O TEXTO FRONTEIRIO DE GONALO M.

TAVARES
GONALO M. TAVARES: A TEXT IN BETWEEN
Maria Elisa Rodrigues Moreira
*
Universidade Federal de Uberlndia
RESUMO: A obra do portugus Gonalo M. Tavares apresenta-se
como um desafo para os estudos literrios, uma vez que mescla em si
distintos campos do pensamento, articulando-se como um territrio
fronteirio entre literatura e outras artes, entre literatura e outros
saberes. Tal aspecto evidenciado em projetos como o das Breves notas,
srie composta por trs livros em que leitura e escrita dialogam entre
si sugerindo a potncia do pensamento fragmentrio e indicando a
impossibilidade das rgidas separaes nos processos criativos.
PALAVRAS-CHAVE: Gonalo M. Tavares. Fronteira. Limite.
ABSTRACT: Te work of the Portuguese writer Gonalo M. Tavares
presents itself as a challenge to literary studies as it merges within
itself distinct felds of thought, articulating as a border territory
between literature and other arts, between literature and other types
of knowledge. Tis aspect is evidenced in projects such as the Brief
Notes, a three books series in which reading and writing interact
suggesting the power of fragmentary thought and indicating the
impossibility of rigid separations in creative processes.
KEYWORDS: Gonalo M. Tavares. Border. Limit
*
graduada em Comunicao Social/Radialismo (1998), Mestre em Es-
tudos Literrios/Teoria da Literatura (2007) e Doutora em Estudos Lite-
rrios/Literatura Comparada, pela Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG). Desenvolve atualmente pesquisa de ps-doutoramento em Te-
oria Literria na Universidade Federal de Uberlndia (UFU). Uberlndia,
Minas Gerais, Brasil. E-mail: elisarmoreira@gmail.com
421 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
O TEXTO FRONTEIRIO DE GONALO M. TAVARES
So dois mundos com fronteiras pouco claras. Comeas
a rir e acabas a tremer de medo. E podes comear a
tremer de medo e acabar a rir.
(Gonalo M. Tavares, 2011a)
Gonalo M. Tavares talvez seja um dos escritores contemporneos com
maior profuso de obras. Angolano-portugus, Tavares publicou seu pri-
meiro livro em 2001 e, desde ento, j so mais de 30 os ttulos por ele
criados. Com produes bastante diversifcadas, as quais o prprio autor
costuma agrupar em rubricas que funcionam como indicativos de projetos
seriais (como O reino, O bairro, Arquivos, Investigaes, entre outras), sua
literatura se caracteriza por uma multiplicidade e instabilidade formal: h
textos em diversos gneros, e aqueles que difcilmente podem ser classif-
cados em algum gnero, obras em que leitura, escrita e criao mesclam-se
de maneira inextricvel. sobre um volume deste ltimo tipo de textos do
autor, textos hbridos e que parecem situar-se na fronteira entre a literatu-
ra e outras formas de pensamento e conhecimento, que se deter a refexo
apresentada neste texto.
422 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
Breves notas foi lanado no Brasil em 2010, numa coedio entre a Edi-
tora da UFSC e a Editora da Casa, em formato distinto daquele em que fora
publicado anteriormente em Portugal. A edio portuguesa apresentou trs
livros em separado, lanados em pocas diferentes: Breves notas sobre cincia,
em 2006; Breves notas sobre o medo, em 2007; e Breves notas sobre as ligaes
[Llansol, Molder e Zambrano], em 2009. A edio brasileira os reuniu em
uma caixa-estante que funciona sob o protocolo de leitura da rubrica com
a qual o autor os tinha nomeado na edio portuguesa: Enciclopdia. Alm
disso, a caixa traz um Caderno de apresentao, de autoria de Julia Studart
(2010), que se encarrega de apresentar autor e obra numa perspectiva crtica,
e que pode funcionar como uma espcie de bssola para se transitar pelos
volumes dessa enciclopdia.
