SOCIOLOGIA

TEMA:
ESCUELAS SOCIOLGICAS
FABIAN DEL PINO REDROBAN.

INDICE
CONTENIDO PAGINA
1.- INTRODUCCION.. 3
2.- CORRIENTES MICROSOCIALES. 4
2.1.- INTERACCIONISMO SIMBOLICO. 4
2.2.- FENOMENOLOGIA.. 5
2.3.- ETNOMETODOLOGIA. 5
2.4.- DRAMATURGIA SOCIAL. 6
3.- CORRIENTES MACROSOCIALES. 7
3.1.- POSITIVISMO. 7
3.2.- ESTRUCTURALISMO 7
3.3.- FUNCIONALISMO.. 8
3.4.- ESTRUCTURA FUNCIONALISMO 8
3.5.- MARXISMO.. 9
3.6.- EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE 10
3.7.- LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER. 10
4.- CONCLUSION 12
INTRODUCCION
Este trabajo de investigacin es de suma importancia para todo individuo, ya que cualquier lector que se
interese por hacerlo conocer y al mismo tiempo comprender la relacin que todo individuo tiene en una
sociedad, la interaccin que para todo ser humano es de suma importancia ya que una sociedad es parte de
nosotros y la formamos nosotros mismos.
De igual manera se abordarn, conocern y diferenciarn la clasificacin de las corrientes sociolgicas, as
las que se derivan de ellas desde un mbito tanto externo como interno.
Tenemos el privilegio de mencionar la corriente micro social y la corriente macro social. Pareciera un poco
similar, sin embargo vale la pena definirla para su completa comprensin.
Las corrientes sociolgicas son la micro sociologa que estudia las interacciones de la vida cotidiana, una
teora de las relaciones entre individuos y grupos sociales y la macro sociologa que se encarga de la
relacin entre sectores sociales ms amplios.
En el desarrollo de este trabajo describiremos de una manera ms amplia cada una de estas corrientes.

CORRIENTES SOCIOLGICAS
A) CORRIENTES MICROSOCIALES
Las corrientes sociolgicas se clasifican en dos grandes campos: la micro sociologa y la macro sociologa,
estos dos trminos provienen del socilogo francs Georges Gurvitch, el cual define la primera como el
estudio de los diferentes tipos de interaccin de interaccin social o formas de sociabilidad. Adems es
tambin definida como una teora de las relaciones entre individuos y grupos sociales, la cual analiza las
realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su medio ambiente y que se encuentra ligada
a la psicologa social.
Dentro de las corrientes sociolgicas se menciona la corriente micro social de la cual se clasifican otras
corrientes como son: el interaccionismo simblico, la fenomenologa, la
etnometodologa y la dramaturgia social que en el desarrollo del tema se abordar de una manera ms
amplia.
* INTERACCIONISMO SIMBLICO
El interaccionismo simblico es una corriente sociolgica que asume la existencia de un sistema simblico
transituacional, en el que los integrantes de la sociedad tienen mucho que ver con las normas o reglas que
han de regir ese sistema simblico. Consideran el hecho social como el principal inters de la sociologa y
estudian las formas o conductas de las personas ante ellos.
El Interaccionismo simblico es una corriente de pensamiento microsociolgica, relacionada tambin con la
antropologa y la psicologa social, que se basa en la comprensin de la sociedad a travs de la
comunicacin y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios.
Para el interaccionismo simblico una sociedad es el producto de una interaccin que se da en la vida diaria
de las personas, de la cual se define o conoce el significado al mundo social del entorno diario.
Herbert Blumer, acua el trmino interaccionismo simblico en 1938, sus principales premisas son:
1. Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras personas a partir de los
significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los smbolos. El smbolo
permite, adems, trascender el mbito del estmulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepcin del
entorno, incrementar la capacidad de resolucin de problemas y facilitar la
imaginacin y la fantasa.
2. Los significados son producto de la interaccin social, principalmente la comunicacin, que se convierte
en esencial, tanto en la constitucin del individuo como en (y debido a) la produccin social de sentido. El
signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado, el indicador social que interviene
en la construccin de la conducta.
3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos
interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos.

