Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin

Departamento de Filosofa
Asi gnatura
Antropologa Filosfica




Ao lectivo: 2014
Rgimen de cursada: Cuatrimestral
Profesor a cargo: Dra. Mara Luisa Femenas (Profesora Titular)
Equipo docente: Mg. Mabel Campagnoli (J TP).
Adscripta: Lic. Luisina Bolla
Adscripto: Est. Felipe Pereyra Rozas




1. FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS

Qu es el Hombre? Han muerto el hombre y el sujeto? Cundo se es persona?
La Antropologa Filosfica explora, indaga y busca respuestas a este tipo de preguntas.
Se extiende en la actualidad hacia esa compleja trama de temas y problemas a los que
se suman los desafos de las prtesis y de la nanociencia contempornea.
Originariamente vinculada a la Metafsica o a la Teologa, en su sentido tradicional, a
partir del siglo XVIII, debido a un planteo claro y laicizado de Immanuel Kant, se abre un
espacio terico de discusiones sobre la condicin de Hombre, instalndolo en un nuevo
horizonte de investigaciones. Como se sabe, Kant distingue dos grandes lneas: la
Antropologa terica (vinculada a la Metafsica) y la Antropologa Filosfica en su sentido
pragmtico (o mundano), a veces denominada Antropologa prctica. En nuestra Casa,
el Plan de Estudios ubica la disciplina en el rea de la Filosofa Prctica, debido a lo cual
se la puede vincular a la Antropologa Cultural y Social, la tica aplicada, la Psicologa y
la Biologa, entre otras.

Gracias a sus desarrollos ms recientes, la materia se vincula con cuestiones cuya
actualidad son indiscutibles. Por ejemplo, el replanteo del problema tradicional de la
relacin mente-cuerpo, cuya expansin de los ltimos cuarenta aos ha dado lugar a
un amplio espacio terico, prcticamente desvinculado de su insercin de origen, y que
se denomina filosofa de la mente (con su vinculacin a las neurociencias) y a un
desarrollo sumamente rico de la nocin de cuerpo (y sus prtesis cibernticas). De modo
afn, los desafos de la problemtica biotica muestran con toda claridad la magnitud del
problema de definir a la persona habilitando (o no) a derechos a diferentes individuos,
tal como lo muestra el proyecto Gran Simio, que desafa y pone en cuestin los lmites
tradicionales del concepto. Incluso, debido al avance de las lecturas posmodernas se
replantean y se desafan -sobre todo en los ltimos aos- tanto el dato biolgico mismo,
entendido en su sentido tradicional, cuanto los sustratos incuestionables de toda
definicin de Hombre y/o de Naturaleza humana. No por ello pierdan vigencia los
tradicionales anlisis de la relacin del poder con el Hombre, ya sea en trminos de
su identidad estricta, tnica, de clase, cultural o sexual.

Este brevsimo (e incompleto) panorama muestra la amplitud de espacios
problemticos que se imponen hoy da a la Antropologa Filosfica. El desafo es
examinar y reformular preguntas, problemas y perspectivas, incorporando debates que la
vinculan a la Filosofa Contempornea y a la Actual, con el enriquecimiento de la nocin
de Hombre, Sujeto, Individuo, Persona, sin olvidar la vinculacin de estos
conceptos a tradiciones filosficas an vigentes, y cuya influencia puede rastrearse a lo
largo de las corrientes fundamentales que vertebran la historia de la filosofa.

Como sin duda es imposible abordar en un Programa acadmico formativo el
sinnmero de cuestiones involucradas en las diversas corrientes mencionadas, ha sido
necesario realizar una seleccin de temas y problemas. En tanto es una asignatura
optativa del Plan de la Carrera de Filosofa, tanto para el profesorado cuanto para la
Licenciatura, como ya se dijo, inscripta en el rea de la Filosofa Prctica, pero cursada
habitualmente por estudiantes de otras disciplinas, consideramos indispensable abordar
aspectos ligados a concepciones de inters filosfico en relacin a derivas de orden
psicolgico y sociolgico.

En el Plan actual de la Carrera, se la ubica en segundo ao, sugirindose su
dictado en el primer cuatrimestre. En esta ocasin, su dictado se realizar en el segundo
semestre del ao lectivo. Por tratarse de una asignatura optativa, y siendo el perfil del
alumnado altamente heterogneo, proponemos el siguiente Programa que pretende
brindar una visin actualizada y dinmica (aunque necesariamente incompleta) de los
problemas fundamentales de la Antropologa Filosfica actual. As, nos proponemos que:

