INSTITUTO DE EDUCAO SUPERIOR DE BOITUVA-FIB

CURSO DE DIREITO

DISCIPLINA: TIID-VI - TRABALHO INTEGRADO INTERDISCIPLINAR
DE DIREITO VI
PROFESSOR: MURILO DE CAMARGO BARROS

TRABALHO SOBRE A CRIMINOLOGIA
ESCOLAS CRIMINOLGICAS:
ESCOLA CLSSICA

EQUIPE:
Maxximiliane RA:
Marco Godoi RA:
Rosemeire da Silva Nascimento RA: 0045006628
Patrcia Santos Mota Silva RA:
Joo Paulo Candido RA:
Anderson Luiz Candido RA:
James Martins Pereira RA: 0045005893


Boituva-SP
Agosto/2014































ESCOLAS CRIMINOLGICAS

Escola Clssica

1. Introduo

Etimologicamente a criminologia derivada do latim crimen (delito) e do
grego logo (tratado ou estudo), no entanto este termo somente foi utilizado pelo
antroplogo francs Topinard (1830-1911) e consequentemente adotaram este
termo os italianos Lombroso, popular que fala da Antropologia Criminal e Ferri, este
evoluciona e dirige a Sociologia Criminal. Estes so os considerados fundadores da
criminologia cientfica.
A Criminologia uma cincia emprica (mtodo fundamentado em experincias
reais) e multidisciplinar (exige conhecimentos de inmeras cincias) que tem por
objetivo estudar os fenmenos e as causas da criminalidade, a personalidade do
delinquente e a sua conduta delituosa e a maneira de ressocializ-lo.
Segundo Jlio Fabbrini Mirabete, o delito e o delinquente, na Criminologia, so
examinados, por meio de observao e experimentao, sob enfoques diversos. O
crime considerado como fato humano e social; o criminoso tido como ser
biolgico e agente social, influenciando por fatores genticos e constitucionais, bem
como pelas injunes externas que conduzem prtica de infrao penal, e, numa
postura moderna, o agente de comportamento desviante.

2. Histria

Com a evoluo e o consequente aperfeioamento das relaes grupais, surgiu
evidentemente a necessidade de zelar pelas condutas socialmente compatveis com
a necessria harmonia de seus membros, sendo as incompatveis desprezadas pelo
grupo, para o que se fundava inicialmente em mitos e divindades, numa viso
mgica, e posteriormente metafsica.
Durante a fase em estudo, no se pode falar ainda de ideias criminolgicas
propriamente ditas. O delito ainda abordado de maneira muito tnue, apesar de
severamente punido, mas como o toda transgresso social ou religiosa.
Entre os sculos XIV e XVI, podemos observar nas denominadas cincias ocultas ou
pseudocincia, verdadeiros antecedentes da Antropologia Criminal. Isto porque as
mesmas j demonstram alguma preocupao com a anlise do ser humano. Esta
etapa considerada como etapa pr-cientfica da Criminologia.

3. Razo das Escolas Criminolgicas

A perfeita compreenso do desenvolvimento das ideias penais se faz necessrio a
observao, ainda que meramente perfunctria, sobre as escolas penais, correntes
de pensamento jurdico-penais, cujo embate projetou-se para o futuro de sua poca,
trazendo at os tempos atuais repercusso, Jimnez de Asa entendeu serem:
O corpo orgnico de concepes contrapostas sobre a
legitimidade do direito de punir, sobre a natureza do delito e
sobre o fim das sanes.

Quando surgiu, a criminologia tratava de explicar a origem da delinquncia (crime),
utilizando o mtodo das cincias naturais, a etiologia, ou seja, buscava a causa do
delito. Pensou-se que erradicando a causa se eliminaria o efeito
J existiram vrias tendncias causais na criminologia. Baseado em Rousseau, a
criminologia deveria procurar a causa do delito na sociedade; baseado em
Lombroso, para erradicar o delito deveramos encontrar a eventual causa no prprio
delinquente e no no meio. Enquanto um extremo que procura todas as causas de
toda criminalidade na sociedade, o outro, organicista, investigava o arqutipo do
criminoso nato (um delinquente com determinados traos morfolgicos, influncia
do Darwinismo).
Isoladamente, tanto as tendncias sociolgicas, quanto as orgnicas fracassaram.
Hoje em dia fala-se no elemento bio-psico-social. Volta a tomar fora os estudos de
endocrinologia, que associam a agressividade do delinquente
testosterona (hormnio masculino), os estudos de gentica ao tentar identificar
no genoma humano um possvel conjunto de "genes da criminalidade" (fator
biolgico ou endgeno), e ainda h os que atribuem a criminalidade meramente
ao ambiente (fator mesolgico), como fruto de transtornos como a violncia familiar,
a falta de oportunidades, etc.

