DISCIPULADO A.D.T.

A
1 Joo 5
Introduo
Em seu livro, Joo escreve a respeito de assuntos importantes para a vida crist. Trata de
dizer que a vida crist vida em unio com Deus e com Jesus Cristo e tambm em
unio de uns com os outros. Esta unio se manifesta no amor que os cristos tem uns
pelos outros em obedincia ao mandamento que Jesus deu aos seus seguidores. Joo
tambm mostra que esta unio com Deus resulta da atuao do Esprito Santo, que
Deus derramou sobre ns.
Em ltimo lugar, ele trata de mostrar que o que somos nesta vida no nada
comparado com a vida que nos espera no futuro. Agora de fato, j somos filhos de
Deus; mas quando Cristo aparecer, no Dia final, ficaremos parecidos com Ele, pois o
veremos como Ele realmente .

Jesus, a palavra da vida
Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por ns, e ns devemos
dar a vida pelos irmos. 1 Joo 3:16
Jesus, o motivo de nossa comunho.
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa
das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e
pelas suas pisaduras fomos sarados. Isaas 53:5
Jesus, o motivo de nossa alegria.
Meus irmos, tende grande gozo quando cairdes em vrias
tentaes; Tiago 1:2
Jesus, a nossa verdadeira luz - Tiago 1:17.
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem
resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do conhecimento da
glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 2 Corntios 4:6
Jesus, a fonte de purificao de nossos pecados
aquele dia haver uma fonte aberta para a casa de Davi, e para os
habitantes de Jerusalm, para purificao do pecado e da
imundcia. Zacarias 13:1
A confisso de pecados um sinal indicador de nossa experincia com Deus.
Estejam, pois, atentos os teus ouvidos e os teus olhos abertos, para
ouvires a orao do teu servo, que eu hoje fao perante ti, dia e noite,
pelos filhos de Israel, teus servos; e fao confisso pelos pecados dos
filhos de Israel, que temos cometido contra ti; tambm eu e a casa de meu
pai temos pecado. Neemias 1:6



A confisso de pecados tem a funo de nos libertar para que possamos desfrutar a
comunho com Cristo.
O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente
sculo mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai, Glatas 1:4

A verdadeira confisso nos leva ao desejo de no mais repetirmos os nossos
pecados.
Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque a
gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a vida
eterna. Joo 4:14

