www.autoresespiritasclassicos.

com
Gabriel Delanne
A Reencarnao
Traduzido do Francs
"La Reincarnation" Editions de La B.P.S. , Paris, 1924
Michelangelo - David

Contedo resumido
Nesta obra Gabriel Delanne demonstra que a doutrina da
reencarnao a nica que corresponde ! idia que "ormamos da
#ustia Divina$ a nica que e%plica o porqu& das desigualdades
sociais$ intelectuais e morais entre os homens$ bem assim os
so"rimentos e ma'elas humanas.
(p)s uma *revista hist)rica sobre a teoria das vidas
sucessivas+$ o autor reali'a valioso estudo sobre,
- a passagem do princ.pio inteligente pelo reino animal/
- as e%peri&ncias de renovao da mem)ria/
- a hereditariedade e as crianas-prod.gio/
- as recorda0es de vidas anteriores/
- os casos de reencarnao anunciados antecipadamente/
- o con1unto de argumentos "avor2veis ! reencarnao.
3ducado em "am.lia 12 conhecedora do 3spiritismo e$ ainda$
com o rigor de sua l)gica e a intelig&ncia de sua argumentao$
Delanne con"ere ! tese da reencarnao uma base indestrut.vel.
4or "im$ demonstra que a reencarnao sublime lei da
5riao$ operando a reeducao e a evoluo das almas$ na longa
1ornada da imortalidade.
Sumrio

Introduo......................................................................................
I Revista histrica sobre a teoria das vidas sucessivas
Antigidade da crena nas vidas sucessivas. A ndia.
A Prsia. O Egito. A Grcia. A Judia. A Escola
Neoplatnica de Alexandria. Os roanos. Os
druidas. A !dade "dia. Nos tepos odernos#
Pensadores e $il%so$os &ue aditira essa doutrina.
' in&urito so(re o assunto pelo )r. *alderone..............
II As bases cient!icas da reencarnao. As
"ro"riedades do "eris"rito
O Espiritiso deonstra cienti$icaente a exist+ncia da
ala e do perisp,rito. Este insepar-vel do princ,pio
pensante. )eonstra.o desta grande verdade pelo
estudo das ani$esta/es da ala durante a vida e
depois da orte. O perisp,rito a idia diretri0 pela
&ual constru,do o corpo 1uano. Ele entret e
repara o organiso. Ele n.o pode ser u produto da
atria. Ele leva consigo para o espao essa
$aculdade organi0adora &ue l1e seria in2til se n.o
devesse voltar 3 4erra. Onde pde ad&uirir essas
propriedades5 Na 4erra6 evidenteente. 7 l%gico
aditir &ue ele passou pela escala anial.........................
III A alma animal. #$"osio da unidade das leis da
vida em toda a escala or%&nica
A 1ip%tese da passage da ala pela srie anial
aditida por Allan 8ardec. As teorias da evolu.o.
9aarc:. )ar;in. <uinton e de =ries. >ora.o e
desenvolviento gradual do Esp,rito. Passage do
princ,pio inteligente pela srie anial. N.o 1-
di$erenas a(solutas entre a ala anial e a nossa..........
I' A inteli%(ncia animal
O(serva/es &ue parece $avor-veis 3 1ip%tese da
evolu.o an,ica. Os cavalos d?El(er$eld. O *.o
@ol$. A cadela 9ola. Aou................................................
' As !aculdades su"ranormais nos animais e seu
"rinc"io individual
Analogias existentes entre as $aculdades aniais e
1uanas. A telepatia. *asos auditivos coletivos &ue
parece deonstrar a exist+ncia de u $antasa
anial. Pressentiento de u c.o. =is.o de ua
$ora invis,vel por u c.o. >antasa de u c.o visto
por u gato. >antasas perce(idos coletivaente por
1uanos e aniais. Preced+ncia da vis.o anial
so(re a do 1oe. >antasa vis,vel por duas
pessoas e u c.o. 9ugares asso(rados por aniais.
*avalos &ue orre de terror. Estudo de $atos &ue
prova a so(reviv+ncia da ala anial. O caso da
Bra. d?Esprance. "uitos exeplos de vis/es de
aniais de$untos. O caso da Bra. Cup1ries. O c.o
vidente. O caso de 4;eedaleD o $antasa do c.o
vis,vel6 e pleno dia6 por uitas pessoas. O caso
citado por )assier. >antasas de aniais nas
sess/es de ateriali0a.o. O Pitecantropo nas
sess/es co o diu 8lus:i. Os NEvi. @esuo.
...........................................................................................
'I A memria inte%ral
Ensaio de deonstra.o experiental das vidas
sucessivas. Alguas notas so(re a e%ria.
*ondi/es de ua (oa e%ria6 segundo @i(ot. A
intensidade e a dura.o. A e%ria n.o reside no
cre(ro6 est- contida no perisp,rito. Experi+ncias de
)esseoir e )u$aF. A ecenesia segundo Pitres.
@egress.o da e%ria. Associa.o dos estados
$isiol%gicos e psicol%gicosD eles s.o insepar-veis.
Cist%ria de 9u,s =. 9iga.o indissol2vel dos estados
$,sicos e entais. A e%ria latente se revela por
di$erentes processos. )espertar das recorda/es
antigas durante a anestesia. =is.o por eio de (ola
de cristal. O(serva.o de Pierre Janet.
*riptonesia......................................................................
'II As e$"eri(ncias de renovao da memria
O perisp,rito o conservador de todas as a&uisi/es
$isiol%gicas e intelectuais. )epois da orte6 o
perisp,rito conserva as sensa/es terrestres. O
per,odo de pertur(a/es o(nu(ila as $aculdades
intelectuais. *oo na 4erra6 ta( no espao a
e%ria $ragent-ria nos seres pouco evolvidos.
Ela pode revelarGse6 coo a&ui6 pela a.o agntica.
O )r. *ailleu. Estudos so(re as sess/es e &ue se
produ0e pretendidas revela/es so(re as vidas
anteriores do paciente ou dos assistentes.
)i$iculdades da experienta.o agntica para o(ter a
regress.o da e%ria das vidas anteriores# HI
Biula.oD JI Personalidade $ict,ciaD KI *larivid+ncia.
Os casos de Estevan "arata6 Gastin6 *orniller6 Cenri
Bausse6 Louvier. A reencarna.o na !nglaterra. As
vidas sucessivas6 do Br. de @oc1as. Des Indes la
plante Mars6 do Pro$essor >lournoF. O caso da
Princesa Biandini. )espertar das le(ranas
durante o transe6 ainda na !nglaterra. O relat%rio do
Pr,ncipe Mittgenstein. O despertar6 nu paciente6 da
e%ria de ua l,ngua estran1a6 na Alean1a. O
caso do louco Buciac. @esuo.......................................
'III A hereditariedade e as crianas)"rod%io
Alguns reparos so(re a 1ereditariedade. A
1ereditariedade espec,$ica certa. A 1ereditariedade
psicol%gica n.o existe. As 1ip%teses dos s-(ios para
explicar a 1ereditariedade. Exeplos de s-(ios &ue
sa,ra de $a,lias inteiraente ignorantesD
reciprocaente6 1oens de g+nio &ue t+ $il1os
degenerados. )i$erentes categorias entre as crianasG
prod,gio. Os 2sicos. Os pintores. Os s-(ios.
Os literatos. Os poetas. Os calculistas.......................
I* #studos sobre as reminisc(ncias
@eparos gerais so(re a interpreta.o dos $enenos.
)i$iculdades no perscrutar as verdadeiras causas de u
$ato. N.o se deve con$undir as reinisc+ncias co o
N- visto. Exeplos de clarivid+ncia durante o sono.
Esta6 &uando se revela6 no correr da exist+ncia6 ua
reinisc+ncia de coisas perce(idas durante a vida
atual. O caso Lert1elaF e da sen1ora inglesa.
@einisc+ncias &ue parece provocadas pela vis.o de
certos lugares. As narrativas do "aNor MelesleF6 do
*lergFan. *uriosa coincid+ncia. @einisc+ncia ou
clarivid+ncia da Bra. de 8rappo$$. @ecorda/es
persistentes6 durante a ocidade6 de ua vida anterior.
.........................................................................................
* As recorda+es de vidas anteriores
@einisc+ncia certa relativa ao sculo O=!!!. O
despertar das le(ranas da Bra. 8at1erine @ates. O
caso de 9aura @aFnaud...................................................
*I ,utros !atos -ue im"licam a lembrana de vidas
anteriores
Grandes 1oens &ue se le(ra de ter vivido
anteriorente. Juliano6 o ap%stata. Epdocles.
9aartine. Ponson du 4errail. O padre GratF. "rF.
Pro$essor )aiani. O caso de Nellie >oster.
*on1ecientos inatos de u pa,s estrangeiro. O caso
de @angoon de "aung 8an. *asos extra,dos do
in&urito do )r. *alderone6 relativos a reencarna/es na
ndia. !n&urito con$irativo do )r. "outin. O
Pro$essor 4uolo. O caso 4uc:er. )o "essager de
9iPge. Llanc1e *ourtain. O caso de Cavana.
Esplugas *a(rera. @esuo...........................................
*II ,s casos de reencarnao anunciada
anteci"adamente
Existe casos e &ue a reencarna.o $oi predita co
(astante exatid.o6 para &ue se l1e pudesse veri$icar a
realidade. A clarivid+ncia do diu n.o (asta para
explicar essa preoni.o. Exeplos de crianas &ue
di0e 3 sua .e &ue voltar.o. ' duplo an2ncio de
reencarna.o. 9e(rana de ua can.o aprendida
na vida precedente. ' caso &uase pessoal. 'a
ata de 9Fon6 do grupo Na0ar. O caso de Engel. Os
dois casos contados por Louvier. O de @eFles. O
caso Ja$$eux. Cist%ria da enina Alexandrina6 narrada
pelo )r. Baona...............................................................
*III 'ista de con.unto dos ar%umentos -ue militam em
!avor da reencarnao
A ala u ser transcendental. O perisp,rito e suas
propriedades. Onde pudera ser ad&uiridas5
Passando atravs da $ieira anial. Analogia entre o
princ,pio intelectual dos aniais e o do 1oe. As
provas &ue possu,os. A reencarna.o 1uana e a
e%ria integral. O es&ueciento das exist+ncias
n.o sinnio de ani&uilaento da e%ria. A
1ereditariedade e as crianasGprod,gio. As
reinisc+ncias e as verdadeiras le(ranas das vidas
anteriores. Aviso de $uturas reencarna/es. A
palingenesia ua lei universal.......................................
*I' Concluso
A explica.o l%gica das desigualdades intelectuais e
orais. O es&ueciento do passado. O pro(lea da
exist+ncia do al. O progresso. *onse&+ncias
orais da )outrina...........................................................
Introduo
( imortalidade 6 disse 4ascal 6 importa-nos de tal "orma$ e
to pro"undamente nos toca$ que preciso ter perdido todo o
senso$ para "icar indi"erente ao seu conhecimento.
( necessidade de perscrutar nosso destino tem sido a
preocupao de inumer2veis gera0es$ pois as grandes
revolu0es que trans"ormaram as sociedades "oram "eitas por
che"es religiosos. 3ntretanto$ em nossos dias$ reina a incerte'a na
maioria de nossos contempor7neos$ a respeito de to importante
assunto$ porque a 8eligio perdeu grande parte de sua autoridade
moral e viu diminuir seu poder sugestivo.
5om os "il)so"os espiritualistas$ a alma$ 2vida de verdade$
erra$ at9nita$ nos obscuros ddalos de uma meta".sica abstrata$
muitas ve'es contradit)ria e por ve'es incompreens.vel.
: ltimo sculo "oi not2vel pelo e%traordin2rio
desenvolvimento das pesquisas ps.quicas$ em todos os ramos da
5i&ncia. :s novos conhecimentos que adquirimos
revolucionaram nossas condi0es de e%ist&ncia e melhoraram
nossa vida material$ em propor0es que pareceriam
inveross.meis a nossos antepassados. 3ntretanto$ p9de-se acusar
a 5i&ncia de ter iludido todas as nossas esperanas$ porque$ se
ela triun"a no dom.nio da matria$ "ica voluntariamente estranha
ao que mais nos importa saber$ isto $ se temos uma alma
imortal$ e$ na a"irmativa$ o em que se tornar2 ela depois da morte
e$ com mais "orte ra'o$ se e%iste antes do nascimento. Mas se a
5i&ncia "oi incapa' de edi"icar$ tornou-se poderoso instrumento
de destruio.
:s descobrimentos da (stronomia$ da Geologia e da
(ntropologia levantaram o vu de nossas origens e$ ! lu' dessas
grandiosas revela0es naturais$ as "ic0es religiosas sobre a
origem da ;erra e a do homem desvaneceram-se$ como
aconteceu !s lendas$ diante da <ist)ria.
4or outra parte$ a cr.tica intensa dos e%egetas tirou ! =.blia
seu car2ter de revelao divina$ de sorte que muitos esp.ritos
sinceros recusam submeter-se$ agora$ ! sua autoridade. 3ssa
ru.na da " resulta tambm do antagonismo que e%iste entre o
ensino religioso e a 8a'o. (s antigas concep0es do 5u e do
>n"erno caducaram$ porque no mais se compreende a eternidade
do so"rimento como punio de uma e%ist&ncia$ que$ em relao
! imensidade do tempo$ menos de um segundo$ assim como
no se concebe a "elicidade ociosa e beata$ cu1a eterna
monotonia seria um verdadeiro supl.cio.
4ara tra'er novas lu'es a assunto to longamente
controvertido$ como o da e%ist&ncia da alma$ preciso
abandonar$ resolutamente$ o terreno das estreis discuss0es
"ilos)"icas$ as quais$ na maioria dos casos$ chegam apenas a
solu0es contradit)rias$ e apontar ao assunto pela observao e
pela e%peri&ncia.
( alma e%iste substancialmente/ se ela$ de "ato$ di"erente do
corpo$ deve ser poss.vel encontrar-lhe$ nas mani"esta0es$ provas
de sua independ&ncia para com o organismo. :ra$ essas provas
e%istem e "2cil convencer-nos$ estudando imparcialmente os
"atos ho1e classi"icados sob as denomina0es de clarivid&ncia$
telepatia$ premonio$ e%teriori'ao da sensibilidade ou da
motricidade e desdobramento do ser humano.
Durante muito tempo$ a 5i&ncia permaneceu cptica em "ace
dos "en9menos em que no acreditava$ e "oram necess2rios os
es"oros perseverantes dos espiritistas$ h2 mais de ?@ anos$ para
orientar$ em to recentes vias$ os pesquisadores independentes.
Aoou$ en"im$ a hora da 1ustia$ desde que o 4ro". 5harles
8ichet dep9s na mesa dos trabalhos da (cademia de 5i&ncias$ no
m&s de maro de BCDD$ seu *;ratado de Metaps.quica+$ que um
reconhecimento "ormal da indiscut.vel realidade dos "en9menos
de que "alamos acima. Ae o clebre "isiologista se conserva$
ainda$ em oposio ! teoria espir.tica dos "atos$ timidamente$
apenas$ que combate essa e%plicao. Muitos s2bios ilustres no
tiveram tais escrpulos$ visto de 5rooEes$ (l"red 8ussel Fallace$
MGers$ Air :liver Hodge$ Hombroso e v2rios outros aceitam$
plenamente$ para e%plicar os mesmos "atos$ a teoria espir.tica$
que a nica que a eles se poder2 adaptar. ( Sociedade Ingesa
de Pes!uisas Ps"!uicas$ composta de homens de ci&ncia de
primeira ordem e de psic)logos eminentes$ tem "eito$ desde
BIID$ milhares de observa0es$ tem institu.do e%peri&ncias
irreproch2veis e$ graas ! vulgari'ao dos processos hipn)ticos$
o pblico letrado comea a "amiliari'ar-se com esses casos$ que
revelam em n)s a presena da alma humana.
No basta$ porm$ estabelecer que o ser pensante uma
realidade/ necess2rio tambm provar que sua individualidade
sobrevive ! morte$ e isto com o mesmo lu%o de demonstra0es
positivas como as que tornam certa sua e%ist&ncia durante a vida.
:s espiritistas responderam a essa e%pectativa$ mostrando
que as rela0es entre os vivos e os mortos se reali'am sob "ormas
muito variadas da escrita$ da tiptologia$ da vid&ncia$ da audio$
etc. 3les empregam a "otogra"ia$ a balana$ as impress0es e as
moldagens para estabelecer a ob1etividade dos "antasmas$ que
aparecem nas sess0es de materiali'ao$ e a corporeidade
tempor2ria dessas apari0es irrecus2vel$ desde que todos
aqueles documentos subsistem depois que os "antasmas se
desvanecem.
(s ob1e0es de "raudes$ alucina0es e outras "oram re"utadas
diante das reiteradas investiga0es empreendidas no mundo
inteiro pelos s2bios mais quali"icados/ e$ em "ace da massa de
provas acumuladas$ pode-se$ agora$ a"irmar que a materialidade
dos "atos no mais contest2vel. Aem dvida$ a luta contra os
preconceitos ainda ser2 longa$ porque vemos unidos$ em
coligao heter)clita$ os padres e os materialistas$ ambos
igualmente ameaados por esta ci&ncia nova/ to grande$
porm$ a "ora demonstrativa do 3spiritismo$ que 12 conquistou
ele milh0es de aderentes$ em todas as classes da sociedade$ e
vice1a sobre as ru.nas do passado.
No nos podendo estender em to variadas demonstra0es$
reenviamos o leitor$ dese1oso de instruir-se$ !s obras 12
publicadas.
;emos como irrecus2vel que a alma humana possui uma
e%ist&ncia certa durante a vida$ que sobrevive ! desagregao do
corpo e que leva para o (lm as "aculdades e os poderes que
possu.a aqui.
>mp0e-se$ agora$ a questo de saber se ela e%istia antes do
nascimento e quais as provas que poss.vel reunir para apoiar a
teoria da pree%ist&ncia. Ao elas de duas espcies,
BJK argumentos "ilos)"icos/
DJK observa0es cient."icas.
3%aminemos$ rapidamente$ estes dois aspectos da questo.
( crena na pluralidade das e%ist&ncias "oi admitida pelos
esp.ritos mais eminentes da (ntigLidade$ sob "ormas$ a princ.pio$
um tanto obscuras$ mas que$ com o tempo$ se precisaram de
maneira compreens.vel. ;endo o 5ristianismo repelido tal teoria$
os homens de ho1e se "amiliari'aram pouco com essa idia
eminentemente racional. Meremos que h2 argumentos
irresist.veis em seu "avor$ se quisermos conciliar as
desigualdades intelectuais e morais que e%istem entre os homens$
com uma 1ustia imanente.
Ae admitirmos que a alma do homem no vem ! ;erra pela
primeira ve'$ que sua apario no sbita$ seremos levados a
supor$ remontando at ! origem da <umanidade$ que ela passou$
anteriormente$ pelo reino animal$ que o percorreu todo$ desde a
origem da vida no Globo.
Meremos que os descobrimentos da 5i&ncia esteiam
"ortemente essa opinio$ porque poss.vel veri"icar$ pela "iliao
dos seres vivos$ uma correlao progressivamente crescente
entre os organismos materiais e as "ormas cada ve' mais
desenvolvidas das "aculdades ps.quicas.
N nesse momento que "a'emos intervir as e%peri&ncias do
3spiritismo$ buscando dar a essa teoria "ilos)"ica uma base
e%perimental$ ou se1a$ procurando "a'&-la entrar na 5i&ncia.
3is$ ligeiramente resumidos$ os pontos mais not2veis dessa
demonstrao.
( e%peri&ncia nos mostra que a alma insepar2vel de um
corpo "lu.dico$ chamado perisp.rito. 3sse inv)lucro contm em si
todas as leis que presidem a organi'ao e a manuteno do
corpo material e$ ao mesmo tempo$ as que regem o
"uncionamento psicol)gico do 3sp.rito.
(s mani"esta0es dos 3sp.ritos "a'em ver$ ob1etivamente$
esse poder "ormador e pl2stico$ e nos "a'em supor que aquilo que
sucede$ moment7nea e anormalmente$ em uma sesso espir.tica$
produ'-se$ lenta e naturalmente$ no instante do nascimento.
Desde ento$ cada ser tra' consigo o poder de desenvolvimento$
e s) a "orma$ isto $ o tipo estrutural interno e e%terno
modi"icado pelas leis de hereditariedade$ que lhe podem
perturbar$ mais ou menos$ o "uncionamento.
;entei um esboo dessa demonstrao h2 O@ anos$ no meu
livro # E$ou%&o #n"'ica$ e em uma mem)ria apresentada em
BICI ao 5ongresso 3spiritualista de Hondres.
Ae os "atos precedentes so e%atos$ devemos encontrar na
srie animal os mesmos "en9menos que no ser humano e
poderemos "iscali'2-los e%perimentalmente. 3%porei as provas
"isiol)gicas e psicol)gicas que possu.mos a esse respeito e ver-
se-2 que$ se os documentos ainda no so em nmero su"iciente
para impor uma convico absoluta$ possuem$ entretanto$
bastante valor para obrigar-nos a t&-los na maior conta.
:utra srie de argumentos pode ser e%tra.da do testemunho
dos 3sp.ritos$ e terei o m2%imo cuidado em no esquecer essa
"onte de in"orma0es$ "a'endo as necess2rias reservas sobre o
valor que devemos atribuir !s a"irma0es dessa nature'a.
3%iste$ com e"eito$ diverg&ncia assa' sens.vel sobre este
ponto$ entre os 3sp.ritos que se mani"estam nas di"erentes partes
do mundo. :s seres desencarnados dos pa.ses latinos ensinam$
quase unanimemente$ as vidas sucessivas/ graas a eles adotou
(llan Pardec esta teoria$ ! qual se opunha anteriormente. Nos
pa.ses sa%9nios$ pelo contr2rio$ a maioria dos 3sp.ritos re1eita
essa hip)tese. No nos espantemos com esse desacordo$ porque$
assim no 3spao que na ;erra$ as opini0es sobre as grandes leis
da Nature'a esto divididas$ e entre os 3sp.ritos$ como entre n)s$
no so os mais instru.dos$ ou os mais evolvidos$ os que acabam
por demonstrar o bom "undamento de suas idias.
Meri"ica-se$ agora$ que h2 vinte anos a reencarnao vem
sendo admitida por grande nmero de 3sp.ritos$ na >nglaterra e
nos 3stados Qnidos$ e da. conclu.mos que essa teoria teria sido$
at ento$ posta de lado pelos guias espirituais$ para no chocar
rudemente as crenas antigas e comprometer$ por isso$ o
desenvolvimento do 3spiritismo.
<o1e$ que essa doutrina conta milh0es de adeptos no Novo
Mundo$ 12 no e%iste o perigo$ e a teoria das vidas sucessivas
ganha terreno cada ve' mais.
4odem-se encontrar nas comunica0es espir.ticas duas
espcies de provas da reencarnao,
BJK as que prov&m de 3sp.ritos$ que a"irmam lembrar-se de
suas vidas anteriores/
DJK aquelas nas quais os 3sp.ritos anunciam$ de antemo$
quais sero suas reencarna0es aqui$ com a especi"icao
do se%o e dos caracteres particulares pelos quais podero
ser reconhecidos.
Discutiremos$ cuidadosamente$ esses documentos e ver-se-2
que muitos resistem a todas as cr.ticas.
<2$ ainda$ duas sries de provas concernentes !s vidas
sucessivas, so$ a princ.pio$ as "ornecidas pelos seres humanos$
os quais se lembram de ter vivido na ;erra. Nessa matria$ uma
comparao entre esses "en9menos e a paramnsia$ permitir-nos-
2 conservar to-somente documentos inatac2veis. Aeguem-se as
que se dedu'em da e%ist&ncia dos meninos-prod.gio. (
hereditariedade ps.quica inadmiss.vel$ visto como sabemos que
a alma no "abricada pelos pais/ assim$ a reencarnao a
nica e%plicao l)gica das anomalias aparentes.
3sses "atos$ to negligenciados$ at agora$ pelos "il)so"os$
t&m consider2vel import7ncia, se os quisermos e%aminar
atentamente e dedu'ir-lhes as conseqL&ncias$ chegaremos a uma
quase certe'a da teoria das vidas sucessivas e compreenderemos
a grandiosa evoluo da alma humana$ desde as "ormas
in"eriores at os graus mais elevados da vida normal e moral.
3ssa doutrina tem um alcance "ilos)"ico e social de
consider2vel import7ncia para o "uturo da <umanidade$ porque
estabelece as bases de uma psicologia integral$ que
maravilhosamente se adapta a todas as ci&ncias contempor7neas$
em suas mais altas concep0es.
3studemo-la$ pois$ com imparcialidade$ e veremos que ela
mais que uma teoria cient."ica$ porque uma verdade imponente$
irrecus2vel.
Ca"tulo I
Revista histrica sobre
a teoria das vidas sucessivas
Antigidade da crena nas vidas sucessivas. A ndia. A Prsia.
O Egito. A Grcia. A Judia. A Escola Neoplatnica de
Alexandria. Os roanos. Os druidas. A !dade "dia. Nos
tepos odernos# Pensadores e $il%so$os &ue aditira essa
doutrina. ' in&urito so(re o assunto pelo )r. *alderone.
A /ndia
( doutrina das vidas sucessivas ou reencarnao tambm
chamada Paingenesia$ de duas palavras gregas, Pain$ de novo/
genesis$ nascimento.
0
: que h2 de muito not2vel que$ desde os
albores da civili'ao$ ela "oi "ormulada na Rndia$ com uma
preciso que o estado intelectual dessa poca long.nqua no "a'ia
pressagiar.
5om e"eito$ desde a mais alta (ntigLidade$ os povos da Ssia
e da Grcia acreditavam na imortalidade da alma$ e mais ainda$
muitos procuravam saber se essa alma "ora criada no momento
do nascimento ou se e%istia antes.
Hembrarei$ ligeiramente$ as opini0es dos autores que
estudaram a questo.
( Rndia muito provavelmente o bero intelectual da
<umanidade e interessante que se encontrem nos (edas e no
B)aga$ad*+it, passagens como a que se segue,
*( alma no nasce nem morre nunca/ ela no nasceu
outrora nem deve renascer/ sem nascimento$ sem "im$
eterna$ antiga$ no morre quando se mata o corpo.
5omo poderia aquele que a sabe impec2vel$ eterna$ sem
nascimento e sem "im$ matar ou "a'er matar algumT
(ssim como se dei%am as vestes gastas para usar vestes
novas$ tambm a alma dei%a o corpo usado para revestir
novos corpos.
3u tive muitos nascimentos e tambm tu$ (r1una/ eu as
conheo todas$ mas tu no as conheces...+
(qui se a"irma$ na doutrina vdica$ a eternidade da alma e sua
evoluo progressiva pelas reencarna0es mltiplas$ as quais t&m
por ob1eto a destruio de todo o dese1o e de todo o pensamento
de recompensa pessoal. 5om e"eito$ prossegue ainda o instrutor
U sempre a vo' celeste que "alaK,
*5hegadas at mim essas grandes almas que atingiram a
per"eio suprema$ no entram mais nessa vida perec.vel$
morada dos males.
:s mundos voltaro a =rhma$ ) (r1una$ mas aquele que
me atingiu no deve mais renascer.+
A 12rsia e a Gr2cia
3ncontra-se no Masde.smo$ religio da 4rsia$ uma
concepo muito elevada$ a da redeno "inal concedida a todas
as criaturas$ depois de haverem$ entretanto$ e%perimentado as
provas e%piat)rias que devem condu'ir a alma humana ! sua
"elicidade "inal. N a condenao de um in"erno eterno$ que
estaria em contradio absoluta com a bondade do (utor de
todos os seres.
4it2goras "oi o primeiro que introdu'iu na Grcia a doutrina
dos renascimentos da alma$ doutrina que havia conhecido em
suas viagens ao 3gito e ! 4rsia. 3le tinha duas doutrinas$ uma
reservada aos iniciados$ que "reqLentavam os Mistrios$ e outra
destinada ao povo/ esta ltima deu nascimento ao erro da
metempsicose.
4ara os iniciados$ a ascenso era gradual e progressiva$ sem
regresso !s "ormas in"eriores$ enquanto que ao povo$ pouco
evolvido$ ensinava-se que as almas ruins deviam renascer em
corpos de animais$ como o e%p0e$ nitidamente$ seu disc.pulo
;imeu de Hocres
3
na seguinte passagem,
*4ela mesma ra'o preciso estabelecer penas passageiras
U"undadas na crenaK da trans"ormao das almas Uou da
metempsicoseK$ de sorte que as almas Udos homensK t.midos
passam Udepois da morteK para corpos de mulheres$ e%postas
ao despre'o e !s in1rias/ as almas dos assassinos para os
corpos de animais "ero'es$ a "im de a. receberem puni0es/
as dos impudicos para os porcos e 1avalis/ as dos
inconstantes e levianos para os p2ssaros que voam nos ares/
a dos preguiosos$ dos vagabundos$ dos ignorantes e dos
loucos para a "orma de animais aqu2ticos.+
N de assinalar que <er)doto$ "alando$ entre os gregos$ da
doutrina dos eg.pcios$ tivesse pressentido a necessidade da
passagem da alma atravs da "ieira animal$ atribuindo-lhe$
porm$ um car2ter de penalidade$ que con"irmou o erro da
metempsicose.
: *4ai da <ist)ria+ acreditava$ entretanto$ que as almas puras
podiam evolver em outros astros do 5u.
Di'-se que os hiero"antes de Mitra$ entre os persas$
representavam as transmigra0es das almas nos corpos celestes$
sob o s.mbolo misterioso de uma escala ou escada com sete
pontas$ cada uma de metal di"erente$ que representavam os sete
astros$ aos quais eram dedicados os dias da semana$ mas
dispostos em ordem inversa$ con"orme relata 5elso, Aaturno$
M&nus$ #piter$ Mercrio$ Marte$ a Hua e o Aol.
<avia$ pois$ na antigLidade grega$ dois ensinos$ um para a
multido$ outro para os homens instru.dos$ aos quais se revelava
a verdade$ depois que eles tinham passado pela iniciao$ a que
chamavam Mistrios.
(rist)"anes e A)"ocles denominam os Mistrios de
esperanas da morte.
Di'ia 4or".rio,
*Nossa alma deve ser$ no momento da morte$ tal como era
durante os mistrios$ isto $ isenta de pai%0es$ de inve1a$ de
)dio e de c)lera.+
M&-se qual era a import7ncia moral e civili'adora dos
Mistrios. 5om e"eito$ ensinava-se secretamente,
BJK a unidade de Deus/
DJK a pluralidade dos mundos e a rotao da ;erra$ tal como
"oi a"irmada mais tarde por 5oprnico e Galileu/
OJK a multiplicidade das e%ist&ncias sucessivas da alma.
4lato adota a idia pitag)rica da 4alingenesia. 3le "undou-a
em duas ra'0es principais$ e%postas no P)edon. ( primeira
que$ na Nature'a$ a morte sucede ! vida e$ sendo assim$ l)gico
admitir que a vida sucede ! morte$ porque nada pode nascer do
nada$ e se os seres que vemos morrer no devessem mais voltar !
;erra$ tudo acabaria por se absorver na morte. 3m segundo lugar$
o grande "il)so"o baseia-se na reminisc&ncia$ porque$ segundo
ele$ aprender recordar. :ra 6 declara 6$ se nossa alma se lembra
de 12 haver vivido antes de descer ao corpo$ por que no
acreditar que$ em o dei%ando$ poder2 ela animar sucessivamente
muitos outrosT
3levando-se ainda mais$ 4lato a"irma que a alma$
desembaraada de suas imper"ei0es$ aquela que se ligou !
divina virtude$ torna-se$ de alguma sorte$ santa e no vem mais !
;erra.
Mas$ antes de chegar a esse grau de elevao$ as almas giram
durante mil anos no <ades e$ quando t&m de voltar$ bebem as
2guas do Hetes$ que lhes tiram a lembrana das e%ist&ncias
passadas.
A #scola 4eo"lat5nica
( 3scola Neoplat9nica de (le%andria ensina a reencarnao$
precisando$ ainda$ as condi0es$ para a alma$ dessa evoluo
progressiva.
4lotino$ o primeiro de todos$ trata muitas ve'es de tal questo$
no curso de suas En-adas. N dogma 6 di' ele 6 de toda
(ntigLidade e universalmente ensinado que$ se a alma comete
"altas$ condenada a e%pi2-las$ recebendo puni0es em in"ernos
tenebrosos/ depois$ obrigada a passar a outro corpo$ para
recomear suas provas. No livro >V da segunda En-ada$ ele
a"irma ainda mais seu pensamento$ na seguinte "rase, *(
provid&ncia dos deuses assegura a cada um de n)s a sorte que lhe
convm$ e que harm9nica com seus antecedentes$ con"orme
suas vidas sucessivas.+
(. 12 se v& toda a doutrina moderna sobre a evoluo do
princ.pio inteligente$ que se eleva gradativamente at o 2pice da
espiritualidade.
4or".rio no cr& na metempsicose$ ainda mesmo como
punio das almas perversas$ e$ segundo ele$ a reencarnao s)
se opera no g&nero humano.
No havia$ pois$ penas eternas para os adeptos de 4it2goras e
de 4lato. ;odas as almas deviam chegar a uma redeno "inal$
por seus pr)prios es"oros. N esta uma doutrina eminentemente
moral$ pois que incita o homem a libertar-se voluntariamente dos
v.cios e das m2s pai%0es$ para apro%imar-se progressivamente da
"onte de todas as virtudes.
#7mblico assim sinteti'a a doutrina das vidas sucessivas,
*( 1ustia de Deus no a 1ustia dos homens. : homem
de"ine a 1ustia sob o ponto de vista de sua vida atual e de
seu estado presente. Deus a de"ine relativamente !s nossas
e%ist&ncias sucessivas e ! universalidade de nossas vidas.
(ssim$ as penas que nos a"ligem so$ muitas ve'es$ castigos
de um pecado de que a alma se tornou culpada em vida
anterior. (lgumas ve'es$ Deus nos oculta a ra'o delas/ no
devemos$ porm$ dei%ar de atribu.-las ! sua 1ustia.+
(ssim$ segundo #7mblico$ no h2 acaso nem "atalidade$ mas
uma 1ustia in"le%.vel$ que regula a e%ist&ncia de todos os seres
e$ se alguns se v&em acabrunhados de a"li0es$ no em virtude
de uma deciso arbitr2ria da divindade$ mas conseqL&ncia
inelut2vel das "altas cometidas anteriormente. Mer-se-2$ mais
tarde$ que o 3sp.rito que volta ! ;erra aceita$ por ve'es
livremente$ penosas provas$ no 12 como castigo$ mas para
chegar mais depressa a um grau superior de sua evoluo.
A 6ud2ia
3ntre os hebreus$ a idia das vidas anteriores era geralmente
admitida.
*3lias 6 di' o ap)stolo A. #aques 6 no era di"erente do
que somos/ no teve um decreto de predestinao di"erente
do que possu.mos/ apenas$ sua alma$ quando Deus a enviou
! ;erra$ tinha chegado a um grau muito eminente de
per"eio$ que lhe atraiu$ em sua nova vida$ graas mais
e"ica'es e mais elevadas.+
( crena nos renascimentos da alma encontra-se indicada de
maneira velada na =.blia$
7
porm muito mais e%plicitamente nos
3vangelhos$ como "2cil veri"icar das passagens que se seguem.
5om e"eito$ os 1udeus acreditavam que a volta de 3lias !
;erra devia preceder a do Messias. N esta a ra'o pela qual$ nos
3vangelhos$ quando seus disc.pulos perguntaram a #esus se 3lias
voltara$ ele lhes respondeu a"irmativamente,
*3lias 12 veio e no o reconheceram$ antes "i'eram-lhe
tudo quanto quiseram.+ U.ateus$ B?, BDK.
3 os disc.pulos compreenderam$ di' o 3vangelista$ que era de
#oo que ele "alava.
:utra ve'$ tendo encontrado em seu caminho um cego de
nascena$ que mendigava$ seus disc.pulos lhe perguntaram se
"oram os pecados que ele cometera ou os de seus pais a causa da
cegueira/ acreditavam$ por conseqL&ncia$ que ele podia ter
pecado antes de haver nascido.
#esus no estranha semelhante pergunta$ e sem os desenganar$
como parece que o "aria se estivessem em erro$ contentou-se em
responder-lhes,
*No "oi este homem quem pecou nem seus pais$ mas
para que as obras de Deus se mani"estem nele.+ U/o&o$ C, DK.
No 3vangelho de A. #oo$ um senador 1udeu$ o "ariseu
Nicodemos$ pede a #esus e%plica0es sobre o dogma da vida
"utura. #esus responde,
*3m verdade$ em verdade vos digo$ ningum ver2 o reino
de Deus$ sem nascer de novo.+ U/o&o$ O, OK.
Nicodemos$ perturbado por esta resposta$ porque a tomou em
seu sentido material$ indagou,
*5omo pode um homem nascer sendo velhoT 4ode$
porventura$ entrar no seio de sua me e nascer segunda ve'T
#esus respondeu, 3m verdade$ em verdade vos digo$ que
se algum no nascer da 2gua e do 3sp.rito no pode entrar
no reino de Deus/ no vos maravilheis de vos di'er que
necess2rio nascer de novo/ o esp.rito sopra onde quer e
ouvis sua vo'$ mas no sabeis de onde vem nem para onde
vai.
4erguntou Nicodemos, 5omo pode ser istoT
#esus respondeu, 5omoT Aois mestre em >srael e ignoras
estas coisasT+ U/o&o$ O, W-B@K.
3sta ltima observao do 5risto mostra bem que ele se
surpreendeu no conhecesse um mestre em >srael a reencarnao$
porque era ela ensinada como doutrina secreta aos intelectuais da
poca.
Qma das provas que se pode apresentar a de que e%istiam
ensinos ocultos ao comum dos homens$ e que "oram compilados
nas di"erentes obras que constituem a 0a1aa.
No ensino secreto$ reservado aos iniciados$ proclamava-se a
imortalidade da alma$ as vidas sucessivas e a pluralidade dos
mundos habitados.
3ncontram-se estas doutrinas no 2o)ar$
8
redigido por Aimo
ben Xochal$ provavelmente no ano BDB de nossa era$ mas
conhecido na 3uropa somente em "ins do sculo terceiro. 4or
outra parte$ a transmigrao das almas$ a acreditarmos em A.
#er9nimo$ "oi ensinada por muito tempo como uma verdade
esotrica e tradicional$ que s) devia ser con"iada a pequeno
nmero de eleitos. :r.genes admitia a pree%ist&ncia da alma
como uma necessidade l)gica$ na e%plicao de certas passagens
da =.blia$ sem o que$ di'ia ele$ poder-se-ia acusar Deus de
iniqLidade.
3ssas concep0es$ posto que repelidas pelos conc.lios$ "oram
conservadas$ mesmo no clero$ por esp.ritos independentes$ tal
como o 5ardeal Nicolas de 5usa e$ entre os "il)so"os$ pelos
adeptos das ci&ncias secretas$ que transmitiam uns aos outros
essas tradi0es$ sob a chancela do sigilo.
,s romanos
3ntre os romanos$ que receberam a maior parte dos seus
conhecimentos da Grcia$ Mirg.lio e%prime claramente a idia da
4alingenesia nestes termos,
*;odas essas almas$ depois de haverem$ durante milhares
de anos$ girado em torno dessa e%ist&ncia Uno 3l.sio ou no
;2rtaroK$ so chamadas por Deus$ em grandes en%ames$ para
o rio Hetes$ a "im de que$ privadas da lembrana$ reve1am os
lugares superiores e conve%os$ e comecem a querer voltar ao
corpo.+
Di' tambm :v.dio que sua alma$ quando "or pura$ ir2 habitar
os astros que povoam o "irmamento$ o que estende a
4alingenesia at os outros mundos semeados no espao.
Druidismo
:s gauleses$ nossos antepassados$ praticavam a religio dos
druidas$ acreditavam na unidade de Deus e nas vidas sucessivas.
Di' 5sar,
9
*Qma crena que eles procuram sempre estabelecer a de
que as almas no perecem e que$ depois da morte$ passam de
um corpo para outro.+
(mmien Marcellin
:
relata que$ em con"ormidade com a
opinio de 4it2goras$ eles a"irmavam que as almas so imortais e
que devem animar outros corpos. (ssim$ quando queimavam
seus mortos$ lanavam na "ogueira cartas que dirigiam aos
parentes ou amigos dos de"untos$ como se estes as devessem
receber e ler.
:s druidas ensinavam que h2 tr&s ciclos,
BJK o de 0eugant$ que s) pertence a Deus/
DJK o de +34n5id$ ou morada da "elicidade/
OJK o de #1red$ ou ciclo das viagens$ ao qual pertenciam
nossa ;erra e os outros planetas.
( ;erra era um lugar de passagem para mundos superiores. (
idia de pree%ist&ncia$ e no de metempsicose$ nitidamente
"ormulada pelo bardo ;alisin$ quando di', *Yui v.bora no lago$
cobra mosqueada na montanha/ "ui estrela$ "ui sacerdote. Desde
que "ui pastor$ escoou-se muito tempo/ dormi em cem mundos$
agitei-me em cem c.rculos.+
Idade ;2dia
Durante todo o per.odo da >dade Mdia$ a doutrina
palingensica "icou velada$ porque era severamente proscrita
pela >gre1a$ ento toda-poderosa/ esse ensino esteve con"inado
nas sociedades secretas ou se transmitiu$ oralmente$ entre
iniciados que se ocupavam com ci&ncias ocultas.
<em"os modernos
Yoi preciso chegar aos tempos modernos e ! liberdade de
pensar e de discutir publicamente$ para que a verdade das vidas
sucessivas pudesse renascer ! grande lu' da publicidade.
Qm dos mais eminentes "il)so"os do sculo$ Heibni'$
estudando o problema da origem da alma$ 1ulga que o princ.pio
inteligente$ sob "orma de m9nada$ p9de desenvolver-se na
seqL&ncia animal.
Dupont de Nemours$ pro"undo pensador do sculo VM>>>$
admite$ s) pela "ora do racioc.nio$ como 5harles =onnet$ que a
alma$ desprendida do corpo$ est2 sempre unida a uma "orma
espiritual$ que lhe permite conservar a individualidade$ e que$
depois de uma estao no 3spao$ volta ! ;erra para a.
aper"eioar-se$ adquirindo moralidade$ cada ve' mais elevada.
Dupont de Nemours$ como Heibni'$ sup0e que o princ.pio
inteligente passou por todos os organismos vivos antes de chegar
! <umanidade.
3screve o "il)so"o Hessing,
*Zuem impede que cada homem tenha e%istido muitas
ve'es no mundoT N esta hip)tese rid.cula por ser a mais
antigaT 4or que no teria eu$ no mundo$ dado todos os
passos sucessivos para meu aper"eioamento$ os quais$ s)
por si$ podem constituir$ para o homem$ penas e
recompensas temporaisT+
4ode-se citar =allanche$ Achlegel$ Aaint-Martin$ que
e%primem$ cada um a seu modo$ idias apro%imadas das de
Dupont de Nemours$ a respeito da 4alingenesia.
5onstante AavG$ que vivia no comeo do sculo V>V$ no
admite o in"erno eterno$ porque esse castigo seria uma vingana
cega e implac2vel$ pois que puniria$ com uma eternidade de
supl.cios$ as "altas de uma vida$ a qual$ por mais longa que se1a$
no passa de alguns instantes em relao ! eternidade. 5r& na
teoria das vidas sucessivas$ porque$ di' ele$ a imortalidade do
homem consiste em uma vida progressiva/ prepara a vida em que
entra por aquela que dei%ou/ en"im$ desde que h2 dois mundos$
necessariamente um material e outro intelectual$ esses dois
mundos$ que comp0em a vida "utura$ devem ter rela0es
harm9nicas com a nossa. 4rogredindo$ o homem "ar2 progredir o
mundo.
:s "il)so"os da escola espiritualista$ tais como 4ierre Herou%
e Yourier$ admitiram a pluralidade das e%ist&ncias da alma.
Yourier$ porm$ com seu esp.rito sistem2tico e aventureiro$
imagina per.odos entremeados de vidas humanas e
e%traterrestres. (ssim teria ele tido$ precisamente$ IB@
e%ist&ncias$ divididas em cinco per.odos de desigual durao$ e
que abraaram uma e%tenso de oitenta mil anos.
("irma 3squiros que cada um de n)s o autor e por assim
di'er o obreiro de seus destinos "uturos. :s seres ignorantes ou
aviltados$ que no souberam "a'er a alma desabrochar$ entram no
seio de uma mulher para a. se revestir de novo corpo e preencher
nova e%ist&ncia terrestre. 3ssa reencarnao se "a' em virtude de
uma grande lei de equil.brio$ que leva todos os seres ao castigo
ou ! recompensa de suas obras. :s renascimentos na ;erra so
limitados e a alma depurada vai habitar mundos superiores.
3m seu belo livro Terra e 0-u UTerre et 0ieK$ #ean 8eGnaud
e%p0e$ admiravelmente$ a necessidade das vidas sucessivas$ que$
a princ.pio$ se desenvolvem na ;erra e$ em seguida$ em outros
mundos espalhados no >n"inito.
(pesar da aus&ncia da mem)ria de nossas vidas passadas$
tra'emos sempre em n)s o princ.pio do que seremos mais tarde$
e subiremos sempre.
3le cr& que na vida per"eita recobraremos a mem)ria integral
de todo o nosso passado e ser2 para n)s grandioso espet2culo$
porque abraar2 todo o curso de nossos conhecimentos terrestres.
Nascer$ pois$ no comear$ to-s) mudar de "igura.
;eve por disc.pulos 4eletan e <enri Martin.
Ae se admite$ como 12 acreditavam os druidas$ que a evoluo
ascendente da alma se reali'a no in"inito do 5osmos$ a
pluralidade dos mundos habitados torna-se um corol2rio l)gico
da pluralidade das e%ist&ncias. Yoi o que p9s em "oco meu
eminente amigo 5amille Ylammarion$ em meados do ltimo
sculo.
8esumindo seu pensamento$ eis o que ele di',
*Ae o mundo intelectual e o mundo ".sico "ormam uma
unidade absoluta$ e o con1unto das <umanidades siderais
"orma uma srie progressiva de seres pensantes$ desde as
intelig&ncias rudimentares$ apenas sa.das das "ai%as da
matria$ at as divinas pot&ncias que podem contemplar
Deus em sua gl)ria e compreender-lhe as obras mais
sublimes$ tudo se e%plica$ tudo se harmoni'a/ a <umanidade
terrestre encontra-se nos graus in"eriores dessa vasta
hierarquia$ e a unidade do plano divino est2 estabelecida.+
Yoi em BI[? que (llan Pardec publicou 6 Li$ro dos
Es7"ritos$ no qual e%p0e todas as ra'0es "ilos)"icas que o
condu'iram ! admisso da teoria das vidas sucessivas$ e a ele$
principalmente$ que se deve a propagao dessa grande verdade
nos pa.ses de l.ngua latina.
Moltarei mais tarde aos poderosos argumentos que ele reuniu
e que arrastam ! convico todo esp.rito imparcial.
N bom notar que a doutrina das vidas sucessivas "oi
vulgari'ada no ltimo sculo$ entre o grande pblico$ por v2rios
romancistas$ tais como =al'ac$ ;hophile Gautier$ George Aand$
assim como pelo grande poeta Mictor <ugo.
, in-u2rito de Calderone
Qm inqurito institu.do por 5alderone$
=
diretor da revista
Fioso5ia dea Scienza UFioso5ia da 0inciaK$ em BCB[$ provou
que muitos pensadores e "il)so"os adotaram a magn."ica teoria
palingensica.
: Dr. Ma%well$ autor do livro Le P)-no'8ne Ps4c)i!ue U6
Fen9'eno Ps"!uicoK$ declara,
*Zuanto a mim$ parece-me muito aceit2vel a hip)tese da
reencarnao. 3la e%plica a evoluo e a hereditariedade. 3la
morali'adora. N uma "onte de energia e$ ao mesmo tempo$
au%ilia o desenvolvimento das sociedades pelo sentimento
que imp0e de uma hierarquia necess2ria.+
Ma%well$ porm$ no acredita que a reencarnao se possa
demonstrar cienti"icamente. ;entarei provar o contr2rio no correr
deste volume.
: Dr. Moutin admite a possibilidade das vidas sucessivas$
mas as concebe em outras terras do cu$ em ve' de se con"inarem
! ;erra.
De 8ochas cr& na evoluo do ser humano e reconhece$
lealmente$ que suas e%peri&ncias com pacientes magneti'ados$
em quem provocava a regresso da mem)ria at !s vidas
anteriores$ no deram resultados positivos. (credita$ entretanto$
no princ.pio das vidas sucessivas$ assim como admite$ pelo
racioc.nio$ a e%ist&ncia de Deus.
: Dr. GeleG nitidamente a"irmativo$ e escreve,
*Aabes$ meu caro amigo$ que sou reencarnacionista e isto
por tr&s ra'0es, porque a doutrina palingensica me parece$
no ponto de vista moral$ per"eitamente satis"at)ria/ no ponto
de vista "ilos)"ico$ absolutamente racional/ no ponto de vista
cient."ico$ veross.mil$ ou melhor$ provavelmente
verdadeira.+
Hancelin$ na resposta ao inqurito$ a"irma sua crena na
reencarnao$ porque considera que a subconsci&ncia a
resultante de todas as nossas consci&ncias anteriores.
Hon Denis responde$ bem de ver$ a"irmativamente$ tanto
mais quanto obteve$ di' ele$ por mdiuns desconhecidos uns dos
outros$ pormenores concordantes sobre suas vidas anteriores. 3le
cr&$ por introspeco$ na realidade dessas revela0es$ visto que
elas so con"ormes ao estudo anal.tico de seu car2ter e de sua
nature'a ps.quica.
Na >t2lia$ o 4ro". ;ummolo um ardente de"ensor da idia
reencarnacionista.
5arreras admite que 12 se obteve um comeo de provas
cient."icas.
De Mesme$ diretor dos #nnaes des Sciences Ps4c)i!ues$
acha-se indeciso$ mas tende a supor que chegaremos$ um dia$ a
instituir e%peri&ncias que nos permitiro penetrar o mistrio de
nossas e%ist&ncias.
(o estabelecimento desse comeo de demonstrao cient."ica
que consagrado este livro$ e tenho esperana de que ele no
ser2 intil ! constituio da "utura ci&ncia concernente ! alma
humana.
(ssistimos$ h2 alguns anos$ ! vulgari'ao da crena nas
vidas sucessivas$ por meio do romance. (ssim que vimos
aparecer$ quase seguidamente$ La $ie du sience U# cidade do
sincioK$ de 4aul =odier/ Reincarn- UReencarnadoK$ do Dr.
Hucien Grau%/ Le 5is de .arousia U6 5i)o de .arousiaK$ de
Gobron/ :n 'ort $i$at 7ar'i nous U:' 'orto $i$ia entre n;sK$
de #ean Galmot$ e outros ainda que apresentam aquela doutrina
por meio de "ic0es mais ou menos veross.meis.
( 4alingenesia tem$ por ve'es$ inspirado poetas$ tais como
;hophile Gautier$ Gerard de Nerval e #ean Hahore. Deste poeta$
transcrevemos os seguintes versos,
0o''e au 5ond des 5orts et des c)astes 5ontaines
Tre'1e un 7,e ra4on de une ense$ei,
#'i, e sou$enir d<e=istences ointaines
Frissonne dans 'on coeur sous es 5ots de <ou1i.
/e sens un 'onde en 'oi de con5uses 7ens-es,
/e sens o1scur-'ent !ue ><ai $-cu tou>ours,
?ue ><ai ongte'7s err- dans es 5orts 7ass-s
Et !ue a 1te encor garde en 'oi des a'ours.
/e sens con5us-'ent, <)i$er, !uand e soir to'1e,
?ue >adis, ani'a ou 7ante, ><ai sou55ert,
Lors!ue #donis saignant dor'ait 7@e en sa to'1e,
Et 'on coeur re$erdit !uand tout rede$ient $ert.
?uand 'on es7rit as7ire @ a 7ure u'i8re,
/e sens tout un 7ass- !ue e tient enc)ain-A
/e sens couer en 'oi <o1scurit- 7re'i8re,
La terre -tait si so'1re au= te'7s oB >e suis n-.
.on ,'e a tro7 dor'i dans a 'uit 'aterneeA
Pour 'onter $ers e >our, !u<i 'e 5aut d<e55ortsC
/e $oudrais tre 7ur D a )onte originee,
Le $ieu= sang de a 1te est rest- dans 'on cor7sC
4or mais interessantes e demonstrativos que se1am os
arra'oados "ilos)"icos que acabamos de e%por$ preciso dar-lhes$
necessariamente$ a consagrao cient."ica da observao e da
e%peri&ncia para que possamos "a'er passar para o dom.nio
cient."ico a grande lei das vidas sucessivas.
Mou$ pois$ em primeiro lugar$ e%por os "atos que demonstram$
irre"utavelmente$ a e%ist&ncia da alma$ sua verdadeira nature'a$
to di"erente do que as religi0es e as "iloso"ias nos haviam
ensinado a esse respeito.
Ca"tulo II
As bases cient!icas da reencarnao.
As "ro"riedades do "eris"rito
O Espiritiso deonstra cienti$icaente a exist+ncia da ala e do
perisp,rito. Este insepar-vel do princ,pio pensante.
)eonstra.o desta grande verdade pelo estudo das
ani$esta/es da ala durante a vida e depois da orte. O
perisp,rito a idia diretri0 pela &ual constru,do o corpo 1uano.
Ele entret e repara o organiso. Ele n.o pode ser u
produto da atria. Ele leva consigo para o espao essa
$aculdade organi0adora &ue l1e seria in2til se n.o devesse voltar 3
4erra. Onde pde ad&uirir essas propriedades5 Na 4erra6
evidenteente. 7 l%gico aditir &ue ele passou pela escala
anial.
: grande mrito dos magneti'adores espiritualistas e dos
espiritistas o de haver tentado "a'er com que o estudo da alma
humana passasse do dom.nio da 4sicologia propriamente dita
para o da observao cient."ica$ pela veri"icao das
mani"esta0es ob1etivas do ser pensante.
Durante todo o sculo V>V$ a "iloso"ia o"icial encantonou-se
no dom.nio da introspeco$ esquecendo$ sistematicamente$ os
numerosos e interessantes "atos das a0es e%tra-sensoriais do ser
humano. Graas$ porm$ ! Aociedade >nglesa de 4esquisas
4s.quicas "oi estabelecido$ agora$ que a telepatia uma realidade
indiscut.vel$ que a clarivid&ncia$ quer durante o sono$ quer em
estado de vig.lia$ bem real e$ en"im$ que a previso do "uturo
"oi muitas ve'es averiguada.
3ssas "aculdades pertencem$ propriamente$ ! alma$ e no se
podem e%plicar por nenhuma propriedade "isiol)gica do corpo.
;ais veri"ica0es so de import7ncia consider2vel$ mas esses
descobrimentos so ultrapassados$ ainda$ pelo do corpo "lu.dico
da alma$ a que os espiritistas chamam 7eris7"rito. 3sse corpo
espiritual "oi suspeitado em todas as pocas$ porque os hindus 12
lhe chamavam Linga S)arira/ os hebreus$ E-7)es7)/ os eg.pcios$
Fa ou BaG/ os gregos$ 6c)-'a/ 4it2goras$ o carro suti da a'a
ou EGdoon/ o "il)so"o 5udworth$ o 'ediador 7Hstico/ e os
ocultistas$ o cor7o astra.
3sse duplo do organismo "oi assinalado pelos son7mbulos$
que o viram sair do corpo material no momento da morte$ ou
desprender-se de si pr)prios$ quando eles se e%teriori'avam. N
esse princ.pio intermedi2rio entre o esp.rito e a matria que
individuali'a a alma/ permite !quele conservar a consci&ncia e a
lembrana depois da morte$ do mesmo passo que$ durante a vida$
mantm o tipo corporal$ o entretm e o repara durante toda a
e%ist&ncia. Mou$ pois$ tratar ligeiramente dos di"erentes g&neros
de provas que possu.mos$ para estabelecer a realidade desse
organismo supra-sens.vel$ ainda to desconhecido da 5i&ncia
atual.
A"ario de vivos
8esumi$ no BJ volume da obra #s #7ari%Ies .ateriaizadas
dos (i$os e dos .ortos$ certo nmero de e%emplos aut&nticos$ os
quais demonstram que$ durante a vida$ a alma pode sair do seu
corpo ".sico para mostrar-se ao longe com um segundo corpo
id&ntico ao primeiro e$ em certos casos$ capa' de go'ar$
temporariamente$ as mesmas propriedades. No se trata aqui de
teorias mais ou menos contest2veis, a pr)pria Nature'a que
"ala.
3ntre cem outras provas$ citemos a re"erida pelo ilustre
1ornalista ingl&s F. Atead/
>
ele viu$ durante mais de uma hora$ o
duplo materiali'ado de uma de suas amigas que$ durante esse
tempo$ estava deitada em seu quarto.
: s)sia tinha "ora su"iciente para empurrar uma porta$
manter um livro e caminhar. : duplo era de tal "orma id&ntico ao
corpo carnal$ que os assistentes no duvidaram estar em presena
da apario materiali'ada de um vivo.
3%istem muitos outros casos semelhantes e no seria demais
chamar a ateno dos pesquisadores para essas mani"esta0es
espont7neas. (qui no necess2rio o mdium. : 3sp.rito
encontra em seu pr)prio organismo as "oras su"icientes para dar
a seu corpo espiritual as apar&ncias da matria. :ra$ para
caminhar$ para manter um livro preciso que o "antasma este1a
organi'ado. N indispens2vel que ele tenha aparelhos
e%tra"isiol)gicos que go'em o mesmo papel dos membros
carnais. ( dama de Atead segurava$ co' sua '&o 5antHstica$ o
livro que lhe o"ereceram$ e%atamente como o "aria com sua mo
ordin2ria/ um 5ato e no uma hip)tese.
(ssim tambm$
?
quando o "antasma de um passageiro
escrevia numa ard)sia a indicao que devia salvar o navio em
perigo$ onde seu corpo ".sico se achava adormecido$ ele agia
como o teria "eito para escrever na vida normal/ possu.a um
)rgo de preenso$ que lhe permitia sustentar o gi'. Dirigia os
movimentos do l2pis$ imprimindo-lhe as mudanas de direo
necess2rias para produ'ir o gra"ismo. 3m outras palavras$ havia
uma verdadeira duplicata do corpo ".sico e ela devia estender-se
!s minud&ncias da constituio anat9mica$ pois que os atos
e%ecutados so os mesmos.
Hembrarei$ igualmente$ que o duplo da Ara. YaG$
0@
na clebre
e%peri&ncia de 5rooEes e MarleG$ apareceu entre as cortinas do
gabinete$ tendo na mo um livro$ que deu a um assistente$
enquanto seu corpo de carne e osso$ em letargia$ era percorrido
por uma corrente eltrica$ o que assegurava no se haver ele
movido.
( deduo que se imp0e$ imediatamente$ ao esp.rito$ que
e%iste em cada um de n)s um segundo corpo$ per"eitamente
semelhante ao primeiro$ que dele pode separar-se e$
momentaneamente$ substitu.-lo$ a "im de permitir que a alma
e%teriori'ada entre em relao com o mundo e%terior. Yalando da
bilocao de ("onso de Higuori$ que assistia o 4apa 5lemente
V>M$ em seus ltimos momentos em 8oma$ enquanto seus
servidores o viam$ no mesmo dia$ em sua cela de (rien'o$ na
4rov.ncia de N2poles$ escreveu Durand de Gros$ mdico de alta
envergadura "ilos)"ica,
00
*Ae o "ato em causa$ e os "atos ou pretendidos "atos
semelhantes$ descritos diariamente nas publica0es da
telepatia cient."ica$ so veri"icados$ so provados/ se$ em
uma palavra$ "ora admiti-los$ ainda que nos custe$ uma
conseqL&ncia me parece decorrer da.$ com a mais l.mpida$ a
mais irresist.vel evid&ncia, a de que a Nature'a ".sica
aparente est2 associada a uma Nature'a ".sica oculta$ que lhe
"uncionalmente equivalente$ posto que de di"erente
constituio.
N que o organismo vivo que vemos e que a (natomia
disseca tem igualmente por "orro$ se o "orro no ele
pr)prio$ um organismo oculto$ sobre o qual no e%ercem
ao nem o escalpelo nem o microsc)pio e que$ nem por
isso$ dei%a de estar provido 6 e talve' o este1a melhor que o
outro 6 de todos os )rgos necess2rios ao duplo e"eito$ que
a inteira ra'o de ser da organi'ao vital, recolher e
transmitir ! consci&ncia as impress0es do e%terior e colocar
a atividade ps.quica em condi0es de se e%ercer no mundo
circun1acente e$ por seu turno$ modi"ic2-la.+
Aob "orma lapidar$ esta a concluso a que no mais
poderemos escapar.
5om e"eito$ em seu ltimo livro$ Jo Inconsciente ao
0onsciente$ o Dr. GeleG "oi levado tambm !s seguintes
conclus0es$ depois de haver assinalado as obscuridades do
ensino "ilos)"ico o"icial,
03
*N preciso e basta para tudo compreender$ o mistrio da
"orma espec."ica$ o desenvolvimento embrion2rio e p)s-
embrion2rio$ a constituio e a manuteno da
personalidade$ as repara0es org7nicas e os demais
problemas gerais da =iologia$ admitir uma noo$ que no
nova$ certamente$ mas encarada de modo novo 6 a de um
dinamismo superior ao organismo e que o acondiciona.
07
No se trata somente da idia diretora de 5laude =ernard$
espcie de abstrao$ de entidade meta".sico-biol)gica
incompreens.vel$ mas de uma noo concreta$ a de um
dinamismo diretor e centrali'ador$ que domina$ assim$ as
conting&ncias intr.nsecas$ as rea0es qu.micas do meio
org7nico$ como as in"lu&ncias ambientes do meio e%terior.+
(llan Pardec$ h2 mais de setenta anos$ ensinava essa
duplicao do organismo$ veri"icada ho1e com o lu%o de
precau0es que o mtodo cient."ico e%ige.
Ae$ com e"eito$ o escalpelo e o microsc)pio so impotentes
para revelar a e%ist&ncia do perisp.rito$ a "otogra"ia$ de uma
parte$ pode revelar a presena do "antasma e%teriori'ado de um
vivo$ mesmo invis.vel ! vista$ do que temos e%emplos
per"eitamente aut&nticos$ como$ de outra parte$ as e%peri&ncias
do 5oronel de 8ochas nos "a'em presenciar o &%odo da
sensibilidade e da motricidade do paciente em e%peri&ncia.
3sses "en9menos ob1etivos "a'em$ "eli'mente$ intervir a
e%peri&ncia num dom.nio que parecia reservado$ e%clusivamente$
! observao$ tirando$ ao mesmo tempo$ qualquer sombra de
incerte'a sobre a verdadeira causa. 3m todo caso$ a alma
humana e s) ela que intervm$ porque$ quando preciso obter
desdobramentos e%perimentais$ escolhe-se o lugar$ o tempo$ as
condi0es$ e pode o agente$ por ve'es$ lembrar-se do que se
produ'iu$ quando o viam a dist7ncia. 3le tem a sensao de ser
transportado ao lugar onde esteve vis.vel$ e no se engana$
porque pode descrever com e%atido as coisas desconhecidas que
se encontravam nos lugares que visitou anormalmente.
Melhor ainda$ nas sess0es com 3us2pia$ por e%emplo$ assiste-
se ao sincronismo dos movimentos ".sicos do corpo carnal e os
do corpo "lu.dico/ o es"oro ".sico$ "isiol)gico$ transportado a
dist7ncia e "icam traos ob1etivos dessa ao e%tracorp)rea. Ao
m)veis deslocados$ press0es e%ercidas sobre aparelhos
registradores e$ sobretudo 6 precioso resultado 6$ impress0es e
moldagens$ que permitem veri"icar$ de $isu$ a nature'a da causa
atuante.
08
3m presena de semelhantes veri"ica0es$ percebe-se a
inanidade das teorias cat)licas$ ocultistas$ teos)"icas$ que "a'em
intervir seres estranhos para a e%plicao dos "en9menos.
Zuando AiemiradsEG comprova que as impress0es dei%adas no
p) de sapato$ pela mo "lu.dica de que se teve a sensao$ ou que
"oi vista operar$ so id&nticas aos desenhos da epiderme da mo
de 3us2pia$ preciso possuir robusta imaginao e aus&ncia total
de esp.rito cient."ico para imaginar que um dem9nio que se
diverte nesse pequeno 1ogo. Do mesmo modo$ quando se obtm
uma impresso da cavidade do rosto$ em gesso$ como eu mesmo
observei$
09
no h2 necessidade das coortes in"ernais para a
e%plicao. No h2 nenhum milagre$ nenhuma interveno
estranha$ mas somente a ao do corpo "lu.dico$ de que esses
"en9menos demonstram a e%ist&ncia com uma "ora irresist.vel.
Ae se procura$ realmente$ a verdade$ "ora de qualquer idia
preconcebida$ preciso seguir os "atos$ passo a passo$ e no
multiplicar as causas sem necessidade. Zuando se encontra no
ser humano a ra'o su"iciente de um "en9meno$ anticient."ico
interpret2-lo por causas estranhas$ sobretudo quando estas so
hipotticas$ como o caso de dem9nios$ an1os$ restos$ cascas
astrais$ elementares$ etc.$ ou qualquer outra entidade at agora
imagin2ria.
8essalta diretamente da observao e da e%peri&ncia que o
indiv.duo humano capa'$ em circunst7ncias especiais$ de
separar-se em duas partes, de uma$ v&-se o corpo ".sico$
geralmente inerte$ mergulhado em sono pro"undo$ e de outra$ um
segundo corpo$ duplicata absoluta do primeiro$ que age ao longe$
inteligentemente$ donde se in"ere que a intelig&ncia acompanha o
s)sia e que este no uma simples imagem virtual$ uma e".gie
sem consci&ncia.
A"ari+es de de!untos
: que h2 de mais not2vel que o desdobramento se observa$
tanto com as pessoas per"eitamente vivas$ como com as que
esto prestes a morrer$ ou$ en"im$ com as que desapareceram$ h2
mais ou menos tempo$ de nosso mundo ob1etivo. :s "antasmas
dos mortos so to numerosos$ to bem observados como os dos
vivos. ;&m e%atamente as mesmas apar&ncias e%teriores e$
muitas ve'es$ a mesma ob1etividade que o duplo dos vivos
materiali'ados$ o que nos obriga$ logicamente$ a lhes atribuir a
mesma causa, a alma humana/ da. resulta$ peremptoriamente$ um
"ato important.ssimo$ o de que a morte no a aniquila. N a prova
da sobreviv&ncia que nos revelada pela observao dos
"en9menos naturais$ e vemos aumentar$ a cada dia que passa$ o
gigantesco arquivo que 12 possu.mos.
3%istem nos Proceedings da Aociedade de 4esquisas
4s.quicas duas mem)rias sobre a apario dos mortos$ a de
GurneG$ completada por <. MGers$ e outra da Ara. AidgwicE$ nas
quais poss.vel observar todos os g&neros de apari0es.
Notam-se alucina0es telep2ticas$ propriamente ditas$ as que
o pr)prio vidente constr)i/ depois$ as vis0es clarividentes/ en"im$
as apari0es coletivas. Aabemos que se pode obter$
e%perimentalmente$ a mesma srie de "en9menos entre dois
operadores vivos$ nos quais um age de "orma a aparecer ao
outro.
0:
( causa desse "en9meno no duvidosa, o agente$
0=
e
s) ele$ que o autor da apario de que "i%ou$ ! vontade$ o dia e
a hora/ por ve'es$ conserva a lembrana de seu deslocamento e
pode notar as mincias que observou enquanto o paciente o via.
Depois da morte$ repito-o com insist&ncia$ produ'em-se "atos
absolutamente semelhantes.
0>
(s apari0es dos de"untos t&m
caracteres id&nticos !s dos "antasmas dos vivos$ e se estes so
produ'idos pela alma humana$ a mais leg.tima induo permite
atribuir os "antasmas dos mortos ! mesma causa$ ! alma$ que a
morte corporal no aniquilou. 3sta continua$ pois$ a sua vida$ e
possui ainda uma substancialidade que perpetua seu tipo
terrestre. Deve-se e%cluir a hip)tese da alucinao$ quando a
viso de u' 'orto possui um dos caracteres seguintes,
BJK : "antasma$ se de conhecido do percipiente$ mostra-se
com sinais particulares$ ignorados do $idente$ tal como
era quando vivo U"eridas$ cicatri'es$ vestimenta especial$
etc.K.
DJK ( apario de pessoa que o paciente nunca vira, a
descrio$ entretanto$ que dela "a'$ su"icientemente
precisa para estabelecer-lhe a identidade.
Aeria absurdo atribuir ao acaso a reconstituio "iel de
um indiv.duo/ preciso$ portanto$ que ele este1a presente$
e no se trata de simples imagem$ de uma espcie de
clich& colorido$ porque essas mani"esta0es mostram um
car2ter intencional$ revelador de uma >ntelig&ncia.
OJK ( apario d2 uma in"ormao cu1a e%atido
ulteriormente reconhecida$ ou relata um "ato real$
tota'ente descon)ecido do 7erci7iente.
WJK 4odem-se obter$ acidentalmente ou voluntariamente$
"otogra"ias desses "antasmas.
[JK Muitas testemunhas so$ sucessivamente ou
simultaneamente$ impressionadas pela mani"estao do
ser materiali'ado.
\JK 3n"im$ animais e homens percebem coletivamente a
apario.
;odos esses "atos so ine%plic2veis por outra "orma que no a
da ao direta do ser desencarnado. ( telepatia entre vivos no se
aplica a esses "en9menos$ que so demonstra0es diretas da
imortalidade do eu.
Da. resulta que as rela0es entre os vivos e os mortos so
"atos naturais$ que se produ'em espontaneamente$ quando as
circunst7ncias ".sicas e intelectuais o permitem. No e%iste a.
nem o sobrenatural$ nem o maravilhoso$ nem a interveno
miraculosa/ h2 somente uma ao an"'ica$ do mesmo g&nero
que a reali'ada entre vivos. Ae a e%teriori'ao do paciente prova
a e%ist&ncia do perisp.rito durante a vida 6 o que as "otogra"ias e
os sinais do duplo no permitem duvidar 6$ os mesmos "atos
obtidos depois da morte do operador estabelecem$ com a mesma
"ora$ a persist&ncia do perisp.rito.
3is o que nos mostra a observao. No esqueamos que ela
"eita por s2bios$ e%igentes na escolha de testemunhos$ que
discutem os menores incidentes e que s) admitem em sua
coleo as narrativas que lhes parecem absolutamente
irrepreens.veis.
(ssim$ concebe-se que Durand de Gros possa ter escrito$
sobre o assunto$ o seguinte,
0?
*Ae a e%ist&ncia distinta e independente de uma ".sica e de
uma "isiologia ocultas$ ao lado da ".sica e da "isiologia que
conhecemos$ pode in"erir-se$ logicamente$ das cenas da
telepatia ativa em que os autores so vivos$ uma perempt)ria
demonstrao material nos "ornecida pelos atos
telep2ticos$ que nossa ra'o se v& constrangida a atribuir aos
mortos$ apesar da averso da ci&ncia e das revoltas do
preconceito "ilos)"ico.
4orque$ se com outro caso se pode$ ainda$ em desespero
de causa$ imaginar$ como e%plicao do milagre telep2tico$
no sei que propriedade nova da clula cerebral$ capa' de
produ'ir todas as "antasmagorias da telepatia$ sem o au%.lio
de qualquer )rgo ou ve.culo aparentes$ esta uma t2bua !
qual cessa de apegar-se o nosso racionalismo "2cil$ quando
esse crebro$ que podia$ em rigor$ salvar as apar&ncias$ no
mais que uma polpa desorgani'ada e putre"ata$ ou mesmo
um pouco de p) num cr7nio va'io do esqueleto.+
;omo os deuses para testemunha de que os esp.ritas no
di'em outra coisa$ h2 meio sculo$ e no pequena vantagem ver
ao nosso lado um esp.rito to cient."ico como o de Durand de
Gros$ um dos pais do hipnotismo e s2bio "isiologista de primeira
ordem. 5ontinuo a citao,
*Aucede$ 1ustamente$ que a Aociedade de 4esquisas
4s.quicas de Hondres e a redao dos #nais Ps"!uicos$ de
4aris$ com o 4ro". 8ichet ! "rente$ organi'aram um longo
inqurito sobre os "antasmas das pessoas vivas UP)antas's
o5 t)e Li$ingK/ os "antasmas dessa classe$ os nicos
cienti"icamente admitidos$ a princ.pio$ mostraram-se uma
raridade contristante$ enquanto que$ pelo contr2rio$ "oi em
legio que os "antasmas dos mortos se apresentaram no
inqurito. 3 no tudo, esses "antasmas do outro mundo$
que no t&m crebro e$ por conseqL&ncia$ clulas cerebrais$
mostram-se$ por uma bi'arria singularmente parado%al$ de
alguma sorte$ mais vivos que os outros$ porque so$ pelo
menos$ mais ruidosos e movimentados$ havendo os que t&m
o encargo de empurrar m)veis$ abrir portas$ quebrar louas$
partir vidros$ bater em pessoas e "eri-las$ com grande e
natural desespero dos locat2rios e propriet2rios.+
No h2 "ugir/ os "atos$ quando os analisamos
minuciosamente$ p0em-nos em presena de seres p)stumos$ que
t&m um corpo ps.quico$ pois que este age sobre a matria/ mas$
era preciso e%aminar de mais perto esses "antasmas$ para
conhecer-lhes a nature'a$ porque as opera0es naturais so
"uga'es ou se produ'em em circunst7ncias to comovedoras para
as testemunhas$ que di".cil a estas conservar um sangue-"rio
su"iciente$ que lhes permita notar com cuidado todas as
particularidades do "en9meno.
A"ari+es "rovocadas
:s espiritistas "oram os primeiros a organi'ar sess0es
e%perimentais$ em determinados lugares$ e em dias escolhidos/
para observar com &%ito as apari0es$ rodearam-se das
necess2rias precau0es. Desde que se soube que os mdiuns
podiam servir para as materiali'a0es$ organi'ou-se um amplo
inqurito$ o qual se tornou "rutuoso$ por mais de um t.tulo.
No imaginemos que as apari0es provocadas "oram aceitas$
desde logo$ pelos e%perimentadores. Mesmo entre os espiritistas$
"uriosas pol&micas se levantaram. ;odas as suposi0es$ que ainda
ho1e se nos op0em$ "oram emitidas, seria cr.vel que um 3sp.rito$
ou se1a$ um ser de ess&ncia imaterial$ pudesse revestir um
grosseiro corpo carnalT ;&-lo-iam apalpadoT 4or que se
apresenta ele com roupas e$ por ve'es$ que horror]$ com
sobrecasaca e chapu alto$ de "ormaT No isso a prova de que
os assistentes estavam alucinados ou vergonhosamente
enganados por impostoresT
;ais ob1e0es e muitas outras no "i'eram parar os
pesquisadores. (s precau0es tomadas contra a "raude "oram
inumer2veis. :ra o mdium era atado ! sua cadeira$ estando esta
"i%ada ao cho/ as pontas da corda "icavam "ora do gabinete e
eram seguras por um assistente/ ora metiam o paciente num saco$
que lhe amarravam cuidadosamente em torno do pescoo$ por
meio de cordas$ cheias de n)s$ e estes devidamente lacrados/ ora$
ainda$ "echavam o mdium numa gaiola/ e$ apesar de tudo$ as
apari0es 'ombavam das peias com que acreditavam ret&-las.
5om Ylorence 5ooE chegou-se$ mesmo$ a lhe pregarem os
cabelos ao assoalho.
4ercebeu-se$ "inalmente$ que essas medidas eram
absolutamente inteis com v2rios mdiuns/ os seres mostravam-
se e desapareciam diante dos assistentes ou se lhes derretiam sob
os olhos$ e tinham poder bastante para vencer as precau0es$
porque$ muitas ve'es$ desprendiam os mdiuns dos seus laos$
sem lhes des"a'er os n)s$ e sem que "osse poss.vel compreender
como operavam.
3@
:s que quiserem dar-se ao trabalho de compulsar os ricos
#nais do Es7iritis'o$ podero convencer-se de que$ sob outros
nomes$ todas as hip)teses e teorias atuais "oram discutidas pelos
primeiros pesquisadores.
8ecorreram$ a princ.pio$ ! imaginao sonamblica do
mdium$ atribuindo-se-lhe cria0es tempor2rias$ que se
mostravam aos assistentes. Aeria uma sugesto que o paciente
"aria e%perimentar !queles a quem uma longa e%pectativa e a
obscuridade predispunham a essas alucina0es. <artmann no
teve a prioridade da inveno.
;ornou-se preciso modi"icar essa hip)tese$ quando se
veri"icou$ com segurana$ que os "antasmas eram ob1etivos.
4retenderam$ ento$ que tudo se esclareceria pela e%teriori'ao
do duplo e suas trans"igura0es. : mdium captava na
subconsci&ncia dos assistentes os tipos sobre os quais modelava
seu corpo "lu.dico$ para lhes dar a apar&ncia de um ou muitos
mortos conhecidos de algum dos presentes. Neste ponto que
ainda esto os s2bios modernos$ que no estudaram
su"icientemente o assunto/ ha1a visto o 4ro". 8ichet que$ em seu
Tratado de .eta7s"!uica bati'a o "antasma com o nome de
ectoplasma$ e este no seria mais que um "en9meno de
ideoplastia da matria e%teriori'ada pelo mdium.
: eso7si!uis'o$ a ideo7astia$ o 7sicodina'is'o$ o
7an7si!uis'o$ etc. no passam de e%press0es diversas para
signi"icar a mesma coisa. (pesar do engenho dessa acrobacia
intelectual$ tais teorias esto muito longe de bastar ! e%plicao
de todos os casos. Aucede que a apario se e%prime ou escreve
em idioma desconhecido do mdium e dos assistentes$ e eis o
esopsiquismo n^2gua. 3m outras circunst7ncias$ so dois$ tr&s$
quatro "antasmas que "alam e se agitam ao mesmo tempo$ ou
"a'em um concerto$ em que cada qual tem a sua parte$ e l2 se vai
a ideoplastia$ a menos que a dotemos com um poder miraculoso.
3n"im$ certas identidades v&m estabelecer irresistivelmente a
independ&ncia da apario$ como acontece no caso das apari0es
espont7neas.
Zue a ci&ncia o"icial caminhe com a mais e%trema
circunspeco nessas regi0es$ ainda to pouco e%ploradas$ nada
mais 1usto/ de seu dever nada aventurar$ e esgotar as
possibilidades naturais$ ou como tal pretendidas$ antes de admitir
causa to imprevista. Mas os seus representantes t&m o mau
h2bito de se pronunciarem muito categoricamente$ antes de
possuir uma e%peri&ncia probante. N)s$ os esp.ritas$ que os
precedemos de muito$ temos o direito$ apoiando-nos em nosso
passado$ de espantar-nos com a 1act7ncia deles$ de lhes reprovar
o ignorarem os resultados anteriormente adquiridos$ de lhes di'er
que suas interpreta0es so erradas$ o que acabaro por veri"icar$
quando tiverem e%perimentado por mais tempo.
Aei bem que o progresso s) se "a' por degraus$ que
necess2rio tempo para que a opinio pblica se acostume !s
novidades/ assim$ sem impaci&ncia que espero a vinda de
novos mdiuns$ com os quais se podero continuar esses
not2veis descobrimentos. Desde que os "en9menos so reais e
que se veri"icam 12 um tanto por toda parte$ certo que se
reprodu'iro$ e ento triun"aremos$ porque a verdade acaba
sempre por impor-se.
N o que se d2$ atualmente$ como iremos ver. Moltando ao
ob1eto do presente estudo$ notou-se pela "otogra"ia dos "antasmas
6 os de 5rooEes$ (EsaEo"$ =outlerow$ etc. 6$ que eles t&m "ormas
reais/ que durante a materiali'ao possuem todos os caracteres
dos seres vivos$ como o talhe$ o volume do corpo e outros/ os
membros$ braos ou pernas so id&nticos aos nossos. 3les
andam$ "alam$ escrevem. Zuando se lhes toma uma das mos$
esta produ' a impresso de mo humana comum. No era isto$
ainda$ su"iciente para o estudo das di"erenas que e%istem entre o
mdium e a apario. 3ra preciso que esta pudesse ser vista$
muitas ve'es$ e em boas condi0es$ para que se notassem as
particularidades que "a'em dela uma individualidade distinta da
do mdium. (s e%peri&ncias de 5rooEes$ para s) tomar um
e%emplo aut&ntico$ respondem a essas e%ig&ncias.
Hembro as pr)prias palavras do clebre s2bio$ que operava
e' sua casa$ com todas as portas "echadas.
30
*(ntes de terminar este artigo$ dese1o "a'er conhecer
algumas di"erenas que observei entre a Arta. 5ooE e Patie.
( estatura de Patie vari2vel/ vi-a$ em minha casa$ com
mais seis polegadas que a Arta. 5ooE. :ntem$ ! noite$
estando com os ps nus$ tinha mais quatro polegadas e meia
que a Arta. 5ooE. Patie estava com o colo descoberto/ a sua
pele era per"eitamente doce ao toque e ! vista$ enquanto que
a Arta. 5ooE possui no pescoo uma cicatri' que$ em
id&nticas circunst7ncias$ se v& distintamente e 2spera ao
contacto. (s orelhas de Patie no so "uradas$ enquanto a
Arta. 5ooE usa brincos. ( cor de Patie muito branca$ e a da
Arta. 5ooE muito morena. :s dedos de Patie so 'uito
'ais ongos que os da Arta. 5ooE$ e seu rosto tambm
maior. Na maneira de se e%primirem h2 tambm not2veis
di"erenas.+
4ara apreciar o valor dessas di"erenas bom lembrar-nos de
que$ em centenas de casos de desdobramento de vivos$ que se
t&m veri"icado se'7re e 7or toda 7arte$ observa-se que o ser
e%teriori'ado a reproduo absoluta do corpo ".sico do agente.
N esta uma regra que$ pelo menos que eu saiba$ no so"re
e%ceo. Zuando se obt&m impress0es ou moldagens do duplo
de um vivo$ quer com 3glinton$ quer com 3us2pia$ uma c)pia
anat9mica do corpo real o que a moldagem apresenta. :s
menores detalhes do membro "lu.dico so vis.veis. (s sali&ncias
produ'idas pelos msculos$ as veias ou os ossos$ os desenhos
epidrmicos$ tudo aparece como se se houvesse operado in
ani'a $ii. No se pode$ pois$ cienti"icamente$ em ra'o das
diverg&ncias assinaladas$ ver no "antasma de Patie o duplo da
Arta. 5ooE e$ at prova em contr2rio$ acreditarei que se trata de
duas pessoas distintas.
Me1amos$ ainda$ outras diverg&ncias. Zuanto ! estatura$ p9de
5rooEes$ por um processo engenhoso$ convencer-se de que eram
e%atas suas aprecia0es anteriores,
33
*Qma das "otogra"ias mais interessantes aquela em que
eu estou em p ao lado de Patie/ ela tem um p nu sobre
determinado ponto do assoalho. Mesti$ em seguida$ a Arta.
5ooE como Patie/ ela e eu nos colocamos$ e%atamente$ na
mesma posio$ e "omos "otogra"ados pelas mesmas
ob1etivas$ postas absolutamente como na outra e%peri&ncia$ e
iluminadas pela mesma lu'. 5olocado um desenho sobre o
outro$ viu-se que as minhas duas "otogra"ias coincide'
7er5eita'ente quanto ! estatura e ao mais] Patie$ porm$
maior que a Arta. 5ooE$ de metade da cabea e$ ao p desta$
parece uma moa corpulenta. 3m muitas provas$ o tamanho
do rosto e a grossura do corpo di"erem essencialmente da
sua mdium/ as "otogra"ias "a'em ainda ver muitos pontos
de dessemelhana.
( "otogra"ia$ entretanto$ to impotente para pintar a
bele'a per"eita do rosto de Patie$ como o so as palavras no
descrever o encanto dos seus modos. 4ode$ verdade$
mostrar o desenho de sua atitude$ mas como poderia
reprodu'ir a pure'a brilhante de sua cor ou a e%presso
constantemente vari2vel de seus traos$ ora velados de
triste'a$ quando contava algum acontecimento amargo de
sua vida passada$ ora sorridentes$ com toda a inoc&ncia de
uma 1ovem$ quando reunia meus "ilhos em torno de si$ e lhes
narrava os epis)dios de suas aventuras na RndiaT+
( apario a"irma que viveu outrora$ por conseguinte$ que
morta e$ em uma palavra$ que um 3sp.rito. 4or que duvidarT
(h] 6 respondem certos cpticos como YlournoG 6 no nos
dei%emos levar pelas apar&ncias. Patie pode$ per"eitamente$ no
ser mais que uma personagem subconsciente da Arta. 5ooE$ um
tipo ideal que ela cria e e%teriori'a$ trans5igurando seu du7o. (
"alar verdade$ parece que os melhores cr.ticos$ ao tratarem das
mani"esta0es esp.ritas 6 com o devido respeitoK 6$ perdem a
tramontana.
Aeria preciso estabelecer$ primeiramente$ que a trans"igurao
um "en9meno resultante da vontade do mdium$ coisa que
nunca se provou. 4orque o esp.rito se1a capa' de agir sobre a
"ora ps.quica$ para lhe dar as apar&ncias de realidade$ no se
conclui que ele se pode modi"icar a si pr)prio. Qm escultor
consegue mane1ar$ ! vontade$ a argila com que "abrica homens
ou animais$ mas$ creio eu$ no pensar2 nunca que essa "aculdade
lhe permita modi"icar a "orma do pr)prio nari'. N$ pois$ uma
ob1eo in1usti"ic2vel aquela que v& no mdium o autor$
consciente ou no$ do "antasma. 3ssa interpretao mostra seu
car2ter "antasista$ quando e%aminamos a questo mais a "undo.
