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POSIBLES APORTES DE LA ANTROPOLOGA PARA EL

ANLISIS DE LAS MIGRACIONES INTERNACIONALES
EN LA ARGENTINA


Pablo Mardones
1


INTRODUCCIN

Los cambios acelerados y vertiginosos del mundo de hoy, han resignificado y llenado de
sentido y relevancia los flujos migratorios. De esta forma, pese a que estos en trminos
absolutos no se han incrementado, incluso han disminuido (Martnez Pizarro; 2003), sus
implicancias y consecuencias han influido en prcticamente todas las dinmicas sociales
actuales. En este contexto, consideramos que el estudio antropolgico actual tiene la
capacidad de describir y analizar cmo se desenvuelven las nuevas dinmicas de
comunicacin e interaccin entre el dialogo intercultural, as como re-definir su rol en el
nuevo escenario donde se desarrollan los procesos migratorios.

En este trabajo tenemos la intencin de analizar como la investigacin antropolgica actual
puede aportar al estudio de las migraciones. De esta forma, proponemos tres aportes, uno
terico, otro metodolgico y otro ideolgico los cuales han sido pensados sobre los
cimientos tericos y metodolgicos propios de la antropologa as como de otras reas de
investigacin, principalmente de aquellas que ya constan con experiencia en el estudio
migratorio. Los tres niveles descritos sern contextualizados en la realidad de la Argentina
con la intencin de instalar el fenmeno en el seno mismo de la discusin actual en
Antropologa. La idea es encaminar el desarrollo de una sub-disciplina antropolgica de las
migraciones.

En este sentido, este trabajo se presenta como un primer intento de evaluar las
potencialidades que la antropologa posee como disciplina en el aporte al estudio y por ende
en la comprensin del fenmeno migratorio. Tarea que si bien fue recomendada en otros
trabajos (Gavazzo, 2002, 2005; Mardones, 2005), se presenta en ste como central siendo
complementada en la discusin con aportes de autores nacionales e internacionales que han
encarado el tema. Es en este sentido que dedicamos un captulo para analizar las primeras
aproximaciones tericas desde la Antropologa en el estudio de las migraciones
internacionales as como evaluar el trabajo realizado por sus autores.


1
En Antropologa Social. Facultad de ciencias Sociales-Universidad de Chile (2003). Investigador de la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) para el programa Migracin y Desarrollo en
Amrica Latina (CLACSO-ASDI). Magister de Polticas de Migraciones Internacionales (OIM-UBA). e-mail:
mardones.pablo@gmail.com

2

Aporte terico: Lo que denominamos como hherramientas metodolgicas alternativas
capaces de enriquecer la batera conceptual existente.

Aporte metodolgico: Este aporte tiene que ver con la capacidad del mtodo etnogrfico y
sus ventajas para articular los niveles micro de observacin de la realidad de los migrantes,
as como el rol de la subjetividad individual y colectiva y la importancia de los estudios de
caso. Tiene que ver con el estudio tradicional de la antropologa: las pequeas comunidades
locales, las cuales las mismas que migran a las ciudades y se hacen visibles. Los
antroplogos, con discernimientos y capacidad de anlisis ocasionados gran parte de las
veces por varias generaciones de estudiosos y especialistas, al migrar con ellos pueden
proporcionar informacin valiosa para el estudio de las migraciones y para el propio
provecho de dichas comunidades. Desarrollo que dominamos como tratamiento trasnacional del
grupo domstico de estudio. Va el cuadro.


Aporte ideolgico: Es aquel que tiene que ver con la capacidad que tendra esta disciplina
de humanizar al migrante que suele ser definido en trminos econmicos como mano de
obra, en el mundo de las polticas pblicas. En este aporte es donde vemos la necesidad de
fortalecer el compromiso de los antroplogos con los sujetos con los que investiga y con
quienes construye un vnculo directo as como vas de accin e intervencin.




