1.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Para el estudio de la soltera en mujeres, se requiere el anlisis de el papel que la
mujer ha venido ocupando en la sociedad, puesto que se sobre entiende, la
sociedad es un factor que interviene en la perspectiva de cada individuo, cuestin
que se pretende investigar en el presente estudio, de tal manera que se busca
extender nuestro panorama y descubrir si la sociedad es un factor influyente o
determinante del por qu las mujeres deciden quedarse solteras o por lo contrario
constatar si son las mujeres las que han revolucionado a la sociedad a tal
magnitud que ahora no ven al matrimonio como su nica opcin, mejor dicho han
adoptado un rol, tal que ahora les corresponde a las mujeres decidir si prefieren una
vida sin pareja, una vida econmica independiente, liberal, profesional, o por el
contrario llevar una vida al lado de una pareja situacin que se prev las conducir
a una vida plena
in embargo, una nueva generacin de mujeres sobresale en el panorama
nacional! "iene entre #$ y %$ a&os' se distinguen por su independencia econmica
y poder de decisin! (an tomado las riendas de su vida y no estn dispuestas a
soltarlas! on divorciadas, madres solteras o, simplemente decidieron no casarse!
)isfrutan su independencia y del poder que tienen sobre su cuerpo y su vida! on
profesionistas, decididas a reali*ar actividades negadas para sus abuelas y madres,
para quienes la nica opcin a su edad era el matrimonio o el escarnio social!
+a primera caracterstica que las distingue, la soltera! - eso se relaciona con el
fenmeno de divorcio! i en .//0 poco ms de #1 mil mujeres eran divorciadas, en
una dcada el nmero aument a ms de 23 mil! 4so sin contar a quienes
decidieron solo separarse, sin reali*ar el trmite legal! 5dems, el matrimonio va a
la baja! )atos del 6nstituto 7acional de 8eografa y 4stadstica 967486: muestran
que en .//;, de cada .;; personas, 2!1 se casaban! 5hora son $!# de cada .;;!
u segunda caracterstica, son mujeres trabajadoras y su presencia es cada ve*
ms notoria en el mercado laboral! )atos del <onsejo 7acional de Poblacin
1
9<=75P=: y del 67486 lo corroboran, si en ./2;, slo .2!0 por ciento de las
mujeres participaban en actividades econmicas, en la actualidad ese porcentaje es
de #$!% por ciento, y se espera que cada a&o cerca de 3/. mil mujeres se sumen a
la fuer*a laboral del pas! 5ctualmente hay % millones 3; mil $;$ mujeres, de entre
#$ y %% a&os, dentro de la Poblacin 4conmicamente 5ctiva, lo que representa 1!2
por ciento del total!
u escolaridad es su tercera caracterstica! +a 5sociacin 7acional de
>niversidades e 6nstituciones de 4ducacin uperior 957>64: report que en
3;;$, %/!# por ciento de los alumnos que cursaban una licenciatura eran mujeres! -
los datos del 67486 tambin muestran que las mujeres con bachillerato o
profesionistas se divorcian ms que aquellas que slo cuentan con primaria y
secundaria!
?s all de los nmeros, los expertos tienen sus propias explicaciones, @(ay una
recomposicin de la actitud de la mujer ante la sociedad! 4stas mujeres buscan
desarrollarse profesionalmente, ya no estn interesadas en replicar el rol que
tuvieron sus abuelas o madresA, dice el director del 6nstituto ?exicano de exologa
96?44B:, el doctor Cuan +uis Dlvare*E8ayou!
(ay ms datos que le dan la ra*n! +as abuelas de estas mujeres se casaban a los
3. a&os, tenan siete hijos y les dedicaban 3$ a&os, desde que naca el primero
hasta que el ltimo cumpla 0 a&os! Folvan a quedar solteras a causa de la viude*!
5hora las mujeres se casan a los 3$ a&os y slo tienen en promedio 3!$ hijos' pero
.3 de cada .;; firman el acta de divorcio cada a&o 9en ./2. se divorciaban slo
#!3 personas de cada .;;:! 4n la actualidad, la mitad de las mexicanas que se
divorcian tienen alrededor de #% a&os!
Para la maestra ?ercedes Garquet, investigadora de 4l <olegio de ?xico,
muchas de estas mujeres podran considerarse @nietas de las primeras feministasA,
aunque ellas mismas no lo recono*can! 4l doctor Dlvare*E8ayou lo observa as,
@estas mujeres ya no estn inscritas en un movimiento social, como en su momento
fue el feminismo' ellas estn inscritas en un movimiento personal y profesional! us
2
valores estn ligados con el desarrollo personal, la independencia, en contra del
sometimiento y la sumisinA! "ambin observa que estas mujeres son ms
exigentes al momento de buscar una pareja y, por lo tanto, es ms difcil que la
consigan!
4llas lo saben! - no por ello perdern su independencia! on mujeres maduras,
pero jvenes, con poder adquisitivo, tiempo y dispuestas a reali*ar actividades
antes impensables, consentirse todo un da en un spa, lucir su vo* en un cantarEbar,
viajar solas al extranjero y, por qu no, contratar un sexoservidor!
3
2. JUSTIFICACIN
+a soltera actualmente ha tenido un notable incremento entre hombres y mujeres
en todo el mundo 9estadstica del instituto de sexologa en 4uropa, 3;;3: situacin
que nos abre un panorama para percatarnos que en ?xico en realidad son cada
ve* ms las personas que permanecen solteras 9segn datos del 6nstituto 7acional
de 8eografa y 4stadstica 967486: en 3;;$:!
in embargo dicha situacin acapara ms nuestra atencin cuando caemos en la
conclusin de que ?xico, un pas con una sociedad de valores arraigados y ms
an teniendo una clara y marcada cultura que consiste en que toda mujer a cierta
edad debe contraer matrimonio o tener una pareja fija en cierta etapa de su vida y
es en este momento cuando identificamos que la soltera en mujeres mexicanas es
an ms difcil de asimilarse en comparacin a la soltera en varones!
Por tal motivo decidimos llevar a cabo dicha investigacin, ya que consideramos
que la soltera en mujeres y ms an si son mexicanas tiene un mayor impacto en
la sociedad, puesto que se trata de un rol de la mujer que esta siendo transformado
en los ltimos tiempos! +a sociedad mexicana en determinados asuntos suele ser
muy pre juiciosa y formarse estereotipos y es aqu cuando la se comien*a a ver de
una forma inadecuada a una mujer soltera en una edad aproximada de #; a %;
a&os, suceso que no debera de presentarse si en verdad tuviramos valores como
sociedad!
4l hecho de que una sociedad discrimine o critique un acto como el de la soltera es
algo deplorable, pues en la actualidad contamos con la decisin de nosotros
mismos como seres humanos para elegir la forma y ms an el estado civil en el
que preferimos estar! 5dems de que no debemos ju*gar antes de conocer las
causas por las cuales una mujer a sus #; o %; a&os opta por permanecer soltera ya
que esto puede ser por conviccin propia o por falta de oportunidades para
permanecer con una pareja, lo anterior es otro motivo por el cual nos parece
importante nuestra investigacin
4
4+ presente estudio brindar a la sociedad un amplio panorama que le permita
conocer y formarse opiniones diferentes acerca de la soltera en mujeres, as como
a frenar y evitar la gama de prejuicios y estereotipos que se tienen hacia una mujer
soltera, de la misma manera este estudio servir para que aquellas mujeres
solteras vean la serie de oportunidades, beneficios y en ocasiones perjuicios a los
que se hacen acreedoras por ser solteras as como a poder enterarse de resultados
de estudios ya anteriormente reali*ados sobre como es que beneficia o perjudica a
la salud el hecho de permanecer solteras!
Por los motivos antes mencionados consideramos que nuestra investigacin es
importante, ya que servir como un medio de informacin para que como sociedad
dejemos de tener tantos estereotipos y prejuicios, as como tambin servir para
que aquellas mujeres que no les agrade su estado de soltera aprendan a valorarlo
y a valorarse a s mismas, de tal manera que este estudio servir para que se
informen de las ventajas que tienen al ser solteras, pero sobre todo de ser mujeres!
5
3. ANTECEDENTES HISTORICOS
5 continuacin se extiende un apartado en el cual se explica la situacin de la
soltera desde el primer hombre segn la biblia, 5dn, siguiendo la edad media y la
interesante situacin en que se viva la soltera en esa poca de la historia, para
despus continuar con la poca del Henacimiento que resalta las oportunidades de
casarse para esos tiempos, y las desventajas que traa el ser una mujer soltera,
siguiendo adelante en la edad moderna, en el siglo B6B en ?xico, las mujeres se
vean obligadas a contraer matrimonio, se habla del matrimonio por conveniencia y
de cmo la poltica la sociedad, la religin y la familia, haca creer a la mujer soltera
que vala mucho menos que la mujer casada!
