AS IDENTIDADES CULTURAIS NOS MEIOS DIGITAIS

1
Thas Pereira de Souza Fiscina
2
Resumo

O amplo processo de mudanas ocorridas a partir das tecnologias no mundo globalizado e tecnolgico
tem despertado ideias nunca pensadas sobre o futuro, ocasionando possibilidades inimagineis de
intera!o" #as como pode ser percebida a identidade cultural apresentada por meios de ambientes
digitais$ Se learmos em considera!o a identidade cultural, a%uela %ue enfatiza aspectos relacionados
& nossa pertena & cultura 'tnicas, raciais, lingusticas, religiosas, regionais e(ou nacionais, como
define )all *+,,,-, ' importante e.plicar %ue palaras /identidade0 e /cultura0 produzem, %uando
1untas, o significado de /saber se reconhecer0, sendo interessante %uestionarmos o ambiente de redes
eletr2nicas diante de paisagens culturais de classe, g3nero, se.ualidade, etnia, raa e nacionalidade %ue
n!o mais fornecem slidas localiza4es para su1eitos em transforma!o, isto %ue a
contemporaneidade tecnolgica traz consigo descentramentos, deslocamentos e aus3ncia de referentes
fi.os ou slidos para as identidades, inclusie as %ue se baseiam numa ideia de na!o" 5esta forma, o
ob1etio deste estudo ' apresentar as posseis tens4es geradas pela desterritorializa!o das identidades
culturais nos meios digitais atra's do m'todo de desmonte por 5errid *+,,6-, 1 %ue as tecnologias
t3m inadido o espao cultural e pode ser sentido atra's das diferentes formas de con1ugar as fle.4es
do imaginrio capaz de influenciar a transmiss!o de alores e alterar as rela4es entre as culturas
locais e a cultura global"
Palaras78hae9 5esterritorializa!o, identidade cultural, meios digitais"
Introduo
:!o h mais como negar a import;ncia das tecnologias na ida do homem
contempor;neo" <la, em todas as suas formas, tornou7se uma e.tens!o do homem" O acesso
imediato & informa!o nos apro.imou do mundo e das culturas e t3m nos proporcionado
transforma4es radicais, aps o surgimento e media!o das redes digitais" Segundo =illaa
*2>>?" p">@-" /Acessar, em tempo real, informa4es sobre %uase tudo %ue e.iste no mundo e
poder estabelecer contato direto com as fontes de informa4es, representa uma drstica
mudana de paradigma na sociedade humana"0 mesmo %ue esta apresente uma manipula!o
capitalista e globalizada"
O presente artigo tem como inten!o de estudo fazer um bree leantamento de alguns
conceitos de cultura na percep!o antropolgica de #alinoBsCi, Thompson, )all, Deertz,
Eames 8lifford e Foland Galter para posteriormente direcionar discuss4es sobre a cultura e a
identidade no meio digital, ressaltando as posseis tens4es proocadas pela
+
Artigo solicitado como pr'7re%uisito ao cumprimento de cr'ditos da disciplina obrigatria Teorias e 8rticas da
8ultura 2>+2"+, sob orienta!o do Prof" 5r" Ari Hima e Prof" 5r" Foberto Seidel, no curso de #estrado em
8rtica 8ultural da I:<J, 8ampus7 KK, Alagoinhas7JA"
2
#estranda em 8rtica 8ultural da Iniersidade do <stado da Jahia 7I:<J, <7mail9 thais"fiscinaLgmail"com
desterritorializa!o nos meios digitais %ue traz consigo noos sentidos para o ser humano na
contemporaneidade tecnolgica"
Se o mundo ganhou uma noa dimens!o no contempor;neo, conse%uentemente, as
identidades culturais tamb'm acompanharam estas mudanas, pois de acordo com Agamben
*2>>,, p" M?- /o contempor;neo pode ser entendido como o procedimento %ue caracteriza o
desenolimento das manifesta4es est'ticas da cultura ocidental0" Assim, o tempo
/contempor;neo0 ser o tempo %ue estarei a salientar, mesmo %ue este n!o se faa presente,
de fato arcaico referente & origem do deir histrico para abordar %uest4es da cultura e da
identidade com base na teoria crtica da cultura" At' por %ue considero o contempor;neo,
a%uele %ue se coloca entre lugar dos tempos, e como base Agamben *2>>,, p" M,- surte o
efeito do deslocamento da 'poca para com o acerto de contas com a cultura histrica letrada,
