ESTTICA TRASCENDENTAL

1. El conocimiento se refiere a objetos de distintas maneras.

2. La nica manera or la c!al !n conocimiento se refiere a objetos
inmediatamente es la int!ici"n.
2.1 # $!e todo ensar b!sca como medio. %es la int!ici"n&
'. La int!ici"n s"lo oc!rre en la medida en $!e el objeto nos es dado.
(. )ero !n objeto nos es dado s"lo en *irt!d de $!e +l afecte n!estra mente
de cierta manera.
E,)-SICI.N /ETA01SICA DEL ES)ACI-.
a2
1. )ara $!e ciertas sensaciones sean referidas a algo fuera de m 3es decir4 a
al5o %$!e est6& en otro l!5ar del esacio $!e a$!el en $!e 7o esto72.
2. Tambi+n ara $!e 7o !eda reresent6merlas como contiguas y exteriores las
!nas a las otras4 7 or tanto4 no slo como diferentes4 sino como %sit!adas& en
diferentes l!5ares.
'. )ara ello debe estar 7a en el f!ndamento la reresentaci"n del esacio.
(. )or lo tanto4 la representacin del espacio no !ede ser obtenida or
e8eriencia a artir de las relaciones del fenmeno externo4 sino $!e esta
experiencia externa es4 ante todo4 osible ella misma s"lo mediante la
mencionada reresentaci"n.
9. El esacio no es !n conceto em:rico $!e ;a7a sido e8tra:do de e8eriencias
e8ternas.
a2 No es un concepto emprico.
< Sensaci"n
< E8eriencia e8terna.
< Relaciones del fen"meno e8terno.
b2 Es una representacin a priori necesaria.
< Necesidad
%=& N!nca !ede !no ;acerse !na reresentaci"n de $!e no ;a7a esacio4
a!n$!e s: se !ede ensar m!7 bien $!e no se enc!entre en +l objeto al5!no. %=&
%A2(>?'@&
< Condici"n de osibilidad de los fen"menos 7 no como !na
determinaci"n deendiente de ellos.
< Reresentaci"n a riori4 $!e necesariamente sir*e de f!ndamento de los
fen"menos e8ternos.
c2 Es una intuicin pura.
No es una representacin discursiva4 o4 como se s!ele decir4 !ni*ersal4 de
relaciones de las cosas en 5eneral.
< Ano s"lo !ede reresentarse s"lo !n nico esacio. %C!ando se ;abla
de m!c;os esacios4 se entiende or ellos s"lo artes de !no 7 el
mismo esacio nico.
< Estas artes tamoco !eden receder al esacio nico omniabarcador4
como si f!eran elementos de +l 3a artir del c!al f!ese osible la
comosici"n de +l2 B sino $!e s"lo en l !eden ser ensadas.
< Ana intuicin a priori sir*e de f!ndamento a todos los concetos de
+l% esacio&
%=& todos los rinciios 5eom+tricos4 .ej. $!e en !n tri6n5!lo4 dos lados4
s!mados4 son ma7ores $!e el tercero4 n!nca se ded!cen de los conceptos
universales de lnea y de tringulo4 sino de la intuicinB 7 ello a riori4 con
certeCa aod:ctica. %= & %A29>?(D&
d2 La representacin originaria del espacio es intuicin a priori, y no
concepto.
El espacio es representado como una cantidad infinita dada.
Ahora bien, todo concepto se debe pensar como una representacin ue
est contenida en una multitud infinita de diferentes representaciones
posibles !como la caracterstica com"n de ellas#.
El espacio es pensado como si contuviese en s una multitud infinita de
representaciones !pues todas las partes del espacio, hasta el infinito, son
simultneas#.
$ero ning"n concepto, como tal, puede ser pensado como si contuviese %en
s& una multitud infinita de representaciones.
$or lo tanto, el espacio no es un concepto si no una intuicin a priori.
E,)-SICI.N TRASCENDENTAL DEL ES)ACI-
1. La 5eometr:a es !na ciencia $!e determina sint'ticamente4 7 sin embar5o
a priori4 las propiedades del espacio.
