História Mesopotamia

A Mesopotmia nome dado pelos gregos e que signifi-
ca "terra entre rios" (do grego, meso e potamos) uma re-

gio de interesse histrico e geogrfico mundial, trata-se de
um plat de origem vulcanica localizado no Oriente Mdio,
delimitada entre os vales dos rios Tigre e Eufrates, ocupada
pelo atual territrio do Iraque e terras prximas. Os rios de-
sembocam no Golfo Prsico e a regio toda rodeada por
desertos.
Inserida na rea do Crescente Frtil de Lua crescente,
exatamente ela ter o formato de uma Lua crescente e de ter
um solo frtil -, uma regio do Oriente Mdio excelente para
a agricultura, exatamente num local onde a maior parte das
terras vizinhas era muito rida para qualquer cultivo.
A Mesopotmia tem duas regies geogrficas distintas:
ao Norte a Alta Mesopotmia ou Assria, uma regio bastante
montanhosa, desrtica, desolada, com escassas pastagens,
e ao Sul a Baixa Mesopotmia ou Caldia, muito frtil em
funo do regime dos rios, que nascem nas montanhas da
Armnia e desguam separadamente no Golfo Prsico.

HISTRIA

A Mesopotmia considerada o Bero da Civilizao, j
que foi na Baixa Mesopotmia aonde surgiram os primeiros
Estados por volta do quarto milnio a.C. As primeiras cidades
foram o resultado culminante do crescimento da populao e
do aumento da produo agrcola, que se originou da adoo
da agricultura como forma de vida, em oposio caa.
O surgimento dos primeiros ncleos urbanos na regio
foi acompanhado do desenvolvimento de um complexo sis-
tema hidrulico que favorecia a utilizao dos pntanos, evi-
tava inundaes e garantia o armazenamento de gua para
as estaes mais secas.
Fazia-se necessrio a construo dessas estruturas pa-
ra manter algum tipo de controle sobre o regime dos rios Ti-
gre e Eufrates. Esses rios gmeos, em funo do relevo que
os envolve, correm de noroeste para sudeste, num sentido
oposto ao rio Nilo, sendo as enchentes na Mesopotmia mui-
to mais violentas e sem uniformidade e a regularidade apre-
sentada pelo Nilo.
Os mesopotmicos no se caracterizavam pela constru-
o de uma unidade poltica. Entre eles, sempre predomina-
ram os pequenos Estados, que tinham nas cidades seu cen-
tro poltico, formando as chamadas cidades-estados. Cada
uma delas controlava seu prprio territrio rural e pastoril e a
prpria rede de irrigao. Tinham governo e burocracia pr-
prios e eram independentes.
Mas, em algumas ocasies, em funo das guerras ou
alianas entre as cidades, surgiram os Estados maiores,
sempre monrquicos, sendo o poder real caracterizado de o-
rigem divina. Porem, essas alianas eram temporrias. Ape-
sar de independentes politicamente, esses pequenos Esta-
dos mesopotmicos eram interdependentes na economia, o
que gerava um dinmico processo de trocas.

POVOS DA MESOPOTMIA

A Mesopotmia foi uma regio por onde passavam mui-
tos povos nmades oriundos de diversas regies. A terra fr-
til fez com que alguns desses povos a se estabelecessem.
Do convvio entre muitas dessas culturas floresceram as so-
ciedades mesopotmicas.
Os povos que ocuparam a mesopotmia foram os sum-
rios, os acdios, os amoritas ou antigos babilnios, os ass-
rios, os elamitas e os caldeus ou novos babilnios. Como ra-
ramente esses Estados atingiam grandes dimenses territo-
riais, conclui-se que apesar identidade econmica, social e
cultural entre essas civilizaes, nunca houve um Estado
mesopotmico, mas Estados Mesopotmicos.

OS SUMRIOS E ACADIANOS (ANTES DE 2000 A.C.)

Os sumrios foram provavelmente os primeiros a habitar
o sul da Mesopotmia. A regio foi ocupada em 5000 a.C.
HISTRIA

2 VOC FAZ. VOC ACONTECE.
pelo povo sumrio, que ali construiu as primeiras cidades de
que a humanidade tem conhecimento, como Ur, Uruk e La-
gash. As cidades foram erigidas sobre colinas e fortificadas
para que pudessem ser defendidas da invaso de outros po-
vos que buscavam um melhor lugar para viver.
Desde o quarto milnio a.C., realizavam obras de irriga-
o e utilizavam tcnicas de metalurgia do bronze e utiliza-
vam uma escrita cuneiforme. Sua organizao social influen-
ciou muitos povos que os sucederam na regio.
Aps um perodo de domnio dos reis elamitas (viviam
no sudoeste do atual Ir), os sumerianos voltaram a gozar de
independncia.
Grupos de nmades, vindos do deserto da Sria, come-
aram a penetrar nos territrios ao norte das regies sumeri-
anas. Conhecidos como acadianos, dominaram as cidades-
estados da Sumria por volta de 2550 a.C.

OS AMORITAS (2000 A.C.-1750 A.C.)

No incio do segundo milnio a.C., a regio da Mesopo-
tmia constitui-se em um grande e unificado imprio que ti-
nha como centro administrativo a cidade da Babilnia, situa-
da nas margens do rio Eufrates. O soberano que mais se
destacou foi Hamurabi, elaborando leis que ficaram conheci-
das como Cdigo de Hamurabi. Aps sua morte, a Mesopo-
tmia foi abalada por sucessivas invases, at a chegada
dos assrios.

ASSRIOS (1300 A.C.-612 A.C.)

De origem semita, os assrios viviam do pastoreio e ha-
bitavam as margens do rio Tigre. A partir do final do segundo
milnio a.C., passaram a se organizar como sociedade alta-
mente militar e expansionista. Realizaram diversas conquis-
tas e expandiram seu domnio para alm da prpria Mesopo-
tmia, chegando ao Egito. O centro administrativo do imprio
assrio era Nnive.

CALDEUS (612 A.C.-539 A.C.)

Povo de origem semita que se estabeleceu na Mesopo-
tmia no incio do primeiro milnio a.C., os caldeus foram os
principais responsveis pela derrota dos assrios e pela or-
ganizao do novo imprio babilnico. Nabucodonosor foi o
soberano mais conhecido dos caldeus. Governou por quase
sessenta anos e aps sua morte os persas dominaram o no-
vo imprio babilnico.

A ECONOMIA E A SOCIEDADE

Em linhas gerais podemos dizer que a forma de produ-
o predominante na Mesopotmia baseou-se na proprieda-
de coletiva das terras administrada pelos templos e palcios.
Os indivduos s usufruam da terra enquanto membros des-
sas comunidades.
Acredita-se que quase todos os meios de produo es-
tavam sobre o controle do dspota, personificao do Esta-
do, e dos templos. O templo era o centro que recebia toda a
produo, distribuindo-a de acordo com as necessidades, a-
lem de proprietrio de boa parte das terras: o que se de-
nomina cidade-templo.
Estudos recentes mostram que, alm do setor da eco-
nomia dos templos e do palcio, havia um setor privado que
participava, tambm, da economia da cidade-estado.
Administradas por uma corporao de sacerdotes, as
terras, que teoricamente eram dos deuses, eram entregues
aos camponeses. Cada famlia recebia um lote de terra e de-
via entregar ao templo uma parte da colheita como paga-
mento pelo uso til da terra. J as propriedades particulares
eram cultivadas por assalariados ou arrendatrios.
Entre os sumerianos havia a escravido, porm o nme-
ro de escravos era relativamente pequeno.
Em contraste com as cheias regulares e benficas do
Nilo, o fluxo das guas dos rios Tigre e Eufrates, ao subir
Leste pelos Montes Tauro, irregular e imprevisvel, produ-
zindo condies de seca em um ano e inundaes violentas
e destrutivas em outro.
Para manter algum tipo de controle, fazia-se necessrio
a construo de audes e canais, alem de complexa organi-
zao. A construo dessas estruturas tambm era dirigida
pelo Estado. O controle dos rios exigia numerosssima mo-
de-obra, que o governo recrutava, organizava e controlava.
As principais atividades econmicas da Mesopotmia eram:
- A Agricultura. Era base da Economia. A economia da
Baixa Mesopotmia, em meados do terceiro milnio
a.C., baseava-se na agricultura de irrigao. Cultivavam
trigo, cevada, linho, gergelim (ssamo, de onde extraiam
o azeite para alimentao e iluminao), arvores frutfe-
ras, razes e legumes.
Os instrumentos de trabalho eram rudimentares, em ge-
ral de pedra, madeira e barro. O bronze foi introduzido
na segunda metade do terceiro milnio a.C., porem, a
verdadeira revoluo ocorreu com a sua utilizao, isto
j no final do segundo milnio antes da Era Crist. Usa-
vam o arado semeador, a grade e carros de roda;
- A Criao de Animais. A criao de carneiros, burros,
bois, gansos e patos era bastante desenvolvida;
- O Comrcio. Os comerciantes eram funcionrios a ser-
vio dos templos e do palcio. Apesar disso, podiam fa-
zer negcios por conta prpria. A situao geogrfica e a
pobreza de matrias primas favoreceram os empreen-
dimentos mercantis.

As caravanas de mercadores iam vender seus produtos
e buscar o marfim da ndia, a madeira do Lbano, o cobre de
Chipre e o estanho de Cucaso. Exportavam tecidos de li-
nho, l e tapetes, alm de pedras preciosas e perfumes.
As transaes comerciais eram feitas na base de troca,
criando um padro de troca inicialmente representado pela
cevada e depois pelos metais que circulavam sobre as mais
diversas formas, sem jamais atingir, no entanto, a forma de
moeda. A existncia de um comercio muito intenso deu ori-
gem a uma organizao economia slida, que realizava ope-
raes como emprstimos a juros, corretagem e sociedades
em negcios. Usavam recibos, escrituras e cartas de crdito.
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O comercio foi uma figura importante na sociedade me-
sopotmica, e o fortalecimento do grupo mercantil provocou
mudanas significativas, que acabaram por influenciar na de-
sagregao da forma de produo templrio-palaciana domi-
nante na Mesopotmia.

As origens da civilizao egpcia datam de 4.000 anos
a.C. A populao comeou a se concentrar no vale do rio Ni-
lo, formando as primeiras aldeias (nomos), que mais tarde
evoluram para prsperas cidades agrcolas e depois se uni-
ram formando o Alto Egito (ao sul) e o Baixo Egito (ao norte).
O Egito sempre dependeu do Nilo para sua formao e seu
desenvolvimento. Seus habitantes travavam uma luta cons-
tante para controlar as inundaes peridicas desse rio, gra-
as ao qual obtinham tambm grandes colheitas. Por volta
de 3200 a.C., o rei Mens (ou Narmer), do Alto Egito, con-
quistou as cidades do Baixo Egito, unificando todo o imprio.
Floresceu ento a cultura egpcia, que deixou como legado
grandes invenes, como a moeda, o calendrio agrcola, o
arado, a escrita hieroglfica e a fabricao do papiro. Seu es-
plendor manifestou-se em gigantescos templos e pirmides e
revelou-se na filosofia, na arte e nas cincias.

O RIO NILO

O Egito da Antiguidade dividia-se em duas terras: o Alto
Egito, que corresponde ao sul do pas, e Baixo Egito, a regi-
o do Delta do Nilo. Em cada poro o povo vivia de um mo-
do distinto, at porque o clima entre norte e sul era diferente.
Portanto, o tipo de produtos cultivados tambm diferia.
Ao logo da histria egpcia, porm, o povo sempre falou
a mesma lngua, compartilhou uma mesma viso do mundo,
uma mesma estrutura institucional, entre outras coisas. Eles
cultivavam a idia de superioridade perante outros povos e
lutavam para manter seus costumes e valores.
A melhor explicao para a importncia do rio Nilo para
os egpcios est escrita no hino, desenvolvido por eles ainda
na Antiguidade e tambm na clebre frase do filsofo e histo-
riador grego Herdoto:
"Salve, Nilo! tu que manifestaste sobre esta terra e
vens em paz para dar vida ao Egito. Regas a terra em toda a
parte, deus dos gros, senhor dos peixes, criador do trigo,
produtor da cevada... Ele traz as provises deliciosas, cria
todas as coisas boas, o senhor das nutries agradveis e
escolhidas. Ele produz a forragem para os animais, prov os
sacrifcios para todos os deuses. Ele se apodera de dois pa-
ses e os celeiros se enchem, os entrepostos regurgitam, os
bens dos pobres se multiplicam; torna feliz cada um confor-
me seu desejo... No se esculpem pedras nem esttuas em
tua honra, nem se conhece o lugar onde ele est. Entretanto,
governas como um rei cujos decretos esto estabelecidos
pela terra inteira, por quem so bebidas as lgrimas de todos
os olhos e que prdigo de tuas bondades."
"O Egito uma ddiva do Nilo."
Em sntese, pode-se dizer que a vida s se tornou pos-
svel nas terras do Egito por causa do grande rio Nilo. Anu-
almente, de junho a novembro, chovia nas nascentes deste,
o que provocava inundaes e o aumento do nvel da gua.
Neste perodo as cheias arrastavam tudo que estivesse s
margens e, consequentemente, impedia a agricultura.
No entanto, quando as guas voltavam ao nvel normal,
uma grossa camada de limo fertilizante (hmus) era deixada
sobre a terra, propiciando o cultivo de todos os tipos de cere-
ais, frutas e outras culturas. Desse modo, povos que antes
foram nmades logo se fixaram no vale do Nilo, originando a
prspera civilizao egpcia.

O TEMPLO

Era uma construo monumental destinada ao culto dos
deuses. Ali tambm prestavam-se homenagens aos faras,
destacando seu poder sobrenatural. Seu intuito era impres-
sionar o povo e, assim, domin-lo. Com suas muralhas, o
templo separava o mundo celestial do mundo terreno, con-
vertendo o fara em intermedirio entre o povo e os deuses.
No templo, os valores religiosos e os administrativos eram
unidos. Com o tempo, os sacerdotes adquiriram um grande
destaque econmico e poltico.

ELEMENTOS ARQUITETNICOS

Nos templos egpcios havia um esquema bsico sempre
repetido: uma avenida externa de esfinges conduzia porta
principal. Depois desta, havia um grande ptio que dava a-
cesso sala hipostila. Vinha, ento, a sala dos sacerdotes.
Atrs de um segundo ptio localizava-se o santurio, onde fi-
HISTRIA

cava a imagem da divindade. A essa sala s tinham acesso
o fara e o sumo sacerdote. Uma muralha rodeava todo o
conjunto, isolando-o do exterior.

ATIVIDADES

No templo, o fara e os sacerdotes rendiam culto aos
deuses. Para cuidar dos deuses, os sacerdotes varriam e la-
vavam o santurio. A imagem da divindade era retirada e a ela
se ofereciam comida e roupas; depois disso, era recolocada
no lugar. Alm disso, o templo era uma grande unidade eco-
nmica: controlava a atividade econmica da cidade, mobili-
zando grande nmero de funcionrios e outros trabalhadores.
Em seu interior, havia escolas, oficinas e armazns.

A MUMIFICAO

A preocupao com a vida aps a morte constitui carac-
terstica essencial da cultura egpcia antiga, e refletiu-se na
adoo de prticas funerrias bastante incomuns, como a
mumificao tida como a garantia da existncia eterna.
Conforme demonstram claramente muitos registros, os anti-
gos egpcios sabiam que o corpo fsico jamais iria renascer.
Mas as partes etreas que formavam um ser humano, como
o K comumente traduzido por esprito precisavam se
identificar por completo com o corpo ao qual pertenciam. Lo-
go, este deveria ser preservado. A destruio do corpo acar-
retava a destruio das partes espirituais e, consequente-
mente, a perda da vida eterna. O costume foi relacionado ao
culto do deus Osris, a divindade mais popular nos tempos
faranicos, senhor do alm-tmulo.
As mmias mais antigas datam do Perodo Pr-
Dinastico, anterior a 3000 a.C.: tratam-se na verdade de cor-
pos preservados naturalmente na areia quente e seca do de-
serto onde eram sepultados. A idia de se conservar os cor-
pos dos mortos passou a fazer parte das crenas religiosas,
e ento, j nas primeiras dinastias (2920-2649 a.C.) buscava-
se um mtodo artificial de preservao, porm ainda ineficaz.
No Antigo Reino (2649-2152 a.C.) e no Mdio Reino (2040-
1783 a.C.) aprimoraram-se as tcnicas. O processo mais a-
vanado, resultando em melhor preservao, foi atingido no
final do Novo Reino (1550-1070 a.C.) e durante a 21 dinas-
tia (1070-945 a.C.; incio do chamado Terceiro Perodo In-
termedirio). A partir da as tcnicas se tornaram cada vez
mais obsoletas, e no sculo II d.C. j no perodo romano
a mumificao, embora ainda praticada, estava longe de a-
presentar os resultados de outrora. Nesse tempo o costume
j comeava a ser abandonado dado ao alastramento do
Cristianismo religio com propostas totalmente diferentes
em relao vida aps a morte. Inicialmente a preservao
era realizada apenas nos corpos de membros da realeza e
classes mais elevadas, mas com o transcorrer da histria e-
gpcia a prtica tornou-se muito mais popularizada. De qual-
quer forma, o processo exigia certos recursos que o limita-
vam aos mais abastados.
Embora a prtica da mumificao fosse amplamente di-
fundida, os antigos egpcios no deixaram relatos concretos
sobre ela. No foi encontrado at hoje nenhum papiro que
trouxesse orientaes sobre as vrias etapas do processo
para muitos egiptlogos improvvel que algum seja encon-
trado, ou que tenha sequer existido. Os registros iconogrfi-
cos tambm pouco revelam: cenas em algumas tumbas tra-
tam somente dos enfaixamentos finais do corpo, tema de
que tambm trata um texto conhecido por Ritual do Embal-
samamento. Isso leva a crer que os egpcios consideravam-
na muito sagrada para ser documentada seja em escritos
ou em representaes. O conhecimento do processo era
passado em vias de tradio oral. Existe, porm, o relato de
Herdoto, viajante grego que esteve no Egito no ano 450
a.C. e descreveu como era feita a mumificao no Livro II de
sua obra Histria. Na verdade Herdoto relatou o que sacer-
dotes lhe informaram, no tendo efetivamente testemunhado
o que escreveu. Embora a prtica j estivesse em decadn-
cia naquela poca e alguns detalhes apresentarem-se err-
neos ou incompletos, sua descrio tem sido uma das maio-
res fontes para o estudo da mumificao egpcia antiga.
Podemos considerar os embalsamadores, ou mumifica-
dores, como sacerdotes-mdicos. Alm de detentores de
amplos conhecimentos de anatomia, executavam tambm as
cerimnias ritualsticas que deveriam acompanhar o trata-
mento do corpo, garantindo-lhe uma proteo espiritual. Es-
sas cerimnias aconteciam em cada estgio do processo de
mumificao. O principal sacerdote que dirigia os trabalhos
de mumificao era chamado de hery-seshta, chefe dos se-
gredos, e representava Anbis, o deus-chacal da mumifica-
o. Poderia usar uma mscara na forma da cabea do refe-
rido animal, para assim salientar sua identificao com a di-
vindade. No devemos esquecer que, segundo as lendas,
Anbis mumificara o corpo de Osris, fazendo-o ressurgir da
morte. Sendo assim, a pessoa que ficasse sobre os cuida-
dos das mos de Anbis receberia os mesmos cuidados
que teriam sido dispensados a Osris por extenso, garanti-
ria sua ressurreio.

O primeiro estgio da mumificao era realizado no ibu-
en-wab, tenda da purificao. Depois o corpo era levado ao
wabet, casa da purificao, tambm chamado de per-nefer,
casa da regenerao um recinto cercado, dentro do qual
erguia-se uma tenda ou barraca, onde o corpo era deitado
num suporte de madeira. Tanto o ibu-en-wab quanto o wabet
eram estruturas mveis, facilmente montadas e desmonta-
das, feitas de madeira. Em geral eram fixadas no lado oeste
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do Nilo, onde se situavam a maioria das necrpoles nos tem-
pos faranicos. Parte do trabalho era feito ao ar livre, dado
aos odores provenientes dos corpos em tratamento.
Processo demorado, durando cerca de 2 meses e meio, a
mumificao envolvia dois procedimentos bsicos: 1) evisce-
rao, ou retirada de rgos crebro pelas narinas, vsceras
por um corte no abdmen; estas ltimas eram em seguida de-
positadas em vasos, chamados pelos egiptlogos de canpi-
cos, que ficavam sob a proteo de divindades especiais. 2)
desidratao, ou retirada da umidade do corpo nesse senti-
do, cobriam o cadver com natro, um composto de sdio, por
pelo menos 40 dias, ao final dos quais s restavam pele, ossos
e carnes endurecidas. Seguia-se, durando cerca de 2 sema-
nas, o enfaixamento com bandagens de linho, entre as quais
depositavam-se jias e amuletos de proteo.
Interessante lembrar que a palavra mmia no egpcia.
Vem do persa ou rabe mummiah, que significa betume
substncia a que se atribuam poderes curativos. A aparncia
escura de certos corpos embalsamados do tempo dos faras
sugestionou aos rabes a errnea concepo de que os anti-
gos egpcios usavam betume na preservao dos cadveres.
Sendo uma substncia bastante procurada devido ao seu em-
prego medicinal, as mmias egpcias tornaram-se na Idade
Mdia uma fonte segura de obteno daquele produto, movi-
mentando um precioso comrcio, envolvendo Alexandria e o
Cairo aos mercadores da Europa Ocidental que vinham em
busca das famosas especiarias. Isso provocou incansveis
saques aos sepulcros dos tempos faranicos. Corpos eram re-
tirados das antigas tumbas e divididos em pequenos pedaos,
embalados para a venda como medicamento. Seja como ch
ou composta em pomada, acreditava-se na poca que mmia
curava uma infinidade de doenas! Em egpcio antigo, a pala-
vra que designava um corpo preservado e envolvido em ban-
dagens era wi. A mumificao era chamada de wet enfaixar
ou ento senefer revigorar termo esse que deixa claro
um dos propsitos da prtica.
Apesar dessa preocupao evidente com a preservao
dos corpos, os antigos egpcios, ao contrrio do que comu-
mente se pensa, jamais foram obcecados pela idia da morte
e do alm-tmulo. Amavam a vida terrena acima de tudo, e
achavam que nada valia em troca dela. A morte era vista
como uma passagem para a outra vida, onde se levaria uma
existncia semelhante da terra. Era para esta nova exis-
tncia que deveria ser feita uma cuidadosa preparao in-
cluindo a mumificao o que permitiria alma um desfrute
pleno e eterno da felicidade que lhe aguardava no alm.