instigando %ue ser contempor;neo significa oltar a um presente em %ue 1amais estiemos"
<ste /tempo0 seria responsel por introduzir uma descontinuidade histrica, conforme os
pensamentos de Agamben *2>>,, p" M,- /a contemporaneidade, portanto, ' uma singular
rela!o com o prprio tempo, %ue adere a este e, ao mesmo tempo, dele toma dist;nciasN mais
precisamente, essa ' a rela!o com o tempo %ue a este adere atra's de uma dissocia!o e um
anacronismo0, fazendo do contempor;neo um instante especial entre os tempos"
Para encaminhar as transforma4es dos tempos sobre os conceitos antropolgicos de
cultura, comeo informando %ue certamente este conceito n!o e.istiria se n!o houesse uma
cena colonial %ue, ao mesmo tempo, tornasse necessrio um conhecimento das culturas *com
o propsito de controle e domina!o- diante de poos colonizados especialmente
administreis, por %ue foi e.atamente a partir deste acontecimento %ue foi formulado o
conceito de cultura" <nt!o ' 1ustificel %ue #alinoBsCi *+,6M- acreditasse %ue a ida social
fosse o produto da urg3ncia sentida pelas pessoas para preencher certas /necessidades
bsicas0, tais como a segurana, alimenta!o, saOde etc" Pois, com base nas ideias
fundamentadas na teoria da /anlise funcional0, pressupomos %ue cada hbito, cada ideia etc,
tem um papel ital para os indiduos no %ue diz respeito & satisfa!o das suas necessidades,
em particular de cada conte.to cultural, onde os antroplogos, de acordo com seu /tempo0,
'poca, trou.eram perspectias diferentes sobre a cultura, se1a pelo modo de ida global de um
poo, ou pelo comportamento apreendido durante as rela4es sociais, ou at' mesmo pelo
legado social %ue o indiduo ad%uire do seu grupo, demonstrando rias concep4es para
conduzir a teoriza!o sobre a cultura" 8omo aconteceu com Thompson, tamb'm e.plicando
sobre a anlise funcional da cultura, ele apresentou noos aspectos n!o identificados por
#alinoBsCi" Thompson *+,,M, p" P?- afirmou %ue9
2
A cultura ' um con1unto integral de institui4es em parte aut2nomas, em partes
coordenadas" <la se integra & base de uma s'rie de princpios, tais como9 a
comunidade de sangue, por meio da procria!oN a contigQidade espacial,
relacionada & coopera!oN a especializa!o de atiidadesN e, por fim, mas n!o
menos importante, o uso do poder na organiza!o poltica"
<ste ponto de ista complementa %ue cada tradi!o cultural era transmitida de gera!o
para gera!o seguinte e %ue os m'todos e mecanismos de carter educacional deeriam e.istir
em toda cultura" Para este estudioso a cultura era decorrente da natureza e das necessidades
bsicas e sua satisfa!o cultural poderia ser inculada &s deria4es de noas necessidades
culturais e por sua ez essas noas necessidades imp4em ao homem e & sociedade um tipo
secundrio de determina!o econ2mica, poltica, educacionais, etc" Podemos perceber %ue
Thompson *+,,M, p" P?- 1 aanara sobre o ponto de ista de %ue a cultura comeaa pelas
necessidades bsicas, mas %ue o homem herda e ai acumulando ao longo da ida
conhecimentos atra's de e.peri3ncias ad%uiridas pelas gera4es %ue o antecederam, e %ue
ainda n!o tinham sido analisadas, e para complementar, as diersas culturas, em contato com
outras manifesta4es culturais, sofrem transforma4es no seu ;mago, e !o, assim, sendo
construdas e reconstrudas" Ou se1 a, os concei t os n!o surgem ao acaso, somente ganham
sentido, %uando e.iste alor para o ser humano"
E Deetrz, *+,R,, p" +M- defende /cultura0 sendo essencialmente semitica, assumindo %ue
/o homem ' um animal amarrado a teias de significados %ue ele mesmo terceu0, trazendo a
perspectia de analisar a%uilo %ue o ser humano ienciou, n!o como uma ci3ncia
e.perimental mas com uma ci3ncia interpretatia"
Por conse%u3ncia, ' melhor pensar %ue & medida %ue os sistemas de significa!o e
representa!o cultural se multiplicam, onde somos confrontados por uma diersidade
desconcertante de identidades posseis, com cada uma das %uais poderamos nos reconhecer,
