BIMENSUAL

AO 1

N.o 5

Inces Socialista @incessocialista Inces TV

PROYECTOS INTEGRALES
SOCIALISTAS |

Campesinos
meten la mano
en cayapa/14

JULIO 2014

Inces Socialista

LA MEDICINA ANCESTRAL MANDA/16

Reconocen frutos
del sacudn en Inces

> Clase obrera asumi su formacin en el proceso social de trabajo, con casi 3 mil Proyectos
Parteras y sobanderos Integrales Socialistas > A la vanguardia: 57 % de los sujetos de aprendizaje son mujeres/8

pasaron la prueba

El pueblo se ha convertido
en maestro permanente/18

Epa!, ahora tenemos

solvencia electrnica

Colectivo de tecnologas libres

simplific trmites tributarios/22

Certificados
6 mil maestros en
educacin popular

El colectivo de maestros y maestras

pueblo muestra a las comunidades
cmo pueden formarse a travs
de sus propias capacidades y en
funcin de sus necesidades/20

Infografa |

De INCE a Inces :

claves de la transformacin/12

Ser parte de este proceso de transformacin social es sentirse protagonista; porque, se entrelazan dos mbitos
que, antes, era imposible pensar unir la parte comunitaria y la parte productiva. Todo ello gracias al Inces,
expres Jos Pulido, maestro pueblo en el estado Trujillo.

BOLETN INFORMATIVO INCES

El orden explicador

Editorial
La Revolucin Bolivariana entra en una fase decisiva para la consolidacin
de la Patria Nueva que nos leg el Comandante Eterno Hugo Chvez. El
debate fundamental est en la demolicin, en la pulverizacin dijo alguna
vez el Comandante del Estado liberal burgus. Cmo lograr este trnsito
al socialismo, a una sociedad justa y amante de la paz, con las ataduras y
la lgica de funcionamiento jerrquicas y verticales de la superestructura
jurdica dominante? Es imposible. Por eso, la ofensiva que ha liderado el
Presidente Obrero Nicols Maduro, la revisin exhaustiva de los procesos
y del funcionamiento de todo el aparato del Estado. Es reflexin y accin
en la Revolucin. Con qu objeto? El camino lo traz claro el Comandante
Eterno y lo ratifica el Presidente Obrero: entregar todo el poder al pueblo.
El sacudn anunciado por el presidente Maduro nos debe llevar a una
profunda reflexin sobre nuestro ser y ms an sobre nuestro HACER.
Deca Galeano que, en definitiva, somos lo que hacemos para cambiar lo
que somos. Luego de 55 aos, entendiendo todo lo que es nuestra historia
como institucin, con la gnesis cimentada en el espritu robinsoniano del
maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, y consolidado, hoy, en el espritu de
unos trabajadores que deben asumir la direccin de la gestin del Proceso
Social de Trabajo en el pas; el Inces entiende su sacudn particular como
la reflexin sobre la forma en que desde esta trinchera se puede entregar
poder real al pueblo.

de la aventura intelectual
El atontador no es el viejo maestro obtuso que llena la cabeza de sus
alumnos de conocimientos indigestos, ni el ser malfico que utiliza la
doble verdad para garantizar su poder y el orden social.
Al contrario, el maestro atontador es tanto ms eficaz cuanto es
ms sabio, ms educado y ms de buena fe. Cuanto ms sabio es,
ms evidente le parece la distancia entre su saber y la ignorancia de
los ignorantes. Cuanto ms educado est, ms evidente le parece la
diferencia que existe entre tantear a ciegas y buscar con mtodo, y ms
se preocupar en substituir con el espritu a la letra, con la claridad de las
explicaciones a la autoridad del libro. Ante todo, dir, es necesario que
el alumno comprenda, y por eso hay que explicarle cada vez mejor. Tal
es la preocupacin del pedagogo educado: comprende el pequeo? No
comprende. Yo encontrar nuevos modos para explicarle, ms rigurosos en
su principio, ms atractivos en su forma. Y comprobar que comprendi.
Noble preocupacin. Desgraciadamente, es justamente esa pequea
palabra, esa consigna de los educados comprender la que produce
todo el mal. Es la que frena el movimiento de la razn, la que destruye su
confianza en s misma, la que la expulsa de su propio camino rompiendo
en dos el mundo de la inteligencia, instaurando la separacin entre el
animal que busca a ciegas y el joven educado, entre el sentido comn
y la ciencia. p
Fragmento del Maestro Ignorante, de Jacques Rancire

Educacin y trabajo como un hecho indivisible, como ejercicio cotidiano.

Formacin colectiva, integral, continua y permanente. Un pueblo que
consolida su saber a travs del ejercicio consciente del valor colectivo
de la sociedad. El Inces es una pieza fundamental en la nueva etapa de
la Revolucin Bolivariana. Comprender el hecho de la transformacin,
ms all de los nombres, las denominaciones y la adjetivacin, implica
la comprensin de lo que fuimos y aquello que queremos ser a travs de
la prctica cotidiana de entrega a un pueblo que demanda, siguiendo el
legado del Comandante Chvez, la frmula para asumir el rol protagnico
necesario en la construccin de la Patria Nueva.

Directores de la Oficina
de Informacin y Relaciones
Carmen La Riva
Alejandro Dugarte
Jefa de Prensa
Nerliny Caruc
Presidente del Inces
Luis Berrizbeitia
Director Ejecutivo
Henry Contreras

Redactores
Yanatanay Urbina
Trina Pineda
Maggy Corredor
Hiplito Martnez
Ciro Rincn

Ivaldo Rodrguez
Nathaly Figuera (Amazonas)
Katiuska Zarega (Amazonas)
Danny Vegas (Anzotegui)
Mara Virgina Vivas (Apure)
Joel Viloria (Aragua)
Anderson Navas (Aragua)
Amparo Durn (Barinas)
Nathalie Gmez (Carabobo)
Jenire Granados (Carabobo)
Sandra Loaiza (Cojedes)
Nathaly Reyes (Cojedes)
Miriam Gonzlez (Falcn)
Gaudi Lpez (Lara)
Nadia Lobo (Mrida)

Odry Ramondini (Miranda)

Maringel Henrquez (Monagas)
Antonio Antepaz (Nueva Esparta)
Eleita Cspedes (Nueva Esparta)
Cruz Mario Silva (Portuguesa)
Dayana Albarrn (Sucre)
Jhonny Snchez (Tchira)
Mara Esther Cabrera (Trujillo)
Mara Alejandra Aras (Yaracuy)
Yudith Castro (Zulia)
Rasmari Vsquez (Miranda)

