La globalizacin. Consecuencias humanas - Zygmund Bauman.

Prof. Mariana Geniz.

Alumna: Fianuchi, Julia.
Zygmund Bauman se propone en este libro develar, buscar las consecuencias del
proceso globalizador, ya que todos somos parte del mismo pero no de la misma
manera. Cmo se ve transformada la relacin espacio/tiempo. La localizacin en
la globalizacin es sinnimo de segregacin, separacin; conjuntamente con la
marginacin social que conlleva de los que no tienen los medios. Se da la divisin
entre ricos y pobres, nmadas y sedentarios; lo normal y lo anormal y lo que
tanto lo que est dentro como lo que esta fuera de la ley. Estas polaridades
tambin se constituyen como problemas diferenciadores, sumado a la expansin
capitalista, innovaciones tecnolgicas, industriales, de los medios de
comunicaciones, etc.
En el capitulo 1: Tiempo y clase, Bauman trae a Dunlap para explicar la relacin
econmica en el proceso de globalizacin: las empresas pertenecen a los que
tienen el capital para invertir en ellas; los que influyen en la produccin
trabajadores, proveedores, empleados administrativos- no son los que toman
decisiones en torno a qu se produce, de qu manera, etc. Esto se ve en muchas
situaciones, a los inversores no les interesa lo que ocurre en la fbrica, sino el
poder ganar ms dinero. Tambin todo por lo que se tuvo que pasar para lograr
los derechos de los trabajadores, ya que sin ellos se los explotaba, en
pauprrimas condiciones y por pobrsimos salarios; sobre todo para aquellos que
sufren algn tipo de afeccin, discapacidad.
Los empleados son pertenecientes a la poblacin local, es decir que si la empresa
se traslada es muy poco probable motivos familiares, propiedades, etc.- que ellos
puedan irse con ella como si fuera parte inamovible de la misma. Los accionistas
harn lo que crean conveniente, siempre en materia de capital mientras que las
localidades se quedarn dnde estn.
Los dueos del capital adquieren movilidad en todos los aspectos. El poder que
ejercen los desobliga de los deberes o responsabilidades que tendran que tener
para con los empleados; los jvenes que estn empezando. Lo ms provechoso
para los inversores es el poder desligarse de las obligaciones y solo pensar en le
efectividad de la produccin, no de las consecuencias humanas. El absentismo ha
sido fuente de conflictos sociales en el campo, especialmente en aquellas
sociedades en las que una masa importante de personas no posea tierras
cultivables o slo tenan acceso a parcelas muy reducidas, incapaces de sostener
explotaciones econmicamente viables.
El anterior dueo absentista solo quera llevarse el producto excedente. La
diferencia se encuentra en que el absentista del sigo XX tiene el mismo objetivo
pero adquiere otras responsabilidades que el antiguo no tena.
Los capitalistas y corredores de bienes races de los tiempos modernos tardos, no
se enfrentan a limites reales, solidos, los nicos limites capaces de hacerse sent y
respetar seran los que el poder administrativo impusiera sobre la libertad de
movimientos del capital y el dinero. Estos son escasos y los pocos que quedan
sufren modificaciones para que se los termine borrando o eliminando. La
separacin de ellos y los que no manejan el capital, a su vez, conlleva un
reconocimiento del otro, diferente, segregado.
El nueva movilidad, el capital y las finanzas no tienden a enfrentarse a los
problemas, resistencias que pueden encontrar por parte de la alteridad, sino que
buscan un lugar ms pacfico, dominable. As, evitan los enfrentamientos.
Se habla de un fin de la geografa, las distancias son traspasadas por los medios
de transporte, comunicacin. Lo cercano era concebido como lo conocido, lo
lejano como algo conflictivo, desconocido. Schumpeter hablaba del progreso como
el resultado de la produccin masiva de medios de los medios de transporte y la
disponibilidad de los mismos. Adems habla del transporte de la informacin, que
no necesita de un movimiento fsico.
Los efectos que estos medios tienen sobre interaccin social son muy amplios.
Las relaciones antes era comunales, entre localidades; ahora son mundiales si
consideramos la magnitud que tiene Internet y la influencia que ha adquirido en
nuestra generacin.
El autor explica que las relaciones se han tecnologizado, digitalizado: antes se
hablaba del cara a cara, cuerpo a cuerpo; ahora la mayora de las conexiones
entre los humanos son realizadas va aparatos tecnolgicos, desde celulares,
computadoras y medios comunicacionales como lo son la televisin, la radio,
entre otras-. A su vez, la difusin de lo que antes se consideraba privado, pasa a
la esfera de lo pblico; generando conflictos. Este tercer estado ciberntico se
impone al mundo humano, lo artificial a lo natural.
Lejos de homogeneizar la condicin humana, la anulacin tecnolgica de las
distancias de tiempo y espacio tiende a polarizarla.
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Algunos logran emanciparse de los lmites que imponen el espacio y el tiempo, lo
consideran una forma de libertad sin barreras, hacer y decir sin importar la
distancia. Para otros genera la imposibilidad de apropiarse y liberarse para ir a
otra parte. Que la distancia no sea un obstculo tambin hace que se pierdan
significados y se creen otros, mediante la subjetividad de cada uno. La informacin
est libre para la obtencin de los sujetos que la necesiten.
El ciberespacio, respaldado por la electrnica, adems de configurar la nueva
libertad, tambin crea espacios de poder que utilizan las elites, que se manejan
con ms facilidad y rapidez; su poder esta libre aunque ellos fsicamente no lo
estn. En el ciberespacio los cuerpos son influenciados por este. Necesitan que se
produzca un aislamiento
En el captulo 2: Guerras por el Espacio: Informe de una carrera, el autor
menciona cmo se diferencia el espacio lejano -la granja, los animales- y cmo se
insertara ste en el mundo natural.; como en la constitucin de sus conceptos y