A SOCIEDADE EGPCIA

No Egito, a sociedade se dividia em algumas camadas,
cada uma com suas funes bem definidas. Nessa socieda-
de, a mulher tinha grande prestgio e autoridade.

O FARA

No topo da pirmide vem o fara, com poderes ilimita-
dos. Isso porque ele era visto como pessoa sagrada, divina,
e aceito como filho de deus ou como o prprio deus. o que
se chama de governo teocrtico, isto , governo em nome de
deus. O fara era um rei todo-poderoso, proprietrio do pas
inteiro. Os campos, os desertos, as minas, os rios, os canais,
os homens, as mulheres, o gado e todos os animais tudo
lhe pertencia. Ele era ao mesmo tempo rei, juiz, sacerdote,
tesoureiro, general. Era ele que decidia e dirigia tudo, mas,
no podendo estar em todos os lugares, distribua encargos
para centenas de funcionrios que o auxiliavam na adminis-
trao do Egito. A sagrada figura do fara era elemento bsi-
co para a unidade de todo o Egito. O povo via no fara a sua
prpria sobrevivncia e a esperana de sua felicidade.

OS SACERDOTES

Os sacerdotes tinham enorme prestgio e poder, tanto
espiritual como material, pois administravam as riquezas e os
bens dos grandes e ricos templos. Eram tambm sbios do
Egito, guardadores dos segredos das cincias e dos mist-
rios religiosos relacionados com seus inmeros deuses.

A NOBREZA

A nobreza era formada por parentes do fara, altos fun-
cionrios e ricos senhores de terras

OS ESCRIBAS

Os escribas, provenientes das famlias ricas e podero-
sas, aprendiam a ler e a escrever e se dedicavam a registrar,
documentar e contabilizar documentos e atividades da vida
do Egito.

OS ARTESOS E COMERCIANTES

Os artesos trabalhavam especialmente para os reis,
para a nobreza e para os templos. Faziam belas peas de
adorno, utenslios, estatuetas, mscaras funerrias. Traba-
lhavam muito bem com madeira, cobre, bronze, ferro, ouro e
marfim. J os comerciantes se dedicavam ao comrcio em
nome dos reis e nobres ou em nome prprio, comprando,
vendendo ou trocando produtos com outros povos, como cre-
tenses, fencios, povos da Somlia, da Sria, da Nbia, etc. O
comrcio forou a construo de grandes barcos cargueiros.

OS CAMPONESES

Os camponeses formavam a maior parte da populao.
Os trabalhos dos campos eram organizados e controlados
pelos funcionrios do fara, pois todas as terras eram do go-
verno. As cheias do Nilo, os trabalhos de irrigao, semeadu-
ra, colheita, armazenamento dos gros obrigavam os cam-
poneses a trabalhos pesados e mal remunerados. O paga-
mento geralmente era feito com uma pequena parte dos pro-
dutos colhidos e apenas o suficiente para sobreviverem. Vi-
viam em cabanas humildes e vestiam-se de maneira muito
simples. Os camponeses prestavam servios tambm nas
terras dos nobres e nos templos. O Egito era essencialmente
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agrcola, pois no sobrava terra e vegetao suficiente para
criar muitos rebanhos. custa da pobreza dos camponeses
eram cultivados cevada, trigo, lentilhas, rvores frutferas e
videiras. Faziam po, cerveja e vinho. O Nilo oferecia peixes
em abundncia.

OS ESCRAVOS

Os escravos eram, na maioria, capturados entre os ven-
cidos nas guerras. Foram duramente forados ao trabalho
nas grandes construes, como as pirmides, por exemplo.

MORTE

Para o egpcio, a morte um objetivo de temor e detes-
tao absoluta. Ningum sabe, verdadeiramente, o que se
passa no alm e esta incerteza cede lugar a todas as angs-
tias. Isto talvez explique o inverossmil pacote de presente
com que os egpcios embalam o fim de sua existncia. Os
defuntos, especialmente se deixados sem sepultura, so se-
res poderosos, capazes de voltar para perseguir os vivos,
que escrevem cartas para eles muitos frequentemente, im-
plorando ajuda ou tentando livrar-se de suas inquietaes.
O alm um lugar cheio de perigos onde todos os mor-
tos, inclusive o rei, devem se justificar diante dos guardies
das portas diante de diversos tribunais divinos e o de. Existe
um lugar de exterminao para aqueles que no chegam l.
O prprio sol, que no curso de sua navegao noturna aque-
ce os mortos justificados, colocado em perigo pelos ata-
ques da serpente Apfis. Um rei morto deve pedir empresta-
do as capacidades de e do sol para renascer, como o se-
gundo, em sempiterna manh. Seu percurso exatamente
igual ao do sol.
O luto uma verdadeira instituio no Egito e, sem dvi-
da, tambm um espetculo. Ele visvel; os homens param
de se barbear e de raspar o cabelo, as mulheres abandonam
toda vaidade, se cobrem de poeira e deixam gotejar sua ma-
quiagem. O luto pode, igualmente, ser muito barulhento: on-
tem, como hoje, existem choronas profissionais que fazem
eco s lamentaes familiares. O luto dura 70 dias, tempo
que o corpo passa longe dos seus familiares, nas mos dos
embalsamares.
Alm do desejo de conservar o corpo para a eternidade,
de escapar ao desaparecimento material da decomposio,
o morto deseja conhecer o destino de, prottipo da mmia. O
corpo deste deus, abominavelmente despedaado, podia ser
reconstitudo, mantido em sua forma de ser vivo por linadu-
ras e, finalmente, conduzido , vida pelos cuidados de, e, es-
t vivo, no mundo dos mortos certamente, mas bem vivo e
capaz de agir igual a quando estava na terra. Que melhor ga-
rantia de sobrevivncia o egpcio poderia encontrar que este
divino exemplo?

OS EGPCIOS

Como acreditavam na imortalidade da alma, embalsa-
mavam os mortos, para que tivessem vida eterna. Produziam
poemas, construram magnficos palcios e templos. Para
escrever, os egpcios utilizavam desenhos: os hierglifos.seu
governo era fortemente centralizado na pessoa do monarca,
chamado fara, tambm chefe religioso supremo, como su-
mo-sacerdote dos muitos deuses em que acreditavam. O Es-
tado controlava todas as atividades econmicas. A sociedade
era organizada em classes: famlia do fara, sacerdotes, no-
bres, militares, agricultores, comerciantes e artesos es-
cravos. As maiores contribuies dos egpcios foram: os fun-
damentos de aritmtica, geometria, filosofia, religio, enge-
nharia, medicina; o relgio do sol; o sistema de escrita e as
tcnicas agrcolas. Hoje o Egito tem pouca identidade com os
tempos antigos, mas o seu territrio, onde a natureza perma-
nece basicamente a mesma uma combinao especial do
rio Nilo com o deserto-guarda os vestgios daquela que foi
uma das mais importantes civilizaes da Idade Antiga.

CRENAS

Os egpcios viviam muito apegados as suas crenas. Na
vida deles tudo tinha alguma coisa ligada com a religio,
desde a escolha do nome at o sepultamento do corpo. Uma
das mais conhecidas e admiradas crenas dos egpcios o
culto a com aparncia de animais. Os egpcios acreditavam
que um deus descia a Terra e era denominado, que gover-
nava o Egito sua vida inteira.
A imagem apenas uma evocao no Egito. Alguma
representao (pintura ou esttua), escrita (frmula em papi-
ro ou stracos), enunciado (preces) existem realmente. Para
destruir algum irremediavelmente, preciso destruir seu
nome de forma que ningum possa mais pronunci-lo (isso
foi feito com alguns reis como por exemplo com ). Uma cena
de oferenda na parede do tmulo proporciona ao morto ali-
mentao eterna. Acontece mesmo dos hierglifos represen-
tarem seres perigosos na forma de mutilados para que sejam
impedidos de retomar seu poder de ao: caso serpentes e
lees "sassem da palavra", seriam temveis.
Do campons ao fara, na vida cotidiana ou na ocasio
de um ritual de templo, todos recorrem magia, mais fre-
quentemente com um objeto benfico. A execuo de certos
objetos (estatuetas de bruxaria em cera, madeira ou pedra)
so acompanhados pela recitao ou escrita de textos que
fazem apelo aos deuses, a seus nomes ou a suas manifes-
taes. Usar um amuleto ou uma cordinha atada sete vezes,
da qual pende um papiro com uma frmula inscrita, enrolado
e bem fechado em um estilo, so atos comuns de magia.
Do mundo exterior ao altar da esttua divina, o sacerdo-
te passa da luz sombra, do barulho ao silncio, da "terra"
ao "cu"... No comprimento do eixo principal do templo o solo
, s vezes, progressivamente levantado e o teto progressi-
vamente abaixado, como para convergir em direo ao santo
dos santos. De uma parte a outra deste eixo, h salas ane-
xas onde so armazenados e preparados as oferendas e ob-
jetos necessrios ao culto. Por direito, o sacerdote se desliga
dos acessos com o exterior e volta-se ao restante do domnio
do deus: lago sagrado, moradias, armazns, escolas e biblio-
teca, oficinas e escritrios.

HISTRIA

A religio politesta, os deuses, crenas, mitos, vida aps a morte,
cerimnias, rituais e oferendas

A grande sala de hipostila em merece todas as suas de-
nominaes. "Grande" sala de hipostila, por suas dimenses:
103 m por 52. As doze colunas centrais com desenhos de
papiro possuem quase 23 m de altura e seus capitis, nos
quais 50 pessoas poderiam manter-se de p, 15 m de circun-
ferncia. "Floresta de colunas", pois foram construdas no
reinado de 122 novas colunas com desenhos de papiro e al-
tura de aproximadamente 15 m, que sobem em direo a um
cu estrelado onde o sol faz passar seus raios por imensos
claustros de 8 por 5 m.
As cerimnias de fundao acontecem noite, de prefe-
rncia na lua nova, para facilitar, graas s estrelas (Ursa
Maior), a orientao em direo ao norte. Aps determinar os
ngulos da construo, estica-se corda entre estacas a fim
de delimitar as trincheiras da infiltrao das guas que indica
o sentido horizontal e oferece os sedimentos da fundao.
Molda-se o primeiro tijolo, coloca-se em lugar da areia e de-
pois as pedras de ngulo. Terminados os trabalhos, o templo
inaugurado com purificaes, a cerimnia de Abertura da
boca e grande festa popular.
O templo a casa do deus, representado por uma est-
tua em uma nave de pedra ou madeira. O culto que ela rece-
be cada dia o equivalente ao servio se um ser vivo, sendo
alimentada e vestida. S o rei pode se comunicar com os
deuses: ele efetuando o culto de todos os templos do pas.
Os "sacerdotes", os servidores do deus so, na realidade,
apenas seus delegados. O culto mantm a harmonia do Uni-
verso (), faz viver os deuses e os rene, em contrapartida,
eles concedem ao rei os benefcios do que faz em proveito
do pas.
Alguns personagens importantes obtm do rei o raro fa-
vor de figurar no templo representados em esttuas, o que
lhes faculta numerosas vantagens, como o recebimento de
oferendas depois destas terem passado pelos altares dos
deuses, a notoriedade do nome e o fato de passar a perma-
necer ao squito do deus. Trata-se de verdadeira distino
honorca que prova que a pessoa participa de pequenos pa-
pis no cotidiano do rei e do deus, como na prestao de
servios ao rei e ao templo. Em algumas esttuas, o proprie-
trio se coloca como intermedirio: se os passantes pronun-
ciam seu nome e lhe fazem oferendas, ele promete intervir
em favor deles junto ao deus.
O templo no um lugar pblico, aberto a todos. J que
o povo no pode ver o deus em sua casa, ento o deus sai
em procisso e se mostra (Festa de Opet, Bela festa do Vale,
festa dos mortos, sada de Sokaris, festa de Min...). A esttua
do deus, abrigada em um altar porttil, colocada em uma
barca igualmente porttil. Acompanhada por uma escolta mi-
litar e sacerdotal, em meio a uma ruidosa alegria popular, ela
circula pelas ruas e tambm pode ser carregada em uma
barca de verdade para navegar sobre o. por ocasio desta
"sadas" que o deus ganha novos orculos.
Os operrios tm seus deuses favoritos, patrono dos ar-
tesos, possui capelas na cidade e na entrada do Vale das
Rainhas, e Sokaris velam pela necrpole,, Renenut e Tueris
pela prosperidade da famlia, divindade de origem asitica
como Anat, Reshep, Cadesh, so adotadas. Dezesseis cape-
las so construdas no prprio interior da cidade e cada casa
possui um oratrio para o culto dos ancestrais das famlias.
Enfim, rei Amenfis I, sua me, Ahms-Nefertari e benefici-
am-se de uma venerao estritamente local.
As esttuas do defunto, visveis na parte pblica do t-
mulo, fazem com que ele seja lembrado pelos visitantes. So
tambm o meio de incit-los generosidade e lembr-los
que um de seus primeiros deveres "doar oferendas aos
deuses e a refeio funerria aos mortos". Os visitantes po-
dem faz-los de duas maneiras, ou levando realmente ali-
mentos, ou se contentando em ler a frmula da oferenda que
ser assim considerada ativada, os deuses invocados na
frmula fornecero, a partir de seus altares, a refeio no
mundo dos mortos.

UMA SOCIEDADE A MEDIDA DO HOMEM

Os gregos (ou helenos) viveram na extremidade meridi-
onal da pennsula balcnica e sua cultura se desenvolveu a
partir da mistura das diversas populaes que l se estabe-
leceram nos ltimos 8000 anos, no entanto, as mais antigas
caractersticas culturais que se pode chamar de "gregas" a-
pareceram somente depois de 2000 a.C.
A Grcia Antiga abrangia os povos que habitavam a ba-
cia do mar Egeu e as ilhas ao redor, e durou desde o surgi-
mento da civilizao minoana, na Idade do Bronze, at a sua
tomada pelos romanos, em 146 a.C.
A partir de 500 a.C. a cultura grega influenciou de tal
forma o mundo mediterrneo que, sem exagero, acabou por
constituir um dos mais slidos fundamentos de toda a Civili-
zao Ocidental.
As primeiras populaes que falavam grego ocuparam,
por volta de 2000 a.C., vrias regies da pennsula balcni-
ca, territrio de topografia irregular localizado no sudeste da
Europa. Posteriormente, em sucessivas fases de expanso
HISTRIA

martima, os gregos se estabeleceram em outros locais, no-
tadamente nas ilhas do Egeu e nas margens do Mar Mediter-
rneo e do Mar Negro.
Na Antiguidade, as mais importantes comunidades gre-
gas se concentravam na prpria pennsula balcnica, nas i-
lhas do Mar Egeu, na costa ocidental da pennsula anatlica
(sia Menor), no sul da pennsula italiana e nas grandes ilhas
da Siclia, a oeste, e de Creta, ao sul.
Os gregos antigos constituram a primeira civilizao du-
radoura da Europa, que foi a base da cultura ocidental de
tempos posteriores. Deram importantes contribuies nos
campos das artes, literatura, filosofia e cincia, apesar de
nunca terem conseguido a unificao poltica. Enfim, as mais
vastas experincias sociais ocorreram na Grcia, bero de fi-
lsofos, sbios e literatos famosos.

COMO SURGIRAM

A cerca de 2600 a.C., povos da Anatlia, que sabiam
trabalhar o ferro e aperfeioaram a navegao e a agricultu-
ra, invadiram o territrio grego. A partir de 2000 a.C., a regio
foi novamente invadida, desta vez por povos indo-europeus
(aqueus, elios, drios e jnios), que destruram a civilizao
existente, absorvendo seus hbitos e cultura.
Primeiro os aqueus invadiram (2000 a.C.). destruram o
Imprio de Creta, assimilaram sua cultura e estabeleceram
seu reino no Peloponeso, construram as cidades de Mice-
nas Tirino.
Depois vieram os elios que se fixaram em Tesslia,
Etlia e parte do Peloponeso. A cidade mais importante cria-
da por esse povo foi Tebas.
Mais tarde vieram os drios, que atravessaram o istmo
de Corinto, conquistaram, obrigando os aqueus a procurarem
refugio na sia Menor. Posteriormente conquistaram a cida-
de de Esparta que mais tarde se distinguiria como potencia
militar.
Os jnios, que vieram junto com os drios, estabelece-
ram-se na regio da tica, fundaram Atenas, criando uma
forte civilizao que iria influir fortemente nos destinos dos
homens.

Gradativamente, o povo grego comeou a absorver a
lngua e a religio dricas, e tornou-se comum a todos os po-
vos da regio cultuar um conjunto de deuses antropomrfi-
cos, (que pela forma se assemelhavam aos homens), cha-
mados Olmpicos, pois habitavam o topo do monte Olimpo.
Em homenagem a esses deuses, eram realizados festivais e
competies atlticas, dentre as quais as mais famosas fo-
ram os Jogos Olmpicos, em homenagem a Zeus e a Hera,
que se iniciaram no ano 776 a.C. Esta foi a primeira data re-
gistrada na histria da Grcia Antiga, e o calendrio grego foi
feito a partir dela.

PERODO ARCAICO SC. VIII a.C. A VI a.C.

Durante esse perodo, o territrio grego se expandiu de
maneira surpreendente, principalmente devido ao aumento
desenfreado da populao das cidades-estados j existentes e
do surgimento da propriedade privada o que estimulou muitas
pessoas a migrarem em buscas de novas terras. Das mais de
cem cidades-estados gregas, vrias se mantiveram oligrqui-
cas, e muitas outras desfrutaram de uma democracia.
Na histria Grega este perodo foi o mais longo e divi-
dido em trs partes.
A primeira fase se tem notcia atravs dos poemas de
Homero, a Ilada e a Odissia. conhecida como Tempos
Hericos ou Tempos Homricos. Foi a fase anterior a ao
sculo VIII a.C.
A segunda fase mais conhecida, comeou a partir
deste sculo. Nela se deram as grandes invases gregas e
foram criadas colnias na sia Menor e na Magna Grcia
(sul da Itlia e a Siclia). Esparta, Atenas, Corinto e outras ci-
dades tiveram seu maior desenvolvimento.
Numa terceira fase que teve incio no sculo VI a.C., a
Prsia conquista as colnias gregas da sia menor, origi-
nando vrios conflitos entre esses dois povos (guerras mdi-
cas do sculo V a.C.). Nesta fase, Esparta torna-se poderosa
e Atenas cria suas obras artsticas e literrias.
Tambm neste perodo, surgiu a cunhagem de moedas,
aprendida pelos jnios com o povo ldio, um de seus vizi-
nhos. Surgiram na mesma poca a literatura, a filosofia e o
alfabeto gregos, tambm frutos de cidades jnicas.

PERODO CLSSICO 480 A 323 a.C.

Este perodo foi divididos em duas partes.
A primeira fase, durante os sculos V e IV a.C., foi mar-
cada pelos seguintes acontecimentos:
- Rivalidade entre as cidades gregas, levando-as a guer-
ra, enfraquecendo-as;
- Dario I, rei dos persas e depois Xerxes, contando com o
enfraquecimento das cidades, tenta dominar a Grcia;
- Os persas foram vencidos pelos gregos, nas batalhas de
Maratona, Salamina e Platia;
- Esparta, invejando o progresso de Atenas, depois das
guerras medicas, aliada com outras cidades gregas,
vence sua rival (431 a 404 a.C.);
- Em 338 a.C. Filipe da Macednia invade a Grcia.
HISTRIA
Durante essa fase, mesmo com tantas guerras, os gre-
gos conseguiram realizar suas mais importantes obras de ar-
te e literrias.
A segunda fase, sculo III a II a.C., deu-se ento:
- A conquista dos persas, por Alexandre da Macednia,
que fundou um novo e grande imprio, incluindo o da n-
dia, o Egito, e a Grcia;
- Um maior contato dos gregos com outros povos trans-
formou a sua cultura;
- O domnio do Imprio Alexandrino pelos soldados de
Roma, no sculo II a.C., ficando a Grcia submissa aos
romanos.

Alm do estabelecimento de um dos mais duradouros
padres de beleza artstica, os atenienses nos deram a tra-
gdia, a comdia, a filosofia de Scrates, a historiografia de
Herdoto e Tucdides e um sistema poltico original, a demo-
cracia (literalmente, "o poder do povo"), talvez a maior de to-
das as contribuies.

ORGANIZAO POLTICA

As cidades evoluram de acordo com os agrupamentos
dos grupos abaixo citados:
- Os genos, agrupamentos de famlias chefiadas por um
patriarca;
- As fatrias, conjunto de genos;
- Os demos, reunio de fatrias e, por ltimo,
- A polis ou cidade resultado da unio de vrios demos.

A autoridade era exercida somente pelos nobres. Poste-
riormente o rei (nobre) foi substitudo por um chefe que, em
Atenas, recebeu o nome de Arconde. O povo reagia contra
a nobreza e alguns indivduos tomavam o poder: os Tiranos
(pessoas que tomavam o poder de forma irregular). Como o
povo queria continuar mandando, substituam os tiranos por
Magistrados.
Essa organizao no era a mesma em todas as cidades.

CIDADES-ESTADO

As Cidades-Estados eram cidades que progrediam e fi-
cavam mais independentes.
As principais cidades-estados foram:
- Esparta e Corinto, no Peloponeso;
- Atenas, na tica;
- Tebas, na Becia;
- Delfos, no Monte Parnaso;
- Mileto, Esmira e feso, na sia Menor.

Durante o sculo V a.C. o poder poltico se polarizou en-
tre atenienses e espartanos. Atenas agregou diversas pleis
a uma poderosa aliana poltica e econmica conhecida por
Liga de Delos; os espartanos, por sua vez, organizaram a i-
gualmente poderosa Liga do Peloponeso.

ESPARTA

Esparta era a capital da Lacnia e se distinguiu pelo seu
esprito guerreiro. Foi conquistada pelos aqueus, mas pro-
grediu mesmo com a chegada dos drios.
Sua organizao social era dividida em trs classes:
- Espartanos: formada pelos descendentes dos drios,
era a classe dominante;
- Periecos: formada por camponeses que apoiaram a do-
minao drica, tinham alguns privilgios, mas no po-
diam ocupar cargos polticos por serem considerados
como estrangeiros.
- Ilotas: eram os escravos por no passado terem se revol-
tado contra os drios, no podiam se afastar das terras
em que produziam.