As Breves notas apresentam, j num primeiro contato, alguns elementos
que provocam estranhamentos e mobilizam o pensamento, suscitando di-
versas questes, as quais pontuo e com algumas das quais procurarei dialo-
gar, e que certamente merecero desdobramentos posteriores. O primeiro
desses elementos a classifcao dos trs distintos volumes sob a rubrica
enciclopdia, e as implicaes que esse norte coloca sobre a leitura: o que
uma enciclopdia e como se deve l-la? Ou melhor, como se consulta
uma enciclopdia, j que tradicionalmente elas no so construdas para a
leitura integral? A prtica enciclopdica est intimamente ligada s refexes
acerca do acmulo e da classifcao: desde tempos muito remotos, os ho-
mens buscavam reunir num mesmo local os conhecimentos sobre o mundo
que tinham sua disposio, organizando-os de acordo com critrios ta-
xonmicos que possibilitassem sua organizao no espao da enciclopdia.
Conforme Olga Pombo,
A enciclopdia apresenta-se como a exposio da tota-
lidade do saber adquirido pela humanidade at um de-
terminado momento. Ela est orientada por uma pre-
tenso exaustividade. Trata-se, invariavelmente, de
uma obra mais ou menos volumosa que apresenta, sem
pretenses de originalidade, um panorama que se pre-
tende completo, imparcial e objectivo do conjunto dos
423 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
conhecimentos disponveis numa determinada poca.
(POMBO, 2006a, p. 180).
Passando por modelos e tendncias diferentes ao longo da histria
(POMBO, 2006b), a prtica enciclopedista afrmou-se na poca moderna,
em especial com os enciclopedistas franceses e o monumental projeto de
sua Encyclopdie, publicada entre os anos de 1751 e 1772, na qual se pro-
curava no apenas compor um inventrio de informaes e referncias,
mas tambm delinear os caminhos para a construo de um verdadeiro
sistema unifcado de conhecimentos (MACIEL, 2009, p. 23). A ideia de
um livro total, portanto, no qual possa ser acumulado e organizado todo
o conhecimento do mundo, associa-se ao sentido etimolgico da palavra
enciclopdia, que remete ao crculo perfeito do conhecimento, ainda que
hoje essa concepo de fechamento seja questionada, por exemplo, pela ideia
de enciclopdia aberta de Italo Calvino (1995) ou por sua aproximao ao
modelo hipertextual (POMBO, 2006c).
O segundo elemento que me interessa destacar, e que est bastante arti-
culado ao anterior, o material que ir constituir essa enciclopdia: como
pensar as notas que conformam esse texto to diverso, em sua brevidade,
e em seu ferte com o ensaio e o caderno de notas, ou seja, uma espcie de
dirio intelectual? Ou, para retomar um termo relevante aos estudos lite-
rrios e flosofa, como pensar o texto de Gonalo M. Tavares a partir de
seu carter de fragmento? O prprio Tavares ressalta esse aspecto em sua
produo, afrmando gostar da ideia do livro como uma espcie de tijolo,
que tem vida prpria, mas ao mesmo tempo, junto com outros tijolos, per-
mite construir algo (TAVARES, 2011).
Remetendo diretamente ao romantismo alemo, o fragmento aponta
para inmeras possibilidades de leitura (com Benjamin e com Blanchot,
por exemplo) por vezes no pacfcas, dentre as quais destaco a pontua-
da por Philippe Lacoue-Labarthe e Jean-Luc Nancy em LAbsolu Littraire
(2004). Tratando de uma exigncia fragmentria, os autores vo alm da
caracterizao de um possvel gnero para refetir sobre diversos dos traos
do fragmento em sua ntima relao com as produes romnticas, articu-
lando literatura, flosofa e conhecimento de maneira bastante complexa.
424 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
Algumas dessas consideraes parecem-me bastante produtivas se pensadas
como um possvel protocolo de leitura das Breves notas, as quais destaco nas
palavras dos prprios autores:
[...] o relativo inacabamento (ensaio) ou ausncia de
desenvolvimento discursivo (pensamento) de cada
uma de suas peas; a variedade e a mistura dos obje-
tos que podem ser tratados por um mesmo conjunto
de peas; a unidade do conjunto, por outro lado, como
constituda de certa maneira fora da obra, no sujeito que
se d a ver a ou no juzo fornecido por suas mximas.
(LACOUE-LABARTHE; NANCY, 2004, p. 2).
