EPISTEMOLOGIA Y PSICOLOGIA.

LA DIALECTICA MATERIALISTA Y LA
DETERMINACION DEL PSIQUISMO HUMANO
I. LA DIALECTICA MATERIALISTA Y LA TEORIA DEL REFLEJO:

Reflejo: Propiedad universal de la materia. Naturaleza de los fenmenos objetos o
sistemas materiales, de reproducir, en las transformaciones de sus propiedades y
estados, las particularidades de otros fenmenos, objetos o sistemas con los cuales
interacta.
La teora del reflejo indica que la conciencia es un reflejo, una imagen del mundo
material. Toda accin de un cuerpo sobre otro se va a convertir en interaccin entre
ambos, el reflejo es producto de la interaccin entre los cuerpos.
La dialctica destaca la importancia de la contradiccin interna que acta en
el interior de una cosa o fenmeno y es la fuente inmediata de su auto movimiento.
La contradiccin interna es la fuente de auto movimiento, influye sobre la
contradiccin externa y la transforma, esta ltima a su vez actuando a travs de la
acumulacin cuantitativa de su reflejo en lo interno transforma cualitativamente la
naturaleza interna del objeto o fenmeno.
Debe ser concebido como una penetracin de la determinacin externa en el auto
movimiento. Es producto de ambos
Lo externo acta a travs de lo interno para producir EL REFLEJO
Hegel considera el trabajo la esencia del hombre. Su dialctica idealista solo reconoce
las contradicciones internas que operan en la conciencia del hombre. Como la nica
fuente de la gnesis y desarrollo del hombre,
El marxismo interaccin externa entre
Individuo
Gnesis del hombre tiene su grupo social
Fuente y origen medio natural

Tanto terica como metodolgicamente es imposible abstraer al hombre de sus
relaciones sociales, incluso en su ms temprana infancia, de ah que su actividad con
los objetos esta materializada desde sus comienzos por un determinado nivel de
comunicacin con quienes rodean al nio.
Hegel El conocimiento constituye el auto movimiento de la idea
absoluta, la cual toma conciencia de s misma en el hombre
Solo una dialctica que tenga en cuenta la importancia de la contradiccin externa, del
reposo y del equilibrio permite concebir la contradiccin interna tanto en la materia
como en la conciencia y dar una interpretacin materialista de la conciencia que a la
vez destaque el auto movimiento y el rol creativo de esta ltima.
II. LA LEY DE UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
Es la esencia de la dialctica. Debe ser planteada como la unidad dialctica de las
contradicciones internas y externas.
La unidad dialctica de las contradicciones internas y externas:
1. La contraposicin o diferencia.

En el estudio de un determinado objeto o fenmeno las contradicciones
internas son aquellas que actan dentro de ese objeto o fenmeno. Los
contrarios internos son inseparables entre s. Ocurren entre lo nuevo y lo viejo
que existen en toda cosa o fenmeno.

La contradiccin externa es la que ocurre en la interaccin entre dicho objeto o
fenmeno y los dems que coexisten con l. Los contrarios externos pueden
separarse el uno del otro. Consiste en la oposicin de lo interno y lo externo.

2. La determinacin, penetracin y reflejo recprocos.

Entre ambos tipos de contradicciones existe una unidad dialctica. Ambas son
diferentes y relativamente irreductibles entre s, pero a la vez se interaccionan,
penetran y transforman recprocamente, formando una unidad inseparable.

E todo momento la contradiccin externa influye sobre la interna, pero la
contradiccin interna es la ms importante, pues resulta la fuente inmediata del
auto movimiento, de los cambios cuantitativos y cualitativos del objeto y su
interaccin con los objetos externos, y por esta va participa en la contradiccin
externa e influye y se refleja en ella.

Aplicando la teora materialista del reflejo a la dialctica podemos decir que la
contradiccin externa y la interna se reflejan mutuamente y por ello se
contienen recprocamente.