Organizao emEsparta

Esparta era governada por dois reis, em caso de guerra
um ia para o combate enquanto o outro ficava na cidade.
Mas os monarcas eram limitados por rgos oficiais:
- Gersia: cmara formada por pessoas com mais de
sessenta anos, que legislavam para todo o povo, eram
vinte e oito membros eleitos pelo povo.
- Apela: Assemblia do Povo, formada por cidados com
mais de trinta anos, eles aprovavam ou no as leis da
Gersia.
- Conselho dos foros: formado por cinco magistrados e-
leitos pelo povo. Podia fiscalizar os monarcas e expulsar
estrangeiros, podia convocar a Gersia e a Apela, atuar
junto aos militares e administrar justia.

Educao emEsparta

Os espartanos eram preparados acima de mais nada
para a guerra, crianas que nascessem com problemas fsi-
cos eram jogadas no desfiladeiro. As que nasciam bem, fica-
vam com os pais at os sete anos, a partir da o Estado tra-
tava de educ-los.
As meninas eram ensinadas na arte domsticas e aos
vinte anos eram obrigadas a casarem-se, embora os homens
s pudessem casar depois dos trinta anos.
Os meninos logo cedo faziam exerccios fsicos, leitura e
canto. Cuidavam rigorosamente da perfeio do corpo. En-
travam para o exrcito aos vinte e um anos, de onde saiam
aos sessenta.
Esparta representava o poder absoluto, ditatorial, onde
os filhos eram educados dentro de leis rgidas, que por seve-
ras demais, terminava por favorecer a corrupo.

ATENAS

A vida civil de Atenas foi muito diferente do viver militar
dos espartanos.
Cidade formada por jnios, com sua localizao prxima
ao mar exerceu grande influencia na sua formao, contato
com outros povos de civilizaes adiantadas aprenderam e
HISTRIA

desenvolveram os elementos de uma vida espiritual e mate-
rialmente superior, votada para cincias e artes.
Tinha sua populao dividida em trs classes:
- Cidados: eram os filhos de atenienses.
- Metecos: eram estrangeiros que se dedicavam ao co-
mrcio e a indstria. No tinham direitos pblicos, eram
livres e bem tratados.
- Escravos: classe menos numerosa, recebiam tratamento
humano e podiam conquistar a liberdade.

Organizao emAtenas

No inicio Atena era governada por aristocratas que mais
tarde escolheram governantes que receberam o nome de
Arcondes, eram magistrados, sendo uns vitalcios, outros
no. Depois, ao invs de 3 eles escolheram 9 magistrados, o
arcontado, que governavam por um ano.
Escolheram tambm membros da assemblia chamada
Aerpago, semelhante a Gersia de Esparta.
Como tinha pouca participao do povo nesse governo,
os atenienses, em maioria comerciantes e arteses, clamavam
por leis escritas com melhores condies de vida e como que-
riam atuar no governo, formaram uma nova classe social.
Atenas serviu de modelo a muitas cidades gregas e foi a
grande exceo no mundo antigo, quanto a forma de gover-
no Foi considerada o bero da democracia, onde o povo a-
mava a liberdade e se dedicavam cultura, s artes, bele-
za.Foi desta cidade que saram grandes legisladores, filso-
fos e poetas.

As Leis

Com a presso do povo, no sculo VII a.C., surgiram leis
formando o Cdigo atribudo a Drcon. Que por serem leis muito
severas, acabaram por descontentar o povo e os aristocratas.
Em 594 a.C. os atenienses elegeram Slon, um dos sete
sbios gregos, para a Arcontado, que realizou por sua vez,
importantes reformas na democracia, favorecendo os direitos
de todos:
1. Liberou, em parte, os devedores que por isso eram, an-
teriormente, escravizados.
2. Deu garantia a liberdade individual.
3. Estabeleceu o trabalho como dever, assim o pai tinha
que ensinar um oficio ao filho.
4. Dividiu o povo em quatro classes de acordo com seu
rendimento. Conservou o Aerpago e o Arcontado, cri-
ou o Bule, que era formado por cidados escolhidos en-
tre os membros das trs primeiras classes sociais, e cri-
ou ainda a Eclsia que era composta por vinte mil cida-
dos, havendo entre eles pessoas sem posses.

Pisstrato

As reformas de Slon originaram descontentamento:
os eupatridas se viram prejudicados e o povo achou que
devia ter mais direitos. Das lutas aproveitou Pisstrato, jo-
vem endinheirado que, apoiado no partido popular, apode-
rou-se do governo.
Deu-se- o qualificativo de tirano, que, como sabemos, de-
signava os que se elevavam ao poder por meios irregulares.
Pisstrato administrou com justia e acerto, respeitando
as leis de Slon e procurando melhorar as condies dos
menos favorecidos. A ele se atribui a iniciativa de determinar
a compilao das obras de Homero. Quando morreu, suce-
deram-lhe os filhos Hiparco e Hpias. No entanto, estes no
foram felizes: Hiparco foi assassinado numa rebelio e H-
pias fugiu perseguido pelos nobres de Atenas. (510 a.C.).

Educao emAtenas

Diferente de Esparta, as crianas ficavam em casa at
os seis anos, e depois os meninos iam escola para apren-
der leitura, clculo, escrita, poesia, canto e ginstica. Cultiva-
vam o amor a ptria, s letras e s artes.
Os rapazes, aos dezoito anos entrava no exercito. Fre-
quentavam o liceu ou a academia. Tornavam-se cidados.
As meninas ficavam no lar, onde aprendiam a tecer, fiar,
e bordar. S poderiam frequentar festas religiosas e no po-
deriam comer mesa na presena de pessoas estranhas.

AS GUERRAS

As Guerras Mdicas ou Guerras Greco-Prsicas

A primeira guerra comeou quando Dario I mandou e-
missrios render as cidades gregas pacificamente. Vrias ci-
dades gregas cederam, menos Esparta e Atenas, que mata-
ram os emissrios persas.
Dario ento preparou um grande exrcito e desembar-
cou na plancie de Maratona, prximo a Atenas. Os Atenien-
ses, com um exrcito bem menor, tiveram de lutar sozinhos,
pois os espartanos s poriam seus exrcitos em marcha sob
lua cheia, e na poca era quarto crescente. Mesmo assim os
gregos lutaram com garra e venceram em 490 a.C.
Na segunda guerra, com a morte de Dario I, os persas
passaram a serem governados por Xerxes, Prepararam um
poderoso exrcito que iria por terra. Uma esquadra saiu coste-
ando pelo mar Egeu, acompanhando a marcha dos soldados.
Invadiram a Grcia pelo norte, renderam Tesslia, que
aliou-se a eles. Algumas cidades uniram-se a Atenas. Quan-
do eles conseguiram passar pelo desfiladeiro das Termpi-
HISTRIA
las, entraram em Atenas, saquearam, incendiaram a cidade.
Mas os grego haviam construdo uma esquadra, que embora
em menor numero era mais veloz e equipada que as embar-
caes persas. Os gregos vencem mais uma vez, agora na
Baa de Salamina. Mandam Xerxes de volta para a sia.
Mas os persas continuavam querendo a Grcia. Eles es-
tavam no Mar Egeu. Xantipo comanda os gregos e vence a
esquadra persa na batalha naval de Miracle. Finalmente as
guerras mdicas chegaram ao fim quando Cmon destri a
ltima esquadra persa em Eurimedonte.
Com essas vitrias, Atenas consegue grande prestgio,
provocando a inveja de Esparta.

Guerras Internas

Os interesses dos dois grupos, Atenas e Esparta, logo
entraram em choque, e os aliados de Esparta e os aliados de
Atenas enfrentaram-se numa longa e desgastante guerra,
conhecida por Guerra do Peloponeso (431 a 404 a.C.).
Pricles agora governava Atenas, uniu vrias cidades
gregas formando a Confederao de Delos, buscando man-
ter a paz.
Esparta no participou desta confederao, e unida a
outras cidades, atacou a tica, levando seus habitantes a re-
fugiarem-se em Atenas.
Atenas mandou uma esquadra para devastar o Pelopo-
neso, mas a peste atacou esta cidade com mais fora que
seus navios, matando inclusive Pricles.
As duas cidades, j fracas de lutarem assinaram uma
trgua que deveria durar 50 anos. Porm isso no ocorreu
pois Alcebades aconselhou o governo a conquistar a Silcia
(rica em trigo), mas para isso os Atenienses teriam que ata-
car Siracusa, aliada de Esparta.
A campanha foi um desastre, j que por um incidente
Alcebase traiu Atenas e revelou suas intenes Esparta.
O fim das guerras finalmente chegou quando Lisandro
venceu a esquadra ateniense, que por sua vez, obrigou-se a
assinar sua rendio a Liga do Peloponeso, ficando sub-
missa a Esparta, o que no durou muito, j que um atenien-
se,Trasbulo, que havia se refugiado em Tebas libertou Ate-
nas. E ainda, dois tebanos, Pelpidas e Epaminondas, inves-
tiram contra Esparta e venceram-na.
Com a disputa, finalmente vencida pelos espartanos, os
atenienses perderam quase todo o poderio poltico e finan-
ceiro adquirido nos anos anteriores.
Com todas essas guerras entre as cidades, a Grcia fi-
cou enfraquecida, sendo invadida e dominada pela Maced-
nia, monarquia semi-brbara, existente ao norte.
O sculo IV a.C. comeou com um curto perodo de he-
gemonia espartana, concomitante a um hesitante renascimen-
to ateniense, a que se seguiu um perodo igualmente curto de
hegemonia tebana. Atenas, porm, manteve sua importncia
cultural: esse foi o sculo de Plato, Aristteles e Demstenes.
Quando as pleis se deram conta, a partir de 350 a.C.,
da progressiva intromisso do rei Felipe II da Macednia nos
assuntos gregos, era tarde demais: em 338 a.C. o exrcito
macednico ps fim autonomia das pleis helnicas. Aps
a morte do rei, um ano depois, seu filho Alexandre III ("O
Grande") tomou o Egito, o Oriente Mdio e o Imprio Persa
em menos de quinze anos, com um exrcito de macednios.

PERODO HELENSTICO 323 A 30 a.C.

Os povos Macednicos (Felipe II e Alexandre) conquis-
taram o povo grego e misturaram sua cultura com a cultura
dos povos do Oriente, sendo que Alexandre, amante da cul-
tura grega, queria formar um Imprio Universal onde a cultu-
ra grega fosse o ponto unificador dos povos conquistados,
formando assim uma nova cultura, o Helenismo.
Do ponto de vista poltico o continente grego afastou-se
do centro dos acontecimentos. Com o estabelecimento do
Imprio Romano em 27 a.C., a Macednia e os territrios da
Grcia Continental tornaram-se simples provncias romanas.
As antigas pleis, agora meros centros municipais, be-
neficiaram-se da Pax Romana e cessaram suas eternas dis-
putas armadas. Os jogos continuaram sendo disputados e os
festivais celebrados; muitas instituies polticas tradicionais
conservaram os nomes e a influncia local. Atenas manteve
o status de cidade universitria
A cultura grega foi adotada pela elite romana e a cidade
de Roma se tornou o mais novo e mais importante centro de
cultura helnica. Na cidade, a medicina e o ensino da filoso-
fia e da retrica, to prezada pelos romanos, estava na mo
de gregos (s vezes simples escravos); escultores de origem
grega trabalhavam para patronos romanos; e os intelectuais
romanos liam, falavam e escreviam fluentemente em grego.
Mas o Imprio Romano, no fim do sculo III, comeou a
se desagregar. em 395 d.C. os brbaros visigodos consegui-
ram saquear Atenas, Corinto e outras importantes cidades
gregas. Nesse mesmo ano, o imperador Teodsio I dividiu
formalmente o Imprio em dois, e a Grcia foi incorporada ao
Imprio do Oriente. A sede era a cidade de Constantinopla,
fundada em 330 d.C. pelo imperador Constantino ao lado da
antiga cidade grega de Bizncio.
No Ocidente, a pennsula italiana e as provncias roma-
nas caram gradualmente nas mos dos brbaros. No Orien-
te, a cultura grega sobreviveria ainda durante muitos sculos
(at 1453 d.C.); sua influncia seria explcita a partir de 610 a
641 d.C., quando o grego se tornou a lngua oficial do Imp-
rio Bizantino, embora a oposio dos cristos, agora domi-
nantes, contra qualquer forma de paganismo.
A Igreja Crist absorveu muitas coisas da antiga cultura
grega; apesar disso, fez muita presso para acabar com o
paganismo. O ano de 529 d.C. marcou o fim do vigor criativo
da antiga cultura grega.

CINCIA GREGA

Considerando o povo grego em conjunto, notava-se nele
uma curiosidade inventiva em todos os aspectos:
Herdeiros dos cretenses e fencios na arte de navegar,
aperfeioaram e construram barcos, adaptando-os de acor-
do com seus objetivos, seja para transporte, comrcio ou
competies.
HISTRIA

Inventaram a ncora, aperfeioando-a de tal maneira
que at hoje utilizada, sem grandes modificaes.
Quanto a moeda, foi aperfeioada e transformada pelos
gregos em instrumento normal de troca expandindo-a por to-
da a parte.
Os gregos inventaram e construram o relgio de sol. Foi
um sbio grego (Arquimedes) nascido em Siracusa, que es-
tabeleceu o princpio geral da alavanca, inventou o parafuso
e porca, a roldana, as engrenagens, entre outras.
A cincia desenvolveu-se devido aos grandes filsofos
gregos, homens que se dedicavam ao estudo de vrios ra-
mos do conhecimento humano (Fsica, Matemtica, Astro-
nomia, etc...) assim sendo, a filosofia (literalmente: amor a
sabedoria) englobava todas essas cincias.
Hipcrates de Cs, ( o Pai da Medicina), estabeleceu
que as doenas tinham causas naturais e por isso deveriam
ser tratadas por processos tambm naturais e no atravs de
magias. Dessa maneira, os gregos dotaram as criaes ori-
entais de um novo esprito, o esprito da cincia, ou seja, da
explicao racional dos fatos.
Alguns Filsofos e Artistas Gregos:
- Tales de Mileto: admitia a existncia de um elemento
bsico a gua do qual derivam todas as coisas do
universo.
- Anaximandro: desenvolveu a teoria de que os primeiros
animais viveram na gua.
- Pitgoras: matemtico, pioneiro das cincias naturais,
astrnomo e reformador moral.
- squilo: primeiro dos grandes dramaturgos gregos.
- Fdias: escultor, escultor da estatua de Atena, protetora
de Atenas, do Partenon e da esttua de Zeus Olimpo.
- Herdoto: grande historiador considerado o Pai da His-
toria, viajava em busca de fatos.
- Scrates: grande filosofo, frase celebre: Conhece-te a
ti mesmo.
- Plato: discpulo de Scrates
- Aristteles: discpulo de Plato, foi um dos criadores
do mtodo cientifico, valorizando a experincia e com-
provao.

Aristteles

ARTE GREGA

Foi um povo onde a criatividade se fez presente, tanto
na arte quanto na literatura. Na arquitetura, as muitas cons-
trues pblicas comprovam uma combinao de conheci-
mentos arquitetnicos e gosto artsticos raras vezes iguala-
das (Partenon e Erecteu), nas letras os poemas Ilada e O-
dissia, atribudos a Homero, a poesia lrica de Pndaro, as
tragdias de squilo, Sfocles e Eurpedes, foram escritos
com tanta percia que serviram de modelo em pocas poste-
riores. At hoje os temas das tragdias gregas (vida, amor,
liberdade, morte, predestinao e religio) no perderam sua
atualidade dramtica nem seu valor potico.
Na arquitetura grega prevalecia a linha reta, eles no
empregavam nem arcos nem abbodas como os egpcios e
os povos mesopotmicos.Utilizavam muitos as colunas, dan-
do aos templos um aspecto elegante e imponente. Desta-
cam-se trs estilos muito usados na construo grega:
- o drico, estilo mais antigo e simples;
- o jnico, mais leve e flexvel, representado por colunas
finas e graciosas;
- o corntio, o mais trabalhado e, sendo assim, o mais
complexo.

RELIGIO

Os gregos eram politestas, cultuavam vrios deuses e
para cada um deles criaram lendas explicando sua origem.
o que se conhece como Mitologia Grega.
Evoluindo de poca para poca, os deuses acabaram
por constiturem formas, paixes e aparncias humanas.
Embora inspirassem temor e respeito, no inspiravam horror
aos mortais. Construram belos templos para os adorarem.
Os deuses:
- Zeus: rei dos deuses, morava no Olimpo.
- Atena: deusa das artes, cincias, razo e sabedoria.
- Hermes: deus do comercio.
- rtemis: deusa da lua e da caa.
- Hefaisto: deus do fogo.
- Ares: deus da guerra.
- Afrodite: deusa do amor e da beleza.
- Hstia: deusa da famlia e do lar.
- Posseidon: deus do mar. Irmo de Zeus.
- Hades: deus do inferno. Irmo de Zeus.
- Hera: deusa do casamento.

Cultuavam tambm as musas que representavam as ar-
tes. Como Clio (musa da histria), Eutepe (musa da msica)
e Calope (musa da poesia).
Criaram tambm heris, aos quais atribuam feitos foras
do comum, ligados a realizao das cidades:
- Teseu: fundar Atenas e vencera o Minotauro de Creta.
- dipo: construra Tebas e levara a Esfinge a se atirar
num precipcio, aps decifrar-lhe o enigma: Quem que
de manh anda com quatro ps, ao meio dia com dois, e
noite com trs?
- Hrcules: filho de Zeus, o mais venerado pelos espar-
tanos, realiza doze trabalhos colossais que serviram de
base para muitos filmes e livros.
- Orfeu: que dominava as feras com sua lira e desceu aos
infernos para salvar sua amada Eurdice.

HISTRIA
Os gregos acreditavam que a Terra fosse chata e re-
donda e que seu pas ocupava o centro da Terra, sendo seu
ponto central, por sua vez, o Monte Olimpo, residncia dos
deuses ou Delfos, local famoso pelos orculos ( pessoas que
consultavam divindades ou espritos, que davam conselhos).
Cronograma:
- 1500 a.C. A civilizao minica atinge seu apogeu.
- 1400 a.C. A civilizao micnica domina a Grcia;
grandes palcios so construdos nas regies continen-
tais.
- 1250 a.C. poca provvel das guerras entre os mice-
nas e Tria.
- 1000 a.C. Os primeiros povos de lngua grega se es-
tabelece na rea e fundam as cidades-Estados.
- 776 a.C. Realizam-se em Olmpia os primeiros jogos
Olmpicos.
- 750 a.C. Fundao das primeiras colnias gregas.
- 505 a.C. Atenas adota a democracia como forma de
governo.
- 500-449 a.C. As Guerras Mdicas; as cidades gregas
se unem para combater os persas.
- 400 a.C. Apogeu do teatro grego.
- 490 a.C. Os gregos derrotam os persas na batalha de
Maratona.
- 480 a.C. Os gregos destroem a frota persa na batalha
de Salamina.
- 479 a.C. Derrota final persa na batalha de Platia.
- 461-429 a.C. Pricles governa Atenas; construo do
Partenon.
- 431-404 a.C. Guerra do Peloponeso, entre Esparta e
Atenas; incio da supremacia de Esparta sobre a Grcia.
- 359 a.C. Filipe torna-se rei da Macednia.
- 338 a.C. Filipe domina toda a Grcia.
- 336-323 a.C. Alexandre o Grande, filho de Filipe, ex-
pande o imprio grego at o Oriente Mdio.

LOCALIZAO GEOGRFICA E
POVOAMENTO DA ITLIA

A Itlia se localiza ao ocidente da Grcia, na pennsula
Apenina, que, avanando pelo mar Mediterrneo, divide-o
em dois: Mediterrneo Ocidental e Oriental.
Geograficamente, a Itlia divide-se em quatro regies
bem delimitadas: no extremo norte, uma regio montanhosa,
entrecortada de rios; a plancie do P, ao longo do caudaloso
rio P; a regio Apenina; a costa litornea dos mares Adriti-
co e Tirreno.
O solo dessa pennsula era mais frtil do que o solo gre-
go, o que tornou possvel o atendimento das necessidades
alimentares dos romanos dentro da prpria Itlia.
O processo de povoamento da pennsula Itlica foi bas-
tante complexo, distinguindo-se vrios povos que ali se esta-
beleceram em diferentes pocas. De acordo com pesquisas
arqueolgicas, pode-se estabelecer um povoamento anterior
ao dos povos de origem indo-europia, cujos representantes,
j nos tempos histricos, seriam os sicanos, da Siclia, os l-
gures, do noroeste e os messpios e iapgios, do sul.
Os grupos de origem indo-europia teriam chegado I-
tlia por volta de 2200 a.C., tendo os povos denominados it-
licos ou italiotas ocupado o centro-sul da pennsula, e os s-
culos, a Sicila. Os dois principais subgrupos dos itlicos e-
ram os samnitas e os latinos.
Os samnitas habitavam a parte sul da Itlia, prximo s
colnias fundadas pelos gregos a partir de sua expanso, en-
tre os sculos VIII e VI a.C. Os samnitas, organizados em
cls pastoris, que se reuniam em tribos, viviam em constante
luta contra os gregos, na disputa pela riqussima regio da
Campnia. Essas disputas e, consequentemente, os conta-
tos com o mundo grego, levaram ao desenvolvimento do seu
poderio blico, fortificao de cidades, conquista de col-
nias gregas e expulso dos etruscos.
Os latinos habitavam o curso inferior do rio tibre, regio
que jamais foi conquistada pelos etruscos ou pelos gregos.
Seus maiores adversrios eram os volscos, tribo montanhesa
que habitava os contrafortes dos Apeninos, entre o Lcio e a
Campnia, e que vivia essencialmente do pastoreio. Nas
montanhas habitavam tambm os quos e sabinos, tribos
que viviam do pastoreio e do saque, tambm subgrupos dos
itlicos.
A expanso da colinizao grega no sul da Itlia, regio
conhecida como Magna Grcia, provocou atritos com os fe-
ncios, que povoavam a Siclia, e seus aliados, os etruscos,
no mar Tirreno.
Os etruscos, outro povo que colonizou a Itlia, de ori-
gem at hoje desconhecida. Seu territrio inicial estava loca-
lizado entre o mar Tirreno, a oeste, e os montes Apepinos, a
leste, entre o rio Arno, ao norte, e o Timbre, ao sul. H pes-
quisadores que os consideram autctones e outros que os
consideram oriundos da sia Menor. O que se sabe que
sua lngua no de origem indo-europia, apresentando a-
penas algumas afinidades com a lngua falada pelos habitan-
tes da ilha egia de Lemnos, na fase anterior conquista a-
teniense.
J por volta do sculo VII a.C., os etruscos estavam or-
ganizados em um imprio que constituia, na prtica, uma liga
de vrias cidades-estados. Ocupavam-se da agricultura, do
pastoreio, do trabalho manufaturado e do comrcio, que no
podia ser separado da pirataria. Eram comerciantes ativos no
mar Mediterrneo, aliados cidade fencia de Cartago. Seus
produtos metalrgicos e txteis chegavam a todo o Oriente e
a todo o Mundo Grego por intermdio dos cartagineses e dos
colonos gregos.
O povoamento da Itlia se completou com a chegada
dos gauleses, no incio do sculo IV a.C., que se estabelece-
ram ao norte, no vale do rio P (Glia Cisalpina).

