Comunicacin

Instituto Tecnolgico de Costa Rica

recom@itcr.ac.cr
ISSN (Versin impresa): 0379-3974
COSTA RICA




2006
Roxana Reyes Rivas
RESEA DE "TICA Y TECNOLOGA EN EL DESARROLLO HUMANO" DE CELSO
VARGAS ELIZONDO
Comunicacin, diciembre, ao/vol. 15, nmero 002
Instituto Tecnolgico de Costa Rica
Cartago, Costa Rica
pp. 104-109




Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

tica y tecnologa en el desarrollo humano de Celso Vargas Elizondo 104
Resumen
En este trabajo se resea la obra tica y tecnologa en el
desarrollo humano (2005) de Celso Vargas Elizondo. La obra
de Vargas introduce una serie de metodologas para el anli-
sis tico de la tecnologa y los sistemas tecnolgicos, a la luz
del desarrollo humano sostenible propuesto en el Programa
21 de las Naciones Unidas. En esta resea se hace un re-
sumen de cada captulo y se discuten algunos puntos. En
algunos casos se presentan crticas con respecto de algunos
presupuestos y propuestas que no parecen bien sustentados a
lo largo de la obra. Tambin se resaltan los aportes del trabajo
en cuestin, sobretodo por su ndole innovadora, y se hacen
sugerencias para posibles ediciones ulteriores.
Abstract
This article reviews the work tica y tecnologa en el de-
sarrollo humano (2005), by Celso Vargas Elizondo. Vargas
work introduces several methodologies for ethical analysis of
technologies and technological systems within the framework
of sustainable human development as proposed by the United
Nations Program 21. In this review, a synopsis of each chap-
ter and a further discussion are presented. In some cases,
criticism is exerted towards some assumptions and propo-
sals that are not well founded throughout the book. Also, the
contributions of the work are highlighted, especially given its
innovative nature, and some suggestions for further editions
are pointed out.
Roxana Reyes Rivas
tica y tecnologa en el
desarrollo humano
de Celso Vargas Elizondo
PALABRAS CLAVE:
ethics, technology, techno-
logical systems, sustainable
human development, metho-
dologies for ethical analysis.
tica, tecnologa, sistemas
tecnolgicos, desarrollo huma-
no sostenible, metodologas de
anlisis tico.
KEY WORDS:
Revista Comunicacin. Volumen 15, ao 27, No. 2, Agosto-Diciembre, 2006 (pp. 104-109) 105
Con tica y tecnologa en
el desarrollo humano (2005)
asistimos a un evento pio-
nero en el trabajo losco
costarricense. Sobretodo, es
una obra que abre un rea
de trabajo en los quehace-
res losco y tecnolgico
al que se debe prestar ms
atencin en el mbito nacio-
nal. Es sin duda un libro del
que se hablar tanto por sus
aportes, como por lo que se
deja de lado.
En este libro el lsofo
costarricense Celso Vargas
Elizondo se dedica a exami-
nar posibles metodologas
y mtodos de anlisis ti-
co, tomando como marco
fundamental de valores el
Programa 21 de las Naciones
Unidas (1992). As pues,
el desarrollo humano sos-
tenible se convierte en el
horizonte al que apunta este
texto, ya que le parece al au-
tor una mejor alternativa que
el modelo de desarrollo que
se ha ido imponiendo en el
mundo, a saber, aquel cen-
trado en el crecimiento eco-
nmico y los intereses de las
transnacionales.
Ahora bien, el desarrollo
humano se entiende como
integrado por las dimen-
siones econmica, social,
institucional y ambiental,
atravesadas por los ejes de
equidad y bienestar. De esta
propuesta de desarrollo se
derivan varios problemas: 1.
la incertidumbre con respec-
to a los efectos negativos en
situaciones nuevas; 2. la no-
linealidad de muchos de los
problemas en el desarrollo
humano; 3. la integracin,
tanto en lo que se reere a la
armonizacin de diferentes
perspectivas profesionales,
como en lo que concierne
a la consistencia de pro-
puestas especcas respecto
de las nalidades del mar-
co general. Dentro de este
marco general y orientador
del desarrollo humano se
deben encontrar maneras de
evaluar ticamente la tecno-
loga.
