Conversaciones con Anglica Liddell

Autor: Liddell, Anglica - Cornago, scar

Ao de publicacin: 2005
Artista: Anglica Liddell
Fecha de incorporacin a la web: 29/11/2005
Referencia bibliogrfica:
scar Cornago, ed., Polticas de la palabra: Esteve Graset, Carlos Marquerie, Sara
Molina, Anglica Liddell, Madrid, Fundamenos, 2005, !!. "1#-"29.
Texto:
Ha dos cuestiones con respecto al teatro que se !e "iguran co!o dos grandes
enig!as: uno, #por qu sigue e$istiendo el teatro, algo tan artesanal, en una sociedad
tecnol%gica!ente tan avan&ada', #por qu se (ace teatro cuando su e$plotaci%n resulta
tan costosa desde un punto de vista (u!ano tan poco rentable en cuanto a su
!e!oria posterior') el segundo, #por qu la gente sigue endo al teatro, cuando el
cine, por e*e!plo, tiene una capacidad !aor de crear !undos de "icci%n, de (acer
creble cualquier ilusi%n de vida' Si el cine (a sido la "+brica de sue,os del siglo --,
#qu signi"ica el teatro para la sociedad de (o'
$l earo nos sigue !oniendo en conaco con algo aniguo, mu% relacionado con el cano
!ico, con la radici&n oral, !rearisolica. 'or ora !are, en el earo se (a admiido el
e)!erimeno % la invesigaci&n, mienras *ue el cine sigue con las normas con las *ue
naci& !r+cicamene. $l earo (a sido un erreno en *ue se (a ido e)!erimenando, se (a
ido meamor,oseando, se (a aliado muc(o m+s con oras disci!linas ar-sicas. .o creo
*ue la gene sigue %endo al earo con la idea de ver el miserio. /e conserva una
curiosidad in,anil con res!eco a la sor!resa.
#Crees que para el (o!bre de (o sigue teniendo alg.n atractivo esa condici%n e"!era
de lo escnico'
$l earo (ace !aene un amor !or la muere, un culo !or lo e,-mero, como una es!ecie
de im!ulso de ani*uilaci&n, la sensaci&n de *ue algo muere. Como acri0 %o lo (e
senido as-, (a% una aracci&n !or lo ,aal, da igual el gnero dram+ico, es algo *ue es+
sucediendo % *ue !uede ,allar. Algo *ue es+ ocurriendo so1re la cuerda ,lo2a % en
cual*uier momeno se !uede caer la ra!ecisa 3% odo el mundo em!ie0a a a!laudir4. $l
acor se !uede e*uivocar, !uede incluso a1andonar la escena. $so no e)ise en la
lieraura, ni en el cine, !or e2em!lo. 5al ve0 es esa es!ecie de anao,ilia lo *ue (ace
*ue siga e)isiendo !61lico !ara el earo. . eso de1emos enerlo mu% en cuena
am1in los auores, *uiero decir, res!onder a la e)!ecaiva de riesgo con la *ue el
!61lico se en,rena al escenario, volver a !oner la escena so1re esa cuerda ,lo2a, so1re la
ca-da % muere del ra!ecisa.
Adem+s es+ la cuesi&n de lo com!arido, eso es im!oran-simo. Los gesos de los *ue
es+n a u alrededor como es!ecadores consru%en la o1ra conigo. /i escuc(as un
comenario negaivo durane la ,unci&n, eso am1in es+ consru%endo la o1ra conigo.
La congregaci&n no es solo enre el es!ecador % la o1ra, sino enre los es!ecadores. $l
!61lico enre s- consru%e ese rio, lo consru%en enre odos.
A pesar de tu enor!e a"ici%n por el cine, no parece que tu opci%n co!o creadora (aa
sido e!ular los recursos de la gran pantalla, va por la que (an avan&ado otros
creadores/
.o no me !laneo lo cinemaogr+,ico en el earo, creo *ue (a% *ue devolverle al earo
su naurale0a, am!oco es un saco roo !ara converirlo en algo donde odo ca1e, donde
odos los ad2eivos son 1uenos.