AJUDA VERCICULO POR VERCICULO - Bblia de Estudo Matthew Henry
5.1 nascido de Deus: Os irmos cristos so intimamente relacionados com Deus.
Eles so Seus filhos. O irmo cristo descrito pela sua f. Aquele que cr que
Jesus o Cristo adequadamente rende-se aos Seus cuidados e direo. Todos os
crentes, embora por natureza pecadores, so espiritualmente descendentes de
Deus, e devem ser amados como tais. Parece apenas natural que aquele que ama
a Deus deva tambm amar aos Seus filhos.
5.2 filhos [...] seus mandamentos: Deve ser o nosso amor a Deus. O nosso amor
a eles deve se mostrar santo e genuno quando o amarmos porque eles so filhos
de Deus, e, assim, por meio deles, Deus tambm amado. Verdadeiramente
amamos a Deus porque este o amor de Deus, que guardemos os Seus
mandamentos e isso requer um esprito de regozijo interior.
5.3 no so pesados: Estamos determinados obedincia e a guardar os
mandamentos de Deus; ento, os Seus mandamentos se tornam fceis e
agradveis para ns.
5.4 nascido de Deus vence: Aquele que nascido de Deus nascido para Deus
e, consequentemente, para outro mundo. Ele tem a disposio que tende para um
mundo maior e melhor, e ele recebe uma arma com a qual pode repelir e conquistar
este mundo. F: A f a causa da vitria.
5.5 cr que J esus: O verdadeiro cristo, isto , o verdadeiro conquistador do
mundo, aquele que cr que Jesus o Filho de Deus, cr que Jesus veio de Deus
para ser o Salvador do mundo. Aquele que cr deve, pela f, vencer o mundo. o
verdadeiro cristo que o heri adequado, que domina o mundo. Quem mais no
mundo, alm do crente em Jesus Cristo poderia vencer o mundo?
5.6 gua [...] sangue: Ele veio pela gua e pelo sangue. Somos interior e
exteriormente contaminados pela poluio do pecado em nossa natureza. Para a
nossa purificao disso, precisamos de gua espiritual. Somos contaminados
exteriormente pela culpa do pecado sobre a nossa pessoa. Essas duas maneiras
de purificao foram representadas na antiga instituio cerimonial de Deus. As
pessoas e as coisas deveriam ser purificadas com gua e sangue. Com a Sua
morte, o Seu lado foi perfurado com a lana do soldado, da ferida imediatamente
saram gua e sangue. Isto o apstolo viu. Esta gua e este sangue so
abrangentes de tudo o que necessrio para a nossa salvao. Pela gua a nossa
alma lavada e purificada. Pelo sangue Deus glorificado, Sua lei honrada. Pelo
sangue somos justificados, reconciliados, e apresentados como justos diante de
Deus. A gua e o sangue, ento, abrangem todas as coisas que podem ser
requisitos para a nossa salvao. O apstolo acrescenta a recomendao deste
testemunho. Ele o Esprito de Deus que no pode mentir. Ele o Esprito da
verdade e a testemunha digna de toda a aceitao.
5.7 o Pai, a Palavra [...] Esprito Santo: Aqui est a trindade das testemunhas
celestiais, que testificaram e avalizaram para com o mundo a autoridade do Senhor
Jesus em Suas reivindicaes. A primeira que ocorre, pela ordem, o Pai. Ele
colocou o Seu selo sobre a comisso do Senhor Jesus Cristo durante todo o tempo
em que Ele esteve aqui. A segunda testemunha a Palavra, um nome misterioso.
Ele deve dar testemunho raa humana ou ao homem Cristo Jesus. A terceira
testemunha o Esprito Santo. O fiel e verdadeiro deve ser aquele a quem o
Esprito de santidade confere o Seu selo. Essas so as testemunhas no cu, e
testificam do cu, e so uma s.
5.8 Esprito [...] gua [...] sangue: O Esprito a primeira testemunha. A este
Esprito pertencem no s a regenerao e a converso da Igreja, mas a sua
santificao progressiva, a vitria sobre Satans e o mundo. A segunda a gua.
Este um testemunho para o prprio Salvador e indica Sua pureza e poder
purificador. Ento isso parece compreender o testemunho de Joo Batista, que deu
testemunho dele e da pureza da Sua doutrina, pela qual as almas so purificadas e
lavadas. A terceira testemunha o sangue. Este Ele derramou, e isto foi o nosso
resgate. E essas trs testemunhas concordam em si, em uma e nica coisa entre si.
5.9 homens [...] Deus maior: O apstolo justamente conclui, se recebermos o
testemunho dos homens, o testemunho de Deus maior, pois o testemunho de
Deus, que Ele testificou de Seu Filho. Temos: (1.) Uma suposio bem fundada
sobre as premissas. Aqui est o testemunho de Deus, o testemunho pelo qual Deus
testificou de Seu Filho. Ele mesmo proclamou e o avalizou ao mundo. (2.) A
autoridade e a aceitao do Seu testemunho, e que argumentava do menor para o
maior. Se recebermos o testemunho dos homens (e tal testemunho e precisa ser
admitido em todos os tribunais judiciais e em todas as naes), o testemunho de
Deus maior. a verdade em si mesma, da maior autoridade e da mais
inquestionvel infalibilidade. (3.) A aplicao da regra para o presente caso, pois
esta a testemunha, e aqui est o testemunho de Deus, o Pai, assim como o da
Palavra e do Esprito do qual Ele testificou e no qual atestou sobre o Seu Filho.
Deus deu suficiente garantia ao mundo que Jesus Cristo o Seu Filho, o Filho do
Seu amor, e Filho por misso, para reconciliar e resgatar o mundo para si. Ele
testificou a verdade e a divina origem da religio crist, e que o santo caminho e
meio designado para nos levar a Deus.
5.10 testemunho: O privilgio e estabilidade do verdadeiro cristo.
Ele tem no s a evidncia exterior que os outros tm, mas tem em seu prprio
corao um testemunho de Jesus Cristo. Ele pode declarar o que Cristo e a
verdade de Cristo fizeram pela sua alma e o que ele viu e encontrou em Cristo.
