Teatrologa

Eva Diviany.
La teratologa es el estudio de las artes escnicas
Inicios:
Cuando el positivismo decimonnico postulo que el mtodo cientfico no solo era
aplicable para las ciencias naturales sino tambin para el estudio del ser humanos en
sociedad, filsofos e intelectuales encaminaron sus esfuerzos a legitimar como ciencias a
los estudios humansticos, entre los que se encontraban la literatura, la psicologa, la
antropologa, el arte y dentro de este, el teatro.
Los especialistas en la historia de la literatura europea fueron los primeros en afirmar la
validez de una ciencia teatral con una especificidad propia.
Y as los teatreros comenzaron sus investigaciones en cuanto al teatro.
Solo el teatro es teatro, porque si todo es teatro, nada es teatro.
Luis de Tavira
En nuestra primer clase de teratologa comenzamos una discusin acerca de lo que es el
teatro y que vuelve al teatro, teatro. A pesar de que todos dimos nuestra opinin y que hubo
cosas interesantes sobre la mesa, a todo a lo que pudimos llegar fue a una aproximacin, y
es que cada individuo tiene una idea distinta de lo que es el teatro y que necesita para ser
llamado as, En mi caso recuerdo haber dicho que el teatro era la unin de todas las artes, y
claro que puede llegar a serlo, sin embargo no es necesario que todas las artes este en una
puesta para que esta sea llamada un hecho teatral o teatro.
El teatro es una representacin de lo existente y no existente, de lo vivo y de lo muerto, el
teatro es un reflejo de lo que somos o de lo que deseamos llegar a ser, es una representacin
de nuestros sueos, de nuestros anhelos es un reflejo de lo que somos como individuos y
comunidad.
Despus de muchos minutos discutiendo en clase que es el teatro coincidimos que no
puede haber teatro si no hay un ejecutante y un espectador, y es que en el teatro siempre se
necesita de alguien que lleve a cabo el acto y de alguien que lo observe.
La filosofa teatral que propone regresar el teatro al teatro la filosofa del teatro concord
con el director mexicano Luis de Tavira que dijo el teatro es un ente complejo, que se
define como acontecimiento el teatro es algo que pasa que sucede gracias a la accin del
ser humano.
Cuando le esto me pregunte entonces, el teatro no existe sin el humano? Es necesario el
humano para hacer teatro? Pens en una obra a base de puros animales entrenados. Y dije
esto sera teatro? Por supuesto que si ya que el humano fue quien los entreno. El es el
creador de dicho acto, el humano es el nico animal sobra la tierra que es capaz de crear.
La Filosofa del Teatro concibe el teatro como un acontecimiento ontolgico en el que se
producen entes. Si thatron (en griego) reenva a la idea de mirador, la raz compartida
con el verbo theomai remite al ver aparecer: el teatro, como acontecimiento, es un
mirador en el que se ven aparecer entes poticos efmeros, de entidad compleja.
Si concebimos al teatro como un mirador, desde mi experiencia un balcn es un lugar en lo
alto, que por lo general tiene una gran vista a exteriores, o sea, subes a observar y no a ser
observado. Sin embargo supongo que el autor no quiso mencionarlo con ese sentido y se
refiere ms a lo que ocurre en l, el acontecimiento es lo que le da valor.
El teatro es un acontecimiento ontolgico mltiple, por lo tanto, exige una discriminacin
de niveles del ser y una toma de posicin frente a la ontologa del mundo y el hombre. Es a
la vez un espacio de produccin ontolgica y un mirador ontolgico.
En el libro de Jorge Dubati introduccin a los estudios teatrales se habla con mucha
claridad acerca de lo que es el teatro y de cmo es que est constituido.
El teatro es un acontecimiento, que se divide en tres sub acontecimientos: el convivio, la
poesis y la expectacin.
El convivio:
La base irrenunciable del teatro es el convivio, de all su naturaleza corporal, territorial,
localizada. La teatrologa debe disear mtodos de acceso al estudio del convivio teatral
como fundamento material y metafsico del teatrar [Kartun, 2009a].