0u teatro propone un !undo in!ediato, t+ctil, co!o si no per!itiera la distancia
necesaria para una !irada rela*ada/ En ese sentido con"rontas al espectador con una
relaci%n e!ocional "uerte/ #Cu+l es el espacio que el espectador ocupa "rente a esta
escena'
$l earo es un momeno de su,rimieno, un dolor com!arido. La relaci&n con el
es!ecador es una relaci&n de sensualidad en cuano desa,-o de la sensi1ilidad, desa,-o
con res!eco al su,rimieno (umano o a las alegr-as (umanas. $s inevia1le, si no
(u1iera enido en cuena al es!ecador, no (u1iera !odido ena1lar una relaci&n (iriene
con el !61lico. $s una volunad declarada de (acerle !arici!ar como un monsruo.
Creo *ue (a% *ue ener mu% en cuena al es!ecador, no en cuano a la rena1ilidad
econ&mica ni a la necesidad de enreenerle, sino en lo *ue 6 !reendes de ese ser
(umano, de esa conciencia individual *ue va a (acer el es,uer0o de unirse a u !ro!ia
conciencia individual. /on conciencias individuales *ue se unen, grandes es,uer0os
individuales *ue se 2unan en ese riual de con,licos *ue es la misa escnica, la
congregaci&n. $s algo mu% !rimiivo. 'or eso no me gusa !rescindir de la idea de
!61lico, no me gusa !rescindir !ara nada. 7no se siene como diciendo 89:ios m-o;,
<les (ar senir algo=8. $so% an !reocu!ada !or los senimienos de esa gene, !or lo
menos *ue sienan algo, 9algo;
$se !roagonismo del !61lico, *ue es+n a(- como ocu!ando el 1an*uillo de los
acusados, e)!lica *ui0+ la im!resi&n de inmediae0 ,-sica, !oica % sensorial *ue ienen
us mona2es, re,or0ado !or un ono siem!re e)cesivo *ue no ocula ciero +nimo de
!rovocaci&n. <$s un earo de !rovocaci&n=
Lo inmediao (iere, % so1re odo el es!ecador no !uede eludir la res!onsa1ilidad ,rene
a esa inmediae0. 'or oro lado, %o solo s desenvolverme en el e)ceso. $s una de esas
cuesiones *ue no sa1r-a conesar, sim!lemene me desenvuelvo 1ien en ese mundo de
e)remos. $sos mismos e)cesos no causan esc+ndalo en el mundo, sin em1argo cuando
los rasladas al earo causan un esc+ndalo !avoroso, !ero %o no !reendo escandali0ar,
el esc+ndalo es+ en la realidad. $l esc+ndalo es *ue (a%a ni>os con un ,usil en los
1ra0os. /- *ue es verdad *ue uili0o la ica % la esica de la !rovocaci&n, la
!rovocaci&n iene *ue ver so1re odo con una aciud !ol-ica. 'ero uili0o la
!rovocaci&n desde el !uno de visa cl+sico? me gusa !ensar en el clasicismo de la
!rovocaci&n. @ue Caravaggio eligiera a una mu2er a(ogada !ara re!resenar a la Airgen
Mar-a, esa es la idea de !rovocaci&n de la *ue %o !rocedo. $s+ m+s cerca de
Caravaggio *ue de una !rovocaci&n 8vanguardisa8. .o no (ago earo de vanguardia,
(ago earo vie2o, vie2-simo, an vie2o como el !rimer (om1re. Bran !are del !61lico es
inca!a0 de noar el clasicismo de una !ro!uesa e)cesiva. Leeros A1sal&n, a1sal&n, de
FaulCner, eso s- *ue es e)cesivo. .o me ideni,ico muc(-simo m+s con FaulCner *ue con
esos auores medianos *ue raan de escri1ir mu% 1ien, con una gran !reocu!aci&n !or
!asar a la (isoria. Me ideni,ico m+s con los arisas CamiCa0es, sin ano miedo al
error.