EF!+ debe ser la representacin del espacio4 ara $!e sea osible tal
conocimiento de +lG
1.1 l esacio debe ser originariamente intuicinB !es de un mero
concepto no se pueden extraer proposiciones ue vayan ms all del
concepto4 lo c!al4 emero4 oc!rre en la 5eometr:a. %Debe ser int!ici"n&
1.2 )ero esta int!ici"n debe encontrarse en nosotros a priori4 es decir4 antes
de toda percepcin de un ob(etoB 7 or tanto debe ser intuicin pura 7
no emprica. %Debe ser int!ici"n !ra&
Las roosiciones de la 5eometr:a son todas aod:cticas4 es decirH
%=& est6n enlaCadas con la conciencia de s! necesidad4 .ej. el esacio tiene s"lo
tres dimensionesB ero tales roosiciones no !eden ser j!icios em:ricos o
j!icios de e8eriencia4 ni !eden ser ded!cidas de +stos. %=& %A29>?(1&
EC"mo !ede estar en la mente !na int!ici"n e8terna $!e recede a los objetos
mismos4 7 en la c!al !ede ser determinado a priori el conceto de +stos ltimosG
%=& en la medida en $!e ella tiene s! sede meramente en el s!jeto4 como la
constit!ci"n formal de +ste4 merced a la c!al es afectado or objetos recibiendo
or ello !na representacin inmediata de ellos %=& s"lo como formal del sentido
e8terno en 5eneral. %A29>?(1&
%=& s"lo n!estra e8licaci"n ;ace comrensible la posibilidad de la geometra
como conocimiento a priori. %=& %A2(>?(1&
C-NCLASI-NESH
1. El esacio no reresenta nin5!na roiedad de las cosas en s:. No reresenta
nin5!na determinaci"n de ellas $!e sea in;erente a los objetos mismos 7 $!e
s!bsista a!n$!e se ;a5a abstracci"n de todas las condiciones s!bjeti*as de la
int!ici"n.
%=& ni las determinaciones absol!tas ni las relati*as !eden ser int!idas antes de
la e8istencia de las cosas a las $!e les corresonden4 7 or tanto no !eden ser
int!idas a priori. %=& %A2I>?(2&
%El espacio no es una propiedad de las cosas ni una determinacin de ellas
inherente a los ob(etos&
2. El esacio no es nada m6s $!e la mera forma de todos los fenmenos de
los sentidos externos. J la condicin sub(etiva de la sensibilidad, slo ba(o la
cual es posible para nosotros la intuicin externa.
2.1 La receti*idad del s!jeto ara ser afectado or objetos necesariamente
precede a todas las int!iciones de esos objetos.
2.2 Se !ede entender c"mo la forma de todos los fen"menos !ede estar
dada en la mente antes de todas las erceciones efecti*amente reales4 7 or
tanto4 a prioriB 7 c"mo ella4 siendo !na int!ici"n !ra en la $!e todos los objetos
deben ser determinados4 !ede contener antes de toda e8eriencia4 rinciio de
las relaciones de ellos.
%IDEALIDAD DEL ES)ACI-&
%S"lo desde el !nto de *ista de !n ser ;!mano odemos ;ablar de esacio4 de
entes e8tensos4 etc.&
%=& Si rescindimos de la condici"n s!bjeti*a4 s"lo bajo la c!al odemos recibir
int!ici"n e8terna 3a saber4 as: como seamos afectados or los objetos24 entonces
la reresentaci"n del esacio no si5nifica nada. %=& %A2K>?('&
)REDICAD- DE ES)ACIALIDAD
%=& se atrib!7e a las cosas s"lo en la medida en $!e se nos aarece4 es decir %en
la medida& en $!e son objetos de la sensibilidad. %=& %A2K>?('&
0-R/A C-NSTANTE DE ESA RECE)TILIDAD
%=& %$!e llamamos sensibilidad&4 es !na condici"n necesaria de todas las
relaciones en las c!ales son int!idos objetos4 %esa forma es& !na int!ici"n !ra $!e
lle*a el nombre de esacio. %=& %A2K>?('&
C-NDICI-NES )ARTICALARES DE LA SENSI?ILIDAD> C-NDICI-NES DE
LA)-SI?ILIDAD DE LAS C-SAS
%=& Como no odemos ;acer4 de las condiciones artic!lares de la sensibilidad4
condiciones de osibilidad de las cosas4 sino solamente de los fen"menos de