Aeria preciso dotar o mdium de um poder criador
inigual2vel$ de uma pot&ncia de gerao espont7nea
verdadeiramente miraculosa$ para que produ'isse$
instantaneamente$ um indiv.duo que$ de "orma to pro"unda$
di"ere de si pr)prio$ sob o ponto de vista "isiol)gico.
Mamos !s provas$ sempre tomadas a 5rooEes,
37
*3u vi to bem Patie Ping$ recentemente$ quando estava
iluminada pela lu' eltrica$ que me poss.vel acrescentar
alguns traos !s di"erenas que$ em precedente artigo$
estabeleci entre ela e sua mdium. Ten)o a 'ais a1souta
certeza de que a Arta. 5ooE e Patie so duas
individualidades distintas$ pelo menos no que lhes concerne
aos corpos. Muitos pequenos sinais$ que se encontram no
rosto da Arta. 5ooE$ no se v&em no de Patie. :s cabelos da
Arta. 5ooE so de um castanho to escuro que parecem
quase preto/ um anel dos de Patie$ que tenho diante dos
olhos$ e que ela me permitiu cortasse do meio de suas
lu%uriantes tranas$ depois de o ter seguido com meus dedos
at o alto de sua cabea e me haver assegurado que ele a.
tinha nascido$ de um rico castanho-dourado.+
38
4or mais inveross.meis que possam parecer tais "en9menos$
so$ entretanto$ reais$ porque$ apesar de sua repugn7ncia
instintiva$ o 4ro". 8ichet$ depois de haver veri"icado "en9menos
id&nticos$ "oi obrigado a escrever$ cinqLenta anos depois de
Filliam 5rooEes,
39
*:s esp.ritas me t&m censurado duramente essa palavra 6
absurdo$ e no puderam compreender que eu no me
resignasse a aceitar$ sem constrangimento$ a realidade de tais
"en9menos. Mas$ para conseguir que um "isiologista$ um
".sico$ um qu.mico admitam que saia do corpo humano uma
"orma que possui circulao$ calor pr)prio e msculos$ que
e%ala 2cido carb9nico$ que pesa$ que "ala$ que pensa$
preciso pedir-lhe um es"oro intelectual verdadeiramente
muito doloroso.
Si', - a1surdo, 'as 7ouco i'7orta, - $erdade.+
(ssim$ voltando a Filliam 5rooEes$ a apario possui
corao e pulm0es] 3stes t&m um mecanismo "isiol)gico que
di"ere do da Arta. 5ooE e$ sem "a'er nenhuma suposio$ deve-se
dedu'ir o que da. decorre naturalmente, que se trata de dois
organismos di"erentes$ estando um so e outro en"ermo.
4ergunto$ com toda a sinceridade$ onde se acha o verdadeiro
esp.rito cient."icoT Aer2 com os que inventam as mais "ant2sticas
hip)teses ou com os que 1amais vo alm do que lhes permite
veri"icar a mais rigorosa observaoT 4arece-me que a resposta
no duvidosa. N mil ve'es mais inveross.mil imaginar que
Patie uma criao da Arta. 5ooE$ do que acreditar que ela o
que ela mesmo di' ser$ isto $ um 3sp.rito. Meri"iquei$ eu pr)prio$
em presena do 4ro". 8ichet$ que o "antasma de =ien =oa
e%alava 2cido carb9nico$ pois que$ soprando em um balo com
uma soluo de barita$ produ'iu-se$ diante de nossos olhos$ um
precipitado de carbonato de barita.
Ae "ossem necess2rias outras provas da independ&ncia do
"antasma$ ach2-las-.amos nas conversas que Ylorence 5ooE
mantinha com Patie$ durante os ltimos tempos de sua
mediunidade e no dia de sua ltima sesso.
( menos que tenhamos que sustentar absurdos evidentes$
como$ por e%emplo$ que se possa ser$ ao mesmo tempo$
consciente e inconsciente$ e estar$ simultaneamente$ no pr)prio
corpo e em outro$ com idias inteiramente diversas e com um
car2ter oposto ao que se possui$ o "inal do relat)rio de 5rooEes
demonstra$ com a mais poderosa evid&ncia$ que Patie era uma
individualidade distinta da mdium e dos assistentes.
:uamos a narrativa comovedora da ltima entrevista do
3sp.rito com a mdium,
3:
*;endo terminado suas instru0es 6 disse 5rooEes 6$ Patie
me "e' entrar consigo no gabinete e me permitiu que a.
"icasse at o "im.
Depois de haver "echado a cortina$ conversou comigo
durante algum tempo ainda/ depois atravessou o aposento
para ir at onde a Arta. 5ooE 1a'ia inanimada no assoalho.
>nclinando-se sobre ela$ Patie tocou-a e lhe disse, (corde$
Ylorence. N preciso que eu a dei%e agora.
( Arta. 5ooE acordou e$ banhada em l2grimas$ suplicou a
Patie que "icasse ainda algum tempo. 6 No o posso$ minha
cara/ est2 terminada minha misso/ que Deus a abenoe 6
respondeu Patie e continuou a "alar ! Arta. 5ooE. Jurante
aguns 'inutos, con$ersara' >untas$ at que as l2grimas da
Arta. 5ooE a impediram de "alar.
Aeguindo as instru0es de Patie$ corri para amparar a Arta.
5ooE$ que ia cair$ e que soluava convulsivamente. :lhei em
torno$ mas Patie e suas vestes brancas tinham desaparecido.
Hogo que a Arta. 5ooE se acalmou$ trou%eram lu'es e eu a
condu'i para "ora do gabinete.+
No esqueamos que um membro da Aociedade 8eal
>nglesa$ um dos maiores s2bios de nossa poca$ quem tais coisas
a"irma. Ae eu o venho citando$ para no ter que batalhar$
preliminarmente$ a "im de estabelecer a autenticidade do
testemunho. Mas e%istem outros que so$ de igual maneira$
demonstrativos. ( "alta de espao impede-me de dar a este
estudo todo o desenvolvimento que ele comporta$ mas envio o
leitor ao tomo >> de #s #7ari%Ies .ateriaizadas dos (i$os e dos
.ortos$ onde esto e%postas e comentadas as numerosas
e%peri&ncias que se reali'aram neste pa.s. H2$ poder-se-2 ver que
as apari0es materiali'adas de 3sp.ritos de de"untos so seres
aut9nomos$ que possuem crebro$ pulm0es$ msculos$ nervos e
intelig&ncia di"erentes do mdium e$ apesar de desencarnados$
t&m ainda um mecanismo "isiol)gico terrestre.
N a. que a e%perimentao esp.rita se torna muito preciosa. (s
apari0es espont7neas$ como 12 o disse$ so geralmente "ugidias
e se produ'em em condi0es muito comoventes$ para que a
testemunha se1a capa' de uma observao detalhada. (o
contr2rio$ nas sess0es de materiali'ao$ organi'adas com um
grupo homog&neo e um bom mdium$ poss.vel ver a apario
per"eitamente. 4ode-se$ como 5rooEes$ (EsaEo"$ 8ichet e eu
mesmo o "i'emos$ "otogra"ar o "antasma com quem se acaba de
conversar$ que deu provas indiscut.veis de sua presena real.
Mais ainda, conseguem-se moldagens de mos$ de ps$ de rostos$
como as obtidas por :%leG$ 8eimers$ (shead$ (shton$ o 4ro".
Denton$ 3pes Aargent$ e mais recentemente o >nstituto
Metaps.quico >nternacional$ e isto com observ7ncia das mais
severas medidas de "iscali'ao.
3ssas moldagens estabelecem$ indiscutivelmente$ a
ob1etividade absoluta$ ainda que tempor2ria$ do "antasma. Ao
provas inconcussas$ e interessante assinalar que "oram obtidas
recentemente em 4aris.
#$"eri(ncias no Instituto ;eta"s-uico Internacional
D?
3m BCD@$ reali'aram-se no >nstituto Metaps.quico
>nternacional$ com YrancE PlusEi$ mdium no pro"issional e
completamente desinteressado$ uma srie de e%peri&ncias
inteiramente concludentes.
3ntre as di"erentes mani"esta0es$ produ'iu-se uma
materiali'ao$ per"eitamente reconhecida$ da irm de"unta do
5onde #. 4otocEi. : interesse aumentou quando se obtiveram
moldagens de membros materiali'ados$ em condi0es de
"iscali'ao que e%cluem qualquer idia de "raude ou embuste.
(s e%peri&ncias se "i'eram sob a "iscali'ao dos 4ro"essores
5harles 8ichet$ de Grammont$ membros da (cademia de
5i&ncias e do Dr. GeleG. <ouve lu' constante durante todas as
sess0es e as mos do mdium eram seguras$ sem interrupo$ !
direita e ! esquerda$ por "iscali'adores que se certi"icavam$
continuamente$ da posio das pernas e dos ps.
(s moldagens "oram de variada nature'a. :btiveram-se$ entre
outras$ uma de um p de criana$ admir2vel de nitide' em seus
contornos/ uma regio in"erior de uma "ace de adulto$ na qual se
distingue o l2bio superior$ o in"erior$ a covinha sub1acente e o
quei%o barbado/ h2 como uma verruga no l2bio in"erior$ !
esquerda.
3>
4ara ter a certe'a de que era com sua pr)pria para"ina que se
produ'iam as moldagens$ o Dr. GeleG$ sem que ningum o
soubesse$ nela dissolveu colesterina/ tomando-se uma poro
dessa para"ina$ assim preparada$ "a'endo-a dissolver em
cloro")rmio e se lhe a1untando 2cido sul"rico$ d2-se um
precipitado vermelho$ que a para"ina ordin2ria no produ'. 4or
acrscimo de precauo$ o Dr. GeleG tinha ainda colorido de a'ul
essa para"ina. 3is o que aconteceu,
3?
*;endo sido posta em e%cesso$ e no tendo dissolvido
inteiramente$ a tinta a'ul "ormava no recipiente$ acima da
para"ina$ grumos disseminados aqui e ali. :ra$ no molde do
p$ ao n.vel do terceiro artelho$ v&-se a presena de um
desses grumos$ incorporado na para"ina$ que se solidi"icou
por cima. 3le tem a dimenso de uma grande cabea de
al"inete de vidro e de um a'ul carregado. 6 gru'o -
idntico aos !ue 5ica' no reci7iente. 3le "oi$ pois$ arrastado
pelo ectoplasma$ de mistura com a para"ina$ e incorporado
na moldagem.
3ssa prova$ imprevista e no preparada$ convincente.
3n"im$ imediatamente depois da sesso$ apanho pequenos
"ragmentos nas bordas do molde do p. 5oloco-os em um
tubo de ensaio e os "ao dissolver no cloro")rmio. #unto o
2cido sul"rico, a cor vermelha$ caracter.stica da presena da
colesterina$ desenvolve-se$ aumenta e escurece pouco a
pouco.
Qma prova de comparao "eita com a para"ina pura
negativa, o l.quido "ica branco/ a cor ligeiramente amarelada
do 2cido sul"rico Uamarelada pela o%idao da cortia que
"echa o "rascoK no modi"icada.
( prova $ pois$ absoluta, as 'odagens 5ora' 5eitas co'
a nossa 7ara5ina e durante a sess&o.
4odemos a"irm2-lo categoricamente$ apoiando-nos$ no s)
nas modalidades e%perimentais$ nas precau0es tomadas e
no testemunho de nossos sentidos$ seno$ ainda$ na presena
da cor a'ul$ id&ntica nos moldes e no recipiente$ na
incorporao acidental de um grumo daquela cor no molde
do p e$ en"im$ na reao denunciadora da presena da
colesterina. ( pesada concordante.+
:btiveram-se$ ainda$ duas moldagens de mos$ na sesso de I
de novembro de BCD@$ duas outras na de BB de novembro$ mais
duas na de D? e na de OB de de'embro.
(s moldagens no poderiam ter sido produ'idas
"raudulentamente$ empregando-se uma luva de borracha "le%.vel$
cheia de ar$ por causa das de"orma0es que apresentaria.
Ae a borracha "osse dura$ no poderia sair da luva de para"ina$
sem a quebrar ou a de"ormar$ o que no se deu.
Mo arti"icial$ "eita sobre um membro humano$ com uma
matria "us.vel$ como o acar$ por e%emplo$ teria podido$
dissolvendo-se n^2gua$ dei%ar uma luva de para"ina/ nesse caso$
porm$ o peso total da 2gua de para"ina seria superior ao peso
original$ e o embuste "icaria descoberto.
(lm disso$ e%iste o relat)rio dos peritos Gabrielli$ pai e
"ilho$ que prova$ ! evid&ncia$ a incontest2vel autenticidade das
moldagens obtidas no >nstituto Metaps.quico.
4or outra parte$ o Dr. Nogueira de Yaria "e' publicar um livro
intitulado 6 Tra1a)o dos .ortos$ no qual relata as numerosas
e%peri&ncias de materiali'ao que se reali'aram em casa do Ar.
3ur.pedes 4rado$ "armac&utico em =elm do 4ar2$ no =rasil. (
mdium era a sua mulher.
3ssas sess0es se "i'eram debai%o de "iscali'ao minuciosa.
Muitas ve'es era a Ara. 4rado "echada numa gaiola$ e os
3sp.ritos se materiali'avam do lado de "ora. ;ais e%peri&ncias se
reprodu'iram em v2rios lugares$ com o mesmo &%ito$ e$ entre
outros$ na casa do compositor 3ttore =osio$ onde os "en9menos
se revestiam da mesma intensidade.
No podendo estender-me sobre os pormenores das sess0es$
sou obrigado a remeter o leitor !s atas publicadas na Re$ue
.-ta7s4c)i!ue$ nJ D$ BCDD$ e nJ B$ BCDO.
7@
=asta-me assinalar que se obtiveram$ por v2rias ve'es$
moldagens na para"ina$ de mos e ps provenientes do 3sp.rito
#oo e de uma moa$ 8aquel Yigner.
;endo o >nstituto Metaps.quico aberto um inqurito a respeito
dessas sess0es$ a ele responderam ? doutores$ que a"irmaram a
realidade dos "en9menos obtidos no grupo 4rado e em casa do
compositor =osio$ onde a Ara. 4rado tambm deu algumas
sess0es.
;ais atestados so acompanhados de uma carta do Ar.
Yrederico Yigner$ que teve a alegria de ver$ por v2rias ve'es$ sua
"ilha 8aquel$ per"eitamente materiali'ada$ e obteve um e%celente
molde de seu p$ na para"ina.
No mais poss.vel$ agora$ negar que o corpo "lu.dico
ob1etivado no se1a semelhante$ em todos os pontos$ e mesmo
anatomicamente$ id&ntico ao nosso. N positivamente um ser de
tr&s dimens0es$ com mor"ologia terrestre. No se trata de um
desdobramento do mdium$ porque dele di"ere ".sica e
intelectualmente. : 3sp.rito$ que est2 presente$ que se "orma sob
os olhos dos assistentes$ na Mila 52rmen$ ou no laborat)rio do
Dr. Gibier$ quando reaparece em nosso mundo ob1etivo$ retoma
instantaneamente seus atributos terrestres. 3stes no se criam no
momento$ pree%istem$ mas em estado latente$ porque as
condi0es de vida no (lm no so as nossas e no e%iste para a
alma necessidades ".sicas an2logas !s do meio terrestre.
5rooEes no "oi o nico que teve o privilgio de auscultar
"antasmas materiali'ados. : Dr. <itchman$ presidente da
Aociedade de (ntropologia de Hiverpool$ tambm "oi "avorecido.
Num c.rculo particular$ com um mdium no pro"issional$ que
no queria que lhe pronunciassem o nome$ p9de "otogra"ar as
apari0es e submet&-las a apro"undado e%ame mdico. 3m carta
dirigida ao s2bio (EsaEo"$ di' ele$ depois de descrever suas
opera0es "otogr2"icas,
*Aucedia-me$ muitas ve'es$ entrar no gabinete$ logo ap)s
a "orma materiali'ada$ e a $ia, ent&o, ao 'es'o te'7o !ue o
'-diu' UM. =.K. 4or esse "ato$ creio ter o1tido a 'ais
cient"5ica certeza 7oss"$e de que cada uma daquelas "ormas
era uma individualidade distinta do inv)lucro material do
mdium$ porque as e%aminei com o au%.lio de v2rios
instrumentos/ nelas veri"iquei a e=istncia da res7ira%&o e
da circua%&o/ medi-lhes a estatura$ a circun"er&ncia do
corpo$ tomei-lhes o peso$ etc.
(s apari0es tinham o ar nobre e gracioso$ tanto no moral
como no ".sico/ pareciam organizar*se gradua'ente, @s
e=7ensas de u'a 'assa ne1uosa$ ao passo que
desapareciam instantanea'ente e de 'aneira a1souta.
;endo tido muitas ve'es$ em presena de testemunhas
competentes$ ocasio de colocar-me entre o mdium e o
*3sp.rito materiali'ado+$ de apertar a mo a este ltimo$ de
conversar com ele$ perto de uma hora$ no me sinto mais
disposto a aceitar hip)teses "antasistas$ tais como a iluso da
vista e do ouvido$ a cerebrao inconsciente$ a "ora
ps.quica e nervosa$ e o resto. ( verdade$ no que toca !s
quest0es da 'at-ria e do es7"rito$ no poder2 ser adquirida
seno ! "ora de pesquisas.+
Aim$ sem dvida$ mas 12 possu.mos documentos em grande
nmero$ provenientes de homens quali"icados e pelos quais
podemos conhecer$ melhor que os "il)so"os e os "isiologistas$ o
princ.pio inteligente do homem. 3stamos$ agora$ cienti"icamente
certos de que ele sobrevive ! dissoluo do corpo material e que
leva consigo para o (lm um corpo espiritual apropriado ao
novo meio no qual prossegue sua evoluo ininterrupta.
No so sempre 3sp.ritos desconhecidos os que se mostram
nas sess0es. 4or ve'es$ o "antasma um ser caro$ que um dos
assistentes reconhece$ com indi'.vel alegria$ e ento se
desvanecem todos os so"ismas da cr.tica.
N Hivermore$ banqueiro americano$ de esp.rito calculador e
"rio$ que rev& sua querida companheira 3stela$ e que dela obtm
escrita id&ntica ! que ela possu.a em vida/ o Dr. Nichols$ que
abraa a "ilha$ e pode conservar um molde de sua mo$ assim
como desenhos e mensagens escritas por ela/ uma sobrinha$
chamada =lanche$ que conversa em "ranc&s com sua tia$ em casa
do Dr. Gibier$ enquanto que o mdium no conhece esse idioma.
5om 3us2pia$ a quem habitualmente se considera simples
mdium de e"eitos ".sicos$ o ilustre Hombroso viu sua me/ o
grande publicista italiano Massalo$ seu "ilho Naldino/ o 4ro"essor
4orro$ sua "ilha 3lsa/ o Dr. Men'ano$ seu pai e um de seus
parentes$ sem 12 "alar nas apari0es reconhecidas por =o''ano$
pelo 4r.ncipe 8uspoli$ etc. 3stas ltimas testemunhas no
estariam$ absolutamente$ dispostas a se iludirem com vagas
apar&ncias$ a tomarem como realidades os seus dese1os. Ae se
convenceram$ "oi depois de haver escrutado$ minuciosamente$
todas as circunst7ncias e reconhecido que no haveria outra
hip)tese capa' de e%plicar aquelas espl&ndidas mani"esta0es.
: 3spiritismo no inventou nada. ;odos os seus ensinos
repousam nos conhecimentos que adquiriu na comunicao com
os 3sp.ritos$ e para seus adeptos inigual2vel alegria ver como
cada ponto da doutrina se con"irma$ ! medida que se vai
estendendo o inqurito$ comeado h2 meio sculo. 5ada passo !
"rente$ dado pela investigao independente$ condu' "atalmente
para n)s. :utrora$ era a negao total$ obstinada$ absoluta$ das
mani"esta0es esp.ritas$ sob todas as suas "ormas$ desde os
simples movimentos de mesa e escrita autom2tica at os
transportes e as materiali'a0es. 3m nossos dias$ s) os
tard.grados$ os ignorantes$ que contestam$ ainda$ a realidade
dos "atos. ( imensa maioria dos que se t&m ocupado com este
assunto os admitem sem reservas$ prontos a discutirem sua
origem e nature'a. <2 uma segunda "ase, s2bios$ homens como
Hodge$ MGers$ <odgson$ <Gslop e outros$ diante das provas
intelectuais$ obtidas por meio do transe ou da escrita$ chegam a
convencer-se de que t&m estado$ indiscutivelmente$ em relao
com alguns de seus amigos ou parentes "alecidos$ sem que a
telepatia ou a clarivid&ncia possa e%plicar todos os "atos. Ao as
pr2ticas do 3spiritismo ordin2rio$ do trivial$ mesmo que
triun"am. M&m$ em seguida$ as mani"esta0es transcendentais,
produ'em-se apari0es tang.veis$ e vemos ento surgirem
imita0es da teoria do perisp.rito$ sob os mais variados
voc2bulos. 4ara e%plicar as mos que agem$ a dist7ncia$
:chorowic' "alar2 de mo din7mica/ 8ichet$ de um ectoplasma/
Morselli$ de um psicodinamismo. Zuem no v&$ porm$ que isto
no passa de palavras$ visto que o desdobramento do ser humano
nos "a' assistir$ naturalmente$ ! e%teriori'ao completa do corpo
"lu.dicoT
4ese-se bem o valor de todos esses testemunhos$ encarem-se
rigorosamente os "atos$ e aparecer2 a inanidade das teorias
imaginadas para alhear os 3sp.ritos de toda e%plicao. (s
hip)teses psicodin7micas$ biops.quicas$ as cria0es ou
trans"igura0es de personalidades segundas so to "oradas$ to
arti"iciais$ que parecero absolutamente inveross.meis antes de
B@ anos$ como a teoria da alucinao coletiva de <artmann$ que
encantava a maioria dos cr.ticos super"iciais$ e que ruiu diante
das "otogra"ias$ das impress0es$ das moldagens.
4ecessidade l%ica da e$ist(ncia do "eris"rito
Aem dvida$ a verdade espir.tica causar2 uma verdadeira
revoluo entre os espiritualistas puros$ que acreditavam a alma
completamente imaterial$ assim como entre os "isiologistas$ que
se tinham habituado a no contar com ela. Mas o "ato tem um
poder invenc.vel$ pela nica ra'o de que e%iste$ e cedo ou tarde$
apesar de todas as nega0es$ acaba por impor-se soberanamente/
abrem-se$ ento$ diante dos pesquisadores$ novos hori'ontes.
Desde que o 3sp.rito capa'$ em certas condi0es$ de
reconstituir seu antigo corpo material$ claro que possui em si o
estatuto din7mico que preside ! organi'ao$ ao entretenimento e
! separao do corpo terrestre. N preciso admitir ainda que$
persistindo o perisp.rito depois da morte$ se torna demonstr2vel
que pree%ista ao nascimento$ de sorte que este nos aparece como
uma materiali'ao de longa durao$ enquanto as apari0es
tang.veis possuem uma e%ist&ncia e"&mera$ porque produ'idas
"ora dos processos da gerao. 3ssa interpretao dos "atos
parece e%plicar$ logicamente$ como a ordem e a harmonia se
mant&m na "ormid2vel con"uso de "en9menos que constituem
um ser vivo.
Ae realmente e%iste no homem um segundo corpo$ que o
modelo inde"ect.vel pelo qual se ordena a matria carnal$
compreende-se que$ apesar do turbilho de matria que passa em
n)s$ se mantenha o tipo individual$ em meio !s incessantes
muta0es$ resultantes da desagregao e da reconstituio de
todas as partes do corpo/ este semelhante a uma casa$ na qual$ a
cada instante$ se mudassem as pedras em todas as suas partes.
: perisp.rito o regulador das "un0es$ o arquiteto que vela
pela manuteno do edi".cio$ porque essa tare"a no pode$
absolutamente$ depender das atividades cegas da matria.
8e"letindo na diversidade dos )rgos que comp0em o corpo
humano$ na dos tecidos que servem ! construo dos )rgos$ na
ci"ra prodigiosa de clulas Umuitos trilh0esK aglomeradas$ que
"ormam todos os tecidos$ no nmero colossal de molculas do
protoplasma e$ en"im$ no quase in"inito dos 2tomos$ que
constituem cada molcula org7nica$ achamo-nos em presena de
um verdadeiro universo$ e to variado$ que ultrapassa em
comple%idade o que a imaginao possa conceber. ( maravilha
a ordem que reina nesses milhares de milh0es de a0es
enredadas.
:s agrupamentos sucessivos de "en9menos harmoni'am-se
em sries que vo ter ! unidade total.
*Aem que disso tenhamos consci&ncia 6 disse =ourdeau$
no que "oi bem inspirado 6$ opera-se em n)s um trabalho
permanente de s.ntese$ que tem por e"eito ligar$ no "en9meno
individual da vida$ imensa multido de elementos$ por a0es$
ao mesmo tempo$ mec7nicas$ ".sicas$ qu.micas$ pl2sticas e
"uncionais. ( pot&ncia acumulada$ de que cada grupo
deposit2rio$ e os resultados$ cada ve' mais completos$ que
essa unio determina$ do vertigem ao esp.rito que paira um
instante sobre tais abismos.+
70
5ada clula trabalha por sua conta$ cegamente/ as "oras do
mundo e%terior so inconscientes/ que$ pois$ disciplina os
elementos para os condu'ir ! meta "inal$ que a manuteno da
vidaT 3%iste$ evidentemente$ um plano que se conserva$ e e%ige
uma "ora pl2stica diretora$ a qual no pode ter por causa
acidentes "ortuitos. 5omo supor uma continuidade de es"oros$
seguindo sempre a mesma direo$ num con1unto cu1as partes
mudam perpetuamenteT Ae$ nesse turbilho$ algo resta est2vel$
l)gico ver a. o organi'ador ao qual a matria obedece/ ora$ esse
algo o perisp.rito$ pois que se lhe nota$ ob1etivamente$ a
e%ist&ncia durante a vida$ e a resist&ncia ! morte. Zuando melhor
o conhecermos$ no0es novas$ precios.ssimas$ resultaro para a
Yisiologia e para a Medicina.
: que os antigos denominavam a $is 'edicatri= naturK o
mecanismo est2vel$ incorrupt.vel$ sempre em vig.lia$ que
de"ende o organismo contra as a0es mec7nicas$ ".sicas$
qu.micas$ microbianas$ que o assaltam sem cessar$ e que
reconstitui incessantemente a integridade do ser vivo$ quando ela
destru.da. 3m suma$ o corpo no somente um am2lgama de
clulas simplesmente 1ustapostas ou ligadas/ um todo cu1as
partes t&m um papel de"inido$ mas subordinadas ao lugar que
ocupam no plano geral. : perisp.rito a reali'ao ".sica dessa
*idia diretora+$ que 5laude =ernard assinala como a verdadeira
caracter.stica da vida. N tambm o desenho vital que cada um de
n)s reali'a e conserva durante toda a e%ist&ncia.
3is o que di' o grande "isiologista na Introdu%&o ao Estudo
da .edicina E=7eri'enta e na 0incia E=7eri'entaD Je5ini%&o
da (ida,
*Ae "osse preciso de"inir a vida 6 conclui 5laude
=ernard 6$ eu diria, a vida a criao... : que caracteri'a a
m2quina viva no a nature'a de suas propriedades ".sico-
qu.micas$ a criao dessa m2quina 1unto de uma idia
de"inida...
3sse agrupamento se "a' em virtude de leis que regem as
propriedades ".sico-qu.micas da matria/ mas o que
essencialmente do dom.nio da vida$ o que no pertence nem
! Y.sica$ nem ! Zu.mica$ a id-ia diretriz dessa evoluo
vital.
<2 um como desenho vital que traa o plano de cada ser$
de cada )rgo$ de sorte que$ considerado isoladamente$ cada
"en9meno do organismo tribut2rio das "oras gerais da
Nature'a/ tomadas em sua sucesso e em seu con1unto$
parecem revelar um liame especial/ dir-se-iam dirigidos 7or
agu'a condi%&o in$is"$e$ na rota que seguem$ na ordem
que os encadeia.+
3n"im$ em termos ainda mais e%pressivos,
*( vida u'a id-ia/ a idia do resultado comum$ ao
qual esto associados e disciplinados todos os elementos
anat9micos/ a idia da harmonia que resulta do seu
concerto$ da ordem que reina em suas a0es.+
:s milhares de vidas individuais das clulas so regidas por
um organismo superior$ que as hierarqui'a e lhes imp0e as
condi0es de e%ist&ncia/ o perisp.rito que age automaticamente
para produ'ir esses e"eitos$ ainda que no tenhamos nenhuma
consci&ncia de sua ao incessante. 3le constitui$ a bem di'er$ o
inconsciente "isiol)gico$ do mesmo passo que a base ".sica
dessa subconsci&ncia$ que e%iste em n)s$ para a conservao das
lembranas$ e que ainda mais comple%a do que o imaginam os
psic)logos$ que s) conhecem a matria/ ele guarda os res.duos de
nossas vidas passadas$ cu1a resultante esse "en9meno
individual que se chama o car2ter.
M&-se$ pelo que precede$ que se a alma leva consigo para o
3spao um organismo to comple%o como o perisp.rito$ que no
lhe serve$ no (lm$ para entreter a vida$ in"initamente prov2vel
que ela deve tornar ! ;erra$ sem o que o mecanismo que serve !
manuteno da vida terrena no persistiria no 3spao$ e isso em
virtude da lei natural$ a de que a "alta de e%erc.cio atro"ia os
)rgos inteis e os "a' desaparecer depois de certo tempo.
,nde e como o "eris"rito "5de
ad-uirir suas "ro"riedades !uncionais
Mas onde e como esse maravilhoso mecanismo p9de ter
nascimento e "i%ar-se de maneira indelvel no inv)lucro
"lu.dicoT
;endo estudado$ em outro lugar$ to comple%a questo U#
E$ou%&o #n"'icaK$ s) darei aqui algumas indica0es sum2rias e
necessariamente incompletas. Me1amos os pontos principais que
resultam da observao dos "atos e que parecem legitimar a
hip)tese da passagem humana pela srie dos reinos in"eriores !
humanidade.
Qma das magn."icas descobertas do sculo V>V "oi a
demonstrao da unidade de composio de todos os seres vivos.
(s plantas$ os animais ou os homens$ so "ormados por clulas
que$ pela diversidade de suas "ormas$ de seu con1unto e de suas
propriedades$ deram nascimento$ variando-os$ ! inumer2vel
multido de seres que povoam o ar$ a 2gua$ a terra. (s mais
simples criaturas podem viver sob a "orma de clulas isoladas$
como as do sangue ou como os micr)bios/ em todas$ porm$
e%iste uma subst7ncia "undamental$ o protoplasma$ que a parte
verdadeiramente viva. ;odos os seres$ quaisquer que se1am$ so
organizados, re7roduze'*se, nutre'*se e e$o$e'$ isto $
nascem$ crescem e morrem.
( todos ser2 necess2rio 2gua$ calor$ ar e um meio nutritivo.
Ao sens.veis$ isto $ reagem$ pelo movimento$ a uma e%citao
e%terior. 4ode-se a"irmar que$ em todos os graus da escala vital$
as opera0es da respirao e da digesto$ no "undo$ so as
mesmas/ o que varia so os instrumentos destinados a produ'ir
esses resultados. ( reproduo igualmente id&ntica, todo ser
provm de outro por um grmen. : sono imp0e-se a todos. M&-
se$ em tais e"eitos$ uma unidade geral de ao$ que mostra como
p9de surgir a variedade da uni"ormidade original.
3%iste$ pois$ ineg2vel identidade nos processos vitais de todos
os organismos$ e da. resulta$ naturalmente$ a idia de um
parentesco universal entre todos os seres. Desde que no h2
gerao espont7nea$ todos os seres$ vegetais ou animais$ que
e%istem ho1e$ prov&m diretamente de antepassados que os
precederam$ e isto desde os milh0es de anos que transcorreram$
durante os per.odos geol)gicos. (s pesquisas levadas a e"eito nos
terrenos antigos "i'eram descobrir que os animais e as plantas
so cada ve' mais simples$ ! medida que se remonta ao passado.
5omo se produ'iu a evoluoT N o que veremos mais adiante.
N mais que prov2vel que as teorias imaginadas para e%plicar a
evoluo conservem alguma parte de verdade/ no temos$ porm$
necessidade de adstringir-nos mais a uma que a outra. =asta
notar que o ser que nasce reprodu'$ durante a vida "etal$ todas as
"ormas$ mais simples$ que o precederam em seus ascendentes. :
pr)prio homem$ no seio materno$ no passa$ a princ.pio$ de
simples clula$ que$ "ecundada$ se di"erencia$ e apresenta$ em
resumo$ um quadro de todos os organismos que deveriam$ no "im
de milh0es de anos$ chegar ao seu. : embrio um testemunho
irrecus2vel de nossas origens,
*Memos na evoluo do embrio 6 di' ainda 5laude
=ernard 6 surgir um simples esboo do ser antes de qualquer
organi'ao. :s contornos do corpo e dos )rgos$ a
princ.pio$ so meros delineamentos$ comeando pelas
constru0es org7nicas provis)rias$ que servem de aparelhos
"uncionais e tempor2rios do "eto. (t ento$ nenhum tecido
distinto. ;oda a massa constitu.da apenas por clulas
plasm2ticas e embrion2rias. Mas$ nesse escoro vital est2
traado o desenho ideal de um organismo$ ainda invis.vel
para n)s$ sendo 12 designados$ a cada parte e a cada
elemento$ seu lugar$ sua estrutura$ suas propriedades. :nde
devem estar vasos sangL.neos$ nervos$ msculos$ ossos$ as
clulas embrion2rias se trans"ormam em gl)bulos de sangue$
em tecidos arterial$ venoso$ muscular$ nervoso e )sseo.+
Qma ve' que o perisp.rito organi'a a matria$ e como esta
ressuscita das "ormas desaparecidas$ parece l)gico concluir que
ele conserva traos desse pretrito$ porque a hereditariedade$
como veremos$ impotente para "a'er-nos compreender o que se
passa/ parece leg.timo supor$ portanto$ que o pr)prio perisp.rito
evolveu atravs de est2dios in"eriores$ antes de chegar ao ponto
mais elevado da evoluo.
: princ.pio inteligente teria$ pois$ subido lentamente os
degraus da srie imensa dos seres antes de desabrochar na
humanidade. :s animais apresentam uma gradao ineg2vel nas
mani"esta0es intelectuais$ dos mais rudimentares ao homem$ de
sorte que a hip)tese da reencarnao do ser no-lo mostra
elevando-se$ por seus pr)prios es"oros$ a um grau cada ve' mais
elevado e permitindo-lhe chegar at n)s sem soluo de
continuidade.
Mas o que vemos reali'ado a nossos olhos$ isto $ a
ininterrupo das "ormas$ que se ligam umas !s outras$ como
anis de cadeia gigantesca$ deu-se tambm no passado. 4ode-se
conceber$ ento$ que o progresso devido$ no mais a causas
e%clusivamente e%ternas$ seno$ ao mesmo tempo$ ! psique
inteligente$ que procura quebrar a ganga da matria$ e "a'
es"oros ininterruptos por amortec&-la e permitir !s suas
"aculdades entrarem em relao cada ve' mais .ntima com a
Nature'a e%terior. ( criao dos sentidos$ depois a de )rgos
cada ve' mais aper"eioados$ seria o resultado de um es"oro
intencional e no o produto de "eli'es acasos$ como querem os
materialistas.
( reencarnao animal no uma simples hip)tese/ pode 12
apoiar-se em alguns "atos$ que o "uturo multiplicar2
consideravelmente. 5ompreender-se-2$ ento$ o papel dos
animais$ aqui$ e a teoria puramente materialista de uma evoluo
".sica substituir-se-2 pela do princ.pio inteligente$ que passa pela
srie dos reinos in"eriores$ para chegar ao homem e elevar-se
mais tarde a outros destinos$ quando "icar2 liberto de todos os
estorvos terrenos.
Aem dvida$ h2 ainda muitas obscuridades no que concerne
ao co'o dessa evoluo/ sero precisos estudos perseverantes
para 1usti"icar cada um dos pontos dessa teoria$ mas$ tal como
est2$ ela o"erece ao esp.rito um quadro racional de nossas origens
e concilia-se to bem com os descobrimentos cient."icos como
com o que a e%perimentao esp.rita$ ainda pouco desenvolvida$
nos permitiu 12 veri"icar$ de maneira segura.
4ercebe-se$ agora$ o grandioso alcance te)rico e pr2tico das
sess0es de materiali'ao$ porque elas provam$ a princ.pio$ a
imortalidade da alma e$ em seguida$ pelo conhecimento do
perisp.rito$ abrem diante de n)s perspectivas de que ho1e$ ainda$
no podemos imaginar a imensidade.
Ca"tulo III
A alma animal. #$"osio da unidade
das leis da vida em toda a escala or%&nica
A 1ip%tese da passage da ala pela srie anial aditida por
Allan 8ardec. As teorias da evolu.o. 9aarc:. )ar;in.
<uinton e de =ries. >ora.o e desenvolviento gradual do
Esp,rito. Passage do princ,pio inteligente pela srie anial.
N.o 1- di$erenas a(solutas entre a ala anial e a nossa.
4ecessidade da encarnao terrestre
(dmitindo que o princ.pio espiritual tenha passado pela srie
animal para chegar progressivamente at ! humanidade$ no me
a"asto da tradio esp.rita$ porque (llan Pardec$ em # +nese$
aceita per"eitamente essa possibilidade e a 1usti"ica$
demonstrando que ela uma e%plicao l)gica da e%ist&ncia dos
animais e do papel que representam na ;erra. 3is como ele se
e%prime,
*;omando a <umanidade no menor grau da escala
intelectual$ entre os selvagens mais atrasados$ pergunta-se se
a. o ponto de partida da alma humana.
Aegundo a opinio de alguns "il)so"os espiritualistas$ o
princ.pio inteligente$ distinto do princ.pio material$
individuali'a-se$ passando pelos diversos graus da
espiritualidade/ a. que a alma se ensaia para a vida e
desenvolve suas primeiras "aculdades pelo e%erc.cio/ seria$
por assim di'er$ seu tempo de incubao. 5hegada ao grau
de desenvolvimento que este estado comporta$ ela recebe as
"aculdades especiais que constituem a alma humana.
<averia$ assim$ "iliao espiritual do animal ao homem$
como h2 "iliao corporal. 3sse sistema$ "undado na grande
lei de unidade que preside ! 5riao$ responde$ preciso
convir$ ! 1ustia e ! bondade do 5riador/ ele deu um destino$
um "im aos animais$ que no so mais seres deserdados$
porm que encontram$ no "uturo que lhes est2 reservado$
uma compensao aos seus so"rimentos. : que constitui o
homem espiritual no sua origem$ mas os atributos que o
trans"ormam e "a'em dele um ser distinto$ como distinto o
"ruto saboroso$ da rai' amarga da qual saiu. 4or ter passado
pela "ieira da animalidade$ o homem no seria menos
homem por isso/ no seria mais animal$ como o "ruto no a
rai'$ como o s2bio no o in"orme "eto pelo qual estreou no
mundo.+
73
5ertos "il)so"os espiritualistas$ e mesmo alguns esp.ritas$
supuseram que a alma s) se encarnava uma ve' em cada um dos
mundos que se espalham pelo >n"inito. 3ssa maneira de conceber
a evoluo me parece tanto mais ine%ata$ quanto as propriedades
do perisp.rito no podem ser adquiridas seno por uma longa
srie de encarna0es terrestres$ pois que o perisp.rito organi'a
seu corpo ".sico segundo as leis particulares do nosso planeta.
:s outros mundos habitados de nosso sistema solar$ pelo
nico "ato de se acharem a dist7ncias di"erentes do astro central$
t&m$ necessariamente$ condi0es de habitabilidade diversas das
nossas.
N in"initamente prov2vel$ com e"eito$ que as primeiras "ormas
organi'adas$ dependentes das leis biol)gicas e ".sico-qu.micas
em ao$ se1am inteiramente outras nesses mundos$ visto que o
peso$ o calor$ a lu'$ o potencial eltrico e demais "atores que
concorrem ! manuteno e organi'ao da vida so tambm
outros em cada um deles.
3studemos$ ! lu' dos descobrimentos cient."icos
contempor7neos$ a "iliao que liga entre si$ no s) os seres
vivos$ como todos os que o precederam na ;erra. Meremos
desenvolver-se$ ento$ o panorama grandioso da vida$ desde suas
origens at a poca atual.
A evoluo animal
( 5i&ncia nos demonstra$ de maneira certa$ que a evoluo
"e' surgir a multiplicidade da unidade original. (s nebulosas
deram nascimento ao Aol$ este aos planetas. :s aspectos da
matria multiplicaram-se e a vida apareceu sob "ormas
rudimentares$ antes de apresentar-se na maravilhosa
comple%idade dos seres animais e vegetais que povoam ho1e$ no
s) a super".cie do Globo$ como as 2guas$ os ares e o interior da
;erra. M&-se que as mani"esta0es da intelig&ncia so$ de "orma
geral$ correlativas ! comple%idade dos organismos. 4or mais
curiosas que se1am as habita0es das "ormigas$ das abelhas ou
dos castores/ por mais engenhosas que se revelem as disposi0es
de certos ninhos$ todas essas constru0es no podem comparar-
se !s nossas$ e a di"erena mede precisamente o grau de evoluo
que delas nos separa.
: animal no conhece as "erramentas/ os membros servem-
lhe unicamente para e%ecutar seus trabalhos/ a grande conquista
do homem a de "abricar as que lhe "a'em "alta e aumentar
arti"icialmente o alcance dos seus sentidos.
Nessa imensa e prodigiosa multiplicidade dos seres vivos
observam-se todos os graus/ as mani"esta0es da intelig&ncia se
con"undem quase$ nos reinos in"eriores$ com as rea0es
puramente ".sico-qu.micas$ que determinam esses movimentos
mec7nicos$ aos quais os "isiologistas deram o nome de
tro7is'os. 5om a elevao na escala dos seres$ toda indeciso
desaparece. Qm verdadeiro psiquismo se mani"esta/ no s) os
instintos se complicam$ seno ainda a intelig&ncia se tradu' por
atos compar2veis aos nossos$ porque o ele"ante$ o co e o
macaco mostram que no e%iste uma di"erena de nature'a entre
algumas de suas a0es e as que e%ecutamos$ em conseqL&ncia de
uma deliberao raciocinada.
( hip)tese de Descartes$ de que os animais no seriam mais
que aut9nomos$ reagindo mecanicamente !s e%cita0es do meio
e%terior ou interior$ parece-me insustent2vel$ qualquer que se1a o
ponto de vista. Ae admitirmos$ com os materialistas$ que a
intelig&ncia "uno do crebro$ como e%iste nos vertebrados
superiores um sistema nervoso muito complicado$ e como ele
apresenta com o nosso uma analogia de composio$ de
disposio e de reao$ o que se produ' em n)s deve produ'ir-se
neles. : crebro de um macaco ou mesmo de um co no di"ere
do crebro humano seno por uma simplicidade maior$ mas a
topogra"ia quase a mesma$ os neur9nios so semelhantes/
preciso$ pois$ admitir$ logicamente$ que as mani"esta0es
e%teriores que quali"icamos de inteligentes$ em n)s$ devem ter o
mesmo nome quando observadas nos animais.
No somente a (natomia e a Yisiologia que demonstram a
identidade de composio e de "uncionamento vital dos tecidos
animais e humanos. N agora a e%peri&ncia. Yalando como He
Dantec$ dir-se-2 que a+subst7ncia co+ pode viver na *subst7ncia
homem+ e a. se adaptar per"eitamente. Melhor ainda$ eis-nos de
novo em a noo de perisp.rito, o terreno$ no corpo do animal$
que d2 aos tecidos vivos sua especialidade. Qma artria pode ser
en%ertada em outro corpo e a. go'ar um papel de veia$ ou
reciprocamente$ quando substitui uma parte doente desta. 3%iste$
pois$ um plano org7nico$ e a matria viva lhe obedece$ no sentido
de que ela trans"orma sua "uno$ caso lhe imponham viver em
outro lugar que no aquele para o qual "oi organi'ada. No
invento nada. (s e%peri&ncias do cirurgio 5arrel o estabelecem
peremptoriamente. 3is o que ele veri"icou,
*Graas a sua tcnica$ o Dr. 5arrel$ coisa inaudita$ chega a
re'endar muitos cent.metros destru.dos da aorta abdominal$
com um pedao do 7erit9nio. 3 o pedao de perit9nio logo
se trans"orma em uma parede vascular. Zue "uturo para a
cura radical dos aneurismas]
Qma cadela do laborat)rio do Dr. 5arrel conserva$ h2 dois
anos$ em lugar de uma artria abdominal$ um pedao de
artria popl.tea$ tirada de um >o$e'$ a quem acabavam de
cortar a perna$ e essa art-ria )u'ana "unciona
admiravelmente no ani'a.
5oisa inesperada$ o Dr. 5arrel pode conservar$ por mais de
de' meses$ em tubos especialmente dispostos$ "ragmentos de
vasos$ veias ou artrias$ e mesmo outros tecidos$ sem que a
vitalidade deles se1a pre1udicada. Ao en%ertados e se
soldam. : curso do sangue restabelece-se em vasos$ que$ por
tanto tempo$ "icaram va'ios. (ssim$ revivi"icados$ adaptam-
se logo !s novas "un0es que se lhes imp0em.
3n"im 6 "ato que ultrapassa tudo o que se poderia esperar$
e que seria inacredit2vel$ se no o houvesse veri"icado o Dr.
4o''i 6$ o Dr. 5arrel substitui membros. <2$ no seu
laborat)rio$ um co branco e um co preto da mesma
estatura/ cada um deles tra' uma perna do outro. Nenhum
parece descon"iar de nada/ a perna preta do co branco e a
perna branca do co preto se acham to s)lidas$ to
vigorosas$ to isentas de in"erioridades "uncionais$ como
quando pertenciam$ ainda$ a seus antigos propriet2rios.+
77
M&-se$ pois$ que minha assero sobre a identidade dos
tecidos vivos humanos e animais seriamente "undada$ e desde
que os vertebrados superiores t&m um sistema nervoso
semelhante ao nosso$ como composio$ e de disposio an2loga$
pouco "ilos)"ico recusar-lhes a "aculdade de pensar$ quando se
admite que essa "aculdade est2 ligada ao "uncionamento da
clula cervical.
N)s$ esp.ritas$ que temos a prova da e%ist&ncia independente
do princ.pio an.mico$ no podemos dei%ar de crer que ele e%iste
nos animais$ visto que possu.mos$ "ora das ra'0es l)gicas que
nos levam a admiti-lo$ certo nmero de "atos demonstrativos.
Yoi poss.vel veri"icar$ por ve'es$ em sess0es de
materiali'a0es$ que animais de"untos reaparecem com seu
antigo corpo ".sico$ assim como "oi observado o desprendimento
de outros. Ae tais "atos so reais$ resultaria da. que h2$ no ponto
de vista espiritual$ a mesma unidade geral que a 5i&ncia
estabelece para os seres vivos. 3stes so "ormados de clulas/
prov&m sempre de um ser que lhes semelhante/ desenvolvem-
se e morrem pelos mesmos processos/ t&m e%ig&ncias id&nticas
para manter a vida. Desde a origem dos tempos$ as incalcul2veis
mir.ades de seres que passaram por nosso Globo$ procriando
ininterruptamente$ trans"ormaram-se de to prodigiosa maneira$
que os restos que se lhes descobrem parecem cria0es
apocal.pticas$ posto que os )rgos e as "un0es tivessem sido os
mesmos por toda parte/ entretanto$ "oi a sucesso deles que nos
trou%e ao ponto em que estamos$ visto que no e%iste a gerao
espont7nea.
( 5i&ncia "ormulou certo nmero de hip)teses$ para e%plicar
as muta0es dos seres. HamarcE e Darwin imaginaram teorias
sedutoras$ que as de Zuinton e de Mries completaram at certo
ponto. Mas$ a verdadeira causa da evoluo deve ser procurada$
segundo penso$ nos es"oros que o princ.pio inteligente tem "eito
para se ir desprendendo das "ai%as da matria.
HamarcE mostrou muito bem a "ora da in"lu&ncia dos meios
para modi"icar os organismos/ Darwin "e'-nos compreender
como a luta pela vida condu'ia ! sobreviv&ncia dos mais aptos$
dos que melhor se sabiam adaptar. (s varia0es espont7neas no
"a'em mais que p9r em relevo o trabalho latente e%ecutado no
seio dos organismos$ e a lei de const7ncia do meio org7nico$
descoberta por Zuinton$ indica o es"oro que os seres vivos
e%ecutam para manter as condi0es essenciais ao "uncionamento
vital$ apesar das trans"orma0es do mundo e%terior. ;odas essas
causas t&m sido ad1uvantes para polir o ser espiritual$ para "a'er
surgirem as virtualidades que dormiam nele$ a "im de que ele se
torne cada ve' mais apto a tomar conhecimento de si pr)prio e
da Nature'a.
3m nossos dias e%istem$ ainda$ representantes de todas as
mentalidades poss.veis. Desde as plantas at o homem$ passando
por todo o reino animal$ h2 uma srie gradual e cont.nua$ que
parte da inconsci&ncia quase total at ! plena lu' da ra'o que
ilumina os homens superiores.
3m lugar de ver nessa grandiosa hierarquia unidades
separadas$ de que cada uma seria e"&mera centelha$ a teoria das
vidas sucessivas obriga-nos a pensar que todo ser$ chegado ao
2pice$ passou pelas "ases in"eriores$ e que seu desenvolvimento
no devido ao capricho de um criador$ que o teria privilegiado$
mas ao seu pr)prio es"oro. 5erto$ a ordem$ a 1ustia e a
harmonia se introdu'em na e%plicao da Nature'a$ a evoluo
no mais uma sucesso de acasos "eli'es$ mas o
desenvolvimento de um plano l)gico para a vit)ria do esp.rito
sobre a matria.
Aormao e desenvolvimento %radual do es"rito
Ae bem que a nature'a .ntima do princ.pio pensante nos se1a
ainda desconhecida$ somos obrigados a procurar-lhes as origens
em todos os seres vivos$ por .n"imos que nos possam parecer.
Aem dvida$ a individualidade desse princ.pio no aparente nas
"ormas in"eriores$ mas h2 uma necessidade l)gica de ver em
todas as mani"esta0es vitais uma ao desse princ.pio espiritual$
mesmo quando ele est2$ ainda$ indistinto nos seres que esto na
base da escala org7nica$ como eu o di'ia na mem)ria apresentada
ao 5ongresso 3sp.rita$ em BICI.
Aomos$ pois$ obrigados$ pela "ora da l)gica$ a buscar no
reino vegetal o e%)rdio da evoluo an.mica$ porque a "orma que
as plantas tomam e conservam durante a vida implica a presena
de um duplo perispiritual$ que preside !s trocas e mantm a
"i%ide' do tipo.
*( Nature'a 6 di' Mulpian
78
6 no estabeleceu uma linha
de demarcao bem n.tida entre o reino vegetal e o animal.
:s animais e os vegetais se continuam por uma progresso
insens.vel$ e com ra'o que so reunidos sob a
denominao comum de reino org7nico.+
( assimilao do papel representado pelo perisp.rito a um
eletro.m de p)los mltiplos$
79
cu1as linhas de "ora desenhassem
no somente a "orma e%terna do indiv.duo como o con1unto de
todos os sistemas org7nicos$ parece passar do dom.nio da
hip)tese para o da observao cient."ica.
Numa comunicao "eita ! (cademia de 5i&ncias$ a BD de
maio de BICI$ Atanoiewitch apresentou desenhos tomados ao
natural$ os quais mostram que os tecidos so "ormados segundo
linhas de "ora nitidamente vis.veis.
Qm deles reprodu' o aspecto de um ramo de pinheiro com
dois n)s$ que t&m o mesmo papel e produ'em as mesmas
perturba0es nas partes onde se encontram$ como um p)lo
eltrico ou magntico introdu'ido num campo da mesma
nature'a/ outro demonstra que a di"erenciao se produ' segundo
as linhas de "ora/ um terceiro representa a seco de um ramo
de carvalho alguns cent.metros acima da rami"icao. M&-se$ at
os menores detalhes$ os aspecto de um campo eletromagntico
"ormado por duas correntes retil.neas$ cru'adas$ do mesmo
sentido$ e sensivelmente da mesma intensidade.
3ssas observa0es parecem estabelecer a e%ist&ncia de um
duplo "lu.dico vegetal$ an2logo ao que se observa no homem.
<2$ com e"eito$ alguma coisa nos seres vivos que no
e%plic2vel pelas leis ".sicas$ qu.micas ou mec7nicas/ essa alguma
coisa a "orma que eles apresentam. 3 no s) as leis naturais no
e%plicam as "ormas dos indiv.duos$ mas todas as observa0es
nos levam a pensar que a "ora pl2stica que edi"ica o plano
estrutural e o tipo "uncional desses seres no pode residir nesse
con1unto m)vel$ "lutuante$ em perptua instabilidade$ que o
corpo ".sico.
( srie animal nos vai mostrar o progresso cont.nuo das
mani"esta0es an.micas.
1assa%em do "rinc"io inteli%ente "ela s2rie animal
Na multido inumer2vel dos organismos in"eriores$ o
princ.pio an.mico s) e%iste em estado impessoal di"uso$ porque o
sistema nervoso no est2 ainda di"erenciado/ os seres so surdos$
cegos$ mudos, trata-se dos 'o)"itos/ desde$ porm$ que ele "a'
sua apario nos anelados$ comeam a especi"icar-se as
propriedades comuns e vemos produ'irem-se as distin0es pela
"ormao dos )rgos sens)rios.
_ medida que o sistema nervoso adquire mais import7ncia$ as
mani"esta0es instintivas$ que se limitavam ! procura da
nutrio$ variam e apresentam uma comple%idade sempre
crescente. 3is$ segundo Heuret$ como se "a' a progresso,
BJK notam-se$ nos animais que parecem estabelecer uma
transio com a classe in"erior$ instintos e%clusivamente
limitados ! busca da nutrio Uanel.deos, sanguessugasK/
DJK sensa0es mais e%tensas e mais numerosas$ ardor
e%tremo pela gerao$ voracidade$ crueldade cega
Ucrust2ceos, lagostimK/
OJK sensa0es mais e%tensas$ construo de um domic.lio$
voracidade$ astcia$ artimanha Uaracn.deos, aranhaK/
WJK en"im$ sensa0es mais e%tensas$ construo de um
domic.lio$ vida de relao$ sociabilidade Uinsetos,
"ormigas$ abelhasK.
Nos vertebrados$ se tomarmos sempre como base o
desenvolvimento do sistema nervoso e mais particularmente do
crebro$ como criteriu' da intelig&ncia$ veremos$ segundo
Heuret$ que o enc"alo$ tomado como unidade$ est2 em relao ao
peso do corpo,
B. Nos pei%es como B est2 para . [.\\I
D. Nos rpteis como B est2 para .B.ODB
O. Nos p2ssaros como B est2 para . DBD
W. Nos mam."eros como B est2 para BI\
<2$ pois$ progresso cont.nua do enc"alo$ quando passa de
uma rami"icao ! que lhe imediatamente superior$ mas com a
condio de que a pesada abrace cada grupo tomado em bloco e
no tal ou qual espcie tomada separadamente. N "ato ho1e bem
demonstrado que o progresso na srie animal se reali'a$ no em
linha reta e sobre uma s) linha$ mas em linhas desiguais e
paralelas.
Di'-se que o crebro humano a tal ponto desenvolvido$ que
nenhum ser poder2 ser comparado a n)s$ ainda que de longe$
pelas dimens0es e peso do enc"alo. N verdade$ mas a di"erena
no tal que baste para constituir um novo reino. : crebro de
um macaco$ de um co ou de um gato representa$ em seu
con1unto$ quase a disposio geral do crebro humano. (
anatomia comparada demonstrou$ per"eitamente$ a analogia das
di"erentes partes. Aem entrar em pormenores$ basta assinalar que
o anatomista que bem estudou o crebro de um macaco conhece
de maneira ra'oavelmente e%ata a anatomia do crebro do
homem.
(s circunvolu0es constituem no aparelho cerebral do ser
humano 6 di' 8ichet 6 o elemento de maior import7ncia/ e
sobretudo pelas circunvolu0es que o crebro do homem di"ere
do crebro dos outros vertebrados. 3ntretanto$ distingue-se no
enc"alo do co o plano primitivo e o esboo das complicadas e
pro"undas circunvolu0es do homem adulto. 4assando do animal
ao homem$ o )rgo se aper"eioa$ aumenta$ di"erencia-se$ mas
conserva-se o mesmo )rgo.
No nos espantemos$ pois$ de descobrir nos vertebrados o
esboo do que ser2 mais tarde a alma humana.
No devemos esperar ver nos animais uma intelig&ncia ou
sentimentos compar2veis em intensidade ao que se observa no
homem$ mas o que neles devemos encontrar$ se verdadeira a
evoluo an.mica$ o grmen de todas essas "aculdades. (
e%peri&ncia o con"irma precisamente.
:s numerosos estudos consagrados !s "aculdades animais
estabelecem que neles se nota$ so1 o 7onto de $ista inteectua, a
ateno$ o 1ulgamento$ a mem)ria$ a imaginao$ a abstrao$ o
racioc.nio/ uma linguagem de ao e uma linguagem de vo'.
:s senti'entos 7assionais se a"irmam pelo amor con1ugal$
pelo amor materno$ por ve'es$ pelo amor do pr)%imo$ a simpatia$
o )dio$ o dese1o da vingana$ a sensibilidade ao mote1o. :s
senti'entos 'orais$ muito pouco desenvolvidos$ podem ser
observados nas mani"esta0es do sentimento do 1usto e do
in1usto$ e pelo remorso.
3n"im$ os senti'entos sociais se veri"icam entre os que
vivem em tropa$ por e"eito de servios mtuos$ de solidariedade
e mesmo de verdadeira "raternidade.
*Zuando os animais se batem 6 di' o religioso (gassi' 6$
quando se associam para um "im comum/ quando se
advertem do perigo/ quando v&m em socorro um do outro/
quando mostram triste'a e alegria$ mani"estam movimentos
da mesma nature'a daqueles que se inscrevem entre os
atributos morais do homem. ( graduao das "aculdades
morais nos animais superiores e no homem de tal "orma
impercept.vel que$ para negar aos animais certo senso de
responsabilidade e de consci&ncia$ preciso e%agerar
desmesuradamente a di"erena que h2 entre o homem e
eles.+
7:
: cap.tulo seguinte nos mostrar2 a e%atido do s2bio
americano.
Ca"tulo I'
A inteli%(ncia animal
O(serva/es &ue parece $avor-veis 3 1ip%tese da evolu.o
an,ica. Os cavalos d?El(er$eld. O *.o @ol$. A cadela 9ola.
Aou.
4ara apoiar as asser0es dos naturalistas que admitem a
intelig&ncia animal$ e%peri&ncias do mais alto interesse "oram
levadas a e"eito h2 alguns anos$ principalmente na (lemanha$ em
cavalos e ces/ elas tendem a demonstrar que nossos irmos
in"eriores no se acham to a"astados de n)s intelectualmente$
como vulgarmente se imagina. Mou resumir as observa0es
publicadas a respeito dos cavalos de 3lber"eld$ dos ces 8ol" e
de Hola.
,s cavalos calculadores
3m BCBD$ a imprensa parisiense "e' grande ru.do em torno da
publicao
7=
das e%peri&ncias de Prall$ rico negociante de
3lber"eld$ com seus cavalos Muhamed e `ari". 3sses inteligentes
quadrpedes$ por meio de um al"abeto convencional$ podiam
entreter-se com seu mestre$ e%ecutar c2lculos complicados$ indo
mesmo at ! e%trao de ra.'es quadradas e cbicas.
5oncebe-se que semelhantes a"irma0es "ossem acolhidas por
uma incredulidade geral. Muitos "il)so"os de renome$ entretanto$
tendo estudado o caso desses animais not2veis$ perceberam que
havia a.$ realmente$ um campo novo de observao para a
psicologia animal$ e publicaram numerosos relat)rios nos
#nnaes des Sciences Ps4c)i!ues dos anos de BCBD e BCBO$ nos
#rc)i$es de Ps4c)oogie de a Suisse #e'ande e na revista
italiana Ps4c)e. Mou citar passagens tomadas nessas di"erentes
"ontes. 3las estabelecem a certe'a das not2veis "aculdades desses
animais.
Prall no "oi o primeiro que se ocupou em estudar a
intelig&ncia dos cavalos/ a honra cabe a um precursor$ chamado
Filhelm von :sten$ que desde BIC@ acreditou perceber no
cavalo <ans$ garanho su.o$ sinais de uma intelig&ncia$ que
resolveu cultivar. 5om in"atig2vel paci&ncia$ buscou "a'er-se
compreender por <ans$ que se tornou capa'$ no s) de contar$
isto $ de bater num trampolim$ colocado diante de si$ com a pata
direita$ o algarismo das unidades e com a esquerda o das
de'enas$ como$ ainda mais$ de e"etuar verdadeiros c2lculos$ de
resolver pequenos problemas. (prendeu a ler e indicar a data dos
dias da semana corrente.
: ru.do provocado por esses sensacionais resultados suscitou
violentas pol&micas. Yoi nomeada$ em BC@W$ uma comisso
composta dos Ars. Atump" e Nagel$ pro"essores de 4sicologia e
de Yisiologia da Qniversidade de =erlim/ do diretor do #ardim
`ool)gico/ de um diretor de circo/ de veterin2rios/ de o"iciais de
5avalaria. : inqurito concluiu pela ine%ist&ncia de truques ou
embuste$ porque o cavalo calculava e%atamente$ mesmo na
aus&ncia de seu propriet2rio. Yoi ento que :sEar 4"ungst$ aluno
do Haborat)rio de 4sicologia de =erlim$ depois de estudar
atentamente <ans$ acreditou poder a"irmar que o cavalo era
levado a dar respostas e%atas pela observao de movimentos
inconscientes da cabea ou dos olhos do e%perimentador. (
questo da intelig&ncia animal pareceu logo enterrada e$ em
BC@C$ o precursor von :sten morreu desesperado.
3is$ porm$ que um dos seus admiradores e disc.pulos$ Prall$
pouco convencido da realidade das e%plica0es de 4"ungst$ e
muito versado no estudo da psicologia animal$ herdou <ans$
estudou-o metodicamente e apresentou o resultado dos seus
trabalhos em um grosso volume$ que atraiu de novo a ateno
sobre essa questo apai%onante. Prall a"irmava$ com e"eito$ que
<ans capa' de trabalhar com completa obscuridade$ e ainda
quando lhe p0em antolhos que o impedem de ver os assistentes.
3n"im$ contrariava ele$ per"eitamente$ o que di'ia 4"ungst$
quando "alava das perguntas "eitas a mais de W metros e meio
atr2s do cavalo.
No havia mais duvidar, <ans no obedecia a sinais vis.veis e
as respostas e%atas eram o produto do seu pr)prio psiquismo.
Prall descobriu$ em uma srie de e%peri&ncias$ que a
acuidade visual do cavalo muito "ina e muito grande$ e que ele
no su1eito !s ilus0es )pticas que nele ensaiaram provocar.
Yinalmente$ <ans compreendeu a l.ngua alem e tornou-se capa'
de e%primir idias por meio de um al"abeto convencional$ batido
com o casco.
7>
Depois dessas pesquisas$ <ans$ velho e "atigado$ no dava
mais que resultados incertos$ pelo que decidiu Prall a procurar
dois cavalos 2rabes$ Muhamed e `ari"$ de que empreendeu a
educao$ e esta no tardou a dar os mais brilhantes resultados.
;re'e dias depois da primeira lio$ Muhamed e%ecutava
pequenas adi0es e subtra0es. Prall no ensinava a seus animais
co'o "a'emos essas opera0es$ mas somente no que elas
consistem.
No m&s de maio seguinte$ Muhamed compreendia o "ranc&s e
o alemo e podia e%trair ra.'es quadradas e cbicas$ e%ecutar
pequenos c2lculos deste g&nero,
(lm disso$ `ari" aprendeu a soletrar palavras que se
pronunciavam diante dele e que nunca tinha visto escritas.
5omo de ver$ tais resultados suscitaram um espanto geral$
porque$ como escreveu 5laparade$ era o maior acontecimento
que 1amais se produ'iu na psicologia geral. De todas as partes
a"lu.ram s2bios que$ a princ.pio incrdulos$ voltaram
convencidos da realidade das narrativas de Prall. 3ntre os
a"amados homens de ci&ncia que emitiram 1u.'o sobre os cavalos
de 3lber"eld$ citarei$ desde logo$ 3rnest <oecEel$ o ilustre
<oecEel$ que escreveu a Prall,
*Auas pesquisas cuidadosas e cr.ticas mostram$ de maneira
convincente$ a e%ist&ncia da ra'o no animal$ o que$ para
mim$ nunca "oi motivo de dvida.+
: clebre naturalista via$ evidentemente$ nessa semelhana
entre o animal e o homem$ uma con"irmao de suas teorias
materialistas. Mem em seguida o Dr. 3dinger$ eminente
neurologista de YranE"urt$ depois os 4ro"essores Dr. <. Praemer
e Dr. <. 3. `iegler$ ambos de Atuttgart/ o Dr. 4aul Aara'in$ de
=7le/ o 4ro"essor :stwald$ de =erlim/ : 4ro". Dr. (. =eredEa$ do
>nstituto 4asteur$ de 4aris/ o Dr. 5laparade$ da Qniversidade de
Genebra/ o 4ro". Achbller/ o ".sico 4ro". GehrEe$ de =erlim/ o
4ro". Goldstein$ de Darmstadt/ o 4ro". Dr. von =uttel 8eopen$ de
:ldemburgo/ o 4ro". Dr. Filliam MacEen'ie$ de G&nova/ o 4ro".
Dr. 8. (ssagioli$ redator-che"e da revista Ps4c)e$ de Ylorena/ o
Dr. <artEop"$ de 5ol9nia/ o Dr. Yreudenberg$ de =ru%elas$ que
vieram a 3lber"eld veri"icar as inesperadas "aculdades que se
revelavam entre os pensionistas de Prall. Yoi$ en"im$ o Dr.
Yerrari$ pro"essor de Neurologia da Qniversidade de =olonha$
que depois de haver publicado na Re$ista de Psicoogia e nos
#nnaes des Sciences Ps4c)i!ues um artigo contr2rio ! tese de
Prall$ declarou-se$ em seguida$ convencido da realidade da
intelig&ncia dos cavalos$ depois de maduro e%ame da questo.
5omo di' (l"red Fallace$ os "atos so coisas obstinadas e
preciso inclinar-se diante deles$ quando irre"utavelmente
estabelecidos$ como o caso.
5omo e%plicar$ com e"eito$ seno por um trabalho pr)prio do
animal$ resultados como estesT Qm dia$ MacEen'ie e os outros
assistentes puseram no quadro o problema seguinte,
Muhamed deu a resposta e%ata$ O?$ enquanto os assistentes
estavam todos no p2tio e olhavam para a cavalaria atravs de
pequena abertura. :utra ve'$ o problema "oi transmitido pelo
tele"one/ a sua soluo$ ignorada pela pessoa que a escreveu no
quadro$ "oi dada e%atamente pelo inteligente quadrpede.
<2 melhor ainda, o Dr. <artEop" enviou perguntas em
envelopes "echados$ cu1as solu0es eram ignoradas pelos
assistentes. Muhamed respondeu com e%atido. MaeterlincE$ em
seu livro L<L9te Inconnu U6 L;s7ede Jescon)ecidoK$ conta que$
tendo ido a 3lber"eld$ apresentou a Muhamed e a `ari" pequenos
problemas$ de que ignorava as solu0es/ as respostas$ entretanto$
"oram e%atas.
4arece$ portanto$ que no se trata de transmisso de
pensamento ou mesmo de qualquer ao telep2tica. 5omo o
assunto da mais alta import7ncia$ citarei ainda o relat)rio do
4ro"essor G. Grabow$ contra a hip)tese de transmisso do
pensamento como e%plicao de todos os casos. 3le
e%perimentou com o cavalo <ans,
*3u colava papel branco em cartas de 1ogar e punha em
cada uma algarismos para pequenas opera0es$ por e%emplo,
D c O / W c D / ? 6 D / BD 6 [ / [ % D$ etc.
5omo hav.amos convencionado$ von :sten devia colocar-
se no canto esquerdo do p2tio$ enquanto eu "icava no direito.
3m seguida$ devia mandar-me <ans. (ssim se deu. <ans
veio para perto de mim e eu lhe disse, *<ans$ mostrar-te-ei
uma carta na qual h2 um c2lculo a e%ecutar/ vai ao senhor
que ali est2 de"ronte e$ se lhe deres a resposta certa$ ter2s
acar. ZueresT+ <ans respondeu a"irmativamente$ bai%ando
a cabea.
;irei as cartas de meu bolso$ misturei-as de maneira a
ignorar a carta debai%o$ e$ mostrando-a a <ans$ perguntei-
lhe, *5ompreendesteT+ 3le respondeu si'$ com a cabea.
*3nto vai ali ao senhor de"ronte e lhe d2 a resposta.+ <ans
chegou diante de von :sten$ que lhe perguntou, *3nto$ qual
a soluoT+ <ans bateu com a pata [ ve'es. *Zual o
primeiro algarismoT+ 8esposta, D. *Zual o segundoT+
8esposta, O.
Yoi ento que olhei a carta que estava embai%o do mao.
5om e"eito$ nessa carta havia D c O$ que <ans havia lido$
compreendido$ calculado corretamente. ;udo isso sem que
ningum o pudesse a1udar e sem ser a1udado mesmo por
uma sugesto inconsciente$ no caso imposs.vel.
Zuanto a mim$ ignorava os nmeros$ e von :sten no
podia deles ter conhecimento do outro lado do p2tio.+
Dr. Grabow.
UMembro do 5onselho Auperior
da >nstruo 4blica da 4rssiaK
3is ainda dois outros e%emplos$ tanto mais interessantes
quanto testemunham uma verdadeira intelig&ncia inicial,
7?
*Prall$ "alando do seu 79nei$ conta as duas anedotas
seguintes$ que demonstram a espontaneidade da intelig&ncia
desses not2veis sol.pedes.
5erta manh$ por e%emplo$ chego ! cavalaria e me
disponho a dar-lhe sua lio de (ritmtica/ apenas se acha
diante do trampolim$ p0e-se a bater com a pata. Dei%o-o
"a'er$ e "ico estupe"ato por ver uma "rase inteira$ uma "rase
absolutamente humana$ sair$ letra a letra$ do casco do
animal,
*(lberto bateu em <aenschen+ 6 disse-me ele$ nesse dia.
:utra ve' escrevi$ por seu ditado, *<aenschen mordeu
Pama.+ 5omo a criana que rev& o pai$ ele e%perimentava a
necessidade de me p9r ao corrente dos pequenos incidentes
da cavalaria/ "a'ia a humilde e ing&nua cr9nica de uma
humilde vida sem aventuras...+
3m outra circunst7ncia$ `ari" soletrou$ ele mesmo, *3u$
"atigado+$ e em lugar de resolver um problema que se lhe
propunha$ deu o nome de 5laparade$ omitindo as vogais$
segundo h2bito desses cavalos.
Prall comprou um belo cavalo cego chamado =erto e lhe
ensinou o c2lculo pelo toque$ designando os algarismos com um
dedo colocado sobre a pele do animal. ( tentativa teve pleno
&%ito$ di' (ssagioli$ porque$ em pouco tempo$ =erto aprendeu a
bater o nmero de pancadas correspondentes aos algarismos
desenhados sobre a pele. 49de dar o resultado e%ato de muitas
adi0es simples$ pronunciadas em alta vo'$ como \[ c BB / \[ c
BD$ etc./ e$ alguns dias antes$ tinha respondido corretamente !s
perguntas, C 6 W / I 6 D / O % O$ e assim por diante.
3n"im$ um pequeno p9nei chamado <aenschen aprendeu
tambm o c2lculo. 3is$ pois$ cavalos di"erentes em raa e em
idade$ que nos testemunham sua intelig&ncia$ que respondem
com e%atido aos pequenos problemas que lhes so postos. Aem
dvida$ como os humanos$ alhures$ nem sempre eles esto bem
dispostos/ sucede-lhes cometerem erros e$ coisa estranha$ parece
que$ por ve'es$ a personalidade daquele que os e%amina in"lui
sobre a mentalidade deles/ ora$ com certas pessoas eles
respondem bem e depressa$ ora mostram repugn7ncia e m2-
vontade para com os que no lhes agradam.
;odos esses "atos parecem estabelecer que$ em contr2rio !
opinio geralmente adotada$ o cavalo realmente inteligente$
raciocina$ e que$ por a.$ est2 mais pr)%imo da humanidade do
que ser.amos tentados sup9-lo$ encarando apenas o seu lugar na
escala 'ool)gica.
Me1amos$ agora$ os casos de outro animal "amiliar$ o qual se
revela ainda mais e%traordin2rio que os pensionistas de Prall.
, co Rol!
:s "atos que vamos relatar so tomados$ em parte$ a uma
con"er&ncia reali'ada por Duch7tel$ membro da Soci-t-
Ps4c)i!ue de Paris
8@
e a um trabalho do Dr. MacEen'ie$
aparecido nos annaes des Sciences Ps4c)i!ues.
80
Duch7tel "oi in"ormado$ por um artigo do .atin$ dos casos e
gestos do co 8ol"$ e resolveu veri"icar por si mesmo a realidade
dessas estranhas narrativas. Dirigiu-se$ para isso$ ! casa da Ara.
MbEel$ mulher de um advogado que mora em Mannheim.
8ol" tinha O anos$ era um podengo escoc&s (Grdale$ de p&lo
vermelho$ com cerca de \@ cent.metros de altura.
4ara comear$ Duch7tel apresentou ao pequeno animal o
seguinte problema,
C\ 6 B@
C
4oucas crianas da Bd srie seriam capa'es de "a'er de cabea
esse c2lculo/ mas 8ol" respondeu imediatamente C. 4erguntado
se havia resto$ deu o nmero [.
Aolucionou$ ainda$ com e%atido as duas quest0es,
B@ c O e BO \ 6 D e W
<2 aqui uma observao importante, o co$ intrigado com a
presena de um estranho$ perguntou ! Ara. MbEel$ por meio do
al"abeto convencionado, *Zuem este senhorT+
( Ara. MbEel mostrou-lhe a assinatura da carta de Duch7tel$
e o co bateu *Duhadl+$ resultado verdadeiramente
e%traordin2rio.
<2 a. uma interveno espont7nea da parte do co$ porque
nunca lhe apresentaram uma questo como esta.
8ol" demonstrou grande a"eio ! Ara. MbEel$ depois que
esta o tratou$ por ocasio de um grave acidente que lhe
sobreveio. (ssim$ ele "a' todos os es"oros por agrad2-la. No a
dei%ando nunca$ assistia !s li0es que ela dava ! "ilha. Yoi ento
que se revelou o que de mais espantoso se pode imaginar$ o
haver compreendido as li0es de c2lculo$ sem que nunca lhe
"ossem ensinadas diretamente.
: caso to estranho$ que no me "urto a narrar
integralmente o testemunho da Ara. MbEel.
*Qm dia$ ao meio-dia$ estava eu sentada$ perto das
crianas$ e preenchia a "uno ingrata de as a1udar nas suas
tare"as.
Nossa Yrieda'inha$ to interessante e to viva$ mas um
pouco estrdia$ resistia obstinadamente ! soluo do
problema D % D$ quando$ em uma ocasio de mau humor$ lhe
administrei ligeiro corretivo. Nesse momento$ o co$ deitado
sob a mesa das li0es$ olhava-nos de tal "orma que eu disse,
6 M&$ Yrieda$ ele nos encara como se soubesse isto.
8ol" apro%imou-se$ sentou-se a meu lado$ olhou-me com
os olhos bem abertos$ e eu lhe perguntei,
6 8ol"$ que dese1asT Aabes quanto so D % DT
5om grande espanto meu$ ele deu quatro pancadas em
meu brao. Nossa "ilha mais velha prop9s-me logo
perguntasse ao co quanto "a'em [ e [. ( resposta "oi dada
prontamente por de' pancadas$ com a pata. Na mesma tarde$
continuando as e%peri&ncias$ vimos que o animal resolvia$
sem erros$ os problemas simples de adio$ subtrao e
multiplicao.+
Notemos que no al"abeto das pancadas$ "oi ainda esse
prodigioso animal que indicou o nmero das que correspondiam
a cada letra.
N ineg2vel que estamos em presena de mani"esta0es
intelectuais do co$ e o que interessante$ assim como escolheu
o nmero correspondente !s letras do al"abeto$ soube$
espontaneamente$ bater com a pata o nmero de pancadas
necess2rias para resolver o problema D % D. ;eve ele$ pois$ a
iniciativa desse modo de resposta$ "ato que denota de sua parte
mais re"le%o do que se poderia esperar de um animal que nunca
"oi ensinado a servir-se da pata para e%primir suas idias.
8ol"$ !s ve'es$ "a' pilhrias. 5omo se "alasse diante dele de
pessoas que so hostis$ ele bateu imediatamente, *Ao burros.+
( mentalidade de 8ol" se mani"esta por associa0es de idias$
que lhe so particulares. Yoi assim que$ durante uma leitura$
ocorreu a palavra outono/ perguntou-se-lhe o que signi"icava e$
em lugar da palavra esta%&o$ que se esperava ele dissesse$
respondeu, *: tempo em que h2 mas+/ simplesmente porque$
nessa ocasio$ lhe davam mas assadas.
:utra nota sobre 8ol",
: casal MbEel recebeu a not.cia dos esponsais de um amigo
com a Arta. DaisG Yalham 5hester. 5onversava-se em "am.lia
sobre esse acontecimento$ quando 8ol" interveio di'endo,
*Doutor haver senhorita se chamar como nossa gata.+ DaisG o
nome da gata da casa e essa homon.mia parecia ter despertado a
alma galho"eira de 8ol".
3 a prop)sito da gata$ preciso di'er tambm que ela sabe
"a'er pequenos c2lculos. 3 por isso$ 8ol"$ sentindo-se "atigado$
em lugar de responder ! questo$ proposta$ bateu, *Zue =2rbara
leve Hol Udiminutivo de 8ol"K e chame DaisG.+
Depois desses e%emplos$ pode-se a"irmar com o Doutor
=rillon,
83
*:s animais$ cu1o sistema nervoso apresenta como o do
homem tanta analogia de estrutura e de mor"ologia$ no so
aut9matos$ despidos de consci&ncia$ de intelig&ncia e de
racioc.nio$ como bons 3sp.ritos se compra'em em
apresent2-los. 3s"oros de adestramento e educao$
id&nticos aos que se aplicam no ensino !s crianas$ dariam$
seguramente$ depois de certo tempo$ resultados
inesperados.+
N precisamente o que veri"icam todos aqueles que t&m amor
aos animais e a necess2ria paci&ncia para os educar.
No relat)rio do Dr. MacEen'ie$ encontra-se a narrativa de
pequena e comovente cena. *( Ara. MbEel$ que se havia
separado da "ilha para coloc2-la num pensionato$ chorava/ eis
que 8ol"$ sem ser convidado$ apro%ima-se e bate, *Mame$ no
chore$ isto "a' mal a Hol.+
8ol" tem uma companheira$ #ela$ que tambm conhece
aritmtica$ mas menos h2bil que seu marido.
Mimos que DaisG capa' de reali'ar tambm pequenas
opera0es. Yoi assim que$ diante dos Drs. MacEen'ie e Filser$
que lhe apresentavam os problemas abai%o$ respondeu,
B? c W dividido por ? 6 BT Disse, Yicam dois.
O % O 6 [T Disse, Yicam quatro.
Yoi decididamente a melhor demonstrao da "aculdade
educadora da Ara. MbEel.
No se creia$ entretanto$ que esses animais no e%perimentem
di"iculdades no e%ecutar seu trabalho mental, a soluo dos
problemas "atiga-os$ por ve'es$ enormemente.
Aomos impressionados$ di' o Dr. MacEen'ie$ pelo es"oro
mental muito vis.vel do co$ que se tradu' por suspiros$ arque1os$
boce1os/ podem-se$ mesmo$ produ'ir hemorragias nasais$ depois
das sess0es longas e "atigantes.
N indiscut.vel que o animal "a' esses es"oros sem nenhuma
interveno estranha.
4or mais inteligente que se1a 8ol"$ nem por isso dei%a de ser
um animal para quem as satis"a0es ".sicas superam as demais.
6 Di'e-me o de que mais gostasT 6 perguntou-lhe o Doutor
MacEen'ie$ ao que ele responde$ sem hesitao, 6 5omer salmo
de "umeiro.
4ara e%cluir$ por completo$ a hip)tese de sinais inconscientes$
que o animal percebesse$ ou uma percepo de pensamento$ o
Dr. MacEen'ie reprodu'iu$ variando um pouco$ a e%peri&ncia do
Dr. Grabow com o cavalo <ans.
*8esolvo preparar quatro cart0e'inhos que trago comigo.
4eo ! Ara. MbEel que desenhe a pena um can2rio ou outro
p2ssaro num dos cart0es$ e no outro$ com sua letra habitual$
o nome da menina Parla$ de quem ele gosta muito.
3nquanto espero$ desenho num dos cart0es que restam
uma grande estrela e a encho de a'ul$ e no outro "ao dois
quadrados$ um a'ul e outro vermelho.
8ol" se acha ausente$ durante todo o tempo da operao/
quando ele chega$ 12 os cart0es esto "echados em inv)lucros
igualmente tra'idos por mim. 4eo ento a Parla que v2 a
meu quarto$ misture os cart0es o melhor que puder e volte. N
o que "oi "eito.
;odos os assistentes$ eu inclusive$ "icamos atr2s da Ara.
MbEel. 3%clu.$ depois de cuidadoso e%ame$ a possibilidade
de um 1ogo de espelhos.
:s cart0es se acham com a parte desenhada do mesmo
lado. 4osso$ pois$ "acilmente e%trair um$ com a certe'a de
no ver o desenho$ e%ecuto a manobra por tr2s da Ara.
MbEel/ em seguida levanto o carto$ que ignoro$ acima de
sua cabea$ sempre com o lado desenhado voltado para o
cho.
3la toma o carto que lhe dou$ mostra-o ao co$ incitando-
o a di'er o que viu/ pego-o$ ento$ da mesma maneira$
ponho-o no inv)lucro e este no bolso.
A) o co viu o desenho$ mas no quer responder. =ate com
insist&ncia W U"atigadoK$ estende-se no cho e pretende ir
embora.
( Ara. MbEel$ muito inquieta com o resultado da
e%peri&ncia$ pede a 8ol"$ suplica$ depois ameaa.
4or minha ve' incito-o$ encora1o-o$ prometo-lhe$ se ele
responder bem mostrar-lhe muitas "iguras que lhe trou%e.
>sto parece decidi-lo e$ en"im$ bate sem a menor hesitao,
rot 1au ecM Uquadrado vermelho e a'ulK.
4or "elicidade$ "oi um desenho "eito por mim o que saiu.
Desaparece$ assim$ toda a suspeita poss.vel sobre o valor da
e%peri&ncia$ que se pode di'er plenamente bem-sucedida.+
8ol" sabe per"eitamente discernir$ o que o estrema de seus
cong&neres da raa canina. : Dr. MacEen'ie mostrou-lhe uma
gravura$ representando um co rasteiro$ e ele respondeu, *5o+.
: doutor ento pergunta, *3m que di"ere de tiT+ 8ol" responde
imediatamente, *:utras patas+.
N$ pois$ inteiramente evidente que "oi 8ol" que$ sem nenhuma
interveno estranha$ soube conhecer e descrever o desenho do
Dr. MacEen'ie$ ao mesmo tempo em que achou as palavras
e%atas para e%primir-lhe o pensamento. Ao "en9menos
verdadeiramente inteligentes$ que mostram a psique animal mais
perto da nossa do que poderia supor-se.
Qma questo interessante a de saber como os animais
chegam a compreender-se$ sem possuir linguagem articulada. Na
correspond&ncia trocada entre a Ara. MbEel e o Dr. MacEen'ie$
eis o que encontramos a respeito.
( Ara. MbEel interroga 8ol"$ e lhe di',
*5omo te entendes com os outros ces$ isto $ como te
"a'es compreender por eles e como eles te compreendemT+
8ol" cala-se. *5ompreendeste minha perguntaT+ 8esposta,
Aim. *3ntoT+ 8esposta, Hatir$ mover a cauda$ ver tambm
os movimentos com a boca.+
Zuando a ci&ncia o"icial quiser empenhar-se na estrada aberta
por von :sten$ Prall e a Ara. MbEel$ o vu que cobre ainda o
processo do crescimento da intelig&ncia atravs da srie animal
se romper2 e acabaremos por compreender como se tem operado
essa progresso mental que$ dos mais bai%os graus da escala
'ool)gica$ chegou ao magn."ico desenvolvimento que se observa
nos representantes mais ilustres da raa humana.
Bola
4arece que o estudo das "aculdades intelectuais de nossos
animais domsticos vai prosseguir$ doravante$ um pouco por toda
parte$ e muito particularmente alm do 8eno$ pois a Arta.
Pindermann publicou em BCBC um livro
87
no qual conta como
ensinou sua cadela Hola a ler e escrever.
88
3sta uma "ilha de
8ol" e parece to desenvolvida intelectualmente como seu pai.
3la aprendeu$ com e"eito$ muito rapidamente$ a "a'er as quatro
opera0es e a resolver pequenos problemas. N igualmente capa'
de enunciar seus pensamentos por meio de um al"abeto
convencional de bateduras. 4arece interessante assinalar certas
particularidades de Hola$ que estabelecem que$ se por ve'es ela
pode tomar conhecimento telepaticamente Uo que apro%ima$
ainda$ o animal do homemK dos pensamentos de sua dona$ em
outras circunst7ncias "a' prova de uma vontade pessoal$ que
demonstra a autonomia de sua intelig&ncia. Yato curioso$
verdadeiramente inesperado, Hola pretende descobrir$ pelo odor$
o estado d^alma de seus interlocutores. De "ato$ ela assinala
"acilmente neles a ansiedade$ a triste'a a "adiga. Qm dia$
interrogada pela Arta. Pindermann sobre suas impress0es de
momento$ deu respostas sem signi"icao e pareceu visivelmente
embaraada. >mportunada por perguntas$ responde
indistintamente *mentir+. Aua interlocutora a tranqLili'a,
*6 3u no me 'angarei/ assim$ pareo mentirT 8. 6 Aim.