El te!a de la crisis de las narraciones los discursos (a sido recurrente a lo largo del
siglo --) sin e!bargo, en tu teatro, *unto a ele!entos escnicos !u actuales, se
cuentan (istorias con estructuras cl+sicas, casi podra!os decir que vie*as (istorias,
co!o aquellos cuentos de sie!pre que (abitan en la !e!oria colectiva/
Me (e !ro!ueso muc(as veces como e2ercicio ra1a2ar sin (isoria ni !ersona2es, % me
(a resulado im!osi1le, a no ser *ue (a%a des!la0ado oda la ,uer0a (acia el %o. $so (a
!asado en oras o1ras, como en Du1ila Ea(l(eim, en la *ue el %o se conviere en el
monsruo, Anglica monsrua, % generalmene en ,orma de mon&logo, !ero no !uedo
ra1a2ar sin conar una (isoria, sin un (ilo narraivo. Decesio a!licar los conce!os
cl+sicos !ara e)!resar algo. 'ara m- (a% res conce!os ,undamenales, *ue son la
ensi&n, la meamor,osis % el deseo de los !ersona2es. /iem!re ra1a2o con conce!os
radicionales. Cuando eso% meida en una con,usi&n, me !ongo a conar el cueno, no el
argumeno. Cuando %a lo engo en ,orma de cueno, el rase una ve0, me !uedo !oner a
deconsruir. $sa esrucura ,rrea me !ermie des!us seleccionar. Luego se rans,orma
en ora cosa. Cuando unes los conce!os cl+sicos a unas ,ormas de re!resenaci&n *ue
no coinciden con los c+nones esa1lecidos se crea una ,uer0a *ue !uede resular e)ra>a,
% a la *ue se le !uede a!licar los rminos de innovadora. 'ero mi o12eivo no es
innovar. $s (a1lar del ser (umano, sim!lemene. . eso es una cosa vie2a.
Aunque a"ir!as que vas a de*ar de utili&ar la vo& en o"" co!o un reto para tu pr%$i!o
traba*o, este (a sido un ele!ento esencial en toda tu obra.
La vo0 en o,, iene *ue ver ano con la omnisciencia como con la inconsciencia. 'or
su!ueso es+ relacionada con el relao, el rase una ve0. $s una ,orma am1in de
uili0ar el conra!uno enre lo *ue es+ sucediendo en escena % lo *ue es+ sucediendo
en una maeria innom1ra1le.
$se conra!uno resula ineresaneF en !aralelo a la narraci&n se (acen cosas *ue no se
reducen a ilusrar esa (isoria, acciones con una dimensi&n !er,ormaiva % ,-sica, cu%a
cercan-a sensorial conrasa con la le2an-a miseriosa, an !resene % an ausene a un
iem!o, de esa vo0 en o,, *ue relaa la (isoria.
Ga% *ue ,a1ricar a un (om1re en escena, con acciones % con !ala1ras, % en esa ,+1rica
iene *ue esar odo unido, si no les !ro!orciono una acci&n a los !ersona2es no !uedo
verlos como (om1res.
1tra de las preguntas "recuentes (a sido sobre la "inalidad del arte, en este caso del
teatro) si el arte debe tener una "unci%n !oral o poltica, su relaci%n con la realidad/
#2u puede todava perseguir el arte despus de los genocidios ocurridos en la !is!a
cuna de la cultura occidental'
$l gran rauma de Hccidene des!us del na0ismo es *ue nadie se !uede converir en
una !ersona me2or a ravs del (umanismo o de la culura. 'ero la ,unci&n del are sigue
siendo a%udar a conocer la realidad % so1re odo el alma (umana, a%udar a descu1rir la
relaci&n con el mundo, !ero no a ravs de u coidianeidad. Cuando !ro!ones una o1ra,
la realidad se du!licaF !or una !are es+ la realidad del es!ecador, % !or ora la de
a*uello *ue es+s conando. $se con,lico de realidades es ,undamenal !ara enenderse
uno mismo % !ara enender el mundo. Lo *ue ocurre es *ue la gene no se relaciona con
el mundo % con los aconecimienos *ue le rodean a ravs del are, sino a ravs de la
in,ormaci&n. $l are es+ !ara !ro!orcionar conocimieno. $sa di,erencia enre la
in,ormaci&n % el conocimieno es+ conviriendo nuesra sociedad en una sociedad
a1soluamene idioi0ada, sin ning6n crecimieno ni moral ni ico.