ellas4 entonces odemos decir $!e el esacio abarca todas las cosas $!e !edan
resent6rsenos e8teriormente4 ero no todas las cosas en s: mismas4 7a sean
int!idas o no4 ni tamoco c!al$!iera sea el s!jeto $!e las int!7a. %=& %A2K>?('&
%=& condiciones $!e limitan n!estra int!ici"n 7 $!e son !ni*ersalmente *6lidas
ara nosotros. %=& %A2K>?('&
REALIDAD DEL ES)ACI-
%=& 3es decir4 la *alideC objeti*a2 del esacio con resecto a todo a$!ello $!e
!eda resent6rsenos e8teriormente como objetoB ero a la *eC %enseMan& la %=&
%A2N>?((&
IDEALIDAD DEL ES)ACI-
%=& con resecto a las cosas4 c!ando son consideradas or la raC"n en s: mismas4
es decir4 sin restar atenci"n a la constit!ci"n de n!estra sensibilidad. %=& %:dem&
REALIDAD E/)1RICA
%=& 3con resecto a toda osible e8eriencia e8terna2 %=&
IDEALIDAD TRASCENDENDENTAL
%=& es decir4 $!e %+l& no es nada4 tan ronto como s!rimimos la condici"n de la
osibilidad de toda e8eriencia 7 lo tomamos como al5o $!e sir*e de f!ndamento
de las cosas en s: mismas. %=& %:dem&
%EN SENTID- E/)1RIC-& %A'D>?(9&
%EN SENTID- TRASCENDENTAL %Ler. A2D>?'(&
%=& )!es en este caso a$!ello $!e ori5inariamente es4 ello mismo4 s"lo fen"meno4
.ej. !na rosa4 *ale4 en sentido em:rico4 or !na cosa en s: misma $!e4 emero4 a
cada ojo !ede aarec+rsele diferente or lo $!e resecta al color. %=& %A'D>?(9&
%EL C-NCE)T- TRASCENDENTAL DE L-S 0EN./EN-S EN EL ES)ACI-&
%A'D>?(I&
%=& es !na ad*ertencia de $!e en 5eneral nada de lo $!e es int!ido en el esacio
es !na cosa en s:B 7 de $!e tamoco el esacio es !na forma de las cosas $!e les
f!era roia de ellas en s: mismasB %=&
%=& sino $!e los objetos en s: no son conocidos en lo m6s m:nimo4 7 $!e lo $!e
llamamos objetos e8ternos no son nada m6s $!e meras reresentaciones de
n!estra sensibilidad4 c!7a forma es el esacio4 ero c!7o *erdadero correlatum4 es
decir4 la cosa en s: misma4 no es conocida or medio de ella4 ni !ede serloB %cosa&
or la c!al4 emero4 tamoco se re5!nta n!nca en la e8eriencia. %=& A'D>?(9&
E,)-SICI.N /ETA01SICA DEL C-NCE)T- DE TIE/)-
a2 No es !n conceto em:rico.
b2 Es !na reresentaci"n necesaria $!e sir*e de f!ndamento a todas las
int!iciones
%=& Con resecto a los fen"menos en 5eneral4 no se !ede s!rimir el tiemo
mismo4 a!n$!e m!7 bien se !de sacar del tiemo los fen"menos. )or
consi5!iente4 el tiemo est6 dado a riori. S"lo en +l es osible toda la realidad
efecti*a de los fen"menos. stos !eden todos desaarecerB ero +l mismo 3como
condici"n !ni*ersal de la osibilidad de ellos2 no !ede ser s!rimido. %=&
%A'1>?(K&
c2 En esta necesidad a riori se f!nda tambi+n la osibilidad de rinciios
aod:cticos acerca de las relaciones del tiemo4 o a8iomas del tiemo en 5eneral.
ste tiene slo %una& dimensinB diferentes tiempos no son simultneos4 sino
sucesivos 3as: como diferentes espacios no son sucesivos, sino
simultneos2. %=& %A'1>?(K&
%=& Estos rinciios no !eden ser obtenidos dela e8eriencia4 !es +sta no dar:a
ni !ni*ersalidad estricta4 ni certeCa aod:ctica. %=& %:dem&
<<<diferentes tiemos no son sim!lt6neos4 sino s!cesi*os. %el tiemo tiene !na sola
dimensi"n&
<<<diferentes esacios no son s!cesi*os4 sino sim!lt6neos. %El esacio tiene tres
dimensiones&
%=& Estos rinciios *alen como re5las bajo las c!ales4 en 5eneral4 son osibles
las e8erienciasB 7 nos instr!7en antes de +sta4 7 no mediante +sta. %=& %A'1>?(K&
d2 El tiemo no es !n conceto disc!rsi*o4 o4 como se s!ele decir4 %!n conceto&
!ni*ersalB sino !na forma pura de la intuicin sensible.