4xiste una gran diferencia cultural entre pases, en todo el mundo las mujeres
solteras tambin eran sujeto de injurias o recha*o, se habla de pases como 8recia,
Homa, <hina, 6ndia, Capn y Pases Drabes y sus diversas costumbres para la
relacin en pareja o matrimonial!
3.1 El primer sl!er "e l# $is!ri#
4l primer soltero relatado por la Giblia es 5dn! 4s el primer ser humano creado por
)ios! <uando )ios vio lo que haba hecho dijo que era Ibueno en gran maneraI
98en .!#.:! +a soltera es una poca de bendicin en el que te puedes dedicar al
e&or, a tener comunin con 4l y a servirlo de una manera nica! 4n el perodo
desde que 5dn fue creado hasta que conoci a 4va!
)ios hi*o cinco cosas 98nesis 3!%:,
.! +o form, del polvo de la tierra lo form como ser humano, a imagen y
semejan*a de )ios!
3! Jue lleno del 4spritu, opl en l su aliento de vida sobre l! opl de su
4spritu!
#! +o hi*o responsable, +o estableci en el jardn de 4dn!
%! +o bendijo, )ios prosper a 5dn, ya que le dio todo rbol deseable a la vista!
6
$! +e provoc dominio propio, ya que le dio un mandato, @)e este rbol no
comersA!
)espus se dice que )ios vio que el hombre estaba solo y fue que creo a la mujer
de la costilla de 5dn, para que ella fuera su ayuda idnea!
3.2 L# Sl!er%# e& l# E"#" Me"i#
?ujeres olas K4mancipadas o ?arginadasL
5 pesar de que los vnculos familiares y la vida conyugal ganaron en importancia
hacia finales de la 4dad ?edia, el nmero de personas solteras que segn vivan
en ciudades segua siendo considerable, as, a principios del siglo BF6, las
personas casadas constituan aproximadamente el #3,% por ciento de la poblacin
urbana adulta de Gasilea, en -pres el #%,0 por ciento, en Jriburgo el #1,2 por
ciento, y en )resde como mximo el $; por ciento! 4n el campo, el porcentaje de
casados era por lo general ms alto, durante el perodo marcado por la peste, la
cifra mxima alcan*aba el $$ por ciento! 4llo se debe entre otras cosas, a que
durante la Gaja 4dad ?edia los conventos y comunidades religiosas se asentaron
preferentemente en *onas urbanas!
5 pesar de que haba ms hombres solteros M temporalmente o de por vida M,
muchas mujeres permanecan solas durante cierto tiempo, en ocasiones debido a
viudedad o durante el perodo prematrimonial, o bien no se casaban nunca, solan
vivir en las ciudades M especialmente en 4uropa central y en 6nglaterra M, donde
podan contar con un mercado laboral importante siempre que tuvieran la fuer*a y
habilidad necesarias! e ganaban el sustento comerciando al por menor, como
jornaleras o trabajadoras asalariadas!
+as mujeres solas solan dedicarse a trabajos previos a la produccin textil, como
queda reflejado en la lengua inglesa, por ejemplo en la palabra spinster' cuyo
significado actual es el de solterona, ya que este tipo de actividades no estaban
sometidas a control alguno por parte de los gremios y debido a que prcticamente
7
todas las mujeres las conocan! 4stas mujeres eran independientes tanto legal
como econmicamente, aunque su situacin social no era muy ventajosa, las
mujeres que se encontraban solas y que no contaban con ningn tipo de ayuda
solan rayar la indigencia!
?uchas optaron por ciertas @actividades marginalesA econmicamente ms
rentables, como el hurto o la alcahuetera, pues las mujeres con varios hijos a su
cargo estaban dispuestas a arriesgar su salud y su libertad para obtener un poco
de pan o de trigo, siendo apresadas y acusadas ante los tribunales de la ciudad!
Pero la miseria de gran parte de las mujeres solas era tan notoria que en muchas
ocasiones los jueces se apiadaban de ellas imponindoles penas poco severas por
este tipo de @hurtos famlicosA!
Pero, ms que con el hurto y la mendicidad, a las mujeres solas se las sola
relacionar con la prostitucin y con el delito de inmoralidad! +as criadas solteras y
las jvenes viudas solan ser objeto de sospechas, y en ocasiones, de
persecuciones, cuando no contaban con bienes ni proteccin alguna! 5s a
mediados del siglo B666, el predicador (umberto de Homans advierte a las @pobres
mujeres de las ciudadesA que no practiquen la magia y que no caigan en la
supersticin ni provoquen rencillas, siendo todos estos @pecadosA que nacen de la
miseria de los ms pobres' pero sobre todo, deban estar en guardia y no caer en la
lujuria, pues pobre*a y promiscuidad son primas hermanas!
in embrago, la @propensinA de las mujeres pobres a la @inmoralidadA, o, mejor
dicho, a la prostitucin, no responda necesariamente a las fantasas originadas por
una polmica eclesistica misgina, sino a una terrible realidad social! (acia
finales de la 4dad ?edia, la prostitucin se desarroll en las ciudades no slo en
calidad de fuente de ingresos de proxenetas y caciques urbanos, sino como una
tcnica primaria de subsistencia utili*ada por las mujeres pobres, y, por lo general,
solas 9)>G- 8! 3;;$:!
3.3 L# Sl!er%# e& el Re&#'imie&! # l# E"#" M"er&#
8
Opr!(&i"#" "e '#s#rse
K<ules eran las oportunidades de casarseL 4n realidad, la mayora de las mujeres
se casaba en la medida en que el modelo insista en que deba hacerlo! 4ntre .$$;
y .1;;, la proporcin de las mujeres que moran solteras con ms de $; a&os
oscilaba entre el $ y el 3$ por .;;! +os niveles ms altos se encuentran a mediados
del siglo BF66, pero en el siglo siguiente cayeron abruptamente, de modo que
debemos pensar que, a finales del siglo BF666, la proporcin permanente de
solteras est un poco por debajo del .; por .;;!
4n el siglo BF666 hay ms mujeres casadas en Jrancia que en 8ran Greta&a, pero
luego las cifras de solteras comien*an a elevarse, y hacia .21/ alrededor del .% por
.;; de las mujeres que moran con ms de cincuenta a&os no haba conocido el
matrimonio! +os demgrafos explican esto de la siguiente manera, lo que determina
los modelos M dicen M, es la conducta de las masas rurales, y para stas la cada
en la edad del matrimonio representa mejores situaciones ocupacionales, mejores
salarios y la disponibilidad de fundos agrcolas!
+as mujeres aristocrticas y de clase media se casaban en menor proporcin que
las de clase trabajadora! (acia el siglo BF666, ms de un tercio de las hijas de la
aristocracia escocesa eran solteras permanentes, y casi lo mismo encontramos
entre la noble*a britnica! +as mujeres de clase media que no alcan*aban el
estatus de casada reciban menos provisiones menos adecuadas que las solteras
aristocrticas 9)>G- 8! 3;;$:!
3.3.1 Si)l *I*+ M(,eres e& M-.i'
+a familia del siglo B6B representaba toda una institucin de ense&an*a moral y
religiosa que, ayudada por la 6glesia, se encargaba de controlar la forma de pensar,
actuar y sentir de la mujer! +a Ifamilia es una institucin social y pblica
estrechamente vinculada con la vida econmica y polticaI que se viva en el ?xico
del siglo B6B! 4sta afirmacin no va muy lejos de la realidad, ya que no importaba la
9
clase a la cual perteneciera la mujer en aquella poca, se le tomaba como simple
objeto de pertenencia, primeramente por el padre, posteriormente por el esposo o
hermano 9">NO7 ./1;:!
)urante el siglo B6B mexicano, la familia fue la institucin ms importante para la
conservacin de la rique*a, de la sangre y de la religin, por medio de ella se dan
las alian*as matrimoniales y, por ende, el mantenimiento del poder, del linaje y la
rique*a! +a 6glesia ve en esta institucin, por un lado, la conservacin de la religin
y, por el otro, la conservacin de su poder poltico, econmico y social!
Por ejemplo, los cambios polticos, principalmente, suscitados a ra* del movimiento
de independencia cambiaron la estructura social del indgena, por el hecho de
IliberarloI de la esclavitud! 7o obstante, su ncleo de apoyo sigui siendo la familia,
en ella encontraba el apoyo, la compa&a y la importancia que la dems parte de la
sociedad le haba negado' la mujer sigui desempe&ando el papel que tena en la
colonia, servir a su marido, trabajar y procrear hijos' es decir, para ella no cambi
mucho la situacin con el movimiento de independencia!