HISTRIA

A ORIGEM DE ROMA E DIVISO DE SUA HISTRIA

De acordo com a tradio lendria, Roma teria sido fun-
dada em meados do sculo VIII a.C. por Rmulo, juntamente
com Remo, filhos gmos da princesa latina Ria Slvia e do
deus Marte. Rmulo teria sido ento o iniciador da realeza
romana.

De acordo com a lenda, Rmulo e Remo
foram criados e amamentados por uma loba.

As pesquisas arqueolgicas tm confirmado alguns da-
dos apresentados pela tradio, como por exemplo a poca
de fundao da cidade. Em meados do sculo VIII a.C. j e-
xistia no local da cidade de Roma uma aldeia latina que no
se comparava, entretanto, em brilho e importncia, s cida-
des etruscas e gregas existentes na pennsula Itlica, no
mesmo perodo. Os latinos, habitantes da primitiva Roma,
eram basicamente povos agricultores e pastores, mas que
realizavam algumas trocas com outros povos da regio.
A partir do final do sculo VII a.C., acentuou-se a urbani-
zao de Roma, com o aparecimento de templos e edifcios
pblicos, abertura de ruas mais regulares e pavimentao
rudimentar. Portanteo, j teria existido em Roma um proces-
so de urbanizao anterior dominao etrusca, que corres-
ponderia ao perodo lendrio dos reis latinos e sabinos.
A acelerada urbanizao dessa aldeia latina se justifica
pela sua posio geogrfica estratgica, no baixo vale do rio
Tigre, representando o ponto de confluncia de vrias rotas
de comunicao com as regies vizinhas, particularmente
com a etrria e a Magna Grcia. A presena de mercadores
etruscos e gragos j era acentuada no sculo VI a.C.
Foi exatamente sua posio estratgica que levou os e-
truscos conquista de Roma, em meados do sculo VI a.C.,
o que a transformou na principal cidade da regio do Lcio.
A histria de Roma tradicionalmente dividida em trs
perodos: monarquia, repblica e imprio.

A MONARQUIA ROMANA (DE CERCA DE 750 a.C. A
509 a.C.)

O perodo monrquico iniciou-se com a fundao da ci-
dade de Roma e terminou em 509 a.C., quando uma revolta
da aristocracia deps o ltimo rei Tarqunio, o Soberbo.
Durante a monarquia, a organizao social bsica do
mundo romano era a gens, que pode ser definida como uma
comunidade formada por um grupo extenso de pessoas que
se reconhecem como descendentes de um antepassado
comum e que organizam sua vida econmica e social base-
ada na solidariedade. A gens romana, entretanto, no tinha
caractersticas de comunidade igualitria, pois consitua uma
organizao aristocrtica, muitas vezes proprietria de es-
cravos.
As propriedades e as fortunas no saam do interior da
gens porque imperava o direito paterno, que exclua as mulhe-
res da herana, uma vez que, a partir do casamento, deixavam
de pertencer gens paterna para se vincularem do marido.
A vinculao com uma gens criava laos de solidariedade
obrigatrios. A gens tinha uma sepultura comum para os seus
mortos, cultos particulares aos seus antepassados mticos e o
hbito de reunies para tomada de decises coletivas.
A organizao em gens era restrita populao nativa
da cidade. Seus membros eram conhecidos como patrcios,
denominao derivada da palavra latina pater, que significa
pai ou chefe da famlia, elemento que tinha direito de vida e
morte sobre os outros membros.
A reunio de dez gens constitua uma cria, e da reuni-
o de dez crias formava-se uma tribo. Cada cria tinha suas
prticas religiosas, seus santurios e seus sacerdotes. Das
tribos saa o chefe militar e grande sacerdote. O conjunto das
trs tribos formava o populus romanus (povo romano). S
pertencia ao povo romano o membro de uma gens, que era,
tambm, a partir desta, membro de uma cria e de uma tribo.
Os membros das tribos submetidas pela populao ro-
mana nativa no faziam parte das gens e eram chamados de
plebeus. Eram homens livres; podiam possuir propriedades
territoriais, pagavam impostos e prestavam servios militares,
sem, no entanto, terem o direito de exercer funes pblicas
ou partilhar da repartio das terras conquistadas pelo Esta-
do Romano. Os plebeus, portanto, no eram cidados e sim
sditos de Roma.
Alm dos patrcios e plebeus existiam os clientes, ho-
mens livres, mas dependentes de um aristocrata romano,
que lhes dava um pedao de terra em troca do pagamento
de uma taxa e de prestao de trabalho.
Resumindo, os clientes tinham uma dependncia pes-
soal com um aristocrata, os plebeus dependiam do Estado e
os escravos eram propriedade da famlia patrcia.
Alguns autores afirmam que durante a realeza a socie-
dade romana no era to estratificada, poi houve reis e ma-
gistrados com nome de origem plebia. Porm afirhma-se
que a aristocratizao da sociedade romana foi se acentuan-
do cada vez mais, na medida em que os plebeus eram priva-
dos de muitos de seus direitos.
Quanto organizao poltica da monarquia romana,
podemos afirmar que Roma era governada por um rei, que
tinha o ttulo de rex sacrorum. Era ao mesmo tempo chefe
militar, juiz supremo e sumo sacerdote, sendo escolhido en-
tre os chefes militares e religiosos sados das trs tribos ro-
manas. O conselho dos ancios formava o senado, que pres-
tava assistncia ao rei. Seus membros eram recrutados entre
as mais ricas e nobres famlias romanas. Todos os homens
adultos pertencentes ao populos romanus reuniam-se em
assemblias, por crias comitia curiata -, onde elegiam os
chefes, declaravam a guerra ou firmavam a paz. Segundo a
HISTRIA
tradio, a monarquia romana teve sete reis, sendo Rmulo
o primeiro.
Durante o domnio etrusco, a aristocracia se fortaleceu,
enquanto a situao dos plebeus se agravou. Os pequenos
proprietrios de terras, endividados, eram transformados em
escravos dos patrcios. Ocorreram lutas entre patrcios e ple-
beus. Um rei romano de origem etrusca, Srvio Tlio. Reali-
zou importante reforma socila no sculo IV a.C.

A REFORMA DE SRVIO TLIO

Srvio Tlio dividiu a populao em cinco classes, de
acordo com a renda de cada indivduo. Cada classe deveria
contribuir com um certo nmero de soldados para o exrcito.
As questes militares passaram a ser decididas nas assem-
blias das centrias, qu8e eram divises do exrcito romano
em cem homens, comandados pelo centurio. As centrias
patrcias conseguiam impor sua posio porque eram em
maior nmero.
A reforma implementada por Srvio Tlio parece Ter
concedido alguns direitos aos plebeus, entre eles o acesso
ao servio militar.

A REPBLICA ROMANA (DE 459 a.C. A 31 a.C.)

De acordo com a tradio lendria, a monarquia teve fim
em 509 a.C., quando a aristocracia rebelou-se contra a do-
minao etrusca e a tirania do rei Tarqunio, que foi deposto.
O senado assumiu o poder, transformando-se na mais pode-
rosa instituio poltica do mundo romano.
A aristocracia continuou a ser a classe que dominava a
vida econmica e poltica da cidade, ocorrendo uma tendn-
cia para uma estratificao mais acentuada da sociedade
romana. O endividamento dos pequenos proprietrios levava
ao aumento do nmero de escravos, dos trabalhadores ser-
vis e mesmo do s clientes. Acirraram-se os conflitos entre pa-
trcios e plebeus. Entretanto, tambm entre os plebeus co-
meou a se evidenciar uma estratificao: os plebeus pobres
passaram a lutar pela abolio das dvidas, da servido por
dvidas e pela repartio das terras, enquanto os plebeus
mais ricos preocupavam-se principalmente com o acesso
aos cargos pblicos.
Ao mesmo tempo, a cidade de Roma, aps consolidar
sua hegemonia sobre a liga das cidades do Lcio, passou a
organizar lutas contra seus vizinhos, os volscos, quos e
hrnicos. As lutas tinham inicialmente carter defensivo, pas-
sando depois a um carter nitidamente expansionista, visan-
do o controle de toda a Itlia meridional.
A organizao poltica sofreu transformaes significati-
vas. No lugar do rei passaram a existir dois maginstrados e-
leitos por um ano, em tempo de pas os cnsules -, com
plena autoridade sobre os assuntos civis, militares e religio-
sos. Em caso de necessidade, como guerras, revoltas ou ca-
lamidades, os cnsules eram substitudos por um ditador,
que teria poder absoluto pelo perodo de seis meses. Os ro-
manos passaram a identificar a liberdade poltica com o go-
verno eleito por tempo determinado.
Alm dos cnsules, existiam outras instituies: o sena-
do, a instituio mais poderosa da repblica romana e da
qual s participavam os patrcios, e a assemblia popular,
que tambm teve sua importncia poltica aumentada, pois,
de simples rgo que registrava os editos reais, passou a vo-
tar as questes que lhe eram apresentadas pelos cnsules;
mas nunca chegou a Ter os mesmos poderes que as as-
semblias das cidades-estados gregas.

INTENSIFICAO DE LUTA
ENTRE PATRCIOS E PLEBEUS

Para se compreender a intensa luta travada entre ple-
beus e patrcios necessrio ter-se uma viso geral de es-
trutura econmica e social vigente em Roma, pelo menos at
o final da repblica.
A agricultura era a atividade bsico, predominando a
pequena propriedade rural, cultivada pelo prprio dono, s
vezes auxiliado por escravos. As mesmo tempo, as terras
pertencentes ao Estado ager publicus aumentavam con-
sideravelmente principalmente quando se acentuou a ten-
dncia expansionista. Essa terras deveriam ser cedidas aos
membros da comunidade: os terrenos desocupados seriam
cedidos como pastos, e os terrenos j ocupados, na poca
da conquista, estariam sujeitos ao pagamento de taxas. A
maior parte das terras pblicas, porm, era abandonada e in-
culta, sendo ocupada por particulares, sem o pagamento de
qualquer taxa.
Na apropriao dessas terras, a aristocracia patrcia
sempre levava vantagem, principalmente porque eram seus
membros que ocupavam os principais cargos pblicos. O se-
nado e a magistratura eram monoplio dos patrcios. A parti-
cipao dos plebeus na comitia centuriata (assemblia da
centria) era puramente formal, pois a aristocracia detinha o
poder de deciso, uma vez que as centrias patrcias eram
mais numerosas. Os plebeus tambm no podiam casar com
patrcios nem podiam ser sacerdotes.
Essa situao foi se agravando cada vez mais, porque
os plebeus tambm passaram a Ter participao na vida mili-
tar; e como as campanhas militares se intensificavam, os pe-
quenos proprietrios, que se mantinham muito tempo afasta-
dos de suas propriedades, ficavam sujeitos runa, enquanto
as propriedades dos patrcios eram aumentadas, progressi-
vamente, com as novas conquistas.
No ano de 494 a.C., os plebeus abandonaram Roma e
foram para o Monte Sagrado, prximo cidade. Essa retira-
da significou em enfraquecimento do exrcito romano, o que
levou os patrcios a admitirem uma srie de concesses aos
plebeus. A principal concesso foi o direito de eles elegera-
em um tributo da plebe, com poder de veto sobre as deci-
ses dos magistrados, com exceo das decises militares.
Esses tribunos, inicialmente em nmero de dois e mais tarde
de dez, gozavam de inviolabilidade pessoal e residencial,
pois suas casas eram consideradas lugares de asilo. Torna-
ram-se verdadeiros protetores da plebe, j que, alm das a-
tribuies j citadas, podiam impedir qualquer ao do Esta-
HISTRIA

do contra os plebeus, atravs da simples oposio a essa
medida intercessio.
As leis romanas eram baseadas na tradio e interpre-
tadas pelos patrcios. Os plebeus, num processo semelhante
ao ocorrido na Grcia, passaram a exigir leis escritas, o que
levou ao aparecimento, em 450 a.C., do primeiro cdigo de
leis escrito da histria romana a Lei das Doze Tbuas -, re-
digido por uma comisso de decuries composta de patrcios
e plebeus.
Uma dcada depois, por proposta dos tribunos da plebe
Licnio e Sxtio, os plebeus conseguiram conquistar o direito
de um dos cnsules ser de origem plebia. Mais tarde, obti-
veram tambm o direito de ocupar o cargo de ditador.
A aristocracia romana, porm, soube absorver as con-
quistas sociais e polticas dos plebeus e manteve o controle
do Estado, fosse atravs do sistema de votao na comitia
centuriata, que inviabilizava a participao dos cidades mais
pobres, fosse atravs da arregimentao dos clientes, que foi
perdendo seu carter de base eleitoral.
Em 445 a.C., foram permitidos os casamentos entre ple-
beus e patrcios, o que levou a uma associao entre as fa-
mlias plebias mais ricas e os patrcios, fazendo surgir uma
nova aristocracia a nobilitas -, composta de um nmero re-
duzido de famlias que, durante muito tempo, controlaram o
acesso aos mais elevados cargos do Estado.
Com a expanso militar romana, novas magistaturas fo-
ram criadas: os protetores, que cuidavam dos assuntos juri-
cirios; os censores, que dividiam os cidades segundo os
bens e preparavam a lista dos senadores; os edis, que cui-
davam do abastecimento e da vigilncia da cidade de Roma;
os questores, que administravam o tesouro pblico. Os ple-
beus conseguiram Ter acesso a todos esses cargos, porm,
cada vez mais se acentuava a diviso interna da camada
plebia entre pobres e ricos.

EXPANSO ROMANA: AS CONQUISTAS

Foi durante o perodo republicano que Roma se trans-
formou de simples cidade-estado em um grande imprio, vol-
tando-se inicialmente para a conquista da Itlia e mais tarde
de todo o mundo mediterrneo.
O imperialismo romano se estendeu pelo perodo de
quase um milnio, desde a poca da monarquia at o Baixo
Imprio. Como a expanso imperialista provocou profundas
transformaes na vida econmica, social e poltica de Ro-
ma, podemos identificar diferentes fatores para justific-la em
pocas determinadas da histria romana. Para simplificar o
estudo desses fatores, dividiremos a expanso em duas fa-
ses: a primeira, que se estende at o sculo III a.C., identifi-
cada com a conquista da Itlia; e a Segunda, que correspon-
de formao do poderoso imprio mediterrneo.
Na primeira fase, o fator determinante da expanso foi a
necessidade de novas terras cultivveis, numa sociedade
onde o desenvolvimento das foras produtivas era limitado e
o conflito entre aristocracia e pequenos proprietrios bastan-
te acentuado. A disputa pelas terras do Estado, que aumen-
tava, ao mesmo tempo que encontrava na conquista uma
vlvula de escape e uma motivao para a luta, acirrava as
lutas internas entre a aristocracia e a plebe. A aristocracia ru-
ral, atravs da conquista, ampliava sues domnios territoriais
e seu poder poltico e militar, estabelecendo alianas com as
aristocracias dos Estados conquistados e aumentando os
contingentes de seu exrcito, uma vez que Roma integrou,
progressivamente, as regies conquistadas ao seu sistema
poltico, admitindo seus habitantes como cidades romanos,
em graus diferenciados.
Para as massas camponesas, a conquista representava
um alvio, na medida em que possibilitava o aumento das u-
nidades de produo familiares, sempre sujeitas a profunda
fragmentao pelo direito de herana e pagamento de dotes.
Alm desse fator, a participao, ainda que minoritria, na
diviso das presas de guerra.
Na Segunda fase imperialista, quando os latifndios es-
cravistas (propriedades aristocrticas, com mo-de-obra es-
crava e produo especializada, voltada para o mercado)
dominaram a economia romana, o fator determinante do ex-
pansionismo militar passou a ser recrutamento da mo-de-
obra escrava, obtida a partir das populaes vencidas. Estu-
daremos mais detalhadamente esse perodo na transio da
repblica para o imprio e na fase imperial.

A CONQUISTA DA ITLIA

Em princpio do sculo V a.C., o objetivo fundamental da
aristocracia romana era manter sua hegemonia na regio do
Lcio, o que preocupava as cidades etruscas.
Os latinos que viviam prximos a Roma sabiam que sem
a ajuda romana no poderiam conter nova dominao etrus-
ca. Formaram, ento,uma liga das cidades latinas, sob o co-
mando de Roma.
Em 449 a.C., os sabinos foram derrotados pelo sroma-
nos, que se apoderaram de boa parte do seu territrio. Pouco
depois, os latinos venceram os volscos, que queriam isollos
do mar, e novas colnias romanas foram instaladas nos terri-
trios ocupados.
Em 395 a.C., os romanos venceram a cidade etrusca de
Veios, numa luta iniciada pelo controle da foz do rio Tibre.
Aps essa vitria se seguiu-se uma derrota, por volta de 390
a.C., quando os gauleses que organizavam expedies de
saque s regies do sul da Etrria chegaram ao territrio ro-
mano, saquearam a populao e exigiram o pagamento de
resgate, em dinheiro, para a libertao da cidade.
A invaso dos gauleses levou as cidades latinas a refa-
zerem a aliana com Roma, que andava bastante abalada.
At meados do sculo IV a.C., a expanso deveu-se liga
latina, dissolvida em 340 a.C., quando a sublevao das ci-
dades latinas levou Roma a submet-las totalmente sua
hegemonia. A partir da, a conquista passou a ser feita sob o
controle absoluto de Roma, mas as colnias instaladas ti-
nham um carter latino.
De 327 a 290 a.C., Roma guerreou contra os samnitas
pelo domnio da frtil regio da Campnia. A maior parte dos
samnitas acabou se aliando aos romanos.
HISTRIA
Posteriormente, Roma submeteu o norte da Etrria, cu-
jos domnios compreendiam a Itlia central e parte da Itlia
setentrional. Quando a supremacia romana se estendeu ao
sul da Itlia, algumas cidades gregas, como Npoles, alia-
ram-se a Roma, enquanto outras, como Tarento, declararam-
lhe guerra.
Em 272 a.C., o sul da Itlia, inclusive Tarento, se ren-
deu. Toda a pennsula Apenina, exceto o vale do P, passou
ao domnio romano.
Ao conquistarem uma regio italiana, pelo menos um
tero do territrio ocupado era apropriado pelo Estado ager
publicus e distribudo aos cidados romanos, para vrias
finalidades: instalao de colnias, distribuio de lotes indi-
viduais ou ocupao pela aristocracia, que tinha os meios
disponveis para o seu aproveitamento.

A EXPANSO FORA DA ITLIA

A expanso fora do territrio italiano teve incio com as
Guerras Pnicas, contra Cartago, cidade-estado fencia loca-
lizada ao norte da frica, que por volta do sculo III a.C. do-
minava o comrcio do Mediterrneo possuindo colnias na
Sicilia, Sardenha, Crsega, Espanha e em toda a costa se-
tentrional da frica.
Os conflitos entre Roma e Cartago se iniciaram a partir
da expanso romana pela Itlia meridional. Quando Roma
anexou os portos italianos do sul e os interesses de Npoles
e Tarento (colnias gregas rivais de Cartago) se tornaram in-
teresses romanos, a guerra passou a ser inevitvel. Era qua-
se certo que Roma, como lder dos gregos ocidentais, iria in-
tervir na luta secular entre sicilianos e cartagineses.
A maior parte da ilha da Siclia era habitada por cartagi-
neses, em luta constante com as colnias gregas ali existen-
tes. Os romanos intervieram nessa luta e uma de suas legi-
es ocupou a cidade de Messina. Os cartagineses declara-
ram guerra a Roma.
As foras das duas potncias eram bastante equilibra-
das, pois o poderio de ambas era sustentado por uma comu-
nidade de cidados e um poderoso exrcito, apoiado por ali-
ados em caso de guerra.
Nas trs Guerras Pnicas (de 264 a.C. a 146 a.C.), os
romanos venceram os cartagineses, impondo seu domnio na
Siclia, Crsega e Sardenha, alm da Espanha, que s foi to-
talmente integrada ao imprio romano aps a total submisso
dos celtiberos, em 133 a.C. Portugal, por sua vez, caiu sob o
domnio romano em 140 a.C., quando os lusitanos, liderados
por Viriato, foram vencidos pelas tropas romanas. Parte do
norte da frica tambm foi dominada pelos romanos, a partir
da queda e destruio de Cartago, em 146 a.C. Todo o Medi-
terrneo Ocidental passou para o domnio romano.
Ao mesmo tempo em que estava envolvida com as
Guerras Pnicas, Roma voltou sua ateno para o Mediter-
rneo Oriental, onde o imprio formado por Alexandre Magno
havia se desagregado.
A Macednia, aliada a Cartago na Segunda Guerra P-
nica, foi derrotada em 197 a.C., tornando-se protetorado ro-
mano. Posteriormente, com a revolta dos macednios, Roma
dominou totalmente a regio, transformando-a em provncia
romana, em 168 a.C.
A Sria foi vencida em 189 a.C., seguindo-se depois a
conquista da Grcia e da sia Menor e o estabelecimento de
um protetorado romano no Egito.
Com a conquista da Glia Transalpina, efetivada por J-
lio Csar (51 a.C.), a Roma republicana transformou-se no
maior imprio da Antiguidade.

