Tres intelectuales al frente de un negocio editorial se lanzan a una investigacin

frentica en la que mezclan pasado y presente. El resultado es una ilusin impregnada

de realidad acerca de un misterioso Plan, consistente en la estrategia para una
venganza istrica y una fuente de futuro poder de una secta m!tica" los Templarios.
Este plan representa la am#icin suprema perseguida por los genios paranoicos de
todos los tiempos" el dominio del mundo. $ntuyendo el peligro, ellos mismos se sit%an
en el punto de mira de e&tra'os persona(es que am#icionan los resultados de los
recursos puestos en marca por sus mentes.
)m#erto Eco
El pndulo de
*oucault
eP)+ v,.-
#etatron./.-0..-,.
T!tulo" El pndulo de *oucault
3 ,455, )m#erto Eco
T!tulo original" $l pendolo di *oucault
Traduccin de 7icardo Poctar
Editorial" Ediciones 8r#is, 9.:.
$9+;" 4<550..=>.-4.
9lo para vosotros, i(os de la doctrina y de la sa#idur!a, emos escrito esta o#ra. Escrutad el
li#ro, concentraos en la intencin que emos diseminado y emplazado en diferentes lugares? lo
que en un lugar emos ocultado, en otro lo emos manifestado, para que vuestra sa#idur!a pueda
comprenderlo.
@Aeinric Bornelius :grippa von ;etteseim, Ce occulta pilosopia, >, =/D
Ea supersticin trae mala suerte.
@7aymond 9mullyan, /--- +.B., ,.>.5D
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e . f
*ue entonces cuando vi el Pndulo.
Ea esfera, mvil en el e&tremo de un largo ilo su(eto de la #veda del coro, descri#!a sus
amplias oscilaciones con iscrona ma(estad.
9a#!a, aunque cualquiera u#iese podido perci#irlo en la magia de aquella plgcida respiracin,
que el per!odo o#edec!a a la relacin entre la ra!z cuadrada de la longitud del ilo y ese n%mero h
que, irracional para las mentes su#lunares, por divina razn vincula necesariamente la
circunferencia con el digmetro de todos los c!rculos posi#les, por lo que el compgs de ese vagar
de una esfera entre uno y otro polo era el efecto de una arcana con(ura de las mgs intemporales
de las medidas, la unidad del punto de suspensin, la dualidad de una dimensin a#stracta, la
naturaleza ternaria de h, el tetrggono secreto de la ra!z, la perfeccin del c!rculo.
Tam#in sa#!a que en la vertical del punto de suspensin, en la #ase, un dispositivo magntico,
comunicando su est!mulo a un cilindro oculto en el corazn de la esfera, garantiza#a la
constancia del movimiento, artificio introducido para contrarrestar las resistencias de la materia,
pues no slo era compati#le con la ley del Pndulo, sino que, precisamente, ac!a posi#le su
manifestacin, porque en el vac!o, cualquier punto material pesado, suspendido del e&tremo de
un ilo ine&tensi#le y sin peso, que no sufriese la resistencia del aire ni tuviera friccin con su
punto de sostn, a#r!a oscilado en forma regular por toda la eternidad.
Ea esfera de co#re desped!a pglidos, cam#iantes refle(os, comoquiera que rever#erara los %ltimos
rayos del sol que penetra#an por las vidrieras. 9i, como anta'o, su punta u#iese rozado una capa
de arena %meda e&tendida so#re el pavimento del coro, con cada oscilacin a#r!a inscrito un
leve surco so#re el suelo, y el surco, al cam#iar infinitesimalmente de direccin a cada instante,
a#r!a ido ensancgndose asta formar una suerte de endidura, o de foso, donde u#iera podido
adivinarse una simetr!a radial, seme(ante al armazn de una mgndala, a la estructura invisi#le de
un pentaculum, a una estrella, a una rosa m!stica. ;o, mgs #ien, a la sucesin, gra#ada en la
vastedad de un desierto, de uellas de infinitas, errantes caravanas. Aistoria de lentas, milenarias
migraciones? quizg fueran as! las de los :tlgntidas del continente iu, en su tenaz y posesivo
vagar, oscilando de Tasmania a jroenlandia, del Trpico de Bapricornio al de Bgncer, de la $sla
del Pr!ncipe Eduardo a las 9valvard. Ea punta repet!a, narra#a nuevamente en un tiempo arto
contra!do, lo que ellos a#!an eco entre una y otra glaciacin, y quizg a%n segu!an aciendo,
aora como mensa(eros de los 9e'ores? quizg en el trayecto desde 9amoa a ;ueva kem#la la
punta roza#a, en su posicin de equili#rio, :gartta, el Bentro del iundo. $ntu! que un %nico
plano vincula#a :valn, la iper#rea, con el desierto austral que custodia el enigma de :yers
7ocl.
En aquel momento, a las cuatro de la tarde del .> de (unio, el Pndulo reduc!a su velocidad en un
e&tremo del plano de oscilacin, para de(arse caer indolente acia el centro, acelerar a mitad del
trayecto, endir confiado el oculto cuadrilgtero de fuerzas que marca#an su destino.
9i u#iera permanecido all!, indiferente al paso de las oras, contemplando aquella ca#eza de
pg(aro, aquella punta de lanza, aquella cimera invertida, mientras traza#a en el vac!o sus
diagonales, rasando los puntos opuestos de su astigmgtica circunferencia, a#r!a sucum#ido a un
espe(ismo fa#ulador, porque el Pndulo me a#r!a eco creer que el plano de oscilacin a#r!a
completado una rotacin entera para regresar, en treinta y dos oras, a su punto de partida,
descri#iendo una elipse aplanada, la cual gira#a tam#in alrededor de su centro con una
velocidad angular uniforme, proporcional al seno de la latitud. mBmo a#r!a girado si el punto
u#iese estado su(eto en el gpice de la c%pula del Templo de 9alomnn ouizg los Ba#alleros
tam#in a#!an pro#ado all!. ouizg el cglculo, el significado final, u#iera permanecido
inalterado. ouizg la iglesia a#acial de 9aintpiartinpdespBamps era el verdadero Templo. En
cualquier caso, el e&perimento slo a#r!a sido perfecto en el Polo, %nico lugar en que el punto
de suspensin se sit%a en la prolongacin del e(e de rotacin de la Tierra, y donde el Pndulo
consumar!a su ciclo aparente en veinticuatro oras.
Pero no por aquella desviacin con respecto a la Eey, prevista por lo demgs en la Eey, no por
aquella violacin de una medida gurea se empa'a#a la perfeccin del prodigio. 9a#!a que la
Tierra esta#a girando, y yo con ella, y 9aintpiartinpdespBamps y toda Par!s conmigo y que
(untos girg#amos #a(o el Pndulo, cuyo plano en realidad (amgs cam#ia#a de direccin, porque
allg arri#a, en el sitio del que esta#a suspendido, y en la infinita prolongacin ideal del ilo, allg
en lo alto, siguiendo acia las gala&ias mgs remotas, permanec!a, eternamente inmvil, el Punto
ouieto.
Ea Tierra gira#a, pero el sitio donde esta#a anclado el ilo era el %nico punto fi(o del universo.
Por tanto, no era acia la Tierra adonde se dirig!a mi mirada, sino acia arri#a, all! donde se
cele#ra#a el misterio de la inmovilidad a#soluta. El Pndulo me esta#a diciendo que, siendo todo
mvil, el glo#o, el sistema solar, las ne#ulosas, los agu(eros negros y todos los i(os de la gran
emanacin csmica, desde los primeros eones asta la materia mgs viscosa, un solo punto era
perno, clavi(a, tirante ideal, de(ando que el universo se moviese a su alrededor. s aora yo
participa#a en aquella e&periencia suprema, yo, que sin em#argo me mov!a con todo y con el
todo, pero era capaz de ver :quello, lo $nmvil, la *ortaleza, la jarant!a, la nie#la
resplandeciente que no es cuerpo ni tiene figura, forma, peso, cantidad o calidad, y no ve, no oye,
ni estg su(eta a la sensi#ilidad, no estg en alg%n lugar o en alg%n tiempo, en alg%n espacio, no es
alma, inteligencia, imaginacin, opinin, n%mero, orden, medida, su#stancia, eternidad, no es
tinie#las ni luz, no es error y no es verdad.
ie devolvi a la realidad un diglogo, preciso y desganado, entre un cico con gafas y una cica
desgraciadamente sin ellas.
aEs el pndulo de *oucault aesta#a diciendo la. Primer e&perimento en un stano en ,5/,,
despus en el 8#servatoire y mgs tarde #a(o la c%pula del Panton, con un ilo de sesenta y
siete metros y una esfera de veintioco lilos. Por %ltimo, desde ,5// estg instalado aqu!, a escala
reducida, y cuelga de aquel orificio, en el centro del crucero.
ams qu acen mTam#alearsen
aCemuestra la rotacin de la Tierra. Bomo el punto de suspensin permanece inmvilt
ams por qu permanece inmviln
aPorque un puntot cmo te dirt en su punto central, a ver si me e&plico, todo punto que
est (usto en el centro de los puntos que ves, pues #ien, ese punto, el punto geomtrico, no lo ves,
no tiene dimensiones, y lo que no tiene dimensiones no puede moverse acia la dereca ni acia
la izquierda, ni acia arri#a ni acia a#a(o. Por tanto, no gira. mEntiendesn 9i el punto no tiene
dimensiones, ni siquiera puede girar alrededor de s! mismo. ;i siquiera tiene s! mismot
amTampoco si la Tierra giran
aEa Tierra gira pero el punto no. 9i te gusta, #ien? si no, te aguantas. mEstamosn
aEso asunto suyo.
iisera#le. Encima de su ca#eza ten!a el %nico lugar esta#le del cosmos, la %nica redencin de la
condenacin del panta rei y pensa#a que era asunto suyo, y no 9uyo. s poco despus am#os se
ale(aron? l, adoctrinado con alg%n manual que a#!a oscurecido su capacidad de asom#ro, ella,
inerte, inaccesi#le al estremecimiento del infinito, se ale(aron sin que, en su memoria, u#iera
quedado uella alguna de aquel encuentro pavoroso, el primero y el %ltimo, con el )no, el Enp
sof, lo $ndeci#le. mBmo no postrarse de ino(os ante el altar de la certezan
so mira#a con temor reverente. En aquel momento esta#a convencido de que uacopo +el#o ten!a
razn. Buando me a#la#a del Pndulo, su emocin me parec!a fruto de un delirio esttico, de
ese cgncer que lentamente esta#a co#rando forma informe, en su alma, y poco a poco, sin que l
se diese cuenta, i#a transformando su (uego en realidad. Pero si ten!a razn con respecto al
Pndulo, quizg tam#in fuera cierto todo el resto, el Plan, la Bon(ura )niversal, y era (usto que
aora yo estuviese all!, en la v!spera del solsticio de verano. uacopo +el#o no a#!a enloquecido,
slo a#!a descu#ierto, (ugando, a travs del uuego, la verdad.
Es que la e&periencia de lo ;uminoso no puede durar muco tiempo sin trastornar la mente.
Trat entonces de apartar la vista siguiendo la curva que, desde los capiteles de las columnas
dispuestas en semic!rculo, se prolonga#a por las nervaduras de la #veda asta la clave,
repitiendo el misterio de la o(iva, que se apoya en una ausencia, suprema ipocres!a estgtica, y a
las columnas les ace creer que empu(an acia arri#a las aristas, mientras que a stas, recazadas
por la clave, las persuade de que son ellas quienes afirman las columnas contra el suelo, cuando
en realidad la #veda es todo y nada, efecto y causa al mismo tiempo. Pero comprend! que
descuidar el Pndulo, pndulo de la #veda, para admirar la #veda, era como a#stenerse de
#e#er en el manantial para em#riagarse en la fuente.
El coro de 9aintpiartinpdespBamps slo e&ist!a porque, en virtud de la Eey, pod!a e&istir el
Pndulo, y ste e&ist!a porque e&ist!a aqul. ;o se elude un infinito, pens, uyendo acia otro
infinito, no se elude la revelacin de lo idntico eludindose con la posi#ilidad de encontrarse
con lo distinto.
9in poder quitar la vista de la clave de #veda fui retrocediendo, lentamente, porque en unos
pocos minutos, los que a#!an transcurrido desde que entrara all!, me a#!a aprendido el
recorrido de memoria, y las grandes tortugas metglicas que desfila#an a mi lado eran #astante
imponentes como para se'alar su presencia al ra#illo de mis o(os. 7etroced! por la amplia nave,
acia la puerta de entrada, y otra vez pasaron so#re m! aquellos amenazadores pg(aros
preistricos de tela ra!da y alam#re, aquellas malignas li#lulas que una voluntad oculta a#!a
eco colgar del teco de la nave. :divina#a que eran metgforas sapienciales, muco mgs
significativas y alusivas de lo que el prete&to didascglico u#iera querido, enga'osamente,
sugerir. vuelo de insectos y reptiles (urgsicos, alegor!a de las largas migraciones que el Pndulo
esta#a compendiando so#re el suelo, arcontes, emanaciones perversas? y aora se a#at!an so#re
m!, con sus largos picos de arqueoptri&, el aeroplano de +reguet, el de +leriot, el de Esnault, el
elicptero de Cufau&.
:s! es como se entra, en efecto, al Bonservatoire des :rts et itiers en Par!s? despus de a#er
atravesado un patio del siglo wv$$$, penetramos en la vie(a iglesia a#acial, engastada en edificios
mgs tard!os como antes lo a#!a estado en el primitivo priorato. ;ada mgs entrar nos deslum#ra
la confa#ulacin entre el universo superior de las celestes o(ivas y el mundo atnico de los
devoradores de aceites minerales.
9o#re el piso se e&tiende una procesin de ve!culos automviles, #icicletas y coces de vapor,
desde arri#a amenazan los aviones de los pioneros, en algunos casos los o#(etos estgn !ntegros,
aunque desconcados, corro!dos por el tiempo, y, en la am#igua luz, en parte natural y en parte
elctrica, se presentan todos cu#iertos por una pgtina, un #arniz de viol!n vie(o? en otros casos
slo quedan esqueletos, casis, desarticulaciones de #ielas y manivelas que amenazan
indescripti#les torturas, y uno se imagina ya encadenado, inmovilizado en esas especies de
lecos donde algo pod!a empezar a moverse y a urgar en nuestra carne, asta arrancarnos la
confesin.
igs allg de esa secuencia de antiguos o#(etos mviles, aora inmviles, el alma errum#rada,
puros signos de un orgullo tecnolgico que a querido e&ponerlos a la reverencia de los
visitantes, entre la vigilancia de una estatua de la Ei#ertad, modelo reducido de la que +artoldi
proyectara para otro mundo, por la izquierda, y una estatua de Pascal por la dereca, se a#re el
coro, donde el Pndulo oscila coronado de la pesadilla de un entomlogo enfermo, caparazones,
mand!#ulas, antenas, proglotis, alas, patas, un cementerio de cadgveres mecgnicos que de pronto
podr!an volver a funcionar todos al mismo tiempo? magnetos, transformadores monofgsicos,
tur#inas, grupos convertidores, mgquinas de vapor, d!namos, y al fondo, mgs allg del Pndulo, en
la girola, !dolos asirios, caldeos, cartagineses, grandes +aales de vientre anta'o incandescente,
v!rgenes de ;urem#erg con el corazn descu#ierto, erizado de clavos, los otrora poderosos
motores de aviacin, indescripti#le corona de simulacros postrados en adoracin del Pndulo,
como si los i(os de la 7azn y de las Euces u#ieran sido condenados a custodiar eternamente
el s!m#olo mismo de la Tradicin y de la 9a#idur!a.
Eos turistas a#urridos, que pagan sus nueve francos en la ca(a y los domingos entran gratis,
pueden pensar que unos vie(os se'ores decimonnicos con la #ar#a amarillenta por la nicotina, el
cuello de la camisa a(ado y mugriento, la levita impregnada de olor a rap, los dedos
ennegrecidos por los gcidos, la mente agriada por las envidias acadmicas, fantasmas de
caricatura que se llama#an cer maxtre unos a otros, pusieron aquellos o#(etos #a(o aquellas
#vedas por virtuoso esp!ritu didgctico, para satisfacer al contri#uyente #urgus y radical, para
cele#rar los destinos de esplendor y de progreso. Pero no, no, 9aintpiartinpdespBamps a#!a
sido conce#ido primero como priorato y despus como museo revolucionario, como florilegio de
arcisecretos arcanos, y aquellos aeroplanos, aquellas mgquinas automviles, aquellos esqueletos
electromagnticos esta#an all! para mantener un diglogo cuya frmula a%n se me escapa#a.
m:caso u#iese tenido que creer que, como me dec!a ipcritamente el catglogo, la #ella
iniciativa a#!a partido de los se'ores de la Bonvencin para facilitar el acceso de las masas a un
santuario de todas las artes y oficios, cuando era tan evidente que el proyecto, las pala#ras
mismas utilizadas, correspond!an e&actamente a las que *rancis +acon empleara para descri#ir la
Basa de 9alomn en la ;ueva :tlgntidan
mEra posi#le que slo yo, yo y uacopo +el#o, y Ciotallevi, u#isemos intuido la verdadn quizg
aquella noce conocer!a la respuesta. Ten!a que conseguir a toda costa quedarme en el museo a
la ora del cierre, para esperar asta medianoce.
Por dnde entrar!an Ellos no lo sa#!a, sospeca#a que en el entramado del alcantarillado de Par!s
a#!a un conducto que lleva#a desde alg%n punto del museo asta alg%n lugar de la ciudad, quizg
cercano a la Portep9tpCenis? lo que s! sa#!a era que, una vez fuera, no ser!a capaz de encontrar
esa entrada. Ce modo que necesita#a esconderme, y permanecer en el recinto.
Trat de evitar la fascinacin de aquel sitio y de mirar la nave con o(os indiferentes. :ora ya no
#usca#a una revelacin, slo quer!a o#tener una informacin. $magina#a que en las otras salas
ser!a dif!cil encontrar un lugar que me permitiera #urlar la vigilancia de los guardianes @su
o#ligacin, a la ora de cerrar, consiste en dar una vuelta por las salas, atentos a que no aya un
ladrn agazapado en alguna parteD, pero mqu me(or que esta nave re#osante de ve!culos, para
instalarse en alg%n sitio como pasa(eron Esconderse, vivo, en un ve!culo muerto. :l fin y al
ca#o, despus de tantos (uegos, mpor qu no intentar tam#in sten
vamos, gnimo, di(e para mis adentros, de(a de pensar en la 9a#idur!a" pide ayuda a la Biencia.
.
Tenemos diversos y curiosos 7elo(es, y otros que realizan movimientos alternativost s
tam#in tenemos casas de los enga'os de los sentidos, donde efectuamos todo tipo de
manipulaciones, falsas apariencias, imposturas e #usionest Estas son, i(o m!o, las 7iquezas de
la Basa de 9alomn.
@*rancis +acon. ;ey :tlantis, ed. 7ayley, Eondres, ,=.<, pp. 0,a0.D
Aa#!a reco#rado el dominio de mis nervios y de mi imaginacin. Ten!a que (ugar con iron!a,
como a#!a (ugado asta ac!a unos pocos d!as, sin de(arme atrapar por el (uego. Esta#a en un
museo y ten!a que ser dramgticamente astuto y l%cido.
Ec una mirada confiada a los aeroplanos que colga#an so#re mi ca#eza" u#iera podido
encaramarme a la carlinga de un #iplano y esperar la llegada de la noce como si estuviera
so#revolando el Banal de la ianca, sa#oreando de antemano la Eegin de Aonor. Eos nom#res
de los automviles e&puestos a mi alrededor desperta#an agrada#les nostalgiast Aispano 9uiza
,4>., #ello y acogedor. ;o me serv!a porque esta#a demasiado cerca de la ca(a, pero a#r!a
podido enga'ar al empleado si me u#iese presentado con lnicler#oclers, cediendo el paso a
una dama de tra(e color crema, larga #ufanda en torno al largo cuello, som#rerito de campana
acomodado so#re el pelo z la gar{on. El Bitro|n B=0 de ,4>, slo se e&i#!a en seccin vertical,
e&celente modelo escolar, pero rid!culo escondite. ;i que a#lar de la mgquina de vapor de
Bugnot, enorme, toda ella caldera o marmita. Aa#!a que e&aminar el lado dereco, donde se
alinea#an (unto a la pared los veloc!pedos de grandes ruedas art nouveau, las draisiennes de #arra
plana, como un patinete, evocacin de ca#alleros con cistera que corretean por el +ois de
+oulogne, a#anderados del progreso.
*rente a los veloc!pedos, #uenas carrocer!as, apeteci#les refugios. ouizg no el Panard Cynavia
de ,40/, demasiado transparente y angosto en su dise'o aerodingmico, muy interesante, en
cam#io, el alto Peugeot ,4-4, una #uardilla, una alco#a. )na vez dentro, sumergido en los
asientos de piel, nadie u#iese sospecado que esta#a all!. Pero era dif!cil su#ir a l, porque (usto
enfrente esta#a uno de los guardianes, sentado en un #anco, de espaldas a las #icicletas. iontar
en el estri#o, un poco torpe de#ido al a#rigo con vueltas de piel, mientras l, con polainas, la
gorra #a(o el #razo, me a#re respetuosamente la portezuelat
ie concentr un momento en el 8#issante, ,5<>, primer ve!culo francs de traccin
mecgnica, para doce pasa(eros. 9i el Peugeot era un apartamento, ste era un palacio. Pero ni
pensar en la posi#ilidad de su#ir a l sin atraer la atencin de todos. ou dif!cil es esconderse
cuando los escondites son cuadros de una e&posicin.
volv! a atravesar la sala" all! se ergu!a la estatua de la Ei#ertad, }clairant le monde~, so#re un
pedestal de casi dos metros que seme(a#a una proa de afilado ta(amar. Centro a#!a una especie
de garita desde la que, a travs de un o(o de #uey de proa, pod!a o#servarse un diorama de la
#a!a de ;ueva sorl. )n #uen punto de o#servacin cuando fuera medianoce, porque u#iese
permitido dominar, desde la som#ra, el coro a la izquierda y la nave a la dereca, las espaldas
guardadas por una gran estatua de jramme, que mira#a acia otros corredores, puesto que esta#a
situada en una especie de crucero. Pero a plena luz se ve!a muy #ien si la garita esta#a ocupada,
y un guardign normal u#iese dado una o(eada por all!, para quedarse con la conciencia
tranquila, tan pronto como se u#iesen marcado los visitantes.
;o me queda#a muco tiempo" a las cinco y media cerrar!an. Bon paso presuroso me dirig! otra
vez acia la girola. ;inguno de los motores pod!a servirme de refugio. Tampoco, a la dereca,
las grandes mgquinas para #arcos, reliquias de alg%n Eusitania tragado por las aguas, ni el
inmenso motor de gas de Eenoir, con su variado engrana(e. ;o, ademgs, aora que la luz
merma#a y penetra#a acuosa por las vidrieras grises, se reaviva#a mi temor a esconderme entre
aquellos animales que luego reencontrar!a en la oscuridad, a la luz de mi linterna, renacidos en
las tinie#las, (adeantes, con sus densos glitos tel%ricos, con uesos y v!sceras despelle(ados,
recinantes y ediondos de #a#as aceitosas. En medio de aquella coleccin, que empeza#a a
sentir inmunda, de genitales Ciesel, vaginas de tur#ina, gargantas inorggnicas que en sus d!as
eructaran, y quizg aquella misma noce volvieran a eructar, llamas, vapores, sil#idos, o
zum#aran indolentemente como escara#a(os, crepitaran como cigarras, en medio de aquellas
manifestaciones esquelticas de una pura funcionalidad a#stracta, autmatas capaces de aplastar,
segar, desplazar, romper, re#anar, acelerar, golpear, deglutir a e&plosin, ipar en cilindros,
desarticularse como siniestras marionetas, acer girar tam#ores, convertir frecuencias,
transformar energ!as, impulsar volantes, mcmo podr!a so#revivirn 9e lanzar!an contra m!
instigadas por los 9e'ores del iundo, que las a#!an promovido para poner en evidencia el error
de la creacin, dispositivos in%tiles, !dolos de los amos del universo inferior. ms cmo podr!a
resistir el em#ate sin vacilarn
Ten!a que marcarme, ten!a que marcarme, todo era una locura? yo, el om#re de la
incredulidad, me esta#a de(ando enredar en el (uego que ya a#!a trastornado a uacopo +el#ot
;o s si la otra tarde ice #ien en quedarme. 9i me u#iese marcado, aora slo conocer!a el
comienzo y no el final de la istoria. 8 #ien no estar!a aqu!, como estoy aora, aislado en lo alto
de esta colina mientras allg a#a(o ladran los perros, preguntgndome si aquello realmente fue el
final, o si el final a%n estg por llegar.
Cecid! seguir adelante. 9al! de la iglesia do#lando a la izquierda (unto a la estatua de jramme y
metindome por una galer!a. Esta#a en el sector del ferrocarril, y las locomotoras y vagones en
miniatura me parecieron tranquilizadores (uguetes multicolores, sacados de una +engodi, una
iadurodam, una Cisneylandiat sa me esta#a acostum#rando a aquella alternancia de angustia
y de confianza, terror y desencanto @mno son stos los primeros s!ntomas de enfermedadnD, y
pens que las visiones de la iglesia me a#!an pertur#ado slo porque a ellas llega#a seducido
por las pgginas de uacopo +el#o, descifradas a costa de tantos enigmgticos ardides, aun sa#iendo
que eran falsas. Esta#a en un museo de la tcnica, estgs en un museo de la ciencia, me repet!a,
una idea sana, quizg un poco est%pida, pero con todo un reino de muertos inofensivos, ya sa#es
cmo son los museos, nadie fue devorado (amgs por la jioconda, monstruo andrgino, iedusa
slo para los estetas, y menos a%n podrg devorarte la mgquina de att, que slo puede a#er
espantado a los aristcratas osignicos y neogticos, y por eso tiene ese aspecto tan patticamente
eclctico, funcionalidad y elegancia corintia, manivela y capitel, caldera y columna, rueda y
t!mpano. :unque estuviese le(os, uacopo +el#o esta#a tratando de acerme caer en la trampa
alucinatoria que a#!a sido su perdicin. Es necesario, dec!a para mis adentros, que me comporte
como un cient!fico. m:caso el vulcanlogo se quema como Empdoclesn mAu!a *razer acosado
por el #osque de ;emin vamos, eres 9am 9pade, profesin" e&plorar los #a(os fondos. Ea dama
de tu corazn de#e morir antes del final, me(or por tu mano. :dis mu'eca, a sido muy
ermoso, pero eras un autmata sin alma.
9ucede, sin em#argo, que despus de la galer!a dedicada a los medios de transporte viene el atrio
de Eavoisier, que da a la gran escalinata por donde se su#e a los pisos superiores.
:quel contrapunto de vitrinas a los lados, aquella especie de altar alqu!mico en el centro, aquella
liturgia de civilizada macum#a dieciocesca no eran efecto de una disposicin casual, sino una
estratagema sim#lica.
:nte todo, la a#undancia de espe(os. Conde ay espe(o ay estadio umano, quieres verte. Pero
no te ves. Te #uscas, #uscas la posicin en el espacio en la que el espe(o te diga }estgs a!, y se
eres t%~. Tanto sufrimiento, tanta inquietud para que los espe(os de Eavoisier, ya sean cncavos
o conve&os, te enga'en, se #urlen de ti" retrocedes y te encuentras, pero te mueves y te pierdes.
:quel teatro catptrico a#!a sido montado para arre#atarte toda identidad y acerte desconfiar
de tu posicin. )na manera mgs de decirte" no eres el Pndulo, ni estgs en la posicin del
Pndulo. Ea inseguridad te atenaza, no slo con respecto a ti mismo, sino tam#in acerca de los
mismos o#(etos situados entre t% y otro espe(o. 9! claro, la f!sica te e&plica de qu se trata y
cmo funciona" un espe(o cncavo recoge los rayos que proceden de determinado o#(eto, en este
caso un alam#ique so#re una olla de co#re, y los refracta de manera que no veas el o#(eto
n!tidamente en el espe(o? slo lo intuyes fantasmal, invertido, suspendido en el aire y fuera del
espe(o. Cesde luego, #astarg con cam#iar de posicin para que desaparezca el efecto.
Pero de pronto me vi, invertido, en otro espe(o.
$nsoporta#le.
mou a#!a querido decir Eavoisiern mou quer!an sugerir los art!fices del Bonservatoiren Cesde
el medioevo gra#e, desde :lacen, conocemos todas las magias de los espe(os. mval!a la pena
realizar la Enciclopedia, el 9iglo de las Euces, la 7evolucin, para afirmar que #asta con curvar
un espe(o para precipitarse en lo imaginarion m;o es una ilusin lo que nos ofrece el espe(o
normal, la imagen de ese otro que nos mira desde su zurdera perpetua mientras nos afeitamos
cada ma'anan mval!a la pena que nos di(eran slo eso, en esta sala, o acaso lo a#rgn dico para
sugerirnos otra manera de mirar todo el resto, las vitrinas, los instrumentos que fingen cele#rar
los or!genes de la f!sica y la qu!mica $lustradasn
igscara de cuero para protegerse en los e&perimentos de calcinacin. mCe verasn mCe veras el
se'or que sostiene esas velas #a(o la campana se pon!a aquella careta de rata de alcantarilla,
aquel atuendo de invasor e&traterrestre, para que no se le irritaran los o(osn 8, oy delicate,
doctor Eavoisier. 9i quer!as estudiar la teor!a cintica de los gases, mpor qu reconstruiste tan
meticulosamente la peque'a pila elica, un piquito encima de una esfera que, si se calienta, gira
vomitando vapor, cuando la primera pila elica ya a#!a sido construida por Aern, en tiempos
de la jnosis, como au&iliar de las estatuas a#lantes y otros prodigios de los sacerdotes
egipciosn
ms qu era aquel aparato para el estudio de la fermentacin p%trida, ,<5,, #ella alusin a los
ftidos #astardos del Cemiurgon )na sucesin de tu#os de vidrio que desde un %tero como un
#ul#o pasan por esferas y conductos, sostenidos por orquillas, entre dos ampollas, y que se
transmiten cierta esencia de una a otra mediante serpentines que desem#ocan en el vac!ot
m*ermentacin p%tridan +alneum iariae, su#limacin del idrargirio, mysterium
con(unctionis, produccin del Eli&ir
ms la mgquina para estudiar la fermentacin @otra vezD del vinon m)na secuencia de arcos de
cristal tendidos entre atanor y atanor, que salen de un alam#ique para ir a parar a otron s esas
gafitas, y la clepsidra diminuta, y el peque'o electroscopio, y la lente, la nava(ita de la#oratorio
que seme(a un cargcter cuneiforme, la espgtula con palanca e&pulsora, la cucilla de cristal, el
peque'o crisol en tierra refractaria de tres cent!metros para producir un omunculus del tama'o
de un gnomo, %tero infinitesimal para diminut!simas clonaciones, las ca(as de cao#a llenas de
paquetitos #lancos, que parecen comprimidos de farmacia de pue#lo, envueltos con pergaminos
cu#iertos de caracteres intraduci#les, que contienen espec!menes mineralgicos @seg%n dicenD, en
realidad fragmentos de la 9g#ana 9anta de +as!lides, relicarios que custodian el prepucio de
Aermes Trismegisto, y el martillo de tapicero, largo y delgado, que marcarg el comienzo de un
#rev!simo d!a del (uicio, una su#asta de quintaesencias que se cele#rarg entre el Peque'o Pue#lo
de los Elfos de :valn, y el inefa#le aparatito para analizar la com#ustin de los aceites, los
gl#ulos de vidrio dispuestos como ptalos de tr#ol de cuatro o(as, otros tr#oles de cuatro
o(as enlazados por tu#os de oro, y todos ellos conectados con otros tu#os de cristal que
desem#ocan en un cilindro co#rizo, de#a(o otro cilindro de oro y vidrio y mgs a#a(o a%n, otros
tu#os, apndices colgantes, test!culos, glgndulas, e&crecencias, crestast mEs sta la qu!mica
modernan ms por eso u#o que guillotinar al autor, si al fin y al ca#o nada se destruye y todo se
transforman m8 lo mataron para que no a#lara de lo que veladamente esta#a revelandon Bomo
;eyton, que, a pesar de ser el padre de la f!sica moderna, sigui meditando so#re la Bg#ala y las
esencias cualitativas.
Ea sala Eavoisier del Bonservatoire es una confesin, un mensa(e cifrado, un ep!tome de todo el
museo, #urla de la arrogancia de la razn moderna, susurro de otra clase de misterios. uacopo
+el#o ten!a razn, la 7azn esta#a equivocada.
Ten!a que darme prisa, se esta#a aciendo tarde. vi el lilo, el metro, las medidas, falsas
garant!as de garant!a. :gli me a#!a ense'ado que el secreto de las pirgmides no se descu#re
calculgndolas en metros, sino en antiguos codos. :ll! esta#an tam#in las mgquinas aritmticas,
ficticio triunfo de lo cuantitativo, en realidad promesa de cualidades ocultas de los n%meros,
retorno a los or!genes del ;otariqon de los ra#inos que u!an por los eriales de Europa.
:stronom!a, relo(es, autmatas, po#re de m! si llega#a a detenerme ante aquellas nuevas
revelaciones. Esta#a penetrando en el centro mismo de un secreto en forma de Teatrum
racionalista, deprisa, deprisa, ya e&plorar!a despus, entre la ora de cierre y la medianoce,
aquellos o#(etos que a la o#licua luz del ocaso revela#an su verdadero rostro, figuras, no
instrumentos.
:rri#a, por las salas de los oficios, de la energ!a, de la electricidad, total en esas vitrinas no
podr!a a#erme escondido. : medida que i#a descu#riendo, o intuyendo, el sentido de aquellas
secuencias, me invad!a la ansiedad de no encontrar a tiempo un escondri(o desde donde asistir a
la revelacin nocturna de la oculta razn de todas ellas. ie mov!a como un om#re acorralado,
por el relo( y el avance terri#le de la cantidad. Ea Tierra gira#a ine&ora#le, se acerca#a la ora,
dentro de poco me ecar!an.
Aasta que, despus de atravesar la galer!a de los dispositivos elctricos, llegu a la salita de los
cristales. mou plan a#surdo a#!a esta#lecido que despus de los aparatos mgs avanzados y
costosos creados por el ingenio moderno de#!a a#er una zona reservada a prgcticas conocidas
ya por los fenicios, ace millares de a'osn Era una sala colecticia donde las porcelanas cinas
alterna#an con vasos andrginos de Ealique, poteries, maylicas, azule(os, cristales de iurano y,
al fondo, en una enorme arqueta transparente, a escala natural y en tres dimensiones, un len
matando a una serpiente. 9u presencia se (ustifica#a al parecer porque el grupo esta#a realizado
totalmente en pasta de vidrio, pero otra de#!a de ser la razn em#lemgticat Trat de recordar
dnde a#!a visto ya aquella imagen. Ce pronto lo supe. El Cemiurgo, el a#omina#le fruto de la
9opia, el primer arconte, $lda#aot, el responsa#le del mundo y de su defecto radical, ten!a
forma de una serpiente y de un len, y sus o(os arro(a#an luz de fuego. ouizg todo el
Bonservatoire fuese una imagen del proceso infame por el que de la plenitud del primer
principio, el Pndulo, y del resplandor del Pleroma, el 8gdoada se e&folia, de en en en, asta
llegar al reino csmico, donde reina el ial. Pero entonces aquella serpiente y aquel len me
esta#an anunciando que mi via(e inicigtico, ay de m!, z re#ours, toca#a a su fin y que pronto
volver!a a ver el mundo, no como de#e ser, sino como es.
s en efecto advert! que en el rincn de la dereca, contra una ventana, esta#a la garita del
Priscope. Entr. ie encontr frente a una placa de vidrio, como un cuadro de mando, en la que
ve!a moverse las imggenes de una pel!cula, muy desenfocadas, la seccin vertical de una ciudad.
Cespus comprend! que la imagen era proyectada por otra pantalla, situada encima de mi ca#eza,
en la que aparec!a invertida, y que esa segunda pantalla era el ocular de un rudimentario
periscopio, construido, por decirlo as!, con dos ca(ones ensam#lados en gngulo o#tuso, el mgs
largo tendido como un tu#o fuera de la garita, encima de mi ca#eza y a mis espaldas, acia una
ventana desde la cual, claramente por un (uego interno de lentes que le permit!a a#arcar un
amplio gngulo de visin, capta#a las imggenes del e&terior. 7econstruyendo el trayecto que a#!a
recorrido al su#ir, me di cuenta de que el periscopio me permit!a ver el e&terior como si mirase
desde las vidrieras superiores del g#side de 9aintpiartinpdespBamps. Bomo si mirase colgando
del Pndulo, %ltima visin de un aorcado. :dapt me(or la pupila a aquella imagen imprecisa"
aora pod!a ver la rue vaucanson, a la que da#a el coro, y la rue Bont, prolongacin ideal de la
nave. Ea rue Bont desem#oca#a en la rue iontgolfier a la izquierda y en la rue Tur#igo a la
dereca, un #ar en cada esquina" Ee eel End y Ea 7otonde, y al frente una facada donde
destaca#a un cartel que me cost descifrar" EE9 B7E:T$8;9 u:B9:i. El periscopio. ;o era
tan o#vio que de#iera estar en aquella sala de los cristales en lugar de figurar entre los
instrumentos pticos" se'al de que era importante que la e&ploracin del e&terior se llevase a
ca#o en aquel sitio, desde ese gngulo, pero no logra#a adivinar el motivo de esa decisin. mou
ac!a aquel cu#!culo, positivista y verniano, (unto a la invocacin em#lemgtica del len y la
serpienten
Bomoquiera que fuese, si ten!a la fuerza y el valor de permanecer unas pocas decenas de minutos
en aquel sitio, quizg lograr!a eludir la mirada del guardign.
*ui su#marino durante un tiempo que me pareci intermina#le. 8!a los pasos de los remolones, y
luego los de los %ltimos guardianes. Pens en acurrucarme de#a(o de la planca para evitar me(or
cualquier o(eada distra!da, pero me contuve porque si me descu#r!an de pie siempre a#r!a
podido fingir que era un visitante a#sorto, incapaz de apartarse de aquel prodigio.
Poco despus se apagaron las luces y la sala qued envuelta en la penum#ra? la garita se volvi
menos oscura, tenuemente iluminada por aquella pantalla en la que segu!a clavando la vista
puesto que era mi %ltimo contacto con el mundo.
Ea prudencia aconse(a#a que permaneciera de pie, y si los pies me dolieran, en cuclillas, al
menos durante dos oras. Ea ora de cierre para los visitantes no coincide con la de la salida de
los empleados. ie so#recogi el terror de la limpieza" my si aora empeza#an a quitar el polvo
de las salas, palmo a palmon Cespus pens que, como por la ma'ana el museo a#r!a tarde, lo
mgs lgico era que los encargados de la limpieza tra#a(aran a la luz del d!a y no durante la tarde.
Ce#!a de estar en lo cierto, al menos con respecto a las salas superiores, porque ya no o!a ning%n
paso. 9lo rumores le(anos, alg%n ruido seco, quizg puertas que se cerra#an. Ten!a que seguir
quieto. sa tendr!a tiempo de #a(ar a la iglesia entre diez y once, o incluso mgs tarde, porque los
9e'ores slo llegar!an a medianoce.
En aquel momento un grupo de (venes sal!a de Ea 7otonde. )na cica pasa#a por la rue Bont
y do#la#a por la rue iontgolfier. ;o era una zona muy frecuentada, mresistir!a oras y oras
o#servando el mundo ins!pido que ten!a a mis espaldasn Pero si el periscopio esta#a all!, mno
ser!a para enviarme mensa(es de alguna secreta importancian $#a a tener ganas de orinar" me(or
pensar en otra cosa, eran slo nervios.
Ea de cosas que se te ocurren cuando estgs solo y clandestino en un periscopio. Ce#e de ser
como ocultarse en la #odega de un #arco para emigrar a tierras le(anas. s de eco, la meta final
ser!a la estatua de la Ei#ertad con el diorama de ;ueva sorl. Podr!a adormecerme, quizg fuera lo
me(or. ;o, y si me desperta#a demasiado tardet
Eo mgs peligroso era sucum#ir a una crisis de angustia" esa certeza de que dentro de un instante
gritargs. Periscopio, sumergi#le, encallado en el fondo, quizg ya aletean a tu alrededor los
grandes peces negros de los a#ismos, y t% no los ves, y slo sa#es que te estg faltando el airet
7espir profundamente varias veces. Boncentracin. Eo %nico que en esos casos no nos traiciona
es la lista de la lavander!a. 7ecapitular los ecos, enumerarlos, determinar sus causas, sus
efectos. Ae llegado a este punto por esto, y por esta otra raznt
7evivieron los recuerdos, n!tidos, precisos, ordenados. Eos recuerdos de los tres frenticos
%ltimos d!as, luego los de los dos %ltimos a'os, mezclados con recuerdos de ace cuarenta a'os,
tal como los a#!a encontrado al irrumpir en el cere#ro electrnico de uacopo +el#o.
7ecuerdo @y recorda#aD para dar alg%n sentido al desorden de nuestra creacin equivocada.
:ora, al igual que la otra tarde en el periscopio, me retraigo en un punto remoto de la mente
para emanar una istoria como el Pndulo. Ciotallevi me a#!a dico que la primera sfira es
Feter, la Borona, el origen, el vac!o primordial. El cre primero un punto, que se convirti en el
Pensamiento, donde di#u( todas las figurast Era y no era, encerrado en el nom#re y eludiendo
el nom#re, no ten!a otro nom#re sino }mouinn~, puro deseo de ser llamado con un nom#ret En
principio traz unos signos en el aura, una oscura llamarada #rot desde su fondo mgs secreto,
como una nie#la sin color capaz de dar forma a lo informe, y, tan pronto como sta empez a
e&tenderse, en su centro se form un manantial de llamas que se derramaron para iluminar las
sfirot inferiores, en direccin al 7eino.
Pero dec!a Ciotallevi, quizg en ese imum, en aquel retraimiento, en aquella soledad, estuviese
ya impl!cita la promesa del retorno.
.. Aoma
>
$n anc utilitatem clementes angeli saepe figuras, caracteres, formas et voces invenerunt
proposueruntque no#is mortali#us et ignotas et stupendas nullius rei iu&ta consuetum linguae
usum significativas, sed per rationis nostrae summam admirationem in assiduam intelligi#ilium
pervestigationem, deinde in illorum ipsorum venerationem et amorem inductivas
@uoannes 7euclin, Ce arte ca#alistica, Aagenau, ,/,<, $$$D
Aa#!a sucedido dos d!as antes. :quel (ueves se me pega#an las sg#anas y no me decid!a a
levantarme. Aa#!a llegado la tarde del d!a anterior y a#!a telefoneado a la editorial. Ciotallevi
segu!a en el ospital, y judrun era pesimista" segu!a igual, o sea cada vez peor. ;o me atrev!a a
ir a verle.
En cuanto a +el#o, no esta#a en la oficina. judrun me a#!a dico que a#!a telefoneado para
avisar que sal!a de via(e por razones de familia. mou familian Eo e&tra'o era que se a#!a
llevado el yord processor, :#ulafia, como aora lo llama#a, y la impresora. judrun me a#!a
dico que lo a#!a instalado en su casa para terminar un tra#a(o. mPor qu tanto (aleon m;o pod!a
escri#ir en la oficinan
ie sent!a desterrado. Eia y el ni'o no regresar!an asta la semana siguiente. Ea noce anterior
a#!a ido asta el P!lades, pero no a#!a encontrado a nadie.
ie despa#il el telfono. Era +el#o, su voz sona#a tur#ada, le(ana.
avaya. mCe dnde llaman sa le esta#a dando por desaparecido en el naufragio de la :rmada
$nvenci#let
a;o se lo tome a #roma, Basau#on, esto va en serio. Estoy en Par!s.
amPar!sn Pero si el que ten!a que ir era yo 9oy yo quien finalmente de#o visitar el
Bonservatoire.
aPor favor, le digo que no #romee. Estoy en una ca#inat no, en un #ar, en fin, no s si podr
a#lar muco tiempot
a9i le faltan ficas, llame a co#ro revertido. Esperar su llamada.
a;o es un pro#lema de ficas. Estoy con el agua al cuello. aAa#!a empezado a a#lar
rgpidamente, para evitar que le interrumpieraa. El Plan. El Plan es cierto. Por favor, no me diga
o#viedades. ie estgn #uscando.
aPero, mquinn
Todav!a no logra#a comprender.
aEos templarios, por Cios, Basau#on, s que no querrg creerme, pero todo era cierto. Breen que
tengo el mapa, me an tendido una trampa, me an o#ligado a venir a Par!s. ouieren que el
sg#ado a medianoce est en el Bonservatoire, el sg#ado, entiende, la noce de 9an uuant
aAa#la#a de manera incone&a, me resulta#a dif!cil entenderlea. ;o quiero ir, estoy uyendo,
Basau#on, esos me matan. Tiene que avisar a Ce :ngelist no, con l es in%tilt la polic!a no,
por favort
ams entoncesn
a;o s, lea los disquettes, en :#ulafia, en estos d!as lo e puesto todo all!, incluso lo que a
sucedido este %ltimo mes. )sted no esta#a, no sa#!a a quin contgrselo, pas tres d!as y tres
noces escri#iendot igame, vaya a la oficina, en el ca(n de mi escritorio ay un so#re con
dos llaves. Ea grande no cuenta, es de la casa de campo, pero la peque'a es la del piso de iilgn,
vaya y lalo todo, despus decida usted solo, o podemos a#lart Cios m!o, no s qu acert
aiuy #ien, leo. Pero, mdespus cmo ago para encontrarlen
a;o lo s, estoy cam#iando de otel todas las noces. vamos a ver, ggalo todo oy y ma'ana
espreme en mi casa, tratar de llamarle, si puedo. Cios m!o, la pala#ra clavet
8! unos ruidos, la voz de +el#o se acerca#a y se ale(a#a variando de intensidad, como si alguien
tratase de arre#atarle el micrfono.
a+el#o mou suceden
aie an encontrado, la pala#rat
9on un golpe seco, como un disparo. Ce#!a de ser el micrfono que a#!a ca!do y a#!a
golpeado contra la pared, o contra esas repisas que ay de#a(o de los telfonos. :l#oroto.
