Anlisis de las Teoras y enfoques que sustentan la estimulacin

de la inteligencia humana desde diversas dimensiones

(cognitiva, emocional, social, espiritual, creativa, entre otras)
Es conveniente analizar las teoras y enfoques que sustentan la estimulacin de la inteligencia
humana, en sus dimensiones, considerando al hombre como un ser holstico, es preciso afirmar que el
hombre no esta aislado del cosmo, en cuanto a las acciones, y a la manera de comportarse; es decir, se
concibe conceptualmente interactuante dentro del universo. on una conciencia de la unidad e
interrelacionado entre todas las cosas y sucesos. !odas las cosas son consideradas como partes
inseparables de este con"unto csmico, como diferentes manifestaciones de la realidad#$ En nuestra
vida no somos conscientes de esta unidad de todas las cosas, sino que dividimos el mundo ob"etos y
sucesos separados. %apra, &''&, p. ()*+.
En este sentido, las autoras inician este an,lisis con la dimensin emocional sin restarle
importancia a las otras dimensiones debido a que el ,nimo invita a e-perimentar y a tener acceso a los
procesos qumicos naturales que e-presan los sentimientos del ser humano. .e precisa la definicin de
las emociones en base al planteamiento anterior se/alando que las emociones son reacciones que se
presentan en el individuo en el que interact0a frente a los elementos que conforman el cosmos.
1or otro lado, la emocin, es el catalizador que impulsa la accin %.chchter (2)&+. 3as
emociones siempre se han relacionado con la psicologa, psicodin,mica y la sociologa. 4s pues, que
han desempe/ado un papel importante en las situaciones sociales. !ambi5n, son un con"unto de
informaciones emitidas desde el interior del cerebro lmbico, quien es el ordenador de las reacciones
mentales y que tienen estrecha relacin con el sistema inmunolgico, nervioso, endocrino,
cardiovascular, etc. %6eaupourt,&''7, p.(8&+. En la psicologa contempor,nea se ha enfatizado en la
funcionalidad de las emociones como fuente principal para la motivacin y como modelador de las
opiniones y "uicio de las personas %.alovey et, al &'''+; es decir, que son indispensables para el
caminar, decir, actuar, interactuar, y la manera de comportarse omo funcin social est, siempre
presente el afecto, pues este es un elemento inherente al ser humano. 4s pues, que son la fuente
mental de la energa humana, e incluyen aspectos psicolgicos, e-perimentales, y cognitivos. En lo
social la vida organizacional, en los campos laborales se encuentra cargada de emociones, por lo que
cobran gran influencia las emociones como consecuencias, a su influencia del comportamiento y las
actitudes las relaciones humanas entre los traba"adores.
9bviamente, que la inteligencia es tambi5n, preciso definirla dado a que la inteligencia emocional
son dos vocablos unidos entre s, en el que la inteligencia implica la reunin de informacin, el
aprendiza"e y razonamiento; es decir las habilidades mentales asociadas con las operaciones cognitivas
%.alovey at. al &'''+. Estas habilidades son identificadas con el modelo psicom5trico por lo que la
cognicin se refiere al pensar, concebir y razonar y en otros casos; la parte estructural del pensamiento.
:e all que e-pertos median el cociente intelectual mediante pruebas; es decir ndice promedio o ;. .in
embargo, al paso del tiempo diferentes modelos de inteligencias fueron desarrollados. En la que dichas
propuestas refle"an la preferencia, como consecuencia de< considerar el constructo de inteligencias
desde una dimensin m,s amplia; como por e"emplo, el modelo de !horndi=e %(2&'+, quien consider la
distincin de tipos de inteligencia. 1or otro lado, !hurstone %(2>*+, estudi el cambio de paradigma a
muchas habilidades intelectuales independientes creando una serie de instrumentos de evaluacin, y el
modelo de ?echesler %(2@*+ Este modelo incluy la inteligencia como con"unto de capacidades. 9tros
modelos ampliaron el campo de"ando atr,s el modelo psicom5trico. Entre los que se encuentra el modelo
de Aardner %(22>B(222+ quien plantea un modelo de inteligencias m0ltiples, destacando la importancia
sociocultural, pr,ctica, cotidiana, social, creativa, analtica, cognitiva y emocional.