Como terceiro elemento a destacar aponto a relao intrnseca entre
leitura, escrita e criao que tramada por Tavares nas breves notas que
compem essa sua enciclopdia: como refetir sobre uma escrita que, a todo
momento, explicita as leituras que lhe conformam, numa mescla de fco/
refexo que por vezes tem limites bastante tnues? Como pensar o que a
literatura para esse escritor que publica incessantemente, que afrma que sua
escrita deriva da leitura, que diz preencher num fuxo contnuo dezenas de
pginas de seus cadernos as quais, posteriormente, ir burilar at chegar ao
essencial, quilo que acredita precise e merea ser lido, a um texto pequeno
e forte (TAVARES, 2010d)?
Diante de todas essas inquietaes, que certamente pairam sobre a leitu-
ra aqui proposta, o aspecto que me interessa ressaltar diz respeito ao ttulo
dado a este texto e ao recorte que ele provoca sobre as notas de Gonalo M.
Tavares, estabelecendo outro possvel protocolo de leitura: o da fronteira.
O que signifca pensar o texto desse escritor binacional (lembremos que ele
nasceu em Luanda, Angola, mas viveu em Portugal desde os dois anos de
idade, sendo conhecido e fazendo-se conhecer como escritor portugus)
sob o signo da fronteira? Pensar os cadernos de Gonalo M. Tavares que
iro compor essas Breves notas, em relao com outras de suas produes,
pensar sobre as relaes entre a literatura e o mundo, a literatura e a cin-
425 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
cia, a literatura e a flosofa, enfm, sobre as fronteiras de um pensamento
literrio que no se quer deixar aprisionar.
Em refexo acerca das fronteiras e dos limites, palavras que se aproxi-
mam em seu campo semntico mas que marcam sutis diferenas de percep-
o, Cssio Hissa aponta para uma imagem conceitual da fronteira que se
aproxima da leitura que intento fazer das Breves notas de Gonalo Tavares
como textos fronteirios, dando indcios do protocolo de leitura que me
proponho a seguir. Assim diz ele:
Para alm da linha que demarca, exatamente a fron-
teira que explicita a amplitude ou a complexidade do
que no foi arquitetado para ser contido ou confna-
do. O que foi concebido para por fm, para delimitar
territrios com preciso como se fosse uma linha divi-
sria, espraia-se em uma zona de interface e de transi-
o entre estes dois mundos tomados como distintos.
(HISSA, 2006, p. 35-36)
Os textos de Tavares no se deixam aprisionar, ainda que paream evi-
denciar o trnsito entre mundos que costumamos entender como diversos,
como o seriam a literatura e a refexo, a criao e a produo intelectual,
a arte e a cincia, a escrita e a leitura. Mas esses textos, apesar de marcados
pelo limite, por esse algo que se insinua entre dois ou mais mundos, buscan-
do a sua diviso, procurando anunciar a diferena e apartar o que no pode
permanecer ligado (HISSA, 2006, p. 19), esto contaminados pela ideia
da fronteira, dessa diviso que est voltada para fora como se pretendesse
a expanso daquilo que lhe deu origem, essa zona de transio que mais
movimenta a refexo sobre o contato e a integrao do que a distncia e
a separao (HISSA, 2006, p. 34).
, portanto, pensando no contato e na integrao entre o diverso, mais
que naquilo que nele provoca o distanciamento, que conduzo minha leitura
das Breves notas de Tavares, e aqui j encontro alguns elementos para pensar
as questes com que abri este texto: a enciclopdia, o fragmento, a escrita da
leitura. Os trs volumes que compem a srie so bastante diversos entre si,
426 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
ainda que se possa neles perceber uma inteno comum, um fo capaz de lhes
garantir certa unidade. Breves notas sobre cincia, de 2006, o que mais pa-
rece se constituir, realmente, de notas breves, as quais gravitam em torno de
algumas palavras/categorias nucleares para a cincia. s vezes remetendo a
algum autor referencial da epistemologia ou da metodologia cientfca, outras
vezes parecendo tratar-se de refexes motivadas pela rea de maneira menos
especfca, as notas de Tavares so ao mesmo tempo refexivas e poticas, es-
tticas e polticas. Breves notas sobre o medo, de 2007, por sua vez, traz textos
um pouco menos breves e cuja ligao com a temtica ttulo, o medo, por
vezes parece difcil de ser percebida, pois que muito mais subjetiva: h textos
sobre a sade, a velhice, a perda da beleza, a perda da sanidade, a solido, a
falta de expectativas, o desalento, a descrena... A classifcao, imposta pelo
prprio autor ao inserir esses fragmentos no livro em questo, j nos indica a
arbitrariedade e a subjetividade dos processos de determinao de limites que
pretendem agrupar, em um mesmo territrio, elementos que se julgam pr-
ximos, semelhantes. A unidade dos fragmentos chega, pois, de fora da obra,
da organizao a eles dada pelo escritor. Com Breves notas sobre as ligaes
(Llansol, Molder e Zambrano), de 2009, Gonalo Tavares parece subverter a
lgica que orientara a construo dos dois volumes anteriores, passando a es-
tabelecer um dilogo explcito com breves fragmentos das trs marias que
elege como interlocutoras (Maria Gabriela Llansol, Maria Filomena Molder e
Mara Zambrano). As ligaes, aqui, apontam para inmeras possibilidades
de contato que se explicitam por meio de um percurso traado pelo texto de
Tavares junto aos textos de suas interlocutoras, e tambm pelo dilogo entre
elas que a leitura feita pelo escritor portugus propicia.