Cespus el clic del micrfono colgado. Cesde luego que no por +el#o.
ie duc inmediatamente. Ten!a que despertar. ;o comprend!a qu esta#a sucediendo. mEl Plan
era cierton :#surdo, lo a#!amos inventado nosotros. mouin a#!a capturado a +el#on mEos
7osacruces, el conde de 9aintpjermain, la 8crana, los Ba#alleros del Temple, los :sesinosn :
esas alturas todo era posi#le, puesto que todo era inveros!mil. Pod!a ser que +el#o u#iese
perdido el (uicio, en los %ltimos tiempos esta#a tan tenso, no sa#!a si por Eorenza Pellegrini o
porque se sent!a mgs y mgs atra!do por su criatura, aunque el Plan era com%n, m!o, suyo, de
Ciotallevi? pero era l quien aora parec!a atrapado mgs allg de los l!mites del (uego. $n%til seguir
aciendo iptesis. *ui a la editorial, judrun me reci#i comentando agriamente que aora ten!a
que encargarse ella sola de los asuntos de la empresa, me precipit en el despaco, encontr el
so#re, las llaves, me fui corriendo al piso de +el#o.
8lor a cerrado, a colillas rancias, los ceniceros esta#an llenos por todas partes, en el fregadero
monta'as de platos sucios, el cu#o de la #asura ati#orrado de latas destripadas. En el estudio,
so#re un anaquel, tres #otellas de yisly vac!as, una cuarta a%n conten!a dos dedos de alcool.
Ea casa de alguien que a#!a pasado all! los %ltimos d!as sin salir, comiendo cualquier cosa,
tra#a(ando con furor, como un into&icado.
Eran slo dos cuartos, atestados de li#ros que se apila#an en los rincones y con su peso curva#an
las ta#las de las estanter!as. En seguida divis la mesa donde esta#a el ordenador, la impresora,
las ca(as con los disquetes. Pocos cuadros en los pocos espacios li#res de estanter!as, y (usto
frente a la mesa un gra#ado del siglo wv$$, una reproduccin cuidadosamente enmarcada, una
alegor!a que no a#!a visto el mes anterior, cuando su#iera a tomar una cerveza antes de
marcarme de vacaciones.
9o#re la mesa, una foto de Eorenza Pellegrini, con una dedicatoria en letra peque'ita y un poco
infantil. 9al!a slo el rostro, pero la mirada, la mera mirada, me tur#a#a. Por un instintivo
arranque de delicadeza @mo de celosnD volv! la foto sin leer la dedicatoria.
Aa#!a algunas cuartillas. +usqu algo interesante, pero slo encontr #aremos, presupuestos de
la editorial. 9in em#argo, en medio de esos papeles descu#r! un file impreso que, a (uzgar por la
feca, de#!a de remontarse a los primeros e&perimentos con el ordenador. Ce eco, su t!tulo era
}:#u~. 7ecorda#a el momento en que :#ulafia a#!a eco su entrada en la editorial, el
entusiasmo casi infantil de +el#o, los reniegos de judrun, las iron!as de Ciotallevi.
9in duda, }:#u~ a#!a sido la respuesta privada de +el#o a sus detractores, una novatada ideada
por un nefito, pero revela#a muy #ien el furor com#inatorio con que se a#!a acercado a la
mgquina. El, que dec!a siempre con su pglida sonrisa que desde que a#!a descu#ierto que no
pod!a ser un protagonista a#!a decidido ser un espectador inteligente, in%til escri#ir cuando falta
un motivo serio, me(or reescri#ir los li#ros de los otros, como ace el #uen redactor editorial, l
a#!a encontrado en la mgquina una especie de alucingeno, a#!a empezado a pasear los dedos
por el teclado como si estuviese e(ecutando variaciones so#re el Para Elisa en el vie(o piano de
la casa, indiferente a las cr!ticas. ;o pensa#a que estuviera creando" l, aterrorizado por la
escritura, era consciente de que aquello no era creacin, sino prue#a de eficiencia electrnica,
e(ercicio gimngstico. 9in em#argo, olvidando sus fantasmas a#ituales, esta#a encontrando en
ese (uego la frmula que le permit!a entregarse a esa segunda adolescencia t!pica de la
cincuentena. Bomo quiera que fuese, su pesimismo natural, su dif!cil a(uste de cuentas con el
pasado, se a#!an paliado en el diglogo con una memoria mineral, o#(etiva, o#ediente,
irresponsa#le, transistorizada, tan umanamente inumana que era capaz de aliviarle su a#itual
malestar e&istencial.
filename" :#u.
Era una ermosa ma'ana de finales de noviem#re, en principio era el ver#o, canta, o
diosa, la clera del Plida :quiles, stas son las que ostent murallas. Punto y se va
aparte l solito. Prue#a prue#a paralal paralal, con el programa adecuado asta
puedes acer los anagramas, si as escrito toda una novela so#re un roe sudista
llamado 7ett +utler y una cica capricosa que se llama 9carlett y luego te
arrepientes, slo tienes que dar una orden y :#u cam#ia todos los 7ett +utler por
pr!ncipes :ndrei y las 9carlett por ;atasa, :tlanta por iosc%, y as escrito la guerra y
paz.
:ora :#u ace una cosa" tecleo esta oracin, ordeno a :#u que cam#ie cada }a~ por
}alla~ y cada }o~ por }ula~, y saldrg un pgrrafo casi finlands.
:llaularalla :lla#u allace unalla culasalla" tecleula estalla ularallaciulan,
ulardenulla alla alla#u que callam#ie calladalla }alla~pular }allallalla~ y
calladalla }ula~ pular }ulalla, y sallaldralla un pallarrallafula callasi
finlallands.
8 (%#ilo, o vrtigo de la diferencia, o lectorescritor m!o ideal que padeces un ideal
insomnio, o finnegans yale, o animal #envolo y gracioso. ;o te ayudarg a pensar
pero te ayuda a pensar por l. )na mgquina totalmente espiritual. 9i escri#es con la
pluma de ganso tienes que rascar los la#oriosos folios y mo(arla a cada instante, los
pensamientos se acumulan y el pulso se demora, si escri#es a mgquina las letras se
superponen, no puedes avanzar a la velocidad de tus sinapsis sino slo con el
desgar#ado ritmo de la mecgnica. En cam#io con l, ello @mellanD los dedos fantasean,
la mente acaricia el teclado, te elevan las doradas alas, que al fin la austera razn
critica medite so#re la certeza de la primera impresin.
s d qqe agoara, co( este #loqe de treatolog!as ortigrficas y ordeno a la mgquian cque
lo cipie yl oinserte en la memoria a&lar y luego lovuel aceraparecer desde se lim#o en
la pantalla, a cottigacn d s mismo.
Pues #ien, esta#a tecleando a ciegas y aora e cogido ese #loque de teratolog!as y
e ordenado a la mgquina que repita su error a continuacin de s! mismo, pero esta
vez lo e corregido y resulta totalmente legi#le, perfecto, e logrado convertir toda esa
suciedad ortogrgfica en #rillo y esplendor acadmico.
Au#iese podido cam#iar de idea y eliminar el primer #loque" lo de(o slo para mostrar
que en la pantalla pueden coe&istir el ser y el de#er ser, la contingencia y la necesidad.
Tam#in podr!a su#straer el #loque infame al te&to visi#le, pero no a la memoria, para
conservar el arcivo de mis represiones, arre#atando a los freudianos omn!voros y a
los virtuosos de las variantes el placer de la con(etura, el oficio y la gloria acadmica.
ie(or que la memoria verdadera, porque sta, tras arduo e(ercicio. aprende a recordar,
pero no a olvidar Ciotallevi estg sefard!ticamente ciflado por los palacios en los que
ay una gran escalinata, y la estatua de un guerrero que comete un crimen orrendo
contra una mu(er indefensa, y luego pasillos con centenares de a#itaciones en las que
estgn representados otros tantos prodigios, apariciones repentinas, sucesos
inquietantes, momias animadas, y a cada una de esas imggenes, memora#il!simas,
asociamos un pensamiento, una categor!a, un elemento del mo#iliario csmico, o
incluso un silogismo, un inmenso sorites, cadenas de apotegmas, ristras de ipglages,
rosas de zeugmas, danzas de ysteron proteron, logoi apofgnticos, (erarqu!as de
stoiceia, procesiones de equinoccios, parala(es, er#arios, genealog!as de
gimnosofistas, y as! asta el infinito, o 7aimundo, o jiulio Bamillo, que slo ten!ais
que volver a evocar vuestras visiones para reconstruir en un instante la gran cadena
del ser, in love and (oy, porque todas las o(as esparcidas en el universo ya forma#an
un %nico volumen en vuestra mente, y Proust os u#iese eco sonre!r. Pero cuando
Ciotallevi y yo pensamos en construir un ars o#livionalis no pudimos descu#rir las
reglas del olvido. Es in%til" podemos ir en #usca del tiempo perdido siguiendo e&iguas
uellas en el #osque, como Pulgarcito, pero somos incapaces de e&traviar
deli#eradamente el tiempo reencontrado. Pulgarcito siempre regresa como una idea
fi(a. ;o ay una tcnica del olvido, todav!a estamos en el nivel de la casualidad natural,
lesiones cere#rales, amnesias, o de la improvisacin artesanal, qu s yo, un via(e, el
alcool, la cura de sue'o, el suicidio.
En cam#io :#u asta puede proporcionarnos peque'os suicidios locales, amnesias
pasa(eras, afasias indoloras.
Cnde esta#as anoce, E.
Pues #ien, lector indiscreto, nunca lo sa#rgs, pero esa l!nea trunca, asomada al vac!o,
era precisamente el comienzo de una larga frase que de eco escri#! pero que
despus dese no a#er escrito @y no a#er ni siquiera pensadoD porque u#iera
deseado que lo que a#!a escrito ni siquiera se u#iese producido. +ast una orden
para que una #a#a lecosa cu#riese ese #loque fatal e inoportuno" oprim! la tecla
}#orrar~ y zas, se esfum.
Pero ay mgs. Ea tragedia del suicida consiste en que nada mgs saltar por la ventana,
entre el sptimo y el se&to piso, se arrepiente" }8, si pudiese volver atrgs~ Pero
nones. Cnde se a visto. Paf. En cam#io :#u es indulgente, te permite recapacitar"
todav!a podr!a recuperar mi te&to desaparecido si me decidiese a tiempo y oprimiese la
tecla correspondiente. ou alivio. Ce slo sa#er que, si quiero, puedo recordar, lo
olvido todo en seguida.
sa no ir nunca mgs por los #ares desintegrando naves de e&traterrestres con
proyectiles rastreadores asta que el monstruo me desintegre. Esto es me(or,
desintegro pensamientos. Es una gala&ia con miles y miles de asteroides, todos en fila,
#lancos o verdes, y uno mismo los crea. *iat Eu&, +ig +ang, siete d!as, siete minutos,
siete segundos, y ante nuestros o(os surge un universo en perenne licuefaccin, en el
que no e&isten ni siquiera l!neas cosmolgicas precisas ni ne&os temporales, al lado de
esto el numerus Blausius es una #icoca, aqu! se retrocede tam#in en el tiempo, los
caracteres surgen y afloran con aire indolente, se insin%an desde la nada y regresa
dcilmente a ella, y cuando llamas, conectas, #orras, se disuelven y vuelven a
ectoplasmarse en sus lugares naturales, es una sinfon!a su#marina de enlaces y
suaves fragmentaciones, una danza gelatinosa de cometas autfagos, como el lucio de
selloy 9u#marine, pasas el dedo y lo irrepara#le empieza a deslizarse acia atrgs,
acia una pala#ra voraz y desaparece en sus fauces, la pala#ra succiona y 'am,
oscuridad, si no paras se come a s! misma y se alimenta de su propia nada, agu(ero
negro de Besire.
s si escri#es algo que ofende el pudor, todo va a parar al disquette y a ste le pones
una pala#ra clave y ya nadie podrg leerlo, especial para esp!as, escri#es el mensa(e,
salvas y apagas, despus te metes el disco en el #olsillo y te vas de paseo y ni siquiera
Torquemada podrg averiguar nunca qu as escrito, slo lo sa#is t% y el otro @mel
8tronD. :demgs, si te torturan, finges que confiesas y tecleas la pala#ra, pero en
realidad oprimes una tecla secreta y el mensa(e desaparece.
8, a#!a escrito algo, mov! el pulgar por error y se a #orrado todo. mou eran ;o
recuerdo. 9 que no esta#a revelando ning%n iensa(e. Pero, quin sa#e mgs
adelante.
0
El que trata de penetrar en la 7osaleda de los *ilsofos sin la clave es como el om#re que
pretenda caminar sin los pies.
iicael iaier, :talanta *ugiens, 8ppeneim, Ce +ry, ,=,5, em#lema wwv$$D
Era todo lo que a#!a a la vista. Ten!a que #uscar en los disquettes del ordenador. Esta#an
numerados, y pens que lo mismo da#a pro#ar con el primero. Pero +el#o a#!a a#lado de
pala#ra clave. 9iempre a#!a guardado celosamente los secretos de :#ulafia.
s en efecto, tan pronto como puse el disquette, apareci un mensa(e que me pregunta#a"
}mTienes la pala#ra claven~ ;o era una frmula imperativa, +el#o era una persona #ien educada.
)na mgquina no cola#ora, sa#e que de#e reci#ir la pala#ra, si no la reci#e, calla. 9in em#argo,
parec!a estar dicindome" }iira t%, en mi vientre tengo todo lo que deseas sa#er, pero rasca,
rasca, vie(o topo, nunca lo encontrargs~. }sa veremos~, di(e para mis adentros, }te gusta#a tanto
(ugar a las permutaciones con Ciotallevi, eras el 9am 9pade de las editoriales, como u#iera
dico uacopo +el#o, encuentra el alcn.~
En :#ulafia la pala#ra clave pod!a tener siete letras. mBugntas permutaciones de siete letras
pod!an acerse con las veinticuatro letras del alfa#eto, calculando tam#in las repeticiones,
porque nada imped!a que la pala#ra fuese }cada#ra~n En alguna parte e&iste la frmula y el
resultado de#er!a de ser algo mgs de seis mil millones. Ce a#er tenido una computadora
gigantesca, capaz de encontrar seis mil millones de permutaciones a razn de un milln por
segundo, pero claro, despus u#iese de#ido comunicgrselas a :#ulafia una por una, para
pro#arlas, y sa#!a que :#ulafia tarda diez segundos entre preguntar y verificar la pala#ra clave.
Por tanto, sesenta mil millones de segundos. Puesto que en un a'o ay poco mgs de treinta y un
millones de segundos, treinta millones para redondear, el tiempo de tra#a(o u#iera sido de unos
dos mil a'os. ;o esta#a mal.
Ten!a que recurrir a la con(etura. mEn qu pala#ra pod!a a#er pensado +el#on :nte todo, mse
trata#a de una pala#ra que a#!a encontrado al principio, cuando a#!a empezado a usar la
mgquina, o #ien de una pala#ra que a#!a escogido, y cam#iado, en los %ltimos d!as, al darse
cuenta de que los disquettes conten!an material e&plosivo y de que, al menos para l, el (uego
a#!a de(ado de ser taln Aa#r!a cam#iado muco.
ie(or e&plorar la segunda iptesis. +el#o se siente acosado por el Plan, toma el Plan en serio
@seg%n me diera a entender por telfonoD y entonces piensa en alg%n trmino relacionado con
nuestra istoria.
8 quizg no" un trmino relacionado con la Tradicin u#iera podido ocurr!rseles tam#in a Ellos.
Por un momento pens que quizg Ellos a#!an entrado en el piso, a#!an eco una copia de los
disquettes y en aquel instante esta#an pro#ando todas las com#inaciones posi#les en alg%n sitio
remoto. El ordenador supremo en un castillo de los Bgrpatos.
ou tonter!a, me di(e, no era gente de ordenadores" a#r!an recurrido al ;otariqon, a la
jmatria, a la Tmura, aplicando a los disquettes el mismo mtodo que a la Tora. s u#ieran
tardado tanto tiempo como el transcurrido desde que se redactara el 9fer sira. 9in em#argo,
no a#!a que descartar esa iptesis. Ellos, si e&ist!an? u#ieran seguido una inspiracin
ca#al!stica, y, si +el#o se a#!a convencido de que e&ist!an, no era imposi#le que u#iese
escogido el mismo camino.
Para tranquilizar mi conciencia, pro# con las diez sfirot" Feter, Aoma, +ina, esed,
jura, Tiferet, ;ea, Aod, ssod, ialut, y para mgs inri a'ad! la inat Cesde luego
no funcion, claro" era la primera idea que se le u#iese ocurrido a cualquiera.
9in em#argo, la pala#ra de#!a de ser algo o#vio, que surge de modo casi espontgneo, porque
cuando se tra#a(a en un te&to, o#sesivamente, como de#!a de a#erlo eco +el#o en los %ltimos
d!as, resulta imposi#le sustraerse al universo de discurso en que se vive. $numano suponer que,
ena(enado por el Plan, se le u#iera ocurrido, no s, Eincoln o iom#asa. Ce#!a de ser algo
relacionado con el Plan. Pero, mqun
Trat de meterme en los procesos mentales de +el#o, que a#!a escrito fumando como una
cimenea, y #e#iendo, y mirando a su alrededor. *ui a la cocina, me serv! la %ltima gota de
yisly en el %nico vaso limpio que encontr, regres al teclado, arrellanado contra el respaldo,
las piernas so#re la mesa, #e#iendo a sor#itos @mno era as! como lo ac!a 9am 9paden, mo era
iarloyenD, fisga#a a mi alrededor. Eos li#ros esta#an demasiado le(os y no se pod!an leer los
t!tulos impresos en los lomos.
+e#! el %ltimo sor#o de yisly, cerr los o(os, volv! a a#rirlos. *rente a m! esta#a el gra#ado del
siglo wv$$. Era una t!pica alegor!a rosacruz de esa poca, tan rica de mensa(es cifrados, en #usca
de los miem#ros de la *raternidad. Evidentemente, representa#a el Templo de los 7osacruces y
en l pod!a verse una torre coronada por una c%pula, conforme al modelo iconogrgfico
renacentista, cristiano y e#reo, donde el Templo de uerusaln se reconstru!a #asgndose en el
modelo de la mezquita de 8mar.
El paisa(e que rodea#a la torre era incoerente e incoerente era la po#lacin que lo ocupa#a,
como en esos (erogl!ficos donde se ve un palacio una rana en primer plano, un mulo con una
al#arda, un rey reci#iendo una ofrenda de un pa(e. En el gra#ado, a#a(o a la izquierda un
ca#allero sal!a de un pozo agarrgndose de una polea su(eta, mediante unos a#surdos ca#restantes,
a un punto situado en el interior de la torre, al que se acced!a por una ventana circular. En el
centro, un ca#allero y un viandante? a la dereca, un peregrino de rodillas sosteniendo una gran
ancla a modo de cayado. En el lado dereco, casi enfrente de la torre, un pico, un pe'asco desde
el que se esta#a precipitando un persona(e con espada, y en el lado opuesto, en perspectiva, el
monte :rarat, con el :rca encallada en la cima. En lo alto, en los gngulos, dos nu#es iluminadas
por sendas estrellas, que desped!an rayos o#licuos acia la torre, a lo largo de los cuales
levita#an dos figuras" un desnudo con una serpiente enroscada en torno a la cintura, y un cisne.
9iempre en lo alto, en el centro, un nim#o coronado por la pala#ra }oriens~ con caracteres
e#raicos so#reimpresos, desde donde surg!a la mano de Cios sosteniendo la torre por un ilo.
Ea torre se mov!a so#re ruedas, ten!a una primera elevacin cuadrada, ventanas, una puerta, un
puente levadizo a la dereca, despus una especie de pretil con cuatro torrecillas de o#servacin,
cada una de ellas a#itada por un om#re armado de escudo @istoriado con caracteres
e#raicosD que agita#a un ramo de palma. Pero se ve!an slo tres, el cuarto se adivina#a oculto
por la mole de la c%pula octogonal so#re la que se eleva#a un cim#orrio, tam#in octogonal, del
que surg!a un par de grandes alas. :rri#a a#!a otra c%pula mgs peque'a, con una torrecilla
cuadrangular y a#ierta en grandes arcos sostenidos por finas columnas que de(a#an ver una
campana en el interior. Cespus una %ltima cupulita, de #veda va!da, donde esta#a su(eto el ilo
sostenido por la mano divina. : am#os lados de la cupulita, la pala#ra }*ama~, encima de la
c%pula, una cinta con la inscripcin" }Bollegium *raternitatis~.
Eas e&travagancias no aca#a#an all!, porque por otras dos ventanas redondas de la torre
asoma#a, a la izquierda, un enorme #razo, desproporcionado con respecto a las demgs figuras,
que enar#ola#a una espada, como si perteneciese al ser alado recluido en la torre, y a la dereca
una gran trompeta. Ea trompeta otra vezt
ie intrig el n%mero de a#erturas de la torre" demasiadas y demasiado regulares en los
cim#orrios, casuales en cam#io en los lados de la #ase. Ea torre slo se ve!a por dos cuartos, en
perspectiva ortogonal, y ca#!a suponer que por razones de simetr!a las puertas, las ventanas y los
o(os de #uey que se ve!an en un lado tam#in estar!an reproducidos en el lado opuesto con el
mismo orden. :s! pues, cuatro arcos en el cim#orrio de la campana, oco ventanas en el inferior,
cuatro torrecillas, seis a#erturas entre la facada oriental y la occidental, catorce entre la facada
septentrional y meridional. 9um" treinta y seis a#erturas.
Treinta y seis. Aac!a mgs de diez a'os que me o#sesiona#a ese n%mero. uunto con el ciento
veinte. Eos rosacruces. Biento veinte dividido por treinta y seis da#a, conservando siete cifras,
>,>>>>>>. Era e&ageradamente perfecto, pero val!a la pena pro#ar. Pro#. $nfructuosamente.
Ba! en la cuenta de que, multiplicada por dos, esa cifra da#a algo parecido al n%mero de la
+estia, el ===. Pero tam#in esa con(etura result demasiado fantasiosa.
Ce pronto me llam la atencin el nim#o central, sede divina. Eas letras e#raicas eran muy
evidentes, se pod!an ver incluso desde la silla. Pero +el#o no pod!a escri#ir letras e#raicas en
:#ulafia. iir me(or" las conoc!a, claro, de dereca a izquierda, yod, e, yay, e. $ave, el
nom#re de Cios.
/
veintids letras *undamentales. El las esta#leci, gra#, agrup, pes e intercam#i. s form
con ellas toda la creacin y todo lo destinado a formarse.
@9fer sira, ...D
El nom#re de Ciost Blaro. 7ecord el primer diglogo entre +el#o y Ciotallevi, el d!a en que
instalaron a :#ulafia en la oficina.
Ciotallevi esta#a de pie en la puerta de su despaco, y ac!a ostentacin de indulgencia. Ea
indulgencia de Ciotallevi siempre era ofensiva, pero +el#o parec!a aceptarla con indulgencia,
precisamente.
a;o te servirg para nada. m;o pretendergs copiar a! los manuscritos que no leesn
a9irve para clasificar, para ordenar listas, actualizar ficas. Podr!a escri#ir un te&to m!o, no los
de otros.
aPero si as (urado que nunca escri#irgs nada tuyo.
aAe (urado no afligir al mundo con un manuscrito mgs. Ae dico que, puesto que e
descu#ierto que no tengo madera de protagonistat
at9ergs un espectador inteligente. sa lo s. ms entoncesn
aEntonces, incluso el espectador inteligente, cuando regresa de un concierto, tararea el segundo
movimiento. Eo que no significa en a#soluto que pretenda dirigirlo en el Barnegie Aallt
a8 sea, que args e&perimentos de escritura tarareada para descu#rir que no de#es escri#ir.
a9er!a una decisin onesta.
amCe verasn
Tanto Ciotallevi como +el#o eran de origen piamonts y a menudo diserta#an so#re esa
capacidad que tienen los piamonteses finos de escucar con cortes!a, mirar a los o(os y decir
amCe verasna en un tono que parece de inters pero que en realidad infunde un sentimiento de
profunda desapro#acin. so era un #gr#aro, me dec!an, y (amgs lograr!a captar esas sutilezas.
am+gr#aronaprotesta#a yoa, nac! en iilgn, pero mi familia procede del valle de :ostat
aPamplinas arespond!ana, al piamonts se le reconoce en seguida por su escepticismo.
aso soy escptico.
a;o. )sted slo es incrdulo, que no es lo mismo.
9a#!a por qu Ciotallevi desconfia#a de :#ulafia. Aa#!a o!do decir que con l se pod!a alterar el
orden de las letras, de manera que un te&to u#iese podido engendrar su contrario y prometer
oscuros vaticinios. +el#o trata#a de e&plicarle. 9on (uegos de permutacin, le dec!a, mno se llama
Temuran m:caso el ra#ino devoto no procede as! para elevarse asta las puertas del Esplendorn
a:migo m!o ale dec!a Ciotallevia, nunca podrgs comprender. Es cierto que la Tora, me
refiero a la visi#le, slo es una de las permutaciones posi#les de las letras de la Tora eterna, tal
como Cios la cre y luego entreg a :dgn. s permutando durante siglos las letras del li#ro se
podr!a llegar a reencontrar la Tora originaria. Pero lo que importa no es el resultado, sino el
proceso. Ea fidelidad con que agamos girar asta el infinito el molino de la plegaria y de la
escritura, descu#riendo poco a poco la verdad. 9i esta mgquina te ofreciese en seguida la verdad,
no la reconocer!as, porque tu corazn no estar!a purificado por una larga interrogacin. s
ademgs en una oficina El Ei#ro de#e susurrarse en un cucitril del gueto donde d!a tras d!a uno
aprende a encorvarse y a mover los #razos, apretados contra las caderas, y entre la mano que
sostiene el Ei#ro y la que pasa las o(as de#e a#er un espacio m!nimo, y al umedecerse los
dedos ay que levantarlos verticalmente asta los la#ios, como si se desmiga(ase pan gzimo,
tratando de no perder ni una pizca. Ea pala#ra de#e comerse muy lentamente, puede disolverse y
volver a com#inarse slo si se la derrite en la lengua, y ay que tener muco cuidado de no
#a#earla so#re el caftgn, porque cuando se evapora una letra se rompe el ilo que i#a a unirnos a
las sfirot superiores. : esto dedic su vida :#raam :#ulafia, mientras vuestro 9anto Tomgs se
afana#a por encontrar a Cios con sus cinco calle(uelas. 9u omat Aaaruf era al mismo
tiempo ciencia de la com#inacin de las letras y ciencia de la purificacin de los corazones.
Egica m!stica, el mundo de las letras y de sus vertiginosas, infinitas permutaciones es el mundo
de la #eatitud, la ciencia de la com#inacin es una m%sica del pensamiento, pero f!(ate, as de
proceder lentamente, y con cautela, porque tu mgquina podr!a proporcionarte el delirio, no el
&tasis. iucos disc!pulos de :#ulafia no fueron capaces de detenerse en el tenue um#ral que
separa la contemplacin de los nom#res de Cios de la prgctica mggica, de la manipulacin de los
nom#res a fin de transformarlos en talismanes, instrumentos de dominio so#re la naturaleza. ;o
sa#!an, como tampoco t% sa#es, ni sa#e tu mgquina, que cada letra estg ligada a uno de los
miem#ros del cuerpo, y si desplazas una consonante sin conocer su poder, una de tus
e&tremidades podr!a cam#iar de posicin, o de naturaleza, y quedar!as #rutalmente contraeco,
por fuera, de por vida, y por dentro, para toda la eternidad.
avaya ale a#!a dico +el#o precisamente aquel d!aa, no me as disuadido, me as alentado.
:s! es que tengo en mis manos, a mis rdenes, como tus amigos ten!an al jolem, a mi :#ulafia
personal. Eo llamar :#ulafia, para los !ntimos :#u. s mi :#ulafia serg mgs cauto y respetuoso
que el tuyo, mgs modesto. mEl pro#lema no consiste en allar todas las com#inaciones del
nom#re de Ciosn Pues #ien, mira en este manual, tengo un peque'o programa en +asic que
permite permutar todas las secuencias de cuatro letras. Parece eco a propsito para $AvA.
:qu! estg, mquieres que te lo ense'en
s le mostra#a el programa, que para Ciotallevi s! era ca#al!stico"
,- 7Ei anagramas
.- $;P)T E@,D, E@.D, E@>D, E@0D
>- P7$;T
0- *87 $,, T8 0
/- *87 $., T8 0
=- $* $.$, TAE; ,>-
<- *87 $>, T8 0
5- $* $>$, TAE; ,.-
4- $* $>$. TAE; ,.-
,-- EET $0,- @$,$.$>D
l,- EP7$;T E@$,D? E@$.D? E@$>D? E@$0D
,.- ;EwT $>
,>- ;EwT $.
,0- ;EwT $,
,/- E;C
aPrue#a, escri#e $, A, v, A, cuando te pida el input, y lanza el programa. ouizg te lleves un
casco" las permutaciones posi#les son slo veinticuatro.
a9antos 9erafines. ms qu aces con veinticuatro nom#res de Ciosn m:caso piensas que
nuestros sa#ios no an eco ya el cglculon ve al 9fer sira, seccin dcimose&ta del
cap!tulo cuarto. s no ten!an ordenadores }Cos Piedras edifican dos Basas. Tres Piedras edifican
seis Basas. Buatro Piedras edifican veinticuatro Basas. Binco Piedras edifican ciento veinte
Basas. 9eis Piedras edifican setecientas veinte Basas. 9iete Piedras edifican cinco mil cuarenta
Basas. Ce aora en adelante, sal y piensa en lo que la #oca no puede decir y la ore(a no puede
o!r.~ m9a#es cmo se llama esto oyn Bglculo factorial. ms sa#es por qu la Tradicin te avisa de
que de aora en adelante no sigasn Porque si las letras del nom#re de Cios fuesen oco, las
permutaciones ser!an cuarenta mil, y si fuesen diez ser!an tres millones seiscientas mil, y las
permutaciones de tu po#re nom#re ser!an casi cuarenta millones, y agradece que no tienes la
middle initial como los americanos, porque si no su#ir!as a mgs de cuatrocientos millones. s si
las letras de los nom#res de Cios fuesen veintisiete, porque el alfa#eto e#raico no tiene vocales,
sino veintids sonidos mgs cinco variantes, sus nom#res posi#les ser!an un n%mero de
veintinueve cifras. Pero tam#in de#er!as calcular las repeticiones, porque no puede e&cluirse la
posi#ilidad de que el nom#re de Cios fuese :lef repetido veintisiete veces, y entonces ya no te
#astar!a el cglculo factorial y tendr!as que calcular cugnto es veintisiete a la vigsimo sptima
potencia" y tendr!as, creo, 000 miles de millones de miles de millones de miles de millones de
posi#ilidades, mgs o menos, en todo caso, un n%mero de treinta y nueve cifras.
aEstgs aciendo trampa para impresionarme. Tam#in yo e le!do tu 9fer sira. Eas letras
fundamentales son veintids, y con ellas, slo con ellas, Cios form toda la creacin.
aPor de pronto, no trates de urdir sofismas, porque si entras en ese orden de magnitudes, si en
lugar de veintisiete a la vigsimo sptima calculas veintids a la vigsimo segunda, tam#in da
algo as! como trescientos cuarenta mil #illones de #illones. ms qu diferencia tiene para tu
medida umanan m9a#es que si tuvieses que contar uno, dos, tres, y as! sucesivamente, a razn
de un n%mero por segundo, para llegar a los mil millones, a un peque'isimo millar de millones,
tardar!as casi treinta y dos a'osn Pero las cosas no son tan sencillas como crees, y la Bg#ala no
se reduce al 9fer sira. s te e&plicar por qu una #uena permutacin de la Tora de#e
#asarse en la totalidad de las veintisiete letras. Es cierto que si en el curso de una permutacin las
cinco finales de#iesen figurar en mitad de la pala#ra, entonces se transformar!an en sus
equivalentes normales. Pero no siempre es as!. En $sa!as nueve seis siete, la pala#ra Ei7+A,
Eemar#a aque, mira por donde, significa multiplicara estg escrita con la mem final en
posicin intermedia.
ams por qun
aPorque cada letra corresponde a un n%mero y la mem normal vale cuarenta mientras que la
mem final vale seiscientos. ;o tiene que ver con la Tmura, que te ense'a a permutar, sino con
la jmatria, que descu#re su#limes afinidades entre la pala#ra y su valor numrico. Bon la
mem final, la pala#ra Ei7+A no vale .<< sino 5><, y equivale a TTkE, Tat kal, que
significa el que da con prodigalidad. sa ves que es necesario tomar en cuenta las veintisiete
letras, porque no slo cuenta el sonido sino tam#in el n%mero. :ora retomemos mi cglculo" las
permutaciones son mgs de cuatrocientos #illones de #illones de #illones. ms sa#es cugnto tiempo
se necesitar!a para pro#arlas todas, a razn de una por segundo, y suponiendo que una mgquina,
desde luego no la tuya, tan peque'a y misera#le, fuese capaz de acerlon Bon una com#inacin
por segundo tardar!as siete #illones de #illones de #illones de minutos, ciento veintitrs mil
millones de #illones de #illones de oras, algo mgs de cinco millones de #illones de #illones de
d!as, catorce millones de #illones de #illones de a'os, ciento cuarenta mil #illones de #illones de
siglos, catorce mil #illones de #illones de milenios. s si tuvieses una computadora capaz de
pro#ar un milln de com#inaciones por segundo, a, piensa cugnto tiempo ganar!as. Tu g#aco
electrnico te resolver!a la papeleta en catorce #illones de miles de millones de milenios. Pero en
realidad el verdadero nom#re de Cios, el nom#re secreto, es tan largo como toda la Tora y no
ay mgquina en el mundo que sea capaz de agotar sus permutaciones, porque la Tora en s!
misma ya es el resultado de una permutacin con repeticiones de las veintisiete letras, y el arte
de la Tmura no dice que de#es permutar las veintisiete letras del alfa#eto, sino todos los signos
de la Tora, donde cada signo vale como si fuese una letra independiente, a%n cuando aparezca
infinitas veces mgs en otras pgginas, como decir que las dos e del nom#re de $v valen como
dos letras. Ce manera que, si quisieras calcular las permutaciones posi#les de todos los signos de
toda la Tora, no te alcanzar!an todos los ceros del mundo. Prue#a, prue#a con tu misera#le
maquinita para conta#les. Ea igquina e&iste, s!, pero no se invent en tu valle de la silicona, es
la sagrada Bg#ala o Tradicin, y los ra#inos estgn aciendo desde ace siglos lo que ninguna
mgquina podrg acer (amgs y confiemos en que nunca aga. Porque una vez agotada la
com#inatoria, el resultado de#er!a guardarse en secreto y de todos modos el universo a#r!a
concluido su ciclo, y nosotros resplandeceriamos o#nu#ilados en la gloria del gran ietatron.
a:mn adec!a uacopo +el#o.
Pero ya entonces Ciotallevi lo esta#a empu(ando acia estos vrtices, y yo u#iese de#ido estar
mgs atento. mBugntas veces no a#!a visto a +el#o pro#ando, despus de las oras de oficina,
programas que le permitiesen verificar los cglculos de Ciotallevi, para demostrarle que al menos
su :#u le dec!a la verdad en pocos segundos, sin tener que calcular a mano, en pergaminos
amarillentos, con sistemas numricos antediluvianos, que a lo me(or, digo por decir, ni siquiera
conoc!an el ceron Todo era en vano, tam#in :#u respond!a, asta donde pod!a llegar, con cifras
e&ponenciales, y +el#o no logra#a umillar a Ciotallevi con una pantalla llena de ceros asta el
infinito, pglida imitacin visual de la multiplicacin de los universos com#inatorios y de la
e&plosin de todos los mundos posi#lest
9in em#argo aora, despus de todo lo que a#!a sucedido, y con el gra#ado rosacruz colgado
enfrente, era imposi#le que +el#o no u#iera regresado, en su #usca de una passyord, a aquellos
e(ercicios so#re el nom#re de Cios. Pero u#iese tenido que (ugar con n%meros como el treinta y
seis o el ciento veinte, si era cierto, como pensa#a yo, que le o#sesiona#an esas cifras. Por
consiguiente, no pod!a a#er com#inado las cuatro letras e#raicas porque, lo sa#!a, cuatro
piedras slo edifican veinticuatro casas.
Au#iese podido intentarlo con la transcripcin italiana, que tam#in contiene dos vocales. Bon
seis letras dispon!a de setecientas veinte permutaciones. Aa#r!a algunas repeticiones, pero ya
Ciotallevi a#!a dico que las dos e del nom#re de $ave valen como dos letras diferentes.
Au#iese podido elegir la trigsimo se&ta, o la cientoveinteava.
Aa#!a llegado all! acia las once, ya era la una. Ten!a que componer un programa para
anagramas de seis letras, y #asta#a con modificar el que ya ten!a para cuatro.
;ecesita#a respirar un poco de aire. +a( a la calle, compr algo de comida, otra #otella de
yisly.
volv! a su#ir, de( los #ocadillos en un rincn, pas en seguida al yisly insert el disco de
sistema para el +asic, compuse el programa para las seis letras, con los errores a#ituales, por lo
que tard mgs de media ora, pero acia las dos y media el programa esta#a funcionando y la
pantalla ac!a desfilar ante mis o(os los setecientos veinte nom#res de Cios.
iave iave iaev iaev iave iaev iave iave iave iave iave iave
iaev iaev iaev iaev iaev iaev iave iaev iave iave iaev iaev
iave iave iaev iaev iave iaev ivae ivae ivea ivea ivae ivea
ieav ieav ieva ieva ieav ieva iave iaev ivae ivea ieav ieva
ivae ivae ivae ivae ivae ivae ivae ivae ivea ivea ivae ivea
ivea ivea ivea ivea ivea ivea ivae ivae ivae ivea ivea ivea
ieav ieav ieav ieav ieav ieav ieav ieav ieva ieva ieav ieva
ieva ieva ieva ieva ieva ieva ieav ieav ieav ieva ieva ieva
iave iaev iave iave iaev iaev iave iaev ivae ivea ieav ieva
ivae ivae ivae ivea ivea ivea ieav ieav ieav ieva ieva ieva
aive aive aiev aiev aive aiev aive aive aive aive aive aive
aiev aiev aiev aiev aiev aiev aive aiev aive aiven aiev aiev
aive aive aiev aiev aive aiev avie avie avei avei avie avei
aeiv aeiv aevi aevi aeiv aevi aive aiev avie avei aeiv aevi
avie avie avie avie avie avie avie avie avei avei avie avei
avei avei avei avei avei avei avie avie avie avei avei avei
aeiv aeiv aeiv aeiv aeiv aeiv aeiv aeiv aevi aevi aeiv aevi
aevi aevi aevi aevi aevi aevi aeiv aeiv aeiv aevi aevi aevi
aive aiev aive aive aiev aiev aive aiev avie avei aeiv aevi
avie avie avie avei avei avei aeiv aeiv aeiv aevi aevi aevi
iave iave iaev iaev iave iaev ivae ivae ivea ivea ivae ivea
ieav ieav ieva ieva ieav ieva iave iaev ivae ivea ieav ieva
aive aive aiev aeiv aive aiev avie avie avei avei avie avei
aeiv aeiv aevi aevi aeiv aevi aive aiev avie avei aeiv aevi
viae viae viea viea viae viea vaie vaie vaei vaei vaie vaei
veia veia veai veai veia veai viae viea vaie vaei veia veai
eiav eianv eiva eiva eiav eiva eaiv eaiv eavi eavi eaiv eavi
evia evia evai evai evia evai eiav eiva eaiv eavi evia evai
iave iaev ivae ivea ieav ieva aive aiev avie avei aeiv aevi
viae viea vaie vaei veia veai eiav eiva eaiv eavi evia evai
viae viae viae viae viae viae viae viae viea viea viae viea
viea viea viea viea viea viea viae viae viae viea viea viea
vaie vaie vaie vaie vaie vaie vaie vaie vaei vaei vaie vaei
vaei vaei vaei vaei vaei vaei vaie vaie vaie vaei vaei vaei
viae viae viea viea viae viea vaie vaie vaei vaei vaie vaei
veia veia veai veai veia veai viae viea vaie vaei veia veai
veia veia veia veia veia veia veai veai veai veai veai veai
veia veia veai veai veia veai veia veia veai veai veia veai
viae viae viae viea viea viea vaie vaie vaie vaei vaei vaei
viae viea vaie vaei veia veai veia veia veai veai veia veai
eiav eiav eiav eiav eiav eiav eiav eiav eiva eiva eiav eiva
eiva eiva eiva eiva eiva eiva eiav eiav eiav eiva eiva eiva
eaiv eaiv eaiv eaiv eaiv eaiv eaiv eaiv eavi eavi eaiv eavi
eavi eavi eavi eavi eavi eavi eaiv eaiv eaiv eavi eavi eavi
eiav eiav eiva eiva eiav eiva eaiv eaiv eavi eavi eaiv eavi
evia evia evai evai evia evai eiav eiva eaiv eavi evia evai
evia evia evia evia evia evia evai evai evai evai evai evai
evia evia evai evai evia evai evia evia evai evai evia evai
eiav eiav eiav eiva eiva eiva eaiv eaiv eaiv eavi eavi eavi
eiav eiva eaiv eavi evia evai evia evia evia evai evia evai
iave iaev iave iave iaev iaev iave iaev ivae ivea ieav ieva
ivae ivae ivae ivea ivea ivea ieav ieav ieav ieva ieva ieva
aive aive aive aive aiev aiev aive aiev avie avei aeiv aevi
avie avie avie avei avei avei aeiv aeiv aeiv aevi aevi aevi
iave iaev ivae ivea ieav ieva aive aiev avie avei aeiv aevi
viae viea vaie vaei veia veai eiav eiva eaiv eavi evia evai
viae viae viae viea viea viea vaie vaie vaie vaei vaein vaei
viae viea vaie vaei veia veai veia veia veai veai veia veai
eiav eiav eiav eiva eiva eiva eaiv eaiv eaiv eavi eavi eavi
eiav eiva eaiv eavi evia evai evia evia evai evai evia evai
8F
Bog! las o(as de la impresora, sin separarlas, como si estuviese consultando el rollo de la Tora
originaria. Pro# con el nom#re n%mero treinta y seis. 8scuridad total. )n %ltimo sor#o de
yisly y luego, con dedos tem#lorosos, intent con el nom#re n%mero ciento veinte. ;ada.
Para morirse. 9in em#argo, aora yo era uacopo +el#o y uacopo +el#o de#!a de a#er razonado
como lo esta#a aciendo yo. Ce#!a de a#er cometido un error, un error de lo mgs tonto, un error
nimio. Esta#a a un paso de la solucin. ms si +el#o, por razones que yo no alcanza#a a
comprender, u#iese contado desde el finaln
Basau#on, im#cil, di(e para mis adentros. 9eguro, desde el final. 8 sea de dereca a izquierda.
9!, +el#o a#!a metido en el ordenador el nom#re de Cios trasliterado en caracteres latinos, con
las vocales, pero como la pala#ra era e#rea la a#!a escrito de dereca a izquierda. 9u input no
a#!a sido $:AvEA, cmo no se me a#!a ocurrido antes, sino AEvA:$. Era lgico que
entonces se invirtiese el orden de las permutaciones.
Por tanto, ten!a que contar desde el final. Pro# otra vez con am#os nom#res.
;o sucedi nada.
ie a#!a equivocado por completo. ie a#!a encapricado con una iptesis elegante pero
falsa. Ees pasa asta a los me(ores cient!ficos.