CONSEQUNCIAS DA EXPANSO ROMANA

A expanso romana exigiu uma nova forma de adminis-
trar as terras conquistadas e, no plano interno, trouxe pro-
fundas modificaes na sociedade.
A partir da conquista de terras fora da pennsula Apeni-
na, Roma passou a agrupar os territrios anexados em pro-
vncias, cujo sistema de explorao sofreu profundas trans-
formaes. Enquanto na expanso inicial dava-se nfase
conquista das terras incorporadas ao ager publicus, s alian-
as polticas e ao fornecimento de soldados, na fase pos-
terior da expanso romana destacava-se a cobrana de tribu-
tos anuais, em espcie ou moeda, o pagamento de indeniza-
es de guerra, a exclusividade na explorao das minas e
principalmente o recrutamento de escravos entre a popula-
o dominada.
Nas regies dominadas ficavam o exrcito e os gover-
nadores, que controlavam o poder civil e militar. A arrecada-
o dos impostos provinciais era arrendada pelo Estado ro-
mano a particulares os publicanos que se tornaram um
poderoso grupo, de grande importncia nas lutas sociais tra-
vadas no final do perodo republicano.
A expanso romana provocou transformaes radicais
na vida econmica e social de Roma, sem, no entanto, alte-
rar sua estrutura poltica.
Roma continuava sendo uma cidade-estado governada
pela aristocracia, atravs do seu principal rgo poltico o
senado. A camada aristocrtica havia alterado sua com-
posio, com a incorporao dos plebeus ricos, mas no havia
alterado suas concepes nem seus objetivos de controle ex-
clusivo do poder. Mesmo essa nova aristocracia a nobilitas
s muito lentamente recrutava novos quadros entre as cama-
das de maior renda, os quites ou cavaleiros, que passavam a
ser conhecidos como "homens novos", discriminados pela oli-
garquia que tradicionalmente controlava o poder.
Por outro lado, os plebeus, como j vimos anteriormen-
te, sofreram profunda estratificao interna, e os tribunos da
plebe, pertencentes s camadas plebias ricas, afastavam-
se cada vez mais das camadas populares.
Os pequenos proprietrios, devido mobilizao per-
manente para a guerra, foram prejudicados e passaram a ter
dificuldades de readaptao na vida agrcola, o que levou
grandes contingentes populacionais a migrar as grandes ci-
dades, enquanto outros grupos de pequenos proprietrios ar-
ruinados passaram a trabalhar como camponeses contrata-
dos por grandes proprietrios os coloni.
A concentrao de propriedades rurais levou ao apare-
cimento do latifndio. Havia, portanto, em Roma, capital a-
HISTRIA

bundante nas mos da aristocracia e mo-de-obra dispon-
vel, principalmente com o aumento do nmero de escravos.
A especializao agrcola, com produo voltada para o mer-
cado, passou a dominar a vida econmica romana.
Foram essas transformaes que geraram tenses, res-
ponsveis pela crise da Repblica: disputa entre a aristocra-
cia da cidade de Roma e as elites provinciais; tenses no in-
terior do exrcito, que necessitava do recrutamento dos
camponeses, mas cuja ao s beneficiava os senadores e
os quites; tenses de carter tnico e cultural, agravadas
pela escravizao das populaes submetidas.

Coliseum, usado na poltica do po e circo, na tentativa
de apaziguar os cidados romanos.

A CRISE DA REPBLICA

quase impossvel determinar, cronologicamente,
quando a sociedade romana passou a ser essencialmente
escravista. A escravido j existia desde o perodo da reale-
za, mas como uma relao de produo sem grande impor-
tncia para a vida romana. O certo que, com a acelerao
do expansionismo romano, o escravo passou a ser a base do
sistema produtivo. A partir do sculo II a.C., essa transforma-
o passa a ser bem evidente.
As revoltas dos escravos foram mais explosivas e cons-
tantes no meio rural. Dentre elas destacam-se as ocorridas
na Siclia, entre 136 e 133 a.C., onde os escravos chegaram
a tomar o poder, estabelecendo um governo monrquico.
Tambm no reino de Prgamo, na sia Menor, escravos e
cidados pobres, liderados por Aristnico, revoltaram-se con-
tra Roma, sendo derrotados em 130 a.C. Essas revoltas pre-
ocuparam a aristocracia romana, mas no abalaram O sis-
tema escravista, que se consolidava cada vez mais.
Os escravos urbanos tambm participaram das lutas po-
lticas, particularmente daquelas travadas no final da repbli-
ca, mas no como uma camada social portadora de reivindi-
caes e sim como massa de manobra de grupos polticos.

A REFORMA DOS GRACO

Uma das questes centrais das lutas internas dos roma-
nos era a disputa pela terra entre os ricos e os camponeses
pobres.
Durante a primeira metade do sculo II a.C., o senado
ainda manteve uma poltica de colonizao intensa na Glia
cisalpina e na parte sul da Itlia, mas no na Itlia central,
onde j predominavam os latifndios escravistas. Mas a dis-
tncia entre regies colonizadas, a pequena extenso dos lo-
tes e os poucos recursos disponveis levaram os colonos a
abandonar as zonas de colonizao. O fim dessas colnias
provocou um aumento de tenso em Roma.
Alguns elementos progressistas da aristocracia romana,
influenciados pela cultura grega, bastante forte nesse pero-
do, pensaram em reformas sociais. Um desses elementos foi
o senador Tibrio Graco, que preparou um projeto visando
melhorar a combatividade do exrcito romano, desmoraliza-
do pela sua rendio, quase sem luta, na Espanha.
Segundo Tibrio Graco, a melhoria da combatividade do
exrcito dependia da melhoria das condies de vida dos
camponeses pois, nesse perodo, o campesinato constitua a
base do exrcito romano. Assim, resolveu conceder terras
queles que no as possuam em quantidade suficiente para
sobreviver.
Como tal proposta s poderia ser aprovada pela assem-
blia popular, e s os tribunos podiam apresentar projetos,
ele candidatou-se a esse posto e venceu as eleies.
O projeto de Tibrio Graco limitava a quantidade mxi-
ma de terras pblicas que uma famlia poderia possuir em
500 iugera (medida romana) para o chefe e 250 por filho (at
o mximo de dois). Essas terras se tornariam propriedade
dos seus concessionrios, porm aquelas concedidas aos
pobres no se tornariam propriedade particular, pois no po-
deriam ser vendidas e estavam sujeitas ao pagamento de ta-
xas de arrendamento.
No dia da votao do projeto, uma multido de campo-
neses reuniu-se em Roma. Os senadores, para no perde-
rem a votao, recorreram a um antigo recurso constitucional
romano o veto de um tribuno a qualquer lei. O veto foi dado
por Otvio. Tibrio recorreu a um meio inconstitucional e pe-
diu plebe que afastasse Otvio e aprovasse a lei.
Para a execuo da lei era necessrio o poio dos tribu-
nos, que eram eleitos anualmente. Tibrio candidatou-se no-
vamente para o posto, alm de procurar eleger outros candi-
datos seus. Como a reeleio de um tribuno era contrria
tradio romana, a aristocracia passou a acus-lo de preten-
der instalar um governo tirano. No dia das eleies houve um
conflito armado, onde Tibrio e muitos de seus partidrios fo-
ram mortos.
Caio Graco, irmo de Tibrio, foi eleito tribuno em 124
a.C., e apresentou um projeto de reformas muito mais amplo
assemblia. Entre suas propostas, incluam-se uma lei que
estendia a todo o mundo romano as terras concedidas aos
pobres; um programa de obras pblicas para dar ocupao
plebe urbana; uma reforma judiciria que favorecia camadas
intermedirias, tirando o papel de juiz dos senadores e trans-
ferindo-o para os cavaleiros (comerciantes), que passaram
tambm a exercer importante papel nas finanas pblicas
com o arrendamento da cobrana dos impostos provinciais.
Com a lei frumental, iniciou-se a distribuio de trigo pa-
ra a populao romana. subvencionada pelo Estado. Esse
HISTRIA
hbito assumiu grande importncia no sculo I a.C., tornan-
do-se totalmente gratuito a partir do ano de 58 a.C.
Caio Graco, em sua campanha reeleio, sugeriu que
a assemblia estendesse os direitos de cidadania a todos os
aliados de Roma, mas o projeto foi derrotado e o senado or-
denou a expulso de todos aqueles que no eram cidados
romanos.
Tentando derrubar Caio Graco, os aristocratas denunci-
aram-no como sendo inimigo da religio e da ptria, alegan-
do que ele havia fundado, em Cartago, uma colnia numa re-
gio considerada amaldioada. Caio Graco foi perseguido e
seus partidrios foram derrotados pelo senado. Temendo
tornar-se prisioneiro, pediu a um escravo que o matasse.
Os nicos beneficirios das reformas dos Graco foram
os cavaleiros, que h muito pretendiam participar das estru-
turas efetivas de poder do Estado. Os camponeses, porm,
continuaram a perder suas terras e os latifndios continua-
ram sua expanso.
As tentativas de reforma no conseguiram restaurar a
propriedade camponesa nem a estrutura do exrcito, basea-
da no recrutamento dos cidados. O exrcito passou, pro-
gressivamente, a ser profissional, composto por mercenrios
que faziam da vida militar seu meio de sobrevivncia (ver a-
diante as reformas de Mrio).

A GUERRA CIVIL: MRIO E SILA

A classe senatorial consolidou seu do mnio sobre a ci-
dade de Roma e continuou sua poltica de conquistas.
Uma das primeiras grandes investidas do exrcito roma-
no foi sobre a Numdia, ao norte da frica. Mas os generais
romanos, mais preocupados com seus interesses particula-
res do que com os do Estado, eram subornados pelo rei da-
quela regio e a guerra se tornava indefinida. A conquista de-
finitiva da Numdia aconteceu quando a assemblia romana
elegeu como chefe das tropas africanas o incorruptvel Caio
Mrio, que foi reeleito cnsul e general-chefe.
Mrio iniciou uma srie de reformas no exrcito, ao per-
ceber que sua base de recrutamento os camponeses no
tinha grande interesse em lutar, o que provocava indisciplina
e desero. Passou tambm a convocar a classe dos prole-
tarii (indivduos sem bens e com prole para sustentar), con-
trariando a tradio romana, que restringia o recrutamento
militar aos proprietrios. Os soldados passaram a ser assala-
riados, passo decisivo para a profissionalizao militar.
Nessa poca, a situao de Roma era difcil. Explodiram
revoltas de escravos na Siclia, e povos itlicos se rebelaram
por no gozarem do direito de cidadania romana, apesar de
serem seus aliados.
Os dois principais generais romanos, Mrio e Sila, foram
enviados para submeter os revoltosos. A luta durou trs a-
nos, e Roma s pde venc4a aps uma srie de expedien-
tes para dividir os aliados.
Antes do final da revolta dos itlicos, Roma teve de en-
frentar outro adversrio -Mitridates, rei do Ponto, que conse-
guiu reu nir boa parte do Oriente helenizado e massacrar to-
da a populao latina da sia Menor. Roma preparou-se pa-
ra enviar tropas contra Mitridates. Os partidos popular e aris-
tocrtico apresentaram, como candidatos ao comando das
tropas, Mrio e Sila, respectivamente. O vencedor foi Sila,
que partiu para o Oriente.
Aproveitando-se de sua ausncia, Mrio e seus seguido-
res se apossaram do poder em Roma. No entanto, no Oriente,
Sila fez um acordo com Mitridates e retornou a Roma, onde
derrotou Mrio e seus partidrios. A partir da (82 a.C.) instau-
rou uma ditadura em Roma, tornando-se ditador vitalcio.
Durante essa ditadura, Sila anulou o poder dos tribunos,
limitou os direitos da assemblia popular e entregou o contro-
le da justia aristocracia senatorial. Em 79 a.C. abdicou, re-
tirando-se para a Siclia.

A CRISE CONTINUA

As lutas entre as diferentes faces e partidos polticos
acirravam-se cada vez mais.
importante notar que essas lutas eram disputas entre
a classe aristocrtica romana e as elites provinciais. Mas, na
desorganizao provocada por essas disputas, setores das
camadas mais pobres e os prprios escravos tambm mani-
festavam sua insatisfao. Foi o que ocorreu, por exemplo,
na Campnia, no ano 70 a.C., quando milhares de escravos,
liderados por Esprtaco e ajudados pelos proletrios rurais
da Itlia, se rebelaram. Essa rebelio foi reprimida por Cras-
so, homem rico, sado da classe dos cavaleiros.
Tambm no Oriente, Roma conseguiu se impor a Mitrida-
tes, vencido por Pompeu, que anexou a Sria e a Palestina.
O partido democrtico, liderado por Jlio Csar e finan-
ciado por Crasso, voltou a se manifestar em Roma, para ten-
tar controlar o poder na cidade, aproveitando-se da ausncia
de Pompeu, que combatia no Oriente. Seu instrumento foi
Catilina, um nobre arruinado e com fama de demagogo e
conspirador, com grande influncia sobre os desclassificados
de Roma, Apoiado por Jlio Csar e Crasso, tentou vrias
vezes, inutilmente, ser eleito cnsul. Em 63 a.C., apoiado por
soldados que haviam lutado contra Mrio e estavam empo-
brecidos, tentou organizar uma conjurao em Roma. Seu
plano foi descoberto e denunciado pelo cnsul Ccero. Catili-
na foi derrotado e morto pelas foras do senado.

O PRIMEIRO TRIUNVIRATO

Em 60 a.C., Csar, Pompeu e Crasso firmaram um pac-
to secreto para dividir o governo. Esse acordo denominou-se
triunvirato (governo de trs pessoas). Com a ajuda de Pom-
peu e Crasso, Csar conseguiu ser eleito cnsul e tornou-se
o elemento encarregado da execuo de medidas propostas
pelos trs. Distribuiu terras da Campnia para os soldados
de Pompeu; apoiou os partidrios de Crasso na expulso de
Ccero, senador aristocrtico contrrio s reformas de Roma;
fez com que as solues adotadas por Pompeu, em relao
ao Oriente, fossem confirmadas pela assemblia. Para si, ga-
rantiu o governo das Glias cisalpina e transalpina. Toda a
Glia foi subjugada por Csar, o que lhe permitiu conquistar
uma reputao militar e recursos materiais ilimitados, que lhe
HISTRIA

tornaram possvel comprar a devoo dos seus soldados.
Nessa fase de acirrada disputa poltica, os soldados manti-
nham-se fiis aos seus generais, em funo dos interesses
clientelsticos que estes pudessem lhes garantir.
Durante a campanha da Glia, Csar procurou manter o
triunvirato. Aps a morte de Crasso, aumentaram os conflitos
entre Csar e Pompeu. Csar no respeitava as limitaes
constitucionais do seu cargo e voltava-se contra o senado,
que tambm o temia.
Com a expirao do mandato de Csar nas Glias, o
senado props-lhe que retornasse a Roma, onde seria can-
didato a cnsul, e que dispersasse seu exrcito, o que ele se
recusou a fazer pois sabia que isso significava perder seu
poder e ser destrudo pelo senado.
Csar invadiu a Itlia e marchou sobre Roma. Os sena-
dores abandonaram a cidade e Pompeu retirou-se para a
pennsula Balcnica, onde, pouco tempo depois, foi abatido
por Csar, que tambm derrotou seus exrcitos na Espanha.
O Egito, onde havia uma disputa pelo poder entre os
herdeiros, tambm foi alvo de Csar. Ele colocou a rainha
Clepatra no poder e deixou o Egito em 47 a.C.

A DITADURA DE CSAR

Ao retornar a Roma, Csar tornou-se o chefe do Estado
romano, ocupando, ao mesmo tempo, o cargo de tribuno e
de cnsul. Procurou manter o funcionamento formal das insti-
tuies republicanas, mas submetendo-as totalmente ao seu
controle. Na luta contra o senado, apoiou-se nas camadas
mais baixas da assemblia popular e nos veteranos do exr-
cito das provncias ocidentais.
Csar foi assassinado pela faco republicana do sena-
do, em 44 a.C., mas seu desaparecimento no restituiu o po-
der ao senado, que, representando a oligarquia, era comba-
tido pelo exrcito, pela plebe e pelas camadas ricas, que no
partilhavam do poder.

O SEGUNDO TRIUNVIRATO

Com a morte de Csar, seus seguidores Marco Antnio
e Lpido controlaram as tropas e impediram qualquer dom-
nio poltico por parte do senado, que aceitou o acordo pro-
posto por Marco Antnio para garantir todos os atos de C-
sar, mas a disputa entre os seguidores deste e a classe se-
natorial continuou.
Bruto e Cssio, senadores que lideraram a conspirao
contra Csar, escaparam para o Oriente, onde controlaram
parte do exrcito sediado na Macednia, enfraquecendo a
posio de Antnio.
Na Itlia, Otvio, sobrinho de Csar, exigiu participao
no governo e devoluo do dinheiro retirado do esplio de
seu tio. Antnio recusou-se a aceitar as exigncias impostas
e os veteranos de guerra de Csar ficaram com Otvio, que
ofereceu seus servios ao senado, sendo aceito. A maior
parte dos soldados do senado passou para o comando de
Otvio, que recebeu o ttulo de cnsul e condenou os assas-
sinos de Csar.
O esperado choque entre Antnio e Otvio no ocorreu.
Como nenhum deles conseguiria governar sozinho, acaba-
ram entrando em acordo e formaram, juntamente com L-
pido, o segundo triunvirato.
Pelo acordo, dividiram entre si as principais provncias
ocidentais do imprio e receberam poder ilimitado, por cinco
anos, para reorganizar o Estado. O acordo foi ratificado pela
assemblia popular.
Para garantir a "reorganizao do Estado" instaurou-se o
terror em Roma, com o objetivo de eliminar a oposio e le-
vantar fundos para o pagamento dos soldados.
Antnio e Otvio dirigiram-se para a Macednia, onde
derrotaram o exrcito de Bruto e Cssio. Antnio foi para o
oriente e Otvio retornou Itlia, onde comeou a expropriar
terras para do-las a seus soldados.
O governo autocrtico, instaurado por Antnio no Orien-
te, reabilitou Otvio junto populao romana, revoltada com
os confiscos de terra. Quando Marco Antnio comeou a do-
ar provncias romanas aos herdeiros de Clepatra, sua favo-
rita, Otvio apresentou-o aos romanos como traidor de seus
ideais. O senado apoiou Otvio, e toda a aristocracia da Itlia
e das provncias lhe jurou fidelidade.
Em 34 a.C., na batalha de ctium, Marco Antnio foi
derrotado pelo exrcito romano e, aps sua morte e o suic-
dio de Clepatra, o Egito transformou-se em provncia roma-
na. Comeava a nascer a Roma Imperial.

ROMA IMPERIAL E A CENTRALIZAO DO PODER

Durante as guerras civis, acumularam-se grandes fortu-
nas em Roma. A anarquia nas provncias e a falta de eficin-
cia do governo central propiciaram o enriquecimento extraor-
dinrio dos generais e governadores de provncias. Os go-
vernadores, juntamente com os quites, enriquecidos com a
espoliao das provncias, passaram a fazer parte da classe
senatorial.
Roma transformou-se no maior centro comercial e finan-
ceiro do mundo. O envio de riquezas do Oriente enriqueceu
ainda mais a pennsula. Os pequenos proprietrios se arrui-
navam, pois os cereais eram importados das provncias a
preos nfimos.
Graas grande entrada de capitais vindos das provn-
cias, houve grande desenvolvimento da manufatura, princi-
palmente aps a chegada de escravos especializados, vin-
dos da Grcia e do Oriente. Ao mesmo tempo em que Roma
HISTRIA
florescia, as provncias se empobreciam, devido espoliao
dos governadores e dos cavaleiros.
As classes dominantes de Roma, juntamente com os ci-
dados romanos, diante da anarquia gerada pelas guerras
civis, sentiram necessidade de reformas para integrar efeti-
vamente o enorme territrio imperial, mantendo uma relativa
paz e progresso interno, sem perder sua situao privilegia-
da. Otvio expressou e interpretou esse desejo, estabele-
cendo um governo centralizador e autocrtico o principado,
isto , o governo do primeiro homem do Estado (princeps).

O PRINCIPADO DE AUGUSTO

As reformas empreendidas por Augusto (ttulo recebido
por Otvio e pelo qual ele passou a ser conhecido) possibili-
taram a unidade poltica do imprio. Ele liberou os cam-
poneses da obrigao do servio militar e profissionalizou to-
talmente o exrcito; distribuiu lotes de terras aos soldados
desmobilizados; estabilizou as fronteiras do imprio e alterou
o sistema fiscal das provncias, nomeando funcionrios rigi-
damente fiscalizados, pagos pelo Estado para controlar a ar-
recadao de impostos; incentivou a criao de um sistema
de comunicao entre as provncias e ao mesmo tempo rea-
lizou nelas muitas obras de urbanizao.
Sob o ponto de vista poltico, Augusto manteve a iluso
da repblica, pois formalmente as instituies republicanas
continuaram em funcionamento. O poder, anteriormente exer-
cido pelo senado, passou a ser centralizado pelo imperador,
que abriu as funes senatoriais e outras magistraturas para
membros de famlias italianas das provncias, equilibrando as
tenses entre a aristocracia romana e as elites provinciais.
A nobreza senatorial manteve seus privilgios. Os ca-
valeiros, apesar de perderem o controle da arrecadao de
impostos, continuaram a ser a segunda classe da socieda-
de romana.
O imprio foi dividido em provncias senatoriais, sob a
administrao do senado, e provncias imperiais, fronteirias,
ainda no pacificadas, subordinadas ao imperador, e onde fi-
cavam aquarteladas as tropas romanas. Em Roma foi criada a
guarda pretoriana para proteger o imperador e evitar tumultos.
Houve, a partir do governo de Augusto, um perodo de
prosperidade no imprio romano, ficando os dois primeiros
sculos da fase imperial conhecidos como o perodo da pax
romana.