Busco nos prprios textos de Tavares algo sobre as classifcaes, alguma
refexo que talvez auxilie na construo de um pensamento sobre sua opo
serial para essas obras, a da enciclopdia. Encontro uma primeira meno,
nas Breves notas sobre cincia, nas notas Diferenas e semelhanas (1), (2)
e (3). Nelas, Tavares chega classifcao passando pela temtica da dife-
renciao. Assim diz:
Ver as diferenas um dos mtodos. Ver as semelhan-
as outro.
427 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
O mosquito que perturba a tua harmonia de som e es-
pao, quando esmagado pelas tuas mos rpidas, tor-
na-se silencioso como as mos depois da aco. Aps
deitares fora o mosquito a harmonia de som e espao
regressa. Mas no julgues que defnitiva, a harmonia.
Sabes bem que no.
(TAVARES, 2010a, p. 12)
E continua: Podemos matar o mosquito ou apontar para ele e dizer:
Mosquito. As classifcaes e as categorias comeam na desarmonia (TAVA-
RES, 2010a, p. 13). Para classifcar, portanto, seria preciso que se encontrasse
a diferena, algo que surgisse como um estranho num conjunto de simila-
ridades, e a ele impusesse uma mudana. Categorizar e classifcar, assim,
seriam aes baseadas na nomeao daquilo que difere e em sua insero
num conjunto que se separa do outro por um limite imposto. Classifcar um
texto para inclu-lo em determinado livro, e no em outro, uma forma de
marcar semelhanas e diferenas. Classifcar um livro para inclu-lo em uma
srie, e no em outra, fazer o mesmo, mas lembrando-se de que, entre os
livros que a compem, a diferena est tambm presente.
As palavras de Tavares funcionam, para usar a expresso de Cssio His-
sa, como frases-fronteira, ou seja, em lugar de serem ideias-limite, que
sugerem o fechamento, elas so sentenas-abertura, frases que nos fazem
pensar o mundo e todas as possibilidades de perceb-lo tambm a partir
dos lugares, das instituies, dos sujeitos (HISSA, 2011, p. 133). Como fron-
teiras, mais abrem possibilidades de respostas e sugerem novas questes que
respondem s interrogaes anteriormente colocadas.
Persisto na busca pela classifcao na obra de Tavares, transitando por
suas breves notas. Ainda dentre aquelas dedicadas cincia, encontro uma
nota intitulada Classifcao, que cito na ntegra:
Classifcar uma poesia unnime.
[Intil, portanto, para um indivduo.]
(TAVARES, 2010a, p.40)
428 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
Nesta to breve nota, questes inmeras parecem brotar e ramifcar-se
de encontro refexo aqui proposta: poesia e cincia so aproximadas por
Tavares de uma maneira distinta, que nos faz rever os territrios destinados
comumente a uma e a outra, fazendo assim com que ampliemos a zona fron-
teiria que se estende entre ambas. Classifcar, ato classicamente vinculado
cincia e s atividades racionais, torna-se nas palavras do escritor portugus
poesia, e no uma poesia qualquer, mas uma poesia unnime, ou seja, uma
poesia que no sofre questionamentos, uma poesia aceita por todos, uma
poesia que exprime concordncia. Uma poesia da semelhana, poderamos
pensar. E, porque poesia, classifcar mostra-se tambm como atividade intil
para o ser humano (ou, se quisermos, podemos inverter a ordem e alterar
seu sentido: porque intil para o indivduo, o ato de classifcar pode ser tido
como um ato potico).