;o, no a los me(ores cient!ficos. : todos. m:caso (usto un mes antes no a#!amos o#servado que
%ltimamente se a#!an pu#licado al menos tres novelas en las que el protagonista #usca#a el
nom#re de Cios en el ordenadorn +el#o no a#r!a sido tan trivial. s ademgs, vamos, cuando se
elige una pala#ra clave se elige algo fgcil de recordar, que se teclee casi instintivamente.
ienuda era $AvAE: Au#iera tenido que superponer el ;otariqon a la Tmura, e inventar un
acrstico para recordarla. :lgo as! como" $melda, Aas vengado a Airam Espantosamente
:sesinadot
s ademgs, mpor qu +el#o ten!a que pensar con los conceptos ca#al!sticos de Ciotallevin El
esta#a o#sesionado por el Plan, y en el Plan a#!amos metido mucos otros componentes" los
7osacruces, la 9inarqu!a, los Aom%nculos, el Pndulo, la Torre, los Cruidas, la Ennoiat
Ea Ennoiat Pens en Eorenza Pellegrini. :largu la mano y di la vuelta a la fotograf!a que
a#!a censurado. Trat de apartar un pensamiento inoportuno, el recuerdo de aquella noce en el
Piamontet :cerqu la foto y le! la dedicatoria. Cec!a" }Porque yo soy la primera y la %ltima.
so soy la onrada y la odiada. so soy la prostituta y la santa. 9opia.~
Ce#!a de a#er sido despus de la fiesta de 7iccardo. 9opia, seis letras. s ademgs, mpor qu
a#!a que permutarlasn Era yo el que pensa#a de otra manera tortuosa. +el#o ama a Eorenza, la
ama precisamente porque es como es, y ella es 9opia, y pensando que ella, en aquel momento,
quizgt ;o, todo lo contrario, +el#o piensa de manera muco mgs tortuosa. Evoqu las pala#ras
de Ciotallevi" En la segunda 9fira el :lef tene#roso se transforma en el :lef luminoso. Cel
Punto 8scuro #rotan las letras de la Tora, el cuerpo son las consonantes, el aliento las vocales,
y (untas acompa'an la cantilena del devoto. Buando la melod!a de los signos se mueve, se
mueven con ella las consonantes y las vocales. Ce all! surge Aoma, la 9a#idur!a, el 9a#er, la
idea primordial donde todo estg contenido como en un arca, listo para desplegarse en la creacin.
En Aoma estg contenida la esencia de todo lo que vendrg despust
ms qu era :#ulafia, con su reserva secreta de filesn Era el arca de lo que +el#o sa#!a, o cre!a
sa#er, su 9opia. El elige un nom#re secreto para penetrar en la profundidad de :#ulafia, el
o#(eto con el que ace el amor @el %nicoD, pero mientras lo ace piensa en Eorenza, #usca una
pala#ra que conquiste a :#ulafia y que al mismo tiempo tam#in le sirva de talismgn para poseer
a Eorenza, quisiera penetrar en el corazn de Eorenza y comprender, as! como puede penetrar en
el corazn de :#ulafia, quiere que :#ulafia sea impenetra#le para todos los demgs, tan
impenetra#le como Eorenza lo es para l, se enga'a pensando que custodia, conoce y conquista
el secreto de Eorenza as! como posee el de :#ulafiat
Esta#a inventgndome una e&plicacin y me enga'a#a creyendo que era cierta. Bomo con el Plan"
toma#a mis deseos por la realidad.
Pero puesto que esta#a #orraco, volv! a acercarme al teclado y escri#! 98PA$:. Ea mgquina
volvi a preguntarme, ama#lemente" mTienes la pala#ra claven igquina est%pida, no te
emocionas ni siquiera con el pensamiento de Eorenza.
=
uudg Een se dio a permutaciones de letras y a comple(as variaciones s al fin pronunci el
;om#re que es la Blave, la Puerta, el Eco, el Ausped y el Palaciot
@u.E. +orges, El jolemD
Entonces, por odio a :#ulafia, a la ensima o#stinada pregunta @}mTienes la pala#ra claven~D
respond!" };o.~
Ea pantalla empez a cu#rirse de pala#ras, de l!neas, de !ndices, de una catarata de discursos.
Aa#!a violado el secreto de :#ulafia.
Esta#a tan e&citado por la victoria que no me pregunt ni siquiera por qu +el#o a#!a escogido
precisamente aquella pala#ra. :ora lo s, y s que l, en un momento de lucidez, a#!a
entendido lo que yo aora entiendo. Pero el (ueves slo pens que a#!a ganado.
ie puse a #ailar, a dar palmas, a cantar una cancin de la mili. Cespus me detuve y fui a
lavarme la cara. 7egres e ice imprimir ante todo el %ltimo file, el que +el#o a#!a escrito
antes de uir a Paris. Euego, mientras la impresora grazna#a implaca#le, me puse a comer con
voracidad, y a #e#er de nuevo.
Buando se detuvo la impresora, le! y me sent! desconcertado" todav!a no era capaz de decidir si
me encontra#a ante unas revelaciones e&traordinarias o ante el testimonio de un delirio. mou
sa#!a, en el fondo, de uacopo +el#on mou a#!a entendido de l en los dos a'os en que a#!a
estado con l casi cada d!an mou crdito pod!a dar al diario de un om#re que, como l mismo
confesa#a, esta#a escri#iendo en circunstancias e&cepcionales, ofuscado por el alcool, el
ta#aco, el terror, un om#re que lleva#a tres d!as sin tener el menor contacto con el mundon
9e a#!a eco de noce, la noce del veintiuno de (unio. ie llora#an los o(os. Cesde la ma'ana
ten!a la vista clavada en aquella pantalla y en el puntiforme ormiguero que engendra#a la
impresora. sa fuese verdadero o falso lo que aca#a#a de leer, +el#o a#!a dico que telefonear!a
la ma'ana siguiente. Ten!a que esperar all!. Ea ca#eza me da#a vueltas.
ie dirig! tam#alegndome acia el dormitorio y sin desvestirme me de( caer en la cama a%n
deseca.
ie despert acia las oco emergiendo de un sue'o profundo, viscoso, y al principio no sa#!a
dnde esta#a. Por suerte queda#a un tarro de caf y me prepar varias tazas. El telfono no
sona#a? no me atrev!a a #a(ar para comprar algo por miedo a que +el#o llamase (usto en ese
momento.
7egres a la mgquina y empec a imprimir los otros discos, por orden cronolgico. Encontr
(uegos, e(ercicios, relatos de ecos que conoc!a, pero que enfocados desde la perspectiva
personal de +el#o me ofrec!an un rostro diferente. Encontr fragmentos de diario, confesiones,
es#ozos de narraciones registradas con el amargo amor propio de quien ya conoce su condena al
fracaso. Encontr anotaciones, retratos de personas que recorda#a #ien, pero que aora adquir!an
otra fisonom!a? me gustar!a decir mgs siniestra, mo mgs siniestra era slo mi mirada, mi manera
de componer alusiones casuales en un espantoso mosaico finaln
s so#re todo, encontr todo un file que conten!a slo citas. Proced!an de las lecturas mgs
recientes de +el#o, pod!a reconocerlas a primera vista, cugntos te&tos de ese tipo a#!amos le!do
en los %ltimos mesest Esta#an numeradas" ciento veinte. El n%mero no era casual, o #ien la
coincidencia era inquietante. Pero, mpor qu sas y no otrasn
:ora no puedo releer los te&tos de +el#o, y toda la istoria que me traen a la memoria, sin la
perspectiva de ese file. Cesgrano aquellos e&cerpta como las cuentas de un rosario ertico, y
aun as! soy consciente de que algunos de ellos u#ieran podido ser, para +el#o, un toque de
alarma, una uella de salvacin.
m8 soy yo quien ya no logra distinguir entre el conse(o sensato y la deriva del sentidon Trato de
convencerme de que mi lectura es la correcta, pero esta misma ma'ana #ien me a dico alguien,
a m!, no a +el#o, que esta#a loco.
Ea luna se eleva lentamente asta el orizonte mgs allg del +ricco. E&tra'os cru(idos a#itan el
casern, quizg carcomas, ratas o el fantasma de :delino Banepat ;o me atrevo a recorrer el
pasillo, estoy en el estudio del t!o Barlo y miro por la ventana. Ce vez en cuando salgo a la
terraza para vigilar si alguien se acerca su#iendo la colina. Tengo la impresin de estar en una
pel!cula, vergonzosa" sa se acercant
9in em#argo, la colina estg muy tranquila en esta noce ya estival.
Bugnto mgs azarosa, incierta, demente, la reconstruccin que, para enga'ar al tiempo, y para
mantenerme vivo, trata#a de acer la otra tarde, de cinco a diez, tieso en el periscopio, mientras
para acer circular la sangre mov!a lenta, suavemente las piernas, como si llevara un ritmo
afro#rasile'o.
7ecordar los %ltimos a'os a#andongndome al em#ru(ador redo#le de los }ata#aques~t mquizg
para aceptar la revelacin de que nuestras fantas!as, iniciadas como una danza mecgnica, aora,
en ese templo de la mecgnica, se a#r!an transformado en rito, posesin, aparicin y dominio del
E&un
Ea otra tarde en el periscopio no ten!a prue#a alguna de que lo que me a#!a revelado la
impresora fuese cierto. Todav!a pod!a defenderme con la duda. : medianoce quizg descu#rir!a
que a#!a ido a Paris, que me a#!a escondido como un ladrn en un inocuo museo de la tcnica,
slo porque me a#!a metido con verdadera estulticia en una macum#a para turistas y a#!a
sucum#ido a la ipnosis de los perfumadores y al ritmo de los pontost
ii memoria ensaya#a unas veces el desencanto, otras la piedra o la sospeca, mientras trata#a de
reconstruir el mosaico, y ese clima mental, esa alternancia entre ilusin fa#uladora y
presentimiento de una trampa, quisiera mantener aora, mientras con muca mgs lucidez
refle&iono so#re lo que entonces pensa#a, mientras reconstru!a documentos le!dos
frenticamente el d!a anterior y aquella misma ma'ana en el aeropuerto y en el avin acia Par!s.
Trata#a de aclararme a m! mismo la irresponsa#ilidad con que +el#o, Ciotallevi y yo a#!amos
llegado a reescri#ir el mundo y, Ciotallevi me lo u#iera dico, a redescu#rir las partes del Ei#ro
que a#!an sido gra#adas a fuego #lanco, en los intersticios de(ados por aquellos insectos a fuego
negro que po#la#an, y parec!an volver e&pl!cita, la Tora.
Estoy aqu!, aora, despus de a#er alcanzado, espero, la serenidad y el :mor *ati, para
reproducir la istoria que, lleno de inquietud, y de esperanza en que fuera falsa, reconstru!a en el
periscopio, ace dos noces, por a#erla le!do dos d!as antes en el piso de +el#o, y por a#erla
vivido, en parte sin ser consciente de ello, en los %ltimos doce a'os, entre el yisly del P!lades y
el polvo de jaramond Editores.
>. +ina
<
;o esperis demasiado del fin del mundo.
9tanislay u. Eec, :foryzmy. *raszli, Fraly, ydaynictyo Eiteraclie, ,4<<, @}iyli
;ieuczesane~D
Empezar la universidad dos a'os despus del sesenta y oco es como a#er sido admitido en la
:cademia de 9aintpByr en el noventa y tres. )no tiene la impresin de a#erse equivocado de
a'o de nacimiento. Por lo demgs, uacopo +el#o, que ten!a al menos quince a'os mgs que yo, me
convenci mgs tarde de que eso es algo que sienten todas las generaciones. 9e nace siempre #a(o
el signo equivocado y vivir con dignidad significa corregir d!a a d!a el propio orscopo.
Breo que llegamos a ser lo que nuestro padre nos a ense'ado en los ratos perdidos, cuando no
se preocupa#a por educarnos. ;os formamos con desecos de sa#idur!a. Ten!a diez a'os y quer!a
que mis padres me a#onasen a un semanario que pu#lica#a las o#ras maestras de la literatura en
istorietas. ;o por taca'er!a, quizg desconfiase de los te#eos, mi padre trat de escurrir el #ulto.
}El o#(etivo de esta revista~, sentenci entonces, citando el lema de la serie, porque era un cico
astuto y persuasivo, }consiste #gsicamente en educar entreteniendo.~ aii padre, sin levantar la
vista del peridico, di(o" }El o#(etivo de tu revista es el mismo del de todas las revistas, vender
lo mgs posi#le.~
:quel d!a empec a volverme incrdulo.
Es decir, me arrepent! de a#er sido crdulo. Aa#!a sido presa de una pasin mental. Tal es la
credulidad.
;o es que el incrdulo no de#a creer en nada. ;o cree en todo. Bree en una cosa cada vez, y en
una segunda cuando deriva de alguna manera de la primera. :vanza como un miope, es
metdico, no aventura orizontes. Cos cosas no relacionadas entre s!, creer en las dos, y con la
idea de que, en alg%n lugar, aya una tercera, oculta, que las vincula, esto es la credulidad.
Ea incredulidad, le(os de e&cluir la curiosidad, la sostiene. Cesconfiando de las cadenas de ideas,
de las ideas ama#a la polifon!a. +asta con no creer en ellas para que dos ideas, am#as falsas,
puedan cocar entre si creando un #ello intervalo o un dia#olus in m%sica. ;o respeta#a las
ideas por las que otros aposta#an la vida, pero dos o tres ideas que no respeta#a pod!an formar
una melod!a. 8 un ritmo, preferentemente de (azz.
igs tarde Eia me dir!a"
aTu alimento son las superficies. Buando pareces profundo es porque ensam#las varias y creas
la apariencia de un slido" un slido que si lo fuese no podr!a mantenerse en pie.
amie estgs diciendo que soy superficialn
a;o aa#!a sido su respuestaa, lo que los otros llaman profundidad slo es un tesseract, un
cu#o tetradimensional. Entras por un lado, sales por el otro, y estg en un universo que no puede
coe&istir con el tuyo.
@Eia, no s si volver a verte, aora que Ellos an entrado por el lado equivocado y an invadido
tu mundo, y por culpa mia" les e eco creer que e&ist!an esos a#ismos que su de#ilidad
anela#a.D
mou pensa#a yo en realidad ace quince a'osn Bonsciente de mi incredulidad me sent!a
culpa#le entre la multitud de los que cre!an. Puesto que sent!a que no se equivoca#an, decid!
creer como quien se toma una aspirina. Ca'o no ace, y uno me(ora.
ie encontr en medio de la 7evolucin, o al menos del mgs formida#le de los simulacros que
(amgs se aya realizado, #uscando una fe onora#le. ie pareci onora#le participar en las
asam#leas y en las manifestaciones, grit con los otros, fascistas, #urgueses, os quedan pocos
meses, no arro( adoquines o canicas metglicas porque siempre e temido que los demgs me
agan a m! lo que yo les ago a ellos, pero me produc!a una especie de e&citacin moral escapar
por las calles del centro, cuando carga#a la polic!a. 7egresa#a a casa con la sensacin de a#er
cumplido con alg%n de#er. En las asam#leas no logra#a apasionarme por las discusiones que
enfrenta#an a los distintos grupos" sospeca#a que slo era cuestin de dar con la cita adecuada
para pasar al campo contrario. ie divert!a encontrando las citas adecuadas. iodula#a.
Puesto que en las manifestaciones, a veces, a#!a desfilado detrgs de una u otra pancarta para
seguir a una cica que pertur#a#a mi imaginacin, llegu a la conclusin de que para mucos de
mis compa'eros la militancia pol!tica era una e&periencia se&ual? y el se&o era una pasin. so
slo quer!a tener curiosidad. Es cierto que en el curso de mis lecturas so#re los templarios, y
so#re las diversas atrocidades que les a#!an atri#uido, me a#!a topado con la afirmacin de
Barpcrates seg%n la cual, para li#erarnos de la tiran!a de los gngeles, se'ores del cosmos, es
necesario perpetrar toda clase de ignominias, saldando todas las deudas que emos contra!do con
el universo y con nuestro cuerpo, porque slo cometiendo todos los actos el alma puede li#erarse
de sus pasiones y reencontrar la pureza originaria. iientras inventg#amos el Plan descu#r! que,
para lograr la iluminacin, mucos drogados del misterio escogen esta via. 9in em#argo, :leister
Broyley, que pasa por ser el om#re mgs perverso de todos los tiempos, y que por tanto ac!a
todo lo que pod!a acer con devotos de am#os se&os, slo tuvo, seg%n sus #igrafos, mu(eres
fe!simas @supongo que, a (uzgar por lo que escri#!an, los om#res tampoco eran me(oresD, y me
e quedado con la sospeca de que nunca aya eco el amor con plenitud.
ouizg dependa de una relacin entre la sed de poder y la impotentia coeundi. iar& me ca!a #ien
porque me parec!a evidente que con su uenny ac!a el amor con alegr!a. Es algo que se siente en
el ritmo sosegado de su prosa y en su sentido del umor. Bierta vez, en cam#io, en los pasillos de
la universidad, di(e que a fuerza de acostarse con la Frupslaia se aca#a escri#iendo un li#raco
como iaterialismo y Empiriocriticismo. Por poco me apalean, y me trataron de fascista. Eo di(o
un t!o alto, de #igotes a la tgrtara. Eo recuerdo muy #ien, aora anda con la ca#eza rapada y
pertenece a una comuna donde fa#rican cestas.
9i aora evoco la atmsfera de aquella poca es slo para precisar el estado de gnimo con que
me acerqu a jaramond y tra# amistad con uacopo +el#o. Por entonces mi actitud era la de
quien a#orda los discursos so#re la verdad para prepararse a corregir las galeradas. Pensa#a que
el pro#lema fundamental, cuando se cita }so soy el que soy~, consist!a en determinar dnde va
el signo de puntuacin, dentro o fuera de las comillas.
Por eso mi decisin pol!tica fue la filolog!a. En aquellos a'os, la universidad de iilgn era
e(emplar. iientras que en el resto del pa!s se invad!an las aulas y se asalta#a a los profesores,
para pedirles que slo a#lasen de la ciencia proletaria, en nuestra universidad, salvo alg%n
incidente aislado, reg!a un pacto constitucional, o mgs #ien, territorial. Ea revolucin presidia#a
la zona e&terna, el aula magna y los grandes corredores, mientras que la Bultura oficial se a#!a
retirado, protegida y asegurada, a los corredores internos y a los pisos superiores, y segu!a
a#lando como si nada u#iese sucedido.
Ce esta manera pod!a pasarme la ma'ana discutiendo so#re la ciencia proletaria en el piso de
a#a(o y la tarde practicando un sa#er aristocrgtico en el piso de arri#a. viv!a cmodamente en
esos dos universos paralelos, y no perci#!a la menor contradiccin en mi conducta. Tam#in yo
cre!a que esta#a por surgir una sociedad igualitaria, pero me dec!a que en esa sociedad tam#in
tendr!an que funcionar @y me(or que antesD los trenes, por e(emplo, y que los sanspculottes que
me rodea#an no esta#an aprendiendo en a#soluto a cargar la caldera de car#n, a accionar las
agu(as, a ela#orar una planilla de orarios. 9in em#argo, alguien de#!a estar preparado para
encargarse de los trenes.
;o sin cierto remordimiento, me sent!a como un 9talin que r!e entre dientes mientras piensa"
}Aaced, aced, po#res #olceviques, que yo sigo estudiando en el seminario de Tiflis y despus
del plan quinquenal me encargo yo.~
ouizg porque viv!a en el entusiasmo por las ma'anas, por las tardes identifica#a el sa#er con la
desconfianza. Por eso quise estudiar algo que me permitiese decir lo que pod!a afirmarse so#re la
#ase de documentos, para distinguirlo de lo que era cuestin de fe.
Por razones casi casuales me agregu a un seminario de istoria medieval y escog! como tema de
tesis el proceso a los templarios. Ea istoria de los templarios me a#!a fascinado desde que
diera una o(eada a los primeros documentos. En aquella poca en que se luca#a contra el poder,
me llena#a, generosamente, de indignacin la istoria del proceso, que es indulgente definir
como indiciario, por el que los templarios aca#aron en la oguera. Pero a#!a descu#ierto en
seguida que, desde que fueran condenados a la oguera, una caterva de cazadores de misterios
a#!a intentado reencontrarlos por todas partes, y sin presentar (amgs una prue#a. Ese derroce
visionario irrita#a mi incredulidad, decid! no perder el tiempo con cazadores de misterios y
atenerme slo a las fuentes de la poca. Eos templarios constitu!an una orden mongstica de
ca#aller!a cuya e&istencia se #asa#a en el reconocimiento de la $glesia. 9i la $glesia a#!a
disuelto la 8rden, y eso a#!a sucedido ac!a siete siglos, los templarios ya no pod!an e&istir, y si
e&ist!an no eran templarios. :s! fue como saqu una #i#liograf!a de cien li#ros por lo menos,
aunque al final slo le! una treintena.
Entr en contacto con uacopo +el#o precisamente por causa de los templarios, en el P!lades,
cuando ya esta#a tra#a(ando en la tesis, a finales del setenta y dos.
5
vengo de la luz y de los dioses y aora estoy separado de ellos, en este e&ilio.
@*ragmento de Turfan i<D
El #ar P!lades era por entonces el puerto franco, la ta#erna galgctica donde los e&traterrestres
de 8piuco, que asedia#an la Tierra, se encontra#an sin conflicto con los om#res del $mperio,
que patrulla#an las fran(as de van :llen. Era un vie(o #ar situado cerca de los ;aviglio, con la
#arra de zinc, el #illar, y los tranviarios y artesanos de la zona que ven!an por la ma'ana
temprano a #e#erse un cato de vino #lanco. Aacia el sesenta y oco, y en los a'os siguientes, el
P!lades se a#!a convertido en una especie de 7icls +ar donde el militante del iovimiento
pod!a ecar una partida de cartas con el periodista del diario patronal que i#a a #e#erse medio
yisly una vez cerrada la edicin, cuando ya part!an los primeros camiones para repartir por los
lioscos las mentiras del sistema. Pero en el P!lades incluso el periodista se sent!a un proletario
e&plotado, un productor de plusval!a o#ligado a fa#ricar ideolog!a, y los estudiantes lo a#solv!an.
Entre las once de la noce y las dos de la madrugada pasa#an por all! el empleado de editorial, el
arquitecto, el cronista de sucesos que aspira#a a escri#ir para la seccin de cultura, los pintores
de la :cademia de +rera, algunos escritores de nivel medio y estudiantes como yo.
9e impon!a un m!nimo de e&citacin alcolica y el vie(o P!lades, sin eliminar las garrafas de
vino #lanco para los tranviarios y los clientes mgs aristocrgticos, a#!a reemplazado la casera y
el cinzano por claretes C8B, para los intelectuales democrgticos, y uonny aller para los
revolucionarios. Podr!a escri#ir la istoria pol!tica de aquellos a'os registrando las etapas y
modalidades por las que poco a poco se pas del etiqueta ro(a al +allantine de doce a'os y
finalmente al malta.
Bon la llegada del nuevo p%#lico, P!lades a#!a conservado el vie(o #illar, donde pintores y
tranviarios se desafia#an, pero tam#in a#!an instalado un flipper.
: m! la #ola me dura#a poqu!simo, y al principio pens que era por distraccin, o por torpeza
manual. :'os despus comprend! la verdad, viendo (ugar a Eorenza Pellegrini. :l principio no
a#!a reparado en ella, pero la descu#r! una noce siguiendo la mirada de +el#o.
+el#o esta#a en el #ar como si estuviera de paso @lo frecuenta#a al menos desde ac!a diez a'osD.
$nterven!a a menudo en las conversaciones, en la #arra o en alguna mesa, pero casi siempre para
soltar alguna gracia que enfria#a los entusiasmos, cualquiera que fuese el tema de conversacin.
Tam#in los de(a#a elados con otra tcnica, con una pregunta. :lguien esta#a contando algo,
encandilando a la compa'!a, y +el#o mira#a al interlocutor con sus o(os glaucos, siempre un
poco distra!dos, sosteniendo el vaso a la altura de la cadera, como si iciese muco que a#!a
olvidado #e#er, y pregunta#a" }mPero realmente sucedi as!n~ 8 #ien" }mPero lo dec!a en serion~
;o s qu suced!a, pero todos empeza#an a dudar del relato, incluido el narrador. Ce#!a de ser su
de(o piamonts que volv!a interrogativas todas sus afirmaciones, y sarcgsticas sus
interrogaciones. Era piamontesa, en +el#o, esa manera de a#lar sin mirar demasiado a los o(os
del interlocutor, pero no como quien uye con la mirada. Ea mirada de +el#o no elud!a el
diglogo. 9implemente, desplazgndose, clavgndose de pronto en convergencias de paralelas en las
que no a#!amos reparado, en un punto impreciso del espacio, logra#a acernos sentir como si
asta entonces u#isemos estado mirando torpemente el %nico punto que no ven!a al caso.
Pero no era slo la mirada. Bon un gesto, con una sola inter(eccin +el#o ten!a el poder de
desplazarte de lugar. Por e(emplo, trata#as de demostrar que Fant realmente a#!a llevado a ca#o
la revolucin copernicana de la filosof!a moderna, y te (uga#as todo en esa afirmacin. +el#o,
que esta#a sentado enfrente, pod!a mirarse de pronto las manos o la rodilla o entrecerrar los
pgrpados es#ozando una sonrisa etrusca o quedarse unos segundos con la #oca a#ierta y los o(os
clavados en el cielo raso, y luego, con un leve #al#uceo, decir" }Tam#in ese Fantt~ 8, si se
propon!a mgs a#iertamente atentar contra todo el sistema del idealismo trascendental" }Pues,
mouer!a de verdad armar todo ese (aleotn~ Cespus te dirig!a una mirada sol!cita, como si
u#ieras sido t% quien a#!a roto el encanto, y no l, y te alenta#a" }Pero, no se corte, prosiga
usted. Porque, desde luego, a! ayt a! ay algot El om#re ten!a su ingenio.~
: veces, cuando esta#a en el colmo de la indignacin, perd!a los estri#os. Pero como lo %nico
que lo indigna#a era que los demgs los perdieran, su manera de perderlos era totalmente interior,
y regional. :preta#a los la#ios, alza#a primero la vista al cielo, luego inclina#a la mirada y la
ca#eza, acia a#a(o, a la izquierda, y dec!a a media voz" ia gavte la nata. :l que no conoc!a
esa e&presin piamontesa, a veces le e&plica#a" ia gavte la nata, qu!tate el tapn. C!cese de
quien estg encido de s!. 9e supone que aguanta en esa condicin posturalmente a#norme por la
presin de un tapn incado en el trasero. 9i se lo quita, pssss, recupera su condicin umana.
Esas o#servaciones suyas eran capaces de acerte notar la vanidad de todo, y a m! me
fascina#an. 9in em#argo, no las interpreta#a correctamente, porque las toma#a como modelo de
supremo desprecio por la trivialidad de las verdades a(enas.
9lo aora, despus de a#er violado, (unto con los secretos de :#ulafia, el alma misma de
+el#o, s que lo que entonces me pareci desencanto, y que esta#a erigiendo en principio de
vida, era para l una forma de melancol!a. 9u deprimido li#ertina(e intelectual oculta#a un
desesperado anelo de a#soluto. Era dif!cil perci#irlo a primera vista, porque +el#o compensa#a
los momentos de fuga, perple(idad, distanciamiento, con momentos de rela(ada afa#ilidad, en los
que se entreten!a creando otras formas de a#soluto, con regoci(ada incredulidad. Era entonces
cuando inventa#a con Ciotallevi manuales de lo imposi#le, mundos al revs, teratolog!as
#i#liogrgficas. s el locuaz entusiasmo con que constru!a su 9or#ona ra#elesiana imped!a
comprender cugnto le dol!a su e&ilio de la facultad de teolog!a, la verdadera, no la inventada.
Bomprend! luego que yo a#!a #orrado la direccin de esa facultad, l, en cam#io, la a#!a
perdido, y no consegu!a resignarse.
En los files de :#ulafia e encontrado mucas pgginas de un pseudodiario que +el#o a#!a
confiado al secreto de los disquettes, seguro de no traicionar su vocacin, tantas veces
proclamada, de mero espectador del mundo. :lgunos llevan una feca le(ana, evidentemente
transcri#i all! vie(as anotaciones, por nostalgia, o porque pensa#a volver a utilizarlas de alguna
manera. 8tros son de estos %ltimos a'os, de cuando ya dispon!a de :#u. Escri#!a como simple
(uego mecgnico, para refle&ionar en solitario so#re sus propios errores, se enga'a#a pensando
que no esta#a }creando~ porque la creacin, aun cuando es fuente de error, siempre se produce
por amor a alguien distinto de nosotros. Pero +el#o, sin darse cuenta, esta#a pasando al otro lado
de la #arrera. Esta#a creando, y mgs le u#iera valido no acerlo" su entusiasmo por el Plan
surgi de esa necesidad de escri#ir un Ei#ro, aunque todo l fuera un %nico, e&clusivo, feroz
error intencional. iientras te contraigas en el vac!o puedes pensar a%n que estgs en contacto con
el )no, pero tan pronto como manosees la arcilla, aunque sea electrnica, te conviertes en un
demiurgo, y quien se empe'a en acer un mundo ya estg comprometido con el error y con el
mal.
filename" Tres mu(eres en la vidat
Es as!" toutes les femmes que (ai rencontres se dressent au& orizons aavec les
gestes piteu& et les rgards tristes des smapores sous la pluiet
iire acia arri#a, +el#o. Primer amor, iar!a 9ant!sima. iamg cantando mientras me
tiene en el regazo como si me acunara cuando ya no necesito nanas pero le ped!a que
cantase porque me gusta#a su voz y el perfume de espliego de su seno" }8, 7eina de
los Bielos a T% eres toda ermosa a eres pureza inmaculada a 9alve i(a, esposa,
esclava a 9alve, o madre de Cios ;uestro 9e'or.~
Egico" la primera mu(er de mi vida no fue m!a acomo por lo demgs no fue de nadie,
por definicin. ie enamor en seguida de la %nica mu(er capaz de acer todo sin m!.
Cespus iarilena @miarylenan miary EenanD. Cescri#ir l!ricamente el crep%sculo, los
ca#ellos de oro, el gran lazo azul, yo tieso con la frente levantada delante del #anco,
ella camina aciendo equili#rios por el #orde del respaldo, con los #razos e&tendidos
para compensar las oscilaciones @deliciosas e&tras!stolesD, la falda revolotea levemente
en torno a los muslos rosados. :llg arri#a, inalcanza#le.
+oceto" esa misma tarde, mamg espolvorea con talco el cuerpecito rosado de mi
ermana, yo pregunto cugndo va a salirle la pilila, mamg e&plica que a las ni'as no les
sale pilila, y se quedan as!. Ce golpe vuelvo a ver a iary Eena, y las #lancas #raguitas
asomando #a(o la suave #risa de su falda azul, y comprendo que es ru#ia y altiva, e
inaccesi#le, porque es diferente. Toda relacin es imposi#le, pertenece a otra raza.
Tercera mu(er perdida en seguida en la profundidad en que se a#isma. :ca#a de morir
mientras duerme, pglida 8felia entre las flores de su ata%d virginal, mientras el cura
recita las oraciones f%ne#res, de repente, se yergue so#re el catafalco, con el ce'o
fruncido, #lanca, vindicadora, se'alando con el dedo, la voz cavernosa" }Padre, no
rece usted por mi. Esta noce, antes de dormirme, e conce#ido un pensamiento
impuro, el %nico de mi vida, y aora estoy condenada.~ +uscar el li#ro de la primera
comunin. mEa ilustracin e&ist!a, o me lo e inventado todon 9! claro, a#!a muerto
pensando en mi, el pensamiento impuro era yo que desea#a a iary Eena, intoca#le
porque pertenec!a a otra especie y destino. 9oy culpa#le de su condenacin, soy
culpa#le de la condenacin de todos los que se condenan, es (usto que las tres
mu(eres no ayan sido m!as" es el castigo por a#erlas deseado.
Pierdo la primera porque estg en el para!so, la segunda porque envidia en el purgatorio
el pene que (amgs tendrg, y la tercera porque estg en el infierno. Teolgicamente
perfecto. sa escrito.
Pero tam#in estg la istoria de Becilia, y Becilia estg en la tierra. Pensa#a en ella
antes de dormirme, su#!a a la colina para ir a #uscar la lece a la vaquer!a y mientras
los partisanos dispara#an desde la colina de enfrente contra el puesto de control me
imagina#a corriendo a salvarla, li#ergndola de una orda de sicarios negros que la
persegu!an enar#olando las ametralladorast igs ru#ia que iary Eena, mgs
inquietante que la ni'a del sarcfago, mgs pura y esclava que la virgen. Becilia esta#a
viva y era accesi#le, si asta casi u#iese podido a#larle, esta#a seguro de que pod!a
querer a uno de mi especie, y de eco lo quer!a, se llama#a Pappi, ten!a el pelo ru#io
e irsuto so#re un crgneo min%sculo, un a'o mgs que yo, un sa&ofn. s yo ni siquiera
una trompeta. ;unca los a#!a visto (untos, pero en la escuela parroquial todos
cucicea#an entre codazos y risitas que ac!an el amor. 9eguro que ment!an,
peque'os campesinos lascivos como ca#ras. ouer!an acerme creer que ella @Ella,
iarylena Becilia esposa y esclavaD era tan accesi#le que alguien ya a#!a accedido a
ella. Bomoquiera que fuese, acuarta veza yo esta#a fuera de (uego.
mPuede escri#irse una novela so#re una istoria como stan ouizg de#er!a escri#ir una
so#re las mu(eres de las que uyo porque pude acerlas m!as. 8 u#iera podido.
Tenerlas. 8 es la misma istoria.
En suma, cuando ni siquiera se sa#e cugl es la istoria, me(or dedicarse a corregir
li#ros de filosof!a.
4
En la mano dereca as!a una trompeta dorada.
@uoann valentin :ndreae, Cie Bymisce Aoczeit des Bristian 7osencreutz, 9trass#urg,
ketzner, ,=,=, ,D
veo que en este file se menciona una trompeta. :nteayer en el periscopio a%n no sa#!a cugl
era su importancia. 9lo ten!a una referencia, #astante pglida y marginal.
En las largas tardes que pasg#amos en jaramond, a veces +el#o, a#rumado por alg%n
manuscrito, alza#a la vista de los folios y trata#a de distraerme tam#in a m!, que quizg esta#a
compaginando en la mesa de enfrente vie(os gra#ados de la E&posicin )niversal, y se entrega#a
a los recuerdos, dispuesto siempre a correr el teln tan pronto como sospecara que pod!a estar
tomgndolo demasiado en serio. 7ecorda#a su pasado, pero slo a t!tulo de e&emplum, para
castigar alguna vanidad.
aie pregunto adnde iremos a parar adi(o cierto d!a.
am9e refiere al ocaso de occidenten
amCeclinan :l fin y al ca#o es lo suyo, lo dice la pala#ra misma. ;o, me refer!a a esta gente que
escri#e. Tercer manuscrito de la semana, uno so#re el dereco #izantino, otro so#re el *inis
:ustriae, el tercero so#re los sonetos del :retino. 9on cosas #astante distintas, mno le parecen
aEso parece.
aPues #ien, my si le di(era que en los tres aparecen en determinado momento el deseo y el o#(eto
de deseon Es una moda. En el caso del :retino se entiende, pero en el dereco de +izanciot
aPues a la papelera.
a;o, son tra#a(os totalmente financiados por el Bonse(o ;acional de $nvestigaciones, y ademgs
no estgn mal. : lo sumo llamo a estos tres para ver si pueden eliminar esos pasa(es. Tampoco
ellos quedan demasiado #ien.
ams cugl puede ser el o#(eto de deseo en el dereco #izantinon
a8, siempre ay alguna manera de meterlo. Cesde luego, si en el dereco #izantino a#!a
alg%n o#(eto de deseo, no es el que dice ste. ;unca es se.
amBugln
aEl que se supone. )na vez, yo tendr!a unos cinco o seis a'os, so' que ten!a una trompeta.
Corada, sa#e, uno de esos sue'os en que se siente circular miel por las venas, una especie de
polucin nocturna, como puede tenerla un mucacito imp%#er. Breo que nunca e sido tan feliz
como en ese sue'o. ;unca mgs. ;aturalmente, al despertar me di cuenta de que no a#!a tal
trompeta y me ec a llorar a lggrima viva. Elor todo el d!a. 7ealmente, aquel mundo de antes
de la guerra, de#e de a#er sido por el treinta y oco, era un mundo po#re. 9i oy tuviera un i(o
y lo viese tan desesperado le dir!a vamos, te compro una trompeta? era slo un (uguete, no a#r!a
costado ning%n capital. : mis padres no se les pas por la ca#eza. En aquella poca, gastar era
una cosa seria. s tam#in lo era educar a los cavales para que se a#ituaran a no tener todo lo
que desea#an. ;o me gusta la sopa de col, dec!a, y era cierto, Cios m!o, que las coles en la sopa
me da#an asco. ;ada de decirme estg #ien, por oy de(a la sopa y cmete la carne, o el pescado
@no ramos po#res, ten!amos primero, segundo y frutaD. ;o se'or, se come lo que ay en la
mesa. : lo sumo, como solucin de compromiso, la a#uela empeza#a a quitar la col de mi plato,
trozo por trozo, gusanillo por gusanillo, #a#a por #a#a, y ten!a que comerme la sopa depurada,
mgs asquerosa que antes, y sa ya era una concesin que mi padre desapro#a#a.
aPero, my la trompetan
ie a#!a mirado vacilante"
amPor qu le interesa tanto la trompetan
a: m! no. Es usted quien a a#lado de la trompeta a propsito del o#(eto de deseo que resulta
que no es el que uno se imaginat
aEa trompetat :quella tarde ten!an que llegar los t!os de , no ten!an i(os y yo era el
so#rino preferido. ie ven llorar por aquel fantasma de trompeta y dicen que se encargan de
todo, al d!a siguiente ir!amos a unos grandes almacenes, donde a#!a todo un mostrador de
(uguetes, una maravilla, all! encontrar!a la trompeta que quer!a. Pas la noce en vela y toda la
ma'ana siguiente estuve e&citad!simo. Por la tarde fuimos a los grandes almacenes, a#!a al
menos tres tipos de trompetas, ser!an cositas de o(alata, pero a m! me parec!an #ronces de
orquesta de pera. Aa#!a una corneta militar, un trom#n de varas y una pseudo trompeta,
porque ten!a #oquilla y era de oro, pero las llaves eran de sa&ofn. ;o sa#!a cual elegir y quizg
tard demasiado. Eas quer!a todas y de#i de parecer que no quer!a ninguna. Breo que entretanto
los t!os a#!an ecado una o(eada a los precios. ;o eran taca'os, pero tuve la impresin de que
les pareci menos caro un clar!n de #aquelita, todo negro, con las llaves de plata. }ms qu tal
sten~, me preguntaron. Eo pro#, #ala#a #astante #ien, trat de convencerme de que era
#ell!simo, pero en verdad razona#a, y me dec!a que los t!os quer!an que me quedase con el clar!n
porque era mgs #arato" la trompeta de#!a de costar una fortuna y no pod!a imponer ese sacrificio
a los t!os. 9iempre me a#!an ense'ado que cuando te ofrecen algo que te gusta tienes que decir
en seguida no gracias, y no una sola vez, no decir no gracias y despus tender la mano, sino
esperar que el otro insista, que te diga por favor. 9lo entonces el ni'o educado puede ceder. Ce
manera que di(e que quizg no quer!a la trompeta, que quizg tam#in pod!a irme #ien el clar!n, si
ellos lo prefer!an. s no les quita#a el o(o de encima esperando que insistieran. ;o insistieron,
que Cios los tenga en su gloria. Estuvieron muy contentos de comprarme el clar!n, puesto que,
como di(eron, se era mi deseo. sa no pod!a dar marca atrgs. 9al! de all! con el clar!n. aie
ec una mirada de sospecaa. mouiere sa#er si volv! a so'ar con la trompetan
a;o, quiero sa#er cugl era el o#(eto de deseo.
a: ae&clam volviendo a coger el manuscritoa, tam#in usted tiene la o#sesin del o#(eto
de deseo. Bon estas cuestiones se puede acer lo que se quiera. ouin sa#e. ms si u#iera cogido
la trompetan mAa#r!a sido realmente felizn m)sted qu piensa, Basau#onn
aouizg a#r!a so'ado con el clar!n.
a;o aconcluy con tono secoa. El clar!n slo lo tuve. Breo que nunca llegu a acerlo sonar.
am9onar o so'arn
a9onar adi(o marcando #ien las s!la#as y, no s por qu, me sent! como un #ufn.
,-
s por %ltimo lo que se infiere ca#al!sticamente de vinum es v$9 ;)ierorum, que son los
n%meros en que se #asa esa iagia.
@Besare della 7iviera, $l iondo iggico degli Eroi, iantua, 8sanna, ,=->, pp. =/a==D
Pero esta#a a#lando de mi primer encuentro con +el#o. ;os conoc!amos de vista, a#!amos
cruzado algunas pala#ras en el P!lades, pero no sa#!a muco de l, salvo que tra#a(a#a en
jaramond, algunos de cuyos li#ros a#!a tenido ocasin de conocer en la universidad. Editor
peque'o, pero serio. )n (oven que va a aca#ar la tesis siempre se siente atra!do por alguien que
tra#a(a para una editorial de cultura.
}ms usted a qu se dedican~, me pregunt una noce en que am#os estg#amos apoyados en el
e&tremo de la #arra de zinc, arrinconados por una mucedum#re digna de las grandes ocasiones.
Era la poca en que todo el mundo se tutea#a" estudiantes a profesores, profesores a estudiantes.
s mgs a%n en el P!lades" }Pggame una copa~, dec!a el estudiante con trenca al (efe de redaccin
del peridico de gran tirada. Parec!a que estg#amos en Petrogrado en la poca del (oven
9llovsly. Todos iaialovsly, ning%n kivago. +el#o no elud!a el tuteo imperante, pero esta#a
claro que lo dicta#a por desprecio. Tutea#a para mostrar que a la vulgaridad respond!a con la
vulgaridad, pero que a#!a un a#ismo entre tomarse la confianza y estar en confianza. Ee vi
tutear con afecto, o con pasin, slo pocas veces, y a pocas personas, a Ciotallevi, a alguna
mu(er. : las personas que estima#a, pero que slo conoc!a desde ac!a poco, las trata#a de usted.
:s! izo conmigo durante todo el tiempo en que tra#a(amos (untos, y yo apreci el onor.
ams usted a qu se dedican ame a#!a preguntado, aora lo s, con simpat!a.
amEn la vida o en el teatron adi(e, se'alando el escenario del P!lades.
aEn la vida.
aEstudio.
amva a la universidad o estudian
a:unque le parezca e&tra'o, una cosa no estg re'ida con la otra. Estoy aca#ando una tesis so#re
los templarios.
aou orror adi(oa. m;o son cosas de locosn
aso estudio a los verdaderos templarios. Tra#a(o so#re los documentos del proceso. Pero, mqu
sa#e usted de los templariosn
aTra#a(o en una editorial, y por una editorial pasan cuerdos y locos. Ea funcin del redactor
consiste en reconocer a los locos con una o(eada. Buando alguien empieza a a#lar de los
templarios casi siempre estg calado.
a;o me lo diga. 9u nom#re es legin. Pero no todos los locos a#largn de los templarios.
mBmo reconoce a los otrosn
a8ficio. En seguida se lo e&plico, que usted es (oven. Por cierto, mcugl es su nom#ren
aBasau#on.
am;o era un persona(e de iiddlemarcn
a;o lo s. Ce todas maneras, tam#in era un fillogo del 7enacimiento, creo. Pero no somos
parientes.
a8tra vez serg. mouiere #e#er otra copan Cos mgs, P!lades, gracias. Pues #ien. En el mundo
estgn los cretinos, los im#ciles, los est%pidos y los locos.
am*alta algon
a9!. ;osotros dos, por e(emplo. 8, al menos, no es por ofender, yo. En suma todo el mundo, si
se mira #ien, participa de alguna de esas categor!as. Bada uno de nosotros de vez en cuando es
un cretino, un im#cil, un est%pido o un loco. Cigamos que la persona normal es la que com#ina
razona#lemente todos esos componentes o tipos ideales.
a$dealtypen.
a+ravo. mTam#in sa#e alemgnn
a:lgo masco para las #i#liograf!as.
aEn mi poca, quienes sa#!an alemgn ya no se licencia#an. 9e pasa#an el resto de su vida
sa#iendo alemgn. Breo que oy en d!a sucede lo mismo con el cino.
aso lo conozco poco, por eso ago mi tesis. Pero, siga a#lgndome de su tipolog!a. mBmo es
el genio, Einstein, por e(emplon
aEl genio es el que pone en (uego uno de esos componentes de manera vertiginosa,
alimentgndolo con los demgs. a+e#i. Ci(oa" Aola, guapetona. mBmo siguen tus intentos de
suicidion
aPertenecen al pasado arespondi la (oven al pasara, aora estoy en un grupo.
aTe felicito ale di(o +el#o. s volvindose acia m!a" Tam#in e&isten los suicidios en grupo,
mverdadn
aPero, my los locosn
aEspero que no se aya tomado mi teor!a como pala#ra santa. ;o pretendo arreglar el universo.