El primer captulo se inti-
tula tica y desarrollo. En
El primer captulo se inti- El primer captulo se inti-
l se hace una contextualiza-
cin con respecto al concep-
to de tica que se manejar a
lo largo de la obra. De esta
forma, como bien lo aclara,
este captulo se sita en el
mbito de la metatica, pues
se dispone a caracterizar lo
que se entiende por tica.
En primer lugar, relaciona
el concepto de tica con el
de cultura. Para ello usa el
concepto de Jean Ladrire
en El reto de la racionalidad, El reto de la racionalidad El reto de la racionalidad
a saber, como un conjunto
de instituciones considera-
das a la vez en su aspecto
funcional y en su aspecto
normativo, en las cuales se
expresa cierta totalidad so-
cial, y que representa, para
los individuos que pertene-
cen a esa totalidad, el mar-
co obligatorio que forma su
personalidad, prescribe sus
posibilidades y, de alguna
manera, traza de antemano
el esquema de vida en el que
podr insertarse su existencia
concreta, por el que podr
alcanzar su forma efectiva
(Ladrire 1978: 69) (P. 16).
A partir de dicho concepto
de cultura el autor dene a
la tica en cuanto a sus nes,
textualmente, ..,tiene como
nalidad garantizar el fun-
cionamiento de una organi-
zacin social proporcionn-
dole un conjunto de aspectos
funcionales y normativos, es
decir, dndole continuidad
a la organizacin como un
todo, y de servir de arraigo
o de identidad dentro de esa
cultura, as como proyectar
en el futuro aquello que se
considera deseable o lo que
debe ser. (P. 17)
No obstante, dicha carac-
terizacin de tica es pro-
blemtica y sera recomen-
dable, para prximas edi-
ciones, profundizar en ello
en aras de la claridad. Me
explico. El autor no hace
una diferencia tcnica de
rigor en el pensamiento lo-
sco contemporneo, esto
es, la diferencia entre tica y
moral. En la cita anterior pa-
reciera ms bien que Vargas
est describiendo la moral y
no la tica. Mientras que a
la tica se la puede denir
como la moral pensada (J.
L. L. Aranguren 1958, citado
por Cortina 1994: 12), a la
moral se la dene como una
reexin del deber ser desde
el mundo de la vida y como
objeto de reexin de la ti-
ca. Si hemos de aceptar el
concepto de cultura que se
nos propone en esta obra,
entonces o bien tendramos
que aceptar dicha diferencia
o, en su defecto, el concepto
de tica que aparece en la
obra no funcionara. Sin esa
diferenciacin, el concepto
de cultura utilizado no fun-
ciona, ya que, entonces la
tica se estara entendiendo
como un complejo norma-
tivo ya estructurado los-
camente que pone entre
parntesis las expresiones
de los miembros de la tota-
lidad social y que llamamos
moral.
En otras palabras, esta-
ramos entendiendo cultura
ms bien como un conjunto
de creencias y valoraciones
muy particulares de un gru-
po dentro de una sociedad,
en este caso, aquellos se-
guidores de la propuesta del
desarrollo humano sosteni-
ble. Es esto acaso lo que
Ladrire tena en mente, un
grupo particular? No, so-
bretodo tomando en cuenta
que seguidamente a la cita
que acota Vargas, Ladrire
agrega: La cultura, desde
este punto de vista, es la so-
ciedad misma, tomada en su
realidad objetiva, en cuanto
impone cierto estilo de vida
a los individuos que forman
parte de ella (Ladrire 1978:
69). Por lo dems, no se en-
tiende por qu se equiparan
los valores morales con los
religiosos (P. 18). Es enton-
ces la tica una moral laica?
Posteriormente el autor
menciona sucintamente los
enfoques consecuencialis-
ta y fenomenalista en tica.
No ahonda mucho en ellos,
sino que ubica la obra ms
bien en el enfoque de la
tica del desarrollo. As
pues, el enfoque que pro-
pone es relativista y tiene un
fuerte acento en el anlisis
por consecuencias y dentro
de un marco colectivista.