Diseo y montaje
Adrian Castro
Aurimar Montero
Luathany Escobar
Marco Da Costa

Fotgrafos
Ariadna Belisario
Jairo Luna
Jos Rosario

Correctores
Libia Colmenares
Nerliny Caruc

Caricaturista
Luis Felipe Mata

BOLETN INFORMATIVO INCES

Artculo de opinin

Somos, sobre todo, lo que hacemos para cambiar

Rulman Rabn
Maestro pueblo del Inces en Yaracuy
Mi transitar en el Instituto Nacional de Capacitacin y Educacin
Socialista (Inces) inici en el ao 2012, en el estado Yaracuy, cuando
la Gran Misin Saber y Trabajo Venezuela pas a formar parte de esta
institucin. En aquel entonces, dirig un curso de cultivos organopnicos
con 13 participantes, que fueron seleccionados de diferentes comunidades
del municipio San Felipe. Es de resaltar que, en ese momento, el Inces
no haba cambiado el modelo curricular que, durante aos, desarroll:
se trabajaba directo con los Programas (Agrcola, Turismo, Textil,
Ferroviario, Construccin, Industria, Comercio), pues la metodologa
utilizada era bajo el enfoque conductista, basndonos en manuales
prediseados que especificaban la forma de dar las clases y el contenido
a dar, en funcin de los intereses de las patronales.
Seguidamente, facilit un curso de lumbricultura enmarcado, igualmente,
en el Programa Agrcola. As, lleg el ao 2013, con la Transformacin
Curricular del Inces que, para muchos, fue un duro golpe en la
adaptacin, producto de esa educacin encajonada que se aplicaba y
a la que fuimos sometidos durante ms de 50 aos. Esta experiencia
innovadora me permiti no solo romper viejos esquemas, sino, adems,
me dio la libertad de compartir mis conocimientos muchos de ellos
empricos con las comunidades organizadas. Es a partir de esa fecha
cuando empezamos a darle fuerza a la educacin popular.
A propsito de mi trabajo y del compromiso asumido con el Inces,
tuve la oportunidad de integrarme en el Colectivo de Maestros del
Espacio Socialista Integral San Felipe El Fuerte, donde actualmente
contino como vocero. Despus de unos meses, es propicia la ocasin
para mencionar que, hace poco, particip en la formacin de un proyecto
agrcola que se desarroll en la comunidad de La Hoya, municipio
Veroes. Fueron bien gratificantes. Luego de la indagacin de contexto
y todos los procesos que se llevan a cabo para conformar un Proyecto
Integral Socialista de formacin, se determin crear un proyecto que
permitiera elevar los niveles de conciencia y manejo tcnico en cuanto
a la produccin comunitaria de hortalizas, a partir de mtodos de
autosustentabilidad.
En este proyecto, se cumplieron los objetivos. Se desarroll el seleccionado
de semillas, a partir de los conocimientos ancestrales de todas y todos,
para realizar las labores de siembra de rubros, como pepino, lechuga,
rbano, aj, pimentn, batata, caraota, frijol, auyama, tomate, repollo; a
pesar de no contar con financiamiento de entes crediticios, sino bajo las
posibilidades de la misma comunidad interesada en explotar esta parte
de la economa, que podan emprender, pero por desconocimiento, era
desaprovechada. De esta manera, qued demostrado que las condiciones
de esos terrenos son ptimas para producir cualquiera de estos rubros.
As, se quebr el mito de que, en la localidad, no se poda desarrollar
ningn tipo de actividad agrcola aparte del cultivo de pltano y lechosa.
Asimismo, mediante la transformacin curricular del Inces, se pudieron
establecer alianzas estratgicas con diversas instituciones que permiten

dar fuerza a los proyectos que

impulsa el Inces. Estos proyectos
son construidos en funcin de las
necesidades de las comunidades.
Justamente, ah radica una de las
diferencias entre un curso y un Proyecto
Integral Socialista Inces.
Esta nueva experiencia fue de
mucho valor dado que aprendimos
significativamente de los sujetos
de aprendizaje. Ellos traan unos
conocimientos importantsimos
en el rea agrcola, y la satisfaccin
mayor estuvo en el vnculo que se
cre con la comunidad que, hoy
por hoy, se sustenta desde sus
propios espacios de cultivo.
Actualmente, acompao el desarrollo
de un PIS de agricultura en la
comunidad de Tara, del municipio
Veroes, denominado Unidad de
Produccin Agropecuaria sector
La Virgen de Las Mercedes; una
nueva vivencia emprendida en
una comunidad, con condiciones
diferentes a otras en las que he
trabajado, pero al igual con muchos
conocimientos, mucho saber popular.
Son las comunidades quienes
definen qu proyectos se deben
impulsar desde el Inces, para

Hoy, puedo dar fe de que el Inces

juega un papel muy importante
en las comunidades, y viceversa.
garantizar el desarrollo del aparato
productivo local y nacional. Las
mismas comunidades detectan
sus fortalezas y debilidades, y con
base en ese diagnstico, elaborado
con un sentido crtico, empiezan
a sumarse nuevas formas de
reconstruccin de la Patria Grande,
la que Bolvar y el Gigante Eterno,
Hugo Chvez, soaron.
Hoy da, el Inces ya no forma
mano de obra para la empresa
privada, formamos pueblo con
conciencia y conviccin de que
lo que est haciendo es para
impulsar la conformacin de
unidades productivas comunitarias
que fortalezcan nuestra soberana
agroalimentaria; tambin, para
transformar e innovar en el
proceso social de trabajo. sos
son los principios a seguir en
este nuevo camino que estamos
emprendiendo. Sabemos que no
ser fcil,pero debemos luchar por
una formacin liberadora en el trabajo
que, ahora, es de todos y todas. p

BOLETN INFORMATIVO INCES

Artculo de opinin

El Inces y su necesaria transformacin

innovacin y cultura, dentro de un
proceso de educacin liberadora y
emancipadora. Desde esta visin,
hay un reconocimiento a la sabidura
y a la experiencia popular.
La formacin liberadora y emancipadora requiere de una educacin
popular, participativa, reflexiva, de
una pedagoga de la pregunta, del
encuentro con el otro y con la otra,
de una pedagoga de la palabra,
donde el sujeto descubre el porqu de su situacin (quin lo oprime, quin lo explota, para quin
trabaja). Se hace consciente de su
situacin y circunstancia: comienza a organizarse sociocultural y
productivamente, rompiendo el
tejido econmico-psicosocial de la
miseria impuesta.

Alexander Contreras
Miembro del Colectivo de Trabajadores del ESI Santa Brbara
y del Colectivo Estratgico de Acompaamiento, Apoyo
Integral y Aporte Militante Estadal del Inces en Zulia.

En los ltimos tres aos, se ha estado

realizando una transformacin en el
Instituto Nacional de Capacitacin
y Educacin Socialista, con el
poderoso espritu de las 3R.

Revisin:

En 2012, se aplic la R de Revisin.

Se analiz en todo el pas, por parte
de los sujetos de aprendizaje, maestros,
colectivos docentes, coordinadores de
los espacios de formacin, trabajadores
institucionales, sujetos comunitarios,
gerentes regionales y nacionales, el
currculum que durante 53 aos,
aproximadamente, ofreci el antiguo
Ince. Sorprendente hallazgo: el
currculum lo elaboraban o diseaban las patronales empresariales,
de acuerdo con sus intereses, necesidades y percepciones.

La formacin de los educandos era

preparada para que fueran explotados,
mal pagados, oprimidos, a travs de
una educacin positivista, alienante,
repetidora, opresora.

Educacin Bancaria, como defina

Paulo Freire. El instructor y, luego,
el facilitador solo se ocupaban de
formar un educando til y dcil a la
empresa explotadora.

De esa forma, se sellaba una

formacin que fragmentaba el
proceso social de trabajo a favor del
proceso productivo capitalista. Este
adiestramiento impona conceptos
eurocntricos desvinculados de las
particularidades de nuestro contexto
local. Ese viejo Ince se sustentaba en
las categoras de Adam Smith sobre
trabajo y mercanca que legitiman
el actual sistema de mercado, con
sus caractersticas de explotacin,
aprovechamiento, especulacin, con
el cual han quebrado, administrativa
y financieramente, empresas espaolas,
griegas, estadounidenses. Luego de
revisar el currculum y su contenido,
se revis la pedagoga usada en los
llamados cursos. Se identific
que se mantena una forma de

Rectificacin:

Desde 2013, luego de la revisin

curricular, pedaggica e institucional,
se rectifica aplicando la Educacin
Popular, la pedagoga crtica y la
investigacin-accin-transformacin.
El sujeto de aprendizaje y los maestros
deben formarse y autoformarse, en
una relacin horizontal.
Cada espacio de formacin es una
realidad social, y las necesidades
concretas de las comunidades deben
ser el fundamento de un currculum
flexible, abierto, construido entre la
comunidad,los sujetos de aprendizaje
y los maestros. El colectivo de
aprendizaje debe empoderarse de los
conocimientos, ciencia, tecnologa,

La transformacin institucional es
difcil y compleja, pero se avanza
en ello. Cambiar las estructuras
rgidas, verticales, burocrticas del
Inces, que forman parte del Estado
burgus heredado, es determinante.
La revisin y rectificacin de las
fallas institucionales (burocratismo,
ineficiencia y corrupcin) que se
haban enquistado en algunas reas,
parcelas o islas del Inces, constituyen
parte de los cambios para el definitivo
reimpulso del Ince a Inces.

Reimpulso:

Hoy, se estn desarrollando modelos

colectivos de direccin, planificacin,

ejecucin y seguimiento. Los
colectivos de maestros y maestras,
de trabajadores y trabajadoras,
los colectivos de sujetos de
aprendizaje y sujetos comunitarios
son movimientos importantes en
la transformacin hacia una nueva
institucionalidad, para hacer una
verdadera revolucin educativa
en Venezuela que potencie la
autoformacin en el proceso social
de trabajo. p

Maestros pueblo
PIS: Cultivador de Hortalizas en el Centro de Atencin Integral
Doa Menca de Leoni, del municipio Bermdez

Anselmo Rosal /estado Sucre

Tengo 13 aos en el Inces formando al pueblo y, en

esta oportunidad, tengo la virtud de apoyar, con los
conocimientos y experiencias construidos en la
interaccin social, a los sujetos protegidos por la Lopna en la Casa
Hogar Doa Menca de Leoni, quienes se sienten movilizados con los
saberes compartidos. Cada uno de los que all hacemos vida, da a da,
aportamos lo mejor de nosotros para la consolidacin de este proyecto,
que es de mucho beneficio para todo el colectivo de la casa hogar. Los
muchachos ya no tienen que salir a la calle a comprar sus insumos
alimenticios, sino que los producen; es el Poder Popular empoderado de los
conocimientos y espacios para satisfacer las demandas de su entorno".