O IMPRIO DEPOIS DE AUGUSTO

O oposicionismo da classe senatorial s reformas im-
plantadas poucas vezes pde se revelar de forma efetiva na
ao poltica cotidiana, mas se revelou, de forma magistral,
na teoria poltica desenvolvida pelos tericos d aristocracia.
Perry Anderson evidencia o significado dessa teoria poltica
ao afirmar que "Atenas, que conhecera a mais livre demo-
cracia do mundo antigo, no produziu tericos importantes,
defensores desta, enquanto Roma, paradoxal mas logica-
mente, que nunca conhecera seno uma oligarquia estreita e
oprimente, deu luz as mais eloquentes odes liberdade da
Antiguidade". O conceito de liberdade pde atingir o mais alto
grau de pureza e profundidade porque era to restrita a ca-
mada que controlava o poder que seu conceito de liberdade
estava voltado para seus prprios membros e no para o
conjunto dos cidados romanos.
O poder exercido pelos sucessores de Augusto teve um
carter mais pessoal e corrupto, mas em Roma a administra-
o pblica nunca esteve merc dos caprichos do gover-
nante, como nas monarquias orientais, sendo sustentada,
pelo menos aparentemente, por um sistema de leis civis. Os
imperadores transformavam sua vontade em lei, mas atravs
de editos, sentenas e decretos.
A aristocracia provincial foi incorporada de tal forma a-
ristocracia romana que vrias famlias italianas formaram di-
nastias que se sucederam s famlias patrcias de Roma,
como, por exemplo, a dinastia flaviana.
Na dinastia antonina, que se seguiu flaviana, houve
um perodo de despotismo esclarecido. O crescimento eco-
nmico foi acompanhado de expressivo florescimento cul-
tural. Surgiram inmeras manufaturas por todo o imprio, e o
comrcio foi intensificado. Em 212, a cidadania romana foi
estendida a todos os habitantes livres. A principal atividade
econmica continuou sendo a agricultura, ento praticada
essencialmente pelos escravos, embora os pequenos propri-
etrios nunca tivessem desaparecido do mundo romano.
Subjacente a essa "prosperidade", havia uma contradi-
o e um limite que comeariam a ganhar fora nos dois pri-
meiros sculos da nossa era, para assumir o carter de bar-
reira intransponvel nos sculos III e IV. O crescimento ex-
pressivo da mo-de-obra escrava dependia das conquistas
e, aps a estabilizao das fronteiras, com o domnio de pra-
ticamente todo o mundo mediterrneo, essas fontes se esgo-
taram, reduzindo-se a produtividade significativamente. O
preo do escravo aumentou e, consequentemente, os custos
de produo no sistema escravista se elevaram. A reprodu-
o escrava atingiu nveis to baixos que os senhores passa-
ram a incentivar, com prmios, as escravas que tivessem fi-
lhos. Essa baixa taxa de natalidade pode ser explicada pelas
prprias condies de vida, que inibiam a reproduo, e pelo
desequilbrio entre os sexos e a quase inexistncia de casa-
mentos.
As cidades no conseguiram se tornar auto-suficientes
e, apesar de toda a urbanizao ocorrida e de seu significado
para a vida poltica, continuavam a ser uma extenso do
mundo rural.
HISTRIA

DECADNCIA DO IMPERO: O BAIXO IMPRIO

Nos sculos III e IV, o trabalho dos escravos comeou a
se tornar antieconmico. Como a maior parte dos produtos
consumidos em Roma era importada das provncias, come-
aram a escassear os metais preciosos. O comrcio sofreu
uma retrao.
Nessas condies, manter escravos era um luxo para os
grandes proprietrios romanos, que comearam a dividir su-
as propriedades em pequenos lotes e arrend-las a peque-
nos produtores, dependentes dos proprietrios os colonos.
Os senhores de escravos tambm transformavam parte
de seus escravos em colonos. Os arrendamentos eram pa-
gos em dinheiro ou em espcie, e os impostos, em ascenso
para manter os gastos com a mquina estatal, numa fase em
que as conquistas haviam cessado, consumiam boa parte do
excedente produzido, piorando a situao dos arrendatrios,
que, endividados, no podiam abandonar a terra. Assim,
passou-se progressivamente da escravido ao colonato.
A instabilidade econmica foi acompanhada de uma ins-
tabilidade poltica, com revoltas camponesas, internamente, e
ataques e invases estrangeiras, ao longo de suas fronteiras.
A crise interna e os ataques externos desorganizaram
ainda mais a produo. O sistema fiscal se desintegrou com
a desvalorizao da moeda, e o pagamento em dinheiro foi
substitudo progressivamente pelo pagamento em espcie.
Em todo o imprio houve uma tendncia ruralizao, com
os domnios rurais tornando-se praticamente auto-suficien-
tes. As revoltas dos colonos e dos escravos, aliadas s inva-
ses brbaras, enfraqueceram o imprio.
No incio do sculo III, sucessivos imperadores tentaram
reforar sua autoridade e reestruturar o Estado romano. As
concepes polticas orientais foram incorporadas s ins-
tituies romanas. A figura do imperador passou a ser divini-
zada, e o imprio, alm de desptico, tornou-se teocrtico.
Os senadores deixaram de ter qualquer funo poltica, e os
burocratas, dirigidos pelo imperador, assumiam cada vez
mais a direo do Estado romano.
No perodo de Diocleciano, os exrcitos imperiais foram
aumentados e o nmero de legies foi dobrado, visando a
proteo das fronteiras e o policiamento interno.
Diocleciano, percebendo a dificuldade para manter a uni-
dade do imprio, dividiu-o em duas partes e transferiu o con-
trole da regio ocidental para Maximiano, homem de sua con-
fiana. A partir da, o imprio passou a ter dois Augustos, cada
qual com exrcito, administrao e capital prprios. Esse sis-
tema ficou conhecido como diarquia. Posteriormente, o imprio
foi dividido em quatro regies administrativas, sendo nomea-
dos dois auxiliares dos Augustos os Csares. Esse novo sis-
tema, criado por Deocleciano, recebeu o nome de tetrarquia.
Um grande nmero de brbaros (povos estrangeiros)
passou a ser admitido no exrcito, e os altos postos militares
foram confiados aos homens da cavalaria, perdendo a classe
senatorial sua importncia poltica, deslocada para o oficiala-
to profissional do exrcito, que tambm passou a exercer o
governo das provncias. Muitos brbaros, particularmente
germanos, passaram a compor essa nova aristocracia.
Paradoxalmente, a reforma de Diocleciano, continuada
por seus sucessores, ao mesmo tempo em que garantiu a
estabilidade do imprio por mais dois sculos, acentuou ain-
da mais a crise estrutural do Estado romano pois, ao aumen-
tar a mquina administrativa e defensiva do Estado, que ne-
cessitava de recursos imensos, aumentava, consequente-
mente, a espoliao sobre seus sditos.
Uma das maneiras encontradas pelas massas populares
para fugir do pagamento de impostos e dos trabalhos fora-
dos foi a mudana de domiclio e ocupao. A generalizao
desse processo levou o Estado a obrigar os trabalhadores a
no deixarem suas terras ou as terras arrendadas, transfor-
mando-os em servos do Estado.
Aps a abdicao de Diocleciano, iniciou-se uma guerra
entre os Augustos e os Csares por ele nomeados. O ven-
cedor foi Constantino, que tornou o trono hereditrio, tendo
como suporte de sua dinastia a religio e o exrcito.
Compreendendo a necessidade da sano religiosa pa-
ra um governo de carter desptico, Constantino procurou
criar uma base de apoio de carter religioso. A religio mais
popular entre seus soldados era o cristianismo, que at ento
fora perseguido pelas autoridades imperiais. Por isso, no ano
de 313, com o Edito de Milo, deu liberdade de culto aos
cristos.

EVOLUO DO CRISTIANISMO
NO IMPRIO ROMANO

O cristianismo surgiu no sculo I, durante o governo de
Augusto, perodo em que o imprio romano foi invadido por
concepes religiosas msticas provenientes do Oriente.
Uma dessas religies, o cristianismo, surgido na Galilia, di-
fundiu-se como religio das camadas populares, graas ao
trabalho do apstolo Paulo, seu brilhante organizador.
Durante o governo de Nero teve incio a perseguio
aos cristos, provavelmente porque eles se recusavam a a-
dorar os deuses romanos (sustentculo ideolgico da socie-
dade e do Estado romano), no queriam prestar servios no
exrcito, negavam a divindade do imperador e pregavam a
igualdade, que era uma concepo revolucionria na poca.
A partir do sculo III, com a intensificao da crise eco-
nmica social romana, tambm elementos da aristocracia
aderiram ao cristianismo. Nesse perodo, as comunidades
crists enriqueceram e comearam a eleger elementos para
administrar seus bens: bispos, diconos etc. Da unio das
vrias comunidades crists surgiu a igreja crist.
Diocleciano, com a poltica de fortalecimento do poder
imperial, organizou a ltima perseguio aos cristos. Cons-
tantino deu liberdade de culto aos cristos, transformando a
igreja crist num dos sustentculos do seu poder. Em 380,
Teodsio I, outro imperador romano, transformou o cristia-
nismo em religio oficial do Estado romano.

FIM DO IMPRIO ROMANO DO OCIDENTE

Com a morte de Teodsio I, em 395, o imprio romano foi
dividido entre seus dois filhos: Arcdio, que ficou com o Orien-
HISTRIA
te, com capital em Constantinopla, e Honrio, que ficou com o
Ocidente, com capital em Milo. A partir da, a separao entre
Ocidente e Oriente foi se acentuando cada vez mais.
O ltimo imperador romano do Ocidente, Rmulo Augs-
tulo, tinha sua autoridade restrita praticamente cidade de
Roma. Os hrulos, membros do exrcito romano, depu-
seram-no em 476, colocando no poder seu chefe Odoacro,
que intitulou-se rei da Itlia. Acabava, assim, a autoridade j
desaparecida, na prtica, do imprio romano do Ocidente.
Vtima das contradies internas e do esgotamento do
modo de produo escravista, o imprio, j doente e agoni-
zante desde o sculo III, ter nas invases brbaras do s-
culo V apenas um fator de precipitao da sua morte, mas
no sua causa.

O feudalismo foi o modelo scio-poltico que caracteri-
zou a maior parte da sociedade ocidental durante a Idade
Mdia (sculos V ao XV). Sua principal caracterstica o re-
gime de servido: uma relao social de produo na qual
ocorre dependncia e explorao entre um indivduo consi-
derado o senhor e outro, considerado seu servo. Nesse sis-
tema, o servo trabalhava nas terras do senhor e este, em tro-
ca, lhe promete proteo e lhe permite uma pequena parcela
de terra para cultivo prprio.
Outras caractersticas do Feudalismo:
- Descentralizao poltica: Apesar de terem se formado
diversos reinos alguns com grandes extenses de ter-
ras boa parte do poder era exercido pelos muitos se-
nhores feudais. Cada um desses senhores detinha sob
seu controle um pequeno senhorio ou feudo (como eram
chamados os domnios do senhor). Para todos os efei-
tos, o rei costumava ser o principal senhor feudal do
Reino, ao qual todos os senhores feudais prestavam
vassalagem
- Suserania e Vassalagem: A relao entre os diversos
senhores feudais europeus se dava atravs de comple-
xas relaes de suserania e vassalagem. Estas relaes
so basicamente alianas, nas quais os vassalos pres-
tam lealdade aos suseranos, e os apiam em caso de
necessidade. O suserano, por sua vez, se compromete
a defender seus vassalos que geralmente so mais
fracos que o suserano na eventualidade de um ataque
ao vassalo por um inimigo. Esta uma hierarquia verti-
cal, na qual muitos senhores eram suseranos de alguns
senhores feudais e vassalos de outros, mais fortes. Co-
mo regra, no topo desta hierarquia estava o rei, geral-
mente o senhor feudal de mais posses e poder militar,
ao qual deviam prestar vassalagem todos os senhores
feudais de um dado reino.
- Produo para o consumo: Diferentemente do capita-
lismo, no regime feudal produziam-se bens principal-
mente para o consumo dos habitantes do prprio senho-
rio. Dessa forma, buscava-se produzir essencialmente
aquilo que iria ser consumido e apenas o excedente de
produo era comercializado.
- Comrcio reduzido: Na maioria das regies da Europa
da poca, o comrcio era uma atividade pouco desen-
volvida, assim como era pequena a movimentao das
populaes. O comrcio e a urbanizao s conhece-
ram um maior desenvolvimento a partir da chamada
Baixa Idade Mdia, entre os sculos XI e XV.
- Sociedade Estamental: A sociedade medieval era, de
modo geral, dividida em trs ordens ou estados sociais:
os que cultivavam a terra, ou seja, os camponeses que
eram tambm os servos; os que guerreavam, que com-
punham a nobreza feudal e lutavam nas guerras, e os que
oravam, aqueles que formavam o clero, membros da Igre-
ja que nesse perodo possuam grande poder e prestgio.
Tanto a nobreza os cavaleiros quanto o clero eram
proprietrios de terra e, portanto, senhores feudais.
- Predomnio da Igreja romana e teocentrismo: No pe-
rodo feudal, a Igreja catlica detinha muito poder e
considerada a maior fora poltica e religiosa da Idade
Mdia, at mesmo se comparada ao poder dos reis e
dos senhores feudais. Durante o Feudalismo, a Igreja
possua o monoplio da intermediao entre os homens
e Deus, alm disso, todos os acontecimentos eram ex-
plicados atravs da religio.
- Condenao do lucro e da usura: A doutrina catlica
do perodo condenava o lucro e a usura. Essa condena-
o se tornou um empecilho para o crescimento da pro-
duo artesanal e do comrcio, tornando-se assim um
importante ponto de conflito entre a Igreja e a burguesia.
Essa ltima comeava a ganhar fora nos centros urba-
nos da Baixa Idade Mdia e a tal condenao se consti-
tua em um obstculo ao desenvolvimento das suas ati-
vidades. Outros dois entraves aos interesses comerciais
burgueses eram: a necessidade de criao e circulao
de moedas, j que a economia feudal baseava-se prin-
cipalmente no sistema de trocas, e a descentralizao
poltica que permitia uma grande diversidade de moe-
das, pesos e medidas de um feudo para outro.

A CRISE DO FEUDALISMO

A Baixa Idade Mdia (XI-XV) e o aumento populacional
Aps o fim das invases brbaras da Alta Idade Mdia, por
volta do sculo IX, a populao da Europa voltou a crescer,
levando em seguida expanso do comrcio e ao ressurgi-
mento das cidades. Por outro lado, o crescimento populacio-
nal agravou outro grande problema: como aumentar a produ-
o de alimentos para atender as necessidades da popula-
o se a Europa j vivia uma crise de abastecimento
Expanso do feudalismo As inovaes tcnicas, o au-
mento da mo de obra e o fim das invases brbaras permiti-
ram a gerao de um excedente de produo nos senhorios
HISTRIA

que passou a ser comercializado. Isso impulsionou o comr-
cio e a formao de uma classe mercantil, que transportava e
comercializava essa produo. Novas terras comearam a
ser exploradas e o feudalismo se expandiu, surgindo grandes
movimentos mercantis como o comrcio martimo e as Cru-
zadas, que pode ser entendida como a expanso do feuda-
lismo europeu para o Oriente.
- Surgimento das feiras e burgos: Com o aumento do
comrcio, surgiram as feiras (lugar onde se vendia o ex-
cedente de produo dos senhorios), que logo cresce-
ram e deixaram de ser temporrias para serem perma-
nentes. Em seguida, os locais das feiras deram origem
as cidades ou burgos, onde comerciantes e artesos se
estabeleceram comprando as terras dos senhores e
formando burgos livres da autoridade senhorial. Obti-
nham permisso real e pagavam tributos diretamente ao
rei, sendo portanto livres de constrangimentos de senho-
res feudais. Para l comeariam a fugir muitos servos,
reforando a produo urbana.
- A burguesia: A produo artesanal nas cidades se or-
ganizava atravs das corporaes de ofcio (unies hie-
rarquizadas de artesos) que fabricavam um mesmo
produto. Os chefes dessas corporaes, chamados
mestres de ofcio, e os comerciantes eram os principais
representantes da nova classe social que estava surgin-
do, a burguesia.
- A crise do sculo XIV: Nesse sculo, uma populao de-
bilitada pela fome teve que enfrentar uma terrvel epidemia:
a Peste Negra. Associada s guerras que assolaram a Eu-
ropa, a Peste dizimou um tero da sua populao. Essa cri-
se acentuou as modificaes que j vinham ocorrendo no
campo e, principalmente, intensificou a fuga de campone-
ses para as cidades em busca de melhores condies de
vida. O resultado foi uma devastadora escassez de mo-
de-obra no campo, exatamente quando a economia medie-
val tinha sido atingida por graves contradies.
- A escassez de alimentos: A baixa capacidade de pro-
duo agrcola foi um grave problema atravessado pela
populao europia no perodo, principalmente para os
mais pobres. O problema se agravou ainda mais durante
o sculo XIV. A crise geral do Feudalismo Foi basica-
mente causada pela saturao da explorao dos no-
bres sobre os camponeses, em curso desde o sculo XI.
Contudo, o fator que mais contribuiu para o declnio do
sistema feudal foi o ressurgimento das cidades e do co-
mrcio. Com isso, os camponeses passaram a vender
mais produtos e, em troca, conseguir mais dinheiro.
Dessa forma, alguns servos puderam comprar a prpria
liberdade, outros, para alcan-la, promoveram cont-
nuas rebelies. Estabelecendo-se o colapso da velha
ordem, a partir de ento, as relaes de trabalho no
campo na Europa ocidental, abandonaram a servido.

A EXPANSO MARTIMA E A FORMAO DE PORTUGAL

Apresentao Aps a crise do sculo XIV, a Europa
necessitava eliminar as barreiras feudais para desenvolver o
comrcio atravs da conquista de novos mercados. Entretan-
to, alguns obstculos se interpunham sobre tais interesses,
como por exemplo, o monoplio rabe-veneziano sobre o
comrcio de produtos orientais, sobretudo, das especiarias.
Em vista de tal situao, se apresentou em Portugal a possi-
bilidade de encontrar um caminho alternativo para se chegar
ao Oriente e, desse modo, comprar diretamente os produtos
orientais e assim aumentar os lucros, contornando a frica
pelo Atlntico e, consequentemente, evitando o Mediterr-
neo. O ambicioso objetivo exigiria uma ampla mobilizao de
recursos, pois implicaria em altos investimentos. Para isso
era preciso uma acumulao prvia de capital e uma liberda-
de em aplic-lo que s seria possvel atravs da centraliza-
o do poder poltico.

Caractersticas gerais da formao dos estados nacionais

Acordo entre Rei, nobreza, clero e burguesia Com
o paulatino enfraquecimento da nobreza feudal, as monar-
quias conseguiram se fortalecer no panorama europeu. As
novas monarquias foram chamadas de nacionais ou absolu-
tas e se mantiveram por toda a Era Moderna europia, entre
os sculos XV-XVIII. Na monarquia absoluta, aparentemente,
o rei detm todo o poder do Estado em suas mos. Entretan-
to, este nvel de centralizao de poder pde ser alcanado
apenas mediante uma unio de foras com segmentos ecle-
sisticos e burgueses. Portanto, para uma harmoniosa polti-
ca absolutista, o rei deveria tentar no alienar suas bases de
sustentao, especialmente a burguesia que o financiava e a
Igreja que o legitimava.
Mercado nacional unificado Interessava ao comrcio
e produo dos burgos um estado nacional para o qual no
era necessrio pagar taxas alfandegrias para atravessar os
senhorios (como acontecia na Idade Mdia) e que mantivesse
a unidade dos pesos, medidas e da moeda em todo o reino.
Tudo isso foi estabelecido pelo novo estado absolutista. Dessa
forma, o mercado nacional foi unificado pelos interesses do
comrcio e da produo burguesa. Em consequncia disso, na
poca moderna apareceram novidades nas tcnicas de co-
mrcio como as bolsas de valores, os bancos e as sociedades
annimas que favoreciam a acumulao de capitais.
Lngua nacional Em 1500, o imperador do Sacro-
Imprio Romano Germnico, Carlos V, disse: Eu falo es-
panhol com Deus, italiano com as mulheres, francs com os
homens, e alemo com o meu cavalo. nesse mesmo pe-
rodo que a multiplicidade de lnguas d lugar imposio de
lnguas nacionais europias. Elas foram importantes para
que num mesmo pas todos se entendessem na fala e na es-
crita e o Estado se fizesse presente em todo o territrio com
uma lngua comum, e para que o membro de dada nao se
diferenciasse do que era estrangeiro, visto que os estados
nacionais favoreciam aqueles que compartilhavam sua na-
cionalidade. A emergncia das lnguas nacionais foi marcada
pela publicao de importantes obras literrias nacionais.
Diminuio do poder da Igreja e do papado Se du-
rante a Idade Mdia, o poder do papa se fazia presente em
toda a Europa (fragmentada em pequenos senhorios), na Era
HISTRIA
Moderna, o poder papal encontrou muitas dificuldades para
se impor diante dos poderosos estados nacionais, o que a-
carretou diversos conflitos entre a Igreja e os Estados recm-
surgidos. Outros desenvolvimentos do perodo,como o Re-
nascimento e a Reforma Protestante, contriburam ainda
mais para a difcil situao da Igreja.
Os casos particulares Apesar das caractersticas
comuns ao surgimento dos estados nacionais, cada pas se
unificou em condies especficas: A Espanha se unificou
pelo esforo empreendido por vrias casas nobres contra os
muulmanos na Pennsula Ibrica, na chamada Guerra de
Reconquista; a Frana fortaleceu a sua monarquia e o seu
exrcito na Guerra dos Cem Anos contra a Inglaterra; a In-
glaterra teve a especificidade de manter forte os poderes re-
gionais, atravs do parlamento, durante a Idade Mdia; a It-
lia e Alemanha mantiveram-se fragmentadas no perodo, al-
canando suas unificaes somente no sculo XIX, j no
contexto das revolues burguesas.

A UNIFICAO DE PORTUGAL

Um feudalismo diferente, centralizado Assim como
na Espanha, tambm ocupada pelos mouros (muulmanos
ibricos), a unificao portuguesa tem origem na luta de Re-
conquista. No entanto, diferente da Espanha, que s conse-
guiu concluir a expulso dos mouros do seu territrio em
1492, a regio de Portugal conseguiu se organizar e empre-
ender a expulso dos mouros ainda no sculo XII. Desse fei-
to, surgiu o Condado Portucalense como um estado vassalo
de Castela, tornando-se independente em 1139. Nesse ano,
um nobre chamado Afonso Henriques proclamou a indepen-
dncia do condado e iniciou a dinastia de Borgonha. Desde o
incio, Portugal se caracterizou por instituir um feudalismo
centralizado, diferente do resto da Europa. Seu rei tinha mais
poder do que em outras regies europias. O feudalismo por-
tugus acabaria, em 1385, com a Revoluo de Avis.
O fim do feudalismo portugus Opondo-se ao poder
dos senhores feudais, o rei de Portugal concedeu um amplo
incentivo fuga dos servos e tambm a criao das feiras de
comrcio. Diante de tal situao, os senhores feudais se en-
fraqueceram e tentaram se aliar a Castela para manter o poder
sobre os senhorios. Tal aliana ocasionou uma guerra que a-
cabou precipitando a formao do moderno estado portugus.
A Revoluo de Avis (1383-1385) Em uma disputa
dinstica, dois postulantes ao trono portugus se confronta-
ram numa guerra. casa de Borgonha, aliada aos senhores
feudais portugueses e ao poderoso reino de Castela se ops
a Dom Joo, da casa de Avis e aliado dos comerciantes por-
tugueses. A vitria de Dom Joo I (elevado ao trono portu-
gus em 1385) marcou o fim do feudalismo em Portugal e o
incio do estado nacional monrquico portugus. Com essa
unificao precoce, os lusitanos se tornaram o primeiro povo
a navegar pelos oceanos em busca de riqueza. Portugal
sempre demonstrou uma vocao natural para a navegao,
facilitada pela sua privilegiada posio geogrfica que permi-
tia o acesso aos mares do Norte e Mediterrneo, e pelo co-
nhecimento naval adquirido a partir da longa convivncia
com os mouros, experientes navegadores. No incio do scu-
lo XV, o infante dom Henrique promoveu a reunio de vrios
cartgrafos, navegadores, estudiosos e construtores, fun-
dando a Escola de Sagres, que permitiu o desenvolvimento
de vrias tcnicas e tecnologias de navegao.