4n lo que se refiere al matrimonio, los indgenas se casaban con cuantas mujeres
queran, haciendo de ellas sus esclavas en todos los sentidos, al mando de todas
ellas estaba la primera' tambin se casaban con las mujeres comprndolas desde
peque&as a sus padres y poseyndolas hasta que tenan su primera menstruacin,
la cual menciona ?ara de la +u* Parcelo era celebrada con un baile en el que
participaba la novia! +as mujeres de las tres clases sociales 9baja, media y alta:
existentes en la primera mitad del siglo B6B, padecan una angustia en comn, el
matrimonio por conveniencia!
+a familia las preparaba para el matrimonio o para el claustro, con la finalidad de
servir ya sea a dios o a su marido! +a mujer de clase alta fue sometida al igual que
las dems mujeres, presa de su poca y su rique*a, encerrada en la ambicin y el
poder, nunca vio un amanecer ms all de lo que su clase le permita! +a mujer de
alcurnia era educada con ms rigurosidad que la mujer de las otras clases, ya que
ella representaba el honor y el respeto del pas, adems perteneca a lo mximo de
la poblacin y, por lo tanto, no deba permitrsele caer en la perdicin!
10
+a influencia de la familia y la iglesia en su vida tena un gran peso para su
formacin matrimonial, ya que estos dos elementos le proporcionaban los ideales
para ser Ifeli*I! 4lla nunca conoci el verdadero amor, aunque siempre lo so&aba,
pues desde peque&a era IvendidaI al mejor postor con la finalidad de salvar de la
ruina a su padre o a su futuro marido 9">NO7 ./1;:!
3./ A&!e'e"e&!es $is!0ri's s1re l# rel#'i0& "e p#re,#
3./.1 2re'i#
+a buena manera de vivir era un arte para los griegos, se lograba al establecer
una armona entre cuerpo y mente! +a civili*acin griega tena en gran estima la
belle*a corprea y la excelencia intelectual! 5 esta armona entre cuerpo e
intelecto la denominaron @PaloPaghtiaA!
4n 8recia la atencin se centraba en el varn! in embrago la mujer ocupaba un
puesto en la civili*acin griega! (aba dos clases de mujeres, la esposa y la madre
y la cortesana! 5mbas muy respetadas en su mbito! +as cualidades de los griegos
eran, la ra*n, el equilibrio y al evitacin de los excesos y la ausencia, por lo
general de ideas msticas y ascticas!
5ceptaban la bisexualidad en la persona ya que tenan una concepcin de
andrgina de la vida! u expresin religiosa se concentraba en el culto a
hermafrodito en <hipre, dios barbudo con rganos sexuales viriles, pero vestido
de mujer!
+os griegos no tenan una palabra especial para expresar la castidad y los padres
de la iglesia que escriban en griego tuvieron que emplear el trmino @5greciaA
para hablar de la castidad! 4l matrimonio griego era monogmico y se reali*aba
despus de un breve novia*go! +a poligamia se consideraba antihelnica! e
esperaba fidelidad de la mujer! +as leyes del divorcio eran simples, el esposo poda
divorciarse de por varias causales, entre ellas estaban, el adulterio,
11
incompatibilidad de caracteres y la esterilidad! +a buena vida de los griegos estaba
basada en la sutil y refinada sensualidad!
<omo en 8recia se aceptaba la naturale*a bisexual del hombre se favoreca la
pederastia! 4sta relacin se desarrollaba en el plano ideal, era la afeccin
espiritualEsensual de un hombre viejo por un joven que haba llegado a la pubertad
como consejero y gua! 4ra un inspirador para el joven y a este se le llamaba
@atendedorA o escuchante! e consideraba una mancha no tener una relacin de
ese tipo!
4l ideal de belle*a griega era el masculino! 4l cuerpo humano desnudo se
convirti en norma en todo arte plstica! e acepto el cuerpo en toda su
integridad! +os atletas empe*aron a aparecer completamente desnudos y
sostenan que no exista ra*n para avergon*arse de lo que )ios no se haba
avergon*ado de crear! 4sta filosofa de vida se plasmo en el teatro, poesa y la
religin! Por lo general no estaba acompa&ado de actos sexuales declarados! +o
sexual no era un elemento central ya que aparecan otros de especial
importancia, intelectual, emocional, esttico y otros ms! (asta en la legislacin de
olon leyes para proteger a los menores y estaban prohibidos las relaciones
sexuales de jvenes nacidos libres con esclavos!
4n +esbos, es de las pocas noticias que se tienen de la homosexualidad femenina!
<on la poetisa afo, se vivi un tipo de pederastia al estilo de los hombres! )e all
viene el nombre de lesbiana! 4xista la ausencia de represin sexual, como la
representacin de los freudianos 95"5+5 H! 3;;;:!
3./.2 Rm#.
12
Homa tiene una enorme importancia en muchas de las legislaciones
contemporneas especialmente las de tradicin latina! Permanece como fuente del
derecho actual!
+as diferencias entre 8recia y Homa fueron muy grandes! in embargo se puede
decir que aunque Homa sigui sus caminos en la lnea del matrimonio! +as
principales formas del matrimonio fueron, de iustae nuptiae, las manus con sus tres
formas, usus confarretio y coemptio.
4l matrimonio romano era mongamo, y exiga fidelidad de parte de la mujer! 4l
adulterio de la mujer era castigado severamente por el cdigo patricio ya que esta
conducta invalidaba la herencia legtima de la propiedad!
+os aristcratas romanos apreciaban la virginidad en los patricios, su prdida se
consideraba como de mal agQero! Pero no se consideraba igual para las clases
inferiores ya que tenan la libertad de para cohabitar con cualquiera porque ese
era su deseo o por dinero! 4l hombre tena mucha ms libertad para que la mujer
ya que tanto el soltero como el casado podan tener vida sexual propia! +a
limitacin era @no seducir a la mujer de otroA!
4s importante notar que despus de $;; a&os de la fundacin de Homa, no
haba instancias de divorcio ni proceso legal para obtenerlo, no obstante la
prostitucin estaba muy difundida por la sociedad romana y la acepta! 8randes
pensadores como neca, <icern y (oracio sostuvieron que era una necesidad!
4n la obra @satirinA de 8uio Petronio, se describi la vida sexual de los ltimos
tiempos del imperio romano 95"5+5 H! 3;;;:!
3./.3 C$i&#.
13
+a organi*acin de la familia en china era bsicamente monogmica, pero
practicaban tambin la poligamia! 4sta actitud se vivi hasta antes de la
revolucin china en el presente siglo en el que la mitad de los chinos tenan el
menos dos mujeres!
+os padres vendan a sus hijas al menor precio por medio de los intermediarios! 4n
muchos casos la venta se hacia cinco o seis a&os antes del matrimonio para no
tener que alimentar una boca ms y la novia se iba a vivir con los futuros
suegros! +a suegra era despiadada con la novia! +a mujer tena que trabajar
fuertemente con su marido y le deba absoluta sumisin a los suegros! i se
rebelaba era castigada con dure*a en ocasiones condenada a muerte!
<uando una hija no se casaba con frecuencia era dedicada a la prostitucin, para
esto los padres se ponan de acuerdo con los reclutadores! 5unque no se
practicaba la contracepcin el infanticidio era muy frecuente!
)espus de la revolucin china del siglo BB, hubo un cambio profundo en las
costumbres familiares! e implanto la igualdad entre el hombre y la mujer! 4n la
actualidad las jvenes reciben una educacin muy severa desde la ni&e*! 4sta
descartado el erotismo puro y es recha*ada la nocin de @mujerEobjetoA!
?uchas de las costumbres inhumanas como el matrimonio preco*, sumisin
absoluta de a la familia y muchas otras han sido derogadas!
e busca que los jvenes de ambos sexos sean productivos y se ha estipulado la
edad de #; a&os para casarse! "odas estas reformas suponen igualdad de
derechos, seriedad en el compromiso, solide* de los vnculos conyugales! +a
tradicin familiar no ha sido sustituida por la entrega a la causa factor que crea
una comunidad entre los esposos!
5ctualmente en china se considera al amor conyugal como un bien social y un
elemento de estabilidad! e trata del amor de virtud y no del amor pasional! +os
sentimientos son tiernos pero no apasionados! (asta donde se puede saber las
14
relaciones prenupciales son la excepcin ya que dentro del contexto de la reforma
se consideran malsanas 95"5+5 H! 3;;;:!
3././ I&"i#.
4n la 6ndia se presentan graves problemas por la divisin tan grande de castas y
religiones! in embargo aparecen algunos aspectos generales importantes!
7o existi la dicotoma entre sexo y religin! +a sexualidad tena fines religiosos!
4l problema fuerte estaba en las castas! 7o les preocupan las relaciones sexuales
prematrimoniales pero deban de ser dentro de la tribu, en caso contrario eran
castigadas por los infractores de la excomunin!
5unque generalmente el matrimonio era mongamo existan algunas tribus
polgamas! >no de los valores ms importantes era la descendencia! 4xista un
antiguo temor entre los hindes a morir sin hijos!