I. ANTROPLOGOS PIONEROS EN EL ESTUDIO DE LAS MGRACIONES EN
LA ARGENTINA


Con respecto a estudios etnogrficos realizados sobre la insercin de otras colectividades
conformadas por inmigrantes de ultramar y su problemtica de vinculacin con la sociedad
argentina, interesa sealar una serie de investigaciones realizadas desde perspectivas
encuadradas en su mayor parte, en el marco de los estudios tnicos. Leopoldo Bartolom
(1977) lleva a cabo un estudio de la colonia agrcola polaco- ucraniana de Apstoles situada
en la provincia de Misiones, en el que pone a prueba los conceptos de articulacin social e
integracin para explicar la prdida de su carcter tnico-cultural en relacin con la
actividad productiva desarrollada por sus integrantes. Horacio Sabarots (1987) analiza la
identidad tnica de migrantes japoneses instalados en la provincia de Buenos Aires.
Tambin se ocupa de la colectividad japonesa en la Argentina, Isabel Laumonier (l987,
l989, 1995) aunque desde una posicin que enfatiza ms bien una visin histrica de la
insercin del grupo o bien, los aspectos identitarios de los argentinos, descendientes de
japoneses que en los ltimos aos han decidido reemigrar por razones laborales, a su pas
de origen. Rosana Guber (1984) se ocupa de la identidad de los inmigrantes judos
ashkenazes en la Argentina. Daniel Bargman (1992 a,b) analiza las relaciones intertnicas
en las colonias judas en el contexto nacional y hace un aporte al estudio de la adscripcin
tnica centrndose en la nocin de legitimacin, en referencia al grupo judo. Por su parte,
Leonor Slavsky (1993) relaciona las creencias y rituales de la muerte en dicha comunidad
con los cambios ocurridos a nivel de su identidad tnica. Eleonora Smolensky, con la
3

colaboracin de Vera Jarach (1999), analiza el juego de las identidades juda e italiana en
miembros de ese sector de la colectividad en la Argentina, emigrados entre 1938 y 1948
(antes o inmediatamente despus de la segunda guerra mundial), a partir de la
reelaboracin en historias orales de tal acontecimiento.

Cabe sealar que la mayor parte de estos trabajos se llevan a cabo en la Argentina en un
momento de amplia repercusin en el mbito acadmico local de los enfoques sobre
etnicidad, sobre todo en relacin con la situacin indgena. Prueba de ello es la publicacin
de tres compilaciones sobre esta problemtica, Identidad e identidad tnica (1988),
Procesos de contacto intertnico (1987) y Etnicidad e identidad (l992)[1].


II. APORTES DE LA ANTROPOLOGA AL ESTUDIO DE LAS MIGRACIONES

Algunas primeras preguntas: Por qu y cmo las consecuencias e implicancias del
fenmeno migratorio en la actualidad puede y debe ser analizado desde la antropologa?
Por qu no existe suficiente produccin acadmica desde la disciplina en relacin a las
problemticas que conlleva la migracin internacional? Son las actuales comunidades
migratorias transnacionales y sus integrantes, grupos de inters para los objetivos de la
antropologa y las herramientas etnogrficas?

Histricamente ha existido una mayor preponderancia al estudio de las migraciones
internacionales desde disciplinas tales como la demografa, la sociologa, el derecho y la
ciencia poltica, las cuales tienen como objeto de estudio primario la sociedad
contempornea urbana. Las migraciones internacionales desde un enfoque antropolgico
por su parte, han tenido un abordaje ms bien reciente. ste ha estado histricamente ms
asociado al estudio de los flujos rurales-urbanos y a las migraciones internas.

El hecho que las comunidades indgenas, rurales o no occidentales, objetos de estudio
clsico de esta disciplina, hayan adquirido los patrones de la poblacin migratoria
internacional, incorporndose a la lgica global de movilidad (Mardones, 2005) alienta a
los antroplogos a inmiscuirse de lleno en el anlisis migratorio, siendo capaces de aportar
otras herramientas tericas y metodolgicas al campo de la investigacin migratoria,
enriqueciendo la batera conceptual existente. Ms adelante veremos cules y de qu forma.