Estoy diciendo qu es un loco para una editorial. Es una teor!a ad oc, mvalen
avale. :ora invito yo.
avale. P!lades, por favor, con menos ielo. 9i no, ace efecto en seguida. veamos. El cretino ni
siquiera a#la, #a#ea, es espgstico. 9e aplasta el elado contra la frente, no puede ni coordinar
los movimientos. Entra en la puerta giratoria por el lado opuesto.
amBmo es posi#len
al lo consigue. Por eso es un cretino. ;o nos interesa, se le reconoce en seguida, y no aparece
por las editoriales. Ce(mosle donde estg.
aCe(mosle.
a9er im#cil ya es mgs complicado. Es un comportamiento social. El im#cil es el que a#la
siempre fuera del vaso.
am: qu se refieren
a:s! aapunto el !ndice acia su vaso y lo clav en la #arraa. ouiere a#lar de lo que ay en
el vaso, pero, esto por aqu!, esto por allg, a#la fuera. 8 si prefiere, es el que siempre mete la
pata, el que le pregunta cmo estg su #ella esposa al individuo que aca#a de ser a#andonado por
la mu(er. mie e&plicon
a9e e&plica, conozco a algunos.
aEl im#cil estg muy solicitado, so#re todo en las reuniones mundanas. $ncomoda a todos, pero
les proporciona temas de conversacin. En su versin positiva llega a ser diplomgtico. Aa#la
fuera del vaso cuando otros an metido la pata, consigue cam#iar de tema. Pero a nosotros no
nos interesa, no es nunca creativo, tra#a(a de prestado, de manera que no presenta manuscritos en
las editoriales. El im#cil no dice que el gato ladra, a#la del gato cuando los demgs a#lan del
perro. Bonfunde las reglas de conversacin, y cuando las confunde #ien es su#lime. Breo que es
una raza en e&tincin, un portador de virtudes eminentemente #urguesas. ;ecesita un saln
verdurin, o me(or, juermantes. mTodav!a leis esas cosas, vosotros los estudiantesn
aso s!.
aEl im#cil es iurat que pasa revista a sus oficiales y cuando ve a uno, de la iartinica,
recu#ierto de condecoraciones, va y le pregunta" }vous tes ngren~ s el otro responde" }8ui
mon gnral~, iurat replica" }+rav, #rav, continuez~ s cosas por el estilo. mEo captan
Perdone, pero esta noce estoy feste(ando una decisin istrica de mi vida. Ae de(ado de #e#er.
mouiere otron ;o diga nada, me ar!a sentir culpa#le. P!lades
ams el est%pidon
a:. El est%pido no se equivoca de comportamiento. 9e equivoca de razonamiento. Es el que
dice que todos los perros son animales domsticos y todos los perros ladran, pero que tam#in
los gatos son animales domsticos y por tanto ladran. 8 que todos los atenienses son mortales,
todos los a#itantes del Pireo son mortales, de modo que todos los a#itantes del Pireo son
atenienses.
as lo son.
a9!, pero de pura casualidad. El est%pido incluso puede decir algo correcto, pero por razones
equivocadas.
a9e pueden decir cosas equivocadas, con tal de que las razones sean correctas.
avive Cios. m9i no por qu tomarse tanto tra#a(o para ser animales racionalesn
aTodos los grandes monos antropomorfos descienden de formas de vida inferiores, los om#res
descienden de formas de vida inferiores, por tanto todos los om#res son grandes monos
antropomorfos.
a;o estg mal. sa estamos en el um#ral en el que sospecamos que algo no funciona, pero es
necesario un esfuerzo para demostrar qu es lo que no cuadra y por qu. El est%pido es muy
insidioso. :l im#cil se le reconoce en seguida @y al cretino ni qu decirD, mientras que el
est%pido razona casi como uno, slo que con una desviacin infinitesimal. Es un maestro del
paralogismo. ;o ay salvacin para el redactor editorial, de#er!a emplear una eternidad. 9e
pu#lican mucos li#ros escritos por est%pidos, porque a primera vista son muy convincentes. El
redactor editorial no estg o#ligado a reconocer al est%pido. ;o lo ace la academia de ciencias,
mpor qu tendr!a que acerlo ln
aTampoco lo ace la filosof!a. El argumento ontolgico de 9an :nselmo es est%pido. Cios
tiene que e&istir porque puedo pensarlo como el ser dotado de todas las perfecciones, incluida la
e&istencia. Bonfunde la e&istencia en el pensamiento con la e&istencia en la realidad.
a9!, pero tam#in es est%pida la refutacin de jaunilo. Puedo pensar en una isla en el mar
aunque esa isla no e&ista. Bonfunde el pensamiento de lo contingente con el pensamiento de lo
necesario.
a)na #atalla entre est%pidos.
aBlaro, y Cios se divierte como un loco. Cecidi ser impensa#le slo para demostrar que
:nselmo y jaunilo eran est%pidos. ou motivo mgs su#lime para la creacin, qu me digo, para
el acto mismo en virtud del cual Cios determina su propio ser. Todo para poder denunciar la
estupidez csmica.
aEstamos rodeados de est%pidos.
a;o ay salida. Todos son est%pidos, salvo usted y yo. ie(or dico, no es por ofender, salvo
usted.
a:lgo me dice que esto tiene que ver con el teorema de jdel.
a;o s nada, soy un cretino. P!lades
aie toca a m!.
aCespus dividimos. El cretense Epimnides dice que todos los cretenses son mentirosos. 9i lo
dice l que es cretense y conoce #ien a los cretenses, es cierto.
aEso es est%pido.
a9an Pa#lo. Ep!stola a Tito. :ora esta otra" todos los que piensan que Epimnides es
mentiroso tienen que creer a los cretenses, pero los cretenses no creen a los cretenses, por tanto
ning%n cretense piensa que Epimnides es mentiroso.
amEso es est%pido o non
aCec!dalo usted mismo. sa le e dico que no es fgcil reconocer al est%pido. )n est%pido
puede llegar incluso a ganar el premio ;o#el.
aC(eme pensart :lgunos de los que no creen que Cios aya creado el mundo en siete d!as no
son fundamentalistas, pero algunos fundamentalistas creen que Cios a creado el mundo en siete
d!as, por tanto nadie que no crea que Cios aya creado el mundo en siete d!as es fundamentalista.
mEs o no est%pidon
aCios m!o? realmente ay que decirlot no s, ma usted qu le parecen
a9iempre es est%pido, aunque pueda resultar cierto. viola una de las leyes del silogismo. Ce
dos premisas particulares no pueden e&traerse conclusiones universales.
ams si el est%pido fuese ustedn
aEstar!a en #uena y muy antigua compa'!a.
aPues s!, la estupidez nos rodea. s quizg para un sistema lgico diferente nuestra estupidez sea
sa#idur!a. Toda la istoria de la lgica es un intento por definir una nocin acepta#le de
estupidez. Cemasiado am#icioso. Todo gran pensador es el est%pido de otro.
aEl pensamiento como forma coerente de estupidez.
a;o. Ea estupidez de un pensamiento es la incoerencia de otro pensamiento.
aProfundo. 9on las dos, falta poco para que P!lades cierre y a%n no emos llegado a los locos.
asa llego. :l loco se le reconoce en seguida. Es un est%pido que no conoce los su#terfugios. El
est%pido trata de demostrar su tesis, tiene una lgica, co(eante, pero lgica es. En cam#io, el loco
no se preocupa por tener una lgica, avanza por cortocircuitos. Para l, todo demuestra todo. El
loco tiene una idea fi(a, y todo lo que encuentra le sirve para confirmarla. :l loco se le reconoce
porque se salta a la torera la o#ligacin de pro#ar lo que se dice? porque siempre estg dispuesto a
reci#ir revelaciones. s le parecerg e&tra'o, tarde o temprano el loco saca a relucir a los
templarios.
am9iempren
aTam#in ay locos sin templarios, pero los mgs insidiosos son aquellos. :l principio no se los
reconoce, parece que a#lan de manera normal, pero luego, de repentet a$#a a pedir otro
yisly, pero recapacit y pidi la cuentaa. : propsito de los templarios. El otro d!a un t!o me
de( un original so#re ese tema. 9eguro que es un loco, pero con rostro umano. El te&to
empieza sin estridencias. mouerr!a darle una o(eadan
aBon muco gusto. ouizg encuentre algo que me sirva.
a7ealmente, no lo creo. Pero si dispone de media ora pgsese por la editorial. v!a 9incero
7enato n%mero uno. 9erg mgs %til para m! que para usted. :s! me dice en seguida si el te&to vale
la pena.
amPor qu conf!a en m!n
amouin dice que conf!on 9i viene confiar. Bonf!o en la curiosidad.
Entr un estudiante con el rostro alterado"
aBompa'eros, los facas estgn en el ;aviglio, tienen cadenas
aEes parto la cara adi(o el de los #igotes a la tgrtara, el que me a#!a amenazado cuando lo de
Eenina. vamos compa'eros
Todos salieron.
amou acemosn mvamos tam#inn apregunt, movido por la culpa.
a;o adi(o +el#oa. 9on alarmas que ace circular P!lades para despe(ar el local. Para ser la
primera noce que de(o de #e#er, reconozco que estoy un poco alterado. Ce#e de ser la crisis de
a#stinencia. Todo lo que le e dico asta este instante es falso. +uenas noces, Basau#on.
,,
9u esterilidad era infinita. Participa#a del &tasis.
@E.i. Bioran, Ee mauvais demiurge, Par!s, jallimard, ,4=4, }Penses trangles~D
Ea conversacin en el P!lades me a#!a mostrado el rostro e&terno de +el#o. )n #uen
o#servador u#iese podido intuir el cargcter melanclico de su sarcasmo. ;o puedo decir que se
tratase de una mgscara. ouizg la mgscara fueran las confidencias a que se a#andona#a en secreto.
El sarcasmo que e&i#!a en p%#lico, en el fondo revela#a su melancol!a mgs autntica, que en
secreto intenta#a ocultarse a s! mismo enmascargndola tras una melancol!a afectada.
veo aora este file donde, en el fondo, +el#o trata#a de novelar lo que al d!a siguiente me
a#r!a dico en jaramond so#re su oficio. 7econozco en l su afgn de precisin, su entusiasmo,
su desilusin de redactor que escri#e por persona interpuesta, su nostalgia de una creatividad
nunca realizada, su rigor moral que lo o#liga#a a castigarse por desear algo a lo que cre!a que no
ten!a dereco, dando una imagen pattica y estereotipada de su deseo. uamgs e encontrado otra
persona que supiera compadecerse de s! misma con tanto desprecio.
filename" uim el del Bg'amo
ver ma'ana al (oven Binti.
,. +uena monograf!a, rigurosa, quizg demasiado acadmica.
.. En la conclusin, lo mgs genial es la comparacin entre Batulo, los poetae novi y
las vanguardias contemporgneas.
>. mPor qu no usarla como introduccinn
0. Bonvencerle. Cirg que estas e&travagancias estgn fuera de lugar en una coleccin
de filolog!a. Es la influencia del maestro, corre el riesgo de que le niegue el prefacio, se
(ugar!a la carrera. )na idea #rillante en las dos %ltimas pgginas pasa inadvertida, pero
si estg al comienzo salta a la vista, y puede irritar a alg%n catedrgtico.
/. Pero #asta con ponerla en cursiva, en forma de comentario li#re, a(eno a la
investigacin propiamente dica, con ello la iptesis se presenta como tal y no
compromete la seriedad del tra#a(o. 9in em#argo, esto conquistarg en seguida a los
lectores, arg que a#orden el li#ro de otra manera.
Pero, mrealmente estoy tratando de impulsarle para que act%e con li#ertad, o lo estoy
utilizando para escri#ir mi propio li#ron
Transformar los li#ros con dos pala#ras. Cemiurgo de la o#ra de otro. En lugar de
coger arcilla #landa y plasmarla, unas cinceladas a la arcilla endurecida en la que ya
otro a esculpido su estatua. ioiss, darle el martillazo (usto, y se va y a#la.
7eci#ir a illiam 9.
}Ae visto su tra#a(o, no estg mal. Aay tensin, fantas!a, sentido dramgtico. mEs la
primera vez que escri#en~.
};o, e escrito otra tragedia, es la istoria de dos amantes de verona quet~.
}Pero a#lemos de esta o#ra, se'or 9. ie esta#a preguntando por qu la sit%a en
*rancia. mPor qu no en Cinamarcan Por decir alg%n sitio, pero #astar!a con cam#iar
dos o tres nom#res, el castillo de Balonspsurpiarne se convierte, digamos, en el
castillo de Elsinoret es que en un am#iente nrdico, protestante, donde planea la
som#ra de Fierlegaard, todas estas tensiones e&istencialest~.
}ouizg no le falte razn~.
}Eso creo. :demgs su tra#a(o necesitar!a alg%n recorte estil!stico, slo un peque'o
repaso, como esos %ltimos toques que da el peluquero antes de poner el espe(o detrgs
de la nucat Por e(emplo, el espectro paterno. mPor qu al finaln so lo pondr!a al
comienzo. Para que la admonicin del padre domine en seguida el comportamiento del
(oven pr!ncipe y lo ponga en conflicto con la madre.~
}ie parece #uena idea, slo es cuestin de desplazar una escena.~
}Precisamente. Por %ltimo, el estilo. Tomemos un pasa(e al azar, mire, este donde el
(oven se planta en el proscenio y empieza a meditar so#re la accin y la inaccin. El
pasa(e estg muy #ien, ay que decirlo, pero siento que le falta fuerza. }m:ctuar o no
actuarn Esta es mi angustiosa pregunta Ce#o soportar las ofensas de una suerte
ostil ot~ mPor qu mi angustiosa preguntan so le ar!a decir la pregunta es sta,
ste es el pro#lema, entiende lo que quiero decir, no su pro#lema personal sino la
cuestin fundamental de la e&istencia. Ea alternativa entre ser y no ser, por poner un
e(emplot
Po#lar el mundo con i(os que llevargn otro apellido, y nadie sa#rg que son tuyos.
Bomo si fueras Cios de paisano. Eres Cios, te paseas por la ciudad, oyes que la gente
a#la de ti, y Cios por aqu! y Cios por allg, y qu admira#le universo es ste, y qu
elegancia la gravitacin universal, y t% sonr!es entre dientes @la #ar#a de#e ser falsa, o
no, tienes que andar sin #ar#a, porque a Cios se le reconoce en seguida por la #ar#aD y
dices para tus adentros @el solipsismo de Cios es dramgticoD" }Ae aqu!, este soy yo y
ellos lo ignoran.~ s alguien te empu(a por la calle, o incluso te insulta, t% umildemente
pides disculpas y te marcas, total eres Cios y, si quisieras, con casquear los dedos el
mundo se convertir!a en cenizas. Pero t% eres tan infinitamente poderoso que puedes
permitirte ser #ueno.
)na novela so#re Cios de incgnito. $n%til, si la idea se me a ocurrido a mi tam#in
de#e de a#rsele ocurrido a alg%n otro.
variante. Eres un autor, a%n no sa#es cugnto puedes valer, la mu(er que ama#as te a
traicionado, para ti la vida ya no tiene sentido y un d!a, para olvidar, te em#arcas en el
Titanic y naufragas en los mares del 9ur, te recoge @%nico supervivienteD una piragua
de ind!genas y pasas largos a'os ignorado por todos, en una isla a#itada slo por
pap%as, con mucacas que te cantan canciones intensamente lgnguidas, mientras
agitan sus senos apenas cu#iertos por el collar de flores de coral. Empiezas a
acostum#rarte, te llaman uim, como a todos los #lancos, una mucaca de piel
am#arina entra una noce en tu coza y te dice" }so tuya, yo contigo.~ :l fin y al ca#o
es ermoso, de noce, tenderse en la galer!a a contemplar la Bruz del 9ur mientras
ella te acaricia la frente.
vives seg%n el ciclo de las auroras y los ocasos y no tienes otra preocupacin. )n d!a
llega una lanca motora tripulada por olandeses, te enteras de que an transcurrido
diez a'os, podr!as marcarte con ellos, pero dudas, prefieres cam#iarles cocos por
vituallas, prometes ocuparte de la coseca del cg'amo, los ind!genas tra#a(an para ti,
empiezas a navegar entre los islotes, para todos eres uim el del Bg'amo. )n
aventurero portugus arruinado por el alcool viene a tra#a(ar contigo y se redime, ya
todos a#lan de ti en aquellos mares de la 9onda, el mara(g de +orneo escuca tus
conse(os para organizar una campa'a contra los dayal del r!o, logras rea#ilitar un
vie(o ca'n de la poca de Tippo 9ai#, cargado de metralla, entrenas una escuadra
de malayos fieles, con los dientes negros de #etel. En una refriega cerca de la +arrera
de Boral, el vie(o 9ampgn, los dientes negros de #etel, te protege con su cuerpo"
}Estoy contento de morir por ti, uim el del Bg'amo.~ }vie(o, vie(o 9ampgn, amigo
m!o.~
:ora ya eres famoso en todo el arcipilago, de 9umatra a PortpaupPrince, tratas con
los ingleses, en la capitan!a del puerto de Caryin estgs registrado como Furtz, y aora
eres Furtz para todos auim el del Bg'amo para los ind!genas. Pero una tarde,
mientras la mucaca te acaricia en la galer!a y la Bruz del 9ur centellea mgs que
nunca, ay, tan distinta de la 8sa, comprendes" quisieras regresar. 9lo por poco
tiempo, para ver qu a quedado de ti, allg.
Boges la motora, llegas a ianila, desde all! un avin de lice te lleva a +ali. Cespus
9amoa, $slas del :lmirantazgo, 9ingapur, Tananarive, Tum#uct%, :lepo, 9amarcanda,
+asora, ialta y estgs en casa.
Aan pasado diecioco a'os, la vida te a marcado, el rostro #ronceado por los alisios,
estgs mgs vie(o, quizg mgs guapo. s e aqu! que al llegar descu#res que las li#rer!as
e&i#en todos tus li#ros, en reediciones cr!ticas, ves tu nom#re en el frontn de la vie(a
escuela donde aprendiste a leer y escri#ir. Eres el jran Poeta Cesaparecido, la
conciencia de la generacin. 7omgnticas (ovencitas se suicidan so#re tu tum#a vac!a.
s despus te encuentro a ti, amor, con mucas arrugas alrededor de los o(os, y el
rostro a%n #ello que se consume de recuerdos y de tierno remordimiento. Basi te e
rozado en la acera, estoy all!, a dos pasos, y me as mirado como miras a todos,
#uscando a otro mgs allg de sus som#ras. Podr!a a#lar, #orrar el tiempo. Pero, mpara
qun m;o e tenido ya lo que quer!an 9oy Cios, la misma soledad, la misma
vanagloria, la misma desesperacin por no ser una de mis criaturas como todos. Todos
viven en mi luz mientras yo vivo en el insoporta#le titilar de mis tinie#las.
ve, ve por el mundo, illiams Eres famoso, pasas a mi lado y no me reconoces. so
susurro para mis adentros ser o no ser y me digo #ravo +el#o, #uen tra#a(o. ve, vie(o
illiam 9., a recoger tu parte de gloria" t% slo as creado, yo te e vuelto a acer.
;osotros, que acemos parir los partos de otros, como los actores, no de#er!amos ser
sepultados en tierra consagrada. Pero los actores fingen que el mundo, tal cual es,
funciona de otra manera, mientras que nosotros fingimos del infinito universo y
mundos, la pluralidad de los composi#lest
mBmo puede ser tan generosa la vida, que prev una compensacin tan su#lime
como la mediocridadn
,.
9u# um#ra alarum tuarum, ueova.
@*ama *rafernitatis, in :llgemeine und general 7eformation, Bassel, essel, ,=,0, fineD
:l d!a siguiente fui a jaramond. El n%mero uno de la v!a 9incero 7enato da#a acceso a un
zagugn polvoriento desde donde se vislum#ra#a un patio con el taller de un cordelero. Entrando
a la dereca a#!a un ascensor digno de ser e&i#ido en un pa#elln de arqueolog!a industrial, y
cuando trat de utilizarlo, dio unas sacudidas #astante sospecosas, sin decidirse a funcionar. Por
prudencia prefer! #a(arme y su#ir dos tramos de una escalera casi de caracol, de madera, #astante
polvorienta. Bomo supe despus, al se'or jaramond le gusta#a aquella sede porque le recorda#a
a una editorial parisina. En el rellano, una placa donde pod!a leerse }jaramond Editores, 9.:.~,
y una puerta a#ierta por la que se acced!a a un vest!#ulo donde no a#!a ni telefonista ni otro
personal de recepcin. Pero era imposi#le entrar sin ser visto desde un peque'o despaco situado
enfrente, de manera que en seguida me a#ord una persona de se&o pro#a#lemente femenino, de
edad imprecisa y de estatura que un eufemista u#iera podido definir como inferior a la media.
Ea mencionada persona me agredi en un idioma que me pareci a#er o!do ya en alguna parte,
asta que comprend! que era un italiano casi e&ento de vocales. Pregunt por +el#o. Cespus de
acerme esperar unos segundos, me condu(o por el pasillo asta un despaco del fondo.
+el#o me reci#i ama#lemente"
aveo que es una persona seria. Pase.
ie izo sentar frente a su escritorio, vie(o como todo lo demgs, y recargado de manuscritos, al
igual que los estantes que a#!a en las paredes.
am;o se a#rg asustado al ver a judrunn adi(o.
amjudrunn mEsat se'oran
a9e'orita. ;o se llama judrun. Ea llamamos as! por su aspecto ni#el%ngico y porque a#la de
un modo vagamente teutnico. ouiere decirlo todo en seguida y aorra vocales. Pero tiene el
sentido de la (ustitia aequatri&" cuando escri#e a mgquina aorra consonantes.
amou ace aqu!n
aTodo, desgraciadamente. iire usted, en cada editorial ay alguien que es indispensa#le
porque es la %nica persona capaz de encontrar las cosas en medio del desorden que genera. Pero
al menos cuando se pierde un original se sa#e quin tiene la culpa.
amTam#in pierde los originalesn
a;o mgs que otros. En una editorial todos pierden los originales. Breo que sa es la actividad
principal. 9in em#argo, ay que tener un civo e&piatorio, mno le parecen Eo %nico que le
reproco es que no pierda los que yo quisiera. Percances desagrada#les para lo que el #ueno de
+acon llama#a Te advancement of learning.
aPero, mdnde se pierdenn
aPerdone adi(o, e&tendiendo los #razosppero mse da usted cuenta de lo tonta que es su
preguntan 9i se supiese dnde, no estar!an perdidos.
aEgico adi(ea. Pero oiga, cuando veo los li#ros de la jaramond me parecen ediciones muy
cuidadas, y su catglogo es #astante nutrido. mEo acen todo aqu!n mBugntos sonn
a:qu! enfrente ay una sala donde tra#a(an los tcnicos, al lado el colega Ciotallevi. Pero l se
ocupa de los manuales, las o#ras de larga duracin, largas de preparar y largas de vender, en el
sentido que venden durante muco tiempo. Ce las ediciones universitarias me encargo yo. Pero
no se enga'e, tampoco es un tra#a(o tan enorme. Blaro que con ciertos li#ros me entusiasmo,
tengo que leerme los originales, pero en general todo es tra#a(o ya garantizado, econmica y
cient!ficamente. Pu#licaciones del $nstituto *ulano de Tal, o #ien actas de congresos, preparadas
y financiadas por alg%n instituto universitario. 9i se trata de un autor novel, el maestro escri#e el
prefacio y carga con la responsa#ilidad. El autor corrige al menos las primeras y segundas
galeradas, verifica las citas y las notas, y no co#ra derecos. Cespus el li#ro se toma como te&to
en alg%n curso se venden mil o dos mil e(emplares en unos a'os, se cu#ren los gastost ;o ay
sorpresas, todos los li#ros dan #eneficios.
ams entonces usted qu acen
aiucas cosas. :nte todo ay que escoger. :demgs ay algunos li#ros que pu#licamos a
nuestras e&pensas, casi siempre traducciones de autores prestigiosos, para mantener el nivel del
catglogo. Por %ltimo, ay originales que llegan as!, tra!dos por alg%n solitario. 7aramente son
cosas que valgan la pena, pero ay que e&aminarlos, nunca se sa#e.
amEe divierten
amoue si me divierten Es lo %nico que s acer #ien.
;os interrumpi un individuo de unos cuarenta a'os, con una caqueta de algunas tallas de mgs,
escasos ca#ellos ru#ios claros que le ca!an so#re dos ce(as muy po#ladas, tam#in amarillas.
Aa#la#a suavemente, como si estuviese educando a un ni'o.
aEstoy realmente cansado de ese vademcum del Bontri#uyente. Tendr!a que volver a
escri#irlo y no tengo ganas. mioleston
aCiotallevi adi(o +el#o, y nos present.
a:. mAa venido a ver los templariosn Po#recillo. 8ye, se me aca#a de ocurrir una #uena"
)r#an!stica jitana.
aiuy #uena adi(o +el#o con tono admirativoa. so esta#a pensando en A!pica :zteca.
a9u#lime. Pero, mdnde la incluyesn mEn la Eolofon!a o entre los :dynatan
aEso tenemos que verlo adi(o +el#o, urg en el ca(n y sac unos papelesa. Ea Eolofon!at
aie ec una mirada y perci#i mi curiosidada. Ea Eolofon!a, usted #ien sa#e, es el arte de
dar voces al viento. Pero no adi(o dirigindose a Ciotallevia, la Eolofon!a no es un
departamento sino una asignatura, como la :vunculogratulacin iecgnica y la Pilocatg#asis,
que pertenecen al departamento de la Tripodolog!a *elina.
ams eso de la tripolotname atrev! a preguntar.
aEs el arte de #uscarle tres pies al gato. Este departamento comprende la ense'anza de las
tcnicas in%tiles, por e(emplo la :vunculogratulacin iecgnica ense'a cmo construir mgquinas
para saludar a la t!a. ;o sa#emos si de(ar en este departamento a la Pilocatg#asis, que es el arte
de salvarse por los pelos, y no parece in%til del todo. mverdadn
aPor favor, e&pl!quenme en qu consiste toda esta istoriat aimplor.
a9ucede que Ciotallevi, y yo mismo, estamos proyectando una reforma del sa#er. )na *acultad
de Trivialidad Bomparada, donde se estudien asignaturas in%tiles o imposi#les. Ea facultad
tiende a reproducir estudiosos capaces de aumentar al infinito el n%mero de temas triviales.
ams cugntos departamentos ayn
aPor aora cuatro, pero ya podr!an contener todo lo cognosci#le. El departamento de
Tripodolog!a *elina tiene una funcin propedutica, tiende a desarrollar el sentido de lo trivial.
)n departamento importante es el de :dynata o $mpossi#ilia. Por e(emplo, )r#an!stica jitana e
A!pica :ztecat Ea esencia de esta disciplina consiste en comprender las razones profundas de
su trivialidad, y en el departamento de :dynata tam#in de su imposi#ilidad. :ll! estgn, pues, la
iorfemgtica del iorse, la Aistoria de la :gricultura :ntgrtica, la Aistoria de la Pintura en la
$sla de Pascua, la Eiteratura 9umeria Bontemporgnea, los *undamentos de E&amenolog!a
iontessoriana, la *ilatelia asirio#a#ilnica, la Tecnolog!a de la 7ueda en los $mperios
Precolom#inos, la $conolog!a +raille, la *ontica del Bine iudot
amou me dice de la Psicolog!a de las iasas en el 9aaran
aEstg #ien adi(o +el#o.
aEstg #ien adi(o Ciotallevi con conviccina. Tendr!a que cola#orar.
Este (oven tiene #uena madera, mverdad, uacopon
a9!, me di cuenta en seguida. :noce ela#or razonamientos est%pidos con muco ingenio.
Pero prosigamos, puesto que el proyecto le interesa. mou emos incluido en el departamento de
8&imrica, que no encuentro la fican
Ciotallevi e&tra(o un papelito del #olsillo y me mir con sentenciosa simpat!a"
aEn la 8&imrica, como su mismo nom#re indica, lo importante es el cargcter
autocontradictorio de la disciplina. Por eso estimo que la )r#an!stica jitana tendr!a que incluirse
en ellat
a;o adi(o +el#oa, slo si se llamara )r#an!stica ;mada. Eos :dynata se refieren a una
imposi#ilidad emp!rica, mientras que la 8&imrica a#arca la contradiccin en los trminos.
asa veremos. Pero mqu emos incluido en la 8&imrican Pues las $nstituciones de 7evolucin,
la Cingmica Parmenidea, la Estgtica Aeraclitea, la 9i#ar!tica Espartana, los *undamentos de
8ligarqu!a Popular, la Aistoria de las Tradiciones $nnovadoras, la Cialctica Tautolgica, la
Er!stica +ooleanat
: esas alturas me sent!a retado a demostrar mi temple.
amPuedo sugerir una jramgtica de la :nomal!an
aEstupendo ae&clamaron am#os, y se pusieron a escri#ir.
aAay una pega adi(e.
amBugln
a9i anuncigis el proyecto, se presentarg un montn de gente con pu#licaciones fidedignas.
am;o te dec!a yo que es un (oven agudo, uacopon adi(o Ciotallevia. Pero msa#e que se es
precisamente nuestro pro#leman 9in quererlo emos trazado el perfil ideal de un sa#er real.
Aemos demostrado la necesidad de lo posi#le. Por tanto, serg necesario callar. Pero aora de#o
marcarme.
am:dnden apregunt +el#o.
aEs viernes por la tarde.
aues%s, iar!a y uos adi(o +el#o. Cirigindose a m!a" :qu! enfrente ay dos o tres casas
donde viven (ud!os ortodo&os, esos de som#rero negro, #ar#a y #ucle. ;o ay mucos en iilgn.
Aoy es viernes y al anocecer empieza el sg#ado. Ce manera que en el piso de enfrente
empiezan a prepararlo todo, a lustrar el candela#ro, guisar los alimentos, disponer las cosas para
que ma'ana no sea necesario encender fuego. $ncluso el televisor permanece encendido toda la
noce, el %nico pro#lema es que tienen que escoger en seguida el canal. ;uestro Ciotallevi tiene
un peque'o anteo(o y esp!a ignominiosamente por la ventana y goza, so'ando que estg al otro
lado de la calle.
ams por qun
aPorque nuestro Ciotallevi se empe'a en decir que es (ud!o.
amBmo que me empe'on apregunt picado Ciotallevia. 9oy (ud!o m)sted tiene algo en
contra, Basau#onn
a$mag!nese usted.
aCiotallevi adi(o +el#o con decisina, t% no eres (ud!o.
amoue non ms mi nom#ren Bomo jraziadio, Ciosiaconte, traducciones del e#reo, nom#res de
gueto, como 9alom :leicem.
aCiotallevi es un nom#re de #uen augurio que los funcionarios municipales sol!an dar a los
e&psitos" }Ciostecr!e~. s tu a#uelo era un e&psito.
a)n e&psito (ud!o.
aCiotallevi, tienes piel rosada, voz estridente y eres casi al#ino.
a9i ay cone(os al#inos, tam#in a#rg (ud!os al#inos.
aCiotallevi, uno no puede decidir acerse (ud!o como decide acerse filatlico o testigo de
ueovg. uud!o se nace. 7es!gnate, eres un gentil como todos.
aEstoy circuncidado.
avamos Bualquiera puede acerse circuncidar por igiene. +asta un mdico con
termocauterio. m: qu edad te as eco circuncidarn
a;o empieces con sutilezas.
aPor el contrario, sutilicemos. El (ud!o sutiliza.
a;adie puede pro#ar que mi a#uelo no fuera (ud!o.
aBlaro, era un e&psito. Pero tam#in u#iera podido ser el eredero del trono de +izancio, o
un #astardo de los Aa#s#urgo.
a;adie puede pro#ar que mi a#uelo no fuera (ud!o, y lo encontraron cerca del Prtico de
8ctavia, en pleno gueto romano.
aPero tu a#uela no era (ud!a, y en esos aleda'os la descendencia es por v!a maternat
ats por encima de las razones #urocrgticas, porque incluso el registro civil puede leerse sin
limitarse a la letra, estgn las razones de la sangre, y la sangre dice que mis pensamientos son
e&quisitamente talm%dicos, y ser!a racismo por tu parte sostener que un gentil puede ser tan
e&quisitamente talm%dico como yo siento que soy.
9ali. +el#o me di(o"
a;o le aga caso. Esta discusin se produce casi cada d!a, salvo que cada d!a trato de usar un
argumento nuevo. Eo que sucede es que Ciotallevi es un devoto de la Bg#ala. Pero tam#in u#o
ca#alistas cristianos. :demgs oiga, Basau#on, si Ciotallevi quiere ser (ud!o, de ninguna manera
puedo oponerme.
aBlaro que no. 9omos democrgticos.
a9omos democrgticos.
Encendi un cigarrillo. Ce pronto record el motivo de mi visita.
aie a#!a a#lado de un estudio so#re los templarios adi(e.
aEs ciertot veamos. Esta#a en una cartera de piel artificialt
Entretanto urga#a en una pila de originales y trata#a de e&traer uno, (usto en medio, sin mover
los otros. 8peracin peligrosa. Ce eco, la pila se desplom en parte so#re el suelo. :ora
+el#o ten!a en la mano la carpeta de piel artificial.
iir el !ndice y la introduccin.
a9e refiere a la detencin de los templarios. En ,>-<, *elipe el Aermoso decide arrestar a todos
los templarios de *rancia. :ora #ien, ay una leyenda seg%n la cual, dos d!as antes de que
*elipe li#rase las rdenes de detencin, una carreta de eno, tirada por #ueyes, a#andona el
recinto del Temple, en Par!s, con rum#o desconocido. 9e dice que se trata#a de un grupo de
ca#alleros guiados por un cierto :umont, que luego se refugiaron en Escocia, unindose a una
logia de al#a'iles en Filyinning. 9eg%n la leyenda, los ca#alleros se identificaron con los grupos
de constructores que se transmit!an los secretos del Templo de 9alomn. sa estg, lo preve!a.
Tam#in ste pretende descu#rir los or!genes de la masoner!a en esa fuga de los templarios a
Escociat Es una istoria rumiada desde ace dos siglos, y que se #asa en meras fantas!as. ;o
e&iste ninguna prue#a, le puedo poner so#re su mesa varias docenas de li#rillos que cuentan la
misma istoria, unos copiados malamente de los otros. Escuce esto lo tomo al azar" }Ea prue#a
de que e&isti la e&pedicin a Escocia reside en el eco de que a%n oy, a seiscientos cincuenta
a'os de distancia, ay en el mundo rdenes secretas que dicen descender de la iilicia del
Temple. mBmo e&plicar de otra manera la continuidad de esa erencian~ m9e da usted cuentan
mBmo es posi#le que no e&ista el marqus de Bara#gs puesto que asta el gato con #otas dice
que estg a su servicion
asa entiendo adi(o +el#oa. Eo quito de en medio. Pero su istoria de los templarios me
interesa. Por una vez que tengo a mano un e&perto no quisiera que se me escapase. mPor qu
a#lan todos de los templarios y no de los ca#alleros de ialtan ;o, no me lo diga aora. 9e a
eco tarde, dentro de poco Ciotallevi y yo tenemos que ir a una cena con el se'or jaramond.
Pero terminaremos a eso de las diez y media. Tratar de convencer a Ciotallevi de que se venga
conmigo al P!lades" normalmente se acuesta temprano, y es a#stemio. m;os vemos all!n
amCnde si non 9oy de una generacin perdida y slo me reconozco si presencio acompa'ado
la soledad de mis seme(antes.
,>
Ei frere, li mestre du Temple
ouestoient rempli et ample
Cor et dargent et de ricesse
Et qui menoient tel no#lesse,
8 sont iln que sont devenun
@Bronique z la suite du roman de *avelD
Et in :rcadia ego. :quella noce el P!lades era la imagen misma de la edad de oro. Era una de
esas noces en que uno comprende que la 7evolucin no slo se arg, sino que serg patrocinada
por la )nin de Empresarios. 9lo en el P!lades pod!a verse al propietario de una fg#rica de
te(idos, con #ar#a y trenza, (ugando al mus con un futuro fugitivo de la (usticia, con tra(e cruzado
y cor#ata. Estg#amos en los al#ores de una gran inversin de paradigma. :%n a comienzos de los
a'os sesenta la #ar#a era fascista, pero era necesario recortarla y afeitarla en las me(illas, como la
del prcer $talo +el#o, en el sesenta y oco a#!a sido contestataria, y aora se esta#a volviendo
neutra y universal, una opcin en li#ertad. Ea #ar#a siempre a sido una mgscara @nos ponemos
una #ar#a falsa para que no nos reconozcanD, pero, en aquel retazo de principios de los setenta,
uno pod!a camuflarse con una #ar#a verdadera. 9e pod!a mentir diciendo la verdad, me(or dico,
acindola enigmgtica y escurridiza, porque ante una #ar#a ya no se pod!a inferir cugl era la
ideolog!a del #ar#udo. :quella noce, sin em#argo, la #ar#a resplandec!a incluso en los rostros
lampi'os de quienes, no llevgndola, da#an a entender que u#ieran podido cultivarla y a#!an
renunciado slo como provocacin.
Estoy divagando. En determinado momento, llegaron +el#o y Ciotallevi, susurrando, con aire
alterado, acres comentarios so#re la recent!sima cena. 9lo mgs tarde llegar!a yo a sa#er en qu
consist!an las cenas del se'or jaramond.
+el#o pas en seguida a sus destilados preferidos, Ciotallevi refle&ion durante largo rato,
trastornado, y se decidi por una tnica. Encontramos una mesa al fondo, que aca#a#an de de(ar
dos tranviarios que al d!a siguiente de#!an levantarse temprano.
a+ueno, #ueno adi(o Ciotallevia, entonces esos templariost
a;o, por favor no me compliquen la vidat 9on cosas que pueden leer en cualquier partet
aPreferimos la tradicin oral adi(o +el#o.
aEs mgs m!stica adi(o Ciotallevia. Cios cre el mundo a#lando, no se le ocurri enviar
ning%n telegrama.
a*iat lu&, stop. va carta adi(o +el#o.
a: los tesalonicenses, supongo adi(e.
aEos templarios adi(o +el#o.
aEntonces adi(e.
a;o se empieza nunca con entonces ao#(et Ciotallevi.
Aice ademgn de levantarme. Esper a que me implorasen. ;o lo icieron. ie sent y a#l.
a;o, si la istoria se la sa#e todo el mundo. Estamos en la primera cruzada, mvalen jodofredo
adora el gran sepulcro y a#suelve el voto, +alduino se convierte en el primer rey de uerusaln.
)n reino cristiano en Tierra 9anta. Pero una cosa es controlar uerusaln, otra el resto de
Palestina, los sarracenos an sido derrotados, pero no eliminados. Ea vida no es muy fgcil en
esas tierras, ni para los que aca#an de ocuparlas ni para los peregrinos. s e aqu! que en ,,,5,
durante el reinado de +alduino $$, llegan nueve persona(es, guiados por un tal Augo de Payns, y
constituyen el primer n%cleo de una 8rden de los Po#res Ba#alleros de Bristo" una orden
mongstica, pero de espada y armadura. Eos tres votos clgsicos, po#reza castidad, o#ediencia, mgs
el de defender a los peregrinos. El rey, el o#ispo todos, en uerusaln, proporcionan ayuda en
dinero, los alo(an, los instalan en el claustro del vie(o Templo de 9alomn. as! es como se
convierten en los Ba#alleros del Temple.
amouines sonn
aPro#a#lemente, Augo y los oco primeros son unos idealistas, fascinados por la m!stica de la
cruzada. Pero despus sergn segundones en #usca de aventuras. El nuevo reino de uerusaln es
un poco la Balifornia de entonces, un sitio para acer fortuna. En casa no tienen demasiadas
perspectivas, quizg alguno a cometido alg%n desaguisado. ie lo imagino como una especie de
Eegin E&tran(era. mou puede acer uno cuando estg en aprietosn va y se ace templario" se
conocen otras tierras, ay diversin, pelea, ropa y comida, y al final asta se salva el alma. Blaro
que uno ten!a que estar #astante desesperado, porque se trata#a de ir al desierto, y dormir en
tiendas, y pasar d!as y d!as sin ver alma viviente salvo a los otros templarios y alguna cara de
turco, y ca#algar #a(o el sol, y morirse de sed, y destripar a otros po#res desgraciadost
ie detuve un instante.
aouizg lo estoy contando demasiado como una pel!cula del 8este. Aay algo as! como una
tercera fase" la 8rden se a vuelto poderosa como para que uno trate de incorporarse aunque
goce de una #uena posicin en su patria. Pero a esas alturas ser templario no significa
necesariamente tra#a(ar en Tierra 9anta, se puede acer de templario en casa. Aistoria
complicada. )nas veces parecen soldadotes, otras veces demuestran tener cierta sensi#ilidad. Por
e(emplo, no puede decirse que fueran racistas" luca#an contra los musulmanes, esta#an all! para
eso, pero lo ac!an con esp!ritu ca#alleresco, y se admira#an rec!procamente. Buando el
em#a(ador del emir de Camasco visita uerusaln, los templarios le asignan una peque'a
mezquita, que ya a#!a sido transformada en iglesia cristiana, para que pueda dedicarse a
devociones. Bierto d!a entra un franco y se indigna al ver un musulmgn en un lugar sagrado, lo
trata mal. Entonces los templarios ecan al intolerante y piden disculpas al musulmgn. Esta
fraternidad de armas con el enemigo los llevarg mgs tarde a la ruina, porque durante el proceso
tam#in se les acusarg de a#er tenido relaciones con sectas esotricas musulmanas. s quizg sea
cierto, son un poco como esos aventureros del siglo pasado em#riagados por frica, los
templarios no ten!an una educacin mongstica regular, no eran lo #astante sutiles como para
perci#ir las diferencias teolgicas, algo as! como unos Eayrence de :ra#ia, que al poco tiempo
ya se visten de (equet Pero, ademgs, no es fgcil valorar sus acciones, porque a menudo los
istoriadores cristianos, como juillermo de Tiro, no pierden ocasin para denigrarlos.
amPor qun
aPorque se vuelven demasiado poderosos, y muy aprisa. Todo es o#ra de 9an +ernardo.
m7ecuerdan a 9an +ernardo, verdadn )n gran organizador, reforma la orden #enedictina, elimina
los adornos de las iglesias, cuando un colega le incordia, como :#elardo, le ataca con mtodos
maccartistas, y si pudiese lo enviar!a a la oguera. En su defecto, ace quemar sus li#ros.
Cespus predica la cruzada, armmonos y partidt
a;o le tiene usted muca simpat!a ao#serv +el#o.
a;o, no lo puedo soportar, si por m! fuese lo enviar!a a una sima del infierno, menudo santo.
Pero era un #uen relaciones p%#licas de s! mismo, miren el favor que le ace Cante, lo nom#ra
(efe de ga#inete de la virgen. 9e convierte en seguida en santo, porque sa#!a con quin
conca#arse. Pero esta#a a#lando de los templarios. +ernardo se da cuenta en seguida de que la
cosa tiene futuro y apoya a los nueve aventureros transformgndolos en una iilitia Bristi,
podr!amos decir incluso que los templarios, en su versin eroica, son un invento suyo. En ,,.5,
ace convocar un concilio en Troyes precisamente para definir en qu consisten esos nuevos
mon(es soldados, y algunos a'os despus escri#e un elogio de esa iilicia de Bristo y ela#ora una
regla de setenta y dos art!culos, por cierto muy divertida porque a! ay de todo. iisa cada d!a,
proi#icin de frecuentar ca#alleros que ayan sido e&comulgados, aunque, si uno de ellos
solicitara la admisin en el Templo, ay que acogerlo cristianamente? ya ven que no anda#a
errado cuando a#la#a de Eegin E&tran(era. Elevargn manto #lanco, sencillo, sin pieles, salvo
de cordero o mouton, proi#ido usar calzado fino con puntera curva, como dicta la moda? se
duerme en camisa y calzoncillos, un (ergn, una sg#ana, una mantat
avaya tufo, con ese calort acoment +el#o.
aCel olor ya a#laremos. Ea regla tam#in incluye otros rigores" una sola escudilla para dos,
ay que comer en silencio, carne tres veces a la semana, penitencia el viernes, levantarse al al#a,
si el tra#a(o a sido duro se concede una ora mgs de sue'o, pero en cam#io ay que rezar trece
padrenuestros en la cama. Aay un maestre, y toda una serie de (erarqu!as inferiores, asta llegar a
los mariscales, los escuderos, los fgmulos y los siervos. Bada ca#allero a de tener tres ca#allos y
un escudero, ninguna guarnicin de lu(o en #rida, silla y espuelas, armas simples pero eficaces,
proi#ido cazar, e&cepto leones, vamos, una vida de penitencia y de #atalla. Para no a#lar del
voto de castidad, en el que se insiste especialmente porque aquella gente no esta#a en un
convento, sino que guerrea#a, viv!a en medio del mundo, si es que puede llamarse mundo la
gusanera que de#!a de ser por entonces Tierra 9anta. vamos que la regla dice que la compa'!a de
una mu(er es peligros!sima y que slo estg permitido #esar a la madre, a la ermana y a la t!a.