4n al 6ndia actual los padres pueden casarse a dos hijos antes de la pubertad
incluso sin conocerse! 4l Dhama sutra dice una ni&a debe ser dada en matrimonio
antes de ser pber! in embargo, esta costumbre es ms propia de de la clase
baja, en la clase alta el matrimonio es ms bien mongamo! olo cuando la mujer
es estril o no ha podido tener un hijo se le permite tener al hombre otra mujer!
+a impotencia es una preocupacin muy frecuente entre los hombres!
Poco a poco se ha empe*ado un proceso de reevaluacin en la mujer, ya no se le
considera como una fbrica de tener hijos! ?s aun se esta favoreciendo su
promocin! +a tradicin hind sin embargo considera la procreacin como un
deber sagrado ya que existen innumerables almas que estn esperando un cuerpo
para reencarnar 95"5+5 H! 3;;;:!
3./.3 J#p0&.
15
Capn vivi muchos siglos aislados, conservo sus tradiciones ancestrales hasta
despus de la segunda guerra mundial! 4n la actualidad se ha desarrollado
grandemente, ha tomado muchos elementos del occidente pero se ha dado una
conjugacin de tradicin y modernismo! 4n la relacin de hombreEmujer, los
derechos son idnticos en teora pero en la prctica predominan las costumbres
antiguas! +a familia es mongama, pero la mujer permanece sometida al jefe de la
familia que no es necesariamente el esposo! 4l divorcio est legalmente aceptado
pero la mujer no se atreve a pedirlo! 4n cambio suele usar el repudio de la mujer
especialmente por los suegros que se angustian por no tener nietos!
+os Pimonos son signos de las costumbres tradicionales que indican la mujer se
comportara como lo hi*o su madre generalmente la mujer guarda silencio cuando
habla su marido y bsicamente en la provincia las mujeres caminan detrs de sus
esposos!
Por las circunstancias geogrficas y la imposibilidad de extenderse ms all de
su territorio Capn tiene el ndice ms alto de contracepcin! 4sto ha llevado a
separar ms la funcin ertica y la conyugal, ya se ha extendido ms la funcin
de l mujer como tal y con una misin distinta de la tradicional ser madre prolfica
95"5+5 H! 3;;;:!
3./.4 P#%ses 5r#1es
Por su misma situacin geogrfica ha recibido muchas influencias culturales!
)urante muchos siglos han vivido invasiones de todo tipo que han dejado
innumerables secuelas! Rui* de las ms importantes fueron las del imperio
Gi*ancio con su combinacin entre lo griego y lo latino! (a sido el paso hacia el
oriente y la ambicin de muchos pueblos! +as ra*ones fueron muy variadas pero
bsicamente religiosas!
in embargo la mayor influencia que recibieron fue la de ?ahoma, con el se
empe* a perfilar la cultura islmica, esta dejo su influencia travs del <orn, que
16
era su libro sagrado! +a religin islmica regula las relaciones de pareja! 4l <orn
dice que los hombres son superiores a las mujeres, porque as lo ha dicho 5l! 4n
algunos pases rabes todava se considera a la mujer como objeto de placer y la
que trae a los hijos al mundo! u virginal es muy importante y por eso se le
encierra en desde su infancia! +a mujer siempre permanecer bajo el dominio del
hombre 9padre, esposo:! 4n la inmensa mayora de los casos los padres deciden el
matrimonio de las hijas y es frecuente que la mujer cono*ca al que va a ser su
marido hasta el momento de la boda despus de haber pagado una dote por ella!
+a poligamia esta legalmente aceptada en muchos pases rabes!
4l <orn permite cuatro mujeres legtimas y un nmero ilimitado de concubinas! +a
mujer es due&a de todo lo que se encuentra dentro de las paredes, pero fuera de
ellas los hijos no le pertenecen! <asi no posee ningn derecho legal! Puede ser
repudiada pero no puede pedir el divorcio!
5unque ha habido algunos intentos de liberacin de la mujer, en la realidad se ha
logrado poco, especialmente dentro del islamismo! =tra cosa es dentro de la
religin cristiana! Predominan los valores del evangelio y en ese sentido son ms
europeos 95"5+5 H! 3;;;:!
3./.6 S%&!esis "e A&!e'e"e&!es His!0ri's
5l principio de la historia el hombre predomino como un matriarcado debido a la
dificultad de reconocer la paternidad biolgica! 4n este rgimen la mujer tuvo un
papel importante, de hecho la herencia, la organi*acin familiar el rango,
dependan de la madre y sus parientes!
+as culturas primitivas estaban llenas de tabes! 4ran fuer*as de prohibicin en
apariencia carentes de motivos! 4l tab ms extendido fue el incesto! "odos los
pueblos y las tribus prohben el matrimonio con determinados parientes! 4n todas
las culturas aparece como tab universal el matrimonio entre padres e hijos! )e
aqu que sac Jreud el complejo de 4dipo para el hombre y el de 5ntgona para la
17
mujer! in embargo, algunos autores no aceptan esta teora freudiana! ?s an
sostienen que el tab universal es un freno artificial de elaborado por la inteligencia
para compensar las lagunas del instinto! 4sta destinado para hacer respetar las
normas de la sociedad! in embargo los tabes son numerosos y variados en lo
que se refiere a la sexualidad en todas las culturas se puede decir que los tabes
varan con las normas de las sociedades!
+as relaciones extraconyugales presentan determinados problemas, especialmente
cuando afectan los derechos de un tercero! in embargo aparece con mayor
indulgencia para era el hombre que para la mujer incluso como causal del divorcio!
4n casi todas las legislaciones la mujer adultera era condenada a muerte! +a
sociedad protegi siempre la vida de pareja y de la familia para asegurar la
continuidad de la ra*a y el progreso de la civili*acin!
4l amor en el mundo antiguo griego estaba muy unido a la familia, lo que esta junto
al hogar! 4xistan altares con el fuego sagrado! 7o podan dejarse apagar, porque
significaba la muerte de la familia! in embargo la familia griega estaba fundada en
la desigualdad de losa sexos! 5l casarse se abandonaba los dioses de la casa de
su padre para sacrificarse por los de su esposo! +a pareja no tena como objetivo
la felicidad sino la procreacin y ms concretamente de los varones!
)esafortunadamente este criterio pas al cristianismo, al hablar de que la pareja
tena como fin primario la procreacin y la educacin de los hijos y slo como
secundario la mutua ayuda! 4l valor de la mujer era en cuanto poda ser madre,
por eso la mujer estril podra ser repudiada ya que no poda cumplir con su
misin! 4n el caso contrario esto es en cuanto el esposo no poda procrear, la
mujer poda ser fecundada por su hermano! 4l hijo de esta unin era considerado
como hijo de los esposos 95"5+5 H! 3;;;:!
/. ANTECEDENTES TEORICOS
/.17SOLTERO O CASADO8
18
?adrid es la regin con ms personas singles de 4spa&a 93; ?inutos .///:! (ay
ms de 1;;!;;; solteros, divorciados o viudos, entre 3/ y 0; a&os! +os
especialistas del sector aseguran que la palabra soltero est perdiendo su tono
peyorativoA! 7oticia, publicada en el peridico 3; ?inutos!
+a soltera a igual que el matrimonio tiene sus ventajas e inconvenientes! 7o hay un
estado ideal, todo tiene dos caras! 4l soltero tiene ms libertad e independencia, en
muchos sentidos! 4specialmente a la hora de usar su tiempo, de tomar decisiones y
usar su dinero! Puede viajar y hacer lo que le gusta realmente! >na persona casada
tiene ms estabilidad emocional, una familia, y no experimenta el mismo tipo de
soledad! "ambin dicen los expertos que las personas casadas tienen mejor salud,
sufren menos estrs y viven ms a&os!
+a Giblia y tambin nuestras hormonas, dicen que,A no es bueno que el hombre
est solo' le har una ayuda idnea para lA 98nesis 3:! e dice que mejor son dos
que uno 94clesiasts %:! 4n el ser humano hay un anhelo puesto por )ios de formar
una familia, de buscar un compa&era de viaje, tener un vnculo
emocional, sentimental!
egn van pasando los a&os y no llega la persona idnea la gente empie*a a
decirte,A lo que te pasa es que tienes el listn muy altoA 9J6"=>6 ?! 3;;;:! -
puede ser que as sea, porque muchas veces tenemos miedo al compromiso,
a equivocarnos y por eso siempre encontramos algn pero en la otra persona y no
ser ideal para nosotros! 7unca estamos seguros si es la persona indicada! Pero
por otro lado creo que dependiendo de tu proyecto de vida, hay personas que por
muy majas que sean, no encajan contigo y en eso del matrimonio, hay que casar,
unir, ajustar, encajar y ms cuando es para toda la vida! "ambin puede darse el
caso que por miedo a quedarse sotera, se pague un precio muy alto entrando en
una relacin difcil que no casa y que les complique la existencia 9)S5T H! .///:!