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BAUMAN, Z. La globalizacin. Consecuencias humanas. Pgina 28
en las practicas humanas. No eran atributos propios de la naturaleza sino de la
actividad y el pensamiento humanos
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Con respecto a los puntos de referencia, los mapas; Bauman comprende que las
comunidades humanas los utilizan como escudo, mientras que los poderosos
con el objetivo de imponerse, recaudar impuestos y reclutar soldados. Todo esto
mediante la fuerza. En relacin con los impuestos, los jefes de aldea o de
parroquia, en lugar de aceptar productos agrcolas, preferan cobrar dinero; ya que
los valores monetarios eran independientes de las costumbres locales. As es
como aparece el impuesto a las actividades locales. Los poderes modernos
buscan la modernizacin para imponer control, muchas veces, indirectamente.
Bauman postula que uno de los beneficios de lo anteriormente nombrado fue la
liberacin del derecho de controlar el servicio cartogrfico: la anulacin de toda
cartografa que no fuera hecha o autorizada por el poder. La modernizacin
significo hacer del mundo un lugar para la administracin comunal regida por el
Estado, y lo primero que lo hara era hacer del mundo un lugar transparente y
legible para aquel poder administrador: aplicar presin para imponer reglas
estrictas y rgidas sobre todos los dems miembros de la organizacin.
Aqu tambin cita a Foucault, con su modelo Panptico, que consiste en un lugar
desde donde se visibilice todo y poder supervisar.