Afortunadamente en la si-
guiente pgina se aclara que
el relativismo que se adopta
es con respecto de los sis-
temas, no que los enfoques
ticos no hagan juicios
de tipo universal. (P. 21).
Arma que existen diferen-
tes sistemas ticos (...) sobre
los cuales no caben criterios
absolutos de decisin, sino
que para la comparacin y
evaluacin de estos sistemas
debemos desarrollar deter-
minadas mtricas que presu-
ponen ponerse de acuerdo
previamente. (P. 21) Me
pregunto si la denicin de
dichas mtricas no llevar a
una regresin al innito.
Antes de pasar al concep-
to de desarrollo quiero hacer
tica y tecnologa en el desarrollo humano de Celso Vargas Elizondo 106
una ltima observacin. No
se entiende por qu la tica
no es una disciplina los-
ca solamente porque inter-
vienen otros actores. Una
cosa es que la tica hoy da
requiera el concurso de va-
rias disciplinas y profesiones
y otras es que no sea una
disciplina losca. En todo
caso, nunca se ha entendido
que la reexin losca
es privativa de los profesio-
nales en losofa. Tampoco
se entiende la armacin de
que la tica es una forma
de prctica (P. 21), a no ser
que se entienda el trmino
prctica de una manera
muy amplia y no en la ma-
nera en que se entiende en
tica. La tica simplemente
no puede ser una forma de
prctica por que es una for-
ma de reexin que intenta
dar cuenta de cmo orienta-
mos nuestra vida prctica,
por eso tambin la llamamos
losofa prctica; podemos
decir que nuestros actos se
conforman con los princi-
pios de alguna corriente ti-
ca en particular, pero nunca
decimos que cuando actua-
mos bien hicimos tica.
En lo que se reere al
concepto de desarrollo se
discute primero el cambio
que ha sufrido este concepto
con el proceso de globali-
zacin con una orientacin
mayor al mercado interna-
cional y el planeamiento de
las corporaciones con sus
prioridades en cuanto a la
competitividad. Finalmente,
despus de una digresin
por los principios del hu-
manismo occidental, se nos
dene el desarrollo humano
como una actualizacin de
este humanismo, el cul,
de acuerdo con el autor, se
encuentra expresado en el
Programa 21. De acuerdo
con dicho documento, en
la obra se formula de la si-
guiente forma: Se trata (...)
de una organizacin mundial
basada en la cooperacin,
la solidaridad, el respeto a
las diferencias, cuyas metas
son la promocin del bien-
estar general e individual,
el mejoramiento de la cali-
dad de vida y una profunda
preocupacin por el tipo de
organizacin y medios am-
bientes que deben legar a
las futuras generaciones. (P.
33) Adems de eso hay un
buen resumen del Programa
21 que puede ser de gran
utilidad para quien no tenga
familiaridad con ste.
El segundo captulo est
dedicado a la caracteriza-
cin de las perspectivas ti-
cas desde un enfoque sist-
mico, de ah el ttulo del ca-
ptulo: Sistemas ticos. En
general su taxonoma de un
sistema tico me parece de
una gran utilidad para quien
no tiene familiaridad con la
temtica. As pues enuncia
la estructura de un sistema
tico como una cudrupla
compuesta por un axioma,
un conjunto de valores,
normas y criterios de eva-
luacin. Su explicacin se
extiende por varias pginas
y es de fcil comprensin.
En lo que toca a los criterios
de evaluacin expone dos
posiciones extremas: por un
lado, aquella que se basa
en el anlisis de la situacin
para saber si se ha actuado
de acuerdo con los valores
y normas (fenomenalismo
o deontologismo); por otro
lado, el consecuencialismo,
llamado as precisamente
porque lo correcto o inco-
rrecto se deriva de las conse-
cuencias que resultan de una
decisin. Una cierta canti-
dad de formalismo puede ser
buena para la comprensin
de algunos conceptos, sin
embargo, dicho formalismo
debe ser muy cuidado. Por
ejemplo, en lo que se ree-
re al fenomenalismo se dice
que la evaluacin es un par
ordenado S
0
, Norma, sien-
do ms bien que esto debe-
ra ser entendido como una
dupla, ya que no se ve que
la situacin S
0
tenga prece-
dencia sobre la norma. De
todos modos es muy valioso
el esfuerzo que hace Vargas
para caracterizar el sistema
tico del desarrollo humano
(P. 51 y ss.)