Mi proyecto es para formacin integral para la conformacin de

brigadas socialistas de asistencia administrativa de las unidades de
propiedades socialistas, donde mi experiencia en este proyecto es la
integracin que se tiene con las dems reas de seguridad sociopoltica,
con una retroalimentacin sujeto, maestro donde a travs de la
enseanza integral podemos socializar con los sujetos integrales,
sobre sus experiencias y crecimiento personal para la
conformacin de ese hombre libre, creativo y
productivo que se requiere, esa transformacin que
busca al pas, como deca nuestro comandante
presidente, la suprema felicidad comienza con la
transformacin del hombre, esta es una gran experiencia
enriquecedora ya que el Inces nos permite socializar
ahora en una educacin integral maestro-sujeto.
PIS: Promoviendo el Trabajo Liberador a travs de la Elaboracin
de Bragas, Batas y Confeccin de Prendas de Vestir

PIS: Reparacin de Equipos de Refrigeracin

y Aires Acondicionados de Uso Domstico

Vctor Vsquez/estado Trujillo

Jos Pulido/estado Trujillo

Ser parte de este proceso de transformacin social es

sentirse protagonista; porque, se entrelazan dos
mbitos que, antes, era imposible pensar unir la parte
comunitaria y la parte productiva. Todo ello gracias al Inces. Desde
aqu, nosotros estamos asumiendo y entendiendo el reto que tenemos en
la construccin de una formacin en el proceso del trabajo, vinculada con
las necesidades y potencialidades de nuestras comunidades. Con esta
apuesta, nos movilizamos en contra de la explotacin, del trabajo
inhumano al que son sometidos miles de trabajadores que, muchas veces,
por no ser los dueos de los medios de produccin, son objeto de abusos.
La orientacin que brindamos es para que los grupos familiares y las
comunidades fortalezcan el crecimiento de la economa social.

PIS: Multiservicios en Herrera en la comunidad de Higuern,

Pastelera Al Primera.

Carlos Santos /e stado Yaracuy

Como maestro pueblo y convertido en actor directo,

vinculante para el fomento de valores socialistas y
todos los mbitos de vida que nos rodean, una
estrategia fundamental que tengo, en mi relacin con los jvenes que se
forman desde el Inces, es escuchar sus necesidades, inquietudes, crticas y
sugerencias, adems de hacerme ver entre iguales con ellos, sobre todo,
desde sus conocimientos. La idea es socializar con ellos, aprender
mutuamente y darles el justo valor que otros ignoran o descartan,
producto de esa sociedad excluyente con la que estamos luchando para
lograr una efectiva transformacin de la educacin en el trabajo.

En el aprender haciendo, los sujetos de aprendizaje se apropian de su

proceso de formacin; pues, desde el inicio del proyecto comienzan a
potenciar sus herramientas para emprender un oficio y activar
unidades productivas. Este logro, para el maestro pueblo, es de mucha
satisfaccin porque lo que hacemos est generando frutos para el
beneficio de una comunidad que va encaminada a
seguir fortaleciendo la patria socialista.
PIS: Organizacin Socioproductiva para Solventar
las Necesidades de Saneamiento Corporal y Esttico

Yarelys Quijada /e stado Sucre

Como maestro pueblo y cuatrista avanzado, he estado acompaando

la formacin de las sujetas y los sujetos de aprendizaje Inces en la
fabricacin de un instrumento musical emblemtico de nuestro pas:
el cuatro. Es una formacin que me permite orientar sobre el uso de los
distintos tipos de madera, y cmo darles la sonoridad y la esencia para
producir cuatros venezolanos, con los cuales se promueva la vida, la
cultura nacional y la paz. Los Proyectos Integrales
Socialistas que, actualmente, se producen desde el
Inces, bajo un nuevo enfoque curricular, me parecen
excelentes; ya que, permiten a las comunidades
potenciar sus conocimientos, habilidades productivas
y su voluntad.
PIS: Fabricacin de Instrumento Musical: el Cuatro

Marvik Garca/e stado Lara

Sujetos pueblo

PIS: Empresa de Propiedad Social para la Construccin y Fabricacin

de Estibas y Mobiliarios de Madera Fabricio Ojeda

Jos Salcedo/estado Miranda

Esta experiencia ha sido excelente. Uno aprende a
desenvolverse y a saber convivir con los compaeros
y con la comunidad. Antes, lo que haca era
trabajar en la construccin, pero nunca encontr tanta satisfaccin como
trabajando con la madera. Pienso seguir mi camino con el trabajo de
la carpintera, adems de las estibas. Tengo 5 hijos: el mayor, de 13
aos; y el menor, de 1 aito. Con el apoyo de la Misin Saber y Trabajo,
hemos podido vivir bien. Continuar este proyecto, es tener un trabajo
productivo seguro. Me da mucha emocin saber que estamos apoyando
el desarrollo productivo de la Nacin! Eso es importante.

PIS: Confeccin y Prendas de Vestir Lleg Mata

Reina Perdomo/estado Lara

Estamos avanzando en la formacin de este proyecto

productivo con el cual hemos profundizado nuestros
conocimientos en el oficio de la costura para en un
futuro, y con la ayuda de Dios, del Ministerio del Poder
Popular para los Servicios Penitenciarios y del Inces, que nos ha acompaado
en este hermoso proyecto concebir una actividad econmica y productiva.
Siempre hemos recibido apoyo de la Direccin de Atencin a la Familia del
Centro Penitenciario en donde est mi familiar: siempre, nos han tendido la
mano, a travs del Plan Nacional de Pacificacin Lleg Mata, al que se ha
unido el Inces con maestras pueblo para ayudarnos a desarrollar la formacin
no solo en el rea textil, sino, tambin, en orientaciones sobre asesora jurdica,
porque debemos conocer nuestros deberes y nuestros derechos, e involucrarnos
en actividades recreativas y culturales. El Inces lleg a nuestras vidas para
hacerlas ms productivas y emprendedoras.

PIS: Comuna Itinerante de Sonido

Carlos Palacios/estado Lara

Mis expectativas para este Proyecto Integral

Socialista quedaron cortas: es mucho ms de lo que
esperaba debido al antiguo sistema de aprendizaje
que ofreca el Inces. En un principio, no saba
editar, grabar, masterizar o mezclar; hoy, a un mes de haber iniciado
el proyecto, soy capaz de hacer todo eso, y mucho ms, para la msica y
la cultura. Como msico integral, s lo difcil que es tener acceso a los
equipos de musicalizacin. Por eso, es un orgullo que, en Venezuela, por
primera vez, exista una escuela de audio y sonido totalmente gratuita,
y conformada por excelentes maestros pueblo que intercambian con
nosotros sus vivencias y conocimientos.

PIS: Construccin de Viviendas Simn Bolvar

Emmanuel Rondn /estado Monagas

Estoy totalmente satisfecho por el acompaamiento

que nos presta el Inces, a travs de los maestros
pueblo. Lo que ms valoro es cmo nos incentivan
a que, en colectivo, construyamos conocimientos, y a
sentir pasin por el trabajo. Aqu, estamos ponindole el corazn a la
construccin de estas casas que beneficiarn a familias sin techo. Desde
el Inces, construimos casas y saber, levantamos bloques y experiencia:
entre todos sumamos.

