TEXTO PARA ESTUDO

(Bordus, 13 de fevereiro de 1862)

Um Esprito sofredor inscreve-se com o nome de Lisbeth.
1. - Quereis dar-nos algumas informaes a respeito da vossa posio, assim como da caus
a dos vossos sofrimentos?
R. Sede humilde de corao, submisso vontade de Deus, paciente na provao, caridoso par
a com o pobre, consolador do fraco, sensvel a todos os sofrimentos e no sofrereis
as torturas que amargo.
2. - Pareceis sentir as falhas decorrentes de contrrio procedimento... O arrepend
imento dever dar-vos alvio?
R. No: - O arrependimento intil quando apenas produzido pelo sofrimento. O arrepen
dimento profcuo tem por base a mgoa de haver ofendido a Deus, e importa no desejo
ardente de uma reparao. Ainda no posso tanto, infelizmente. Recomendai-me s preces d
e quantos se interessam pelos sofrimentos alheios, porque delas tenho necessidad
e.
Nota - Este ensinamento uma grande verdade; s vezes o sofrimento provoca um brado
de arrependimento menos sincero, que no a expresso de pesar pela prtica do mal, vi
sto como, se o Esprito deixasse de sofrer, no duvidaria reencet-la.
Eis por que o arrependimento nem sempre acarreta a imediata libertao do Esprito.
Predispe-no, porm, para ela - eis tudo.
-lhe preciso, alm disso, provar a sinceridade e firmeza da resoluo, por meio de nova
s provaes reparadoras do mal praticado.
Meditando-se cuidadosamente sobre todos os exemplos que citamos, encontrar-se- na
s palavras dos Espritos mesmo dos mais inferiores profundos ensinamentos, pondo-n
os a par dos mais ntimos pormenores da vida espiritual. O homem superficial pode
no ver nesses exemplos mais que pitorescas narrativas; mas o homem srio e refletid
o encontrar neles abundante manancial de estudos.
3. - Farei o que desejais. Podereis dar-me alguns pormenores da vossa ltima existn
cia corporal? Da talvez nos advenha um ensinamento til e assim tomareis proveitoso
o arrependimento. (O Esprito vacila na resposta, no s desta pergunta, como de algu
mas das que se seguem.)
R. Tive um nascimento de elevada condio. Possua tudo o que os homens julgam a fonte
da felicidade. Rica, tornei-me egosta; bela, fui vaidosa, insensvel, hipcrita; nob
re, era ambiciosa. Calquei ao meu poderio os que se me no rolavam aos ps e oprimia
ainda mais os que sob eles se colocavam, esquecida de que tambm a clera do Senhor
esmaga, cedo ou tarde, as mais altivas frontes.
4 - Em que poca vivestes?
R. H cento e cinqenta anos, na Prssia.
5. - Desde ento no fizestes progresso algum como Esprito?
R. No; a matria revoltava-se sempre, e tu no podes avaliar a influncia que ela ainda
exerce sobre mim, a despeito da separao do corpo. O orgulho agrilhoa-nos a brnzeas
cadeias, cujos anis mais e mais comprimem o msero que lhe hipoteca o corao. O orgul
ho, hidra de cem cabeas a renovarem-se incessantes, modulando silvos empeonhados q
ue chegam a parecer celeste harmonia! O orgulho - esse demnio multiforme que se a
molda a todas as aberraes do Esprito, que se oculta em todos os refolhos do corao; qu
e penetra as velas; que absorve e arrasta s trevas da eterna geena!... Oh! sim. .
eterna!
Nota - Provavelmente, o Esprito diz no ter feito progresso algum, por ser a sua si
tuao sempre penosa; a maneira pela qual descreve o orgulho e lhe deplora as conseqnc
ias , incontestavelmente, um progresso. Certo, quando encarnado e mesmo logo aps a
morte, ele no poderia raciocinar assim. Compreende o mal, o que j alguma coisa, e
a coragem e o propsito de o evitar lhe adviro mais tarde.
6. - Deus muito bom para no condenar seus filhos a penas eternas. Confiai na sua
misericrdia. R. Dizem que isto pode ter um termo, mas onde e quando? H muito que o
procuro e s vejo sofrimento, sempre, sempre, sempre!
