Nocin de

Nocin de
espacio y
espacio y
Nocin de Dios
Nocin de Dios
Florentino
Florentino
Ameghino
Ameghino
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Librodot Nocin de espacio y Nocin de Dios F. Ameghino
Hay algo que en verdad exista o cuando menos pueda ser concebido en sana lgica como
existente que est! m"s arriba del espacio y la materia# $regunta es esa que toca tan de cerca
de las creencias que se han recibido en herencia de centenares y centenares de generacin que
han precedido a la nuestra que para %ormularla se necesita cierto grado de atrevimiento y
para desligarse de las ideas preconcebidas que se han recibido como legado una dosis nada
com&n de imparcialidad' condiciones ambas indispensables para poder (u)gar la cuestin
con recto y elevado criterio.
No hay pueblo alguno que no crea en la existencia de un ser superior que gobierna el
*niverso y es autor y origen de todas las cosas.
+i quisiera llevarse medianamente le(os un examen del origen y la ra)n de ser de tal creencia
ese examen reclamar,a por s, solo todo un grueso volumen. +lo voy pues a tocar
incidentalmente la cuestin en algunos de sus principales puntos y ello de una manera r"pida
de lo cual no puedo eximirme por la %or)osa relacin que ella tiene con el tema principal.
- sin m"s pre"mbulos y para entrar de lleno en materia digo que la existencia de un ser
superior creador del *niverso es incompatible con la nocin de la existencia y la eternidad
del espacio y la materia. +e ha visto precedentemente que el *niverso en su con(unto slo se
compone de dos cosas. la materia que existe porque existe y por que es lo que es' y el
espacio que tambi!n existe aun cuando su existencia no sea como en el caso precedente
material porque por el contrario !l es el emblema de lo inmaterial y podr,a de%inirse como lo
que no es aun cuando su existencia es una realidad innegable evidente y demostrable.
No me resulta posible imaginar la existencia de algo %uera de esas dos nociones que todo lo
dominan. espacio y materia.
Ahora bien. si Dios existe o !l es material o !l es inmaterial' o es espacio o es materia.
+i Dios es material es materia y %orma parte de !sta' es palpable y tangible y por lo tanto
tiene que estar en alguna parte pero slo en una parte limitada del espacio sea ella tan grande
como se quiera pero siempre una parte del espacio puesto que el lugar que ocupa una cosa
material as, sea tan in%initamente peque/a como se quiera o como se pueda concebirla no
puede ser ocupada por otra. - por cierto !se no podr,a ser el Dios que se nos ense/a.
+, por el contrario Dios es inmaterial puede no ocupar espacio' pero en tal caso su
existencia no es posible porque no hay ninguna otra cosa inmaterial que no sea el espacio.
0odo cuanto existe que es todo lo material ocupa espacio. Luego. si Dios no es material no
puede ocupar espacio. y por consiguiente sino ocupa espacio no existe. $ero puede haber
en s, mismo algo m"s absurdo que un ser que no sea material que no es ser que no existe en
una palabra puesto que no es materia# 1n cualquier %orma que se aborde el estudio y la
solucin de problema se llega a la misma conclusin. La nada no existe en el *niverso
porque el espacio mismo es algo. Ni existe el vac,o tampoco porque el espacio contiene en
todas partes materia en estado de densidad m"s o menos ponderable.
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$ero aun admitiendo que la existencia del vac,o %uese posible !ste ser,a espacio sin ocupar
espacio sin materia o espacio vac,o como quiera llam"rsele pero no ser,a Dios' no ser,a algo
capa) de crear el espacio.
$ara poder admitir que el espacio ha sido creado ser,a necesario admitir que en una
determinada o indeterminada !poca del in%inito tiempo no existi el espacio. - puede por un
solo instante sostenerse que sea posible crearse lo que no tiene existencia positiva y eso es el
espacio# 1n %in. qu! puede ser creado lo que no puede ser creable# 1n el supuesto parad(ico
que exista un +er +upremo tan poderoso como se quiera adm,tase el gran disparate de que
pueda haber creado la materia. +i la cre tambi!n podr,a destruirla. 1l que puede lo m"s
puede lo menos. Adm,tase pues la here(,a 3y no es otra cosa4 de que un buen d,a en que Dios
se encuentre de mal humor puede a s, mismo reducir a la nada a la materia. 5u! quedar,a
entonces# La nada' el vac,o' pero en realidad el espacio que es indestructible porque as, es y
porque es absurdo imaginar que pueda ser de otro modo. 5ui!n quiere contestarme qu!
quedar,a en el *niverso una ve) que el espacio quedase reducido a la nada#... 61l espacio
siempre el espacio en todas partes el espacio no es Dios porque entonces no es omnipotente.
La coexistencia de dos in%initos inmateriales a un mismo tiempo es imposible. 1s un
contrasentido. *no de ellos no existe es super%luo e innecesario. Lo &nico inmaterial que
existe es el in%inito espacio. No puede pues existir el in%inito Dios. 1l espacio ha existido
siempre y siempre existir". Absolutamente lo mismo que la materia. - no puede haber nada
superior ni al uno ni a la otra.
1llo resulta evidente adem"s por poco que se piense en como han tomado origen ambas
nociones. la de espacio y la de Dios.
La idea de Dios es una idea primitiva. +imple sencilla in%antil hi(a del temor que engendra
lo desconocido y de la ignorancia que solo tiene o(os para ver las apariencias. 7dea nacida con
el Hombre desde el estado salva(e y que han ido modi%ic"ndose poco a poco a medida que el
hombre se civili)aba y cultivaba su inteligencia hasta hacer de tal idea una concepcin
puramente meta%,sica dotada de atributos no menos meta%,sicos sirvi!ndome de !sta
expresin en su acepcin m"s vulgar que quiere que sea meta%,sico todo aquello que no se
comprende. - en e%ecto. nada hay por consecuencia tan meta%,sico como la nocin de Dios y
sus atributos puesto que todo ello es lo m"s incomprensible. La nocin de espacio es por el
contrario una idea comple(a que slo ha podido presentarse en esp,ritus elevados y a%irmarse
como resultado del conocimiento previo del 8osmos. *na no de(a lugar para la otra' y as,
como todo pueblo in%erior se aniquila desaparece y se extingue al estar en contacto con uno
superior as, tambi!n la nocin de Dios se disipa ante la concepcin mucho m"s grandiosa a
la par que real y positiva de la eternidad de la in%inita materia en movimiento in%inito que
llena el in%inito espacio.
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