Lo que si especificaremos es que en un mundo donde las migraciones internacionales se
constituyen como una de las tres grandes preocupaciones de largo plazo (las otras seran la
equidad social y la conservacin del medio ambiente) con que la humanidad entra en el
tercer milenio (Calcagno; 2002) y donde en un mundo cada vez ms interconectado e
hibridizado se discute la validez del concepto de cultura (Grimson; 2000), el tratamiento del
anlisis de las migraciones parece inminente.

Por su parte, el hecho que los estudios migratorios carezcan de un marco terico propio y
unificado, as como que existan tantas formulaciones tericas como enfoques disciplinarios
(Simmons, 1991), estimula el desarrollo de dicha bsqueda, ms teniendo en cuenta que a
nuestro juicio- hablamos desde una disciplina sumamente involucrada en el fenmeno
migratorio. Asimismo, en aras de una sustentabilidad terica-metodolgica, se vuelve
4

fundamental estrechar la relacin existente entre profesionales de distintas reas dedicados
a la temtica. La nomenclatura, as como los conceptos y mtodos propios de cada
disciplina no debe ser un obstculo al dialogo interdisciplinario, ya que luego de un perodo
de adaptacin conceptual el trabajo complementario han demostrado ser sumamente
positivo.






B. El Aporte terico


Debido a la importancia que se observa no slo en el volumen del flujo sino adems en el
impacto que tiene ese flujo en la sociedad de destino, desde hace muchos aos se ha venido
analizando las migraciones internacionales sobre todo desde el campo de la historia.
2

Inicialmente enfocada a las producidas en el siglo XIX y primer mitad del XX, en los
ltimos diez o quinces aos las migraciones intra-regionales han sido crecientemente
analizadas por socilogos, demgrafos, gegrafos, politlogos, comuniclogos,
especialistas del derecho y economistas, entre otros. Los antroplogos se han incorporado
bastante despus que todos ellos a este campo de estudios. Con un nfasis regional, tanto en
zonas de frontera como en grandes ciudades, estos estudios han analizado no slo los
aspectos econmicos del proceso migratorio como el de la insercin laboral-
3
y los
aspectos demogrficos
4
, sino tambin las representaciones del espacio y el uso del pasado
5
,
las dinmicas de discriminacin desplegadas por la sociedad receptora
6
, las respuestas a
esas dinmicas elaboradas por los mismos inmigrantes
7
y los procesos de construccin de
identidad
8
, entre otros. A pesar de que la pregunta acerca de las segundas generaciones