En referencia a las teoras. 3a psicolgica, ha concebido un matiz amplio de teoras, las cuales
cobran influencia desde la biologa, neurologa hasta lo cognitivo. 3a dimensin biolgicaBneurolgica, se
centra en el estudio de la sensibilidad y control de los estmulos emocionales. En cambio la perspectiva
psicolgica cognitiva, busca comprender el significado de los eventos emocionales %lore, y 9rtoni
&'''+. 3a psicologa cognitiva, presenta tres ramificaciones< a+ 3o social, b+ la de la personalidad y c+ las
emociones.
En el aspecto social, busca definir las habilidades que ayudan a entender, mane"ar, y actuar en
un conte-to social; por lo que la ;nteligencia emocional se ubica dentro de un ,mbito interpersonal.
El aspecto de la personalidad, comprende la influencia de las caractersticas estables de la
personalidad.
El aspecto de las emociones, e-amina las diferencias del desarrollo del afecto seg0n situaciones
y caractersticas demogr,ficas.
3as emociones se definen tambi5n, como impulsos involuntarios de origen ambiental, los cuales
inducen sentimientos en el ser humano y pueden ser seg0n las necesidades del individuo. En este
sentido, CasloD %(22(+, se/ala de acuerdo a la escala de necesidades que en la necesidad b,sica un
ambiente placentero de estudio tienen influencia los colores claros, alegres y la ausencia de ruidos, por
otro lado, otro tipo de estmulo pudieran ser< peque/os premios materiales sobre los logros. omo por
e"emplo, los materiales de estudio bien dise/ados y presentados %un buen equipamiento de 0tiles
escolares y materiales de traba"o+; son por lo general un estimulo que genera un cambio positivo en las
emociones. :e tal manera que se confirma que el cosmo tiene influencia en las emociones. !ambi5n, la
necesidad de seguridad< el apoyo afectivo de la familia y la institucin educativa. 3as ?ormas de
clasificacin, notas y disciplina lgicas y "ustas.
En la necesidad de pertenencia< las buenas relaciones humanas en la familia, el colegio y$o la
universidad, la ;ntegracin en grupos, el intercambio libre, con los compa/eros, sobre los temas de cada
materia.
En la necesidad de ego< status, reconocimiento, poder, refuerzos sociales de familiares,
profesores y parientes. .in embargo, es la persistencia lo que m,s nos conduce al 5-ito. !ambi5n saber
tolerar la frustracin de actuar sin motivacin en ciertos momentos, pero con la vista puesta en el 5-ito
final.
En la necesidad de autorrealizacin< tareas importantes, desafos para inventar ser creativo o
creativa estructurar actividades acordes a las inclinaciones personales.
9bviamente, que el estmulo para el aprendiza"e y el uso combinado de los dos hemisferios
cerebrales< el izquierdo %en los diestros+ para razonar, analizar, el derecho para intuir, captar totalidades,
representar con im,genes, met,foras, dramatizar. En mnimo de normas claras, ob"etivos, organizacin y
soporte aceptados por todos, crea un ambiente de aprendiza"e innovacin y creatividad; es decir, que la
satisfaccin de las necesidades tiene un papel importante dentro de las emociones, dado que al
satisfacer las necesidades se puede mantener un total equilibrio bioBpsicosocial y espiritual. !omando en
consideracin tambi5n el aspecto cognitivo, porque el ser humano no esta e-ento del mundo e-terior
para recibir un estmulo y dar una respuesta.
En este sentido, se afirma que e-isten infinitas teoras que sustentan la estimulacin de la
inteligencia emocional, sin embargo, se pudiera considerar hasta ahora que la estimulacin de la
inteligencia emocional parte de la psicologa y de all se derivan otras ciencias, las cuales vale mencionar
en este orden de ideas como por e"emplo; las neurociencias, estas estudian el sistema nervioso desde
una dimensin multidisciplinaria, mediante el aporte de disciplinas diversas como la 6iologa, la Fumica,
la Gsica, la Electrofisiologa, la Aen5tica, la 1sicologa, la 4ntropologa Gilosfica, la Epistemologa
gen5tica, la 1aleoneurobiologa, la ?europaleontologa, la Anoseologa, la 9ntologa, la ;nform,tica, la
Garmacologa, la Historia de las ;deas, la neurolingIstica, la neurofisibiologia etc. la Gilosofa, es la
ciencia madre, la cual permite a las neurociencias insertar y conceptualizar lo que est,n haciendo;
porque ninguna ciencia es reductiva o e-clusiva de la filosofa. 3a filosofa es la ciencia del conocimiento;
la razn de ser de las cosas y de las ciencias. !odas estas apro-imaciones, dentro de una nueva
concepcin de la mente humana, son necesarias para comprender el origen de las funciones nerviosas,
especialmente las m,s sofisticadas como las que les sirven al pensamiento y al sentimiento< resultan en
emociones y coordinan los comportamientos.