mesmo %ue fosse temporariamente, isto %ue a sociedades moderna, por defini!o, ' a
sociedade da mudana constante, rpida e permanente e isto, ' a principal distin!o entre as
sociedades StradicionaisS e as SmodernasS, conforme Deertz *+,,>, p" @6-9
:as sociedades tradicionais, o passado ' enerado e os smbolos s!o alorizados
por%ue cont3m e perpetuam a e.peri3ncia de gera4es" A tradi!o ' um meio de
lidar com o tempo e o espao, inserindo %ual%uer atiidade ou e.peri3ncia
particular na continuidade do passado, presente e futuro, os %uais, por sua ez, s!o
estruturados por prticas sociais recorrentes"
5e certa forma, o mesmo acontece para com a identidade, segundo )all *+,,>- as
identifica4es est!o sendo continuamente deslocadas" Se refletirmos, n!o temos uma
identidade unificada desde o nascimento at' a morte, e tamb'm n!o ' apenas por%ue
@
construmos uma c2moda estria sobre ns mesmos ou uma confortadora Snarratia do euS
%ue deemos acreditar numa identidade Onica" Por'm 1 consideramos %ue a identidade
plenamente unificada, completa, segura e coerente n!o era uma fantasia"
Ou se1a, as prticas sociais s!o elementos fundamentais para as tradi4es culturais s %ue
elas s passam a fazer sent i do e a e.istir %uando h o encontro entre as dimens4es
locais de cada cultura, e importa esclarecer %ue estas transforma4es n!o implicam em perda
cultural de nenhuma delas"
Eames 8lifford *+,,6, p" +- denominou /noa ordem mundial de mobilidade, de histrias
sem razes0, sendo importante desenoler noos modelos crticos para compreender e
analisar os interdependentes mecanismos e processos de flu.os e trocas entre culturas %ue
articulam rela4es sociais, polticas, econ2micas e culturais de maneira transcultural"
O %ue significa dizer %ue tais transforma4es s!o decorrentes de processos ienciados
em diersos conte.tos sociais, e as diferentes culturas tendem n!o a se perder, mas, ao
contrrio, a se mesclar, anulando, assim, suas fronteiras rgidas, nas %uais precisamos
desenoler noos modelos crticos para compreender e analisar os interdependentes
mecanismos e processos de flu.os e trocas entre culturas %ue articulam rela4es sociais,
polticas, econ2micas e culturais" Foland Galter *2>>R, p" >2-, completa afirmando %ue a
transcultura e os diersos processos de transcultura!o nela implcitos determinam a
globaliza!o"
<m conse%Q3ncia, destes conceitos sobre a cultura podemos atribuir & globaliza!o e as
reolu4es tecnolgicas terem influenciado o desmonte das paredes %ue impediam a fluidez
das culturas, agora perceptel na sociedade contempor;nea, & aus3ncia de limites e
fronteiras, 1 cada ez mais significatias, na medida em %ue, o aparecimento, nas Oltimas
d'cadas, das tecnologias da informa!o e comunica!o t3m permitido diferentes
cruzamentos culturais em %ue o tradicional e o moderno, o artesanal e o industrial se
modificam, se adaptam e se mesclam em conte.tos hbridos e olteis das diersas
manifesta4es culturais" <stes cruzamentos culturais in'ditos 3m promoendo sua
desterritorializa!o, uma ez %ue elas, agora, n!o se encontram apenas ligadas a uma ordem
geogrfica pr.ima, mas tamb'm a comunidades dispersas e situadas em %ual%uer parte do
mundo"
8onforme este conte.to, as tecnologias digitais proporcionaram %ue as diersas culturas
circulassem de modo cada ez mais intenso nas rias redes, gerando deslocamentos,
noas concep4es e representa4es culturais" Hemos e H'T * 2>+>, p"6P- afirmam %ue
/toda desterritorializa!o pede noas territorializa4es0, en%uanto %ue 5eleuze e Duatarri
P
*+,,M- destacam %ue ter acesso a essa mistura cultural /pode oferecer outras is4es sobre
determinado conte.to local, pois a desterritorializa!o s se atualiza com noas
territorializa4es em %ue o conte.to local ' tamb'm ressignificado0" <ssa ressignifica!o
permite %ue cada cultura interfira e sofra interfer3ncia das demais" Frente a isso, 8astells
*+,,,, p"@MP- em pontuar %ue a cultura ' mediada e determinada pela comunica!o, &s