2
Fernando Devoto, 2003. Historia de la Inmigracin en Argentina.
3
Baln op.cit. 1982, y La economa domstica y las diferencias entre los sexos en las migraciones internacionales: un
estudio sobre el caso de los bolivianos en Argentina. En: Estudios Migratorios Latinoamericanos. Ao 5; N 15-16. pp
269-294. 1990; Marshall, A. y D. Orlansky 1982, La inmigracin de fuerza de trabajo de pases limtrofes en la
Argentina: heterogeneidad de tipos, composicin y localizacin regional. En: Demografa y Economa XVI, 4. pp 528-
548.
, y 1983 Inmigracin de pases limtrofes y demanda de mano de obra en la Argentina, 1940-1980. En: Desarrollo
Econmico, v 23, N89. pp 35-57, Dandler, R. y C. Medeiros 1991 [1988]. Migracin temporaria de Cochabamba,
Bolivia, a la Argentina: patrones e impacto en la reas de envo. En: Pessar, P. (ed.): Fronteras Permeables. Migracin
laboral y movimientos de refugiados en Amrica. Bs. As. Planeta; Benencia y G. Karasik 1995. Inmigracin limtrofe: los
bolivianos en Buenos Aires. Buenos Aires. CEAL.
4
Balan, op.cit. 1990; Marshall, A. y D. Orlansky, op.cit. 1982
5
Hellemeyer, M. 2000 De Bolivia a Buenos Aires. El tiempo y el espacio en los procesos identitarios. Tesis de
Licenciatura en Cs. Antropolgicas. UBA. mimeo.
6
Benencia y G. Karasik, op.cit. 1995; Grimson 1999 Relatos de la diferencia y la igualdad. Los bolivianos en Buenos
Aires. Buenos Aires. EUDEBA; Belvedere, C.; S. Caggiano; D. Casaravilla; C. Courtis; G. Halpern; D. Lenton; M.I.
Pacecca 2004. Racismo y discurso: un cuadro de situacin argentina. Trabajo presentado en el VII Congreso Argentino
de Antropologa Social, Crdoba.
7
Grimson, op.cit. 1999; Gavazzo, 2002 La Diablada de Oruro en Buenos Aires. Cultura, identidad e integracin en la
inmigracin boliviana. Tesis de Licenciatura en Ciencias Antropolgicas, UBA. Buenos Aires. Mimeo.
8
Grimson op.cit. 1999; Benencia y Karasik, op.cit. 1995; Benza, S. 2001 El festejo patrio peruano en Buenos Aires:
ritualizaciones del mundo migrante y multiplicidad de la peruanidad. En: Estudios Migratorios Latinoamericanos. Ao
16. N 49. pp: 641- 659; Caggiano, S. 2003 Fronteras mltiples: reconfiguracin de ejes identitarios en migraciones
contemporneas a la Argentina. En: Estudios Migratorios Latinoamericanos; Ao 17; N 52; pp: 579-602; Lamounier,
5

pueda haber estado presente en algunos estudios, principalmente de las inmigraciones
provenientes de Asia y Europa, este proyecto propone un anlisis de la segunda generacin
de bolivianos y paraguayos en perspectiva comparada. Ms all de algunas menciones a su
presencia y participacin en la vida comunitaria, pocos estudios han prestado atencin a los
procesos de construccin de identidades en relacin a la participacin social de los hijos e
hijas de inmigrantes limtrofes como clave para entender el fenmeno migratorio a la
Argentina en trminos de las luchas por el reconocimiento.
9
A pesar de que ha habido
desarrollos en cuando al anlisis de las organizaciones sociales,
10
el rol de estas segundas
generaciones en las mismas an no ha sido trabajado en profundidad.

Hace rato ya que cada vez ms sociedades son realmente incomprensibles sin atender sus
relaciones con el resto de las sociedades. Esta situacin se complejiza a niveles
inabordables si tenemos en cuenta la actual inmigracin de sociedades completas y su
insercin en otras diferentes. Quin podra ignorar la necesidad de desarrollar
herramientas, tcnicas e instrumentos adecuados? Cmo adaptar -a la velocidad necesaria-
las que existen a las coyunturas actuales?

Observamos que los desafos no son menores y en ese sentido el desempeo de los
profesionales dedicados a estos temas, debe ser metdico y ordenado, si pretende encontrar
eficiencia en su funcionar. En primer lugar, una de las grandes tareas de esta nueva sub-
disciplina ser, como ya hemos mencionado, recopilar el material existente referente a la
materia. Desde que la antropologa existe como tal y desde antes tambin, se han ido
acumulando trabajos relacionados al fenmeno migratorio, los cuales de ser recopilados
pueden otorgar regularidades que terminen en invenciones conceptuales.
Consecuentemente, la antropologa migracional debe fomentar desde su formacin como
tal, investigaciones propias a su campo de estudio. stas, luego del trabajo previo de
recopilacin del material ya existente, deberan responder a una lgica de acumulacin de
investigaciones referentes a la materia, generando de esta forma, discusin en torno a ella.
Podramos hasta afirmar, al igual que Balibar, que la inmigracin es un fenmeno poltico
mayor, en tanto pone al desnudo los limites de nuestro orden social, econmico, poltico,
jurdico y cultural, dejando en evidencia las fronteras de la exclusin de la democracia
liberal imperante (Fornet Betancourt, 2003:143). Cuando se habla de inmigracin, se habla
de movilidad de gente pobre, no de inversionistas y becarios, de pobres que se ven
obligados a emigrar para tratar de ganarse la vida o de asegurar sus vidas y las de sus
familias en otro lugar (extrao) (2003:143). La inmigracin es entonces una situacin
concreta de vivirla y de estar en la condicin humana. Una condicin que, al ser de gente
pobre, es generalmente difcil y precaria. En este sentido, los flujos migratorios vistos desde
la globalidad son percibidos a partir de la definicin de un nuevo tipo de ser humano: el
ser humano sistmico que cambia la memoria por la fragmentaria funcionalidad en una
sociedad sin proximidad ni vecindad y que, sin historia, es decir, sin comunidad, queda en