Los/as estudiantes logren:
- Identificar algunos de los problemas fundamentales de la antropologa filosfica.
- Reconstruir las diversas posiciones y las crticas fundamentales a las mismas.
- Definir y comparar las nociones bsicas de cada concepcin.
- Reconocer influencias, antecedentes, vigencia y consecuencias de las distintas lneas.
- Comprender el vnculo de la antropologa filosfica con otras disciplinas filosficas.
- Identificar problemas vinculados a la antropologa filosfica presentes en la sociedad
actual.
- Aplicar tcnicas de estudio y lectura crtica a los textos seleccionados.
- Plantear con claridad y precisin algn problema de la antropologa filosfica y
argumentar al respecto


2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA

Unidad 1: Planteo general de la disciplina

El hombre se pregunta por s mismo: anthropos, aner, andros. Conformacin de la
antropologa como disciplina filosfica. Modos de definir lo humano: el giro antropolgico:
filosofa, biologa poltica y sociedad. La pregunta kantiana sobre qu es el hombre: I.
Kant y la constitucin de la antropologa como una disciplina filosfica autnoma. La
concepcin universalista de hombre. Caractersticas de la antropologa kantiana. La
nocin de raza humana y el posible origen del hombre.

Kant, I. Antropologa, eds. vs. Prlogo (pp.7-11) y Segunda Parte Caractersticas
Antropolgica. De la manera de conocer el interior del hombre por el exterior" (pp.229-
293)
----------- Antropologa pragmtica, eds. vs.
----------- Definicin de raza humana en Ideas para una historia universal en clave
cosmopolita y otros escritos, Madrid, Tecnos, 1987.


Unidad 2: Quin es una persona?

La nocin de persona. Locke y la definicin moderna de persona. Planteos y dificultades
actuales: conexin con otras disciplinas filosficas: metafsica, tica, biotica. La
conciencia de uno mismo. Dworkin y los lmites de la nocin de autonoma; Dennett y las
condiciones de la cualidad de persona. Redefiniciones de la nocin de persona y sus
lmites. Borderline: Singer y el Proyecto Gran Simio. El modelo Cyborg.

- Dennett, Daniel, Condiciones de la cualidad de persona, Cuadernos de Crtica, n 45,
1989.
- Grdenfors, P. Cmo el HOMO se convirti en SAPIENS, Madrid, Espasa, 2000, Cap.
5.
- Haraway, D. Las promesas de los monstruos Disponible en:
http://revistas.ucm.es/cps11308001/artculos/P0s09999130121A.PDF
- Locke, J ohn, Ensayo sobre el entendimiento humano, Mxico, FCE, 1992, Cap. XXVII,
pp. 310-320.
- Luna, Florencia, Antropologa Filosfica y Biotica: propuesta para una antropologa
contempornea, Buenos Aires, CEFyL, FFyL-UBA, 2008.
- Singer, Peter "Puede ser persona un animal no humano" en tica Prctica, Cambridge
University Press, 1995.


Unidad 3. El individuo, el yo y sus mitos

El yo; el ego. Descartes y Hume: de la cosificacin a la inscripcin discursiva.
Problemas ontolgicos y antropolgicos. Planteo clsico de la nocin de individuo y su
deconstruccin. Individuo e individuacin psquica y afectiva. Freud y la crisis del ego
cartesiano: libido y yo. La construccin del yo. El mito del individuo autnomo; el mito
del ego. El yo como ficcin metafsica. La transformacin del problema y el modelo
Cyborg. El problema del yo como presencia ante m mismo/a.


- Descartes, R. Meditaciones metafsicas (eds. Vs.) Meditacin 2.
- Foucault, Michele Vigilar y Castigar, Buenos Aires, Siglo XXI, 1976. Disciplina II.
- Freud, S. Ms all del principio del placer, en Freud, S. Obras Completas, Buenos Aires,
Amorrortu, #18.
- Hume, David Tratado de la naturaleza humana, Buenos Aires, Paids, 1974. Sec. VI.
- Haraway, D. Las promesas de los monstruos, Disponible en:
http://revistas.ucm.es/cps11308001/artculos/P0s09999130121A.PDF
- Wittgenstein, L. El mito del ego en Cuaderno Azul, pp. 117 ss.


Unidad 4: La Identidad y las identidades

El problema de la identidad y la identidad personal como problema. La discusin clsica y
sus crticos. La identidad individual y colectiva. Identidades colectivas y reivindicacin
socio-cultural: algunas posiciones. Esencialismo y construccionismo social de las
identidades: etnorraza y cultura. Identidad e identificaciones. La nocin de
identificacin y los ideales del yo.
-Butler, J . Puede hablar el otro en filosofa? en Deshacer el gnero, Barcelona, Paids,
2006, pp. 329-354.
- Ferret, Stphane, L'Identit, Paris, Flammarion, 1998. Introduccin (hay traduccin
suministrada por la ctedra, realizada por el AIT-IdIHCS)
- Freud, Sigmund Psicologa de masas y anlisis del yo, Buenos Aires, Amorrortu, 1977,
Cap. La Identificacin.
- Landowski, Eric Ellos y nosotros: notas para una aproximacin semitica a algunas
figuras de la alteridad social Revista de Occidente, 140, 1993, pp. 99-118.
- Nussbaum, M. & Sustein, C. (Eds.) Clones y clones, Madrid, Ctedra, 1997, Parte I.5.
- Sen, Amartya Identidad y violencia, Buenos Aires, Katz, 2007, Cap. 2.
- Spivak. G. Ch. Puede el sujeto subalterno hablar? Orbis Tertius, 6, 1999, pp. 175-
235.


