TEXTO PARA ESTUDO

Um Esprito sofredor se apresenta sob o nome de OURAN, anteriormente prncipe russo.

P. Quereis nos dar alguns detalhes sobre a vossa situao?
R. Oh! Bem-aventurados os humildes de corao, o reino do cu lhes pertence! Orai por
mim. Bem-aventurados so aqueles que, humildes de corao, escolhem, para passarem sua
s provas, uma posio modesta! No sabeis, vs todos que a inveja devora, a qual estado
que est reduzido um daqueles a que chamais os felizes da Terra; no sabeis as brasa
s ardentes que acumulam sobre sua cabea; no sabeis os sacrifcios que a riqueza impe
quando se quer aproveit-la para a salvao eterna! Que o Senhor me permita, a mim, or
gulhoso dspota, vir expiar, entre aqueles que esmaguei com a minha tirania, os cr
imes que o orgulho me fez cometer! Orgulho! Repeti esse nome sem cessar para que
jamais vos esqueais que ele a fonte de todos os sofrimentos que nos oprimem! Sim
, abusei do poder e do favor dos quais gozava; fui duro, cruel, para os meus inf
eriores que deveriam curvar-se a todos os meus caprichos, satisfazer todas as mi
nhas depravaes. Quis para mim a nobreza, as honras, a fortuna, e sucumbi sob o pes
o que tomei acima de minhas foras.
Os Espritos que sucumbem, geralmente, so levados a dizerem que tinham uma carga ac
ima de suas foras; um meio de se excusar aos prprios olhos, e ainda um resto do or
gulho: eles no admitem ter falido por suas faltas. Deus no d a ningum acima do que s
e pode carregar; no pede a ningum mais do que se possa lhe dar; no exige que a arvo
re nascente carregue os frutos daquela que tem todo o seu crescimento. Deus d aos
Espritos a liberdade; o que lhes falta a vontade, e a vontade depende s deles; co
m a vontade, no h inclinaes viciosas que no se possam vencer; mas, quando se compraz
numa tendncia, natural que no se faam esforos para super-la. No necessrio, portan
no tomar a si as conseqncias que disso resultem.
P. Tendes a conscincia de vossas faltas, um primeiro passo para a melhoria.
R. Esta conscincia ainda um sofrimento. Para muitos Espritos, o sofrimento um efei
to quase material, porque, agarrados ainda humanidade de sua ltima existncia, no pe
rcebem as sensaes morais. O meu Esprito est desligado da matria, e o sentimento moral
aumentou de tudo o que as sensaes cruas fsicas tinham de horrvel.
P. Entrevedes um fim para os vossos sofrimentos?
R. Sei que no sero eternos; o fim no entrevejo ainda; me necessrio antes recomear a p
rova.
P. Esperais recomear hoje?
R. No sei ainda.
P. Tendes a lembrana de vossos antecedentes? Eu vos pergunto com um fim instrutiv
o.
R. Sim, teus guias a esto e sabem o que te necessrio. Vivi sob Marco Aurlio. Ali, po
deroso ainda, j sucumbi pelo orgulho, causa de todas as quedas. Depois de errar p
or sculos, quis experimentar uma vida obscura. Pobre estudante, mendiguei o meu po
, mas o orgulho a estava sempre; o Esprito adquirira em cincia, mas no em virtude.
Sbio e ambicioso, vendi a minha alma a quem mais desse, servindo para todas as vi
nganas, todos os dios. Sentia-me culpado, mas a sede de honrarias, de riquezas, ab
afava os gritos de minha conscincia. A expiao ainda foi longa e cruel. Enfim, quis,
na minha ultima encarnao, recomear uma vida de luxo e de poder; pensando dominar o
s escolhos, no escutei os avisos: orgulho que ainda me levou a fiar no meu prprio
julgamento, antes que no daqueles amigos protetores que no cessam de velar sobre
ns; sabes o resultado desta ltima tentativa.