I.; M. Rocca y E. Smolensky. 1983 Presencia de la tradicin andina en Buenos Aires. Buenos Aires. Belgrano, Gavazzo,
op.cit. 2002, y 2004 Identidad boliviana en Buenos Aires: las polticas de integracin cultural. En Revista Theomai.
Estudios sobre sociedad, naturaleza y desarrollo. N 9; primer semestre de 2004. (publicacin electrnica).
9
Maria Lujn Leiva, a pesar de que ha trabajado con inmigrantes europeos, ha realizado uno de los pocos estudios sobre
segunda generacin.
10
Pereyra, B., 2000. Las organizaciones de inmigrantes latinoamericanos en Buenos Aires Tesis de Maestra
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires - Mimeo
6

el fondo cortado del ritmo de la vida, pero instalado por hipnosis en un mundo de
realidades sin peso, artificiales y de imgenes (2003:146). Al quitar la racionalidad y la
comunin en nuestra sustancia humana, la globalizacin neoliberal motiva una conducta
hostil hacia el inmigrante. Por eso para interpretar las distintas respuestas que damos frente
a la inmigracin se deben tener en cuenta los modos en que interiorizamos este espritu de
la globalizacin neoliberal.

En este sentido, la antropologa que estamos intentando caracterizar, por su nfasis en las
relaciones sociales, propone una visin de las migraciones como dialogo intercultural. Por
este enfoque, entenderemos aquel que desea preparar a sus habitantes para vivir en una
sociedad donde la diversidad cultural se reconoce como legtima, y donde las diferencias
culturales se consideran una riqueza comn y no un factor de divisin. Se quiere contribuir
a la construccin de una sociedad con igualdad de derechos y al establecimiento de
relaciones intertnicas armoniosas. Se reconocen las diferencias culturales, sin que ello
signifique la superioridad de unas culturas sobre otras (Hevia y Hirmas; 2005, 549).

Fornet Betancourt afirma que la identidad es una construccin colectiva entre el nosotros y
los otros, porque nos hacemos lo que somos sobre la base de tradiciones permeadas por el
trato con otras tradiciones y en continua cooperacin practico-vital con los otros
(2003:147). Por eso el dilogo intercultural implica un espritu alternativo que pretende
corregir la tendencia que busca cimentar el espritu de la globalizacin, mediante una
postura convivente que concibe al inmigrante como un ser humano al que ya le debemos
lo que somos y que puede seguir enriquecindonos. De aqu que la pregunta al inmigrante
es la pregunta dialgica y no la inquisitorial y burocrtica pregunta por los papeles- que
le pregunta por lo que sabe de si mismo y por lo que se puede aprender de su mundo y sus
tradiciones (2003:148). As concluye que la inmigracin vista desde la perspectiva de la
interculturalidad es un lugar privilegiado para la practica y la vivencia del dialogo
intercultural, para oponer una lgica amorosa a la lgica de la exclusin de la
globalizacin en curso, que concibe a los inmigrantes como simples factores econmicos o
como un problema de integracin social.