Posteriormente har una
caracterizacin funcional de
un sistema tico. Es decir, se
ocupa aqu de mostrar cmo
funciona un sistema tico en
la toma de decisiones. De
acuerdo con la caracteriza-
cin ofrecida el sistema tico
es relevante en cuatro aspec-
tos: a. nivel de fundamenta-
cin de la decisin tomada,
b. a nivel de motivaciones
(...) c. como reforzamiento
de determinado tipo de com-
portamientos (P. 59) y d. la
prctica como laboratorio (P.
60), ya que sta puede servir
para enriquecer el sistema.
En el captulo tercero, lla-
mado Principios ticos, se
ofrece una caracterizacin
de las perspectivas ticas
desde un enfoque de princi-
pios. Para ello distingue dos
metodologas que se usan
para la toma de decisiones
basada en principios: la pri-
mera orientada a la bsque-
da del consenso y la segunda
orientada al cumplimiento
Revista Comunicacin. Volumen 15, ao 27, No. 2, Agosto-Diciembre, 2006 (pp. 104-109) 107
de ciertos objetivos. Ambas
son tiles en dominios espe-
ccos y el inters de ambas
es encontrar ptimos. No
obstante, el ptimo a que
apunta cada una de ellas
es diferente. La bsqueda
de consenso parece una de
las metodologas ms ade-
cuadas para sociedades tan
heterogneas como en las
que vivimos hoy da donde
es tan difcil basarse en re-
glas o principios a priori. As
pues, estas metodologas se
circunscriben al anlisis de
casos. Sin embargo, el au-
tor enfatiza que, de acuerdo
con el desarrollo humano, el
consenso no es la nica base
para la accin y la toma de
decisiones. Esto es, dicha
bsqueda de consenso debe
estar enmarcada dentro del
ideal normativo del desarro-
llo humano.
Por alguna razn que no
queda clara no es sino hasta
despus de haber explica-
do las metodologas antes
mencionadas que el autor
se aboca a la denicin y
caracterizacin de lo que se
debe entender por principio.
Lo dene estructuralmente
como compuesto de la si-
guiente manera: un nombre,
un enunciado proposicio-
nal que describe, segn la
metodologa que se utilice,
o bien el alcance del princi-
pio o bien la manera cmo
debe ser alcanzado el ob-
jetivo (P. 68), mtricas que
permitan la evaluacin de
lo enunciado anteriormente
y jerarquizacin cuando el
principio es denido en tr-
minos de otros principios. A
continuacin se ejemplica
el uso de las dos metodolo-
gas, la de la bsqueda de
consenso en el caso de la
biotica y la de cumplimien-
to de objetivos se usa el caso
de la seguridad nuclear. Este
captulo naliza con una re-
formulacin del concepto de
desarrollo humano en trmi-
nos de principios orientados
al logro de objetivos.
El captulo cuarto, como
su nombre lo indica, se cen-
tra en el enfoque por temas
ticos. Este abordaje tiene
su origen en las preocupa-
ciones que surgen en las
disciplinas tecnolgicas e
ingenieriles. Cumple el
importante objetivo de hacer
conciencia, en los desarro-
lladores de tecnologa, sobre
las implicaciones tanto po-
sitivas como negativas que
puede tener el desarrollo
tecnolgico sobre diferentes
mbitos de la sociedad y el
ambiente. (P. 85) Primero
que nada se hace un recuen-
to histrico sobre el surgi-
miento de esta metodologa
en el marco de la prctica
profesional de la Amrica
anglosajona: para las inge-
nieras las preocupaciones
ticas datan de mediados de
los 70 y se expresan en pro-
gramas patrocinados por la
National Science Foundation
y el National Endowment for
the Humanities. En el caso
de la computacin estas
preocupaciones se concre-
tan en publicaciones de la
ACM y la IEEE, que motivan
una reforma curricular en
los Estados Unidos llamada
Curricula-91 y que supone
la incorporacin del contex-
to social y profesional en los
planes de estudios.