4. Surgimento da Teoria Clssica

A Teoria Clssica nasce aos fins do sc. XVIII, em pleno momento do Iluminismo,
em que se busca quebrar as barreiras do perodo absolutista. Como ideal iluminista,
tem-se: a liberdade, a igualdade e a fraternidade. A esta poca, tericos iluministas
como Grocius, John Locke, Rousseau, Thomas Hobbes, vo decifrar as origens do
nascimento da sociedade e do Estado, tendo como uma das ideias o contrato
social. Nele, o indivduo abre mo de parte de sua liberdade individual para viver
em sociedade, formando um corpo social, em troca de segurana e proteo de sua
propriedade.
Nesse perodo, na Itlia o Marqus de Beccaria fez surgir o chamado
movimento humanitrio em relao ao Direito de punir estatal, mostrando-se contra
as penas de carter cruel e principalmente a desigualdade das penas determinada
pela classe social do delinquente.
A Escola Clssica em reao contra os excessos medievais estabeleceu-se em
3 principais ideias:
I. Estabeleceu a razo e o limite do poder de punir do Estado;
II. Ops-se a ferocidade das penas e abolindo penas capitais, corporais e
infamantes, limitando a abrangncia das penas conservadas (Ex.:
Privativa de liberdade);
III. Reivindicou garantias individuais na persecuo penal e fora dela.




5. Viso da Criminologia Clssica

Para a Criminologia Clssica, o homem o centro do universo e de si mesmo,
senhor de seus prprios atos, o crime no pressupe fatores internos e nem fatores
externos, mas sim um mau uso da liberdade por uma simples opo, onde o
delinquente optou por este caminho.
Dentro deste contexto, a Teoria Clssica nasce com carter pr-cientfico, mtodo
dedutivo, tendo em Cesar Beccaria o seu maior mentor. Para esta teoria, o
criminoso um indivduo normal, que tem o seu livre arbtrio para conviver em
sociedade, mas, ao praticar o delito, quebra o contrato social autorizador do seu
convvio grupal, devendo, portanto, tal indivduo, ser expurgado do meio em que
vive.
Para Francesco Carrara, seu maior expoente no perodo jurdico ou prtico, o delito
um ente jurdico impelido por duas foras: a fsica, que o movimento corpreo e
o dano do crime, e a moral, constituda da vontade livre e consciente do criminoso.
O livre arbtrio como pressuposto da afirmao da responsabilidade e da aplicao
da pena o eixo do sistema carrariano.
Para a Escola Clssica, o mtodo que deve ser utilizado no Direito Penal o
dedutivo ou lgico-abstrato, e no experimental, prprio das cincias naturais.
Quanto pena, tida como tutela jurdica, ou seja, como proteo aos bens
jurdicos tutelados penalmente. A sano no pode ser arbitrria; regula-se pelo
dano sofrido, inclusive, e, embora retributiva, tem tambm finalidade de defesa
social.

6. Fundamentos da Escola Clssica

I. O Crime uma violao a lei do Estado;
II. Delito uma escolha baseada no livre-arbtrio;
III. Fundada no contratualismo de uma burguesia em ascenso;
IV. A pena era reparao do dano causado pela violao de um contrato;
V. Pena como preveno, pena um mal justo, diante de mal no justo;
VI. Pensamento utilitarista, a pena era uma forma de curar uma
enfermidade moral. Restabelecimento da ordem externa violada;
VII. Deste pensamento surge s penas certas e determinadas;
VIII. Criminoso tem responsabilidade moral;
IX. Investigar a Racionalidade da lei;
X. Mtodo lgico- abstrato dedutivo.