4n estos casos algunos sobreviven como pueden y otros cansados de luchar
terminan en divorcio!
19
+o importante es descubrir cules son nuestros miedos y desmontarlos con
ra*onamientos coherentes! 4xplorar nuestras inseguridades! Falorarnos a nosotros
mismos y ver si los defectos de la otra persona se compensan con sus virtudes,
especialmente saber si t vas a poder convivir con ellos 9)S5T H! .///:!
Pero ms que encontrar a la persona adecuada, debemos enfocarnos en ser la
persona adecuada, ms aun despus de matrimonio! )isfrutando de las ventajas
que tiene cada estar soltero o casado, viudo o divorciado, sea cual sea tu situacin!
9Jilipenses %,..:!
/.2 LAS ME*ICANAS DICEN NO AL MATRIMONIO
+a soltera femenina como fenmeno de la modernidad, se vislumbra hoy como una
opcin para la mujer que ha decidido abandonar su rol tradicional y desconoce en
primera instancia al matrimonio al que considera una institucin opresora que
impide su desarrollo!
?ara 5ntonieta Garragn, autora del libro oltera, 4leccin o <ircunstancia, de
4ditorial 7orma, anali*a la crisis de la pareja y documenta la soltera en mujeres
mexicanas de #; a&os de edad, de clase media, autosuficientes econmicamente y
con proyectos personales y profesionales!
e trata de mujeres decididas a permanecer solteras y dispuestas a no atarse con
los la*os del matrimonio! +a treintena de mujeres estudiadas por Garragn han sido
casadas, han vivido en unin libre, tienen pareja y no la tienen, han tenido
oportunidades de reali*ar estudios profesionales y su decisin de apartarse del
matrimonio no les crea conflictos religiosos 9Garragn ?a! 3;;#:!
+a mayora de las consultadas aprecia tener una pareja, pero no dentro del
matrimonio, dado que tienen otras necesidades que satisfacer en otros terrenos,
principalmente el profesional, @por lo que dosifican el tiempo para su parejaA y todas
recha*an el rol tradicional de la mujer ama de casa! 4sta tendencia es ms visible
20
en los pases desarrollados como 4stados >nidos, donde se calcula que en los
pasados #; a&os, se duplic el nmero de mujeres de 3; a 3% a&os que no se
haban casado 9Garragn ?a! 3;;#:!
/.2.2 P#%s "e sl!er#s
4n ?xico, se calcula con base en el ms reciente censo de poblacin que de los
$; millones de mujeres que hay en el pas, siete millones del grupo entre 3; y $/
a&os de edad, no tienen pareja 967486 3;;3:!
5simismo mujeres jvenes entre 33 y #% a&os, han ido postergando el matrimonio
debido a que dan prioridad a la educacin y al trabajo! 5s, los ndices de edad para
casarse han ido elevndose en los ltimos .; a&os, incluso entre las catlicas,
hasta alcan*ar los #; a&os en el nivel universitario!
4xisten factores clave que han permitido a las mujeres salir del mbito domstico,
la lucha feminista y su incursin en el mercado laboral, que a su ve* les han dado la
oportunidad de decidir sobre su vida y el tipo de relacin afectiva que desean
establecer con los hombres, teniendo frente a s un abanico de posibilidades
9Garragn ?a! 3;;#:
+as mujeres hoy en da pueden optar por distintos estilos de vida y curiosamente,
son ellas que estn tomando la iniciativa del divorcio al descubrirse inconformes en
el matrimonio! Para los terapeutas, las mujeres se volvieron ms exigentes' para los
socilogos, la soltera es un fenmeno de nuestros tiempos y para la autora las
mujeres son capaces ya de cuestionar y de romper con esquemas tradicionales!
4llas ya no se asustan por estar solas ni son dependientes de un hombre por lo que
pueden decidir permanecer solteras, unidas libremente o sin compa&a! Pueden
viajar solas, ganar dinero y no esperan ya matrimoniarse para adquirir una vivienda!
u vida ya no gira alrededor de la de los hombres, se&ala la investigadora!
21
4n forma contraria, la doctrina religiosa y grupos conservadores impulsan a nivel
mundial el retorno de las mujeres al hogar, culpndolas de la crisis familiar y de
valores! +as fuer*as contrarias se han desencadenado recortando presupuestos
para la salud reproductiva de las mujeres y polticas de poblacin, @el avance de las
mujeres ya nadie lo detieneA 9Garragn ?a! 3;;#:!
-a no podrn seguir siendo satani*adas o estigmati*adas por ser solteras, negarse
a tener hijos o recurrir a la inseminacin artificial o bien por no querer permanecer al
lado de un hombre @hasta que la muerte los separeA 9Garragn ?a! 3;;#:!
/.3 AMAR2ADAS 9 SOLTERONAS A9ER+ FELICES 9 SOLITARIAS HO9
)urante siglos, las solteras han sido objeto de fuertes presiones para que
contrajeran matrimonio! 4n algunas pocas, hasta se les consideraba seres
endemoniados, se les estigmati*aba, y se les trataba con violencia! "odava quedan
vestigios de esta herencia y muchas mujeres solas, cuando van a un lugar pblico,
son mal vistas como @presas fcilesA para los hombres y como rivales para muchas
mujeres 9)>G- 8! 3;;$:!
+as investigaciones coinciden en afirmar que el punto clave de la satisfaccin para
muchas mujeres que deciden quedarse solas, radica en deshacerse de ciertas
ideas, como la que postula que slo un hombre, el matrimonio y la maternidad en
conjunto, pueden completar la felicidad de una mujer!
4sta es una nocin que ha sido transmitida de generacin en generacin y ha
llagado a alcan*ar el estatus de mito en nuestra sociedad, como el mito que
produce grandes depresiones entre adolescentes cuando no consiguen pareja, o el
mito que hace que algunas madres se sientan fracasadas cuando sus hijas siguen
solteras habiendo cumplido los #;, o el que hace sentir a una mujer soltera a los %;
que ya no tiene oportunidades 9J67U64+ 5! 3;;.:!
22
5 pesar de que el rol de la mujer ha cambiado radicalmente, estos mitos hacen
que, en el fondo, toda mujer sienta nostalgia, siga guardando y anhelando el sue&o
de los cuentos de hadas que proclama que vivir feli* para siempre, con el prncipe
a*ul con el que comer perdices 9GH><U4H P!3;;.:! 7ada ms lejos de la
realidad, y muchas mujeres se sienten culpables por estar solas, como si estuvieran
infringiendo una ley o violando un tab!
4stos mitos muchas veces contribuyen a perpetuar los miedos de las mujeres, en
particular los de aquellas que rodean los %; y que tienen que enfrentar un doble
prejuicio, ser solteras y @madurasA! 5lgunas se dejan llevar por estos mitos y acuden
a los centros de ciruga plstica y agencias matrimoniales, con la esperan*a de
aumentar sus probabilidades de encontrar sus probabilidades de encontrar al
@prncipeA para alcan*ar la a&orada @felicidadA!
/./ LA SOLTER:A NO ES UN FRACASO
+as personas que viven solas contra su voluntad deben huir de una vida rutinaria,
desconfiar de la autocompasin y ser receptivas a las experiencias nuevas 9675-
! 3;;3:! Para sorpresa de los jvenes y adolescentes de hoy, en la generacin de
sus abuelos, incluso la de sus padres, las personas solteras o las que no vivan en
pareja eran vistas por la sociedad como unos seres que, por una serie de ra*ones,
haban tenido mala suerte en la vida y no haban conseguido casarse! 4sta
situacin les haca vivir siempre Ibajo sospechaI en su propia casa, ante los
amigos, en el trabajo, etc!
7o hace tanto tiempo que el matrimonio era el estado civil ms comn y los que se
salan de esta norma eran tachados, de forma despectiva, como IsolteronesI y
IsolteronasI! )e los calificativos despectivos como Isolterones y solteronas!
+a etimologa de la propia palabra ya descubre el mati* negativo! ISolteraI
proviene de un trmino latino que significa IsolitarioI, IdesamparadoI, conceptos
que poco tienen que ver con los nuevos vocablos, ms neutros, incluso
IglamorososI, que se utili*an en la actualidad para referirse a quienes no desean
23
pasar por la vicara, el 5yuntamiento o el Cu*gado y vivir en compa&a, son los
Iimpares" o "singlesI!
/./.1 A'ep!#'i0& 're'ie&!e
4sta opcin, cada ve* ms valorada y apreciada por las nuevas generaciones de
nuestro pas, est vinculada a los nuevos hbitos de vida! egn algunos estudios,
los ms de tres millones de espa&oles "imparesI de entre #; y %$ a&os disponen de
ingresos significativamente superiores al resto de individuos del mismo tramo de
edad, tienen ms dinero y gastan ms en cultura, viajes, lectura, espectculos!!!