+el#o o#(et"
a+ueno, con la t!a, pues yo me andar!a con mgs cuidadot Pero me parece recordar, los
templarios mno fueron acusados de sodom!an Estg ese li#ro de Flossoysli, Ee +apomet
mouin era el +afomet, una divinidad dia#lica, non
asa a#lare de l. Pero piensen un poco. Era como la vida del marinero, meses y meses en el
desierto. )no estg en casa del dia#lo, es de noce, se acuesta #a(o la tienda con el t!o que a
comido en su misma escudilla, tiene sue'o, fr!o, sed, miedo, quiere a su mamg. mou acen
a:mor viril, legin te#ana asugiri +el#o.
aPero imag!nense qu infierno, en medio de otros guerreros que no an eco el voto, que
cuando invaden una ciudad violan a la morita vientre am#arino y mirada aterciopelada. mou
ace el templario entre los aromas de los cedros del E!#anon C(enle el morito. :ora se
entiende el porqu de la frase }#e#er y #lasfemar como un templario~. Es un poco la istoria del
capellgn en la trincera, traga aguardiente y #lasfema como sus soldados analfa#etos. s por si
fuera poco, su sello. Eos representa siempre de a dos, uno apretado contra la espalda del otro,
so#re un mismo ca#allo. mPor qu, si la regla permite que cada uno tenga tres ca#allosn Ce#e de
a#er sido una idea de +ernardo, para sim#olizar la po#reza, o la dualidad de su funcin de
mon(es y ca#alleros. Pero mse figuran qu no ver!a la imaginacin popular en esos mon(es que
galopan desenfrenadamente, la #arriga de uno contra el culo del otron :demgs de#en de a#erles
calumniadot
atTam#in se las #uscaron ao#serv +el#oa m;o a#rg sido un est%pido ese 9an +ernardon
a;o, est%pido no, pero tam#in l era mon(e y en aquella poca el mon(e ten!a una e&tra'a idea
del cuerpot Aace un momento tem! estar contando todo esto como si fuera una pel!cula del
8este, pero aora que lo piensot Escucen lo que dice +ernardo de sus amados ca#alleros,
tengo aqu! la cita porque vale la pena" }Evitan y a#orrecen a los mimos, a los prestidigitadores y
a los (uglares, as! como las canciones indecentes y las farsas, llevan el ca#ello corto, a#iendo
aprendido por el apstol que es ignominia para un om#re ocuparse de su ca#ellera. ;unca se les
ve peinados, raramente lavados, su #ar#a es irsuta, ediondos de polvo, sucios por causa del
calor y las armaduras.~
a;o creo que me u#iera gustado alo(arme en sus dependencias adi(o +el#o.
Ciotallevi sentenci"
a9iempre a sido t!pico del anacoreta el cultivar una sana suciedad, para umillacin del
cuerpo. m;o era 9an iacario aquel que viv!a so#re una columna y cuando se le ca!an los
gusanos los recog!a y volv!a a ponrselos en el cuerpo para que tam#in ellos, que eran criaturas
del 9e'or, tuviesen su fest!nn
aEl estilita era 9an 9imen adi(o +el#oa, y yo creo que esta#a encima de la columna para
escupir a los que pasa#an por de#a(o.
aCetesto la mentalidad ilustrada adi(o Ciotallevia Ce todas formas, ya se llamase iacario o
9imen, u#o un estilita cu#ierto de gusanos como yo digo, pero no soy una autoridad en la
materia porque no me interesan las locuras de los gentiles.
aTus ra#inos de jerona s! que eran limpios adi(o +el#o.
aviv!an en sucios cucitriles porque vosotros los gentiles les encerra#ais en el gueto. En
cam#io los templarios se emporca#an por gusto.
a;o e&ageremos adi(ea. m:lguna vez an visto un pelotn de reclutas despus de una
marcan Pero e contado estas cosas para acerles ver la contradiccin del templario. Tiene que
ser m!stico, asctico, no comer, no #e#er, no follar, pero va por el desierto cortando ca#ezas a los
enemigos de Bristo, y cugntas mgs corta mayor es el n%mero de cupones para el para!so, apesta,
cada d!a estg mgs #ar#udo, y luego +ernardo pretende que tras a#er conquistado una ciudad no
se arro(e so#re cualquier (ovencita, o vie(ecita, o lo que sea, y que en las noces sin luna, cuando,
como se sa#e, el sim%n sopla so#re el desierto, no solicite alg%n que otro favor de su camarada
preferido. Bomo puede uno ser mon(e y espadac!n, destripa a los enemigos y reza el avemar!a,
no mires el rostro de la prima, pero luego al entrar en una ciudad, despus de d!as de asedio, los
otros cruzados se cepillan a la mu(er del califa all! delante, sulamitas estupendas se a#ren el
corpi'o y dicen tmame, tmame, pero perdname la vidat s el templario nada, tiene que
estarse all!, tieso, maloliente, irsuto, como quer!a 9an +ernardo, y rezar completast Por lo
demgs, #asta con leerse los 7etraitst
amou erann
aEstatutos de la 8rden. 9u redaccin es #astante tard!a, digamos que la poca en que ya la
8rden i#a en zapatillas. ;ada peor que un e(rcito que se a#urre porque la guerra a concluido.
Por e(emplo, se pro!#en reyertas, eridas a un cristiano por venganza, trato con mu(eres,
calumnias al ermano. ;o ay que perder un esclavo, montar en clera y e&clamar }me ir con
los sarracenos~, e&traviar por descuido un ca#allo, regalar animales, salvo perros y gatos,
marcarse sin permiso, romper el sello del maestro, a#andonar la capitan!a durante la noce,
prestar dinero de la 8rden sin autorizacin, arro(ar el g#ito al suelo en un arranque de furor.
aCe un sistema de proi#iciones puede deducirse lo que la gente ace normalmente adi(o
+el#oa, y puede o#tenerse una imagen de la vida cotidiana.
aveamos adi(o Ciotallevia. )n templario, irritado por algo que sus ermanos le an dico o
eco aquella noce, se marca sin permiso al a#rigo de la oscuridad, ca#alga con un sarracenito
por escolta y tres capones colgados de la silla, va donde una mucaca de costum#res
indecorosas y, tras colmarla de capones, yace il!citamente con ellat : todo esto, durante el
regodeo, el morito uye llevgndose el ca#allo, y nuestro templario, mgs sucio, sudado e irsuto
que de costum#re, regresa con el ra#o entre las piernas y, tratando de no ser visto, entrega dinero
@del TemploD al consa#ido usurero (ud!o que espera como un #uitre al acecot
aT% lo as dico, Baifgs ao#serv +el#o.
avenga con los tpicos. El templario trata de recuperar, si no al moro, al menos algo que se
parezca a un ca#allo. Pero un coptemplario se percata del monta(e y a la ora de la cena @ya se
sa#e, en esas comunidades la envidia estg a la orden del d!aD, cuando entre la satisfaccin general
llega la carne, ace graves alusiones. El capitgn se sospeca algo, el templario se l!a, se pone
colorado, saca el pu'al y se arro(a so#re el compadret
a9o#re el sicofante acorrigi +el#o.
a9o#re el sicofante, #ien dico, se arro(a so#re el misera#le y le tercia la cara. El otro coge la
espada, arman una trifulca indecorosa, el capitgn intenta calmarles a espaldarazos, los ermanos
se desternillan de risat
aiientras #e#en y #lasfeman como templariost adi(o +el#o.
aPardiez, redis, sangrededis, votoadis, vivedis arecit yo.
as claro, nuestro om#re se altera, set mcmo dia#los se pone un templario cuando se alteran
a9e le enciende la sangre asugiri +el#o.
a9!, lo que dices, se le enciende la sangre, se quita el g#ito y lo arro(a al suelot
aouedaos con esta t%nica de mierda y con vuestro cocino templo, apropusea. igs a%n,
descarga su espada so#re el sello, lo destroza y grita que se va con los sarracenos.
aAa violado al menos oco preceptos de una sola vez.
Para ilustrar me(or mi tesis, conclu!"
am9e imaginan a estos individuos, que dicen me voy con los sarracenos, el d!a en que el #aile
general del rey les arresta y les muestra los ierros candentesn Aa#la marrano, confiesa que os
la met!ais en el trasero m;osotrosn : m! vuestras tenazas me dan risa, no sa#is de lo que es
capaz un templario, yo os la meto en el trasero a vos, al papa y si cae en mis manos al mismo
rey *elipe
aAa confesado, a confesado 9in duda sucedi as! adi(o +el#oa. s dereco al cala#ozo,
cada d!a un poco de aceite, que as! arde me(or.
aBomo ni'os aconcluy Ciotallevi.
;os interrumpi una cica que ten!a un lunar en la nariz en forma de fresa y tra!a unos papeles
en la mano. ;os pregunt si ya a#!amos firmado por los compa'eros argentinos detenidos.
+el#o firm en seguida, sin mirar la o(a.
aEn todo caso, estgn peor que yo ale di(o a Ciotallevi, que lo mira#a con aire confundido.
Cespus se volvi acia la cicaa" l no puede firmar, pertenece a una minor!a india que
pro!#e escri#ir el propio nom#re. iucos de ellos estgn en prisin porque el go#ierno les
persigue.
Ea cica miro a Ciotallevi con comprensin y me pas la o(a. Ciotallevi se seren.
amouines sonn
amBmo que quines sonn 9on compa'eros argentinos.
a9!, pero mde qu grupon
aPues de Tacuara.
aPero si los de Tacuara son fascistas ame atrev! a decir, por lo que sa#!a al respecto.
a*ascista ame espet con disgusto la cica, y se marc.
aPero vamos a ver, mentonces esos templarios eran unos po#recillosn apregunt Ciotallevi.
a;o adi(ea, la culpa es m!a, esta#a tratando de ponerle un poco de sal a la istoria. Eo que e
dico se refiere a la tropa, pero la 8rden reci#i desde su fundacin donaciones inmensas y poco
a poco fue esta#leciendo capitan!as en toda Europa. Pensad que :lfonso de :ragn les regala un
pa!s entero, #ueno, ace testamento y les de(a el reino en caso de morir sin erederos. Eos
templarios no se f!an y proponen un arreglo, como quien dice pg(aro en mano aora mismo, pero
el pg(aro son media docena de fortalezas en Espa'a. El rey de Portugal les regala un #osque y,
como ste a%n esta#a ocupado por los sarracenos, los templarios arremeten, ecan a los moros y
como si tal van y fundan Boim#ra. s slo son algunos episodios. En suma, una parte com#ate en
Palestina, pero la mayor!a opera en Europa. ms qu suceden oue si alguno tiene que ir a
Palestina y necesita dinero, y no se atreve a via(ar llevando (oyas y oro, les ace un ingreso a los
templarios en *rancia, o Espa'a, o $talia, le dan un #ono y co#ra en 8riente.
aEs el documento de crdito adi(o +el#o.
aBlaro, inventaron el ceque, y antes que los #anqueros florentinos. sa comprendergn que,
entre donaciones, conquistas a mano armada y comisiones por las operaciones financieras, los
templarios se convirtieron en una multinacional. Para dirigir una empresa de ese tipo se
necesita#a gente que tuviera las ideas #ien claras. jente que supiese cmo convencer a
$nocencio $$ para que les otorgara privilegios e&cepcionales" la 8rden puede quedarse con todo
el #ot!n de guerra, y en cualquier parte donde posea #ienes no tiene que responder al rey, ni a los
o#ispos, ni al patriarca de uerusaln, sino slo al papa. E&enta de pagar diezmos, puede
imponerlos en las tierras que dominat En suma, una empresa que siempre da #eneficios y en la
que nadie puede meter las narices. 9e entiende por qu no gozan de la simpat!a de o#ispos y
reyes. 9in em#argo, son imprescindi#les. Eos cruzados son unos capuceros, gente que parte sin
sa#er adnde va ni con qu se encontrarg? los templarios, en cam#io, estgn all! como peces en el
agua, sa#en cmo tratar con el enemigo, conocen el terreno y el arte militar. Ea 8rden de los
Templarios es algo serio, aun cuando se apoya en las #ravuconadas de sus tropas de asalto.
aPero, mrealmente eran #ravuconadasn apregunt Ciotallevi.
a: menudo s!, de nuevo llama la atencin el contraste entre su competencia pol!tica y
administrativa, y su estilo de #oinas verdes, todo agallas y nada de seso. Tomemos la istoria de
:scalnt
aTommosla adi(o +el#o, que se a#!a distra!do por saludar con ostentosa lu(uria a una tal
Colores.
Esta se sent con nosotros y di(o"
aouiero escucar la istoria de :scaln, quiero.
aPues #ien, un d!a el rey de *rancia, el emperador alemgn, +alduino $$$ de uerusaln y dos
grandes maestres de los templarios y de los ospitalarios deciden sitiar :scaln. Parten todos
acia allg" el rey, la corte, el patriarca, los curas con sus cruces y estandartes, los arzo#ispos de
Tiro, ;azaret, Besgrea, vamos, una gran fiesta, con las tiendas montadas frente a la ciudad
enemiga, y las oriflamas, los grandes gonfalones, los tam#orest :scaln esta#a defendida por
ciento cincuenta om#res, y sus a#itantes esta#an preparados desde ac!a muco tiempo para
resistir el asedio, se a#!an a#ierto troneras en todas las casas, fortalezas dentro de la fortaleza.
Cigo yo, que los templarios, que eran tan listos, esto u#ieran tenido que sa#erlo. Pues no, todos
se e&citan, se construyen arietes y torres de madera, ya sa#is, esas construcciones montadas
so#re ruedas, que se empu(an asta las murallas del enemigo y arro(an fuego, piedras, flecas,
mientras desde le(os las catapultas #om#ardean con pedruscost Eos ascalonitas tratan de
incendiar las torres, el viento les es adverso, las llamas invaden las murallas, que al menos en un
punto se derrum#an. Ea #reca Entonces todos los atacantes se lanzan como un solo om#re, y
sucede algo e&tra'o. El gran maestre de los templarios ordena formar una #arrera para que slo
sus om#res entren en la ciudad. Eos malignos dicen que lo ace para que el saqueo slo
enriquezca al Temple, los #enignos sugieren que temiendo una em#oscada quiere enviar como
avanzadilla a sus valientes. Ce todas formas, yo no le confiar!a la direccin de una escuela
militar, porque cuarenta templarios atraviesan la ciudad a ciento ocenta por ora, cocan contra
la muralla del lado opuesto, frenan levantando una polvareda inmensa, se miran a los o(os, se
preguntan qu estgn aciendo all!, invierten la marca y desfilan como un rayo entre los moros,
que les arro(an piedras y viratones por las ventanas, y los masacran a todos, incluido el gran
maestre, y luego cierran la #reca, cuelgan los cadgveres de las murallas y se cacondean de los
cristianos lanzando carca(adas inmundas.
aEl moro es cruel adi(o +el#o.
aBomo ni'os avolvi a decir Ciotallevi.
aCemasiado para el cuerpo de esos templarios ae&clam Colores, entusiasmada.
a: m! me recuerdan a Tom y uerry adi(o +el#o.
ie arrepent!. :l fin y al ca#o ac!a dos a'os que viv!a con los templarios, y les a#!a tomado
cari'o. $nfluenciado por el esno#ismo de mis interlocutores, los a#!a presentado como
persona(es de di#u(os animados. ouizg era culpa de juillermo de Tiro, istoriador infiel. ;o
eran as! los ca#alleros del Temple, #ar#udos y resplandecientes, con la ermosa cruz ro(a en el
cgndido manto, caracoleando a la som#ra de su #andera #lanca y negra, el +eauceant,
entregados, con prodigioso fervor, a su fest!n de muerte y valent!a, y el sudor de que a#la#a 9an
+ernardo era quizg un #ru'ido #ronc!neo que confer!a sarcgstica no#leza a su terri#le sonrisa,
mientras feste(a#an de manera tan cruel el adis a la vidat Eeones en la guerra, como dec!a
uacques de vitry, dulces corderillos en la paz, rudos en la lid, devotos en la plegaria, #rutales con
los enemigos, #envolos con los ermanos, marcados por el #lanco y el negro de su estandarte,
por su pleno candor con los amigos de Bristo, su som#r!a fiereza con sus adversariost
Patticos campeones de la fe, %ltimo e(emplo de una ca#aller!a en decadencia, mpor qu ten!a yo
que a#ordarlos como un :riosto cualquiera, cuando #ien u#iera podido ser su uoinvillen
7ecord las pgginas que les dedica el autor de la Aistoria de 9an Euis, que a#!a acompa'ado al
7ey 9anto a Tierra 9anta, escri#iente y guerrero al mismo tiempo. sa ac!a ciento cincuenta
a'os que e&ist!an los templarios, y las cruzadas se a#!an ido sucediendo asta agotar todo ideal.
Cesaparecidas como fantasmas las figuras eroicas de la reina ielisenda y de +alduino, el rey
leproso, consumadas las lucas intestinas de aquel Ei#ano desde entonces ensangrentado, ca!da
ya una vez uerusaln, aogado +ar#arro(a en Bilicia, derrotado y umillado 7icardo Borazn de
Een, que regresa a su patria disfrazado, precisamente, de templario, la cristiandad a perdido su
#atalla, los moros tienen un sentido muy distinto de la confederacin entre potentados
autnomos, pero sa#en unirse en defensa de una civilizacin, an le!do a :vicena, no son
ignorantes como los europeos" mcmo es posi#le estar en contacto durante dos siglos con una
cultura tolerante, m!stica y li#ertina, sin ceder a sus encantos, cuando se la a podido comparar
con la cultura occidental, #asta, zafia, #gr#ara y germgnican Aasta que en ,.00 se produce la
%ltima y definitiva ca!da de uerusaln, la guerra, iniciada ciento cincuenta a'os antes, estg
perdida, los cristianos de#en de(ar de #atirse en aquel pgramo destinado a la paz y al perfume de
los cedros del E!#ano po#res templarios, mpara qu a servido vuestra epopeyan
Ternura, melancol!a, palidez de una gloria senescente, mpor qu no prestar o!dos a las doctrinas
secretas de los m!sticos musulmanes, a la acumulacin iergtica de tesoros escondidosn ouizg
se sea el origen de la leyenda de los ca#alleros del Temple que a%n o#sesiona a las mentes
desilusionadas y anelantes, el relato de un poder sin l!mites que ya no sa#e dnde actuart
s, sin em#argo, ya en el ocaso del mito llega Euis, el rey santo, el rey que tiene por comensal al
:quinate, l a%n cree en la cruzada, a pesar de dos siglos de sue'os e intentos fracasados por la
estupidez de los vencedores, mvale la pena intentarlo una vez mgsn vale la pena, dice el 9anto
Euis, los templarios aceptan, le siguen a la derrota, pues es su oficio, mcmo se (ustifica el
Temple sin la cruzadan
Euis ataca Camietta desde el mar, la orilla enemiga es un resplandor de lanzas y ala#ardas y
oriflamas, escudos y cimitarras? ermosa gente #ello espectgculo, dice uoinville con
ca#allerosidad, las armas de oro #atidas por el sol. Euis podr!a esperar, pero en cam#io decide
desem#arcar a cualquier precio. }iis fieles, seremos invenci#les si sa#emos permanecer
insepara#les en nuestra caridad. 9i somos vencidos, seremos mgrtires. 9i triunfamos, nuestra
gesta aumentarg la gloria de Cios.~ Eos templarios tienen sus dudas, pero an sido educados para
lucar por un ideal y sa es la imagen que de#en dar de s! mismos. 9eguirgn al rey en su locura
m!stica.
$ncre!#lemente, el desem#arco es un &ito, $ncre!#lemente, los sarracenos a#andonan Camietta"
es tan incre!#le que el rey vacila en entrar porque duda de que ayan uido. Pero es cierto, la
ciudad es suya y suyos son sus tesoros y las cien mezquitas, que Euis convierte en seguida en
iglesias del 9e'or. :ora se impone una decisin" mmarcar so#re :le(andr!a o so#re El Bairon
Ea decisin sa#ia u#iera sido dirigirse a :le(andr!a, para privar a Egipto de un puerto vital. Pero
en la e&pedicin a#!a un genio maligno, el ermano del rey, 7o#ert d:rtois, megalmano,
am#icioso, sediento de gloria inmediata, como #uen segundn. :conse(a dirigirse acia El Bairo,
corazn de Egipto. El Temple, que al principio se a#!a mostrado prudente, aora muerde el
freno. El rey a#!a proi#ido los com#ates aislados, pero es el mariscal del Temple quien viola la
proi#icin. Civisa una cuadrilla de mamelucos del sultgn y grita" }: ellos, en nom#re de Cios,
no puedo soportar tama'a afrenta~
En iansura los sarracenos se acen fuertes al otro lado de un r!o, los franceses tratan de
construir una presa para formar un vado, y la protegen con sus torres mviles, pero los
sarracenos an aprendido de los #izantinos el arte del fuego griego. El fuego griego ten!a una
ca#eza gruesa, como un tonel, su cola era como una gran lanza, llega#a como un rayo y parec!a
un dragn volador. :rro(a#a tanta luz que ilumina#a el campo como si fuese de d!a.
iientras el campo cristiano es pasto de las llamas, un #eduino traidor indica al rey un vado a
cam#io de trescientos #isantes. El rey decide atacar, la traves!a no es fgcil, mucos se aogan y
son arrastrados por las aguas, en la orilla opuesta esperan trescientos sarracenos a ca#allo. Pero
finalmente el grueso del e(rcito toca tierra, y, seg%n las rdenes, los templarios van a la ca#eza,
seguidos por el conde de :rtois. Eos ca#alleros musulmanes se dan a la fuga y los templarios
esperan al resto del e(rcito cristiano. Pero el conde de :rtois se lanza con sus om#res a
perseguir al enemigo.
Entonces los templarios, para salvar el onor, tam#in se lanzan al asalto, pero llegan despus
del conde, que ya a penetrado en el campo enemigo sem#rando estragos. Eos musulmanes
uyen acia iansura. El de :rtois slo espera#a eso para salir tras ellos. Eos templarios
intentan detenerle, el ermano jilles, gran comandante del Temple, le lison(ea dicindole que ya
a realizado una aza'a admira#le, una de las mayores que se ayan visto en tierras de ultramar.
Pero el conde, lecuguino sediento de gloria, acusa de traicin a los templarios y llega a decir
incluso que, de a#erlo querido los templarios y los ospitalarios, aquellas tierras ya estar!an
conquistadas desde ac!a tiempo, y que l aca#a#a de pro#ar lo que era capaz de acer alguien
que tuviera sangre en las venas. :quello era demasiado para el onor del Temple. :l Temple no
ay quien le tosa, todos se lanzan acia la ciudad, entran en ella, persiguen a los enemigos asta
las murallas opuestas, y de pronto los templarios se dan cuenta de que an repetido el error de
:scaln. Eos cristianos, incluidos los templarios, se an demorado saqueando el palacio del
sultgn, los infieles se reacen y caen so#re aquella mesnada de #uitres aora dispersa. m9e an
de(ado cegar los templarios una vez mgs por la avidezn Aay quien dice, sin em#argo, que antes
de seguir al de :rtois, fray jilles le a#!a dico con l%cido estoicismo" }9e'or, mis ermanos y
yo no tenemos miedo y os seguiremos. Pero sa#ed que dudamos, y muco, de que vos y yo
podamos regresar.~ Ce todas formas, el de :rtois, por la gracia de Cios, muri, y con l mucos
otros valientes ca#alleros, y doscientos ocenta templarios.
Peor que una derrota, una afrenta. 9in em#argo, no fue registrada como tal, ni siquiera por
uoinville" suele suceder, es la #elleza de la guerra.
En la pluma del se'or de uoinville, mucas de aquellas #atallas, o si se quiere escaramuzas, se
transforman en pantomimas airosas, en alguna ca#eza que rueda, y mucas imploraciones al
#uen 9e'or y alg%n llanto del rey por uno de sus fieles que e&pira, pero todo parece filmado en
colores, entre gualdrapas ro(as, arreos dorados, resplandor de yelmos y espadas #a(o el amarillo
sol del desierto, y frente al mar color turquesa, y quin sa#e si los templarios no a#rgn vivido
as! su carnicer!a cotidiana.
Ea mirada de uoinville se mueve desde arri#a acia a#a(o o desde a#a(o acia arri#a, seg%n caiga
del ca#allo o vuelva a encaramarse en la silla, y enfoca escenas aisladas, no logra captar el plan
de la #atalla, todo se reduce a duelos individuales, y desenlaces mucas veces azarosos. uoinville
se lanza en ayuda del se'or de anon, un turco le golpea con su lanza, el ca#allo cae de #ruces,
uoinville sale despedido por encima de la ca#eza del animal, se incorpora con la espada en la
mano y micer Erars de 9iverey @que Cios lo a#suelvaD le indica que se refugie en una casa
destruida, son literalmente pisoteados por una cuadrilla de turcos, se incorporan indemnes, llegan
asta la casa, se atrinceran, los turcos les atacan con lanzas desde arri#a. iicer *rederic de
Eoupey es erido por la espalda }y fue tal la erida que la sangre salpica#a como cuando salta el
tapn de una cu#a~ y 9iverey reci#e un ta(o en pleno rostro }de suerte que la nariz le ca!a so#re
los la#ios~. Ea, llegan refuerzos, consiguen salir de la casa, se desplazan acia otro sector del
campo de #atalla, otra escena, otros muertos y salvamentos in e&tremis, plegarias en voz alta al
se'or 9antiago. s grita entretanto el #ueno del conde de 9oissons, sin de(ar de descargar la
espada" }9e'or de uoinville, de(emos que esta vil gente vocee, por Cios que ya a#laremos vos y
yo de esta (ornada cuando estemos rodeados de damas~ s el rey pregunta por su ermano, el
maldito conde de :rtois y fray Aenry de 7onnay, pre#oste del Aospital, le responde }que le
ten!a #uenas noticias porque seguramente el conde de :rtois esta#a en el Para!so~. El rey dice
que Cios sea loado por todo lo que le env!a, y gruesas lggrimas caen de sus o(os.
Pero no siempre es como una pantomima, por anglica y sanguinaria que resulte. iuere el gran
maestre juillaume de 9onnac, a#rasado por el fuego griego? de#ido al edor de los cadgveres y a
la escasez de v!veres, el e(rcito cristiano es v!ctima del escor#uto, las uestes de 9an Euis
muerden el polvo, el rey se consume de disenter!a, a tal punto que, para no perder tiempo en la
#atalla, tiene que cortarse el fondo de los calzones. Pierden Camietta, la reina de#e pactar con los
sarracenos y paga quinientos mil torneses para salvar la vida.
Pero las cruzadas se ac!an con teologal mala fe. En 9an uuan de :cre, Euis es reci#ido como un
triunfador y sale a su encuentro toda la ciudad en procesin, con el clero, las damas y los ni'os.
Eos templarios tienen mgs vista e intentan iniciar tratativas con Camasco. Euis se entera, no
soporta que pasen por encima de l, desautoriza al nuevo gran maestre ante los em#a(adores
musulmanes, y el gran maestre tiene que retirar la pala#ra dada, se arrodilla ante el rey y pide
disculpas. ;o puede decirse que los ca#alleros no ayan com#atido #ien, y desinteresadamente,
pero el rey de *rancia les umilla, para reafirmar su poder, y para reafirmar su poder medio siglo
mgs tarde, su sucesor *elipe los enviarg a la oguera.
En ,.4,, los moros conquistan 9an uuan de :cre, pasan a cucillo a todos sus a#itantes. El
reino cristiano de uerusaln a concluido. Eos templarios son mgs ricos, mgs numerosos y mgs
fuertes que nunca, pero ellos, que nacieron para pelear en Tierra 9anta, ya no estgn en Tierra
9anta.
viven esplndidamente encerrados en sus capitan!as de toda Europa y en el Temple de Par!s, y
aun sue'an con la e&planada del Templo de uerusaln en las pocas gloriosas, con la ermosa
iglesia de 9anta iar!a de Eetrgn ce'ida de capillas votivas, ramos de trofeos, y un fervor de
fraguas, tala#arter!as, graneros, pa'er!as, una cuadra con dos mil ca#allos, un caracolear de
escuderos, ayudantes, turcopoliers, las cruces ro(as so#re los mantos #lancos, las cotas pardas de
los au&iliares, los emisarios del sultgn con sus grandes tur#antes y sus yelmos dorados, los
peregrinos, y una encruci(ada de #ellas rondas y correos, el (%#ilo de las arcas, el puerto desde el
que se despacan rdenes, disposiciones y mercader!as para los castillos de la madre patria, de
las islas, de las costas del :sia ienort
Todo concluido, mis po#res templarios.
:quella noce en el P!lades, cuando ya i#a por el quinto yisly, que +el#o me serv!a
imperiosamente, me di cuenta de que a#!a estado so'ando, con sentimiento @qu vergenzaD,
pero en voz alta, y de#!a de a#er contado una istoria muy #ella, con pasin y compasin,
porque Colores ten!a los o(os #rillantes, y Ciotallevi, entregado a la locura de un segundo
#otell!n de tnica, ten!a la vista, sergfica, vuelta acia el cielo, me(or dico acia el nada
sefirtico cielorraso del #ar, mientras murmura#a"
as quizg fueran todo eso, almas condenadas y almas santas, ca#allerizos y ca#alleros,
#anqueros y roest
asa lo creo que eran singulares aresumi +el#oa. mPero a usted, Basau#on, le gustann
aso estoy aciendo una tesis so#re ellos, y asta el que ace una tesis so#re la s!filis aca#a
enamorgndose de la espiroqueta pglida.
aou #onita, parece de pel!cula adi(o Coloresa. Pero aora de#o marcarme, lo lamento pero
tengo que ciclostilar las octavillas para ma'ana temprano. Aa#rg piquetes en la fg#rica iarelli.
a*eliz de ti que puedes permit!rtelo adi(o +el#o. Eevant con cansancio una mano y le
acarici los ca#ellos. Pidi, seg%n anuncio, el %ltimo yislya. Es casi medianoce
ao#serva. ;o lo digo por los seres umanos, sino por Ciotallevi. Pero aca#emos la istoria,
quiero sa#er cmo fue el proceso. Bugndo, cmo, por qut
aBur, quomodo, quando aasinti Ciotallevia. 9!, s!.
,0
:firma que el d!a antes a#!a visto cmo lleva#an a la oguera a cincuenta y cuatro ermanos de
la 8rden porque no a#!an querido confesar los mencionados errores, y que a#!a o!do decir que
los a#!an quemado, y que l, no estando seguro de poder resistir en caso de que lo quemaran,
confesar!a por miedo a la muerte, en presencia de los se'ores comisarios y de cualquier otra
persona, si lo interroga#an, que todos los errores inputados a la 8rden eran ciertos y que l, si se
lo ped!an, tam#in aca#ar!a confesado que a#!a matado a ;uestro 9e'or.
@Ceclaraciones de :imery de villiersplepCuc, ,> de mayo de ,>,-D.
)n proceso lleno de silencios, contradicciones, enigmas y estupideces. Estas %ltimas eran las
mgs evidentes, y por ser ine&plica#les coincid!an casi siempre con los enigmas. En aquella poca
feliz, yo a%n cre!a que la estupidez produc!a el enigma. Ea otra tarde en el periscopio pensa#a
que los enigmas mgs terri#les, para no revelarse como tales, se disfrazan de locura. :ora, en
cam#io, estoy persuadido de que el mundo es un enigma #enigno, que nuestra locura vuelve
terri#le porque pretende interpretarlo con arreglo a su propia verdad.
Eos templarios se a#!an quedado sin razn de ser. 8 mgs #ien, a#!an transformado sus medios
en fin y se dedica#an a administrar sus inmensas riquezas. Era lgico que un monarca centralista
como *elipe el Aermoso los mirara con malos o(os. mou control pod!a e(ercerse so#re una
8rden so#eranan El gran maestre ten!a el rango de un pr!ncipe de sangre, comanda#a un e(rcito,
administra#a un patrimonio inmo#iliario inmenso, era elegido al igual que el emperador y ten!a
una autoridad a#soluta. El tesoro francs no esta#a en manos del rey, sino en el Temple de Par!s.
Eos templarios eran los depositarios, los procuradores, los administradores de una cuenta
corriente cuyo titular, oficialmente, era el rey. Bo#ra#an, paga#an (uga#an con los intereses, se
comporta#an como un gran #anco privado pero con todos los privilegios y franquicias de un
#anco estatalt s el tesorero del rey era un templario. m9e puede reinar en esas condicionesn
9i no puedes derrotarles, %nete a ellos. *elipe solicit que le admitieran como miem#ro
onorario de la 8rden. 7espuesta negativa. 8fensa que un rey no olvida. Entonces sugiri al
papa que fusionase a los templarios y a los ospitalarios y creara una nueva 8rden controlada
por uno de sus i(os. El gran maestre del Temple, uacques de iolay, lleg con gran pompa desde
Bipre, donde aora resid!a como un monarca en el e&ilio, y present al papa un memorial donde
fing!a analizar las venta(as de la fusin, pero en realidad aca#a#a destacando todas sus
desventa(as. 9in pudor alguno, iolay se'ala#a, entre otras cosas, que los templarios eran mgs
ricos que los ospitalarios, y que la fusin empo#recer!a a unos para enriquecer a los otros, lo
que supondr!a un grave per(uicio para las almas de sus ca#alleros. iolay gan la primera mano
de aquella partida que slo aca#a#a de empezar, se arciv el e&pediente.
9lo queda#a recurrir a la calumnia, y en eso el rey ten!a #uenas cartas. 7umores so#re los
templarios ac!a tiempo que circula#an. mou pensar!an los #uenos franceses de esos
}coloniales~, a los que se ve!a por a! recogiendo diezmos sin dar nada a cam#io, ni siquiera su
sangre de guardianes del 9anto 9epulcron Tam#in ellos eran franceses, pero no del todo, una
especie de pieds noirs, o, como se dec!a entonces, poulains. : lo me(or ac!an gala de
costum#res e&ticas, quin sa#e si entre ellos no a#lar!an el idioma de los moros, al que esta#an
tan avezados. Eran mon(es, pero e&i#!an p%#licamente sus g#itos estrafalarios, y ya unos a'os
antes el papa $nocencio $$$ a#!a tenido que emitir una #ula Ce insolentia Templariorum. Aa#!an
eco voto de po#reza, pero se presenta#an con el fasto de una casta aristocrgtica, la avidez de
las nuevas clases mercantiles, el descaro de un cuerpo de mosqueteros.
;o se necesita#a muco para pasar a las a#ladur!as" omose&uales, ere(es, idlatras que
adoran una ca#eza #ar#uda de origen desconocido, aunque, desde luego, a(ena al panten de los
#uenos creyentes, quizg conocen los secretos de los $smailies, estgn en contacto con los :sesinos
del vie(o de la ionta'a. *elipe y sus conse(eros aprovecaron de alguna manera estas
a#ladur!as.
Cetrgs de *elipe se mueven sus dos gngeles de las tinie#las, iarigny y ;ogaret. iarigny es el
que al final se apoderarg del tesoro del Temple y lo administrarg en nom#re del rey, asta que
sea transferido a los ospitalarios, y no estg claro quin se em#olsa los intereses. ;ogaret,
canciller del rey, a#!a sido en ,>-> el estratega del incidente de :nagni, en que 9ciarra Bolonna
a#!a a#ofeteado a +onifacio v$$$, y el papa a#!a muerto de umillacin al ca#o de un mes.
En determinado momento, entra en escena un tal Esquieu de *loyran. Parece que, mientras estg
en la cgrcel por delitos desconocidos y a punto de ser condenado a muerte, comparte la celda con
un templario renegado, tam#in l a la espera del cadalso, y del que escuca terri#les
confesiones. : cam#io del perdn y de una suma respeta#le, *loyran vende lo que a llegado a
sa#er. oue no es mgs que lo que ya estg en #oca de todos. Pero aora lo que era rumor se a
convertido en declaracin sumarial. El rey comunica las sensacionales revelaciones de *loyran al
papa, que aora es Blemente v, el que trasladarg la sede papal a :vi'n. El papa no sa#e qu
pensar, y, ademgs, sa#e que no es fgcil meter mano en los asuntos del Temple. Pero en ,>-<
autoriza una investigacin oficial. iolay es informado y declara que se siente tranquilo.
Bontin%a participando, (unto al rey, en las ceremonias oficiales, pr!ncipe entre pr!ncipes.
Blemente v da largas al asunto, el rey sospeca que el papa quiere dar tiempo a los templarios
para que puedan eclipsarse. Totalmente falso, los templarios siguen #e#iendo y #lasfemando en
sus capitan!as sin enterarse de nada. s se es el primer enigma.
El ,0 de septiem#re de ,>-<, el rey env!a mensa(es sellados a todos sus #ailes locales y
senescales ordenando la detencin en masa de los templarios y la confiscacin de sus #ienes.
Entre el envio de la orden y la detencin, que se produce el ,> de octu#re, transcurre un mes. Eos
templarios no sospecan nada. Ea ma'ana de la detencin caen todos en la red y, segundo
enigma, se rinden sin acer uso de las armas. Tngase en cuenta que en los d!as precedentes los
oficiales del rey, para estar seguros de que nada escapara a la confiscacin, a#!an llevado a ca#o
una especie de censo del patrimonio templario en todo el territorio nacional, valindose de
prete&tos administrativos pueriles. Pero los templarios nada, pase usted se'or #aile, mire donde
quiera, como si estuviese en su casa.
El papa, en cuanto se entera de la detencin, intenta protestar, pero ya es demasiado tarde. Eos
comisarios reales an empezado a tra#a(ar con el ierro y la cuerda, y mucos ca#alleros,
sometidos a tortura, an confesado. : esas alturas slo queda transferirlos a los inquisidores, que
a%n no recurren al fuego, pero es igual. Eos confesos confirman.
s se es el tercer misterio" es cierto que los torturaron, y con sa'a, puesto que treinta y seis
ca#alleros mueren por ello, pero entre aquellos om#res de ierro, a#ituados a acer frente al
cruel turco, no ay ni uno capaz de acer frente a los #ailes. En Paris slo cuatro de un total de
ciento treinta y oco ca#alleros se niegan a confesar. Eos demgs confiesan todos, entre ellos
uacques de iolay.
aPero, mqu confiesannapregunt +el#o.
aBonfiesan e&actamente lo que esta#a escrito en la orden de detencin. Aay muy pocas
diferencias entre las declaraciones, al menos en *rancia e $talia. En $nglaterra, en cam#io, donde
nadie quiere realmente procesarlos, las declaraciones contienen las imputaciones consa#idas,
pero se las atri#uye a testigos a(enos a la 8rden, que slo a#lan por lo que an o!do decir.
vamos, que los templarios slo confiesan donde alguien quiere que confiesen, y slo confiesan
lo que se quiere que confiesen.
aEl t!pico proceso inquisitorial. Bonocemos otros e(emplos ao#serv +el#o.
a9in em#argo, los acusados se comportan de manera e&tra'a. Eos cargos son que los ca#alleros,
en sus ritos de iniciacin, renega#an tres veces de Bristo, escup!an so#re el crucifi(o, eran
desvestidos y #esados in posteriori parte spine dorsi o sea en el trasero, en el om#ligo y
despus en la #oca, in umane dignitatis oppro#rium, por %ltimo, dice el te&to, se entrega#an a
conc%#ito rec!proco, uno con otro. Ea org!a. Cespus se les mostra#a la ca#eza de un !dolo
#ar#udo, y de#!an adorarlo. Pues #ien, mqu responden los acusados al escucar estas
acusacionesn jeoffroy de Barney, que luego morirg en la oguera con iolay, dice que s!, que
en cierta ocasin a renegado de Bristo, pero con la #oca, no con el corazn, y que no recuerda si
a escupido en el crucifi(o porque aquella noce todo se ac!a muy aprisa. En cuanto al #eso en
el trasero, dice que tam#in eso le a sucedido, y que a o!do decir al preceptor de :uvernia que
en el fondo era me(or unirse con los ermanos que tratar con una mu(er, pero que l, sin
em#argo, (amgs a cometido pecados carnales con otros ca#alleros. 8 sea que s!, pero era casi un
(uego, nadie cre!a realmente en ello, los otros lo ac!an pero yo no, lo acepta#a por #uena
educacin. uacques de iolay, el gran maestre y, por tanto, no precisamente el %ltimo de la
#anda, dice que, cuando le presentaron el crucifi(o para que escupiese, izo como que si, pero
escupi en el suelo. :dmite que las ceremonias de iniciacin eran as!, pero, mira por dnde, no
pod!a afirmarlo con e&actitud, porque en toda su carrera slo a#!a iniciado a unos pocos
ermanos. 8tro dice que a #esado al maestre, pero no en el culo sino en la #oca, pero que el
maestre si le a#!a #esado el culo a l. :lgunos confiesan mgs de lo necesario, no solo renega#an
de Bristo sino que afirma#an que era un criminal, nega#an la virginidad de iar!a, el crucifi(o,
a#!an llegado a orinar encima, no slo el d!a de su iniciacin sino tam#in durante la 9emana
9anta, no cre!an en los sacramentos, no se limita#an a adorar al +afomet, adora#an incluso al
dia#lo en forma de gatot
$gualmente grotesco, aunque no tan incre!#le, es el pulso que se inicia entonces entre el rey y el
papa. El papa quiere acerse cargo del proceso, el rey prefiere concluirlo solo, el papa querr!a
suprimir slo provisionalmente la 8rden, condenando a los culpa#les y restaurgndola luego en su
pureza primitiva, el rey quiere que el escgndalo se e&tienda, que el proceso implique a la 8rden
en con(unto y la conduzca a su desmem#ramiento definitivo, pol!tico y religioso, claro estg, pero
so#re todo financiero.
Ce pronto aparece un documento que es una o#ra maestra. )nos telogos determinan que no
de#e concederse un defensor a los acusados, para impedir que se retracten" puesto que an
confesado, ni siquiera es necesario instruir una causa, el rey de#e proceder de oficio, el proceso
se (ustifica cuando el caso es dudoso, pero aqu! no ay ni som#ra de duda. }mPor qu darles
entonces un defensor, como no sea para que defienda los errores que an confesado, puesto que
de la evidencia de los ecos resulta palmaria la comisin del crimenn~
Pero, como ay peligro de que el proceso pase de las manos del rey a las del papa, *elipe y
;ogaret montan un proceso escandaloso en el que se ve implicado el o#ispo de Troyes, acusado
de #ru(er!a so#re la #ase de la delacin de un misterioso intrigante, un tal ;offo Cei. Cespus se
descu#rirg que Cei a#!a mentido, y aca#arg en la orca, pero entretanto el po#re o#ispo a sido
acusado p%#licamente de sodom!a, sacrilegio, usura. Eos mismos cargos que se acen a los
templarios. ouizg el rey quiere mostrar a los i(os de *rancia que la $glesia no tiene dereco a
(uzgar a los templarios porque no es inmune a esas mancas, o quizg slo sea una advertencia
dirigida al papa. Es una istoria oscura, un (uego de polic!as y servicios secretos, de
infiltraciones y delacionest El papa se ve entre la espada y la pared y acepta interrogar a setenta
y dos templarios, que confirman las confesiones sacadas con torturas. 9in em#argo, el papa toma
en cuenta su arrepentimiento y (uega la carta de la a#(uracin para poderles perdonar.
s entonces sucede algo mgs? este era un punto que de#!a resolver en mi tesis, y esta#a dividido
entre fuentes contradictorias" el papa aca#a de o#tener, al fin y con muco tra#a(o, la custodia de
los ca#alleros, pero de pronto los devuelve al rey. ;unca e entendido qu fue lo que sucedi.
iolay se retracta de lo confesado, Blemente le permite defenderse y env!a tres cardenales para
interrogarle, el .= de noviem#re, iolay asume una arrogante defensa de la 8rden y de su pureza,
y llega a amenazar a los acusadores, despus se les acerca un enviado del rey, juillaume de
Plaisans, a quien cree su amigo, ste le da alg%n oscuro conse(o y el .5 del mismo mes el gran
maestre formula una declaracin arto t!mida y muy imprecisa, dice que es un ca#allero po#re e
inculto, y se limita a enumerar los mritos @ya remotosD del Temple, las limosnas que a
distri#uido, el tri#uto de sangre en Tierra 9anta, y cosas por el estilo. Para colmo llega ;ogaret,
quien recuerda los contactos, mgs que amistosos, entre el Temple y 9aladino" se insin%a ya un
delito de alta traicin. Eas (ustificaciones de iolay son penosas, en esas declaraciones el
om#re, que ya a soportado dos a'os de cgrcel, parece un trapo vie(o, aunque #ien es cierto que
ya lo parec!a al d!a siguiente de su detencin. En una tercera declaracin, que tuvo lugar en
marzo del a'o siguiente, iolay adopta otra estrategia" no a#la, y no a#larg si no es ante el
papa.