Hoje, enfim, compreendo e espero na misericrdia do Senhor. Deponho aos seus ps o m
eu orgulho vencido, e peo-lhe carregar as minhas espduas com o mais pesado fardo d
e humildade; com a ajuda de sua graa, o peso parecer-me- leve. Orai comigo e para
mim; orai tambm para que este demnio de fogo no devore em vs os instintos que vos el
evam para Deus. Irmos em sofrimento, que o meu exemplo vos sirva, e nunca olvidei
s que o orgulho o inimigo da felicidade, porque dele decorrem todos os males que
assaltam a Humanidade e a perseguem at nas regies celestes.
O guia do mdium Tivestes dvidas sobre este Esprito, porque a sua linguagem no te par
eceu de acordo com o seu estado de sofrimento, que acusa a sua inferioridade. No
temas: recebeste uma instruo sria; por sofredor que este Esprito seja, ele bastante
elevado em inteligncia, para falar como o fez. No lhe falta seno a humildade, sem a
qual nenhum Esprito pode chegar a Deus. Essa humildade ela a conquista agora, e
esperamos que, com a perseverana, sara triunfante de uma nova prova.
Nosso Pai celeste cheio de justia em sua sabedoria; leva em conta os esforos que o
homem faz para domar os seua maus instintos. Cada vitria obtida sobre vs mesmos u
m degrau transposto nessa escala da qual uma extremidade se apia na vossa Terra,
e da qual a outra se detm aos ps do Juiz supremo. Subi, pois, com ardor; eles so ag
radveis a vencer para aqueles que tm a vontade forte. Olhai sempre para o alto, pa
ra vos encorajar, porque infeliz daquele que se detm e olha para trs! ento atingido
pelo deslumbramento, o vazio que o cerca o apavora; acha-se sem fora e diz: De q
ue serve querer avanar ainda? To pouco fiz do caminho! No, meus amigos, no olheis pa
ra trs. O orgulho est incorporado no homem; pois bem! Empregai esse orgulho para v
os dar a fora e a coragem para rematar a vossa ascenso. Empregai-o para dominar as
vossas fraquezas, e subirdes ao cume da montanha eterna.
QUESTES PARA ESTUDO
1.Por que os Espritos que sucumbem nunca aceitam que eram eles mesmos os culpados
, sempre dizendo que carregavam um fardo maior do que agentavam?
2.Para muitos Espritos, o que seria o sofrimento?
3.Segundo Ouran, o que seria o orgulho?
4.O guia do mdium disse que ele no deveria duvidar desta mensagem. Qual a justific
ativa?
5.Ainda segundo o guia do mdium, o que caracteriza a justia na sabedoria divina?
Concluso:
CONCLUSO
1.Porque um meio de se desculpar aos seus prprios olhos e, ainda, um resto de org
ulho. Eles no admitem falhar por seus erros. Deus no d a ningum acima do que pode ca
rregar; no pede a ningum mais do que se possa lhe dar; no exigem que a rvore nascent
e carregue os frutos daquela que tem todo o seu crescimento. Deus d aos Espritos a
liberdade; o que lhes falta a vontade, e ela depende s deles. Com a vontade, no h
inclinaes viciosas que no se possam vencer. Mas, quando se compraz numa tendncia, na
tural que no se faam esforos para super-la. No necessrio tomar seno a si as conseq
ue disso resultem.
2.Seria um efeito quase material, porque ainda esto agarrados sua ltima existncia,
no percebendo as sensaes morais.
3.O inimigo da felicidade, porque dele decorrem todos os males que assaltam a Hu
manidade e a perseguem at nas regies celestes.
4.Ele disse que Kardec teria dvidas devido linguagem usada pelo Esprito, que no tin
ha lhe parecido de acordo com o seu estado de sofrimento, que acusa sua inferior
idade. Disse que no temesse, pois havia recebido uma instruo sria; por sofredor que
o Esprito seja, ele bastante elevado em inteligncia, para falar como o fez. No lhe
falta seno a humildade, sem a qual nenhum Esprito pode chegar a Deus. Essa humilda
de ele conquistaria naquele momento e, com perseverana, sairia triunfante de uma
nova prova.
5.Deus cheio de justia em sua sabedoria: leva em conta os esforos que o homem faz
para domar os seus maus instintos. Cada vitria obtida sobre vs mesmos um degrau tr
ansposto nessa escala da qual uma extremidade se apia na vossa Terra, e da qual a
outra se detm aos ps do Juiz supremo.