+a sociedad actual, lejos de asociar a los solteros con personas aburridas y
carentes de motivaciones, los observa como afortunados que generalmente no se
privan de nada, que viven a Itodo trapoI y no cesan de hacer planes! >n claro
ejemplo es el protagoni*ado por las mujeres solteras, con una independencia
econmica creciente que no condiciona su vinculacin a otra persona 9<5HF5C5+
?! 3;;%:
/./.2 Tipl)%# ;#ri#"#
5parte de las consideraciones sociolgicas y psicolgicas, lo ms importante es
determinar la actitud y el grado de soledad con el que viven cada ve* ms personas
que no quieren unirse a nadie! Para ello, hay que aclarar en primer lugar que la
soledad no tiene por qu ser necesariamente una situacin negativa! +a soledad es
positiva o negativa dependiendo de cmo se viva, y en el caso de los solteros, la
tipologa es amplia!
Los convencidos! 4stn satisfechos de su situacin! <anali*an sus
energas hacia la profesin, las actividades humanitarias, la religin, la
ciencia! 5 veces desembocan en esta IconviccinI procedentes de fracasos
amorosos o porque realmente estn convencidos de que la vida en pareja
est re&ida con la libertad!
24
Los perfeccionistas exigentes! on los solteros que no encuentran
ninguna persona que tenga las caractersticas necesarias para llevar una
vida en comn satisfactoria y que a la ve* les permita desarrollarse
personalmente!
Los aventureros! e sienten muy atrados por la vivencia de aventuras
como viajes exticos y deportes alternativos! +as compa&as les duran si son
capaces de compartir las aventuras! Fiven buscando novedades
constantemente!
Los autosuficientes! on absolutamente independientes para disfrutar
en soledad de los atractivos de la vida! 6ncluso viven como un estorbo
cualquier tipo de compa&a que siempre crea problemas!
Los que dicen resignarse! on los solteros que siempre responden
que s cuando se les pregunta si son felices y los que insisten en convencer
al otro de que no necesitan a nadie! in embargo, en momentos de intimidad
confiesan su amargura y su soledad mal vivida despus de relaciones
fracasadas o amores no correspondidos!
Los que "vuelan de flor en flor"! +es asusta el compromiso y la
fidelidad incondicional para siempre! 7o se atan porque se consideran
IinfielesI por naturale*a, incapaces de vivir para una sola persona! Hompen
una y otra ve* sus distintas relaciones y no se sienten mal por ello!
Los egocntricos. <onsideran que una vida en pareja estable supone
compartir dinero, tiempo, preocupaciones y problemas ajenos, y no estn
dispuestos!
Los tmidos! <onviven con su propia soledad porque les resulta
excesivamente duro hacerse visibles en los entornos sociales! 7o se
exponen al posible ridculo por no ser aceptados!
Los amargados! Fiven su soledad con un sufrimiento interno y una
frustracin tan importantes que padecen su soltera como una enfermedad,
25
a&orando en secreto que alguien les quiera! 5cumulan agresividad y envidia
latente contra aquellas personas a las que les va bien y a las que suelen
criticar!
/./.3 Opr!(&i"#" "e "es#rrll pers&#l
+o que realmente est en juego es cmo se vive la soledad! Porque conviene
recordar que tambin hay soledad de la mala en compa&a y que muchas personas
casadas se sienten dramticamente solas! Por esta ra*n, se haya elegido o no vivir
en estado "impar", "single" o "solteroI lo importante es el cultivo de actitudes para
vivir la soledad como una oportunidad de desarrollo personal!
+as personas que viven solas tienen la ventaja de experimentar menos controles
sobre su conducta, pero tambin tienen menos oportunidades de contrastarla para
que evolucione favorablemente 9+>U5E5)47 8! .//3:! Por eso necesitan tener
bien despiertas sus actitudes vitales, para que la soledad en la que viven no se
convierta en foco de sinsabores!
26
27
28
29
30
31
/.3 CADA <E= MAS SOLTEROS 9 SOLTERAS EN ESTADOS UNIDOS
7ueva -orP, 4>! Para las estadounidenses solteras la ilusin romntica de un
casamiento se desvanece a los #; a&os de edad, cuando dan prioridad a su vida
profesional y laboral y dejan de lado su vida amorosa, se&ala la escritora
9V(6"4(45) G! 3;;$:! 4n una escala del uno al die*, las estadounidenses
treinta&eras ubican sus carreras y metas en el lugar noveno o dcimo, mientras dejan
su vida romntica en el nmero cinco o seis! Pero el mayor problema, dice la autora,
es encontrar y conservar un compa&ero amoroso!
6ndica Vhitehead que cuando se pregunt a las mujeres sobre su vida sentimental, no
hablan de amor, ni de casamiento! on mujeres ms libres, ms educadas y con
alternativas distintas al matrimonio y la maternidad! <asi todas son econmicamente
independientes! in embargo, recuerda Vhitehead, las ltimas encuestas, reali*adas
en 3;;$, indican que s quieren casarse Ialgn daI!
4n 3;;. la empresa 8allup pregunt a las mujeres solteras de entre 3; y 3/ a&os de
edad qu tan importante era tener un buen matrimonio y una vida familiar! e les dio a
escoger cuatro opciones, extremadamente importante, totalmente importante, algo
importante o no importante!
4l 1/ por ciento escogi extremadamente importante! ?s de la mitad de estudiantes
de preparatoria, veintea&eras 9$#!2 por ciento: dicen que est bien tener hijos, aunque
no venga a tiempo el hombre ideal 9encuesta 8allup 3;;.:! +a desilusin romntica
est desarrollndose entre las mujeres jvenes! KPor quL, primero, por el aumento
de un nuevo tipo de mujeres jvenes, tempranamente maduras y segundo, por las
dificultades que implica vivir en pareja!
/.3.1 Amr > "em)r#?%#
<ada uno de estos cambios, aparecidos recientemente, es histricamente significativo
y estn alterando el curso y los escenarios del amor! (oy, las jvenes de preparatoria
ya no quieren casarse ni tener hijos! Primero viene la bsqueda de un trabajo
satisfactorio y despus la vida en pareja! 4s un fenmeno evidente en las tendencias
demogrficas! 4n ./2;, el 3;!1 por ciento de las mujeres contraan su primer
matrimonio cuando an no cumplan 3. a&os de edad!
5hora lo hacen a los 3$, el nivel ms bajo en un siglo! 5ntes, las preparatorianas se
casaban a los 33 3# a&os, aproximadamente, pero ahora lo hacen a los 32 a&os! 4l
resultado es que se ha incrementado dramticamente el porcentaje de mujeres
solteras, quienes as permanecen a los #; a&os! +a proporcin de mujeres de entre 3;
y 3% a&os de edad que nunca se casaron se duplic entre ./2; y el 3;;;, de un #0
por ciento a un 20 por ciento! - se triplic para las mujeres de edades entre #; y #%
a&os, del seis por ciento al 33 por ciento 957>64 3;;$:!
/.3.2 Sl!ers
+os estudios abordan tambin a los hombres, con resultados similares 9V(6"4(45)
G! 3;;$:! (ubo un incremento en el nmero, entre los hombres de 3; a 3% a&os de
edad, de los que nunca se casaron, de $$ por ciento, en ./2;, a 1% por ciento, en el
3;;;! - entre los hombres de #; a #% a&os de edad que nunca se casaron, el ndice
se increment tambin, de nueve por ciento a #; por ciento, en los mismos perodos
de tiempo!
/.3.3 <i"# Se.(#l
obre la vida sexual de las mujeres jvenes, hay otro cambio en su conducta! 7o
estn esperando tener relaciones sexuales al acercarse a los a&os en que contraen
matrimonio tradicionalmente! 4l promedio de edad de su primera relacin sexual es a
los .2 a&os! - dejan un intervalo de ocho o ms a&os entre su primera relacin sexual
y su primer casamiento!
+a relacin sexual temprana de las mujeres est menos vinculada con la expectativa
de matrimonio, desde la revolucin sexual de los 0;, de tal forma que el incremento de
la temprana experiencia sexual se ha convertido en parte normal del proceso de
adolescencia! 4n el pasado, la primera forma de vivir con alguien se daba en el
matrimonio, ahora esta forma es la cohabitacin!
(oy viven primero con el novio antes de tener una vida con un esposo! 4st primero
establecer una vida independiente, por s mismas, antes de tener un compa&ero serio
para la vida! +a cada ve* ms tarda vida en pareja o matrimonio indica, dice la autora,
que estn un dilema sobre la bsqueda de pareja, de relaciones amorosas! 4stn en
busca de algo!
"odo hace indicar, sinteti*a, que este proceso comen* en los a&os noventa! - coloca
a las mujeres, pero tambin a los hombres, ante una disyuntiva, csate temprano para
poder engendrar o csate tarde para no quedar sin dinero! +a eleccin del amor, entre
las opciones de la vida, es un proceso estructurado por influencias sociales
9V(6"4(45) G! 3;;$:!