)n lance imprevisto, y esta vez se pasa al drama pico. En a#ril de ,>,- quinientos cincuenta
templarios piden que se les de(e a#lar en defensa de la 8rden, denuncian las torturas a que an
sido sometidos los que an confesado, lo niegan todo y demuestran que los cargos que se
formulan en su contra son a#surdos. Pero el rey y ;ogaret conocen su oficio. m:lgunos
templarios se retractann ie(or as!, porque entonces ay que considerarles reincidentes y
per(uros, es decir relapsos, acusacin terri#le en aquellos tiempos, porque niegan con so#er#ia lo
que ya an reconocido. 9e puede perdonar incluso al que confiesa y se arrepiente, pero no a
quien no se arrepiente porque se retracta de lo confesado y dice, cometiendo per(urio, que no
tiene nada de que arrepentirse. Bincuenta y cuatro retractantes per(uros son condenados a muerte.
;o es dif!cil imaginar cugl ser!a la reaccin psicolgica de los otros detenidos. El que confiesa
sigue vivo en la cgrcel, y mientras ay vida ay esperanza. El que no confiesa, o, a%n peor, se
retracta, aca#a en la oguera. Eos quinientos retractantes a%n con vida se retractan de su
retractacin.
7esult que ten!an razn los arrepentidos, porque en ,>,. los que no a#!an confesado fueron
condenados a cadena perpetua, mientras que los confesos fueron perdonados. *elipe no quer!a
una matanza, slo le interesa#a el desmem#ramiento de la 8rden. Eos ca#alleros li#erados,
destruidos en el cuerpo y en el esp!ritu al ca#o de cuatro o cinco a'os de cgrcel, recalan
silenciosamente en otras rdenes, slo desean que se les olvide, y esta desaparicin, este olvido,
pesargn durante muco tiempo so#re la leyenda de la supervivencia clandestina de la 8rden.
iolay sigue pidiendo que le escuce el papa. Blemente convoca un concilio en vienne, en ,>,,,
pero no llama a iolay. Bonfirma la supresin de la 8rden y asigna sus #ienes a los ospitalarios,
aunque por el momento los administre el rey.
Transcurren otros tres a'os? al fin se alcanza un acuerdo con el papa y el ,4 de marzo de ,>,0,
en el recinto sagrado de ;otrepCame, iolay es condenado a cadena perpetua. :l escucar esa
sentencia, iolay tiene un arranque de dignidad. Aa#!a esperado que el papa le permitiese refutar
los cargos formulados en su contra, se siente traicionado. 9a#e perfectamente que si vuelve a
retractarse tam#in a l le considerargn per(uro y reincidente. mou sucede en el corazn de ese
om#re que lleva casi siete a'os esperando que le (uzguenn mvuelve a encontrar el cora(e de sus
mayoresn mCecide que aora que estg destruido y slo le queda la perspectiva de pasar el resto de
la vida entre cuatro paredes y desonrado, lo mismo da afrontar una #ella muerten Proclama su
inocencia y la de sus ermanos. Eos templarios an cometido un solo delito dice" por co#ard!a
an traicionado al Temple. l no estg dispuesto a acerlo.
;ogaret se frota las manos" por p%#lico delito, p%#lica condena y definitiva, procedimiento de
urgencia. Tam#in el preceptor de ;ormand!a, jeoffroy de Barney, se a#!a comportado como
iolay. El rey decide ese mismo d!a" se erige una oguera en el e&tremo de la isla de la Bit. :l
anocecer, iolay y Barney son quemados.
9eg%n la tradicin, el gran maestre, antes de morir, vaticin la ruina de sus perseguidores. En
efecto, el papa, el rey y ;ogaret morir!an antes de un a'o. En cuanto a iarigny, despus de la
muerte del rey se dirg que a cometido malversacin. 9us enemigos le acusargn de #ru(er!a y
serg aorcado. iucos empiezan a pensar en iolay como en un mgrtir. Cante se ace eco de la
indignacin que mucos sienten por la persecucin de los templarios.
:qu! aca#a la istoria y comienza la leyenda. 9eg%n uno de sus cap!tulos, el d!a en que
guillotinaron a Euis wv$ un desconocido salt so#re el pat!#ulo y grit" }uacques de iolay,
estgs vengado~
Esta fue mgs o menos la istoria que cont aquella noce en el P!lades entre continuas
interrupciones.
+el#o me pregunta#a" }mPero estg seguro de que no lo a le!do en 8ryell o en Foestlern~ 8
#ien" }Pero vamos. 9i es como el caso det mcmo se llama el de la revolucin culturalnt~
Entonces tercia#a sentencioso Ciotallevi, como un estri#illo" }Aistoria magistra vitae.~ +el#o le
dec!a" }vamos, un ca#alista no cree en la istoria.~ s l, invaria#lemente replica#a"
}uustamente, todo se repite en c!rculo, la istoria es maestra porque nos ense'a que no e&iste. Eo
que cuentan son las permutaciones.~
aPero en definitiva adi(o +el#o al finala, mquines eran los templariosn Primero nos los a
presentado como sargentos de una pel!cula de uon *ord, despus como unos mugrientos, mgs
tarde como ca#alleros de una miniatura, luego como #anqueros de Cios dedicados a sus
inmundos negocios, luego como un e(rcito derrotado, luego como adeptos de una secta satgnica,
y por %ltimo como mgrtires de la li#ertad de pensamientot mouines erann
aTam#in ten!a que e&istir alguna razn para que se ayan convertido en un mito.
Pro#a#lemente eran todas esas cosas al mismo tiempo. ouines eran los cristianos, podr!a
preguntarse un marciano del a'o tres mil, mlos que se de(a#an comer por los leones o los que
mata#an ere(esn Todo eso.
aPero, #ueno, mac!an o no aquello de que se les acusa#an
aEo mgs divertido es que sus seguidores, quiero decir los neotemplaristas de diversas pocas,
dicen que s!. Eas (ustificaciones son mucas. Primera tesis, se trata#a de novatadas" si quieres ser
templario, as de demostrar que tienes un par de co(ones, escupe en el crucifi(o y a ver si Cios te
fulmina? al entrar en esta milicia, tienes que entregarte en cuerpo entero a los ermanos, azte
#esar en el culo. 9egunda tesis, les invita#an a renegar de Bristo para ver cmo se las apa'ar!an
si ca!an en poder de los sarracenos. Esta e&plicacin es idiota, porque no se educa a alguien para
que resista a la tortura o#liggndole a acer, aunque slo sea sim#licamente, lo que el torturador
desea que aga. Tercera tesis, en 8riente los templarios a#!an entrado en contacto con ere(es
maniqueos, que desprecia#an la cruz porque era el instrumento con que a#!an torturado al
9e'or, y predica#an la necesidad de renunciar al mundo y de desalentar el matrimonio y la
procreacin. )na vie(a idea, t!pica de mucas ere(!as de los primeros siglos, que luego pasarg a
los cgtaros, y ay toda una tradicin que afirma que los templarios esta#an impregnados de
catarismo. Entonces se entender!a la razn de la sodom!a, aunque slo fuese sim#lica.
9upongamos que los ca#alleros u#iesen entrado en contacto con esos ere(es" no eran unos
intelectuales, claro, y un poco por ingenuidad, un poco por esno#ismo y esp!ritu de cuerpo, se
montan su propio folclor personal, que les distingue del resto de los cruzados. Practican los ritos
como gestos de reconocimiento, sin preguntarse por su significado.
aPero, my ese +afometn
aiire usted, en mucas declaraciones se a#la de una figura +affometi, pero podr!a tratarse de
un error del primer escri#iente, y, si las actas estgn manipuladas, ese primer error se a#r!a
reproducido en todos los documentos. En otros casos alguien a a#lado de iaoma @istud
caput vester deus est, et vester iaumetD, y ello significar!a que los templarios se a#!an creado
una liturgia propia, de tipo sincrtico. En algunas declaraciones se dice tam#in que fueron
invitados a invocar a }yalla~, que de#!a de ser :lg. Pero los musulmanes no venera#an imggenes
de iaoma y entonces mquines pod!an a#er influido en los templariosn Eas declaraciones
afirman que mucos an visto esas ca#ezas, a veces en lugar de una ca#eza, se trata de un !dolo
entero, de madera, de ca#ellos rizados, cu#ierto de oro, y siempre con #ar#a. Parece que los
inquisidores encontraron esas ca#ezas y las mostraron a los interrogados, pero lo #ueno es que
no ay uella de las ca#ezas, todos las an visto, nadie las a visto. Bomo la istoria del gato,
unos dicen que era gris, otros que era ro(o y otros negro. Pero imag!nense un interrogatorio con
el ierro candente" mas visto un gato durante la iniciacinn Bmo no, si una alquer!a de los
templarios, donde a#!a que defender las cosecas de las ratas, ten!a que estar plagada de gatos.
En aquella poca en Europa, el gato no era un animal domstico com%n, aunque s! lo era en
Egipto. ouizg los templarios ten!an gatos en sus casas, a diferencia de la gente onrada, que los
considera#a animales sospecosos. s lo mismo pod!a pasar con las ca#ezas de +afomet, quizg
fueran relicarios en forma de ca#eza, entonces se usa#an. ;aturalmente, ay quien sostiene que
el +afomet era una figura alqu!mica.
a;o pod!a faltar el ingrediente alqu!mico adi(o Ciotallevi con conviccina, es pro#a#le que
los templarios conocieran el secreto de la fa#ricacin del oro.
aBlaro que lo conoc!an adi(o +el#oa. 9e asalta una ciudad sarracena, se deguella a las
mu(eres y a los ni'os, se arram#la con todo lo que se encuentra en el camino. Ea verdad es que
toda esta istoria es un gran #arullo.
as quizg ten!an un #arullo en la ca#eza" mqu pod!an importarles los de#ates doctrinalesn Ea
Aistoria estg llena de istorias de cuerpos de lite como ste que se crean un estilo propio, un
poco fanfarrn, un poco m!stico, ni siquiera ellos sa#!an #ien lo que ac!an. s naturalmente
tam#in estg la interpretacin esotrica" lo sa#!an todo perfectamente, eran adeptos a los
misterios orientales, y asta el #eso en el culo ten!a un significado inicigtico.
aE&pl!queme un poco el significado inicigtico del #eso en el trasero adi(o Ciotallevi.
a:lgunos esoteristas modernos consideran que los templarios se identifica#an con
determinadas doctrinas indias. El #eso en el culo a#r!a servido para despertar a la serpiente
Fundalini, una fuerza csmica que reside en la #ase de la espina dorsal, en las glgndulas
se&uales, y que una vez despierta asciende asta la glgndula pinealt
amEa de Cescartesn
aBreo que s!, y all! de#er!a a#rir un tercer o(o en la frente, el de la visin directa en el tiempo y
en el espacio. Por eso a%n se sigue #uscando el secreto de los templarios.
a*elipe el Aermoso u#iese tenido que quemar a los esoteristas modernos, no a aquellos
po#recillos.
a9!, pero los esoteristas modernos no tienen un real.
aEa de cosas que ay que escucar aconcluy +el#oa. :ora entiendo por qu estos
templarios o#sesionan a tantos de mis locos.
aBreo que es un poco lo de la otra noce. Toda su istoria es un silogismo retorcido.
Bomprtate como un est%pido y te args impenetra#le para toda la eternidad. :#racada#ra, iane
Tecel Pares, Pape 9atgn Pape 9atgn :leppe, le vierge le vivace et le #el au(ourdui, siempre
que un poeta, un predicador, un (efe, un mago an emitido #or#origmos insignificantes, la
umanidad se a pasado siglos tratando de descifrar su mensa(e. Eos templarios siguen siendo
indescifra#les de#ido a su confusin mental. Por eso mucos los veneran.
aE&plicacin positivista adi(o Ciotallevi.
a9! adi(ea, quizg sea un positivista. Bon una #uena operacin quir%rgica en la glgndula
pineal, los templarios u#ieran podido convertirse en ospitalarios, es decir, en personas
normales. Ea guerra corroe los circuitos cere#rales, de#e de ser el ruido de los ca'onazos, o del
fuego griegot iire a los generales.
Era la una. Em#riagado por la tnica, Ciotallevi se #am#olea#a. ;os despedimos, me a#!a
divertido. Ellos tam#in. Todav!a no sa#!amos que estg#amos empezando a (ugar con fuego
griego, que quema, y consume.
,/
Erars de 9iverey me di(o" }9ire, si cuidgis de que ni yo ni mi eredero reci#amos alguna afrenta
por esto, ir!a a pedir ayuda para vos al conde de :n(ou, a quien veo all! en medio del campo.~ s
yo le di(e" }iicer Erars, me parece que os ar!ais un gran onor yendo a pedir ayuda para salvar
nuestras vidas, porque vuestra suerte es #ien incierta.~
@uoinville, Aistoire de 9aint Eouis, 0=, ..=D
Cespus del d!a de los templarios, slo tuve fugaces conversaciones con +el#o en el #ar, que
yo frecuenta#a cada vez menos, porque me dedica#a a tra#a(ar en la tesis.
Bierto d!a se a#!a organizado una gran manifestacin contra el terrorismo de derecas, que
de#!a partir de la universidad y a la que, como era a#itual por entonces, a#!an sido invitados
todos los intelectuales antifascistas. *astuoso despliegue policial, pero parec!a que a#!an
decidido cerrar los o(os. T!pico de aquella poca" la manifestacin no esta#a autorizada pero, si
no suced!a nada grave, la fuerza p%#lica se limitar!a a mirar y vigilar @entonces, a#!a mucos
pactos territorialesD que la izquierda no transgrediese unas fronteras ideales trazadas en el centro
de iilgn. Ea contestacin se mov!a por una zona, al otro lado del largo :ugusto y en toda la
zona de piazza 9an +a#ila esta#an apostados los fascistas. 9i alguien re#asa#a esos l!mites, se
produc!an incidentes, pero eso era todo, como entre domador y len. 9olemos creer que es el
len, feroc!simo, quien ataca al domador, y que luego ste lo domina levantando el lgtigo o
disparando un pistoletazo. Error" cuando entra en la (aula, el len ya estg a!to y drogado, sin
ganas de agredir a nadie. Bomo todos los animales, tiene una zona de seguridad fuera de la cual
puede suceder cualquier cosa sin que se inmute. Buando el domador mete el pie en la zona del
len, el len ruge? despus el domador levanta el lgtigo, pero en realidad da un paso atrgs @como
si estuviera tomando impulso para lanzarse acia adelanteD, y el len se calma. )na revolucin
simulada de#e tener sus reglas.
Aa#!a ido a la manifestacin, pero sin incorporarme a ning%n grupo. Esta#a en la acera, en
piazza 9anto 9tefano, donde circula#an periodistas, redactores editoriales, artistas que a#!an
venido a demostrar su solidaridad. Todo el #ar P!lades.
ie encontr (unto a +el#o. Esta#a con una mu(er que a#!a visto a menudo con l en el #ar,
pensa#a que era su compa'era @despus desapareci? aora s la razn, porque e le!do la
istoria en el file so#re el doctor agnerD.
am)sted tam#inn apregunt.
ams qu quieren asonri con em#arazoa. Tam#in ay que salvar el alma. Brede firmiter et
pecca fortiter. m;o le recuerda algo esta escenan
iir a mi alrededor. Era una tarde de sol, uno de esos d!as en que iilgn es ermosa, con las
facadas amarillas y un cielo suavemente metglico. Ea polic!a frente a nosotros esta#a
encu#ertada con sus cascos y sus escudos de plgstico, que parec!an despedir alos de acero,
mientras un comisario de paisano, pero ce'ido por una encendida fa(a tricolor, i#a y ven!a
delante de sus uestes. iir acia atrgs, la ca#eza de la manifestacin" la multitud se mov!a, pero
marcando el paso, las filas eran ordenadas pero irregulares, casi ondulantes, la masa aparec!a
erizada de picas, estandartes, pancartas, palos. 9ectores impacientes entona#an de vez en cuando
consignas en verso? en los flancos de la manifestacin, i#an y ven!an los e&tremistas, con
pa'uelos ro(os en la cara, camisas variopintas, cinturones taconados y unos vaqueros que
a#!an conocido todas las lluvias y todos los soles? asta las armas impropias que empu'a#an,
camufladas con #anderas, parec!an elementos de la paleta de un pintor, pens en Cufy, y en su
alegr!a. Por asociacin, pas de Cufy a juillaume Cufay. Tuve la impresin de estar viviendo en
una miniatura, divis en la peque'a multitud situada a los lados de los tropeles, algunas damas,
andrginas, que espera#an el valeroso torneo que les a#!an prometido. Pero me atraves la
mente como un relgmpago, repentina sensacin de estar reviviendo otra e&periencia, sin poder
reconocerla.
am;o estamos ante la toma de :scalnn apregunt +el#o.
aPor el apstol 9antiago mi #uen se'or adi(ea +ien veo que es la 9anta Bruzada : fe m!a
que esta noce algunos de stos estargn en el Para!so
a9i adi(o +el#oa, pero el pro#lema reside en sa#er cugles son los sarracenos.
aEa polic!a es teutnica ao#serva, as! que nosotros podr!amos ser las ordas de :le&ander
;evsli, pero quizg se me confundan los te&tos. iire allg, ese grupo, de#en de ser los leales al
conde de :rtois, y su impaciencia es grande pues quieren dar #atalla, que no pueden soportar
tama'a afrenta, ya se dirigen acia la vanguardia enemiga, y la provocan con gritos de amenaza
*ue entonces cuando se produ(o el incidente. ;o recuerdo #ien, la manifestacin se a#!a
movido, un grupo de activistas, con cadenas y pasamonta'as, a#!a empezado a presionar contra
la #arrera policial para ir acia piazza 9an +a#ila, mientras grita#a consignas agresivas. El len
se movi, y con cierta energ!a. Ea primera fila de la #arrera se apart y aparecieron las
mangueras. Cesde la vanguardia de la manifestacin partieron las primeras canicas metglicas, las
primeras piedras, un grupo de polic!as se adelant con paso decidido, pegando con violencia, y la
manifestacin empez a ondular. En aquel momento, a lo le(os, acia el fondo de v!a Eagetto,
son un disparo. ouizg slo era el estallido de un neumgtico, o un petardo, o realmente un
pistoletazo de aviso de uno de esos grupos que al ca#o de unos a'os usar!an normalmente las
armas de fuego.
*ue el pgnico. Ea polic!a empez a sacar las armas, se oyeron los toques de ataque, la
manifestacin se dividi entre los #elicosos, que acepta#an el com#ate, y los demgs, que
pensa#an a#er cumplido ya con su de#er. Empec a uir por la calle Earga, con un miedo loco
de que me alcanzase alg%n o#(eto contundente, lanzado por unos o por otros. Ce pronto vi a mi
lado a +el#o y a su compa'era. Borr!an #astante aprisa, pero sin pgnico.
En la esquina de v!a 7astrelli, +el#o me cogi del #razo" }Por aqu!, (ovencito~, me di(o. Trat de
preguntar por qu, v!a Earga me parec!a mgs cmoda y mgs po#lada, pero me asalt la sensacin
de claustrofo#ia en ese la#erinto de calle(uelas situado entre v!a Pecorari y el :rzo#ispado. ie
parec!a que +el#o me esta#a llevando a un sitio donde me u#iese resultado mgs dif!cil
mimetizarme en caso de que la polic!a nos cortase el paso. +el#o me izo se'as de que me
callara, do#l dos o tres esquinas, poco a poco fue disminuyendo la velocidad, y al ca#o de un
momento estg#amos caminando, con paso normal, (usto detrgs del Cuomo, donde se circula#a
con tranquilidad y a donde no llega#an ecos de la #atalla que se esta#a li#rando a menos de
doscientos metros de distancia. 9iempre en silencio, circunnavegamos el Cuomo asta llegar a la
portada, en la parte de la jaler!a. +el#o compr una #olsita de pienso y empez a alimentar a las
palomas con sergfico (%#ilo. Estg#amos totalmente mimetizados con la multitud del sg#ado,
+el#o y yo con caqueta y cor#ata, la mu(er con uniforme de se'ora milanesa" un (ersey gris y
un collar de perlas, aunque fueran cultivadas. +el#o me la present"
aEsta es 9andra, mos conocisn
aCe vista. Aola.
ave, Basau#on ame di(o entonces +el#oa. ;unca ay que uir en l!nea recta. Tomando como
e(emplo lo que a#!an eco los 9a#oya en Tur!n, ;apolen $$$ izo que destriparan Paris
transformgndola en esa red de #ulevares que todos admiramos como o#ra maestra de sa#idur!a
ur#an!stica. Pero las calles rectas permiten controlar me(or a las masas insurrectas. Buando se
puede, f!(ese en los Bampos El!seos, tam#in las calles laterales de#en ser ancas y rectas.
Buando esto no es posi#le, como las calle(uelas del +arrio Eatino, stas se convierten en el lugar
ideal donde el mayo del sesenta y oco da lo me(or de s!. 9i se uye ay que meterse por las
calle(as. ;o ay fuerza p%#lica capaz de controlarlas todas, y ni siquiera los polic!as se atreven a
entrar en ellas separgndose del grueso de la tropa. 9i te encuentras con dos solos, ellos tienen
mgs miedo que t% y de com%n acuerdo os ecgis a correr en direcciones contrarias. Buando se
participa en una concentracin de masas, y no se conoce #ien la zona, el d!a anterior ay que
e&plorarla #ien y despus situarse en la esquina donde empiezan las calle(uelas.
amAa seguido un curso en +olivian
aEas tcnicas de supervivencia slo se aprenden de ni'o, a menos que de grande uno se aliste
en los +oinas verdes. so pas los malos tiempos, los de la guerra partizana, en ay nom#r
un pue#lo situado entre ionferrato y Eangea. Evacuamos la ciudad en el cuarenta y tres, un
cglculo perfecto" el sitio y el momento ideal para no perderse nada, los registros domiciliarios,
las 99, los tiroteos por la callet 7ecuerdo una tarde, esta#a su#iendo por la ladera de la colina
para ir a #uscar lece fresca a una vaquer!a, y de pronto oigo un ruido encima de la ca#eza, entre
las copas de los gr#oles" frrr, frrr. ie doy cuenta de que desde una colina mgs ale(ada, enfrente
de m!, estgn ametrallando la l!nea del ferrocarril, que discurre por el valle, detrgs de m!. Ea
reaccin instintiva es uir o ecarse cuerpo a tierra. so cometo un error, correr acia a#a(o, y a
un cierto punto empiezo a o!r un cac cac cac en los campos a mi alrededor. Eran los tiros
cortos, que ca!an antes de llegar a las v!as del tren. ie doy cuenta de que, si disparan desde el
monte, desde muy alto y desde le(os, acia el valle, lo que uno tiene que acer es uir su#iendo"
cuanto mgs se su#e, a mayor distancia de la ca#eza pasan los proyectiles. ii a#uela, en medio de
un tiroteo entre fascistas y partisanos apostados a uno y otro lado de un maizal, tuvo una idea
su#lime" puesto que en cualquier direccin en que uyese corr!a peligro de reci#ir una #ala
perdida, se arro( al suelo en pleno maizal, (usto entre las dos l!neas de fuego. Estuvo diez
minutos all!, con la cara contra el suelo, confiando en que ninguno de los dos grupos avanzara
demasiado. Tuvo suerte. sa lo ve, cuando uno aprende estas cosas de peque'o no se le #orran del
sistema nervioso.
am:s! que estuvo en la resistencia, como suele decirsen
a9lo como espectador arespondi. ie pareci perci#ir una leve tur#acin en su voza. En el
cuarenta y tres, yo ten!a once a'os? al final de la guerra, apenas trece. Cemasiado pronto para
participar, pero una edad mgs que suficiente para o#servarlo todo, con una atencin casi
fotogrgfica. mou pod!a acern ie dedica#a a mirar. s a uir, como oy.
aEntonces aora podr!a contar, en lugar de corregir los li#ros de los demgs.
asa se a contado todo, Basau#on. 9i en aquel entonces u#iese tenido veinte a'os, en los a'os
cincuenta u#iese escrito poes!a de la memoria. :fortunadamente, nac! demasiado tarde, cuando
u#iese podido escri#ir slo me queda#a leer los li#ros que ya esta#an escritos. :demgs, tam#in
u#iese podido aca#ar con una #ala en la ca#eza, allg en la colina.
amEn qu #andon apregunt, pero en seguida me sent! incmodoa. Perdone, era una #roma.
a;o, no era una #roma. :ora s! que lo s, pero slo aora. mEo sa#!a entoncesn m9a#e que uno
puede estar o#sesionado toda la vida por el remordimiento, no por a#er elegido el error, porque
siempre ca#e arrepentirse, sino por no a#er podido pro#arse a s! mismo que se era incapaz de
elegir el errortn so e sido un traidor potencial. mBon qu dereco podr!a escri#ir aora una
verdad y ense'arla a los demgsn
aPerdone usted adi(ea, pero potencialmente tam#in u#iese podido ser uacl el Cestripador y
no lo a sido. Eo suyo es pura neurosis. m8 acaso su remordimiento se #asa en indicios
concretosn
amou es un indicio en estos asuntosn s a propsito de neurosis, esta noce ay una cena con el
doctor agner. voy a coger un ta&i en piazza della 9cala. mvamos, 9andran
amEl doctor agnern apregunt mientras se desped!ana. mEn personan
a9!, estg en iilgn por unos d!as y quizg asta le convenza de que nos entregue alguno de sus
ensayos inditos para que pu#liquemos un li#ro. 9er!a una #uena #aza.
Ce modo que ya en aquella poca +el#o esta#a en contacto con el doctor agner. ie pregunto
si fue aquella la noce en que agner @pron%nciese agnreD psicoanaliz gratis a +el#o, y sin
que ninguno de ellos lo supiese. 8 quizg fue mgs tarde.
Ce todas formas, aquella fue la primera vez que +el#o se refiri a su infancia en . Burioso
que me aya a#lado de fugas? casi gloriosas, en el esplendor del recuerdo, aunque desenterradas
de la memoria precisamente cuando conmigo pero ante m!, sin gloria, aunque con prudencia,
a#!a vuelto a uir.
,=
Cespus de lo cual, el ermano Etienne de Provins fue conducido ante dicos comisarios,
quienes le preguntaron si desea#a defender a la 8rden, y di(o que no, y que si los maestres
desea#an defenderla que lo iciesen, pero que cuando le a#!an detenido l slo lleva#a nueve
meses en la 8rden.
@Ceclaracin del .< de noviem#re de ,>-4D
En :#ulafia a#!a encontrado el relato de otras fugas. s en ellas pensa#a la otra noce en el
periscopio, mientras o!a en la oscuridad una secuencia de cru(idos, cirridos, ta#leteos? y me
dec!a que de#!a mantener la calma, porque aquella era la forma en que los museos, las
#i#liotecas, los palacios antiguos se acen confidencias por la noce, slo son vie(os armarios
que estgn acomodgndose, marcos que reaccionan a la umedad vespertina, estucos que se
desacen con avaricia, a razn de un mil!metro por siglo, paredes que #ostezan. ;o puedes uir,
me repet!a, porque estgs aqu! precisamente para sa#er qu le a sucedido a alguien que esta#a
tratando de poner trmino a una serie de fugas mediante un acto de valor insensato @o
desesperadoD, quizg para acelerar ese encuentro tantas veces postergado con la verdad.
filename" :cequia.
mAe uido ante una carga de la polic!a o e vuelto a uir ante la istorian m:caso ay
diferencian mAe ido a la manifestacin por una eleccin moral o para ponerme
nuevamente a prue#a ante la 8casinn Estg #ien, e perdido las grandes ocasiones
porque siempre llega#a demasiado pronto, o demasiado tarde, pero la culpa era del
registro civil. Au#iese querido estar en aquel prado disparando, incluso a costa de
matar a la a#uela. ;o esta#a ausente por co#ard!a, sino por la edad. Ce acuerdo. ms
en la manifestacinn Ae vuelto a uir por razones generacionales, ese enfrentamiento
no me incum#!a. Pero u#iese podido arriesgarme, incluso sin entusiasmo, para pro#ar
que aquella vez, en el prado, u#iera sa#ido elegir. mTiene sentido elegir la 8casin
equivocada para convencerse de que en su momento se a#r!a elegido la (ustan ouin
sa#e cugntos de los que oy an dado la cara lo a#rgn eco por eso. Pero una
ocasin falsa no es la 8casin #uena.
mPodemos ser co#ardes porque el cora(e de los otros nos parece desproporcionado a
la vacuidad de la situacinn En tal caso, la prudencia nos vuelve co#ardes. Por tanto, la
8casin #uena se pierde cuando nos pasamos la vida acecando a la 8casin y
cavilando so#re ella. Ea 8casin se escoge por instinto, y en ese momento no sa#emos
que se trata de ella. m;o la a#r escogido alguna vez, sin darme cuentan mBmo es
posi#le sentir la conciencia sucia, sentirse un co#arde, slo porque uno a nacido en la
dcada equivocadan 7espuesta" te sientes co#arde porque una vez fuiste co#arde.
ms si tam#in aquella vez u#ieses evitado la ocasin porque te parec!a inadecuadan
Cescri#ir la casa de , aislada en la colina entre las vi'as? mno se dice que la colina es
un #ello seno redondon y la carretera que conduc!a asta el l!mite del pue#lo, donde
desem#oca#a la %ltima calle a#itada? o la primera @eso no lo puedes sa#er si no eliges
el punto de vistaD. El peque'o desalo(ado a#andona la proteccin familiar y penetra en
el po#lado tentacular, por la calle #ordea, y envidioso recela de la vereda.
Ea vereda era el sitio de reunin de la pandilla de la vereda. Bicos de campo, sucios,
vocingleros. so era demasiado ciudadano, me(or evitarlos. Pero para llegar a la plaza,
al liosco, a la papeler!a, a menos que diese un rodeo casi ecuatorial y poco digno,
ten!a que pasar por la :cequia. Eos cavales de la vereda eran peque'os ca#alleros al
lado de los de la pandilla de la :cequia, como se llama#a lo que a#!a sido un torrente
y aora era un al#a'al que atravesa#a la zona mgs po#re del po#lado. Eos de la
:cequia eran realmente inmundos, su#proletarios y violentos.
Eos de la vereda no pod!an atravesar la zona de la :cequia sin ser atacados y
golpeados. :l principio, yo ignora#a que pertenec!a a la vereda, aca#a#a de llegar,
pero los de la :cequia ya me considera#an un enemigo. Pasa#a por su zona leyendo
un te#eo, camina#a mientras le!a, y me vieron. Ec a correr, y ellos detrgs de m!,
arro(aron piedras, una atraves el te#eo, que segu!a manteniendo a#ierto ante los o(os,
para guardar mi puesto. 9alv la vida, pero perd! el te#eo. :l d!a siguiente, decid!
alistarme en la pandilla de la vereda.
ie present en su cnclave, acogido por carca(adas. En aquella poca ten!a muco
pelo, que tend!a a erizarse, como en la propaganda de los lgpices Pres#itero. Eos
modelos que me ofrec!an el cine, la pu#licidad, el paseo de los domingos despus de
misa, eran unos mozos de caqueta cruzada de om#ros ancos, #igotito y ca#ello
engominado pegado al crgneo, reluciente. En aquellos tiempos, el peinado acia atrgs
se llama#a, popularmente, la mascagna" yo quer!a la mascagna. El lunes, por sumas
irrisorias con respecto a la situacin de la #olsa de valores, pero enormes para m!,
compra#a en la plaza unos #otes de #rillantina gspera como miel de panal, y luego
pasa#a oras y oras em#adurngndome el ca#ello asta for(ar un casquete pl%m#eo,
un camauro. Cespus me pon!a una redecilla para mantenerlos apretados. Eos de la
vereda ya me a#!an visto pasar con la redecilla puesta, y me a#!an gritado toda una
serie de gracias en su dialecto cerrad!simo, que yo pod!a comprender pero no a#lar.
:quel d!a, despus de a#er estado dos oras en casa con la redecilla, me la quit,
verifiqu el so#er#io resultado en el espe(o, y fui a reunirme con aquellos a quienes i#a
a (urar fidelidad. Eos a#ord cuando ya la #rillantina del mercado a#!a aca#ado de
desempe'ar su funcin aglutinante, y los ca#ellos empeza#an a reco#rar su posicin
vertical, pero en cgmara lenta. Entusiasmo entre los de la vereda, a mi alrededor, en
corro, no para#an de darse codazos. Ped! que me admitieran.
Cesgraciadamente, me e&presa#a en italiano" yo era distinto. Cio un paso al frente el
(efe, iartinetti, que entonces me pareci una torre, deslum#rante y descalzo. Cecidi
que de#!a reci#ir cien patadas en el trasero. ouizg ten!an que despertar a la serpiente
Fundalini. :cept. ie puse contra la pared, dos lugartenientes me ten!an cogido de los
#razos, y soport cien golpes de pie descalzo. iartinetti cumpl!a su tra#a(o con
energ!a, con entusiasmo, con mtodo, golpeando con la planta, no con la punta, para
no acerse da'o en el dedo gordo. El coro de #andidos marca#a el compgs del rito.
Bonta#an en dialecto. Cespus decidieron encerrarme en una cone(era media ora,
mientras se entreten!an en conversaciones guturales. 9lo me de(aron salir cuando
protest porque se me dorm!an las piernas. Esta#a orgulloso porque a#!a sido capaz
de adaptarme a la liturgia salva(e de un grupo salva(e, con dignidad. Era un om#re
llamado ca#allo.
En aquella poca esta#an en , los ca#alleros teutnicos, no muy alerta porque a%n
no a#!an aparecido los partisanos" estg#amos a finales del cuarenta y tres, o
principios del cuarenta y cuatro. )na de nuestras primeras empresas consisti en
introducirnos en una #arraca, mientras algunos de la pandilla le da#an co#a al soldado
de guardia, un gran longo#ardo que esta#a comindose un enorme #ocadillo con,
salcicn y mermelada eso cre!mos, orripilados. El grupo de diversin alaga#a al
alemgn elogiando sus armas, mientras nosotros en la #arraca @a la que se pod!a entrar
por detrgs, incoerenciaD ro#g#amos algunos panes de T;T. ;o creo que luego los
ayamos utilizado, pero en los planes de iartinetti entra#a el acerlos estallar en el
campo, con fines pirotcnicos, y con mtodos que aora descu#ro muy rudimentarios e
inadecuados. igs tarde los soldados alemanes fueron reemplazados por los mar de
la Ccima, la lite militar de la 7ep%#lica 9ocial de iussolini, que esta#lecieron un
puesto de control (unto al r!o, (usto en la encruci(ada por la que, a las seis de la tarde,
pasa#an las cicas al salir de la escuela de iar!a :u&iliadora. 9e trata#a de convencer
a los de la Ccima @no de#!an de pasar de los diecioco a'osD de que ataran varias
granadas de mano alemanas, aquellas de mango largo y les quitaran el seguro para
que estallaran a ras del agua, (usto cuando pasaran las cicas. iartinetti sa#!a todo lo
que a#!a que acer, y cmo calcular el tiempo. 9e lo e&plica#a a los mar, y el efecto
era prodigioso" una columna de agua que se eleva#a so#re la orilla pedregosa en
medio de un gran estruendo, (usto cuando las cicas do#la#an el recodo. *uga
generalizada entre cillidos, y nosotros y los mar a desternillarnos de risa.
7ecordar!an aquellos d!as de gloria, despus de la quema de iolay, los que
so#revivieron a la 7ep%#lica de 9al y a la reclusin de Boltano.
El principal pasatiempo de los cavales de la vereda consist!a en recoger casquillos y
otros materiales de deseco, que despus del oco de septiem#re no escasea#an,
tales como cascos vie(os, cartuceras, macutos, y a veces #alas a%n v!rgenes. Para
usar un proyectil sano se proced!a as!" se introduc!a, cogindolo por la cgpsula, en el
agu(ero de una cerradura, y se ac!a fuerza? la #ala sal!a, y pasa#a a formar parte de la
coleccin especial. Euego se quita#a la plvora del casquillo @a veces eran como unos
fideitos de e&plosivoD, para disponerla en unas estructuras serpentinas y encenderla. El
casquillo, muco mgs valioso si la cgpsula esta#a intacta, pasa#a a formar parte del
E(rcito. El #uen coleccionista ten!a mucos, y los ordena#a en filas, seg%n la fg#rica,
el color, la forma y la altura. Esta#an los man!pulos de peones, los casquillos de
metralleta y de sten, despus ven!an los alfiles y los ca#allos, moscetto, fusil noventa
y uno @al jarand slo lo conocer!amos con los americanosD y, suprema aspiracin,
maestres grandes como torres, los casquillos de ametralladora.
iientras nos dedicg#amos a estos (uegos de paz, una tarde iartinetti nos anunci que
a#!a llegado el momento. Aa#!amos arro(ado el guante a los de la :cequia y a#!an
aceptado nuestro desaf!o. El com#ate se li#rar!a en territorio neutral, detrgs de la
estacin. :quella noce, a las nueve.
*ue un atardecer, estival y e&tenuado, de gran e&citacin. Bada uno se prepara#a
aciendo acopio de los parafernales mgs terror!ficos, #uscando trozos de madera que
fuesen fgciles de manipular, llenando las cartuceras y los macutos con piedras de
distinto tama'o. :lguien a#!a transformado la correa de un moscetto en un lgtigo,
temi#le si se mane(a#a con mano firme. :l menos en aquellas oras vespertinas, todos
nos sent!amos roes, yo el primero. Era la e&citacin que precede al ataque, acre,
dolorosa, esplndida? adis mi #ella adis, dura, dulce fatiga la del om#re de armas,
!#amos a inmolar nuestra (uventud, como nos a#!an ense'ado en la escuela asta el
oco de septiem#re.
El plan de iartinetti era sagaz" atravesar!amos el terrapln del ferrocarril por un punto
situado mgs al norte, y los pillar!amos por detrgs, inesperadamente y prgcticamente ya
vencedores. Euego ataque decidido. 9in cuartel.
:l anocecer cruzamos as! el terrapln, renqueando por rampas y declives, de#ido a la
carga de piedras y porras que llevg#amos. Cesde lo alto del terrapln les divisamos,
apostados detrgs de las letrinas de la estacin. ;os vieron, porque mira#an acia
arri#a, espergndose que llegar!amos por all!. 9lo nos queda#a #a(ar sin darles tiempo
a asom#rarse de la o#viedad de nuestra (ugada.
;adie nos a#!a distri#uido aguardiente antes del asalto, pero nos precipitamos
igualmente, dando alaridos. s el eco sucedi a unos cien metros de la estacin. :ll!
empeza#an a surgir las primeras casas que, aunque separadas, ya constitu!an una
peque'a red de calle(uelas. 9ucedi que el grupo mgs audaz se lanz sin miedo acia
adelante, mientras yo y, por suerte para m!, algunos otros moderamos el paso y nos
apostamos detrgs de las esquinas, o#servando de le(os.
9i iartinetti nos u#iese organizado en una vanguardia y una retaguardia, a#r!amos
cumplido con nuestro de#er, pero fue una especie de distri#ucin espontgnea. Eos
audaces delante, los co#ardes detrgs. s desde nuestro refugio, el m!o mgs distante que
el de los otros, o#servamos el com#ate. oue no tuvo lugar.
Buando llegaron a pocos metros uno del otro, am#os grupos se mostraron los dientes
enfrentgndose, luego se adelantaron los (efes y parlamentaron. *ue una salta,
decidieron dividirse las zonas de influencia y tolerar el trgnsito ocasional, como entre
moros y cristianos en Tierra 9anta. Ea solidaridad entre las dos ca#aller!as la import
@mes un galicismonD so#re lo inelucta#le de la #atalla. Bada uno a#!a demostrado su
val!a. En armon!a se retiraron, cada uno por su parte. En armon!a se retira, cada parte
por su parte. 9e retiraron acia sus posiciones.
:ora pienso que no me lanc al ataque porque aquello me da#a risa. Pero entonces
no lo pens. 9lo me sent! co#arde.
:ora, mgs co#ardemente que entonces, pienso que, si me u#iese lanzado al ataque
con los otros, no a#r!a arriesgado nada, y a#r!a vivido me(or todos estos a'os. Perd!
la 8casin, a los doce a'os. Bomo no lograr la ereccin la primera vez, uno se queda
impotente para toda la vida.
)n mes mgs tarde, cuando, de#ido a una transgresin casual de l!mites, la vereda y la
:cequia se enfrentaron en un campo, y empezaron a volar terrones, no s si
tranquilizado por el desenlace del encuentro anterior o porque aspira#a al martirio, me
e&puse en primera l!nea. *ue una pedrea incruenta, salvo en mi caso. )n terrn, que
evidentemente oculta#a un corazn de piedra, me dio en el la#io y lo parti. Au! a casa
llorando, y mi madre tuvo que tra#a(ar muco con las pinzas de depilar para quitarme la
tierra de la erida que ten!a dentro de la #oca. Bon el resultado que todav!a tengo un
#ulto, frente al canino inferior dereco, y cuando le paso la lengua por encima siento
una vi#racin, un estremecimiento.
Pero ese #ulto no me a#suelve, porque me lo gan por inconsciencia, no por valor. ie
paso la lengua por la parte interior del la#io, mqu agon Escri#o. Pero la mala
literatura no redime.
Cespus del d!a de la manifestacin, no volv! a ver a +el#o durante casi un a'o. ie a#!a
enamorado de :mparo y ya no i#a al P!lades, o, las pocas veces que pas por l con :mparo,
+el#o no esta#a. : :mparo no le gusta#a aquel sitio. Cesde su rigor moral y pol!tico, slo
compara#le con su gracia, y con su esplndida altivez, el P!lades slo era un clu# para dandis
democrgticos, y el dandismo democrgtico era, seg%n ella, una de las formas, la mgs sutil, de la
con(ura capitalista. *ue un a'o de muco compromiso, de muca seriedad, de muca dulzura.
Tra#a(a#a con gusto, pero sin prisa, en la tesis.
)n d!a me encontr con +el#o (unto a los ;aviglio, no le(os de jaramond.
aiira, mira ame di(o con alegr!aa. ii templario preferido :ca#an de regalarme un
destilado de inenarra#le vetustez. mPor qu no viene a mi despacon Tengo vasos de papel y la
tarde li#re.
aEs un zeugma ao#serv.
a;o, un #our#on em#otellado, creo, antes de la ca!da de El :lamo.
Ee acompa'. Pero, apenas a#!amos empezado a paladear, cuando de pronto entr judrun para
decir que un se'or pregunta#a por +el#o. Este se dio una palmada en la frente. 9e a#!a olvidado
de aquella cita, pero la casualidad tiene gusto para las confa#ulaciones, me di(o. Por lo que ten!a
entendido, aquel t!o quer!a presentarle un li#ro tam#in so#re los templarlos.
aEo liquido en seguida adi(oa, pero usted apyeme con o#(eciones sutiles.
9in duda, a#!a sido una casualidad y as! qued atrapado en la red.
,<
:s! desaparecieron los ca#alleros del Temple con su secreto, en cuya som#ra palpita#a una #ella
esperanza de la ciudad terrena. Pero la a#straccin a que esta#a ligada su empresa segu!a
viviendo, inaccesi#le, en regiones ignotast y mgs de una vez, en el curso del tiempo, de( caer
su inspiracin en los esp!ritus capaces de acogerla.
@victor Emile iicelet, Ee secret de la Bevalerie, ,4>-, .D
Ten!a una cara de los a'os cuarenta. : (uzgar por las vie(as revistas que a#!a encontrado en el
stano de casa, en los a'os cuarenta todos ten!an una cara como aqulla. Ce#!a de ser el am#re
de la guerra" und!a el rostro #a(o los pmulos y confer!a a los o(os un #rillo vagamente fe#ril.
Era una cara que a#!a visto en las imggenes de fusilamientos, tanto de una como de otra parte.
En aquella poca, om#res que ten!an la misma cara se fusila#an entre s!.
;uestro visitante lleva#a tra(e azul con camisa #lanca y cor#ata gris perla, e instintivamente me
pregunt por qu se a#!a vestido de paisano. El ca#ello, de un negro no natural, esta#a peinado
acia atrgs, en dos #andas untadas con #rillantina, aunque sin e&agerar, que cu#r!an las sienes
de(ando en la cima de la ca#eza, reluciente, una calvicie surcada por tiras delgadas y regulares
como ilos telegrgficos, que se a#r!an en uve desde lo alto de la frente. El rostro esta#a
#ronceado, marcado, y no slo por las arrugas, e&pl!citamente coloniales. )na cicatriz pglida le
atravesa#a la me(illa izquierda, desde el la#io asta la ore(a, y, como lleva#a un #igotito negro y
largo, a lo :dolpe ien(ou, en la parte izquierda tam#in ste esta#a partido, aunque era casi
impercepti#le, (usto all! donde, en menos de un mil!metro, la piel a#!a estado a#ierta y a#!a
vuelto a cerrarse. miensur o #ala rasanten
9e present" coronel :rdenti, tendi la mano a +el#o, me dirigi una simple inclinacin de
ca#eza cuando +el#o me defini como su cola#orador. 9e sent, cruz las piernas, recogi un
poco los pantalones en las rodillas y de( ver unos calcetines color amaranto? cortos.
amBoronelt en servicion apregunt +el#o.