Es interesante destacar que el objetivo del dialogo intercultural de hacer de la inmigracin
un lugar privilegiado de la prctica de la interculturalidad, (...) es algo que implica una
revalorizacin de las tradiciones identitarias de las diferentes culturas de la humanidad
(2003:148). Esto no implica una defensa de identidades heredadas como realidades
ontolgicamente fijas sino el reconocimiento de que son historia que nos condiciona en
nuestros modos de ser, que nos ayuda tambin a comprendernos a nosotros mismos y a los
dems y que, por tanto, tambin necesitamos como memoria que nos ayuda a discernir qu
es lo que podemos dejar sin perdernos totalmente (2003:148). Es por eso que la
ciudadana excluyente es un mecanismo de selectividad y control de los inmigrantes, est
en el fondo de los intentos de las sociedades receptoras por asimilar y/o integrar a los
inmigrantes pero en condiciones que no pongan en peligro el orden publico establecido y
respetado por sus ciudadanos (2003:151). Esto es la asimilacin e integracin a un
orden que les cede una participacin controlada en el espacio pblico. En este sentido, es
claro el diagnostico: la realidad real de los inmigrantes en el contexto de la globalizacin
del neoliberalismo es una situacin caracterizada por el escndalo de relaciones
7

tremendamente asimtricas que justifican el maltrato de la dignidad humana de los
inmigrantes (2003:152). No existe por ende, un dialogo intercultural. Pero la inmigracin
no es el problema, el problema no el fenmeno en s, sino nuestras respuestas frente a l.


Aportes Metodolgicos: la Antropologa en el Enfoque Interdisciplinario de las
Migraciones

Hemos dicho que la antropologa debe estudiar los flujos migratorios internacionales
modernos, que el estudio del fenmeno migratorio precisa ms que nunca en la actualidad-
del enfoque antropolgico, y que su abordaje debe ser interdisciplinario y que sus
resultados deben tener implicancia directa en la aplicacin de polticas migratorias. Hemos
dicho el porqu de todo esto, pero nada hemos dicho de cmo esto se llevar o como
debera llevarse a cabo.

En este sentido, debemos empezar por lo ms lgico, y es que las tcnicas de recoleccin de
informacin clsicas de la antropologa, tales como la observacin participante, las historias
de vida, las entrevistas, las entrevistas en profundidad y focus group, pueden ser un aporte
importantsimo al estudio de procesos migratorios actuales. Eso s, stas significarn una
real contribucin en la medida en que se adapten y sean centrales en el estudio y anlisis de
actuales y futuras investigaciones. Por ejemplo, el seguimiento y por consiguiente el
desarrollo de historias de vidas de migrantes y/o comunidades en sus procesos de
desplazamiento podra ser considerado como un aporte particular de la antropologa a la
comprensin del fenmeno migratorio. Tengamos en cuenta que estos traslados hoy en da
no son unidireccionales, como lo fueron, en su mayora los flujos migratorios en el pasado,
como los europeos a Amrica a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, sino que
muchas veces son sucedidos por retornos y re-desplazamientos-retornos entre dos pases y
tambin entre ms. Esta mayor complejidad de los flujos migratorios actuales deja al
descubierto, con ms evidencia aun, la limitacin de los meros estudios de entradas y
salidas, o de la condicin legal o la absorcin laboral de los migrantes, para un
entendimiento real y holstico del fenmeno. La heterogeneidad de los lugares de
proveniencia de las comunidades migratorias actuales, el cada vez ms fluido contacto
cultural entres los mismos en las sociedades de acogida, as como la cada vez ms evidente
tercermundizacin de origen de las clases pobres en las sociedades primermundistas, con
su consecuente diferenciacin tnica en la distribucin del ingreso y la ciudadana de
hecho, han vuelto ms relevantes que nunca las implicancias y circunstancias
socioculturales que alrededor de estas contingencias acompaan a las migraciones y sus
protagonistas.