O que dizer, ento, de um escritor que classifca suas obras ao inseri-las
em breves sries como as que citamos anteriormente? Qual sua inteno,
talvez menos bvia do que a de indicar um protocolo de leitura e uma apro-
ximao/afastamento entre elas? Indicar sua arbitrariedade, sua inutilidade,
sua poeticidade, talvez? E se esse escritor, mesmo criando pequenos territ-
rios circunscritos no terreno mais amplo de sua obra, brinca continuamente
com as fronteiras entre os gneros e as tradicionais classifcaes literrias,
escrevendo contos, notas, romances, poesia, e deixando tudo a transitar por
sobre os limites que ele mesmo estabelece, indicando assim o quo impre-
cisos eles so? Se ele ressalta, insistentemente, nas inmeras entrevistas que
concede, ser avesso s classifcaes e aos gneros em literatura?
Volta-se assim, uma vez mais, questo das fronteiras e dos limites,
diretamente relacionada ideia da classifcao, questo que ir permear
as breves notas tavarianas, contribuindo para a conformao de uma
imagem de texto fronteirio mais complexa, espessa e porosa. Con-
tinuando a percorrer as Breves notas sobre cincia, deparo-me com a
nota intitulada Investigaes e desequilbrio, que assim se apresenta:
Debruai-vos sobre o futuro: no limite s os ps per-
manecem sobre o solo, a cabea foge para a frente.
Investigar sem desequilbrio avanar em cima da
429 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
lama: algum se afunda.
(TAVARES, 2010a, p. 36)
O limite, aqui, nos remete ao tempo, passado, presente e futuro, e provoca
o desequilbrio. Para avanar em direo ao futuro, se os ps permanecem
ali, na linha que demarca, a cabea, a outra extremidade do corpo, seu li-
mite superior, precisa inclinar-se para a frente. Para ultrapassar o limite,
preciso gerar o desequilbrio, desestabilizar os territrios, fazer a transio
entre o diverso e instalar-se num terreno movedio que no est nem em
um nem em outro lado da linha divisria, mas justamente a, na fronteira
por ela instituda.
O pensamento sobre o limite continua a se espraiar pelas notas tavarianas,
como em O Novo e os especialistas, nota subsequente apresentada acima:
S acrescentas algo ao Mundo 1 quer este seja uma
disciplina cientfca ou apenas uma ideia se trouxeres
algo do Mundo 2.
Dito de outro modo, e sendo bvio para avanar:
Nada que pertena ao Mundo 1 novo para o Mundo 1.
Queres trazer-te o novo? Sai de ti.
Queres trazer algo de novo a esta caixa quadrada de 1
metro por 1 metro?
Ento procura algo fora dela.
(TAVARES, 2010a, p. 37)
A est o pensamento da fronteira, um lugar de trnsito, um lugar trans-
formado em passagem obrigatria (HISSA, 2006, p. 44) no qual circulam
as novidades, no qual aquilo que diferente em relao a um determina-
do territrio se liga a ele, acrescentando-lhe algo e possibilitando, assim, o
avano, o pensamento, a mudana. Afnal, como afrma o escritor nas Bre-
ves notas sobre as ligaes, S comeamos a estar vivos quando deixa de
ser fcil (TAVARES, 2010c, p. 21), e s deixa de ser fcil quando samos de
nossa zona de conforto, do limite em que nos cercamos daquilo que nos
conhecido, daquilo que se assemelha, e nos arriscamos por um terreno dis-
430 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
tinto; quando deixamos que a desarmonia persista; quando no matamos
o mosquito que nos incomoda; quando abandonamos o Mundo 1 e vamos
buscar nas veredas do Mundo 2 algo que nos permita mudar, que nos dese-
quilibre, que propicie o avano. Pois vida esta incapacidade de um rgo
desligar-se do outro, diz Tavares fazendo ecoar a frase de Mara Zambrano,
a respeito da qual comenta:
Incapacidade de desligao. Estou vivo: impossvel se-
parar-me.
Ou: estou vivo: estou obrigado a ligar-me.