Experimentar los saberes y conocimientos, desde una ptica distinta,

representa para m una de las experiencias ms gratificantes en los
ltimos das. Aqu, nosotros aprendemos a la formacin de pequeas
empresas, pero con una visin social en la que
aportamos respaldo a comunidades que, en muchas
ocasiones, se ven entrampadas en sus quehaceres
diarios por no tener quien les preste la debida
colaboracin para reparar un equipo por los precios
muy altos. Con la formacin desde el Inces, nosotros
PIS: Reparacin de Equipos de Refrigeracin y Aires
Acondicionados de Uso Domstico

Emily Mateo /estado Trujillo

Ha sido gratificante compartir experiencias con otros sujetos de

aprendizaje, en el Inces. Saber algo ms de los compromisos ticos de otras
personas, compartir conocimientos de origen social. En este momento, me
siento orgulloso de pertenecer al Inces. En esta oportunidad, por ejemplo,
uno ve la utilidad de la aplicacin de software libre, la entiende, y
aprende de esta herramienta tan importante para la
autogestin en la formacin y el impulso a las
Empresas de Propiedad Social.
PIS: Empresa de Propiedad Social El Man.
Panadera y Pastelera Al Primera.

ngel Pacheco/estado Trujillo

BOLETN INFORMATIVO INCES

Sacudn en educacin exige empoderar y contextualizar

Inces se atrevi a cambiarse el uniforme y la conciencia

Ms de 110 mil sujetos, hoy, estudian, investigan, producen e innovan en cerca de 3 mil Proyectos Integrales
Socialistas y dems iniciativas que desarrolla esta escuela de la clase popular
Durante 53 aos, el antiguo Ince form a sujetos para las empresas
capitalistas, me dijo Al Bello, miembro del Colectivo de Formacin
de esta escuela obrera en Anzotegui. Por ms de medio siglo, los
cursos estuvieron direccionados a formar mano de obra calificada para
satisfacer solo las necesidades de los patronos. Hoy, el Inces trabaja
con Proyectos Integrales Socialistas (PIS) de formacin, investigacin,
innovacin, produccin y servicios, que permiten el empoderamiento
comunitario del proceso social de trabajo.
Los proyectos productivos se construyen desde cuatro dimensiones:
organizacin, comunicacin, investigacin y formacin. La orgnica
permite que el poder popular se organice en unidades de produccin para
satisfacer las necesidades colectivas e individuales, indic Al. A partir
de la reflexin crtica y popular, se reconocen los saberes y experiencias
culturales de la gente; tambin, la fuerza productiva y el conocimiento
se abordan de una manera integral.

Nerliny Caruc
Hace poco, Ntaly Cancio record aquel da cuando un grupo de seoras
de la selva le propuso al Inces construir un colectivo de formacin en
la lengua huottja. Fueron cinco mujeres que decidieron formarse, en el
barrio Promo Amazonas de Puerto Ayacucho, con un Proyecto Integral
Socialista en el idioma que usa ms del 20 % de los habitantes indgenas
del Sur de Venezuela: el pueblo piaroa.
En aquel momento, la escritura y lectura de la lengua huottja estaba
olvidada por la mayora de los piaroas. Las cinco indgenas que hicieron
la propuesta del colectivo hablaban el idioma, pero no saban ni leerlo
ni escribirlo. Al ver la voluntad social de estas mujeres, Ntaly Cancio,
que es una joven piaroa de 25 aos, oriunda de San Juan de Puruname,
se dispuso a acompaarlas, como maestra pueblo.
Queramos aprender de ellas, y nosotros, tambin, apoyarlas.
Las indgenas sumaron a cinco criollos que no tenan ningn
acercamiento con el idioma. As, comenzamos a formarnos.
Hasta ahora, hemos hecho traducciones, a nuestra lengua
nativa, de las orientaciones curriculares que se han construido
en el Inces, y de otros documentos estratgicos de la Nacin.
A medida que Ntaly me contaba esa experiencia, yo iba percibiendo
una imagen distinta a la que se ha posicionado en la opinin publicada
sobre el Inces. Me pregunt: Qu ocurre en el Instituto Nacional de
Capacitacin y Educacin Socialista?; y comenc a involucrarme.

Acordes de la educacin popular

En Tchira, nueve mujeres han conformado una Empresa de Propiedad Social
de Confeccin de Textiles en El Rincn, un pintoresco pueblo ubicado a unos
15 minutos de Pregonero. Estas campesinas confeccionan uniformes para
estudiantes, con el Inces.
Anteriormente, las familias de El Rincn solo tenan la opcin de comprar los
uniformes de sus hijos, en Pregonero. Si comparamos precios, un pantaloncito
de un nio de 4 aos, en Pregonero, lo tienen a 450 bolvares. Hoy, nosotros lo
fabricamos y distribuimos en menos de la mitad de ese precio. No perdemos: es el
precio justo, puntualiz Oliva Garca, maestra pueblo en esa aldea. Oliva, tambin,
apoya en un Proyecto Integral Socialista de Artesana en otro casero del municipio
Uribante: La Lagunita. De acuerdo con la idea que tiene esta maestra pueblo, es una
construccin colectiva. He aprendido, de ellas, cosas que anteriormente no saba.
Estas mujeres tienen una historia de organizacin y creatividad, expres Oliva.
Oliva se refiri, desde luego, a lo que la piaroa Ntaly Cancio llama: huojuepcuhu
adihua k cuahua (aprendizaje de buen vivir). En palabras de Jos Salcedo, sujeto
de aprendizaje del Proyecto Estribas de Madera El Morro, en Petare: El que no
sabe hacer algo, sabe hacer otra cosa. Es la universidad del pueblo trabajador. Es
un Inces que se transforma con hechos. u

BOLETN INFORMATIVO INCES

Una nueva dimensin

De una educacin instrumental, estructurada solo para el mercado, se
ha pasado a una educacin liberadora, en la cual el protagonista es el
sujeto popular que decide formarse. Es una educacin contextual, que
parte de las necesidades y potencialidades que la gente tiene, subray
Javier Barrios, periodista en el Inces.
Este comunicador popular manifest estar en un espacio donde ha
tenido la oportunidad de aportar y de aprender; porque, el Inces est
viviendo un momento estelar de transformacin.
Anteriormente, cuando hablbamos de produccin nacional pareca
que era un tema de expertos del mundo cientfico e industrial,
pareca que era un tema de otros; pero, ahora, la produccin nacional
se asume como un hecho social, cultural, poltico y econmico
sustentado por los sujetos populares; es decir: es un hecho de todos,
observ Javier.
Desde el Inces, se concibe la produccin nacional como un hecho
geopoltico y geoterritorial: parte de las singularidades de las

comunidades. El poder est en los proyectos locales y comunitarios,

que se van construyendo de abajo hacia arriba, con el querer, el saber
y el hacer de todos los involucrados.
El pueblo tiene que querer y decidir. Porque, el pueblo tiene saberes y,
adems, decide qu otras cosas quiere saber advirti Javier. El hacer
tiene que ver con el despliegue de la experiencia y el saber, en funcin de
las demandas contextuales.
Bajo este enfoque, la formacin en el Inces comienza con un proceso
de indagacin permanente de contextos. El Inces va a las comunidades,
unidades productivas, entidades de trabajo, a los centros penitenciarios.
Las matrices de formacin y planificacin se construyen entre
maestros, sujetos de aprendizaje y sujetos institucionales. Por ejemplo,
en Anzotegui, un grupo de sujetos de aprendizaje est innovando:
construyen prototipos para clavijas de cuatros. Porque, nuestros cuatros
criollos tienen cuerdas, trastes y clavijas importadas; y eso lo queremos
cambiar, testific Al. p

10

BOLETN INFORMATIVO INCES

La Tesorera de Seguridad Social

en Venezuela es una institucin de nuestro
Sistema de Seguridad Social. Actualmente
administra y gestiona el Fondo para otorgar
jubilaciones y pensiones a los trabajadores
de la Administracin Pblica Nacional,
de los estados y los municipios.