'ara m- una !reguna ,undamenal a la (ora de desarrollar la cnica, !or encima de
esrucuras dram+icas, es <cu+l es la !are (umana de la *ue *uiero (a1lar= 5iene *ue
ver con la verdad, con el conocimieno % con la revelaci&n. <Cu+l es la !are (umana
so1re la *ue *uiero revelar algo= . luego ora !reguna es en *u medida *uiero %o
incluir mi dolor o mi alegr-a o mi rise0a en esa o1ra, *u es a*uello !ro,undamene
!ersonal *ue *uiero ransmiir. Do creo *ue se !ueda (a1lar de ora cosa *ue no sea de
lo (umano. 'ara m- lo !ol-ico es ese com!romiso con la vida (umana, con el !rinci!io
de la vida.
. ese es,uer0o (umano im!lica siem!re un dolor % un desgarro, !or*ue al ,in % al ca1o
lo *ue uno inena conar es el con,lico del (om1re consigo mismo, em!e0ando !or el
nacimieno % la muere. Las !osi1ilidades (umanas del (orror son innumera1les. La
e)isencia es ,aigosa? la vida es ,aigosa. $l are re,le)iona so1re ello, no es+n las cosas
!ara ser ,r-volo. 'ero *uiando eso, el are es un lu2o % un !rivilegio, !rimero !ara el
es!ecador, *ue !uede !ermiirse el lu2o de una enrada, % es !rivilegiado !or !oder
asisir a algo a lo *ue la ma%or !are de la (umanidad no !uede asisir.
3na proposici%n "+ustica: #A qu renunciaras antes a la creaci%n escnica o a la
escritura literaria'
Me cosar-a m+s renunciar a escri1ir *ue a la re!resenaci&n escnica. $so me doler-a,
!ero no !odr-a !rescindir de la escriura, iene m+s *ue ver con mi car+cer, iene m+s
*ue ver con la soledad del auor con su o1ra. 'or eso ra1a2o con !ocos acores, !or eso
me sieno m+s a guso (aciendo mon&logos. 're,iero la soledad.
#Cu+l es la relaci%n de la palabra con la escena'
Las !ala1ras dram+icas llevan odas un c+ncer denro, % ese c+ncer es la re!resenaci&n,
es un c+ncer creaivo, es algo *ue las de,orma, es como eso *ue dice Cronem1erg de
*ue odos sus !ersona2es ienen algo *ue los rans,orma en ora cosa. Las !ala1ras
dram+icas *ue uno escri1e son !ala1ras en,ermas *ue luego van a morir en la escena,
van a morir en el cuer!o del acor, en la vo0 del acor, en la gargana del acor. /on
mori1undas. Cuando lees, es+s le%endo una es!ecie de en,ermedad *ue luego vas a ver
c&mo se rans,orma en el cuer!o. La escena no es el lugar de reali0aci&n de la !ala1ra,
sino el lugar de su aca1amieno, de su ,inal, de su muere. $n la escena el e)o va a
morir.
En tu obra late un co!ponente pro"unda!ente personal sub*etivo, casi podra!os
decir que espiritual en un sentido antropol%gico, pero al !is!o tie!po desarrolla un
plano social poltico que se (a ido intensi"icado en tus .lti!os traba*os/ #C%!o se
con*ugan a!bos polos'
$l (om1re lleva denro las !osi1ilidades del (orror. $s im!osi1le se!arar la in2usicia
del (om1re? no !odemos (a1lar del !oder en a1sraco, van !ro,undamene unidos. La
in2usicia es a*uello *ue causa su,rimieno a los (om1res. Beneralmene se iende a
se!arar maeria % es!-riu. 'ero la !o1re0a maerial causa su,rimieno, su,rimieno
es!iriual. 7na % ora cosa no se !ueden se!arar. Como dice Io(n Jerger, 8el lengua2e,
cuando se conviere en !oes-a, es+ !ara disinguir el 1ien del mal8. $l lengua2e nunca
!uede ser inocene. Do se !uede uili0ar el lengua2e % !reender *ue eso sea o12eivo ni
neural. Do se !uede ser inocene. $l lengua2e es cul!a1le de odo lo *ue dice, incluso
cuando no dice nada es *ue es+ o1viando % es+ negando la realidad.