(TAVARES, 2010c, p. 31)
Impossvel a separao, impossvel o limite pensado apenas como linha
que distingue. Afnal, se o limite insinua a presena da diferena e sugere a
necessidade da separao, ele tambm aquilo que se coloca entre dois ou
mais mundos, para que suas diferenas possam ser compreendidas, sendo,
nesse caso, apenas disfarce, pois concebido como instrumento do saber
(HISSA, 2006, p. 19). A necessidade de ligao faz do limite disfarce. Reto-
mo, a esse respeito, as palavras de Gonalo Tavares:
As coisas aproximam-se. E mesmo: as coisas afastam-se.
Porque o afastar ainda um movimento de ligao,
movimento que prova a existncia de ligaes com o
outro; se me afasto porque existe algo de que me
afasto.
Estou vivo porque me ligo e estou vivo porque me afasto.
(TAVARES, 2010c, p. 32, grifos do original)
A fronteira no deve separar: ela pode afastar, criando entre territrios
distintos uma superfcie ampliada, espessada, superfcie que, no entanto, mar-
ca ainda a ligao entre os dois universos. O um s existe em relao ao ou-
tro, que assim est intrinsecamente ligado a ele. preciso encontrar a forma
da ligao, e esta pode se dar na fronteira espessa que lugar de troca, de
intercmbio. A fronteira pode ser, assim, o lugar do desequilbrio produtivo.
431 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
interessante, nesse sentido, trazer para este dilogo outra refexo do
prprio Tavares, presente em De arte e de cincia: o golpe decisivo com a
mo esquerda, em que o escritor portugus afrma:
[...] ns deveramos, na cincia e nas artes, muitas
vezes, tentar metodologias que no so parecidas
conosco, e que nos so estranhas. Com elas lidaramos
com difculdade, mas, provavelmente, encontraramos
resultados surpreendentes. [...] Literariamente, procu-
ro fazer um pouco isso. Quando sinto que domino um
espao, eu procuro localizar um lugar onde eu no me
sita seguro e penso ser, esta, uma boa estratgia.
(TAVARES; HISSA, 2011, p. 127-128)
Buscar o lugar do desequilbrio, da insegurana. Buscar a fronteira como
zona de produo entre mundos, na qual possvel mergulhar no Mundo
1 e no Mundo 2, cabea de um lado, ps do outro, e o corpo ali, naquele es-
pao hbrido, transicional, que o que garantir o movimento, o avano. Se
pensamos que a fronteira um lugar entre outros, poderamos pensar nela
como um intervalo? Os intervalos aparecem, em nota de mesmo ttulo, nas
Breves notas sobre o medo, com a seguinte caracterizao:
No colecionamos transies caminhadas entre um
stio e outro. Tal incapacidade, pois disso se trata, , en-
tre as vrias, uma das que mais nos menoriza. Memori-
zamos tranquilamente nos nervos internos treinados
para tal tarefa um stio e outro, um sentimento e o
que surge a seguir, os amantes consecutivos, um dia e
o seguinte [domingo, segunda], mas o que est entre
o visvel, o nomevel e o memorizvel perde-se sem
textura nem ocupao mnima do espao que permita
tornar credvel, aos olhos dos outros, a sua coleo. E
o que no podemos mostrar no existe.
(TAVARES, 2010b, p. 13)
432 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
Seria, pois, a escrita na fronteira uma forma de enfrentar o medo, o medo
daquilo que nos torna menores, daquilo que no conseguimos identifcar ao
certo, daquilo que nos causa a dvida? Escrever na fronteira seria uma forma
de resistncia daquilo que no se pode mostrar, mas que existe e deixa suas
marcas, ainda que no consigamos colecion-las? Poder-se-ia pensar que a
escrita na fronteira tomada por Gonalo Tavares como um mtodo capaz
de garantir a estranheza, como o mtodo que, lendo Walter Benjamin pelos
olhos de Maria Filomena Molder, Tavares aponta como aquilo que se faz
depois de ter tropeado; ou: o movimento no planeado, espontneo; para
no cair depois de um desequilbrio (TAVARES, 2010c, p. 73)?