6 ( prop)sito de qu&T 8. 6 Munique.
Hembrei-me imediatamente de que$ uma hora antes$ tinha
contado ! cadela que iria a Munique e que ela talve' me
acompanhasse. Mas$ pensava comigo$ que tal no se daria$
pelo inc9modo que iria ter$ e pensava$ realmente$ em dei%ar
Hola em Atuttgart.+
89
3sse ltimo lano poderia "a'er supor que se trata$ no de um
e%erc.cio de ol"ato$ mas de uma leitura de pensamento. 3 essa
interpretao$ que a maior parte dos cr.ticos se do pressa em
aplicar a todas as mani"esta0es da intelig&ncia animal$ orientou
as pesquisas inteligentes da Arta. Pindermann. Melhor "aremos$
reprodu'indo aqui suas conclus0es$ no caso.
*Qm dia$ interrogada a cadela sobre o nome de uma
pessoa que se esperava$ designou o de uma outra$ cu1a
chegada a Arta. Pindermann tambm aguardava naquele
momento. 3sta perguntou,
6 4or que respondeste incorretamenteT 8. 6 ;u pensas.
6 Zu&] Aabes o que eu pensoT 8. 6 Aim.
6 3 o sabes sempreT 8. 6 No.
6 4ensas tu mesmoT 8. 6 Aim.
>sso era inteiramente novo$ mas me pareceu certo$ e meu
ponto de vista$ con"irmado pelas provas ulteriores$ pode
e%primir-se assim, : co sens.vel ! transmisso do
pensamento/ capa' de lhe e%perimentar a in"lu&ncia$
quando est2 "atigado ou preguioso/ tambm lhe
suscet.vel$ quando se lhe pergunta algo que ele no sabe e
quando pode apanhar em minha consci&ncia algum in"orme
com relao a um elemento 12 anteriormente dele conhecido.
Mas 6 e a. est2 o ponto capital 6 nada se pode transmitir ao
co do que lhe totalmente estranho.
(ssim$ sucede muitas ve'es que o co$ interrogado sobre
uma operao aritmtica$ d2 uma soluo contr2ria ! minha$
quando eu que estou errada/ a idia$ pois$ que podia estar
em minha consci&ncia$ no se lhe imp0e. Mais tarde$ ao
contr2rio$ quando estava "atigado$ adotava uma soluo
"alsa$ porque no queria pensar por si. 3u via muito
distintamente em seus olhos$ quando ele estava inativo e
esperava adivinhar meu pensamento. 4rocurei$ muitas ve'es$
"a'er-lhe entrar na cabea$ por essa "orma$ alguma noo
nova/ "oi sempre imposs.vel.+
3sses reparos so muito importantes/ a leitura do pensamento$
meio c9modo de e%plicar certos "en9menos embaraosos$ no
poderia representar um papel constante e universal$ e
interessante precisar-lhe os limites. Mani"esto se torna$ ali2s$
tanto pelo e%emplo de Hola$ como pelos in"ormes em nosso
poder$ atualmente$ sobre a psicologia animal$ que os casos
observados do provas no duvidosas de espontaneidade e de
autonomia$ pois que se encontram$ por ve'es$ mesmo$ em
contradio com os interrogadores.
Me1amos alguns e%emplos citados pela Arta. Pindermann,
*( D? de 1ulho de BCB\$ perguntava a Hola,
6 Zueres di'er alguma coisaT 8. 6 Aim$ eu$ comer.
6 Hola$ por que me "alas sempre de comerT 8. 6 :uo isto
continuamente de criados e criadas$ e tambm de ti.
6 No h2$ pois$ mais nada por "a'erT Yala-me de outro
assunto. 8. 6 3u comer 6 repetiu Hola$ e acrescentou,
6 4ouca comida.
( BI de maio$ procuramos ensinar-lhe o contedo de uma
mensagem a enviar ao pai da Arta. Pindermann. 3sta e%plica
que a carta deve comear pela palavra caro$ que deve conter
agradecimentos pelo bolo que Hola acaba de receber e
terminar por estas palavras, Aauda0es de Hola. Mas$ em
lugar de con"ormar-se com tais instru0es$ o animal$ sem
hesitao nenhuma$ e muito pelo contr2rio$ bate com vigor e
rapide'$ e se e%prime assim, *5aro$ vem onde estamos$ eu
desobediente no momento$ muitas ve'es mal$ abrao.+
: que h2 de not2vel que este ditado "oi interrompido por
uma observao intempestiva$ porque$ em lugar das tr&s
letras una Ucomeo da palavra alem :nartig$ desobedienteK$
a Arta. Pindermann esperava a palavra und UeK. Mas "oi em
vo que quis substituir um a por um d. : co recusou-se por
um n&o$ bem batido$ e continuou o ditado.+
8:
Desses e%emplos pode-se concluir$ sem temeridade$ que o
animal capa' de pensar por si pr)prio$ e no tem nenhuma
necessidade de buscar em outrem os elementos de suas idias. :
homem no o nico ser pensante da nature'a e s) di"ere$ em
realidade$ de alguns outros que o cercam$ pela e%tenso mais
consider2vel$ no pela nature'a de suas "aculdades de racioc.nio.
Cou
( Ara. =orderieu%$ a ativa diretora da revista Ps4c)ica$
conhecida h2 muito por sua solicitude para com os animais$
empreendeu$ recentemente$ a educao do seu co `ou$ e 12
obteve resultados interessantes no que concerne ao c2lculo.
4ode-se prever que esse animal parisiense seguir2 os traos de
seus antecessores alemes. :s leitores dese1osos de "icar a par de
seus progressos podero ler a apreciada revista$ que publica$ de
quando em quando$ interessantes descri0es da educao e dos
progressos de `ou.
Ca"tulo '
As !aculdades su"ranormais nos
animais e seu "rinc"io individual
Analogias existentes entre as $aculdades aniais e 1uanas. A
telepatia. *asos auditivos coletivos &ue parece deonstrar a
exist+ncia de u $antasa anial. Pressentiento de u c.o.
=is.o de ua $ora invis,vel por u c.o. >antasa de u c.o
visto por u gato. >antasas perce(idos coletivaente por
1uanos e aniais. Preced+ncia da vis.o anial so(re a do
1oe. >antasa vis,vel por duas pessoas e u c.o. 9ugares
asso(rados por aniais. *avalos &ue orre de terror.
Estudo de $atos &ue prova a so(reviv+ncia da ala anial. O
caso da Bra. d?Esprance. "uitos exeplos de vis/es de
aniais de$untos. O caso da Bra. Cup1ries. O c.o vidente.
O caso de 4;eedaleD o $antasa do c.o vis,vel6 e pleno dia6
por uitas pessoas. O caso citado por )assier. >antasas de
aniais nas sess/es de ateriali0a.o. O Pitecantropo nas
sess/es co o diu 8lus:i. Os NEvi. @esuo.
( analogia certa que e%iste entre as mani"esta0es intelectuais
dos animais superiores e as do homem leva-nos a indagar se as
"aculdades supranormais que se veri"icam em n)s no poderiam
e%istir$ em um grau qualquer$ entre os que se t&m chamado$ a
1usto t.tulo$ nossos irmos in"eriores.
N evidente que o assunto s) pode ser resolvido pela
observao. :ra$ sobre ele 12 e%iste certo nmero de narrativas
reunidas por =o''ano$ o grande psic)logo italiano. 3le as
publicou nos #nnaes des Sciences Ps4c)i!ues U#nais das
0incias Ps"!uicasK$ de agosto de BC@[. >n"eli'mente$ no posso$
a meu pesar$ por motivo de e%igLidade do meu quadro$
reprodu'i-las integralmente/ "arei apenas algumas cita0es$ que
parecem provar a hip)tese da transmisso de pensamento entre o
animal e o homem$ com iniciativa no primeiro. Ae se
multiplicarem as observa0es$ a identidade "undamental do
princ.pio inteligente em todos os animais superiores "icar2
estabelecida de maneira a no dei%ar qualquer dvida.
3is um primeiro e%emplo$ muito interessante$ onde parece
que houve$ no s) uma ao ps.quica e%ercida pelo animal$ como
tambm uma espcie de possesso tempor2ria. ;endo-se o
"en9meno produ'ido durante o sonho$ devem-se "a'er algumas
reservas quanto ! interpretao das impress0es e%perimentadas
pelo Ar. 8ider <aggard$ como devidas a uma possesso
verdadeira. 5omo quer que se1a$ eis a narrativa$ que "oi
autenticada pela Aociedade >nglesa de 4esquisas 4s.quicas,
8=
*5onta 8ider <aggard que se achava deitado
tranqLilamente$ ! B hora da noite de B@ de 1ulho. ( Ara.
<aggard$ que dormia no mesmo quarto$ ouviu o marido
gemer e emitir sons inarticulados$ tais como os de um
animal "erido. >nquieta$ chamou-o. : Ar. <aggard percebia a
vo' como num sonho$ mas no chegou a desembaraar-se
desde logo do pesadelo que o oprimia. Zuando despertou
completamente$ contou que tinha sonhado com =ob$ o velho
co de caa de sua "ilha mais velha$ e que ele vira debater-se
em terr.vel luta como se "osse morrer.
*3u via 6 di' <aggard 6 o bom velho =ob$ estendido num
lago$ entre os 1uncais. 4arecia que minha personalidade sa.a
misteriosamente do corpo do co$ que erguia a cabea at
meu rosto$ de maneira estranha. =ob es"orava-se por "alar-
me e$ no conseguindo "a'er-se compreender pela vo'$
transmitia-me$ de maneira inde"in.vel$ a idia de que estava
para morrer.+
: Ar. e a Ara. <aggard voltaram a dormir$ e o romancista
no "oi mais perturbado no sono. De manh$ ao almoo$ ele
contou !s "ilhas o sonho que tivera e riu com elas do medo
que a me tinha sentido. (tribu.a o pesadelo ! m2 digesto.
Zuanto a =ob$ ningum se preocupou com ele. Mas$ ! hora
da re"eio quotidiana$ ningum o viu. ( Ara. <aggard
comeou a e%perimentar alguma inquietao e o romancista
a suspeitar de que se tratava de algum sonho ver.dico.
Yi'eram pesquisas que duraram quatro dias$ ao "im dos quais
o Ar. <aggard encontrou o pobre co "lutuando nas 2guas de
um lago$ a dois quil9metros da casa$ com o cr7nio "endido e
duas patas quebradas.
Qm primeiro e%ame "eito pelo veterin2rio "e' supor que o
in"eli' animal tinha sido apanhado numa armadilha$ mas
acharam-se provas indiscut.veis de que ele "oram esmagado
por um trem$ na ponte que atravessava o lago$ e que tinha
sido pro1etado em seguida$ caindo entre as plantas aqu2ticas.
Na manh de BC de 1ulho$ um cantoneiro da estrada de
"erro achou na ponte a coleira ensangLentada de =ob. No
restava dvida de que o co morrera na noite do sonho.
Aucedera que havia corrido essa noite$ um pouco antes das
DW horas$ um trem e%traordin2rio de recreio$ que "ora a causa
do acidente.
;odas essas circunst7ncias "icaram provadas pelo
romancista$ por meio de uma srie de documentos
testemunhais.
Aegundo o veterin2rio$ a morte devia ter sido instant7nea/
teria$ pois$ precedido$ de duas horas ou mais$ o sonho de
<aggard.+
8>
5omentando este "ato$ =o''ano "a' notar que$ entre as causas
que poderiam ser invocadas para e%plicar o sonho$ a ao
telep2tica do animal a mais prov2vel$ pois que nenhuma pessoa
humana assistiu verossimilmente ao acontecimento.
( clarivid&ncia pura e simples pela telestesia e%ige uma causa
e%terna$ e a do pensamento do animal a nica que se pode
invocar no caso.
Me1amos outros e%emplos em que esta ao parece igualmente
em 1ogo. Aabe-se que$ por ve'es$ aquele que e%perimenta uma
ao telep2tica v&-se "orado a deslocar-se. N prov2vel que$ no
seguinte caso$ se ha1a produ'ido algo semelhante. 3i-lo,
8?
*4ossuo um co$ educado por mim$ que tem [ anos de
idade. Aempre gostei muito dos animais e$ sobretudo$ dos
ces. : de que se trata$ de tal maneira retribui minha
a"eio$ que no me dei%a ir a lugar nenhum$ nem mesmo
sair do quarto$ sem acompanhar-me. N terr.vel caador de
ratos$ e como a despensa costuma ser "reqLentada por esses
roedores$ "i' ali uma caminha bem c9moda para Yrido. No
mesmo compartimento havia um "ogo com um "orno para
assar o po$ assim como uma caldeira para a li%ivia$ munida
de um tubo que ia ter ! chamin.
No dei%ava eu nunca$ ! noite$ de acompanhar o co ! sua
cama$ antes de retirar-me. ;inha-me despido e ia para o
leito$ quando "ui tomado$ de repente$ por uma sensao
ine%plic2vel de perigo iminente. A) podia pensar no "ogo e
"oi to "orte a impresso$ que acabei por ceder. ;ornei a
vestir-me$ desci e me decidi a visitar o apartamento$ quarto
por quarto. 5hegado ! despensa$ no vi Yrido/ supondo que
ele tivesse ido para o andar superior$ chamei-o$ mas em vo.
Yui onde estava minha cunhada e lhe perguntei pelo
cachorro/ ela nada sabia. 5omecei a "icar inquieto. No
atinava com o que "a'er$ quando me lembrei duma "rase$ que
"aria o co responder, *Mamos passear$ Yrido+$ "rase que lhe
causava sempre grande alegria.
Qm gemido su"ocado$ ento$ como que en"raquecido pela
dist7ncia$ chegou-me aos ouvidos. 8ecomecei$ e ouvi
distintamente um lamento do co em perigo. ;ive o tempo
de me assegurar que o ru.do vinha do interior do cano que
"a' comunicar a caldeira com a chamin. No sabia como
proceder para tirar o co dali. (panhei uma en%ada e
comecei a quebrar a parede$ no lugar. 5onsegui$ en"im$ tirar
Yrido$ 12 meio su"ocado$ com 7nsias de v9mito$ com a l.ngua
e o corpo inteiramente su1os de "uligem. (lguns momentos
mais$ o meu "avorito estaria morto$ e como s) raramente nos
servimos da caldeira$ nunca teria sabido$ talve'$ que "im ele
levara. Minha cunhada veio$ atra.da pelo ru.do$ e
descobrimos um ninho de ratos no "orno$ do lado do tubo.
Yrido$ evidentemente$ havia perseguido um rato at o
interior do cano$ e ali "icara sem poder voltar-se para sair.
;udo isso se passou h2 alguns meses e "oi ento publicado
pela imprensa local. Mas eu nunca teria pensado em
comunic2-lo a essa Aociedade$ se no "ora o caso de 8ider
<aggard.
(ss., #. XoungN
8epito que e%istem muitos outros e%emplos dessa ao
telep2tica$ que a "alta de espao no me permite reprodu'ir$ o
que me obriga a aconselhar ao leitor o trabalho de =o''ano.
5hego$ agora$ a um caso de ao telep2tica e%perimentado
por duas pessoas ao mesmo tempo$ o que e%clui a hip)tese de
uma alucinao entre a alma animal e a alma humana$ pois que
parece tratar-se$ aqui$ de um duplo animal$ que produ' um ru.do
".sico Ucaso auditivo coletivoK.
*Megatrio o nome de meu co'inho$ que dorme no
quarto de minha "ilha. Na ltima noite$ acordo$
repentinamente$ ao ouvir pular no quarto. 5onheo muito
bem sua caracter.stica maneira de saltitar. Meu marido no
tardou a acordar$ por seu turno. 4erguntei-lhe, *:uvesT+
8esponde ele, *N Meg+.
(cendemos uma vela$ olhamos por toda parte$ e no
vimos nada no quarto. ( porta$ entretanto$ estava bem
"echada. Meio-me$ ento$ a idia de que alguma desgraa
tinha sucedido a Meg/ tive a sensao de que ele morrera
naquele instante/ olhei o rel)gio$ para veri"icar a hora$ e
achei que devia descer e ir imediatamente assegurar-me do
que houvera. Mas aquilo me parecia to absurdo e "a'ia
tanto "rio] Yico um instante indecisa e o sono me empolga.
4ouco tempo decorre e algum vem bater ! porta/ era minha
"ilha$ que e%clama com grande ansiedade, *Mame$ Meg
est2 morrendo]+
Descemos a escada de um salto e encontramos Meg$
virado de lado$ com as pernas r.gidas$ como se estivesse
morto. Meu marido levanta-o$ sem chegar a compreender o
que se passou. Meri"ica-se$ en"im$ que Meg havia enrolado$
no se sabe como$ a correia de sua roupinha em torno do
pescoo$ por "orma que estava quase estrangulado.
Hibertamo-lo imediatamente e$ logo que o co p9de respirar$
no tardou a reanimar-se e restabelecer.
4ara maiores in"orma0es$ envio o leitor ao 1ornal For
Ps4c)ica Researc).+
4oder-se-ia supor$ talve'$ que a ansiedade no caso$
e%perimentada pela Arta. =eauchamps$ "oi transmitida ! me.
Mas inteiramente improv2vel que a alucinao sugerida se ha1a
tradu'ido para os dois percipientes sob a "orma de ru.dos que
lembrassem os saltos de Meg. 4enso que a hip)tese do duplo do
animal a mais prov2vel.
Qma observao muito curiosa$ narrada por (ndersen$ parece
estabelecer que podem e%istir rela0es simp2ticas$ a grande
dist7ncia$ entre o homem e o animal$ e que esta ao capa' de
tradu'ir-se na "orma de pressentimentos$ tal como sucede entre
os humanos. 8eprodu'o te%tualmente a interessante narrao,
*: contista dinamarqu&s (ndersen tinha um amigo$ o
4ro"essor Hinden$ que so"ria de t.sica pulmonar. (
(dministrao lhe concedeu subs.dios para uma viagem !
>t2lia. Hinden possu.a um co$ chamado (mour$ um canicho
branco$ que ele estimava muito e que con"iou a (ndersen$
durante sua aus&ncia. (ndersen aceitou o encargo e no se
ocupou de outra coisa alm da subsist&ncia do animal.
8iu a bom rir$ quando a criada de quarto lhe disse que
(mour pressentia o que ia suceder ao seu dono.
6 3le "ica alegre ou triste$ con"orme seu dono vai bem ou
mal.
6 5omo assimT 6 perguntou (ndersen.
6 >sto logo se percebe. 4or que aceita ou recusa a comida
sem estar doenteT 4or que "ica de cabea bai%a$ durante
muitos dias$ at que o senhor recebe uma not.cia m2 de
HindenT : co sabe per"eitamente o que o dono "a' na >t2lia
e o v&$ porque seus olhos t&m$ !s ve'es$ uma singular
e%presso.
( partir desse instante$ apesar do seu cepticismo$
(ndersen comeou a observar o co. Qma noite sentiu
qualquer coisa "ria na mo e$ abrindo os olhos$ percebeu o
co$ diante da cama$ que lhe lambia a destra.
;eve um arrepio. (cariciou o animal para o tranqLili'ar$
mas (mour soltou um gemido doloroso e lanou-se ao cho$
com as quatro patas estendidas.
*Nesse instante 6 conta (nderson 6 "iquei convencido de
que meu amigo tinha morrido.+
3 to certo estava que$ no dia seguinte$ substitu. minha
roupa escura por uma preta. 4ela manh$ encontrei um
conhecido que me perguntou por que estava triste. 8espondi,
*3sta noite$ !s BB,D?$ morreu :lo" Hinden.+
5omo soube mais tarde$ "oi essa a hora de sua morte.+
No e%emplo que se segue$ as testemunhas descrevem
movimentos de ob1etos sem contacto$ os quais se produ'iam em
uma casa mal-assombrada$ enquanto o co parece ter tido
conhecimento da personagem inteligente$ mas invis.vel$ que
deles era a autora.
Dm caso "rovvel de clarivid(ncia
[@
3m uma carta dirigida ao Dr. Darie%$ a prop)sito de uma casa
assombrada$ em Mersalhes$ M. <. de M. assim se e%prime,
*(o "im de uns de' minutos$ em que a criada nos contava
seus aborrecimentos$ uma velha poltrona de carretilhas$
colocada num canto$ ! esquerda$ p9s-se em movimento e$
descrevendo uma linha quebrada$ veio passar entre mim e
Aherwood/ depois rodou sobre si pr)pria$ cerca de um metro
atr2s de n)s$ bateu duas ou tr&s ve'es no cho com seus ps
de tr2s e voltou em linha reta a seu canto.
>sto se passou em pleno dia e podemos convencer-nos de
que no havia compadresco nem truque de qualquer g&nero.
( re"erida poltrona por tr&s ve'es "e' o mesmo curso$
tomando o cuidado$ "ato estranho$ de no bater em ningum.
(o mesmo tempo$ pancadas violentas se "a'iam ouvir do
outro lado$ no quarto vi'inho$ cu1as portas estavam
inteiramente abertas e que 1a'ia completamente deserto.
: amigo que nos tinha levado aulou o seu co para o
canto da sala/ o animal voltou uivando$ tomado$
evidentemente$ de pro"undo terror. : amigo "oi obrigado a
conserv2-lo no colo$ durante todo o tempo em que "icamos
na casa.+
3is outro e%emplo$ em que a clarivid&ncia de um sensitivo
con"irmada pela de um animal.
90
8e"ere-se ao "antasma de um co visto por um gato.
5arrington narra o seguinte caso$ muito curioso,
*Qm cavalheiro e duas senhoras passeavam 1untos$
quando uma das senhoras$ que clarividente$ declarou que
via um co caminhando diante deles. Descreveu-o$
minuciosamente$ !s duas outras pessoas$ que nada viam.
3nquanto conversavam$ um gato saiu de uma casa vi'inha e
apro%imou-se muito tranqLilamente at o ponto em que a
senhora acusava a presena do co. H2 chegado$ parou
bruscamente$ inchou o dorso$ espirrou$ deu umas unhadas na
direo do animal "antasma e$ voltando$ se sbito$ ganhou a
sua casa$ com toda a rapide'.+
Aantasmas "ercebidos coletivamente
"elos humanos e "elos animais
:s anais de observa0es ps.quicas cont&m grande nmero de
narrativas$ nas quais se nota um "ato do mais alto interesse$ que
so as apari0es vistas simultaneamente pelas pessoas presentes
e pelos animais. Aupondo que a viso se1a sub1etiva$ ela
demonstra que o animal possui$ como o homem$ uma
indiscut.vel "aculdade de clarivid&ncia. No caso contr2rio$ se
imaginarmos que a viso ob1etiva$ preciso ento concordar
que o "antasma real$ pois que o animal o percebe$ ao mesmo
tempo que as demais pessoas.
Me1amos dois e%emplos$ em que o "antasma visto
primeiramente pelo animal. 4arece dedu'ir-se desta narrativa que
o co$ muitas ve'es$ percebia por clarivid&ncia seres que eram
invis.veis !s pessoas presentes$ o que apro%ima o caso daquele
acima relatado$ com re"er&ncia ! casa assombrada de Mersalhes.
'is+es de !antasmas humanos lon%e de
-ual-uer coincid(ncia tele"tica e "ercebidos
coletivamente "elos homens e "elos animais
*O de agosto de 1O92. 6 H2 para o ano de BI?W$ quando eu
no tinha mais que BI anos$ estava em casa de meu pai e$ em
certa manh de vero$ levantei-me !s [ horas$ a "im de
acender o "ogo e preparar o ch2.
Qm grande co de raa$ que tinha o h2bito de me
acompanhar por toda parte$ achava-se a meu lado$ enquanto
eu preparava o "ogo. 3m dado momento$ ouvi-o soltar um
uivo surdo e o vi olhar na direo da porta. Moltei-me para
esse lado e$ com grande terror$ percebi uma "igura humana$
alta e tenebrosa$ cu1os olhos "lame1antes se dirigiam a mim.
Dei um grito de alarma e ca. de costas no cho. Meu pai e
meus irmos correram imediatamente$ acreditando que
ladr0es tinham penetrado em casa. 5ontei-lhes o que vira e
eles 1ulgaram que a viso tinha por "onte a minha
imaginao perturbada por uma recente doena. Mas por que
teria tambm o co percebido alguma coisaT : aludido co
via por ve'es aquilo que era invis.vel para mim/ lanava-se
para o invis.vel$ "a'endo gesto de morder no ar$ e me
encarava de certo modo$ como a di'er, no v&s tuT
<. Y. A.N
52
'isual com "reced(ncia do animal sobre o homem
*3ra uma tarde de inverno do ano de BI... 3u estava em
meu quarto$ sentado perto do "ogo$ inteiramente absorvido
em acariciar minha gatinha "avorita$ a ilustre senhora
5atarina$ que$ ah] no mais deste mundo. 3la estava
encolhida em meu colo$ em atitude de quase sonhadora$ com
os olhos cerrados$ como adormecida.
(pesar de no haver lu' no quarto$ os re"le%os da chama
iluminavam per"eitamente todos os ob1etos. :
compartimento em que nos ach2vamos tinha duas portas$
uma das quais dava para um apartamento provisoriamente
"echado. ( outra$ colocada de"ronte da primeira$ abria para o
corredor.
(lguns minutos havia que minha me me dei%ara$ e a
con"ort2vel e antiga poltrona de espaldar$ muito alta$ que ela
ocupava$ "icou va'ia. Minha gatinha$ com a cabea apoiada
em meu brao$ parecia cada ve' mais sonolenta$ e eu 12
pensava em ir deitar-me.
De repente$ vi que alguma coisa inesperada tinha
perturbado a tranqLilidade de minha "avorita. 3la havia
cessado bruscamente de ronronar e dava sinais evidentes de
crescente inquietao. >nclinei-me para ela$ procurando
acalm2-la com minhas car.cias$ quando$ abruptamente$ ela se
levantou$ comeou a soprar "ortemente$ com o dorso
erguido$ a cauda eriada$ em postura de desa"io e terror.
Hevantei a cabea$ por minha ve'$ e vi$ com assombro$
uma pequena "igura$ "eia$ encarquilhada$ de velha megera$
sentada na poltrona de minha me. ;inha as mos nos
1oelhos e o corpo inclinado$ de modo a "icar com a cabea
perto da minha. :s olhos penetrantes$ lu'entes$ maus$
"i%avam-me$ im)veis/ parecia que era o diabo que me
encarava por aqueles olhos. (s vestes e o con1unto do
aspecto eram os de uma mulher da burguesia "rancesa$ mas
no me preocupei com isso$ porque os olhos dela$ com as
pupilas estranhamente dilatadas e uma e%presso m2$
absorviam-me completamente os sentidos. Zuis gritar com
todas as "oras dos meus pulm0es$ mas os tais olhos
mal"icos me "ascinavam e tiravam-me a respirao. No
podia desviar a vista e ainda menos levantar-me.
3ntrementes$ procurei segurar "ortemente a gata/ esta$
porm$ no parecia querer "icar naquela horr.vel vi'inhana.
Depois de es"oros desesperados$ conseguiu libertar-se e$
saltando pelas cadeiras$ pelas mesas$ por tudo que
encontrava diante de si$ atirou-se$ por muitas ve'es$ e com
viol&ncia e%trema$ aos cai%ilhos superiores da porta que
dava para o apartamento "echado.
3m seguida$ voltando-se para a outra porta$ comeou a
atirar-se para ela$ com redobrada "ria.
Meu terror tinha aumentado/ ora olhava para a megera$
cu1a vista mal"ica continuava "i%ada em mim/ ora seguia
com os olhos a gata$ que se tornava cada ve' mais "rentica.
4or "im$ a terr.vel idia de que o animal pudesse enraivecer
teve por e"eito restituir-me a respirao e comecei a gritar
com todas as "oras.
Minha me veio apressadamente. Hogo que abriu a porta$
a gata saltou-lhe pela cabea e durante uma boa meia hora
continuou a correr pela escada$ de alto a bai%o$ como se
algum a perseguisse.
Moltei-me para mostrar a minha me a causa do meu
espanto$ mas tudo havia desaparecido.
3m semelhantes circunst7ncias$ bem di".cil apreciar a
durao do tempo/ calculo$ entretanto$ que a apario tenha
persistido durante quatro ou cinco minutos.
Aoube-se$ em seguida$ que essa casa pertencera$ outrora$ a
uma mulher que se havia en"orcado naquele mesmo quarto.
(ss., Aenhorita P.N
: General P...$ irmo da percipiente$ con"irma a narrativa
acima.
97
( impresso produ'ida na gata "oi to pro"unda que durante
meia hora ela "icou desvairada/ neste caso$ mais prov2vel que a
apario "osse real.
Me1amos uma ltima narrativa, o "antasma mani"esta-se a
duas pessoas e igualmente vis.vel a um co.
98
A a"ario de 1alladiaE visualE auditivaE coletiva
*4alladia era uma 1ovem$ morta aos B[ anos$ e que
apareceu por di"erentes ve'es$ e a muitas pessoas.
3m BI[[$ morava eu$ com meus pais$ em um campo do
Governo de 4oltava. Qma senhora de nosso conhecimento
veio passar$ com suas "ilhas$ uns dias em nossa casa. (lgum
tempo depois de chegarem$ tendo acordado pela madrugada$
vi 4alladia. 3u dormia em uma ala separada$ onde estava s).
4alladia se conservava diante de mim$ quase a cinco passos$
e olhava-me com um sorriso alegre/ apro%imou-se e me
disse, *tenho estado$ tenho visto+$ e$ sorrindo$ desapareceu.
: que queriam di'er estas palavras no compreendi.
Dormia comigo$ no quarto$ o meu setter. Desde que vi
4alladia$ o co no latiu mais$ quando$ ordinariamente$ no
dei%ava entrar ningum no quarto$ sem latir ou rosnar. 3
todas as ve'es que o co via 4alladia$ agarrava-se a mim$
como a buscar um re"gio.
Zuando 4alladia desapareceu$ vim para casa e no contei a
ningum o incidente. _ tarde do mesmo dia$ a "ilha mais
velha da senhora que morava conosco disse-me que um "ato
estranho lhe havia ocorrido pela manh,
6 ;endo acordado muito cedo 6 re"eriu ela 6$ senti como
que algum$ em p$ ! cabeceira de minha cama$ e ouvi
distintamente uma vo' que di'ia, *No me temas$ eu sou boa
e amiga.+ Moltei a cabea$ porm no vi nada/ minha me e
minha irm dormiam tranqLilamente/ isso muito me
espantou$ porque nunca me aconteceu um caso semelhante.
8espondi-lhe que muitas coisas ine%plic2veis nos
sucedem$ mas no lhe disse nada do que vira de manh. A)
um ano mais tarde$ quando 12 era seu noivo$ "oi que lhe
contei a apario e as palavras de 4alladia$ naquele mesmo
dia.
No "oi ela que a veio ver tambmT Devo acrescentar que
tinha visto aquela senhorinha pela primeira ve' e no
pensava absolutamente despos2-la.+
Bu%ares assombrados
3m muitas regi0es h2 narrativas por onde se v& que e%istem
localidades que parecem assombradas/ produ'em-se "en9menos
anormais$ tais como ru.dos ine%plic2veis$ deslocamentos de
ob1etos sem causa conhecida$ e se assinalam$ por ve'es$
apari0es. 3is dois casos bem curiosos$ em que os animais
e%perimentam verdadeiro terror.
: primeiro vem descrito nos P)antas's o5 t)e Li$ing$ vol. >>$
p2g. BC?.
M>Af: 5:H3;>M($ D D3 M(8g: D3 BIIW
3m BI?[$ minha irm e eu$ que and2vamos pelos BO anos$
sa.mos de casa$ em carro$ l2 para as W da tarde$ de um dia de
vero$ quando vimos$ de repente$ acima de uma sebe$ uma "orma
de mulher$ que desli'ava sem ru.do. 3ssa "orma era branca e
estava em posio obl.qua$ a uns de' passos do solo.
: cavalo parou$ de sbito$ e tremia de susto de tal "orma que
no tivemos mais ao sobre ele. 3u e%clamei$ dirigindo-me !
minha irm, *M&T+
3la respondeu que via e dirigiu a mesma pergunta ao rapa'
5a""ruG$ que estava no carro.
( "orma atravessou a sebe$ passou por cima do campo e
perdemo-la de vista$ para alm de uma plantao.
5reio que a observamos durante de' minutos. 3la nunca
tocou o cho$ mas pairava a pouca dist7ncia da terra.
5hegados a casa$ narramos a viso. Nunca tive outra$ antes ou
depois. 3st2vamos os tr&s de boa sade e ningum nos havia
sugerido a idia de uma apario antes daquela.
Mais tarde nos disseram que se supunha assombrado o
caminho e que muitos habitantes do local tinham visto ali uma
apario.
Miolet MontgomerG
Hidne' MontgomerG.N
: segundo caso ainda mais signi"icativo$ porque muitos
animais que e%perimentaram a in"lu&ncia do lugar assombrado
morreram em seguida ao susto.
*Durante os "en9menos do cemitrio de (rensburg$ na ilha
de :esel$ em que atades "oram encontrados em ab)badas
"echadas e os "atos "oram veri"icados por uma comisso
o"icial$ os cavalos daqueles que vinham visitar o cemitrio
"icaram to e%citados e espantados$ que se cobriram de suor
e espuma. (lgumas ve'es se lanavam em terra e pareciam
agoni'ar/ apesar dos socorros que lhes tra'iam$
imediatamente$ muitos morriam ao "im de um ou dois dias.
Neste caso$ como em tantos outros$ posto que a comisso
"i'esse uma investigao muito severa$ nenhuma causa
natural se descobriu.+ U8. Dale :wen 6 Foot5as on t)e
Boundar4 o5 anot)er Pord$ p2g. BIIK.
(lguns e%emplos que re"eri so tomados entre grande nmero
de outros que a "alta de espao no me permite reprodu'ir. 3les
apresentam uma variedade de mani"esta0es$ que as apro%ima
das veri"icadas entre os humanos.
Mimos$ com e"eito$ que a ao telep2tica a e%plicao mais
prov2vel para o caso de 8ider <aggard e de Xoung. 3m seguida$
notamos que o desdobramento do co Megatrio igualmente a
hip)tese mais veross.mil para e%plicar os ru.dos percebidos pelo
casal =eauchamps.
(t os pressentimentos so tambm apan2gio da raa canina
e$ en"im$ a clarivid&ncia se acusa nos casos de habita0es
assombradas/ assim$ tudo a que se convencionou chamar
"aculdades supranormais se encontra na psique animal$ o que a
assemelha de"initivamente com a alma humana.
4ara responder ! ob1eo de que no se deve ligar grande
import7ncia a anedotas dessa nature'a$ que podem ser inventadas
com todas as peas ou de"ormadas pela imaginao dos
narradores$ lembrarei que essas narrativas so$ pela maior parte$
tomadas ! Aociedade >nglesa de 4esquisas 4s.quicas$ que
instituiu inquritos minuciosos para cada um dos casos que lhe
"oram assinalados$ e que s) conservou aqueles cu1a autenticidade
"icou indiscutivelmente demonstrada.
Mou chegar$ agora$ a outro aspecto da questo$ o que consiste
em estabelecer a sobreviv&ncia do princ.pio pensante no animal.
Y2-lo-ei citando e%emplos de vis0es relativas a animais p)stumos
e a alguns "atos que parecem estabelecer que a individualidade
pensante de nossos irmos in"eriores est2 ligada tambm a uma
"orma indestrut.vel$ que o seu corpo espiritual.
<averia$ pois$ assim$ uma continuidade per"eita nas
mani"esta0es da >ntelig&ncia encarnada ou desencarnada$ em
todos os graus da escala da vida.
5omecemos este estudo pela viso de animais de"untos$ que
mdiuns ou clarividentes descrevem com e%atido$ sem os ter
nunca conhecido$ ou$ se os conheceram$ sem terem sido
in"ormados de sua morte.
3is um primeiro e%emplo$ contado pela clebre mdium$ Ara.
d^3sprance.
5olho o caso de um interessante artigo$ por ela publicado na
Lig)t de DDhB@hBC@W$ p2g. [BB.
*Qma s) ve' sucedeu-me uma prova pessoal da presena$
em esp.rito$ de um animal que eu havia muito bem
conhecido em vida. ;ratava-se de um pequeno terrier$
grande "avorito de minha "am.lia$ o qual$ em conseqL&ncia
da partida do seu dono$ tinha sido dado a um dos seus
admiradores$ que habitava a uma centena de milhas distante
de n)s.
Qm ano depois$ quando eu entrava$ certa manh$ na sala
de 1antar$ vi$ com grande espanto$ a pequena Monna$ que
corria$ saltando em volta do quarto e que parecia tomada de
um "renesi de alegria/ girava$ girava$ ora metendo-se
embai%o da mesa$ ora intrometendo-se pelas cadeiras$ como
"a'ia em seus momentos de e%citao e alegria$ depois de
uma aus&ncia mais ou menos longa de casa. 5onclu.$
naturalmente$ que o novo dono de Monna a tinha tra'ido$ ou
que$ pelo menos$ a cadela tinha conseguido$ inteiramente s)$
encontrar o caminho de sua antiga morada. Yui logo
interrogar outros membros da "am.lia$ mas ningum sabia
nada a respeito/ ali2s$ procurou-se por toda parte$ chamou-
se-lhe pelo nome, Monna no se "e' mais ver.
Disseram-me que eu devia ter sonhado$ ou pelo menos
"ora v.tima de uma alucinao$ depois do que$ o incidente
"icou depressa esquecido.
Muitos meses$ um ano talve'$ se passaram$ antes que
acontecesse encontrar-nos com o novo dono de Monna.
4edimos logo not.cias dela. Disse-nos ele que Monna havia
morrido pelas "eridas que recebera em luta com um grande
co. :ra$ pelo que pude veri"icar$ isto se passara na mesma
data$ ou pouco tempo antes do dia em que a vira em esp.rito
correr$ saltar$ girar em torno da sala de sua antiga
resid&ncia.+
99
Ae a apario se produ'iu no momento da morte do
animal'inho$ essa viso podia ser atribu.da ! telepatia/ mas se$ ao
contr2rio$ o "en9meno se reali'ou algum tempo depois da morte$
que o "antasma do animal "oi percebido por clarivid&ncia.
No e%emplo seguinte$ se$ a rigor$ as vis0es relativas ao gato
"antasma podem ser de nature'a alucinat)ria$ o mesmo no se d2
no que concerne ! descrio do co$ que o Ar. 4eters no
conheceu.
Da sobreviv(ncia dos animais
3screve : Ar. 4eters$ na Lig)t,
*No que toca ! sobreviv&ncia dos animais$ observei um
"ato curioso$ antes de me tornar espiritualista. 3u estava
doente e recebia sempre a visita de um gato$ que pertencia !
minha propriet2ria. ;oda tarde$ antes de escurecer$ vinha o
animal ao meu quarto$ dava uma volta por ele$ com ar
solene$ e retirara-se. Disseram-me$ um dia$ que haviam
matado o gato$ mas o "ato se me apagou do esp.rito e todas
as tardes o gato aparecia$ como de h2bito. 3ntretanto$ uma
ve'$ lembrei-me$ repentinamente$ de que o gato estava
morto. 5omo$ nessa poca$ no sabia nada dos "atos
ps.quicos e via$ entretanto$ o gato distintamente$ pensei que
os so"rimentos me tivessem tornado maluco$ mas$ ao "im de
algum tempo$ dei%ei de receber a visita do bicho.
De outra "eita$ estando em sesso com uma "am.lia$
conversava com um h)spede$ quando vi$ de repente$ um
grande co escuro$ que veio colocar a cabea em meus
1oelhos. : co me parecia to real$ que o descrevi$ e meu
h)spede reconheceu nele o "avorito da "am.lia.+
;omo a um livro recente da Ara. (guilana$ La $ie $-cue d<un
'-diu' s7irite$ um caso an2logo ao precedente. 3i-lo,
*3stava em 5ondom$ no escrit)rio de M. ;.$ conversando
com este e sua mulher$ quando tive uma singular viso$ de
que lhes "i' parte. Disse-lhes que via um 3sp.rito$ um
senhor$ personagem que descrevi. No mesmo instante$
apareceu-me um co$ do qual pintei o p&lo. 3le percorria o
arma'm de M. ;.$ em meio !s louas e porcelanas. 3ra a
cada instante chamado pelo senhor, *Menha c2$ Mdor]+
como se receasse que o co causasse algum desastre no
"r2gil vasilhame.
*3sse senhor 6 disse-me M. ;. 6 morreu h2 I anos. 3ra um
dos meus melhores amigos e a quem eu tinha como irmo.
Zuanto ao co$ que se chamava Mdor$ morto h2 quase um
ano.+
: caso do 1ui' (ustin to interessante como os precedentes.
A a"ario de um co
( Eort) So'erset +azette lembra a hist)ria seguinte$ contada
pelo Ar. 8obert (ustin$ que lhe garante a autenticidade,
*Aeu pai$ o 1ui' (ustin$ que era conhecido como um
grande amador de ces$ tinha um "raldeiro$ muito ligado ao
dono. : co morrera e uma semana depois o 1ui' "oi ! casa
de um amigo em 5li"ton$ com o qual se entreteve durante
alguns instantes no salo. Zuando ele partiu$ uma moa
escocesa$ que se achava ento na casa$ perguntou quem era
aquele senhor com um co. ( dona da casa respondeu que
era o 1ui' (ustin$ mas$ acrescentou$ no tra'ia co nenhum
consigo. ( outra replicou que havia com ele um cachorro$ no
salo$ e descreveu e%atamente$ no s) o aspecto de um velho
co de "ralda$ como$ ainda$ sua postura "avorita$ quando se
achava ao p do dono.
4odeis pensar o que quiserdes desta hist)ria$ di' (ustin$
mas ver.dica.+
4ara os partid2rios obstinados da teoria da transmisso do
pensamento ou da criptestesia$ a descrio do animal pode ser
tomada em uma imagem da subconsci&ncia do 1ui'/ o mesmo no
sucede quando a viso "antasmal e%erce tambm sua ao sobre
animais.
'iso de !antasmas animais "roduFida !ora de
-ual-uer coincid(ncia tele"tica e "ercebida
coletivamente "or animais e homens
( Ara. d^3sprance$ autora bem conhecida$ conta na Lig)t
Uoutubro de BC@W$ p2gs. [BB-[BOK um "ato de viso animal
"antasma$ que reprodu'o$ citando apenas os pormenores
essenciais.
Zuando passeava em um pequeno bosque vi'inho$ notou que$
"reqLentemente$ os cavalos se assustavam em certo ponto do
caminho que atravessavam.
*Meus ces 6 disse ela 6 recusavam obstinadamente entrar
no bosque$ estiravam-se no cho$ punham o "ocinho entre as
pernas e "icavam surdos ! persuaso e !s ameaas.
Ae me encaminhava para outra direo$ eles logo me
seguiam alegremente$ mas se eu persistia em entrar no
bosque$ abandonavam-me e dirigiam-se de carreira para
casa$ tomados de uma espcie de p7nico.
5ontando esse "ato a uma amiga$ disse-me ela que os
camponeses consideravam esse lugar como assombrado e
que os animais domsticos temiam passar por ali.
Qm dia de outono de BIC\$ eu e uma amiga "omos dar um
passeio. 5hegamos ao bosquete$ pelo qual entramos ao lado
do oeste$ caminhando tranqLilamente. Yui a primeira a
voltar-me e vi um novilho$ de cor vermelho-escura... Yi'
uma e%clamao de espanto e o animal escondeu-se logo no
bosque$ do outro lado da vereda. Zuando ele penetrava no
bosque cerrado$ estranho claro avermelhado se lhe
desprendeu dos grandes olhos, dir-se-ia que lanavam
chamas. 3ra a hora do p9r do sol$ que darde1ava seus raios
em linha reta hori'ontal.
Depois daquela poca$ bem poucos dias se passaram sem
que eu tivesse atravessado o bosque$ a p ou a cavalo$ e no
mais encontrei o misterioso be'erro$ at poucas semanas
atr2s.
3ra um dia su"ocante$ e me dirigi para o bosque$ a "im de
encontrar a. um abrigo do sol e dos revrberos
deslumbrantes da estrada. 3stava acompanhada por dois ces
pastores e por um pequeno terrier. 5hegada ao limite do
bosque$ os dois ces agacharam-se$ de repente$ recusaram
continuar o caminho$ ao mesmo tempo em que e%erciam
toda a arte canina de persuaso para que eu me dirigisse para
outro lugar. Mendo que eu persistia em ir para a "rente$
acabaram por acompanhar-me$ mas com vis.vel
repugn7ncia. ;odavia$ alguns instantes depois$ pareceram
tudo esquecer e eu continuei$ tranqLila$ o meu caminho$
colhendo amoras. 3m dado momento$ vi-os voltar de
carreira para se virem esconder$ tr&mulos e gementes$ a
meus ps/ ao mesmo tempo$ o podengo saltava em meus
1oelhos. No podia compreender aquilo$ quando$ de repente$
ouvi atr2s de mim um "urioso tropel que se apro%imava
rapidamente. (ntes que tivesse tempo de a"astar-me$ vi
chegar um rebanho de gamos. ;omados de espanto$ em
carreira desen"reada$ "a'iam to pouco caso de mim e dos
ces$ que estavam a ponto de me lanarem ao cho. :lhei
em torno$ espantada$ a "im de descobrir a causa desse
p7nico$ e percebi um novilho$ avermelhado-escuro$ que$
desandando$ embrenhava-se na mata. :s gamos a"astaram-se
rapidamente. Meus ces que$ em circunst7ncias ordin2rias$
lhes teriam dado caa$ conservaram-se encolhidos e
tr&mulos$ a meus ps$ enquanto o podengo recusava descer
dos meus 1oelhos. Durante muitos dias$ este co'inho no
quis mais atravessar o bosque. :s outros dois no se
recusavam$ mas nele entravam contra a vontade e
mostravam vis.vel descon"iana e temor.
: resultado de nossos inquritos con"irmou as nossas
impress0es$ ou$ como se di' no lugar$ o be'erro de olhos
"lame1antes no era um animal comum$ vivo$ terrestre.+
( realidade de um be'erro "antasma con"irmada$ no s)
pela viso da Ara. d^3sprance$ como$ sobretudo$ pelo terror que
sentiram os gamos e os ces$ aos quais ningum havia
sugestionado.
3is outro caso$ em que a realidade da apario de um
buldogue$ depois de sua morte$ parece evidente.
Dm co !antasma
5olho do T)e #ni'a<s +uardian$ que as reprodu'$ muitas
hist)rias de apari0es de animais$ escritas no Eationa Re$ie3
pelo 5apito <umphries$ que as coligiu$ durante suas viagens$
em muitos pa.ses.
( hist)ria seguinte "oi contada ao capito por um amigo de
sua esposa$ e a verossimilhana da mesma no tem motivo por
onde se lhe possa p9r em dvida.
*Zuando eles estavam no sul da S"rica$ sua habitao se
achava perto do leito da estrada de "erro$ de que o 1ardim
"icava separado por pequeno muro. 4or essa ocasio
possu.am eles um buldogue magn."ico$ ao qual permitiam
andar por toda parte$ e que$ tendo querido evitar uma
locomotiva$ "oi morto por outra. (lguns meses depois$ os
condutores dos dois trens da noite comearam a dar apitos.
3sse "ato aborrecia muito o propriet2rio do co morto. (lm
disso$ sua mulher era de sade delicada e se achava$ muitas
ve'es$ de cama. : marido encontrou um dia um dos
condutores e lhe perguntou se os apitos eram realmente
necess2rios$ pois que no havia nenhum sinal em vista. (
princ.pio o homem espantou-se com a pergunta$ mas o
marido reiterou-a$ invocando a doena de sua mulher.
Yoi$ ento$ que o maquinista e%plicou que o amigo do
escritor tinha o remdio nas mos$ pois que o apito era dado$
somente no intuito de impedir que o seu co "osse
esmagado$ porque ele atravessava muitas ve'es a linha$ e s)
se desviava quando era advertido por aquela "orma/ e depois$
habitualmente$ passava por cima do muro de que "alamos.
( descrio dada do co concordava em todos os pontos
com a do que tinha sido esmagado pelo trem. 3ssa apario
continuou por alguns meses$ com di"erentes intervalos.+
(qui no podia ser invocada$ como e%plicao$ nenhuma
ao telep2tica do animal. 4or outra parte$ uma alucinao visual
dos mec7nicos inveross.mil$ porque eles viram muito
distintamente$ por di"erentes ve'es$ o "antasma do buldogue$ e
apitaram a "im de o a"astarem.
Notemos$ tambm$ que essas apari0es se reali'aram alguns
meses depois da morte do co$ o que indica a conservao de sua
"orma e a possibilidade para ela de se materiali'ar.
( descrio que se segue nos p0e$ ainda$ em presena da
materiali'ao p)stuma de um co e$ o que not2vel$ essa
apario se deu a cento e seis milhas da cidade em que ele
morrera.
, co risonho
H&-se no S3asteMa$
9:
de 1ulho$ a curiosa narrativa devida ao
General ;hompson,
*#im era um magn."ico coie$ "avorito de toda a "am.lia$
que residia em 5heGenne. Aua nature'a a"etuosa no podia
ser mais not2vel. 3ra conhecido de toda a cidade$ que lhe
chamava o co risonho. Minha-lhe esse apelido porque
demonstrava o pra'er que lhe causava o encontro de amigos
e parentes do dono$ por uma espcie de risada$ que se
assemelhava estranhamente ao rir de um ser humano.
Qma noite dos ltimos dias de BC@[$ por volta das ?,O@$ eu
passeava com um amigo na B?d rua de Denver$ 5olorado.
Zuando nos apro%im2vamos da porta do =anco Nacional$
vimos um co estendido no meio da calada e$ caminhando
para ele$ "iquei espantado por sua absoluta semelhana com
o #im$ de 5heGenne. Aua identidade "icou mais certa ainda
pelos sinais de satis"ao que mostrou ao ver-me$ e pelo riso
particular$ s) dele$ com que me acolheu. Disse ao meu
amigo que$ se no estivssemos a B@\ milhas de 5heGenne$
ia 1urar que est2vamos em presena de #im$ cu1as
particularidades lhe assinalei.
: co astral ou "antasma estava evidentemente "erido de
modo grave$ porque no podia levantar-se. Depois de o ter
acariciado$ dei-lhe um comovido adeus$ atravessamos Stout*
Street e voltei-me para o ver$ uma ve' ainda, ele havia
desaparecido.
No dia seguinte$ de manh$ recebi uma carta de minha
mulher$ anunciando-me que na vspera$ !s ?,O@$ #im tinha
sido morto acidentalmente.
(creditarei toda a minha vida que vi o "antasma de #im.+
: que leva a a"astar toda idia de alucinao que o co
"antasma "oi visto por duas pessoas$ uma das quais seu dono$ a
quem ele mani"estou sua a"eio$ com seu modo especial$ e que
sua apario coincidiu com o momento da morte.
5harles H. ;weedale escreve ! Lig)t,
9=
*Minha tia H... morreu em BC@[ e seu co predileto$
animal'inho ardente e enrgico$ morreu alguns anos antes.
3m agosto$ a tia H... comeou a aparecer em minha casa$ em
plena lu'$ tanto de noite como de dia$ e "oi vista por todos os
moradores da casa.
Muitas ve'es$ essas apari0es eram acompanhadas de
uivos e latidos$ que nos espantavam muito. 3n"im$ o
mistrio "oi desvelado pela apario$ ao lado da tia H...$ de
seu co "avorito.
Miu-se o animal duas ve'es$ ao mesmo tempo que a dona.
3m certo nmero de ocasi0es ele "oi visto so'inho$ mesmo
em pleno dia$ tanto por minha mulher como pelos criados e
por meus "ilhos. 5erta ve'$ viram-no$ ao mesmo tempo$
quatro pessoas$ dia claro$ e minha "ilhinha mais moa "icou
to convencida$ que o procurava sob o leito$ onde ele parecia
ter desaparecido.
(lguns dos que viram o "antasma$ no tinham conhecido o
animal em vida$ nem qualquer "otogra"ia dele$ que no
e%istia. 3ntretanto$ as descri0es que "a'iam coincidiam$
absolutamente$ e eram inteiramente con"ormes ao que tinha
sido o animal.+
( viso coletiva desse co e a audio de seus latidos
estabeleceram-lhe a sobreviv&ncia$ muitos anos ap)s sua
desapario terrestre/ aqui$ ainda$ h2 materiali'ao de "antasma.
3is dois outros casos que apresentei na minha mem)ria do
5ongresso de Hondres de BICI/ colho-os em Dassier. : te%to no
me permite saber se estamos em presena de mani"esta0es de
animais p)stumos ou vivos$ mas parece$ se so e%atas as
descri0es$ que num ou noutro caso a materiali'ao certa.
*H. Dassier reporta-se ao testemunho de um cultivador
que$ entrando em casa$ em hora avanada da noite$ viu um
burro que passeava em um campo de aveia. Zuis p9r o
campo a abrigo de h)spede to inc9modo. : burro dei%ou
que se apro%imassem dele$ e o cultivador o retirou do
campo$ sem resist&ncia. 5hegou$ assim$ at ! porta da
estrebaria$ mas$ quando se dispunha a abri-la$ a besta
desapareceu-lhe das mos$ como uma sombra que se esvai.
Yartou-se ele de olhar em torno$ mas no viu mais nada.
No dia seguinte$ "oram ao campo para saber se to
e%traordin2rio ser tinha causado grandes estragos$ mas
encontraram a seara intacta. : animal misterioso pastara
uma aveia imagin2ria. ( noite era bastante clara para que o
cultivador pudesse ter visto$ distintamente$ as 2rvores e os
arbustos$ a muitos metros da estrada.+
Me1amos outro e%emplo narrado por aquele com quem o "ato
sucedeu. Dassier recebeu-o do pr)prio narrador.
*Qma tarde$ achando-me de guarda 6 um aduaneiro
quem "ala 6 com meus colegas$ percebemos$ no longe da
aldeia onde eu morava$ um macho$ que passava diante de
n)s e que parecia carregado. Aupondo que ele levava
contrabando e que o dono tinha "ugido ao ver-nos$ "omos em
sua perseguio. : macho lanou-se em um prado e$ depois
de haver dado v2rias voltas para escapar-nos$ entrou na
aldeia. Dividimo-nos$ ento. 3nquanto meu colega
continuava a segui-lo$ tomei por um atalho$ a "im de cortar-
lhe o caminho. Mendo-se seguido de perto$ o animal
precipitou a corrida e muitos habitantes acordaram com o
ru.do dos passos que ressoavam no calamento.
5heguei antes dele ! passagem que ia ter ! rua por onde
ele corria/ quando o vi perto de mim$ estiquei a mo para
segurar-lhe o cabresto/ ele$ porm$ desapareceu como uma
sombra e no percebi mais que o meu companheiro$ to
espantado quanto eu. : lugar onde se passou a cena no
tinha sa.da e o animal no podia escapar sem passar pelo
corpo do aduaneiro.+
( ob1etividade desta "orma demonstrada pelo ru.do que
"a'ia o macho$ ao "ugir$ porque os habitantes da aldeia
indagavam$ no dia seguinte de manh$ a ra'o do alarido que
tinham ouvido alta noite.
A"ario de animais em sess+es e$"erimentais
*3m uma sesso do m&s de novembro de BI??$ em casa
do 5omandante Devoluette$ disse a mdium (mlia que
alguma coisa se apresentava na mesa$ e precisamente numa
grande "olha ali posta para a escrita direta.
(. tem] Qm animal$ ve1o patas] (h$ um co'inho
sentado no papel$ com o nari' curto$ olhos grandes$
redondos$ orelhas compridas$ cauda de longos pelos$ patas
"inas e compridas. :uvimos logo um bater de patas e abalos
na mesa$ pondo-nos a mdium ao corrente dos movimentos
do animal. 3le salta$ prende o papel entre os ps$ arranha-o$
torce-o$ dilacera-o. (i] que medo] Aalta-me no ombro$ passa
para as costas da Ara. V... Uesta senhora sente o choqueK$
volta ! primitiva posio.
;odos ouvimos pequenos latidos e minha mulher sente nas
mos as patas do animal. 3m seguida$ ele lambe as mos de
(mlia$ as da Ara. V... e desaparece.
(cesa a lu'$ encontramos o papel torcido$ dilacerado e
distintamente denunciada a impresso de pequenas garras.+
:s latidos ouvidos pelos assistentes e os traos das unhas
dei%ados no papel parecem estabelecer a realidade do co
"antasma.
;aterialiFa+es visveis de !ormas de animais
*(s materiali'a0es de "ormas animais no so raras com
YranE PlusEi. Nos relat)rios das sess0es de estudos
ps.quicos de Mars)via$ temos a assinalar$ especialmente$ uma
grande ave de rapina$ que apareceu v2rias ve'es e "oi
"otogra"ada/ depois$ um ser bi'arro$ espcie de intermedi2rio
entre o macaco e o homem. ;em a estatura de um homem$
uma "ace simiesca$ mas uma "ronte desenvolvida e reta$ o
rosto e o corpo coberto de pelos$ braos compridos$ mos
"ortes e longas. 4arece sempre comovido$ toma as mos dos
assistentes e as lambe como "aria um co.
:ra$ esse ser$ que denominamos *o 4itecantropo+$
mani"estou-se muitas ve'es durante nossas sess0es. Qm dos
assistentes$ na sesso de D@ de novembro de BCD@$ sentiu sua
grande cabea aveludada apoiar-se-lhe pesadamente no
ombro$ 1unto ao rosto. 3ssa cabea era guarnecida de
cabelos bastos e rudes. Qm odor de animal selvagem$ de co
molhado$ desprendia-se dele. Qm dos presentes estendeu a
mo/ apanhou-a o 4itecantropo e lambeu-a longamente$ por
tr&s ve'es. Aua l.ngua era grande e macia.+
3is alguns pormenores$ concernentes a esse ser bi'arro/ so
e%tra.dos dos relat)rios das sess0es de Mars)via$ em BCBC,
*N um ser do tamanho de um homem adulto$ muito
peludo$ com uma grande crina$ e uma barba hirsuta. 3stava
como que revestido de uma pele crepitante/ a apar&ncia era a
de um animal ou de um homem muito primitivo.
No "alava$ mas emitia$ com os l2bios$ sons roucos$
estalava a l.ngua e rangia os dentes$ procurando$ em vo$
"a'er-se compreender. Zuando o chamavam$ apro%imava-se/
dei%ava que lhe acariciassem a pele veludosa$ tocava as
mos dos assistentes$ arranhava-as docemente$ antes com
garras do que com unhas. :bedecia ! vo' do mdium e no
"a'ia mal aos assistentes.
3ra um progresso$ porque$ nas sess0es anteriores$ este ser
mani"estava grande viol&ncia e brutalidade. ;inha uma
tend&ncia vis.vel e uma vontade tena' de lamber a mo e o
rosto dos assistentes$ que se de"endiam dessas car.cias bem
desagrad2veis. :bedecia !s ordens do mdium$ no s)
quando e%pressas pela palavra$ seno quando e%pressas pelo
pensamento.
:utras ve'es sent.amos$ sob os 1oelhos$ "ric0es como as
de um co.+
9>
(o correr do ano de BCDD$ o Dr. GeleG "oi a Mars)via e sei
que ele veri"icou$ nas sess0es com o mdium PlusEi$
materiali'a0es de ces.
,s 4Gvi
( analogia que e%iste entre o princ.pio espiritual dos animais
e o dos homens pode ainda ser demonstrada pela in"lu&ncia que a
imaginao e%erce sobre o corpo.
Aabe-se que durante a gravide' muitas mulheres se tomam de
dese1os obsidentes$ por ve'es bi'arros e mesmo e%travagantes. N
velha crena popular que$ se esta vontade no satis"eita$ a
criana trar2 sobre a pele$ sob "orma de mancha ou tumor$ a
impresso inapag2vel do ob1eto cobiado pela me/ morango$
cere1a$ "ramboesa$ vinho$ ca"... 5hamam-se nbvi$ ou
vulgarmente anto1os$ essas marcas de nascimento.
3m um artigo que publiquei em BC@W$
9?
reuni grande nmero
de e%emplos$ dos quais resulta que$ em conseqL&ncia de emo0es
violentas$ mulheres gr2vidas imprimem no corpo da criana as
imagens que as impressionaram vivamente.
(s impress0es "racas$ quando persistem$ produ'em o mesmo
resultado que as violentas e repentinas.
5onta Hibault que um vinhateiro assemelhava-se$ de modo
espantoso$ ! est2tua do santo patrono da aldeia$ que se achava na
igre1a. Durante a gravide'$ sua me possu.a a idia "i%a de que o
"ilho se parecesse com aquele santo.
4or sua parte$ o Dr. AermGn$ no /ourna de maro BCBW$
escreve,
*5onheci uma senhora que$ depois de ter tido tr&s "ilhos$
cu1os cabelos eram pretos e lisos$ viu um dia numa lo1a uma
litogra"ia colorida$ que representava uma menina de seus
cator'e anos$ com os cabelos louros anelados. 3la$ para logo$
a comprou e colocou em seu quarto de dormir.
6 5omo seria "eli' se Deus me concedesse a graa de ter
um "ilho semelhante a essa litogra"ia 6 di'ia-me muitas
ve'es.
Aeu dese1o reali'ou-se$ com minha grande surpresa. ;eve$
no uma s) "ilha$ mas duas consecutivamente.
Na idade de BW anos$ as duas meninas eram a reproduo
do quadro que a me tinha comprado. ;omaram-nas por
g&meas$ tanto se pareciam uma com outra. Dir-se-ia que a
litogra"ia era o seu retrato.+
(qui$ a ateno da me$ continuamente dirigida ! imagem da
moa$ acabou por imp9-la !s duas "ilhas.
3is outro caso citado pela Re$ue .-ta7s4c)i!ue$ de 1aneiro-
"evereiro de BCDD$ sob o t.tulo :' caso 7resu'"$e de
ideo7astia.
;rata-se de uma gata$ que tinha dado ! lu' um gatinho$ em
casa do Ar. Davico$ padeiro em Nice/ o gato tinha no peito a
marca do milsimo BCDB. : "ato "oi devidamente veri"icado.
tiraram-se muitas "otogra"ias que mostraram nitidamente o
milsimo$ tendo em cima tr&s pequenas manchas brancas.
>nterrogada$ narra a Ara. Davico,
*Durante sua gestao$ a gata perseguia um ratinho$ que se
re"ugiou num saco cheio de "arinha. ( boa rateira ia dar um
salto naquela direo$ quando a Ara. Davico$ temendo um
acidente$ que 12 se produ'ira$ lanou sobre o saco cheio um
outro va'io$ que tinha na mo$ a "im de que o primeiro no
"osse dilacerado pelas unhas do animal$ e a "arinha no se
derramasse.
4erturbada em sua caa$ a gata no a abandonou$ e durante
horas "icou de espreita$ encolhida numa cadeira$ perto do
saco$ com os olhos "i%os nele$ onde se encontrava
precisamente o milsimo$ tendo acima tr&s estrelas.
4arece$ pois$ que a imagem do milsimo$ sobre o qual a
gata tinha os olhos "i%os durante longas horas$ reprodu'iu-se
no animal'inho em "ormao$ ou$ mais e%atamente$ no seu
perisp.rito$ pois que s) se tornou vis.vel quando os pelos
surgiram.+
=o''ano publicou nos #nnaes des Sciences Ps4c)i!ues$
agosto de BC@[$ uma classi"icao dos "atos de metaps.quica
animal/ reprodu'o-a sumariamente.
5onhecendo o esp.rito cr.tico do autor e sua grande prud&ncia
na apreciao das narrativas que reprodu'$ podemos ter toda a
con"iana no que concerne ! autenticidade dos "atos que reuniu.
;ranscrevo a enumerao dos di"erentes casos por ele
coligidos,
1Q categoria 6 (lucinao telep2tica em que um animal "a'
"uno de agente$ BD casos$ I citados.
2Q categoria 6 (lucinao telep2tica em que um animal "a'
"uno de percipiente$ B caso.
RQ categoria 6 (lucinao telep2tica percebida coletivamente
pelo homem e pelos animais$ B? casos$ W citados.
4Q categoria 6 Mis0es de "antasmas humanos$ "ora de qualquer
coincid&ncia telep2tica e percebidas coletivamente por animais e
homens$ BI casos$ I citados.
SQ categoria 6 Mis0es de "antasmas animais$ produ'idas "ora
de qualquer coincid&ncia telep2tica$ e percebidas coletivamente
por animais e homens$ [ casos citados.
TQ categoria 6 (nimais e localidades "antasm)genas$ DD
casos$ C citados.
=o''ano s) retm \C casos entre os que ele coligiu$ e "a'
notar que o nmero das rela0es que lhe eram conhecidas$ 12 em
BC@[$ poderia elevar-se "acilmente ao dobro daquela ci"ra. >sso
basta para mostrar que alguns e%emplos que apresentei no so$
por assim di'er$ mais que tipos de cada uma dessas
mani"esta0es ps.quicas.
4arece$ pois$ desde 12 altamente prov2vel,
BJK que e%istem comunica0es telep2ticas entre o homem e
os animais domsticos/
DJK que os animais apresentam$ por ve'es$ "en9menos de
clarivid&ncia$ isto $ que percebem seres invis.veis/
OJK que so capa'es de e%perimentar pressentimentos/
WJK que possuem uma "orma "lu.dica que lhes permite
desdobrar-se/
[JK que esse perisp.rito animal persiste depois da morte$ sob
uma "orma invis.vel$ que pode ser descrita pelos
videntes/
\JK que a materiali'ao desse princ.pio$ que individuali'a a
alma animal$ "oi por ve'es observada nas sess0es
esp.ritas.
Ae nos quisermos lembrar das descri0es relativas aos cavalos
de 3lber"eld$ aos ces 8ol"$ Hola e `ou$ ser2 imposs.vel negar
que e%iste$ entre esses animais e n)s$ verdadeiro parentesco
intelectual.
3videntemente$ o grau de desenvolvimento da psique animal$
nessas "ormas ainda relativamente in"eriores$ no compar2vel$
salvo a e%traordin2ria "aculdade do c2lculo$ seno ! de nossas
crianas/ mas a identidade do princ.pio pensante$ entre eles e
n)s$ parece ineg2vel e a hip)tese de que passamos$ anteriormente
e sucessivamente$ por est2dios in"eriores$ antes de chegar !
humanidade$ a"igura-se ho1e veross.mil e deve ser tomada em
sria considerao por todos os que procuram a soluo do
problema de nossas origens.
(diro$ inteiramente$ portanto$ !s conclus0es "ormuladas por
=o''ano$ no trabalho not2vel ao qual tenho "eito tantos
emprstimos,
*Himitar-me-ei$ pois 6 di'ia ele 6 a observar que$ no dia
em que se chegar a adquirir$ cienti"icamente$ a prova de que
os "en9menos de percepo ps.quica supranormal se
mani"estam$ de modo id&ntico$ no homem e no animal$ e de
que essa prova completada por outro "ato$ o de que as
"ormas superiores do instinto pr)prio aos animais se
encontram tambm na subconsci&ncia do homem$ nesse dia
seremos levados a demonstrar que no e%iste di"erena de
qualidade entre a alma humana e a do animal.
Da mesma "orma$ poder-se-2$ ento$ "a'er melhor
compreender como a evoluo biol)gica da espcie tem seu
correspondente em uma evoluo ps.quica paralela que$ a
1ulgar pelas maravilhosas "aculdades evidentemente
independentes da lei de seleo natural$ longe de dever ser
considerada como simples produto de s.ntese "uncional dos
centros corticais$ longe de consistir em simples
epi"en9meno$ deve ser nitidamente reconhecida como
originada por um princ.pio soberanamente ativo. 3ste se
mani"esta como "ora organi'adora$ e unicamente em
virtude dele a lei de seleo natural posta em estado de
agir e"ica'mente$ em vista da evoluo biol)gica e
mor"ol)gica da espcie.
N !s ci&ncias ps.quicas que pertence a tare"a gloriosa de o
demonstrar$ em "uturo bastante pr)%imo.+
Ca"tulo 'I
A memria inte%ral
Ensaio de deonstra.o experiental das vidas sucessivas.
Alguas notas so(re a e%ria. *ondi/es de ua (oa
e%ria6 segundo @i(ot. A intensidade e a dura.o. A e%ria
n.o reside no cre(ro6 est- contida no perisp,rito. Experi+ncias
de )esseoir e )u$aF. A ecenesia segundo Pitres. @egress.o
da e%ria. Associa.o dos estados $isiol%gicos e psicol%gicosD
eles s.o insepar-veis. Cist%ria de 9u,s =. 9iga.o indissol2vel
dos estados $,sicos e entais. A e%ria latente se revela por
di$erentes processos. )espertar das recorda/es antigas durante
a anestesia. =is.o por eio de (ola de cristal. O(serva.o de
Pierre Janet. *riptonesia.
A memria inte%ral
5omo terei de estudar os "en9menos que tendem a "irmar a
realidade das e%ist&ncias anteriores na <umanidade$ e como esta
demonstrao repousa$ em parte$ na ressurreio das lembranas
do passado$ parece-me indispens2vel estabelecer que a mem)ria
no uma "aculdade simplesmente org7nica$ ligada ! subst7ncia
do crebro$ mas que reside$ ao contr2rio$ nessa parte
indestrut.vel$ a que os espiritistas chamam perisp.rito.
Ae isto certo$ a alma$ reencarnando-se$ tra' consigo$ de
"orma latente$ todas as lembranas de suas vidas anteriores$ e
ento ser-lhe-2 poss.vel$ por ve'es e e%cepcionalmente$ ter
reminisc&ncias do seu antigo passado.
(ssim como$ em certas pessoas$ consegue-se "a'er renascer a
mem)ria de acontecimentos de sua vida atual$ inteiramente
desaparecidos da consci&ncia normal$ do mesmo modo poder-se-
2$ por ve'es$ penetrar at !s pro"unde'as desses arquivos
ancestrais$ que$ a 1usto t.tulo$ ser2 poss.vel quali"icar de mem)ria
integral.
No se trata de "a'er aqui um estudo completo da mem)ria$
porque esse trabalho e%igiria muito mais espao do que aquele
de que disp0e esta obra. =astar-me-2 assinalar alguns "en9menos
importantes$ que demonstraro$ segundo penso$ com evid&ncia$
que tudo o que age sobre o ser humano nele se grava de maneira
indelvel/ que esta conservao no reside$ como ensina a
4sicologia o"icial$ nos centros nervosos$ mas nessa parte
imperec.vel do ser$ que o individuali'a$ e do qual insepar2vel.
4ara que tal a"irmao no parea e%cessiva$ preciso
lembrar que as apari0es materiali'adas$ reconstituindo
temporariamente o antigo corpo material que tinham na ;erra$
com todos os seus caracteres anat9micos$ provam que elas t&m
sempre o poder organi'ador$ que d2 ao inv)lucro carnal sua
"orma e suas propriedades/ e todas as "aculdades intelectuais so
igualmente reconstitu.das$ quando o 3sp.rito se torna
completamente senhor do processo de materiali'ao$ porque$
muitas ve'es$ o "antasma "ala$ escreve$ e seu estilo$ assim como
sua gra"ia$ so id&nticos aos que possu.a quando vivo. (ssim$
pois$ a mem)ria e o mecanismo ideomotor da escrita se
conservam depois da morte$ prestes a mani"estar-se de novo$
"isicamente$ quando as circunst7ncias o permitem.
No somente$ portanto$ no sistema nervoso$ que se
registram todas essas aquisi0es$ porque a morte o destr)i$ e o
ser que sobrevive tra' consigo suas associa0es din7micas e suas
recorda0es.
: caso de 3stela Hivermore$
:@
que escreveu$ sob os olhos do
marido$ mais de du'entas mensagens$ depois de sua morte$
mostra$ com evid&ncia$ no s) a conservao de sua
personalidade$ mas tambm que as lembranas nada perderam de
sua integridade$ pois que$ apesar de americana$ ela conservou$
depois da morte$ o conhecimento da l.ngua "rancesa$ que possu.a
em vida$ e as mensagens so aut)gra"os inteiramente id&nticos !
sua escrita$ quando viva.
3ste "ato con"irmado por muitos outros obtidos$ ou por
mdiuns mec7nicos$ ou pela escrita direta entre ard)sias$ de sorte
que podemos$ n)s$ espiritistas$ a"irmar que todas as aquisi0es
espirituais$ "eitas durante a vida$ no esto locali'adas no
enc"alo$ mas no duplo "lu.dico$ que o verdadeiro corpo da
alma.
(ssim sendo$ qual o papel do sistema nervoso$ durante a
vidaT
N incontest2vel que a integridade da mem)ria est2 ligada ao
bom "uncionamento do crebro$ porque muitas molstias que
atingem esse )rgo t&m como resultado en"raquecer e mesmo
suprimir$ completamente$ a mem)ria dos acontecimentos
recentes$ em totalidade ou em parte.
4arece$ pois$ evidente$ que$ durante a vida$ o crebro uma
condio indispens2vel da mem)ria. Mas aqui interv&m uma
segunda considerao$ que me parece tambm da mais alta
import7ncia. N que o esquecimento que se veri"ica durante o
curso da vida$ ou depois das desordens org7nicas$ no
"undamental$ irredut.vel$ mas aparente$ visto que$ por meio de
diversos processos$ poss.vel$ por ve'es$ "a'er renascerem essas
lembranas$ que pareciam aniquiladas para sempre.
Mamos demonstr2-lo por diversos e%emplos.
(ntes$ porm$ no intil lembrar algumas no0es muito
gerais$ relativas a esse "en9meno misterioso$ que ressuscita o
passado e no-lo torna$ por assim di'er$ atual.
Aegundo 8ibot$ a mem)ria compreende$ na acepo corrente
da palavra, a conservao de certos estados$ sua reproduo$ sua
locali'ao no passado. >sto no $ entretanto$ seno uma espcie
de mem)ria$ a que se pode chamar per"eita. (queles tr&s
elementos so de valor desigual/ os dois primeiros so
necess2rios$ indispens2veis/ o terceiro$ que na linguagem de
escola se chama de reconhecimento$ completa a mem)ria$ mas
no a constitui.
: "ato me parece tanto mais verdadeiro$ quanto a lembrana
est2 ligada$ durante a vida$ ao bom "uncionamento do sistema
nervoso. Mas$ se a mem)ria parece "alha$ no quer isto di'er que
as lembranas "iquem aniquiladas$ seno que o poder de as
acordar "oi momentaneamente paralisado$ e que pode reaparecer
quando as causas que o suprimiram cessarem de e%istir.
: termo geral de mem)ria compreende muitas variedades e$
entre os diversos indiv.duos$ o poder de renovao das sensa0es
antigas muito di"erente. Qns possuem a mem)ria visual muito
desenvolvida$ como os pintores <orace Mernet ou Gustave Dor$
que podiam "a'er um retrato de mem)ria/ em outros o senso
musical que atinge alto grau de per"eio$ como Mo'art$ que
escreveu o .iserere da 5apela Aistina$ tendo-o ouvido apenas
duas ve'es.
3ntretanto$ para que uma sensao "ique registrada em n)s$
duas condi0es$ pelo menos$ so necess2rias, a intensidade e a
durao.
3is$ segundo 8ibot$ a import7ncia desses dois "atores,
:0
*( intensidade uma condio de car2ter muito variado.
Nossos estados de consci&ncia lutam sem cessar para se
suplantarem/ a vit)ria pode resultar da "ora do vencedor ou
da "raque'a dos outros lutadores. Aabemos que o mais vivo
estado pode decrescer continuamente$ at o momento em
que cai abai%o do umbral da consci&ncia$ isto $ em que uma
de suas condi0es de e%ist&ncia "a' "alta. N bem certo di'er
que a consci&ncia$ em todos os degraus poss.veis$ por
menores que se1am$ admite modalidades in"initas 6 estados a
que MaudsleG chama subconscientes 6 mas nada autori'a a
di'er que esse decrescimento no tenha limite$ posto que ele
nos escape.
No se tem tratado da dura%&o como condio necess2ria
da consci&ncia. 3la $ entretanto$ capital.
:s trabalhos e%ecutados h2 uns O@ anos determinaram o
tempo necess2rio para as diversas percep0es. (inda que os
resultados variem segundo os e%perimentadores$ as pessoas$
as circunst7ncias e a nature'a dos estados ps.quicos
estudados$ est2$ pelo menos$ estabelecido que cada ato
ps.quico requer uma durao apreci2vel e que a pretendida
rapide' in"inita do pensamento no passa de uma met2"ora.
>sto posto$ claro que toda ao nervosa$ cu1a durao
in"erior ! que requer a ao ps.quica$ no pode despertar a
consci&ncia.+
(crescentemos que preciso ainda "a'er intervir a ateno$
para que uma sensao se torne consciente. N not)rio$ com
e"eito$ que$ se somos absorvidos por um trabalho interessante$
no ouviremos mais o som do timbre do p&ndulo$ que$
entretanto$ "ere sempre o nosso ouvido com a mesma "ora.
Nosso esp.rito$ ocupado alhures$ no trans"orma esta sensao
em percepo$ isto $ n)s no temos dela consci&ncia.
N muito curioso "a'er observar que as sensa0es
despercebidas pelo eu normal podem reaparecer$ colocado o
paciente em sono magntico.
3is um e%emplo tomado a Desseoir,
*V...$ absorvido pela leitura$ entre amigos que
conversavam$ teve subitamente sua ateno despertada$
ouvindo pronunciar-lhe o nome. 4erguntou aos amigos o que
tinham dito dele. No lhe responderam/ hipnoti'aram-no. No
sono$ p9de repetir toda a conversa que havia escapado ao
seu eu acordado. (inda mais not2vel o "ato assinalado por
3dmond GurneG e outros observadores$ o de que o paciente
hipn)tico pode apanhar o cochicho de seu magneti'ador$
mesmo quando este est2 no meio de pessoas que conversam
em alta vo'.+
Nestes e%emplos$ a durao e a intensidade "oram su"icientes
para gravar no sistema nervoso e no perisp.rito as palavras
pronunciadas/ mas$ "a'endo "alta a ateno$ no se produ'iu a
mem)ria consciente do estado de vig.lia$ e o indiv.duo ignorou o
que dele se disse/ adormecido magneticamente$ esse estado
vibrat)rio geral$ a que os "isiologistas chamam *cenestesia+$
aumentou$ as vibra0es auditivas tornaram-se mais intensas e o
paciente p9de ento delas tomar conhecimento.
No so apenas as lembranas do estado de vig.lia que o
sonambulismo reconstitui$ mas tambm as dos estados
sonamblicos anteriores$ por "orma que parece e%istir no mesmo
indiv.duo duas espcies de lembranas per"eitamente
coordenadas$ que se ignoram completamente. ( observao que
segue disto palpitante e%emplo,
:3
*: Dr. Du"aG$ senador de Hoire-et-5her$ publicou a
observao sobre uma 1ovem que$ em acesso de
sonambulismo$ tinha "echado numa gaveta 1)ias que
pertenciam ! sua patroa. 3sta$ no encontrando as 1)ias no
lugar em que as dei%ara$ acusou a criada de as haver
roubado. ( pobre moa protestava sua inoc&ncia$ mas no
podia dar qualquer esclarecimento sobre a desapario dos
ob1etos perdidos. Yoi posta na priso de =lois. : Dr. Du"aG
era ento mdico do pres.dio. 5onhecia a detenta$ por ter
"eito nela algumas e%peri&ncias de hipnotismo. (dormeceu-a
e interrogou-a sobre o delito de que a acusavam/ ela lhe
contou$ ento$ com todos os pormenores dese12veis$ que
nunca houvera inteno de roubar a patroa$ mas$ que uma
noite lhe viera a idia de que certas 1)ias pertencentes !
senhora no estavam em segurana$ no m)vel em que se
achavam$ e que$ por isso$ as "echara em outro m)vel. : 1ui'
de instruo "oi in"ormado desta revelao. Dirigiu-se ele !
casa da senhora roubada e achou as 1)ias na gaveta indicada
pela son7mbula. Yicou claramente demonstrada a inoc&ncia
da detenta e ela "oi posta desde logo em liberdade.+
: que h2 de not2vel que o estado segundo$ quando
pro"undo Udesignando-se por esse nome o produ'ido pelo
sonambulismoK$ abraa toda espcie de mem)ria$ compreendidas
as do sono e as da vida ordin2ria/ $ em verdade$ a vida antiga
que ressuscita$ com toda a comple%idade que ela comporta.
4itres$ na obra citada$ nos d2 um e%emplo bem curioso. 3le o
bati'ou com o termo de *ecmenesia+. 3is no que consiste,
Auponhamos$ um instante$ que um indiv.duo de O@ anos
perde$ subitamente$ a lembrana de tudo que conheceu e
aprendeu durante os B[ ltimos anos de sua vida. 4or essa
amnsia parcial produ'ir-se-2 em seu estado mental uma radical
trans"ormao. 3le "alar2$ agir2$ raciocinar2 como se tivesse B[
anos. ;er2 os conhecimentos$ os gostos$ os sentimentos$ os
costumes que tinha aos B[ anos$ visto que todas as lembranas
dos ltimos anos desaparecero. No ponto de vista mental no
ser2 mais um adulto$ mas um adolescente.
*Qma doente$ (lbertina M.$ de DI anos$ durante o del.rio
ecmensico$ viu-se transportada aos ? anos$ quando se
ocupava em cuidar da vaca que pertencia !quela que a
criara.
Depois de observar todas as auras que precedem
habitualmente a e%ploso dos ataques$ a doente p9s-se a
marchar lentamente$ abai%ando-se de quando em quando$
como se apanhasse "lores ! margem de uma estrada. Depois$
sentou-se$ cantarolando. (lguns instantes mais e "e' o gesto
de reme%er o bolso$ e interrompia-se para "alar ! vaca.
>nterpelamo-la nesse momento e ela$ acreditando tratar com
os garotos da aldeia$ o"ereceu-nos compartir dos seus
brinquedos. Yoi imposs.vel "a'&-la compreender o erro. (
todas as perguntas que lhe dirig.amos a respeito da sua vaca$
de sua av)$ dos habitantes da aldeia$ respondia com a
ingenuidade de uma criana$ mas com imperturb2vel
preciso. Ae$ ao contr2rio$ lhes "al2vamos de acontecimentos
de que "ora testemunha ou autora$ no correr de sua
e%ist&ncia$ depois dos sete anos$ parecia muito espantada e
no compreendia nada.
Devo assinalar duas particularidades que no dei%am de
ter import7ncia. (t ! idade de BD anos$ (lbertina "icou em
um lugare1o de 5harente$ entre pobres camponeses$ que mal
"alavam o "ranc&s. 3la pr)pria s) "alava o dialeto de
Aaintonge/ mais tarde que aprendeu o "ranc&s.
(ssim$ durante toda a durao do ataque$ e%primia-se no
patu2$ e se n)s lhe ped.amos que "alasse "ranc&s$ respondia$
in$aria$e'ente e' 7atuH$ que no conhecia a l.ngua dos
senhores da cidade.
( segunda particularidade no menos curiosa. Na idade
de ? anos$ (lbertina no tivera acidentes histricos e$
segundo tudo leva a crer$ no tinha ainda hemianestesia nem
'onas hister)genas. :ra$ durante o del.rio de que nos
ocupamos$ a sensi1iidade cut,nea era nor'a$ tanto do lado
direito como do esquerdo$ e todas as 'onas espasmog&nicas
perderam a ao$ salvo a 'ona ovariana esquerda$ que$
premida energicamente$ teve por e"eito "a'er parar
imediatamente o del.rio. Moltada ao estado normal$ a moa
no possu.a nenhuma recordao do que havia dito ou "eito.+
Notemos a ligao .ntima que e%iste entre o estado ps.quico e
o "isiol)gico da paciente. Ao a tal ponto associados$ que o s)
"ato de transportar-se (lbertina a um per.odo de sua vida
passada$ durante a qual no apresentava desordens nervosas$
suprime as de que era atingida na poca da e%peri&ncia.
,utros e$em"los de ecmenesia
: "en9meno da ressurreio das lembranas esquecidas de
uma parte da vida$ que 4itres bati'ou com o nome de ecmenesia$
"oi assinalado por muitos autores que se ocuparam com o
sonambulismo.
8ichet$ no seu livro L<Lo''e et <Inteigence$ chama a
ateno para a vivacidade das sensa0es antigas que o estado
magntico "a' renascer.
*Ae a mem)ria ativa 6 di' ele 6 pro"undamente
perturbada$ em compensao$ a mem)ria passiva e%altada.
:s son7mbulos representam$ com um lu%o inaudito de
pormenores precisos$ os lugares que viram outrora$ os "atos
aos quais assistiram. ;&m eles descrito$ durante o sono$
muito e%atamente$ tal cidade$ tal casa que visitaram ou
entreviram antigamente/ mas$ ao acordar$ no podem di'er o
que "i'eram em tempos idos$ e V...$ que cantava a 2ria do DJ
ato da ("ricana$ durante o sono$ no lhe pode achar uma s)
nota quando desperto.
3is uma mulher que "oi$ h2 B[ anos$ passar uma hora ou
duas em Mersalhes$ e que esqueceu$ quase completamente$
esse curto passeio. N mesmo absolutamente incapa' de
a"irmar que o deu. 3ntretanto$ se a "a'em dormir e "alar de
Mersalhes$ ela saber2 descrever muito "ielmente as avenidas$
as est2tuas$ as 2rvores. Mer2 o parque$ as alias$ a grande
praa e$ com espanto dos assistentes$ dar2 detalhes
e%tremamente preciosos.+
No s) as lembranas visuais ou auditivas se conservam$ mas
as aquisi0es intelectuais$ de que testemunha a hist)ria de
#eanne 8.$ que devemos a =ourru e =urot.
:7
*#eanne$ de DW anos$ uma 1ovem muito nervosa e
pro"undamente an&mica. N su1eita a crises de choro e
soluos/ no tem crises convulsivas$ mas "reqLentes
desmaios/ "acilmente hipnoti'2vel$ dorme com pro"undo
sono e$ ao acordar$ perde a lembrana.