*FENOMENOLOGA
La fenomenologa (del griego: o: "apariencia", : "estudio, tratado") es una parte o ciencia de
la filosofa que estudia y analiza los fenmenos lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la
fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en
que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
Esta teora del mundo microsocial se basa en el anlisis para explicar individualmente, desde la sociologa,
la conducta y el modo de vida del individuo. Se trata de una fenomenologa de estudio de la conciencia de
los individuos, buscando los significados y smbolos que existen en la cultura.
* ETNOMETODOLOGIA
Este trmino fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo
psicolgico que estaba realizando en 1954. La etnometodologia se entiende como la investigacin emprica
(logia) de los mtodos
(mtodo) que utiliza la gente (etno) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social
cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social.
La etnometodologia se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido prctico con
el cual adecan las normas de acuerdo con una racionalidad prctica que utilizan en la vida cotidiana. En
trminos ms sencillos, se trata de una perspectiva sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los
seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una
conversacin con los otros.
Esta teora recomienda no tratar los hechos sociales como cosas, si no considerar su objetividad como una
realizacin social, basadas en las actividades practicas e interacciones de la vida cotidiana de los miembros
de la sociedad, actividades que la gente realiza atendindose a los presupuestos y a los tipos de
conocimientos propios de la actitud natural y ordinaria, al uso de los mtodos de razonamiento practico y la
puesta en prctica de procesos de compresin comn, movilizacin de un saber de sentido comn.
Cecilia Lozano seala, respecto a esta teora sociolgica, que es una combinacin de la teora funcional
estructuralista de Parsons y la del mundo de la vida de Alfred Schutz 81952-1984).
Lozano agrega que la etnometodologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido comn y de la
gama de procedimientos y de consideraciones
(mtodos) por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias
en las que se encuentran, hallan el camino que se ha de seguir en esas circunstancias y actan en
consecuencia.
* DRAMATURGIA SOCIAL
Es una corriente que centra la atencin en la dimensin de la accin social, en la que el lenguaje
desempea un papel fundamental, al igual que el entorno, el vestuario, los gestos faciales y todo aquello
que se practica dentro de la interaccin social.
Puesto que la accin social constituye el objeto de estudio de la sociologa, es el anlisis del
comportamiento humano en los diferentes medios sociales.

Leandro Azuara hace referencia a lo que Weber establece en su libro de economa y sociedad respecto a la
accin social y dice que la accin social incluyendo tolerancia u omisin se orienta por las acciones de
otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras.
Los otros pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos determinados y
completamente desconocidos (el dinero, por ejemplo, significa un bien de cambio que el agente admite en el
trafico porque su accin est orientada por la expectativa de que los otros muchos, ahora indeterminados y
desconocidos, estarn dispuestos a aceptarlo tambin, por su parte, en un cambio futuro).
Segn Azuara, conviene advertir que no toda accin externa tiene carcter social, al menos tal y como lo
entiende Weber.
B) CORRIENTES MACROSOCIALES
La
macrosociologia estudia los fenmenos sociales considerados como totalidades y unidades.
Los conjuntos ms complejos e influyentes de la organizacin social representan macrocosmos de grupos
particulares que se observan y se perciben desde fuera.
En el estudio de la macrosociologia el socilogo se remite a las principales partes que la forman, por lo que
este tipo de anlisis tiende a desembocar inevitablemente en el estudio de los hechos microsociologicos
que componen toda sociedad.
Los macrosocilogos analizan los modelos de relacin entre sectores ms amplios, como el estado, la
economa o las relaciones internacionales.
Dentro de esta corrientes se derivan las siguientes: positivismo, estructuralismo, funcionalismo, estructurafuncionalismo, marxismo, entre otras corrientes de las cuales se mencionaran algunos tericos que dan su
punto de vista como el psicologismo de Gabriel Tarde y la teora comprensiva de Max Weber.
* POSITIVISMO
Es Sistemas de conocimientos universales y cientficos;
UNIVERSALES: porque responde a todas las cuestiones que preocupan legtimamente a los hombres
acerca de su existencia actual y futura, la cual nos da a entender que nos ayuda a entender las situaciones
que vivimos da a da.
CIENTIFICOS: porque no se consideran validas si no las respuestas fundadas en los hechos que son
susceptibles de demostracin o comprobacin por experiencia, esto nos da a entender que dentro de la
ciencia las opiniones o respuestas no son aceptadas si no
tienen algn fundamento donde muestra que realmente son verdad
Una directriz mas del positivismo es la llamada escuela sociolgica el cual se aplica el mtodo socialista en
el estudio del hecho social y es lo que sea capaz de ejercer presin coaccin externa sobre el individuo.
* ESTRUCTURALISMO
El termino estructura significa construir y es un modelo terico, impone un orden a cada uno de los
objetos, a la realidad existente a los conjuntos que se encuentran en el mundo, y debe ser descubierta por
la razn ya que tal orden no esta fuera de las cosas si no dentro de las mismas, la forma del razonamiento