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BOLETN INFORMATIVO INCES

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Artculo de opinin

El nuevo Inces: una herramienta para la socializacin

de la tecnologa
Csar Bencomo
Antroplogo
Para el capitalismo, es imprescindible producir mucho, cada vez ms
y mejor, vender e ir aumentando la ganancia. Para eso, el capitalismo se
vale de la tecnologa, que es un desarrollo muy elevado de la eficiencia de
las tcnicas, apoyado en el conocimiento cientfico y en la investigacin.
Gracias a la tecnologa, se produce mucho, bien y a bajo costo, lo que
permite a la burguesa obtener mayor ganancia del trabajo masivo de
hombres y mujeres. A la burguesa, que es un pequeo nmero de familias,
le conviene mantener la propiedad de los medios para producir; es decir,
de las herramientas, de las mquinas de la tierra y del conocimiento.
Esto garantiza que sean cada vez ms ricos, gracias al trabajo de las
masas populares desposedas. Si los trabajadores y trabajadoras se
apropian de estos medios, se liberan del trabajo explotador y comienzan
a producir para sus comunidades, para su propia gente, sin depender
ms de la burguesa: se emancipan. Cuando esto sucede, estamos ante
una revolucin socialista.
La transformacin del INCE en el Instituto Nacional de Capacitacin
y Educacin Socialista (Inces), durante la Revolucin Bolivariana,
representa un esfuerzo importante en pos de la liberacin de los
trabajadores y trabajadoras. Veamos por qu.
El Instituto Nacional de Cooperacin Educativa (posteriormente,
Instituto Nacional de Capacitacin y Educacin Socialista) fue creado
en 1959, perfectamente encuadrado para responder a las necesidades del
capital y del proyecto poltico desarrollista socialdemcrata iniciado
durante el Pacto de Punto Fijo, con la complicidad del Estado y de
la empresa privada, y a espaldas de las clases populares. A las clases
populares, poseedoras solamente de su fuerza de trabajo el INCE
las adiestraba, con conocimiento tecnolgico especializado, a fin de
que mejoraran la calidad tcnica de su trabajo. El conocimiento se
entregaba, de manera parcelada e individualmente; por lo que, no
tenan la posibilidad de conocer y manejar la totalidad del proceso
productivo. Con esto, se garantizaba la reproduccin del crculo
vicioso de la dependencia, en virtud del cual el trabajador jams se
emancipa y permanece sometido a las clases dominantes, expresadas
en los gremios y empresas privadas. As, se garantizaban las relaciones
de explotacin y, por ende, el aumento de la tasa de ganancia para
los propietarios de los medios de produccin. En el viejo INCE, se
pona en evidencia cmo el positivismo es la concepcin filosfica
del mundo que garantiza y reproduce las relaciones de explotacin
capitalistas: jerarquizacin, asimetra, monopolio del conocimiento,
separacin entre teora y prctica, descontextualizacin histrica del
trabajo, colonizacin de la conciencia.
Con la llegada de la Revolucin Bolivariana, se impona la necesidad
de modificar este diseo curricular y el modelo de produccin para

ponerlos a tono con el nuevo proyecto poltico. Desde 1999, el INCE

ha sido sometido a una serie de revisiones y transformaciones graduales:
se articul con las Misiones Sociales; en el ao 2008, se promulg
la Ley Inces y pas a llamarse Instituto Nacional de Capacitacin y
Educacin Socialista.
A partir del ao 2012, con la aplicacin de las polticas de revisin,
rectificacin y reimpulso (3R), se realiz un profundo anlisis y evaluacin
integral de las distintas dimensiones de este organismo. Esta revisin
permiti detectar, en el Inces, qu elementos atvicos propios del
capitalismo persistan en su funcionamiento general, en su organizacin
y en los correspondientes currculos y modelos productivos. Hecho el
diagnstico, fue posible aplicar las convenientes medidas de rectificacin
y reimpulso.
Es as como, a partir de enero de 2013, contamos con un Inces profunda
y esencialmente socialista, desde la mirada y el inters popular. Ahora, se
reivindica y coloca el poder popular como principal agente motriz, con
una praxis colectiva, cooperativa y solidaria, superando el individualismo
competitivo capitalista que, lejos de liberar, asla y esclaviza a la gente. El
viejo adiestramiento que favoreca a las patronales da paso a una educacin
con visin poltica y emancipadora que empodera a las comunidades.
En el Inces, ya no se imparten cursos referidos a los abstractos y
ahistricos sectores tematizados de la realidad, establecidos por la ciencia
positivista. Ahora, todos los saberes y habilidades confluyen, se integran
y se aplican en proyectos concretos que atienden a necesidades reales
de las comunidades y que toman en cuenta sus potencialidades para un
desarrollo endgeno con criterios propios y no impuestos.

Ninguna prctica pedaggica puede estar alejada de las comunidades

De INCE a Inces,
la superacin autntica de una contradiccin

Para elevar una escuela con una

formacin liberadora, atendiendo al escenario
sociopoltico venezolano, era necesario profundizar una
transformacin determinante que bajara del fogn un
enfoque curricular subordinado a la voluntad de las patronales,
que dejaba de lado las necesidades de las comunidades, y no
aprovechaba ni el conocimiento ni la experiencia de los hombres
y las mujeres que se estaban formando
Los contextos no se suprimen. Por eso, lo primero que debemos saber
para impulsar y acompaar una transformacin no es qu vamos a
hacer, sino dnde y con quin lo vamos a hacer. Esta idea implica una tica
poltica que reconozca la diversidad cultural y transcienda los prcticas de
colonizacin.
En palabras del apstol de la pedagoga liberadora, Paulo Freire, la prctica de
una educacin transformadora significa renunciar a todos los mitos de que se
nutre la accin invasora y dar existencia a una accin dialgica. Significa, por
esto mismo, dejar de estar sobre o dentro, como extranjeros, para estar con los
otros, como compaeros.
ste es el enfoque que ha tomado el Inces, desde principios de 2013. La tarea incluye una
revisin de las formas de relacionarnos y las maneras de participar; tambin, reconocernos
como sujetos que sustentamos el proceso productivo venezolano.
Hoy, en el Inces, planificamos y desplegamos con la clase obrera una formacin
transformadora, que parte de la necesidad de consultarnos y problematizar sobre qu
debemos hacer para satisfacer las necesidades y los deseos de nuestras comunidades.
Desde una concepcin profundamente revolucionaria, reconocemos que el pueblo es
capaz de pensar, querer, saber y hacer.

Pedagoga conductista: naturaleza repetitiva de saberes

cientficos, mediante tcnicas de adiestramiento y

entrenamiento. Se aplicaban y repetan contenidos.

A los educandos se les consideraba alumnos, aprendices o par

pasivos del proceso educativo.

Se parta de la desigualdad de las inteligencias: los maestros crean

alimentar con sus conocimientos a los otros.
Maestros se sentan propietarios del saber y negaban los conocimie
sujetos de aprendizaje.

Promova la competitividad y el individualismo.

Implicaba que unos ganaban y otros perdan.
Privilegiaba la especializacin de la funcin productiva
y el parcelamiento del saber.

-Trabajadores realizaban una sola funcin, lo que derivaba en

autodestructiva y, en muchos casos, en la muerte mental de los sujetos.
-Trabajadores no tenan control sobre el proceso de trabajo, ni siquie
lugar que ocupaban en las islas de trabajo.

Clase obrera se formaba para el trabajo.

Supona una apropiacin de los frutos del trabajo colectivo,
por parte de los patrones capitalistas.
La clase obrera se mova hacia los lados, aunque crea que
hacia arriba.

Qu nos libera del desorden social establecido?

Responda a los intereses de las patronales.

Tambin, a polticas de produccin neoliberal de las organ
empresariales internacionales.

La superacin autntica de la contradiccin va ms all de un cambio de palabras.

Debemos distinguir entre un enfoque emancipador y uno colonizador, entre pedagogas
que empoderan y aquellas que desempoderan; es decir: reflexionar sobre el Inces que
estamos construyendo y lo que queremos proyectar en el futuro.

El currculo se formulaba por objetivos y competencias

(listado de conocimientos conceptuales, habilidades
y destrezas).

Las principales contradicciones que estamos superando

son: la desconfianza en la clase popular, la universalidad
de procesos educativo-productivos forneos, y la
distancia aparente entre el educador y el educando.
Ninguna prctica pedaggica puede estar alejada
de las comunidades.

Estaba comprometido con el capital.

Planificaba sin los sujetos comunitarios; es decir, los invisibi
Solo reconoca como conocimiento el acumulado
cientfico-tcnico.

Pedagoga crtica y popular: indaga el contexto,

problematiza, acta, comunica y reflexiona, de forma
permanente e iterativa.

rticipantes
que deban

entos de los

A los educandos se les considera sujetos de aprendizaje; es decir: ellos son

actores y gestores de su proceso de formacin.
Se parte de la igualdad de las inteligencias y de la necesidad de sacar a luz lo
aprendido inconscientemente por los educandos.
Maestros y sujetos de aprendizaje aprenden los unos con los otros.
Fomenta la solidaridad y el trabajo colectivo, a travs del
acompaamiento, el aporte y el apoyo.

una rutina

era sobre el

nizaciones

ilizaba.

Privilegia la formacin integral del pueblo, a travs de proyectos.

-Trabajadores aprehenden cada uno de los elementos asociados al proceso social
de trabajo.
-El proceso formativo se vincula al cmo hacer, en una gestin colectiva.
-Trabajador construye una conciencia de la transformacin desde su propia
subjetividad creativa.

Clase obrera se forma en el proceso social de trabajo.