De Curricula-91 surge un
marco conceptual que tiene
como cuarto componente
los temas ticos. En la obra
que nos ocupa el autor des-
cribe los cuatro primeros
componentes, a saber, 1. el
tipo de tecnologa; 2. el ni-
vel de responsabilidad; 3.
los niveles de anlisis social
y 4. temas ticos. El cuar-
to componente () indica
aquellos valores que son re-
levantes en una determinada
aplicacin o desarrollo. (P.
90) Esta metodologa tiene
la ventaja de que puede ser
expresada en forma gr-
ca. De hecho, el autor nos
presenta varios ejemplos de
cmo se puede utilizar esta
expresin grca, tanto en lo
que concierne a la prctica
profesional en las tecnolo-
gas de la informacin, como
en las extensiones que hace
de esta metodologa con res-
pecto de la responsabilidad
compartida y aspectos de la
proteccin ambiental.
Por responsabilidad com-
partida entiende el autor
como aquella en que un
conjunto (estructura) de ac-
tores involucrados poseen di-
ferentes grados de responsa-
bilidad dentro de un proceso
especco. Lo importante es
que los grados de responsa-
bilidad estn bien denidos
por medio ya sea de regla-
mentos, cdigos u otros. En
lo que se reere a proteccin
ambiental Vargas se detiene
en ella ya que es un aspecto
muy importante dentro del
modelo de desarrollo hu-
mano. Para sta encuentra
el autor siete grandes reas
de anlisis y siete niveles en
los que se puede emplear la
metodologa. Las reas son:
cambio climtico, depleda-
cin del ozono estratosfri-
co, acidicacin, eutroza-
cin, depledacin del agua
subterrnea, dispersin de
sustancias txicas y disposi-
cin de desechos slidos y
los niveles: agricultura, re-
neras, trco y transporte,
construcciones para comer-
cio, industria, consumidores
y sector energtico.
El ltimo enfoque que
aborda este libro lo encontra-
mos explicado en el captulo
cinco y es el de anlisis de
sensibilidades. Basndose
en la distincin entre la ti-
ca de la responsabilidad y la
tica de la conviccin que
Gilbert Hottois hace en su
artculo La ingeniera ge-
ntica: tecnociencias y sm-
bolos. Responsabilidades
y convicciones (versin
espaola 1996) dene este
enfoque: Entendemos por
anlisis de sensibilidades,
precisamente, el anlisis de
las consecuencias que se de-
rivan de las intervenciones
o decisiones en los distintos
mbitos que se consideran
valiosos de promover o de
proteger segn el modelo
de desarrollo humano adop-
tado. Se trata () de una
importante extensin de la
tica de la responsabilidad
de Hottois a aquellos mbi-
tos del desarrollo sostenible
en los que la ciencia y la
tecnologa tienen un papel
importante que desempear,
tanto en la comprensin y
en el establecimiento de de-
cisiones a distintos niveles,
como con las intervenciones
propiamente como tales (P.
106).
Antes de pasar a explicar
cmo se puede utilizar esta
metodologa dentro del mar-
co del desarrollo humano, se
explica el anlisis de conse-
cuencias. Hay dos tipos de
consecuencias que se pue-
den analizar por medio de
esta metodologa: aquellas
que se pueden encontrar
por medio de modelos de-
terminsticos, es decir, que
ante la pregunta por su exis-
tencia se puede responder
tica y tecnologa en el desarrollo humano de Celso Vargas Elizondo 108
con s o no, por eso mismo
se les llama determinsticas;
las otras consecuencias no
pueden ser encontradas por
preguntas s-no, ms bien,
dependen de probabilidades
y la consideracin de ciertos
factores y caractersticas, por
eso se las llama estocsticas
o probabilsticas.