<<<Diferentes tiemos son solamente artes del mismo tiemo.
%=& )ero la reresentaci"n $!e s"lo !ede ser dada or !n nico objeto es
int!ici"n. %=&% A'2 >?(K
)roosici"nH ODiferentes tiemos no !eden ser sim!lt6neosP
%=& %esta roosici"n& no se odr:a deri*ar de !n conceto !ni*ersal. %=& Est6
contenida inmediatamente4 or tanto4 en la int!ici"n 7 reresentaci"n del tiemo.
%=& %A'2>?(K&
e2 La infinit!d del tiemo. %El tiemo es infinito&
%=& toda cantidad determinada del tiemo es osible s"lo mediante limitaciones de
!n tiemo nico $!e sir*e de f!ndamento. )or eso4 la reresentaci"n ori5inaria
tiempo debe ser dada como ilimitada. %=& %:dem&
E,)-SICI.N TRASCENDENTAL
C-NCE)T- DE /ADANQA # DE /-LI/IENT- % como m!danCa de l!5ar&
%=& s"lo es osible mediante la reresentaci"n del tiemo4 7 en ellaB $!e4 si esta
reresentaci"n no f!era int!ici"n 3interna2 a priori4 nin5n conceto4 sea el $!e
f!ere4 odr:a ;acer comrensible la osibilidad de !na m!danCa4 es decir4 de !n
enlace de redicados o!estos contradictoriamente 3.ej. el ser% de !na cosa& en
!n l!5ar4 7 el no<ser de la misma cosa en ese mismo l!5ar2 en !no 7 el mismo
objeto. %=& %A'2>?(N<@&
%=& S"lo en el tiemo !eden ambas determinaciones contradictoriamente
o!estas encontrarse en !na cosa4 a saber4 una despus de la otra. )or tanto4
nuestro concepto de tiempo e8lica la posibilidad de tantos conocimientos
sint'ticos como e8one la teor:a 5eneral del mo*imiento4 $!e no es oco f+rtil.
%=&% A''>?(@&
C-NCLASI-NES A )ARTIR DE EST-S C-NCE)T-S
1. El tiemo no esH
a2 al5o $!e s!bsista or s: mismo4 %!na s!stancia&
b2 o $!e sea in;erente a las cosas4 %o !n accidente&
%=& como determinaci"n objeti*a4 7 $!e or tanto ermaneCca4 si se
;ace abstraccin de todas las condiciones sub(etivas de la
intuicin de ellasB !es en el rimer caso 3a2 4 a!n sin objeto
efecti*amente real4 ser:a al5o $!e ser:a efecti*amente real. %A'2>?(@&
%=& or lo $!e concierne a lo se5!ndo 3b24 +l4 como !n orden o !na
determinaci"n in;erente a las cosas mismas4 no odr:a receder a los
objetos4 como condici"n de ellos4 ni ser intuido y conocido a priori
mediante proposiciones sint'ticas. %=& %A''>?(@&
)or el contrario=
%=& esto ltimo oc!rre m!7 bien4 si el tiemo no es nada m6s $!e la condici"n
s!bjeti*a bajo la c!al !eden tener l!5ar en nosotros todas las int!iciones. )!es
entonces esta forma de la int!ici"n interna !ede ser reresentada antes de los
objetos4 7 or tanto4 a priori. %=& %:dem&
'. El tiemo no es nada m6s $!e la forma del sentido interno4 es decir4 del int!ir a
nosotros mismos 7 a n!estro estado interior.