Una experiencia interesante, aunque no realizada desde la antropologa, es la que realizaron
los documentalistas franceses en 1994 en su trabajo titulado: Balseros.
11
Este documental,

11
En ste, los directores Carles Bosch y Joseph M Domnech documentan el proceso en que algunas familias
cubanas deciden emigrar a EEUU. Lo relevante de este trabajo es que sus realizadores, viviendo con los
protagonistas, estn presentes desde que estos toman la decisin de dejar el pas (las discusiones y puestas de
acuerdo), como llevan a cabo el proceso (la construccin de las balsas y los pormenores que van sucediendo)
y finalmente la emigracin y su posterior arribo (salida de Cuba, navegacin durante varios das y el arribo a
las inmediaciones de Miami, Estado de Florida).
8

nos muestra pautas claras de cmo podemos, a travs de tcnicas clsicas de la antropologa
como en este caso las historias de vida, comprender la reaccin cultural de diferentes
grupos humanos ante sucesos determinados en la vida.

El hecho de que el anlisis antropolgico de las sociedades como si estuvieran aisladas se
halla superado, as como que sus estudios se hayan desplazado de las comunidades a las
relaciones de comunidades, de lo grupal a lo intergrupal (Grimson; 2000), exige a su
metodologa una readaptacin de sus tcnicas de recoleccin. Y es aqu donde radica la
relevancia de su complementariedad con otras disciplinas. Para explicar como podra operar
la complementacin con el accionar de otras disciplinas, articulando de esta forma un
trabajo conjunto, propondremos -no desde la nomenclatura clsica del enfoque marxista-
tres niveles de accin donde situaremos a las distintas disciplinas que desarrollan el tema
migratorio en un cuadro explicativo
12
. En la Superestructura, ubicaremos al derecho y las
ciencias polticas, luego en la Estructura, a la demografa y la sociologa, finalmente,
ubicaremos a la antropologa y el trabajo social en la Infraestructura.


El siglo XXI ha sido denominado como el siglo de las migraciones. Cmo aborda la
antropologa este desafo? Existe o se est conformando un nuevo campo de estudio
dentro de la antropologa enfocado especficamente a la investigacin migratoria y a la
aplicacin de medidas y postulados hacia las necesidades de los migrantes? Si tenemos en
cuenta que los actores actuales de estos procesos migratorios son en gran medida los
protagonistas (o sus descendientes) del estudio de la antropologa clsica, esta disciplina
podra ser responsable directa de su tratamiento. Hoy son los nativos tercermundistas,
indios, negros, mestizos, mulatos, zambos y campesinos en general, quienes emigran a las
grandes metrpolis, principalmente a las del primer mundo, donde sus sueldos son mucho
mayores, situacin que les permite ahorrar y remesar a sus familias en sus pases de origen
(Mrmora, 2002, Martnez, 2003, Ugarte, 2004).

Gran parte de estas comunidades, pobres y en su mayora segregadas por el poder
hegemnico, objetos de estudio clsico de la antropologa, ya no se hallan en el campo o en
regiones aisladas donde los antroplogos iban a realizar trabajo de campo, sino que por el
contrario se hallan en los centros de las grandes ciudades globalizadas, adquiriendo,
justamente, una visibilidad sin precedentes. En este sentido, la antropologa debe aportar a
investigar cmo se desarrolla este proceso, cules son sus circunstancias y consecuencias y
cules son sus perspectivas a futuro. Cmo y de que manera puede hacerlo?



Con este cuadro pretendemos graficar las lneas de accin de las diferentes disciplinas, y
sobre todo, su complementariedad en el trabajo migratorio y su aplicacin a medidas
concretas.