deber estas orientada al descubrimiento de esa forma la cual es el estructuralismo.

Levy Strauss visualiza la estructura sumamente constrictiva de la cual cree que el hombre no puede
escapar jams, Levy Strauss menciona tres tipos de estructuras las cuales son:
1._MATERIALES: son grandes estructuras e instituciones que ocultan alas verdaderas, fundamentales dela
sociedad la cual regulan y limitan de sobremanera la vida humana.
2._ CONCEPTUALES: son los modelos que construyen los cientficos sociales para captar la estructura
fundamental de la sociedad.
3._PSICOLOGICAS: son las que provienen de lamente humana, siendo esta la primera constriccin a la
que estn sometido los seres humanos.
* FUNCIONALISMO
El funcionalismo considera que la sociedad es una unidad funcional armonizada, donde cada elemento tiene
un papel determinado que
desempear, por lo tanto, analizan los diferentes elementos sociales desde el punto de vista de la funcin
que desempean en la sociedad.
Es una teora que considera a la sociedad como un conjunto de partes que funcionan para mantener el
conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga el reajuste de las otras.
* ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
Es una corriente estadounidense basada en el pragmatismo, desarrollada por Talcott Parsons y Merton
(1945 1968), y se le considera una teora de la accin social. Combina el funcionalismo de Durkheim con
la teora de Max weber de la accin social.
Parsons seala que las causas de las estructuras sociales son fenmenos culturales: los valores se vuelven
necesidad de accin por los actores; ideas, valores, metas y normas.
En esta teora cada una de las diversas partes de la sociedad realiza funciones determinadas que son
indispensables al sistema o estructura, de all que Parsons lo divida en cuatro subsistemas.
Subsistemas de adaptacin: equivale a las relaciones econmicas por su capacidad de adaptacin al
medio.
Subsistema de la capacidad de alcanzar metas: el poder que el sector poltico maneja para la realizacin de
sus fines.
Subsistemas de integracin social: regulacin de las interrelaciones de las partes del sistema (mediante la
corporacin comunitaria).
Subsistema de latencia: para el mantenimiento de patrones a travs la cultura y el conocimiento tcnico.
De todo esto se colige que Parson centro la atencin ms
en la forma en que estos subsistemas se relacionan, que en la estructura general en s.
* MARXISMO
El marxismo es una doctrina y teora social, econmica y poltica expuesta en la obra de Karl Marx y sus
seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos polticos: el socialismo y el comunismo.