%=& )!es el tiemo no puede ser una determinacin de fenmenos externosB
no pertenece ni a una figura4 ni %a !na& sit!aci"n4 etc.4 7 en cambio determina la
relacin de las representaciones en nuestro estado interno. %=& %A''>?9D&
%=& recisamente or$!e esta int!ici"n interna no s!ministra nin5!na fi5!ra4
roc!ramos s!bsanar esa carencia mediante analo5:as4 7 reresentamos la
s!cesi"n temoral or medio de !na l:nea $!e se rolon5a en el infinito4 en la c!al
lo mltile constit!7e !na serie $!e tiene s"lo !na dimensi"nB 7 de las roiedades
de esa l:nea inferimos todas las roiedades del tiemo4 e8ceto !naH $!e las
artes de ella son sim!lt6neas4 7 las de +l4 emero4 son siemre s!cesi*as. De a;:
res!lta claramente tambi+n $!e la reresentaci"n del tiemo es4 ella misma4
int!ici"n4 or$!e todas s!s relaciones se !eden e8resar en !na int!ici"n
e8terna. %=& A''>?9D&
(. El tiemo es la condici"n formal a riori de todos los fen"menos en 5eneral.
%A'(>?9D&
ES)ACI- %=& %como la forma !ra de toda int!ici"n e8terna&4 est6 limitado4 como
condici"n a riori4 s"lo a los fen"menos e8ternos. %=& %A'(>?9D&
%=& como todas las reresentaciones4 7a ten5an or objetos cosas e8ternas o no4
en s: mismas ertenecen4 como determinaciones de la mente4 al estado
interno4 ero este estado interno debe estar bajo la condici"n formal de la
int!ici"n4 or tanto4 %bajo la condici"n& del tiemo %=& %A'(>?9D&
TIE/)- %=& es !na condici"n a priori de todo fen"meno en 5eneral4 a saber4 la
condici"n inmediata de los %fen"menos& internos 3de n!estras almas2 7
recisamente or eso4 mediatamente4 tambi+n de los fen"menos e8ternos. %=&
%A'(>?9D<1&
SI )AED- DECIR A )RI-RIH
1. Todos los fen"menos e8ternos est6n en el esacio4 7 est6n determinados a
riori se5n las relaciones del esacio. %A'(>?91&
A )ARTIR DEL )RINCI)I- DEL SENTID- INTERN-4 DE /ANERA
ENTERA/ENTE ANILERSALH
1. Todos los fen"menos en 5eneral4 es decir4 todos los objetos de los sentidos4
est6n en el tiemo4 7 necesariamente en relaciones de tiemo.
EL TIE/)-H
%=& S"lo tiene *alideC objeti*a con resecto a los fen"menos4 or$!e +stos son 7a
cosas $!e s!onemos como objetos de nuestros sentidosB ero de(a de ser
ob(etivo si se hace abstraccin de la sensibilidad de nuestra intuicin, y por
tanto, de auella manera de representacin ue nos es propia, y se habla de
cosas en general. %=& %:dem&
%=& es solamente !na condici"n s!bjeti*a de n!estra 3;!mana2 int!ici"n 3$!e es
siemre sensible4 es decir4 %se rod!ce& en la medida en $!e somos afectados or
objetos2B 7 en s:4 f!era del s!jeto4 no es nada. %=& %A'9>?91&
%=& No or ello deja de ser necesariamente ob(etivo con resecto a todos los
fen"menos4 7 or tanto tambi+n con resecto a todas las cosas $!e !edan
resent6rsenos en la e8eriencia. %=& %A'9>?91&
)*N)E$+* ,E )*-A- EN .ENE/AL
%=& %en el& se ;ace abstracci"n de toda esecie de int!ici"n de ellasB %=&
%A'9>?91<2&
%=& ero esta es4 roiamente4 la condici"n ara $!e el tiemo erteneCca a la
reresentaci"n de objetos. %=& %A'9>?92&
C-NDICI.N INTERRADA EN EL C-NCE)T-H
1. Todas las cosas4 como fen"menos 3objetos de la int!ici"n sensible24 est6n en el
tiemo.
%Entonces4 el rinciio tiene s! 5en!ina e8actit!d objeti*a 7 !ni*ersalidad a riori.