Parece que esse texto fronteirio, que escapa s tentativas de delimitao,
que brinca com o limite e faz dele o disfarce de uma larga fronteira, que in-
siste em se espraiar para ambos os lados da linha divisria, uma espcie de
metodologia de escrita que garante o equilbrio no necessrio desequilbrio
do estranhamento. Esse texto fronteirio parece poder garantir fco ser
ao mesmo tempo um movimento e uma imobilidade, conforme hipteses
pelo autor delineadas nas Notas sobre as ligaes. Escrevendo na frontei-
ra, Gonalo M. Tavares amplia o territrio da literatura, fazendo com que
os limites que para ele tradicionalmente traamos avancem rumo a outros
terrenos, pantanosos, escorregadios, nos quais no se sabe ao certo o que
encontrar. Com esse movimento, ele faz com que a literatura deixe de ser
fcil, faz com que se torne viva, com que se alegre. Afnal, s quem alegre
arrisca (TAVARES, 2010a, p. 50).
REFERNCIAS
CALVINO, Italo. Seis propostas para o prximo milnio. Traduo de Ivo
Barroso. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
HISSA, Cssio Eduardo Viana. A mobilidade das fronteiras: inseres da ge-
ografa na crise da modernidade. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2006.
433 Revista da Anpoll n 36, p. 420-434, Florianpolis, Jan./Jun. 2014
HISSA, Cssio E. Viana (Org.). Conversaes: de artes e de cincias. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 2011.
LACOUE-LABARTHE, Philippe; NANCY, Jean-Luc. A exigncia fragmen-
tria. Traduo de Joo Camillo Penna. Terceira Margem, Rio de Janeiro, n.
10, 2004. Disponvel em: www.letras.ufrj.br/ciencialit/terceiramargemonli-
ne/numero10/v.html. Acesso em: 10 jan. 2014.
MACIEL, Maria Esther. As ironias da ordem: colees, inventrios e enci-
clopdias fccionais. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2009.
POMBO, Olga. O projecto enciclopedista. In: POMBO, Olga; GUERREI-
RO, Antnio; ALEXANDRE, Antnio Franco (Ed.). Enciclopdia e hiper-
texto. Lisboa: Duarte Reis, 2006a. p. 180-193.
______. Para uma histria da ideia de enciclopdia. Alguns exemplos. In:
POMBO, Olga; GUERREIRO, Antnio; ALEXANDRE, Antnio Franco
(Ed.). Enciclopdia e hipertexto. Lisboa: Duarte Reis, 2006b. p. 194-251.
______. O hipertexto como limite da ideia de enciclopdia. In: POMBO,
Olga; GUERREIRO, Antnio; ALEXANDRE, Antnio Franco (Ed.). Enci-
clopdia e hipertexto. Lisboa: Duarte Reis, 2006c. p. 266-288.
STUDART, Jlia. O impacto da impresso, as breves notas (caderno de apre-
sentao). Florianpolis: Ed. UFSC/Ed. da Casa, 2010.
TAVARES, Gonalo M. Breves notas sobre cincia. Florianpolis: EdUFSC/
Ed. da Casa, 2010a.
______. Breves notas sobre o medo. Florianpolis: EdUFSC/Ed. da Casa,
2010b.
______. Breves notas sobre as ligaes (Llansol, Molder e Zambrano). Floria-
npolis: EdUFSC/Ed. da Casa, 2010c.
434 Maria Elisa Rodrigues Moreira, O texto fronteirio de Gonalo M. Tavares
______. O romance ensina a cair. Entrevista. Ipsilon, Lisboa, 27 out. 2010d.
Disponvel em: http://ipsilon.publico.pt/livros/texto.aspx?id=268246. Aces-
so em 10 dez. 2013.
______. Gonalo M. Tavares: A moralidade da mquina est a alastrar
pela sociedade. Entrevista.Euronews, Lyon, 31 maio 2011a. Dispon-
vel em:http://pt.euronews.com/2011/05/31/goncalo-m-tavares-a-moralida-
de-da-maquina-esta-a-alastrar-pela-sociedade/.Acesso em 10 out. 2013.
______. Gonalo M. Tavares e a glria do portugus. Entrevista. Veja Meus
Livros, So Paulo, 03 set. 2011b. Disponvel em: http://veja.abril.com.br/
blog/meus-livros/entrevista/goncalo-m-tavares-e-a-gloria-do-portugues/.
Acesso em 05 out. 2013.
______. HISSA, Cssio E. Viana. De arte e de cincia: o golpe decisivo com
a mo esquerda. In: HISSA, Cssio E. Viana (Org.). Conversaes: de artes e
de cincias. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2011. p. 125-150.
Recebido em: 10/02/14
Aceite em: 05/05/14