El materialismo de Marx, sostienen que la realidad econmica es la base radical y la causa decisiva de toda
situacin social y cultural, y que todo proceso histrico y de la cultura es el efecto de los cambios que tienen
lugar en la estructura y el funcionamiento de las fuerzas econmicas.
Segn Marx el proceso concreto de la produccin de los bienes materiales los hombres contraen relaciones
indispensables de su voluntad, necesarias y determinadas.
Del proceso histrico, es una realidad dinmica que se desenvuelve dialcticamente, es decir en la forma de
la dialctica de Hegel, pero mientras que en Hegel la realidad autentica es la idea, en cambio, para Marx la
realidad social bsica es la economa, esta realidad se halla en transformacin segn el ritmo de las leyes
dialcticas, es decir en sucesivas triadas de tesis, anttesis y sntesis.
As cada poca histrica lleva en su seno el germen de la sociedad futura que ha de sustituirla. El proceso
de evolucin se cumple necesariamente de acuerdo con el movimiento dialectico, a su vez la nueva
sociedad lleva en s misma el germen de otras nuevas contradicciones.
Marx describe una estructura social y una
superestructura, en cuanto a la estructura social, considera que el conocimiento cientfico del sistema
capitalista consiste en descubrir, detrs del funcionamiento perceptible del mismo su estructura interna que
permanece oculta.
Para Marx, por tanto para Claude Levis Strauss, las estructuras no se confunden con las relaciones sociales
visibles sino constituye un nivel de la realidad, invisible pero presente ms all de las relaciones sociales
visibles.
El modelo de produccin es un concepto terico que sirve para explicar una sociedad histricamente
determinada, y engloba de si la produccin, la circulacin, la distribucin y el consumo de las mercancas.
Las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, en primer trmino debemos entender por fuerzas
productivas el conjunto de elementos que influyen para que se lleve a cabo le produccin: recursos,
herramientas, hombres y tiles en general que se encuentran de manera especfica en determinada poca y
que combinados permiten producir los bienes materiales de la sociedad.
EL PSICOLOGISMO DE GABRIEL TARDE
Gabriel Tarde (1843-1904), el nos habla sobre lo que la criminalidad obedece a causas de ndole social y
que antes de castigar era mejor la prevencin, esto era fundamentalmente educativa y el trabajo era forma
de readaptacin. El tambin comenta sobre el behaviorismo pluralista, esto se forma a partir de la escuela
de imitacin-sugestin.
La imitacin de la personalidad, es cuando el imitador al sufrir la
sugestin, este imita secundariamente los detalles personales ya sea de expresin o de conducta de dicha
persona.
La sociedad es un grupo de seres que son capases de imitarse unos a otros, o que encuentran una posicin
igual que la de otros. Este tipo de imitacin se estudia por analoga o con los hechos del mundo fsico o
biolgico.
LA TEORIA COMPRENSIVA DE MAX WEBER
Unos de los pensadores de la sociologa como lo es Max, Weber y es tambin posiblemente uno de los

padres fundadores cuya obra tiene ms influencia en la Sociologa actual, especialmente en el campo de la
sociologa poltica, del conocimiento y de los anlisis de Max Weber y su Sociologa comprensiva
representan la teora sociolgica clsica institucionalizada que ha perfilado toda la Sociologa.
Weber define la sociologa como una ciencia que aspira a la comprensin interpretativa de la accin social
para obtener la explicacin causal de un curso y efectos. Para Weber el rasgo distintivo de las relaciones
sociales es el hecho de que stas tienen el sentido para aquellos que participan en ellas, y slo a travs del
anlisis de los diferentes tipos de accin humana es como alcanzamos el conocimiento de la naturaleza y
variedad de las sociedades humana y De la Reforma y lo que caracteriz la concepcin catlica, mostrando
que el protestantismo acentu el carcter tico y concedi una importancia decisiva a la religin como
trabajo en el mundo. La mayor creatividad de
Este ensayo, radica en el esfuerzo del autor
por vincular tica, poltica y educacin, mostrando que, para Weber, era necesario realizar un inmenso
trabajo de educacin poltica como fin ltimo al que debe tender la Sociologa.

CONCLUSIN
Hemos llegado a la parte final de este trabajo del cual se dio un anlisis sobre las principales corrientes
sociolgicas que son: micro sociologa y macro sociologa.
Nos dimos cuenta tambin que dentro de la sociologa existen diferentes actores o puntos de vista haca las
mismas, de las cuales se puede entender la realidad social por la que atraviesa nuestra vida en sociedad.
Tambin reconocemos que la sociologa contempornea tiene cada da ms realce, ya que hay distintas
orientaciones, o perspectivas de las cuales podemos hacer un breve anlisis de lo que es la realidad social.
De igual manera no podemos omitir que la sociologa son las ciencias que tiene por objeto de estudio las
relaciones que se establecen entre los miembros de un grupo o una comunidad es decir, las diferentes
maneras de estar ligado por el todo y dentro del todo, no es nicamente el actuar social o la accin social y
mucho menos los hechos sociales como lo pretende el positivismo.
La realidad social es construida y vivida ya sea por actos o costumbres, algunas personas son racionales
pero usan un razonamiento prctico para vivir su vida cotidiana como es el levantarse, ir al trabajo o
entablar una conversacin con otro, esto es lo que las corrientes sociolgicas quieren para la sociedad.