Unidad 5: Cuerpo, sujeto y disciplinamiento

El tema del deseo de reconocimiento y del poder. La respuesta existencialista: J .P. Sartre.
La construccin del nosotros. La nocin de sujeto: sujeto, fragilidad y efemeritud. Lo
subjetivo, lo intersubjetivo y lo transubjetivo. Las mquinas deseantes: disciplina y deseo.
Althusser y la crtica a Foucault. De la ideologa al giro lingstico: inscripcin del sujeto, el
poder y la subjetivizacin. Sujetos, agencia y la recepcin en J udith Butler. Fundamentos
contingentes y sujetos opacos.


- Butler, J . Los mecanismos psquicos del poder, Madrid, Ctedra, 2001, Cap. 1
- Femenas, M. L. Butler, la muerte del Hombre y el sujeto opaco Revista de
Psicoanlisis, Buenos Aires, Asociacin Psicoanaltica Argentina, Tomo LXX, 2/3, 2013,
pp. 349-370.
- Foucault, M. - Foucault, Michele Vigilar y Castigar, Buenos Aires, Siglo XXI, 1976.
Disciplina II y III.
- Guattari, F. Micropoltica del deseo en Cartografas del deseo, La Marca, 1995, pp.
153-172.
Lecourt, D. Microfsica del poder o metafsica? en Tarcus, H. (comp.) Disparen sobre
Foucault, Buenos Aires, El cielo por asalto, 1993.
- Montag, W. "El alma es la prisin del cuerpo: Althusser y Foucault 1970-1975" Revista
Youkali n 8, ao 2009.
- Sartre, J .P. La trascendencia del Ego, Madrid, Sntesis, 1988.


5. ANEXOS

Sobre la organizacin del curso

Las Clases: Se dividen en tericas y prcticas. Si bien las clases tericas no son
obligatorias se sugiere la asistencia (4 horas semanas). Las clases prcticas (o
trabajos prcticos) son obligatorios (2 horas semanales).

Aprobacin de la asignatura: Lo/as estudiantes pueden ser regulares o libres. Todo
alumno/a para ser considerado regular deber aprobar los dos exmenes o trabajos
parciales que se estipulen oportunamente en correspondencia a los trabajos prcticos, y
cumplir con un 75 % de asistencia a las clases de trabajos prcticos.

Asimismo, realizarn un trabajo monogrfico (mximo 10 carillas a doble espacio), que se
corresponder con los temas dictados en las clases tericas y que se entregar con una
semana antelacin a la fecha de examen final que el estudiante elija (indicando ao de
cursada). El examen final consistir en preguntas especficas sobre el trabajo realizado,
vinculadas a los aspectos fundamentales del programa y la exposicin de
aproximadamente unos 10 minutos de un tema de tericos elegido por el alumno y
preparado a tal efecto con la bibliografa obligatoria y la complementaria.

Se trata pues de una "promocin con cursada regular, descarga parcial de contenidos y
examen final reducido" (arts 17 al 20 del REP). Cuando el/la alumno/a no haya cumplido
con alguno de los requisitos estipulados, ser considerado, segn el art. 20 del
Reglamento vigente, regular pero deber rendir en el examen final todos los temas del
Programa. En todos los casos, se sugiere a los alumnos que se comuniquen con la
ctedra concurriendo a los horarios de consulta, a los efectos de conversar el o los temas
que prepara para su examen final.

Metodologa de trabajo: Se espera participacin activa de lo/as estudiantes en el
desarrollo de las clases, tanto tericas como prcticas. De ser posible, se incluirn
exposiciones orales voluntarias de los alumnos, que incluirn relevamientos bibliogrficas
y protocolos de lectura.

Monografa: El tema del trabajo monogrfico deber estar previamente aceptado por la
ctedra. Se lo entregar con la debida antelacin al examen final (oral) para su evaluacin
y se lo comentar y defender oralmente. Deber tratar un tema puntual y problemtico
que ponga en evidencia que el/la alumno/a ha realizado una lectura crtica del tema
elegido, habiendo consultado necesariamente fuentes y cierta bibliografa secundaria.
Durante la cursada, se entregar un instructivo donde se estipularn las caractersticas
del trabajo monogrfico.