REALIDAD E/)1RICA DEL TIE/)-
%=& es decir4 s! *alideC objeti*a con resecto a todos los objetos $!e !edan
jam6s ser dados a n!estros sentidos. # !esto $!e n!estra int!ici"n es siemre
sensible4 n!nca !ede sernos dado en la e8eriencia !n objeto $!e no ten5a $!e
estar bajo la condici"n del tiemo. %=& %A'9>?92&
IDEALIDAD TRASCENDENTAL DEL TIE/)-
%=& se5n la c!al +ste4 si se ;ace abstracci"n de las condiciones s!bjeti*as de la
int!ici"n sensible4 no es nada4 7 no !ede contarse entre los objetos en s: mismo
3sin la relaci"n de ellos con n!estra int!ici"n2 ni como s!bsistente ni como
in;erente. %=& %A'I>?92&
%=& se res!one $!e el fen"meno mismo4 en el $!e son in;erentes estos
redicados4 tiene realidad objeti*aB la c!al faltar:a or comleto4 e8ceto en la
medida en $!e es meramente em:rico4 es decir4 %en la medida en $!e& se
considera al objeto mismo meramente como fen"meno %=& %:dem&
E,)LICACI.N.
1. Las m!danCas son efecti*amente reales 3esto lo r!eba de n!estras
roias reresentaciones4 a!n$!e se $!ieran ne5ar todos los fen"menos
e8ternos 7 s!s m!danCas2. %A'I<K>?9'&
2. A;ora bien4 las m!danCas son s"lo osibles en el tiemo4 or consi5!iente4
el tiemo es al5o efecti*amente real.
SANTH
%=& Concedo todo el ar5!mento. El tiemo es4 or cierto4 al5o efecti*amente real4
a saber4 la forma efecti*amente real de la int!ici"n interna. Tiene4 or tanto4
realidad s!bjeti*a con resecto a la e8eriencia internaB es decir4 ten5o
efecti*amente la reresentaci"n del tiemo 7 de mis determinaciones en +l. %=&
%A'K>?9'<(&
%=& )or tanto4 +l ;a de ser considerado efecti*amente real4 no como objeto4 sino
como la manera de representacin de m mismo como ob(eto. %=& %A'K>?9(&
%No entiendo ltimo 6rrafo de ?9(&
REALIDAD E/)1RICA DEL TIE/)-
%=& como condici"n de todas n!estras e8eriencias. %=& %?9(&
%=& Si se $!ita de +l la condicin particular de nuestra sensibilidad4
desaarece tambi+n el conceto del tiemo4 7 +ste no est6 li5ado a los objetos
mismos4 sino solamente al s!jeto $!e los int!7e. %=&%A'K<N>?9(&
%LA D-CTRINA DE LA IDEALIDAD DEL ES)ACI-&
IDEALIS/-
%=& se5n el c!al la realidad efecti*a de los objetos e8ternos no !ede ser
demostrada de manera ri5!rosaB en cambio la del objeto de n!estros sentidos
internos 3de m: mismo 7 de mi estado2 es clara inmediatamente or la conciencia.
A$!ellos od:an ser mera aariencia il!soria4 ero +ste4 se5n la oini"n de ellos4
es inne5ablemente al5o efecti*amente real. %=& %A'N>?99&
N- TALIER-N EN CAENTA FAE A/?-S %-?TET-S E,TERN-S # -?TET-
DE NAESTR-S SENTID-S INTERN-S&
%=& sin $!e sea reciso ne5arles s! efecti*a realidad como reresentaciones4
ertenecen emero solamente al fen"meno4 el c!al tiene siemre dos lados %=&
%A'N>?99&
1. )or el c!al se considera al objeto en s: mismo 3rescindiendo de la manera de
int!irlo4 or lo c!al4 recisamente4 la nat!raleCa de +l si5!e siendo siemre
roblem6tica2.
2. )or el c!al se le mira a la forma de la int!ici"n de ese objeto4 %forma& $!e nos
debe ser b!scada en el objeto en s: mismo4 son en el s!jeto a $!ien %el objeto& se
aarece4 7 $!e sin embar5o corresonde efecti*a 7 necesariamente al fen"meno
de ese objeto.