Supongo que esto es sencillo de explicar, ya que es de lo ms bsico en el teatro. Cuando
hablamos de convivio, se refiere al convivio de emociones. Pongamos de ejemplo una obra
teatral, hay muchos grupos involucrados, desde el staff, actores, maquillistas etc. Y entre
ellos hay convivencia s, ya que conviven a diario, pero no es de esta convivencia de la que
hablamos, sino de la que ocurre en escena con el pblico.
Se le llama convivio ya que no hay nada que interfiera entre el ejecutante y el espectador,
ninguna interferencia fsica o tecnolgica, ambos estn presentes en el acto. Por lo contrario
en la televisin, cine o radio no existe esta convivencia ya quetodo es gravado y expuesta
por medio de una pantalla o en vivo pero a travs de tu radio, en fin esta convivencia no
existe ya que ambos ejecutante y recetor estn en diferentes lugares y en ocasiones
diferentes tiempos.
en el teatro se vive con los otros: se establecen vnculos compartidos y vnculos vicarios
que multiplican la afectacin grupal
En muchas ocasiones eh escuchado que una obra de teatro nunca es la misma y que si vas a
ver Hamlet un jueves, el viernes ser diferente, esto es completamente cierto y yo eh
podido vivirlo y no precisamente como espectadora, sino como actriz. En estas ltimas dos
semanas eh participado en una obra teatral con algunos compaeros de la facultad, y
tenemos que dar 4 funciones por semana, en efecto ninguna a sido igual, y no solo por que
los nervios te hagan cambiar textos en ocasiones (que es algo que no debera pasar) si no
que el pblico llega a afectar en nosotros.
No s si sea lo ideal, pero hablo en mi experiencia, cuando el pblico reacciona a ciertos
estmulos de la obra, me hace pensar que est disfrutando de ella, esto me da confianza y
me hace disfrutar ms de lo que hago. S que esto puede llegar a convertirse en un
problema, ya que cuando el pblico es mas introvertido, tiendo a pensar ser que no les
gusta? llevo el ritmo muy cado? estas preguntas podran distraerme y hacer perder la
conciencia de donde estoy y lo que estoy haciendo, hasta el momento no ah pasado pero s
que es algo en lo que debo trabajar. La convivencia es importante y necesaria pero no hay
que dejar arrastrarnos por ella.
Solo hay una pregunta que me eh estado haciendo durante la lectura, Qu pasara si en un
teatro ponemos un cristal polarizado, un cristal enorme sobra la 4 pared y entonces, el
pblico puede ver y or lo que los actores digan, pero los atores no pueden ver ni or nada
sobre la reaccin del pblico. Eso aun seria teatro?
Poesis/expectacin:
Utilizamos la palabra poesis con el mismo sentido restrictivo de la Potica aristotlica:
fabricacin, elaboracin, creacin de objetos especficos, en su caso, pertenecientes a la
esfera del arte.
Cuando Aristteles deca poesis se refera a la creacin en el arte, como la msica o la
poesa, es por eso que en teatro la usamos como produccin, la poesis involucra todo el
proceso de creacin, y lo creado, o toda una produccin, produccin es hacer y lo echo.
La funcin primaria de la poesis no es la comunicacin sino la instauracin ontolgica:
poner un acontecimiento y un objeto a existir en el mundo.
La produccin de una obra sea cual sea esta, est creando algo existente un producto, Est
produciendo.
Hay variantes en la convivencia gracias a la Poesis, me refiero que la poesis de una obra
clsica no es la misma que la de un performance o un espectculo de clown, en estas
ltimas el convivio suele ser desde mi perspectiva directo ya que en ocasiones se llega a
involucrar al espectador en el hecho escnico cambiando su espacio. Admito no haber vista
casi nada de performance pero en uno que vi se involucro a un joven del pblico y bailo
con el ejecutante del performance, en este caso la convivencia fue directa y fsica.
En el performance el actor tiene la libertad de entrar y salir del acto escnico, y para que el
teatro tenga vida siempre debe haber alguien que lo est observando.