!ambi5n, en referencia a la estimulacin de la inteligencia e-isten tratamientos con t5cnicas
especializadas a fin de estimular magn5ticamente zonas profundas del cerebro y desarrollar la capacidad
intelectual 3a estimulacin magn5tica transcraneana %EC!+, sobre personas con limitaciones
intelectuales, el cual act0a sobre los campos electromagn5ticos que genera el cerebro. Esta t5cnica,
regularmente se emplea para el tratamiento de la depresin pero al mismo tiempo, incrementa la
capacidad intelectual. .eg0n entrevista, al director del enter for !he Cind y profesor de la Eniversidad
de .ydney, 4llan .nyder en !he ?eD Jor= !imes Cagazine. En un principio, los investigadores
comenzaron estudiando el comportamiento de pacientes autistas que destacaban por sus talentos
intelectuales, luego lo emplearon en la esquizofrenia e incluso el 4lzheimer partiendo del hecho de que
grandes sabios como Einstein o ?eDton eran de alguna forma autistas, los investigadores concibieron la
hiptesis de que las e-cepcionales cualidades intelectuales de estos genios se deban no a que tenan
un cerebro e-traordinario, sino m,s bien a que padecan un defecto en el funcionamiento cerebral que
les impeda mantener relaciones sociales normales.
3a teora se basa en que cuando una zona del cerebro no desempe/a su funcin como
consecuencia a posibles da/os, otra parte del cerebro KabreK sus habilidades y asume que el da/o
causado a una parte del cerebro, el lbulo frontal temporal izquierdo, desbloquea la capacidad creativa
del resto del rgano. %Cartnez &''>+. Es importante que reconozcamos y establezcamos toda la
variedad de las inteligencias humanas, todas las combinaciones de inteligencias. !odos somos
diferentes, en gran parte porque todos tenemos distintas combinaciones de inteligencias. .i lo
reconocemos, creo que por los menos tendremos una me"or oportunidad para conducir de manera
adecuada los muchos problemas a que nos enfrentamos en el mundo.
En (2'7 el estado franc5s pidi al psiclogo 4lfred 6inet y a un grupo de colegas suyos, que
desarrollaran un modo de determinar cu,les eran los alumnos de la escuela primaria el de riesgo<
fracasar, para que 5stos alumnos recibieran atencin compensatoria, de sus esfuerzos, entonces
nacieron las primeras pruebas de inteligencias, llevadas a los Estados Enidos varios a/os despu5s, las
pruebas de inteligencia se difundieron. 4s como la idea de que e-ista algo llamado K;nteligenciaK que
poda medirse ob"etivamente y reducirse a un punta"e de Kcociente intelectualK.
?uestra cultura ha definido la inteligencia de manera demasiado estrecha. En este sentido,
Aardner propuso en su libro KEstructuras de menteK la e-istencia de por lo menos siete inteligencias
b,sicas. uestion la pr,ctica de sacar a un individuo de su ambiente natural de aprendiza"e y pedirle
que realice ciertas tareas asiladas que nunca haba hecho antes y que probablemente nunca realizara
despu5s, en cambio sugiri que la inteligencia tiene m,s que ver con la capacidad para resolver
problemas y crear productos en un ambiente que represente un rico conte-to y de actividad natural.
4l tener esta perspectiva m,s amplia, el concepto de inteligencia se convirti en un concepto que
funciona de diferentes maneras en las vidas de las personas. Aardner provey un medio para determinar
la amplia variedad de habilidades que poseen los seres humanos, agrup,ndolas en siete categoras o
Kinteligencias.
Aardner se dio cuenta de que las personas est,n acostumbradas a escuchar e-presiones como<
Kno es muy inteligente, pero tiene una maravillosa aptitud para la m0sicaK, para 5l en realidad son
inteligencias y que en realidad hay una pluralidad de 5stas, y algunas cosas en las que nunca hemos
pensado.
Aardner estableci ciertas pruebas que cada una de las inteligencias deba cumplir para ser
consideradas una inteligencia en todo el sentido de la palabra y no simplemente un talento o una aptitud.
3os criterios que us incluyen los siguientes ocho factores<
4islamiento potencial por da/os cerebrales< Aardner tuvo la oportunidad de traba"ar con
individuos que haban sufrido accidentes o enfermedades que afectaron ciertas ,reas especficas del
cerebro, donde las lesiones cerebrales afectaron a una inteligencia mientras otras quedaron intactas.