7. Contribuies

7.1. Cesar Beccaria

Beccaria foi um contratualista, igualitrio, liberal, individualista, sendo assim,
abusava do critrio de deduo, formulando princpios a priori e deduzindo depois,
afastava-se do contato com a realidade.
Em seguida generosa iniciativa de Beccaria, o estudo da justia penal
(sistematizado sobre novas bases, ou seja, suas normas se deduzem de princpios
fundamentais como o do contrato social, o da proporcionalidade das penas etc.),
determinou a formao de uma grande corrente cientfica que passou a se chamar
''Escola Clssica Criminal" (nome dado por Enrico Ferri em 1880 em
pronunciamento na Universidade de Bolonha).
Sua concepo filosfico-penal foi a maior expresso da hegemonia da burguesia no
plano das ideias penais, motivada pelas necessidades de transformaes polticas e
econmicas.
Defendeu a existncia de leis simples, conhecidas pelo povo e obedecidas por todos
os cidados.
S as leis poderiam fixar as penas, no sendo permitido ao juiz aplicar sanes
arbitrariamente.
Defendeu fim dos confiscos e das penas infames, que recaem sobre a famlia do
condenado, como ainda o fim das penas cruis e da capital.
No era importante rigor da lei, mas a efetividade de seu cumprimento.
Um dos primeiros a criticar o sistema de provas que no admitia o testemunho de
mulheres e no dava ateno palavra do condenado.
Lutou contra tortura, testemunho secreto e os juzos de Deus, pois tais mtodos no
permitiam a obteno da verdade.

7.2. Francesco Carrara

Francesco Carrara (1.805-1888) foi detentor de excepcional capacidade de
sistematizao. Foi jusnaturalista, ostentando posicionamento metafsico e
admitindo a pena em uma concepo retributiva. Pode-se observar a opinio do
insigne clssico, no que pertine ao livre arbtrio e j aos primeiros traos de uma
exigvel culpabilidade do agente ativo de um delito.
O crime no um ente de fato, um ente jurdico, no uma ao uma infrao.
Ente jurdico porque sua essncia deve consistir necessariamente na violao de um
direito.
Crime a violao do direito como exigncia racional e no como uma norma do
direito positivo.
Se o crime uma exigncia racional, ele s pode emanar da liberdade de querer.
Da vem o chamado livre arbtrio.
Inspirando-se na filosofia estrangeira, sobretudo em Montesquieu, Hume e Rosseau,
Beccaria baseou seu pensamento nos princpios do contrato social, do direito natural
e do utilitarismo.

7.3. Filangieri (1752-1788)

Apesar de assumidamente jus naturalista, admitiu em sua obra o embasamento do
Direito Punitivo no pacto social, e teve a virtude de afastar da natureza da pena a
vingana e a expiao, concebendo-a como instrumento preventivo.
7.4. Hegel (1770-1831)
Apresenta a pena como consequncia do crime, detentora de natureza retributiva,
mas que deve ser proporcional como o crime, tendo por parmetro no o fato
delituoso em si, mas a vontade essencial do criminoso, aferida pelo delito que
perpetrou.
A Escola Liberal Clssica funcionava como uma instncia crtica em face da prtica
penal e penitenciria do antigo regime.

8. Sendo Crtico

Senso crtico significa a capacidade de questionar e analisar de forma racional e
inteligente. Atravs do senso crtico, o homem aprende a buscar a verdade
questionando e refletindo profundamente sobre cada assunto.
A palavra crtica vem do Grego kritikos, que significa a capacidade de fazer
julgamentos. No sentido filosfico, o senso crtico prende-se com o
desenvolvimento de uma conscincia reflexiva baseada no eu (autocrtica) e no
mundo.
A conscincia do papel social de cada indivduo promove a capacidade de pensar
sobre as verdades impostas pela sociedade dominante. Dessa forma, algum com
senso crtica aguado no aceita a imposio de qualquer tradio, dogma ou
comportamento sem antes questionar.
A capacidade de refletir sobre os assuntos est relacionada com a educao
recebida por cada indivduo. Existe uma ideologia dominante (conjunto de crenas,
valores e opinies) veiculada na poltica, religio, meios de comunicao ou outros
grupos, que procura manipular as pessoas para que no questionem; para que
aceitem o que lhes for imposto sem ponderar ou investigar a verdade.
O senso crtico que visa por prova a argumentao alheia para extrair concluses
e conhecimento prprios, ou formular uma argumentao prpria sustentvel
cientificamente, exige mais, porque sua funo no a obteno de mera aceitao
das premissas expostas, mas a busca do respectivo acerto. Por isso, exige
ponderao e inteligncia (raciocnio e no aceitao incondicional e imediata de
uma proposio), anlise dos prs e dos contras, submisso das premissas prova,
experimentao, ausncia de comprometimentos apriorsticos (que, quando
presentes, dirigem tambm as perguntas e comprometem as respostas) e,
principalmente, justificao cientificamente sustentvel das concluses o senso
crtico como o saber de apreciar e julgar com ponderao e inteligncia.
Por essas concepes, j podemos observar que existe relao entre eles: enquanto
no senso comum, eu raciocnio com a possibilidade de acertar, no senso crtico eu
sou mais analtico, ponderado e utilizo de raciocnio inteligente para chegar a uma
concluso. No senso comum, eu no preciso me submeter a uma experincia para
chegar concluso de algo, mas sim, suposies.
Senso Crtico no a capacidade de sair por a criticando as pessoas, os gostos
nem as ideias dos outros. Senso Crtico o principal fundamento da Filosofia e
significa a capacidade de questiona e analisar de forma racional e inteligente.
Atravs do homem que aprende a buscar a verdade questionando e refletindo
profundamente sobre cada assunto.
A conscincia do papel social de cada indivduo promove a capacidade de pensar
sobre as verdades impostas pela sociedade dominante. Dessa forma, algum com
senso crtico no aceita imposies de tradies, costumes, conceitos, crenas,
dogmas, supersties, religies, gostos, modas, comportamentos e ideias sem antes
questionar.
A capacidade de questionar e refletir sobre os assuntos est relacionada com a
educao recebida por cada indivduo. Existe uma ideologia dominante (conjunto de
crenas, valores e opinies) veiculada na poltica, religio, meios de comunicao ou
outros grupos, que procura manipular as pessoas para que no questionem; para
que aceitem o que lhes for imposto sem reclamar ou investigar a verdade.
No Senso Crtico as pessoas so mais analticas, fazem o uso da lgica e raciocina
de forma inteligente para tirar concluses a respeito de vrios assuntos.