Disseram-lhe que se transportasse aos \ anos. 3la se acha
com seus pais/ "a'-se sero$ descascam-se as castanhas. Zuer
dormir e pede para deitar-se. 5hama seu irmo (ndr$ para
que a a1ude a terminar sua tare"a$ mas este$ em ve' de
trabalhar$ diverte-se em "a'er casinhas com as castanhas. *N
bem um vadio$ descasca umas de' e eu que descasque o
resto.+
Nesse estado "ala o patu2 i'ousin$ no l&$ mal conhece o
#B0. No sabe uma palavra de "ranc&s. Aua irm'inha Hu.sa
no quer dormir. *N preciso 6 di' ela 6 ninar sempre minha
irm$ que tem nove meses.+ Aua atitude de criana.
Depois de se lhe p9r a mo na "ronte$ di'-se-lhe que v2 !
idade de B@ anos. ;rans"orma-se-lhe a "isionomia. Aeu porte
no mais o mesmo. 3la se encontra em Yrais$ no castelo da
"am.lia Moustier$ perto do qual habitava. M& quadros e os
admira. 4ergunta onde se acham suas irms$ que a
acompanham/ vai ver se esto na estrada. Yala como uma
criana que est2 aprendendo a "alar/ vai$ di' ela$ ! escola
com as irms$ h2 dois anos$ mas "icou muito tempo sem a
"reqLentar. Aua me esteve en"erma longo trato$ e ela "oi
obrigada a cuidar de seus irmos. 5omea a escrever h2 seis
meses$ lembra-se de um ditado que lhe deram !uarta*5eira e
escreve corrente'ente e de cor/ "oi o ditado que "e' com a
idade de de' anos. Di' no estar muito adiantada, *Marie
5outureau tem menos erros que eu/ estou sempre perto de
Marie 4uGbaudet e de Marie 5outureau$ mas Houise 8oland
est2 perto de mim. 5reio que #eanne =eaulieu a que tem
mais erros.+
Da mesma "orma$ disseram-lhe que "osse aos B[ anos. 3la
serve em Mortemart$ em casa da Aenhorinha =runerie,
*(manh vamos a uma "esta$ a um casamento$ ao casamento
de =atista 5olombeau/ o Marechal Hon ser2 o meu
cavalheiro. :h$ no irei ao baile$ a Aenhorinha =runerie no
quer/ eu bem que irei$ por um quarto de hora/ ela$ porm$
no sabe.+
Aua conversa tem mais ne%o do que h2 pouco. 3screve o
Petit Sa$o4ard. ( di"erena das duas escritas muito grande.
(o acordar$ "ica espantada por haver escrito o Petit
Sa$o4ard$ que no conhece mais. Zuando lhe mostram o
ditado que "e' aos de' anos$ declara que no "oi ela quem o
escreveu.+
N de notar que o "en9meno da revivesc&ncia de um per.odo
da vida passada$ produ'ido em (lbertina espontaneamente$ "oi
conseqL&ncia de uma crise de histeria$ enquanto que para #eanne
8. a regresso da mem)ria se deve ! sugesto.
Mostram esses reparos que$ qualquer que se1a o processo
empregado$ ao chegar-se !s camadas pro"undas da consci&ncia$
a. se encontram "ielmente registrados todos os acontecimentos
do passado$ porque eles l2 dei%aram traos indelveis/ as
sensa0es ulteriores podem recobri-los at os "a'er esquecer por
completo$ mas no os detroem nunca.
N uma superposio de impress0es que no se misturam$ que
permanecem em per"eita autonomia e que abraam todos os
estados da personalidade. (ssim$ #eanne 8.$ quando levada !
idade de \ anos$ tem os sentimentos de uma criana$ no conhece
ainda o "ranc&s e s) se e%prime em patu2 i'ousin/ a.$ toda a sua
vida ulterior desaparece/ entretanto$ cada camada de impress0es
acorda com um vio e uma vivacidade que equivale !s
impress0es da vida real.
Numa segunda sugesto uma parte mais vasta do dom.nio
memorial que se acha renovada$ sempre com o mesmo lu%o de
pormenores$ indo at !s .n"imas circunst7ncias da vida corrente.
#eanne reprodu' de mem)ria o ditado que escreveu !uarta*
5eira com as irms. ( escrita in"antil e a gra"ia de"eituosa. N
precisamente a idade de de' anos ressurgida. No se misturou
com a de seis$ e muito menos se amalgamou !s recorda0es dos
per.odos seguintes$ quando levaram a paciente aos quin'e anos.
Desta ve'$ a gra"ia modi"icou-se$ e interessante notar que se o
mecanismo ideomotor da escrita ocupa$ no indiv.duo$ as mesmas
partes do sistema nervoso$ e%perimenta$ entretanto$ modi"ica0es
sucessivas$ de que cada uma dei%ou traos inapag2veis.
4odemos$ pois$ supor que as lembranas sucessivas se
acumulam por andares/ que as contempor7neas se ligam de
maneira .ntima$ e de tal sorte$ que no so unicamente as
lembranas psicol)gicas que sobrevivem$ mas todos os estados
"isiol)gicos concomitantes/ renovado um deles$ o outro aparece
"atalmente.
>nsistirei neste ponto$ citando o testemunho de 4ierre #anet$
:8
pro"essor do 5olgio de Yrana$ o qual mostra muito claramente
esta ligao indissolvel dos estados ps.quicos e ".sicos do
corpo$ em um per.odo qualquer da vida do mesmo indiv.duo,
*4ode-se "a'er com que o paciente represente todas as
cenas da pr)pria vida$ e veri"icar$ como se volt2ssemos a
cada poca$ os pormenores que ele acreditava
completamente esquecidos$ e no os podia contar. Heonie
"icou duas horas metamor"oseada em menina de B@ anos e
revivia sua e%ist&ncia$ com vivacidade e alegria estranhas$
gritando$ correndo$ chamando a boneca$ "alando a pessoas
de quem no mais se lembrava$ como se a pobre mulher
tivesse tornado$ de "ato$ aos de' anos. (pesar de estar$ neste
momento$ anestesiada do lado esquerdo$ reto'a$a sua
sensi1iidade co'7eta$ para representar aquele papel. (s
modi"ica0es de sensibilidade e dos "en9menos nervosos$
por uma sugesto desse g&nero$ do lugar a singulares
"en9menos. 3is uma observao$ que parece um grace1o$
mas que e%ata e$ em realidade$ bastante "2cil de e%plicar.
Augiro a 8osa que no estamos mais em BIII$ mas em
BII\$ no m&s de abril$ para veri"icar$ simplesmente$ as
modi"ica0es da sensibilidade que se poderiam produ'ir. D2-
se porm um acidente bem estranho/ ela geme$ quei%a-se de
"adiga e de no poder caminhar.
6 Zue tensT
6 Nada$ mas em minha situao]
6 Zue situaoT
3la me responde com um gesto/ o ventre se lhe havia
intumescido subitamente$ e esticado por um acesso sbito de
timpanite histrica. 3u a tinha levado$ sem o saber$ a um
per.odo de sua vida em que estivera gr2vida. Yoi preciso
suprimir a sugesto para que cessasse essa m2 "accia.
3studos mais interessantes "oram "eitos com Maria$ por
esse meio/ pude$ tra'endo-a$ sucessivamente$ a v2rios
per.odos de sua e%ist&ncia$ veri"icar os estados diversos da
sensibilidade pelos quais ela passou e as causas de todas as
modi"ica0es.
(ssim$ ela est2 agora cega do olho esquerdo e declara que
o esteve desde que nasceu. Ae a condu'imos ! idade de ?
anos$ vemos que ainda est2 insens.vel do olho esquerdo/
mas$ se lhe sugerem que ela s) tem \ anos$ percebe-se que
v& bem de ambos os olhos$ e pode-se determinar a poca e
as circunst7ncias muito curiosas em que perdeu a
sensibilidade do olho esquerdo. ( mem)ria reali'ou
automaticamente um estado de sade de que a paciente no
tinha conservado nenhuma lembrana.+
:s tr&s pacientes de 4ierre #anet$ e particularmente os dois
ltimos$ mostram bem essa ligao indissolvel dos estados
sucessivos$ corporais e espirituais$ de que "alei acima. N
interessante que se possa renovar um per.odo intelectual da vida
passada$ reprodu'indo$ ou por sugesto ou por um processo
".sico$ um estado patol)gico que o paciente e%perimentara
outrora. Ae$ por e%emplo$ na idade de BD anos$ um indiv.duo era
insens.vel do lado direito e essa en"ermidade desapareceu$ ao se
lhe produ'ir$ arti"icialmente$ uma anestesia desse lado$ ele
imediatamente retoma o car2ter$ as maneiras$ as lembranas que
tinha naquela idade.
Histria de Bus '.
( hist)ria de Hu.s M.$ que colho ainda em =ourru e =urot$
con"irma aquela assero$ de maneira absoluta. 5omo a narrativa
desses s2bios um tanto longa$ 1ulgo til resumi-la,
*Hu.s M. era um histrico que$ em conseqL&ncia de um
roubo$ "oi internado na 5ol9nia de At.-Qrbain. (.$ tornou-se
d)cil e inteligente/ ocupava-se com trabalhos agr.colas.
Devido ! emoo produ'ida por ter visto uma v.bora$ "icou
paral.tico dos membros in"eriores.
;ransportado a =onneval$ tem a "isionomia "ranca e
simp2tica$ o car2ter doce e ameno/ lastima$ sobremaneira$ o
passado e a"irma que ser2 mais honesto de "uturo. 3nsinam-
lhe o o".cio de al"aiate.
Qm dia$ tomado de uma crise que dura [@ horas$ depois
da qual 5icou 1o' da 7araisia. 4erdeu completamente a
lembrana de sua translao/ cr&-se ainda em At.-Qrbain e
quer ir trabalhar nos campos. No tem mais a moral que
possu.a$ tornou*se ri=ento, guoso e adr&oA res7onde
grosseira'ente. 3m BIIB parece curado e sai do (silo.
Depois de uma estada em casa de sua me$ em 5hartres$
"oi para Macon$ para a casa de um propriet2rio agr.cola.
;endo adoecido$ trans"erido para o (silo Aaint-Georges$
perto de =ourg. Meri"ica-se que ele ora se e%alta$ ora "ica
quase estpido e imbecil.
3m BIIO$ parece curado/ sai ento de Aaint-Georges$ com
um peclio e volta para sua terra.
5hega a 4aris$ no se sabe como. N admitido$ a princ.pio$
em Aaint-(nne e$ "inalmente$ em =ic&tre. ( B? de 1aneiro de
BIIW tem novo e muito violento ataque$ que se reprodu' nos
dias seguintes$ com acessos de toracalgia$ e altern7ncias de
paralisia e contratura dos lados esquerdo e direito. ( B? de
abril$ ap)s ligeira crise$ desaparece a contratura do lado
direito. 3le levanta-se no dia seguinte e 1ulga-se a D\ de
1aneiro.
Durante os seis ltimos meses de BIIW$ no apresentou
nenhum "en9meno novo. Modi"icou-se-lhe o car2ter, Era
a'eno durante o 7er"odo da contraturaA 5ora dee,
indisci7inado, i'7icante e adr&o.
( D de 1aneiro de BII[$ ap)s uma cena de sonambulismo
provocado$ seguida de um ataque$ evade-se de =ic&tre$
"urtando roupas e dinheiro.
4assa algumas semanas em 4aris e se alista na >n"antaria
de Marinha$ indo para =el"ort. 5omete roubo na caserna e
vai a conselho de guerra. >mpronunciado a D? de maro$
entra para o hospital. ( O@ apresenta uma contratura de todo
o lado direito$ que se dissipa ao "im de dois dias$ "icando$
porm$ paralisado e insens.vel na metade do corpo.
No hospital de 8oche"ort$ tinha paralisia com
insensibilidade do lado direito$ e de sua vida s) conhece a
segunda parte de sua estada em =ic&tre e a do hospital em
que se acha.
*3%perimentaram nele a ao dos metais e do .m/ p9de-
se por esse meio condu'i-lo aos estados patol)gicos
anteriores e$ ao mesmo tempo$ acordar a mem)ria dos
estados ps.quicos concomitantes.
Destarte$ "oi reconstitu.da por aqueles senhores$ que lhe
ignoravam$ ali2s$ as particularidades$ a hist)ria de Hu.s M.$ e
o inqurito a que procederam permitiu-lhes veri"icar a
per"eita autenticidade dos pormenores "ornecidos pelo
paciente$ em cada um dos estados$ e de que perdia a
lembrana$ logo que voltava ao seu estado de momento.+
3ssas altera0es so obtidas Ue esse um ponto muito
importanteK por agentes ".sicos que determinam modi"ica0es
"isiol)gicas$ as quais se revelam por trans"orma0es na
distribuio da sensibilidade e da motilidade.
(o mesmo tempo em que ocorrem essas altera0es ".sicas$
produ'em-se trans"orma0es regulares do estado da consci&ncia$
to constantes que$ para "a'er desaparecer$ ! vontade$ tal ou qual
estado "isiol)gico$ basta ao e%perimentador provocar$ pela
aplicao conveniente do magneto$ de um metal ou da
eletricidade$ tal ou qual modi"icao da sensibilidade e da
motilidade.
3 esse estado de consci&ncia completo para o estado que
abraa/ mem)ria do tempo$ dos lugares$ das pessoas$ dos
conhecimentos adquiridos Uleitura$ escritaK$ movimentos
autom2ticos aprendidos Uarte de al"aiateK$ sentimentos pr)prios e
sua e%presso pela linguagem$ pelo gesto$ pela "isionomia/ a
concord7ncia per"eita.
N certo que os estados ps.quicos e ".sicos contempor7neos
registram-se no organismo$ onde "icam ligados de maneira
indissolvel.
No se suponha que essa renovao integral das lembranas
se1a privilgio unicamente dos son7mbulos.
3m realidade$ cada um de n)s os conserva. Mou mostrar que
as pessoas normais podem$ em certas circunst7ncias$ rever os
acontecimentos da vida inteira$ em seus .n"imos detalhes.
A memria latente
( sugesto durante o sono hipn)tico no o nico processo
que permite renovar a lembrana do passado/ normalmente$ em
certos casos de doenas$ p9de-se veri"icar a revivesc&ncia de
per.odos da vida anterior$ completamente esquecidos em estado
de vig.lia/ assim que a ressurreio se produ' em casos de
"ebre aguda$ e%citao man.aca$ &%tase$ no per.odo de incubao
de certas doenas do crebro.
No podendo estender-me a respeito desses e%emplos
particulares$ parece-me interessante assinalar o despertar de
lembrana$ que se produ' normalmente$ em seguida a certas
circunst7ncias.
*Qma senhora$ no ltimo per.odo de uma doena cr9nica$
"oi levada de Hondres para o campo. H2 lhe trou%eram a
"ilhinha$ que no "alava ainda$ e que "oi recondu'ida !
cidade$ depois de curta entrevista.
( senhora morreu alguns dias depois e a "ilha cresceu sem
se lembrar da me. ;eve ela ocasio de ver o quarto em que
sua me morrera. (pesar de o ignorar$ ao entrar nesse
quarto$ estremeceu. 5omo lhe perguntassem o motivo da
comoo$ respondeu,
6 ;enho a impresso n.tida de 12 ter estado neste quarto.
<avia neste canto uma senhora deitada/ parecia muito
doente$ inclinou-se sobre mim e chorou.
Qm homem dotado de temperamento art.stico muito
not2vel "oi com amigos a um castelo do 5ondado de Ausse%$
que nunca se lembrara de ter visitado. (pro%imando-se da
porta de entrada$ teve a impresso e%tremamente viva de 12 a
ter visto$ e revia$ no s) a porta$ mas as pessoas instaladas
no alto$ e burros sob o p)rtico. >mpressionando-o essa
convico singular$ dirigiu-se a sua me$ a "im de obter
esclarecimentos a respeito. Aoube$ ento$ que$ com a idade
de B\ meses$ tinha sido condu'ido a esse lugar$ e tra'ido em
um cesto$ nas costas de um burro/ ele tinha sido dei%ado
embai%o$ com os burros e os criados$ enquanto os mais
velhos se instalaram para comer$ acima da porta do
castelo.+
:9
N interessante assinalar que impress0es$ provavelmente no
conscientes$ estereotiparam-se no crebro dessa criana de B\
meses$ e com bastante intensidade para acordar muitos anos mais
tarde e com maior "idelidade.
: sono anestsico$ devido ao cloro")rmio ou ao ter$ pode
produ'ir os mesmos e"eitos que a e%citao "ebril,
*Qm velho "lorestal vivera em sua mocidade nas "ronteiras
polonesas e s) "alava o polon&s. Depois$ s) habitara distritos
alemes. Aeus "ilhos garantem que durante O@ ou W@ anos
no ouvira nem pronunciara uma palavra de polon&s.
Durante uma anestesia$ que durou perto de duas horas$ esse
homem "alou$ orou$ cantou$ apenas em polon&s.+
::
(inda mesmo no curso da vida normal$ certas emo0es
violentas t&m como resultado p9r em ao$ de repente$ o
mecanismo da mem)ria$ com intensidade realmente
e%traordin2ria. :s dois e%emplos seguintes podem dar-nos uma
idia do que se deve passar$ muitas ve'es$ no momento da morte$
ou pouco depois a desencarnao.
*<2 muitas descri0es de a"ogados salvos de morte
iminente$ todas contestes num ponto$ o de que$ no momento
em que comeava a as"i%ia$ pareceu-lhes ver$ num instante$
toda a vida em seus menores incidentes. 4retende um deles
que a vida inteira se lhe desdobrava em sucesso retr)grada$
no como simples esboo$ mas com pormenores precisos$
que "ormavam um como panorama de toda a e%ist&ncia$
sendo cada ato acompanhado do sentimento de bem ou de
mal.
3m circunst7ncia an2loga$ um homem de esp.rito
notavelmente claro$ atravessava uma linha de estrada de
"erro$ quando um trem se apro%imava em grande velocidade.
Mal teve ele tempo de deitar-se entre os dois trilhos e$
enquanto o trem passava acima dele$ o sentimento do perigo
"e'-lhe vir ! mem)ria todos os incidentes de sua vida$ como
se o livro do 1u.'o lhe tivesse sido aberto diante dos
olhos.+
:=
4arece evidente$ por conseguinte$ diante dos e%emplos
citados$ que todas as sensa0es que e%perimentamos so
registradas em n)s e a. dei%am traos indelveis.
Aem dvida nenhuma$ esse imenso acervo de conhecimentos
de toda a nature'a no "ica presente ! consci&ncia$ porque$ como
1udiciosamente se tem observado$ o esquecimento de enorme
quantidade de acontecimentos insigni"icantes uma das
condi0es da mem)ria/ mas o que muito not2vel que o
esquecimento no implica$ de "orma nenhuma$ o aniquilamento
das lembranas.
( e%peri&ncia nos mostra que tudo que age em n)s se "i%a
para sempre nas pro"unde'as de nosso ser$ de alguma sorte nos
re"olhos da consci&ncia$ e que todas as lembranas$ ainda
aquelas que no podemos renovar$ no dei%am por isso de viver
de maneira latente$ e constituem os "undamentos de nossa
personalidade/ cada lembrana$ ".sica ou intelectual$ contribui$
por sua parte$ para a edi"icao de nossa vida mental.
3m seu livro E-$roses et id-es 5i=es$ #anet ilustra esta tese
com grande nmero de observa0es cl.nicas das mais
demonstrativas. Aeu mtodo consiste em descobrir a idia "i%a$
muitas ve'es ignorada pelo doente$ e que a causa de suas
desordens mentais e ".sicas.
Me1amos o que ele di' sobre o assunto,
*Muitas ve'es$ a idia "i%a s) pode ser posta em claro
durante os ataques$ os sonhos$ os sonambulismos$ ou pelos
atos subconscientes e as escritas autom2ticas. 3m outras
palavras$ essa idia "ica "ora da consci&ncia normal e$
entretanto$ no e%erce menos$ por isso$ uma in"lu&ncia
preponderante$ visto que a origem da en"ermidade do
indiv.duo.+
(o imenso arma'enamento de sensa0es visuais$ auditivas$
ol"ativas$ t2cteis$ cenestsicas$ etc.$ que temos e%perimentado
conscientemente$ acrescentam-se ainda outras impress0es que
entram em n)s$ por assim di'er$ de maneira "urtiva$ e a. se "i%am
sem que o saibamos/ de sorte que$ no dia em que ressurgem$
parecem-nos "en9menos e%tranormais$ provenientes de
"aculdades superiores.
'iso da bola de cristal
Qm dos processos utili'ados para e%teriori'ar as imagens
mentais o da bola de cristal.
Aabe-se$ com e"eito$ que certas pessoas$ depois de a haverem
e%aminado alguns instantes$ v&em$ a princ.pio$ uma nuvem$
depois nela se desenham estrelas$ barras$ ci"ras$ letras$ "iguras
coloridas$ personagens$ animais$ 2rvores e "lores. 4or ve'es$ so
m)veis essas imagens/ as personagens vo e v&m$ e podem
mesmo conversar umas com as outras.
Donde v&m essas vis0esT
Aegundo os autores ingleses$ que melhor as estudaram$ so
alucina0es visuais$ que e%teriori'am as imagens contidas no
crebro do e%perimentador.
: que causa a surpresa do vidente que$ em muitas ocasi0es$
ele no reconhece essas paisagens ou esses ob1etos/ minuciosa
pesquisa$ porm$ "a' que$ por ve'es$ se encontre a prova de que
coisas que ele viu inconscientemente que ressuscitaram e se
pro1etaram na bola de cristal.
;omemos tr&s e%emplos aos Proceedings,
*5onta uma mocinha que$ olhando para um espelho$
"icava obsidiada por uma imagem$ sempre a mesma/ era uma
casa com grandes paredes pretas$ sobre as quais brilhava um
molho de 1asmins brancos. 3la assegurava nunca ter visto
semelhante casa na cidade$ onde vivia h2 muito tempo.
Qma pessoa colocada diante da bola de vidro v& nela
aparecer o nmero O.DWW. 4or que essa ci"ra e no outraT
3is$ porm$ o que parece mistrio. ( Arta. A... v& aparecer
na bola de vidro um artigo de 1ornal e chega a ler o anncio
da morte de pessoa amiga. 5onta o "ato/ as pessoas presentes
"icam estupe"atas. (lgumas horas depois$ a nova
con"irmada o"icialmente e "oram levados a crer numa
previso miraculosa.
3ntretanto$ encarando-se os casos de perto$ v&-se em cada
um deles uma e%plicao puramente natural.
5om e"eito$ pelo inqurito da Aociedade 4s.quica$ soube-
se que havia em Hondres uma casa com as apar&ncias da
descrita pelo primeiro paciente e que este a tinha visto.
4assara por ela pensando em outra coisa.
Zuanto ! hist)ria do nmero$ "icou demonstrado que$
durante o dia$ a pessoa tinha comprado um bilhete e que o
nmero do bilhete era aquele. N bem prov2vel que esse
nmero "osse visto$ mas que no dei%asse recordao
consciente.
5hegamos$ en"im$ ! revelao singular da morte de um
amigo, a pobre vidente devia ter perdido um pouco de sua
iluso$ quando se encontrou na casa um nmero de um
1ornal que servia de p2ra-vento$ 1unto ! chamin. :ra$ no
lado vis.vel via-se$ com todas as letras$ o artigo em questo$
com os mesmos caracteres$ a mesma "orma que revestia no
cristal.
3ra a e%teriori'ao de um clich& visual$ que tinha sido
registrado inconscientemente.+
3ste ltimo e%emplo mostra-nos com que prud&ncia preciso
apreciar os "atos de apar&ncia e%tranormal.
: que torna muito di".cil o estudo do 3spiritismo que$ quase
sempre$ o verdadeiro "en9meno esp.rita se assemelha a outro que
dele no mais que uma imitao.
(ssim que a escrita autom2tica simula a escrita mec7nica
dos mdiuns/ que a alucinao ver.dica parece-se com uma
apario verdadeira/ que as ob1etiva0es dos tipos dir-se-iam
"atos de encarnao/ que a ideoplastia se distingue$ por ve'es$ to
di"icilmente$ de uma materiali'ao de 3sp.rito$ como a
paramnsia de uma lembrana da vida anterior.
Aem e%agerar a import7ncia dos "en9menos an.micos$
preciso$ entretanto$ conhec&-los bem$ para no nos e%pormos a
graves enganos.
Me1amos alguns "atos que se assemelham aos de clarivid&ncia
e que no passam de criptomnsia$ isto $ de mem)ria latente.
Cri"tomn2sia
*Qm Ar. =rodelbanE perde uma "aca. Aeis meses depois$
sem nenhuma preocupao por essa perda$ sonha que a "aca
est2 no bolso da cala$ que ele tinha posto entre as roupas
usadas. (cordando$ veio-lhe ! idia saber se seu sonho era
e%ato/ "oi procurar a cala e encontrou a "aca no bolso.+
;rata-se$ evidentemente$ de uma lembrana esquecida$ que
surgiu durante o sono. : mesmo se pode di'er da narrativa que
se segue,
*3m sua obra Le So''ei et es R8$es U6 Sono e os
Son)osK$ conta o 4ro". Delbbu" que$ em um sonho$ o nome
de #s7eniu' Ruta .urais lhe pareceu um nome "amiliar.
(o acordar$ em vo procurou descobrir onde poderia ter
visto essa denominao bot7nica. Muito tempo depois
descobriu o nome #s7eniu' Ruta .urais escrito por ele
pr)prio numa coleo de "lores e de "etos.+
No e%emplo seguinte$ h2 mais que simples evocao da
mem)ria. 4arece que certo nmero de impress0es visuais "oram
registradas inconscientemente/ depois$ sob a in"lu&ncia da
ateno$ o 3sp.rito as encontra durante o sono. 3is o caso,
*5hegando ao <otel MorleG$ !s O horas de tera-"eira$ DC
de 1aneiro de BIIC 6 di' a Ara. =icE"ord 6$ percebi que tinha
perdido meu broche de ouro e supus que o havia dei%ado na
sala de provas$ na 5asa Awan e 3dgar. Mandei indagar e
"iquei desapontada por saber que as buscas "oram inteis.
3stava muito contrariada e ! noite sonhei que o encontrara
em um nmero da ?ueen$ que estava na mesa$ e via$ em
sonho$ a p2gina em que ele estava. Eotei 'es'o, u'a das
gra$uras dessa 7Hgina.
Hogo depois do almoo "ui ! 5asa Awan e 3dgar$ e pedi os
1ornais$ narrando !s moas$ ao mesmo tempo$ o sonho em
que tinha revisto o broche.
:s 1ornais haviam sido retirados do quarto/ encontraram-
nos e$ com grande espanto das moas$ eu disse, *3is o em
que est2 o meu broche+ e$ na p2gina onde esperava$ a. o
achei.+
4rocurarei tirar conclus0es de con1unto dessas observa0es$ e
veremos como elas con"irmam os ensinos do 3spiritismo pelos
3sp.ritos e os resultados e%perimentais obtidos pelos s2bios$ h2
meio sculo$ no mundo inteiro.
Ca"tulo 'II
As e$"eri(ncias de renovao da memria
O perisp,rito o conservador de todas as a&uisi/es $isiol%gicas e
intelectuais. )epois da orte6 o perisp,rito conserva as
sensa/es terrestres. O per,odo de pertur(a/es o(nu(ila as
$aculdades intelectuais. *oo na 4erra6 ta( no espao a
e%ria $ragent-ria nos seres pouco evolvidos. Ela pode
revelarGse6 coo a&ui6 pela a.o agntica. O )r. *ailleu.
Estudos so(re as sess/es e &ue se produ0e pretendidas
revela/es so(re as vidas anteriores do paciente ou dos
assistentes. )i$iculdades da experienta.o agntica para
o(ter a regress.o da e%ria das vidas anteriores# HI Biula.oD
JI Personalidade $ict,ciaD KI *larivid+ncia. Os casos de Estevan
"arata6 Gastin6 *orniller6 Cenri Bausse6 Louvier. A reencarna.o
na !nglaterra. As vidas sucessivas6 do Br. de @oc1as. Des
Indes la plante Mars6 do Pro$essor >lournoF. O caso da
Princesa Biandini. )espertar das le(ranas durante o transe6
ainda na !nglaterra. O relat%rio do Pr,ncipe Mittgenstein. O
despertar6 nu paciente6 da e%ria de ua l,ngua estran1a6 na
Alean1a. O caso do louco Buciac. @esuo.
(lguns e%emplos que acabo de apresentar$ a respeito da
mem)ria$ no passam de casos particulares$ tomados entre
grande nmero de outros$ o que nos leva a crer que toda ao
e%ercida sobre o ser humano a. dei%a um trao indelvel$ e se$
em geral$ ! mem)ria ordin2ria s) ocorrem os "atos mais
importantes da e%ist&ncia$ no menos verdade que os mais
simples acontecimentos "icam gravados em n)s e podem
reaparecer sob a in"lu&ncia de causas diversas$ normais ou
provocadas.
:nde se "a' esse registro das sensa0esT 3m que parte de
nosso ser se reali'a eleT N este um problema que ainda no "oi
resolvido$ e curioso que a 5i&ncia$ que nos deu o conhecimento
do mundo e de suas leis$ se1a impotente para penetrar nas
pro"unde'as do ser humano.
Nem os "isiologistas nem os psic)logos so capa'es de nos
e%plicar um "ato to simples como o sono/ segundo 5lapar&de$
e%istem DB teorias do sono$ o que prova$ evidentemente$ que
nenhuma e%ata$ visto que cada uma encara um s) aspecto da
questo. : mesmo sucede com a mem)ria.
:s s2bios materialistas a"irmam que ela est2 contida no
sistema nervoso$ mas lhes imposs.vel indicar$ de maneira
precisa$ quais as modi"ica0es desse sistema que se e"etuam no
momento em que uma impresso penetra na massa nervosa$ e
como pode renascer para produ'ir a mem)ria.
Di' MaudsleG que h2$ com e"eito$ nos centros nervosos$
res.duos que prov&m das rea0es motri'es. :s movimentos
determinados ou e"etuados por um centro nervoso particular
dei%am$ como as idias$ seus res.duos respectivos$ os quais$
repetidos muitas ve'es$ se organi'am ou encarnam to bem em
sua estrutura$ que os movimentos correspondentes podem dar-se
automaticamente.
M&-se$ aqui$ o va'io$ a impreciso dos termos que mascaram
mal o pensamento/ ali2s$ o pr)prio autor ingl&s o percebe$ porque
acrescenta,
*Zuando di'emos um trao$ um vest.gio$ um res.duo$ o
que queremos di'er que "ica no elemento organismo certo
e"eito$ ou qualquer coisa que ele retm e o predisp0e a
"uncionar de novo$ da mesma maneira.+
:>
8ibot convm que imposs.vel di'er em que consiste essa
modi"icao. Nem o microsc)pio$ nem os reativos$ nem a
<istologia$ nem a <istoqu.mica no-lo podem ensinar.
:?
3m suma$ esses autores admitem que as molculas da matria
viva que receberam a ao de uma "ora e%terior no vibram do
mesmo modo que precedentemente/ encontram-se em novo
estado de equil.brio e$ se um impulso da mesma nature'a volta a
e%ercer-se sobre elas$ produ'ir-se-2 o movimento$ desta ve' com
mais "acilidade que a primeira$ e se encarnar2$ por assim di'er$
na subst7ncia$ ! qual comunicar2 uma propriedade nova.
8ibot v& na associao desses movimentos de todas as partes
do sistema nervoso uma condio essencial da mem)ria e cita
certo nmero de "atos que parecem apoiar "ortemente sua
maneira de interpretar esses "en9menos.
(ssim$ os movimentos da marcha e%igem a participao de
grande nmero de elementos motores e nervosos que t&m
necessidade de ser coordenados$ associados$ a "im de produ'irem
o deslocamento dese1ado. 3ntram em 1ogo clulas di"erentes
entre si$ pelo volume$ pela "orma$ por sua posio nas diversas
partes do ei%o crebro-espinal$ pois que esto espalhadas desde a
e%tremidade in"erior da medula at as camadas corticais.
8ibot assim resume suas observa0es,
*#ulgamos da maior import7ncia chamar a ateno para
este ponto, a mem)ria org7nica no sup0e$ somente$ uma
modi"icao dos elementos nervosos$ mas a "ormao entre
eles de associa0es determinadas para cada acontecimento
particular$ o estabelecimento de certas associa0es
din7micas que$ pela repetio$ se tornam to est2veis como
as cone%0es anat9micas primitivas. ( nossos olhos$ o que
importa como base da mem)ria no somente a modi"icao
imprimida a cada elemento$ mas a maneira pela qual muitos
elementos se agrupam para "ormar um co'7e=us.+
( mem)ria psicol)gica propriamente dita sugere as mesmas
re"le%0es$ porque nossas idias se associam entre si segundo leis
determinadas pela continuidade$ pela semelhana$ pela di"erena$
etc.
4or outro lado$ preciso notar que uma dessas associa0es
secund2rias pode entrar$ por seu turno$ em outros grupos$ a "im
de neles representar um papel di"erente$ porque as rela0es
din7micas criadas$ por e%emplo$ para a marcha$ podem servir$
com outras modi"ica0es$ para a patinagem$ a natao ou a
dana.
N realmente na massa nervosa que se organi'am essas
associa0es e pode-se conceber que se1a esse o lugar de sua
conservaoT No o creio e eis por que,
Ae admitirmos$ com 5laude =ernard$ que todos os
movimentos produ'idos no organismo e%igem a destruio da
subst7ncia viva$ o crebro$ que "unciona com atividade
ininterrupta$ deve renovar-se um nmero consider2vel de ve'es
durante a e%ist&ncia$ de sorte que o movimento imprimido a uma
clula nervosa deve ir en"raquecendo cada ve' mais$ ! medida
que aumenta o nmero das renova0es desta clula/ desde ento$
concebe-se mal como se manteriam rela0es din7micas est2veis$
em meio ! perptua alterao das molculas$ que constituem
milh0es de pequenos organismos$ "ormadores da trama da
subst7ncia nervosa/ e assim$ no "im da vida$ quando essas
reconstitui0es se reali'aram 12 milhares de ve'es$ a lembrana
dos primeiros anos dever2 ter desaparecido completamente.
:ra$ a observao demonstra que$ nos velhos$ so as
lembranas da mocidade as que mais persistem. 3ssa anomalia
seria ine%plic2vel se$ realmente$ "osse o sistema nervoso o
registrador de todas as sensa0es.
N aqui que intervm o ensino esp.rita. Aabemos que a alma
humana est2 associada a uma subst7ncia in"initamente sutil$ !
qual (llan Pardec deu o nome de 7eris7"rito. 3sse corpo
espiritual e%iste durante a vida e sobrevive ! morte. N ele o
molde no qual a matria ".sica se incorpora$ ou$ mais
e%atamente$ o plano ideal que contm as leis organog&nicas do
ser humano. : perisp.rito est2 ligado ao corpo por intermdio do
sistema nervoso/ toda sensao$ que abala a massa nervosa$
desprende essa espcie de energia$ ! qual se deram os mais
diversos nomes, "luido nervoso$ "luido magntico$ "ora ect&nica$
"ora ps.quica$ "ora biol)gica... 3ssa energia age sobre o
perisp.rito$ para comunicar-lhe o movimento vibrat)rio
particular$ segundo o territ)rio nervoso que "oi e%citado
Uvibrao visual$ auditiva$ t2ctil$ muscular$ etc.K$ de maneira que
a ateno da alma se1a acordada e que se produ'a o "en9meno da
percepo/ desde esse momento$ essa vibrao "a' parte$ para
sempre$ do organismo perispiritual$ porque$ em virtude da lei da
conservao da energia$ ela indestrut.vel. Aem dvida$ poder2
desaparecer no campo da consci&ncia$ mas$ como vimos$ persiste
inalterada nas pro"unde'as dessa mem)ria latente a que ho1e se
chama inconsciente. Yoram as e%peri&ncias esp.ritas que
estabeleceram a certe'a absoluta desse corpo espiritual$ que se
torna vis.vel durante o desdobramento do ser humano e que
demonstra a sua persist&ncia depois da morte$ pelas apari0es e$
sobretudo$ pelas materiali'a0es.
3sses ltimos "en9menos$ que reconstituem
momentaneamente o ser humano$ tal como e%istia na ;erra$
".sica e intelectualmente$ provam$ com luminosa evid&ncia$ que
ele quem organi'a e mantm o corpo humano e que$ segundo a
clara e%presso de 5laude =ernard$ dele contm a idia diretri'$
a estrutura e as "un0es. N nele que reside a ltima ra'o das
"un0es biol)gicas e psicol)gicas de todos os seres vivos.
4orque o perisp.rito indestrut.vel$ conservamos$ depois da
morte$ a integridade de todas as nossas aquisi0es terrestres$ e a
mem)ria acorda$ ento$ completa$ nos seres su"icientemente
evolvidos$ por maneira que podemos abraar o panorama de
nossa passada e%ist&ncia.
Meremos mais adiante as conseqL&ncias que da. resultam para
a vida espiritual e por que a recordao das vidas anteriores no
igualmente renovada para todos os 3sp.ritos que habitam o
3spao.
N ainda di".cil$ na hora atual$ saber com e%atido as
condi0es da vida de alm-tmulo/ entretanto$ as numerosas
comunica0es obtidas h2 meio sculo$ no mundo inteiro$
permitem-nos "a'er uma idia geral do estado psicol)gico da
alma depois da morte.
Aabemos que a separao entre o esp.rito e a matria produ'
um per.odo de perturbao$ durante o qual a alma no tem
consci&ncia e%ata de sua nova situao. 3la "ica como em um
sonho$ e ora ignora todo o mundo material que acaba de dei%ar$
ora tem vagas percep0es$ que$ misturando-se com suas
lembranas$ lhe do uma espcie de e%ist&ncia anormal$
compar2vel ao del.rio que acompanha certas doenas terrestres.
N nesta categoria que preciso classi"icar esses 3sp.ritos que
ainda se cr&em vivos e cu1as mani"esta0es do$ por ve'es$ lugar
aos "en9menos de *assombrao+$ tantas ve'es veri"icados.
3vocando-se os seres que se acham nesta situao$ s) se
obt&m$ as mais das ve'es$ respostas incoerentes/ pouco a pouco$
porm$ esta espcie de doena perispiritual tem "im$ quer
normalmente$ quer sob a in"lu&ncia dos 3sp.ritos protetores$ e a
alma acorda$ ento$ em seu novo meio$ e as lembranas da vida
terrestre podem renascer em toda a sua integralidade.
;emos veri"icado que a mem)ria se inscreve no perisp.rito
por camadas sucessivas$ por assim di'er$ pois que nos "en9menos
de regresso da mem)ria$ assinalados por 4itres$ =ourru$ =urot$
#anet e outros$ cada idade ressuscita todos os acontecimentos
contempor7neos$ e os de uma poca$ BC anos por e%emplo$ esto
associados de maneira indissolvel, no se con"undem nem com
os das idades anteriores nem com os que se lhes seguem.
Melhor ainda$ em certos pacientes$ como Hu.s M.$ o estado
"isiol)gico insepar2vel do psicol)gico$ que lhe est2 associado/
isso nos permite compreender como$ durante uma
materiali'ao$ o 3sp.rito$ tornando a criar$ momentaneamente$
um corpo ".sico$ que a representao do que possu.a em um
per.odo de sua vida terrestre$ pode "a'&-lo por simples ato de sua
vontade$ isto $ por auto-sugesto.
N poss.vel comparar a ao do corpo espiritual ! de um
campo de "ora$ magntica ou eltrica$ porque se sabe que estes
podem agir sobre a matria por meio de linhas de "ora que
"ormam desenhos mais ou menos complicados.
N poss.vel$ pois$ imaginar que todos os )rgos terrestres esto
representados no perisp.rito/ que$ no momento da materiali'ao$
a energia "ornecida pelo mdium que p0e o mecanismo em
ao e que essa matria e%teriori'ada$ a que se d2 o nome de
ectoplasma e que emana igualmente do mdium$ vem incorporar-
se mecanicamente nesse esboo "lu.dico ao qual obedece
passivamente$ se a e%teriori'ao da matria no contrariada
por in"lu&ncias perturbadoras.
5oncebe-se "acilmente que um "en9meno to anormal se1a
acompanhado de perturba0es mais ou menos pronunciadas$ no
que concerne ao estado psicol)gico$ e que$ durante as apari0es
tang.veis$ o ser que se mani"esta tenha$ nos primeiros tempos$
grande di"iculdade em servir-se do seu crebro perispiritual$ que
acaba de ser pro"unda e subitamente modi"icado.
3sses reparos a1udam-nos a compreender por que as apari0es
de vivos ou as que se produ'em pouco tempo depois da morte
so$ em geral$ pouco loqua'es$ e muito avaras de ensinamentos$
se chegamos a interrog2-las. : mesmo no acontece quando
tratamos com 3sp.ritos que "oram$ pouco a pouco$ se habituando
a esse novo estado$ porque neles se veri"ica que as "aculdades
intelectuais vo retomando seu "uncionamento normal$ tal como
era na ;erra. Yoi o que se p9de observar com Patie Ping que$
nos ltimos tempos de suas apari0es$ contava aos "ilhos de
5rooEes os acontecimentos de sua vida passada na Rndia$ ou com
3stelle Hivermore$ que$ no "im de D@@ sess0es$ p9de escrever as
mensagens em "ranc&s$ l.ngua que conhecia per"eitamente$
enquanto a mdium Pate Yo% completamente a ignorava.
3ssas veri"ica0es e%perimentais so para mim de primeira
ordem$ visto mostrarem que o 3sp.rito possui o poder de
organi'ar a matria/ que nele residem as "aculdades intelectuais$
e no no corpo ".sico$ ento desaparecido e com os elementos
dispersos na Nature'a.
Ae a mem)ria da ltima vida terrestre renovada depois da
morte$ o mesmo no se d2$ em muitos casos$ com as e%ist&ncias
anteriores$ e os inimigos do 3spiritismo procuram servir-se desse
argumento para combater a teoria da reencarnao. Mas ainda
aqui a observao dos "atos nos permite compreender essa
anomalia aparente.
Mimos que e%istem sries de mem)rias superpostas e que as
camadas super"iciais so acess.veis ! consci&ncia. Ae quisermos
penetrar mais pro"undamente no arma'm das lembranas$
necess2rio mergulhar o paciente no estado sonamblico$ donde
resulta desprender-se parcialmente a alma do corpo$ dando ao
perisp.rito o movimento vibrat)rio que lhe pr)prio. 3 assim
como em um raio de lu' branca e%istem comprimentos de ondas
di"erente$ que vo muito alm da parte vis.vel$ tambm no corpo
espiritual se veri"icam 'onas de intensidade vibrat)ria
prodigiosamente diversas. (s camadas perispirituais das vidas
anteriores t&m um m.nimo de movimentos vibrat)rios$ que as
torna inconscientes para os 3sp.ritos pouco evolvidos$ de sorte
que estes ignoram se viveram anteriormente e sustentam$ com a
maior boa-"$ que s) e%iste uma vida terrestre. N poss.vel$
porm$ despertar-lhes as recorda0es$ magneti'ando-os$ e ento
se desenrola diante deles o panorama do passado.
Zue no se acredite se1a esta e%plicao inventada pelas
necessidades da causa. (inda aqui me conservo no terreno
e%perimental e bem not2vel que "ossem nossos instrutores
espirituais que nos tivessem colocado na pista desse
descobrimento.
3m uma poca em que no se conheciam as e%peri&ncias
sobre a regresso da mem)ria$ 12 ensinava Pardec que$ no
3spao$ o 3sp.rito pode ser magneti'ado como na ;erra$ e por
esse motivo reconquistar a plenitude de uma mem)ria integral.
3is$ com e"eito$ o que lemos na Re$ue S7irite$ p2ginas B?[ e
seguintes,
*;rata-se do 3sp.rito de um mdico muito estimado$ o
Doutor 5ailleu/ conta ele$ pelo mdium Morin$ que$ apesar
de ter sa.do havia muito da perturbao$ se achou um dia em
um estado semelhante ao de um sono lcido.
Di' ele, Zuando meu 3sp.rito e%perimentou uma espcie
de entorpecimento$ achava-me$ de alguma sorte$
magneti'ado pelo "luido de amigos espirituais/ devia da.
resultar uma satis"ao moral que 6 e%plicam eles 6 a
minha recompensa e$ alm disso$ um est.mulo a que
continue na estrada que segue meu 3sp.rito$ h2 muitas
e%ist&ncias 12. 3u estava$ pois$ adormecido por um sono
magntico espiritual/ vi o passado "ormar-se em um presente
"ict.cio/ reconheci individualidades desaparecidas no correr
dos tempos e que no tinham sido mais que um e nico
indiv.duo. Mi um ser comear uma obra mdica$ outro mais
tarde continuar a obra$ apenas esboada pelo primeiro$ e
assim por diante. 5heguei a ver$ em menos tempo do que
vos estou a "alar$ "ormar-se$ no decorrer das idades$
aumentar e tornar-se ci&ncia$ o que$ no princ.pio$ no
passava dos primeiros ensaios de um crebro ocupado com o
estudo do al.vio do so"rer humano. Mi tudo isso$ e quando
cheguei ao ltimo destes seres que tinham tra'ido$
sucessivamente$ um complemento ! obra$ reconheci-me
ento. (. tudo se apagou e voltei a ser o 3sp.rito$ ainda
atrasado$ do vosso pobre doutor.+
(qui$ o ensino de nossos guias espirituais ultrapassou a
5i&ncia$ e a narrativa nos prova que as leis do magnetismo so as
mesmas$ tanto no 3spao como na ;erra. 8eciprocamente$ se
magneti'armos um paciente terrestre$ de "orma a e%teriori'ar seu
corpo "lu.dico$ e se continuarmos$ no 3sp.rito desprendido$ a
ao magntica$ por maneira que atin1amos as camadas
pro"undas do perisp.rito$ poderemos renovar a mem)ria das
vidas anteriores desse paciente.
Yoi o que "i'eram os esp.ritas espanh)is$ como "2cil de
veri"icar$ reportando-nos aos relat)rios do 5ongresso 3sp.rita de
BIIC.
Mais tarde$ por indicao de Hon Denis$ o 5oronel de
8ochas empenhou-se na mesma senda e obteve resultados
interessantes$ que esto consignados em seu livro Les (ies
Succesi$es. >n"eli'mente$ estas e%peri&ncias no esto ao abrigo
de certas cr.ticas$ principalmente no que concerne ! sugesto$
que o magneti'ador e%erce$ mesmo involuntariamente$ nos
pacientes. 3stou$ entretanto$ persuadido de que chegaremos a
"icar libertos de tais causas de erro e poderemos adquirir novas
provas da grande lei de evoluo que rege o Qniverso inteiro.
;omando$ ento$ em considerao esse poder que possui o corpo
perispiritual de reter para sempre todas as in"lu&ncias que agem
nele$ durante suas passagens pela ;erra$ teremos uma e%plicao
clara e simples dos problemas da hereditariedade$ que a 5i&ncia
contempor7nea impotente para resolver. 3ste ser2 sempre um
servio importante que o 3spiritismo ter2 "eito ! <umanidade e
nossos sucessores lhe prestaro$ en"im$ a homenagem que lhe
1ustamente devida.
#studo sobre as sess+es em -ue se
"roduFem "retendidas revela+es sobre as
vidas anteriores do "aciente ou dos assistentes
Ae per"eitamente e%ato$ como veremos$ que se pode levar a
regresso da mem)ria at !s vidas anteriores$ em certos pacientes
sonamblicos$ no menos certo$ in"eli'mente$ que o estudo
desta questo est2 eriado de di"iculdades de toda espcie.
Aomos obrigados$ nestas pesquisas$ a estar em guarda$ em
primeiro lugar$ contra uma simulao sempre poss.vel$ se temos
que lidar com indiv.duos pro"issionais/ em segundo lugar$
mesmo com son7mbulos per"eitamente honestos$ convm
descon"iar de sua imaginao$ que corre muitas ve'es
livremente$ "or1ando hist)rias mais ou menos ver.dicas$ a que o
4ro". YlournoG deu o nome de romances subliminais. 3ssa
espcie de personi"ica0es de indiv.duos imagin2rios "oram
"reqLentemente produ'idas$ entre outros$ pelo 4ro". 8ichet$ que
as designou com o nome de o1>eti$a%&o de ti7os/ sabemos que$
por auto-sugesto$ poss.vel a um paciente$ mergulhado naquele
estado$ imaginar-se tal ou qual personagem e comp9-lo com to
grande lu%o de atitudes que pareceria estarmos realmente diante
de uma individualidade verdadeira.
:utras causas de erro$ segundo os casos$ podem ainda
intervir$ se o paciente possui uma "aculdade de clarivid&ncia ou
criptestesia$ que lhe permita tomar conhecimento dos
pensamentos dos assistentes$ ou se psic9metra$ de ressuscitar$
com grande verossimilhana$ cenas que se passaram muito longe
dele e em pocas pretritas.
M&-se que absolutamente necess2rio e%aminar as narrativas
com o mais severo mtodo cr.tico$ se no nos quisermos dei%ar
arrastar a apressadas conclus0es$ que o "uturo no tardaria a
desmentir. Aubmetendo-me a essa disciplina que analisarei os
casos seguintes$ depois de haver eliminado certo nmero de
outros$ que no me pareceram apresentar garantias su"icientes de
autenticidade.
Me1amos uma categoria em que a boa-" dos
e%perimentadores me parece certa. 3sses "atos "oram$ pela maior
parte$ observados espontaneamente por esp.ritas e como di"erem
das pesquisas sistem2ticas de YlournoG e de De 8ochas$ vou
relat2-los em primeiro lugar$ porque lhes cabe a prioridade.
No 5ongresso de BC@@$ 3stevan Marata "e' a seguinte
interessante comunicao$ a qual mostra como se poderia chegar$
por ve'es$ a "a'er renascer$ no estado sonamblico$ lembranas
tomadas !s vidas anteriores,
*Yoi em BII?/ havia na 3spanha um Grupo 3sp.rita
chamado *4a'+$ cu1o "undador e presidente era Yernande'
5olavida$ cognominado$ do outro lado dos 4ireneus$ o
Pardec espanhol. Nas suas sess0es$ o Grupo "a'ia o estudo e
a "iscali'ao dos problemas esp.ritas. Minha mulher e eu
ramos$ nessa poca$ membros desse Grupo.
:ra$ um dia$ 5olavida quis e%perimentar se podia
provocar em um son7mbulo a lembrana de suas e%ist&ncias
passadas. Magneti'ou o mdium em alto grau e mandou que
dissesse o que tinha "eito na vspera$ na antevspera$ uma
semana$ um m&s$ um ano antes$ levando-o$ assim$ at !
in"7ncia$ que ele e%plicou com todos os pormenores.
3ncaminhado sempre$ o mdium contou sua vida no
3spao$ a morte de sua ltima encarnao e chegou a quatro
encarna0es$ de que a mais antiga era uma e%ist&ncia
inteiramente selvagem. N preciso notar que$ em cada
e%ist&ncia$ os traos do mdium se modi"icavam
completamente. 4ara condu'i-lo ao estado habitual$ o
magneti'ador "&-lo voltar at ! e%ist&ncia presente$ e o
acordou.
No querendo ver-se acusado de ter sido enganado$ "e' ele
magneti'ar o mdium por outra pessoa$ que lhe devia sugerir
que as e%ist&ncias passadas no eram verdadeiras. (pesar
dessa sugesto$ o mdium e%p9s de novo as quatro
e%ist&ncias$ como o "i'era alguns dias antes.
:btive o mesmo resultado com outro mdium 6 di' ele 6/
magneti'ei minha mulher at ao sonambulismo$ para
comprovar o caso de uma poesia que lhe tinha sido o"erecida
por D. (m2lia Domingo A)ler$ na qual um 3sp.rito lhe
anunciava um "ato acontecido em e%ist&ncia anterior/ o caso
"oi con"irmado por minha mulher nesse estado sonamblico.
5reio que se algum quiser empreender esses estudos
pode chegar aos mesmos resultados$ mas preciso rodear o
mdium de todos os cuidados poss.veis$ porque lhe podem
suceder acidentes muito perigosos. No leveis muito longe
vossas pesquisas e s) e%perimenteis com bons son7mbulos$
habituados a separarem-se do corpo$e a s) "icarem unidos
pelo perisp.rito.+
N claro que no temos aqui nenhuma demonstrao e"etiva da
realidade dessas retrocogni0es. Demais$ no houve qualquer
revelao veri"ic2vel$ relativamente a essas vidas anteriores$ de
sorte que nada nos autori'a a ver a. uma ressurreio ver.dica do
passado.
5hegamos$ agora$ a e%peri&ncias e"etuadas em outros meios.
Revelao im"revista
Devo ! amabilidade de Gastin$ o eminente ocultista muito
conhecido$ a relao seguinte,
*5aso Ar. Delanne$
;enho o pra'er de con"irmar a curiosa e%peri&ncia que
obtive h2 alguns anos$ de maneira inteiramente inesperada.
Yoi em BC@\. 3u morava ainda em (vignon$ e 12 me
ocupava muito com o estudo sistem2tico dos "en9menos
ps.quicos$ "ora de qualquer doutrina ou teoria.
No chegara a ter opinio a respeito do valor da hip)tese
espiritualista$ e minhas tend&ncias positivistas inclinavam-
me a ver na sugesto e na auto-sugesto uma e%plicao
su"iciente de todo "enomenismo ps.quico e paraps.quico.
>a "reqLentemente a 8omans$ onde morava meu tio com
uma "am.lia de esp.ritas composta de pai$ me e duas moas$
das quais no tive nenhum trabalho em "a'er dois pacientes.
Na esperana de obter uma "iscali'ao mais sria do
"en9meno$ adormeci simultaneamente as duas moas e
procurei obter com elas "atos de vid&ncia sonamblica$
enquanto meu tio$ mdium psicogr2"ico$ recebia
comunica0es a alguns passos de dist7ncia.
(ime$ a mais moa das pacientes$ apresentava "reqLentes
e muito interessantes mani"esta0es de sonambulismo
lcido.
( mais velha$ #uliette$ ao contr2rio$ no apresentava
qualquer "en9meno interessante, "icava em uma espcie de
letargia inconsciente$ donde a tirava$ em vo$ abrindo-lhe os
olhos e encarando-a. Aobrevinha um estado catalept)ide e
ela "echava os olhos$ logo que o meu olhar$ por qualquer
ra'o$ os dei%ava.
Yora desse caso banal$ absolutamente nada me "a'ia
esperar uma reali'ao qualquer$ na ordem e%perimental$
com essa paciente med.ocre. ( perda da consci&ncia era$
entretanto$ evidente.
Qm dia$ renovei uma e%peri&ncia$ em vo tentada muitas
outras ve'es$ ali2s sem um "im preciso$ quando as duas
irms estavam adormecidas$ e meu tio$ ! mesa$ diante do
papel/ apro%imei-me de #uliette$ abri-lhe os olhos e a encarei
como de costume/ di'-me ela$ ento$ bruscamente$ com o ar
surpreso,
6 5omo curioso$ no o ve1o mais$ ou antes$ ve1o-o
envelhecido$ calvo$ com o olhar severo. Mas no o senhor$
antes sua e%presso/ um velho que se lhe assemelha$ e
atr2s desse rosto$ "rio e severo$ que me espanta$ eu o ve1o$ tal
como o conheo$ vivo e sorridente.
;endo-lhe pedido maiores detalhes$ #uliette acrescentou,
6 (h$ o rosto do velho desapareceu$ mas outro o substitui.
3$ sucessivamente$ em uma ordem que no tive tempo de
notar$ de tal "orma o "ato tinha sido imprevisto e r2pido/ a
paciente descreveu longa srie de rostos de todas as idades$
homens e mulheres$ que vinham$ como m2scaras vivas$
porm "rias$ colocar-se diante de minha "isionomia$ e sempre
com a mesma e%presso do olhar. 3sta porta da alma$ no
di'er dos "isionomistas$ que a paciente reconhecia como
sendo minha pr)pria e%presso$ como a caracter.stica de
minha individualidade.
Depois$ toda a viso desapareceu repentinamente$ e
#uliette s) viu a mim$ atual e presente. >nquiri o que podiam
representar$ em sua opinio$ as curiosas vis0es
caleidosc)picas. 3la respondeu$ claramente$ que no sabia
nada.
(pro%imei-me de sua irm$ que dormia sempre$ a alguns
passos$ e lhe perguntei se tambm tinha visto.
6 Aim 6 respondeu-me 6$ houve mesmo muito mais rostos
do que minha irm assinalou$ mas passavam to depressa
que no os pude apanhar.
6 Zue podem signi"icar essas vis0esT
6 Auas precedentes e%ist&ncias.
#ustamente$ nesse instante$ meu tio escrevia
mediunicamente, *Ao as suas precedentes encarna0es.+
3videntemente$ no havia nessa sucesso de "atos$ para
mim que estava "ora de qualquer doutrina espiritualista$ e
bastante disposto a ver em tudo o papel da sugesto e da
auto-sugesto$ nada de demonstrativo$ com relao !
possibilidade de uma viso de encarna0es passadas.
(chava-me entre espiritistas e pensava que era muito
natural receber de (ime e de meu tio$ em relao
subconsciente com #uliette$ uma e%plicao de ordem
esp.rita.
4ara melhor observar o "en9meno$ resolvi provoc2-lo de
novo e pedi a #uliette que abrisse novamente os olhos$
sugerindo-lhe que ela ia ver desenrolarem-se as mesmas
vis0es.
(pesar de todos os meus es"oros de sugesto$ e eu estava$
ento$ em plena "orma$ como hipnoti'ador$ "oi-me
imposs.vel reprodu'ir$ mesmo embrionariamente$ aquela
viso$ e devo acrescentar$ porque o "ato tem import7ncia
capital$ que #uliette$ em seguida$ se tornou a paciente
med.ocre que at ento tinha sido. Desaparecia assim o
argumento e%plicativo da sugesto e da auto-sugesto.
No convosco$ Ar. Delanne$ que tenho que desenvolver
este ponto de l)gica/ "2-lo-eis com mais autoridade que eu$
se quiserdes utili'ar$ em vossos trabalhos$ a narrativa que
acabo de apresentar.
5rede em meus sentimentos muito "raternos.
Houis Gastin.N
4arece evidente que deve ser eliminada$ por parte do Aenhor
Gastin$ toda e qualquer sugesto$ mas como a cena se passa em
um meio esp.rita$ no qual so as teorias de reencarnao
"amiliares$ pode-se supor que houvesse irrupo tempor2ria de
idias subconscientes$ que se e%teriori'aram sob "ormas visuais$
em relao com aquela teoria. 3ntretanto$ teria grande valor a
con"irmao da narrativa pela segunda paciente$ se ela no a
tivesse ouvido de sua irm. : mesmo com a escrita medinica do
tio de Gastin.
3n"im$ no tendo sido "ornecida qualquer prova sobre aquelas
anterioridades$ sou "orado$ sem negar a possibilidade de uma
revelao e%ata$ a classi"icar esse "ato entre os que no o"erecem
provas su"icientes de sua realidade.
: mesmo se d2 com o caso seguinte.
Romance subliminal ou reminisc(ncia
3m sua interessante obra La Sur$i$ance Lu'aine$ p2gina
[O[$ 5orniller re"ere uma das sess0es que teve com sua mdium
8eine$ 1ovem modelo$ completamente ignorante das teorias
esp.ritas.
*3i-los 6 disse ela 6 agora em contemplao diante do
lago e conversando... N to prodigiosa a realidade$ que nos
parece estar na conversa. ( lucide' da mdium se torna cada
ve' mais clara. ( vista do lago a'ul "a'-lhe renascer a
lembrana de suas vidas anteriores na >t2lia e no :riente. 3la
relata certos incidentes aos seus dois companheiros$ "a'
descri0es$ compara0es.
5onta sua vida em N2poles e em 5apri. Yala da Aic.lia$
descreve aspectos do Mesvio com preciso e%trema. 3m
5apri$ conheceu uma casa$ mais tarde ocupada por Metellini$
o guia da mdium/ d2-lhe a situao e%ata/ "a' observa0es
sobre as cenas da Nature'a/ viu o mar e"ervescente$ quando
as lavas do Mesvio nele mergulhavam/ notou a "alta
absoluta de p2ssaros nesse belo cu. Depois se espanta que o
velho amigo nunca tivesse a curiosidade de voltar l2 ap)s se
tornar 3sp.rito.
>sto te seria to "2cil] 4or que no vaisT Gostas mais dos
bancos e da bolsa/ pois bem$ iremos 1untos. 3u te levarei/
conheo bem o 3gito... 3 ela a. retorna$ ao tempo em que era
curador. No 3gito$ doutor da alma e do corpo. Nessa vida$
estava com Metellini/ eram amigos$ ele mais velho e a
protegia. Nota que$ no :riente$ em ra'o das condi0es
atmos"ricas$ a vida do astral percept.vel. :s encarnados$
um tanto adiantados$ sentem$ por assim di'er$
constantemente$ o contacto dos desencarnados.
Notou 8eine$ muitas ve'es$ que no poderia nunca p9r o
Aenhor 5orniller ao corrente de tudo isso. Metellini a
tranqLili'a e lhe di' que ele a "ar2 "alar alto. 3la no o cr&
muito. 4arece-lhe imposs.vel di'er em alta vo'$ em 4aris$ o
que viu aqui na (mrica.
Metellini 12 tinha dito em outra sesso que 8eine vivera no
3gito. ;endo-se-lhe posto na mo uma pedra de um colar
desse pa.s$ ela declarou, >sso vem do 3gito. N psicometriaT+
(qui$ ainda$ nenhuma indicao precisa sobre as pretendidas
vidas anteriores$ e as descri0es de 8eine poderiam$ em rigor$ ser
o "ruto de leituras antigas$ ou de conversas ouvidas$ ou mesmo a
ao clarividente da paciente. >sto nos leva ! maior reserva na
apreciao desse curioso "en9meno.
4arece que$ com os casos seguintes$ damos um pequeno passo
! "rente em algo de mais demonstrativo.
;omo a narrativa abai%o da brochura publicada por <enri
Aausse$ Jes Preu$es, e' (oi@$ p2g. OD. 5onhecendo
pessoalmente o autor$ de longa data$ posso garantir sua absoluta
boa-" e a veracidade dos seus relatos.
*Mindo a nossas reuni0es$ a Ara. 5onte Gali% se "a'ia
acompanhar da Arta. Ao"ia$ sua dama de companhia.
3sta$ notando a "acilidade com que os mdiuns eram
postos em sonambulismo$ e o estado de bem-estar em que se
encontravam$ ao acordar$ pediu-me que procurasse
adormec&-la para ver se ela possu.a$ em estado latente$
"aculdades que nos pudessem ser teis.
No "im de uma sesso$ disse ! Arta. Hu.sa$ antes de
despert2-la,
6 (1ude-a a desprender-se/ vou adormecer a Arta. Ao"ia.
3la me respondeu$ nervosamente$ em vo' bai%a,
6 No$ no quero. No quero$ mas "aa como entender.
Yiquei surpreendido com o tom no qual "oi "eita a
observao$ e no insisti. No dia seguinte$ revi Hu.sa e$ sem
lhe di'er o "im de minha visita$ coloquei-a em
sonambulismo e perguntei-lhe a causa de sua conduta$ na
vspera. 3la se obstinou$ por muito tempo$ em guardar um
segredo que no me di'ia respeito$ mas$ por insist&ncia
minha$ acabou por declarar,
6 :pus-me porque essa pessoa "oi a causa de minha
desgraa em passada e%ist&ncia/ n)s nos 1uramos um )dio
eterno/ eu a despre'o$ odeio$ e nunca lhe perdoarei/ nunca$
ouviu$ todo o mal que me "e'.
6 5reio 6 disse-lhe eu 6 que no "oi s) o acaso que as
colocou no mesmo caminho$ mas os nossos amigos$ para
proporcionar-lhes o meio de reconciliao.
3la revoltou-se contra essa idia$ mas$ ! "ora de paci&ncia
e de boas ra'0es$ acabei por "a'er com que ela prometesse
a1udar-me a adormec&-la e lhe perdoasse.
Na sesso seguinte$ no contei nada a ningum dessa
ltima entrevista. Depois de haver adormecido
simultaneamente Hu.sa$ Maria e Molaret$ pus este em meu
lugar$ ! direita de Hu.sa$ e Maria ! sua esquerda/ colocando-
me em "rente de Ao"ia$ provoquei nela o sonambulismo.
Neste momento$ Maria e Molaret tomaram Hu.sa pela
cintura e lhe disseram,
6 Mamos$ Hu.sa$ coragem$ preciso a1ud2-la a desprender-
se/ preciso$ tambm$ perdoar-lhe$ preciso esquecer. Aim$
perdoe e esquea/ so nossos amigos que lhe pedem/
preciso que este )dio acabe e que um perdo sincero as
reconcilie.
Ao"ia acabava de adormecer$ por seu turno/ Hu.sa$ ento$
tomou-lhe a mo e lhe disse,
6 Me1a e lembre-se.
Ao"ia "icou um momento estupe"ata$ assombrada/ p9s-se
depois a chorar copiosamente e disse,
6 No. M. no me pode perdoar/ eu lhe "i' muito mal para
que M. possa esquecer. :nde ocultar-meT ;enho vergonha de
mim mesmo.
3 chorava a ponto de inundar o corpete. Hu.sa e os outros
choravam tambm. 3n"im$ disse Hu.sa,
6 4ois que nossos amigos o pedem$ que tudo se apague
deste passado sinistro$ que tudo se1a esquecido.
3 levantando-se$ espontaneamente$ os quatro mdiuns
"icaram enlaados num "orte abrao$ chorando agora de
alegria.
5ustei muito a tra'er os quatro ao sentimento da realidade
e "a'&-los voltar$ para os acordar. :s outros membros do
grupo seguiram esta cena pattica$ sem a compreender. ;ive
que lhes dar a chave do enigma. 3ra o "im de um )dio
p)stumo.
:bservei$ ali2s$ dois outros casos semelhantes.
3m setembro de BII?$ em uma sesso$ um dos 3sp.ritos
que nos a1udavam em nossos trabalhos$ o amigo #oseph$ nos
disse,
6 Menho dar-lhes meus adeuses/ no voltarei mais a estas
reuni0es$ onde "ui to "raternalmente acolhido/ vou
reencarnar.
6 Ae quisesse di'er-nos em que condi0es$ poder.amos
procur2-lo$ para ainda nos ocupar do amigo...
6 No$ intil/ seria contra a lei de Deus. Ae o mistrio de
nosso passado nos oculto$ que h2 para isso motivos
srios e no podemos in"ringi-lo$ procurando descobrir o vu
que nos oculta o nosso destino.
Yoi sua ltima visita.+
Ae no conhec&ssemos e%emplos de cont2gio ps.quico$
produ'ido entre pacientes$ no estado sonamblico$ poder.amos
classi"icar este "ato de reconhecimento rec.proco$ entre as boas
provas da reencarnao.
>n"eli'mente$ ainda aqui$ nenhuma in"ormao precisa nos "oi
dada sobre as vidas anteriores dos dois pacientes$ o que nos
dei%a em indeciso e no permite nos pronunciemos de maneira
absoluta sobre o valor desse reconhecimento mtuo.
A reencarnao na In%laterra
:s advers2rios do 3spiritismo a"irmam muitas ve'es que h2
"reqLentes contradi0es entre os ensinos dos 3sp.ritos
desencarnados que se mani"estam na Yrana e na >nglaterra$ por
motivo da reencarnao.
Aem dvida$ a maioria dos desencarnados anglo-sa%0es no
admitem que a evoluo da alma$ em nosso Globo$ se "aa por
uma srie de vidas terrestres. Di'em eles que essa evoluo se
produ' nos di"erentes planos do 3spao e em outros planetas.
3%istem$ entretanto$ numerosos 5entros nos quais os ensinos do
(lm so con"ormes aos dos pa.ses latinos$ e isto de assinalar$
porque$ cada ve' mais$ a teoria palingensica vai ganhando
terreno entre nossos vi'inhos e mesmo na (mrica do Norte.
3is um e%emplo$ entre muitos outros que eu poderia re"erir.
=@
A reencarnao "ode ser "rovadaI
: autor comea por di'er que$ na >nglaterra$ a maioria dos
espiritistas recusam acreditar na reencarnao$ porque os
mdiuns$ em transe$ declaram$ no que a reencarnao
certamente um mito$ mas que no t&m nenhuma noo a respeito.
(lm disso$ os homens acham a morada da ;erra to triste$ que
no t&m vontade de voltar para ela. 3n"im$ a maioria dos
espiritistas guardam reservas e acham que ainda no h2 provas
su"icientes.
*3u era do nmero destes ltimos 6 continua ele 6 e
re1eitava aquele ponto de doutrina com tanto mais energia$
quanto$ durante muito tempo$ os 3sp.ritos que se
mani"estavam por minha mediunidade lhe eram "rancamente
opostos.
Mas$ h2 uns tr&s anos$ um grupo de 3sp.ritos$ em nosso
5entro$ que particular$ proclama que a reencarnao no
uma teoria$ mas um "ato.
Zuando recobrei os sentidos$ na primeira ve'$ e me
"i'eram saber o que eu tinha dito$ protestei$ vivamente$
contra a escolha de mim$ advers2rio decidido$ para de"ender
tal teoria. 3les voltavam$ entretanto$ com tal insist&ncia$ que
acabei por lhes perguntar,
6 4odeis prov2-loT
8esponderam,
6 Dei%e-nos$ primeiro$ mostrar quem n)s somos e$ quando
tiverem su"iciente con"iana em n)s$ terminaremos nossa
obra.
Deram$ ento$ tais provas de identidade e de conhecimento
do passado$ do presente e$ em certos casos$ do "uturo/
prestaram aos membros deste pequeno 5entro tais servios$
que uma plena con"iana lhes "oi outorgada.
4rometeram eles$ ento$ p9r-nos em relao com pessoas
que hav.amos conhecido em precedente e%ist&ncia e
mostrar-nos cenas de nossa vida passada$ que
reconhecer.amos. Qma tarde$ descreveram-nos uma senhora$
di'endo-me que eu a encontraria dentro em pouco. De' dias
mais tarde$ "ui a uma praia de banhos$ onde nunca tinha ido$
e tomei um apartamento por correspond&ncia.
_ minha chegada$ disse a hoteleira que havia na casa uma
senhora que esperava minha chegada/ era estranha no lugar e
viera dois dias antes ocupar um apartamento. Declarara que
tinha muitas ve'es sonhos$ nos quais via pessoas que devia
encontrar em seguida. (ssim 6 acrescentou 6 espero esta
semana M. F.$ que no conheo. No sei onde$ nem quando$
mas sei que isto suceder2.
Qma prova bem mais surpreendente "oi dada a outro
membro do c.rculo. Qma senhora "oi apresentada a um
senhor e logo sua mem)ria lhe retraou uma outra
e%ist&ncia$ na qual ela o tinha conhecido. : reconhecimento
"oi rec.proco$ porque ele sorriu e disse,
6 ( senhora se lembra de mim. Ae assim$ que cada um
de n)s escreva$ ! parte$ o nome que tivemos.
Yoi o que "i'eram/ depois trocaram as "olhas de papel
onde tinham inscrito os nomes. 3ram id&nticos. Ae no h2 a.
uma prova$ que me "orneam outra e%plicao.
4oderia citar$ ainda$ outros casos$ mas pre"iro "icar
naquele. 4or que os 3sp.ritos que demonstraram di'er a
verdade em todos os outros pontos$ nos haviam de enganar
nesseT+
As vidas sucessivas
;al o t.tulo de uma obra publicada em BCBB pelo 5oronel de
8ochas$ antigo administrador da 3scola 4olitcnica. : autor
muito conhecido pelas numerosas pesquisas que "e' sobre a
e%teriori'ao da sensibilidade$ os estados super"iciais e
pro"undos da hipnose e$ em ltimo lugar$ por suas e%peri&ncias
concernentes ! mem)ria pr-natal. Nesta obra$ relata as
e%peri&ncias que reali'ou de BICD a BCB@$ com BC pacientes$ nos
quais procurou acordar$ mergulhando-os em estados magnticos
cada ve' mais pro"undos$ a lembrana de suas vidas anteriores.
Aeu processo consistia em "a'er passes longitudinais$ a "im de
adormecer pro"undamente os pacientes$ e "a'er-lhes sugest0es$
por maneira que despertassem neles as recorda0es da vida atual
at o nascimento/ levando mais longe a e%peri&ncia$ procurou
obter a revelao das e%ist&ncias que lhes teriam precedido a
atual.
;odos os pacientes "i'eram descri0es mais ou menos
veross.meis de vidas anteriores. >n"eli'mente$ na maioria dos
casos$ "oi imposs.vel obter a certe'a dessas vis0es retrospectivas.
: autor no procurou precisar$ su"icientemente$ os nomes$ as
datas e os lugares onde se teriam desenrolado essas vis0es
regressivas.
5reio que se o Ar. de 8ochas tivesse conhecido e praticado
melhor as e%peri&ncias do 3spiritismo$ teria podido tirar grande
"ruto de seu real poder "lu.dico$ pedindo aos seres desencarnados
que o a1udassem$ e por seu turno$ agindo sobre a alma do
paciente$ quando e%teriori'ada$ pois que nesse per.odo se produ'
a renovao da mem)ria integral.
8ochas no "oi mais "eli' em outra tentativa em sentido
inverso$ a de "a'er prever$ pelos sensitivos$ o que lhes deveria
acontecer mais tarde.
4ara que o son7mbulo voltasse ao estado normal$ 8ochas
empregava passes transversais e os continuava depois do
despertar$ o que levava o paciente a outro estado$ onde se di'ia
que ele previa o "uturo.
5reio que$ neste caso$ a sugesto e%ercida pelo magneti'ador
seria verdadeiramente a causa e"iciente$ porque a cone%o entre
ele e seus pacientes era sempre muito .ntima$ o que dei%a supor
que sua ao mental se transmitia !queles com quem operava$
com a maior "acilidade.
De 8ochas "a' notar$ com muita 1uste'a$ que$ estando as
idias de in"erno e purgat)rio muito espalhadas em todos os
meios em que "oi buscar seus pacientes$ de espantar que
nenhum deles lhes "i'esse meno$ quando se achava entre duas
pretendidas encarna0es.
Mamos ver outro e%perimentador$ mais "eli' que o Ar. de
8ochas$ pois que$ uma ve'$ ao menos$ obteve pormenores e%atos
acerca de uma vida anterior de sua paciente.
A m2dium Helena Smith
3m seu livro Jes Indes @ a 7an8te .ars$ YlournoG$
pro"essor de 4sicologia da Yaculdade de 5i&ncias de Genebra$
"e' um importante e completo estudo das "aculdades de uma
mdium$ a quem ele chama Aenhorinha <elena Amith.
N digno de relevo que essa moa$ de boa educao$ de uma
sinceridade e boa-" absoluta$ que se prestara$ gratuitamente$
durante anos$ ! investigao dos s2bios$ tivesse apresentado
personi"ica0es imagin2rias ao lado de outros "atos nitidamente
esp.ritas.
3m verdade$ YlournoG es"orou-se por e%plicar todos os
"en9menos pela auto-sugesto da mdium$ a qual$ muito
sens.vel$ teria sido levada$ subconscientemente$ em seus sonhos$
a imaginar que no se encontrava na posio social que lhe
competia$ de sorte que$ "reqLentando 5entros 3sp.ritas$ onde so
correntes as idias de reencarnao$ teria sucessivamente e
subliminalmente$ isto $ durante seus per.odos de inconsci&ncia$
"or1ado dois romances$ pelo menos$ relativos !s suas vidas
anteriores.
Qm dos seus romances a representa como a reencarnao da
8ainha Maria (ntonieta$ e o outro como a mulher de um pr.ncipe
hindu$ que vivia no V>M sculo e teria reinado no Panara.
Qma terceira criao hipn)ide relativa ao planeta Marte$ do
qual a Arta. Amith d2 descri0es um tanto "antasistas/ mais$
ainda$ ela teria "eito conhecer a linguagem dos habitantes desse
nosso mais pr)%imo vi'inho.
YlournoG$ muito habilmente$ mostrou a g&nese prov2vel dessa
suposta linguagem marciana e provou$ pela an2lise dos te%tos$
que no passava$ em realidade$ de uma imitao da l.ngua
"rancesa e que s) os sinais representativos das letras tinham
verdadeira originalidade. Mas esta no ultrapassa a que os alunos
podem produ'ir em classe$ quando imaginam al"abetos secretos
para se corresponderem.
8econheo$ tambm$ que a cr.tica de YlournoG relativa !
reencarnao na Arta. Amith da in"ortunada rainha de Yrana$
muito 1usti"icada$ porque as lembranas relativas a esse ciclo real
esto cheias de anacronismos e a escrita da pretendida
personalidade de Maria (ntonieta nada tem de comum com os
te%tos que nos "icaram.
(lm disso$ quanto aos acontecimentos hist)ricos$ como
"2cil encontr2-los por toda parte$ no se lhes pode dar grande
valor$ pois que a mem)ria subliminal registra grande nmero
deles pelas leituras$ pelas peas de teatro$ pela conversa.
3sse reparo aplica-se a todos os casos do mesmo g&nero$ e
quando se sabe com que "idelidade a mem)ria sonamblica
conserva os clich&s visuais ou auditivos$ deve-se$ em bom
mtodo$ atribuir esses conhecimentos !s aquisi0es normais da
vida corrente e no a lembranas de uma e%ist&ncia anterior.
Qma e%ceo deve ser "eita$ entretanto$ quando se trata de
acontecimentos hist)ricos$ que no se acham relatados nos
manuais comuns de hist)ria nem nos dicion2rios hist)ricos ou
biogr2"icos$ mas to-s) em alguns documentos ignorados do
pblico que$ para os descobrir$ necessita laboriosas pesquisas$ e
dos quais o paciente no p9de ter conhecimento.
Ae a esses in"ormes precisos$ relativos a uma civili'ao no
europia$ se 1untarem descri0es da regio e reminisc&ncias da
l.ngua que "oi a. empregada$ a probabilidade$ ento$ para que
esses conhecimentos se1am devidos a lembranas de uma vida
passada torna-se muito grande. 3is por que vou narrar$ em
s.ntese$ aquilo a que YlournoG chama o ciclo hindu de <elena
Amith.
Qm reparo preliminar deve ser "eito, que essa ressurreio
do passado se produ'iu no curso de numerosas sess0es$ sem
nenhuma sugesto prvia dos assistentes$ e que o sono
sonamblico se apresentava espontaneamente na paciente$ quer
no curso das sess0es$ quer durante a vida normal$ e
principalmente de manh$ ao despertar. (s vis0es reprodu'iam$
ento$ as cenas da vida anterior e reali'avam-se por alucina0es
visuais ou auditivas.
5ontentar-me-ei em "a'er aqui$ por "alta de espao$ um muito
curto resumo do ciclo hindu$ enviando o leitor$ quanto aos
pormenores$ ! obra indicada.
5onta YlournoG$ nesse cap.tulo$ como sua mdium <elena
Amith$ pretendendo ser a reencarnao da princesa hindu
Aimandini$ imita sua personagem$ do modo mais realista$ mais
vivo.
*3la assenta-se no cho$ com as pernas cru'adas ou meio
estendidas$ o brao ou a cabea indolentemente inclinados
sobre o esposo AivrouEa. ( religiosa e solene gravidade de
sua prosternao$ quando$ depois de haver por muito tempo
balanado a caoleta "ict.cia$ cru'a no peito as mos
estendidas e se inclina por tr&s ve'es$ batendo com a "ronte
no solo/ suas melopias lentas e dolentes/ a agilidade dos
movimentos$ quando se diverte com seu macaco imagin2rio$
e o acaricia$ e o e%cita$ e o censura$ rindo/ toda essa m.mica
e esse "alar e%)tico t&m tal cunho de originalidade$ de
naturalidade$ que se indaga$ com espanto$ donde vir2 a essa
1ovem das margens do Hemano tal per"eio de 1ogo.
Ae s) se tratasse 6 di' YlournoG 6 de pantomima hindu$ o
mistrio seria menor, algumas narrativas ouvidas na escola
ou lidas em "olhetins poderiam e%plicar$ e' rigor$ as
diversas atitudes$ o car2ter musical dos cantos e as
apar&ncias sanscrit)ides. N um trabalho que as "aculdades
subliminais podem e%ecutar de modo ainda mais per"eito$
entre os indiv.duos dispostos ao automatismo.
Mas... acrescenta o s2bio psic)logo...
<2 dois pontos que complicam o romance hindu e
parecem desa"iar$ at aqui$ pelo menos$ qualquer e%plicao
normal$ porque ultrapassam os limites de um puro 1ogo de
idias. Ao os in"ormes hist)ricos$ precisos$ dados por
Heopoldo$ o guia da mdium$ de que se puderam$ em certo
sentido$ veri"icar alguns$ e a l.ngua hindu$ "alada por
Aimandini$ que contm palavras mais ou menos
reconhec.veis$ e cu1o sentido real se adapta ! situao em
que "oram pronunciadas.
:ra$ se a imaginao de <elena p9de ter reconstru.do
pelas in"orma0es gerais$ "lutuantes$ de nossa atmos"era de
pa.s civili'ado$ os costumes$ os usos e as cenas do :riente$
no se sabe donde lhe proviriam o conhecimento da l.ngua e
de certos epis)dios de pouco relevo da hist)ria da Rndia.+
3is um "ato de primeira ordem$ que se e%plica muito bem por
uma renovao da lembrana e que no se pode$ mesmo$ e%plicar
por outra "orma.
Mas YlournoG no a quer aceitar.
5onsultou ele$ sobre os pontos hist)ricos evocados pela
mdium$ os mais quali"icados especialistas da hist)ria asi2tica.
Nenhum tinha conhecimento das personagens e das localidades
citadas. 3ram$ entretanto$ eruditos da ci&ncia hist)rica.
3m ltimo recurso$ viu-se "orado a escavar nas bibliotecas e
acabou por encontrar num velho e poeirento al"arr2bio, a
*<ist)ria da Rndia+$ por Marlas$ um trecho que lhe prova$
irre"utavelmente$ que a descrio de <elena no um mito. =em
entendido$ os s2bios$ os eruditos$ precedentemente consultados$
trataram Marlas por cima do ombro$ e recusaram consider2-lo
como um con"rade srio. >sso muito "eli' para a mem)ria dele.
Zuanto a YlournoG$ apesar da inverossimilhana da
suposio$ no hesita em considerar que a mem)ria integral de
<elena colheu os ensinos no obscuro e desconhecido Marlas$ e
detm-se ligeiramente$ nas di"erenas ortogr2"icas entre o te%to
deste ltimo e o da mdium.
A) o que perturba$ e ele o con"essa$ - !ue n&o 7ode dizer
onde, !uando e co'o Leena teria 7odido to'ar con)eci'ento
da!uee te=to.
*0on5esso se' su1ter5Ugios 6 di' ele 6 !ue n&o sei nada$ e
dou$ voluntariamente$ testemunho da indom2vel e
perseverante energia com que <elena no cessou de
protestar contra a minha hip)tese no ar$ que tem o dom de a
e%asperar/ e isto se compreende$ porque ela se cansa em
perscrutar as lembranas e no encontra a. o menor trao
dessa obra de que s) e%istem dois e%emplares poeirentos em
Genebra. A) por um concurso de circunst7ncias
absolutamente e%cepcionais e quase inimagin2veis$ poderia
o Marlas achar-se$ um dia$ entre as mos de <elena. 3 como
no teria ela disso a menor recordaoT+
3m suma$ e pela pr)pria declarao de YlournoG$ o romance
hindu constitui um enigma psicol)gico ainda no solvel de
maneira satis"at)ria$ pois que revela e implica em <elena$
relativamente aos costumes e ! l.ngua do :riente$ conhecimentos
de que "oi imposs.vel$ at agora$ achar a "onte segura.
(pesar desta restrio "ormal$ que tira toda autoridade !s
hip)teses anti ou e%tra-esp.ritas$ nossos contraditores no
hesitaram em apoderar-se de toda essa parte da obra de YlournoG
e dela ainda se servem como dum pro1til mort."ero$ sem
perceberem que$ na realidade$ o mesmo se volta contra eles.
N imposs.vel ver ali$ ou telepatia$ ou alucinao$ ou auto-
sugesto. A) resta admitir o que no cessa de repetir a mdium,
que ela ressuscita o passado long.nquo da princesa hindu
Aimandini.
Nas sess0es em que esta se mani"esta no a reencarnao da
princesa$ que a mdium representa$ mas a ressurreio de antigas
lembranas. <elena Amith se sente realmente a princesa
Aimandini$ revinda sob a "orma de uma 1ovem moderna. 4arecem
ambas a mesma individualidade. 3sta se mani"esta$ no curso do
tempo$ sob a "orma de Aimandini na Rndia e$ mais tarde$ na
Au.a$ com a mentalidade de <elena. 3sse g&nero de
mani"estao digno de reparo, nada tem com as incorpora0es
ou encarna0es$ habituais nos mdiuns$ de uma personalidade
que lhes inteira e completamente estranha. ;rata-se de um
"en9meno distinto.
: que me autori'a a esta a"irmao que$ em sua mocidade$
<elena tinha gostos art.sticos inteiramente diversos dos que
poderia haurir na ambi&ncia genebrina.
3is o que$ a respeito$ di' YlournoG,
*4elas descri0es da Ara. Amith e pelas suas pr)prias$
<elena era t.mida$ sria$ concentrada e no gostava de
brincar com as meninas de sua idade. 4re"eria sair s) com
sua me$ ou "icar tranqLila e silenciosa em casa$ divertindo-
se em desenhar$ o que "a'ia com a maior "acilidade$ ou
e%ecutar obras de sua composio$ no estio orienta$ obras
que desli'avam$ como por encanto$ entre seus dedos de "ada/
no tenho mrito nisso 6 di'ia ela 6$ porque no me d2
nenhum trabalho/ sou levada$ por ve'es$ a "a'er essas obras
e esses desenhos$ no sei como$ com pequenos pedaos de
pano$ que se renem$ de alguma sorte$ em minhas mos.+
5om 1udicioso bom senso$ observa YlournoG que a
mediunidade no $ de "orma nenhuma$ incompat.vel com uma
vida normal e regular/ que o mdium no necessariamente um
nevropata$ como t&m tentado "a'er acreditar certos mdicos de
vista curta.