7. - Como viestes hoje aqui? - R. Conduzida por um Esprito que me acompanha muita
s vezes. - P. Desde quando o vedes, a esse Esprito?
R. No h muito tempo.
P. E desde quando tendes conscincia das faltas que cometestes?
R. (Depois de longa reflexo.) Sim, tendes razo: foi dai para c que principiei a v-lo
.
8. - Compreendeis agora a relao existente entre o arrependimento e o auxlio prestad
o por vosso protetor? Tomai por origem desse apoio o amor de Deus, cujo fim ser o
seu perdo e misericrdia infinitos.
R. Oh! como desejaria que assim fosse. - Creio poder prometer no nome, alis sacra
tssimo, dAquele que jamais foi surdo voz dos filhos aflitos.
9. - Pedi de corao e sereis ouvida.
R. No posso; tenho medo. Oremos juntos, Ele nos atender. (Depois da prece.) Ainda
estais ai? R. Sim. Obrigada! No me esqueais.
10. - Vinde inscrever-vos aqui todos os dias.
R. Sim, sim, virei sempre.
O guia do mdium. - Nunca esqueais os ensinos que bebeis nos sofrimentos dos vossos
protegidos e notadamente nas suas causas, visto serem lio que a todos aproveita n
o sentido de se preservarem dos mesmos perigos e de idnticos castigos. Purificai
os coraes, sede humildes, amai-vos e ajudai-vos sem esquecerdes jamais a fonte de
todas as graas, fonte inesgotvel na qual podem todos saciar-se vontade, fonte de gu
a viva que desaltera e alimenta igualmente, fonte de vida e ventura eterna. Ide
a ela, meus amigos, e bebei com f. Mergulhai nela as vossas vasilhas, que sairo de
suas ondas pejadas de bnos. Adverti vossos irmos dos perigos em que podem incorrer.
Difundi as bnos do Senhor, que se reproduzem incessantes; e quanto mais as propaga
rdes, tanto mais se multiplicaro. Est em vossas mos a tarefa, porquanto, dizendo ao
s vossos irmos - a esto os perigos, l os escolhos; vinde conosco a fim de os evitar;
imitai-nos a ns que damos o exemplo - assim difundreis as bnos do Senhor sobre os qu
e vos ouvirem.
QUESTES PARA ESTUDO
1. O que significa arrepender-se? Em que circunstncia o arrependimento tem valor
aos olhos de Deus?
2. Por que no reconhecimento orgulho este esprito j encontrava a direo da evoluo, do p
rogresso?
3. O esprito diz que foi conduzido a reunio. Por que o esprito que o conduz, provav
elmente seu mentor, tomou essa atitude?
4. Por que algumas situaes nos impedem de ver ou perceber nossos mentores, como no c
aso de Lisbeth?
5. O que significa a mensagem deixada pelo guia do mdium?
Concluso:
CONCLUSO
1. Arrepender-se significa reconhecer que errou e empenhar-se em no cometer novam
ente o mesmo erro, ou seja, aprender com o prprio engano.
2. Porque o orgulho exacerbado no nos deixa ver e/ou admitir nosso erro; na medid
a em que o Esprito reconheceu seu orgulho como um entrave ao seu crescimento, j de
u um passo a mais em direo ao aperfeioamento.
3. Para que tanto o Esprito e os participantes da reunio pudessem aprender e ajuda
r-se mutuamente; nem sempre precisamos vivenciar determinada experincia se aprend
emos a lio no exemplo e no depoimento que temos com nossos irmos, tanto encarnados
quanto desencarnados.
4. S podemos _ver_ espiritualmente o que vibra na mesma faixa que ns; Lisbeth no vi
a seu protetor porque sua inferioridade a deixava bem distante da vibrao amorosa d
este esprito; no entanto, quando ela se disps a enfrentar a sua realidade e buscar
ajuda passou a v-lo, pois sua vibrao, s assim, j estava mais elevada.
5. Basicamente que devemos prestar ateno aos exemplos que temos com nossos irmos e
no incorrer no mesmo erro que observamos se no quisermos passar pelos mesmos probl
emas. Orar e vigiar, enfim, e sempre!