EGITO E MESOPOTMIA

1. Com relao s civilizaes egpcias e mesopotmicas,
incorreto afirmar:
a] O torno para a fabricao de cermica usado no Egito
foi, durante sculos, mais lento e ineficiente do que a-
quele empregado na Mesopotmia.
b] As tcnicas de produo utilizadas pelo Egito faranico e
pela Mesopotmia se fixaram, em sua maioria, durante o
surto de inovaes tecnolgicas que se estendeu de
3200 a 2700 a.C.
c] Comparando-se o Egito Mesopotmia, pode-se cons-
tatar certo atraso do primeiro em relao segunda, on-
de certas inovaes tecnolgicas foram introduzidas an-
teriormente.
d] As atividades agrcolas eram suprfluas na economia
egpcia antiga, dada a pouca fertilidade do solo, e de ex-
trema importncia na Mesopotmia, onde se cultivam
cereais como o trigo e a cevada.
e] O instrumento baseado no princpio do contrapeso, para
a elevao de recipientes com gua, foi introduzido no
Egito no sculo XIV a.C., apareceu em um sineto meso-
potmico cerca de seis sculos antes.

2. Os Estados Teocrticos da Mesopotmia e do Egito evo-
luram, acumulando caractersticas comuns e peculiaridades
culturais. Os egpcios desenvolveram a prtica de embalsa-
mar o corpo humano porque
a] se opunham ao politesmo dominante na poca.
b] os seus deuses, sempre prontos para castigar os peca-
dores, desencadearam o dilvio.
c] depois da morte a alma podia voltar ao corpo mumificado.
d] construram tmulos, em forma de pirmides truncadas,
erigidos para a eternidade.
e] os camponeses constituam categoria social inferior.

3. O perodo do Cativeiro da Babilnia (586 539 a.C.) foi
importante na evoluo da religio hebraica, pois, graas ao
contato com os neobabilnicos, os judeus
a] passaram a conceber Jeov como identificado com seus
problemas sociais.
b] ficaram imbudos de concepes animistas, adorando as
foras da Natureza.
c] adotaram a idia do fatalismo e do carter transcenden-
tal de Deus.
d] abandonaram prticas ligadas magia, como por exem-
plo, a necromancia.
HISTRIA

e] conceberam Jeov em termos antropomrficos, inclusive
com qualidades emocionais prprias dos homens.

4. Os clamores da revolta e da destruio de Nnive, regis-
trados na Bblia, devem-se
a] ao pacifismo do povo assrio.
b] s solues arquitetnicas dos sumrios.
c] ao modo de produo asitico dos caldeus.
d] aos atos despticos e militaristas dos assrios.
e] religio politesta dos mesopotmicos.

5. A escrita cuneiforme dos mesopotmicos, utilizada prin-
cipalmente em seus documentos religiosos e civis, era
a] semelhante em seu desenho escrita dos egpcios.
b] composta exclusivamente de sinais lineares e traos ver-
ticais.
c] uma representao figurada evocando a coisa ou o ser.
d] baseada em grupamentos de letras formando slabas.
e] uma tentativa de representar os fonemas por meio de
sinais.

6. Se um homem negligenciar a fortificao de seu dique,
se ocorrer uma brecha e o canto inundar-se, o homem ser
condenado a restituir o trigo destrudo por sua culpa. Se no
puder restitu-lo, ser vendido, assim como os seus bens, e
as pessoas do canto de onde a gua levou o trigo repartiro
entre si o produto da venda. Essa texto faz referncia:
a] doutrina de Zoroastro e a seu livro Zend-Avesta.
b] Lei de Talio e ao Cdigo de Hamurbi.
c] ao Livro dos Mortos.
d] Stira das Profisses.
e] ao Hino ao Sol, de Amenfis IV.

7. A mais antiga coleo de normas penais econmicas e
civis passou Histria da Mesopotmia com o nome de
a] Cdigo de Hamurbi.
b] Alcoro.
c] Cdigo de Drkon.
d] Lei das Doze Tbuas.
e] Cdigo de Justiniano.

8. Sobre o surgimento da agricultura e seu uso intensivo
pelo homem pode-se afirmar que:
a] foi posterior; no tempo, ao aparecimento do Estado e da
escrita.
b] ocorreu no Oriente Prximo (Egito e Mesopotmia) e da
se difundiu para a sia (ndia e China), Europa e, a partir
desta, para a Amrica.
c] como tantas outras invenes, teve origem na China,
donde se difundiu at atingir a Europa e, por ltimo, a
Amrica.
d] ocorreu, em tempos diferentes, no Oriente Prximo (Egi-
to e Mesopotmia), na sia (ndia e China) e na Amrica
(Mxico e Peru).
e] de todas as invenes fundamentais, como a criao de
animais, a metalurgia e o comrcio, foi a que menos
contribuiu para o ulterior progresso material do homem.

9. A partir do III milnio a.C., desenvolveram-se, nos vales
dos grandes rios do Oriente Prximo, como o Nilo, o Tigre e
o Eufrates, Estados teocrticos fortemente organizados e
centralizados e com extensa burocracia. Uma explicao pa-
ra o surgimento
a] a revolta dos camponeses e a insurreio dos artesos
nas cidades, que s puderam ser contidas pela imposi-
o de governos autoritrios.
b] a necessidade de coordenar o trabalho de grandes con-
tingentes humanos, para realizar obras de irrigao.
c] a influncia das grandes civilizaes do Extremo oriente,
que chegou ao Oriente Prximo por meio das caravanas
de seda.
d] a expanso das religies monotestas, que fundamenta-
vam o carter divino da realeza e o poder absoluto do
monarca.
e] a introduo de instrumentos de ferro e a consequente
revoluo tecnolgica, que transformou a agricultura dos
vales e levou centralizao do poder.

10. O Novo Imprio Egpcio (entre os sculos XVI e XII a.C.)
foi marcado por uma transformao que deu novo rumo,
temporrio, vida religiosa da populao. O fara Amenfis
IV imps o culto a um nico Deus, ton, simbolizado pelo
disco visvel do Sol. Tebas deixou de ser a capital e os bens
dos templos de Amon foram confiscados. A reforma religiosa
teve carter poltico porque visava a
a] limitar o poder dos sacerdotes.
b] abalar a estrutura social vigente.
c] aumentar a autonomia dos nomos.
d] debilitar a influncia dos escribas.
e] dividir o poder da casta militar.

11. O modo de produo asitico pode ser caracterizado
exceto por:
a] poder poltico centralizado, teocrtico e sociedade esta-
mental.
b] economia agropastoril, sujeitas s condies geoclimti-
cas, incluindo o chamado Crescente Frtil.
c] organizao fortemente marcada pela religiosidade que,
por vezes, contribuiu at mesmo para a centralizao
poltica.
d] domnio da religio monotesta na constituio do Imp-
rio Persa.
e] traos de originalidade fencia, pela descentralizao po-
ltica das cidades-estados e economia voltada para o
comrcio martimo.

12. Sobre o papel do rio Nilo na estruturao da sociedade
no Egito Antigo, correto afirmar que:
a] permitia a atividade econmica e, com suas cheias regu-
lares, garantia a estabilidade poltico e o domnio simb-
lico dos faras
b] sua maior importncia era servir de meio de transporte
para as tropas que garantiam a supremacia militar dos
egpcios em toda a frica.
HISTRIA
c] suas cheias significavam um momento de instabilidade
poltica e econmica, uma vez que destruam as colhei-
tas e provocavam fome generalizada.
d] a capacidade e o volume de gua no eram aproveita-
dos pelos egpcios, que se limitavam nas vazantes a es-
perar a prxima cheia.

GRCIA ANTIGA

13. Sobre o processo de expanso das cidades gregas, o-
corrido por volta de 750 a.C., assinale a alternativa correta.
a] Todas as conquistas realizadas durante a segunda dis-
pora grega tiveram por base vias continentais em que os
caminhos terrestres foram os de maior importncia.
b] Com a melhoria das tcnicas de navegao, incluindo a
utilizao da ncora, foi possvel a conquista de novas
reas via Mediterrneo, onde poderosos imprios dificul-
tavam a expanso grega.
c] A travessia dos mares pelos gregos foi dificultada pela
ascenso do poder blico do Imprio Fencio na sia.
d] A exportao de gneros alimentcios gregos para reas
conquistadas s foi possvel devido ao desenvolvimento
de novas tcnicas e alta produtividade agrcola.
e] A segunda dispora veio a ser a soluo para garantir a
situao socioeconmica dos gregos.

14. As cidades Estado, base da organizao poltica que ca-
racterizou o povo grego,
a] mantinham poltica comum.
b] eram politicamente autnomas.
c] possuam princpios religiosos antagnicos.
d] possuam uma organizao econmica solidria.
e] estavam unidas na poltica de organizao do Mediter-
rneo.

15. A Guerra do Peloponeso, ocorrida na Grcia entre 431 e
401 a.C., foi:
a] uma guerra defensiva empreendida pelos gregos contra
a invaso dos persas e a ameaa de perda de suas
principais praas de comrcio do Mar Mediterrneo;
b] uma luta entre drios e aqueus na poca da ocupao
do territrio grego que resultou na formao das cidades
de Esparta e Atenas;
c] uma luta comandada pelas cidades de Esparta e Corinto
contra a hegemonia da Confederao de Delos lidera-
da por Atenas sobre o territrio grego;
d] uma guerra entre gregos e romanos, pelo desejo de im-
plantao de uma cultura hegemnica sobre os povos
do Oriente Prximo;
e] uma invaso do territrio grego pelas tropas de Alexan-
dre O Grande, na poca de expanso do Imprio Ma-
cednico que herdara de seu pai.

16. precisamente para assegurar o reino da igualdade,
para permitir que os mais humildes cidados assumam uma
parte legtima na vida poltica, que o Estado concede uma
remunerao queles que se colocam ao seu servio partici-
pao das Assemblias.
O texto referente Atenas, no sculo V, expressa:
a] o interesse do Estado em criar uma sociedade igualit-
ria, remunerando melhor os funcionrios pblicos.
b] a necessidade de estimular os desinteressados habitan-
tes da das Assemblias polticas.
c] a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos
cidados no correspondiam direitos polticos, apenas
obrigaes.
d] a preocupao do regime democrtico em garantir o di-
reito de igualdade poltica aos cidados atenienses mais
pobres.
e] a determinao dos tribunais atenienses em banir a es-
cravido no vasto territrio grego sob o seu domnio.

17. A respeito das Disporas gregas verdadeiro afirmar que:
01] A primeira foi causada pela invaso dos drios.
02] A segunda foi causada pela desintegrao dos genos ou
ncleos familiares.
04] Os drios acabaram pegando para eles as melhores ter-
ras.
08] Na segunda dispora, os povos acabaram por colonizar
o litoral sul da E norte da frica.
16] Na frica os gregos foram expulsos pelos medos.

18. O escravismo antigo foi uma inveno do mundo greco-
romano que forneceu a base ltima tanto das suas realiza-
es como do seu eclipse. Sobre esse sistema, assinale o
que for correto.
01] Nas duas grandes pocas clssicas da Antiguidade, a
Grcia dos sculos V e IV a.C. e Roma do sculo II a.C.
ao II d.C., a escravatura foi massiva.
02] A liberdade e a escravatura helnicas eram indivisveis:
cada uma delas era condio estrutural da outra.
04] As cidades-Estado gregas tornaram a escravatura pela
primeira vez absoluta na forma e dominante na exten-
so, transformand-a de recurso subsidirio em modo de
produo sistemtico.
08] Instituio solidamente enraizada na abolio: mesmo
nas grandes rebelies de escravos, os revoltosos em
geral almejavam a liberdade individual e no a supres-
so do sistema.
16] A manumisso, concesso de liberdade ao escravo, foi
uma prtica generalizada na Roma escravista.

19. UFPEL A natureza faz o corpo do escravo e do ho-
mem livre diferentes. O escravo tem corpo forte, adaptado
para a atividade servil, o homem livre tem corpo ereto, ina-
dequado para tais trabalhos, porm apto para a vida do cida-
do. Na cidade bem constituda, os cidados devem viver
executando trabalhos braais (artesos) ou fazendo negcios
(comerciantes). Estes tipos de vida so ignbeis e incompa-
tveis com as qualidades morais. Tampouco devem ser agri-
cultores os aspirantes cidadania. Isso porque o cio in-
dispensvel ao desenvolvimento das qualidades morais e
prtica das atividades polticas.
(ARISTTELES (384322 a.C.). Poltica [Adapt.])

Esta ideologia foi produzida na (o)
HISTRIA

a] Perodo Homrico e manifesta o pensamento burgus
em relao a todas as classes sociais.
b] Imprio Romano e apresenta resqucios nas discrimina-
es tnicas vigentes nos Estados Unidos da Amrica.
c] Antiga Grcia e reflete o preconceito presente ao longo
da histria da sociedade brasileira.
d] Perodo Arcaico, em Atenas, quando era necessrio es-
tabelecer legitimaes para as expanses colonialistas
modernas.
e] Idade Antiga, mas foi eliminada, aps a Revoluo
Francesa, pela filosofia Liberal.

20. Atenas foi considerada o bero do regime democrtico
no mundo antigo. Sobre o regime democrtico ateniense,
CORRETO afirmar que:
a] Era baseado na eleio de representantes para as As-
semblias Legislativas, que se reuniam uma vez por ano
na gora e deliberavam sobre os mais variados assuntos.
b] Apenas os homens livres filhos de pai e me ateniense
eram considerados cidados e participavam diretamente
das decises tomadas na Cidade-Estado.
c] Os estrangeiros e mulheres maiores de 21 anos podiam
participar livremente das decises tomadas nas assem-
bleias da Cidade-Estado.
d] Era erroneamente chamado de democrtico pois negava
a existncia de representantes eleitos pelo povo.

21. A inexistncia de escravos em Atenas levava a uma par-
ticipao quase total da populao da Cidade-Estado na pol-
tica. O mundo grego antigo possua certa unidade religiosa,
embora fosse fragmentado politicamente. Essa religiosidade
foi, marcadamente,
a] de natureza cvica, na medida em que os cidados cul-
tuavam os deuses da cidade, com celebraes festivas
e sacrifcios, nos altares a eles dedicados.
b] acessvel a todas as classes sociais por ter caractersti-
ca familiar e monotesta, com um deus que se manifes-
tava ao povo atravs de revelao direta e pessoal.
c] portadora de uma tica que considerava sagrado o tra-
balho manual dedicado s divindades, o que permitia
enfrentar a rigidez e a monotonia da vida cotidiana.
d] de carter julgador, colocando os indivduos a servio
das divindades e punindo os pecados daqueles que de-
sobedeciam aos deuses ou professavam outras religies
e outros cultos.
e] influenciada pelas conquistas de Alexandre, o Grande
pelo Oriente, que propiciou a expanso da cultura grega
em detrimento da romana.

22. Segundo Aristteles, na cidade com o melhor conjunto
de normas e naquela dotada de homens absolutamente jus-
tos, os cidados no devem viver uma vida de trabalho trivial
ou de negcios esses tipos de vida so desprezveis e in-
compatveis com as qualidades morais , tampouco devem
ser agricultores os aspirantes cidadania, pois o lazer in-
dispensvel ao desenvolvimento das qualidades morais e
prtica das atividades polticas.
(VAN ACKER, T. Grcia. A vida cotidiana na cidade-Estado. So Paulo: Atual)
O trecho, retirado da obra Poltica, de Aristteles, permite
compreender que a cidadania
a] possui uma dimenso histrica que deve ser criticada,
pois condenvel que os polticos de qualquer poca fi-
quem entregues ociosidade, enquanto o resto dos ci-
dados tem de trabalhar.
b] era entendida como uma dignidade prpria dos grupos
sociais superiores, fruto de uma concepo poltica pro-
fundamente hierarquizada da sociedade.
c] estava vinculada, na Grcia Antiga, a uma percepo
poltica democrtica, que levava todos os habitantes da
plis a participarem da vida cvica.
d] tinha profundas conexes com a justia, razo pela qual
o tempo livre dos cidados deveria ser dedicado s ati-
vidades vinculadas aos tribunais.
e] vivida pelos atenienses era, de fato, restrita queles que
se dedicavam poltica e que tinham tempo para resol-
ver os problemas da cidade.

23. INSTRUO: Para responder questo, considere as
afirmativas abaixo, sobre a cidade-estado (polis), base da or-
ganizao sociopoltica da Grcia Antiga.
I. Esparta, que englobava as regies da Lacnia e da
Messnia, e Atenas, que correspondia a toda a regio
da tica, eram excees quanto grande dimenso ter-
ritorial, se comparadas maioria das demais cidades-
estado.
II. As cidades-estado consolidaram suas estruturas funda-
mentais no chamado perodo arcaico da histria grega e
conheceram sua mxima expresso poltica e cultural
durante o perodo clssico.
III. A acrpole, parte alta da zona urbana da polis, concen-
trava as atividades econmicas essenciais para o sus-
tento material da cidade, suplantando a produo agr-
cola da zona rural nesse setor.
IV. As cidades-estado formavam unidades politicamente au-
tnomas e economicamente autossuficientes, no tendo
desenvolvido processos significativos de expanso terri-
torial por colonizao de novas reas at o perodo he-
lenstico.

Esto corretas apenas as afirmativas
a] I e II.
b] II e III.
c] III e IV.
d] I, II e IV.
e] I, III e IV.

ROMA

24. A expanso imperial romana resultou, a partir do sculo I
d.C., na utilizao do trabalho escravo em grande escala e
no aumento significativo do nmero de plebeus desocupa-
dos, aos quais se juntaram levas de pequenos agricultores
arruinados. Isso incrementou o xodo rural e provocou o in-
chamento das cidades, especialmente de Roma. Para ame-
nizar o problema social dessas massas, o Estado passou a
dar-lhes subsdios.
HISTRIA
Essa poltica caracterizou-se pela distribuio de:
a] terras para os desocupados, caracterizando uma verda-
deira reforma agrria, conhecida como a poltica agrria,
de Licnio.
b] dinheiro para a aquisio de roupas e alimentos, comba-
tendo a inflao que assolava a Repblica, provocada
pela poltica de Tucdides.
c] gros a preos baixos e espetculos pblicos gratuitos,
conhecida como a poltica do po e circo, de Augusto.
d] sementes, instrumentos agrcolas e escravos para o cul-
tivo de terras na Siclia e no norte da frica: a poltica de
colonizao, de Suetnio.
e] escravos para estimular a agricultura da Pennsula Ibri-
ca, conhecida como a poltica agrcola, de Cludio.

25. No ano 313 d.C., o Imperador Constantino reconheceu o
cristianismo como religio oficial do Imprio Romano, por
meio do dito de Milo. Sobre o cristianismo na Antiguidade,
INCORRETO afirmar:
a] Os primeiros cristos sofreram grandes perseguies
por motivos polticos.
b] Por serem politestas, os romanos inicialmente resistiram
em aceitar o monotesmo cristo.
c] Durante a Antiguidade, ocorreram converses ao cristia-
nismo de muitos povos chamados brbaros.
d] No incio de sua formao, a Igreja Crist baseou sua
estrutura na organizao do Imprio Romano, reprodu-
zindo tambm sua diviso de poder.
e] A partir do dito de Milo, ficou estabelecido que somen-
te autoridades religiosas poderiam determinar os rumos
da Igreja.

26. A preocupao romana, com as guerras e a manuten-
o do imprio, no evitou que a religio tivesse grande im-
portncia na vida cotidiana. Nas suas crenas religiosas, os
romanos:
a] evitaram o politesmo, seguindo os ensinamentos do
cristianismo.
b] fugiram de divindades e de princpios religiosos que
lembravam a falta de tica.
c] imitaram os gregos em muitos princpios e na aceitao
das divindades.
d] desprezavam os cultos familiares, considerados supers-
ticiosos e vazios.
e] tinham, inicialmente, uma religio tica e politesta, com
rituais rgidos.

27. A mais notvel contribuio romana cultura ocidental
ocorreu no campo do Direito. At hoje, os Cdigos de Leis
romanos permanecem entre os fundamentos do Direito con-
temporneo.
Analise a veracidade (V) ou falsidade (F) das proposies
abaixo, com relao ao Direito Romano.
( ) Era um cdigo que tratava apenas da esfera pblica,
pois o Direito Privado, tal como entendemos hoje, estava
ausente da preocupao dos juristas romanos.
( ) As leis romanas foram criadas para dar uma soluo
prtica aos problemas decorrentes das lutas entre os
grupos sociais e pelas guerras de conquista.
( ) Estava dividido em Civil, que regulamentava a vida dos
cidados; Estrangeiro, aplicado aos que no eram cida-
dos; e Natural, que regulamentava a vida de todos os
habitantes de Roma.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parn-
teses, de cima para baixo.
a] V V V
b] V F F
c] V V F
d] F F V
e] F V V

28. Em Roma havia uma ntida distino entre o Direito Pbli-
co que regulava as relaes entre o cidado e o Estado e o
Direito Privado que tratava das relaes dos cidados entre
si. Deve-se acrescentar que as mulheres no eram passveis
de ser julgadas pelos tribunais pblicos. Competia ao pater
famlias exercer o direito de justias, na sua prpria casa, so-
bre os membros da famlia subordinados sua autoridade.
(AQUINO ET AL, 1980, p. 263).