3a e-istencia de Kidiotas sabiosK, prodigios y otros individuos e-cepcionales< Aardner
mantiene que ciertas personas pueden ver una inteligencia que opera en un nivel muy alto, como si
fueran grandes monta/as que se levantan en un horizonte llano. K3os idiotas sabios son individuos que
muestra habilidades superiores en una parte de una de las inteligencias, mientras sus otras inteligencias
funcionan en niveles ba"os, como los que tienen memorias musicales, como los que dibu"an de una
manera e-cepcional, o los que son capaces de leer te-tos muy comple"os pero no comprenden lo que
est,n leyendo.
Ena historia caracterstica de desarrollo "unto a un con"unto definible de desempe/os
e-pertos de KestadoBfinalK< Aardner sustenta que las inteligencias son cubiertas por la participacin en
alguna actividad culturalmente valorizada y que el crecimiento del individuo en esa actividad sigue un
esquema de desarrollo determinado, cada actividad basada en una inteligencia tiene su propia
trayectoria evolutiva< es decir, cada actividad tiene su propio tiempo para surgir en la infancia temprana,
su propia forma de llegar a su pico durante la vida y su propia manera de declinar, de manera gradual o
r,pida al llegar a la ve"ez, la capacidad matem,tica parecera tener trayectoria un poco diferente, no
emerge tan temprano como la habilidad para componer m0sica, pero llega a su cumbre a una edad
temprana; En repaso de la historia de las ideas matem,ticas surgen de personas despu5s de los
cuarenta a/os. uando una persona llega a esta edad puede consider,rsele como un matem,tico genial.
1or otro lado uno puede convertirse en un novelista e-itoso a las 7' a/os, a los @' o a0n despu5s. Eno
puede tener 8' a/os y decidir dedicarse a la pintura.
Ena historia evolutiva y la integridad evolutiva< Aardner concluye que cada una de las siete
inteligencias cumple la condicin de tener races empapadas profundamente en la evolucin de los seres
humanos, y a0n antes, en la evolucin de otras especies. 4s, por e"emplo, la inteligencia espacial puede
estudiarse en las pinturas rupestres. :e manera similar, la inteligencia musical puede encontrarse en la
evidencia arqueolgica de instrumentos musicales primitivos, as como en la variedad de los cantos de
las aves.
3a teora de las ;nteligencias C0ltiples tambi5n tiene un conte-to histrico. iertas inteligencias
pareceran haber sido m,s importantes en otras 5pocas de lo que son hoy. 3a inteligencia corporalB
=inestLsica; por e"emplo, era m,s valorizada hace ('' a/os en Estados Enidos, cuando la mayora de la
poblacin viva en medios rurales, y la habilidad para cosechar granos y construir silos reciba una fuerte
aprobacin social. :e manera similar, ciertas inteligencias pueden llegar a ser m,s importantes en el
futuro. 3a sustentacin de los descubrimientos de la psicometra< las mediciones estandarizadas de las
habilidades humanas proveen la Kprueba o testK que la mayora de las teoras de la inteligencia usan
para corroborar la validez de un modelo. Aardner a pesar de no estar de acuerdo con este tipo de test,
sugiere que podemos encontrar apoyo a la teora de las ;nteligencias C0ltiples en muchas pruebas
estandarizadas e-istentes el apoyo proveniente de traba"os de sicologa e-perimental< Aardner sugiere
que e-aminando estudios psicolgicos especficos podemos ver cmo las inteligencias funcionan
aisladas unas de otras. 1or e"emplo< ciertos individuos pueden dominar la lectura, pero no llegan a
transferir esa habilidad a otras ,reas como las matem,ticas. :e manera similar, en los estudios de
habilidades cognitivas tales como la memoria, la percepcin o la atencin podemos ver evidencias de
que los individuos poseen habilidades selectivas.
Ena operacin central o un con"unto de operaciones identificables en el que Aardner dice que
del mismo modo que una computadora requiere de un con"unto de operaciones para funcionar, tambi5n,
cada inteligencia posee un con"unto de operaciones centrales que sirven para impulsar las distintas
actividades que corresponden a esa inteligencia.
3a susceptibilidad de codificacin en un sistema simblico< uno de indicadores del
comportamiento inteligente es la capacidad de los seres humanos de utilizar smbolos. Aardner propone
que la habilidad de simbolizar es uno de los factores m,s importantes que separan a los seres humanos
de la mayora de las otras especies. .e/ala que cada una de las siete inteligencias en su teora cumple
con el criterio de poder ser simbolizada. ada inteligencia posee su propio sistema simblico. 1ara la
inteligencia lingIstica hay una cantidad de lenguas habladas o escritas, para la ;nteligencia espacial hay
una gama de lengua"es gr,ficos que utilizan arquitectos, ingenieros y los dise/adores, etc.