12
Tenemos en cuenta que no presentamos todas las disciplinas que trabajan el tema y a su vez, que las
disciplinas graficadas no estn expuestas de forma estricta a sus grados de accin. Por lo que advertimos que
el cuadro es flexible y no debe ser interpretado de forma rgida.
9


EL ROL DISCIPLINARIO EN EL TRATAMIENTO MIGRATORIO

El Derecho y la
Ciencia Poltica
Demografa y
Sociologa

antropologa
Y trabajo social
Supraestructura
Derogacin,
legislacin y custodia
del cumplimiento de
la ley y los tratados
internacionales

Alcanzar las
inquietudes de los
protagonistas. Forjar
la elaboracin de
polticas pblicas.
Estructura
Estudio de casos,
formulacin de
cuadros, censos y
diagnstico social de
la problemtica.

Infraestructura

Talleres y
cursos de
capacitacin

Trabajo personalizado
con las colectividades
de migrantes.
Historias de vidas y
etnografas.


La antropologa, situada junto al trabajo social en su aplicacin al trabajo migratorio, debe
aportar a aterrizar la supraestructura y la estructura a la realidad directa con los migrantes,
permitiendo en primer lugar que los aportes articulados desde estos niveles, alcancen las
demandas y necesidades de los migrantes y no que queden en un plano terico; situacin
habitual. Al mismo tiempo, esto permitir humanizar el rostro del migrante en los dos
primeros niveles, disminuyendo la distancia entre prctica y teora. A su vez, la
antropologa tiene potencial para poder trasmitir la informacin sobre sus derechos a los
migrantes, as como las formas y requisitos para acceder a los mismos. Instarlos a gestionar
concursos o distintas formas de financiamientos pblicos. Alcanzar las inquietudes de los
protagonistas hacia las esferas encargadas de los cambios globales, as como proponer, en
distintos niveles, la elaboracin de polticas pblicas acorde a dichas inquietudes e
intereses. Finalmente, dada la relacin directa de los antroplogos con los migrantes, puede
colaborar en la realizacin de talleres o cursos de capacitacin desde la legalidad y la
poltica, as como auxiliar en la realizacin de censos y formulacin de estadsticas sociales
tiles para desarrollar cambios concretos.
10

Aporte ideolgico:


Por otro lado, ha habido interesantes estudios respecto a las polticas pblicas relacionadas
a la migracin en Argentina, en una rica combinacin de perspectivas tan diversas como las
de leyes, poltica e historia.
13
De acuerdo con esta literatura, la inmigracin ha sido
constitutiva de nuestra sociedad actual, parte integral del proyecto nacional concebido en el
siglo XIX que, a medida que el tiempo ha pasado, ha contribuido a construir cierta
identidad.
14
Sin embargo, a diferencia de la europea, la inmigracin limtrofe ha
despertado discursos muy diferentes en el gobierno y las elites polticas, promoviendo un
cambio significativo en las polticas pblicas y en el marco legal. La situacin de los
derechos humanos de los inmigrantes ha empeorado mostrando las tendencias
discriminatorias que an rigen entre la poblacin local y la falta de garantas que los
inmigrantes todava padecen. A pesar del nfasis humanista, en muchos de estos estudios,
sin embargo, la inmigracin es tratada como un problema de gobernabilidad, e incluso
como cifras que deben ser manejadas y controladas. En contraste, el presente proyecto
destaca el modo en que la diversidad cultural est siendo construida en Argentina y los
derechos de ciudadana estn siendo garantizados por el estado a partir del dilogo que ste
mantiene con las organizaciones de la sociedad civil relacionadas a las comunidades
migratorias de origen limtrofe. Esto se lograr a travs de un examen de los modos en que
las migraciones se definen pblicamente como problemas sociales y de los modos en que
los diferentes actores sociales reaccionan frente al fenmeno, particularmente los
funcionarios estatales y los hijos e hijas de bolivianos y paraguayos que participan en
organizaciones comunitarias en Argentina.
15






13
Oteiza, Novick, Aruj, 1997 Inmigracin y Discriminacin. Polticas y discursos Grupo Editor Universitario. Buenos
Aires.
14
Oteiza, Novick, Aruj, op.cit. 1997:7.
15
Jelin and Grimson, 2006:10.
11



BIBLIOGRAFIA

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