Aolvamos con esa !ro,unda relaci&n del earo con la muere, con algo *ue se aca1a, an
!resene a lo largo de la (isoria del earo. Me !reguno si no (a% en ese senido un
!aralelismo enre la !ala1ra, *ue muere en escena, % el !ro!io cuer!o.
$l cuer!o es sacri,icial siem!re. :e1es llegar (asa la 6lima ensi&n. La ,amosa ,rase de
BrooKsCi, 6 ienes *ue (acer eso como si ,uera la 6lima cosa de u vida. $l acor es+
siuado en una es!ecie de !iedra riual, % su cuer!o se encuenra all- !ara dar el 6limo
alieno a las !ala1ras, !or*ue des!us no (a% nada, el reso es silencio, como en Gamle,
se aca1a la re!resenaci&n % no (a% nada. $l earo es una es!ecie de demencia
conrolada, consise en esar !ose-do % conrolar la !osesi&n? m+s *ue dionis-aco creo
*ue es demon-aco, % realmene s- *ue es la imagen del sacri,icio, del sacri,icio del e)o.
$l e)o no va a vivir, va a morir? el e)o no vive en el cuer!o del acor, muere, es una
relaci&n de ,inal? e,ecivamene, en cada sus!iro en cada !ala1ra, no (a% !osi1ilidad de
recu!erar, ni de reci,icar. Do e)ise la resurrecci&n.
Siguiendo con la palabra, otro de los !isterios de la vida del teatro es c%!o una
palabra dra!+tica tan bella, co!o la de tantos autores cl+sicos !odernos, puede
perder a veces su atractivo potico al subir a escena/ 42u !undos tan distintos el de la
lectura literaria la representaci%n escnica5 S(a6espeare ledo es sie!pre un placer,
pero puesto en escena puede dar resultados !u diversos, qui&+ por eso deca Gordon
Craig que (aba que pro(ibir su representaci%n/
<'or *u !uede ser 1ella la !ala1ra le-da % luego rans,ormarse (asa el desasre= Lo *ue
(a !erdido el direcor o el earo o los acores es ca!acidad !oica, !ero no con res!eco
a la !ro,esi&n, sino con res!eco a la vida, *uiero decir, como seres (umanos. Do es una
devaluaci&n del e)o, es una devaluaci&n de los creadores como seres vivos *ue (an
!erdido esa ca!acidad !oica? no consiguen esar a la alura de los e)os % del miserio
*ue encierran. Leiero esa !reocu!aci&nF se (a !erdido la ca!acidad !oica del creador.
:e enender el mundo a ravs de la !oes-a, la !oes-a como revelaci&n, la 1elle0a
relacionada -nimamene con la verdad, no como algo com!laciene, sino como odo lo
conrario
Lo !onstruoso es un te!a constante de tu obra, que no de*a de apuntar, por otro lado,
a esa belle&a potica de la que (ablas/ #C%!o se e$plica la presencia de la belle&a en
!itad de lo !onstruoso'
Do son incom!ai1les. La 1elle0a no iene *ue ver con lo 1onio, iene *ue ver con la
verdad. $s ese ve(-culo a ravs del cual e emocionas % reconoces la verdad? % la
verdad iene muc(-simas veces *ue ver con el (orror % el dolor, !ero si no es a ravs de
la 1elle0a no se !uede com!render. Algo no de2a de ser menos (orroroso !or ser 1ello?
la 1elle0a es el (ilo conducor del (orror, lo !oencia % lo (ace com!rensi1le. Do es *ue
e deleies en el (orror, sino *ue se raa de uili0ar lo 1ello !ara ransmiirlo. 7no se
vuelve inca!a0 de asisir a ninguna verdad si no (a% 1elle0a. $se es uno de los grandes
miserios % con,licos de la creaci&n, !or mu% es!anosa *ue sea la realidad de la *ue
es+s (a1lando el resulado es inevia1lemene un !roduco (ermoso. 'or eso el earo es
ese es!acio de re,le)i&n *ue admie la 1elle0a % la !oes-a. La 1elle0a como ,in en s-
mismo se *uedar-a en un ,ormalismo vacuo.