Aendo o assunto de grande import7ncia$ permito-me citar a
autori'ada opinio do clebre psic)logo de Genebra,
*( quem se espantar pelo lugar que ocupa na imaginao
de <elena o medo de passar por doente ou anormal$
preciso di'er$ para desencargo dos mdiuns e dos s2bios
incriminados$ que a culpa cabe !s inven0es$ aos ditos no ar$
de todo g&nero$ com que o pblico ignorante envenena$ !
vontade$ a e%ist&ncia dos mdiuns e a dos que os estudam.
N claro que se encontram nas "ileiras da douta "aculdade
ou dos corpos cient."icos$ como em toda companhia um
tanto numerosa$ certos esp.ritos estreitos$ muito "ortes$
talve'$ em sua especialidade$ mas prontos a lanar o an2tema
naquilo que no quadra com suas idias "eitas$ e a chamarem
logo doena$ patologia ou loucura tudo o que se a"asta do
tipo normal da nature'a humana$ tal como eles a concebem
no modelo de suas pequenas personalidades. N$
naturalmente$ o veredicto des"avor2vel$ mas cheio de
segurana$ desses mdicos com antolhos e desses
pretendidos s2bios$ o que se divulga de pre"er&ncia e vem
bater nas orelhas interessadas. Zuanto ao 1ulgamento
reservado e prudente dos que no gostam de se pronunciar
apressadamente$ nem de "echar quest0es cu1a soluo
ainda imposs.vel$ esse$ no preciso di'er$ ningum o tem
em conta$ porque a massa quer conclus0es l.quidas e
decididas.+
;al pensamento 1usto e est2 bem e%presso.
Des"ertar do "assado durante o transe
3is um caso que transcrevo de nossos vi'inhos de (lm-
Mancha,
=0
*<2 uma vintena de anos$ vinha eu da cidade$ por um belo
dia de primavera$ e comprei$ por acaso$ um nmero do
Saturda4 Re$ie3$ que acabava de ser publicado. 5hegando a
casa$ achei minha mulher atacada de violenta dor de cabea.
(conselhei-a a deitar-se e a1udei-a a dormir$ "a'endo-lhe
passes magnticos. 3m [ minutos ela mergulhou em
pro"undo sono/ instalando-me perto da 1anela$ em
con"ort2vel poltrona$ pu%ei o 1ornal e predispus-me a l&-lo.
No tardei em absorver-me na leitura de um artigo sobre a
situao pol.tica da Yrana. ;inha parado numa "rase
obscura$ quando$ com grande surpresa minha$ a esposa
comeou a tratar do assunto$ e me "e' uma pequena prdica$
bastante interessante e instrutiva$ sobre o estado pol.tico e os
neg)cios da Yrana$ a prop)sito do dito artigo$ mostrando o
maior conhecimento da hist)ria de Yrana$ que lhe parecia
inteiramente "amiliar.
(creditei$ a princ.pio$ que um 3sp.rito "alava por sua boca
e lhe perguntei quem era. 3la respondeu,
6 No um 3sp.rito estranho$ mas o meu. Zuando me
magneti'aste$ meu corpo adormeceu e meu esp.rito logo se
achou livre. 4ercebi o pro"undo interesse que te causava a
leitura desse artigo e entrei a estud2-lo em teu proveito.
6 Mas 6 perguntei-lhe 6$ como podes estar to a par da
hist)ria e da pol.tica "rancesas$ tu$ que em teu estado normal$
nada sabias disso e nenhum interesse lhe davasT
6 Zuando retomo meu corpo$ essas coisas e muitas outras$
que conheo muito bem em estado de esp.rito$ apagam-se
imediatamente$ e eu no me lembro de mais nada.
6 Mas$ por que os assuntos de que acabas de tratar te so
"amiliares ao esp.ritoT 4areces ter conhecimentos
e%traordin2rios sobre a diplomacia "rancesa.
6 4or certo$ visto que eu conheo per"eitamente a Yrana e
os "ranceses/ "ui outrora uma senhora "rancesa e representei
um papel hist)rico dos mais importantes.
( conversa durou ainda certo tempo$ depois do que ela me
disse,
6 Devo agora tomar o corpo/ chegou o momento/ boa-
noite.
Qm minuto depois$ minha mulher acordava bem-disposta
e inteiramente curada de sua en%aqueca. Devo notar que essa
conversa de seu 3sp.rito comigo se distinguia pela escolha
das e%press0es mais elegantes e mais distintas. 3m estado
normal ela "ala com "acilidade$ mas sua "rase brusca e
pouco medida. (o contr2rio$ com o 3sp.rito desprendido$
seus discursos so como que etreos e ela mostra a maior
delicade'a de estilo. Aempre veri"iquei que$ nos per.odos de
transe$ seu 3sp.rito podia responder a todas as perguntas que
eu lhe "a'ia. 3ram maravilhosos os conhecimentos que
mani"estava e me parecia isto a prova mais decisiva da
elevao a que podem atingir nossos esp.ritos$ quando se
desatam do corpo.
(pesar de se terem produ'ido estes "en9menos h2 muitos
anos$ "i'eram tal impresso em mim$ que me parece se terem
dado ontem.
8obert <. 8ussel Davis
=ucEingham$ 4raa =righton.N
3ste e%emplo con"irma o despertar dos conhecimentos
anteriormente adquiridos$ no per.odo de transe do estado
sonamblico. 8eveste-se de grande valor por ter sido observado
espontaneamente e porque o autor no podia conhecer os
trabalhos de 8ochas e YlournoG$ uma ve' que sua observao
lhes muito anterior.
Dma renovao do "assado
;omo o caso seguinte ! obra de meu amigo Hon Denis$ Le
Pro18'e de <Vtre et de a Jestin-e$ p2g. DIC.
5onheci pessoalmente o 4r.ncipe Fisc'niewsEi$ que sempre
me pareceu digno da mais inteira con"iana. ( Ara. Nbggerath$
autora do livro La Sur$ie$ ouviu o pr.ncipe "a'er a mesma
narrativa e a assinalou ao Ar. de 8ochas. 3i-la,
*: 4r.ncipe (dam Fisc'niewsEi comunica-nos o seguinte
relato, 3le o deve a testemunhas$ algumas das quais vivem
ainda$ e s) consentem que as designem pelas iniciais.
: 4r.ncipe Galit'in$ o Marquas de =...$ o 5onde de 8...$
estavam reunidos no vero de BI\D$ nas 2guas de <amburgo.
Qma noite$ depois de haverem 1antado muito tarde$
passeavam eles no parque do 5assino$ quando perceberam
uma pobre deitada num banco. Depois de se lhe
apro%imarem e interrogarem$ convidaram-na a vir cear no
hotel. 3la comeu com grande apetite e$ pouco depois$
Galit'in$ que era magneti'ador$ adormeceu-a. Zual no "oi$
porm$ o espanto das pessoas presentes$ quando$
pro"undamente adormecida$ aquela que$ na vspera$ s) se
e%primia em mau dialeto alemo$ p9s-se a "alar muito
corretamente em "ranc&s$ contando que$ por punio$ se
havia encarnado pobremente$ em vista de haver cometido
um crime em sua vida precedente$ no VM>>> sculo.
<abitava$ ento$ um castelo na =retanha$ ! borda do mar.
;ivera um amante e$ querendo desembaraar-se do marido$
lanou-o ao mar$ do alto de um rochedo. 5om grande
preciso$ designou o lugar do crime.
Graas a essas indica0es$ o 4r.ncipe Galit'in e o Marqu&s
de =... puderam$ mais tarde$ ir ! =retanha$ nas costas no
Norte$ e$ separadamente$ entregaram-se a dois inquritos$
cu1o resultado "oi id&ntico.
<avendo interrogado grande nmero de pessoas$ no
puderam$ a princ.pio$ colher nenhuma in"ormao.
3ncontraram$ en"im$ dois velhos camponeses$ que se
lembravam de ter ouvido contar por seus pais a hist)ria de
uma 1ovem e bela castel$ que "i'era perecer o esposo$
pro1etando-no mar. ;udo o que a pobre mulher de <amburgo
dissera$ em estado sonamblico$ "ora reconhecido como
e%ato.
: 4r.ncipe Galit'in em sua volta a 4aris$ repassando em
<amburgo$ interrogou o 5omiss2rio de 4ol.cia$ a respeito
dessa mulher. : "uncion2rio declarou-lhe que ela era
desprovida de qualquer instruo$ s) "alava o vulgar dialeto
alemo e vivia dos mesquinhos recursos de uma mulher de
soldado.+
(qui$ a amnsia$ no que concerne ao passado$ to bem
desapareceu durante o sono sonamblico$ que a in"eli' mulher$
no s) ressuscitou seu tr2gico passado$ como empregou a l.ngua
"rancesa$ que ignorava completamente em estado normal.
Ae possu.ssemos muitos e%emplos to caracter.sticos$ a
certe'a de que vir.amos grande nmero de ve'es ! ;erra no
"aria mais dvida a ningum.
N de dese1ar que s2bios imparciais se entreguem ao estudo
desses "en9menos$ e tenho a convico de que no tardariam a
colher "atos igualmente demonstrativos.
#$trato da Con!er(ncia sobre a Reencarnao
!eita no Con%resso #s"rita de BiJ%eE em
3> de a%osto de 0?3>E "elo Dr. <orres
*<2 DO anos$ um irmo e um sobrinho de meu pai
moravam em uma aldeia de minha prov.ncia$ quando "oram
assassinados em conseqL&ncia de querelas locais.
(lgum tempo depois dessa morte violenta$ meu tio se
comunicava por um mdium$ em minha "am.lia. 3le estava
muito satis"eito com tudo o que lhe tinha sucedido.
3%plicava-nos$ como$ em e%ist&ncia anterior$ numa cidade
muito a"astada$ em Daroca$ prov.ncia de (ragon$ numa casa
que descreveu minuciosamente$ e em data que precisou$ ele
e a sobrinha$ que era ento a esposa de meu pai atual$
entenderam-se para matar meu pai$ a "im de satis"a'erem
pai%0es carnais.
Meu tio estava contente com seu estado no 3spao$ e por
haver passado pela prova escolhida. (gradecia a Deus ter-
lhe permitido saldar essa conta to dolorosa.
:s inquritos "eitos em Daroca$ cidade completamente
desconhecida de todos n)s$ con"irmaram$ em todos os
pontos$ os pormenores dados pelo 3sp.rito de meu tio. :s
nomes da rua e da casa$ a data do crime que "icou impune$
os nomes das personagens$ tudo "oi inteiramente veri"icado.+
<2 ra'o para supor que a clarivid&ncia do mdium no pode
ser invocada como e%plicao$ pois que essas revela0es "oram
"eitas espontaneamente pelo 3sp.rito do tio do doutor.
Depois de ter conhecimento dessa narrativa$ escrevi ao Dr.
;orres para lhe pedir alguns in"ormes relativos ao mdium$ ao
5entro$ e para saber se alguma ata havia sido "eita. 3is as
in"orma0es que ele me "orneceu,
*( sesso se reali'ou em minha casa$ em minha "am.lia$
onde essas reuni0es so muito "reqLentes. No "a'emos atas$
convencidos que estamos da verdade esp.rita/ a sesso "oi
"eita em presena de seis pessoas.
: mdium pertencia ! minha "am.lia e conhecia somente o
assass.nio do meu tio e do sobrinho de meu pai$ mas
ignorava tudo o mais$ o drama e as circunst7ncias indicadas
pelo 3sp.rito$ assim como os nomes dos atores do drama
e%ecutado em Daroca.
( mediunidade se deu por transe ou incorporao
completa$ com inconsci&ncia total do mdium$ ao acordar.+
Dma e$"iao
;erminemos esta curta resenha dos casos e%perimentais$
citando o relat)rio e%istente nos arquivos do 5entro da cidade de
<uesca$ dirigido por Domingo Montreal. 3le bastante
instrutivo$ como se vai ver.
=3
*De BIIB a BIIW$ encontrava-se nas ruas de <uesca um
indiv.duo conhecido pelo nome de louco Auciac. Mestia-se
de modo burlesco$ "alava s)$ ora corria sem destino$ ora
caminhava solenemente$ e no respondia a nenhuma das
perguntas que lhe eram dirigidas. 4or "im$ como se tornasse
perigoso$ submeteram-no a estreita vigil7ncia.
Na mesma cidade$ "ormou-se um grupo de estudos
esp.ritas$ entre pessoas de cultura mdia$ sendo Domingo
Montreal$ presidente$ e Aanche' (ntonio$ mdium. 3ste
ltimo apresentava uma particularidade, que$ inteira'ente
ietrado$ escrevia muitas ve'es sem pontuao e outras com
per"eio e%trema$ longas comunica0es.
: presidente resolveu evocar o 3sp.rito do louco$ na
ocasio em que ele parecia dormir$ e obteve dele muitas
mensagens. 3n"im$ o louco Auciac morreu e$
espontaneamente$ pouco depois$ deu pelo mdium iletrado
(ntonio uma mensagem$ a"irmando que tinha sido Aenhor
de Aangarren/ que tivera uma conduta culp2vel e que a vida$
no curso da qual o conhec&ramos$ lhe tinha sido imposta
como e%piao.
("irmou que achar.amos a con"irmao de suas palavras
nos arquivos ainda e%istentes no seu antigo castelo.
Yui$ em companhia de Aevero Hain e de Marvallo
=allestar$ ! antiga morada senhorial$ onde nos responderam
que no havia trao de arquivos. Grandemente
desapontados$ reunimo-nos em sesso$ para dar conta do
resultado de nossa misso. (nt9nio escreveu$ ento$ que se
volt2ssemos ao castelo encontrar.amos perto do "ogo da
co'inha$ em um esconderi1o$ os documentos que
dese12vamos.
(ssim o "i'emos e$ tornados a Aangarren$ obtivemos a
permisso de sondar a parede e$ com grande espanto nosso$
encontramos$ em um pequeno reduto$ uma srie de
pergaminhos. ;rou%emo-los para <uesca$ onde "oram
tradu'idos pelo 4ro"essor :scari' e con"irmavam em todos
os pontos as a"irma0es do 3sp.rito.+
Nesse caso$ ainda a lei moral se e%erce de maneira
indiscut.vel e os documentos$ descobertos em seguida !s
indica0es do 3sp.rito do louco$ estabelecem a muito grande
probabilidade de suas a"irma0es$ no que concerne ! sua
e%ist&ncia passada.
Resumo
Mimos$ no curso do cap.tulo precedente e deste$ que a
mem)ria no uma "aculdade to inst2vel como poderia parecer
! primeira vista. N per"eitamente e%ato que no conservamos a
lembrana integral de todos os acontecimentos$ que nos
sobrevieram no curso de nossa vida$ visto que o esquecimento
uma condio essencial para que o 3sp.rito no se1a embaraado
pela inumer2vel multido de lembranas insigni"icantes. Mas$
contrariamente ao em que geralmente se cr&$ a perda das
lembranas no absoluta. ;odas as sensa0es visuais$ auditivas$
t2teis$ cenestsicas$ que t&m agido em n)s$ "icam gravadas$ de
maneira indelvel$ na parte permanente de n)s mesmos$ a que os
s2bios chamam su1conscincia e os espiritistas 7eris7"rito.
3ssas sensa0es$ temo-lo averiguado$ podem renascer
espontaneamente$ ou durante o sono sonamblico natural ou
provocado.
5ada estado anterior da e%ist&ncia atual renasce com um
"rescor e uma intensidade que equivalem ! realidade. 4arece$
pois$ que cada per.odo da vida dei%a$ na trama "lu.dica do corpo
espiritual$ impress0es sucessivas inapag2veis$ "ormadas por
associa0es din7micas est2veis$ que se vo superpondo sem
con"undir-se$ mas cu1o movimento vibrat)rio diminui ! medida
que o tempo se escoa$ at o momento em que essas sensa0es ou
lembranas caem abai%o do limiar da consci&ncia esp.rita.
Desde que as coisas so assim$ que o 3sp.rito indestrut.vel e
que nele que se encarnam os arquivos de toda a vida mental e
".sica$ natural supor que$ se damos a esse corpo "lu.dico
movimentos vibrat)rios an2logos aos que ele registrou em
qualquer momento de sua e%ist&ncia$ "ar-se-2 renascer$ do
mesmo passo$ todas as lembranas concomitantes desse per.odo
do passado.
Yoi o que sucedeu$ como vimos$ nas e%peri&ncias de 8ichet$
=ourru e =urot$ 4itres e outros. N l)gico$ pois$ prosseguir a
regresso da mem)ria at alm dos limites da vida atual de um
paciente$ por meio da ao magntica. (ssim "i'eram os
espiritistas e os s2bios de que "alei neste cap.tulo. Aem dvida$
os resultados no so sempre satis"at)rios$ de ve' que nem todos
os pacientes se acham aptos a "a'er renascer o passado. >sto se
deve a causas mltiplas$ e a principal resulta$ ao que parece$ do
que se poderia chamar a densidade perispiritual$ isto $ a
imper"eio relativa desse corpo "lu.dico$ cu1as vibra0es no
podem achar a intensidade necess2ria para ressuscitar o passado$
de maneira su"iciente$ mesmo com o est.mulo arti"icial do
magnetismo. (contece$ por ve'es$ entretanto$ que$ durante o
estado de sono ordin2rio$ a alma$ e%teriori'ada temporariamente
do corpo$ encontra$ momentaneamente$ condi0es "avor2veis
para que o renascimento do passado possa produ'ir-se.
4ode suceder que essa renovao se1a acidental$ como em
rel7mpagos$ no estado normal. (ssiste-se$ ento$ a uma
revivesc&ncia de imagens antigas que do !quele que as
e%perimenta a impresso de que 12 viu cidades ou paisagens$
ainda que nunca l2 "osse.
Ao estes casos que vou estudar nos cap.tulos seguintes$ e
ver-se-2 que eles tambm$ se apresentam grande variedade$
podem$ entretanto$ ser compreendidos e entrar "acilmente no
quadro da mem)ria integral$ admitindo-se que esta reside no
corpo espiritual que acompanha a alma durante todo o curso de
sua evoluo cont.nua.
Ca"tulo 'III
A hereditariedade e as crianas)"rod%io
Alguns reparos so(re a 1ereditariedade. A 1ereditariedade
espec,$ica certa. A 1ereditariedade psicol%gica n.o existe. As
1ip%teses dos s-(ios para explicar a 1ereditariedade. Exeplos
de s-(ios &ue sa,ra de $a,lias inteiraente ignorantesD
reciprocaente6 1oens de g+nio &ue t+ $il1os degenerados.
)i$erentes categorias entre as crianasGprod,gio. Os 2sicos.
Os pintores. Os s-(ios. Os literatos. Os poetas. Os
calculistas.
As crianas)"rod%io
(lgumas palavras sobre a hereditariedade,
3m minha obra # E$ou%&o #n"'ica$ tratei sumariamente da
questo da hereditariedade em suas rela0es com a teoria da
reencarnao.
=astar-me-2$ aqui$ lembrar ligeiramente que a posio do
problema no mudou nestes ltimos anos. Mimos$
precedentemente$ que o 3sp.rito$ depois de sua desencarnao$
pode$ durante as sess0es de materiali'ao$ reconstituir$ por meio
da matria e da energia "ornecidas pelo mdium$ o corpo ".sico
que possu.a em sua vida anterior. <2 nele o poder de organi'ar a
matria$ segundo o tipo particular que "oi o seu. N muito
prov2vel que opere da mesma maneira$ vindo encarnar-se na
;erra$ mas ento$ se nenhuma in"lu&ncia estranha agisse sobre
ele$ deveria renascer com um tipo ".sico semelhante ao que
possu.a anteriormente.
:ra$ isto no acontece$ porque$ como de observao
corrente$ os "ilhos assemelham-se mais ou menos aos pais$ e os
progenitores podem inclusive transmitir aos descendentes
particularidades especiais do seu organismo.
(ssim que os msculos "ortes do "erreiro$ as mos calosas
do campon&s ou do trabalhador$ as mos pequenas$ nas "am.lias
onde no se "a'em trabalhos ".sicos$ o desenvolvimento das mais
di"erentes aptid0es pelo uso$ o cunho que imprime ao e%terior de
um homem a pro"isso que ele e%erce$ so "atos muito "amiliares
e$ posto que no repousem em nenhuma observao precisa$ a
idia de sua transmisso tem sido sempre observada.
8ibot assim classi"ica as di"erentes "ormas de
hereditariedade,
=7
*BK ( )ereditariedade direta$ que consiste na transmisso$ !s
crianas$ das qualidades paternas e maternas. 3sta "orma
de hereditariedade o"erece dois aspectos,
aK a criana herda igualmente do pai e da me$ tanto no
".sico como no moral$ caso muito raro$ em sentido
absoluto$ porque seria o ideal da lei reali'ado/ ou
bK a criana$ saindo ao mesmo tempo ao pai e ! me$
assemelha-se mais a um deles. 3 aqui ainda preciso
distinguir dois casos,
- o primeiro aquele em que a hereditariedade se d2
entre se%os do mesmo nome/ do pai ao "ilho$ da me !
"ilha/
- o segundo caso$ que parece mais "reqLente$ o da
hereditariedade entre se%os de nomes contr2rios$ do
pai ! "ilha$ da me ao "ilho.
DK ( )ereditariedade de retorno ou ata$is'o consiste na
reproduo$ entre os descendentes$ das qualidades ".sicas
e morais dos seus antepassados. 3la "reqLente do av9
ao neto$ da av) ! neta.
OK ( )ereditariedade coatera ou indireta$ muito mais rara
que as precedentes$ como seu nome indica$ a em linha
indireta$ do sobrinho ao tio$ da sobrinha ! tia.
WK 3n"im$ para completar$ preciso citar a )ereditariedade
teeg9nica$ muito rara$ sob o ponto de vista "isiol)gico$ e
de que no h2$ talve'$ no moral$ um s) e%emplo
probante. 5onsiste na reproduo$ nas crianas nascidas
de um segundo casamento$ de algumas qualidades
pr)prias ao primeiro c9n1uge.+
;ais so as diversas ")rmulas nas quais se classi"icam os "atos
da hereditariedade.
4ara n)s$ espiritistas$ no "en9meno da hereditariedade h2 duas
coisas a distinguir, primeiramente$ o car2ter espec."ico do ser
que nasce e$ em segundo lugar$ suas "aculdades intelectuais.
N inteiramente certo que os progenitores$ pertencentes a uma
espcie determinada$ do nascimento a um ser da mesma
espcie. N uma lei geral e absoluta$ mas em cada espcie$ no
ponto de vista mor"ol)gico$ veri"ica-se a e%ist&ncia de raas$ e
nestas$ grandes di"erenas entre os produtos de um mesmo par$
segundo a preponder7ncia de um se%o sobre outro. 3m suma$
deve-se admitir que o tipo estrutural "uncional nos animais e
nos homens.
N ele devido ! ao do perisp.rito sobre a matria$ mas os
caracteres secund2rios$ como a cor dos olhos e dos cabelos$ a
"orma e a dimenso de certas partes do rosto ou do corpo$ e
mesmo dos )rgos internos$ so o resultado de hereditariedade
".sica. ;em-se visto$ por ve'es$ que o pai pode transmitir ao "ilho
o crebro$ e a me o est9mago$ um o corao$ o outro o ".gado$
etc.
4or que mecanismos se opera essa transmisso pro"undo
mistrio$ e todas as teorias e%aminadas h2 meio sculo$ para o
e%plicar$ t&m sido totalmente impotentes para solucionar o
problema.
Aabe-se ho1e que o ser que vai nascer no e%iste nos )rgos
se%uais$ como uma reduo microsc)pica$ que no teria mais que
aumentar$ desenvolvendo todas as suas partes. : ponto de
partida uma simples clula que$ "ecundada$ passa por uma srie
de "ormas sucessivas e di"erentes$ antes de chegar a termo de sua
evoluo$ que tem por "im representar o ser completo dessa
espcie.
Zuais so as causas que necessitam essa evoluo e por que
agentes podem produ'ir-seT
( grande maioria das teorias imaginadas$ em vista de uma
e%plicao dos "en9menos da vida e$ por conseqL&ncia$ da
hereditariedade$ repousam na suposio de que$ entre as
molculas qu.micas e os )rgos da clula vis.vel ao microsc)pio$
e%istiria$ ainda$ uma categoria de unidades$ part.culas
protopl2smicas iniciais que$ por seu car2ter e seu modo de
agrupamento$ determinariam as diversas propriedades da matria
viva.
N pela de"inio das propriedades e das disposi0es dessas
part.culas in"initesimais$ que os autores se es"oraram por
e%plicar o caso comple%o da hereditariedade.
(s teorias$ por engenhosas que se1am$ no nos "ornecem$
ainda$ uma e%plicao realmente cient."ica dos "en9menos da
hereditariedade. Yoi o que no tiveram receio de declarar os
autores do livro Teorias da E$ou%&o.
5om e"eito$ di'em eles$ que que$ na composio do
protoplasma$ determina seu car2ter de vidaT Aomos a. redu'idos
inteiramente !s hip)teses. 3las no so diretamente veri"ic2veis e
s) podem ser 1ulgadas por n)s neste ponto de vista, tal
concepo d2 uma e%plicao veross.mil dos di"erentes
"en9menos vitais 6 ontog&nese$ hereditariedade$ variao etc.T
;ais hip)teses so necess2rias$ porque no nos podemos resignar
a no ter nenhuma idia sobre essas quest0es$ que nos apai%onam
mais que quaisquer outras.
=8
3m suma$ a hereditariedade mor"ol)gica a lei$ posto que
apresente to numerosas e%ce0es para os caracteres
secund2rios$ que no h2 quase nunca identidade entre os
progenitores e seus descendentes.
No ponto de vista intelectual$ d2-se inteiramente o mesmo$
porque e%iste consider2vel nmero de e%emplos de grandes
s2bios que sa.ram dos meios mais ignorantes. Yoi assim$ por
e%emplo$ que 8oger =acon$ =erEeleG$ =er'elius$ =lumenbach$
=rewster$ 5omte$ 5oprnico$ 5laude =ernard$ Descartes$ Galien$
Galvani$ <egel$ <ume$ Pant$ Pepler$ HocEe$ Malebranche$
4riestleG$ 8aumur$ 8um"ord$ Apino'a$ Visto Zuinto$ Xoung e
outros$ nasceram em meios pouco cultivados e nada podia "a'er
prever as not2veis "aculdades que os distinguiriam em grau to
eminente.
8eciprocamente$ e%iste um nmero consider2vel de grandes
homens cu1os descendentes "oram abai%o de med.ocres. 4ricles
procriou dois tolos$ 4aralos e Vantipos. : s2bio (ristipe deu o
nascimento a um "urioso como 5l.nias/ do grande historiador
;uc.dides nasceu o inepto Milsias.
A)crates e ;em.stocles s) tiveram "ilhos indignos. 3ntre os
romanos v&-se o mesmo. 5.cero e seu "ilho$ Germ7nico e
5al.gula$ Mespasiano e Domiciano/ o grande Marco (urlio teve
por "ilho um "urioso 6 59modo. Na <ist)ria moderna$ o "ilho de
<enrique >M$ de Hu.s V>M$ de 5romwell$ de 4edro$ o Grande$
como os de Ha Yontaine$ de 5rbillon$ de Goethe e de Napoleo$
dispensam outros e%emplos.
Melhor ainda, as crianas-prod.gio provam-nos$ com
evid&ncia irresist.vel$ que a intelig&ncia independente do
organismo que a serve$ e isto porque as mais altas "ormas da
atividade intelectual se mostram entre aqueles cu1a idade no
atingiu a maturidade plena. N esta uma das melhores ob1e0es
que se podem opor ! teoria materialista.
(s "ormas mais elevadas da (rte e da 5i&ncia se apresentam
nas crianas de tenra idade. 5itemos numerosos e%emplos$ para
que no "ique qualquer dvida a respeito.
=9
,s msicos
3ncontram-se e%emplos de prodigiosa precocidade em todas
as pocas e em todos os pa.ses.
No sculo VM>>$ <aendel$ com de' anos$ compunha motetes$
que se cantavam na igre1a de <alle.
: caso de Mo'art bem conhecido. N not)rio que na idade de
W anos e%ecutava uma sonata$ e sua "aculdade musical
desenvolveu-se to rapidamente que aos BB anos comp9s duas
pequenas )peras. Aabe-se com que "eli' &%ito continuou sua
carreira.
(quele a quem chamavam o deus da Msica$ =eethoven$ 12
se distinguia aos B@ anos por seu not2vel talento de e%ecutante. 3
noutro g&nero$ a precocidade do grande violinista 4aganini "oi
tal$ que$ aos C anos$ 12 o aplaudiam num concerto$ em G&nova.
(os \ anos$ MeGerbeer possu.a bastante talento para dar
concertos muito apreciados.
His't$ maravilhoso virtuose desde a mais tenra in"7ncia$
escreve$ aos BW anos apenas$ uma )pera em um ato$ J. Sanc)o
ou o 0asteo do #'or.
8ubinstein$ tra'ido da 8ssia para 4aris$ aos BB anos$ e%citou
a admirao universal$ pela bele'a de seu toque ao piano.
Aarasate$ aos BB anos$ mostrava 12 as qualidades de pure'a de
som e de estilo$ que "i'eram dele o maior violinista de nossa
poca.
Aaint-Aains$ virtuose precoce$ aos BB anos dava seu primeiro
concerto de piano e tinha apenas B\ quando "e' e%ecutar sua
primeira sin"onia.
3m nossos dias$ certas crianas se revelaram com disposi0es
verdadeiramente not2veis para a msica.
;ive o pra'er de ver$ no 5ongresso de 4sicologia de BC@@$ o
1ovem 4epito (riola$ que$ aos O anos e meio$ tocava e
improvisava ao piano 2rias variadas.
: 4ro". 8ichet publicou sobre o caso um estudo no qual disse
que ele tocou diante do rei e da rainha de 3spanha seis
composi0es de sua inveno$ sem conhecer as notas$ nem saber
ler ou escrever.
>maginou ele um dedilhado especial$ substituiu a oitava por
arpe1os segura e habilmente e%ecutados.
N muitas ve'es bem di".cil$ acrescenta 8ichet$ di'er$ quando
se ouve um improvisador$ de quem a inveno$ e se se trata da
reproduo$ pela mem)ria$ de 2rias e trechos 12 ouvidos. N certo$
entretanto$ que 4epito improvisa com per"eio e apresenta$
muitas ve'es$ melodias e%tremamente interessantes$ que parecem
mais ou menos novas aos assistentes. <2 uma introduo$ um
meio$ um "im$ e$ ao mesmo tempo$ uma variedade$ uma rique'a
de sonoridade$ que talve' espantassem$ num msico de
pro"isso/ nu'a crian%a, 7or-', de trs anos e 'eio, torna*se o
5ato a1souta'ente asso'1roso.
Mais recentemente ainda$ o 1ovem Yerreros desde os quatro
anos e meio dirige$ com segurana e mestria not2veis$ a
orquestra do Yolies-=ergares.
;oda a grande imprensa parisiense$ ordinariamente to
cptica$ "e'-lhe o elogio, Di'ia Le /ourna,
*Miguel jngelo ainda no acabara de usar seus primeiros
cal0es e seu mestre Ghirlanda1o despedia-o do ateier$
porque ele no tinha mais nada a aprender. (os D anos$
<enri de <einecEen "alava tr&s l.nguas. (os W$ =atista 8aisin
mostrava$ no violino$ rara virtuosidade. (os \ anos$ Mo'art
compunha seu primeiro concerto.
<o1e FillG Yerreros quem espanta 4aris pela segurana$
pela arte e pela "antasia com que dirige a orquestra na Re$ue
des Foies*Berg8res.
#2 no h2 crianas.+
4oderia alongar a lista dessas crianas prodigiosas que
mostram$ desde o verdor dos anos$ apreci2vel talento$ talento
esse que no puderam adquirir nesta vida$ com a educao$ e que
devem$ necessariamente$ tra'er consigo$ como herana de uma
ou mais vidas anteriores consagradas ao desenvolvimento
daquela arte.
Mou mostrar$ sempre com e%emplos$ que as outras "aculdades
do esp.rito se a"irmam em certos indiv.duos com um poder to
evidente como entre os msicos.
;rata-se da 4intura$ e vamos veri"icar que as mani"esta0es
desta arte$ to di".ceis de adquirir pela pr2tica$ se apresentam em
certos indiv.duos verdadeiramente predispostos.
,s "intores
Giotto ainda um e%emplo das disposi0es inatas$ que so
tra'idas do bero. (inda criana$ simples pastor$ traava 12$ por
instinto$ esboos to cheios de naturalidade$ que 5imabu o
tomou a seu cuidado.
Qm dos mais belos g&nios da >t2lia$ Miguel jngelo$ na idade
de I anos 12 conhecia su"icientemente a tcnica do seu o".cio$ e
tanto que seu mestre Ghirlanda1o a"irmou que nada mais havia a
ensinar-lhe.
Desde criana 8embrandt mani"estou tal gosto pelo desenho$
que Hombroso declara ter sabido ele desenhar como um grande
mestre$ antes de haver aprendido a ler.
: primeiro quadro do pintor Marcel Havallard "oi recebido no
Aalon$ quando ele tinha BD anos.
( BD de agosto de BI?O$ com B@ anos e BB meses$ morria o
1ovem Man de Pe"Ehore$ de =ruges$ e dei%ava O[@ quadros$
sendo que alguns$ di' (dolphe Airet$ membro da (cademia de
5i&ncias$ Hetras e =elas-(rtes da =lgica$ poderiam ter sido
assinados por nomes como Dia'$ Aalvator 8osa$ 5arot e outros.
:utro cr.tico$ o pintor 8ichter$ grande colorista "ranc&s$ teve
ocasio$ acidentalmente$ de ver uns vinte painis do 1ovem-
prod.gio/ "elicitou$ ento$ o seu propriet2rio por possuir esboos
de ;hodore 8ousseau$ em to grande quantidade. <ouve
enorme trabalho por desengan2-lo e$ quando ele reconheceu a
verdade$ no p9de esconder uma l2grima$ por ver desvanecidas
tantas esperanas.
,s sbiosE os literatos e os "oetas
<erm)genes$ desde os B[ anos ensinava 8et)rica ao s2bio
Marco (urlio.
4ascal "oi incontestavelmente o mais belo g&nio do sculo
VM>>. (o mesmo tempo ge9metra$ ".sico e "il)so"o$ igualmente
literato de "ino lavor. Desde os verdes anos$ mostra gosto pelos
estudos e especialmente pela Geometria. (os tre'e anos$
descobrira as OD primeiras proposi0es de 3uclides e publicava
um tratado sobre as se0es c9nicas. Yirma-se-lhe mais tarde o
g&nio pelas pesquisas sobre o peso do ar$ e a inveno do
carrinho de mo. N sobretudo como "il)so"o que seu esp.rito se
eleva aos mais altos cumes do pensamento.
4ierre Hamoignon$ com a mesma idade$ compunha versos
gregos e latinos$ tidos como muito not2veis$ e no era menos
adiantado na cultura do Direito que nas das Hetras.
Gauss de =runswicE$ astr9nomo e matem2tico$ resolvia
problemas de (ritmtica quando tinha apenas O anos/ sabe-se
com que &%ito ele continuou sua carreira de Matem2tica.
3ricson$ morto em BI\C$ mostrava tal g&nio para as ci&ncias
mec7nicas que aos BD anos "oi nomeado$ pelo governo$ inspetor
do grande canal mar.timo da Aucia. Dirigia \@@ oper2rios.
Mictor <ugo apresentava$ desde os BO anos$ sua magn."ica
"aculdade de versi"icao$ como prova o pr&mio que obteve em
;olosa. 5hamavam-lhe a criana sublime.
Filliam Aidis$ de Massachusetts$ sabia ler e escrever aos D
anos/ aos W "alava quatro l.nguas e aos BD resolvia problemas de
Geometria/ "oi admitido no >nstituto de ;ecnologia de
Massachusetts$ quando a idade para admisso era de DB anos$ e
"e' na Qniversidade de <arving$ com admirao dos pro"essores
de altas matem2ticas$ que o ouviam$ uma con"er&ncia sobre a
quarta dimenso do espao.
Xoung$ que imaginou a teoria das ondula0es da lu'$ possu.a$
de tenra idade$ grande desenvolvimento intelectual$ porque era
capa' de ler correntemente$ e aos I anos conhecia \ l.nguas a
"undo.
:utra criana$ Filliam <amilton$ estudava hebraico aos O
anos/ aos ? possu.a conhecimentos mais e%tensos que a maior
parte dos candidatos ! agregao. *Me1o-o ainda$ di'ia um de
seus pais$ responder a uma pergunta 2rdua de Matem2tica$
depois$ a"astar-se aos pulos$ arrastando seu carrinho.+
(os BO anos$ conhecia BD l.nguas. (os I espantava os que o
rodeavam$ a ponto de declarar a seu respeito um astr9nomo
irland&s, *3u no digo que ele ser2$ mas que 12 o primeiro
matem2tico de seu tempo.+
Acaliger quali"icava de g&nio monstruoso o escoc&s #aques
5riston que$ com B[ anos$ discutia em latim$ grego$ hebraico e
2rabe$ qualquer assunto.
4ico dela Mirandola demonstrou a maior precocidade por
seus pro"undos conhecimentos do latim$ do grego e$ mais tarde$
do hebraico e do 2rabe. (os B@ anos era o esp.rito mais cultivado
de sua poca.
=aratier #ean-4hilippe$ nascido em B?DB$ em Achwabach$ no
margraviato de (nspach$ e morto em B?W@$ sabia$ aos ? anos$ o
alemo$ o "ranc&s$ o latim$ o hebraico. Dois anos depois$ comp9s
um dicion2rio com os mais di".ceis voc2bulos/ aos BO anos
verteu do hebraico para o "ranc&s 6 ItinerHrio de =en1amim
;udale$ e no ano seguinte "oi recebido como pro"essor na
Qniversidade de <ale. 4ublicou na mesma ocasio v2rias
disserta0es s2bias na =iblioteca Germ7nica. Morreu esgotado
de trabalho$ em B?W@.
<enri de <ennecEe$ nascido em HubecE$ em B?DB$ "alou
quase ao nascer/ aos D anos sabia tr&s l.nguas. (prendeu a
escrever em alguns dias e logo se e%ercitou em "a'er discursos.
(os D anos e meio prestou um e%ame de Geogra"ia e hist)ria
moderna. Mivia$ apenas$ do leite de sua ama. Zuiseram-no
desmamar/ de"inhou e morreu em HubecE$ a B? de 1unho de
B?D[$ aos [ anos$ a"irmando suas esperanas em outra vida. (
l7mina tinha gasto a bainha.
3ntre os lingListas que cedo se distinguiram$ convm citar um
contempor7neo$ ;rombetti$ que ultrapassa de muito todos os seus
predecessores. =em 1ovem$ aprendeu o "ranc&s e o alemo/ lia
Moltaire e Goethe. Aoube o 2rabe$ lendo$ to-s)$ a vida de (bd-
el-Pader.
Qm persa$ de passagem em =olonha$ ensinou-lhe sua l.ngua
em algumas semanas. (os BD anos$ aprendeu$ simultaneamente$
o latim$ o grego e o hebraico. Depois$ estudou quase todas as
l.nguas vivas ou mortas. Aeus amigos asseguram que ele
conhece$ ho1e$ O@@ dialetos orientais.
,s calculadores
( "aculdade de calcular$ com e%trema rapide'$ nos apareceu
12$ com singularidade surpreendente$ nos cavalos de 3lber"eld$
assim como em 8ol" e Hola. Mamos ver que o mesmo acontece
com a <umanidade.
<enri Mondeu%$ nascido em BID\$ perto de ;ours$ de um
campon&s desprovido de qualquer instruo$ revelou-se cedo
uma prodigiosa m2quina de c2lculo. (os BW anos$ "oi
apresentado ! (cademia de 5i&ncias de 4aris/ no tinha$ ali2s$
outras "aculdades.
3m BIO?$ um pastor muito moo$ *Mita Mangiamel+$ quase
uma criana$ atra.a os s2bios de todos os pa.ses por sua
incompar2vel "aculdade de c2lculo.
( um matem2tico que lhe perguntou qual o nmero que$
elevado ao cubo e adicionado da soma de cinco ve'es o seu
quadrado$ igual a WD ve'es ele pr)prio mais W@$ o 1ovem
respondeu em menos de um minuto, 6 o nmero [.
#aques >naudi$ simples pastor$ e%ecutava os c2lculos mais
complicados$ com "acilidade e rapide' desconcertantes. Yoi
e%aminado na (cademia de 5i&ncias$ em BICD$ e deu$ com uma
pressa assombrosa$ a soluo dos mais di".ceis problemas.
4odem-se ainda assinalar as "aculdades de c2lculo do 1ovem
YrancEall e do incr.vel Diamandi.
: Novo Mundo o"erece-nos$ tambm$ e%emplos variados de
precocidade em todos os g&neros. (ssim que$ nas artes
mec7nicas$ Georges Ateuler obteve$ aos BO anos$ o diploma de
engenheiro.
<enri Dugan percorreu os 3stados Qnidos$ antes dos B@ anos$
e "e'$ para a casa que representava$ os melhores neg)cios.
Ae acreditarmos na imprensa americana$ muitas ve'es su1eita
a cauo$ uma criana de [ anos$ Fillie Gewin$ teria recebido o
diploma de doutora pela Qniversidade de Nova :rlees$ e uma
criana de BB anos "undou recentemente um 1ornal$ de que se
e%trairiam vinte mil e%emplares.
: imortal autor de /erusa-' Li1ertada versi"icava$
admiravelmente$ aos ? anos.
: pequeno #oan Maude$ de [ anos$ "ilho do autor ingl&s
Maude$ publicou em Hondres sua primeira obra, #trHs das
Tre$as da Eoite.
3stes e%emplos$ numerosos e variados$ de precocidade
intelectual$ so inconcili2veis com a teoria que v& na intelig&ncia
um produto do organismo. (inda mesmo que a hereditariedade
go'asse um papel na g&nese dessas prodigiosas "aculdades$
"icaria incompreens.vel que um crebro$ apenas "ormado$ "osse
capa' de causar as mais altas e mais poderosas "ormas da
intelig&ncia$ porque s) encontradas$ nesse grau$ em certos
indiv.duos e quando chegados ao pleno desenvolvimento do
crebro.
( hip)tese esp.rita da pree%ist&ncia do homem a nica que
d2 uma e%plicao l)gica das crianas-prod.gio.
4erguntar-se-2 como a alma de um =aratier p9de mani"estar$
quase no bero$ conhecimentos que e%igem$ no s) uma
"ormid2vel mem)ria$ como dons de assimilao e racioc.nio
indispens2veis ! compreenso e ao uso de l.nguas$ to di".ceis de
assimilar$ como o grego e o hebraico.
N muito prov2vel que o 3sp.rito desses 1ovens-prod.gio no
estivesse ainda completamente encarnado$ ou que$ durante
per.odos de e%teriori'ao$ recuperasse a mem)ria do passado$ e$
em lugar de aprender$ no "i'esse mais que recordar.
5ertos esp.ritas querero$ sem dvida$ e%plicar esses casos
espantosos$ supondo que as crianas eram simples mdiuns. ;al
interpretao me parece de"eituosa$ porque$ em boa l)gica$
intil multiplicar as causas sem necessidade. Desde que
sabemos$ n)s os espiritistas$ que a alma e%istiu anteriormente !
vida atual$ no h2 nenhuma necessidade de "a'er intervir a
presena de entidades estranhas. (li2s$ a mediunidade no uma
"aculdade constante/ no obedece ! vontade do mdium$
enquanto as crianas de que "alamos podiam$ a qualquer
momento$ e em qualquer circunst7ncia$ dar imediatamente as
provas de suas surpreendentes aptid0es.
Aem dvida nenhuma$ as crianas-prod.gio so e%ce0es/
entretanto$ se bem que em grau menor$ encontram-se$ entre
certos alunos de nossas escolas$ as mais variadas disposi0es
para as artes e as ci&ncias/ ainda quando eles saem de meios
pouco cultivados$ desenvolvem-se com tal rapide'$ que
ultrapassam os demais condisc.pulos.
No uma intuio$ propriamente dita$ o que lhes d2 o poder
de assimilar as no0es novas$ mas uma espcie de reminisc&ncia$
que lhes permite apropriarem-se de matrias novas$ as quais$ em
realidade$ no "a'em mais que despertar na subconsci&ncia.
Mou agora e%aminar certos "en9menos$ em que as
reminisc&ncias parecem verdadeiras lembranas de vidas
anteriores.
Ca"tulo I*
#studos sobre as reminisc(ncias
@eparos gerais so(re a interpreta.o dos $enenos.
)i$iculdades no perscrutar as verdadeiras causas de u $ato.
N.o se deve con$undir as reinisc+ncias co o N- visto.
Exeplos de clarivid+ncia durante o sono. Esta6 &uando se
revela6 no correr da exist+ncia6 ua reinisc+ncia de coisas
perce(idas durante a vida atual. O caso Lert1elaF e da sen1ora
inglesa. @einisc+ncias &ue parece provocadas pela vis.o de
certos lugares. As narrativas do "aNor MelesleF6 do *lergFan.
*uriosa coincid+ncia. @einisc+ncia ou clarivid+ncia da Bra. de
8rappo$$. @ecorda/es persistentes6 durante a ocidade6 de
ua vida anterior.
, sentimento do . visto
:s "en9menos do 3spiritismo apresentam grande variedade
em suas mani"esta0es. ;&m sido eles$ h2 meio sculo$
submetidos aos mais severos e reiterados e%ames$ no s) da parte
dos espiritistas$ seno$ ainda$ dos s2bios que se t&m dado ao
trabalho de veri"icar as "aculdades dos mdiuns.
Miu-se$ ento$ que ao lado de certos "atos$ indubit2veis$
provocados pelos 3sp.ritos$ e%istiam outros$ que s) tinham com
os primeiros uma semelhana e%terna$ mas que no so
indubit2veis comunica0es esp.ritas.
#2 (llan Pardec$ <udson ;uttle$ (EsaEo"$ Met'ger$ etc.$
tiveram o cuidado de nos p9r em guarda contra essas causas de
erro$ e as cr.ticas dos incrdulos baseavam-se$ principalmente$
nesses pseudo"en9menos$ para tirar ao 3spiritismo o que lhe d2 a
verdadeira "ora$ isto $ a demonstrao de nossas rela0es com
as almas dos que dei%aram a ;erra. (ssim que atribuem eles
todas as comunica0es pela escrita ao automatismo$ e os
in"ormes$ a. contidos$ ! criptestesia ou ! transmisso de
pensamento$ "eita telepaticamente.
Do mesmo passo$ os "en9menos de encarnao Uou
incor7ora%&oK no proviriam$ segundo #anet$ YlournoG ou
Morselli$ seno de auto-sugesto dos mdiuns$ que acreditariam
representar personalidades estranhas. N a tese apresentada por
5harles 8ichet na sua a"amada obra sobre Metaps.quica.
4ara os s2bios que admitem a realidade das materiali'a0es$
estar.amos$ em todos os casos$ em presena do "en9meno de
desdobramento do mdium ou do ectoplasma modelado por
ideoplastia do paciente/ do mesmo modo$ a "otogra"ia esp.rita
seria devida a uma causa id&ntica.
: que torna o estudo e%perimental to delicado que o
automatismo$ a auto-sugesto$ o desdobramento e a ideoplastia
se misturam$ por ve'es$ de maneira quase ine%tric2vel$ com os
"en9menos reais$ de sorte que preciso grande e%peri&ncia para
que no ha1a engano com essas mani"esta0es de "ormas
ilus)rias. Zuando se souber "a'er a distino entre os verdadeiros
"en9menos medinicos e os provenientes do animismo$ poder-se-
2 caminhar mais ousadamente na via e%perimental.
4resta-se$ pois$ verdadeiro servio ! ci&ncia esp.rita$
assinalando aos pesquisadores os escolhos em que podem
esbarrar$ impedindo-os de tomar como revela0es do (lm as
elucubra0es dos pseudomdiuns$ ou atribuir a certos "en9menos
um valor demonstrativo que eles no possuem.
Nesta ordem de idias$ creio til chamar a ateno dos
leitores para uma categoria de "atos que apresentam analogias
com as provas certas que me servem para estabelecer o bom
"undamento da teoria das vidas sucessivas$ mas que da mesma s)
t&m apar&ncia, quero "alar das lembranas relativas !s
e%ist&ncias anteriores.
Muitas ve'es se nos tem dito que a reencarnao no passa de
uma especulao "ilos)"ica$ que no repousa em nenhuma prova
material.
8esponderei a estes que$ se no se veri"ica geralmente$ a
recordao das vidas anteriores$ esta se apresenta$ entretanto$
com bastante "reqL&ncia entre alguns indiv.duos$ de sorte que as
reminisc&ncias s) podem ser e%plic2veis com o ter a alma vivido
anteriormente.
No h2 tal$ respondem certos doutores/ o que tomais pela
recordao das vidas passadas atribu.vel a uma doena da
mem)ria$ assinalada h2 muito pelo Ar. 8ibot$ e que se chama a
5asa 'e';ria$ ou constitui$ segundo o Dr. 5hauvet$ o
senti'ento do >H $isto ou do >H e=7eri'entado$ ou$ ainda$ a "alsa
reminisc&ncia. Do-lhe tambm o nome de 7ara'n-sia.
*4or ve'es$ um homem que$ em presena de uma mulher
que lhe desconhecida$ lhe reconhece subitamente o per"il$
as atitudes$ o andar$ a e%presso do rosto$ a vo'.
3m outros casos$ mais numerosos$ uma cena de interior$
ou uma paisagem ou um aspecto da cidade$ que d2 a
impresso do 12 visto.
4enetrando em uma regio$ at ento desconhecida$
rodeado o paciente de pessoas com quem acaba de "a'er
conhecimento$ sente$ de pronto$ que 12 assistiu$ h2 muito
tempo$ ! mesma cena$ com o mesmo quadro de ob1etos
con"usamente "amiliares$ com as mesmas pessoas$ possuindo
elas as mesmas atitudes e os mesmos 1ogos de "isionomia$
com as mesmas palavras$ as mesmas entona0es e os
mesmos gestos/ ou percebe que 12 estivera no mesmo estado
a"etivo$ que acaba de di'er ou de "a'er o que 12 "e'/ eis um
modo muito comum de ter a iluso do 12 visto.+
Aegundo o Dr. 5hauvet$ esse sentimento do 12 visto teria
caracter.sticas especiais/ ele se importa logo ! ateno e
dominaria a totalidade das percep0es. 3m seguida$ o paciente se
persuadiria de que o que via era a reproduo de uma cena
anteriormente percebida. 3ssas impress0es suscitam os mesmos
estados emotivos$ outrora ressentidos, alegria$ aborrecimento$
indi"erena$ etc. 3n"im$ esta sensao e%tremamente curta$ mas
em algumas pessoas ela se "a' acompanhar de sentimento de
angstia$ de irritao.
*Figan$
=:
em seu conhecido livro sobre a Juaidade do
Es7"rito$ conta que$ quando assistia !s cerim9nias "nebres
da 4rincesa 5harlotte$ na capela de Findsor$ teve$ de
repente$ a sensao de haver sido outrora testemunha do
mesmo espet2culo. ( iluso "oi r2pida.
Hewes apro%ima$ com ra'o$ esse "en9meno$ de alguns
outros mais "reqLentes. Aucede que$ em regio estranha$ a
volta brusca de um caminho nos p0e em "ace de qualquer
paisagem que nos parece haver contemplado outrora.
(presentado pela primeira ve' a uma pessoa$ temos a
impresso que 12 a vimos. Hendo-se um livro de
pensamentos novos$ dir-se-ia que eles 12 nos "oram presentes
ao esp.rito$ anteriormente.+
Zual a e%plicao que os psic)logos nos o"erecem acerca
desses "en9menosT
Aegundo 8ibot$ no haveria a. mais que uma revocao de
sensa0es anteriormente registradas em n)s$ o que "aria crer que
o estado novo a repetio delas.
Ae esta hip)tese pode ser admitida para os casos simples$ em
que vago o sentimento do 12 visto$ no ser2 ela curial no caso
seguinte$ de que nos "ala 8ibot,
*Qm homem instru.do$ raciocinando bem sobre sua
doena$ na idade de OD anos$ "oi tomado de um estado
mental particular. Ae assistia a uma "esta$ se visitava algum
lugar$ se tinha algum encontro$ esse acontecimento$ com as
circunst7ncias que o rodeavam$ parecia-lhe to "amiliar$ que
ele 1ulgava certo 12 haver e%perimentado as mesmas
impress0es$ ter estado com as mesmas pessoas e os mesmos
ob1etos$ sob o mesmo cu$ com o mesmo tempo.
Yi'esse qualquer trabalho$ e lhe parecia 12 o haver
e%ecutado nas mesmas condi0es. 3sse sentimento produ'ia-
se$ por ve'es$ no mesmo dia$ ao "im de alguns minutos ou
algumas horas$ ou s) no dia seguinte$ mas com per"eita
clare'a.
4arece evidente que no se trata aqui de reminisc&ncias$
mas de uma anomalia do mecanismo mental da mem)ria$
ainda mal e%plicado$ posto que grande nmero de autores
dele se tenham ocupado.+
==
: que nos importa acentuar que$ quando o sentimento do 12
visto se imp0e ao observador$ por "atos contempor7neos$
conversas ou leituras$ conseqL&ncia de uma doena da
mem)ria$ e no h2 ra'o para que dele nos ocupemos$ reunindo
documentos$ a "im de estabelecer$ sobre recorda0es$ a realidade
das vidas anteriores.
5om e"eito$ o sentimento do 12 visto$ que pro1eta$ por assim
di'er$ as mesmas sensa0es visuais ou auditivas sobre dois
planos di"erentes$ no pode instruir aquele que o e%perimenta$ a
respeito das circunst7ncias no contempor7neas. No lhe
permite$ por e%emplo$ prever um acidente$ que surgisse$ mais
tarde$ ou$ em presena de uma paisagem$ que parece 12 "amiliar$
indicar aspectos da mesma$ "ora do alcance visual.
( paramnsia$ dando o sentimento do 12 percebido$ nada
revela de realmente novo !quele que o e%perimenta.
: mesmo no acontece com a reminisc&ncia. (o ver uma
paisagem que nunca contemplou em sua vida$ tem o indiv.duo$
no s) a certe'a de que a conheceu anteriormente$ como esse
sentimento se "a' acompanhar e se completa pelo conhecimento
de coisas e pormenores dessa paisagem$ que no pode ver$ no
momento$ e que$ entretanto$ descreve com per"eita e%atido.
Devemos tambm p9r-nos em guarda contra outra causa de
erro$ mais di".cil de descobrir$ que a "aculdade que temos de
desprender-nos durante o sono.
5amille Ylammarion$ em seu livro L<Inconnu et es
Pro18'es Ps4c)i!ues$ p2g. [BC$ cita casos nos quais os
pacientes v&em em sonhos cidades que nunca visitaram$ mas que
reconhecem imediatamente. Me1amos alguns e%emplos.
'is+es de lu%ares desconhecidos
da "essoa -ue dormeE durante o sono
*3u mesmo me apresento, 4ierre-#ules =erthelaG$ nascido
em >ssoire$ a DO de outubro de BID[$ antigo aluno do Hiceu
de 5lermont$ padre da diocese de 5lermont$ em BI[@$ antigo
vig2rio$ durante I anos$ em Aainte-3utrope$ tr&s ve'es
inscrito no Ministrio da guerra$ como capelo esmoler.
Pri'eiro, Depois de O anos de penoso ministrio$ estava
muito "atigado$ tanto mais quanto servira de contramestre
vigilante$ por parte da "2brica$ na construo da graciosa
igre1a de Aainte-3utrope$ em 5lermont.
Durante W anos$ acompanhei os oper2rios$ dos B@$[@m na
2gua dos alicerces$ at ! cru' da torre. Yui eu que coloquei
as tr&s ltimas ard)sias. Nosso pro"essor$ Mincent$ para que
eu mudasse de trabalhos$ "e'-me ir a HGon$ onde nunca tinha
estado. Num dos primeiros dias$ disse meu disc.pulo$ ao
terminar o almoo,
6 Aenhor padre$ quer acompanhar-me ! nossa propriedade
da Aaint-#ust-Doi'ieu%T
(ceitei. 3is-nos de carro. Depois de haver passado Aaint-
4aul-en-#arret$ lano uma e%clamao,
6 Mas conheo esta regio] 6 disse eu.
De "ato$ 7oderia ter*'e dirigido se' guias. 4elo menos$
um ano antes$ vira$ durante o sono$ todos esses pequenos
eirados de pedra amarela.
Segundo, 3ntrei em minha diocese$ mas me mandaram
e%ercer$ nas montanhas do :este$ penosa misso$ acima de
minhas "oras. Yiquei sete meses muito doente$ em
5lermont. 4ude$ en"im$ manter-me nas pernas/ mandam-me
substituir o esmoler do hospital de (mbert$ atacado de
congesto cerebral.
( estrada de "erro de (mbert no havia sido ainda
constru.da. 3u estava num cou7-$ "a'endo o servio de
5lermont a (mbert. ;endo passado =illon$ lancei os olhos !
direita e reconheci o pequeno castelo$ com sua alia de
olmos$ como se eu a. tivesse vivido. ;inha-o visto durante o
sono$ de'oito meses antes$ pelo menos.
3stamos no ano terr.vel de BI?@. Minha me$ que vira os
aliados se pavonearem nos 5ampos 3l.seos$ em 4aris$ est2
viva. 3la me reclama como seu nico sustent2culo. Deram-
me pequena par)quia perto de >ssoire. ( primeira ve' que ali
"ui$ para ver um doente$ encontrei-me em ruas estreitas$
entre altos pared0es escuros$ mas achei$ per"eitamente$ o
caminho. ;inha$ durante o sono$ muitos meses antes$
percorrido esse ddalo de ruas sombrias.
Terceiro, (contecimentos independentes de minha vontade
levaram-me a 8iom. Zual no minha surpresa ao
encontrar$ como velho conhecimento$ a capela$ que meu
colega$ o padre Yaure$ tinha constru.do para os soldados$
capela que eu nunca vira com meus olhos$ e cu1a e%ist&ncia$
mesmo$ ignorava] ;eria podido "a'er a planta$ que lhe
remeto$ como se tivesse servido de contramestreT
=erthelaG
Rio', Pu4 de J9'e.N
3sta comunicao acompanhada de quatro desenhos de
monumentos vistos em sonho.
N prov2vel que "ossem as preocupa0es do padre que lhe
produ'issem o desprendimento do 3sp.rito$ o qual$ durante o
sono$ visitou as cidades em que ele devia residir mais tarde. (o
acordar$ essas vis0es se apagaram$ para se reavivarem quando
viu$ realmente$ aqueles lugares.
A"ari+es do #s"rito de vivos
3%traio da bela obra de 3rnesto =o''ano$ Les P)-no'8nes de
Lantise$ o caso seguinte,
*0aso E. 6 ;omo-o ! Re$ue des Sciences Ps4c)i!ues$
BC@D$ p2g. B[B.
M. G. 4. <.$ membro da A. 4. 8. e conhecido pessoalmente
na revista citada$ assim como por de Mesme$ enviara a
relao de um caso ps.quico importante ao 1ornal T)e
S7ectator$ relao que provocou a remessa de uma carta de
con"irmao da pessoa interessada no caso. 3is a carta do
diretor de T)e S7ectator,
*Aenhor.
( carta que vos "oi enviada por M. G. 4. <. e que
publicastes a BJ de 1aneiro$ sob o t.tulo *( casa do sonho+$
re"ere-se$ evidentemente$ a um sonho tido por minha mulher$
atualmente "alecida.
( narrativa e%ata em suas linhas principais. No ser2
supr"luo que eu d&$ por minha ve'$ um curto resumo do
"ato,
<2 alguns anos$ minha mulher sonhou$ por muitas ve'es$
com uma casa$ da qual descreveu as disposi0es internas$
com todos os seus pormenores$ posto que no tivesse
nenhuma idia da localidade em que esse edi".cio se achava.
Mais tarde$ em BIIO$ aluguei ! Ara. =...$ pelo outono$ uma
casa nas montanhas da 3sc)cia$ rodeada de terrenos para
caa e de lagos para pesca. Meu "ilho$ que se achava$ ento$
na 3sc)cia$ "echou o neg)cio$ sem que minha mulher e eu
visit2ssemos a propriedade. Zuando "ui ao local$ sem minha
mulher$ para a assinatura do contrato$ e para tomar posse da
casa$ a Ara. =... ainda a. habitava. Disse-me ela que$ se eu
no me opusesse$ ela me daria o quarto de dormir$ que
ocupava$ e que "ora$ durante algum tempo$ *assombrado+
por uma pequena dama$ que nele "a'ia cont.nuas apari0es.
5omo eu era muito cptico a esse respeito$ respondi que
"icaria alegre por "a'er conhecimento com essa "ant2stica
visita. Deitei-me nesse quarto$ mas no tive a visita de
nenhum "antasma.
Mais tarde$ quando minha mulher chegou$ "icou muito
espantada por haver reconhecido$ nessa casa$ a do sonho$
Misitou-a em todos os cantos$ e os pormenores
correspondiam ao que tantas ve'es vira em sonho. Mas$
quando desceu de novo ! sala$ disse,
6 No pode ser$ entretanto$ a casa do sonho$ pois que essa
tinha$ deste lado$ uma srie de quartos$ que "altam aqui.
8esponderam-lhe logo que os re"eridos quartos e%istiam$
realmente$ mas que no se entrava neles pelo salo. Zuando
lhos mostraram$ ela reconheceu per"eitamente cada
aposento. Declarou$ ainda$ que um dos quartos de dormir
no era destinado a esse uso$ quando ela o visitou em sonho.
5om e"eito$ s) ultimamente "ora ele trans"ormado em quarto
de dormir.
Dois ou tr&s dias depois$ minha mulher e eu "omos visitar
a Ara. =... 5omo no se conhecessem$ apresentei-as. ( Ara.
=... e%clamou logo,
6 :h] N a dama que assombrava meu quarto de dormir.
No tenho e%plicao a dar. Minha mulher no teve mais
outra aventura desse g&nero$ a que alguns chamaro not2vel
coincid&ncia$ e os escoceses um caso de dupla vista.
4odeis$ livremente$ dar meu nome !s pessoas que se
interessam pelas quest0es ps.quicas$ e que quiserem obter
maiores in"orma0es a respeito.
4ara isso$ aqui vai meu carto de visita.+
M. G. 4. <. d2 igualmente ao diretor da revista o nome
inteiro da Ara. =... que pertence ! mais ilustre aristocracia
brit7nica.+
3ste e%emplo 1usti"ica a distino que tenho "eito entre a
paramnsia e a verdadeira reminisc&ncia/ aqui$ a Ara. M. G. 4. <.
lembra-se no s) de haver visitado essa casa$ como ainda indica
a e%ist&ncia de uma srie de quartos que lhe era imposs.vel
conhecer$ mas que e%istiam$ realmente.
Ae a lembrana desse sonho no tivesse sido conservada$ ter-
se-ia podido atribuir aquele reconhecimento a uma paramnsia
ou ! lembrana de uma vida anterior$ o que seria um duplo erro$
visto que o "en9meno era devido apenas ! clarivid&ncia da
paciente$ acompanhada de desdobramento.
5omo distinguir$ ento$ uma verdadeira recordao das vidas
anteriores$ duma lucide' durante o sono ou duma perverso da
mem)riaT 3videntemente$ pelo estudo das circunst7ncias que
acompanham o sonho$ das lembranas antigas$ que devem situ2-
lo$ de "orma evidente$ no passado.
3is dois e%emplos que melhor "aro compreender o que quero
di'er,
*(rmand AGlvestre
=>
passeia em Moscou$ onde acaba de
chegar/ o que ele v& e ouve causa-lhe um sentimento
estranho$ cheio de opresso. 3ssa ambi&ncia o envolve de
algo maternal. 3le sente a cabea inclinar-se$ vergarem-se-
lhe os 1oelhos$ e as preces$ de que no compreende as
palavras$ subirem-lhe aos l2bios. No sabe como e%plicar o
"en9meno$ certo$ entretanto$ dos lugares misteriosamente
encontrados de novo$ das terras nunca vistas$ mas
reconhecidas$ dos sentimentos que v&m ao corao$ como se
algum antepassado$ h2 muito tempo adormecido em uma
tumba$ de que se ignorasse o lugar$ abrisse subitamente os
braos$ livres do sud2rio.+
No se trata aqui de paramnsia/ essas preces desconhecidas
so uma reminisc&ncia do passado que o Dr. 5hauvet$ retomando
a hip)tese do Dr. Hetourneau U=oletim da Aoc. de (nt. de 4arisK$
acha que se deve atribuir a uma mem)ria ancestral.
Di' ele$ com e"eito,
*Auponhamos que um homem tenha visto uma paisagem
ou uma cidade e que$ por umas tantas ra'0es$ geralmente
a"etivas$ lhes ha1a conservado uma recordao
poderosamente modelada/ ele a poderia transmitir$ em
pot&ncia$ a certos descendentes$ que$ ao nascer$ a trariam
envolta nas pro"unde'as do inconsciente. (chando-se eles$
um dia$ em presena da paisagem ou da cidade$ se lhes
reviveria a lembrana ancestral e surgiria a iluso do 12
visto.+
3sta hip)tese$ que nada absolutamente 1usti"ica$ contr2ria ao
que sabemos com respeito ! hereditariedade. Nunca se veri"icou$
diretamente$ dos pais aos descendentes$ a transmisso "isiol)gica
de uma lembrana. N imposs.vel supor que uma impresso
mental$ nitidamente de"inida$ "ique latente$ atravs de v2rias
gera0es$ em vista da renovao incessante da matria corporal/
$ pois$ intil determo-nos por mais tempo nessa bi'arra hip)tese
de todo inaceit2vel.
5hegamos$ agora$ ao estudo dos casos em que$ parece-me$
e%istem verdadeiras reminisc&ncias.
Mimos que toda atividade intelectual de nossas vidas passadas
reside$ em estado latente$ no perisp.rito. 3ssa imensa reserva de
matrias ps.quicas constitui a base de nossa atividade intelectual
e moral/ ela "orma essa trama primitiva da intelig&ncia$ mais ou
menos rica$ sobre a qual cada vida borda novos arabescos. Mas
todas essas aquisi0es s) se podem mani"estar pelas tend&ncias
primitivas$ que cada qual tra' ao nascer$ e a que se chama
car2ter. Desde ento$ a mais per"eita inconsci&ncia deve ser a
regra$ e precisamente o que se produ'$ mas no e%istem regras
sem e%ce0es.
(ssim como se nota em certos pacientes sonamblicos a
conservao da lembrana ao acordar$ tambm se podem
encontrar indiv.duos que se lembrem claramente de 12 haver
vivido$ enquanto que$ em outros a renovao se apresenta sob
uma "orma mais vaga$ mais imprecisa$ de maneira "ugitiva$ sob a
in"lu&ncia de certos meios ou de certas circunst7ncias$ nos quais
so colocados. N a. que a verdadeira reminisc&ncia se di"erencia
da paramnsia$ pelo conhecimento de coisas reais$ que o paciente
designa com e%atido$ sem as ter visto anteriormente$ e sem que
se1a l)gico atribuir esse conhecimento ! clarivid&ncia.
3is alguns casos que me parecem entrar nessa categoria.
Reminisc(ncias "rovveis nas crianas
N natural supor que$ durante os primeiros anos da
reencarnao$ certas crianas podem achar$ momentaneamente$
algumas lembranas$ ou ao menos reminisc&ncias da vida
precedente. ;enho recebido certo nmero de cartas$ provenientes
de pessoas dignas de toda a con"iana$ as quais me contam o que
observaram com seus "ilhos.
;enina -ue !ala um idioma
no -ual se encontram "alavras em !ranc(s
Devo citar$ em primeiro lugar$ uma observao da Re$ue
S7irite de BI\C$ p2g. O\?,
*3m BI\I$ os 1ornais "ranceses transcreveram de um
1ornal ingl&s$ de Medicina$ o ?uarter4 Re$ie3$ um
"en9meno bem estranho. N uma menina$ cu1a espantosa
hist)ria nos descrita pelo Dr. <un.
(t ! idade de O anos$ ela se conservou muda e apenas
conseguiu pronunciar as palavras 7a7H e 'a'&. Depois$
repentinamente$ p9s-se a "alar com e%traordin2ria
volubilidade$ mas em l.ngua desconhecida$ que no tinha
nenhuma relao com o ingl&s/ e o que h2 de mais
surpreendente que ela recusa e%pressar-se nesta l.ngua$ a
nica em que se lhe "ala$ e obriga os que convivem com ela$
seu irmo$ por e%emplo$ um pouco mais velho$ a aprender a
sua$ onde se encontram algumas palavras de "ranc&s$ posto
que$ con"orme di'em seus pais$ no tenham sido nunca
pronunciadas diante dela.
5omo e%plicar esse "ato$ a no ser pela recordao de uma
l.ngua que essa criana teria "alado em e%ist&ncia anteriorT N
poss.vel negar-se. Mas a criana e%iste. N um 1ornal srio$
um 1ornal de Medicina que o narra$ e a negao um meio
c9modo$ e de que se "a' talve' e%cessivo uso. torna-se$ em
muitos casos$ o equivalente do diabo$ o deus e= 'ac)ina$
que vem sempre a pelo$ para e%plicar tudo e dispensar o
estudo.+
3is uma passagem da carta que a Ara. 4aginot me dirigiu$
com uma con"irmao de sua "ilha,
*Minha "ilha mal andava$ porque ela andou muito tarde$
aos tr&s anos.
4ass2vamos$ a criada$ ela e eu$ pelo cemitrio de 4rville.
De repente$ a criana parou diante de um tmulo$ e com o
dedinho mostrou-me umas "lores brancas.
6 M&$ mame$ olha as "lores como havia no tmulo de
minha primeira me.
3stupe"ata$ disse eu ! criada, se eu a tivesse dado a uma
ama de leite$ acreditaria que a haviam trocado.
3ntrando em casa$ pedi ! pequena que me e%plicasse o que
ela queria di'er. 3la contou$ com pormenores$ "atos
perturbadores. Disse que havia perdido sua me$ que era m2$
e que tinha uma irm muito gentil.
4asso-lhe a pena para que ela termine a narrativa.
:. 4aginot.N
*Ainto-me "eli' por completar uma descrio que lhe pode
ser interessante. : que vou escrever ainda me est2 vivo na
mem)ria$ embora 12 tenha OD anos.
(quela a quem chamo a minha primeira me$ era alta$
morena e magra/ estava longe de ser boa. 3u ia muitas ve'es
para perto de uma grande torre e quase sempre dois galgos
de pelo claro me acompanhavam.
Ao estas as minhas recorda0es n.tidas. Zuanto ! minha
irm$ no tenho dela a m.nima lembrana.
(crescentarei duas coisas ! minha narrativa,
B. No me lembro de haver crescido. Devo ter morrido
1ovem.
D. (prendo o ingl&s muito "acilmente$ e a pronncia$ por
intuio.
Yoi$ talve'$ na >nglaterra que eu vivi.
Ara. e Arta. 4aginot
11, rue Ju7ont*des*Loges, Eanc4.N
Na poca em que isto se produ'ia$ a Ara. 4aginot no "a'ia
3spiritismo e a criana no poderia ter ouvido "alar das vidas
sucessivas. No se pode supor tivesse havido auto-sugesto da
parte da Ara. 4aginot.
Aeria um sonho intenso da criana que se e%teriori'ou sob
aquela "ormaT
N poss.vel$ pois que no temos uma demonstrao positiva
dessas lembranas do passado.
(s mesmas observa0es so tambm aplic2veis aos dois
casos seguintes. ( Ara. de Malpinon me comunica uma narrativa
que lhe "oi "eita por uma de suas amigas$ mulher muito
inteligente$ que dese1a manter o anonimato,
*Mou contar-lhe um "ato que me "oi muitas ve'es repetido
por minha me$ porque eu tinha$ ento$ [ ou \ anos. Gostava
muito de bonecas e tomava muito a srio meus deveres de
me de "am.lia. 3las tinham en%ovais completos$ que eu
mesmo lavava e passava/ certa manh$ depois de uma grande
li%.via nesses minsculos ob1etos$ vim onde estava minha
me e lhe disse que ia descansar perto dela/ no querendo
interromper-lhe a leitura$ "iquei sossegada$ sentada em
minha cadeirinha$ olhando as mos$ e sobretudo as pontas
dos dedos$ com insist&ncia. 8epentinamente$ mostrando-os !
minha me$ e%clamei$ como saindo de um sonho,
6 M&$ minha me$ tenho as mos enrugadas$ como quando
era velha.
6 Mas que queres di'erT
6 :h$ no h2 muito tempo$ tu sabes bem$ mame.
Muito espantada$ minha me ralhou comigo por di'er
asneiras. >sso "oi ob1eto de muitas re"le%0es/ "e'-se sil&ncio$
e s) depois de meu casamento que minha me ousou "alar-
me dessa divagao$ di'ia ela.+
3is$ agora$ um relato que me vem da >t2lia$ no querendo a
narradora ser nomeada. ( hist)ria corroborada pelo testemunho
de sua me e de uma amiga.
*Muito me interesso pelos estudos ps.quicos$ mas quando
era criana$ nem eu nem os que me rodeavam tinham a
menor idia da reencarnao/ entretanto$ di'ia eu sempre
que "ora$ outrora$ um cavalheiro da >dade Mdia$ do que
estava muito convencida$ e quei%ava-me de ser uma menina$
quando podia ser um homem para combater e morrer pela
p2tria.
Muitos anos depois$ morava em N2poles$ no 4al2cio do
5omendador$ com meu marido$ o"icial do 3%rcito/ um dia$
achava-me com um senhor$ a uma 1anela que d2 para o p2tio
interno do pal2cio$ onde o comandante do corpo de 3%rcito$
com o seu squito de o"iciais do 3stado-Maior$ estava !
"rente do corte1o$ prestes a sair pela grande porta que d2 para
o 4al2cio do 4lebiscito/ nisto$ senti-me abalada$ e$ sem o
querer$ e%clamei,
6 Mas que "ao aqui$ quando devo montar a cavalo e p9r-
me ! testa do corte1oT
Aubitamente$ lembrei-me de que eu era a senhora V...$ e
que no havia outra coisa que "a'er$ seno olhar. Mas$ nesse
momento$ tive a recordao per"eita de ter sido che"e militar
e haver estado ! "rente das tropas. 5reio tambm ter sido
obrigada a entrar em um convento$ pois me lembro quanto
chorava e gritava$ sendo menina$ porque me cortaram os
cabelos. Qm dia$ a cena "oi muito tr2gica/ atirei-me ao cho$
soluando$ sobre meus cabelos cortados e os repus na
cabea. :utra ve'$ tinha BW anos$ achava-me ! 1anela$ com
parentes e amigos$ para ver passar os carros de uma
cavalgada$ e$ enquanto todos riam e grace1avam$ eu$ ! vista
de um carro onde estavam garibaldinos com a camisa
vermelha$ que massacravam p2rocos$ e%perimentei tal
comoo$ que rompi em amargas lamenta0es$ com grande
pena dos assistentes.
Devo di'er que$ durante a vida atual$ nunca lidei com
padres ou religiosos/ sinto$ entretanto$ por eles verdadeira
repulso e meu corao aperta$ vendo-os.
Desde menina$ que posso sair de mim$ ! vontade$ e a
qualquer hora$ e pergunto$ como Pim Pipling$ quem souT
(crescentarei que sou uma criatura s$ equilibrada$ e no
gosto de "alar de tais coisas com quem quer que se1a$ para
no ser tachada de original pelos que no se interessam por
esses estudos.
Milo$ DC de maio de BCDD.
(. M. H. M.N
Aeguem-se os atestados da progenitora e de uma amiga da
Ara. (. M. H. M.
Ae as descri0es no so devidas ! imaginao da narradora$
parecem indicar reminisc&ncias de diversas vidas anteriores.
4ara terminar esta curta resenha$ dou aqui uma carta$ ainda
dirigida de NancG,
*3m outubro de BCDB$ em conseqL&ncia da crise de
habita0es$ "omos obrigados a p9r o nosso mobili2rio num
guarda-m)veis$ at maro de BCDD$ e de pedir hospitalidade
a uma de minhas irms$ em Huneville. Minha irm tinha$
nesse momento$ em casa$ um de seus netos$ Georges$ de W
anos e C meses$ que n)s muito estim2vamos.
Qma tarde$ quando Georges estava brincando$ disse-me o
seguinte,
6 ;ia (dina$ tu "icar2s velha$ muito velha$ morrer2s$
"icar2s pequena$ crescer2s$ brincaremos 1untos.
De outra "eita$ perguntou-me,
6 N verdade que nos tornaremos pequenos$ muito
pequenos$ que cresceremos e nos estimaremosT
(delina Muller
SS, #$. Fei= Faure, Eanc4.N
:s casos que acabo de narrar no so inteiramente
demonstrativos$ porque nenhuma veri"icao poss.vel. 5itei-os
porque mostrarei mais adiante que$ com outras crianas$ se
apresentaram recorda0es de vidas anteriores$ com bastante
clare'a$ de sorte que "oi poss.vel veri"icar-lhes a realidade.
3stes podem ser considerados como o primeiro esboo da
reconstituio da mem)ria integral$ tradu'indo-se "ugitivamente
por vagas reminisc&ncias$ entre os indiv.duos cu1o organismo se
presta mal a um despertar completo.
Reminisc(ncias -ue "arecem
"rovocadas "ela viso de certos lu%ares
Aabe-se que e%istem pessoas chamadas psic9metras$ que t&m
a "aculdade de reconstituir cenas do passado quando se lhes p0e
nas mos um ob1eto qualquer$ que teria sido associado !quelas
cenas.
Qma pedra de um sarc)"ago eg.pcio$ por e%emplo$ evoca a
idia do 3gito e de cenas "uner2rias que ali se desenrolaram.
4arece que$ em condi0es particulares$ quando certas pessoas
reconhecem$ repentinamente$ cidades ou regi0es que nunca
viram$ esses novos lugares e%ercem sobre elas uma ao an2loga
! e%perimentada pelos psic9metras$ mas com a di"erena de que
so lembranas .ntimas que se evocam$ absolutamente pessoais.
N uma "orma particular da renovao do passado$ que se
apresenta "reqLentemente$ por maneira a atrair seriamente a
ateno.
3is alguns e%emplos interessantes$ ligados diretamente a
nosso estudo. 5ito em primeiro lugar a narrativa do Ma1or
FellesleG ;udor 4ole UPearson .agazine$ agosto de BCBCK.
'is+es retros"ectivas
*: Ma1or FellesleG ;udor narra a impresso pro"unda que
sentiu$ visitando o templo de ParnaE$ no 3gito. 3ste lhe
pareceu saturado de uma atmos"era m.stica e de "luidos
magnticos.
Miu ele retratar-se-lhe diante dos olhos uma antiga
procisso dos sacerdotes do (mon-82.
Qm em particular$ di' ele$ atraiu a minha ateno/ era
louro$ com olhos a'uis$ e di"eria completamente de seus
companheiros.
3sse indiv.duo parecia "amiliar ao ma1or. No sei por que
6 declara o ma1or 6$ via passar a procisso$ que torneava o
pilar quebrado onde nos t.nhamos colocado$ e meus olhos
eram sempre atra.dos pelo padre de cabelos louros. Zuando
"icou diante de mim$ estendeu os braos em minha direo$ e
tive a impresso de que ele era eu mesmo. Meio-me a
certe'a$ e tornei-me inconsciente do que me rodeava. : resto
da viso no nos interessa mais.+
4arecer2$ por esta descrio$ que o Ma1or FellesleG teve uma
espcie de alucinao retrospectiva$ a qual lhe permitiu
reconhecer-se em um dos antigos sacerdotes do templo. ( ao
psicomtrica do meio aqui muito prov2vel. : mesmo se d2
com os dois casos seguintes UDe 8ochas$ Les (ies Successi$es$
p2g. OBWK.
Dm cl2ri%o
*<2 uma de'ena de anos$ visitei 8oma pela primeira ve'.
3m muitas ocasi0es$ "ui tomado$ na cidade$ por uma onda de
reconhecimentos. (s ;ermas de 5aracala$ a Mia Spia$ as
catacumbas de A. 5alisto$ o 5oliseu$ tudo me parecia
"amiliar. 4arece evidente a causa, renovava-se o
conhecimento do que eu tinha visto nos quadros$ nas
"otogra"ias. >sto pode ser e%plicado no que toca aos
edi".cios$ no$ porm$ no que di' respeito aos labirintos
obscuros$ aos subterr7neos das catacumbas.
(lguns dias mais tarde$ "ui a ;ivoli. (inda a. a localidade
me "oi "amiliar$ como o teria sido em minha pr)pria
par)quia. 4or uma torrente de palavras$ que me subiam
espontaneamente aos l2bios$ descrevi o lugar$ tal como ele
era nos antigos tempos. Nunca lera nada$ entretanto$ a
respeito de ;ivoli/ nunca vira gravuras que o
representassem/ conhecia sua e%ist&ncia$ apenas$ de alguns
dias$ e achava-me$ no entanto$ servindo de guia e historiador
a um grupo de amigos$ os quais conclu.ram que eu havia
"eito um estudo especial do lugar e seus arredores.
3m seguida$ a viso do meu 3sp.rito comeou a
en"raquecer. 4arei como um colegial que esqueceu o tema$ e
no pude di'er mais nada. Yoi como um mosaico que tivesse
ca.do aos pedaos.
3m outra ocasio$ encontrei-me com um companheiro$ nos
arredores de Heatherhead$ onde$ at ento$ nunca pusera os
ps. ( regio era inteiramente nova$ tanto para mim$ como
para meu amigo. No curso da palestra$ observou este,
6 Di'em que h2 uma antiga estrada romana$ em alguma
parte destas paragens$ mas ignoro se se encontra deste lado
de Heatherhead ou do outro.
8espondi logo,
6 Aei onde ela est2.
3 mostrei-a a meu amigo$ absolutamente convencido de
que a tinha encontrado$ o que de "ato sucedeu.
;inha a sensao de me haver achado outrora nesse
mesmo caminho$ a cavalo$ coberto de uma armadura. 3sses
epis)dios "a'em-me "alar sobre o assunto$ com amigos$ e
grande nmero deles me declaram que 12 e%perimentaram
sensa0es id&nticas.
( tr&s milhas e meia$ a oeste do lugar onde moro$
encontra-se uma "ortale'a romana$ em estado quase per"eito
de conservao.
Qm eclesi2stico que veio visitar-me dese1ou ver essas
ru.nas. Disse-me ter a lembrana clara de haver vivido nesse
lugar$ onde "ora investido de um cargo de car2ter sacerdotal$
no tempo da ocupao romana. >mpressionou-me a sua
insist&ncia em visitar uma torre$ que ca.ra$ sem perder a
"orma. <avia um buraco no 2pice 6 acrescentava ele 6$ no
qual se costumava colocar um mastro$ e a. os archeiros se
"a'iam iar em uma espcie de barquinha$ protegida com
couro/ de l2 podiam ver os che"es gorlestonianos entre seus
homens e atirar contra eles. (chamos$ com e"eito$ o buraco
indicado.+
Curiosa coincid(ncia
H&-se na Lig)t$ de BCB\$ p2g. O?W$ a narrativa seguinte$ que
lhe "oi transmitida por uma revista mensal$ # Londrina. 3sta
ltima declara que a narrativa de primeira mo e aut&ntica.
*(... um artista romano$ muito conhecido$ que durante a
ltima guerra residia em 8oma. 4ertence a uma antiga
"am.lia e ocupava um posto elevado na legao de seu pa.s.
(listou-se em um 8egimento de 5avalaria.
Qm dia$ em que estava em manobras no 5ondado de
=erEshire$ cavalgava ao lado do capito e subia 2spera
colina$ cu1o aspecto lhe era como que vagamente "amiliar$ o
que disse ao capito.
6 5onhece$ pois$ a regioT 6 perguntou-lhe este.
6 No 6 respondeu (... 6$ nunca vim a =erEshire$ mas$ no
sei por que$ parece que conheo esta colina e mesmo a que
est2 situada alm. Aei que h2$ ainda$ uma pequena montanha$
em "orma de cone$ e coroada por um bosque'inho. 3m
seguida o terreno desce rapidamente e vai ter a um plano
nivelado.
6 N e%ato 6 declarou o capito$ que era natural de
=erEshire 6 e dese1o saber como voc& podia saber isto$ pois
que nada se pode ver daqui.
Depois$ mudou a conversa e (... esqueceu o incidente.
No ano seguinte$ "i'eram-se escava0es no 2pice da colina
e a. descobriram um monumento de pedra$ que tra'ia uma
inscrio em mem)ria da Aegunda Hegio daciana. :s
d2cios eram sditos dos romanos quando estes ocuparam a
Gr-=retanha. Hiam-se na pedra os nomes dos que ali
tombaram. 3ntre estes encontrava-se o de um antepassado
de (... ( inscrio era em latim.
Aimples coincid&ncia que permitiria a (...$ do primeiro
golpe de vista$ descrever a paisagem que lhe era
desconhecida$ e que ainda estava oculta a seus olhares$ ou se
trata de um caso de reminisc&ncia$ espcie de olhar lanado
para tr2s$ atravs dos sculosT
3u dei 6 di' o narrador 6 os nomes e%atos aos diretores da
revista$ mas no estou autori'ado a reprodu'i-los.+
Reminisc(ncia ou clarivid(ncia
3m seguida ao inqurito a que procedi$ recebi da Ara. Matilde
de PrapEo""$ que tenho o pra'er de conhecer pessoalmente$ a
narrativa seguinte,
*Na deliciosa primavera de BICO$ meu marido e eu
desembarcamos em #alta$ na 5rimia$ para ir da. a Hivaldia$
onde estava a corte russa. Dirig.amos-nos para a casa de
meu cunhado$ que tinha posto 1unto ao imperador. 3u havia$
alguns dias antes$ passado pela primeira ve'$ a "ronteira
russa em MolodschicE. (cabava de casar-me$ um tanto contra
a vontade de minha me$ pesarosa por me ver partir para to
longe$ com um 1ovem russo de "am.lia nobre$ e eu sentia-me
atra.da$ de modo ine%plic2vel$ para essa long.nqua 8ssia$
to di"erente do bero natal. Hera tudo o que pudera
encontrar$ a "im de in"ormar-me a seu respeito$ e vivia com
as hero.nas de ;olstoi$ de ;ourguenie""/ e%tasiava-me com os
nomes patron.micos acrescentados ao prenome. Di'ia
comigo, *H2 serei Matilde >ossi"oura. Zue pra'er quando
encontrei aquele que devia ser meu marido e que me chamou
assim] 5ompreendi que meu destino se reali'ava$ e estava
deslumbrada pela "elicidade de ir$ en"im$ para o pa.s
encantado dos meus sonhos.