prprias culturas, isto ', nossos sistemas de crenas e cdigos historicamente produzidos
s!o transformados de maneira fundamental pelo noo sistema tecnolgico e o ser!o ainda
mais com o passar do tempo"
5e acordo com Santaella *2>>@, p"@2-, os antroplogos, desde +,M2, 1 desenoleram
cerca de centenas de defini4es para este termo, e tamb'm apresentando diersas categorias
na tentatia de lhe atribuir um significado mais completo, tais como /descritia, com 3nfase
nos caracteres gerais %ue definem a culturaN histrica, com 3nfase na tradi!oN normatia,
enfatizando as regras e os aloresN psicolgica, enfatizando, por e.emplo, o aprendizado e o
hbitoN estrutural, com 3nfase nos padr4es da sociedade"
Ao longo dos anos, no entanto, essas categorias propostas pela Antropologia puderam ser
reduzidas a dois tipos fundamentais U uma mais restritia e outra com sentido mais amplo"
<n%uanto a primeira utiliza o termo cultura para descri!o da organiza!o simblica de
um grupo, /do con1unto de alores apoiando a representa!o %ue o grupo faz de si mesmo,
de suas rela4es com outros grupos0 *SA:TA<HHA, 2>>@, p"@2-, a Oltima n!o contradiz
essa primeira, mas relaciona a cultura a costumes, crenas, linguagens, ideias,
conhecimentos t'cnicos, %ue proporcionam subsdios & organiza!o de outros tipos de
culturas, regulando as rela4es e comportamentos de diferentes grupos sociais"
Santaella *2>>@, p" @+-, refletindo sobre o sentido de cultura, coloca7a como /sin2nimo
de tradi!o, de ciiliza!o0, mas destaca %ue /seus usos se diferenciam ao longo da
histria da humanidade0 *p"@>-" Ima conceitualiza!o bree e Otil %ue a autora adota '9

V"""W considerar a cultura como parte do ambiente, realizada pelo ser humano,
uma ez %ue, implcito a esta ideia, estaria o reconhecimento de %ue a ida
humana ' iida por um duplo conte.to, o seu habitat natural e o seu ambiente
social" 5essa forma, a cultura implica mais do %ue um fen2meno biolgico,
/ela inclui todos os elementos do legado humano %ue foi ad%uirido atra's de
seu grupo, pela aprendizagem consciente, ou por processos de
condicionamentos t'cnicos de rias esp'cies, sociais ou institucionais0
*SA:TA<HHA, 2>>@, p"@+-"
Assim, se temos, de um lado, a adapta!o humana ao seu ambiente natural, do outro
estamos imersos no ambiente social" A%ui ' releante destacar %ue tais ambientes, embora
paream aparentemente isolados, est!o, na erdade, 1untos constantemente em todos os
M
processos" 5esta maneira, a cultura ai al'm de um fen2meno biolgico, incluindo
tamb'm todo o comple.o dos padr4es de comportamentos, crenas, alores, hbitos
transmitidos coletiamente e caractersticos de uma sociedade"
X preciso %ue se considere %ue todas as forma4es sociais, desde as mais simples at' as
mais comple.as, apresentam territrios inter7relacionados aos ;mbitos econ2mico, poltico,
social e cultural" Tendo em ista a comple.idade da sociedade contempor;nea, esses
territrios serem para delinear o lugar da cultura na sociedade" A chegada das tecnologias
da informa!o e comunica!o t3m proocado mudanas na sociedade, nos seus sistemas de
produ!o, de comunica!o, nas rela4es sociais e, por conseguinte, podem proocar
tamb'm o surgimento de noos modelos culturais, representantes das prprias i3ncias dos
indiduos em seu meio"
:!o ' necessrio muito esforo para percebermos as inOmeras e profundas
mudanas ocorridas no nosso cotidiano aps a inser!o das TK8 na sociedade
contempor;nea" <ncontramos a propaga!o de uma %uantidade infindel de te.tos,
imagens, sons %ue se conectam e interconectam de maneiras mOltiplas" 5e forma bem ps7
moderna, YercChoe *2>>,, p" +++-, considerado um dos principais herdeiros intelectuais de
#arshall #cHuhan, faz uma inestiga!o da noa realidade eletr2nica, atra's do liro /A
Pele da 8ultura0" Para tanto, utiliza7se da anlise do funcionamento de algumas tecnologias,
como a dos aparelhos de T=s e a sua possel fus!o com os computadores, a realidade irtual