Para ter!inar !e gustara plantearte otro de enig!a acerca del teatro, en este caso del
teatro espa,ol/ Se trata de su (istoria en las .lti!as dcadas, tanto de la (istoriogra"a
o"icial, co!o de la propia realidad teatral/ #C%!o ves tu lugar dentro de esa (istoria'
Creo *ue a*u- (a% algo *ue no se (a reconocido, *ue es la la1or de las com!a>-as
inde!endienes de un iem!o a esa !are, !or e2em!lo, alguien como Carlos Mar*uerie
iene escasa visi1ilidad? !ero su la1or es im!oran-sima, la *ue comien0a a (acer
des!us de la 5ransici&n % son %a veine a>os de ra%ecoria? % luego oras com!a>-as
como la nuesra, Ara Jilis, o /ara Molina, La Le!61lica % anas oras, no (emos
alcan0ado un reconocimieno, !or decirlo as-, insiucional. Lo *ue no se reconoce en el
medio earal es!a>ol es la idea de com!a>-a, ese es,uer0o colecivo !or invesigar
nuevos lengua2es. Do nos admien. Dos consideran como un ,racaso del earo, los 8Iuan
'alomos8, %o me lo guiso % %o me lo como? no *uieren com!render *ue la nuesra es
ora manera de enender el aconecimieno escnico en su as!eco oal. Como com!a>-a
no ienes ninguna o!ci&n. Ga% una es!ecie de invisi1ilidad de las com!a>-as como lugar
de invesigaci&n? sin em1argo, se raa de oda una ra%ecoria, un !roceso, es un ra1a2o
de muc(-simos a>os... Las com!a>-as (emos !erdido credi1ilidad como al. .o siem!re
digo *ue somos la generaci&n esircol. Gemos (ec(o el ra1a2o sucio, nos (an
va!uleado, !ara *ue a(ora lleguen los rom!edores insiucionales % gracias a un 1uen
nivel de !roducci&n % a unos medios ,avora1les se a!rovec(en sin !ro1lemas de odo
ese riesgo *ue las !e*ue>as com!a>-as (emos asumido ra1a2ando en medio de una
!recariedad indecene. /&lo a ravs de la ala insiuci&n % el dinero son res!eados los
nuevos lengua2es % o1ienen verdadera re!ercusi&n % legiimidad. :e nuevo la
econom-a, !or mu% a1urrido *ue nos !are0ca, es la madre de odas las e)!licaciones.
As- *ue uno iene *ue inenar organi0ar el resenimieno !ara !oder seguir ra1a2ando
sin es!eran0a % sin vomiar.
Cada mirada so1re la (isoria esconde una esraegia de !oder, en el senido de *ue (ace
visi1les unos elemenos % margina oros. <'or *u esa minusvaloraci&n del ra1a2o de
los colecivos=
.o no s *u i!o de inereses !ueden moverles !ara enernos an en los l-mies, en los
m+rgenes, somos una es!ecie de ou-siders. /- *ue se (a (ec(o earo en $s!a>a, se (a
ra1a2ado mu% duro, !ero al ,inal se (a aca1ado admiiendo a direcores *ue (an
conseguido agluinar con el a!o%o insiucional las rans,ormaciones en las *ue (an
esado ra1a2ando las com!a>-as inde!endienes desde (ace veine a>os. $s una
siuaci&n en la *ue salimos !erdiendo siem!re los mismos. $s decir, gracias a las
grandes !roducciones los 1urgueses %a !ueden ver a gene en !eloas en un escenario
sin escandali0arse % sin necesidad de des!la0arse (asa un almacn.