/.4 LAS LATINAS PREFIEREN LA SOLTER:A.
egn estudio del diario "he 7eW -orP "imes, las hispanas son el segundo grupo
tnico con menor nmero de matrimonios en 4>!
?s de la mitad de las mujeres latinas mayores de .$ a&os residentes en 4stados
>nidos estn solteras, segn un estudio sobre el estado civil de los estadounidenses
publicado por el diario "he 7eW -orP "imes! 4ste grupo, que comprende el $. por
ciento de las hispanas, incluye a las mujeres que nunca han contrado matrimonio,
as como a las separadas, divorciadas, o aquellas cuyos maridos no viven en el
domicilio familiar 97- "imes 3;;0:!
+os datos, extrados de la ltima encuesta del censo reali*ada en 3;;$, muestran
que #$ por ciento de las hispanas nunca se ha casado, mientras que el die* por
ciento estn divorciadas, un cuatro por ciento viven separadas de sus esposos y el
#!$ por ciento ha enviudado! egn el estudio, las hispanas son el segundo grupo
tnico con menor nmero de matrimonios, con %/ por ciento, superadas nicamente
por las afroamericanas! lo el #; por ciento de las mujeres de ra*a negra vive con
sus esposos 97- "imes 3;;0:!
+as asiticas son las ms proclives al matrimonio, como prueba un 0; por ciento de
enlaces en este grupo, seguidas de las mujeres blancas no hispanas, con un $$ por
ciento! +a encuesta del censo revela que el $. por ciento de los ..2 millones de
32
/.3 CADA <E= MAS SOLTEROS 9 SOLTERAS EN ESTADOS UNIDOS
7ueva -orP, 4>! Para las estadounidenses solteras la ilusin romntica de un
casamiento se desvanece a los #; a&os de edad, cuando dan prioridad a su vida
profesional y laboral y dejan de lado su vida amorosa, se&ala la escritora
9V(6"4(45) G! 3;;$:! 4n una escala del uno al die*, las estadounidenses
treinta&eras ubican sus carreras y metas en el lugar noveno o dcimo, mientras dejan
su vida romntica en el nmero cinco o seis! Pero el mayor problema, dice la autora,
es encontrar y conservar un compa&ero amoroso!
6ndica Vhitehead que cuando se pregunt a las mujeres sobre su vida sentimental, no
hablan de amor, ni de casamiento! on mujeres ms libres, ms educadas y con
alternativas distintas al matrimonio y la maternidad! <asi todas son econmicamente
independientes! in embargo, recuerda Vhitehead, las ltimas encuestas, reali*adas
en 3;;$, indican que s quieren casarse Ialgn daI!
4n 3;;. la empresa 8allup pregunt a las mujeres solteras de entre 3; y 3/ a&os de
edad qu tan importante era tener un buen matrimonio y una vida familiar! e les dio a
escoger cuatro opciones, extremadamente importante, totalmente importante, algo
importante o no importante!
4l 1/ por ciento escogi extremadamente importante! ?s de la mitad de estudiantes
de preparatoria, veintea&eras 9$#!2 por ciento: dicen que est bien tener hijos, aunque
no venga a tiempo el hombre ideal 9encuesta 8allup 3;;.:! +a desilusin romntica
est desarrollndose entre las mujeres jvenes! KPor quL, primero, por el aumento
de un nuevo tipo de mujeres jvenes, tempranamente maduras y segundo, por las
dificultades que implica vivir en pareja!
/.3.1 Amr > "em)r#?%#
<ada uno de estos cambios, aparecidos recientemente, es histricamente significativo
y estn alterando el curso y los escenarios del amor! (oy, las jvenes de preparatoria
ya no quieren casarse ni tener hijos! Primero viene la bsqueda de un trabajo
satisfactorio y despus la vida en pareja! 4s un fenmeno evidente en las tendencias
demogrficas! 4n ./2;, el 3;!1 por ciento de las mujeres contraan su primer
matrimonio cuando an no cumplan 3. a&os de edad!
5hora lo hacen a los 3$, el nivel ms bajo en un siglo! 5ntes, las preparatorianas se
casaban a los 33 3# a&os, aproximadamente, pero ahora lo hacen a los 32 a&os! 4l
resultado es que se ha incrementado dramticamente el porcentaje de mujeres
solteras, quienes as permanecen a los #; a&os! +a proporcin de mujeres de entre 3;
y 3% a&os de edad que nunca se casaron se duplic entre ./2; y el 3;;;, de un #0
por ciento a un 20 por ciento! - se triplic para las mujeres de edades entre #; y #%
a&os, del seis por ciento al 33 por ciento 957>64 3;;$:!
/.3.2 Sl!ers
+os estudios abordan tambin a los hombres, con resultados similares 9V(6"4(45)
G! 3;;$:! (ubo un incremento en el nmero, entre los hombres de 3; a 3% a&os de
edad, de los que nunca se casaron, de $$ por ciento, en ./2;, a 1% por ciento, en el
3;;;! - entre los hombres de #; a #% a&os de edad que nunca se casaron, el ndice
se increment tambin, de nueve por ciento a #; por ciento, en los mismos perodos
de tiempo!
/.3.3 <i"# Se.(#l
obre la vida sexual de las mujeres jvenes, hay otro cambio en su conducta! 7o
estn esperando tener relaciones sexuales al acercarse a los a&os en que contraen
matrimonio tradicionalmente! 4l promedio de edad de su primera relacin sexual es a
los .2 a&os! - dejan un intervalo de ocho o ms a&os entre su primera relacin sexual
y su primer casamiento!
+a relacin sexual temprana de las mujeres est menos vinculada con la expectativa
de matrimonio, desde la revolucin sexual de los 0;, de tal forma que el incremento de
la temprana experiencia sexual se ha convertido en parte normal del proceso de
adolescencia! 4n el pasado, la primera forma de vivir con alguien se daba en el
matrimonio, ahora esta forma es la cohabitacin!
(oy viven primero con el novio antes de tener una vida con un esposo! 4st primero
establecer una vida independiente, por s mismas, antes de tener un compa&ero serio
para la vida! +a cada ve* ms tarda vida en pareja o matrimonio indica, dice la autora,
que estn un dilema sobre la bsqueda de pareja, de relaciones amorosas! 4stn en
busca de algo!
"odo hace indicar, sinteti*a, que este proceso comen* en los a&os noventa! - coloca
a las mujeres, pero tambin a los hombres, ante una disyuntiva, csate temprano para
poder engendrar o csate tarde para no quedar sin dinero! +a eleccin del amor, entre
las opciones de la vida, es un proceso estructurado por influencias sociales
9V(6"4(45) G! 3;;$:!
mujeres de 4> permanece soltera, un dos por ciento ms que en 3;;; y un .0 por
ciento ms que en ./$;!
5ctualmente hay $2!2 millones de mujeres casadas en el pas, mientras que casi 0;
millones de estadounidenses continan solteras, divorciadas o sus esposos no viven
en la misma casa! e trata de la primera ve* en la historia en que el nmero de
parejas casadas es minora en los hogares estadounidenses!
4ntre los factores que han podido influir en este cambio demogrfico, los expertos
apuntan al deseo de las jvenes a contraer matrimonio cada ve* a ms tarde, as
como los nuevos modelos de convivencia en pareja, que no implican pasar por el
altar!
5dems, en 4> hay $!$ millones de mujeres divorciadas o separadas Ecasi un 3; por
cientoE que suelen ser bastante reticentes a volver a contraer matrimonio, o
propensas a retrasar esa fecha para disfrutar de su nueva libertad! 5 esto hay que
a&adirle un amplio nmero de viudas, sobre todo a partir de los 0$ a&os, cuya
esperan*a de vida es cada ve* mayor!
/.6. SOLTER:A@ ELECCIN O CIRCUNSTANCIA
+a libertad del ser humano radica en la capacidad para decidir lo que se desea hacer,
con la plena seguridad que dicte la conciencia, dando un alto valor a la
independencia, sin estar obligado a cumplir con normas sociales, esquemas o
paradigmas establecidos por externos 9Garragn ?a! 3;;#:!
4l verdadero valor de la gente radica, como el 5ve Jnix, en renacer de las ceni*as y
levantarse para ser mejores, verdaderamente independientes, tomando decisiones
que ayuden a crecer, ignorando convencionalismos sociales o el temor, incluso, a la
soledad!
33
+a vida de los @solosA como una opcin de la que se debe go*ar, con la plena
satisfaccin de saberse con la libertad de decidir si estar con alguien, cundo tener
hijos, cundo trabajar, dnde hacerlo y toda una serie de decisiones que determinen
una vida llena de satisfacciones y no de huecos 9Garragn ?a! 3;;#:!