Trabajadores se asumen como protagonistas del proceso
social productivo.

Responde a las necesidades, las potencialidades y los intereses de las

comunidades.
Tambin, a los objetivos histricos y estratgicos del Plan de la Patria.

Nerliny Caruc

El currculo se formula por orientaciones que se estructuran en Referencias:

querer, saber y hacer. El querer es la voluntad; el saber, la arti- El maestro ignorante,
culacin de conocimientos disciplinares y culturales; y el hacer,
de Jacques Rancire.
las estrategias prcticas.
Hacia un InceSocialista,
documento base del Colectivo
Se compromete con la gente.
Nacional de Formacin del Inces.
Exige escuchar a las comunidades. Promueve el encuentro y la formacin con la
La corrosin del carcter,
Investigacin Accin Participativa.
de Richard Sennett.
Pedagoga del oprimido,
Valora el saber cultural y el conocimiento cientfico.
de Paulo Freire.

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BOLETN INFORMATIVO INCES

Llaneros se dejaron seducir por la educacin liberadora

Sujetos de aprendizaje trabajan, en cayapa,

para proteger los ros de Barinas
Amparo Durn.- Los rayos del sol se asoman con timidez, tras las nubes
grises que, nuevamente, quieren pintar una cortina de lluvia sobre las
verdes montaas del sector La Vega del Molino de la parroquia Calderas,
en el piedemonte barins una zona que se caracteriza por la abundancia
de especies vegetales y animales, y mltiples nacientes de agua.
En la frondosa vegetacin, los cantos de las coloridas aves se ven
interrumpidos por las risas de un animado grupo de mujeres y hombres
que, con herramientas de labranza en sus manos, se dirigen a travs de
un estrecho camino, flanqueado por matas de caf y de pltano, hacia un
terreno que est visiblemente enmontado.
Una vez en el sitio, las miradas de 18 sujetos de aprendizaje y de una
maestra pueblo se pasean por el terreno con el propsito de estimar el
tipo de trabajo que esta tierra requiere, aunque la forma de hacerlo ya
est clara: van a trabajar en cayapa.
El trmino cayapa proviene de una prctica de indgenas y campesinos
venezolanos; se refiere al trabajo cooperativo, mancomunado y colaborativo
de una comunidad. En la Venezuela campesina, la cayapa se usa para
mantener productivas las tierras y las voluntades.
As, en La Vega del Molino, dan buena nota al rescate de los ros. Son 18
campesinos del llano venezolano, acostumbrados a trabajar en cayapa,
que ponen sus energas para salvar las cuencas hidrogrficas, mediante
el cultivo de caf y los patios productivos.
La cayapa les ha permitido a estos sujetos de aprendizaje del Instituto
Nacional de Capacitacin y Educacin Socialista (Inces) apropiarse del
proceso social de trabajo y afianzar sus saberes en el cultivo de hortalizas
y caf, bajo un enfoque agroecolgico responsable.
El trabajo colectivo es un saber ancestral que, hoy, gua las acciones
de estos integrantes del Proyecto Integral Socialista Conservacin de
Cuencas Hdricas a travs del Cultivo de Caf y Patios Productivos.
Para estos sujetos, trabajar en cayapa es una forma de apoyarse
mutuamente ante las difciles condiciones de vida que les plantean los
rasgos topogrficos de la zona y las precarias vas de acceso a este remoto
lugar del estado Barinas.
Ya preparados para iniciar la faena, los sujetos de aprendizaje,
acompaados de la maestra pueblo, se organizan en dos grupos:
unos utilizarn palas y picos; otros, solo sus manos. As, con rpidos
movimientos manuales, unos comienzan a deshierbar el terreno: van
arrancando las malas hierbas y avanzando. Atrs, otros sujetos utilizan u

BOLETN INFORMATIVO INCES

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los picos para remover la tierra y quitar las piedras; para que, luego, el
grupo que lleva las palas vaya haciendo los surcos. Al poco tiempo, este
trabajo, hecho en cayapa, da como resultado un terreno listo para sembrar.
Siempre hemos trabajado as. No conozco otra forma. Mi abuelo, mi
pap, mi difunto esposo, tambin, lo hacan as. Con el Inces, estamos
aprendiendo a descubrir nuestras capacidades y respetar la manera que
tenemos de trabajar nosotros: ayudndonos entre todos, manifest, con
una sonrisa amable, Leonarda Valero, quien a sus 63 aos particip en la
dura labor, al mismo ritmo que los ms jvenes del colectivo.
Por su parte, Nelly Yadira Bastidas, maestra pueblo integral de este
proyecto, manifest que uno de los objetivos radica en la integracin
social a travs del trabajo en cayapa, una tradicin llanera que fue
detectada durante la indagacin de contexto en La Vega del Molino,
realizada en colectivo. A partir de este diagnstico, se construy la matriz
de formacin de este Proyecto Integral Socialista cuyo fin ltimo es
preservar el espritu de la Madre Tierra, mediante el manejo adecuado
de los suelos.

Una ventana agroecolgica

Edilzon Prez, miembro del Colectivo Estratgico de Direccin,
Acompaamiento, Apoyo y Aporte Integral Militante Estadal del
Inces, destac que el horizonte de este proyecto, que ya tiene ocho
patios productivos, es contribuir con la conservacin de las cuencas
hdricas del estado Barinas. Los participantes, activos y acompaantes,
decidieron sembrar sin qumicos ni semillas transgnicas.

Emilio Bastidas, con la simpata y humildad de la mayora de los

venezolanos criados en el campo barins, expres que se siente muy
alegre por ser un sujeto de aprendizaje; por cuanto, toda su vida ha sido
productor de caf. l aprendi de forma emprica, siempre observando y
experimentando; y hoy, siente que, en el intercambio de saberes, que se da
en el proyecto de formacin aument su conciencia de la importancia de
vivir en armona con el medio ambiente, de no contaminar con productos
qumicos las corrientes de agua y de convertirse en multiplicador de
prcticas agroecolgicas en su comunidad y zonas vecinas. Estas
montaas, estos rboles, estas plantas, estos animalitos, estos insectos, estas
aguas, son la herencia que tendrn nuestros nietos y hay que cuidar de que
no se acaben por la contaminacin que generamos al sembrar, advirti. p

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BOLETN INFORMATIVO INCES

El Inces sigue los pasos de quien fue el mejor yerbatero de Bucaral

Campesinas venezolanas crearon alternativa medicinal

con hierbas y saberes ancestrales
El botiqun natural de ms de 200 familias del estado Falcn se
encuentra en los patios productivos construidos por un grupo de
mujeres que se formaron con el Inces
Miriam Gonzlez Villarroel.- La sabidura es la carta de
presentacin de los pobladores del sector Pacheco, zona rural de la
parroquia Santa Cruz de Bucaral, municipio Unin del estado Falcn.
Se trata de una comunidad con grandes conocimientos en agricultura,
ganadera y yerbatera. Lo interesante es que las nuevas generaciones
han decidido aprovechar estos saberes para fortalecer la salud del pueblo
venezolano.
Un grupo de 16 mujeres y un hombre de este casero tom la decisin
de formarse en medicina con plantas que, durante aos, prob el mejor
yerbatero del pueblo. El colectivo hizo una solicitud formativa ante el
Instituto Nacional de Capacitacin y Educacin Socialista (Inces) y, as,
comenz la construccin del Proyecto de Formacin Integral Socialista
Cultivador Agroecolgico de Plantas Medicinales para la Elaboracin
de Jarabes.
Despus de una indagacin de contexto, se inici la formacin en el
trabajo. En un primer momento, fueron 300 horas de estudio y prctica
en el rea de produccin de jarabes medicinales, con plantas originarias
de la zona. Esta iniciativa de querer aprender-haciendo y dentro un
ambiente donde prevaleci la formacin integral y colectiva permiti
que estos compaeros se convirtieran en dueos de su fuerza de trabajo
y que construyeran nuevos saberes para la medicina natural.
En un segundo momento, se planificaron y ejecutaron otras 400 horas
de formacin en el cultivo de plantas con poderes curativos. Segn
la maestra pueblo Nilda Rivero, nieta del mejor yerbatero de Bucaral
(Narciso Colina), los sujetos de aprendizaje desplegaron sus capacidades,
su experiencia y su saber para obtener la materia prima, fabricar los
jarabes y no depender de otras comunidades.
Rivero afirma que existen testimonios, en la comunidad de Pacheco, sobre
la efectividad de las medicinas preparadas por los sujetos de aprendizaje
del Inces. Tal ha sido el xito del proyecto que, ahora, estn elaborando
jarabes para la tos; medicamentos para las alergias y la prstata;
depurativos para los riones, la vescula y los rganos reproductivos de
la mujer; antiinflamatorios; anticancergenos; bactericidas; lociones para
la cada del cabello, para la cara; remedios para golpes y contusiones.
En los patios productivos del colectivo de sujetos de aprendizaje
Inces, hay: organo, oregann, cilantro, romero, ruda, cebolln, sbila,

manzanilla, toronjil, cola de caballo, poleo, menta, zarzaparrilla, helecho

bobo, flor escondida, hierbabuena, albahaca, ua de gato, diente de len;
entre otras plantas con propiedades medicinales. u