En nuestros das, el nuevo Panptico segn Mark es la versin ciberespacial de la
base de datos, pero este se diferencia del anterior, en que el vigilado proporciona
los datos para su almacenamiento, convirtindose en un factor complaciente de
esa vigilancia. Existe otra diferencia entre el panptico de Foucault y las bases de
datos contemporneas, el propsito principal de aquel era inculcar la disciplina e
imponer patrones uniformes de conducta, era un arma contra la diferencia y la
variedad, el blanco principal de la base de datos es asegurarse de que los
archivos confirmen la credibilidad de las personas registradas, su fiabilidad como
clientes que eligen y que los que no pueden elegir sean separados antes de que

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produzcan algn dao, mientras que, la base de datos es un instrumento de
seleccin, separacin y exclusin, que conserva a los globales en un grupo y
separa a los locales, admite a ciertas personas en el ciberespacio extraterritorial,
mientras que a otras las priva de pasaportes y visas de trnsito, es decir, la base
de datos es un elemento ms de movilidad.

Mathiesen da cuenta de otro cambio en el mecanismo de poder junto al panptico,
ste no puede ser concebido sin los medios de comunicacin, sobre todo la
televisin y lo nombra el sinptico. La diferencia entre estos, es que el panptico
era un instrumento de inmovilizacin de los sbditos, mientras que el sinptico
alcanza una escala global, la vigilancia y el control a travs del ciberespacio,
donde la distancia no importa, adems no necesita de la coercin, los sujetos se
convierten en observadores: los locales observan a los globales y la autoridad de
estos ltimos est asegurada por su distancia.
En el captulo 3: Despus del Estado Nacional? Qu?; el autor invoca a
Richard, el cual relata que, en la generacin anterior, la poltica social se basaba
en la creencia de que las naciones y, dentro de stas, las ciudades podan
controlar su fortuna. Ahora nos vemos en medio de una brecha entre poltica y
economa. El capital y el dinero ha entrado en el movimiento de la velocidad global
e intenta desplazarse lo ms rpido posible para mantenerse un paso delante de
cualquier gobierno que intente limitar sus movimientos. El dinero se mueve
libremente, sin restricciones. La hegemona del capitalismo ha hecho posible lo
anteriormente nombrado, adems de definir las clases sociales econmicamente.
Bauman marca que, si bien antes de la cada del bloque comunista, la situacin
mundial reproduca un equilibrio cotidiano entre las potencias mundiales que
daban la ilusin de totalidad. Luego de esto, el mundo ya no presenta el aspecto
de totalidad, ahora parece un campo de fuerzas dispersas y desiguales, en donde
ya no existe una localidad que hable en nombre de la humanidad en su conjunto.

Para Bauman la globalizacin es ste desorden mundial. Y esto en contraposicin
con la universalizacin antes impuesta, buscando el orden mundial, el progreso,
intenciones de crear condiciones de vida dignas en todas las partes del mundo,
teniendo las mismas oportunidades, en el horizonte de la igualdad.

Una explicacin para la aparicin de la globalizacin y sus consecuencias globales
es la creciente debilidad, incluso impotencia, de los encargados de imponer el
orden durante toda la era moderna el Estado era el legitimado para formular e
imponer las reglas y normas a las que estaba sujeta la administracin de los
asuntos en un territorio dado, transformaban la contingencia en determinacin y, el
caos en orden. Aunque esto incluida imponer un orden a expensas de modelos
diferentes.

En la era posmoderna el nuevo principio es la integracin supraestatal, la escena
global se convierte en el espacio de coexistencia y competencia entre grupos de
Estados. El Estado territorial, al perder su poder, busca alianzas y cede porciones
de poder, la ms visible fue el control econmico, como describe Castoriadis: la
bsqueda de la igualdad regulando los ritmos entre el crecimiento del consumo y
el aumento de la productividad, el control del equilibrio econmico quedo fuera de
su alcance, y esta rotura es la ms rica en consecuencias, ya que los Estados se
han convertido solo en ejecutores, administradores de los mercados financieros
globales que imponen sus leyes y preceptos sobre el planeta, resultando con ello
la globalizacin como solo la extensin econmica a todos los aspectos de la vida.