Para que el teatro sea teatro es necesario que estas tres caractersticas se encuentren en un
hecho teatral, puede existir poesis y convivio pero si no hay expectacin no hay teatro,
puede haber expectacin y convivio pero si no hay poesis tampoco es teatro, en fin a pesar
de que hay varias actividades que tienen estas caractersticas solo hay una que tiene las tres
y est es el teatro, o al menos esto es lo que afirma la lectura. Yo me pregunto, qu pasa
con un concierto? Un concierto en vivo, y no vallamos a algo clsico imaginemos algo ms
comercial mas mundano imaginemos un concierto de Michael Jackson, donde estoy
segura hay poesis, y qu decir del convivio y la expectacin, entonces ya que dicho
concierto tiene las tres caractersticas se convierte en teatro?
Sucede que existe una teatralidad anterior al teatro, en cuya estructura el teatro se
fundamenta para construir un fenmeno de singularidad. Llamamos teatralidad anterior al
teatro a todo fenmeno de ptica poltica o poltica de la mirada [Geirola, 2000] en el que
no intervienen necesariamente los tres subacontecimientos constitutivos del acontecimiento
teatral.
La teatralidad se encuentra a nuestro alrededor, mucho de lo que hacemos es teatral, como
en mi caso cuando grito por que el internet de casa se va y no puedo ver un capitulo de mi
serie favorita, cranme no exista nada mas teatral que eso.
Cuando a la teatralidad de la vida diaria, se le suma la poesis optemos como resultado un
hecho teatral. Todo teatro tiene teatralidad, pero no toda la teatralidad, es teatro.
El ser poitico del teatro revela el ser no poitico de la realidad y, a travs de sta,
conduce a la percepcin, intuicin o al menos el recuerdo de la presencia de lo real
el teatro no es un ejercicio que se hace desinteresadamente, y hablo por mi experiencia al
hacer teatro me permito conocer mas acerca de mi persona y aun en la ficcin tengo un
acercamiento con la realidad, esto mismo me pasa cuando soy espectador de una puesta en
escena tiendo a proyectar mi vida en lo que veo y siempre siento salir con algo nuevo, un
pensamiento, un deseo. Cada vez que salgo de un teatro ya sea como espectadora o
ejecutante s que eh conocido algo ms acerca de m y de mi ser.
El teatro es un acontecimiento, y si hay que estudiarlo, habr que ser como tal o aquellos
materiales que sin constituir el acontecimiento forman parte de l. Por lo general los que
estudian el teatro, no estudian el acontecimiento si no sus alrededores, o sea, aquello que
conforma el acontecimiento a priori del acto. Si lo queremos es estudiar el acontecimiento
teatral entonces se debe buscar un mtodo con el cual se pueda estudiar el acontecimiento y
no solo lo que lo conforma por separado como el texto o la msica, hay que aprender a
estudiar al teatro en conjunto.
El investigador debe estar consciente que un buen texto no garantiza una buena obra en
escena, as que para estudiar al teatro como acontecimiento es necesario ser parte de l, sea
como espectador o como intrprete.
El teatro comparado es la disciplina que estudia los fenmenos teatrales desde el punto
de vista de su manifestacin territorial (planeta, continente, pas, rea, regin, ciudad,
pueblo, barrio, etctera), por relacin y contraste con otros fenmenos territoriales y/o por
superacin de la territorialidad. Llamamos territorialidad a la consideracin del teatro en
contextos geogrfico-histrico-culturales singulares. Supraterritorialidad a aquellos
aspectos de los fenmenos teatrales que exceden o trascienden la territorialidad. La
coronacin del teatro comparado es la cartografa teatral, disciplina que elabora mapas
especficos del teatro.
Teatro comparado (TC) es una disciplina de la teatrologa que estudia el teatro en su
territorialidad, en comparacin con otros fenmenos teatrales en sus respectivos territorios.
Se le llama territorialidad en contexto geogrfico-histrico-culturales singulares. El TC es
una disciplina particularmente diseada para el estudio del teatro universal, teatro del
mundo.
El teatro es un reflejo de nosotros como individuos, como sociedad en l est reflejada
nuestra cultura, nuestras ideas y tradiciones, el teatro nos refleja y nos permite que las
dems naciones nos conozcan a travs de l.