En referencia a la inteligencia espiritual no es un monopolio de las religiones, es un patrimonio
del hombre. %horaciokrell@ilvemcomar+.
3a inteligencia espiritual relaciona el espritu y la materia, se ocupa de la trascendencia, de lo sagrado, de
los comportamientos emocionales virtuosos< como el perdn, la gratitud, humildad y compasin, de
comprender que somos parte de un todo con el cual necesitamos estar en contacto e aqu lo holstico
4lgunos lo hacen orando, otros asumiendo su responsabilidad social, practicando las leyes espirituales del
amor, paz, felicidad estos individuos son los que me"oran la calidad de sus vidas. ., el intelecto se olvida
de la compa/a del espritu, degrada el medioambiente, las creencias, la familia; es decir, aquello que m,s
importa. Hoy que la educacin descuida la inteligencia espiritual est, creando autmatas altamente
capacitados. 1ara que la tecnologa se humanice, debe congeniar con la fuente, el espritu individual y
social se nutren, la enfermedad del espritu se paga, la bancarrota espiritual precede a la quiebra
econmica al desinter5s, la desmotivacin. horaciokrell@ilvemcomar+.
El quiebre espiritual se produce cuando todo tiene precio pero ya nada tiene valor, el capital y
responsabilidad social, cooperacin, dimensin 5tica, fraternidad, solidaridad son factores crticos, si el *'M
de la riqueza est, en manos del &'M de la gente, hay que apuntar a cmo terminar con esa desigualdad, la
in"usticia, la pobreza, minusvala y la marginalidad.
1rigogine dice que e-iste un compromiso con el ambiente, las creencias, la familia; es decir aquello que
m,s importa. Hoy que la educacin descuida la inteligencia espiritual est, creando autmatas altamente
capacitados. 1ara que la tecnologa se humanice debe congeniar con la fuente. El espritu individual y social
se nutren, la enfermedad del espritu se paga, la bancarrota espiritual precede a la quiebra econmica.
1rigogine se rebel en contra de la idea de una naturaleza pasiva, su"eta a leyes deterministas y
atemporales. Einstein di"o K:ios no "uega a los dadosK, para 1rigogine nada es definitivo. 4unque el universo
aparece como terminado, e-isten sin embargo, otros muchos posibles. El futuro no est, escrito, tenemos
autoconciencia y la capacidad de crear el porvenir. on la atencin !ien dirigida producimos la energa,
con la intencin la transformamos en lo que deseamos obtener. ualquier cosa crece o se marchita seg0n
cmo se la atiende, as la intencin programa su realizacin. 3a inteligencia espiritual se fundamenta en
principios verdaderos y permanentes y se materializa cuando las buenas ideas se llevan a la pr,ctica.
3a fuerza interior espiritual. Hay que traba"ar con uno mismo para que la voluntad llegue m,s le"os que la
inteligencia. 1rimero encontremos nuestra misin, luego consultemos con ella, sin limitarnos a la mera
interpretacin sensorial. Cis pensamientos crean mi mundo, me ale"ar5 de lo que hago sin querer, y
sembrar5 la semilla de lo que quiero ser, confiando en mi capacidad, en mis propsitos y superando mis
limitaciones.
oeficientes encadenados. El coeficiente intelectual mide la capacidad de resolver problemas, el emocional,
la posibilidad de auto motivarnos y de motivar, el coeficiente de inteligencia espiritual cmo nos
relacionamos con el todo y con los principios universales. El oeficiente emocional tiene la fortaleza del
porqu5, el oeficiente ;ntelectual y el coeficiente de creatividad sugieren el qu5 hacer, la visin. El cmo
hacer, implica la disciplina del coeficiente de e"ecucin, el oeficiente emocional es el Fuantum de la
pasin. Nmo convertir espritu en materiaO
entrada en la misin la inteligencia espiritual orienta a las dem,s. ?acemos con un potencial< ante cada
estmulo, un espacio de libertad precede a la respuesta, la que me"ora percibiendo lo que otros no ven. .i
los valores controlan la conducta, los principios controlan sus consecuencias. El coeficiente de inteligencia
espiritual suma la integridad de sostener los principios primordiales, el hacer y cumplir con las promesas, el
escuchar y seguir la voz de la conciencia. 4firma el :r. Prell que 1ara quitar el chaleco de fuerza que
traba el potencial humano, se precisan conductores< laridad en el querer, ompromiso con el traba"o y no
con el dinero que slo compra la satisfaccin, 4daptacin de la accin al talento y a los ob"etivos, 9perar
con sistemas y recursos aptos para cumplir con la misin, .inergia< el coro armnico con los dem,s.