Sugerencias bibliogrficas complementarias


Unidad 1

- Arlt, Gerhard, Antropologa Filosfica, Petrpolis, Vozes, 2008.
- Chomsky, N. & Foucault, M. La naturaleza humana: justicia vs. poder, Buenos Aires,
Katz, Primera Parte.
- Femenas, M.L. Contribuciones de la Teora de Gnero a la Antropologa Filosfica
Clepsidra, (Universidad de la Laguna, Espaa), 1, 2002, pp. 31-45.
-Roldn, C. Del universalismo tico kantiano y sus restricciones antropolgicas en
Rodrguez Aramayo, R. & Oncina, F. (comps.). Etica y antropologa: un dilema kantiano,
Granada, Comares, 1999.
- Schwarzbck, S. Introduccin a la antropologa de Kant Buenos Aires, CEFyL-FFyL,
2000.


Unidad 2

- Chauvier, S. Quest-ce quest une personne? Paris, Vrin, 2003.
- Dworkin, Ronald, La autonoma del yo demente, Anlisis Filosfico, vol XVII, N 2, Nov.
1997, pp. 145-156.
- Goodman, M., What is a person? New J ersey, Humana Press, 1988.
- Strawson, P., Individuos: Ensayo de metafsica descriptiva, Madrid, Taurus, 1989,
Captulo 9: Personas, pp. 90-118.
- Wiggins, D. Locke, Butler y la corriente de conciencia: los hombres como clase natural
Cuadernos de Crtica, 44, 1986.

Unidad 3

- Amors, C.
- Butler, J . Los mecanismos psquicos del poder, Madrid, Ctedra, 2001.
- Costa, M. El empirismo coherente de Hume, Bs. Aires, Trama-Prometeo, 2003.
- Cottingham, J . Descartes, Mxico, UNAM, 1995.
- Haraway, D. Ciencia, cyborgs y mujeres, Madrid, Ctedra, 1991.
- Hernando, A. la fantasa de la individualidad, Buenos Aires, Katz, 2012.
- Nussbaum, M. & Sunstein, C. (eds.) Clones y Clones, Madrid, Ctedra, 1997. Parte I y II.
- Aquino, Toms El ser y la esencia, Captulo Segundo. (eds. Vs.)
- Ricoeur, P. Freud: Una interpretacin de la cultura, Mxico, Siglo XXI, 1973. Parte I.


Unidad 4

- Amors, C. Espacio de los Iguales, espacio de las idnticas. Nota sobre poder y
principio de individuacin, Arbor, CXXVIII, 1987, pp. 113-127.
- Benhabib, S. Las reivindicciones de la cultura, Buenos Aires, Katz, 2006.
- Butler, J . Cuerpos que importan, Buenos Aires, Paids, 2002.
- Femenas, M.L. El gnero del multiculturalismo, Buenos Aires, UNQui, 2007. Cap. 3.
- Gutmann, Amy La identidad en Democracia, Buenos Aires, Katz, 2008. Cap. 3.
- Martmez, A. El grano de arena en el centro de la perla: registros de la identificacin y
formacin del sujeto en J udith Butler en Femenas, M.L., Cano, V. y Torricelli, P. Judith
Butler, su filosofa a debate, Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, UBA, 2013.
- Perry, J . Dilogo sobre la identidad personal y la inmortalidad, Cuadernos de Crtica, N
35, UNAM, 1984.


Unidad 5

- Amors, Clia Dispora y Apocalipsis, Valencia, Alfons el Magnnim, 2000, Parte 1.
- Dreyfus, H. Rabinow, P. Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hemeneutics,
Chicago, The University of Chicago Press, 1982. [Hay traduccin castellana]
- Casale, R. y Chiachio, C. Mscaras del Deseo, Buenos Aires, Catlogos, 2009..
- Deleuze, G. Guattari, F. El Anti-Edipo, Buenos Aires, Paids, 1973. Captulo I Las
mquinas deseantes, pp. 11-54.
- Femenas, M.L. (Re)Lecturas sobre Sujeto y Gnero, Rosario, Prohistoria, 2011.
- Femenas, M.L., Cano, V. y P. Torricella, Judith Butler, su filosofa a debate, Buenos Aires,
Facultad de Filosofa y Letras (UBA), 2013.
- Kojve, A. La dialctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires, La Plyade, 1975.
- Zizek, S. El espinoso sujeto, Buenos Aires, Paids, 2001, I.2; III.5.
- ---. , Las metstasis del goce, Buenos Aires, Paids, 2001. Primera Parte.


NOTA: Toda otra sugerencia bibliogrfica se har en el transcurso del dictado de la
materia



Mara Luisa Femenas,
2014.