5omo me batia o corao ao apro%imar-me do marco
lim.tro"e que designava os lindes da e%ist&ncia to dese1ada]
(s tristes cores$ preta e branca$ pareciam-me irradiar com os
mais brilhantes raios$ e quando todos em torno de mim
"alavam a doce l.ngua russa$ acreditei reconhec&-la.
4erguntava avidamente a signi"icao de cada palavra$ que
me parecia reaprender$ e com muita "acilidade.
5hegando a :dessa$ nada me espantou$ sentia-me em
minha casa e$ ao desembarcar em #alta$ no era uma "rancesa
2vida de novidades$ seno uma abor.gine "eli' por ter vindo$
en"im$ passar uns dias nas belas plagas da 5rimia.
Meu cunhado$ por me "a'er conhecer as imensas "lorestas
do interior$ organi'ou uma pequena cavalgada. Na vspera
da partida$ no cabia em mim de alegria/ todo o meu ser
como que se pro1etava para essa regio que ia percorrer. 3ra
um sentimento estranho$ di"erente do que e%perimentei com
minha chegada ! 8ssia$ mais irresist.vel$ mais poderoso.
Desde as primeiras horas$ meus olhos haviam sido atra.dos$
como por um m2gico .m$ para a massa sombria dos
bosques.
( noite pareceu-me intermin2vel. 3n"im$ surgiu a aurora
radiosa$ e nossa caravana se p9s em marcha$ comboiada por
dois guias t2rtaros$ que conheciam bem a regio.
4asseamos durante horas sob essa "loresta ma1estosa$ ora
suspensos dos imensos panoramas de oceanos de verdura$
ora mergulhados nos vales sombrios$ onde as 2rvores se
erguiam$ grandiosas$ entrecru'ando a ramaria.
;.nhamos "eito muitas paradas$ mas$ para a tarde$ como
cavalos e cavaleiros estivessem "atigados$ seguimos
docilmente os guias$ no caminho de retorno.
3ssa 1ornada "oi ine"2vel. ;ransbordava-me o corao com
mil sentimentos con"usos/ meu esp.rito parecia correr para
novos caminhos$ para um desconhecido pressentido. Ramos
sempre para a "rente$ mas os guias comeavam a mani"estar
inquietao$ pesquisando ! direita e ! esquerda$
inspecionando os bosques densos. 3is que nos "a'em parar e
declaram que perderam a rota. (s veredas se tornam
con"usas$ e eles no sabem qual tomar. 5onsternao geral/
"uror de alguns. N 12 tarde. 5omo circular ! noite nessas
sombrias "lorestas que parecem no ter limitesT
Meu marido vem tranqLili'ar-me$ mas me encontra calma/
sinto que sei onde estamos. Dir-se-ia que outro ser
complementar entrou em mim$ e que esse duplo conhece o
lugar. Gravemente$ declaro que todos devem sossegar$ que
no estamos perdidos$ que s) tomar o atalho ! esquerda e
segui-lo/ que ele nos levar2 a uma clareira$ ao "undo da qual$
por tr2s de umas 2rvores$ h2 uma aldeia meio t2rtara$ meio
russa. 3u a ve1o/ suas casas erguem-se em torno de uma
praa quadrada/ no "undo h2 um p)rtico sustentado por
elegantes colunas de estilo bi'antino. Aob esse p)rtico$ bela
"onte de m2rmore e$ atr2s$ os degraus de uma casa antiga$
com 1anelinhas de cai%ilhos$ tudo encantador de antiguidade.
4arei. Yalara rapidamente$ com segurana. ( viso era em
mim n.tida$ precisa. Mi 12 tudo isso$ muitas ve'es$ parece-
me. ;odos me rodeiam e olham com espanto/ que singular
grace1o] >sto lhes parece "ora de prop)sito$ mas essas
"rancesas...
Devia estar p2lida/ "iquei gelada. Meu marido me e%amina
com inquietao$ mas eu repito algo,
6 Aim$ tudo est2 certo e voc&s vo ver.
;oro as rdeas para o atalho ! esquerda. 5omo me tratam
qual uma criana querida$ e os guias$ acabrunhados$ se
acham sentados no cho$ seguem-me$ um tanto
maquinalmente$ sem cuidarem do que se passa.
: quadro evocado est2 sempre em mim$ eu o ve1o e sinto-
me calma. Meu marido$ perturbado$ di' ao irmo,
6 Minha mulher pode ter o dom da segunda vista$ e uma
ve' que estamos perdidos$ vamos com ela.
8obustecida pela sua aprovao$ meto-me pelas matas$
que cada ve' se adensam menos$ e corto pelo bosque$ tanta
a impaci&ncia de chegar. Ningum "ala/ a bruma se eleva e
nada "a' pressentir uma clareira$ mas eu sei que ela est2 l2$
bem diante de n)s$ e prossigo a marcha. 3stendo$ en"im$ o
brao$ e com o chicote aponto para a clareira$ palavra
m2gica. <2 e%clama0es$ todos se apressam/ uma clareira$
mais comprida que larga/ v&em-na entre a penumbra/ o
"undo perde-se na bruma$ mas os cavalos$ tambm eles$
parecem sentir que estamos prestes a chegar$ galopam$ e
vamos dar com grandes 2rvores$ sob as quais penetramos.
3stou "ora de mim$ pro1etada para o que quero ver. Qm
ltimo vu se desprende. Me1o uma "raca lu' e$ ao mesmo
tempo$ uma vo' murmura$ no ao meu ouvido$ mas a meu
corao,
6 Marina$ ) Marina$ eis que voltas. ;ua "onte rumore1a
ainda$ tua casa est2 sempre l2. A& bem-vinda$ cara Marina.
(h$ que comoo$ que alegria sobre-humana]
#a' ali tudo diante de mim$ o p)rtico$ a "onte$ a casa. N
demais/ cambaleio e caio$ mas meu marido logo me apanha
e coloca docemente sobre essa terra$ que minha$ perto de
minha doce "onte. 5omo descrever meu enlevoT 3stou
prostrada pela emoo/ caio em soluos. Aombras aparecem/
"ala-se russo$ t2rtaro. Hevam-me para a casa/ minhas pernas
claudicantes sobem os degraus. : corao se me con"range$
ao atravessar-lhe os umbrais. Depois$ de repente$ ! "ico
substitui-se a realidade/ ve1o um quarto desconhecido$
ob1etos estranhos/ a sombra de Marina apaga-se/ no saberei
1amais quem ela "oi/ nem quando viveu$ mas sei que estava
aqui/ que morreu 1ovem. Ainto-o$ estou certa...
Meu marido "a'-me beber um ch2 quente/ todos os
companheiros sentam-se em torno de mim$ querem saber
como adivinhei$ como vi$ mas no e%plico coisa alguma$ a
no ser a meu marido. Ningum saber2 o segredo de Marina$
e eu me sinto to bem nesta doce casa$ onde respiro o ar do
outro mundo] Nunca tive tal bem-estar/ estou leve$ "eli'.
Ya'em-se as acomoda0es para a noite$ como poss.vel.
Aento-me ! soleira da porta e peo a meu marido que
pergunte a quem pertence a casa e quem nela viveu. No se
descobre grande coisa/ a casa pertenceu a um polon&s$
descendente$ di'ia-se$ de uma "am.lia e%ilada. :s antigos
lembram-se dele/ morreu muito velho e s). Meio um parente/
a casa$ muito arruinada$ "oi vendida/ o herdeiro voltou.
8epararam-na$ e agora o che"e da aldeia$ o estaroste$ quem
a habita com a "am.lia/ e no saberei mais nada$ a no ser
que eu$ Marina$ aqui vivi. Meus olhos contemplaram essa
cortina de belas 2rvores$ o murmrio da "onte embalou meus
sonhos$ a doce casa me abrigou. :s per"umes da noite
quente da primavera parecem envolver-me e escuto$
intensamente$ em &%tase$ essa divina elegia$ o murmrio da
"onte$ a vo' do rou%inol$ o doce rumor da brisa nos ramos. (
essa harmonia celeste$ meu corao enternece e$ no "undo do
meu ser$ uma vo' long.nqua$ doce e en"raquecida$ mas
penetrante$ repete, Marina]
Muitos anos se passaram depois dessa viagem radiosa/
vivi-os na 8ssia$ nesse pa.s dos meus sonhos$ que no me
iludiu$ porque eu "ui a. muito "eli' e sempre me senti e'
casa. (prendi o russo e o polon&s com "acilidade
surpreendente.
Devo acrescentar que nunca mais me sucedeu$ na 8ssia$
nada semelhante ao que acabo de descrever$ com toda a
sinceridade$ e de que sempre guardei a mais viva$ a mais
deliciosa lembrana. 3studei/ sei$ agora$ que no me
enganava$ e que Marina e eu no "a'.amos mais do que uma
s) Matilde de PrapEo"".
4aris$ D de 1ulho de BCDD.+
3ssa narrativa nos p0e em presena de um desses casos
amb.guos$ em que hesitamos no pronunciar-nos de maneira
categ)rica$ entre a e%plicao pela clarivid&ncia e a das
lembranas de uma vida anterior/ entretanto$ parece que a ltima
e%plicao aqui a mais veross.mil$ e esta a ra'o por que
transcrevi o relato da Ara. Matilde.
Me1amos outro e%emplo de reconhecimento de lugares$ onde
prov2vel que o narrador tenha vivido anteriormente. Nada leva a
crer que as vis0es claras que ele teve$ durante a in"7ncia$ "ossem
reminisc&ncias de uma vista clarividente$ que nenhuma causa
teria podido determinar.
=?
*3m minha primeira in"7ncia$ era inclinado a sonhos$
como o so muitas crianas de imaginao ativa.
Duas cenas me perturbaram mais de cem ve'es/ estou bem
certo delas$ ainda que$ tornando-me homem$ elas se
apagassem e "ossem interpretadas como sonhos de criana.
Mou descrev&-las.
Qma grande aldeia estendia-se ao norte de uma plan.cie
ondulada$ e terrenos cobertos de mato se encontravam por
detr2s/ ! "rente havia uns regatos cortados por uma ponte.
>sto se apresentava como que visto do alto de uma colina.
3%istia na aldeia uma igre1a/ uma estrada estendia-se ao
norte e via-se um parque a leste. 4ensei nessa aldeia mais de
cem ve'es e povoei-a com pessoas imagin2rias$ cheias de
bi'arras aventuras$ como o "a'em as crianas. 3m seguida$
quando me tornei aluno em :%"ord$ minha me sugeriu-me
que "osse visitar (dderburg$ "reqLentemente habitada por
minha "am.lia desde BI@@$ e onde ela passou parte de sua
e%ist&ncia$ com um tio que a. morava. Disse-me ainda que
"osse ver a velha praa$ cheia de suas lembranas de criana.
Yi' a viagem num dia de inverno. 5heguei a uma colina
bai%a e l2$ diante de mim$ estavam quase e%atamente
reconstitu.das as cenas de meus sonhos de criana, a grande
aldeia$ o pequeno rio$ o bosque e a igre1a. Minha me nunca
me descreveu (dderburg. N curioso que$ tendo passado a
meninice no 5ondado de Devon$ concebesse uma aldeia
t.pica e real de :%"ordshire$ que no se assemelhava$ de
"orma alguma$ ! aldeia em que vivi em minha in"7ncia.
:utra cena "oi mais interessante ainda e mais persistente,
era uma grande aldeia perto do mar$ orientada para o 3ste. (
colina sobre a qual est2 edi"icada muito abrupta$ e de tal
"orma que as ruas so constitu.das por escadas. (s casas so
sobrepostas. (o alto se acha um terreno com mato. Aonhei
sempre que habitava a.$ numa casa situada ao Norte.
Aonhava de dia$ centenas de ve'es$ com essa aldeia$ esses
degraus$ essas casas de terrao$ dando para o mar a'ul.
Minha morada era sempre ao Norte$ um pouco no interior
das terras. (t o m&s de 1ulho "indo$ nunca vira$ em todas as
minhas viagens$ um lugar semelhante !quele que eu via em
sonho.
4ediram-me$ certa ve'$ que visitasse 5lovelG$ ao norte do
5ondado de Devon$ onde por muito tempo habitaram meus
antepassados/ minha bisav) era uma 5arG.
5om grande espanto$ vi os terraos$ a colina abrupta$ os
degraus descendo para o mar e$ para os lados do 3ste e do
Norte$ a casa dos 5arG$ onde$ durante sculos$ habitaram
meus antepassados.
Mi na igre1a sete tmulos da "am.lia 5arG.
5lovelG descrita em Festward$ que eu li somente h2
alguns anos$ pela primeira ve'. ( semelhana dessa
descrio com a minha viso nunca me chamou a ateno.+
Mamos encontrar$ no cap.tulo seguinte$ narrativas nas quais a
reminisc&ncia acompanhada de circunst7ncias que permitem
supor acharmo-nos em presena de lembranas reais de vidas
passadas.
Ca"tulo *
As recorda+es de vidas anteriores
@einisc+ncia certa relativa ao sculo O=!!!. O despertar das
le(ranas da Bra. 8at1erine @ates. O caso de 9aura @aFnaud.
3screve-nos o secret2rio da Societ4 5or Ps4c)ica Researc),
>@
*3sta narrativa "oi-nos enviada pela Ara. Apapleton$ em
Montagu-Aquare$ W\$ Hondres$ F$ membro da S. P. R.
( escritora$ di'-nos ela$ pessoa de sensibilidade art.stica
muito desenvolvida e musicista particularmente dotada. Yoi-
nos dado o seu nome con"idencialmente. ( Ara. Apapleton
.ntima da narradora$ h2 muitos anos$ e garante a completa
veracidade da hist)ria.
5onta a escritora que$ em sua primeira mocidade$
transcorrida em 4etersburg$ via constantemente$ em seu
quarto$ ! noite$ uma mulher que parecia velar por ela. Yoi
em vo que procuraram persuadi-la de que se tratava de uma
iluso/ ela "icou certa da realidade.
5om a idade de \ anos viu$ um dia$ sua me com roupas !
Hu.s VM>. Deu um grito de espanto$ porque eram
precisamente estas as vestes da apario.
Yato not2vel$ essa criana desenhava homens e mulheres
com a indument2ria do sculo VM>>>$ apesar de no haver
em casa qualquer gravura ou desenho que lhe pudessem
servir de modelo. :s homens tinham casacos com grandes
abas$ cal0es e sapatos bai%os/ as mulheres tra'iam uma
montanha de cabelos$ tal como as vemos nas estampas
antigas. >sso indica uma reminisc&ncia de passados tempos$
visto que a criana no tinha sob os olhos esses modelos.
(os de' anos 6 di' ela 6 minha apario cessou de vir ver-
me regularmente. Auas visitas tornaram-se menos
"reqLentes$ at que pararam.
Zuando aprendi <ist)ria$ interessou-me especialmente a
vida de Maria (ntonieta. 3stimava-lhe o nome e vertia
l2grimas pelo seu tr2gico destino.
Naturalmente$ qualquer criana e mesmo a maior parte das
pessoas adultas podem ter simpatia especial por algumas
"iguras da hist)ria$ mas a minha era mais que uma simpatia
ordin2ria$ era um culto$ uma obsesso.
4assava horas no museu de Aouth Pensington$
contemplando o busto de Maria (ntonieta$ e%aminando-lhe a
mesa de toucador$ com seus potes de rouge$ etc. 4osso
declarar que minhas horas mais srias decorreram
contemplando esses tesouros$ e era com sensibilidade$
vi'inha das l2grimas$ que encarava o busto da rainha.
3ntretanto$ a vida continuou/ tornei-me ativa e tive
ocupa0es diversas. ( imagem da rainha apagou-se um
pouco de minha atare"ada e%ist&ncia$ posto que sentisse por
ela e%traordin2ria a"eio, ela me era mais cara que qualquer
outra pessoa no mundo.
Aonhava com ela "reqLentemente e$ apesar de espaados$
os sonhos tinham seqL&ncia mais l)gica que os outros$ e
lembrava-me dos pormenores$ ao acordar/ representavam
eles epis)dios vulgares da vida corrente. 4assavam-se
sempre no mesmo lugar$ que eu nunca vira.
<2 cerca de [ anos$ morava em Margate$ com a "am.lia de
um doutor. Yorm2vamos alegre sociedade e nada poderia
sugerir a idia de uma casa mal-assombrada. Qm dia$
entretanto$ ao entrar no quarto de dormir$ vi a mesma "igura$
Maria (ntonieta$ em p$ perto de uma mesinha de madeira.
No havia mesa semelhante no quarto. (poiava uma das
mos na mesa e me olhava. No era a mesma e%presso/
operara-se horr.vel mudana/ parecia desvairada$
agoni'ante/ no mais lhe brilhavam os belos olhos e
"i%avam-me com um olhar estranho$ glacial. Aua cabeleira$
quase branca$ estava apenas atada acima da cabea/ era lisa$
chata$ sem o penteado de outrora. No pude mais conter-me$
atirei-me para a "rente e com um soluo lancei-lhe os braos$
e%clamando, 6 Maria (ntonieta] Mas a apario
desapareceu.
Qm ano depois$ vim a 4aris$ pela primeira ve'$ e$ entre
outros lugares$ visitei o Museu Grvin. 8ecebi um choque$
vendo a e%ata reproduo de minha viso$ em Margate$ com
suas mincias. ( est2tua representava a rainha na
5onciergerie/ apenas$ a "igura de cera no era como a que eu
vi. No e%primia nenhum trao da agonia que eu notei$
ento. :s amigos que estavam comigo riram de minhas
"antasias e$ em verdade$ aprendi a ser reservada a respeito de
minhas estranhas vis0es$ visto que$ por toda parte$ minhas
narrativas eram acolhidas com cepticismo. ;ive$ depois
desse incidente$ um per.odo de sonhos regulares/ estava no
parque$ num pal2cio$ em companhia de Maria (ntonieta$
1ogando cartas ou bilhar com Hu.s VM>$ a Ara. 3lisabeth$ ou
eu tocava num velho cravo$ num salo cheio de gente$ e
Maria (ntonieta$ perto de mim$ "a'ia sinal com a mo para
que houvesse sil&ncio.
K K K
: "ato mais curioso a respeito desses sonhos$ que me via
sempre como um homem$ nunca como moa.
No ltimo vero$ estava eu numa aldeia'inha$ no muito
longe de Mersalhes/ a regio deveria parecer-me nova$
porque nunca visitara os arredores de 4aris. Mas$ por toda
parte onde passeava$ em Aaint-5laud$ MarlG$ Mersalhes$ tinha
a sensao de que 12 vira todas aquelas paisagens$ muito
antes.
( primeira ve' que "ui a Mersalhes$ acompanhava-me uma
criada$ que ali ia "a'er compras. Yeitas estas$ sugeri a idia
de visitarmos o pal2cio. Zuando l2 chegamos$ demos-lhe a
volta por "ora$ e apesar de no ter visto nenhum plano desse
monumento$ indiquei ! criada onde se achavam os
apartamentos do rei e da rainha. 4erguntou-me ela se eu
conhecia o pal2cio. *No 6 respondi-lhe 6$ nunca vim aqui e
no compreendo como sei tudo isto.+
(o caminhar pelo parque$ pareceu-me ele to "amiliar e
cheio de lembranas$ que no cheguei a precis2-las$ porque
elas para logo se apagavam$ de sorte que tremia$
sensibili'ada$ sentindo horr.vel presso na garganta.
No dia seguinte$ todos os nossos amigos vieram visitar o
pal2cio. Qm de n)s possu.a um livro guia. Nunca lhes
narrara os meus sonhos relativos ao pal2cio$ que eles
conheciam melhor que eu. ( primeira coisa que veri"iquei$
ao entrar$ "oi que tinha designado per"eitamente as di"erentes
alas dos apartamentos$ habitados outrora$ por Hu.s VM> e
Maria (ntonieta. (travessamos uma "ila sem "im de quartos$
mais ou menos semelhantes$ e como no havia nenhuma
inscrio que indicasse os quartos especiais$ "oi-me
imposs.vel descobrir algo a respeito$ e%ceto no livro guia.
3ntretanto$ antes que meus amigos pudessem ter tido
qualquer idia$ pelo livro$ "i-los parar em determinado
quarto$ tomada da mesma "orte emoo dos dias
precedentes$ e "ui direto a uma portinha$ que se achava em
um cai%ilho da parede. 3la era di"icilmente notada por quem
ignorasse a sua e%ist&ncia.
6 <2 aposentos mais adiante 6 disse eu 6/ devo ir l2.
Nesse momento$ veio a n)s um dos guias o"iciais,
6 Dese1am visitar os apartamentos de Maria (ntonietaT 6
perguntou.
_ minha resposta a"irmativa$ abriu a porta para n)s. Meus
amigos estavam espantados com os meus conhecimentos do
lugar e eu os dirigia melhor que o cicerone o"icial$ o qual
mostra ao pblico apenas o que est2 catalogado no guia.
(chei as portas que davam comunicao para os outros
quartos$ sem poder e%plicar como os conhecia. : pr)prio
guia admirou-se e sup9s que eu "i'era intensas pesquisas
hist)rias.
:s locais eram 1ustamente como eu os havia suposto
intuitivamente$ posto que se tivesse e"etuado muitas
altera0es. 5reio que se eu entrasse nesses quartos$ de olhos
"echados$ teria podido reconstituir no papel a disposio
e%ata deles$ com seu mobili2rio antigo.
;8>(N:N
: ;rianon me parecia ainda mais "amiliar$ ainda que
"altassem muitos ob1etos$ que eu acreditava se deviam
encontrar ali. : aposento da msica era id&ntico ao que eu
tinha visto em sonho$ quando tocava diante da rainha/ s) as
cadeiras tinham colocao di"erente.
:utro "ato curioso a respeito do ;rianon este, eu
desenhara muitas ve'es o monograma M. (.$ embai%o dos
retratos de Maria (ntonieta e$ como todos sabem$ h2
maneiras diversas de traar estas letras/ meu monograma$
porm$ era sempre o mesmo$ e descobri que "ora o 5ac*
si'ie daquele que se encontra na escala$ no ;rianon.
Mas$ o que me perturbou pro"undamente$ ao visitar o
;rianon$ "oi a multido por meio da qual o guia nos
condu'iu$ atravs dos apartamentos. 3u tinha quase certe'a
de que$ se pudesse passar um dia ou uma noite so'inha
nesses aposentos$ veria pessoas que neles habitaram e cenas
que ali outrora se desenrolaram.
Muitas pessoas h2 que t&m a sensao$ ao ver um lugar
pela primeira ve'$ de que 12 o viram. 4ode e%istir$ mesmo$
para o caso$ uma simples e%plicao cient."ica$ mas eu no
me limitava ! lembrana desses lugares$ "a'ia mais$ antes de
chegar a um ponto$ de dobrar uma esquina$ podia di'er o que
se encontrava alm$ com pormenores e%atos.
(ssim$ por e%emplo$ quanto ao castelo de MarlG$ em cu1o
local s) h2 ho1e ru.nas$ e do qual nenhum guia "ala$ a.
chegando pela primeira ve'$ descrevi a um amigo o que
ir.amos achar numa curva do caminho$ o que "oi
absolutamente certo.
( pr)pria 4aris me parecia menos "amiliar do que eu
esperava/ no podia$ entretanto$ passar na rua Aaint-<onor$
sem que um cala"rio me percorresse a espinha$ e nada me
"a'ia ir a certo lugar da 4raa da 5onc)rdia$ antiga 4raa da
8evoluo. Descrevia sempre um c.rculo em torno dela e
tinha um estremecimento de pavor com toda a praa. Qma
noite$ quando dormia em um hotel situado na esquina da rua
Aaint-<onor$ "ui assaltada por terr.vel pesadelo.
:uvia os rugidos selvagens da populaa e$ olhando pela
1anela$ vi Maria (ntonieta passar na carrocinha$ e a mim
mesmo$ na multido$ lutando "reneticamente por abrir
caminho$ enquanto gritava sem cessar,
6 ( 8ainha$ dei%em-me alcanar a 8ainha] Devo chegar
1unto da 8ainha]
Depois$ via-me perto do cada"also$ batendo "reneticamente
nas pernas do carrasco$ para o impedir de e%ecutar o seu
triste o".cio$ e a multido arremessava-me para tr2s. Dei
ento um grito horr.vel$ e o meu sonho terminou.
3nquanto morei perto de Mersalhes$ vi muitas ve'es Maria
(ntonieta sentada em uma cadeira$ perto de minha cama.
3stou agora na >nglaterra/ revi a rainha$ a plena lu' do dia$
sentada perto de minha escrivaninha$ em atitude de
desconsolo. ( viso durou apenas alguns segundos. 4rocurei$
muitas ve'es$ encontrar a e%plicao desse mistrio$ que me
assombra desde a primeira in"7ncia. 4arece-me que no
poder2 haver outra hip)tese alm da recordao de uma
e%ist&ncia anterior.
Durante todo o tempo de minha estada em Yrana$
acreditei que resolveria o enigma$ mas "oram vos meus
es"oros$ o que me causou sensao penosa. No perdi ainda
a esperana de apro%imar-me da soluo desse grande
mistrio$ quando voltar !quele pa.s.
5. (. =.N
3sta narrativa apresenta caracter.sticas que permitem coloc2-
la entre as que nos do provas de uma vida anterior. N de notar
tenha a testemunha$ desde seus verdes anos$ desenhado
personagens$ homens ou mulheres do "im do sculo VM>>>$
apesar de no ter tido nunca um modelo diante dos olhos.
<2 algo mais do que o sentimento do 12 visto$ para as
descri0es do castelo de Mersalhes$ desde que essa senhora sabia
de antemo onde se encontravam os apartamentos de Maria
(ntonieta e$ no ;rianon$ reconheceu a sala em que$ no sonho$
tocava cravo. N prov2vel que "osse por lucide' que adquirisse
aqueles conhecimentos$ os quais possuiu igualmente para o
castelo de MarlG$ donde s) e%istem ru.nas.
( viso quase constante$ desde tenra idade$ de Maria
(ntonieta$ permite supor que e%istia$ entre aquela senhora e a
rainha de Yrana$ rela0es anteriores. 5reio que este caso digno
da mais sria ateno.
Des"ertar de recorda+es
No livro 6s .ortos Faa'W$ conta Patherine =ates,
*Devo comear por declarar que$ durante muitos anos$ tive
a impresso vaga$ "lutuante$ de que um lao mais .ntimo do
que geralmente se sente ligava-me a um dos meus
antepassados. 4ara ser sincera$ acrescentarei que$ por ve'es$
me parecia continuar-lhe a vida. No tenho qualquer ra'o
valiosa para demonstrar o "undamento dessa intuio$ salvo
um sentimento de a"inidade com um homem$ morto h2
grande nmero de anos$ antes de meu nascimento$ e sobre o
qual ningum atra.ra minha ateno. (t aqui tudo se poder2
e%plicar por um 1ogo de imaginao$ mas houve uma curiosa
coincid&ncia$ no curso de uma e%peri&ncia "eita por mim$
com uma clarividente que me era completamente
desconhecida.
;inham sido descobertas$ no escrit)rio de nosso advogado$
cartas escritas por esse antepassado$ quando era o"icial da
Guarda$ h2 mais de cem anos. Yui a uma clarividente$ a Ara.
<owart$ entreguei-lhe uma dessas antigas cartas e pedi-lhe
que me desse suas impress0es por psicometria.
3sperava que ela me "alasse dos primeiros anos do sculo
V>V$ mas tal no se deu/ descreveu-me ela o car2ter daquele
antepassado que$ para ela$ evidentemente$ estava morto e
no devia mais reaparecer na ;erra. 3u ignorava se as
descri0es do car2ter do escritor da carta eram reais$ pois
que ningum me "alava dele.
Dei em seguida uma carta escrita por mim$ conservando-a
dobrada$ por maneira que ela no lhe pudesse ver a letra.
Hogo que seus dedos tocaram a escrita$ pareceu espantada e
e%clamou,
6 Ya'em-me observar que eu me enganei no que concerne
! ultima "rase que pronunciei precedentemente$ com relao
!quele que escreveu a primeira carta$ porque ele reencarnou
no escritor desta nota$ cu1a presente vida lhe melhor que a
anterior.
6 Melhor 6 repliquei eu 6 se engana/ quer no ponto de
vista da situao$ quer no dos bens$ sua vida presente
muito menos "avorecida.
Aob a intuio dos guias$ disse a vidente,
6 3la muito mais "avor2vel para o seu desenvolvimento
espiritual$ que a nica coisa de verdadeiro valor.
4oder-se-2 supor que a Ara. (... leu em minha
subconsci&ncia e deu a meus pensamentos uma "orma um
tanto dram2tica.
De acordo$ mas h2 algo ainda a di'er$ que me aconteceu
alguns anos mais tarde e que no admite a mesma
interpretao.+
( Ara. =ates conta que prometera a uma de suas amigas$ a
Ara. =igelot$ "a'er-lhe uma visita na =roadwaG$ durante suas
"rias. >gnorava completamente a e%ist&ncia dessa aldeia$ situada
em Forcestershire$ e acrescenta que nunca lhe ouvira pronunciar
o nome. Yoi a. com uma de suas primas e eis o que
e%perimentou. 5edo-lhe a palavra,
*Hogo que o carro nos dep9s ! entrada da aldeia$ senti a.
"orte impresso de "amiliaridade/ parecia-me que tinha
nascido naquele lugar e que revivia os dias de minha
in"7ncia. Muitas ve'es$ antes de chegar a uma esquina$ di'ia
! minha prima, 12 sei o que h2 c2$ uma herdade ou gran1a/
tomemos outra direo. : "ato reprodu'iu-se muitas ve'es$
com grande espanto de minha prima$ que nada compreendia$
mas era "orada a admitir que eu tinha ra'o. ;udo isso a
surpreendia$ tanto quanto a mim$ porque no havia sombra
de dvida de que eu nunca viera a =roadwaG$ nem dela ouvi
"alar.
Nas cartas encontradas com o nosso advogado$ tratou-se
de um 5oronel HGgon$ residente na cidade de Forcester$ que
convidava o escritor para as "estas que ele dava. No havia$
porm$ meno de localidade$ e como eu sabia que aquele
coronel se tornou mais tarde o primeiro Hord =eauchamps$
supus$ naturalmente$ que essas visitas eram "eitas em
Madres"ield 5ourt$ sua propriedade.
Qma semana depois$ indo em visita a uma parenta de
minha prima$ soube$ incidentemente$ durante a conversa$
que =roadwaG "ora a resid&ncia da "am.lia =eauchamps$ que
s) habitara Madres"ield nos ltimos [@ anos.+
( Ara. =ates "a' a suposio de que o morto$ com o qual
simpati'ara$ pudesse comunicar por sugesto todos os in"ormes
relativos ! aldeia de =roadwaG$ mas insinua que lhe igualmente
permitido admitir que so lembranas pessoais as que se lhe
revelaram quando reviu a citada aldeia.
3ssa teoria da reencarnao 6 di' ela 6 nada tem de il)gica$
pois permite compreender o progresso individual atravs das
e%ist&ncias sucessivas.
4arece que estamos em presena de duas espcies de
"en9menos$ que con"irmam a teoria da evoluo$ visto que um
paciente psic9metra encontra$ nos dois escritos que lhe so
submetidos$ o mesmo escritor espiritual$ e em seguida a Ara.
=ates se reconhece na aldeia de =roadwaG$ aonde seu
antepassado viera tantas ve'es ! casa do 5oronel HGgon$ antes de
habitar Madres"ield 5ourt.
, caso de Baura RaLnaud
( interessante descrio relativa ao caso de reencarnao de
Haura 8aGnaud "oi muito bem observado e descrito pelo Dr.
Durville.
3sse trabalho saiu publicado pela primeira ve' na Ps4c)ic
.agazine$ de 1aneiro de BCBW$ sendo reprodu'ido pelo
Fraterniste. Mou "a'er conhecer-lhe as partes essenciais$
lamentando que a "alta de espao no me permita reprodu'i-lo
integralmente.
*Haura 8aGnaud morreu com W[ anos. Graas a seu
not2vel poder$ curara uma multido de deserdados. :s
curados$ que "a'em legio$ conservam-lhe um eterno
reconhecimento.
Me1amos agora o que nos relata o Dr. Durville$ que a
conheceu muito de perto$ visto que ela era empregada em
sua cl.nica e "oi antiga aluna da 3scola de Magnetismo
<eitor Durville$ de 4aris.
( hist)ria que vou relatar aqui poder2 parecer estranha a
pessoas pouco "amiliari'adas com os nossos estudos
ps.quicos. (os pr)prios psiquistas$ ou pelo menos a alguns$
ela ser2 de interpretao muito delicada. 3spero$ em todo
caso$ que tanto uns como outros t&-la-o como o resultado
de um estudo imparcial$ e com o mrito de ser a relao "iel
de "atos vividos em minha vi'inhana imediata.
3stranha por certo esta hist)ria$ pelo imprevisto dos
"atos que a constroem e pela sua interpretao$ que todo
um problema "ilos)"ico. 5omo os "atos desse g&nero so
e%cepcionais$ e ainda$ como os 12 relatados$ so$ por ve'es$
apresentados apressada e insu"icientemente completados$
achei que devia e%por esse caso com os seus pormenores/
es"orcei-me por enunciar$ tanto quanto poss.vel$ as palavras
e%atas das testemunhas e por o"erecer aos leitores um
m2%imo de garantias$ citando por e%tenso o nome e o
endereo dessas testemunhas. Dese1o ardentemente que esse
mtodo se generali'e$ visto que 12 no estamos mais no
tempo em que a pessoa precisava esconder-se$ para tratar de
psiquismo.
(penas$ um dos atores da hist)ria pre"eriu ser designado
to-s) pelas inicia.s (cedi$ lamentando sua reserva. 5hamar-
lhe-ei M. G. Hamento$ tanto mais$ quanto se trata de uma das
mais conhecidas e consideradas personalidades de G&nova.
3n"im$ como a narrativa no espera chegar ! prova
cient."ica que avana$ e como no mais que uma srie de
coincid&ncias$ resolvi tambm no citar o nome por inteiro
da "am.lia onde vivera a personalidade da Ara. 8aGnaud$ em
vida precedente$ e nome2-la-ei por seu prenome e a primeira
letra do nome$ #oana A.... ( "am.lia Y... de G&nova/ no a
conheo$ nem com ela tenho qualquer relao/ poderia ela
"ormali'ar-se vendo o nome envolvido numa hist)ria de
reencarnao. Devo notar ao leitor que as idias que se vo
seguir no so minhas/ relatando-as$ despo1ar-me-ei de
minha personalidade$ de minhas concep0es cient."icas e
"ilos)"icas. Zuis manter-me no papel passivo de rolo
registrador$ que toma notas e transcreve. 3spero ter
colimado o "im. 4rocurei$ de igual modo$ ser imparcial.
Zuanto ! interpretao dos "atos$ tanto a hip)tese
materialista como a espiritualista podem sustentar-se com
motivos v2lidos$ ilus0es ou transmiss0es de pensamento.
3ncarei as hip)teses$ discutindo-as. No tenho$ ali2s$ a tola
pretenso de querer "echar o assunto. N um estudo que
o"ereo aos colegas psiquistas.
Zuando ainda pequena$ parece que Haura no era como as
crianas de sua idade. Aua me$ uma senhora que passava
dos [@ anos$ veio procurar-me em 4aris e me a"irmou o
seguinte,
6 Haura teve desde os primeiros anos idias que no
compreend.amos$ que eram dela mesmo$ sem que as tivesse
aprendido. Muitas ve'es nos besti"icava UsicK com suas
hist)rias$ e penso que enlouqueceria se continuasse assim.
Aabia que os princ.pios ensinados pelos padres no so a
verdade e suas idias eram to tena'es$ to "irmes$ que
recusava obstinadamente ir ! missa aos domingos com os
seus. 3ra preciso 6 continua sua velha me 6 lev2-la com
uma cac)ou8re Uleia-se chicoteK$ que no esclarecia as idias
da criana.
: cura da aldeia interessava-se por Haura$ porque ela era
inteligente e ele gostava de conversar com ela. ( pequena
Haura lhe contestava o para.so$ o purgat)rio$ o in"erno$ e lhe
a"irmava que o 3sp.rito$ depois da morte$ volta ! ;erra$ em
outro corpo. : cura ento se 'angava$ "icava vermelho e
murmurava entre os dentes,
6 3stranha criana] Menina misteriosa]
3 retirava-se$ sonhador$ sem ter podido obter da criana
um arrependimento ou outra coisa que no "osse amuar-se e
declarar,
6 3st2 bom$ no direi mais nada]
3sse cura e%erce seu ministrio em (umont$ no Aomma$
terra natal de Haura/ um velho de ?D anos$ chamado
Geimbard.
(s idias bi'arras da pequena no se "oram apagando com
a idade/ quando a linguagem lhe permitia e%primi-las
melhor$ elas se precisaram. 5om B? anos veio a (miens. (.
era assediada pela idia de tocar os doentes$ para os curar/
aos .ntimos e aos pr)%imos$ nas horas de con"id&ncia$ e%p0e
suas concep0es a respeito da sobreviv&ncia.
5hego a BC@W$ quando ela se casa. Yoi-me dado
reconstituir as idias de Haura$ a partir desse momento$
graas !queles de seus amigos$ que pude encontrar. 3la sabia
que os humanos possuem um princ.pio espiritual imaterial
que sobrevive ! morte. 3sta sobreviv&ncia$ porm$ no se d2
em um long.nquo para.so ou in"erno/ ! ;erra que a alma
volta$ para reencarnar$ depois de haver estado muitos anos
no 3spao. Haura 8aGnaud sabia tudo isso/ lembrava-se de
12 ter vivido e gostava de contar sua vida precedente/ sua
recordao no era completa/ s) sabia de algumas
passagens$ de algumas circunst7ncias dessa e%ist&ncia$ mas
essas passagens$ essas circunst7ncias eram para ela de uma
limpide' inaudita.
( casa onde vivera$ seu e%terior$ o parque que a rodeava$
os arredores$ o cu a'ul$ tudo era presente a seu esp.rito
como um clich& luminoso. Di'ia ela que poderia reconhecer
sua morada$ to "acilmente como um amador de quadros
reconhece uma tela que lhe agradou. Mia-se a si mesma
nessa e%ist&ncia precedente$ mas nada sabia das suas
mincias/ via-se aos D[ anos e dava de sua pessoa in"ormes
precisos. Zuanto ! "am.lia$ no se lembrava.
Aeu marido$ 4ierre 8aGnaud$ que mora em 4aris$ na rua
4etrarca$ e%prime assim suas lembranas$ com re"er&ncia !s
idias da esposa,
6 : senhor sabe como eu sou cptico$ sobretudo em
"en9menos ps.quicos. Me1o-me$ entretanto$ obrigado a
reconhecer que h2$ na hist)ria da reencarnao de minha
mulher$ coisas bem interessantes. 4elo que me di' respeito$
pessoalmente$ posso assegurar que Haura me "e'$ desde o
comeo de nossas rela0es$ a descrio de "atos
concernentes a uma e%ist&ncia que ela teria vivido
anteriormente. No me lembro com preciso tudo que me
disse/ sei$ no entanto$ que "alava muitas ve'es de uma
espcie de clich&$ que ela tinha de si pr)pria. Mia-se 1ovem e
doente do peito$ errando em um grande parque$ numa regio
que no podia nomear$ mas cu1o cu era puro... uma regio
do Meio-Dia$ sem dvida. (pesar de nascida no Norte$
Haura tem um tipo nitidamente meridional$ pele morena$
cabelos escuros. Minha mulher e%plica isto/ seu tipo lhe vem
da vida anterior. Hembro-me per"eitamente que ela 1ulgava
ter achado um dia a sua terra. :ra$ no que ela descobriu em
sua viagem a G&nova$ h2 coisas que coincidem$ de "orma
estranha$ com o que outrora me contou.
Qma sua velha amiga$ a Ara. Dutilleu$ que mora na rua
Damartin$ nJ D$ em (miens$ narrou-me$ a respeito do assunto
de que nos ocupamos$ uma hist)ria an2loga ! que me e%p9s
o Ar. 8aGnaud. Nela encontro alguns detalhes novos.
6 Yoi durante as longas noites que passamos 1untas 6
disse-me ela 6$ que minha amiga contava a sua outra vida$
transcorrida to depressa$ sob um cu mais hospitaleiro que
o nosso. Zuei%ava-se do clima "rio do Norte, seu pa.s tinha
outro sol$ mais quente e mais alegre.
4assaram-se os anos. Haura 8aGnaud reali'a seus sonhos
de in"7ncia/ toca os doentes para os curar e obtm curas
not2veis. : ru.do dessas curas se estende como um rasto de
p)lvora. 8icos e pobres aglomeram-se em seu salo da rua
3nguerrand$ em (mies$ para encontrar um al.vio a seus
males. (s pessoas de maior destaque da localidade$ 1u.'es$
advogados$ mdicos$ v&m consult2-la. Mas a Ara. 8aGnaud$
no gostando de (miens$ quer vir a 4aris/ 1usto no momento
de sua maior "ama$ na poca em que seus adeptos a
veneravam$ como a um deus$ ei-la que dei%a bruscamente a
clientela. 5hamam-na a 4aris e ela vai para l2. N para
completar o seu saber de curadora que se dirige para a
capital/ inscreve-se na 3scola 4r2tica de Magnetismo. Yoi a.
que a conheci. Notei depressa sua not2vel "aculdade$ e
assim$ em BCBB$ o"ereci-lhe a direo de minha 5asa de
Aade$ que ela aceitou.
: ZQ3 ( A8(. 8(XN(QD D>AA3 3M BCBB ( DQ8M>HH3
Mivi ao lado da Ara. 8aGnaud desde BCBB/ posso$ pois$
observ2-la dia a dia e estudar$ calmamente$ suas "aculdades
curiosas e idias originais. 3stou em condi0es de a"irmar
que ela $ no ponto de vista mental$ per"eitamente
equilibrada. No se trata de uma psicopata/ no tem
nenhuma alucinao$ nenhuma idia m)rbida/ uma mulher
calma e ra'o2vel/ tem grande " no poder curador de sua
mo. :s resultados que a vi obter$ em minha casa$ autori'am
a con"iana em si. N$ en"im$ uma intuitiva maravilhosa$ que
me predisse muitos acontecimentos de minha vida$ todos
imprevis.veis. Declaro$ entretanto$ no estar convencido de
tudo o que me disse ela$ e em particular das vidas
sucessivas. Aer-me-iam precisas provas s)lidas e o que colhi
s) pode ser considerado$ 12 o declarei$ como uma srie de
interessantes coincid&ncias.
( Ara. 8aGnaud "alou muitas ve'es$ diante de mim$ de sua
ltima vida anterior$ mas no dei muito valor a essas
hist)rias$ pois que no via a possibilidade de uma
veri"icao qualquer.
Haura di'ia-me que 12 vivera/ habitara seguramente uma
regio do Aul/ sua casa era grande$ bem maior que as casas
comuns/ tinha um terrao para o levante/ as 1anelas eram
grandes$ numerosas$ abobadadas$ em cima/ havia dois
andares e ainda um terrao no superior.
3ra nesse terrao que ela gostava de passear$ 1ovem$
morena$ com olhos muito negros e grandes/ estava triste$ por
se achar gravemente doente/ tossia e ia morrer do peito. Aeu
car2ter era altivo$ severo$ quase mau/ a doena a tinha
irritado$ sem dvida. Mivia inativa e gostava de errar$ ociosa$
no parque. 3ste era plantado com velhas 2rvores/ por tr2s e
aos lados havia casas habitadas por um grupo de oper2rios.
( morte logo a surpreendeu$ aos D[ anos$ talve'. Mais de
meio sculo se passou$ no qual ela viveu uma vida
e%traterrestre/ depois reencarnou na aldeia de (umont$ no
Aomma. 3is o que eu a ouvi narrar muitas ve'es.
: ;3A;3MQN<: D( 48>N53A( Y(`XH
3m 1unho de BCBD$ a princesa Ya'Gl$ que mora em 4aris$
estava muito "atigada. 3stendera-se num leito. Haura lhe
"a'ia companhia. 5omeou$ ento$ a princesa a evocar
recorda0es da in"7ncia$ o 3gito$ com o cu de "ogo$ com
seus bosques de mimosas$ tamarindos$ roman'eiras$
"igueiras$ palmeiras$ e o Nilo$ o Nilo ben"ico$ de 2guas
verdes ou vermelhas$ que a .bis de cabea negra vem visitar.
3 perto do rio a grande casa da "am.lia$ branca$ com seu
1ardim$ que descia at !s 2guas.
6 3 eu tambm 6 continuou a Ara. 8aGnaud 6 conheci o
pa.s do Aol$ no nesta e%ist&ncia.
3 contou ! princesa suas recorda0es da vida anterior$ de
si pr)pria$ de sua casa$ de seus pais.
6 No sei se "oi no 3gito que vivi. Mas no me lembro de
um grande rio/ "oi$ talve'$ na >t2lia/ ali2s soube sempre que
voltaria um dia a esse pa.s$ e sei que o reconhecerei$ tantas
so as imagens que tenho claras a meus olhos.
3 a princesa sorria$ no de incredulidade$ mas de surpresa.
5:M: ( A8(. 8(XN(QD 3N5:N;8:Q AQ( 5(A(
(s coisas estavam nesse p e os meses passavam/ eu me
limitava a conceder !s idias da Ara. 8aGnaud$ concernentes
a sua vida anterior$ o valor relativo que se concede a um
sonho$ quando sobrevm uma circunst7ncia imprevista.
8ecebi$ em maro de BCBO$ uma carta de G&nova$
chamando-me ! casa de uma senhora da aristocracia
genovesa. 3st2vamos$ nessa poca$ em pleno Aegundo
5ongresso >nternacional de 4sicologia 3%perimental$ e eu
muito ocupado em presidir minha comisso e acompanhar o
concurso da varinha m2gica. No podia dei%ar 4aris.
4or "elicidade$ a doente gostava muito da Ara. 8aGnaud.
"ora 12 por ela magneti'ada em minha casa$ em 4aris. 4edi !
Ara. 8aGnaud que partisse para a >t2lia. ( viagem devia ser
"rtil em curiosas surpresas. 5hegando a ;urim$ a Ara.
8aGnaud teve a vaga impresso de que o lugar no lhe era
desconhecido. 4arecia-lhe que 12 vira s.tios como os que se
lhe desenrolavam aos olhos. 3ntretanto$ nunca viera ! >t2lia$
no lera obras sobre esse pa.s e$ principalmente$ no
acreditava ter visto imagens que o representassem. 3 o trem
corria sempre. 3la chegou a G&nova. H2$ o que no "ora at
ento para a Ara. 8aGnaud mais que uma impresso$ tornou-
se certe'a. 3la conhecia verdadeiramente essa terra/ "ora a.
que vivera em uma e%ist&ncia precedente.
5hegando ! casa dos seus h)spedes$ re"eriu-lhes suas
idias e mostrou dese1o de ir em procura de sua casa.
Nosso e%celente M. 5.$ psiquista erudito e espiritualista
convencido$ o"ereceu-se para a au%iliar a Ara. 8aGnaud em
suas pesquisas. 5onhecendo G&nova a "undo$ pediu-lhe que
desse de sua casa todos os sinais que ela conhecia$ e ela
disse a M. 5. o que 12 se leu.
6 3%iste$ no propriamente em G&nova$ mas em suas
cercanias 6 di' M. 5. 6$ uma grande casa que me parece
responder ! "orma$ ! situao e ! arquitetura que voc&
indica. Mamos.
M. 5. pede ! Ara. 8aGnaud que o acompanhe. ;omaram
um autom)vel e atravessaram toda a G&nova. 3m breve o
carro parou diante de uma grande casa branca.
6 No esta 6 disse a Ara. 8aGnaud 6$ mas eu conheo
muito bem o lugar e minha morada no longe. 4artamos e
iremos encontrar$ dobrando ! esquerda$ um caminho que
sobe e$ desse caminho$ perceberemos$ atravs das 2rvores$ o
que procuramos.
: autom)vel marcha$ seguindo as indica0es da Ara.
8aGnaud/ encontra-se$ de "ato$ o caminho ! esquerda$
estendendo-se com uma inclinao bastante acentuada$ at
uma casa branca$ que corresponde aos sinais indicados,
grande quadril2tero$ com seu grande terrao embai%o$
terrao em cima$ muitas 1anelas$ largas$ abobadadas$ do
estilo da 8enascena italiana/ ! "rente$ o parque inculto$
descendo para os "undos.
6 (h] 6 di' M. 5. 6 l2 est2 a casa da "am.lia A...$ "am.lia
muito conhecida em G&nova.
6 Yoi l2 que eu morri 6 acrescentou a Ara. 8aGnaud 6$ "oi
ali$ naquele terrao$ que passeava$ "raca$ doente do peito.
Ao"ria muito$ vivia triste/ "oi ali que morri na "lor da idade$
h2 um sculo.
3 o autom)vel levou M. 5. e a Ara. 8aGnaud$ contentes
com sua descoberta.
>am-se agora procurar as provas.
3N5:N;8(-A3 3M GkN:M( QM 83G>A;8:
D3 l=>;: ZQ3 A38>( : D( A8(. 8(XN(QD
Moltando ! casa de nossos amigos$ a Ara. 8aGnaud$ ao
1antar$ deu pormenores sobre seu achado$ evocou com pra'er
algumas lembranas de sua precedente e%ist&ncia$ e depois
acrescentou,
6 Aei que no estou enterrada$ como todo o mundo$ no
cemitrio/ meu corpo repousa em uma igre1a$ tenho disso a
convico.
Yicaram todos perple%os. Mas o tempo urgia. ( Ara.
8aGnaud terminara sua misso em G&nova/ era preciso
voltar ! Yrana. 3u tinha com e"eito grande necessidade dela
para que magneti'asse meus doentes$ e ela$ por seu turno$
dese1ava estar presente antes do "im do 5ongresso.
Moltou. ;ive$ ento$ conhecimento de todas as surpresas
que lhe reservara a viagem$ e tomei desde logo a deciso de
"iscali'ar$ nos limites do poss.vel$ o que disse minha
colaboradora. <avia muitos pontos interessantes a pesquisar.
Pri'eiro, 3%istira na casa re"erida$ em G&nova$ uma
senhora$ que pudesse ser identi"icada com a hipottica Ara.
8aGnaud$ morena$ sempre doente$ morta de doena do peito$
h2 cerca de um sculoT Ae essa pessoa e%istiu$ onde estava
sua sepulturaT
Munido desses pontos de interrogao$ "i'$ por intermdio
de um amigo$ longas pesquisas em G&nova/ elas condu'iram
a bem estranhas averigua0es.
( igre1a de S. Francisco de X$aro conserva em seus
arquivos os obitu2rios das pessoas "alecidas na casa indicada
pela Ara. 8aGnaud$ como sendo sua. Nesses arquivos$ meu
amigo descobriu um registro de que me enviou c)pia$ e que
reprodu'o integralmente$ com e%ceo do nome da "am.lia$
que designo pela letra D. Nele se nota,
BJK que h2 re"er&ncia a uma mulher$ que "oi sempre
adoentada$ o que con"orme o que relatou a Ara.
8aGnaud/
DJK que essa mulher parece ter morrido do peito$ pois que
ali se di' que morreu de um res"riamento/ o termo
morrer de res"riamento em geral sin9nimo de morrer
de tuberculose pulmonar/
OJK que o "alecimento remonta h2 cerca de um sculo$
e%atamente em DD de outubro de BI@C/
WJK que o corpo da de"unta "oi enterrado em uma igre1a.
Notemos$ en"im$ que no registro nada contradi' o que
declara a Ara. 8aGnaud.
3V;8(;: D: 83G>A;8: D3 l=>;: D(
4(8lZQ>( D3 A. Y8(N5>A5: D3 SHM(8:$ GkN:M(
*DO de outubro de BI@C 6 #oana A.$ viva de =...$ que
habitava h2 muitos anos em sua casa$ sempre adoentada$ e
cu1o estado de sade se agravou nestes ltimos dias$ em
conseqL&ncia de um "orte res"riado$ morreu a DD do corrente$
com todos os sacramentos da >gre1a$ sendo seu corpo
transportado para a igre1a de Notre-Dame-du-Mont.+
Aeguem-se as assinaturas.
QM( 4(5>3N;3 D: D8. DQ8M>HH3$ ( A8(. D^3H4<3A$
5:M4H3;( (A 48:M(A D(D(A 43H( A8(. 8(XN(QD
Zuando recebi de G&nova o atestado de )bito$ que seria o
da Ara. 8aGnaud$ eram cerca de C horas da manh/ achava-
me ! mesa e "a'ia o meu pequeno almoo/ estava nesse dia
atrasado para com as minhas ocupa0es. Muitos doentes me
esperavam. =ebendo ! pressa o contedo de minha %.cara de
leite$ abria igualmente ! pressa a minha correspond&ncia$
contentando-me em lanar a vista sobre a e%tenso$ a letra$ a
nature'a e a assinatura$ reservando-me depois para a leitura.
: atestado teve a mesma sorte/ a carta$ com os selos
italianos e a letra do meu amigo de G&nova$ indicara-me a
proveni&ncia do papel e sua nature'a. Mi algumas palavras
do te%to$ as assinaturas e nada mais. Yechei a carta$
coloquei-a sobre a mesa com as outras e "ui ver meus
doentes. 4ela manh$ veio-me a idia do registro. Yalei dele
a uma amiga que pediu in"ormes. 8espondi-lhe$ mais ou
menos,
6 No o li$ sei apenas que vem de G&nova$ que o e%trato
do registro de uma par)quia$ mas no sei qual/ que o
prenome da de"unta #oana$ e creio tambm que o nome da
"am.lia comea por D. N tudo o que sei.
;ive ento a idia de entregar o ato genov&s a um dos
meus amigos videntes$ a ver se ele me poderia revelar alguns
"atos interessantes$ veri"ic2veis/ para evitar$ porm$ tanto
quanto poss.vel$ o elemento transmisso do pensamento$
esse grande escolho da vid&ncia$ procurei "a'er com que
nenhuma pessoa$ das que me rodeavam$ pudesse ler o
contedo do registro. 5onhecendo-o$ poder-se-ia$ quem
sabe$ agir telepaticamente sobre o paciente adormecido e
"alsear$ talve'$ a nature'a do resultado. ;omei$ pois$ o papel
e$ sem que eu mesmo lhe lanasse de novo as vistas sobre o
contedo$ meti-o num envelope$ que "echei. A) eu o tinha
visto$ em 4aris$ e dele sabia apenas as palavras
precedentemente lidas. 8ecebi logo uma de minhas
pacientes$ a Ara. d^3lphes$ adormeci-a e lhe dei o papel$ sem
lhe di'er a menor palavra relativamente ao que dela
dese1ava.
Sess&o de 2O de 'aio de 191R 6 >nstalo-me em minha
escrivaninha$ tomo a pena e anoto tudo o que di' a paciente$
sem di'er sim ou no$ se est2 certo ou errado. ;ranscrevo
aqui as notas tais como se encontram em meu livro de
observa0es,
6 3ste papel vem de longe... 3spero que me oriente...
Me1amos$ dali. U>ndica o Meio-Dia.K Aim$ mais longe/ dei%o
a Yrana$ mas sem atravessar o mar. (h$ a. estou, a >t2lia$
h2 o mar perto$ um ponto, G&nova. UDesde que "ao
e%peri&ncias com pessoas adormecidas$ a segunda ve'$
apenas$ que uma paciente me pode di'er o nome preciso de
uma cidade.K UAil&ncioK 3is-me em uma grande casa/ que
bela casa$ branca$ grande sem ser imensa$ mas que estilo
esseT Me1o grandes 1anelas$ e acima outras menores$
abobadadas. U(t aqui tudo rigorosamente igual !s
declara0es da Ara. 8aGnaud.K _ esquerda$ olhando para a
"achada$ ve1o uma torre. Aobe-se por muitos degraus a um
grande vest.bulo la1eado. U>ne%ato.K ( casa "ica numa
inclinao$ o 1ardim alteia-se por tr2s. U;udo muito e%ato/ na
"otogra"ia da casa que publiquei no se v& a "achada
principal e$ por conseqL&ncia$ os degraus/ no pudemos tirar
a "otogra"ia por outra "orma.K Mas$ que devo encontrar nessa
casaT 6 pergunta a Ara. dm3lphes. 6 Noto a. muita gente.
6 4rocure 6 disse eu 6 uma senhora de que trata o papel
que tem em mos.
6 Qma senhora... ah$ sim$ eu a ve1o$ mas a senhora
morreu.
6 4ode dar-me o seu nomeT
6 Qm nome$ muito di".cil. U4rocura$ suspira$ depois.K
No sei se me engano$ ve1o #oana.
6 3 o nome de "am.lia
6 3spere$ v&em-se muitos/ =roglie$ acho que esse nome
tem relao com o que nos interessa/ no o posso ver com os
olhos$ encontro ainda dois que comeam por M. ModenaT
MdicisT U;udo isso ruim.K (h$ ve1o agora um A e o nome
tem sete letras$ a segunda poderia bem ser um a$ e ve1o dois
"" no meio. UMuito e%ato.K
( paciente est2 "atigada/ desperto-a.
Sess&o de 4 de >un)o de 191R 6 (dormeo a Ara.
d^3lphes/ quando ela se acha em sonambulismo$ dou-lhe o
mesmo envelope "echado$ que contm o registro$ e digo-lhe
somente,
6 5ontinue a descrio que dei%ou na sesso precedente.
3 ento$ depois de alguns instantes$ di' ela,
6 (. estou/ ve1o #oana em uma grande casa de G&nova.
:ra$ mas como ela so"re] ;osse. 3 depois$ no doce de
g&nio... N um car2ter altivo$ no a ve1o viver muito tempo$
ve1o-a morta... UQm sil&ncio.K 3nto$ que devo verT U;udo
aqui de acordo com o quadro que a Ara. 8aGnaud tinha
pintado de si pr)pria.K
6 5ontinue 6 disse eu 6 a ver a Ara. #oana.
6 Zue quer que ve1a a seu respeitoT (h$ espere$ parece-me
que ela no "oi enterrada$ como todos$ em um cemitrio.
6 3nto$ onde poderia ter sido enterrada,
6 Doutor$ no sei se me engano$ mas parece que em uma
igre1a.
5reio interessante acentuar que$ at ento$ a minha
paciente s) tinha dito coisas por mim conhecidas$ e aqui
comeam as verdadeiras revela0es.K
6 3m uma igre1aT
6 Aim$ a igre1a retangular$ quase quadrada$ com colunas
! entrada e pilares mais adiante/ #oana est2 l2 num tmulo/
ele perto do altar e bem modesto/ a pedra no hori'ontal$
mas vertical$ e por tr2s ve1o sete esqui"es/ contm pessoas da
"am.lia de #oana$ e o atade desta se acha situado 1unto !
parede. N s) o que ve1o. 3stou "atigada. (h$ vem-me uma
idia] 3ssa #oana no tem descendentes em Yrana$ no
Meio-DiaT Me1o muitos.
6 No sei absolutamente nada.
( sesso "oi longa/ desperto a Ara. d^3lphes.
( Ara. 8aGnaud nunca me dissera que$ depois de sua curta
e%ist&ncia$ "ora enterrada numa igre1a. 4rocurei$ pois$ saber
se a paciente tinha visto certo. (bri o envelope que continha
o registro de )bito e li, 6 Aeu corpo "oi transportado e
enterrado na igre>a de Eotre*Ja'e*du*.ont.
;eria eu lido inconscientemente o registro$ antes de o
meter no inv)lucro$ e a revelao "ornecida pela paciente
no seria mais que um "en9meno de leitura nas pro"unde'as
de meu crebroT Zuem sabeT 3m todo caso$ no que se re"ere
! descrio da igre1a$ no "oi o in"orme lido em meu
subconsciente$ pois que no a podia absolutamente saber.
>gnorava$ com e"eito$ como era constru.da aquela igre1a$
porque nunca "ui a G&nova. 4ara veri"icar a 1uste'a da
vid&ncia da paciente$ escrevi a meu amigo genov&s e lhe
mandei c)pia da narrativa da vidente$ pedindo que ele
mesmo observasse o que havia de verdade nas revela0es.
(lguns dias depois recebia uma carta de que e%traio as
passagens seguintes,
*Meu caro Doutor,
Yui domingo de manh ! igre1a. No me pude entregar a
todas as investiga0es necess2rias$ porque a igre1a estava
ocupada com o servio da missa. 4rocurei em vo o tmulo$
perto do altar-mor$ que se encontra na cripta$ ento cheia de
gente. ( igre1a e"etivamente retangular$ quase quadrada$
com colunas ! entrada e pilares em seguida$ Moltarei na
pr)%ima semana.+
(lguns dias depois$ recebi novos in"ormes de G&nova.
Meu amigo 5... voltou ! igre1a$ "ora das horas do servio
religioso. 3is um trecho de sua carta,
*3nvio-lhe a "otogra"ia da igre1a/ no a pude tirar de outra
"orma$ em ra'o da topogra"ia do lugar. <2$ com e"eito$
como disse sua vidente$ um tmulo, o da "am.lia A...
apenas$ no est2 situado ao lado do altar$ mas embai%o.
Aobe-se a. por uma escada.+
3ssa carta reti"icava em parte a precedente. <avia um
tmulo na igre1a. (penas o local era ine%ato. No pude saber
nem o nmero de de"untos sepultados nesse sarc)"ago$ nem
o s.tio ocupado por #oana. Yoi lament2vel.
3screvendo a meu amigo$ pedi-lhe indagasse se a "am.lia
A... tinha representantes no sul da Yrana. Depois de muitas
semanas$ respondeu-me ele,
*No h2 membros da "am.lia A... no Aul$ mas e%istem no
4rincipado de M9naco/ no longe do sul da Yrana.+
5om e"eito.
Sess&o de 11 de >un)o de 191R 6 4aciente, Ara. d^3lphes/
3%perimentador, Dr. Durville/ ;estemunhas, (ndr Durville$
Ara. 8aGnaud.
(dormeo a Ara. d^(lphes. 5omo precedentemente$
quando ela est2 sonambuli'ada$ peo que se transporte de
novo a G&nova. Di' ela espontaneamente,
6 Mas #oana est2 agora reencarnada$ sinto-me atra.da para
o norte da Yrana$ uma regio plana$ de campo$ pequena
aldeia$ perto$ porm$ de uma grande cidade. 4or que ve1o
essa aldeiaT Noto como um arco-.ris que liga a igre1a onde
repousa o corpo de #oana ! aldeia.
6 Mas que signi"ica o arco-.risT
6 Zuer di'er que h2 uma estreita relao entre os dois
pa.ses$ que ele toca. Aim$ nessa aldeia que #oana
reencarnou.
6 Mas$ como quer que conhea uma aldeia no norte da
Yrana com os sinais que me d2T
6 3spere$ na cidade ve1o um rio muito importante$ e
depois uma bela igre1a. (h$ mas muito bela] <2 uma
grande catedral g)tica. UAil&ncio.K Mas eu conheo essa
catedral$ a de (miens. 3nto #oana reencarnou numa
pequena aldeia$ perto de (miens. N isso.
6 4ode descrever-me a casaT
6 3spere/ procuro-a. (h] 3i-la/ como bi'arra$ no tem
nada de bonita/ voc& sabe como di"erente da de G&nova$
uma casa pequenina$ simples.
6 3ntre e diga-me o que v&.
6 3ntro numa grande sala$ depois de ter subido dois ou
tr&s degraus$ ve1o outra sala e em "rente uma escada de
madeira$ que condu' ao celeiro. U<2 aqui uma ine%atido/
v&-la-emos 12.K Noto na casa uma 1ovem/ ela que me
interessa$ #oana reencarnada/ mas por que se reencarnou
nessa casa to modestaT Me1o-lhe os pais$ so bons e simples
camponeses. Zu&T Zue perceboT (cabo de ver$ de repente$ a
pequena toda vestida de a'ul.
3 como eu no compreendesse nada de toda essa hist)ria,
6 De a'ul$ que quer di'erT N seu corpo que a'ulT
6 No/ quero di'er que ela est2 vestida de a'ul/ roupas
a'uis$ meias a'uis. Mas o que signi"ica$ um s.mbolo$ sem
dvida.
6 No$ no creio que se1a um s.mbolo$ quer di'er que a
criana est2 vestida de a'ul.
6 #2 viu crianas vestidas de a'ulT
6 5ertamente$ no campo v&em-se muitas ve'es as crianas
de a'ul$ e vestem-nas de a'ul at os C anos.
UAurpreendido pelo que acabo de ouvir$ lano um olhar !
Ara. 8aGnaud$ que est2 assentada atr2s de mim$ numa
poltrona/ ela "a'-me um sinal$ sem di'er palavra$ de que
e%ato o que declara a vidente$ e que preciso dei%2-la
continuar.K
6 3nto me e%plique por que esta criana est2 de a'ul.
6 Me1o-a agora maior. 3st2 vestida como toda gente. Dei%a
cedo o seu torro natal. Mai ! cidade vi'inha$ sem dvida$
mas no "ica a./ ve1o-a$ senhora. (h] Ua vidente espanta-se e
continuaK oh$ quem entra aquiT
UNingum entra na sala$ "oi meu irmo (ndr quem "e'
ru.do$ me%endo-se.K
6 No$ algum entrou com o senhor$ a senhora.
6 ( senhoraT Zue senhoraT #oana reencarnadaT
6 Aim$ ela mesmo... ela est2 la$ ve1o-a$ ah$ mas Ue dirige-
se ! Ara. 8aGnaudK/ mas poss.vel$ con"unde-se com ela.
6 Zue quer di'erT Moc& se ilude.
6 No/ asseguro-o, "a'em-me compreender que #oana e a
Ara. 8aGnaud so a mesma pessoa.
6 5omo$ a mesma pessoaT
6 4er"eitamente. No o sabeT 3u o compreendo agora.
Diga-me$ a Ara. 8aGnaud no nasceu perto de (miensT
3nto$ isto. N bem dela que se trata. ( senhora no se
vestia de a'ul quando era pequenaT
6 Aim$ sim 6 responde a Ara. 8aGnaud.
3stando a paciente "atigada$ suspendo a sesso.
5Q8>:A(A D35H(8(gn3A
(s sess0es de DI de maio e de W de 1unho "oram muito
curiosas, a Ara. d^3lphes$ sem nada conhecer da hist)ria da
Ara. 8aGnaud$ "i'era interessante descrio dos lugares que
ela teria habitado. 3m seguida$ indicou a e%ist&ncia$ nesses
lugares$ duma Ara. #oana$ que correspondia aos sinais dados
pela Ara. 8aGnaud. 8evelava-nos$ em seguida$ que #oana
"ora enterrada numa igre1a.
( BB de 1unho$ a Ara. d^3lphes nos di' que #oana
reencarnara em uma aldeia$ perto de (miens$ "e' descrio
da casa natal$ a"irmou que #oana$ criana$ vestia-se de a'ul e
acabou por declarar, #oana reencarnada a Ara. 8aGnaud.
5omentemos$ agora$ esta ltima sesso. ( vidente
assegura-nos que #oana reencarnou perto de (miens$ em
uma aldeia'inha. :ra$ a Ara. 8aGnaud nasceu em (umont$ a
D[ quil9metros de (miens/ ela no podia conhecer esse
pormenor. Zuanto ! descrio da casa natal$ a paciente disse
coisas que correspondem ! casa em que nasceu a Ara.
8aGnaud$ do que me assegurei$ indo a (umont. ( casa$ com
e"eito$ tem modesto aspecto. 3ntra-se$ desde logo$ na sala
principal e percebe-se outra ! direita$ mas a escada
assinalada pela vidente no e%iste/ s) h2 um degrau na porta$
em lugar de dois ou tr&s.+
5onsultando a me da Ara. 8aGnaud$ soube o doutor que
Haura "ora consagrada ao a'ul$ em seguida a uma novena que
coincidira com seu restabelecimento.
( cr.tica do Dr. Gaston Durville$ ap)s a narrativa do caso de
Haura 8aGnaud$ no me parece su"iciente para suprimir por
completo a hip)tese de uma sua vida anterior. 5om e"eito$ no
poss.vel recusar o testemunho da me de Haura$ quando ela
a"irma que sua "ilha "alava ao cura de uma e%ist&ncia passada.
Meri"icamos 12 que certas crianas t&m a intuio de haver
vivido anteriormente e veremos que h2 outras que conservam
indiscut.veis lembranas de suas vidas anteriores. ( ob1eo de
que uma criana ignorante poderia "ormular to complicado
pensamento no muito v2lida.
N poss.vel que$ ouvindo di'er que ela tinha um tipo
meridional$ Haura se imaginasse nascida outrora em uma regio
do Meio-Dia$ sob o belo cu a'ul da >t2lia. 4oderia ser$ ainda$ e
a ob1eo mais sria$ que$ durante o sono$ tivesse$ por
clarivid&ncia$ visitado o pa.s dos seus sonhos$ e que$
acidentalmente$ parasse nos arredores de G&nova$ diante da casa
de que deu$ antes de t&-la visto$ to e%ata descrio.
>sto seria 12 um curioso caso de lucide'$ mas esta hip)tese
est2 longe de e%plicar todas as circunst7ncias. No e%plica$ com
e"eito$ o conhecimento de que uma senhora$ do comeo do
sculo V>V$ tivesse morrido de doena do peito$ nessa casa$ nem
que "osse inumada em uma igre1a$ nem a certe'a que tinha Haura$
em sua in"7ncia$ de haver vivido anteriormente.
4arece$ pois$ ressaltar$ do e%ame dos "atos$ que a hip)tese
mais prov2vel$ porque a que melhor e%plica todos os incidentes
desse caso not2vel$ a pree%ist&ncia de Haura 8aGnaud.
: Dr. Gaston Durville no lhe sistematicamente hostil$ pois
que declara$ ao terminar seu estudo,
*(gora$ trata-se de um caso de reencarnao, 5on"esso
que nada sei$ mas acho que a hip)tese reencarnacionista no
$ neste caso$ mais absurda que qualquer outra.
( iluso$ a auto-sugesto$ a lucide' e a vid&ncia no
1usti"icam tudo. 4odem$ talve'$ e%plicar muitas coisas. <2
lugar para outras hip)teses$ a reencarnao do nmero
delas.+
Aim$ meu caro doutor$ aqui $ indiscutivelmente$ a melhor de
todas.
Ca"tulo *I
,utros !atos -ue im"licam
a lembrana de vidas anteriores
Grandes 1oens &ue se le(ra de ter vivido anteriorente.
Juliano6 o ap%stata. Epdocles. 9aartine. Ponson du
4errail. O padre GratF. "rF. Pro$essor )aiani. O caso de
Nellie >oster. *on1ecientos inatos de u pa,s estrangeiro. O
caso de @angoon de "aung 8an. *asos extra,dos do in&urito
do )r. *alderone6 relativos a reencarna/es na ndia. !n&urito
con$irativo do )r. "outin. O Pro$essor 4uolo. O caso
4uc:er. )o "essager de 9iPge. Llanc1e *ourtain. O caso de
Cavana. Esplugas *a(rera. @esuo.
Mou reprodu'ir os "atos que reuni em minha mem)ria sobre as
vidas sucessivas$ apresentadas ao 5ongresso de Hondres$ em
BICI. Y2-los-ei seguir das re"le%0es que adu'i depois.
#uliano$ o ap)stata$ lembrava-se de ter sido (le%andre da
Maced9nia. 5ontava 3mpdocles que ele se lembrava de ter sido
rapa' e moa. 5omo nada sabemos das circunst7ncias que
poderiam determinar essas a"irmativas$ passaremos aos escritores
de nossos dias que relatam "atos da mesma ordem.
3ntre os modernos$ o grande poeta Hamartine declara$ em sua
(iage' ao 6riente$ ter tido reminisc&ncias muito claras. 3is o
seu testemunho,
*No tinha na #udia nem =.blia$ nem livro de viagens$
nem ningum que me pudesse dar o nome dos lugares$ a
denominao antiga dos vales e das montanhas/ reconheci$
entretanto$ desde logo$ o vale de ;erebinto e o campo de
batalha de Aaul. Zuando "omos ao convento$ os padres
con"irmaram a e%atido de minhas previs0es/ meus
companheiros no podiam acreditar. 3m Aephora$ designei
com o dedo e dei o nome de uma colina$ no alto da qual
havia um castelo arruinado$ como o lugar prov2vel do
nascimento da Mirgem.
No dia seguinte$ ao p de 2rida montanha$ reconheci o
tmulo dos Macabeus$ e di'ia a verdade sem o saber. 3%ceto
o vale do H.bano$ nunca encontrei na #udia um lugar ou
qualquer coisa que no "osse para mim como uma
recordao. #2 vivemos$ pois$ duas ve'es$ mil ve'esT No
ser2 nossa mem)ria uma imagem desbotada$ que o sopro de
Deus reavivaT+
3stas reminisc&ncias no podem ser devidas a lembranas
provenientes de leituras$ porque a =.blia no d2 a descrio e%ata
das paisagens onde se passaram as cenas hist)ricas/ relata$
simplesmente$ os acontecimentos.
4odem-se atribuir essas intui0es$ claras e precisas$ a uma
clarivid&ncia durante o sonoT No est2 de "orma alguma
demonstrado que Hamartine "osse son7mbulo$ mas$ admitida essa
hip)tese$ como poderia ele conhecer os nomes e%atos de cada um
daqueles lugaresT Ae so 3sp.ritos que os indicam$ por que s) se
lembra o sensitivo das paisagens e nunca dos seus instrutores
invis.veisT No preciso "a'er intervirem os 3sp.ritos$ quando
sua presena no "or demonstrada.
No 1ornal La Presse$ de D@ de setembro de BI\I$ um
romancista popular$ 4onson du ;errail$ ali2s inimigo do
3spiritismo$ escrevia que se lembrava de ter vivido ao tempo de
<enrique >>> e <enrique >M e$ nessa revivesc&ncia$ o rei em nada
parecia com o que dele di'iam seus pais.
4oderia lembrar$ tambm$ que ;hophile Gauthier e
(le%andre Dumas a"irmaram$ por di"erentes ve'es$ sua crena
nas vidas sucessivas$ baseada em lembranas .ntimas.
>0
4re"iro$
porm$ as narrativas que tra'em consigo as provas de
autenticidade.
Devo ! gentile'a de 3dmond =ernus o in"orme seguinte
relativo ao 4are GratG. (ssim$ escreve ele em Sou$enirs de 'a
>eunesse,
>3
*3u acabava de comear os estudos de latim. No
esquecerei nunca que$ em uma noite$ num instante$ o senso
do g&nio latino me "oi dado. 8e"letindo em uma "rase latina$
compreendi$ repentinamente$ o esp.rito dessa l.ngua. 3$ de
"ato$ meus progressos "oram singulares. (prendi o latim de
dentro para "ora/ parece-me que o tirava do "undo do meu
esp.rito$ onde ele estava inoculado. Durante muitos anos$
pensei em latim. 5heguei a sonhar em latim$ a "a'er em
sonhos discursos em versos latinos$ de que me lembrava ao
acordar$ e que eram corretos.
3%primia nessa l.ngua$ mais "acilmente e mais claramente
do que em "ranc&s$ meus menores pensamentos.+
Nota =ernus que GratG no conhecia as idias
reencarnacionistas$ o que d2 muito valor a esse trabalho de suas
mem)rias.
3is outro caso em que a reminisc&ncia se produ' pelo uso da
l.ngua latina. 3m um artigo bibliogr2"ico sobre MrG$ editado
quando ele ainda vivo$ no /ourna Litt-raire de D[ de setembro
de BI\W$ o autor a"irma que aquele escritor acreditava
"irmemente ter 12 vivido muitas ve'es/ que se lembrava das
menores circunst7ncias de suas e%ist&ncias precedentes e as
pormenori'ava com uma certe'a que impunha a convico.
(ssim$ di' o bi)gra"o$ ele a"irma ter "eito a guerra das G2lias
e haver combatido na Germ7nia com Germanicus. 8econheceu$
muitas ve'es$ s.tios onde acampou$ e certos vales dos campos de
batalha em que outrora pele1ara. 5hamava-se$ ento$ Minius. <2
um epis)dio que parece estabelecer no serem essas lembranas
simples miragens de sua imaginao. 5ito te%tualmente.
*Qm dia$ em sua vida presente$ estava em 8oma$ e
visitava a biblioteca do Maticano. Yoi recebido por dois
1ovens$ novios de longas vestes escuras$ que se puseram a
"alar-lhe no mais puro latim. MrG era bom latinista$ no que
se re"ere ! teoria e !s coisas escritas$ mas no e%perimentara$
ainda$ conversar "amiliarmente na l.ngua de #uvenal.
:uvindo esses romanos de ho1e$ admirando o magn."ico
idioma to bem harmoni'ado com os monumentos$ com os
costumes da poca em que estivera em uso$ dir-se-ia que um
vu lhe ca.a dos olhos/ que ele mesmo havia conversado$ em
outros tempos$ com amigos que se serviam dessa linguagem
divina. Yrases inteiramente "eitas e irreproch2veis ca.am-lhe
dos l2bios/ achou$ desde logo$ a eleg7ncia e a correo$
en"im$ "alou o latim$ como "ala o "ranc&s. ;udo isso no se
podia "a'er sem uma aprendi'agem$ e se ele no tivesse sido
um sdito de (ugusto$ se no houvesse atravessado esse
sculo de esplendor$ no improvisaria uma ci&ncia
imposs.vel de adquirir em algumas horas.+
: autor tem ra'o. N preciso distinguir com cuidado o "ato
das hiperestesias da mem)ria$ muitas ve'es observado no
sonambulismo$ e na doena. Naqueles estados especiais$ o
paciente repete$ por ve'es$ tiradas inteiras$ ouvidas outrora no
teatro ou lidas antigamente e pro"undamente esquecidas em
estado normal. Mas$ uma palestra sustentada em l.ngua desusada$
sem hesita0es$ sem pesquisas$ go'ando o indiv.duo de todas as
suas "aculdades$ sup0e$ evidentemente$ para a pronncia e para a
traduo$ o "uncionamento de um mecanismo$ muito tempo
inativo$ mas que se revela no momento prop.cio.
No se improvisa uma linguagem$ ainda mesmo que dela se
conheam as palavras e as regras gramaticais. Yica a parte mais
di".cil, a do enunciado das idias$ que depende dos msculos da
laringe e das locali'a0es cerebrais e que no pode adquirir-se
seno pelo h2bito. Ae a esta ressurreio mnem9nica se 1untam as
lembranas precisas de lugares outrora habitados$ h2 "ortes
presun0es para se admitirem as vidas mltiplas como a mais
l)gica e%plicao desses "en9menos.
3les so$ ali2s$ menos raros do que se tem pretendido. Mou
ainda citar alguns e%emplos tomados ! coleo da Re$ue S7irite.
Qm espiritista da primeira hora$ o 4ro". Damiani$ dirigiu$ a BJ
de novembro de BI?I$ ao editor de Banner o5 Lig)t de =oston$
uma carta em resposta a certas pol&micas sobre a reencarnao.
3%traio a passagem seguinte,
*Zue me se1a permitido di'er porque penso no ter sido
enganado em minhas vis0es espirituais. (ntes de ser
reencarnacionista$ e quando era oposto a essas teorias$
di"erentes mdiuns$ que no se conhecem$ "alaram de
minhas reencarna0es.
8i muito e quali"icava como hist)rias essas revela0es.
Mas$ escoados muitos anos$ quando 12 as havia esquecido$
adquiri o dom da viso espiritual e me vi a mim no meio das
"am.lias de minhas e%ist&ncias passadas$ vestido com as
roupas do tempo e dos povos que os videntes me haviam
descrito. :h] para mim$ ver devia ser acreditar.+
3sta declarao me pareceu probante$ pois que emana de
observador incrdulo$ que s) se convenceu depois de observao
pessoal. Zue causas poderiam produ'ir as a"irma0es
concordantes de mdiuns que se no conheciamT
Ae as vidas anteriores dei%am traos em n)s$ se poss.vel a
certas pessoas lerem essas inscri0es hierogl."icas$ essas ru.nas
vener2veis$ escritas em uma l.ngua que s) a "aculdade
psicomtrica permite deci"rar$ as descri0es dos videntes devem
ser semelhantes$ pois se ap)iam em documentos positivos. Da.$
provavelmente$ essa unanimidade$ que o 4ro". Damiani
veri"icou$ quando os dons se desenvolveram nele.
( Re$ue S7irite de BI\@$ p2g. D@\$ transcreveu a carta de um
o"icial de Marinha$ que se lembra de ter vivido e ter sido
assassinado na poca de A. =artolomeu. (s circunst7ncias dessas
e%ist&ncias "icaram gravadas pro"undamente em seu ser$ e ele
narra "atos que mostram no serem essas reminisc&ncias devidas
a um capricho do seu esp.rito.
*Di'ia-vos$ escreve ele$ que tinha ? anos quando sonhei
que$ "ugindo$ "ui atingido nas costas por tr&s punhaladas] Ae
vos dissesse que a saudao que se "a'$ em armas$ antes de
nos batermos$ eu a "i' pela primeira ve' quando tive um
"lorete na mo] Ae vos dissesse que os preliminares$ mais ou
menos graciosos que a civili'ao p9s na arte de matar$ me
eram conhecidos$ antes de qualquer educao nas armas]...
3ssa ci&ncia instintiva$ anterior a qualquer preparo$ deve ser
adquirida em alguma parte. :nde$ se s) se vive uma ve'T+
8e"ere o Ar. Hagrange$ em carta dirigida ! Re$ue S7irite Uano
BII@$ p2g. O\BK$ que conhece$ em Mera 5ru'$ uma criana de ?
anos$ chamada #ules-(lphonse$ que cura com a imposio de
suas mo'inhas$ ou com o au%.lio de remdios vegetais$ de que
d2 as receitas. Zuando se lhe pergunta onde as houve$ responde
que ao tempo em que era mdico. 3ssa "aculdade e%traordin2ria
revelou-se aos W anos e muitas pessoas cpticas declararam-se$
em seguida$ convencidas.
4ode-se pretender que a criana simplesmente mdium/
com e"eito$ ela ouve os 3sp.ritos$ mas sabe per"eitamente
distinguir o que se lhe revela do que tira do seu .ntimo 6 essa
convico de que era mdico. ;al idia no lhe "oi inculcada
pelos guias$ inata.
=ouveri cita em Lotus Beu o caso de >sac Yoster$ cu1a "ilha
Maria morreu em >ll$ no 5ondado de 3""igam.
3le teve$ alguns anos mais tarde$ uma segunda "ilha$ que
nasceu em DaEota$ cidade em que veio habitar depois da morte
de Maria. ( nova "ilha chamou-se Nellie$ mas persistia$
obstinadamente$ em di'er-se Maria$ declarando que esse era o
verdadeiro nome pelo qual lhe chamavam outrora.
3m uma viagem$ em companhia do pai$ ela reconheceu a
antiga morada e muitas pessoas que nunca vira$ mas que a
primeira "ilha Maria conhecera bem.
*( uma milha de nossa antiga habitao 6 di' Yoster 6$
encontra-se a escola que Maria "reqLentava. Nellie$ que
nunca a vira$ dela "e' e%ata descrio e mostrou-me o dese1o
de rev&-la. Hevei-a e$ uma ve' l2$ ela dirigiu-se diretamente
! banca que sua irm ocupava$ di'endo-me, 6 3is a minha.
6 Dir-se-ia um morto revindo do tmulo 6 acrescenta o
pai.
N esta a e%presso e%ata$ porque$ se poss.vel imaginar
que a criana "osse a essa regio em estado sonamblico$
ningum$ entretanto$ lhe teria podido indicar as pessoas que
Maria conheceu$ e Nellie no se enganou$ apontando-as com
segurana.+
Ae a reencarnao uma verdade$ bastante l)gico que as
lembranas re"erentes a uma vida anterior se revelem$ como 12 o
disse muitas ve'es$ mais "reqLentemente entre as crianas$ visto
que o perisp.rito$ antes da puberdade$ possui ainda um
movimento vibrat)rio que$ em certas circunst7ncias especiais$
pode adquirir bastante intensidade$ para "a'er renascer
recorda0es da e%ist&ncia anterior.
Mamos ver ainda muitos e%emplos. Devo o primeiro !
gentile'a do meu e%celente amigo$ o 5omandante Mantin.
*Minha me mantivera 6 di' ele 6 com uma amiga de
convento uma correspond&ncia seguida$ da qual e%traio o
que voc& vai ler. 3sta senhora tinha consigo$ em =ordus$
uma sobrinha$ "ilha de uma irm casada em Maladolid$ em
3spanha. Depois de reiterados pedidos para que lhe levasse
ou enviasse a "ilha$ a amiga de minha me nos escreve que
se decidira a con"iar a menina a honestos via1antes
espanh)is$ que se dirigiam a Aeg)via$ passando por
Maladolid.
4or esse tempo$ principiavam a construir-se as estradas de
"erro na 3spanha/ de Yontarabia a >run$ A. Aebastio e
Maladolid$ o tra1eto "a'ia-se em dilig&ncia e durava muitos
dias.
Depois de haver abraado a sobrinha e t&-la recomendado
aos seus companheiros de viagem$ a am2vel tia viu partir o
ve.culo$ que acompanhou com os olhos$ at que desapareceu
numa dobra da estrada.
( menina instalou-se numa banqueta$ diante de uma
vidraa$ a "im de contemplar a paisagem.
4arecia maravilhada$ ria$ tagarelava so'inha. Depois$
como se atravessasse uma regio conhecida e 12 vista$ p9s-se
a di'er o nome das aldeias por onde o carro ia passando.
( ateno dos via1antes "oi despertada pelas cita0es
e%atas da criana. 3les a interrogavam$ admirados com a
mem)ria de to pequena menina$ e lhe perguntaram se ela
"i'era aquela viagem havia muito tempo.