La contradiccin interna refleja a la externa y en esa forma la contiene, y la
contradiccin externa refleja la interna, aunque tampoco pueda ser reducida a
este reflejo.

3. La transformacin reciproca de las contradicciones externas e internas.

Explica el cambio y el movimiento a partir de la interaccin de elementos en
una nueva unidad o de la separacin de los elementos que la componen y que
hacen desaparecer dicha unidad.

Cuando la contradiccin externa se convierte en interna ha surgido una nueva
agrupacin de elementos.
Cuando la contradiccin interna se convierte en externa ha desaparecido una
agrupacin de elementos.

La conversin de la contradiccin externa en la interna marcha en una
direccin progresiva: de lo simple a lo complejo, de los elementos aislados a su
integracin en una unidad. Por el contrario, la conversin de a contradiccin
interna en externa marcha una direccin regresiva: de lo complejo a lo simple,
de las unidades integrantes a sus elementos simples.

La fuente del movimiento opera en dos formas:
- El reflejo reciproco de la contradiccin externa y la interna, que explica el
cambio de un elemento o cosa de su interaccin con lo externo.
- La transformacin reciproca de la contradiccin externa y la interna que
explica el cambio por agrupaciones o desintegraciones de elementos o
cosas. Ambas fuentes y movimientos son simultneos y en indisoluble
unidad.

III. LEY DEL TRANSITO DE LA CANTIDAD EN CALIDAD Y VICEVERSA
Si la ley de unidad y lucha de contrarios nos dice cul es la fuente del movimiento,
o sea, nos habla de la unidad dialctica de las contradicciones internas y externas,
la ley del trnsito de la cantidad en calidad y viceversa indica cmo opera esta
interrelacin entre lo externo y lo interno a travs de los cambios cuantitativos y
cualitativos.
Esta ley tiene dos aspectos o momentos:
1.-Es el trnsito de la cantidad en calidad: cuando los cambios cuantitativos la
transcienden, sobreviene un cambio cualitativo. En este primer caso la cantidad
constituye el factor ms dinmico, activo y transformador que modifica la calidad,
es decir, la esencia del objeto.
Ejemplo: caso de la accin de una fuerza externa sobre un cuerpo en reposo que,
actuando a travs de sus condiciones internas engendra su impulso y movimiento
en el espacio. Tambin se aprecia en la accin de la lluvia y la tierra sobre la
semilla que produce la aparicin de una nueva planta.
2.-Trnsito de la calidad en cantidad: en este caso la calidad constituye el factor
ms dinmico, activo y transformador que impulsa el desarrollo de la cantidad.
Ejemplo: Podemos apreciar esta fase cuando la planta da flores, frutos, semillas y
repercute sobre su medio externo y por esa va sobre s misma.
En ambos momentos o fases la contradiccin interna refleja y contiene a la externa
y viceversa y la ley interna del movimiento es la unidad de lo interno y lo externo.
La contradiccin interna: consiste siempre en la lucha entre la cantidad y la
calidad. En el caso del trnsito de la cantidad en calidad, el incremento de la
cantidad requiere una nueva calidad, y en el caso del trnsito de la calidad en
cantidad, la nueva calidad choca con la cantidad existente, es decir la calidad
requiere un incremento de la cantidad.
IV. LEY DE LA NEGACION DE LA NEGACION
Expresa la unidad dialctica que existe entre lo nuevo y la vuelta al pasado
El anlisis dialectico de los hechos nos lleva a la conclusin de que esta ley no
acta solo en el desarrollo, sino tambin en el retroceso, la involucin
A. La unidad dialctica de lo nuevo con la vuelta al pasado
Lo nuevo (negacin), no tiene antecedente en el pasado, surge por primera vez
La negacin es el cambio cualitativo, lo nuevo sustituye a lo viejo
La negacin contiene a lo viejo, contiene la repeticin de lo viejo pues hereda
de este todo lo que permite la continuacin del movimiento en una direccin del
desarrollo(negacin dialctica) o en una direccin de retroceso(simple
negacin)
La repeticin de lo viejo (negacin de la negacin), existi en el pasado y
vuelve a repetirse
Es la vuelta al pasado en un momento presente que por lo tanto aporta
elementos novedosos, es decir que la vuelta al pasado contiene a lo nuevo,
producto del decurso precedente e interaccin actual.
B. La negacin de la negacin y contradicciones externas e internas
La negacin es la aparicin de lo nuevo que constituye un reflejo surgido en la
interaccin externa, las contradicciones externas actan a travs de las
condiciones y contradicciones externas, por ello la negacin conserva todo lo
viejo e interno que favorecer el movimiento posterior a lo nuevo
La negacin de la negacin surge de contradicciones y condiciones internas
que existieron en el pasado y que se conservan en el interior del objeto, pero
siempre acta en dependencia del desarrollo posterior(la negacin)y de la
interaccin externa actual, por lo tanto contiene lo nuevo que ellas engendran
C. Tesis, anttesis y sntesis
El nivel superior y especifico del ser humano integra armnicamente todas las
adquisiciones de etapas anteriores bajo el predominio de las formas ultimas
que han sido alcanzadas
La afirmacin es la tesis, la negacin es la anttesis y la negacin de la
negacin es la sntesis, la integracin de las dos tesis opuestas anteriores a un
nuevo nivel, en una nueva forma
La negacin de la negacin, la sntesis, supone la integracin y armonizacin
de lo nuevo y lo viejo a un nuevo nivel superior
La fuente inmediata del auto movimiento y de la actividad en contradicciones
internas, aunque siempre en interaccin con las externas
La fuente mediata del auto movimiento en las contradicciones externas que
llegan a producir cambio cualitativo interno actuando a travs de condiciones y
contradicciones internas, del rol activo de estas y de su reflejo en la
acumulacin cuantitativa
Trnsito de cantidad en calidad, transito de calidad en cantidad