e as redes neurais, proporcionadas por chips e interfaces cada ez mais aanadas" #as, o %ue
me chamou mais aten!o foram as pro1e4es de uma realidade modificada, o autor e.terna a
sua preocupa!o com o ata%ue e as distor4es sofridas pela realidade, nos lembrando do papel
de entretenimento ao %ual estas informa4es est!o su1eitas" <.pressa nas palaras do autor9 /a
realidade est se desintegrando rapidamente" )o1e est em forte declnio0 *YercChoe, 2>>,,
p"+@R-" Tomando como e.emplo o espetculo da informa!o produzido pela teleis!o, de
acordo com YercChoe, este meio s apresenta as notcias %ue serem, se n!o serirem os
produtores far!o com %ue siram"
Segundo ainda YercChoe *2>>,, p" +M2-, passando por uma cultura teleisia de massas e
ultrapassando a elocidade da informa!o a partir dos anos R> com os primeiros
computadores pessoais, chega & terceira era miditica9 a cibercultura" X com esta sistemtica
%ue este autor YercChoe tamb'm descree as tend3ncias em computa!o sobre formas de
pensar digitais e analgicas9 mostrando7nos %ue al'm das modifica4es direcionadas para o
indiduo na era da cibercultura, somos leados a imaginar a cria!o de supercomputadores
presentes neste ciberespao" Atra's de redes neurais possibilitadas por chips de alta
?
tecnologia, teremos uma intercone.!o de dados inteligentes, capazes de pensar pelo prprio
indiduo" X a tecnologia copiando de uma forma artificial a rede neural do c'rebro"
Torna7se imprescindel %ue se esclarea, no entanto, %ue a tecnologia n!o ' o
Onico elemento determinante das significatias mudanas %ue 3m ocorrendo na sociedade
contempor;nea, at' por%ue isso significaria atribuir &s tecnologias um /poder0 %ue n!o lhe
' caracterstico" Fessaltamos, ainda assim, %ue as tecnologias 3m se apresentando como
um fator muito importante, capaz de potencializar tais transforma4es nas atuais rela4es
sociais e culturais"
:este sentido, ao se falar em transforma4es de cunho social e cultural, ' bastante
pertinente apontar %ue muitas delas s!o resultantes de fatores e.ternos ou de contatos com
outros grupos sociais e culturais" O %ue se percebe ' %ue, em menos de uma d'cada,
testemunhamos a inser!o da cultura digital, dos computadores conectados em redes
digitais, de abrang3ncia global, o %ue de certa forma, ienciamos, no conte.to contempor;neo,
' um perodo de uni!o das diersas linguagens e mdias"
Olhando a nossa olta, percebemos cada ez mai s a pr es ena das pe%uenas
telas digitais onde nos deparamos com notcias, aisos, diers!o, produ!o indiidual ou
coletia, trocas de mensagens e socializa!o da informa!o, Somado a esta sincroniza!o,
outro elemento marcante deste momento do mundo digital ganha espao9 a conerg3ncia
entre as diersas mdias, ou se1a, a necessidade e a possibilidade de e.plorar e articular as
diersas potencialidades das tecnologias digitais"
A articula!o de te.tos, sons, deos, imagens ' chamada de multimdia e se refere ao
tratamento digital de todas as informa4es %ue se dese1a apresentar atra's dos diersos
suportes digitais" Santella *2>>@- esclarece %ue um dos aspectos mais significatios para a
cultura digital foi o rpido desenolimento da multimdia, %ue produziu a conerg3ncia
de rios campos miditicos tradicionais"
Partindo da ideia de %ue a cultura digital est imersa na reolu!o das tecnologias
digitais, nela est!o implicados o uso e a i3ncia destas tecnologias" Para a autora, um dos
aspectos mais marcantes da cultura digital est associado & capacidade dos indiduos em
atuar com os inOmeros ambientes de informa!o %ue os cercam" Frente a isto, esta mesma
autora ainda destaca %ue esta cultura cresce com /os dispositios computacionais, da inter7
rela!o entre os homens, do relacionamento cotidiano com as m%uinas e da obsess!o pela
interatiidade0 *SA:T<HHA, 2>>@, p"R+-"
Obseramos, assim, %ue a cultura digital est fortemente ligada &s tecnologias digitais
%ue surgiram e se popularizaram nas Oltimas d'cadas, promoendo uma reolu!o em torno