BOLETN INFORMATIVO INCES

La medicina ancestral manda

Para nosotros, participar en un Proyecto Integral Socialista del Inces es
intervenir en el proceso de transformacin que impulsa esta institucin
pblica para que las comunidades nos desarrollemos integralmente,
garanticemos la sustentabilidad de la produccin comunal y
consolidemos un verdadero desarrollo endgeno. Por primera vez en la
historia, el Inces lleg hasta este apartado sector de Falcn, expres la
sujeta de aprendizaje Julia Snchez.
Yoscana Bracho, otra de estas mujeres aguerridas, coincide sobre la
nueva experiencia del Inces en el seno de las comunidades: Antes,
para nosotros formarnos, tenamos que trasladarnos hasta Coro, lo que
significaba un gran sacrificio; ya que, estamos a ms de tres horas de
distancia en carro. Por eso, aplaudimos que el Inces haya llegado a este
lejano sector de la Sierra Falconiana.
Por su parte, la participante activa Nellys Morles cont la experiencia de
cmo ha mejorado la salud de un caballero de la comunidad de Pacheco
que padece de cncer, a partir de la ingesta controlada de un jarabe que le
fue preparado con compuestos de helecho bobo. Sin embargo, Morles
alerta que su trabajo, como cultivadores, se orienta, fundamentalmente,
a la prevencin, teniendo en cuenta que las plantas medicinales ayudan
a prevenir el 80 % de las enfermedades humanas, tal como lo indican
algunos estudios cientficos. p

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Cultores de los Pueblos del Sur se alzaron con creatividad sin lmites

Venezuela certifica a comadronas y sobanderos

La ONU ha insistido en la importancia de las parteras empricas para disminuir la mortalidad
durante el parto, a nivel mundial
Nadia Lobo.- El Instituto Nacional de Capacitacin y Educacin
Socialista (Inces) acredit a los primeros 63 cultores populares de las
montaas de El Molino, Canagua, Chacant, Mucutuy y Mucuchach,
ubicadas en el municipio Arzobispo Chacn del estado Mrida.
La certificacin estuvo orientada a los saberes y haceres de talladores
de madera; constructores de paredes de tapia; floristeros; artesanos
de velas de cera de abeja; practicantes de medicina ancestral
(sobanderos, parteras, cultivadores); pintores; tejedores en fibra
vegetal y animal; cesteros; especialistas en danza y coreografa;
msicos e instrumentistas de la zona.
Todas estas personas se dieron cita en las casas culturales de sus
respectivas parroquias. En el grupo, destac la participacin de dos
nios de 11 aos de edad, quienes dominan el oficio de la cestera.
Esta actividad, organizada entre el Ministerio del Poder Popular para
la Cultura y el Inces, recibi una excelente receptividad por parte de los
pobladores andinos.

La vitalidad del sag

Una de las personas acreditadas es la seora Francisca Daz, de 72 aos
de edad, quien cosecha, recoge y procesa el sag (tubrculo de esta
zona) que, por sus mltiples propiedades alimenticias y nutritivas, es
transformado en harina con la que se pueden preparar tortas, arepas,
compotas y atoles.
Aqu, en El Molino, yo soy la nica que produce sag. Por mi edad,
ya me cuesta trabajar la tierra recogiendo el sag, y tengo que buscar
obreros que ayuden. Yo le aprend a mi mam, a preparar el sag, que
es muy medicinal. Es una mata muy natural porque no lleva nada de
venenos ni qumicos. Y, cuando no hay otras harinas, tenemos harina
de sag para comer y venderles a los vecinos, narr.
Como parte de la experiencia pedaggica, el Inces tiene previsto el
acompaamiento de un Proyecto Integral Socialista para transformar,
en harina, el cambur y el sag. Este PIS ya est en fase de indagacin
de contexto, en la convocatoria y en el registro de los sujetos sociales
residenciados en los Pueblos del Sur, interesados en participar. u

BOLETN INFORMATIVO INCES

Parteras de vida
Desde hace unos aos, en el Inces, el pueblo se ha convertido en maestro
permanente. Esta universidad popular acompaa el aprendizaje y la
produccin de la clase obrera en el proceso social de trabajo.
Los sujetos institucionales vivieron la ruta de los Pueblos del Sur ubicados
en el corazn de las montaas del estado Mrida. Son comunidades
que cultivan, no solo alimentos, sino tambin sus manos, al ritmo de la
cultura ancestral del pramo.
La certificacin y acreditacin de los saberes empricos y ancestrales de las
comadronas es un paso ms para escuchar la fuerza creadora del pueblo.
El oficio de parteras era muy practicado, en Venezuela, hasta la mitad
del siglo XX. Las parturientas daban a luz asistidas por comadronas,
que se trasladaban hasta la casa del alumbramiento. A pesar de que el
capitalismo hizo que esta costumbre fuese abandonada en los centros
urbanos, todava est presente en los Pueblos del Sur del estado.

Tejedores de vanguardia
Alejandrina de Mrquez, mujer de 75 aos de edad, lleva 60 aos
trabajando la palma real, asegur que el tejido de fibra natural ha sido la
nica profesin que le ha permitido llevar el sustento a su hogar.

Mi mam me ense. Ella se pona a tejer, y yo me

sentaba a ponerle cuidado, y a bregar, a tejer; bueno...
aprend y, de eso, vivo. Yo trabajo el bejuco espuela
de gallo, el rollete y otras palmas ms, que son bonitas
para tejer, pero estn muy lejos y, hasta all, ya yo no
puedo ir, seal la tejedora.

Yo nunca hice un curso de nada. Nunca estudi!; solo

en Rbinson, y me parece muy bonito que el Inces hoy
nos visite, y me reconozca lo que yo hago desde que
tena 15 aos. Yo tengo 7 hijos y 24 nietos, a quienes
estoy enseando el tejer, para que tambin se ayuden,
dijo la anciana.
El testimonio de Alejandrina es parecido al de Mara Durn. Ella es
otra tejedora que desarroll su talento desde muy pequea. A sus 86
aos, sigue tejiendo. Yo trabajo la palma, la pongo a secar al sol, y tejo
las cestas, los sombreros y las chingaleas (esteras). Tambin, con gancho
de palma de la mata de vena, que estn en lo alto del monte. Yo tejo,
de lo que se pueda tejer, concluy esta mujer reconocida por el Inces,
como cultora popular. p

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BOLETN INFORMATIVO INCES

6 mil compaeros acreditados en formacin popular

Solo el pueblo salva al pueblo:

un sello especfico de la educacin liberadora
El colectivo de maestros y maestras pueblo del Inces muestra a las comunidades cmo pueden formarse a travs
de sus propias capacidades y en funcin de sus necesidades
Ciro Rincn.- Desde enero de 2014, el Instituto Nacional de
Capacitacin y Educacin Socialista (Inces) acompaa la autoformacin
colectiva, integral y permanente del colectivo de maestras y maestros
pueblo, a travs de talleres que permiten la evaluacin y construccin
colectiva del nuevo proceso metodolgico, sustentado en los Proyectos
Integrales Socialistas de formacin, investigacin, innovacin y produccin.
Tras seis meses de intensa labor pedaggica, el Inces certific a ms de
6 mil compaeros y compaeras en educacin popular. Doscientos de
ellos, ya recibieron la acreditacin de sus saberes empricos, acadmicos
y pedaggicos, en un acto pblico en Caracas. En los prximos das, se
continuar con una serie de actos de entrega, por estados.
Esta experiencia se inspir en el lema: Dignificacin e inclusin
social. La certificacin forma parte de las acciones estratgicas del
Inces, en reconocimiento a quienes han construido y desarrollado sus
conocimientos en el devenir de sus vivencias producto del quehacer
pedaggico, cotidiano y comunitario.