V. EL DETERMINISMO DIALCTICO MATERIALISTA. SUS FORMAS,
FASES Y NIVELES
El determinismo dialctico materialista es la unidad de determinacin externa
(contradiccin externa) y la autodeterminacin (contradiccin interna).
Puede operar de tres formas: determinismo externo (fuente principal de movimiento:
contradicciones externas), determinismo interno (fuente principal de movimiento:
contradicciones internas), determinismo externo interno (contradicciones internas y
externas son fuentes, la externa en ltima instancia y la interna en todo momento.
La ley del trnsito: de la cantidad en calidad (determinismo externo), de la calidad en
cantidad (determinismo interno).
Niveles de desarrollo de la realidad: inferiores (predomina determinismo externo),
superiores (predomina determinismo interno). La conciencia es el nivel superior de la
realidad.
El psiquismo animal es un punto intermedio entre el nivel biolgico y el nivel socio
histrico de la conciencia. El reflejo psquico del animal es reactivo, no es activo ni
creador. Tanto en el psiquismo animal como en el humano actan el determinismo
externo e interno, pero en el animal el externo no genera al interno, lo cual si ocurre en
el ser humano.
El psiquismo humano es el psiquismo creador, radica en las influencias sociales,
materiales y espirituales. La conciencia es una unidad activa y creadora, cuyo nivel
histrico social se expresa en una contradiccin interna, ya que es determinada en
ltima instancia por el medio externo, es por ello que el determinismo a nivel socio
histrico es externo interno.
BIBLIOGRAFIA:
Teoras y corrientes contemporneas de la psicologa Ps. Adalberto Ascua
Rivera.
Teora materialista dialctica del sujeto consciente Carlos J. Blanco Martin
(Universidad de Oviedo)
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/19/cblancomartin.pdf
Materialismo dialectico y lgica dialctica A.G Spierkin
http://www.socialismo-chileno.org/febrero/Biblioteca/Spirkin.pdf