6
de hbitos cotidianos" <sta cultura emergente em apresentando /mudanas concretas, reais
e muito prticas em rela!o a tudo %ue est acontecendo no mundo0" Frente a esta realidade,
nota7se %ue, cada ez mais, estamos cercados por diersos recursos tecnolgicos %ue t3m
potencializado a nossa forma de pensar, escreer, ler e, principalmente, comunicar" :esse
conte.to, a incorpora!o das tecnologias da informa!o e comunica!o nos mais diersos
espaos sociais, constitui7se, tamb'm, em uma /noa rela!o com o saber0 *HX=Z, +,,,-,
assim como no compartilhamento de bens culturais e no uso de noas linguagens"
Consideraes Pariais
Apesar da atualidade das discuss4es em torno da %uest!o das manifesta4es e
transforma4es culturais na sociedade contempor;nea, ' importante e.plicar %ue o tema
cultura em, 1 h bastante tempo, sendo debatido, e %ue a origem dessa discuss!o sobre ele
' antropolgica" <ste campo do conhecimento em citando a pluralidade e o relatiismo
como suas caractersticas essenciais, o %ue nos permite afirmar %ue os estudiosos da rea
eem o mundo diidido em diferentes culturas e leam em conta o alor %ue cada uma
delas apresenta"
Outro ponto interessante ' isualizar a cultura no nosso dia a dia para ermos a
influ3ncia da era digital nas nossas idas, pois h tamb'm mudanas e transforma4es na ida
local e no cotidiano %ue foram precipitadas pela cultura" O ritmo da mudana ' bastante
diferente nas diersas localidades geogrficas" #as s!o raros os lugares %ue est!o fora do
alcance destas foras culturais %ue desorganizam e causam deslocamentos" Pensemos na
ariedade de significados e mensagens sociais %ue permeiam os nossos uniersos mentaisN
tornou7se bastante acessel obter7se informa!o acerca de nossas imagens de outros poos,
outros mundos, outros modos de ida * )AHH, 2>>?-
X pertinente ressaltar %ue Jauman *2>>M, p" @M- diz %ue a sociedade l%uida n!o foi criada
n!o se produziu do nada, foi sem intens!o, mas foi o fruto maduro do desmoronamento da
modernidade, e ainda nos alerta sobre as mudanas culturais %ue est!o acontecendo, e tamb'm
sobre os efeitos %ue estas est!o produzindo na ida corri%ueira dos relacionamentos, dos
afetos e dos sentimentos humanos e diz %ue orienta o homem ps7moderno a buscar medidas
para %ue as mudanas tecnolgicas e culturais n!o desirtuem a%uilo %ue consideramos,
/pro1eto homem0" Ksso %uer dizer %ue nem tudo a%uilo %ue muda e %ue pode ser considerado
atual, %ue preenche a cultura contempor;nea, dee ser aceito passiamente" 8ultura n!o '
sin2nimo de irtude9 ela e.ige ser constantemente aaliada e pensada"
R
Finalizando, ' importante refletir criticamente e analisar parte dos con1untos de
identidades culturais %ue a internet prop4e, s!o ilimitadas, deido & %uantidade de
possibilidades de intera4es da web" O mundo irtual tem nos proporcionado noas interfaces
culturais, como o entrecruzamento de linguagens e a interatiidade te.tual" 5a mesma forma
%ue no passado o mundo da cultura se iu transformado com o adento do te.to impresso, a
identidade no meio digital tem reolucionado as prticas sociais do homem contempor;neo"
Assim, o paradigma atual referente & cultura e a identidade do contempor;neo, tem sofrido
modifica4es significatias com o surgimento do mundo digital e da internet" :oas
possibilidades de rela4es culturais se reelam a ns no ciberespao, influenciando a
constru!o de um homem de rias identidades e, por tanto, mais atio frente ao %ue se ie"
Para %ue a cultura no meio digital faa sentido ' preciso primeiramente %ue ns realmente
consideremos a e.ist3ncia e, por seguinte, a influ3ncia do meio tecnolgico sobre a nossa
identidade cultural, pois esta sociedade n!o acredita %ue a cultura acontece somente pelas
necessidades bsicas, mas tamb'm pela reconstru!o constante do eu e o outro dentro de um
unierso digital %ue disp4e de infinitas culturas"
,
RE!"RENCIAS
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