PERGUNTAS E RESPOSTAS.
Pergunta 1. O Que vocs entenderam neste presente trabalho de pesquisa?
Resposta 1: Entendemos com este trabalho de pesquisa em grupo a grande
importncia e a relevncia da Obra Dos delitos e das penas que deu
surgimento Criminologia enquanto Cincia e tambm da importncia de seu
autor: CSAR BECCARIA .


Pergunta 2. No trabalho de pesquisa em grupo por que a Escola Clssica to
importante ( o por que da importncia )?

Resposta 2. Porque o conceito que considera o crime to somente Fato-
Jurdico, baseia-se justamente na Teoria da Honra da Escola Clssica,
objeto desta pesquisa em grupo.

Pergunta 3. Qual o carter da pena para os Classicistas?

Resposta 3: Possui carter Retributiva (ou seja o pagamento a
Retribuio do mal causado ).


Pergunta 4. De acordo com a pesquisa em grupo, no entendimento da Escola
Clssica o que movia o homem a delinquir?


Resposta 4.: Segundo a Escola Clssica, o que levava o homem a delinquir era
o Livre Arbtrio. (que o poder do indivduo de agir de acordo com sua
vontade e de sua conscincia), para os defensores da Escola Clssica, o
criminoso um homem normal porque ele age atravs de seu livre arbtrio.


Pergunta 5. Segundo a pesquisa em grupo, que princpio da Escola Clssica
trazido at os dias de hoje como um fundamento para aplicao das penas?

Resposta 5. O fundamento da Anterioridade da lei ( no h crime sem lei
anterior que o defina, nem pena sem prvia cominao legal ).






Pergunta 7. Segunda os Classicistas, qual o objeto central para o estudo da
criminologia ?

Resposta7: Conforme a Teoria Clssica o CRIME.


CRTICA DO GRUPO TEORIA CLSSICA.

A Escola Clssica tambm conhecida como retribucionista,
a Retribuio pela prtica do crime.

A critica justamente por concordamos com o pensamento dos
defensores de outra escola: a Escola Positiva cujo expoente foi Enrico
Ferri,e surgida na Idade Contempornea, pois para os defensores da
Escola Positiva, como se deveria punir o criminoso? Todo
criminoso igual?

Discordamos:

Portanto, levando-se em conta que no caso de criminoso clinicamente
declarado como doente ( aquele que foi devidamente analisado por
profissionais da rea de sade e com Laudo Mdico atestando sua
doena) entendemos que este Criminoso no deveria ser punido de
forma generalizada, e sim tratado pois no um homem normal
conforme diz a Escola Clssica.


9. Bibliografia

<http://www.conteudojuridico.com.br/artigo,a-escola-positiva-na-criminologia-
tradicional,41671.html> Acesso s 15:32 hras.