N:ebo hacerloO es la pregunta que pone en marcha a la inteligencia espiritual. !enemos libre albedrio es
decir somos libres para elegir nuestras acciones, lo que no podremos nunca es evitar sus consecuencias.
El doctor Prell es el director fundador de ;lvem. onsultas a se rebel con contra la idea de una naturaleza
pasiva, su"eta a leyes deterministas y atemporales. Einstein di"o K:ios no "uega a los dadosK, para 1rigogine
nada es definitivo. 4unque el universo aparece como terminado, e-isten sin embargo, otros muchos
posibles.
El futuro no est, escrito, tenemos autoconciencia y la capacidad de crear el porvenir. on la atencin !ien
dirigida, dado a que producimos la energa, con la intencin la transformamos en lo que deseamos
obtener. ualquier cosa crece o se marchita seg0n cmo se la atiende, as la intencin programa su
realizacin.
3a inteligencia espiritual se fundamenta en principios verdaderos y permanentes y se materializa cuando las
buenas ideas se llevan a la pr,ctica. 1or e"emplo, los estudiantes como aprendices traba"an en funcin de la
informacin que poseen y tratan de alcanzar soluciones pr,cticas, factibles y e-plicaciones posibles dentro
de los lmites del conocimiento, al tratar de resolver problemas, organizan y estructuran la informacin que
reciben aunque esta sea incompleta o poco precisa.
En referencia a las ciencias cognitivas conciben a la percepcin, atencin, memoria, lengua"e,
razonamiento y solucin de problemas, conceptos y categoras, representaciones, desarrollo cognitivo,
aprendiza"e y conciencia mentales, como procesos mentales; cuyo ob"eto central es comprender como se
desarrollan estos procesos en los humanos, tratando de e-plicar lo que pasa en el mundo interior del
individuo !ambi5n ha desarrollado dos formas, las cuales implican< la llamada lnea conductistaBtecnolgica
inspirada en las computadoras y la otra lnea constructivista inspirada en las investigaciones de algunos
tericos como Qigosts=y, las cuales parten del supuesto de que el conocimiento humano es un proceso de
construccin constante. El enfoque que realiza la analoga entre la mente y el ordenador ,adopta las
operaciones que realiza el computador como met,fora del funcionamiento cognitivo humano, este considera
que unas pocas 91ER4;9?E. .;C693;4. RE34!;Q4CE?!E 64.;4. como codificar comparar,
localizar, almacenar, pueden dar cuenta de la inteligencia humana y de la capacidad de crear conocimientos
e innovaciones, lo importante es encontrar las reglas comunes o universales que describan y e-pliquen el
procesamiento de la informacin para comprender estos procesos en los seres humanos. 1or lo tanto, el e"e
central de la ciencia cognitiva es el procesamiento de la informacin, bien sea en un ordenador o en un ser
humano, como consecuencia su ob"eto no es comprender la mente humana, sino los sistemas inteligentes.
Evidentemente que este proceso se e-plica con los mecanismos sicolgicos de asimilacin y acomodacin
y el equilibrio como el factor que regula y coordina el proceso de construccin del conocimiento. Esto
demuestra la permanente actividad del sistema cognitivo, es as, como la mente humana esta siempre
construyendo y reinterpretando el medio, para hacerlo enca"ar con su propio marco de referencia intelectual.
El modelo de asimilacinBacomodacin, proporciona una concepcin global valiosa de como puede
interactuar el sistema cognitivo humano con su medio ambiente e-terior,. .in embargo resulta tambi5n, un
medio 0til para comprender el desarrollo cognitivo del ni/o, gracias a su maduracin y la e-periencia el
modelo es adecuado para describir la forma en que puede desarrollarse progresivamente la inteligencia,
cambiando su estructura y contenido por medio de repetidas interacciones con el entorno. 1or lo tanto el
desarrollo cognitivo puede comprender como la adquisicin sucesiva de estructuras lgicas cada vez m,s
comple"as interpretando a Qigosts=y estas funciones se adquieren a trav5s de la participacin del individuo
como ser social, es decir, sin actividad social no se entiende el desarrollo psicolgico. 3os seres humanos
son herederos de toda la evolucin filogen5tico, pero el producto final de su desarrollo estar, en funcin de
las caractersticas del conte-to donde se desarrolle. 3os individuos cuando reciben informacin nueva para
ellos, la procesan, almacenan y la recuperan para posteriormente aplicarla a nuevas situaciones de
aprendiza"e. 4s pues, que su papel es el de un organismo que procesa, interpreta, organiza y sintetiza la
informacin de manera activa, utilizando para ello una gran variedad de estrategias de procesamiento,
almacenamiento y recuperacin. Esta nueva ciencia que su e"e central es el mane"o que se le da a la
informacin, hace 5nfasis en el estudio de los procesos mentales y en el e-amen de estructuras de
conocimiento que se pueden deducir a partir de las variadas formas del comportamiento humano.