De ah pasa al anlisis de
sensibilidades que se adapta
a los asuntos que requieren
reexin tica con un grado
importante de indetermina-
cin. As pues: Si lo vemos
funcionalmente, el anlisis
de sensibilidades recibe
como entradas ya sea ele-
mentos de un sistema tico,
de un determinado arreglo u
orden de principios o de un
conjunto de temas ticos, y
una situacin determinada,
y a partir de estos elementos
procura dar mtricas para la
determinacin de los impac-
tos. () Lo fundamental es
la previsin, como caracte-
rstica fundamental de las
acciones que deben reali-
zarse en pro del Desarrollo
Humano Sostenible. (Pp.
109 y 110) El concepto de
riesgo salta a la vista aqu, ya
que estaramos pensando en
las consecuencias que ten-
dran nuestras acciones en
concordancia con una tica
particular. Debido a esto se
detiene en el concepto de
riesgo caracterizndolo en
trminos de los conceptos
de incertidumbre, conoci-
miento y dao.
Este captulo naliza se-
alando la utilidad del an-
lisis de sensibilidades para la
toma de decisiones enmar-
cadas dentro del desarrollo
humano, ya que permitira
tener presentes los siguien-
tes aspectos: 1) Determinar
el objetivo u objetivos del
desarrollo humano que son
relevantes para la situacin
2) Seleccionar aquello m-
bitos relacionados con el
objetivo y que son conside-
rados como valiosos de pro-
teger () 3) Establecer una
priorizacin de los mbitos
de impacto, determinando
una estimacin inicial de los
benecios versus los posi-
bles daos. () 4) Establecer
el tipo de impacto o dao
5) Determinar si hay algn
medio para establecer la
probabilidad inicial de que
ocurra un dao o impacto
en cada uno de los mbitos
priorizados 6) Establecer las
medidas necesarias para su
correccin, incluido el mo-
nitoreo constante (Pp. 123,
124, 125).
Antes de pasar a discutir
el siguiente captulo quisie-
ra agregar una sugerencia,
ya que el autor se basa en
Hottois (1996). De acuerdo
con la denicin de desarro-
llo humano sostenible debe
procurarse el respeto a las
diferencias y la preservacin
de las culturas indgenas(Pp.
32 y 33). Estas dos pre-
ocupaciones del desarrollo
humano sostenible parecen
apuntar principalmente al
orden simblico de los pue-
blos. Hottois, en artculo ya
citado llama la atencin de
los cientcos y tecnlogos
sobre su doble responsabili-
dad. Es decir, no solamente
deben preocuparse de los
riesgos y consecuencias bio-
fsicas de su trabajo (tica de
la responsabilidad), sino de
los riesgos y consecuencias
simblicos que se deriven de
ste (colisionar con la tica
de la conviccin). Seala
dentro de sus orientaciones
ticas para los cientcos y
tecnlogos lo siguiente: No
perder de vista que el sufri-
miento simblico (moral,
psicosocial) es tan real como
el dolor biofsico. (Hottois
1996: 117) Mi sugerencia es
que en prximas ediciones
el autor haga por lo menos
un esbozo de un anlisis de
sensibilidades tambin para
los riesgos simblicos en la
toma de decisiones con res-
pecto de la tecnologa en el
marco del desarrollo huma-
no.
El sexto captulo se ocupa
nalmente de la tecnologa.
A esta la caracteriza de dos
maneras, en tanto producto
y en tanto proceso. Su dis-
cusin sobre la diferencia
entre objeto tecnolgico y
objeto industrial puede ser
de utilidad para comprender
el fenmeno de la tecnolo-
ga. Por otra parte, tambin
es de utilidad la explicacin
de las dicultades que pre-
senta la clasicacin de la
tecnologa como proceso y
su observacin de la dicul-
tad que hoy da se nos pre-
senta con la distincin entre
lo articial y lo natural. La
caracterizacin del proceso
tecnolgico, tanto taxon-
mica como dinmica, es, en
mi opinin, una de las partes
mejor logradas del libro. Por
lo dems, el inters principal
del autor es poner de relie-
ve el concepto de sistema
tecnolgico (integracin de
diferentes tecnologas) y su
importancia para el desarro-
llo humano. El uso de sis-
temas tecnolgicos lo ilustra
con dos casos: en una planta
nuclear y en las tecnologas
ecolgicamente racionales.