#7 el deno!inado 8teatro alternativo8'
Do iene senido, !or*ue adem+s en el earo alernaivo se uili0an muc(as veces los
mismos mecanismos *ue en el earo comercial. :e cual*uier modo lo alernaivo se
sigue uili0ando como e)cusa !ara alimenar el secarismo. 'or ora !are (a% una
es!ecie de ninguneo desde los !uesos !rivilegiados, relacionan lo alernaivo con el
earo a,icionado. 'or e2em!lo desde los !uesos de decisi&n no van a ver nuesras
!ro!uesas, no ienen ning6n i!o de conaco. $l Cenro :ram+ico Dacional reclama
e)os de Anglica Liddell, !ero los res!onsa1les no se des!la0an (asa un earo !ara
ver el ra1a2o de nuesra com!a>-a, de Ara Jilis. $s una !arado2a *ue e)!lica mu% 1ien
la siuaci&n del earo en $s!a>a. $)isen cosas *ue a mi modo de ver no ienen ning6n
crdio ar-sico. Lavelli, !or e2em!lo, dirige cinco !uesas en escena al a>o, % cada una
en un !a-s di,erene? !ero eso es im!osi1le? es im!osi1le *ue eso sea earo !or*ue es
im!osi1le ener vida su,iciene !ara odo ese ra1a2o. 'arecen odos una !andilla de
1ur&craas, no esamos unidos !or una !reocu!aci&n !or el earo, sino !or
!reocu!aciones !rivadas, muc(as veces me0*uinas % re!adoras. Los gesores %
direcores no van a ver el earo *ue no iene *ue ver con ellos, no enienden el (ec(o
escnico en odas sus ,aceas % en oda su dimensi&n. $l earo es una cuesi&n de vida,
no de e*ui!o % odas esas minucias. :e vida.'ero el earo se (a converido en una
cuesi&n de relaciones !ersonales. 5al ve0 siem!re (a sido as-. 'are de la invisi1ilidad
de muc(os es no ener las relaciones adecuadas. Ga% demasiadas cosas *ue se
solucionan en los !asillos. La (isoria del earo es una cuesi&n de inrigas -nimas, de
!re2uicios % de des!recio !ersonal.
Pareciera que con la legiti!aci%n de los directores de escena, convertidos en puestistas
de te$tos a*enos o gestores poltico9culturales, las instituciones a (ubieran saldado la
deuda que tienen con lo que real!ente es creaci%n escnica/ Si no (a una autor9idad,
a sea en "or!a de autor dra!+tico o de director escnico, la supervivencia se (ace
!+s di"cil/
$s como si no (u1iera e)isido el Living 5(eaer, como si no (u1ieran e)isido una serie
de corrienes *ue (an sido e)!ulsadas de la radici&n earal, de la radici&n earal
es!a>ola. :e oda esa manera de enender el earo no *ueda memoria !or*ue no se (a
(ec(o un es,uer0o !or inegrarla. Do (emos madurado. @ue la culura de!enda del
cam1io de go1ierno, !or e2em!lo, es de una remenda inmadure0. $so es su1desarrollo.
Algo de1i& !asar en los a>os oc(ena? (u1o alg6n error. /e lo !reguna1a a CarlosF
8<*u !as&=, vosoros *ue os reun-ais en a*uellos a>os, cuando se cre& el Cenro
Dacional de Duevas 5endencias $scnicas % odo a*uello8.
Con nuesra com!a>-a !or e2em!lo ocurre un ,en&meno e)ra>-simo, e encuenras
ara!ada enre el sno1 ulramoderno % el dramaurgo can&nico. $s una es!ecie de
ena0a. Do (a% una corriene *ue so!ore com!a>-as como la nuesra, *ue nos sirva de
a!o%o, no (a% un cone)o, no (a% una radici&n *ue aco2a nuesro ra1a2o de una ,orma
res!euosa. $s el direcor *uien e legiima como dramaurgo % auor. /i no !asas !or las
manos de cieros direcores, de ciera canidad de dinero, no e)ises. . !or ora !are (a%
una ,igura seme2ane a la del curador, *ue es la del !rogramador esrella. $s el crierio
del !rogramador el *ue legiima u calidad % u su!ervivencia. $n ,in, *ue la o1ra raras
veces de!ende de s- misma.
Gemos llegado a un earo de encargo, sin vida, sin !roceso. /e (a de2ado de enender el
earo como algo !ereneciene al (umanismo, a la !ol-ica, al are, al iem!o. $l earo
(a aca1ado siendo un aller de mediocres vanidosos, % de 1uscadores de ,&rmulas
e)iosas.