(tenta ao que lhe parecia conhecer e rever$ respondia
rindo, *Mas eu nunca vim+ e os espanh)is$ entusiasmados$
dei%avam-na tagarelar$ cada ve' mais surpreendidos com a
mem)ria dela.
( pequena via1ante anunciava$ de antemo$ por toda parte$
o que devia des"ilar de belo e interessante$ sob os olhos de
seus companheiros de viagem. Demonstrou que$
evidentemente$ viera 12 a A. Aebastio. (ntes de chegar a
=urgos$ onde se passou a noite$ a criana anunciou que se ia
ver a mais bela igre1a da 3spanha.
3 "oi assim at Yaladolid$ onde a dilig&ncia chegou no
quarto dia/ a me esperava$ impacientemente$ a cara
"ilhinha.
Depois de hav&-la acariciado com ternura$ agradeceu aos
via1antes$ com sinais do mais vivo reconhecimento$ os
cuidados que tiveram para com a pequena.
Yoi ento que eles lhe gabaram a mem)ria$ que tanto
admiraram numa criana$ e lhe contaram como a pequena se
lembrara maravilhosamente de tudo o que vira na sua
precedente viagem. Mas no ocultaram o quanto estavam
surpresos com o motivo que levava a menina a desnaturar a
verdade$ sustentando que vinha ! 3spanha pela primeira ve'.
( me$ muito admirada$ a"irmou que a pequena no tinha
mentido$ porque era$ e"etivamente$ a primeira ve' que sa.a
da Yrana$ onde "ora con"iada ! irm$ at que ela e seu
marido se instalassem em Maladolid.
( criana$ compreendendo que os espanh)is duvidavam
das asser0es at de sua genitora$ p9s-se a chorar$ di'endo,
*3u no menti$ no me lembro de ter "eito uma primeira
viagem/ o que eu sei que 12 vi tudo isso.+
(lguns dias depois$ um dos companheiros da menina veio
entregar a sua me a curiosa narrativa desses "atos$ que
1ulgou deveria redigir$ a intitulou, Son)os $er"dicos de u'a
crian%a acordada.
5omandante Mantin.N
(inda aqui$ qualquer interpretao$ que no a das lembranas
de uma vida anterior$ no e%plicaria o conhecimento$ dessa
menina$ to numeroso e preciso.
: "en9meno$ nas crianas$ das lembranas de uma vida
passada$ no particular a uma poca ou a uma nao. Me1amos
dois relatos que provam que$ tanto na Ssia$ como na (mrica$
como na 3uropa$ a revivesc&ncia da mem)ria se encontra em
todas as classes da sociedade.
*( 4:4QH(gf: >NGH3A( D3 8(NG::N 3A;S 3M:5>:N(D(
4:8 5(QA( D(A 83M3H(gn3A D3 QM( 58>(Ng(
Londres, 1Y de sete'1ro 6 ( imprensa de alm-mar relata
um "ato que se di' de reencarnao$ e que se teria produ'ido
em 8angoon.
4erto dessa cidade$ morreu em BC@O o Ma1or Felsh.
Nesses ltimos tempos$ uma criana de O anos espantava os
pais$ anunciando-lhes$ gravemente$ que ela era o re"erido
ma1or$ voltado ! vida$ e o garoto lhes descrevia os
pormenores da habitao do o"icial de"unto/ chegou$ mesmo$
a "a'er uma resenha de suas ocupa0es e a dar o nmero de
seus p9neis. Mais ainda, relata como Felsh pereceu durante
uma e%curso no lago MeEtelea$ com duas outras pessoas.
:s pais "icaram inteiramente perturbados$ visto que o "ilho
nunca soubera nada do ma1or$ nem de sua "am.lia.+
ZHe #ournal, 1O[\9[19\Y].
3%traio da descrio do Dr. <enrich <endsold sobre a visita
que "e' ao Grande Hama em Hhassa.
>7
*<2 cinqLenta anos$ duas crianas nasceram em uma
aldeia chamada :Eshitgon$ um menino e uma menina.
Mieram ao mundo no mesmo dia$ em casas vi'inhas$
cresceram 1untos$brincaram 1untos$ amaram-se.
5asaram-se e "i'eram uma "am.lia$ que$ para viver$
cultivava os campos 2ridos que circundam :Eshitgon. 3ram
conhecidos pela pro"unda ligao que um tinha pelo outro$ e
morreram como haviam vivido$ 1untos.
( morte os levou no mesmo dia/ enterraram-nos "ora da
aldeia$ depois os esqueceram$ porque os tempos eram duros.
Nesse ano$ ap)s a tomada de MandalaG$ a =irm7nia inteira
sublevou-se/ o pa.s estava cheio de homens armados$ as
estradas eram perigosas e as noites "icavam iluminadas com
as chamas que devoravam os lugare1os. ;ristes tempos para
os homens pac."icos$ e muitos$ "ugindo de suas habita0es$
re"ugiavam-se nos lugares mais habitados e pr)%imos dos
centros da administrao. :Eshitgon estava no centro de um
dos distritos mais castigados/ grande nmero de seus
habitantes "ugiram$ e entre eles um homem chamado Maung
Pan e sua 1ovem mulher. 3les se estabeleceram em PabGn.
;iveram dois "ilhos g&meos$ nascidos em :Eshitgon$ pouco
antes de abandonarem o lar. : mais velho chamava-se
Maung-GGl$ isto $ 8apa' Grande. (s crianas cresceram em
Pabu e comearam logo a "alar. Aeus pais notaram com
espanto que$ durante os brinquedos$ chamavam-se$ no
Maung-GGl e Maung-Ng$ mas Maung Aan NGein e Ma-
GGroin/ este ltimo nome de mulher/ Maung Pan e a
esposa lembraram que assim se chamavam os c9n1uges
"alecidos em :Eshitgon$ na poca em que as crianas
nasceram.
3les pensavam$ pois$ que as almas daqueles de"untos
haviam entrado no corpo dos "ilhos$ e os levaram a
:Eshitgon$ para os e%perimentar. (s crianas conheceram
toda :Eshitgon$ estradas$ casas e pessoas/ chegaram a
reconhecer as roupas que vestiam na vida anterior.
No havia duvidar. Qm deles$ o mais moo$ lembrou-se de
ter tomado emprestado duas rupias a um certo Ma-;het$ sem
que seu marido o soubesse$ quando era Ma-GGroin$ e essa
d.vida no "ora saldada. Ma-;het vivia ainda. >nterrogaram-
no e ele se lembrava$ com e"eito$ de haver emprestado esse
dinheiro.
: que no consta que os pais das crianas tivessem
restitu.do as duas rupias.
3u as vi$ !s crianas$ pouco depois dessa ocorr&ncia. ;&m
agora \ anos completos. : menino mais velho$ em cu1o
corpo entrou a alma do homem$ um bom burgu&s$ gordo$
rechonchudo$ mas o g&meo cadete menos "orte e tem uma
curiosa e%presso sonhadora. 5ontaram-me muitas coisas da
vida passada. Disseram que depois da morte viveram algum
tempo sem corpo nenhum$ errando no 3spao$ ocultando-se
nas 2rvores$ e isso por causa dos pecados/ e$ alguns meses
depois$ nasceram g&meos.
6 3ra tudo to claro$ antigamente 6 di'-me o mais velho 6$
que eu podia lembrar-me bem$ mas agora as idias se tornam
cada ve' mais apagadas.+
: primeiro dos dois casos precedentes tem um car2ter
aned)tico$ que se pode prestar ! cr.tica. *4ode mentir quem vem
de longe+$ di' um provrbio.
3ntretanto$ se transcrevo a narrativa porque$ quando se "e'
uma veri"icao em circunst7ncias id&nticas$ reconheceu-se a
veracidade das testemunhas.
Me1amos dois casos publicados pelo Dr. Moutin$ no
*>nqurito sobre a 8eencarnao+$ do Dr. 5alderone.
*3V;8(;: D: >NZQN8>;: D: D8. 5(HD38:N3
Reat;rio do Jr. .outin
3m BC@\$ o 1ornal Paisa #M)a1ar$ de Hahore$ narrou que
uma menina de cerca de ? anos$ nascida de uma "am.lia
muulmana$ na aldeia de 4end1ab$ tornou-se grave$
repentinamente$ e "alou como uma senhora. Declarou que
vivera uma e%ist&ncia anterior e se lembrava agora de todos
os seus pormenores. Yora mulher de um hindu/ empregava
linguagem violenta e insistia para que a levassem 1unto a seu
antigo marido$ com quem tinha que liquidar importante
neg)cio. ( princ.pio$ no lhe prestaram ateno$ mas como
se mostrasse muito obstinada$ os pais condu'iram-na ao
lugar indicado$ cedendo em parte !s importuna0es da
criana$ em parte ! pr)pria curiosidade.
Hogo que chegou ao lugar$ "oi diretamente ! casa de que
havia "alado$ comportando-se como se a conhecesse bem.
Zuando se encontrou diante do pretendido marido$ disse-lhe
muitas coisas que o surpreenderam e lhe pediu que a
desposasse.
4ara provar que tinha sido sua antiga mulher$ "e' que
trou%essem uma velha mala que lhe pertencera$ e que "icara
"echada desde seu "alecimento. >ndicou-lhe e%atamente o
contedo. : antigo esposo e os pais da menina no estavam
dispostos ao novo casamento$ porque ela era muulmana e o
suposto marido um hindu br7mane/ desta "orma$ "oi a
criana tra'ida ! "ora para a casa paterna.
4ara assegurar-me da veracidade da descrio 6 prossegue
o Dr. Moutin 6$ escrevi ao diretor do 1ornal de Hahore
pedindo-lhe que me in"ormasse se essa hist)ria lhe tinha
vindo de "onte digna de "$ e pedi-lhe$ ao mesmo tempo$
novos detalhes.
: diretor respondeu-me$ com amabilidade/ declarou que
estava absolutamente certo dos acontecimentos publicados
por seu 1ornal e que no dei%aria de transmitir-me novos
pormenores$ logo que lhe "osse poss.vel.
3screvi-lhe de novo. 8espondeu-me que tinha "eito
reiteradas tentativas para esclarecer o caso$ mas que pessoas
implicadas nele se haviam "echado em um mutismo
absoluto$ declarando que a publicao da hist)ria lhes
causara muitos aborrecimentos$ escandali'ando os amigos$
que estavam certos de que$ se continuasse a publicidade$
seria di".cil encontrar-se esposo para a menina$ quando ela
atingisse a idade de casar-se.
:utro "ato do mesmo g&nero$ que conheci desde BC@\ 6
di' o Dr. Moutin 6$ uma hist)ria publicada nos principais
1ornais de =engala$ h2 cerca de dois anos. Dou-lhe a
traduo literal,
8amashadon Guin$ de W[ anos$ da casta =ratGEs hatria$
um habitante de Prolberia$ na 1urisdio de ;hanah
=hangore$ distrito DW$ 4arganas. Aua mulher$ Manmohini
Dassi$ morreu de c)lera$ h2 BD anos. Aeu pai era um
Dpchand Mandal$ da aldeia de =aota. Depois da morte de
Manmohini$ sua tia materna$ que mora em =algorh$ teve
uma "ilha. No m&s de agosto ltimo$ quando essa "ilha "oi
visitar =amoumuller com sua me$ passou$ por acaso$ em
Prolberia e$ mostrando a casa de 8amshadon$ declarou que
esse edi".cio$ com o 1ardim e o tanque que a. se acham$
pertenciam a seu marido$ no curso de sua vida anterior. (
me e a "ilha penetraram nessa casa. ( criana$ depois de
haver cumprimentado uma velha que l2 estava$ disse,
6 3is a que "oi minha sogra$ na precedente e%ist&ncia. 3ste
quarto era o meu/ estes 1ovens eram meus "ilhos.
3m seguida$ declarou a 8amshadon que ele "ora seu
marido e insistiu para que a desposasse$ sem o que se
suicidaria.
8amshadon pediu-lhe$ ento$ que lhe "ornecesse algumas
provas. Disse ela,
6 No momento de minha morte$ coseram seis rupias na
minha roupa. 8etiraste essa import7ncia$ e podes lembrar-te
de que$ em meu leito de morte$ pedi algum dinheiro e
ornamentos para meu "ilho mais velho. Dei%ei um vaso
vermelho e algumas "itas para cabelo$ na parede$ e dois
grampos em uma mala. 4rocura-os e os encontrar2s.
8amshadon descobriu$ com e"eito$ dois grampos cobertos
de p). ( menina pediu-lhe$ ainda$ que visse na mala se sua
roupa de seda estava em bom estado/ ele a encontrou$
realmente$ mas rasgada em dois pontos. Zuis a pequena
e%plica0es$ visto que a roupa s) tinha um rasgo quando ela
a usava. >ndagou-se e soube-se que a nora de 8amshadon a
vestira e a tinha rasgado em outro lugar. 3la reconheceu$ em
seguida$ os "ilhos e demais parentes$ dos quais disse os
nomes. Qma mulher presente perguntou-lhe quem ela era. (
1ovem respondeu,
6 Qm dia$ prestes a morrer de "ome$ vieste-me pedir um
pouco de alimento/ dei-te um bolo de arro'/ chamaste-me$
ento$ tua me'inha/ podes reconhecer agora.
8amshadon Guin declarou que no lhe convinha espos2-la
de novo$ pois que ele tinha agora W[ anos$ quando ela estava
apenas nos BB. Mas a menina insistiu/ no queria voltar para
a casa dos pais$ a quem chamava tios. 3stes a levaram !
"ora$ mas$ algum tempo depois$ 8amshadon consentiu em
despos2-la.
Prolberia encontra-se a uma dist7ncia de de' milhas
apenas de 5alcut2$ sob a 1urisdio de Aealdah$ em tudo que
se relaciona com o estado civil. =abu ;araEnath 8iswas$ que
dirige o 1ureau de Aealdah$ e muito conhecido no lugar$
"oi encarregado de veri"icar a autenticidade desta hist)ria. (
B? do m&s de =aisaEh ltimo$ 8amshadon$ com outros
habitantes de Prolberia$ "oi a Aealdah para registrar alguns
documentos. 8amshadon declarou que tudo o que os 1ornais
haviam publicado era absolutamente verdadeiro e que outros
habitantes da cidade poderiam atestar como ele. 5on"irmou
que a mocinha reconhecera todos os habitantes da aldeia$
com os quais tinha tido rela0es$ no curso da vida
precedente.
Depois que 8amshadon declarou que no podia espos2-la$
chorara copiosamente. 8amshadon e os not2veis da aldeia
recebiam diariamente cartas de di"erentes lugares$ que lhes
pediam esclarecimentos sobre esse caso. 5omo no podiam
responder individualmente a todos$ pediram a =abu que
visse um meio de satis"a'er os missivistas. : hindu
encarregou-se$ pois$ de in"ormar o pblico da autenticidade
do "ato$ que poder2 servir de estudo aos s2bios ocidentais. :
atestado pblico est2 assinado por (mabiEa 5haron Gupta.+
No mesmo inqurito escreve o 4ro". ;umolo,
*8omolo 4an'oni$ de 8oma$ um amigo meu$ tambm
conhecido por outros ocultistas$ como pessoa absolutamente
digna de ". N um esp.rito inteligente$ embora nada tenha
escrito sobre esse assunto. 4an'oni e sua mulher$ "alecida
depois$ contavam-me$ muitas ve'es$ que adotaram uma
pequena$ e esta$ de quando em quando$ re"eria-se
repentinamente a uma vida que passara entre selvagens.
Descrevia-lhes maravilhosamente os costumes$ dando a mais
per"eita iluso de tambm haver vivido em estado
selvagem.+
(inda na >t2lia$ a revista :tra$ BC@I$ menciona este caso de
reencarnao. ( respeito$ reprodu' a Re$ista Teos;5ica$ de 8oma,
*Qm inspetor de pol.cia do 4egu$ chamado ;ucEer$
quando perseguia uns bandidos$ "oi morto por um tiro !
queima-roupa. Na mesma poca$ em outra parte do distrito$
uma mulher de humilde condio dava ! lu' um "ilho. (t
aqui nada de e%traordin2rio. : maravilhoso comea no dia
em que o menino$ com a idade de W anos$ entrou a di'er que
era a nova encarnao do inspetor ;ucEer$ de quem nunca se
"alara diante dele. 5ontou mais certo nmero de epis)dios da
vida daquele inspetor$ com tal preciso$ que os parentes do
morto "icaram estupe"atos e a"irmaram a per"eita realidade
dos mesmos epis)dios. 3sses "atos atra.ram uma multido de
curiosos$ que v&m ouvir os discursos e%traordin2rios do
garoto.+
: .essager de Li8ge publicou$ em seu nmero de BCB@$ o
interessante artigo em que <enrion consigna os curiosos
in"ormes que se vo ler sobre a revivesc&ncia da mem)ria de
uma menina de ? anos.
*: "ato que vamos relatar veio ao nosso conhecimento a
B\ de 1aneiro ltimo. Yoi-nos contado pelo Ar. 5ourtain$
maquinista aposentado da 3strada de Yerro do 3stado.
( "am.lia 5ourtain no conhecia o 3spiritismo na poca
em que se passaram os "atos$ e s) em conseqL&ncia deles se
converteu !quela crena.
3ssa "am.lia$ das mais estim2veis$ morava em 4ont-!-
5elles e tinha entre seus "ilhos uma "ilha de ? anos e outra
de [$ chamada =lanche. 3sta ltima$ muito delicada$ di'ia
aos pais que via 3sp.ritos/ "e'$ entre outras$ a descrio dos
av)s$ mortos havia mais de B[ anos antes do nascimento da
neta.
:s pais$ que atribu.am tais vis0es a um estado doentio$
levaram-na ao Dr. 8bls e este$ depois do interrogat)rio e do
e%ame$ receitou uma poo qualquer. ( visita e a poo
custaram ? "r. [@. No dia seguinte$ tendo necessidade de
"orragem para os animais$ "oram ao prado/ a pequena
=lanche$ com o carrinho$ ia na "rente dos pais. 5hegada a
uma grande dist7ncia destes$ parou para os esperar. Zuando
eles se apro%imaram$ disse-lhes ela$ em tom resoluto,
6 No tomo o remdio que o doutor receitou.
6 3 por qu&T 6 pergunta o pai 6 no h2s de querer que
botemos "ora ? "rancos e [@/ preciso tomar o remdio.
6 No tomo 6 respondeu =lanche 6$ h2 um homem perto
de mim que di' que ele me curar2 sem isso. (li2s$ eu sei
bem o que devo "a'er. ;ambm "ui "armac&utico.
6 Yoste "armac&uticoT
3 os pais se entreolharam$ assombrados$ pensando que
=lanche estava louca.
6 Aim$ "ui "armac&utico em =ru%elas$ rua... nmero... Ae
quiser$ v2 ver. N ainda um "armac&utico que est2 l2 e a porta
da "arm2cia pintada de branco.
:s pais no sabiam mais o que di'er nem que "a'er$ e
durante algum tempo no se "alou mais nisso/ um dia$
porm$ a "ilha mais velha devia ir ! capital e propuseram a
=lanche acompanh2-la.
6 Aim$ irei 6 disse ela 6 e levarei minha irm onde lhes
disse.
6 Mas no conheces =ru%elas.
6 No quer di'er nada. Zuando estiver l2$ serei eu quem
condu'ir2 minha irm.
Ye'-se a viagem como estava convencionada$ mas$
chegada ! estao$ a mais velha disse a =lanche,
6 (gora$ condu'e-me.
6 Mem$ por aqui.
3 depois de caminharem algum tempo,
6 N esta a rua$ olha.
( mais velha$ espantada$ veri"icou que era tudo como
=lanche dissera$ rua$ casa$ nmero$ cor da porta/ nada havia
que no "osse e%ato.
Desde ento os pais estudaram o 3spiritismo e a
mediunidade de =lanche se "oi desenvolvendo. 3la se tornou
mdium de e"eitos ".sicos$ de incorporao$ vid&ncia e
audio at ! morte$ que sobreveio depois de um acidente e
de so"rimentos que duraram dois anos e meio. (crescemos
que ela mesmo predissera a durao dos so"rimentos pelos
quais sucumbiu.+
4ara terminar$ apresentemos a narrativa publicada pela maior
parte dos 1ornais da (mrica do Aul.
>8
*H3M=8(Ng( D3 QM( M>D( 48353D3N;3
Muitos 1ornais esp.ritas da (mrica Hatina$ tais como Fiat
Lu=$ de 4once U4orto 8icoK$ 0onstancia$ de =uenos (ires$
Re5or'ador$ do 8io de #aneiro$ e outros$ relatam um "ato
tanto mais interessante quanto no h2 possibilidade de
e%plic2-lo sem se admitir a hip)tese da reencarnao. >sto$
bem entendido$ se o caso est2 e%ata e "ielmente narrado.
>9
N verdadeiramente lament2vel que no se encontre no
mundo um >nstituto qualquer que disponha de meios
necess2rios para "a'er estudar um caso como este$ por
pessoas srias$ competentes$ que go'em da autoridade
cient."ica necess2ria$ de "orma a que se possam aceitar os
resultados de suas pesquisas.
Na cidade de <avana$ 5uba$ viviam os esposos 3splugas
5abrera$ que tiveram um "ilho$ o 3duardinho$ ho1e de W
anos$ muito loqua'$ de intelig&ncia viva. ( resid&ncia da
"am.lia "oi sempre na casa nJ WW da rua A. #os$ em <avana$
onde ;orquato 3splugas se ocupa com uma empresa
tipolitogr2"ica$ da qual co-propriet2rio.
Yoi a. que nasceu 3duardinho.
5onversando a criana com sua me$ 5ec.lia$ disse-lhe$ h2
12 algum tempo,
6 Mame$ eu antes tinha uma casa di"erente desta/ morava
em uma casa amarela$ da rua 5ampan2rio nJ \C. lembro-me
per"eitamente.
( Ara. 5abrera$ no momento$ no deu grande import7ncia
ao "ato. 5omo$ porm$ a criana insistisse$ de quando em
quando$ em suas declara0es$ os pais acabaram por lhe dar
ateno e$ depois de hav&-la submetido a uma srie de
perguntas apropriadas$ obtiveram do menino as indica0es
seguintes,
*Zuando vivia no nJ \C da rua 5ampan2rio$ meu pai se
chamava 4ierre Aaco e minha me$ (mparo. Hembro-me de
que tinha dois irmo'inhos com os quais brincava sempre e
que se chamavam Mercedes e #oo. ( ltima ve' que sa. da
casa amarela "oi no domingo$ DI de "evereiro de BC@O$ e
minha outra me chorava muito$ enquanto eu$ nesse dia$ me
a"astava de casa. 3ssa outra mame era muito branca e de
cabelos pretos/ trabalhava numa "2brica de chapus. ;inha
eu$ ento$ BO anos$ e comprava os remdios na Yarm2cia
(mericana$ porque eles ali custavam mais barato. Dei%ei
minha bicicleta no quarto de bai%o$ quando voltei do
passeio$ e no me chamava 3duardo$ como agora$ mas
4ancho.+
Diante de uma e%posio to natural e "eita com "irme'a
estranha$ por uma criana de W anos$ os pais de 3duardo
"icaram perple%os$ tanto mais quanto a criana nunca
estivera no nmero \C da 5ampan2rio.
4assado o primeiro momento de impresso$ os esposos
5abrera pensaram em empreender investiga0es para ver o
que podia e%istir de verdade no que di'ia a criana.
Muitos dias mais tarde$ sa.ram com 3duardo e vieram ter$
depois de longa volta$ ! casa da rua 5ampan2rio$
desconhecida$ assim da criana como dos pais. Zuando
chegaram$ 3duardo a reconheceu num instante.
6 :lha a casa onde eu morava 6 gritou ele.
6 3nto entra 6 disse o pai 6$ se verdade que a
reconheces.
( criana correu para o interior$ dirigiu-se para a escada$
subiu ao primeiro andar$ entrou nos apartamentos$ como se
os conhecesse$ e desceu muito pesaroso por no encontrar
mais seus parentes$ mas outras pessoas que no sabia quem
eram. ;ambm no encontrou os brinquedos com os quais$
di'ia$ tanto se divertira$ 1unto dos seus irmos de outrora$
Mercedes e #oo.
: casal$ dado o resultado da primeira tentativa$ continuou
as pesquisas necess2rias para atingir as provas de"initivas e
chegaram$ "inalmente$ !s conclus0es$ com o concurso de
elementos o"iciais,
BJK a casa nJ \C da rua 5ampan2rio "oi ocupada at pouco
tempo$ depois de "evereiro de BC@O$ por (ntonio Aaco$
ho1e ausente de <avana/
DJK a mulher chamava-se (mparo$ e do casamento
nasceram tr&s "ilhos$ Mercedes$ #oo e 4ancho/
OJK no m&s de "evereiro morreu este ltimo$ pelo que a
"am.lia Aaco dei%ou a casa/
WJK bem perto da casa e%iste a "arm2cia onde o 3duardinho
assegura que costumava ir.+
3%aminando com cuidado os "atos narrados neste cap.tulo$
parece imposs.vel e%plic2-los logicamente$ em seu con1unto$ por
outra hip)tese que no se1a a da reencarnao. Mimos que
hereditariedade "isiol)gica no e%iste para os "en9menos
intelectuais$ no s) porque os homens de g&nio saem$ as mais
das ve'es$ dos meios menos cultivados$ como porque seus
descendentes no lhes herdam as "aculdades.
3%iste uma lei de *inatidade+$ como a "ormulou o Dr. Hucas
no ltimo sculo. : 3sp.rito que se encarna tra'$ em estado
latente$ o resultado de seus estudos anteriores$ e assim$ quando
as circunst7ncias o permitem$ certas crianas apresentam$ desde
a mais tenra idade$ aptid0es incr.veis para a aquisio de
conhecimentos$ que e%igem$ nos outros seres humanos$ longos
anos de estudo.
3ntretanto$ as "ormas da atividade humana$ art.stica$ liter2ria$
cient."ica$ etc.$ mostram-se com tal precocidade nas crianas-
prod.gio$ que realmente imposs.vel atribuir essas pasmosas
mani"esta0es a outra coisa que no as reminisc&ncias$ porque o
crebro desses pequeninos seres$ apenas "ormado$ seria incapa'
de arma'enar$ s) por si$ de reter e de coordenar as numerosas e
variadas no0es indispens2veis ! pr2tica dessas artes ou ci&ncias$
onde eles se revelam$ desde logo$ in"initamente acima da mdia
intelectual dos homens "eitos.
Aem dvida nenhuma$ as crianas-prod.gio so e%ce0es$ mas
eu mostrei$ com e%emplos$ que poderia ainda multiplicar$ que as
lembranas relativas a uma vida anterior se mostram$
"reqLentemente$ entre as crianas$ com tal abund7ncia de
pormenores$ que no se lhes pode atribuir um 1ogo de
imaginao.
Na maior parte dos casos$ a clarivid&ncia$ "ator cu1a
import7ncia no se pode negar$ no deve ser invocada como
e%plicao do "en9meno$ porque$ para que a lucide' possa ser
posta em ao$ preciso$ em regra$ uma causa que estabelea
uma relao entre o vidente e a cena descrita. :ra$ nos e%emplos
citados essa relao no e%iste.
Mesmo entre os adultos$ o "en9meno da revivesc&ncia da
mem)ria apresenta-se$ por ve'es$ com um acmulo de
circunst7ncias$ independentes umas das outras$ que no
permitem atribuir a recordao ! dupla vista do paciente. Na
maior parte dos casos lembrados$ no se trata mais do sentimento
do 12 visto$ porque o paciente sabe$ de antemo$ e descreve
e%atamente$ o que se encontra alm do alcance de sua vista/ ele
tem a noo clara de haver conhecido outrora essas cenas$ que v&
pela primeira ve'.
3 quando tudo se pode veri"icar$ como no caso de Haura
8aGnaud$ no das crianas$ citadas pelo Dr. Moutin e outros$ no
mais poss.vel duvidar que nos encontramos$ realmente$ em
presena da lembrana de uma vida passada.
Aem dvida$ preciso ainda um nmero mais importante
desses testemunhos$ para que esse g&nero particular de
"en9menos entre de"initivamente no dom.nio da 5i&ncia.
:s "atos so 12 bastante numerosos$ para que no mais
possam ser postos de lado$ e devero ser considerados como
alicerces de uma demonstrao cient."ica da realidade das vidas
sucessivas.
Mou passar agora a outra ordem de "atos de molde a con"irmar
esta grande lei da evoluo espiritual$ que vai saindo das trevas
onde a haviam con"inado e que$ em breve$ se tornar2 brilhante
para todas as intelig&ncias livres das peias dos dogmas
materialistas e religiosos.
Ca"tulo *II
,s casos de reencarnao
anunciada anteci"adamente
Existe casos e &ue a reencarna.o $oi predita co (astante
exatid.o6 para &ue se l1e pudesse veri$icar a realidade. A
clarivid+ncia do diu n.o (asta para explicar essa preoni.o.
Exeplos de crianas &ue di0e 3 sua .e &ue voltar.o. '
duplo an2ncio de reencarna.o. 9e(rana de ua can.o
aprendida na vida precedente. ' caso &uase pessoal. 'a
ata de 9Fon6 do grupo Na0ar. O caso de Engel. Os dois casos
contados por Louvier. O de @eFles. O caso Ja$$eux. Cist%ria
da enina Alexandrina6 narrada pelo )r. Baona.
Mimos nos cap.tulos precedentes que a lei das vidas
sucessivas no se nos apresenta mais como simples teoria
"ilos)"ica$ visto que se pode apoiar em "atos e%perimentais$
como os que se obt&m produ'indo-se em pacientes apropriados a
regresso da mem)ria$ que levada alm do nascimento atual.
3ssa mem)ria latente$ que repousa no subconsciente$ pode$
por ve'es$ remontar at a consci&ncia normal e produ'ir os
clar0es de reminisc&ncia$ que levantam um vu no panorama do
passado. Nas crianas-prod.gio a ressurreio dos conhecimentos
anteriores se mani"esta com tanto brilho$ que imposs.vel dei%ar
de se ver a. o despertar de conhecimentos pr-natais.
Discuti as hip)teses l)gicas !s quais poder.amos recorrer para
e%plicar esses casos$ sem "a'er intervir a reencarnao/ mostrei
que elas eram insu"icientes. Dese1o agora passar em revista certo
nmero de narrativas$ nas quais os 3sp.ritos$ que deviam voltar$
"i'eram saber previamente$ e de di"erentes maneiras$ a inteno
de retomarem um corpo terrestre.
4or ve'es$ essas a"irma0es "oram acompanhadas de in"ormes
precisos$ re"erentes ao se%o e !s circunst7ncias nas quais se
produ'iria a volta ao mundo.
3%aminarei se ser2 poss.vel atribuir todas essas narrativas a
simples premoni0es ou se$ pelo contr2rio$ nelas se deve ver a
interveno de seres independentes dos mdiuns.
3ssa prova resultar2$ em certos casos$ da concord7ncia que
e%iste entre a predio que o 3sp.rito "a' do seu pr)%imo retorno
entre n)s e$ dado o renascimento$ da lembrana que esse 3sp.rito
conserva de sua vida anterior.
Ao esses di"erentes aspectos do "en9meno$ que vou passar
agora em revista.
5omeo reprodu'indo um artigo da Re$ue S7irite de BI?[$
p2gina OO@.
A) a evidente sinceridade do narrador me leva a ter em conta
o seu testemunho$ porque a me$ o que lament2vel$ no se "e'
conhecer$ e ignoramos se era espiritista. 5omo quer que se1a$ eis
o "ato,
*N:M( 48:M( D( 833N5(8N(gf:
2Y de agosto de 1OYS.
Ar. HeGmarie.
N com satis"ao que venho tra'er ao seu conhecimento
uma nova prova$ bem evidente$ da lei da reencarnao.
( DO do corrente$ estava em um 9nibus com a Ara. Yagard.
Aeu marido$ nosso amigo$ no p9de achar lugar no imperial.
Qma senhora 1ovem e distinta colocara-se perto de n)s/
tinha nos 1oelhos uma encantadora menina de B[ meses$
alegre$ 1ovial$ que me estendia seus bracinhos r)seos.
<esitava em tom2-la$ porque receava desagradar a me$ mas$
vendo-lhe um sorriso aprovador$ segurei a atraente menina.
3ra gentil e graciosa/ nessa idade as crianas so
ador2veis e aquela tinha tanta amabilidade$ que logo havia a
disposio de estim2-la. Disse ! senhora,
6 No h2 dvida de que deve ador2-la.
6 l senhor$ amo-a muito. Depois$ ela tem um duplo t.tulo
a esse amor. Yicar2 espantado se eu lhe disser que a
segunda ve' que sou me da mesma criana/ minhas
estranhas palavras so a e%presso da verdade$ porque no
estou louca$ nem alucinada$ e no digo nada sem provas
certas. Mou e%plicar-me.
4ossu.a uma deliciosa "ilhinha$ que a morte me arrebatou
aos [ anos e meio/ em seus ltimos momentos$ esse an1inho$
vendo-me as l2grimas e o pro"undo desespero$ disse-me
essas memor2veis palavras, *Me'inha$ no te a"li1as assim$
tem coragem/ eu no parto para sempre$ voltarei num
domingo do m&s de abril.+
4ois bem$ no m&s de abril e num domingo$ pus no mundo
a minha pequena Ninie$ que o senhor tem a bondade de
acariciar. ;odos os que conheceram a primeira Ninie$ a
reconhecem na segunda. 3la s) di' as palavras, pap2$ mam$
e na ltima semana$ 1ulgue a minha "elicidade$ a minha
grande surpresa$ abracei-a$ pensando na outra$ e lhe di'ia,
*Ns tu a NinieT+ 3 ela respondeu, *Aim$ sou eu.+ 4osso
duvidar$ senhorT
6 No$ senhora/ seria preciso uma grande teimosia para
no compreender que "oi o mesmo 3sp.rito que voltou a esse
corpo encantador. Deus teve a bondade de preveni-la$ eis
tudo. Ae os homens estudassem$ compreenderiam esses "atos
naturais e seu inestim2vel valor.
No lhe pude dar outras e%plica0es$ porque ela desceu/
lamento no lhe haver pedido o nome e a morada.
3speremos que estas linhas lhe cheguem !s mos e que ela
queira con"irmar as minhas palavras$ que a"irmo$ sob palavra
de honra$ serem a verdade.
5om todo respeito$ seu servidor
Ylou% MarG.
3scragnolle Doria.
S, rue (au$iiers, Pai4, 6ise.N
N interessante$ se e%ata a narrativa$ que a criana tivesse$
antes de morrer$ a premonio e%ata do dia em que voltaria de
novo ! sua cara me'inha.
Me1amos outros dois e%emplos$ em que o anncio da
reencarnao "oi "eito a duas pessoas di"erentes.
: caso me assinalado por Farcollier$ o autor de La
Te-7at)ie$ e o publiquei em minha Re$ista 0ient"5ica e .ora
do Es7iritis'o.
*QM DQ4H: (NoN5>: D3 833N5(8N(gf:
Narrativa "eita diretamente pela Ara. =...$ em 1ulho de
BCBC$ a Farcollier.
( Ara =... perdeu durante a guerra um "ilho$ que estimava
muito$ e$ alguns meses depois$ o marido. Yicaram-lhe$ ainda$
outros "ilhos$ dos quais uma "ilha casada.
(inda sob o golpe desses pesares sucessivos$ contou-me o
seguinte curioso caso de reencarnao$ com o cunho da mais
evidente sinceridade.
*Meu "ilho 6 disse-me a Ara. =... 6 era de rara
intelig&ncia$ e tinha toda a atividade da 1uventude/ estava
nos BI anos. 5olaborava em 1ornais do seu partido pol.tico$
e se tornaria com isso uma personalidade not2vel.
(listado voluntariamente$ no comeo da guerra$ ganhou
rapidamente os gal0es de al"eres$ e distinguiu-se durante um
ataque/ "oi mortalmente "erido e "aleceu em uma aldeia da
retaguarda$ para onde o haviam transportado. :ito dias
depois$ recebi uma carta de um seu camarada$ na qual me
comunicava que seu corpo "ora posto num cai%o e
enterrado no cemitrio da aldeia$ e onde me seria "2cil
encontr2-lo$ quando houvesse permisso para isso.
3screvi uma carta ao cura do lugar e recebi resposta$
di'endo que meu "ilho tinha morrido como cristo$ que ele
lhe havia recolhido o ltimo suspiro$ e que viria ver-me em
4aris$ quando tivesse oportunidade. (lguns dias depois eu
sonhava U( Ara. =... su1eita desde a mocidade a sonhos
supranormaisK que via uma estrada e um talude de caminho
de "erro$ inteiramente arenoso/ a. me precipitei em terra e$
cavando o solo com as mos$ descobri no um atade$ mas
as pernas de um soldado.
Yui cavando a areia$ retirei o corpo at a cabea$ mas$
chegando ao rosto$ uma camada espessa impedia-me de o
reconhecer/ eu sabia$ entretanto$ que era o meu "ilho. No
estava enterrado num cemitrio$ haviam-me mentido.
8ecebi$ mais tarde$ a visita do sacerdote/ suspeitei de sua
boa-"$ porque ele no me p9de "ornecer nenhum in"orme
sobre meu "ilho$ que lhe no tivesse dado eu mesma/ contou-
me coisas inteiramente "alsas. Yi'$ pois$ inmeras dilig&ncias
nos Ministrios para que me permitissem ir ! 'ona de guerra.
No "im de um ano$ pude chegar ! aldeia$ onde devia
encontrar meu "ilho. 3le no estava no cemitrio$ mas logo
reconheci o talude do caminho de "erro$ inteiramente
arenoso. 5om o au%.lio de dois coveiros$ "i' cavar no local
da minha viso. (s pernas "oram descobertas$ em primeiro
lugar$ depois o corpo "oi destacado da areia e$ en"im$ o rosto
irreconhec.vel sob sua m2scara de terra.
8evivi meu horr.vel pesadelo. ( identidade "oi "2cil de
estabelecer pelos ob1etos pessoais que encontrei no cad2ver.
Yi-lo p9r num cai%o e enterrar no cemitrio da aldeia.
(lguns meses depois$ sonhava com meu "ilho.
Di'ia-me ele, *Mame$ no chores$ eu vou voltar para
1unto de ti$ mas na casa de minha irm.+ No compreendi o
que ele queria di'er. Minha "ilha$ casada havia alguns anos$
nunca tivera "ilho e entristecia-me por isso. 3u no pensava
em reencarnao.
Dois ou tr&s dias depois$ minha "ilha veio contar-me um
sonho e%traordin2rio, vira seu irmo voltar criana e brincar
no seu pr)prio quarto]
4ouco depois$ estava gr2vida. Muitas ve'es$ em sonho$
meu "ilho me "alou da volta pr)%ima$ volta em que eu no
podia crer. 3n"im$ um dia$ sonhei pela ltima ve'. 3le me
deu a viso de um beb& recm-nascido$ com cabelos pretos e
traos per"eitamente distintos.
3sperava-se o nascimento de um dia para outro, mas$ "oi
precisamente naquele dia que o beb& do meu sonho nasceu
em minhas mos. 8econheci-o$ sem dvida poss.vel. No
acrescentarei qualquer coment2rio ! narrativa$ porque dese1o
registrar apenas um caso verdadeiramente curioso$ a "im de
que no "ique perdido.+
Devem$ entretanto$ ser notadas as impress0es da Ara. =...
3la cr& que o neto tem para com ela aten0es especiais/
sua viva intelig&ncia$ a "acilidade com que soletra o t.tulo
dos 1ornais$ leva-a a crer que ele o seu "ilho reencarnado.
Yi'-lhe numerosas perguntas para saber se ela era antes
reencarnacionista. Garantiu-me que no$ acrescentando que
era cat)lica de nascimento e por sua condio social$ mas
que$ apesar de simpati'ar com o clero e com o mundo
cat)lico$ tornara-se absolutamente cptica$ diga-se mesmo$
ate.sta. 5ontou-me seu caso$ com a esperana de que eu lhe
pudesse "ornecer esclarecimentos sobre a reencarnao$
concepo perturbadora para ela.
8. Farcollier
Engen)eiro ?u"'ico
#$. da Re7U1ica, Y9 ^ 0our1e$oie.N
3sse conto interessante por mais de um t.tulo. ( princ.pio$
porque emana de pessoa que a"irma nunca ter acreditado na
reencarnao$ o que suprime a hip)tese de uma auto-sugesto.
3m segundo lugar$ mais que prov2vel que o caso n.tido de
clarivid&ncia$ que permitiu ! Ara. =... encontrar o "ilho em
circunst7ncias id&nticas ! do sonho$ "osse produ'ido pela ao
median.mica do rapa'/ alm disso$ a "ilha da Ara. =... viu o
irmo voltar como criana$ quando se lamentava por no ser
me$ e nada "a'ia prever uma pr)%ima maternidade.
3n"im$ por muitas ve'es$ a me teve a viso$ em sonho$ de
um beb& moreno$ tal como ele veio ao mundo.
4arece que esse con1unto de circunst7ncias demonstra a ao
do 3sp.rito do "ilho da Ara. =...$ que preveniu a me e a irm de
seu retorno ! ;erra.
;emos$ agora$ o relato de um o"icial do 3%rcito italiano$ de
"orma alguma espiritista$ e que s) acreditou na volta da alma ao
mundo depois de t&-la veri"icado na pr)pria "am.lia. 5opio
te%tualmente a descrio contida nos #nnaes des Sciences
Ps4c)i!ues$ p2gina \@$ "evereiro de BCBD.
*H3M=8(Ng( D3 QM( 5(Ngf:
(483ND>D( 3M QM( M>D( 48353D3N;3
( revista teos)"ica :tra$ de 8oma$ publica$ em seu
nmero de BCBD$ a comunicao seguinte do 5apito Y.
=atista$ de cu1a honestidade e car2ter srio se "a' abonadora
a aludida revista.
*3m agosto de BC@[$ minha mulher$ que estava gr2vida de
O meses$ "oi testemunha$ estando de cama$ 7or-'
7er5eita'ente acordada$ de uma apario que a
impressionou pro"undamente. Qma menina$ que perd&ramos
havia tr&s anos$ apresenta-se subitamente diante dela$ com
aspecto alegre e in"antil$ di'endo$ com vo' suave$ essas
palavras, Mame$ eu volto+/ e antes que minha mulher
tornasse a si da surpresa$ a viso desapareceu.
Zuando entrei em casa e minha mulher$ ainda comovida$
me "e' a descrio do estranho acontecimento$ tive a
impresso de que se tratava de uma alucinao/ no quis
tirar-lhe a convico em que se achava$ de um aviso da
provid&ncia$ e lhe aquiesci imediatamente ao dese1o de dar !
"utura "ilha o nome da irm'inha morta, =lanche. Nesse
momento$ no s) no tinha conhecimento nenhum do que
aprendi mais tarde 6 muito tarde 6 acerca de ;eoso"ia$ como
chamava louco a quem me "alasse de reencarnao$
persuadido que estava de que$ uma ve' morto$ no se
renasce mais.
Aeis meses depois$ em BC@\$ minha mulher deu$
"eli'mente$ ! lu'$ uma menina que em tudo se parecia com a
irm de"unta$ de quem tinha os grandes olhos negros$ e os
cabelos abundantes e anelados.
3sta coincid&ncia em nada abalou minha convico
materialista/ minha mulher$ porm$ cheia de alegria pela
graa recebida$ convenceu-se de que o milagre se reali'ara$
tanto mais quanto pusera ao mundo$ por duas ve'es$ o
mesmo pequeno ser. 3ssa criana tem ho1e cerca de \ anos e$
como sua irm'inha de"unta$ viu-se nela um
desenvolvimento precoce$ tanto de sua intelig&ncia$ como de
sua pessoa. (mbas$ aos ? meses 12 pronunciavam a palavra
mam$ enquanto os outros "ilhos$ tambm inteligentes$ no o
conseguiram antes dos BD meses.
Devo acrescentar que$ quando era viva a primeira
=lanche$ t.nhamos por criada uma certa Maria$ su.a que s)
"alava o "ranc&s. <avia ela importado de suas montanhas
natais uma cantilena$ espcie de 1erceuse$ que devia
seguramente ter sa.do da cabea de Mor"eu$ tanto sua
virtude sopor."ica agia instantaneamente em minha "ilhinha$
quando Maria a cantava.
Depois da morte da menina$ Maria voltou para a p2tria$ e a
cano$ que tanto nos "a'ia recordar a criana perdida$
so"reu em nossa casa pleno ostracismo.
4assaram-se C anos e a cantiga desaparecera-nos por
completo da mem)ria/ um "ato e%traordin2rio$ realmente$
no-la veio lembrar. <2 uma semana$ achava-me$ com minha
mulher$ na sala de 1antar$ 1unto ao quarto de dormir$ quando
ouvimos$ como um eco long.nquo$ a "amosa cantilena$ e a
vo' partia do quarto$ onde t.nhamos dei%ado a "ilha
adormecida. ( princ.pio$ comovidos e estupe"atos$ no
t.nhamos distinguido nesse canto$ a vo' de nossa "ilha/ mas$
havendo-nos apro%imado do quarto$ de onde partia a vo'$
encontramos a criana$ sentada na cama$ cantando$ com
acento "ranc&s muito pronunciado$ a 1erceuse$ que nenhum
de n)s lhe havia ensinado. Minha mulher$ sem se mostrar
muito maravilhada$ perguntou o que ela cantava. 5om
prontido pasmosa$ respondeu que cantava uma cano
"rancesa$ apesar de no conhecer desse idioma seno alguns
voc2bulos$ que aprendera da irm.
6 Zuem te ensinou esta bela cantigaT 6 perguntei.
6 Ningum$ eu a sei so'inha 6 respondeu a criana$ e
continuou o canto$ alegremente$ com ar de quem nunca
cantara outra coisa na vida.
: leitor tirar2 da. a concluso que quiser/ quanto a mim$
os mortos voltam.
8oma$ Mia dello Atatuto nJ OD.
5apito Ylorindo =atista.N
( clara lembrana da cano que adormecera a primeira
=lanche revelou-se na segunda com um car2ter to preciso$ que
imposs.vel e%plicar esta reminisc&ncia sem ser pela verdadeira
recordao$ por parte da menina$ de uma particularidade de sua
vida anterior.
: capito especi"ica que$ depois de C anos$ essa cantilena no
mais "ora cantada na casa/ no houve qualquer sugesto dos pais$
irmos e irms/ "oi realmente uma prova de que a 1ovem =lanche
tinha retomado o seu lugar no lar paterno.
Reencarna+es anunciadas nas
sess+es es"ritas. Dm caso -uase "essoal
;enho sob os olhos um vener2vel caderno$ onde se relatam as
comunica0es obtidas no meado do sculo$ por 4age$ um
e%celente amigo de meu pai$ e que tambm "oi meu.
3ssa preciosa coleo um hist)rico das sess0es reali'adas
em um Grupo 3sp.rita$ em ;ours$ desde BI\@. Nota-se-lhe um
car2ter religioso$ que d2 !s notas um valor moral do mais alto
interesse.
Desde as primeiras sess0es$ um 3sp.rito de nome Yranois
mani"estou-se/ era leviano e ainda estava ligado !s coisas
materiais. 4ouco a pouco$ sob a in"lu&ncia de bons conselhos$
emendou-se e suas comunica0es denotavam evoluo moral
muito acentuada. Yrancisco tinha uma individualidade
verdadeiramente di"erente da mdium$ a Arta. Maria :livier$
porque muitas ve'es se mani"estava em outras cidades com um
car2ter id&ntico ao que tinha em ;ours. 4age casou-se com Maria
:livier em BI\[.
;ranscrevo agora$ te%tualmente$ as notas do seu caderno,
*( a"eio que o amigo Yrancisco tinha por n)s$
principalmente por minha mulher$ que era sua mdium
privilegiada$ "e' que ele$ para progredir mais rapidamente e
e%piar as "altas cometidas em e%ist&ncias anteriores$
mani"estasse o dese1o e a necessidade de reencarnar-se/
escolheu$ para sua "am.lia$ aquela que tinha adotado em
estado de 3sp.rito.
(nunciou-nos seus pro1etos a DW de abril de BI\[$ em
presena de nosso bom amigo (le%andre Delanne$ que
estava de passagem em nossa cidade. Disse que escolhera$
para reencarnar-se$ a Arta. Maria$ ento minha noiva$ e a
mim/ ao nosso bom amigo 8ebondim$ de ;ours$ para
padrinho$ e ! nossa boa amiga$ Ara. Delanne$ para madrinha.
(le%andre Delanne respondeu-lhe que$ se suas predi0es se
reali'assem$ a Ara. Delanne aceitaria$ pra'erosamente$ o
t.tulo de madrinha/ no declarou o se%o em que reencarnaria.
Yicou a. a palestra com o amigo Yrancisco.
Nosso casamento reali'ou-se a [ de maio de BI\[$ um m&s
antes$ por conseguinte$ de haver Yrancisco "eito a escolha
dos pais e padrinhos.
Qm ano depois$ veio Yrancisco tra'er-nos suas despedidas$
di'endo-nos que chegara o momento de comear nova
e%ist&ncia/ em seguida$ invocaram-no em ;ours$ 5lisson$
<alut$ 4aris$ lugares onde 12 se tinha mani"estado
anteriormente$ porm ele nunca mais se comunicou/ no
havia duvidar, Yrancisco estava reencarnado. ( DC de 1aneiro
de BI\?$ tivemos a alegria de ver nascer uma "ilha$ ! qual
demos o nome de jngela Maria Yrancisca/ Yrancisca$ como
lembrana do nosso bom amigo/ jngela$ como lembrana
do nome do 3sp.rito protetor de nossa madrinha e Maria
como lembrana de nossa cara me.
: batismo "oi a D? de "evereiro do mesmo ano e os
padrinhos designados por Yrancisco levaram-no ! pia
batismal.+
8eprodu'o$ agora$ os e%emplos que citei em BICI$ na
mem)ria apresentada ao 5ongresso 3sp.rita de Hondres.
3is uma ata "eita em HGon$ segundo a qual um mdium de
incorporao predisse o nascimento de uma criana do se%o
"eminino$ e que$ em conseqL&ncia de "atos da vida passada$
deveria apresentar uma cicatri' na "ronte. Nasceu e"etivamente
uma menina com a marca anunciada.
8ecebemos de HGon a ata seguinte$ que temos o pra'er de
publicar$ desde que conhecemos pessoalmente o autor.
*( I de outubro de BIC\$ !s I,O@ da noite$ aberta a
sesso. UAeguem-se os nomes dos presentes.K
( sesso no deveria reali'ar-se$ porque minha mulher
estava com dores de parto. 5omo$ porm$ nos dissesse a
parteira que ainda havia muito tempo$ "i'emos a sesso
assim mesmo.
5omeamos pelos trabalhos de escrita e depois a mdium$
Ara. MernaG$ recebeu um 3sp.rito que procurava o irmo para
lev2-lo ! genitora.
6 l meu Deus$ talve' o matassem tambm 6 di'ia ele.
4erguntamos-lhe se se tratava de um crime.
6 No 6 respondeu 6$ "oi durante a batalha de
8eichsho""en$ que meu irmo desapareceu.
Yi'emo-lo reconhecer o estado em que se achava$ isto $
que sua alma tinha dei%ado o corpo/ e depois$ a1udamo-lo a
procurar o irmo. 3le viu dois cad2veres$ o do irmo (l"redo
e o seu.
6 :s miser2veis 6 e%clamou ele 6 "eriram-no com uma
bala na "ronte.
: mdium acorda. 8epentinamente$ cai de novo em
transe.
6 Meus amigos 6 di' 6$ sou a me desses dois irmos
mortos em 8eichsho""en/ um deles$ (l"redo$ vai encarnar em
sua casa e eu serei o seu guia.
(gradeci ao 3sp.rito e lhe declarei que "aria o que em
mim coubesse para que ele "osse um homem.
6 No 6 disse ela 6$ no ser2 um homem.
No dia seguinte$ minha mulher punha no mundo uma
criana do se%o "eminino$ ! qual demos o nome de 3m.lia.
;inha ela na "ronte uma cicatri' do tamanho de um gro de
trigo.
Ao os seguintes os "atos observados na primeira in"7ncia
da criana, at O meses$ quando eu imitava a trombeta de
cavalaria$ punha-se ela a chorar$ sem poder ser consolada/
brincando$ toma sempre a posio a cavalo$ imitando o
movimento do cavaleiro em marcha. ;em agora de'essete
meses e seu brinquedo "avorito o cavalo$ que pre"ere !s
bonecas$ mas na rua no se pode apro%imar de um cavalo/
grita$ espantada.
Aeguem-se as assinaturas.+
: Progr8s S7irite$ em seu nmero de D@ de maro de BICI$
p2gina W[$ cita o relato de 3ngel$ que reprodu'o,
*Hi'e-Aeraing$ BW de maro de BICI.
5aro senhor e irmo,
;enho a honra de transmitir-lhe alguns in"ormes sobre
uma reencarnao$ anunciada pelo pr)prio 3sp.rito$ com
particularidades que precedem a encarnao e a
reencarnao.
;udo se passou em um lapso de W anos$ com os detalhes
preditos$ a princ.pio por meu "ilho mais velho$ morto em
BI?W$ e em seguida por minha "ilha$ "alecida em BI?I$
depois de quatro anos de so"rimento$ que terminou em
verdadeiro mart.rio.
Yoram estes os motivos da reencarnao/ quando viva$ ela
tinha um )dio implac2vel do irmo$ que a o"endera$ e
morrera com esse rancor. (pesar dos seus es"oros$ no
conseguiu e%puls2-lo. Mendo o erro pro"undo dos seus
ressentimentos e dese1ando progredir$ solicitou uma
reencarnao no corpo de uma criana que devia nascer em
casa desse irmo$ pai de "am.lia. Deus o consentiu$ para que
o 3sp.rito arrependido pudesse evolucionar$ e a criana teve
por pai o irmo odiado$ l2 para o "im do ano de BI?C.
3stando um dia reunidos minha esposa e eu$ conversamos
a respeito do anncio "eito pelo "ilho morto$ de que Maria
deveria nascer dentro em breve$ e que conhecer.amos essa
reencarnao porque em tal dia e em tal hora U[ da tardeK a
nova me de Maria viria a nossa casa e as suas primeiras
palavras seriam, *Madrinha$ eis seu a"ilhado+$ e o rapa'
daria um grito alto$ quando se achasse no regao de sua
primeira me.
Dito e "eito. Yora tambm predito$ por meu de"unto "ilho$
que sua alma irm$ Maria$ no viveria mais de quatro anos e
que$ em seus ltimos momentos$ e%perimentaria terr.veis
so"rimentos/ que s) minha esposa poderia acalm2-la$
magneti'ando-a e orando. Yato e%traordin2rio, minha mulher
ia muitas ve'es minorar-lhe os so"rimentos$ e desde que
aparecia na soleira da porta$ cessavam-lhe os gritos$ e com
um sorriso "ilial estendia os braos. Dei%ava de chorar horas
consecutivas e logo que minha mulher sa.a do quarto
recomeava a gritar.
: pai$ um bom e poderoso magneti'ador esp.rita$ e que
operou maravilhas em muitas ocasi0es$ no conseguia
ameni'ar-lhe as dores. 3u produ'ia sobre aquele querubim
os mesmos e"eitos que minha mulher.
Yomos$ de novo$ prevenidos de sua desencarnao por
meu "ilho$ e ela$ sua irm$ dois ou tr&s dias mais tarde$ veio
di'er-me,
6 4ierre MerlG$ aquela que "oi sua "ilha Maria est2 de novo
livre$ e tambm liberta de um terr.vel )dio contra seu ltimo
pai.
3 aconselhava-me a no nutrir )dio algum$ porque$ di'ia
ela$ o )dio a maior desgraa de uma alma/ com ele$ no h2
perdo.
Meu "ilho 4edro e minha "ilha Maria eram dois adeptos$
pro"undos e sinceros$ do 3spiritismo.
:utros "atos$ no menos concludentes$ sobre a e%ist&ncia
das vidas anteriores me so conhecidos.
Meus de"untos "ilhos eram to unidos pelos laos da
ami'ade$ que um no podia passar sem o outro. Zuando meu
"ilho estudava$ era preciso que sua irm lhe "icasse ao lado.
Aoubemos por poderosos mdiuns$ depois que eles
morreram$ que um nmero incalcul2vel de anos os havia
ligado como almas irms e que n)s$ iniciados na doutrina$
bem dev.amos compreender a "orte ra'o dessa ami'ade.
4osso a"irmar$ en"im$ como concluso$ que muitas predi0es
se reali'aram inteiramente$ o que prova de que os 3sp.ritos
velam por n)s e que Deus no separa aqueles a quem o amor
uniu$ nem abandona 1amais os que nele con"iam.
4ierre 3ngel
4resid. da Qnio 3sp.rita de Hiage.N
3ssa narrativa demonstra que os 3sp.ritos voltam ! ;erra para
melhorar. No se trata mais de son7mbulos$ mas de mdiuns
tipt)logos ou escritores$ de sorte que no cabe aqui a e%plicao
pela clarivid&ncia$ a menos que se1a atribu.da aos 3sp.ritos
desencarnados/ mas$ ainda assim$ apresenta-se outra di"iculdade,
preciso supor que esses seres invis.veis nos enganam
voluntariamente$ que mentem cienti"icamente$ para sustentar um
erro.
;al con1etura me parece pouco ra'o2vel$ quando se re"ere a
3sp.ritos que deram prova$ em muitas circunst7ncias$ de altas
qualidades morais/ pre"iro admitir o que eles anunciam$ e que se
veri"ica$ a crer num subter"gio universal e inveross.mil.
3%traio os dois "atos seguintes do Ar. =ouvier$ grande
magneti'ador$ diretor do 1ornal La Pai= :ni$ersee$ que se
publica em HGon.
*Qm paciente$ a quem ele costumava adormecer$ e que
go'a$ nesse estado$ da "aculdade de ver os 3sp.ritos$ disse-
lhe um dia$ espontaneamente$ que a alma de uma religiosa
dese1ava "alar-lhe. =ouvier perguntou quem era e o que
dese1ava. 3la nomeou-se$ indicou o convento situado em
8uo$ onde habitava$ e disse que voltaria depois de sua
morte$ que seria pr)%ima. ;anto o paciente como =ouvier
ignoravam a e%ist&ncia desse estabelecimento religioso$ do
qual$ mesmo$ nunca tinham ouvido "alar.
(lgum tempo depois$ apresentou-se a mesma religiosa e
disse que tinha dei%ado o corpo terrestre$ o que
posteriormente se reconheceu e%ato$ mas que voltaria a
reencarnar-se na casa da irm do paciente$ que teria$ ainda o
se%o "eminino e que s) viveria tr&s meses. ;odos esses
acontecimentos se reali'aram pontualmente.
Qm segundo caso de encarnao "oi predito a =ouvier/
anunciou-se que o 3sp.rito iria incorporar-se sob a "orma
"eminina$ em uma "am.lia muito conhecida do diretor de La
Pai= :ni$ersee$ e que se duvidava da vinda de outra
criana$ que ningum dese1ava. Declarou ainda o 3sp.rito
que seria in"eli'$ porque no gostariam dele.
;udo se reali'ou$ in"eli'mente$ nas condi0es anunciadas.
( clarivid&ncia magntica do paciente de =ouvier no pode
e%plicar a apario daquela religiosa$ que ele no conheceu$
porque o e%erc.cio daquela "aculdade est2 ligado a certos
laos entre as partes interessadas. Ae se pode admitir que a
irm do paciente se1a a causa indireta da previso$
ine%plic2vel a interveno da religiosa$ a no ser pela
inteno de retomar um organismo terrestre.
No segundo e%emplo$ no e%iste qualquer lao entre o
son7mbulo e os parentes da criana/ e o 3sp.rito que se
reencarnou $ por certo$ o autor do "en9meno$ porque o
paciente no era espiritista e no podia auto-sugestionar-se$
como no podia receber a sugesto de =ouvier$ que estava
longe de esperar essas mani"esta0es.+
3ntre as numerosas respostas que recebi ao meu pedido de me
comunicarem casos re"erentes ! reencarnao$ h2 uma de um dos
meus antigos colaboradores do 1ornal Le S7iritis'e. 3la
interessante$ por mais de um t.tulo.
*Meu caro Dr. Delanne.
4ede o amigo que lhe se1am comunicados os "atos
tendentes a provar a reencarnao, esses "atos no devem ser
"reqLentes$ e por isso lhe comunico um que$ no o"erecendo
nada de transcendente$ $ entretanto$ em seu g&nero$ bastante
caracter.stico.
3m agosto de BII\$ "i'emos uma sesso de evocao$ no
curso da qual se apresentou$ a princ.pio pela tiptologia$ e
depois$ a nosso pedido$ pela escrita median.mica$ uma
entidade que meus pais perderam$ ainda de pouca idade$ ou
como tal se apresentava. (ssegurava esperar$ para
reencarnar-se$ o nascimento do meu primeiro "ilho$
especi"icando que seria rapa' e viria dentro de BI meses.
No se esperava uma criana. :ra$ em "evereiro de BIII$
nascia o nosso "ilho mais velho$ que recebeu o nome de
(llan$ na data prevista$ com o se%o predito$ "ornecendo uma
prova$ ou pelo menos uma presuno$ em "avor da
reencarnao.
3. =. de 8eGle
2, #- du Le$rier, Le (ernet, Seine*et*6ise.N
3is outro e%emplo que colho no belo livro de Hon Denis$ 6
Pro1e'a do Ser, do Jestino e da Jor. (s circunst7ncias em que
se deve "a'er a reencarnao merecerem$ por bastante precisas$
toda a nossa ateno.
*;h. #a""eu%$ advogado da 5orte de (pelao$ em 4aris$
comunicava-nos o "ato seguinte U[ de maro de BCBBK,
Desde o comeo de BC@I$ eu tinha como 3sp.rito-guia
uma mulher que conhecera em minha in"7ncia$ e cu1as
comunica0es apresentavam um car2ter de rara preciso,
nomes$ endereos$ cuidados mdicos$ predi0es de ordem
"amiliar. 3m 1unho de BC@C$ transmiti a essa entidade$ da
parte do 4adre <enrique$ diretor espiritual do Grupo$ o
conselho de no demorar inde"inidamente a sua estacion2ria
situao no 3spao. ( entidade respondeu-me nessa poca,
6 ;erei sucessivamente tr&s encarna0es muito breves.
3m outubro de BC@C$ anunciou-me$ espontaneamente$ que
iria reencarnar em minha "am.lia e designou o lugar da
reencarnao, uma aldeia do Departamento de 3ure-et-
Hoire. 3u tinha a.$ nessa ocasio$ uma prima gr2vida. Yi'$
ento$ a seguinte pergunta,
6 5om que sinal poss.vel reconhec&-loT
6 ;erei uma cicatri' de dois cent.metros$ do lado direito da
cabea.
( B[ de novembro$ a mesma entidade anunciou-me que
cessaria de aparecer em 1aneiro seguinte e seria substitu.da
por outro 3sp.rito.
4rocurei$ desde ento$ dar a essa prova todo o seu alcance$
e nada me seria mais "2cil/ depois de haver autenticado a
predio$ obteria um atestado mdico do nascimento da
criana. >n"eli'mente$ achei-me em presena de uma "am.lia
que mani"estava contra o 3spiritismo uma hostilidade
bravia/ estava desarmado.
No m&s de 1aneiro de BCB@$ a criana nasceu com uma
cicatri' de dois cent.metros$ no lado direito da cabea. 3la
tem$ atualmente$ BW meses.
As !ilhinhas %(meas do Dr. Samona
5hego$ agora$ a um "ato inteiramente not2vel$ no s) pelo
nmero das testemunhas que o con"irmam$ como pelas
circunst7ncias que precederam a reencarnao da 1ovem
(le%andrina e pelas que se seguiram ao seu segundo nascimento
terrestre.
: Dr. Aamona conhecido nos meios cient."icos da >t2lia$ e o
relat)rio que ele enviou a seu amigo 5alderone apareceu ao
inqurito publicado por este. N um modelo de preciso e uma
conscienciosa an2lise de todas as circunst7ncias relativas a esta
ver.dica hist)ria.
Aervir-me-ei dos documentos publicados sobre o assunto$ no
livro do 5oronel de 8ochas$ Les (ies Successi$es U#s (idas
Sucessi$asK$ p2g. OO? e seguintes$ em minha Re$ista 0ient"5ica e
.ora do Es7iritis'o$ BCBO e BCB?$ e do livro recente de
Hancelin$ La (ie Post)u'e U# (ida P;stu'aK$ p2g. O@? e
seguintes$ onde ele$ com sua costumada erudio$ reuniu tudo
que di' respeito a esse sensacional acontecimento.
3is$ para comear$ o hist)rico que nos apresenta o Dr.
Aamona$ em carta dirigida ao diretor da Fioso5ia dea Scienza$
o Dr. >nnocen'o 5alderone.
*(pesar do car2ter muito .ntimo dos "atos que precederam
o nascimento de minhas duas "ilhinhas$ no hesito$ no
interesse da 5i&ncia$ de os dar ! publicidade$ por intermdio
de sua estim2vel e lida revista$ sem calar o nome das pessoas
que deles tiveram conhecimento$ ! medida que se "oram
desenrolando.
Ae me abstenho de os discutir$ acho$ entretanto$ que
convm divulg2-los$ para que outros o possam "a'er.
Nenhuma ci&ncia progride$ se "icar na ignor7ncia dos
"atos. Ae$ no dom.nio metaps.quico$ por temor do rid.culo ou
de outras ra'0es da mesma ordem$ cada qual guardar para si
esses casos mais ou menos raros$ que podem suceder$ adeus
esperana do progresso.
3nvio-lhe uma narrativa sinttica$ absolutamente "iel aos
"atos$ como se produ'iram$ sem a menor discusso quanto
aos interessantes problemas a que deram lugar$ sonhos
premonit)rios$ personalidades median.micas$ etc.
5reio que o caso atual se apresenta$ "avoravelmente$ sob o
ponto de vista cient."ico$ porque as pessoas$ que$ desde o
comeo$ "oram postas a par das diversas e sucessivas
particularidades$ e que as observaram com grande interesse$
go'am$ por sua moralidade e intelig&ncia$ da considerao
geral.
(lm da narrao dos "atos$ envio-lhe as declara0es de
certas pessoas$ que con"irmam os meus di'eres$ e estou
pronto a "ornecer outras testemunhas da mesma nature'a$
com todos os esclarecimentos que "orem 1ulgados teis para
a investigao cient."ica.
5om toda a estima$ seu a"etuoso amigo
5armelo Aamona.
3V4:A>gf: A>N;N;>5( D:A Y(;:A
( B[ de maro de BCB@$ depois de grave en"ermidade
UmeningiteK$ "alecia$ na idade de [ anos$ minha "ilhinha
adorada$ (le%andrina. Minha dor e a da minha mulher$ que
quase enlouqueceu$ "oram pro"undas.
;r&s dias depois da morte de minha "ilhinha$ minha
mulher sonhou com ela/ parecia v&-la$ como "ora em vida$ e
a ouvia di'er, *Mame$ no chores$ eu no te dei%ei/ a"astei-
me$ apenas$ de ti$ voltarei pequena assim...+ 3 mostrava
como que um pequeno mas completo embrio/ depois
acrescentou, *Mais comear a so"rer de novo por mim.+
;r&s dias depois$ produ'iu-se o mesmo sonho. Aabendo do
"ato$ uma amiga de minha mulher$ ou por convico ou por
consol2-la$ disse-lhe que tal sonho poderia ser uma
advert&ncia da menina$ que$ talve'$ se preparasse para
renascer/ para melhor persuadi-la da possibilidade de
semelhante "ato$ trou%e-lhe a amiga um livro de Hon Denis$
onde se tratava da reencarnao.
Mas$ nem os sonhos$ nem aquela e%plicao$ nem a leitura
da obra de Denis conseguiram minorar-lhe a dor. 3la "icou
igualmente incrdula$ quanto ! possibilidade de nova
maternidade$ tanto mais quanto um parto "also$ que
necessitou de uma operao UDB de novembro de BC@CK$ e
seguido de "reqLentes hemorragias$ "&-la quase certa de no
poder mais conceber.
5erta manh$ alguns dias depois da morte da "ilhinha$
chorando$ como de h2bito$ e sempre incrdula$ di'ia-me ela,
6 No ve1o mais do que a atro' realidade da perda do meu
caro an1inho/ ela muito "orte$ muito cruel$ para que eu
possa manter um "io de esperana com simples sonhos$
como os que tive$ e acreditar num acontecimento
inveross.mil$ como o nascimento$ por meu intermdio$ de
minha "ilhinha adorada$ sobretudo$ vendo o meu estado
".sico atual.
De repente$ enquanto se lamentava de modo to amargo e
to desesperado$ e enquanto eu me es"orava por consol2-la$
tr&s pancadas secas e "ortes$ como batidas com os n)s dos
dedos por pessoas que se querem anunciar$ "oram ouvidas na
porta do aposento em que nos ach2vamos$ e que d2 para uma
saleta. (s pancadas "oram tambm percebidas por nossos
tr&s "ilhinhos$ que estavam conosco$ no aposento.
(creditando eles que era uma de nossas irms$ que tinha o
h2bito de vir a semelhante hora$ abriram logo a porta$
e%clamando,
6 ;ia 5atarina$ entre]
Zual lhes no "oi$ porm$ a surpresa$ e a nossa$ quando
no vimos ningum e$ olhando para o aposento vi'inho$
pudemos veri"icar que tambm l2 no havia pessoa alguma.
3sse incidente muito nos impressionou$ principalmente
porque as pancadas "oram ouvidas no supremo instante do
desalento de minha mulher.
Na tarde desse mesmo dia$ resolvemos iniciar as sess0es
median.micas tiptol)gicas$ e "oram elas mantidas$
metodicamente$ durante uns tr&s meses/ nelas tomavam parte
minha mulher$ minha sogra e$ algumas ve'es$ os meus dois
"ilhos mais velhos.
Desde a primeira sesso$ apresentaram-se duas entidades,
uma se dava como minha "ilhinha e a outra como minha
irm$ morta havia muito$ na idade de B[ anos$ e que$
segundo di'ia$ aparecia a t.tulo de guia da pequena
(le%andrina.
3sta se e%primia com a mesma linguagem in"antil de que
se servia quando era viva/ a outra tinha uma linguagem
elevada e correta$ e tomava geralmente a palavra$ ou para
e%plicar algumas "rases da entidade'inha$ que$ por ve'es$
no se "a'ia bem compreender$ ou para levar minha mulher a
crer nas a"irma0es da "ilha.
Na primeira sesso$ (le%andrina$ depois de ter dito que
"ora ela quem apareceu em sonho a sua me$ e que as
pancadas ouvidas na outra manh tinham por "im indicar-lhe
a presena e consolar a genitora$ por meios mais
impressionantes$ acrescentou,
6 Minha me'inha$ no chores mais$ porque eu renascerei
por teu intermdio$ e antes do Natal estarei com voc&s.
3 continuou,
6 5aro papai$ eu voltarei/ caros irmo'inhos$ eu voltarei/
vov)$ eu voltarei. Diga aos outros parentes e ! tia 5atarina
que antes do Natal estarei de volta...
3 assim com os demais parentes e conhecidos.
Aeria ocioso transcrever todas as comunica0es obtidas$
durante cerca de tr&s meses$ porque$ ! parte a variante de
algumas "rases ternas de (le%andrina para com as pessoas
que lhe "oram mais caras$ elas eram sempre uma repetio
constante e mon)tona de sua volta antes do natal$
especi"icada$ como na primeira sesso$ a cada um dos seus
parentes e conhecidos.
Muitas ve'es procuramos "a'er parar uma to proli%a
repetio$ assegurando ! pequena entidade o nosso cuidado
em comunicar a todos a sua volta$ ou melhor$ o seu
renascimento$ antes do Natal$ sem esquecer ningum$ mas
era intil/ ela obstinava-se em no se interromper$ at que
tivesse esgotado o nome de todos os seus conhecidos.
: "ato era estranho/ dir-se-ia que o anncio dessa volta
constitu.a uma espcie de monoide.smo da pequena
entidade. (s comunica0es terminavam sempre por estas
palavras, *Dei%o-os agora/ tia #oana quer que eu durma.+ 3
desde o comeo declarou que se comunicaria conosco
durante tr&s meses$ porque seria depois ligada ! matria$
cada ve' mais$ e a. adormeceria completamente.
( B@ de abril$ minha mulher teve as primeiras suspeitas de
uma gravide'.
( D de maio$ novo aviso de sua vinda$ por parte da
pequena entidade. (ch2vamo-nos$ ento$ em Mentico$ na
4rov.ncia de Messina.
6 Mame 6 disse ela 6$ em ti 12 se encontra uma outra.
5omo no compreend&ssemos esta "rase e supusssemos
que ela se havia enganado$ a outra entidade Utia #oanaK
interveio$ e%plicando,
6 ( "ilhinha no se engana$ apenas no se e%primiu bem/
ela quer di'er que outro ser volte1a em torno de ti$ minha
cara (dlia/ ele quer voltar ! ;erra.
Desde esse dia$ (le%andrina$ em cada uma de suas
comunica0es$ constante e obstinadamente a"irmava que
tornaria$ acompanhada de uma irm'inha$ e$ pelo modo por
que "alava$ parecia rego'i1ar-se com isso.
;al "ato$ em lugar de animar e consolar minha mulher$ s)
"a'ia aumentar-lhe as dvidas e as incerte'as/ depois daquela
nova e curiosa mensagem$ parecia-lhe que tudo terminaria
por uma grande decepo.
Muitos "atos$ em verdade$ deveriam reali'ar-se depois
desses avisos$ para que as comunica0es pudessem ser
ver.dicas. 3ra preciso$ com e"eito,
BJK que minha mulher se tornasse gr2vida/
DJK que$ em vista dos seus recentes so"rimentos$ no
tivesse um aborto$ como lhe sucedera$
precedentemente/
OJK que pusesse no mundo dois seres$ o que parecia ainda
mais di".cil$ visto que o caso no tinha precedentes$
nem com ela$ nem com qualquer dos seus ascendentes$
nem com os meus/
WJK que tivesse dois seres que no "ossem dois machos$
nem um macho e uma "&mea$ mas duas "&meas.
Aeria di".cil$ em verdade$ possuir " na predio de um
con1unto de "atos to comple%os$ contra os quais se erguia
uma srie de probabilidades contr2rias.
Minha mulher$ apesar dessas belas predi0es$ viveu
lacrime1ante at o quinto m&s$ incrdula$ com a alma
torturada/ nas suas ltimas comunica0es$ suplicava-lhe a
pequena entidade que se mostrasse mais contente$ e di'ia-
lhe,
6 Mer2s$ mame$ que$ se continuares escravi'ada a idias
tristes$ acabar2s por dar-nos uma construo med.ocre.
3m uma das ltimas sess0es$ minha mulher "alou na
di"iculdade que havia para crer na volta de (le%andrina$ pois
seria di".cil que o corpo da criana revinda se assemelhasse
com o da criana morta. ( entidade #oana apressou-se a
responder,
6 Neste ponto$ (dlia$ "icar2s satis"eita/ ela renascer2
per"eitamente semelhante ! primeira$ e se no muito$ pelo
menos um pouco mais bonita.
No quinto m&s$ que coincidia com o m&s de agosto$
ach2vamo-nos em Apad2"ora/ minha mulher "oi e%aminada
por um s2bio parteiro$ o Dr. Micente 5ordaro$ que$ depois de
sua visita$ disse espontaneamente,
6 No posso a"irmar de modo absoluto$ porque$ neste
per.odo de gravide'$ no h2 ainda certe'a$ mas o con1unto de
"atos me leva a diagnosticar um parto de g&meos.
3ssas palavras "i'eram em minha mulher o e"eito de um
b2lsamo/ um luar de esperana comeou a despontar em sua
alma dolorida$ que no devia tardar a "icar de novo
atormentada por um acontecimento que se ia produ'ir.
(penas entrada no stimo m&s$ uma not.cia inesperada e
tr2gica impressionou-a de modo to vivo$ que ela "oi
tomada$ subitamente$ de dores dos rins/ outros sintomas$
produ'idos durante mais de cinco dias$ tornaram-nos
ansiosos$ "a'endo-nos temer um parto antes do termo$ no
curso do qual a criatura ou criaturas que viriam ! lu' no
podiam ser vi2veis.
Dei%o que se calculem os so"rimentos ".sicos de minha
mulher e as angstias que lhe morti"icavam o corao$
!quele pensamento$ depois da esperana que principiava a
conceber. 3 esse estado dmalma agravava ainda mais a
situao. Yoi ela$ nesse momento$ tratada pelo Dr. 5ordaro/
"eli'mente e contrariamente a toda e%pectativa con1urou-se o
perigo.
5ompletamente curada e certa minha mulher de que se
tinham completados os sete meses$ voltamos a 4alermo$
onde ela "oi e%aminada pelo clebre mdico parteiro Giglio$
o qual veri"icou uma prenhe' de g&meos/ assim$ parte 12
muito interessante das comunica0es achava-se con"irmada.
8estavam$ ainda outras$ importantes de ser veri"icadas$
como o se%o$ o nascimento de duas meninas e a
particularidade de que haveria uma semelhana ".sica e
moral de uma delas com a morta (le%andrina.
: se%o "icou con"irmado na manh de DD de novembro$
dia em que minha mulher deu ! lu' duas pequenas.
Zuanto !s semelhanas ".sicas e morais poss.veis$
necess2rio tempo ! sua veri"icao$ que ser2 "eita ! medida
que elas "orem crescendo.
Mas$ 12 no ponto de vista ".sico$ mani"estam-se certos
caracteres que con"irmariam a predio$ encora1ariam a
prosseguir na observao e autori'ariam a pensar que$ ainda
nesse particular$ as comunica0es devem veri"icar-se
literalmente.
(s duas g&meas$ presentemente$ no se parecem/ di"erem
sensivelmente pelo porte$ pela cor e pela "orma/ a menor dir-
se-ia uma c)pia "iel da morta/ (le%andrina no momento
em que nasceu e tem comum com ela as tr&s particularidades
seguintes, hiperemia do olho esquerdo$ ligeira seborria na
orelha direita e ligeira assimetria da "ace$ inteiramente
id&ntica ! que apresentara (le%andrina ao nascer.
Dr. 5armelo Aamona
(crescentaremos que a irm g&mea de (le%andrina "oi a
primeira que veio ao mundo$ o que$ pelas idias geralmente
admitidas$ indicaria que "oi ela a concebida em segundo
lugar/ en"im$ os nove meses normais$ que deveriam terminar
no Natal$ no estavam ainda escoados$ de ve' que o parto
duplo sempre um tanto antecipado.+
:s atestados que precedem
>:
a"irmam a autenticidade dos
"atos e permitem observar que no se trata de uma srie de
coincid&ncias mais ou menos "ortuitas$ porque desde a origem os
"en9menos se encaminham e encadeiam com uma seqL&ncia
l)gica que interdi' qualquer e%plicao pelo acaso puro e
simples.
>sto posto$ pode-se supor que$ por um "en9meno de auto-
sugesto$ teria sido a Ara. Aamona a autora do sonho no qual vira
a pequena (le%andrina di'er-lhe que voltariaT
No hesito em declarar que essa suposio inveross.mil$
no s) porque a senhora do doutor no conhecia$ nessa poca$ a
teoria da reencarnao$ mas tambm porque estava
absolutamente persuadida de que o seu estado de sade lhe tirava
a esperana de ser me de novo. Aeria dar ! subconsci&ncia um
papel que nada 1usti"icaria$ enquanto que a interveno de
(le%andrina$ como produtora do "en9meno$ a e%plicao mais
veross.mil/ ela 1usti"ica-se por sua ao ".sica$ com as pancadas
de improviso$ em pleno dia$ para que sua presena "osse
indubit2vel/ desde esse momento$ em cada sesso$ continua a
predi'er sua volta e$ melhor ainda$ anuncia que vir2
acompanhada de outro 3sp.rito$ que ter2 o se%o "eminino. >sto
parece inveross.mil ! pobre me$ remergulhada em todas as
perple%idades$ que s) tiveram "im quando se veri"icou que a
gravide' era dupla.
(inda aqui$ a interveno da subconsci&ncia inteiramente
inaceit2vel e$ se houve clarivid&ncia$ os "en9menos no dei%am
de ser e%traordin2rios$ porque os "atos ulteriores se desenrolam
com preciso matem2tica$ e o conhecimento antecipado desses
"atos no demonstra que a pequena (le%andrina no se1a a autora
deles.
Mimos que$ depois de reencarnada$ a nova (le%andrina
apresenta o mesmo aspecto ".sico da vida anterior, assimetria da
"ace$ hiperemia do olho esquerdo$ ligeira seborria da orelha
direita/ bem$ como disse o pai$ uma c)pia "iel da primeira
(le%andrina.
:ra] diro os cpticos$ "oi a subconsci&ncia da me que
modelou esta segunda "igura$ ! imagem da primeira/ um
capricho da hereditariedade. Ae bem que no possuamos muitos
e%emplos de uma segunda criana que "osse a c)pia "iel de outra
morta e pro"undamente pranteada$ admitamos$ por instantes$ esta
hip)tese ideopl2stica/ vamos ver que ela no basta para 1usti"icar
as semelhanas intelectuais que e%istem entre as duas
(le%andrinas.
3is$ com e"eito$ outra carta do Dr. Aamona$ publicada em
1unho de BCBO$ na Fioso5ia dea Scienza$ cu1a traduo vou
buscar ao livro de Hancelin$ (ie Post)u'e$ p2g. ODW e seguintes,
*: caso de minhas duas g&meas$ publicado anteriormente
na P)ioso7)ie de a Science$ nJ B$ B[ de 1aneiro$ BCBB$
reprodu'ido por diversas revistas e em muitas obras$ tanto
italianas como estrangeiras$ despertou interesse em grande
parte do mundo intelectual$ como se v& de muitas cartas
recebidas pela direo e por mim pessoalmente.
(ssumo$ pois$ certa responsabilidade$ continuando a
divulgar o conhecimento do "ato$ porque no tenho a
presuno de possuir todo o esp.rito de observao que seria
necess2rio para apro"undar o estudo de um caso to
importante$ a ponto de se tornar de interesse geral.
5reio no haver notado certos incidentes dignos$ talve'$ de
particular ateno$ e de ter$ pelo contr2rio$ registrado outros$
que no mereciam nenhuma. Mas$ minha qualidade de pai$
que "a'ia com que estivesse$ sem cessar$ com minhas
"ilhinhas diante dos olhos e conhecesse as particularidades
relativas ! pequenina morta$ contribuiu para que eu "osse o
nico observador e a nica testemunha poss.vel.
3ntretanto$ apresso-me a insistir no "ato de que a
qualidade de pai no perturbou$ de nenhum modo$ como
alguns poderiam supor$ a serenidade de minhas observa0es/
tambm$ e por isso mesmo$ procurei sempre manter-me na
ob1etividade$ sem dei%ar-me arrastar por teorias concebidas
a 7riori ou simplesmente sentimentais.
(ssim$ como 12 o disse no citado nmero da Fioso5ia
dea Scienza$ era necess2rio$ em um caso desse g&nero$
dei%ar passar algum tempo$ para poder recolher utilmente
certas observa0es$ se a ocasio se apresentasse$ e de "ato$
ho1e$ que se escoaram dois anos e sete meses$ tenho algumas
que merecem certa ateno.
No se esperem$ porm$ casos sensacionais/ no se
produ'iu at agora nenhum desse g&nero/ e$ entretanto$ os
que colhi so dignos de algumas re"le%0es.
No ponto de vista ".sico$ a semelhana entre as duas
g&meas manteve-se constantemente e$ agora$ ela no
somente ".sica$ como se podia observar no princ.pio, e%iste
igualmente no ponto de vista moral.
Zuero sublinhar esta di"erena/ posto que$ ! primeira
vista$ no parea ter nenhuma import7ncia$ possui$
entretanto$ um valor$ que este, "a'$ de uma parte$ sobressair
melhor a parecena da (le%andrina atual com a (le%andrina
precedente e$ de outro lado$ tende a eliminar a idia de uma
in"lu&ncia sugestiva da me$ no desenvolvimento material e
moral da (le%andrina atual.
De qualquer modo$ con"orme a deciso que tomei quando
publiquei este caso$ abster-me-ei de qualquer opinio ou
interpretao pessoal$ limitando-me ! simples e%posio das
observa0es "eitas e dei%ando a cada um tirar delas as
conclus0es que quiser.
( (le%andrina atual continua a mostrar uma semelhana
per"eita com a "alecida. >sto ainda no se pode ver
per"eitamente nas "otogra"ias que eu publico$ ou porque no
reprodu'em posi0es id&nticas$ o que seria di".cil obter$ ou
talve'$ e mais ainda$ porque as "otogra"ias da morta a
representam em uma idade mais avanada que a da
(le%andrina de agora. 3m todo caso$ posso a"irmar que$ !
parte os cabelos e os olhos$ que so atualmente um pouco
mais claros que os da primeira (le%andrina$ na mesma
idade$ a semelhana continua a ser per"eita.
Mais ainda que no ponto de vista ".sico$ o con1unto das
mani"esta0es psicol)gicas$ gradualmente desenvolvidas na
criana$ d2 ao caso um novo e maior interesse. Desde que a
vida das g&meas comeou a entrar em rela0es com o mundo
e%terior$ encaminhou-se logo em duas dire0es di"erentes$ de
sorte que 12 podemos veri"icar nelas duas nature'as
absolutamente distintas.
Dei%o de "alar$ de modo especial$ das caracter.sticas de
Maria 4ace$ porque o conhecimento de sua psicologia e suas
di"erenas com a de (le%andrina no apresentam nenhum
interesse para o leitor. Mou$ pois$ depressa$ ao estudo da
psicologia de (le%andrina.
>ndicarei desde logo diversos pormenores de sua nature'a$
que lhe mostram o car2ter a"etuoso e a intelig&ncia.
N geralmente calma$ ao contr2rio da irm$ e essa
tranqLilidade se estende mesmo !s mani"esta0es do seu
a"eto$ que no por isso menos terno$ nem menos
acariciador.