Sin embargo, me asalta la
pregunta de si es posible
hacer una caracterizacin
internalista de la tecnologa,
como lo propone el autor,
cuando el horizonte es el
desarrollo humano.
El stimo captulo expone
la dimensin tica de la tec-
nologa. En cuanto produc-
to: ...interesa evaluar, desde
el punto de vista tico, el
impacto que tiene un deter-
minado producto ya sea en
el logro de las metas de de-
sarrollo humano, el logro de
mayores niveles de bienestar
para la mayora de los seres
humanos o, por el contrario,
el impacto negativo que tie-
ne sobre estas metas.... (P.
150) En cuanto proceso:
...interesa establecer tanto
la manera como se incorpo-
ran consideraciones de natu-
raleza tica en el proceso de
desarrollo del producto, con
el efecto que el producto
tiene en el contexto econ-
mico-social-ambiental. (P.
150) En las pginas siguien-
tes, expone cmo se pueden
usar los diferentes tipos de
metodologas para evaluar
de la tecnologa en sus dos
dimensiones, a la luz del de-
sarrollo humano. En cuanto
producto usa los ejemplos
de los sistemas energticos,
los desarrollos biotecnolgi-
cos y el etiquetado de pro-
ductos genticamente modi-
cados. En cuanto, proceso
explica cmo una serie de
situaciones pueden ir acer-
cando el proceso tecnolgi-
co a lo ptimo de acuerdo
con el desarrollo sostenible,
por ejemplo, con respecto
a la cantidad de emisiones
de dixido de carbono y el
desarrollo de ciudades, entre
otros. Aqu es interesante ver
que algunas de estas meto-
dologas pueden combinar-
se.
En el captulo octavo y
nal se presentan modelos
de evaluacin. stos, a dife-
nal se presentan modelos nal se presentan modelos
rencia, de las metodologas
de anlisis anteriormente
expuestas, se ocupan de
Revista Comunicacin. Volumen 15, ao 27, No. 2, Agosto-Diciembre, 2006 (pp. 104-109) 109
evaluar si una decisin tuvo
el efecto deseado o no. Para
ello expone, de otra mano,
los diferentes tipos de anli-
sis de condiciones, a saber,
analtico (Top-Down), sint-
tico (Bottom-Up) y el combi-
natorio. Como sus nombres
lo indican, el analtico parte
de lo general a lo especco,
el sinttico de lo especco a
lo general y el combinatorio
pone el acento en la com-
binacin de variables. Por
supuesto, dentro del texto,
a cada uno de stos se le
hace corresponder una ins-
tanciacin en trminos del
desarrollo humano. De otra
mano, se explican mtodos
especcos que ilustran los
tipos mencionados arriba.
Estos son, rboles de fallas
(analtico), modos de fallas y
anlisis de efectos (sinttico)
y en lo que se reere al tipo
combinatorio, el autor nos
remite al anlisis por temas
ticos expuesto en el captu-
lo cuarto.
No cabe duda de que es
un gran esfuerzo de sistema-
tizacin y esperamos que
pronto sea tomado en cuenta
en la discusin losca de
nuestro pas. No quiero ter-
minar esta resea sin hacer
hincapi en que este libro
tiene el mrito de estimular
la reexin sobre las condi-
ciones de posibilidad de una
alternativa a la globalizacin
liderada por el capitalismo
salvaje.
Celso Vargas Elizondo.
2005. tica y tecnologa
en el desarrollo humano.
Cartago: Libro Universitario
Regional. 195 pp.
BIBLIOGRAFA
Hottois, Gilbert. 1996. La
ingeniera gentica: tec-
nociencias y smbolos.
Responsabilidades y con-
vicciones. Traduccin
de Carmen Monje y Jos
Sanmartn. En: E. Roy Ramrez
y Mario Alfaro (Comps.) tica,
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