+a escritora recha*a el esquema de las solas que viven a la espera de un amor y que
se encuentran a disgusto con su situacin! Heali*a un recorrido por la historia y la
manera en la que las mujeres han logrado obtener su libertad y la igualdad como
ciudadanas, as como los triunfos que han trado consigo las que no se quiere ver!
@+as decisiones de las mujeres estn afectando la estructura familiar, no es bueno ni
es malo, no es un rollo moral, haba que exponerlo y haba que hacerlo visible! Por
primera ve*, las mujeres estn tomando la decisin de si quieren o no quieren
casarse, cmo quieren a sus amantes, cunto quieren a sus hijosA, expuso la
escritora!
@oltera, eleccin o circunstanciaA es un retrato de lo que nos est pasando a las
mujeres, es una fotografa de lo que nos est tocando vivir frente a esta eleccin o
circunstancia de ser clibeA, asegur! +a autodenominada profesional del micrfono
se dijo personalmente reflejada como una de esas madres soteras que, por eleccin
o circunstancia, fue madre soltera!
olteras como heronas, quienes valoran su independencia y @no le temen a la
soledadA! @Heivindicarlos como personas mejores que todos nosotros, los estpidos
que obedecimos el mandato y la costumbre y el acuerdo por el camino fcil del
matrimonioA! +a soltera no es resultado de una decisin, sino de circunstancias!
<alific a la obra como sorprendentemente seria, bien investigada, bien escrita,
original y novedosa! @>n libro importante, que llena un hueco fundamentalA! @+o que
creo que est la mujer pidiendo, son nuevos acuerdos sentimentales, nuevas formas
de estar con el otroA, manifest la autora! 5greg que se debe ser ms tolerante con
este estilo de vida, ms flexible y tener la mente abierta! @<uando vuelvan a ver una
34
mujer soltera, no la estigmaticen no la satanicen y la dejen estar tranquilaA 9 H=84H
<! 3;;$:!
3. CONCEPTOS
.!. Soltera" 4s el estado de soltero, es decir, del que no est casado!
4timolgicamente viene del latn solitarius! 4s el estado natural de la persona que se
encuentra sin una pareja con la que mantener una convivencia el resto de su vida o
durante un perodo relativamente largo o corto!
.# $asado" 4s el estado civil que adquiere una persona en el momento que contrae
matrimonio!
4ste estado civil dura desde que se contrae matrimonio hasta que se rompe el
vnculo matrimonial!
.% &l &stado civil, 4s la situacin de las personas fsicas determinada por sus
relaciones de familia, provenientes del matrimonio o del parentesco, que establece
ciertos derechos y deberes!
5unque las distinciones del estado civil de una persona pueden ser variables de un
4stado a otro, la enumeracin de estados civiles ms habitual es la siguiente,
olteroXa
<asadoXa
)ivorciadoXa
FiudoXa
35
>nin libre
.' &l matrimonio" 4s una institucin social que crea un vnculo conyugal entre sus
miembros! 4ste la*o es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones
jurdicas o por la va de los usos y costumbres!
. &l divorcio" 4s una causa de disolucin del matrimonio! 4n la mayora de los
pases, el matrimonio es una unin entre dos o ms personas con un reconocimiento
social, cultural y jurdico, que tiene por fin proporcionar un marco de proteccin
mutua o de proteccin de la descendencia
.( )iude*" 4s el estado de haber perdido al cnyuge por fallecimiento!
$!2 Pareja puede referirse a,
cnyuge, hombre o mujer que forma parte de un matrimonio, una unin civil, de
amor libre o de hecho, o un matrimonio entre personas del mismo sexo, considerada
en relacin con la otra'
novio o novia, persona con quien se mantiene una relacin romntica, amorosa o
sexual'
.+ ,mor li-re" "ambin conocido como unin libre, surge a finales del siglo B6B y
forma parte de la ideologa del anarquismo, aunque tambin tuvo defensores
anteriores y posteriores que no se identificaron con esa ideologa! egn la
concepcin anarquista, todo acuerdo libre entre personas adultas es un compromiso
legtimo que debe ser respetado por quienes lo suscriben as como por terceros, por
lo tanto las relaciones sentimentales yXo sexuales no necesitan ningn permiso o
autori*acin expresa del 4stado, ni ningn compromiso religioso!
.. &stereotipo" 4s una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca
de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades caractersticas 9o
estereotpicas: y habilidades! Por lo general, ya fue aceptada por la mayora como
patrn o modelo de cualidades o de conducta! 4l trmino se usa a menudo en un
36
sentido negativo, considerndose que los estereotipos son creencias ilgicas que
limitan la creatividad y que slo se pueden cambiar mediante la educacin!
.!/ 0re1uicio 9del +at! prae1udicium Y ju*gado de antemano:, 4s, como lo dice su
nombre, el proceso de IpreEju*garI algo! 4n general implica llegar a un juicio sobre el
objeto antes de determinar la preponderancia de la evidencia, la formacin de un
juicio sin experiencia directa o real o criticar de forma positiva o negativa a algo o
alguien!
.!! Sociedad, 4s el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se
relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una
comunidad!
.!# 0lenitud"
.! adj! 4star completo, lleno,
e aplica especialmente al momento de mximo apogeo de algo
3! 4s un sentimiento que emana del interior, del ncleo esencial
#! +a plenitud lo contiene todo, dolor, triste*a, felicidad, nostalgiaZ
%! u gran ventaja, frente a la obligacin de ser feli*, es que permite ser valiente!
.!% 0resi2n Social" 4s la principal fuente que orienta y empuja la conducta de las
personas cultas! 4n muchas ocasiones esa conducta no tiene nada de objetable,
pero en muchas ocasiones la gente se pregunta se un individuo que actu con cierta
conducta, lo hico por responsabilidad o por simple inercia, y si pudo haber actuado
de manera diferente! 7ormalmente si confundimos la IobligacinI como la Ipresin
socialI, pero la verdadera obligacin es la que da origen a mritos de carcter tico,
o sea, no es la obligacin que proviene del exterior, si no la que tiene que venir de
nuestro interior, la que uno se impone, de una autnoma y en funcin de los valores
que hemos asimilado!
.!' )ulnera-ilidad" 4s la incapacidad de resistencia cuando se presenta un
fenmeno amena*ante, o la incapacidad para reponerse de algn suceso!
37
4 OBJETI<OS E HIPOTESIS
4.1 O1,e!i;s
<onocer si el estado de soltera est relacionado con un estado de infelicidad!
6dentificar las ra*ones por las que una mujer mayor de #; a&os permanece
soltera!
<onocer el grado en que la sociedad influye para que una mujer se case!
<onocer las ventajas que una mujer entre #; y %; a&os encuentra en su estado de
soltera!
aber si la mujer mayor de #; a&os se percibe como vulnerable en su estado de
soltera!
4.2 Hip0!esis
(i, +as mujeres solteras de #; a %; a&os de edad que son independientes
econmicamente se perciben a s mismas como personas plenas!
(o, +as mujeres solteras de #; a %; a&os de edad que son independientes
econmicamente no se perciben a si mismas como personas plenas!
4.2.1 <#ri#1les m"(l#"r#s
38
4scolaridad
=cupacin
4dad
4.2.2 <#ri#1les i&"epe&"ie&!es
?ujeres solteras de #; a %; a&os de edad de la ciudad de an +uis Potos
4.2.3 <#ri#1les "epe&"ie&!es
Percepcin de plenitud
)ecisin para mantenerse soltera o contraer matrimonio
Presin social ejercida hacia la mujer para contraer matrimonio
39
6 METODO
6.1 P#r!i'ip#&!es
7uestra muestra constara de mujeres solteras de #; a %; a&os, de la <iudad de an
+uis Potos, trabajadoras o al menos que reciban un salario, por lo tanto que sean
econmicamente independientes o cuasi independientes!
6.2 I&s!r(me&!
Para medir nuestras variables se elaboro una encuesta con #% preguntas 9anexo .:
tomando como base el instrumento aplicado por el Pastor 5lejandro Hodrgue* en su
encuesta de internet, KPor qu sigues soltero a pesar de tus #; y tantosL algunas
otras fueron tomadas de la revista @)a ieteA de el articulo @triunfadoras a los %;A de
Fernica )a* Javela, las dems son de autora del equipo!
C#&!i"#" "e
pre)(&!#s
N(mer "e l#
pre)(&!#
A(!r Dime&si&es
6 3,#,/,.;,..,.3,.2 (ernnde* 5lejandro 5ctitud
/ 3;,3#,3%,3$ (ernnde* 5lejandro Presin social
1 #; (ernnde* 5lejandro Fisin propia
4 %,1,.#,.$,.0,./ Javela )a* Fernica 5ctitud
2 31 y 3/ Javela )a* Fernica Fisin propia
4 .,$,0,2,.%,.1 4R>6P= 5ctitud
2 3.y 33 4R>6P= Presin social
4 30,32,#.,#3,##,#% 4R>6P= Fisin propia
NA. "e %!ems #%
40
41