TIE/)- # ES)ACI-
%=& S-N D-S 0AENTES DE C-N-CI/IENT- de las c!ales se !ede e8traer a
priori di*ersos tios de conocimiento sint+ticosB esecialmente la matem6tica !ra
de !n ejemlo brillante %de ello&4 con resecto a los conocimientos del esacio 7
s!s relaciones. %=& %A'N<@>?99<I&
%=& ambos4 j!stamente4 son formas !ras de la int!ici"n sensible4 7 or ello ;acen
osibles %las& roosiciones sint+ticas a priori. %=& %A'@>?9I&
%=& f!entes de conocimiento a riori se determinan a s: mismas recisamente or
eso 3or$!e son meras condiciones de la sensibilidad2 s!s l:mites4 a saber4 $!e se
refieren a objetos meramente en la medida en $!e +stos son considerados como
fen"menosB ero no e8;iben cosas en s: mismas. %..& %A'@>?9I&
%=& S"lo a$!ellos %objetos en la medida en $!e son considerados como
fen"menos& son el camo de *alideC de ellasB si se sale de a;:4 no tienen l!5ar
nin5n otro uso ob(etivo de ella.%=& %A'@>?9I&
%=& Esa realidad del espacio y el tiempo deja intacta4 or lo dem6s4 la se5!ridad
del conocimiento de e8erienciaB !es estamos i5!almente ciertos de +l4 7a sea
$!e estas formas sean necesariamente in;erentes a cosas en s: mismas4 o
solamente n!estra int!ici"n de estas cosas. %=& %A'@>?9I&
U
L-S FAE A0IR/AN LA REALIDAD A?S-LATA DEL ES)ACI- # TIE/)-
%=& 7a los s!on5an como s!bsistentes o solamente como in;erentes4 deben
encontrarse en conflicto con los rinciios de la e8eriencia misma. %=& %A'@>?9I&
Si se deciden orH
1. S!bsistentesH
%=& 3el artido de los in*esti5adores matem6ticos de la nat!raleCa2%=&
%=& deben s!oner dos no<cosas s!bsistentes or s: mismas4 eternas e infinitas
3el esacio 7 el tiemo2 $!e e8isten 3sin $!e ;a7a emero4 nada efecti*amente
real2 s"lo ara abarcar en s: todo lo efecti*amente real. %=& %A'@>?9I&
2. In;erentes
%=& al $!e ertenecen al5!nos $!e rofesan !na teor:a metaf:sica de la
nat!raleCa2 %=&
%=& 7 tienen al esacio 7 al tiemo or relaciones de los fen"menos 3!nos j!nto a
los otros4 o !nos des!+s de los otros2 abstra:das de la e8eriencia4 a!n$!e
reresentadas4 en la abstracci"n de manera conf!sa4 entonces tienen $!e
ne5arles a las doctrinas matem6ticas a priori4 en lo referente a las cosas
efecti*amente reales 3.ej. %las $!e est6n& en el esacio2 s! *alideC4 o al menos4 la
certeCa aod:cticaB !esto $!e +sta no tiene l!5ar a posteriori %=& %A(D>?9K&
%=& 7 los concetos a priori de esacio 7 tiemo4 se5n esta oini"n4 son s"lo
criat!ras de la ima5inaci"n4 c!7a f!ente efecti*amente debe ser b!scada en la
e8erienciaB de las relaciones abstractas de +sta %=& %:dem&
%=& de las relaciones abstractas de +sta4 la ima5inaci"n ;a ;ec;o al5o $!e
contiene4 s:4 lo !ni*ersal de ellas4 ero $!e no !ede oc!rrir efecti*amente sin las
restricciones $!e la nat!raleCa ;a enlaCado con ellas. %=& %:dem&
LA ESTTICA TRASCENDENTAL N- )AEDE C-NTENER /VS FAE EST-S
D-S ELE/ENT-S
%=& or$!e todo los otros concetos ertenecientes a la sensibilidad4 incl!so el de
mo*imiento4 $!e rene ambos elementos4 res!onen al5o em:rico. )!es +ste
res!one la erceci"n de al5o m"*ilB or eso4 lo m"*il debe ser al5o $!e se
enc!entra en el espacio slo por experiencia4 7 or tanto4 !n datum em:rico. %=&
%A(1>?9N&
%=& no !ede %tamoco& contar entre s!s data a priori el conceto de m!danCaB
!es el tiemo mismo no se m!da4 sino al5o $!e est6 en el tiemo. )or
consi5!iente4 ara ello se re$!iere la erceci"n de al5!na e8istencia4 7 de la
s!cesi"n de las determinaciones de ellaB 7 or tanto4 e8eriencia. %=&%A(1>?9I%