Cristo foi formado nele, e ele est crescendo em direo plenitude e perfeio,
ou perfeita imagem de Cristo no cu. Quem em Deus no cr: O agravamento
do pecado do mpio, o pecado da incredulidade. Ele precisa crer que Deus no
enviou o Seu Filho ao mundo, ou que Jesus Cristo no era o Filho de Deus.
5.11 nos deu a vida eterna: A questo, a substncia, ou contedos de todo esse
testemunho divino concernentes a Jesus Cristo. Este o resumo do evangelho. Ele
designou isso para ns em Seu eterno propsito. Ele preparou todos os meios que
so necessrios para nos levar at l. Transferiu isso para ns pela Sua aliana e
promessa. Ele realmente confere o direito e o ttulo a todos os que creem e
verdadeiramente abraam o Filho de Deus. Ele a nossa vida eterna, a nossa vida
gloriosa e espiritual, a nossa garantia de ir morar no cu (Cl 3.4).
5.12 Filho tem a vida: Aquele que est unido ao Filho est unido vida. Aquele
que recusa o Filho, que a prpria vida e o caminho para a mesma, recusa a vida.
5.13 vida eterna: Esses crentes podem vir a conhecer que eles tm
a vida eterna, e devem ser encorajados e confortados nesse prospecto para sua
confirmao e progresso em sua santa f. Os crentes devem perseverar, ou no
faro nada.
5.14 confiana [...] pedirmos: Um privilgio que pertence f em Cristo, a saber,
audincia em orao. O Senhor Jesus Cristo nos d ousadia para chegarmos a
Deus em todas as circunstncias, com todas as nossas splicas e pedidos. Por
intermdio dele, as nossas peties so admitidas e aceitas por Deus. O assunto
da nossa orao deve concordar com a vontade declarada de Deus. No
adequado requerermos nada que seja contrrio, quer seja Sua majestade e glria,
ou para o nosso prprio bem, que seja dele ou dependente dele. Podemos ter
confiana de que a orao da f ser ouvida no cu.
5.15 sabemos [...] peties: A vantagem que nos advm de tal privilgio. Saber
que as nossas peties so ouvidas ou aceitas o mesmo que saber que elas
sero respondidas.
5.16 pecado para morte: Direcionamento para orao em referncia aos pecados
dos outros. Existe uma grande distino na atrocidade e na culpa do pecado. Todo
pecado, quanto ao mrito e sentena legal do mesmo, para a morte (Gl 3.10).
Mas existe um pecado para a morte em oposio a tal pecado, como se diz aqui,
que no para morte. Existem pecados que, pela constituio da justia humana,
no so para a morte, tais como vrias injustias que podem ser compensadas sem
a morte do delinquente. Em oposio a isto, existem pecados que, pela justa
constituio, so para a morte, ou para a cassao legal da vida. A esses
chamamos de crimes capitais. No podemos orar para que os pecados dos
impenitentes e incrdulos sejam perdoados ou que a misericrdia da vida ou da
alma lhes seja concedidos enquanto eles permanecerem neles. Mas, podemos orar
para que eles se arrependam, para que sejam enriquecidos com a f em Cristo e
por todas as outras misericrdias salvadoras.
5.17 pecado que no para a morte: O evangelho no ameaa de morte
positivamente e imperiosamente os pecados mais visveis dos membros de Cristo,
mas apenas alguns castigos do evangelho. Existe espao para a sabedoria e a
bondade divinas, ou at para que a severidade do evangelho determine at onde o
castigo e o aoite dever chegar. H pecados que so para a morte
espiritualmente, isto , eles so inconsistentes com a vida espiritual na alma e com
o direito evanglico vida acima, tais como impenitncia total e incredulidade. Ele
pedir e Ele lhes conceder a vida eterna. Devemos pedir vida a Deus. Ele o
Deus da vida. Ele a d quando quer a quem Ele quer. No caso do pecado de um
irmo, que no para a morte, podemos em f e esperana orar por ele. Mas no
caso do pecado que para a morte, no temos permisso de orar. O apstolo
parece argumentar que existe pecado que no para a morte, pois, se todas as
injustias fossem para a morte, ento, todos ns estaramos imperiosamente
destinados morte, e j que no assim, ento, deve haver o pecado que no
para a morte.
5.18 nascido de Deus no vive pecando: Privilgios de cristos fiis sadios. Eles
esto garantidos contra aquele pecado que para a morte. Esto fortalecidos
contra as tentativas destruidoras do diabo.
5.19 somos de Deus: Estamos do lado de Deus, em oposio ao mundo. A
humanidade est dividida em duas grandes partes, uma que pertence a Deus e a
outra impiedade. Os cristos fiis pertencem a Deus. Eles so de Deus, dele, para
Ele e por Ele. O resto, sendo a maior parte, permanece na impiedade. Que o Deus
do mundo cristo possa continuamente demolir os domnios do diabo e trasladar as
almas para o reino do Seu querido Filho!
5.20 sabemos [...] que verdadeiro: Eles so iluminados no conhecimento do
verdadeiro e eterno Deus. O Filho de Deus veio ao nosso mundo como o temos
visto e conhecido. Ele nos revelou o verdadeiro Deus, e abriu a nossa mente para
entendermos esta revelao. Temos a garantia de que o verdadeiro Deus que Ele
nos revelou. uma grande felicidade conhecer o verdadeiro Deus. Conhec-lo em
Cristo a vida eterna.
5.21 guardai-vos dos dolos: A admoestao conclusiva do apstolo. J que
vocs conhecem o verdadeiro Deus, deixem que a Sua luz e amor os guardem.
Fujam dos falsos deuses do mundo pago. O Deus a quem vocs conhecem
aquele que os redimiu com o Seu Filho, que perdoou os seus pecados e deu-lhes a
vida eterna. Apeguem-se a Ele com f, amor e constante obedincia. A este vivo e
verdadeiro Deus seja a glria, e o domnio para sempre e sempre. Amm.