El ritmo de esta parte: legado del Comandante

Eterno Hugo Chvez
Segn Jess Martnez, ministro del Poder Popular para el Proceso Social
de Trabajo, en Venezuela, estamos viviendo un proceso de transformacin
estructural; por tanto, esta formacin de los maestros pueblo nos va a
permitir estimular el desarrollo de capacidades especficas que se pueden
generar desde los maestros del Inces vinculados entre la comunidad y las
empresas que estn alrededor de esa comunidad.
Por su parte, Luis Berrizbeitia, presidente del Inces, enfatiz que el
conocimiento no se encuentra nicamente en la instrumentalizacin
tcnica, sino tambin en el saber construido y actualizado en el hacer:
Estamos rompiendo esquemas hacia una educacin popular e innovadora,
con una autoformacin de los trabajadores y las trabajadoras, colectiva,
integral, continua y permanente, cumpliendo as con el artculo 299
de la Constitucin Nacional, que habla de una justa distribucin de la
riqueza y cumpliendo, adems, con el legado de nuestro Comandante
Hugo Chvez, que sostiene que solo el pueblo salva al pueblo.

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BOLETN INFORMATIVO INCES

Del saber tenemos todos

Maestros y maestras pueblo del Inces asumen la responsabilidad de
formar integralmente a las sujetas y los sujetos de aprendizaje, desde sus
capacidades y en funcin de sus necesidades.

El Inces se transforma
Mirna Berrotern, maestra del eje Guarenas-Guatire, estado
Miranda: Para m, la experiencia del Inces en las comunidades ha
sido inolvidable. El ejercicio de la educacin popular propicia en
nosotros la reflexin. Nuestro hacer genera un conocimiento que ha
de ser consciente; esto significa que problematizamos, criticamos,
comunicamos y practicamos. Uno ensea y aprende. Me encanta
la manera como han llegado al pueblo estos proyectos! Ahora, soy
ms apasionada, pues aqu no hay colores polticos; se valoran los
saberes que tiene el pueblo. El Inces se transforma y, con l, todos nos
transformamos para nuestras propias comunidades y, de esta forma,
producir para nosotros mismos y no otorgar ganancias para otros.

Unin e igualdad entre maestro y sujeto

Marcelo Garca, maestro pueblo en el estado Lara: Primeramente,
doy gracias a Dios porque, en el Inces, tenemos un nuevo mtodo
de estudio basado en la formacin integral socialista. Aos atrs, se
trabajaba con una educacin excluyente, donde prevaleca el carcter
individualista y el parcelamiento de la formacin. Hoy, a partir de
una pedagoga, crtica desmontamos la distancia entre el maestro
y el discpulo; reconocemos los saberes y prcticas originarias de
todos los protagonistas del proceso de formacin. Hay una unin entre
el maestro y el sujeto de aprendizaje.p

LECTURAS RECOMENDADAS:

Documento: Hacia un InceSocialista.

Documento: Proceso Social de Trabajo.
Ensayo: El maestro ignorante, de Jacques Rancire.

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BOLETN INFORMATIVO INCES

En tan solo un da, contribuyentes pueden obtener su certificado digital tributario

Inces activ solvencia electrnica

En el proceso de reestructuracin, uno de los grandes insumos es la automatizacin y simplificacin de trmites administrativos

Prximamente, contribuyentes podrn

realizar sus pagos en lnea
Como parte de la automatizacin de los trmites administrativos y en
la ruta al Gobierno Electrnico, el Colectivo de Tecnologas Libres del
Inces est desarrollando el Sistema Integral de Servicios al Aportante
(Sinsera), para que los contribuyentes puedan efectuar sus trmites
tributarios, en lnea, desde una plataforma digital que resuelve de forma
rpida, cmoda, segura y transparente.

Carlos Mora / Yanatanay Urbina.-En Gaceta Oficial N. 40

466, el Instituto Nacional de Capacitacin y Educacin Socialista
(Inces) public la implementacin del certificado electrnico de la
solvencia tributaria.
Cada solvencia tendr un cdigo de seguridad nico que podr ser
validado en la direccin web www.inces.gob.ve y, adems, tendr un
cdigo QR que facilitar la consulta desde telfonos inteligentes.
Segn Wianney Glvez, gerente general de Tributos del Inces, los
aportantes ya no tienen que esperar ni tres, ni siete, ni 15 das para
obtener su solvencia tributaria. El Inces est simplificando trmites
y ahorrando tiempo".
La solvencia electrnica es el documento por medio del cual el Inces
hace constar que, a la fecha de su expedicin, un aportante se encuentra
al da en el cumplimiento de sus deberes y obligaciones tributarias,
lquidas y exigibles. Esta solvencia es necesaria para suscribir cualquier
contrato, convenio o acuerdo con el Estado.
El comprobante electrnico de la solvencia tributaria tiene la misma
validez jurdica del documento con la firma autgrafa: incluye la firma
electrnica autorizada. Adems, es publicado en la Red a fin de ofrecer
mecanismos pblicos y transparentes de verificacin del cumplimiento
de las obligaciones tributarias.
Para solicitar su solvencia electrnica, los contribuyentes deben realizar la
autoliquidacin de sus tributos. Luego, deben consignar los recaudos en
la sede del Inces ms cercana a su domicilio y, 24 horas despus, pueden
descargar el certificado electrnico de la solvencia correspondiente.

Con el Sinsera, el Inces permitir a los aportantes realizar la

autoliquidacin de sus tributos, por Internet: revisar sus estados
de cuenta, de los ltimos seis aos; calcular su aporte y sus intereses
moratorios; activar el pago en lnea de sus tributos, a travs del Banco
Venezuela que ofrece esta alternativa, o bajar la planilla para hacer el
pago en las taquillas de las dems entidades bancarias.

Simplificamos trmites para la patria productiva

Luis Berrizbeitia, presidente del Inces, enfatiza que, para la institucin
los tributos no son un fin en s mismo. Nosotros no somos una
institucin cuyo fin es recaudar; es una funcin subyacente que viene
del verdadero fin del Inces, que es la formacin de las trabajadoras y los
trabajadores de la Patria.
En este sentido, explic: La recaudacin del tributo termina siendo un
fin para poder desarrollar el aparato productivo con una direccin que est
clara la dice la Ley Orgnica del Trabajo, sancionada por el Comandante
Eterno Hugo Chvez: tenemos que caminar hacia una autoformacin
colectiva, integral, continua y permanente de los trabajadores.
Avilio Labarca, gerente de recaudacin del Fondo Nacional de Ciencia,
Tecnologa e Innovacin (Fonacit), calific como muy buena estrategia"
esta actualizacin del Inces. "El empresario que va a pagar al Inces ya no
tendr que pasar por aquel procedimiento tan largo y engorroso de la gestin
tributaria; que supona, incluso, estar pagndoles a los gestores, destac.
Jorge Marn, jefe de la Oficina de Talentos Humanos del Ministerio
del Poder Popular para Industrias, manifest: Me parece una actividad
muy fructfera, por cuanto se persigue mejorar y simplificar todos los
trmites de este tributo tan importante orientado a la formacin de la
clase obrera. El Sinsera va a permitir reforzar nuestras lneas productivas
y de combate, porque las personas alineadas con este nuevo proceso
productivo no podrn divorciarse de la realidad que hoy vivimos.p

Inces: corazn de una

educacin en revolucin
Hoy, nos sentimos orgullosos, orgullosos en realidad.
Y cmo no sentirnos as, si somos maestros de verdad.
Son nuestras inspiraciones Simn Rodrguez, Luis Beltrn y todos
los hroes de esta batalla llena de libertad.
Somos reflexivos, comprometidos y responsables con el poder
popular. Simn Bolvar, Hugo Chvez y Nicols han sido luz de
enfoque de este socialismo.
No desmayaremos! Se lo juramos con el corazn y desde nuestro
amor profundo por nuestros hermanos, llenos de humildad y de
esencia natural.
Los Proyectos Integrales Socialistas alzan su voz para ver nacer un
pueblo ms liberador.
El Inces, de la mano de sus maestros pueblo, aportar a la verdadera
independencia nacional.
Comandante Chvez, ordene sobre este ejrcito de ideas
construyendo un estado comunal. Ojo! No soy poeta, no soy
escritor, ni mucho menos un gran narrador, pero cuando mi corazn
escucha la palabra Revolucin, no es necesario saber de los oficios
anteriores, sino solo dejar florecer esa gran pasin.
Aldris Daz, maestra pueblo