Los llamados procesos globalizadores redundan en la redistribucin de privilegios
y despojos, riqueza y pobreza, recursos y desposesin, poder e impotencia,
libertad y restriccin, con ello, observamos una reestratificacin mundial, donde se
crea una "nueva jerarqua sociocultural a escala mundial". En este nuevo
panorama, las cuasi soberanas, divisiones territoriales y segregaciones de
identidad que impone la globalizacin de los mercados y la informacin, no reflejan
la diversidad de socios en pie de igualdad, la libertad de eleccin de unos es el
destino cruel de otros, donde los "otros" tienden a crecer en nmero y a
profundizarse una vida sin perspectivas. Segn el folclore de la nueva generacin
globalizada gestada en el mundo feliz y monetarista del capital nmada, donde se
dice que al abrir las represas mantenidas por el Estado, el mundo se convertir en
el reino de la libertad para todos y con ello en un caldo de cultivo para que la
riqueza crezca con mayor rapidez y se multiplique habiendo ms riqueza para
todos, sin embargo, este dicho solo lo repiten los medios y se queda en la realidad
virtual, muy lejos de la tosca realidad en que viven los pobres del mundo.

Zygmung Bauman invocando a Ryszard Kapuscinski, seala que el eficaz
encubrimiento es el producto de tres recursos interconectados: primero, el
mensaje subyacente es que los pobres son responsables de su suerte; segundo,
la ecuacin pobreza = hambre oculta muchas otras dimensiones de la primera,
condiciones de vida espantosas, enfermedad, analfabetismo, disolucin familiar,
falta de futuro, adems de que separan la pobreza de la destruccin de puestos y
lugares de trabajo; tercero, el espectculo de los desastres tambin refuerza la
indiferencia cotidiana, la parte desarrollada del mundo se rodea con un cordn de
falta de compromiso ante los afectados, toda la informacin de desastres, hambre,
saqueo, guerras, drogas, todo lo que los amenaza. Las travesas globales de los
recursos financieros son tan inmateriales como la red electrnica por donde se
desplazan, pero dejan rastros locales penosamente tangibles y reales.
El en captulo 4: Turistas Y Vagabundos, se hace alusin al poder de
contactarnos con personas que se encuentren a kilmetros de otras, en cuestin
de instantes ya sea mediante vas telefnicas o por Internet redes sociales-. ste
ltimo es refleja ms claramente el proceso de la globalizacin, pero tambin
destaca a la televisin como un medio a travs del cual podemos interiorizarnos
en otras culturas, tradiciones, etc de, tal vez, lugares que estn en el otro lado del
mundo y tambin sentirnos parte o tomar alguna de ellas para nuestra vida
cotidiana.
El autor expresa que el proceso de globalizacin es movimiento, aunque estemos
estticos en el mismo lugar, el mundo est en continuo cambio y todos nos vemos
involucrados en el mismo.
La economa tambin forma parte de este movimiento, ya que formamos parte de
una sociedad consumista, en donde nos vemos todo el tiempo en la necesidad de
adquirir nuevos objetos, que se renuevan y mejoran continuamente. Esto genera
que otra necesidad: cambiar aquel objeto por otro ms nuevo, que cumpla ms
funciones, etc. Adems la fabricacin de los mismos tienen fecha de caducidad, es
decir, que comienzan a fallar para que luego tengan que ser repuestos por otros.
El acceso a los productos tecnolgicos e innovadores suponen la felicidad del
consumidor y, para que estos los adquieran, hay una competitividad entre las
empresas por la calidad, mejoramiento, originalidad, etc de los productos que
estas ofrecen. La globalizacin tambin se ve en que, si salimos a comprar algo, la
mayora de los objetos no son de industria nacional, sino de empresas o
corporaciones extranjeras. Las mismas tambin instalan fbricas de partes en
otros pases que no son los de origen- para abaratar costos y luego los mandan a
ensamblar.
El captulo 5: Ley global, rdenes locales. Se da un ejemplo de la tendencia
general a limitar el actuar de lo que an queda del debilitado Estado nacional, que
sirve solo para tratar el problema de la ley y el orden, lo que algunos llaman una
existencia pacfica y para otros es la fuerza imponente y amenazadora de la ley. El
concepto de la pobreza tambin tiende a generar un Estado Social que ofrece
garantas mnimas de seguridad a las clases medias y un Estado represivo q, el
cual contrarresta los efectos de la violencia resultante de las condiciones cada vez
ms precarias de la gran masa de la poblacin.