:rdenti mostr unas valiosas prtesis dentales"
aEn todo caso (u#ilado. 8, si prefiere, en la reserva. ouizg no lo parezca, pero soy un om#re
anciano.
a;o lo parece adi(o +el#o.
a9in em#argo, e estado en cuatro guerras.
aPara eso tendr!a que a#er empezado con jari#aldi.
a;o. Teniente, voluntario, en Etiop!a. Bapitgn, voluntario, en Espa'a. iayor en :frica otra
vez, asta el a#andono de la cuarta orilla. iedalla de plata. En el cuarenta y trest digamos que
escog! el campo de los vencidos" y lo perd! todo, salvo el onor. Tuve la om#r!a de volver a
empezar desde el principio. Eegin E&tran(era. Escuela de valientes. En el cuarenta y seis,
sargento? en el cincuenta y oco, coronel, con iassu. Cesde luego, eli(o siempre a los
perdedores. Buando su#i al poder el siniestro de jaulle, me retir y me fui a vivir a *rancia.
Aa#!a tra#ado #uenas relaciones en :rgel y puse una empresa de importacin y e&portacin, en
iarsella. Por una vez de#o de a#er elegido el #ando de los ganadores, porque aora vivo de
rentas, y puedo dedicarme a mi o##y, moy en d!a se dice as!, non En los %ltimos a'os, e
puesto por escrito los resultados de mis investigaciones. :qu! estgnt
E&tra(o de una cartera de piel una carpeta voluminosa, que entonces me pareci ro(a.
am8 sea que un li#ro so#re los templariosn adi(o +el#o.
a9!, los templarios aasinti el coronela. Basi una pasin (uvenil. Tam#in ellos eran
capitanes de ventura que #uscaron la gloria cruzando el iediterrgneo.
aEl se'or Basau#on es especialista en los templarios adi(o +el#oa. Bonoce el tema me(or que
yo. Ee escucamos.
a9iempre me an interesado los templarios. )n pu'ado de valientes que lleva la luz de Europa
a los salva(es de am#as Tr!polist
a+ueno, los enemigos de los templarios no eran tan salva(es adi(e con tono conciliador.
am:lguna vez a estado prisionero de los re#eldes del iagre#n afue su respuesta sarcgstica.
aAasta aora no adi(e.
Blav la vista en m!, y agradec! no a#er estado #a(o sus rdenes. 9e dirigi directamente a
+el#o"
aPerdone usted, pertenezco a otra generacin. avolvi a mirarme, con aire desafiantea"
Estamos aqu! para someternos a un proceso o parat
aPara a#lar de su tra#a(o, coronel adi(o +el#oa. Prosiga, por favor.
a:nte todo quiero aclarar una cosa adi(o el coronel, y apoy las manos so#re la carpetaa.
Estoy dispuesto a contri#uir a los gastos de la edicin, no le estoy proponiendo perder dinero. 9i
lo que ustedes desean son garant!as cient!ficas, puedo proporcionarlas. Precisamente, ace dos
oras e estado con un e&perto en la materia, llegado e&presamente de Par!s. Podrg redactar un
prefacio de toda seriedadt
:divin cugl ser!a la pregunta de +el#o e izo un gesto como para decir que de momento era
me(or no dar mgs detalles, a#ida cuenta de la delicadeza del asunto.
aCoctor +el#o adi(oa, en estas pgginas tengo los materiales para una istoria. verdadera.
E(emplar. ie(or que las novelas polic!acas americanas. Ae descu#ierto algo, y muy importante,
pero es slo el principio. ouiero decirle a todo el mundo lo que s, para que, si ay alguien capaz
de completar este rompeca#ezas, lo lea y se d a conocer. Pretendo ecar el anzuelo. :demgs,
tiene que ser en seguida. :lguien que sa#!a lo que yo s, antes de m!, pro#a#lemente aya sido
asesinado, precisamente para que no lo divulgase. 9i digo lo que s a dos mil lectores, ya nadie
tendrg inters en eliminarme. aAizo una pausaa" )stedes sa#rgn algo de la detencin de los
templariost
aie a a#lado de ella el se'or Basau#on, y me a impresionado el eco de que se aya
producido sin desenvainar la espada, y de que los ca#alleros ayan sido cogidos por sorpresat
El coronel es#oz una sonrisa de conmiseracin.
aEso mismo. Es pueril pensar que gente tan poderosa como para atemorizar al rey de *rancia
aya sido incapaz de sa#er de antemano que cuatro tunantes esta#an instigando al rey y que el
rey esta#a aciendo otro tanto con el papa. vamos Aay que suponer que e&isti un plan. )n
plan su#lime. 9uponga usted que los templarios proyectaran la conquista del mundo, y
conocieran el secreto de una inmensa fuente de poder, un secreto tal que de#!a protegerse aun a
costa del sacrificio de toda la plana mayor del Temple de Par!s, de las encomiendas repartidas
por todo el reino, y en Espa'a, Portugal, $nglaterra e $talia, de los castillos en Tierra 9anta, de los
depsitos monetarios, de todot *elipe el Aermoso de#i de a#er sospecado de su e&istencia"
si no, no se e&plica por qu desencaden la persecucin, desacreditando a la flor y nata de la
ca#aller!a francesa. El Temple se da cuenta de que el rey se a dado cuenta y tratarg de
destruirlo, pero es in%til presentarle una resistencia frontal, el plan a%n requiere tiempo, el tesoro,
o lo que sea, todav!a de#e ser localizado con precisin, o slo puede utilizarse lentamentet s el
directorio secreto del Temple, cuya e&istencia ya todos conocent
amTodosn
aBlaro. Es impensa#le que una 8rden tan poderosa aya podido so#revivir tanto tiempo sin que
e&ista una regla secreta.
aEl argumento parece impeca#le adi(o +el#o mirgndome con el ra#illo del o(o.
aPues no menos evidentes adi(o el coronela, son las conclusiones que de l se desprenden.
Por supuesto, el gran maestre forma parte del directorio secreto, pero de#e de ser una mera
facada. jautier alter, en su Ea cevalerie et les aspects screts de listoire, afirma que el
plan de los templarios para la conquista del poder solo de#!a consumarse en el a'o dos mil El
Temple decide pasar a la clandestinidad y para ello es necesario que todos crean que la 8rden a
desaparecido. 9e sacrifican, eso es lo que acen, incluido el gran maestre. :lgunos se de(an
matar, pro#a#lemente lo ayan ecado a suertes. 8tros se someten, se mimetizan. mCnde van a
pasar las (erarqu!as menores, los ermanos laicos, los maestros carpinteros, los vidrierosnt Can
vida a la corporacin de los francmasones, los li#res constructores, que se difunde por el mundo,
la istoria es conocida. Pero #ueno, mqu sucede en $nglaterran El rey resiste a las presiones del
papa, los pasa a todos a retiro, para que aca#en tranquilamente sus vidas en las capitan!as de la
8rden. s ellos ni una pala#ra, lo aceptan todo sin cistar. m)sted se lo tragan so no. s en
Espa'a la 8rden decide cam#iar de nom#re, se transforma en la 8rden de iontesa. 9e'ores
m!os, aquella era gente capaz de convencer a un rey" sus cofres esta#an tan llenos de letras con
su firma que en una semana pod!an enviarle a la #ancarrota. Tam#in el rey de Portugal se avino
a pactar" agamos esto, queridos amigos, ya no os llamgis ca#alleros del Temple sino ca#alleros
de Bristo, y para m! es igual. ms en :lemanian Pocos procesos, a#olicin puramente formal de la
8rden, pero all! tienen a la 8rden ermana, la de los teutnicos, que por entonces se dedican a
algo mgs que a crear un Estado dentro del Estado" son el Estado, an reunido un territorio tan
vasto como el de los pa!ses que actualmente estgn #a(o la #ota de los rusos, y as! prosiguen asta
finales del siglo wv, porque entonces llegan los mongoles. Pero sa es arina de otro costal,
porque los mongoles a%n estgn a nuestras puertast pero no nos vayamos por las ramast
a;o, por favor adi(o +el#oa. Prosiga.
aPues #ien. Bomo todos sa#en, dos d!as antes de que *elipe li#re la orden de detencin, y un
mes antes de que sea e(ecutada, una carreta de eno, tirada por #ueyes, a#andona el recinto del
Temple con destino desconocido. Aasta ;ostradamus lo menciona en una de sus centuriast
+usc una pggina de su manuscrito"
9ouz la pasture danimau& ruminant
par eu& conduits au ventre er#ipolique
soldats cacs, les armes #ruit menantt
aEo de la carreta de eno es una leyenda adi(e y yo no tomar!a a ;ostradamus como una
autoridad en materia de istoriat
aPersonas mgs ancianas que usted, se'or Basau#on, an dado crdito a mucas profec!as de
;ostradamus. Por lo demgs, tampoco soy tan ingenuo como para creerme la istoria de la
carreta. Es un s!m#olo. El s!m#olo del eco, evidente y confirmado, de que, en vista de la
detencin, uacques de iolay transmite el mando y las instrucciones secretas a su so#rino, el
conde de +eau(eu, que se convierte en el (efe oculto del Temple aora oculto.
amAay documentos istricosn
aEa istoria oficial asonri amargamente el coronela es la que escri#en los vencedores.
9eg%n la istoria oficial, los om#res como yo no e&isten. ;o, en la istoria de la carreta ay
gato encerrado. El n%cleo secreto se traslada a un centro tranquilo y desde all! empieza a
construir su red clandestina. Esa es la evidencia de la que e partido. Cesde ace a'os, incluso
antes de la guerra, me e preguntado dnde fueron a parar esos ermanos en el ero!smo.
Buando me retir a la vida civil, decid! finalmente #uscar una pista. Puesto que la fuga de la
carreta se a#!a producido en *rancia, era en *rancia donde ten!a que encontrar el sitio de
reunin original del n%cleo clandestino. mCnden
Ten!a dotes teatrales. :ora +el#o y yo quer!amos sa#er dnde. 9lo atinamos a decir"
aC!galo.
aEo digo. mCnde nacen los templariosn mCe dnde procede Augo de Paynsn Ce Bampagne,
cerca de Troyes. s en Bampagne go#ierna Augues de Bampagne, que pocos a'os despus, en
,,./, se une a ellos en uerusaln. Cespus regresa, y al parecer se pone en contacto con el a#ad
de Bxteau& y le ayuda a iniciar en su monasterio la lectura y la traduccin de ciertos te&tos
e#reos. Piensen ustedes que los ra#inos de la alta +orgo'a son invitados a Bxteau&, al
monasterio de los #enedictinos #lancos, my de quin mgsn, pues de 9an +ernardo, y para estudiar
vaya a sa#er qu te&tos que Augo a encontrado en Palestina. s Augo regala a los mon(es de 9an
+ernardo un #osque, en +arpsurp:u#e, donde surgirg Blairvau&. ms qu ace 9an +ernardon
a9e convierte en el patrocinador de los templarios adi(e.
ams por qun m9a#e usted que ace que los templarios sean mgs poderosos que los
#enedictinosn moue a los #enedictinos les pro!#e reci#ir casas y tierras en donacin, y ace que
las tierras y las casas sean para los templariosn mAa visitado alguna vez la *ort d8rient cerca
de Troyesn Es algo inmenso, sem#rado de capitan!as. s entretanto en Palestina los ca#alleros no
com#aten msa#en. 9e instalan en el Templo y en lugar de matar musulmanes tra#an amistad con
ellos. Toman contacto con sus iniciados. En suma, 9an +ernardo, con el apoyo econmico de los
condes de Bampagne, crea una 8rden que en Tierra 9anta entra en contacto con las sectas
secretas gra#es y e#reas. )na direccin desconocida planifica las cruzadas para que pueda
mantenerse la 8rden, y no al contrario, y esta#lece una red de poder independiente de la
(urisdiccin realt ;o soy un om#re de ciencia, sino un om#re de accin. En lugar de
multiplicar las con(eturas, e eco lo que tantos estudiosos, con toda su pala#rer!a, nunca an
sido capaces de acer. Ae ido al sitio de donde proceden los templarios y donde esta#a su #ase
desde ac!a dos siglos, donde pod!an moverse como peces en el aguat
aEl presidente iao dice que el revolucionario de#e estar entre el pue#lo como un pez en el
agua adi(e.
a)n #ravo por su presidente. Eos templarios, que esta#an preparando una revolucin muco
mgs grande que la de sus comunistas con coletat
asa no llevan coleta.
am;on Peor para ellos. Eos templarios, dec!a, ten!an que refugiarse necesariamente en
Bampagne. mEn Paynsn mEn Troyesn mEn la *oret d8rientn ;o. Payns era, y sigue siendo, una
aldea de cuatro casas, y en aquella poca lo mgs que a#rg tenido serg un castillo. Troyes era una
ciudad con demasiada gente del rey merodeando por all!. Ea *oret, templaria por definicin, era
el primer sitio donde los guardias reales ir!an a #uscarles, como en efecto icieron. ;o" Provins,
pens. 9i a#!a un lugar, ten!a que ser Provins
,5
9i pudisemos penetrar con la vista y contemplar el interior de la Tierra, de polo a polo, o desde
el sitio que pisamos asta las ant!podas, descu#rir!amos con orror una mole tremendamente
oradada por grietas y cavernas.
@T. +urnet, Telluris Teoria 9acra, :msterdam, olters, ,=40, p. >5D
amPor qu Provinsn
am;unca a estado en Provinsn )n sitio mggico, a%n oy se puede sentir, le aconse(o que lo
visite. )n sitio mggico, todav!a guarda perfume de misterio. Por de pronto, en el siglo w$ es la
residencia del conde de Bampagne y constituye una zona franca donde el poder central no
puede meter las narices. :ll! los templarios estgn como en su casa, a%n oy ay una calle
dedicada a ellos. $glesias, palacios, una fortaleza que domina toda la llanura, y dinero, trgnsito de
mercaderes, ferias, confusin en la que uno puede confundirse, no de(ar rastros. Pero so#re todo,
y desde tiempos preistricos, galer!as su#terrgneas. )na red de galer!as que se e&tiende por
de#a(o de toda la colina, verdaderas catacum#as. :lgunas a%n se pueden visitar. Eugares donde,
si algunos se re%nen en secreto y sus enemigos consiguen penetrar, los con(urados pueden
dispersarse en pocos segundos, sa#e Cios dnde, y si conocen #ien los pasadizos, en seguida
salen por una parte y vuelven a entrar, sigilosos como gatos, y cogen a los invasores por detrgs y
los liquidan en la oscuridad. Por Cios, se'ores, les aseguro que esas galer!as parecen a#er sido
construidas pensando en los comandos, veloces e invisi#les, que se em#oscan en la noce, el
pu'al entre los dientes, dos granadas de mano, y los otros mueren como ratas, redis
Ee #rilla#an los o(os.
amEntienden ustedes qu escondite fa#uloso puede ser Provinsn )n n%cleo secreto que se re%ne
en el su#suelo, y la gente del lugar, que si ve no a#la. Cesde luego, los om#res del rey tam#in
llegan a Provins, detienen a los templarios que salen a la superficie y se los llevan a Par!s.
7eynaud de Provins es sometido a tortura, pero no a#la. Es evidente que, conforme al plan
secreto, ten!a que de(arse detener para que creyesen que Provins ya esta#a saneada, pero al
mismo tiempo ten!a que emitir un mensa(e" Provins no tira la toalla. Provins, el lugar de los
nuevos templarios su#terrgneost jaler!as que comunican unos edificios con otros, se entra en
un granero o en una lon(a y se sale a una iglesia. jaler!as construidas con pilares y #vedas de
mamposter!a. :%n oy todas las casas de la ciudad alta tienen stano, con #vedas o(ivales, de#e
de a#er mgs de cien, cada stano, qu digo, cada sala su#terrgnea era la entrada a uno de los
t%neles.
a9on con(eturas adi(e.
a;o, se'or Basau#on. Prue#as. )sted no a visto las galer!as de Provins. 9alas y salas
e&cavadas en la profundidad de la tierra, llenas de inscripciones. Ea mayor!a de stas se
encuentran en lo que los espelelogos llaman alvolos laterales. 9on representaciones iergticas,
de origen dru!dico. :nteriores a la llegada de los romanos. Bsar pasa#a por arri#a, y all! a#a(o
se trama#a la resistencia, el ecizo, la em#oscada. Tam#in ay s!m#olos de cgtaros, s! se'ores,
los cgtaros no esta#an slo en Provenza, los de Provenza fueron destruidos, pero los de
Bampagne so#revivieron en secreto y se reun!an aqu!, en estas catacum#as de la ere(!a. Biento
ocenta y tres fueron quemados en la superficie, pero los otros so#revivieron aqu!. Eas crnicas
les defin!an como #ougres et manicens? f!(ense ustedes qu casualidad, los #ougres eran los
#ogomilos, cgtaros de origen #%lgaro, mno les dice nada la pala#ra #ougre en francsn :l
principio significa#a sodomita, porque se dec!a que los cgtaros #%lgaros ten!an ese defectillot
a9olt una risita nerviosaa. ms a quines se acusa de tener ese mismo defectillon : ellos, a los
templariost mBurioso, verdadn
aAasta cierto punto adi(ea, en aquella poca si se quer!a liquidar a un ere(e se le acusa#a de
sodom!at
aCesde luego, no crea usted que yo creo que los templariost vamos Eran om#res de armas,
y a nosotros, los om#res de armas, nos gustan las mu(eres guapas, aunque u#ieran pronunciado
los votos, el om#re siempre es om#re. Pero les digo esto porque no creo que sea casual que en
un am#iente templario ayan encontrado refugio ere(es cgtaros, y de todas formas fueron ellos
quienes ense'aron a los templarios cmo se usa#an los su#terrgneos.
aPero en definitiva adi(o +el#oa, las suyas todav!a son iptesist
aAiptesis iniciales. Ee e e&plicado por qu me dediqu a e&plorar Provins. :ora vayamos a
la istoria propiamente dica. En el centro de Provins ay un gran edificio gtico, la jrangep
au&pCxmes, el granero de los diezmos, y ya sa#en ustedes que una de las prerrogativas de los
templarios consist!a en que recauda#an directamente los diezmos sin tener que dar cuenta al
Estado. Ce#a(o de ese edificio, como en el resto de la ciudad, se e&tiende una red de
su#terrgneos, actualmente en psimo estado. +ien, cierto d!a, mientras urga#a en los arcivos
de Provins, cae en mis manos un peridico local de ,540. En l se cuenta que dos dragones, los
ca#alleros Bamille Eaforgue de Tours y Edouard $ngolf de 9an Peters#urgo @s!, de 9an
Peters#urgoD, unos d!as antes a#!an estado visitando la jrange guiados por el guardign, y
a#!an #a(ado a una de las salas su#terrgneas, situada en el segundo piso por de#a(o del nivel del
suelo, donde el guardign, para mostrar que a%n a#!a otros pisos inferiores, golpe el suelo con el
pie y se oyeron ecos y retum#os. El cronista ala#a a los valientes dragones, que se proveen de
linternas y cuerdas, penetran no se sa#e en qu galer!as, e&citados como ni'os que e&ploran una
mina, arrastrgndose con los codos, avanzan por misteriosos pasadizos. Aasta que llegan, dice el
peridico, a una gran sala, con una #uena cimenea y un pozo en el centro. +a(an una cuerda con
una piedra y descu#ren que el pozo tiene once metros de profundidadt 7egresan una semana
despus con cuerdas mgs fuertes y, mientras los otros dos sostienen la cuerda, $ngolf desciende al
pozo y descu#re una gran a#itacin con paredes de piedra, de diez metros por diez, y cinco de
altura. Tam#in #a(an los otros, por turno, y se dan cuenta de que estgn en el tercer nivel por
de#a(o de la superficie del suelo, a treinta metros de profundidad. 9e ignora qu pudieron a#er
visto y eco los tres en esa sala. El cronista confiesa que, cuando fue asta el sitio para verificar
lo que a#!an contado, no se atrevi a descender al pozo. Ea istoria me intrig y tuve ganas de
ecar un vistazo. Pero desde finales del siglo pasado mucos su#terrgneos se an derrum#ado, y,
suponiendo que aquel pozo u#iera e&istido, mquin ser!a capaz de encontrarlon Ce repente me
asalt la idea de que los dragones a#!an encontrado algo en esas profundidades. Precisamente
en esos d!as a#!a le!do un li#ro so#re el secreto de 7ennesplepBteau, una istoria que, en
cierto modo, tam#in guarda relacin con los templarios. iientras restaura una vie(a iglesia en
un pue#lecito de doscientas almas, un cura sin dinero ni porvenir levanta una losa del pavimento
del coro y encuentra un estuce donde ay unos manuscritos antiqu!simos, al menos eso dice.
mBonque slo manuscritosn ;o se sa#e #ien qu pasa, pero en los a'os su#siguientes el persona(e
se vuelve inmensamente rico, tira la casa por la ventana, lleva una vida disipada, se #usca un
proceso eclesigsticot ms si a uno de los dragones, o a los dos, le u#iera sucedido algo similarn
$ngolf es el primero que desciende, encuentra un o#(eto precioso de peque'as dimensiones, lo
oculta #a(o la caqueta, vuelve a su#ir, no dice nada a los otros dost Pues #ien, soy tozudo, y si
no u#iera sido siempre as! mi vida a#r!a sido distinta.
9e a#!a tocado la cicatriz con los dedos. Euego se a#!a llevado las manos a las sienes y las
a#!a desplazado asta la nuca, para asegurarse de que el ca#ello segu!a estando pegado como
Cios manda.
aEntonces voy a Par!s, a la central telefnica, y e&amino los listines de toda *rancia para ver si
e&iste alguna familia $ngolf. Encuentro una sola, en :u&erre, y escri#o presentgndome como un
estudioso de arqueolog!a. Cos semanas mgs tarde reci#o la respuesta de una vie(a comadrona" es
la i(a de aquel $ngolf y desea sa#er a qu se de#e mi inters por l, incluso me pregunta si por
amor de Cios s algo acerca de su padret sa dec!a yo que all! a#!a un misterio. voy corriendo
a :u&erre, la se'orita $ngolf vive en una casita toda cu#ierta de iedra, se entra al (ard!n por una
puertecita de madera que se cierra atando un cordel a un clavo. )na se'orita ya mayor, pulcra,
ama#le, de escasa cultura. En seguida me pregunta qu s de su padre y le digo que slo s que
en cierta ocasin descendi a un su#terrgneo en Provins, y que estoy escri#iendo un ensayo
istrico so#re esa zona. Bae de las nu#es, nunca supo que su padre a#!a estado en Provins. 9i,
a#!a formado parte del cuerpo de dragones, pero a#!a de(ado el servicio en ,54/, antes de que
ella naciese. Aa#!a comprado aquella casita en :u&erre y en ,545 se a#!a casado con una cica
del lugar, que pose!a algunos #ienes. Ea madre a#!a muerto en ,4,/, cuando ella ten!a cinco
a'os. En cuanto al padre, a#!a desaparecido en ,4>/. Eiteralmente, desaparecido. 9e a#!a
marcado a Par!s, como sol!a acer al menos dos veces al a'o, y no a#!a vuelto a dar noticias de
s!. Ea gendarmer!a local a#!a telegrafiado a Par!s" se a#!a esfumado. Ceclaracin (udicial de
fallecimiento. :s! fue como nuestra se'orita se a#!a quedado sola y a#!a empezado a tra#a(ar,
porque la erencia paterna era poca cosa. Evidentemente, no a#!a encontrado marido y, por la
forma en que suspir, de#!a de a#er a#ido una istoria, la %nica de su vida, que a#!a aca#ado
mal. }s siempre con esta angustia, con este remordimiento continuo, monsieur :rdenti, de no
sa#er nada del po#re papg, ni siquiera dnde estg su tum#a, si es que estg en alguna parte.~ Ten!a
ganas de a#lar de l" era un ser lleno de ternura, tranquilo, metdico, tan culto. Pasa#a los d!as
en su peque'o estudio, arri#a, en la #uardilla, dedicado a leer y a escri#ir. :parte de eso, un
poco de (ardiner!a y una que otra carla con el farmacutico, que tam#in a#!a muerto ya. Ce
vez en cuando, como me a#!a dico un via(e a Par!s, por negocios, eso dec!a. Pero siempre
regresa#a con un paquete de li#ros. El estudio esta#a lleno de li#ros, quiso mostrgrmelo.
9u#imos. )na peque'a a#itacin ordenada y limpia, que la se'orita $ngolf a%n desempolva#a
una vez a la semana? a la madre pod!a llevarle flores al cementerio, pero por el po#re papg slo
pod!a acer eso. Todo esta#a como lo a#!a de(ado l, le u#iese gustado a#er podido estudiar
para leer aquellas cosas, pero todo esta#a en francs antiguo, en lat!n, en alemgn, e incluso en
ruso, porque papg a#!a nacido y pasado la infancia allg, era i(o de un funcionario de la
em#a(ada francesa. Ea #i#lioteca conten!a un centenar de vol%menes, la mayor!a de ellos @y
e&ult de alegr!aD so#re el proceso a los templarios, por e(emplo los ionuments istoriques
relatifs a la condamnation des cevaliers du Temple, de 7aynouard, de ,5,>, una pieza de
anticuario. iucos li#ros so#re escrituras secretas, una verdadera coleccin de criptgrafo,
algunos vol%menes so#re paleograf!a y diplomgtica. Aa#!a un vie(o li#ro de cuentas y al o(earlo
encontr una nota que me izo dar un #rinco" se refer!a a la venta de un estuce, sin otras
precisiones, y no menciona#a el nom#re del comprador. Tampoco a#!a cifras, pero la feca era
de ,54/ y en seguida empeza#an las cuentas precisas, el li#ro mayor de un se'or ordenado que
administra con prudencia su trapillo. :lgunas anotaciones so#re la compra de li#ros a anticuarios
parisinos. :ora lo ve!a todo con claridad" $ngolf encuentra en la cripta un estuce de oro con
incrustaciones de piedras preciosas, no se lo piensa dos veces, lo oculta en la casaca, vuelve a
su#ir y no a#re #oca con sus compa'eros. )na vez en casa, lo e&amina y encuentra dentro un
pergamino, qu duda ca#e. va a Par!s, contacta con un anticuario, o un usurero, o un
coleccionista, y con la venta del estuce, aunque sea por menos de su valor, consigue estar en
una posicin desaogada. Pero no se queda a!, a#andona el servicio, se retira a vivir en el
campo y empieza a comprar li#ros y a estudiar el pergamino. ouizg en su peco lleva#a ya al
#uscador de tesoros, si no, no a#r!a ido a meterse en los su#terrgneos de Provins.
Pro#a#lemente es lo #astante culto como para atreverse a descifrar por s! solo lo que a
encontrado. Tra#a(a tranquilo, sin preocupaciones, como #uen monomaniaco, durante mas de
treinta a'os. mEe cuenta a alguien sus descu#rimientosn ouizg. El eco es que en ,4>/ de#e de
a#er sentido que esta#a por llegar a un punto importante, o al contrario, a un punto muerto,
porque decide dirigirse a alguien, para decirle lo que sa#e o para que le diga lo que no sa#e. Pero
lo que sa#e de#e de ser tan secreto, y terri#le, que ese alguien decide acerle desaparecer. Pero
regresemos a la #uardilla. Por de pronto a#!a que ver si $ngolf a#!a de(ado alg%n rastro. Ee
di(e a la #uena se'orita que quizg e&aminando los li#ros de su padre encontrar!a alg%n rastro de
lo que a#!a descu#ierto en Provins, y que en mi ensayo a#lar!a e&tensamente de l. Estuvo
encantada, po#re papg, me di(o que pod!a quedarme toda la tarde y regresar al d!a siguiente si
fuera necesario, me tra(o un caf, me encendi las luces y regres al (ard!n de(gndome el campo
li#re. Eas paredes del cuarto eran lisas y #lancas, no a#!a cofres, ni escri'os, ni uecos donde
urgar, pero lo revis todo, mir encima, de#a(o y dentro de los pocos mue#les, e&plor un
armario casi vac!o que guarda#a alg%n tra(e relleno slo de naftalina, di la vuelta a tres o cuatro
cuadros con gra#ados de paisa(es. Ees aorro los detalles, slo les dir que tra#a( a conciencia,
no #asta con palpar el tapizado de los divanes, ay que clavarles agu(as para ver si no ocultan
cuerpos e&tra'ost
Bomprend! que el coronel no a#!a frecuentado slo campos de #atalla.
aie queda#an los li#ros, de todas formas conven!a que tomara nota de los t!tulos, y que
verificase si no a#!a anotaciones en los mgrgenes, pala#ras su#rayadas, alg%n indiciot Aasta
que cog! mal un vie(o volumen de pesada encuadernacin y se me cay, de(ando aparecer una
o(a escrita a mano. Por el tipo de papel de cuaderno y por la tinta, no parec!a muy antiguo,
pod!a a#er sido escrito en los %ltimos a'os de vida de $ngolf. :lcanc a verlo apenas, lo
suficiente para leer una anotacin al margen" }Provins ,540~. sa imaginargn ustedes mi
emocin, la ola de sentimientos que me invadit Bomprend! que $ngolf a#!a ido a Par!s con el
pergamino original, pero que aquello era una copia. ;o dud. Ea se'orita $ngolf a#!a quitado el
polvo de esos li#ros durante a'os, pero nunca a#!a detectado aquella o(a" si no, me lo u#iera
dico. Pues #ien, seguir!a sin sa#er de su e&istencia. El mundo se divide entre vencidos y
vencedores. sa a#!a tenido con creces mi parte de derrota, aora de#!a coger la victoria por los
pelos. Tom la o(a y me la met! en el #olsillo. ie desped! de la se'orita dicindole que no
a#!a encontrado nada interesante pero que si escri#!a algo mencionar!a a su padre, y ella me dio
su #endicin. 9e'ores, un om#re de accin, y consumido como lo esta#a yo por aquella pasin,
no de#e tener demasiados escr%pulos ante la mediocridad de un ser cuyo destino esta#a ya
sentenciado.
a;o se (ustifique adi(o +el#oa. sa estg eco. :ora cuntenos.
a:ora, se'ores, les mostrar ese te&to. ie permitirgn que presente una fotocopia. ;o es que
desconf!e. ;o quisiera someter el original a acciones de desgaste.
aPero el de $ngolf no era el original adi(ea. Era su copia de un supuesto original.
a9e'or Basau#on, cuando los originales an desaparecido, la %ltima copia es el original.
aPero $ngolf podr!a a#er transcrito mal.
a: usted no le consta. s a m! s! me consta que la transcripcin de $ngolf dice la verdad, porque
no veo cmo la verdad podr!a ser otra. Ce manera que la copia de $ngolf es el original. mEstamos
de acuerdo en esto o empezamos a acer (ueguitos de intelectualesn
aEos detesto adi(o +el#oa. veamos su copia original.
,4
Cesde +eau(eu la 8rden no a de(ado ni un instante de e&istir y conocemos despus de :umont
una sucesin ininterrumpida de jrandes iaestres de la 8rden asta nuestros d!as y, si el nom#re
y la residencia del verdadero jran iaestre y de los verdaderos 9uperiores que go#iernan la
8rden y dirigen sus su#limes tra#a(os es un misterio que slo conocen los verdaderos
iluminados, y si esto estg guardado como un secreto impenetra#le, ello se de#e a que a%n no a
sonado la ora de la 8rden y a%n no se a cumplido el tiempot
@ianuscrito de ,<=-, en j.:. 9ciffmann, Cie Entsteung der 7itlergrade in der *reimauerei
um die iitte des wv$$$ uarunderts, Eeipzig, kecel, ,55., pp. ,<5a,4-D
*ue nuestro primer, remoto contacto con el Plan. :quel d!a u#iese podido estar en otra parte.
9i aquel d!a no u#iese estado en el despaco de +el#o, aora estar!at men 9amarcanda
vendiendo semillas de a(on(ol!, pu#licando una coleccin de li#ros en +raille, dirigiendo el *irst
;ational +anl en la Tierra de *rancisco uosn Eos condicionales contrafgcticos son siempre
verdaderos porque la premisa es falsa. Pero aquel d!a esta#a all!, y por eso aora estoy donde
estoy.
Bon ademgn teatral, el coronel nos a#!a mostrado la o(a. :%n la tengo aqu!, entre mis papeles,
en una funda de plgstico, mgs amarilla y descolorida que entonces, en ese papel trmico que se
usa#a en aquella poca. En realidad, eran dos te&tos" el primero, de escritura apretada, ocupa#a
la primera mitad de la pggina? el segundo esta#a dividido en vers!culos mutiladost
El primer te&to era una especie de letan!a demon!aca, una parodia de lengua sem!tica"
Fua#ris Cefra#a& 7e&ulon )llazaal )lzaa# )rpaefel Tacul#ain Aa#ral Aacoruin iaquafel
Te#rain Amcasuin 7olasor Aimesor :rgaa#il Faquaan Cocra#a& 7eisaz 7eisa#ra& Cecaiquan
8iquaquil kaita#or oa&aop Cugraq waelo#ran Cisaeda iagisuan 7aital Auidal )scolda
:ra#aom kipreus iecrim Bosmae Cuquifas 7ocar#is
a;o es nada perspicuo ao#serv +el#o.
amverdad que non aadmiti con malicia el coronela. s me a#r!a pasado la vida tratando de
entenderlo si un d!a, casi por casualidad, no u#iese encontrado entre los li#ros de un vendedor
calle(ero un volumen so#re Tritemio, y si mis o(os no u#iesen tropezado con uno de sus
mensa(es en clave" }Pamersiel 8surmy Celmuson Tafloynt~ Aa#!a encontrado una pista, y
la segu! asta el final. Tritemio era un desconocido para m!, pero en Par!s encontr una edicin
de su 9teganograpia, oc est ars per occulta mgscripturam animi sui voluntatem a#senti#us
aperiendi certa, *ranlfurt ,=-=. El arte de a#rir, a travs de la escritura secreta, nuestra alma a
las personas le(anas. Persona(e fascinante, este Tritemio. :#ad #enedictino en 9panneim, que
vivi entre los siglos wv y wv$, un docto que sa#!a e#reo y caldeo, lenguas orientales como el
tgrtaro, que esta#a en contacto con telogos, ca#alistas, alquimistas, y sin duda con el gran
Bornelio :grippa de ;etteseim quizg con Paracelsot Tritemio disimula sus revelaciones so#re
sistemas secretos de escritura con galimat!as nigromgnticos, dice que ay que enviar mensa(es
cifrados como el que tienen ante ustedes, y luego el destinatario de#erg evocar gngeles como
Pamersiel, Padiel, Corotiel, etctera, etctera, que le ayudargn a comprender el mensa(e
verdadero. Pero los e(emplos que da suelen ser mensa(es militares, y el li#ro estg dedicado al
conde palatino y duque de +aviera *elipe, y es uno de los primeros e(emplos de tra#a(o
criptogrgfico serio, cosas de servicios secretos.
aPerdone apregunta, pero, si no e entendido mal, Tritemio vivi al menos cien a'os
despus de la redaccin del manuscrito que nos ocupat
aTritemio era miem#ro de una 9odalitas Bltica, en la que se ocupa#an de filosof!a, astrolog!a,
matemgtica pitagrica. mBaptan ustedes la relacinn Eos templarios constituyen una orden
inicigtica que se remite tam#in a la sa#idur!a de los antiguos celtas, se trata de un eco
ampliamente pro#ado. Por alg%n conducto, Tritemio aprende los mismos sistemas criptogrgficos
que utiliza#an los templarios.
a$mpresionante adi(o +el#oa. ms qu dice la transcripcin del mensa(e secreton
aBalma, se'ores. Tritemio presenta cuarenta criptosistemas mayores y diez menores. 8 yo e
tenido suerte, o #ien los templarios de Provins tampoco se estru(aron demasiado las meninges
porque confia#an en que nadie adivinar!a su clave. Pro# en seguida con el primero de los
cuarenta criptosistemas mayores y supuse que en el te&to lo %nico que importa#a eran las
iniciales.
+el#o le pidi la o(a y ec un vistazo"
aPero incluso as! slo sale una secuencia sin sentido" ldruuutt
aEgico adi(o con condescendencia el coronela. Eos templarios no se a#rgn e&primido
muco las meninges, pero tampoco eran tan perezosos. Esta primera secuencia es a su vez otro
mensa(e cifrado, y yo pens en seguida en la segunda serie de los diez criptosistemas. vean
ustedes, para esta segunda serie Tritemio utiliza#a unos discos y el del primer criptosistema es
stet
E&tra(o de su carpeta otra fotocopia, acerc la silla a la mesa y nos izo seguir su demostracin
tocando las letras con la estilogrgfica cerrada.
aEs el sistema mgs simple. Bonsideren ustedes slo el c!rculo e&terno. Bada letra del mensa(e
en clave se reemplaza por la letra precedente. Por : se escri#e k, por + se escri#e :, etctera,
etctera. Bosa de ni'os para un agente secreto de oy, pero, para aquellos tiempos, #ru(er!a.
;aturalmente, para descifrar se procede a la inversa" cada letra del mensa(e cifrado se reemplaza
por la letra siguiente. Pro# y, sin duda, e tenido suerte de acertar en el primer intento, pero e
aqu! la solucin. aTranscri#i el mensa(ea" Ees wwwv$ inuisi#les separez en si& #andes, Eos
treinta y seis invisi#les divididos en seis grupos.
ams qu significan
a: primera vista, nada. 9e trata de una especie de enca#ezamiento, de constitucin de un grupo,
escrito en lengua secreta por razones rituales. Para el resto, nuestros templarios, seguros de que
esta#an colocando su mensa(e en un sanctasanctorum inviola#le, se limitaron a utilizar el francs
del siglo w$v. veamos, pues, el segundo te&to.
a la t 9aint uean
>= p carrete de fein
= t entiers avec saiel
p t les #lancs mantia&
r t s t cevaliers de Pruins pour la t (. nc
= foiz = en = places
cascune foiz .- a t ,.- a t
iceste est lordonation
al don(on li premiers
it li secunz (oste iceus qui t pans
it al refuge
it a ;ostre Came de laltre part de liau
it a lostel des popelicans
it a la pierre
> foiz = avant la feste t la jrant Pute.
am:s! que ste ser!a el mensa(e no cifradon apregunt +el#o, desilusionado y (ocoso.
aEs evidente que en la transcripcin de $ngolf los puntos suspensivos representan pala#ras
ilegi#les, espacios donde el pergamino esta#a estropeadot Pero aqu! tienen mi transcripcin
final, en la que, #asgndome en con(eturas que ustedes me permitirgn que califique de l%cidas e
ino#(eta#les, restituyo el te&to a su antiguo esplendor? como suele decirse.
Bon ademgn de prestidigitador, dio la vuelta a la fotocopia para mostrarnos unas notas suyas en
letra de imprenta.
E: @;8BAE CED 9:; u):;
>= @:89D P@89TD E: B:77ET: CE AE;8
= @iE;9:uE9D $;T:BT89 B8; 9EEE8
P@:7: E89 B:+:EEE789 CE E89D i:;T89 +E:;B89 eE89 TEiPE:7$89f
7@EE:PD9@89D CE P78v$;9 P:7:E: @v:$;Du:;BE evE;j:;k:f
= vEBE9 = E; 9E$9 E8B:E$C:CE9
B:C: vEk .- :@89 C:D ,.- :@89D
E9TE E9 EE PE:;"
v:s:; :E B:9T$EE8 E89 P7$iE789
$T@E7)iD eCE ;)Ev8 CE9P)E9 CE ,.- :89f E89 9Ej);C89 9E 7E);:; B8; E89
@CEED P:;
CE ;)Ev8 :E 7E*)j$8
CE ;)Ev8 : ;)E9T7: 9E87: :E 8T78 E:C8 CEE 7$8
CE ;)Ev8 :E :E+E7j)E CE E89 P8PEE$B:;T
CE ;)Ev8 : E: P$EC7:
> vEBE9 = e===f :;TE9 CE E: *$E9T: @CE E:D j7:; iE7ET7$k.
aPeor que andar de noce adi(o +el#o.
aCesde luego, a%n ay que interpretarlo todo. Pero sin duda $ngolf lo logr, como lo e logrado
yo. Es menos oscuro de lo que parece, para quien conozca la istoria de la 8rden.
Pausa. Pidi un vaso de agua y despus sigui e&plicgndonos el te&to, pala#ra por pala#ra.
aEntonces" en la noce de 9an uuan, treinta y seis a'os despus de la carreta de eno. Eos
templarios designados para perpetuar la 8rden consiguen no ser capturados en septiem#re de
,>-< uyendo en una carreta de eno. En aquella poca, el a'o se calcula#a de una Pascua a otra.
Ce modo que ,>-< aca#a en una feca que seg%n nuestro calendario corresponder!a a la Pascua
de ,>-5. 9i aora calculgsemos treinta y seis a'os a partir de finales de ,>-< @que es nuestra
Pascua de ,>-5D, llegar!amos a la Pascua de ,>00. :l ca#o de los treinta y seis a'os fat!dicos,
llegamos a nuestro ,>00. El mensa(e es depositado en la cripta en una funda de gran valor, a
modo de se'a, acta notarial de un acontecimiento que a tenido lugar all!, despus de la
constitucin de la 8rden secreta, la noce de 9an uuan, es decir el .> de (unio de ,>00.
amPor qu ,>00n
aBonsidero que entre ,>-< y ,>00 la 8rden secreta se reorganiza para llevar a ca#o el proyecto
cuyo punto de arranque se ratifica en el pergamino. Era necesario esperar a que se calmasen las
aguas, a que se reanudaran los contactos entre los templarios de cinco o seis pa!ses. Por otra
parte, los templarios esperaron treinta y seis a'os, y no treinta y cinco o treinta y siete, porque es
evidente que para ellos el n%mero >= ten!a valores m!sticos, como nos lo confirma tam#in el
mensa(e cifrado. Ea suma interna de >= da nueve, y es innecesario recordar las significaciones
profundas de ese n%mero.
aBon permiso.
Era la voz de Ciotallevi, que a#!a entrado sin que le viramos, sigiloso, como un templario de
Provins.
a:qu! estargs en tu salsa adi(o +el#o.