3os supuestos del enfoque cognitivo en relacin con el aprendiza"e son los siguientes<
El aprendiza"e es un proceso activo, que ocurre en nuestras mentes, que esta determinado por nosotros y
que consiste en construir estructuras mentales o modificar o transformar las ya e-istentes a partir de las
actividades mentales que realizamos, basadas en la activacin y el uso de nuestro conocimiento previo. 3os
resultados del aprendiza"e dependen del tipo de informacin recibida y de como la procesamos y la
organizamos en nuestro sistema de memoria, no de elementos e-ternos presentes en el ambiente. El
conocimiento esta organizado en bloques de estructuras mentales y procedimientos. El aprendiz es
concebido como un organismo activo que realiza un con"unto de operaciones mentales con el propsito de
codificar la informacin que recibe y almacenarla en la memoria para luego recuperarla o evocarla cuando lo
necesite. 3os procesos cognoscitivos son la funcin o manera de poner en funcionamiento las estructuras
cognoscitivas, seg0n la teora 1iagetiana, las estructuras cognoscitivas son esquemas que se establecen en
el pensamiento y lo definen e-presadas en la manera de asimilar la informacin que ingresa a la actividad
intelectual. !antos los procesos cognoscitivos, como la din,mica del aprendiza"e interior del ser humano
esta medida por sus habilidades y capacidades de comprender. 1or lo que se busca en las estructuras y
sistemas los modos de adquirir e interpretar el mundo hasta lograr transferirlo E-iste la posibilidad de que el
rendimiento, el desarrollo o la inteligencia se observen, como tambi5n puede no permitir al docente
observarlos en la forma como los docentes los desarrollan en el aula. E-isten distintos autores e
investigadores que han demostrado que la falta de desarrollo estructural lleva a una incapacidad funcional.
.perry lo especifica en los siguientes t5rminos Kmuchos elementos internos de nuestro cerebro se activan
solamente con operaciones muy especificas y, si estas actividades no se realizanBB de manera particular
durante las etapas del desarrollo cuando las neuronas y sus sinapsis dependen mucho del usoBde las
neuronas involucradas pueden sufrir un proceso regresivo, de"ando profundas deficiencias funcionales en su
maquina integradoraK %6ogen,(28)+ Esto e-plicara tantos hechos y constataciones de Kdesventa"as
culturalesK, es decir, de personas cuyas potencialidades han quedado sin desarrollar por falta de una
Kescolaridad apropiadaK
:esde la dimensin social y creativa. Es preciso se/alar el conocimiento de cmo 5stas influyen
en la estimulacin de los procesos creativos a la vista de una perspectiva educacional. .obre todo, al
mostrar sus bondades, habilidades, potencialidades, fortalezas, beneficios, aportes, aplicaciones y
venta"as; y en caso parad"ico, determinar las debilidades, desaciertos y fallas que puedan hacer acto de
presencia en un momento dado.
6a"o este con"unto de ideas y sumergidos en estas lneas que se refieren a la importancia del
conocimiento y a lo que se entiende por inteligencia 4nderBEgg %&'')+ cita a Aardner quien se/ala la
inteligencia implica la habilidad para resolver problemas, generar nuevos problemas para resolver o
elaborar productos que son de importancia en un conte-to cultural o en una comunidad determinada. %p<
88+. .eg0n C.E. Haggerty, citado por el mismo autor, la inteligencia es un grupo de comple"os procesos
mentales definidos tradicionalmente como sensacin, percepcin, asociacin, memoria, imaginacin,
discernimiento, "uicio y razonamiento %p< 8)+. 1or su parte Giedrich :orsh, citado tambi5n por 4nderBEgg
apunta que mientras que con el t5rmino intelecto se designa predominantemente la capacidad de
pensamiento, la palabra inteligencia designa las actividades psquicas relativas a la razn en un
sentido potencial y din,mico %p< 88+. En virtud de los se/alamientos hechos, los tres autores citados
aluden a la inteligencia refiri5ndose en el primer caso al accionar dentro de un conte-to cultural, en el
segundo a un grupo de constructos que impulsan la formacin del conocimiento y en el tercero se
involucra con las funciones que diligencian y dan parte del quehacer del intelecto fundado en las
ganancias y en las listezas que posee cada ser humano. En otras palabras, todos los autores rese/ados
argumentan, de una manera o de otra, que la inteligencia presenta varias formas de e-presin y todas en
sentido integral estaran relacionadas con factores sociales y creativos al igual que con elementos que
intervienen en el mundo educativo.