Ae lhe sucede ter a seu alcance panos ou roupas$ "ica horas
inteiras a dobr2-los$ a alis2-los com as mo'inhas e a p9-los
em ordem$ como lhe parece$ em uma cadeira ou em um
co"re. Ae no pode entregar-se a esse pra'er$ seu passatempo
pre"erido o de "icar apoiada a uma cadeira$ na qual coloca
um ob1eto$ que lhe serve de brinquedo/ entrementes$ "ala !
meia vo' e pode permanecer muito tempo nessa ocupao$
sem "atigar-se.
5ompreende-se que$ destarte$ causa poucas inquieta0es$
ao passo que Maria 4ace$ muito viva e sempre em
movimento$ no demora na mesma brincadeira e precisa da
companhia de algum para divertir-se.
:ra$ aquela calma e as duas ocupa0es especiais que
eram$ sobretudo$ as caracter.sticas da de"unta (le%andrina$
logo atra.ram nossa ateno.
Aem dvida nenhuma$ a g&mea Maria 4ace gosta
ternamente de sua me$ e dela se apro%ima$ muitas ve'es$
para a acariciar e cobrir de bei1os/ mas essas mani"esta0es
de ternura$ "eitas tumultuosamente$ so de pouca durao$ e
ela quer logo voltar a seus "olguedos. (le%andrina$ ao
contr2rio$ procura igualmente a me$ porm$ como o disse$
mais calma em suas mani"esta0es a"etuosas$ sem por isso
ser mais "ria. Auas car.cias so delicadas$ suas maneiras
doces$ e quando est2 no colo da genitora no a quer mais
dei%ar/ este caso o nico que "a' e%ceo ! tend&ncia que
e%perimenta de bastar-se a si mesma$ e quando a me quer
dei%2-la$ para tratar de suas ocupa0es$ no lhe "2cil "a'&-
lo$ sem suscitar choros e gritos.
N um gracioso espet2culo o comportamento diverso das
duas meninas$ numa sala. Maria 4ace caminha prestamente$
sem hesitao$ d2 a mo a todo o mundo$ enquanto
(le%andrina vai esconder o rosto e as l2grimas no seio
materno. Mas$ em poucos instantes$ a cena muda, Maria
4ace$ "atigada$ quer dei%ar o salo$ enquanto (le%andrina$
"amiliari'ada com as pessoas$ no quer retirar-se e "ica nos
1oelhos de sua me$ atenta$ como se estivesse tomando parte
na conversa. (inda nisso ela a reproduo "iel daquela que
a precedeu.
Mou citar$ ainda$ alguns traos especiais do car2ter da
criana$ que serviro para mostrar uma per"eita semelhana
com os h2bitos e as impress0es da primeira (le%andrina.
Qm grande sil&ncio reina em torno da casa que habitamos$
de sorte que o ru.do de um carro se "a' ouvir "ortemente.
:ra$ esse ru.do$ quando ela est2 distra.da$ perturba o esp.rito
de (le%andrina$ que se oculta no regao materno$ di'endo,
#e=andrine si s7a$enta U(le%andrina tem medoK.
;udo$ at mesmo as palavras$ precisamente iguais$ e o
emprego da terceira pessoa$ lembra o modo de agir e de
"alar$ em caso id&ntico$ da primeira (le%andrina.
5omo esta$ tem terror ao barbeiro$ quando o v& em casa.
>ntil di'er que Maria 4ace no possui iguais pavores.
3la no gosta das bonecas e pre"ere as crianas de sua
idade$ o que se notava$ igualmente$ na outra (le%andrina.
5omo a outra$ ainda$ quer que as mo'inhas este1am sempre
limpas e reclama$ insistentemente$ que as lavem$ desde que
as v& um pouco su1as. 5omo a outra$ tem repugn7ncia pelo
quei1o e recusa a sopa$ por pouco que se1a e ainda que a
ocultem.
( primeira (le%andrina morreu sem desembaraar-se
completamente do de"eito de ser canhota$ apesar dos nossos
es"oros por corrigi-la/ a atual (le%andrina mostra-se
obstinadamente canhota e$ naturalmente$ recomeamos os
mesmos es"oros por modi"ic2-la. Nenhum outro "ilho meu$
Maria 4ace inclusive$ apresentou essa tend&ncia.
No quarto dos seus irmos h2 um pequeno arm2rio onde
se guardam os sapatos. N para ela um grande divertimento$
quando encontra o arm2rio aberto$ tirar os sapatos e p9r-se a
brincar com eles. 3ra esta uma pai%o da outra (le%andrina$
mas o que mais nos impressionou "oi que esta$ como a outra$
quer sempre calar$ num pe'inho$ um dos sapatos$
necessariamente$ muito grande para ela$ e passeia assim
atravs do quarto.
3n"im$ h2 outra particularidade digna de nota$ porque "oi
bem uma caracter.stica da "alecida (le%andrina/ e minha
irm$ a quem ela se re"ere$ especialmente$ guardava-a como
um critrio probante$ esperava a reali'ao na criana$ e
conservava o caso em segredo$ sem "alar a ningum$ com
medo que a menina o repetisse por sugesto. ( primeira
(le%andrina$ aos D anos$ comeou$ por capricho$ a mudar os
nomes/ de (ngelina ela "a'ia 5aterana ou 5aterona$ e assim$
por capricho$ chamava$ constantemente$ tia 5aterana.
Ningum tinha notado esse pormenor e "oi minha pr)pria
irm quem veri"icou o "ato aludido$ quando (le%andrina
tinha a mesma idade da outra/ ela nos "e' lembrar aquela
particularidade que a todos maravilhou.
N desnecess2rio acrescentar que nenhuma dessas
caracter.sticas se mani"estou em Maria 4ace.
:utro "ato$ ainda$ me atraiu a ateno/ no quero "alar
dele$ porm$ porque no tive con"irmao plena do mesmo.
5ertamente$ para estranhos que no conhecem as duas
meninas$ que no vivem em sua intimidade$ a simples
e%posio desses "atos no di' a que ponto se correspondem
as duas pequenas (le%andrinas. 4ara n)s$ a semelhana to
per"eita que$ para e%primir a opinio de toda a "am.lia$ s)
posso estabelecer esta comparao, o desenvolvimento da
vida de (le%andrina atual$ nos seus aspectos$ h2bitos e
tend&ncias$ como se rev.ssemos o mesmo "ilme
cinematogr2"ico$ 12 desenvolvido em vida da outra.
3m todo caso$ se estranhos no podem sentir e 1ulgar
e%atamente como n)s$ da "am.lia ou .ntimos$ aquela
correlao dos "atos$ em uma idade em que o campo da
consci&ncia est2 ainda limitado$ podero$ entretanto$
veri"icar como di".cil e%plic2-los pelas coincid&ncias
"ortuitas ou pela hereditariedade$ sobretudo tendo em conta$
particularmente$ as outras circunst7ncias que precederam o
nascimento das duas "ilhinhas.
Dr. 5armelo Aamona.N
No /ourna du .agn-tis'e$ de setembro de BCBO$ o Dr.
Yugairon publicou um artigo no qual critica os relatos do Dr.
Aamona/ pretende ele que o caso no demonstrativo da
reencarnao. 3m primeiro lugar porque (le%andrina teria dito a
sua me, *M&$ eu estou pequena assim+ e mostrava um embrio.
3m segundo lugar porque a concepo das g&meas seria anterior
! morte de (le%andrina$ pela ra'o de que elas nasceram antes
do termo$ e$ en"im$ porque se esta se achava reencarnada$ era-lhe
imposs.vel mani"estar-se tiptologicamente.
: Dr. Aamona respondeu a essas cr.ticas na Fioso5ia dea
Scienza$ nJ W$ de B[ de de'embro de BCBO.
Ye' notar que houve erro na traduo do seu artigo, onde est2
*v& que estou pequena+$ o que di' o te%to *serei pequena+.
No que concerne ! concepo$ o Dr. Aamona$ com o duplo
t.tulo de pai e de mdico$ est2 mais bem quali"icado que o Dr.
Yugairon para in"ormar e%atamente sobre este ponto.
:s nascimentos duplos se produ'em muito "reqLentemente
antes dos nove meses da gestao. :ra$ as meninas nasceram
com I meses$ o que per"eitamente normal para multipares.
3n"im$ a ob1eo de que a pequena (le%andrina no poderia
mani"estar-se$ se a reencarnao tivesse comeado$ ine%ata$
pois sabemos que o 3sp.rito encarnado pode per"eitamente dar
comunica0es e$ com mais "orte ra'o$ quando no se acha$
ainda$ completamente ligado ao corpo que est2 para constituir-se.
No se podem tambm atribuir os h2bitos da (le%andrina nJ D
! in"lu&ncia do meio e da educao$ porque sua irm g&mea$
Maria 4ace$ que est2 submetida !s mesmas condi0es de
e%ist&ncia$ di"ere completamente de (le%andrina. Yoi esta que
voltou$ porque ".sica e moralmente ela a ressurreio da
primeira.
3ssas leg.timas indu0es "orti"icam-se e tornam-se em
certe'a$ quando veri"icamos que uma lembrana da primeira
(le%andrina despertou na segunda$ com um car2ter to n.tido$
que a dvida no mais poss.vel.
Me1amos um ltimo documento$ tomado ainda ao Dr.
Hancelin$ que estabeleceu peremptoriamente a volta a este
mundo da pranteada "ilha do Dr. Aamona.
Hancelin$ que estava sempre em contacto com o Dr. Aamona$
obteve dele in"orma0es do mais alto interesse$ com relao !
(le%andrina nJ D.
Heiamos alguns t)picos da carta publicada !s p2ginas O\D e
seguintes do seu livro, La (ie Post)u'e. Yoi escrita a D@ de
maro de BCDB,
*Minhas g&meas$ que 12 passaram de alguns anos a idade
da primeira (le%andrina$ esto bem desenvolvidas$ ".sica e
moralmente. 5ontinuam a ser muito di"erentes$ uma da
outra$ e quanto ao ".sico parecem de idade diversa$ visto que
Maria 4ace dum porte muito mais elevado e robusto que
(le%andrina. 3sta continua a parecer-se com a outra$ de
maneira surpreendente/ tem os mesmos h2bitos/ sempre
canhota$ com grande desespero da governanta$ que busca
sempre corrigi-la.
(s duas meninas so$ ali2s$ muito inteligentes e no t&m
as mesmas inclina0es. Maria mais inclinada !s ocupa0es
domsticas e (le%andrina !s coisas espirituais. Maria ocupa-
se com as bonecas e a outra com os livros. (le%andrina$
apesar de esperta$ costuma concentrar-se em uma espcie de
meditao$ que$ muitas ve'es$ produ' re"le%0es acima de sua
idade.
Descreverei$ agora$ dois "atos,
BJ 6 ( primeira (le%andrina morreu de meningite/ a
doena comeou por dores de cabea. :ra$ a atual
(le%andrina tem um medo e%traordin2rio ! mais ligeira dor
de cabea.
DJ 6 <2 dois anos$ dissemos !s g&meas que as levar.amos
em e%curso a Monreale. 3m Monreale h2 a mais bela igre1a
normanda do mundo. 3 minha mulher acrescentou,
6 Moc&s vo ver coisas que nunca viram.
(le%andrina respondeu,
6 Mas$ mame$ eu conheo Monreale$ 12 vi.
Minha mulher$ ento$ "e'-lhe notar que ela nunca "ora a
Monreale. ( criana replicou,
6 Aim... 12 "ui... No te lembras que havia uma grande
igre1a com uma est2tua UhomemK muito grande$ no telhado$
com os braos abertosT
3 ela "a'ia o gesto com os braos. 3 continuou,
6 No te lembras que "omos com uma senhora de chi"res$
e que encontramos uns padre'inhos vermelhosT
No t.nhamos consci&ncia de 1amais haver descrito
Monreale/ com e"eito$ Maria no tinha dali o menor
conhecimento/ poder.amos$ entretanto$ admitir que qualquer
outra pessoa da "am.lia lhe houvesse "alado da grande igre1a
e do Aalvador$ sobre o portal do monumento/ mas no
sab.amos que pensar da dama dos chi"res ou dos padres
vermelhos. De repente$ lembrou-se minha mulher da ltima
ve' que "ora a Monreale$ com a pequena (le%andrina$ antes
de sua morte/ lev2vamos conosco uma senhora de nosso
conhecimento$ que viera da prov.ncia para consultar os
mdicos de 4alermo$ a respeito de grandes e%cresc&ncias na
"ronte/ ! entrada da igre1a$ encontramos um grupo de 1ovens
padres gregos$ que tra'iam vestes a'uis$ ornadas de
vermelho. 8ecordamo-nos$ ento$ que esses incidentes
haviam impressionado muito a pequena (le%andrina.
:ra$ se se admite que algum tivesse podido "alar ! atual
(le%andrina da igre1a de Monreale$ no de supor que quem
quer que se1a tivesse um instante pensado na *senhora de
chi"res+ e nos *padre'inhos vermelhos+$ visto que para n)s
eram estas circunst7ncias muito insigni"icantes.
3is o "ato em toda a sua simplicidade in"antil. 5omo a
pequena se obstinasse nessas tr&s lembranas$ para provar-
nos que 12 tinha ido a Monreale$ no insistimos$ porque
naquela idade "2cil sugestionarem as crianas com
perguntas. (ssim$ contentamo-nos em ouvir-lhe as narrativas
e evitamos qualquer aluso ! outra (le%andrina.+
Al%uns re"aros
:s "en9menos re"erentes ao aviso de uma "utura reencarnao
so 12 bastante numerosos para se imporem como realidade.
4oderia multiplic2-los$ se tomasse em conta todos os que me
"oram enviados/ tive$ porm$ que eliminar alguns$ no s) por
"alta de espao$ como porque$ apesar de apresentar caracteres
evidentes de autenticidade$ poderiam ser interpretados$ ou por
sugest0es dos parentes$ ou por transmisso do pensamento.
4ode-se veri"icar que me es"orcei por s) citar e%emplos em
que aquelas interpreta0es parecem despidas de "undamento.
Notar-se-2$ com e"eito$ que$ no primeiro caso$ a menina que
anuncia ! me sua pr)%ima volta/ de outra "eita$ o 3sp.rito que
deve voltar mani"esta-se ! primeira e ! segunda me$
independente uma da outra/ o se%o e o aspecto ".sico do recm-
nascido correspondem per"eitamente ! imagem vista em sonho.
No caso do 5apito =atista$ a reminisc&ncia da cantilena uma
demonstrao evidente do despertar de uma lembrana$ que
dormia na subconsci&ncia da criana. 3ssa narrativa apro%ima-se
do epis)dio da segunda (le%andrina Aamona e prova a
perenidade da mem)ria$ apesar da trans"ormao do envolt)rio
corporal do ser.
3sses casos espont7neos so de grande valor$ pois os seus
narradores no tinham nenhum conhecimento das leis da
reencarnao. Nas sess0es esp.ritas devemo-nos premunir contra
as causas de erro$ que resultariam da auto-sugesto dos mdiuns.
3%aminei$ em cada caso$ o valor dessa hip)tese e creio haver
demonstrado que ela era insu"iciente para e%plicar o "en9meno$
mormente no que se re"ere aos relatos de =ouvier$ ;oupet$ 3ngel$
de 8eGle e #a""eu%.
5hegamos$ en"im$ ao bem documentado caso do Dr. Aamona/
nenhuma dvida ra'o2vel poss.vel/ a identidade das duas
(le%andrinas$ ".sica e intelectualmente$ a"irma-se com tal
evid&ncia$ que creio intil insistir no assunto. Yoi o mesmo ser
que$ por duas ve'es$ veio ao mesmo lar. Ae os outros casos
tivessem sido estudados com to minucioso cuidado e com to
precisa documentao$ poder.amos a"irmar$ altamente$ que a
demonstrao cient."ica das vidas sucessivas era$ de ora em
diante$ um caso resolvido.
Ae no chegamos ainda at a.$ no ser2 menos certo$ para os
que estudarem imparcialmente os e%emplos citados$ que h2 tal
probabilidade a "avor da palingenesia$ que ela constitui uma
prova moral de primeira ordem.
No h2 dvida de que o "uturo nos trar2 novas e decisivas
con"irma0es$ e a grande lei da reencarnao tomar2 lugar
de"initivo no dom.nio da ci&ncia.
Ca"tulo *III
'ista de con.unto dos ar%umentos
-ue militam em !avor da reencarnao
A ala u ser transcendental. O perisp,rito e suas
propriedades. Onde pudera ser ad&uiridas5 Passando atravs
da $ieira anial. Analogia entre o princ,pio intelectual dos aniais
e o do 1oe. As provas &ue possu,os. A reencarna.o
1uana e a e%ria integral. O es&ueciento das exist+ncias
n.o sinnio de ani&uilaento da e%ria. A 1ereditariedade
e as crianasGprod,gio. As reinisc+ncias e as verdadeiras
le(ranas das vidas anteriores. Aviso de $uturas
reencarna/es. A palingenesia ua lei universal.
5hegados ao termo deste trabalho$ se lanarmos um olhar ao
caminho percorrido$ veri"icaremos que a grande teoria das vidas
sucessivas$ que nasceu na aurora da <umanidade$ atravessou os
sculos e as civili'a0es$ com "ortuna diversa$ e$ nos tempos
modernos$ tomou vida nova$ graas aos pensadores que a
estudaram no ltimo sculo$ !s observa0es e !s e%peri&ncias dos
espiritistas.
4arece que ela deve sair$ agora$ do dom.nio "ilos)"ico para
entrar no da ci&ncia. Ae as observa0es e as e%peri&ncias so$
ainda$ relativamente pouco numerosas$ algumas 12 se acham bem
estabelecidas e imposs.vel no as ter em considerao.
3las so os primeiros degraus desse monumento$ que a
ci&ncia de amanh certamente construir2.
4ara que se aprecie o 1usto valor dos argumentos de di"erente
nature'a que reuni neste volume$ seguindo o mtodo indutivo$
indispens2vel$ em primeiro lugar$ conhecer bem as
demonstra0es cient."icas sobre as quais repousa a certe'a da
e%ist&ncia da alma$ como princ.pio independente do corpo$ e a
do su1stratu' imaterial que a individuali'a e de que
insepar2vel.
A alma 2 um ser transcendental
M&-se$ indiscutivelmente$ das pesquisas "eitas h2 meio sculo$
pelos s2bios mais not2veis do mundo inteiro$ que e%iste no
homem um princ.pio transcendental$ desconhecido dos quadros
da Yisiologia o"icial$ porque nos revelado com "aculdades que
o tornam muitas ve'es independente das condi0es de espao e
de tempo$ que regem o mundo material.
N o que se veri"ica dos trabalhos da Aociedade >nglesa de
4esquisas 4s.quicas$ que desde BIID publicou mais de O@
volumes$ com as observa0es e as e%peri&ncias que seus
membros registraram$ depois de minuciosos inquritos. :s
nomes de 5rooEes$ de AidgwicE$ de MGers$ de GurneG$ de =arret$
de :liver Hodge e de muitos outros so penhores seguros da
realidade dos "atos ali relatados.
>nquritos semelhantes "oram "eitos nos 3stados Qnidos$ pelo
ramo americano de 4esquisas 4s.quicas$ sob a direo do 4ro".
<Gslop e de <odgson/ na Yrana$ por grande nmero de
psiquistas e$ em particular$ por 5amille Ylammarion$ nos tr&s
volumes da obra # .orte e seu .ist-rio.
Qltimamente$ Farcollier$ engenheiro qu.mico$ publicou um
volume sobre a telepatia$ e o Dr. :stG$ dois livros, Lucidit- et
Intuition e La 0onnaissance Su7ranor'ae$ que se re"erem !s
"aculdades desconhecidas do ser humano.
Na >t2lia$ a revista Luce e 6'1ra reuniu indiscut.vel
quantidade de testemunhos e =o''ano publicou uma srie de
monogra"ias sobre este assunto$ e que so do mais alto interesse.
N$ pois$ absolutamente certo que o pensamento de um
indiv.duo pode e%teriori'ar-se e agir sobre outro ser vivo$
independentemente de qualquer ao sensorial$ apesar da
dist7ncia que os separa. N a esse "en9meno que se d2 o nome de
tee7atia. No menos certo que a viso a dist7ncia$ apesar dos
obst2culos interpostos$ se e%erce durante a vig.lia ou o sono$ sem
recorrer ao sentido ocular$ o que necessita um poder di"erente do
puramente "isiol)gico.
3is-nos$ ainda a.$ em presena de uma "aculdade inteiramente
distinta das que os "isiologistas reconhecem ! subst7ncia
nervosa. 3n"im$ est2 estabelecido$ por e%emplos numerosos e
indiscut.veis$ que um "en9meno to e%traordin2rio como o do
conhecimento do "uturo 6 ou premonio 6 "oi v2rias ve'es
veri"icado. ;udo prova que e%iste no homem um ser
independente do organismo ".sico e que rigorosamente
condicionado pelas leis que regem o mundo material.
>sto agora to incontest2vel$ que um "il)so"o da envergadura
de =ergson no recuou di'er$ numa 5on"er&ncia sobre a alma e o
corpo$ a DI de abril de BCBD,
*Ae$ como procuramos demonstrar$ a vida mental
transborda a vida cerebral$ se o crebro se limita a tradu'ir
em movimentos uma pequena parte do que se passa na
consci&ncia$ a sobreviv&ncia$ ento$ se torna to veross.mil$
que a obrigao da prova incumbir2 !quele que nega$ em ve'
daquele que a"irma$ porque a nica ra'o de crer na e%tino
da consci&ncia depois da morte que se v& o corpo
desorgani'ar-se$ e esta ra'o no ter2 mais valor se a
independ&ncia da quase totalidade da consci&ncia em relao
ao corpo tambm um "ato veri"ic2vel.+
, "eris"rito e suas "ro"riedades
( independ&ncia desse princ.pio interior "oi estabelecida por
provas numerosas e variadas. ( alma individuali'ada pelo
perisp.rito.
<2 melhor ainda, esse princ.pio espiritual no uma vaga
entidade meta".sica$ uma palavra abstrata ou uma "uno da
subst7ncia nervosa$ mas um ser concreto$ com individualidade$
porque$ mesmo durante a vida$ esse ser ao qual se deu o nome
de alma ou de esp.rito$ que pode separar-se do corpo e
mani"estar sua realidade ob1etiva nos "en9menos de
desdobramento.
: desdobramento do ser humano est2 agora demonstrado por
observa0es mil ve'es reiteradas. Meri"icou-se$ de uma parte$ a
presena do corpo material$ em um determinado lugar e$
simultaneamente$ a e%ist&ncia do duplo em outro.
: "antasma do vivo tra' consigo a sensibilidade$ a
intelig&ncia e a vontade/ 49de-se reprodu'ir esse "en9meno
e%perimentalmente$ o que uma segunda demonstrao da
independ&ncia do ser interior$ designado habitualmente sob o
nome de esp.rito.
N ele que$ depois da morte$ sobrevive e se mani"esta
ob1etivamente$ por apari0es materiali'adas$ que so$ em todos
os pontos$ semelhantes !s dos vivos. 3is-nos$ pois$ em presena
duma demonstrao direta e imediata,
BJK o 3sp.rito no um produto do corpo$ pois que sobrevive
! sua desagregao/
DJK possui$ sempre$ o mesmo organismo "lu.dico$ que o
acompanha durante a vida e que o individuali'a$ ainda$
depois que se separa do corpo material.
Durante a vida$ o conhecimento do perisp.rito "a'-nos
compreender,
BJK a conservao do tipo individual$ apesar da renovao
incessante de todas as molculas carnais/
DJK a reparao das partes lesadas/
OJK a continuidade das "un0es vitais$ num meio
continuamente em renovao.
:s espiritistas conhecem h2 muito esses interessantes e
curiosos "en9menos e v&em com satis"ao que a ci&ncia o"icial$
pela vo' de alguns dos seus representantes e dos mais
autori'ados$ vai sancionando$ pouco a pouco$ todas as ordens de
"atos que comp0em esta nova ci&ncia. N$ pois$ leg.timo que nos
sirvamos desses preciosos conhecimentos para e%perimentar
resolver o problema da origem da alma e de seus destinos.
3st2 per"eitamente demonstrado
>=
que nas sess0es de
materiali'ao se "orma um ser estranho aos assistentes$ e que
ob1etivo$ porque todo o mundo o descreve da mesma maneira/
porque poss.vel "otogra"2-lo/ porque dei%a impress0es digitais
ou moldagens dos seus )rgos/ porque age "isicamente$
deslocando ob1etos/ porque pode "alar ou escrever.
3sse ser possui$ pois$ todas as propriedades "isiol)gicas de
um ser humano comum e "aculdades psicol)gicas.
No se trata de um desdobramento do mdium$ no s) porque
dele di"ere em todos os pontos de vista$ mas tambm porque
costumam aparecer$ simultaneamente$ v2rios 3sp.ritos
materiali'ados. (demais$ tem-se$ por ve'es$ veri"icado que o
mdium$ acordado$ conversa com a apario. 3m outras
ocasi0es$ o 3sp.rito materiali'a-se$ de maneira id&ntica$ com
mdiuns di"erentes e$ en"im$ sua identidade "reqLentemente
estabelecida pelos que o conhecem.
Qma ve' que o perisp.rito possui a "aculdade$ ap)s a morte$
de materiali'ar-se$ reconstituindo integralmente o organismo
".sico que aqui possu.a$ somos levados a supor que no instante
do nascimento ele que "orma seu inv)lucro corporal$ o qual no
passa de uma materiali'ao est2vel e permanente$ enquanto nas
sess0es e%perimentais ela apenas tempor2ria$ porque produ'ida
"ora das vias normais da gerao.
3ssa opinio$ que eu emitia h2 D[ anos em # E$ou%&o
#n"'ica$ acaba de ser aceita pelo eminente Air :liver Hodge$
numa con"er&ncia "eita na >nglaterra$ em BCDD$ diante de um
pblico escolhido.
: corpo espiritual$ a que a alma est2 indissoluvelmente
ligada$ conserva o estatuto das leis biol)gicas que regem a
matria organi'ada.
3le contm$ igualmente$ todos os arquivos da vida mental$
porque a consci&ncia s) nos "a' conhecer uma "raca parte desse
imenso oceano$ ! super".cie do qual ela emerge$ e que constitui o
"undo de nossa individualidade.
4ode-se di'er$ portanto$ que o conhecimento do perisp.rito o
"echo de toda a e%plicao das vidas sucessivas. ( cada
nascimento$ um ser antigo que reaparece.
,nde e como o "eris"rito "5de ad-uirir suas "ro"riedadesI
Qma das mais belas conquistas da ci&ncia do sculo V>V "oi
haver demonstrado a unidade "undamental da composio de
todos os seres vivos/ todos nascem de um ovo$ todos so
"ormados de clulas$ cu1o protoplasma sensivelmente o mesmo$
apesar de sua prodigiosa diversidade. ;odos os seres nascem$
evolucionam e morrem. ;odas as "un0es org7nicas so
essencialmente semelhantes, a nutrio$ a digesto$ a respirao
e a reproduo operam-se de maneira quase id&ntica.
N uma demonstrao pelo "ato da unidade de plano da
Nature'a e$ desde que a intelig&ncia$ posto que di"erente da
matria$ lhe $ entretanto$ associada$ l.cito acreditar que o
princ.pio espiritual lhe tambm "undamentalmente o mesmo$
apesar das di"erenas quantitativas que e%istem em todos os
graus de seu desenvolvimento.
Meri"icamos que as "aculdades transcendentais$ como a
telepatia$ a clarivid&ncia e mesmo a ideoplastia$ e%istem
igualmente nos animais$ o que uma ra'o a mais para admitir a
identidade do plano da 5riao.
Ae assim $ se realmente a alma vem subindo os degraus da
escala 'ool)gica$ no ser2 surpreendente que a cada nascimento
ela reprodu'a$ em resumo$ toda a hist)ria do seu passado$ como
se nota durante a vida embrion2ria de todos os seres.
3stas indu0es so leg.timas$ encadeiam-se mutuamente$ e
podemos consider2-las como provas da palingenesia universal.
No se compreende$ ainda$ claramente$ como o princ.pio
inteligente$ que anima inumer2veis milhares de milh0es de
organismos rudimentares e primitivos$ chegue a sinteti'ar-se em
uma unidade de uma ordem superior$ assim como no se pode
e%plicar$ claramente$ como essa passagem se opera de uma
espcie a outra. No $ entretanto$ menos real que e%iste uma
ligao permanente e cont.nua entre todos os degraus de escala
vital$ e se a vida una no Qniverso$ o mesmo acontece com o
princ.pio espiritual.
Aomos$ da.$ obrigados a perguntar onde o perisp.rito p9de
adquirir suas propriedades "uncionais$ e parece l)gico supor que
ele as "i%ou em si$ no curso de suas evolu0es terrestres$
passando$ sucessivamente$ por toda a "ieira da srie animal$
integrando em sua subst7ncia indestrut.vel as leis cada ve' mais
complicadas que lhe permitem animar e reparar$
automaticamente$ organismos cada ve' mais comple%os$ das
"ormas mais simples ao homem. N uma gradao sucessiva e
uma evoluo cont.nua.
Ae esta hip)tese e%ata$ devem-se reencontrar$ na srie
animal$ "en9menos an2logos aos observados na <umanidade. N
indiscutivelmente o que se d2$ pois que 12 veri"icamos que a
alma do animal sobrevive ! morte.
3m obra precedente$ # E$ou%&o #n"'ica$ procurei indicar
como se podia conceber o desenvolvimento progressivo do
princ.pio espiritual e mostrei que$ colocando-se a causa da
evoluo nos es"oros empregados pelo princ.pio inteligente$
para libertar-se progressivamente dos laos da matria$
e%plicam-se melhor os "atos do que pela teoria materialista dos
"atores nicos da hereditariedade e do meio.
: progresso ".sico e intelectual provm de es"oros
incessantes$ reiterados$ de melhoramentos quase impercept.veis$
a cada passagem$ mas cu1o termo est2 na <umanidade$ que
resume e sinteti'a essa grande ascenso.
: ser$ chegado a um grau qualquer da escala vital$ no pode
mais retrogradar$ simplesmente porque no encontraria mais$ em
ra'o do seu estado evolutivo$ as condi0es necess2rias para
encarnar nas "ormas in"eriores$ que 12 ultrapassara.
:s cru'amentos so$ em geral$ in"ecundos$ entre espcies
di"erentes$ porque os h.bridos no se reprodu'em$ e com mais
"orte ra'o entre as "am.lias e os ramos.
Notemos$ ainda$ que as "un0es vitais$ nutrio$ respirao$
reproduo e mesmo a sensibilidade e a motricidade$ no criam
di"erenas essenciais entre os animais e os vegetas$ o que
estabelece a grande unidade "undamental que e%iste sob o vu
das apar&ncias.
Demonstrou-nos a 5i&ncia que o trans"ormismo no passa de
um caso particular de uma lei geral.
;udo evoluciona$ tanto as na0es como os indiv.duos$ assim
os mundos como as nebulosas. ;udo parte do simples para
chegar ao composto/ da homogeneidade primitiva vai-se !
prodigiosa comple%idade da Nature'a atual$ reali'ada por leis
que s) pedem tempo para produ'ir todos os seus e"eitos.
Mimos que$ nos vertebrados superiores e mais particularmente
entre os animais domsticos$ a intelig&ncia adquiriu grande
desenvolvimento para compreender a linguagem humana$ para
"ormular racioc.nios$ para resolver certos problemas.
N evidente que se encontra$ ainda$ num grau in"erior de
mentalidade$ mas que da mesma nature'a que a nossa.
(ssinalei$ igualmente$ que os chamados poderes
supranormais$ como a telepatia$ a clarivid&ncia$ o
pressentimento$ se observam bastantes ve'es na raa canina$ o
que permite$ ainda$ assimilar o princ.pio espiritual do animal ao
do homem e$ repito-o$ e%istem "antasmas de animais
inteiramente an2logos$ em suas mani"esta0es$ !s mani"esta0es
materiali'adas dos mortos Uv. Re$ue .-ta7s4c)i!ue$ 1aneiro-
"evereiro$ BCDOK.
3m resumo$ em todos os seres vivos h2 as mesmas
contribui0es org7nicas$ as mesmas "un0es vitais$ o mesmo
princ.pio pensante$ o mesmo inv)lucro perispiritual.
Magn."ica demonstrao essa da grande lei de continuidade
que rege o Qniverso inteiro.
A reencarnao humana e a memria inte%ral
4ara chegarmos ! veri"icao e%perimental da realidade das
vidas sucessivas e para e%plicar por que no se conservam as
lembranas das e%ist&ncias anteriores$ preciso estudar
sumariamente as di"erentes modalidades da mem)ria.
Ae a alma individuali'ada em uma subst7ncia$ que a
acompanha durante todo o tempo de sua evoluo/ se esse corpo
espiritual o guardio inde"ect.vel de todas as aquisi0es
anteriores$ estamos no direito de perguntar por que$ a cada volta$
aqui$ no temos conhecimento do passadoT
4ara compreender o olvido das vidas anteriores seria
indispens2vel mostrar que$ mesmo em nossa atual e%ist&ncia$
produ'em-se pro"undas lacunas relativamente a uma multido de
incidentes que nos sucedem e$ por ve'es$ per.odos inteiros
apagam-se de nossa lembrana. No ser2$ portanto$
e%traordin2rio que o mesmo se d& com tudo o que precede a vida
atual$ pois que o perisp.rito e%perimenta pro"undas modi"ica0es
.ntimas$ ao reaparecer na ;erra. 3stabelece-se$ de cada ve'$ um
novo equil.brio$ que modi"ica$ necessariamente$ o estado da
mem)ria.
N$ pois$ indispens2vel mostrar que$ se a mem)ria
indestrut.vel$ ela s) se torna consciente em condi0es
particulares.
(qui$ ainda$ no se trata de uma teoria imaginada com todas
as suas peas$ mas de "atos atualmente conhecidos.
(s e%peri&ncias de 4itres$ =ourru e =urot$ #anet e outros
provaram que tudo que recebemos dei%a um trao indelvel. Aem
dvida$ as aquisi0es intelectuais no se apresentam
simultaneamente ! consci&ncia. ( regra que o seu maior
nmero se1a esquecido. Mas esquecimento no quer di'er
destruio. ( subconsci&ncia registra sempre os estados mentais
e$ "ato ainda mais not2vel$ ela os associa indissoluvelmente aos
estados "isiol)gicos contempor7neos$ de sorte que$
ressuscitando-se os primeiros$ "a'em-se renascer$ ao mesmo
tempo$ os segundos$ e vice-versa. 5omo 12 o disse$ essa
regresso da mem)ria pode apresentar-se espontaneamente ou
poss.vel provoc2-la por di"erentes processos e$ principalmente$
pela hipnoti'ao de certos pacientes$ que t&m o poder da
ressurreio mnem9nica.
:s espiritistas$ praticando as e%peri&ncias magnticas$
descobriram esse poder de renovao das lembranas terrestres$
durante a vida$ e prosseguiram na regresso at os estados
anteriores ao nascimento atual.
#2 disse por que esse mtodo no deu at ento$ apesar de
algum &%ito$ os resultados que se poderiam esperar$ mas estou
persuadido de que ele ser2 "ecundo no "uturo$ quando tiver
eliminado as causas de erro devidas ! sugesto do operador$ !
auto-sugesto dos pacientes/ quando se tiver atuado sobre o
3sp.rito e%teriori'ado$ em colaborao com os guias do mdium$
estes sabero empregar os meios mais e"ica'es para tornar a
"ornecer ! mem)ria perispiritual toda a sua intensidade. :
mtodo$ ali2s$ no "oi sempre in"ecundo$ visto que o 4ro".
YlournoG$ apesar do seu conhecido cepticismo$ "oi obrigado a
con"essar que no sabia como <elena Amith teria haurido os
conhecimentos da linguagem s7nscrita da 4rincesa Aimandini.
;enho "eito reservas a prop)sito das narrativas em sess0es
esp.ritas$ onde h2 reconhecimentos rec.procos$ porque no t&m
sido "ornecidos elementos para a veri"icao da realidade dos
acontecimentos relatados pelos pacientes$ o que no quer di'er$
ali2s$ que as narrativas se1am "alsas.
: mesmo no sucede em alguns casos$ onde poss.vel$ at
certo ponto$ veri"icar a e%atido dessas rememora0es.
5om e"eito$ quando$ espontaneamente$ a senhora inglesa$
inteiramente ignorante do estado normal da pol.tica "rancesa$ "a'
prova$ durante o desprendimento$ de pro"undos conhecimentos
sobre o mesmo assunto$ e a"irma ter vivido outrora em nosso
pa.s$ devemos ter na maior conta essa observao$ proveniente
de um meio em que a reencarnao no geralmente admitida.
>gualmente para com a hist)ria do 4r.ncipe Fittgenstein$ em
que o 3sp.rito de sua prima a"irma ter vivido em Drieu%$ nas
circunst7ncias dram2ticas que relatamos. ( identidade do
3sp.rito parece bem estabelecida$ dada a semelhana da letra das
comunica0es com a da religiosa viva e$ em parte$ con"irmadas
pelas pesquisas a que um amigo do autor procedeu para
encontrar os restos do convento em que ela estivera.
3n"im$ o reconhecimento da medalha tambm um
argumento que no se pode despre'ar.
5om o caso relatado pelo 4r.ncipe Fis'niewsEi$ a prova
completa. Qma mulher$ inteiramente ignorante$ utili'ando-se
apenas de um dialeto do bai%o alemo$ e%prime-se em "ranc&s$
narra acontecimentos de sua vida passada$ os quais so
veri"icados como per"eitamente e%atos. 3is-nos em presena de
um verdadeiro caso de reencarnao$ que nenhuma outra
hip)tese poderia logicamente e%plicar.
: e%emplo do louco Aussiac no menos demonstrativo$
porque$ depois da morte$ se lembra de ter habitado um castelo$ e
lhe indica com e%atido o lugar$ por todos ignorado$ e no qual
esto documentos que "oi poss.vel encontrar$ de acordo com as
indica0es dadas.
3sses "atos veri"ic2veis so$ in"eli'mente$ muito raros/ no
temos$ porm$ o direito de os despre'ar$ porque servem para
estabelecer$ e%perimentalmente$ a realidade das vidas anteriores$
que vamos ver con"irmadas por outros "en9menos no menos
interessantes e ainda mais demonstrativos.
Notemos que as personalidades que se observam em cada
encarnao$ to distintas entre si$ no so incompreens.veis para
n)s e no pre1udicam o princ.pio da identidade$ pois 12
veri"icamos que um mesmo indiv.duo$ no curso da vida$ pode
apresentar oposi0es prodigiosas de car2ter.
Hu.s M.$ por e%emplo$ ora calmo$ honesto$ submisso$ ora$
sob o choque de uma emoo ou de uma desordem org7nica$
torna-se turbulento$ ladro$ insubmisso/ as "ases so separadas
pela perda de conhecimento de certos estados intelectuais
anteriores.
Nota-se o mesmo contraste no caso de Ylida e$ sobretudo$ no
da Arta. =eauchamps. Dir-se-ia que essas diversas personalidades
so estados alotr)picos da individualidade total.
Desde que a reencarnao tra'$ "atalmente$ um t9nus
vibrat)rio inteiramente distinto do da vida do 3spao e das
e%ist&ncias anteriores$ natural que$ a cada retorno ! ;erra$ o ser
que reencarna di"ira$ mais ou menos$ do que era antes$ no
obstante conservar uma individualidade inalter2vel.
A hereditariedade e as crianas)"rod%io
Desde que a ci&ncia materialista atribui as "aculdades
intelectuais ao "uncionamento do crebro$ os estudos aqui "eitos
obrigar-me-iam$ necessariamente$ a indagar at que ponto o
"en9meno da hereditariedade poderia "ornecer uma e%plicao
para o caso das crianas-prod.gio.
Mimos que$ pela palavra hereditariedade$ designada a
transmisso dos caracteres anat9micos e "isiol)gicos entre os
pais e seus descendentes/ o "ato indiscut.vel.
( ci&ncia atual$ porm$ no lhe "ornece nenhuma e%plicao
v2lida. ;odas as teorias imaginadas por <erbert Apencer$ Darwin$
Necgeli$ Feismann e outros so absolutamente incapa'es de
elucidar esse "en9meno$ porque as g&mulas$ micelas$
ideoplasmas$ idias determinantes$ bi)"oros$ etc.$ no so mais
que palavras$ que no correspondem a qualquer realidade
ob1etiva. Aer-nos-2$ pois$ permitido$ a n)s$ espiritistas$ utili'ar os
conhecimentos que adquirimos e%perimentalmente/ eles nos
autori'am a "ormular uma e%plicao que tem$ pelo menos$ o
mrito de apoiar-se na observao e na e%peri&ncia.
Desde que o perisp.rito possui o poder de organi'ar a matria$
a ele que atribu.mos essa "uno para e%plicar a "ormao do
embrio e do "eto.
Ae$ em verdade$ o princ.pio espiritual sobe lentamente os
degraus da srie 'ool)gica$ se conserva em sua subst7ncia os
traos indelveis U)rgos atro"iadosK dessa evoluo$ natural
que ele a reprodu'a$ em s.ntese$ durante os primeiros meses da
gestao.
:s caracteres secund2rios$ que pertencem aos pais$ podem ser
atribu.dos a uma ao magntica do pai e da me$ que modi"ica
mais ou menos pro"undamente o tipo perispiritual do ser que
encarna$ para lhe dar uma semelhana com os seus progenitores.
3ssa hereditariedade ".sica no nem geral nem absoluta/
entretanto$ e%iste por ve'es$ o que no est2 em contradio com a
e%plicao que dei.
: mesmo 12 no acontece quando se trata da hereditariedade
psicol)gica. 3sta no e%iste nunca$ por assim di'er$ e se$ !s
ve'es$ podemos descobrir aptid0es intelectuais semelhantes entre
pais e "ilhos$ estas semelhanas nunca so transmiss0es diretas.
Qm matem2tico$ por e%emplo$ no comunicar2 a seu "ilho o
conhecimento da Slgebra$ assim como um lingLista no lhe dar2
o das l.nguas que ele conhecer.
5itei numerosos e%emplos que demonstram$ no s) que
muitos homens sa.ram dos meios mais obscuros$ nos quais seria
imposs.vel descobrir a causa de suas eminentes "aculdades$ como
tambm que os maiores vultos s) tiveram$ as mais das ve'es$
"ilhos degenerados.
( hereditariedade psicol)gica to pouco "reqLente$ que
certo nmero de "isiologistas "oram constrangidos a imaginar
uma lei de inatidade. 3m realidade$ o que sucede. 5ada ser$
voltando ! ;erra$ tra' consigo toda a bagagem do passado e
mani"esta$ por ve'es$ desde a mais tenra in"7ncia$ to prodigiosos
conhecimentos$ que imposs.vel atribu.-la ! hereditariedade ou
ao "uncionamento da matria cerebral$ que no poderia ter
adquirido todas as suas propriedades "uncionais.
(s "ormas da intelig&ncia mani"estaram-se$ com brilho
incompar2vel$ em msicos como Mo'art e =eethoven$ antes
mesmo que eles pudessem conhecer as no0es "undamentais de
sua arte.
: mesmo com pintores$ tais como Giotto$ e escultores como
Miguel jngelo$ que na idade de I anos no tinha mais nada a
aprender da tcnica de seu mister.
5omo e%plicar o caso inveross.mil$ mas bem real$ de
<ennecEe$ que$ aos D anos$ sabia tr&s l.nguas$ e com D anos e
meio$ mamando ainda$ p9de prestar um e%ame de <ist)ria e de
Geogra"ia/ de <amilton$ que conhecia aos O anos o hebraico e
aos ? estava mais adiantado que a maior parte dos candidatos !
(cademiaT
N bem certo que o crebro dessas crianas s) podia servir
mecanicamente para o enunciado das idias$ porque ele seria
incapa' de registrar$ em ra'o do seu incompleto
desenvolvimento$ a multido de conhecimentos$ de associao de
idias$ e de racioc.nios de que essas ci&ncias necessitam.
5omo 12 disse$ era$ provavelmente por um "en9meno de
e%teriori'ao$ que o 3sp.rito encarnado mani"estava as
prodigiosas aptid0es$ e estas$ por certo$ s) as pudera adquirir nas
e%ist&ncias passadas.
3sses "en9menos so to embaraosos para a ci&ncia
materialista$ que ela os passa cuidadosamente em sil&ncio.
As reminisc(ncias
>ndiquei 12 as ra'0es pelas quais a lembrana do passado$ que
se mani"esta de maneira to brilhante nas crianas-prod.gio$ no
geralmente conservada. 3ntretanto$ como no e%istem regras
sem e%ceo$ poss.vel$ por ve'es$ que o 3sp.rito encarnado$
sob o imprio de di"erentes circunst7ncias$ recupere$
momentaneamente$ parte de suas lembranas anteriores$
encontrando-se em lugares que habitou outrora.
3ssas reminisc&ncias podem ser vagas$ mas adquirem$
algumas ve'es$ bastante intensidade para imporem$ !queles que
as e%perimentam$ a certe'a de que 12 viram a regio em que se
acham$ e mesmo que a habitaram.
Nem o sentimento do 12 visto$ nem a clarivid&ncia so
su"icientes$ em certos casos$ para e%plicar completamente o
"en9meno. ( teoria que "ica de p$ por conseqL&ncia$ a das
vidas anteriores.
Mimos$ assim$ que a reminisc&ncia$ posto que geralmente
imprecisa$ muito "reqLente nos verdes anos. Mas$ na
impossibilidade de veri"icar a realidade dessas impress0es$ s) as
indiquei para no dei%ar nada de lado$ reservando para depois os
e%emplos aut&nticos em que a reminisc&ncia "oi observada.
5om os casos do Ma1or FelesleG$ do clrigo e da Ara. de
PrapEo""$ demos um passo avante.
'erdadeiras lembranas de vidas anteriores
#2 no o simples sentimento do 12 visto/ o percipiente tem a
sensao n.tida de haver vivido outrora$ e no a de assistir
simplesmente a uma viso do passado.
=em demonstrativo o caso da senhora russa, desde criana$
desenha$ sem modelo$ personagens vestidas como no sculo
VM>>>/ reconhece o castelo de Mersalhes e as ru.nas de MarlG$
sem nunca t&-los visto/ tem a sensao per"eita de ter vivido a.
em outros tempos.
(ssim tambm com Patherine =ates$ cu1a escrita anterior "oi
reconhecida como a que possu.a outrora/ vem depois a viso o
conhecimento e%ato da aldeia de =roadwaG$ "atos
verdadeiramente demonstrativos$ pois que$ em sua e%ist&ncia
atual$ 1amais conhecera aquela regio e ignorava que seu
antepassado a. tivesse vivido$ o que e%clui a hip)tese da
clarivid&ncia.
: inqurito do Dr. Gaston Durville$ a prop)sito da vida
anterior da Ara. 8aGnaud$ muito interessante$ em vista da
documentao e%ata que p9de ser reunida para a veri"icao de
todas as particularidades. N um not2vel e%emplo de lembrana de
uma vida passada$ porque nenhuma outra hip)tese pode e%plicar
os v2rios incidentes.
Miu-se$ pelo meu relat)rio ao 5ongresso de BICI$ que muitos
homens clebres a"irmam lembrar-se de ter vivido antigamente.
N imposs.vel no levar em conta$ entre os modernos atestados de
homens como Hamartine e MrG$ to demonstrativos sob v2rios
pontos de vista.
: mesmo para com o padre GratG/ ele declara que o g&nio da
l.ngua latina lhe "oi revelado repentinamente Ude dentro para
"oraK/ isto $ necessariamente$ o despertar de uma ci&ncia outrora
aprendida.
>ndiscutivelmente$ o mesmo se deu com a menina Nellie
Yoster$ que reconhece uma regio que nunca viu e designa as
pessoas com quem se relacionara em encarnao precedente$
quando se chamava Maria.
No se pode apelar para o conhecimento criptestsico$ porque
ningum "alara ! criana da regio que sua "am.lia habitara
precedentemente.
;ambm o mesmo$ com relao ao caso apresentado pelo
5omandante Mantin$ onde uma pequena designa e%atamente os
nomes das localidades espanholas por onde nunca passara
durante o curso de sua vida atual.
N do mais alto interesse observar que os casos de lembranas
de vidas anteriores podem veri"icar-se em todos os pa.ses$ em
todas as raas$ em todas as pocas$ ainda mesmo em meios onde
as idias reencarnacionistas so completamente desconhecidas/
parece$ pois$ que os "atos espont7neos so$ realmente$
mani"esta0es da continuidade da mem)ria subconsciente.
( raridade relativa deles no ra'o su"iciente para negar os
que havemos colhido.
5om e"eito$ vimos que$ na Rndia$ os e%emplos de lembranas
das vidas anteriores so bastante comuns/ os casos assinalados
pelo Dr. Moutin "oram bem veri"icados e no podem ser bem
compreendidos se no admitirmos a reencarnao. :s da
reconstituio da individualidade$ inteiramente desconhecida
pelas crianas que pretendem ter sido personagens que 12
e%istiram$ so igualmente do mais alto interesse.
:s e%emplos de ;ucEer$ na >t2lia$ e do Ma1or Felch$ na Rndia$
se "ossem mais bem documentados$ seriam inteira e
completamente demonstrativos.
Notei-os de mem)ria$ mas as descri0es de 5ourtain e o caso
de <avana "oram seriamente observados e provam a
sobreviv&ncia da mem)ria da ltima encarnao de certas
crianas.
No ignoro as cr.ticas que podem ser suscitadas$
relativamente ao mtodo hist)rico e no que concerne ao valor
das testemunhas colhidas em "ontes to di"erentes/ seria
necess2rio$ para sua veri"icao$ que se e"etuassem inquritos
semelhantes aos empreendidos pelos Drs. Moutin e Durville.
No permitido$ porm$ despre'ar sistematicamente os
e%emplos que citei. 4arece-me imposs.vel que tantos
testemunhos "ornecidos por pessoas honestas$ que no se
conheciam$ todas pertencentes !s classes da sociedade$ sem
qualquer interesse de enganar$ se1am completamente despidas de
valor.
:s e%emplos emanam de "ontes to diversas e t&m$
entretanto$ caracteres to comuns$ que imposs.vel atribu.-los !
"antasia dos narradores ou ! imaginao das crianas$ tanto mais
quanto$ por ve'es$ eles se produ'em$ espontaneamente$ em meios
onde a idia da vida anterior era absolutamente estranha$ assim
aos pais como aos "ilhos.
Aeria preciso "echar voluntariamente os olhos para no
compreender a import7ncia de semelhantes comprova0es/ so
"atos e ningum possui$ cienti"icamente$ o direito de os
desatender.
(t prova em contr2rio$ eles me aparecero como
demonstra0es positivas da indiscut.vel realidade das vidas
anteriores.
Avisos de !uturas reencarna+es
Ae til assinalar cuidadosamente o caso da revivesc&ncia da
mem)ria$ no menos necess2rio registrar as narrativas nas
quais "oi dado o aviso de uma "utura reencarnao.
:ra a predio se reali'a espontaneamente$ ora produ'ida
durante o sono$ ora$ en"im$ no correr de sess0es esp.ritas.
Mimos essas revela0es mani"estarem-se sob as mais variadas
"ormas. N$ a princ.pio$ uma criana que$ antes da morte$ tem a
intuio de voltar ! ;erra$ e "i%a o dia de seu novo nascimento.
Depois$ o caso em que o 3sp.rito desencarnado in"orma em
sonho ! sua me e !quela que "oi sua irm$ que renasceria em
casa desta$ e o recm-nascido tem os caracteres ".sicos id&nticos
aos que sua me vira em sonho. Ao complica0es que nenhum
acaso poderia combinar.
N ainda por uma viso que a mulher do 5apito =atista sabe
que a sua querida =ranquinha lhe voltar2$ e esta to bem a
reencarnao da primeira =ranca U=lancheK$ que se lembra da
cantilena$ em l.ngua "rancesa$ que tantas ve'es a adormecera na
vida precedente.
( revivesc&ncia da lembrana mais completa no caso de
Nellie Yoster$ em que os pormenores da vida anterior ressuscitam
com inteira "idelidade.
Ao "atos esses eminentemente convincentes$ e que por si s)s
bastariam para apoiar$ solidamente$ a teoria das vidas sucessivas$
visto que nenhuma outra e%plicao l)gica poderia intervir a..
Mostrei que$ nas sess0es esp.ritas$ os 3sp.ritos anunciavam
"reqLentemente que renasceriam em certa "am.lia$ de antemo
designada$ com sinais caracter.sticos$ e essas predi0es se
reali'aram minuciosamente.
N til assinalar o car2ter moral que se desprende de algumas
destas observa0es/ de modo geral$ as almas que v&m retomar
um corpo o "a'em com o "im de melhorar e anunciam
e%plicitamente o "ato$ como uma necessidade que lhes imposta
pela #ustia imanente.
;rata-se de um trao comum do ensino dos guias espirituais.
;ais "oram os casos citados por =ouvier$ ;oupet$ #a""eu%.
3les so$ de alguma sorte$ resumidos e completados pela
descrio do Dr. Aamona$ onde o aviso da "utura reapario da
pequena (le%andrina se complica com a de uma irm g&mea$
com tal abund7ncia de provas$ que imposs.vel a dvida.
No somente o car2ter$ os h2bitos de (le%andrina nJ B se
repetem na recm-vinda$ como ainda as lembranas$ o que no
permite duvidar que a pequena desaparecida tenha voltado.
Aeria demais insistir na import7ncia deste casoT N poss.vel
que tal con1unto de "en9menos se1a o resultado de simples
coincid&nciasT 5omo se poderiam e%plicar as propriedades do
corpo espiritual$ que ressuscita a sua "orma antiga nas sess0es de
materiali'aoT ( no admitir que "oram adquiridas aqui$ quem
nos poder2 dar uma e%plicao l)gica das recorda0es e das
reminisc&ncias$ de que encontramos to grande nmero de
e%emplosT
5omo recusar crdito !s predi0es "eitas nas sess0es esp.ritas$
quando elas se reali'am com to per"eita e%atidoT
;odos esses "en9menos$ aparentemente to diversos$ t&m uma
e%plicao comum. N a teoria da reencarnao$ que nos mostra o
3sp.rito subindo lentamente a 2rdua rota que o deve condu'ir !
"elicidade$ preo dos seus incessantes es"oros.
Ca"tulo *I'
Concluso
A explica.o l%gica das desigualdades intelectuais e orais. O
es&ueciento do passado. O pro(lea da exist+ncia do al. O
progresso. *onse&+ncias orais da )outrina.
Durante todo o curso desta obra$ es"orcei-me por apresentar
aos leitores os "atos de nature'a diversa$ que pareciam provar
cienti"icamente as vidas sucessivas.
(bandonei$ voluntariamente$ os ensinos que nos "oram dados
pelos 3sp.ritos a respeito da grande lei de evoluo espiritual/
agora$ porm$ devo resumi-los$ a "im de que se lhes possa
apreciar a import7ncia e a grande'a.
3les esclarecem com lu' nova o problema do destino
humano$ o"erecendo-nos novas solu0es para a nature'a divina e
o verdadeiro destino reservado a todos os seres humanos.
5om e"eito$ os "il)so"os espiritualistas de nossos dias se t&m
ocupado pouco com a origem da alma/ se o "uturo dela nos tem
interessado$ o mesmo no acontece com o seu passado. 4arece$
entretanto$ que os dois problemas se ligam e que so iguais em
mistrio.
:s te)logos t&m tido mais 'elo com esta questo/ ela di' de
perto com a base em que repousa o 5ristianismo/ a transmisso
do pecado original. (s suas opini0es podem redu'ir-se a duas
hip)teses. Qns admitem que todas as almas estavam contidas na
de (do e que se transmitiam pela gerao, tal era em particular
a opinio de ;ertuliano$ A. #er9nimo e Hutero/ Heibni' e
Mallebranche "iliaram-se a essa doutrina. 3la no "oi
universalmente admitida$ e a opinio comum que preciso um
ato da vontade divina para que se crie uma alma a cada
nascimento. Mas esbarramos aqui com di"iculdades logicamente
insuper2veis$ porque esta hip)tese inconcili2vel com a bondade
e a 1ustia de Deus.
_s provas cl2ssicas re"erentes ! demonstrao da e%ist&ncia
da causa prim2ria$ o 3spiritismo veio acrescentar uma nova$ de
alguma sorte e%perimental$ que resulta de nossas rela0es com os
3sp.ritos desencarnados.
: estudo das comunica0es esp.ritas provou-nos$ de maneira
irre"ut2vel$ que a situao da alma depois da morte regida por
uma lei de 1ustia in"al.vel$ segundo a qual os seres se encontram
em condi0es de e%ist&ncia que so rigorosamente determinadas
por seu grau evolutivo e pelos es"oros que "a' para melhorar.
Nossas rela0es com o (lm ensinaram-nos$ ainda$ que no
e%iste in"erno nem para.so$ mas que a lei moral imp0e sans0es
inelut2veis !queles que a violaram$ enquanto reserva a "elicidade
aos que se es"oraram por praticar o bem$ sob todas as "ormas.
( bondade e a 1ustia do ;odo-4oderoso parecem "alhas$
quando e%aminamos as inmeras desigualdades ".sicas$ morais e
intelectuais que e%istem entre todos os seres$ desde seu
nascimento.
4or que$ diremos com (llan Pardec$ se o "im que devemos
atingir o mesmo para todos$ "avoreceria a 4ot&ncia Divina
certas criaturas$ recusando a outras as mesmas "aculdades para
que chegassem ! "elicidade "uturaT N evidente que e%istem entre
as raas que povoam a ;erra di"erenas pro"undas de
mentalidade$ e mesmo em cada nao$ desde o nascimento$ uma
incalcul2vel desigualdade entre todos os indiv.duos.
N absolutamente certo que a alma da criana apresenta$ desde
tenra idade$ aptid0es diversas e independentes da educao. 4or
que revelam alguns$ desde a in"7ncia$ aptid0es para as artes e
para as ci&ncias$ enquanto outros permanecem med.ocres e
in"eriores durante toda a vidaT
Donde v&m em uns as idias inatas ou intuitivas$ que no
e%istem em outrosT
5omo admitir que uma alma nova$ vinda pela primeira ve' !
terra$ 12 este1a ga"ada de v.cios e demonstre irresist.veis
propens0es para o crime$ enquanto outras$ ainda que em meios
in"eriores$ possuam sentimentos per"eitos de dignidade e douraT
Zual ser2 a sorte das crianas mortas em pouca idade$ e por
que cria a 4ot&ncia >n"inita almas que devem habitar corpos de
idiotas e de cretinos$ sem utilidade socialT
N claro que a educao impotente para dar aos homens as
"aculdades que lhes "a'em "alta$ e ela desenvolve$ apenas$ as que
eles tra'em do bero.
Ae a nossa eternidade "utura depende de uma s) passagem
aqui Uo que no passa de um segundo na imensidade do tempoK$
por que Deus$ eterno$ in"inito$ onisciente$ para quem no e%iste
passado nem "uturo$ sabendo a sorte que est2 reservada a cada
criatura$ d2-lhe a e%ist&nciaT
3stamos com o direito de perguntar por que cria ele estes
monstros$ cu1a vida uma srie de crimes$ e que devem ser
castigados com supl.cios sem-"im.
(ssim$ tambm sabendo o que deve suceder a cada um de
n)s$ por que "avorecer2 a uns$ ! custa dos outros$ o que
contr2rio$ ao mesmo tempo$ ! bondade e ! 1ustia de quem #esus
chamou 4ai celestial$ e cu1o amor se deve estender a todos os
que saem deleT
Zuando uma doutrina "ilos)"ica ou um dogma religioso
condu' a tais inconseqL&ncias$ pode-se assegurar que esse
dogma ou essa doutrina so erros mani"estos$ e temos o direito
de procurar uma e%plicao melhor para essas aparentes
anomalias. Desde ento$ a e%plicao pelas vidas sucessivas
adquire um valor incontest2vel$ pois que o"erece uma soluo
racional a todos os problemas que sem ela permaneceriam
insolveis.
De "ato$ se admitirmos que o nascimento atual precedido
por uma srie de e%ist&ncias anteriores$ tudo se esclarece e se
e%plica "acilmente. :s homens tra'em$ ao nascer$ a intuio
daquilo que 12 adquiriram e so mais ou menos adiantados$
segundo o nmero de e%ist&ncias que percorreram. Aendo
cont.nua a criao$ e%istem em uma sociedade$ ao mesmo tempo$
seres cu1a idade espiritual di"ere consideravelmente. Da. prov&m
as desigualdades morais e intelectuais que as diversi"icam.
4odemos$ pois$ di'er com (llan Pardec,
*Deus$ em sua 1ustia$ no podia criar almas mais ou
menos per"eitas/ mas$ com a pluralidade das e%ist&ncias$ a
desigualdade que vemos nada tem de contr2rio ! mais
rigorosa eqLidade/ que n)s encaramos o presente e no o
passado.
3ste racioc.nio repousa em um sistema$ uma suposio
gratuitaT No. 4artimos de um "ato patente$ incontest2vel$ a
desigualdade das aptid0es e do desenvolvimento intelectual
e moral$ e achamos esse "ato ine%plic2vel por todas as
teorias em curso$ enquanto a sua e%plicao simples$
natural$ l)gica$ por uma outra teoria. N racional pre"erir a
que no e%plica$ !quela que e%plicaT+
Ae as almas devem passar por todas as situa0es sociais e por
todas as condi0es ".sicas para desenvolver-se moral e
intelectualmente$ as desigualdades de toda a nature'a$ que se
veri"icam entre os seres$ compensam-se na srie das vidas
sucessivas. 5ada qual$ a seu tempo$ ocupar2 todos os degraus da
escala social$ o que cria uma per"eita igualdade nas condi0es do
desenvolvimento dos seres/ em virtude da lei de 1ustia$ todos se
encontram na condio social que melhor convm ao seu
progresso individual$ porque todo renascimento condicionado
pelas conseqL&ncias das vidas anteriores.
;oda "alta acarreta e"eitos inelut2veis/ 12 mostrei como se
opera$ de alguma sorte automaticamente$ essa 1ustia
distributiva$ que in"al.vel.
, es-uecimento do "assado
( ob1eo mais comumente "eita ! 4alingenesia o
esquecimento quase geral das e%ist&ncias anteriores.
4areceria il)gico$ no ponto de vista da 1ustia$ "a'er-nos
e%piar em uma e%ist&ncia "altas cometidas nas vidas passadas$ de
que tivssemos perdido a lembrana. N bom observar$ desde
logo$ que o esquecimento de uma "alta$ no lhe atenua as
conseqL&ncias$ e que o conhecimento da mesma seria para
muitos um "ardo insuport2vel e uma causa de des7nimo$ o que
nos tiraria a "ora de lutar para o nosso soerguimento.
Ae a renovao do passado "osse geral$ ela perpetuaria os
dissentimentos e os )dios que "oram a causa das "altas anteriores$
e se oporia a qualquer progresso.
N bom observar que todos os incidentes in"eli'es da vida no
so$ necessariamente$ e%pia0es de "altas anteriores. (s provas
so condi0es indispens2veis para obrigar-nos a vencer nosso
ego.smo e desenvolver as "aculdades ou as virtudes que nos
"a'em "alta. (li2s$ o esquecimento do passado no absoluto
nem permanente. #2 vimos os casos em que se conservou a
mem)ria das e%ist&ncias passadas.
3m certo grau de elevao$ encontramos$ no 3spao$ entre
duas encarna0es$ a lembrana de nossas vidas anteriores$ e isto
nos permite conhecer melhor o que nos "alta ainda para elevar-
nos na hierarquia dos 3sp.ritos$ desenvolvendo os predicados
intelectuais e morais que esto em grmen em nossa consci&ncia
e cu1o desabrochar deve condu'ir-nos aos mais altos cimos da
3spiritualidade. 3ssa viso panor7mica de nossa evoluo
espiritual d2-nos o sentimento da identidade e da perpetuidade de
nosso ser espiritual.
: olvido dos incidentes de nossas vidas anteriores
necess2rio para que possamos abandonar mais "acilmente os
erros e preconceitos adquiridos. ( 1ustia$ entretanto$ e%ige que
resgatemos nossas "altas$ quando as houvermos cometido
conscientemente. 3is por que di' o Dr. GeleG,
*5ada um de nossos atos$ de nossos trabalhos$ de nossos
es"oros$ de nossas penas$ de nossas alegrias$ de nossos
erros$ de nossas "altas$ tem uma repercusso "atal$ rea0es
mentais em uma ou outra de nossas e%ist&ncias.+
, "roblema da e$ist(ncia do mal
Ae o 3spiritismo conquistou milh0es de adeptos no mundo
inteiro$ no "oi somente porque tra' ! <umanidade a
demonstrao cient."ica da e%ist&ncia da alma e da sua
imortalidade$ mas tambm porque prop0e solu0es l)gicas para
todos os enigmas que as religi0es ou as "iloso"ias no puderam
resolver at ento. No se contenta ele em consolar aqueles que a
triste'a de perder os seres amados redu'ira ao desespero$
responde !s nossas interroga0es sobre nossas origens e nossos
destinos$ com teorias concordantes$ assim com a 1ustia e a
bondade de Deus e com as e%ig&ncias da 5i&ncia.
Zue mais angustiosa questo que a e%ist&ncia do malT 5omo
um ser todo-poderoso dei%2-lo-ia subsistir$ se s) depende de sua
vontade o desaparecimento desse malT 4or que os bens naturais$
sade$ "ora$ intelig&ncia$ parecem distribu.dos ao acaso$ assim
como a "ortuna e as honras$ sendo$ at$ muitas ve'es$ o apan2gio
dos menos dignosT 4or que essas calamidades que assolam
regi0es inteiras$ mergulhando na dor milhares de seres
inocentesT
( doutrina das vidas mltiplas "a'-nos entrever uma parte da
soluo do problema. Ae voltarmos grande nmero de ve'es !
;erra$ o 1ogo das reencarna0es colocar-nos-2$ sucessivamente$
em todas as posi0es poss.veis$ e a desigualdade real$ que e%iste
para uma s) vida$ compensa-se$ quando abraamos a
multiplicidade das condi0es ".sicas$ morais$ intelectuais e
sociais que alternadamente temos ocupado aqui. : que havia de
arbitr2rio desaparece$ desde que todos os seres inteligentes
e%perimentam provas semelhantes.
, "ro%resso
: mal 12 no uma "atalidade inelut2vel de que no nos
poder.amos libertar/ ele aparece como um aguilho$ como uma
necessidade destinada a compelir o homem para a estrada do
progresso. (pesar dos so"ismas dos ret)ricos$ o progresso no
uma utopia. ( e%ist&ncia do homem$ na poca quatern2ria$
errante atravs das "lorestas ou vivendo nas cavernas$ no
compar2vel ! do mais miser2vel campon&s de nossos modernos
pa.ses.
_ medida que penetramos no mecanismo da Nature'a$ vamos
podendo utili'ar-nos da 5i&ncia para melhorar nossa situao
".sica/ "oi o que sucedeu no correr das idades$ pela trans"ormao
gradual das plantas$ que so teis ! nossa alimentao$ pelo
saneamento das regi0es insalubres$ pela dragagem e
regulari'ao dos cursos d^2gua$ que suprimem as inunda0es/
assim$ tambm$ os "lagelos naturais como a c)lera$ a peste$ a
di"teria$ a raiva$ diminuem dia a dia de intensidade$ graas aos
imortais descobrimentos de 4asteur e seus disc.pulos. ;emos o
direito de esperar que$ pelos progressos da ci&ncia$ a tuberculose
e outras doenas epid&micas$ que di'imam$ ainda$ a
<umanidade$ no sero mais$ daqui a alguns anos$ que um mau
sonho$ dissipado pela lu' da 5i&ncia.
( 5ivili'ao d2 ao homem uma segurana que seus
precursores no conheciam/ a agricultura e a indstria lhe t&m
proporcionado um bem-estar$ que os antepassados nunca teriam
ousado sonhar. (s comunica0es r2pidas "i'eram desaparecer as
"omes peri)dicas$ esse "lagelo da (ntigLidade e da >dade Mdia$
assim como a higiene diminuiu as epidemias.
No ponto de vista moral$ o progresso tem sido mais lento/ a
luta pela e%ist&ncia ainda cruel$ mas quem compararia o
proletariado atual com a escravido antigaT Ae as guerras no
parecem desaparecer$ 12 no se arrancam as popula0es dos seus
lares para serem vendidas em leilo$ e os soberanos no gastam
os seus )cios$ como os da (ss.ria ou do 3gito$ "urando os olhos
dos prisioneiros ou elevando pir7mides com seus membros
mutilados.
: sentimento da solidariedade a"irma-se ho1e pela
multiplicao dos hospitais$ pelas pens0es aos velhos$ pelo
au%.lio aos en"ermos$ pelas associa0es contra os riscos da
doena e do desemprego.
Aente-se que um novo estado de coisas est2 em via de
elaborao/ se ainda se acha rudimentar e de"eituoso em muitos
pontos$ de crer que v2 tomando v9o. ( evoluo para melhor
surge como conseqL&ncia da elevao intelectual da massa
social$ que a instruo$ liberalmente distribu.da$ comea a "a'er
sair do seu torpor. No se espera mais a "elicidade por uma
interveno sobrenatural. 5ompreende-se que ela ser2 o
resultado do es"oro coletivo. N preciso dei%ar aos amadores os
parado%os "2ceis da negao do progresso$ porque este aparece
como a lei espiritual que rege o Qniverso inteiro.
Da. resulta que somos criadores de um determinismo ulterior$
que ser2 a conseqL&ncia de nossas a0es passadas/ possu.mos a
possibilidade de modi"icar nossas e%ist&ncias "uturas$ no mais
"avor2vel sentido$ con"orme o grau de liberdade moral e
intelectual$ em relao com o ponto de evoluo a que tenhamos
chegado.
Conse-M(ncias morais
(s vidas sucessivas t&m por ob1eto o desenvolvimento da
intelig&ncia$ do car2ter$ das "aculdades$ dos bons instintos$ e a
supresso dos maus.
Aendo cont.nua a evoluo e perptua a criao$ cada um de
n)s$ no correr das e%ist&ncias$ $ a todo instante$ "eitura de si
mesmo. 5om e"eito$ tra'emos conosco uma sano inevit2vel$
que pode dei%ar de e%ercer-se imediatamente$ mas que$ cedo ou
tarde$ ter2 uma repercusso certa nas vidas "uturas.
(s desigualdades morais e intelectuais no so o resultado de
decis0es arbitr2rias da divindade e a 1ustia 12 no se acha "erida.
4artindo todos do mesmo ponto$ para chegar ao mesmo "im$
que o aper"eioamento do ser$ e%iste$ realmente$ uma per"eita
igualdade entre todos os indiv.duos.
3ssa comunho de origem mostra-nos claramente que a
"raternidade no uma palavra v. 3m todos os degraus do
desenvolvimento$ sentimo-nos ligados uns aos outros$ de sorte
que no e%iste di"erena radical entre os povos$ a despeito da cor
da pele ou do grau de adiantamento. ( evoluo no somente
individual$ coletiva. (s na0es se reencarnam por grupos$ de
sorte que e%iste uma responsabilidade coletiva como e%iste a
individual/ da. resulta que$ qualquer que se1a nossa posio na
sociedade$ temos interesse em melhor2-la$ porque o nosso
"uturo que preparamos.
: ego.smo $ ao mesmo tempo$ um v.cio e um mau c2lculo$
porque a melhoria geral s) pode resultar do progresso individual
de cada um dos membros que constituem a Aociedade. Zuando
estas grandes verdades "orem bem compreendidas$ encontrar-se-
2 menos dure'a entre os que possuem$ e menos )dio e inve1a nas
classes in"eriores.
Ae os que det&m a rique'a "icarem persuadidos de que$ na
pr)%ima encarnao$ poderiam surgir nas classes indigentes$
teriam evidente interesse em melhorar as condi0es sociais dos
trabalhadores/ reciprocamente$ estes aceitariam com resignao a
sua situao moment7nea$ sabendo que$ mais tarde$ poderiam
estar$ por sua ve'$ entre os privilegiados.
( 4alingenesia $ pois$ uma doutrina essencialmente
renovadora$ um "ator de energia$ visto que estimula em n)s a
vontade$ sem a qual nenhum progresso individual ou geral
poderia reali'ar-se.
( solidariedade imp0e-se a n)s como uma condio essencial
do progresso social/ uma lei da Nature'a$ que 12 podemos
veri"icar nas sociedades animais$ constitu.das para resistir ! lei
brutal da luta pela vida.
: mal no uma necessidade "atal imposta ! <umanidade.
3m resumo$ a teoria das vidas sucessivas satis"a' todas as
aspira0es de nossas almas$ que e%igem uma e%plicao l)gica
do problema do destino. 3la concilia-se per"eitamente com a
idia duma provid&ncia$ ao mesmo tempo 1usta e boa$ que no
pune nossas "altas com supl.cios eternos$ mas que nos dei%a$ a
cada instante$ o poder de reparar nossos erros$ elevando-nos$
lentamente$ por nossos pr)prios es"oros$ subindo os degraus
dessa escada de #acob$ onde os primeiros mergulham na
animalidade e os ltimos chegam ! mais per"eita espiritualidade.
4odemos di'er$ com MaeterlincE,
*8econheamos$ de passagem$ que lament2vel no
se1am perempt)rios os argumentos dos te)so"os e dos neo-
espiritistas/ porque no houve nunca uma crena mais bela$
mais 1usta$ mais pura$ mais moral$ mais "ecunda$ mais
consoladora$ e at certo ponto mais veross.mil que a deles.
;o-s) com a sua doutrina das e%pia0es e das
puri"ica0es sucessivas$ ela e%plica todas as desigualdades
sociais$ todas as in1ustias abomin2veis do destino. Mas a
qualidade de uma crena no lhe atesta a verdade. (inda que
ela se1a a religio de seiscentos milh0es de homens$ a mais
pr)%ima das origens misteriosas$ a nica que no odiosa$ a
menos absurda de todas$ preciso no "a'er o que "i'eram as
outras$ mas tra'er-nos testemunhos irrecus2veis$ pois o que
ela nos deu at agora no mais do que a primeira sombra
de um comeo de prova.+
(s provas que MaeterlincE pede$ creio t&-las tra'ido.
: que possu.mos agora uma demonstrao positiva$ e ela
nos permite compreender no s) a sobreviv&ncia do princ.pio
pensante$ seno tambm a sua imortalidade$ pois que durante
milh0es de anos havemos evolucionado nesta ;erra$ que
dei%aremos$ quando nela mais nada houver que aprender.
AI;
4otasN
0
4ara a parte hist)rica$ consulte-se a muito bem "eita obra de (ndr
4e''ani$ intitulada # Puraidade das E=istncias/ ve1a-se$ igualmente$ o
livro do Dr. 4ascal # E$ou%&o Lu'ana/ # Paingenesia$ de 5harles
=onnet e o Ensaio de Paingenesia Socia$ de =allanche.
3
Ti'-e de Locres$ em grego e em "ranc&s$ pelo Marqu&s d^(rgens. =erlim$
B?\O$ p2g. D[D. ;radu'o o te%to
7
Mer Isa"as$ cap. VV>M$ v. BC$ e /o1$ cap. V>M$ vv. B@ e BW. ;raduo de
:stervald.
8
Mer YranE, # Fa11aa$ p2g. [B.
9
+uerra das +Hias$ livro M> e V>M. Me1a-se tambm o cap.tulo V>V ad
5ine'.
:
Hivro VM$ cap. >V.
=
Me1a Re$ista 0ient"5ica e .ora do Es7iritis'o URe$ue Scienti5i!ue et
.orae du S7iritis'eK$ nmeros de agosto e setembro de BCBO.
>
Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts$ p2g. D\\$ t. >.
?
I1ide'$ t. >$ p2g. D?[.
0@
I1ide'$ p2g. W@@.
00
Durand de Gros 6 Le .er$eieu= Scienti5i!ue$ p2g. BWI.
03
Dr. Gustave GeleG 6 Je <Inconscient au 0onscient$ p2g. [B.
07
Me1a-se o meu livro # E$ou%&o #n"'ica$ no qual atribuo ao perisp.rito
esse mecanismo psicodin7mico.
08
Mer$ para 1usti"icao$ as e%peri&ncias do 4ro". =otta'i$ no tomo > de Les
#77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts. Mer tambm os
trabalhos do 4ro". de 5raw"ord$ Re$ue .-ta7s4c)i!ue$ BCDB.
09
Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts$ t. >$ p2gs. W[D e
seguintes.
0:
Me1a-se Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts$ vol. B$
cap. M/ Essai d<#77aritions (oontaires UEnsaios de #7ari%Ies
(ountHriasK$ p2g. BCC.
0=
5hama-se agente aquele de quem se v& o "antasma e 7erci7iente aquele
que percebe a viso.
0>
Mer os tr&s volumes de 5. Ylammarion$ # .orte e seu .ist-rio.
0?
Durand de Gros 6 Le .er$eieu= Scienti5i!ue U6 .ara$i)oso 0ient"5icoK$
p2g. \B.
3@
Mer a Re$ue .-ta7s4c)i!ue$ novembro-de'embro$ BCDD$ p2g. B\D.
30
Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts$ t. >>$ p2g. WCO.
33
>bidem$ p2g. WC\.
37
Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts$ t. >>$ p2g. WC?.
38
5harles 8ichet p9de tambm cortar e conservar os cabelos de uma
apario/ ve1a-se o seu livro Tratado de .eta7s"!uica$ p2g. \WC. : mesmo
sucedeu com a Ara. =isson/ leiam-se os pormenores em sua obra, Les
P)-no'8nes de .at-riaisations.
39
5harles 8ichet 6 Tratado de .eta7s"!uica$ p2g. \C@.
3:
Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des .orts$ t. >>$ p2g. WCI.
3=
Yundao de #ean MeGer$ reconhecida de utilidade pblica$ ! (venue Niel$
nJ IC 6 4aris.
3>
3sta moldagem apro%ima-se das de HillG e d^(Eosa$ de que apresento as
"otogra"ias em meu livro Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des
.orts$ t. >>$ p2gs. D\C-D?B.
3?
Re$ue .-ta7s4c)i!ue Internationa$ nJ [$ BCDB$ p2gs. DD\-DD?.
7@
Dei%amos de tradu'ir algumas transcri0es$ que se encontram no original$
por se acharem elas em 6 Tra1a)o dos .ortos$ do Dr. Nogueira de Yaria$
obra muito conhecida no =rasil UN.;.K.
70
=ourdeau 6 Le Pro18'e de a (ie U6 Pro1e'a da (idaK.
73
(llan Pardec 6 # +nese.
77
/ourna des #ccouc)eurs U/orna dos ParteirosK$ BJ de agosto$ p2g. I.
78
Mulpian 6 Le%ons sur e S4st8'e Eer$eu=$ p2g. OC ULi%Ies so1re o Siste'a
Eer$osoK.
79
Delanne 6 L<E$oution #ni'i!ue$ p2g. \I U# E$ou%&o #n"'icaK.
7:
(gassi' 6 L<Es78ce$ p2g. C? U# Es7-cieK.
7=
4ara o mtodo de educao de von :sten$ ve1am-se os #nnaes des
Sciences Ps4c)i!ues U#nais das 0incias Ps"!uicasK$ 1aneiro de BCBO$ p2g.
BK.
7>
4ara os pormenores$ consultar o 8elat)rio do Dr. (ssagioli$ nos #nnaes$
nJ ?$ 1aneiro$ BCBO.
7?
MaeterlincE 6 L<L9te Inconnu.
8@
Mer os #nnaes des Sciences Ps4c)i!ues$ outubro$ BCBO$ p2gs. DC@ e
seguintes.
80
>bidem$ nmero de 1aneiro-"evereiro$ BCBW$ e os #rc)i$es de a Suisse
Ro'ande.
83
Les '-'oires to7ogra7)i!ues et a ca7acit- cacuati$e c)ez es ani'au=
U#s 'e';rias to7ogrH5icas e a ca7acidade de cacuar dos ani'aisK.
87
Loa ein Beitrag 2un den Fen und S7rec)en der tiere, 0ontri1ution @
<-tude de a 7ens-e et du angage des ani'au=$ por <enrG Pindermann$
com uma nota de `iegler. U3ditado por 8. #ordan$ AtuttgartK.
88
(s pessoas dese1osas de saber como ela procedeu podero consultar o
nmero de Ps4c)i!ue$ de maro$ BCDD$ p2gs. B@ e BD/ o artigo est2
assinado por Maillard.
89
:p. cit.$ p2g. WD.
8:
( palavra *desobediente+ "a' aluso a um corretivo que a cadela acabava
de receber$ por ter ido so'inha para a caa$ e a e%presso *muitas ve'es
mal+ aplica-se !s dores de cabea e ! "adiga de que ela se quei%a em
v2rios momentos$ nas suas comunica0es.
8=
/ourna o5 t)e Societ4 Ps4c)ica Researc) U/orna da Sociedade de
Pes!uisas Ps"!uicasK. Mer tambm a revista Luce e 6'1ra$ outubro de
BCDD e seguinte$ e a Re$ue Ps4c)i!ue de agosto de BC@[.
8>
3ste caso se apro%ima do de 5althrop$ que encontrou seu cavalo a"ogado
depois de ter sonhado com o acidente$ na noite em que ele se produ'iu.
8?
/ourna o5 t)e Societ4 5or Ps4c)ica Researc) U/orna da Sociedade de
Pes!uisas Ps"!uicas].
9@
Ps4c)isc)e Studien$ revista$ 1ulho de BC@I$ p2g. \W.
90
5aso colhido em Ps4c)isc)e Studien$ de novembro de BC@[.
93
Proceedings o5 t)e S. P. R.$ vol. V$ p2g. OD?.
97
4ara melhores in"orma0es sobre o caso$ ve1a-se o /ourna o5 t)e S. P. R.$
vol. III$ p2gs. D\I e D?B.
98
Me1a-se o artigo de =o''ano$ nos #nnaes des Sciences Ps4c)i!ues$ agosto
de BC@I.
99
Dei%o de mencionar quatro outros casos, Proceedings o5 t)e S. P. R.$ vol.
V$ p2g. BD?/ P)antas' o5 t)e Li$ing$ v. >>$ p2g. WW\/ /ourna o5 t)e S. P.
R.$ v. M>$ p2g. O?[/ e v. V>>$ p2g. DB.
9:
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7irits'e$ setembro$ BC@?$ p2g. BC@.
9=
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7iritis'e$ maio de BCBW.
9>
Re$ue .-ta7s4c)i!ue$ 1ulho de BC@B$ 1aneiro de BCDO$ novembro de BCDO/
materiali'ao de "ormas animais com o mdium Gu'iE.
9?
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7iritis'e$ novembro de BC@W$ p2g. ODB.
:@
Mer #7aritions .at. des (i$ants et des .orts$ t. >>$ p2g. WDD.
:0
Les .aadies de a .-'oire$ p2g. DO.
:3
4itres 6 Le%ons sur <Listerie et <L47notis'e$ p2g. D@@.
:7
0)ange'ents de a Personnait-$ p2g. B[D.
:8
6 #uto'atis'o Psico;gico$ p2g. B\@.
:9
(bercombrie 6 Essa4 on Inteectue Po3ers$ p2g. BD@.
::
Duval$ artigo Li7notis'o$ no Eou$eau dictionaire de 'edicine.
:=
Aobre essa viso retrospectiva da vida atual$ ve1a-se$ na Re$ue S7irite$ a
partir de setembro de BCDD$ os not2veis artigos de 3rnesto =o''ano$
editados sob o t.tulo Je a $ision 7anora'i!ue ou '-'oire s4nt)-ti!ue
dans <i''inence de a 'ort UJa $is&o 7anor,'ica ou 'e';ria sint-tica
na i'inncia da 'orteK.
:>
MaudsleG 6 Ps4c)oogie de <Es7rit$ trad. <er'en$ p2gs$ DO$ D[D.
:?
8ibot 6 Les .aadies de a .-'oire$ p2g. BW.
=@
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7iritis'e$ set. BC[@ UpK$ p2g. B?C.
UpK :correu$ certamente$ um erro no ano in"ormado$ 12 que a primeira
edio da presente obra "oi publicada em BCD? UNota do revisorK.
=0
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7iritis'e$ setembro$ BC@[$ p2g. B?C.
=3
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7iritis'e. >mprensa espanhola$ p2g. WWD$
ano BCBD.
=7
8ibot 6 L<L-r-dit-$ p2g. D@W.
=8
Delage et Goldsmith 6 Les T)-ories de <E$oution$ p2g. B@@.
=9
Me1a-se$ igualmente$ as obras de Hon Denis 6 6 Pro1e'a do Ser, do
Jestino e da Jor/ do Dr. 4ascal 6 # E$ou%&o Lu'ana/ do Dr. Hancelin 6
# (ida P;stu'a.
=:
8ibot 6 Les .aadies de a .-'oire$ p2g. B[@.
==
3ntre outros$ (ngel$ (rmand$ Dugas$ Youille$ #ensen$ MaudsleG$ 8ibot$
Figan$ HeroG$ etc.
=>
(rmand AGlvestre 6 La Russia.
=?
Proceedings o5 S. P. R.
>@
/ourna da S. P. R.$ v. V>>>$ p2gs. C@-C\.
>0
Me1a-se Le S7iritis'e ! HGon$ nJ W@, *:s 4ioneiros da Hu'+. : mesmo
1ornal no nJ ?D cita um artigo da +azeta de Paris de BCh@WhBI?D$ que
contm uma palestra entre (le%andre Dumas e MrG$ em que ambos
a"irmam ter vivido muitas ve'es.
>3
+rande Edition$ 4ierre ;rguier$ BCB?$ p2gs. BO-BW.
>7
De 8ochas 6 Les (ies Successi$es$ p2g. OBB.
>8
Re$ue Scienti5i!ue et .orae du S7iritis'e$ maro de BC@?. 5aso e%tra.do
dos #nnaes des Sciences Ps4c)i!ues.
>9
("irma Zuintin Hope'$ diretor do 1ornal Lu'en$ de ;arrassa$ que$ por seu
inqurito$ o caso inteiramente aut&ntico.
>:
No original h2 v2rios atestados e testemunhos que comprovam o relato do
Dr. Aamona/ dei%am de ser tradu'idos para no tornarem e%cessiva e
super"luamente desenvolvido aquele longo trabalho. UN.;.K
>=
Me1a-se G. Delanne 6 Les #77aritions .at-riais-es des (i$ants et des
.orts$ t. >>.