El teatro es considerado patrimonio universal y como no si nos permite conocer diferentes
culturas, por ejemplo cuando vemos una obra de oriente, las costumbres la comida el
vestuario y muchas cosas ms, simplemente el lenguaje es distinto y esto nos permite tener
un conocimiento de lo que hay a muchos de quilmetros de aqu y no solo el lugar si no
tambin el tiempo, gracias al teatro podemos presenciar lo que era nuestro pas hace
muchos aos.
El teatro del mundo o teatro universal es el concepto problemtico por excelencia del TC y
puede ser trazado de diversas maneras. Destaquemos cinco modalidades principales, que
deben ser diferenciadas:
Criterio cuantitativo: es todo aquel que es producido por la humanidad sin distinciones
cualitativas.

Criterio cualitativo de recepcin y circulacin: todos aquellos fenmenos teatrales que
traspasan fronteras nacionales y continentales, conocidos mundialmente como los
musicales de Walt Disney que abarcan temas de diferentes culturas, ms all del valor
artstico o humanista que estas tengan.

Criterio cualitativo de excelencia artstica: son aquellas obras clsicas, pueden ser
antiguos o contemporneos, son aquellas obras que no pasan de moda y que toda
generacin quiere montar, un claro ejemplo es Shakespeare.

Criterio cualitativo de relevancia histrica: Los fenmenos cannicos Fundamentales
para la comprensin del proceso histrico del teatro, aquellos que no pueden ser
ignorados en la determinacin de una visin de conjunto [Bloom, 1994; Cella, 1998] o que
sobresalen por su productividad, por su carcter de instauradores de discursividad
(Foucault) teatral o por su valor documental. No necesariamente coinciden con los
fenmenos teatrales de excelencia, los incluyen y exceden. Por ejemplo, ciertos documentos
histricos fundamentales sobre el teatro en la Edad Media, insoslayables a la hora de
escribir una historia del teatro occidental, pero al que slo recurren los especialistas.
Criterio cualitativo de representacin del mundo: todo aquel teatro que habla del hombre
como humano como universal, es una visin universal de las cosas, es aquella que no
pretende representar cultura ni entidad territorial la nica entidad que pretende mostrar el la
de la humanida.
En el fondo, todo el mundo es ms o menos comparatista, seal Claudio Guilln en una
entrevista en 1988 [Monegal, 2008:2]. Justamente por eso llamamos desarrollo
sistemtico a un comparatismo teatral integral, no ingenuo ni fragmentario, consciente de
la articulacin disciplinaria en su compleja totalidad, capaz de autodefinirse.
La teratologa estudia el teatro y, acaso el teatro estudia el comportamiento del humano y
de cmo se desarrolla en sociedad? por que de ser as, la teatrologa es otro medio de
estudiarnos a nosotros mismos, solo que esta vez a travs del arte escnico, siendo ms
especficos teatro..
Creo que si algo ha quedado claro es que el teatro es un acontecimiento, algo que ocurre en
cierto momento y cierto espacio, que es un hecho efectuado por humanos y que es
necesario, que all una poesis de por medio al igual que una expectacin y con vivencial
ya que sin ella, dicho acto simplemente no podra existir.
La lectura ah sido ms que interesante, abri un panorama nuevo a lo que es el teatro y a
como verlo, hay cosas en las que me gustara hondar mas y hay unas cuantas que causan
inquietud en mi persona, sin embargo es un comienzo, el comienzo de una nueva visin,
una nueva forma de ver el teatro, sin prejuicios, solo con el goce de disfrutar y ser parte de
el convivio, aprender por medio de l, conocer diferentes culturas gracias a este bello arte,
conocerme a mi misma y de lo que mi persona puede llegar a ser.
Siempre bromeo con mis amigos de que mi carrera no es como la de los dems por que en
la mi implica un modo de vida y ahora se que esta afirmacin no es del todo falsa, los
actores vivimos diferentes realidades, cules? Las que nosotros queramos vivir.
Estudiar al teatro no es fcil, y mucho menos estudiarlo de manera conjunta tomndolo
como un todo, hay tantas modalidades teatrales, nos deja un arte con parmetros muy
amplios por estudiar, sin embargo quiero pensar que no imposibles. Despus de la lectura y
de este ensayo han sido aclaradas muchas dudas y han surgido otras, lo cual me da mucho
gusto ya que sin ellas y sin curiosidad jams tendramos el deseo por aprender.