El autor cree que lo que necesitan los pases para despertar la confianza de los
inversionistas es un control ms estricto del gasto pblico, una reduccin de la
carga impositiva, una reforma del sistema de proteccin social y desmantelar las
rigideces del mercando laboral, centrndose en la posibilidad de la flexibilizacin
del trabajo.
La nueva era de la globalizacin ha creado nuevas fbricas de inmovilidad, siendo
la crcel la mxima restriccin espacial, para los sectores difciles de controlar y
propensos a provocar problemas. Los metidos en la crcel han fallado a la ley y
por ello, son suspendidos de la comunicacin y de la vida fuera, se desconfa de
ellos

El objetivo del panptico de Foucault era el progreso social, mediante fbricas de
trabajo disciplinado y para las tareas menos deseadas por los trabajadores libres,
sin embargo, existen evidencia histricas que sostienen que en la prctica la
crcel nunca rehabilit a la gente ni condujo a su capacitacin, solo se tomaban
hbitos y costumbres tpicos del ambiente carcelario, muy distintos a las normas
culturales del mundo exterior. Se los catalogaba como peligrosos para la sociedad.

Sigmund Fred sugera que la perdida de buena parte de la libertad personal a
cambio de cierto grado de seguridad garantizada colectivamente era la principal
causa de los males y sufrimientos en el periodo "clsico" de la civilizacin
moderna, en la modernidad tarda, sucede lo contrario, la tendencia a perder
mucha seguridad a cambio de eliminar las restricciones al ejercicio de la libre
eleccin genera sentimientos de miedo y ansiedad, que buscan una descarga en
las preocupaciones de la ley y el orden, en un mundo de creciente inseguridad y
ansiedad y ante la falta de certezas.

El afn de proteccin genera muchas tensiones, estas tensiones son capital
poltico, de ah, que los discurso de los que gobiernan se enfoquen en los miedos
relacionados con la seguridad y ofrezcan proteccin, estas dos se enfocan en
garantizar la proteccin personal, cual se vuelve el punto de atencin de los
Estados nacionales, ante la creciente inseguridad que provocan la flexibilizacin
laboral y las libertades errticas e imprevisibles de las fuerzas del mercado. La
reduccin del problema de la proteccin, seguridad y certeza a la proteccin
personal tiene sus ventajas polticas, se lucha solo contra el crimen que atenta el
cuerpo y la propiedad privada, que disfraza los dems miedos, como la
incertidumbre laboral, el bajo salario, el alza de los precios, etc.

En esta poca, la solucin es construir ms crceles, elaborar nuevas leyes que
multipliquen el nmero de violaciones punibles mediante la prisin, obligar a los
jueces a agravar las penas, estas son medidas que aumentan la popularidad de
los gobiernos, lo que aparentemente brinda ms seguridad y certeza, pero
tambin se influye mediante los medios de comunicacin, que por ellos tampoco
nos preguntamos por qu, a pesar de tantas medidas policiales, uno se siente tan
inseguro, perdido y asustado como si no habra todas aquellas medidas.

En el mundo de las finanzas globales, la tarea que se asigna a los gobiernos
estatales es poco ms que la de grandes comisaras, el aumento de los agentes
policiales, que limpian las calles de mendigos, carteristas y ladrones y la solidez
de los muros carcelarios son factores de importancia para ganarse la confianza de
los inversionistas, como resultado de esto, la buena administracin tiende a
reducirse a la tarea de combatir la delincuencia. La crcel no slo significa
inmovilizacin, sino tambin expulsin, marginacin prolongada o tal vez
permanente.