En referencia a la importancia de la inteligencia 4nderBEgg afirma que se puede considerar a la
inteligencia como la capacidad para resolver problemas y para establecer relaciones sociales. %p< 88+.
6a"o esta premisa se puede concluir que la inteligencia se especializa primordialmente en el
procesamiento de ciertos comportamientos especficos y en el procesamiento de las operaciones de
corte social. omo resultado de estas afirmaciones, el autor inscribe a la inteligencia dentro de un marco
de categoras o de rangos que e-plicitan las funciones especficas que esta genera, tales como< a+.B
resolver problemas; b+.B capacidad de adaptacin al medio y a las circunstancias; c+.B ingeniosidad y
capacidad creativa; d+.B capacidad para establecer relaciones sociales; e+.B capacidad cognitiva; f+.B
capacidad general. %p< 88+. 1or consiguiente, dadas estas cualidades, resulta aceptable la e-istencia de
ciertos productos de orden gen5tico, inherentes a la especie humana, que ba"o la actuacin de la
inteligencia se activa en contacto con los saberes, los conocimientos, la creatividad, la cultura y la
interaccin de iguales. 3a inteligencia como ingeniosidad y capacidad creativa, en el discurso humano,
por e"emplo, se mane"an las siguientes peculiaridades< a+.B consiste en la capacidad para realizar
innovaciones valiosas y de enriquecer el acervo cultural b+.B se aplica la ingeniosidad a lo artstico, a lo
cientfico, a lo tecnolgico, y a todos los ,mbitos de la vida humana, en situaciones e-cepcionales y en la
vida cotidiana. c+.B est, estrechamente referida al procesamiento de la informacin y al estilo cognitivo
del individuo, capaz de generar ideas y propuestas 0tiles y valiosas. %p< 8*+.
En t5rminos generales, puede decirse que en la dimensin de la inteligencia creativa, suelen
mane"arse consideraciones sobre lo que debe entenderse por originar, inventar, plasmar, pensar,
instaurar, fundar y todo lo que tiene que ver con el procesamiento de mensa"es que vienen de aquellas
actividades humanas que redundan en un intercambio voluntario de ideas y pensamientos.
En la dimensin de la llamada inteligencia como capacidad para establecer relaciones sociales,
seg0n 4nderBEgg, los sistemas codificados m,s difundidos, entre los muchos que utiliza el ser humano
para obtener y lograr la comunicacin en todos sus ambientes y espacios, y desde el punto de vista de
su productividad, el campo social de la inteligencia tiene su sustento principal en los siguientes aspectos<
a+.B est, estrechamente ligada con la tesis de Aoleman, seg0n la cual las emociones, y no el cociente
intelectual, son la base de la inteligencia humana. b+.B se e-presa con el autocontrol, el entusiasmo, la
perseverancia, la sociabilidad, la capacidad de actuacin en situaciones adversas, la capacidad para
motivarse y, sobre todo, la capacidad de empata. c+.B constituye el vnculo entre los sentimientos, el
car,cter y los impulsos. d+.B se fundamenta en la habilidad social, la comprensin de los sentimientos de
los dem,s y en respetar las diferencias e-istentes en el modo en que las personas e-presan y
e-perimentan sus sentimientos. %p< 82+.
:e lo anterior se desprende que, el aspecto social de la inteligencia, se integra en el proceso
de interaccin hombreBmedioBsentimientos. En conclusin, un argumento probable a favor de esta
indicacin, tiene que ver con el hecho de que rasgos tan importantes para la actuacin del ser humano,
como la articulacin de esas tres dimensiones sean tambi5n importantes para la cognicin, la refle-in y
otras peculiaridades del discurso, la conduccin y el desplazamiento temporal y espacial del individuo y
la cultura humana.
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