De acordo com o texto e os conhecimentos sobre a cultura
da Antiguidade Clssica, pode-se afirmar:
a] A ntida distino entre o Direito Pblico e o Privado,
transplantada da era romana para o Novo Mundo, tem
sido aplicada no Brasil, desde a oficializao da coloni-
zao e do povoamento.
b] O Direito Pblico, institudo na Roma Antiga, permane-
ceu restrito normatizao das relaes entre cidados
de procedncia patrcia e categoria de escravos por
dvidas.
c] A diferenciao evidente entre os dois tipos de direito
resultou das exigncias dos cristos que compuseram
os quadros do governo durante a Repblica Romana.
d] O fato de ser o pater famlias apto a exercer o direito de
justia sobre os membros da famlia subordinados sua
autoridade comprova que a sociedade da Roma Antiga
tinha como suporte a famlia patriarcal.

29. [...] no era a falta de mecanizao [na Grcia e em
Roma] que tornava indispensvel o recurso escravido;
ocorrera exatamente o contrrio: a presena macia da es-
cravido determinou a estagnao tecnolgica greco-
romana.
(Aldo Schiavone. Uma histria rompida: Roma antiga e ocidente moderno.
So Paulo: Edusp, 2005.)

A escravido na Grcia e na Roma antigas
a] baseava-se em caractersticas raciais dos trabalhadores.
b] expandia-se nos perodos de conquistas e domnio de
outros povos.
c] dependia da tolerncia e da passividade dos escravos.
d] foi abolida nas cidades democrticas.
e] restringia-se s atividades domsticas e urbanas.
HISTRIA

30. Durante sua primeira fase, os romanos assentavam sua
organizao poltica na forma monrquica de poder, mas j
ali existia o Senado, uma das instituies polticas mais anti-
gas de Roma.Neste momento inicial, o Senado:
a] Era formado pelos centuries que, nomeados pelo rei,
representavam as 100 mais importantes famlias patr-
cias de Roma.
b] Alcanou notvel autonomia, limitando frequentemente o
poder rgio atravs do veto, o que ocorria quando dois
teros de seus membros manifestavam-se contrrios as
decises do monarca.
c] Funcionava como uma assembleia aristocrtica de as-
sessoramento s deliberaes do Rei e era constitudo
pelos mais velhos (seniores), sendo vedada a presena
de plebeus.
d] Composto por representaes paritrias de patrcios e
plebeus, restringiu suas funes prtica legislativa, e-
laborando o corpus jurdico do estado romano.
e] Funcionava como uma espcie de Assembleia de Not-
veis que impunha obedincia ao monarca e definia as
aes estratgicas do Estado.

31. Mesmo para um cidado romano, seria impossvel di-
zer, com certeza, se o sistema, em seu conjunto, era aristo-
crtico, democrtico ou monrquico. Com efeito, a quem fixar
a ateno no poder dos cnsules, a constituio romana pa-
recer totalmente monrquica; a quem fixar no Senado pare-
cer aristocrtica, e a quem se fixar no poder do povo, pare-
cer claramente democrtica.
(...) cada uma das trs partes [do Estado] capaz, se dese-
jar, de criar obstculos s outras, ou de colaborar com elas
(...) Nenhum dos poderes predomina sobre os outros nem
pode desprez-los.
(Polbio, Histria, sculo II a.C.)

De acordo com o historiador grego, Polbio, a Constituio de
Roma, que favorecera as conquistas no Mediterrneo, era:
a] baseada no predomnio do Senado sobre a autoridade
dos cnsules e do povo.
b] certamente democrtica, por entregar aos plebeus a
maior parte dos poderes.
c] marcada pelo conflito entre os diferentes poderes que
compunham o Estado.
d] claramente aristocrtica, por concentrar o poder nas
mos dos cnsules.
e] caracterizada pelo equilbrio de poder entre os cnsules,
o Senado e o povo.

32. As lutas por riquezas e territrios sempre estiveram pre-
sentes na Histria. Na Antiguidade, o Mediterrneo foi dispu-
tado nas Guerras Pnicas por:
a] romanos e cartagineses.
b] gregos e persas.
c] macednicos e romanos.
d] romanos e germnicos.
e] gregos e romanos.

33. ELEFANTES Vendo. Para circo ou zoolgico. Usa-
dos mas em bom estado. J domados e com baixa do exrci-
to. Tratar com Anbal. (p. 143)
TORRO TUDO E toco ctara. Tratar com Nero. (p.144)
VERISSIMO, Luis Fernando. O Classificado atravs da Histria.
In: Comdias para se ler na escola. So Paulo: Objetiva, 2001.

Sobre Roma na Antiguidade, CORRETO afirmar que:
01] Anbal foi um conhecido comandante de Cartago, que
combateu os romanos durante as Guerras Pnicas.
02] as Guerras Pnicas, que envolveram Cartago e Roma,
aconteceram no contexto da expanso territorial roma-
na.
04] a expanso territorial acabou se revelando um fracasso.
Isto pode ser percebido pela ausncia de alteraes nos
hbitos da sociedade romana nos perodos que se su-
cederam.
08] o domnio de Roma no Mediterrneo favoreceu o fim da
Repblica e a ascenso do Imprio.
16] Nero foi um governante de Roma conhecido pelo apoio
que prestou aos cristos, sendo responsvel por elevar
o Cristianismo a religio oficial do Imprio Romano.
32] o perodo de governo de Nero conhecido como um
momento de decadncia do Imprio Romano, cujos mo-
tivos esto, entre outros, nos graves problemas sociais
causados pela existncia de uma cidadania restrita e pe-
los abusos administrativos.
64] a escravido, embora presente, nunca foi economica-
mente relevante na sociedade romana.

34. O Homem e o mundo.
O homem e o mundo De cincia avanada / O homem e o
mundo Mas tambm de AIDS / e fome / Que mundo? / De
guerra, de terror./ Onde a paz se faz ausente / Mundo de po-
bres / E a violncia presente Mundo de ricos / Que violncia?
Mundo, imundo, sujo e / Do campo? Onde morrem poludo. /
os lavradores. Enfim... Homem / Da cidade? Onde o homem
/ este o mundo que tens / sofre horrores Para nele viver,
procriar e / Mundo de ontem, devagar morrer. / Mundo de ho-
je, apressado, De que? / Mundo de nets, sites, e De velhice,
de doena, de / email. fome ou mesmo vtima da / violncia.
Lenora Maria

Dado o questionamento da autora no verso Que mundo? De
guerra, de terror, onde a paz se faz ausente e a violncia
presente possvel refletir sobre o quadro poltico que ca-
racterizou a Roma Antiga, no perodo republicano. Neste ce-
nrio, a instituio da guerra:
a] representou a luta por conquistas polticas dos plebeus,
a qual resultou nas leis agrrias aprovadas pelo Senado,
no estabelecimento do Tribuno da Plebe, e na difuso
da Pax Romana nos territrios conquistados.
b] enfraqueceu o desenvolvimento da poltica do po e cir-
co, que atendia aos anseios da plebe romana, o que
provocou ondas de terror e de violncia que resultaram
na queda da Repblica e a ascenso do Principado.
c] contribuiu para a expanso e conquistas territoriais, au-
mentando as tenses entre os povos conquistados e
HISTRIA
tambm entre a plebe e o patriciado romano, os quais
reivindicavam maior participao poltica.
d] favoreceu a criao da Assemblia Centuriata, na qual
se destacava a figura do centurio romano que, a partir
da, se fortaleceu politicamente, facilitando o acesso dos
chefes legionrios s magistraturas romanas.
e] permitiu a anexao de Reinos do Antigo Oriente, des-
tacando-se o Egito dos Selucidas, alcanado depois
das guerras pnicas, quando os romanos venceram o
exrcito dos cartagineses e dominaram o Mediterrneo.

35. Todos os caminhos levam a Roma!" O ditado famo-
so. Mas, nos dias de hoje, a que Roma essas palavras esta-
riam se referindo? Roma atual, metrpole cosmopolita, ca-
pital da Itlia, um dos mais importantes pases da Europa?
Ou Roma antiga, capital de um dos mais poderosos imp-
rios conhecidos pela humanidade? Ou, ainda, Roma crist,
que tem no Vaticano a sede da Igreja Catlica?.
(Trecho retirado de um site de turismo: www.ardus.com.br/inf/guia/roma.htm )

Nos dias de hoje, podemos duvidar sobre qual Roma visitar
no final da Idade Antiga, no entanto, quando o ditado acima
transcrito se popularizou, Roma era uma cidade nica. Sobre
esta especificidade de Roma antiga, correto afirmar que es-
ta cidade era:
a] conhecida como a sede do poder cristo, tendo o Vati-
cano e o Papa como cones mximos do mundo cristo.
b] na Antiguidade uma metrpole cosmopolita, onde pro-
dutos de todas as partes circulavam de forma capitalista.
c] a principal cidade do Imprio Romano Ocidental, local
central do exerccio do poder poltico e da efetivao da
cidadania romana.
d] a capital da Itlia e smbolo da unificao europia cen-
tralizada desde a poca Imperial.
e] conhecida por cidade luz, pois abrigava diferentes tipos
de pessoas e nacionalidades que conviviam democrati-
camente como cidados.

36. Aps as Guerras Pnicas (264 146 a.C.) Conflito en-
tre Roma e Cartago pela disputa comercial do Mediterrneo -
, os romanos abriram caminho para a dominao de regies
do Mediterrneo Ocidental (Glia, Pennsula Iblica) e Orien-
tal (Macednia, Grcia, sia Menor). O Mar Mediterrneo foi
inteiramente controlado pelos romanos, que o chamavam de
mare nostrum ("nosso mar"). A expanso romana foi acom-
panhada de importantes transformaes econmicas, soci-
ais, polticas e culturais. Entre elas destacam-se:
a] o fortalecimento do sistema assalariado, o enfraquecimen-
to dos cavaleiros, a consolidao das instituies republi-
canas e a adoo dos deuses gregos com nomes latinos;
b] o fim do trabalho escravo, a concentrao populacional
no campo, o desaparecimento dos latifndios e a mu-
dana no estilo de vida romano, que se tornou mais
simples e sbrio;
c] o crescimento do escravismo, o empobrecimento da
plebe, o desenvolvimento do comrcio, o fortalecimento
dos chefes militares e o enfraquecimento das instituies
republicanas;
d] o abandono dos centros urbanos, a adoo do trabalho
servil, a ruralizao da produo e o fortalecimento dos
chefes militares e das instituies republicanas;
e] o aumento do trabalho escravo, a implantao de mini-
fndios, a instabilidade poltica interna, o fortalecimento
da famlia e o enfraquecimento dos chefes militares.

IDADE MDIA

37. Entre o dito de Milo (313), a morte de Teodsio (395)
e a coroao de Carlos Magno (800), nascera no Ocidente
um mundo novo, resultado da convergncia e fuso das es-
truturas romanas e dos povos germnicos. Com relao a
esse momento histrico so feitas as seguintes afirmativas:
I. Essa transformao se realiza sob a gide do cristianis-
mo.
II. O trao mais bvio desse novo mundo no a unidade
poltica, mas a dicotomia e a mobilidade social.
III. Mesmo vivendo sob uma concepo teocrtica de mun-
do, os homens dessa poca conseguiram adotar uma
postura clssica.
IV. Durante todo esse perodo as relaes econmicas ti-
nham como principais caractersticas a escassez end-
mica e o recrudescimento do comrcio da produo ar-
tesanal.

Com base nas afirmaes, qual das opes abaixo a correta?
a] A proposio III;
b] A proposio I;
c] A proposio II;
d] A proposio IV;
e] Todas as proposies.

38. A Idade Mdia ocorreu aproximadamente entre os scu-
los V e XV. Sobre esse perodo pode-se afirmar que
a] o seu incio foi precipitado pela queda do Imprio Roma-
no do Oriente com as invases brbaras.
b] tem como fator primordial o surgimento do Cristianismo.
c] nele, a sociedade feudal pode ser caracterizada como
de classes distintas: oratores, belatores e laboratores,
com a supremacia da primeira sobre as demais.
d] nele, Carlos Magno invadiu o Imprio Romano, causan-
do sua queda.
e] nele, a economia era baseada no comrcio e explorao
das especiarias vindas do Oriente.

39. O triunfo do cristianismo e o estabelecimento de reinos
germnicos em terras que antes eram romanas representa-
ram uma nova fase na histria ocidental: o ocaso do mundo
antigo e o preldio dos tempos medievais, perodo que se es-
tendeu por mais de dez sculos. Ao longo desse perodo se
desenvolveu uma civilizao comum que integrou elementos
cristos, greco-romanos e germnicos.
Sobre o perodo medieval, podemos fazer a seguinte afirmao:
a] O feudalismo, do ponto de vista poltico, representou
uma pulverizao do poder real em detrimento dos
grandes mercadores, que aliados aos proprietrios rurais
garantiram o desenvolvimento urbano e comercial.
HISTRIA

b] No incio do medievo os reinos germnicos, alm de a-
derirem ao cristianismo romano, continuaram com a vita-
lidade das instituies urbanas, elemento mais marcante
da civilizao clssica;
c] A servido foi a relao de trabalho predominante no
mundo medieval, que atravs da vassalagem, estabele-
cia uma srie de compromissos e obrigaes entre o
produtor direto e o proprietrio da terra;
d] Entre as obrigaes devidas pelos servos destaca-se a
corveia ou a prestao de servio na reserva senhorial,
alm da homenagem ou o servio militar, requisitado pe-
lo senhor em poca de guerra;
e] Hegemnico ao longo do medievo, o sistema feudal ca-
racterizou-se no plano sociojurdico pelas relaes pes-
soais e no plano mental pela valorizao dos ideais
guerreiros;

40. Leia as afirmaes sobre a Idade Mdia.
I. A produo se realizava, fundamentalmente, nos feudos
ou domnios e a explorao das terras era realizada a-
travs do trabalho servil.
II. Os camponeses estavam submetidos servido e eram
obrigados a pagar impostos e taxas, que variavam de
regio para regio.
III. A Igreja forjou a mentalidade da poca, reforando o
predomnio dos senhores feudais (clero e nobreza), justi-
ficando os privilgios estabelecidos e oferecendo ao po-
vo, em troca, a promessa do paraso.
IV. O comrcio regional de matrias-primas e produtos arte-
sanais um reflexo da diviso do trabalho que se ope-
rou no interior da sociedade feudal.
V. A monarquia nacional garantiu durante esse perodo o
desenvolvimento do mercantilismo e a grande concen-
trao de trabalhadores nas oficinas.

Esto corretas apenas as afirmaes
a] II, III, IV e V.
b] I, II, III e IV.
c] I, II e V.
d] III e IV.
e] IV e V.

41. Georges Duby com sua obra As trs ordens (que se tor-
nou uma referncia e hoje corriqueiramente citada nos li-
vros didticos) procurou sintetizar a forma como estava divi-
dida a sociedade feudal em:
a] ricos e pobres.
b] os da cidade, os do campo e os estrangeiros.
c] os aristocratas, os burgueses e os operrios.
d] bons e maus.
e] os que rezam, os que guerreiam e os que trabalham.

42. Na Idade Mdia, o processo de produo predominan-
te o feudal teve relaes sociais e uma ordem poltica e
cultural especficas.
VICENTINO, C. Histria Geral. So Paulo: Scipione, 2002. p. 111.

Sobre o feudalismo na Europa Ocidental, assinale a alterna-
tiva correta:
a] No feudalismo, a principal fonte de poder dos bares
feudais se assentava nas manufaturas e nas companhi-
as de comrcio criadas e administradas por eles.
b] Politicamente, o feudalismo pode ser caracterizado co-
mo um regime amplamente democrtico, no qual servos
e senhores participam igualmente da direo poltica e
econmica da sociedade.
c] O feudalismo um sistema poltico e social caracteriza-
do pela centralizao do poder nas mos do rei e pela
ausncia de poder nas mos dos integrantes do clero e
da nobreza.
d] O comrcio e as manufaturas contriburam para o fim do
feudalismo europeu ocidental na medida em que possi-
bilitaram a ascenso social e poltica do Terceiro Estado
e o enfraquecimento da servido.
e] No feudalismo, a cincia e a cultura letrada se desenvol-
veram fora do raio de influncia da Igreja Catlica e dos
ensinamentos bblicos.

43. Compreende-se feudalismo como um sistema de orga-
nizao econmica, poltica e social, que vigorou na maior
parte da Europa, entre os sculos IX e XV, e que se fundou
essencialmente na propriedade da terra e nas relaes de
vassalagem.
Das caractersticas apresentadas abaixo, assinale aquelas
que so prprias desse sistema:
I. Hierarquizao da sociedade em ordens ou estados: cle-
ro, nobreza e terceiro estado.
II. Grande mobilidade social, proporcionada pelas oportu-
nidades frequentes de enrique-cimento, sobretudo gra-
as ao comrcio.
III. Predominncia do trabalho escravo sobre o servil, e re-
corrncia ao emprego de mo-de-obra assalariada, nas
pocas de crise.
IV. Relaes suserano-vasslicas baseadas nos juramentos
de fidelidade e obedincia.
V. Atividades artesanais organizadas e regulamentadas por
grmios e corporaes.

a] Apenas I, II e III.
b] Apenas I, II e IV.
c] Apenas I, IV e V.
d] Apenas III, IV e V.
e] Apenas II, III e IV.

44. Assinale a alternativa incorreta sobre o Feudalismo:
a] As principais caractersticas so: o retorno ao campo e o
abandono do comrcio como principal atividade econ-
mica; a concentrao de terras, ou o predomnio de
grandes propriedades; e o predomnio do trabalho servil.
b] A estrutura poltica fundamentava-se na relao de suse-
rania e vassalagem, caracterizada pela dependncia e pe-
lo compromisso de fidelidade firmado entre dois senhores.
c] A economia feudal baseava-se na atividade agrcola e a
terra era o principal fator de riqueza.
HISTRIA
d] Os servos realizavam o trabalho que sustentava a estru-
tura feudal e estavam presos terra em que viviam. Pa-
gavam diversos e pesados impostos, como a corveia, ta-
lha, tosto de Pedro, banalidades e o quinto.
e] A sociedade era composta por dois grupos: os propriet-
rios e os trabalhadores que, em geral, eram servos da
gleba.

45. Desde o fim do Mundo Antigo, a agricultura sempre tinha
sido o setor mais significativo da economia. Contudo, de a-
cordo com o medievalista Robert Lopez, entre os sculos X e
XIV, o comrcio passou progressivamente da periferia para o
prprio centro da vida ordinria; tornou-se o principal motor
do progresso econmico e acabou por exercer sobre a Euro-
pa medieval influncia quase to decisiva como a Revoluo
Industrial sobre o mundo contemporneo. Embora o comr-
cio tenha envolvido apenas uma pequena parte da popula-
o, seu impactante desenvolvimento durante o Baixo Medi-
evo proporcionou consequncias mais revolucionrias ainda
do que as conquistas da agricultura. Esta ativao do comr-
cio decorreu de vrios fatores, como:
I. Um conjunto de necessidades, entre as quais a obten-
o de trigo e de metais preciosos.
II. A Revoluo Agrcola, que permitiu o recuo da floresta e
a extenso de culturas, ou seja, de novos arroteamen-
tos.
III. A Revoluo Demogrfica, que proporcionou uma maior
produo de alimentos.
IV. A presso externa, representada pelos mercados con-
sumidores bizantino e muulmano.

Das proposies acima, assinale a alternativa correta:
a] Somente a proposio III est errada.
b] Somente a proposio II est errada.
c] Somente a proposio I est errada.
d] Todas as proposies esto erradas.
e] Todas as proposies esto corretas.

46. Sobre a grande crise feudal e o incio da transio do
feudalismo para o capitalismo, a partir do incio do sculo
XIV, assinale a alternativa incorreta.
a] A recuperao dos solos por meio da rotao de reas,
o motor bsico que impulsionara a economia feudal por
trs sculos, acabou se tornando insuficiente para aten-
der as demandas da nova estrutura social, no contexto
do esgotamento de terras adequadas e disponveis para
o cultivo.
b] A formao dos Estados nacionais foi outra das conse-
quncias imediatas da grande crise.
c] A populao continuou a crescer e a produo caiu nas
terras inadequadas e disponveis para o cultivo, nos n-
veis da tcnica agropecuria existente. Como conse-
quncia, o solo se deteriorava por causa da pressa e do
mau uso e a produo em geral declinava.
d] As estruturas profundas da crise emergiram na forma de
conflitos aristocrticos, de fome, de epidemias, de revoltas
populares e de exacerbao de fanatismos religiosos.
e] Novas formas de produo, circulao e consumo, a e-
xemplo do arrendamento em espcie de terras de pro-
priedade aristocrtica, o desenvolvimento de novas tc-
nicas de cultivo e a procura do lucro por meio da agricul-
tura comercial emergem lentamente no quadro de crise.

47. Absolutismo Real surgiu na Europa em meio transio
da sociedade feudal para a ordem capitalista, a partir do s-
culo XV. Sobre o Absolutismo, pode-se afirmar que:
a] acarretou a perda completa do poder da nobreza, agora
destituda dos privilgios que detinha, diante de outros
grupos;
b] em sua verso francesa, revelou-se mais permevel
representao poltica, dada a grande importncia do
Parlamento, especialmente sob Lus XIV;
c] o estabelecimento de impostos regulares, para financiar
o exrcito e a administrao reais, colabora para a efeti-
vao deste absolutismo;
d] enfraqueceu-se a autoridade da Igreja com a afirmao
do poder real, tal como se verifica em Portugal e Espa-
nha, onde se promoveu uma rgida separao entre I-
greja e Estado, na administrao civil;
e] a burguesia tornou-se a classe politicamente dirigente,
instituindo-se, desta forma, uma ordem econmica ba-
seada no livre mercado.

48. "A conquista de Ceuta foi o primeiro passo na execuo
de um vasto plano, a um tempo religioso, poltico e econmi-
co. A posio de Ceuta facilitava a represso da pirataria
mourisca nos mares vizinhos; e sua posse, seguida de outras
reas marroquinas, permitiria aos portugueses desafiar os
ataques muulmanos cristandade da Pennsula Ibrica."
(Joo Lcio de Azevedo. "poca de Portugal econmico: esboos histricos".)

De acordo com o texto, correto interpretar que:
a] a expanso martima portuguesa teve como objetivo ex-
pulsar os muulmanos da Pennsula Ibrica.
b] a influncia do poder econmico marroquino foi decisiva
para o desenvolvimento das navegaes portuguesas.
c] o domnio dos portugueses sobre Ceuta era parte de um
vasto plano para expulsar os muulmanos do comrcio
africano e indiano.
d] a expanso martima ibrica visava cristianizar o mundo
muulmano para dominar as rotas comerciais africanas.
e] o domnio de territrios ao norte da frica foi uma etapa
fundamental para a expanso comercial e religiosa de
Portugal.

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