9e apresur a presentarle? el coronel no pareci e&cesivamente molesto, da#a la impresin
incluso de que desea#a tener una audiencia numerosa y atenta. 9igui interpretando, y a
Ciotallevi se le ac!a la #oca agua contemplando todos aquellos man(ares numerolgicos. Pura
jmatria.
as aora llegamos a los sellos" seis cosas intactas con sello. $ngolf encuentra un estuce,
evidentemente cerrado con un sello. mPara quin a#!a sido sellado ese estucen Pues para los
iantos +lancos, o sea para los templarios. Pues #ien, en el mensa(e encontramos una r, varias
letras #orradas, y luego una s. so leo }relapsos~. mPor qun Porque a todos nos consta que los
relapsos eran los reos confesos que despus se retracta#an, y los relapsos desempe'aron un papel
no desde'a#le en el proceso a los templarios. Eos templarios de Provins reconocen con orgullo
su cargcter de relapsos. 9on los que deciden no seguir participando en la infame comedia del
proceso. Ce manera que aqu! se a#la de unos ca#alleros de Provins, relapsos y dispuestos at
ma qun Eas pocas letras con que contamos sugieren }vain(ance~ dispuestos a la venganza.
amou venganzan
aPero se'ores Toda la m!stica templaria, a partir del proceso, gira alrededor del proyecto de
vengar a uacques de iolay. ;o tengo una opinin demasiado elevada de los ritos masnicos,
pero aun siendo una caricatura #urguesa de la ca#aller!a templaria, no de(an de ser un refle(o,
todo lo degenerado que se quiera, de la 8rden. Pues #ien, uno de los grados de la masoner!a de
rito escocs es el de Ba#allero Fadosc, que en e#reo significa ca#allero de la venganza.
aCe acuerdo, los templarios se disponen a vengarse. ms entoncesn
amBugnto tiempo llevarg e(ecutar ese plan de venganzan El mensa(e cifrado nos ayuda a
entender el mensa(e en francs. 9e necesitan seis ca#alleros seis veces en seis lugares, treinta y
seis divididos en seis grupos. Cespus se dice }cada vez veinte~, y aqu! ay algo que no estg
claro, pero que en la transcripcin de $ngolf parece una a. Bada vez veinte a'os, eso e
deducido, por seis veces, ciento veinte a'os. 9i e&aminamos el resto del mensa(e, encontramos
una lista de seis lugares, o de seis tareas que ay que realizar. 9e a#la de una }ordonation~, un
plan, un proyecto, un procedimiento que de#e seguirse. s se dice que los primeros de#en ir a un
don(on o castillo, los segundos a otro sitio, y as! asta el se&to. Por lo tanto el documento nos
dice que de#er!an e&istir otros seis documentos a%n sellados, repartidos en distintos lugares, y
me parece evidente que los sellos de#en ser a#iertos el uno despus del otro, y con ciento veinte
a'os de distancia entre uno y otrot
aPero, mpor qu cada vez veinte a'osn apregunt Ciotallevi.
aEstos ca#alleros de la venganza de#en llevar a ca#o una misin en determinado lugar cada
ciento veinte a'os. Es como una carrera de relevos. Estg claro que despus de la noce de ,>00
seis ca#alleros parten, cada uno en direccin a uno de los seis sitios previstos en el plan. Pero
desde luego el guardign del primer sello no puede vivir ciento veinte a'os. Aay que interpretar
que cada guardign de cada sello de#e desempe'ar ese cargo durante veinte a'os, para luego
transmitir el mando a un sucesor. veinte a'os es un plazo razona#le, seis guardianes por sello,
cada uno por veinte a'os, garantizan que, cuando ayan transcurrido ciento veinte a'os, el que
custodie el sello pueda leer una instruccin, por e(emplo, y transmitirla al primero de los
guardianes del segundo sello. Por eso el mensa(e estg en plural" que los primeros vayan allg, los
segundos acullgt Bada sitio estg por decirlo as!, #a(o control, a lo largo de ciento veinte a'os, y
por seis ca#alleros. 9aquen ustedes la cuenta" entre el primer y el se&to lugar ay cinco relevos,
lo que monta a seiscientos a'os. 9eiscientos mgs ,>00 da ,400. Bomo lo confirma tam#in la
%ltima l!nea. Tan claro como la luz del d!a.
am8 sean
aEa %ltima l!nea dice }tres veces seis antes de la fiesta @de laD jran ieretriz~. Este tam#in es
un (uego numerolgico, porque la suma interna de ,400 da precisamente ,5. Ciecioco es tres
veces seis, y esta nueva y asom#rosa coincidencia numrica les sugiere a los templarios otro
enigma muy sutil. ,400 es el a'o en que de#e consumarse el plan. mBon miras a qun Pues al
a'o dos mil Eos templarios piensan que el segundo milenio marcarg el advenimiento de su
uerusaln, que es una uerusaln terrestre, una :nti(erusaln. mEes persiguen como a ere(esn Por
odio a la $glesia se identifican, entonces, con el :nticristo. 9a#en que el === en toda la tradicin
oculta es el n%mero de la +estia. El seiscientos sesenta y seis, a'o de la +estia, es el dos mil, en
que triunfarg la venganza de los templarios, la :nti(erusaln es la ;ueva +a#ilonia, y por eso
,400 es el a'o del triunfo de la jran Puta, la gran meretriz de +a#ilonia, la del :pocalipsis Ea
referencia al === es una provocacin, una #ravata de om#res de armas. )na manera de asumir
la diversidad, como se dir!a oy en d!a. m+onita istoria, verdadn
;os mira#a con los o(os %medos, y tam#in esta#an %medos los la#ios y el #igote, mientras las
manos acaricia#an su carpeta.
avale adi(o +el#oa, en este documento se esta#lecen los pasos de un plan. Pero, men qu
consiste ese plann
a)sted pide demasiado. 9i lo supiese, no necesitar!a arro(ar mi anzuelo. Pero de algo estoy
seguro" de que en este lapso se a producido un accidente y el plan no a podido cumplirse,
porque si no, de(e que se lo diga, lo sa#r!amos. Breo que es o#vio. s tam#in puedo entender la
razn de ese percance" ,400 no es un a'o fgcil, y los templarios no pod!an sa#er que en l a#r!a
una guerra mundial que dificultar!a los contactos.
aPerdone usted que intervenga adi(o Ciotallevippero, si no e entendido mal, una vez a#ierto
el primer sello, la dinast!a de sus guardianes no se e&tingue" perdura asta que se a#ra el %ltimo
sello, porque entonces tendrgn que estar presentes todos los representantes de la 8rden. Por
tanto, cada siglo, me(or dico cada ciento veinte a'os, siempre tendremos seis guardianes para
cada lugar, o sea treinta y seis.
aBorrecto adi(o :rdenti.
aTreinta y seis ca#alleros para cada uno de los seis sitios da .,=, cuya suma interna da 4. s
puesto que los siglos son =, multipliquemos .,= por = y tendremos ,.4=, cuya suma interna da
,5, o sea tres veces seis, ===.
ouizg Ciotallevi a#r!a procedido a la refundacin aritmolgica de la istoria universal si +el#o
no le u#iese detenido con la mirada, como acen las madres cuando su ni'o a metido la pata.
Pero el coronel esta#a reconociendo en Ciotallevi a un iluminado.
aEo que usted aca#a de revelarme, doctor, es prodigioso Bomo sa#e, el nueve es el n%mero
de los primeros ca#alleros que constituyeron el n%cleo del Temple en uerusaln
aEl jran ;om#re de Cios, tal como se e&presa en el tetragrammaton adi(o Ciotallevia, tiene
setenta y dos letras, y siete y dos son nueve. Pero le dir algo mgs, si me permite. 9eg%n la
tradicin pitagrica, que la Bg#ala retoma @o inspiraD, la suma de los n%meros impares entre uno
y siete da diecisis, y la suma de los n%meros pares entre dos y oco da veinte, y veinte mgs
diecisis son treinta y seis.
aCios m!o, doctor ael coronel trepida#aa, lo sa#!a, lo sa#!a. )sted me alienta. Estoy cerca de
la verdad.
Por mi parte no comprend!a asta qu punto Ciotallevi eleva#a la aritmtica a religin, o la
religin a aritmtica, y pro#a#lemente las dos cosas eran ciertas, y delante de m! ten!a a un ateo
que goza#a del arre#ato en alg%n cielo superior. Pod!a a#erse convertido en un devoto de la
ruleta @y u#iera sido me(orD, y a#!a preferido ser un ra#ino incrdulo.
:ora no recuerdo e&actamente qu sucedi, pero +el#o intervino con la sensatez caracter!stica
de su tierra y rompi el encanto. El coronel a%n ten!a que interpretar el sentido de otras l!neas y
todos quer!amos sa#er. sa eran las seis de la tarde. Eas seis, pens, que tam#in son las
diecioco.
aCe acuerdo adi(o +el#oa. Treinta y seis por siglo, y as!, paso a paso los ca#alleros se
disponen a descu#rir la Piedra. Pero, mde qu Piedra se tratan
avamos 9e trata del jrial, naturalmente.
.-
El iedievo espera#a al roe del jrial, y que el (efe del 9acro $mperio 7omano se convirtiese
en imagen y manifestacin del mismo }7ey del iundo~t que el Emperador invisi#le fuera
tam#in el manifiesto y que la Edad del iediot tam#in tuviese el significado de una Edad del
Bentrot El centro invisi#le e inviola#le, el so#erano que de#e volver a despertar, el mismo
roe vengador y restaurador, no son fantas!as pertenecientes a un pasado muerto mgs o menos
romgntico, sino la verdad de quienes oy, y slo ellos, leg!timamente pueden decir que estgn
vivos.
@uulius Evola, $l misterio del jraal, 7oma, Edizioni iediterranee, ,45>, cap. .> y Ep!logoD
am)sted dice que esto tam#in tiene que ver con el jrialn aquiso sa#er +el#o.
aCesde luego. s no lo digo yo. Tampoco creo que tenga que e&plicarles en qu consiste la
leyenda del jrial, puesto que estoy a#lando con personas cultas. Eos ca#alleros de la mesa
redonda, la #%squeda m!stica de ese o#(eto prodigioso, que seg%n algunos ser!a la copa donde se
recogi la sangre de ues%s, llevada a *rancia por uos de :rimatea, y seg%n otros una piedra de
poderes misteriosos. : menudo el jrial se aparece como luz fulgurantet 9e trata de un
s!m#olo, que representa alguna fuerza, alguna inmensa fuente de energ!a. :limenta, cura eridas,
enceguece, fulminat m)n rayo lgsern :lgunos an pensado en la piedra filosofal de los
alquimistas, pero aun as!, mqu a sido la piedra filosofal, sino un s!m#olo de alguna energ!a
csmican 9o#re esto se an escrito muc!simos li#ros, pero no es dif!cil reconocer algunas
se'ales indiscuti#les. Eean ustedes el Parzival de olfram von Escen#ac" vergn que all! el
jrial estg guardado en un castillo de templarios mEscen#ac era un iniciadon m)n imprudente
que revel algo que conven!a mantener en secreton Pero ay mgs. 9e nos dice que ese jrial que
guardan los templarios es una piedra ca!da del cielo" lapis e&illis. ;o sa#emos si significa piedra
del cielo @}e& coelis~D o que viene del e&ilio. Bomoquiera que sea, se trata de algo que viene
desde le(os, y alguien a sugerido que quizg aya sido un meteorito. En lo que a nosotros
respecta, ya lo tenemos" una Piedra. $ndependientemente de lo que pueda ser el jrial, para los
templarios sim#oliza el o#(etivo o el fin del Plan.
aPerdone usted adi(ea, pero la lgica del documento e&ige que en la se&ta cita los ca#alleros
se encuentren cerca o encima de una piedra, no que encuentren una piedra.
a8tra sutil am#igedad, otra luminosa analog!a m!stica Cesde luego, la se&ta cita es encima
de una piedra, y ya veremos dnde, pero encima de esa piedra, cumplida ya la transmisin del
plan y la apertura de los sellos, los ca#alleros sa#rgn dnde se encuentra la Piedra. oue por lo
demgs es el mismo (uego de pala#ras del Evangelio, t% eres Pedro y so#re esta piedrat Encima
de la piedra encontraris la Piedra.
amBmo i#a a ser de otra maneran ao#serv +el#oa. Prosiga, por favor. s usted, Basau#on,
no interrumpa tanto. Estamos ansiosos por conocer el resto.
aPues #ien adi(o el coronela, la clara referencia al jrial me indu(o a pensar durante muco
tiempo que el tesoro era un inmenso yacimiento de material radioactivo, ca!do quizg de otros
planetas. Piensen ustedes, por e(emplo, en la misteriosa erida del rey :mfortas, que se
menciona en la leyendat Parece un radilogo que se a e&puesto demasiadot s de eco no
ay que tocarle. mPor qun Piensen en la emocin que de#e de a#er em#argado a los templarios
cuando llegaron a las orillas del iar iuerto, ustedes sa#rgn, con esas aguas #ituminosas y
pesad!simas en las que se flota como corco, y que tienen propiedades curativast quizg
descu#rieron en Palestina un depsito de radio, de uranio, y comprendieron que no pod!an
aprovecarlo en seguida. Eas relaciones entre el jrial, los templarios y los cgtaros fueron
estudiadas cient!ficamente por un valiente oficial alemgn, me estoy refiriendo a 8tto 7an, un
8#ersturm#annfrer de las 99 que dedic su vida a meditar con e&tremo rigor so#re la
naturaleza europea y aria del jrial, no dir cmo y por qu perdi la vida en ,4>4, pero ay
quien afirmat en fin, mcmo olvidar lo que sucedi a $ngolfnt 7an nos muestra las relaciones
e&istentes entre el vellocino de 8ro de los argonautas y el jrialt +ueno, es evidente que e&iste
un v!nculo entre el jrial m!stico de la leyenda, la piedra filosofal @lapisD y esa inmensa fuente
de poder a la que aspira#an los seguidores de Aitler en v!speras de la guerra, y asta el %ltimo
aliento. 8#serven ustedes que, seg%n una versin de la leyenda, los argonautas ven una copa,
digo una copa, que planea so#re la ionta'a del iundo donde estg el r#ol de la Euz. Eos
argonautas encuentran el vellocino de 8ro y su nave es trasladada por encanto asta el centro de
la v!a Egctea, en el emisferio austral donde, (unto con la Bruz, el Trigngulo y el :ltar, domina
y afirma la naturaleza luminosa del Cios eterno. El trigngulo sim#oliza la divina Trinidad, la cruz
el divino 9acrificio de :mor y el altar es la iesa de la Bena, donde esta#a la Bopa de la
7esurreccin. Es evidente que todos estos s!m#olos son de origen celta y cristiano.
El coronel parec!a presa de la misma e&altacin eroica que llevara al supremo sacrificio a su
o#ersturmunddrang o como dia#los se llamara. Era necesario que volviese a la realidad.
amEa conclusinn apregunt.
a9e'or Basau#on, macaso no la ve con sus propios o(osn 9e a dico que el jrial era la Piedra
Euciferina, apro&imgndolo a la figura del +afomet. El jrial es una fuente de energ!a, los
templarios eran custodios de un secreto energtico, y trazaron su plan. mCnde esta#lecergn las
sedes ocultasn : este respecto, estimados se'ores ay el coronel nos ec una mirada de
complicidad, como si estuvisemos conspirando (untosa, yo ten!a una pista, errada pero %til.
BarlespEouis Badetpjassicourt, un autor que de#!a de a#er pescado alg%n secreto, escri#e en
,<4< un li#ro titulado Ee tom#eau de uacques iolay ou le secret des conspirateurs a ceu& qui
veulent tout savoir @o#ra que, mire usted qu casualidad, figura#a en la peque'a #i#lioteca de
$ngolfD, y sostiene que, antes de morir, iolay cre cuatro logias secretas, en Paris, Escocia,
Estocolmo y ;gpoles. Estas cuatro logias a#r!an tenido la misin de e&terminar a todos los
monarcas y destruir el poder del papa. Ce acuerdo, jassicourt es un e&altado, pero me #as en su
idea para determinar cugles pod!an a#er sido los lugares en que los templarios decidieron
esta#lecer sus sedes secretas. 9in duda, me a#r!a resultado imposi#le comprender los enigmas
del mensa(e, si no u#iese tenido una idea gu!a. Pero la ten!a, y era la certeza, #asada en
innumera#les prue#as, de que el esp!ritu templario era de inspiracin celta, dru!dica, era el
esp!ritu del arianismo nrdico que la tradicin identifica con la isla de :valn, sede de la
verdadera civilizacin iper#rea. Bomo ustedes sa#rgn, varios autores an identificado :valn
con el (ard!n de las Aesprides, con la )ltima Tule y con la Blquide del vellocino de 8ro. ;o
es casual que la mayor orden de ca#aller!a de la istoria sea el Toisn de 8ro. s esto nos aclara
el significado de la e&presin }Bastillo~. 9e trata del castillo iper#reo donde los templarios
guarda#an el jrial" pro#a#lemente, el ionsalvat de que nos a#la la leyenda.
Aizo una pausa. ouer!a tenernos pendientes de sus pala#ras. s pend!amos.
aveamos la segunda orden" los guardianes del sello de#ergn ir adonde estg aquel o aquellos que
an eco algo con el pan. Ea indicacin a#la por si sola" el jrial es la copa con la sangre de
Bristo, el pan es la carne de Bristo, el sitio donde se a comido el pan es el sitio de la )ltima
Bena, en uerusaln. $mposi#le pensar que los templarios, incluso despus de la reconquista
sarracena, no ayan conservado una #ase secreta en aquel lugar. Para serles franco, les dir que
al principio me molesta#a ese elemento (udaico en un plan totalmente dominado por la mitolog!a
aria. Pero e recapacitado, somos nosotros quienes nos empe'amos en seguir considerando a
ues%s como e&presin de la religiosidad (udaica, puesto que as! lo repite la $glesia de 7oma. Eos
templarios sa#!an muy #ien que ues%s es un mito celta. Todo el relato evanglico es una alegor!a
ermtica, resurreccin despus de a#erse disuelto en las v!sceras de la tierra, etctera, etctera.
Bristo no es otra cosa que el Eli&ir de los alquimistas. Por lo demgs, todos sa#en que la trinidad
es una nocin aria, y por eso toda la regla templaria, dictada por un druida como 9an +ernardo,
estg dominada por el n%mero tres.
El coronel se a#!a #e#ido otro sor#o de agua. Esta#a ronco.
aPasemos aora a la tercera etapa, al 7efugio. Es el T!#et.
ams por qu el T!#etn
aPorque, en primer lugar, von Escen#ac cuenta que los templarios a#andonan Europa y
transportan el jrial a la $ndia. Ea cuna de la estirpe aria. El refugio estg en :gartta. )stedes
a#rgn o!do a#lar de :gartta, sede del rey del mundo, la ciudad su#terrgnea desde donde los
9e'ores del iundo dominan y dirigen las vicisitudes de la istoria umana.
Eos templarios esta#lecieron uno de sus centros secretos all!, en las ra!ces de su espiritualidad.
Tam#in conocergn ustedes las relaciones secretas entre el reino de :gartta y la 9inarqu!at
a7ealmente, not
aie(or as!, ay secretos que matan. ;o nos vayamos por las ramas. Ce todas formas, se sa#e
que :gartta fue fundada ace seis mil a'os, a comienzos de la poca del Falipsuga, en la que
a%n vivimos. Ea misin de las rdenes de ca#aller!a siempre a consistido en mantener la
relacin con ese centro secreto, la comunicacin activa entre la sa#idur!a de 8riente y la
sa#idur!a de 8ccidente. :ora ya puede adivinarse dnde se producirg la cuarta cita, en otro
santuario dru!dico, la ciudad de la virgen, es decir la catedral de Bartres. Bon respecto a
Provins, Bartres se encuentra al otro lado del principal r!o de l$le de *rance, el 9ena.
sa no logrg#amos seguir a nuestro interlocutor"
aPero, mqu tiene que ver Bartres con su recorrido celta y dru!dicon
ams de dnde creen ustedes que procede la idea de la virgenn Eas primeras v!rgenes que
aparecen en Europa son las v!rgenes negras de los celtas. Buando 9an +ernardo era (oven, esta#a
arrodillado en la iglesia de 9aint voirles, ante una virgen negra, y sta se e&primi del seno tres
gotas de lece que cayeron so#re los la#ios del futuro fundador de los templarios. Ce a! nacen
los romances del jrial, para dar una facada a las cruzadas, y las cruzadas para encontrar el
jrial. Eos #enedictinos son los erederos de los druidas, esto nadie lo ignora.
aPero, mdnde estgn esas v!rgenes negrasn
aEas an eco desaparecer quienes quer!an contaminar la tradicin nrdica y transformar la
religiosidad celta en religiosidad mediterrgnea, inventando el mito de iar!a de ;azaret. 8 #ien
estgn disfrazadas, desnaturalizadas, como las mucas v!rgenes negras que aun oy se e&ponen al
fanatismo de las masas. Pero, si se leen #ien las imggenes de las catedrales como izo el gran
*ulcanelli, se ve que esta istoria estg contada con toda claridad, y con toda claridad revelan la
relacin entre las v!rgenes celtas y la tradicin alqu!mica de origen templario, seg%n la cual la
virgen negra serg el s!m#olo de la materia prima con la que tra#a(an los que #uscan la piedra
filosofal que, como emos visto, no es otra cosa que el jrial. :ora piensen ustedes de dnde le
vino la inspiracin a ese otro gran iniciado de los druidas, iaoma, para la piedra negra de Ea
ieca. En Bartres alguien a tapiado la cripta que comunica con el lugar su#terrgneo donde a%n
estg la estatua pagana originaria, pero si se #usca #ien todav!a es posi#le encontrar una virgen
negra, ;otrepCame du Pillier, esculpida por un cannigo odinista. Ea estatua tiene en su mano el
cilindro mggico de las grandes sacerdotisas de 8d!n y a su izquierda estg esculpido el calendario
mggico en el que aparec!an, lamenta#lemente, digo que aparec!an porque esas esculturas no se
an salvado del vandalismo de los cannigos ortodo&os, los animales sagrados del odinismo, el
perro, el gguila, el len, el oso #lanco y el licgntropo. Por lo demgs, a ninguno de los estudiosos
del esoterismo gtico se les a pasado que en Bartres tam#in ay una estatua que sostiene la
copa del jrial. :y, se'ores 9i a%n supisemos leer la catedral de Bartres, no seg%n las gu!as
tur!sticas catlicas apostlicas y romanas, sino sa#iendo ver, digo ver con los o(os de la
tradicin, la verdadera istoria que esa fortaleza de Erec cuentat
as aora llegamos a los popelicans. mouines sonn
a9on los cgtaros. )no de los apelativos que se da#a a los ere(es era el de popelicanos o
popelicant. Eos cgtaros de Provenza fueron destruidos, de modo que no ser tan ingenuo como
para pensar en una cita entre las ruinas de iontsegur, pero la secta no muri, ay toda una
geograf!a del catarismo oculto, del que nacen incluso Cante, los cultores del dolce stil nuovo, la
secta de los *ieles de :mor. Ea quinta cita es en alg%n sitio del norte de $talia o del sur de
*rancia.
ams la %ltima citan
aPero, vamos, mcugl es la mgs antigua, la mgs sagrada, la mgs esta#le de las piedras celtas, el
santuario de la divinidad solar, el o#servatorio privilegiado desde donde, al llegar al final del
plan, los descendientes de los templarios de Provins pueden comparar, aora que estgn reunidos,
los secretos ocultos #a(o los seis sellos, y descu#rir por fin la manera de e&plotar el inmenso
poder derivado de la posesin del 9anto jrialn Estg en $nglaterra, es el c!rculo mggico de
9toneenge mCnde pod!a ser sino all!n
a8 #asta lz adi(o +el#o. 9lo un piamonts puede entender el estado de gnimo con que se
pronuncia esta frase de educado estupor. ;inguno de sus equivalentes en otro idioma o dialecto
@no me diga, dis donc, are you liddingnD puede e&presar el so#erano significado de desinters, el
fatalismo con que esas pala#ras confirman la indefecti#le persuasin de que los otros son, y sin
remedio, i(os de una divinidad inepta.
Pero el coronel no era piamonts y pareci alagado por la reaccin de +el#o.
aPues s!. Este es el plan, sta es la ordonation, admira#lemente simple y coerente. s f!(ense,
co(an ustedes un mapa de Europa y de :sia y tracen la l!nea de desarrollo del plan, partiendo del
norte donde estg el Bastillo asta uerusaln, yendo luego de uerusaln a :gartta, de :gartta a
Bartres, de Bartres a las costas del iediterrgneo y de all! a 9toneenge. 8#tendrgn un trazado,
una runa apro&imadamente de esta forma.
ams entoncesn apregunt +el#o.
aEntonces, es la misma runa que enlaza idealmente algunos de los principales centros del
esoterismo templario" :miens, Troyes, reino de 9an +ernardo, #ordeando la *oret d8rient,
7eims, Bartres, 7ennesplepBateau y el iont 9aintpiicel, antiquisimo santuario druidico. s
este mismo di#u(o evoca la constelacin de la virgen
a9oy aficionado a la astronom!a adi(o t!midamente Ciotallevia, y por lo que recuerdo virgo
tiene un di#u(o diferente y consta, creo, de once estrellast
El coronel sonri con indulgencia"
a9e'ores, se'ores, ustedes sa#en me(or que yo que todo depende de cmo se tracen las l!neas, y
es posi#le o#tener un carro o una osa, seg%n se prefiera, y tampoco ignoran lo dif!cil que es sa#er
si una estrella forma parte o no de una constelacin. E&aminen #ien virgo, tomen la Espiga
como punto inferior, que corresponde a la costa provenzal, y luego identifiquen slo cinco
estrellas" vergn que la seme(anza entre uno y otro trazado es impresionante.
a+asta con decidir qu estrellas an de descartarse adi(o +el#o.
aEso mismo aconfirm el coronel.
a:ora d!game apregunt +el#oa, mcmo puede e&cluir que los encuentros se ayan
producido conforme a lo previsto y que los ca#alleros estn tra#a(ando sin que nosotros lo
sepamosn
a;o perci#o los s!ntomas de esa eventual actividad y perm!tame a'adir que lo lamento. El plan
a quedado interrumpido y quizg quienes de#!an asegurar su cumplimiento ya no e&isten, y los
grupos de treinta y seis an desaparecido en el transcurso de alguna catgstrofe mundial. 9in
em#argo, un grupo de entusiastas que dispusiese de las informaciones adecuadas podr!a retomar
los ilos de la trama. Ese algo sigue all!. s yo estoy #uscando a los om#res adecuados. Por eso
quiero pu#licar el li#ro, para provocar reacciones. s al mismo tiempo trato de ponerme en
contacto con personas que puedan ayudarme a #uscar la respuesta en los meandros del sa#er
tradicional. Aoy e querido entrevistarme con el mg&imo e&perto en la materia. Pero, ay, aunque
es una lum#rera no a podido decirme nada, si #ien se a interesado en mi istoria y me a
prometido un prefaciot
a)sted perdone apregunt +el#oa, pero mno a#rg sido una imprudencia confiar su secreto a
ese se'orn )sted mismo nos a a#lado del error de $ngolft
aPor favor arespondi el coronela, $ngolf era un incauto. so me e puesto en contacto con un
estudioso que estg mgs allg de toda sospeca. Es una persona que no lanza iptesis aventuradas.
Tanto es as! que me a pedido que esperase un poco antes de presentar mi o#ra a un editor, asta
que u#iese aclarado los puntos controvertidost ;o quise perder su simpat!a y no le di(e que
vendr!a aqu!, pero comprendergn que a estas alturas de mi esfuerzo, es perfectamente lgico que
me sienta impaciente. Ese se'ort #ueno, al dia#lo con la reserva, tampoco quisiera que ustedes
pensaran que me estoy (actando. 9e trata de 7aloslyt
Aizo una pausa y se qued esperando nuestras reacciones.
amouinn ale decepcion +el#o.
aPues 7alosly )na autoridad en los estudios tradicionales, el que fuera director de los
Baiers du iystre
a: ae&clam +el#oa. 9!, s!, me parece, claro, 7aloslyt
aPues #ien, me reservo el dereco de redactar definitivamente mi te&to despus de a#er
escucado los conse(os de ese se'or, pero quiero quemar etapas y si entretanto llegase a alg%n
acuerdo con su editorialt 7epito que tengo prisa por suscitar reacciones, recoger datost Por
a! ay gente que sa#e y no a#lat 9e'ores, si #ien comprende que a perdido la guerra,
precisamente acia ,400, Aitler empieza a a#lar de un arma secreta que le permitir invertir la
situacin. Cicen que esta#a loco. Pero, my si no u#iese estado locon mBomprenden lo que quiero
decirn aTen!a la frente cu#ierta de sudor y el #igote casi erizado, como un felinoa. En
definitiva, yo arro(o el anzuelo. sa veremos si aparece alguien.
Por lo que sa#!a y pensa#a entonces de l, espera#a que aquel d!a +el#o se desiciese del coronel
con alguna frase de circunstancia. En cam#io di(o"
a8iga coronel el asunto es sumamente interesante, al margen del eco de que sea oportuno
cerrar trato con nosotros o con otras editoriales. mPuedo pedirle que se quede unos diez minutos
mgs, verdad, coroneln aCespus se volvi acia m!a" : usted se le estg aciendo tarde,
Basau#on, creo que ya e a#usado demasiado de su tiempo. ouizg podr!amos vernos ma'ana.
mou le parecen
ie esta#a despidiendo. Ciotallevi me cogi del #razo y di(o que tam#in l se marca#a.
9aludamos. El coronel estrec calurosamente la mano de Ciotallevi y a m! me izo una
inclinacin de ca#eza, acompa'ada por una fr!a sonrisa.
iientras #a(g#amos las escaleras, Ciotallevi me di(o"
a9in duda se estarg preguntando por qu +el#o le a pedido que se marce. ;o lo tome como
una falta de cortes!a. +el#o tendrg que acerle al coronel una propuesta editorial muy reservada.
7eserva, rdenes del se'or jaramond. Tam#in yo me marco, para evitar molestias.
Bomo mgs tarde comprend!, +el#o tratar!a de arro(ar al coronel en las fauces de ianuzio.
ie llev a Ciotallevi al P!lades, donde yo #e#! un Bampari y l un Bartreuse. Ee parec!a, di(o,
monacal, arcaico y casi templario.
Ee pregunt qu pensa#a del coronel.
aEn las editoriales arespondia, converge toda la insipiencia del mundo. Pero como en la
insipiencia del mundo refulge la sa#idur!a del :lt!simo, el sa#io o#serva al insipiente con
umildad. aCespus se disculp, de#!a marcarsea. Esta noce tengo un #anquetepdi(o.
am:lguna fiestan apregunt.
Pareci desconcertado por mi frivolidad.
akoar aaclara, Eel Eela. Pgginas totalmente incomprendidas todav!a.
.,
El jrialt es un peso tan desmedido que las criaturas que son presa del pecado no poseen el don
de moverlo.
@olfram von Escen#ac, Parzival, $w, 0<<D
El coronel no me a#!a gustado, pero a#!a despertado mi inters. Podemos o#servar durante
largo tiempo, fascinados, incluso un lagarto. Esta#a sa#oreando las primeras gotas del veneno
que nos llevar!a a todos a la perdicin.
7egres al despaco de +el#o al d!a siguiente por la tarde y a#lamos un poco de nuestro
visitante. +el#o di(o que le a#!a parecido un mitmano"
am9e dio usted cuenta de cmo cita#a a ese 7ocosqui o 7ostropovic como si fuese Fantn
a:demgs son istorias conocidas adi(e.
a$ngolf era un loco que cre!a en ellas y el coronel es un loco que cree en $ngolf.
aouizg ayer cre!a en l, y oy cree en otra cosa. iire usted, ayer, antes de despedirnos, le
concert una cita para esta ma'ana cont con otro editor, uno que no ace ascos a nada,
dispuesto a pu#licar li#ros financiados por los propios autores. Parec!a entusiasmado. Pues #ien,
ace un momento me e enterado de que no se present. s pensar que me a#!a de(ado la
fotocopia del mensa(e, mire. va y de(a por a! el secreto de los templarios como si nada. Esta
gente es as!.
*ue en ese instante cuando son el telfono. +el#o respondi"
am9!n 9oy +el#o, s!, editorial jaramond. +uenos d!as, d!gamet 9!, vino ayer por la tarde, para
proponerme un li#ro. Perdone, de#o guardar cierta reserva, si me di(eset
Escuc durante unos segundos, despus me mir, pglido, y me di(o"
aAan matado al coronel, o algo as!. avolvi a prestar atencin a su interlocutora" Perdone, se
lo esta#a diciendo a Basau#on, un cola#orador m!o que ayer asisti a nuestra conversacint
Pues #ien, el coronel :rdenti vino a a#larnos de un proyecto, una istoria que me parece
fantasiosa, so#re un supuesto tesoro de los templarios. Eran unos ca#alleros de la Edad iediat
$nstintivamente cu#ri el micrfono con la mano, como para aislar al oyente, despus vio que le
o#serva#a, retir la mano y a#l, no sin vacilaciones.
a;o, doctor Ce :ngelis, ese se'or a#l de un li#ro que quer!a escri#ir, pero sin entrar en
detallest mBmon mEos dosn m:oran :punto las se'as.
Bolg. 9e qued unos segundos en silencio, tam#orileando so#re el escritorio.
a+ueno, Basau#on, perdneme, sin pensarlo le e metido en este asunto. ie a pillado de
sorpresa. Era un comisario, un tal Ce :ngelis. Parece que el coronel viv!a en un otelpresidencia
y alguien dice que lo encontr muerto ayer por la nocet
amCicen ms ese comisario no sa#e si es cierton
a7esulta e&tra'o, pero el comisario no lo sa#e. Parece que an encontrado mi nom#re y la cita
de ayer anotados en una li#reta. Breo que somos su %nica pista. ou quiere que le diga, vayamos.
Elamamos un ta&i. Curante el trayecto, +el#o me cogi del #razo.
aiire, Basau#on, quizg se trate de una coincidencia. Ce todas formas, ues%s, quizg tenga una
mente retorcida, pero en mis tierras se dice }siempre es me(or no dar nom#res~t Aa#!a una
comedia navide'a, en dialecto, que sol!a ver de ni'o, una farsa devota, con unos pastores que no
se entend!a si viv!an en +eln o en las orillas del Pot Elegan los reyes magos y le preguntan al
ayudante del pastor cmo se llama su amo, y l responde jelindo. Buando jelindo se entera lo
muele a palos porque, dice, un nom#re no es algo que se ponga en #oca de cualquierat Ce
todas formas, si le parece #ien, el coronel no nos a dico nada so#re $ngolf y el mensa(e de
Provins.
a;o queremos aca#ar como $ngolf adi(e, tratando de sonre!r.
aEe repito, es pura tonter!a. Pero de ciertas istorias es me(or mantenerse ale(ado.
Ci(e que esta#a de acuerdo, pero no me qued tranquilo. :l fin y al ca#o, era un estudiante que
participa#a en las manifestaciones, y un encuentro con la polic!a me inquieta#a. Elegamos al
otel. ;o de los me(ores, le(os del centro. ;os indicaron en seguida cugl era el apartamento, se
era el nom#re que le da#an, del coronel :rdenti. :gentes en las escaleras. ;os icieron pasar al
n%mero .< @siete y dos nueve, pensD" dormitorio, entrada con una mesilla, cocinita, lava#o con
duca, sin cortina? desde la puerta entornada no se ve!a si a#!a #id, pero en un esta#lecimiento
como aqul sa era la primera y la %nica comodidad que e&ig!an los clientes. Cecoracin
anodina, pocos efectos personales, pero todos en gran desorden, alguien a#!a urgado a toda
prisa en los armarios y en las maletas. ouizg a#!a sido la polic!a" entre agentes de paisano y
agentes de uniforme cont unas diez personas.
9ali a nuestro encuentro un individuo #astante (oven, con el ca#ello #astante largo.
a9oy Ce :ngelis. mEl doctor +el#on mEl doctor Basau#onn
a;o soy doctor, todav!a estoy estudiando.
aEstudie, estudie. 9i no se licencia, no podrg acer oposiciones para ingresar en la polic!a, y no
sa#e lo que se pierde. aParec!a molestoa. Perdonen, pero me(or que liquidemos en seguida las
formalidades de rigor. iiren, este es el pasaporte que pertenec!a al ocupante de este cuarto,
registrado como coronel :rdenti. mEe reconocenn
aEs l adi(o +el#oa, pero, e&pl!queme un poco. Por telfono no entend! #ien si a muerto, o
sit
aie agradar!a muco que me lo di(ese usted adi(o Ce :ngelis con una muecaa. Pero
supongo que tam#in tienen dereco a sa#er algo mgs. Pues #ien, el se'or, o quizg coronel,
:rdenti lleva#a cuatro d!as viviendo aqu!. sa se a#rgn dado cuenta ustedes de que no es el
jrand Aotel. Aay un portero, que se va a dormir a las once porque los clientes tienen una llave
del portal, una o dos camareras que vienen por la ma'ana para acer las a#itaciones, y un vie(o
alcoolizado que lleva las maletas y su#e #e#idas a los cuartos cuando llaman los clientes.
:lcoolizado, insisto, y arterioesclertico" interrogarle a sido un sufrimiento. 9eg%n el portero,
tiene la man!a de los fantasmas y ya a espantado a varios clientes. :noce, acia las diez, el
portero vio regresar a :rdenti con dos personas que le acompa'aron a su a#itacin. :qu! no se
fi(an si uno se trae a una #anda de travestidos, se pueden imaginar si i#an a llamar la atencin
dos personas normales, por mgs que, seg%n di(o el portero, a#lasen con acento e&tran(ero. : las
diez y media, :rdenti llama al vie(o y pide una #otella de yisly, agua mineral y tres vasos.
Aacia la una o una y media, el vie(o oye que llaman de la a#itacin veintisiete, insistentemente,
seg%n dice. Pero a (uzgar por el estado en que le encontramos esta ma'ana, a esa ora ya de#!a
de a#erse atizado mucos vasos de algo, y de garrafn. Pues #ien, el vie(o su#e, llama a la
puerta, no responden, a#re la puerta con la llave maestra, encuentra todo en el desorden que aqu!
ven y en la cama al coronel, con los o(os desor#itados y un alam#re en torno al cuello. Entonces
se precipita escaleras a#a(o, despierta al portero. ;inguno de los dos tiene ganas de volver a
su#ir, as! que cogen el telfono, pero la l!nea parece cortada. Esta ma'ana funciona#a
perfectamente, pero supongamos que an dico la verdad. Entonces el portero corre asta la
plazuela de la esquina para llamar a la polic!a desde la ca#ina, mientras el vie(o se arrastra en la
otra direccin para #uscar un mdico. En suma, tardan veinte minutos, regresan, se quedan
esperando a#a(o, muertos de miedo. Entretanto el mdico se a vestido y llega casi al mismo
tiempo que el coce zeta. 9u#en a la a#itacin veintisiete y en la cama no ay nadie.
amBmo nadien apregunt +el#o.
a;o ay ning%n cadgver. Entonces el mdico se vuelve a casa y mis colegas slo encuentran lo
que se ve aqu!. $nterrogan al vie(o y al portero, para enterarse de lo que aca#o de contarles.
mCnde esta#an los dos se'ores que a#!an su#ido con :rdenti a las diezn mouin puede sa#erlon
ouizg ayan salido entre las once y la una sin que nadie les viese. mEsta#an todav!a en la
a#itacin cuando entr el vie(on mouin puede sa#erlon El vie(o slo estuvo all! un minuto, y no
mir ni en el vano de la cocina ni en el lava#o. mPueden a#erse ido mientras los dos
desgraciados esta#an pidiendo ayuda, y llevarse el cadgvern ;o ser!a imposi#le, porque ay una
escalera e&terna que da al patio, y por el portn se puede salir a una calle lateral. Pero ante todo,
ma#!a realmente un cadgver, o el coronel se marc, digamos, a medianoce con los dos
individuos, y el vie(o se lo a so'ado todon El portero insiste en que no es la primera vez que ve
visiones, ace unos a'os di(o que a#!a visto a una clienta aorcada y desnuda, pero media ora
despus la mu(er regres fresca como una rosa, y en el catre del vie(o se encontr una revista
sadopornogrgfica, quizg se le a#!a ocurrido la #uena idea de ir a espiar en la a#itacin de la
dama por el agu(ero de la cerradura y a#!a visto una cortina agitgndose en la penum#ra. Eo
%nico cierto es que la a#itacin no presenta un aspecto normal, y que :rdenti se a evaporado.
Pero ya e a#lado demasiado. Ee toca a usted, doctor +el#o. Ea %nica pista que emos
encontrado es una o(a de papel que a#!a en el suelo, (unto a esa mesilla. : las catorce, Aotel
Pr!ncipe de 9avoia, ir. 7alosly? a las diecisis, jaramond, doctor +el#o. )sted me a
confirmado que estuvo en su despaco. C!game qu sucedi.
..
Eos ca#alleros del jrial ya no quer!an que se les icieran preguntas.
@olfram von Escen#ac, Parzival, wv$, 5,4D
+el#o fue #reve" le repiti todo lo que ya a#!a dico por telfono, a'adiendo slo algunos
detalles secundarios. El coronel a#!a contado una istoria confusa" a#!a dico que a#!a
descu#ierto la pista de un tesoro en ciertos documentos que encontrara en *rancia, pero no nos
a#!a dico muco mgs. Parec!a convencido de que esta#a en posesin de un secreto peligroso y
desea#a darlo a conocer en alg%n momento, para de(ar de ser el %nico depositario. Aa#!a dado a
entender que otros, que a#!an descu#ierto el secreto antes que l, a#!an desaparecido en
circunstancias misteriosas. 9e a#!a declarado dispuesto a mostrarnos los documentos tan pronto
como le asegurgsemos el contrato, pero +el#o no pod!a prometer ning%n contrato si antes no ve!a
algo concreto, de manera que se a#!an despedido de(ando una cita en el aire. Aa#!a mencionado
un encuentro con un tal 7alosly, y a#!a dico que se trata#a del director de los Baiers du
iystre. ouer!a pedirle un prefacio. Parec!a que 7alosly le a#!a aconse(ado demorar la
pu#licacin. El coronel no le a#!a dico que pensa#a ir a la jaramond. Eso era todo.
a+ueno, #ueno adi(o Ce :ngelisa. mou impresin les izon
a;os pareci un e&altado y aludi a un pasado, mcmo le dir!an, un poco nostglgico, y a un
periodo de servicio en la Eegin E&tran(era.
aPues les di(o la verdad, aunque no toda. En cierto sentido ya lo estg#amos vigilando, pero sin
poner demasiado empe'o. Basos como ste tenemos a montonest En s!ntesis, ni siquiera se
llama#a :rdenti, pero ten!a un pasaporte francs en regla. Cesde ac!a unos a'os a#!a vuelto a
aparecer por $talia, de vez en cuando, y a#!a sido identificado, aunque sin certeza, con un tal
capitgn :rcoveggi, condenado a muerte en re#eld!a en ,40/. Bola#oracin con las 99 para
enviar a unas cuantas personas a Cacau. Tam#in en *rancia esta#a vigilado, a#!a sido
sometido a (uicio por estafa y se a#!a salvado por un pelo. 9e supone, repito, se supone que es
la misma persona que el a'o pasado se ac!a llamar *assotti y fue denunciado por un peque'o
industrial de Pesciera +orromeo. Ee a#!a convencido de que en el lago de Bomo a%n se
encontra#a el tesoro de Congo, que l a#!a descu#ierto el sitio y que slo se necesita#an unos
pocos millones para contratar dos om#resprana y una lancat )na vez que se izo con el
dinero, se esfum. s aora ustedes me confirman que ten!a la man!a de los tesoros.
ams el tal 7aloslynapregunt +el#o.
asa emos eco las averiguaciones. En el Pr!ncipe de 9avoia se osped un tal ladimir
7alosly, con pasaporte francs. Ea descripcin no dice muco, un se'or de aspecto distinguido.
Boincide con la descripcin del portero de aqu!. En el mostrador de :litalia aparece registrado
esta ma'ana, en el primer vuelo a Par!s. Ae avisado a la $nterpol. :nnunziata mAa llegado
alg%n mensa(e de Par!sn
aTodav!a nada, doctor.
aPues #ien, el coronel :rdenti, o comoquiera que se llame, llega a iilgn ace cuatro d!as, no
sa#emos qu ace durante los tres primeros, ayer a las dos presumi#lemente ve a 7alosly en el
otel, no le dice que ir a sus oficinas, y eso me parece interesante. Por la noce viene aqu!,
pro#a#lemente con el mismo 7alosly y otro individuot y despus todo se vuelve confuso.
:unque no lo ayan matado, estg claro que registran todo el apartamento. mou #uscann En la
caquetat a, s!, porque, suponiendo que salga, sale en mangas de camisa, la caqueta con el
pasaporte queda en la a#itacin, pero no vayan a pensar ustedes que esto simplifica las cosas,
porque el vie(o dice que esta#a ecado en la cama con la caqueta puesta, aunque tam#in pudo
a#er sido un #at!n, Cios m!o, esto empieza a parecerse ya a un manicomio? dec!a que en la
caqueta todav!a ten!a algo de dinero, incluso demasiadot Ce manera que #usca#an otra cosa.
s la %nica idea interesante aca#an de dgrmela ustedes. El coronel ten!a unos documentos. mBmo
erann
aTra!a una carpeta de color marrn adi(o +el#o.
aie pareci que era ro(a adi(e yo.
aEra marrn ainsisti +el#oa, pero quizg me equivoque.
aPues fuera ro(a o marrn adi(o Ce :ngelisa, el eco es que aqu! no estg. Eos se'ores de
anoce se la an llevado. Por tanto, la clave es esa carpeta. so creo que :rdenti no quer!a
pu#licar ning%n li#ro. Aa#!a reunido algunos datos para e&torsionar a 7alosly y trata#a de acer
ver que ten!a contactos con editoriales como forma de presionarle. Buadrar!a con su estilo.
:ora podr!an acerse otras iptesis. Eos dos visitantes se marcan tras a#erle amenazado?
:rdenti se asusta y uye durante la noce, a#andongndolo todo, salvo la carpeta. s quizg, quin
sa#e por qu, le ace creer al vie(o que le an matado. Pero todo ser!a demasiado novelesco?
ademgs, no e&plicar!a el desorden de la a#itacin. Por otra parte, si los dos visitantes le matan y
ro#an la carpeta, mpor qu ro#ar!an tam#in el cadgvern sa veremos. :ora perdonen, pero tengo
la o#ligacin de pedirles que se identifiquen.
Aizo girar dos veces en sus manos mi carn universitario.
amBonque estudiante de filosof!an
a9omos mucos adi(e.
a$ncluso demasiados. s se dedica a estudiar a estos templariost mou tendr!a que leer para
enterarme de cmo era esa genten
Ee suger! dos li#ros de divulgacin, pero #astante serios. Ee di(e que encontrar!a datos fia#les
asta el proceso, y que despus slo a#!a dislates.
asa veo adi(oa. :ora tam#in aparecen los templarios. )n grup%sculo que no conoc!a.
9e acerc el agente :nnunziata con un mensa(e telefnico"
a:qu! tiene la respuesta de Par!s, doctor.
Eey el mensa(e.
aPerfecto. En Par!s no conocen a este 7alosly, pero el n%mero de su pasaporte corresponde
con el de un documento ro#ado ace dos a'os. :ora todo estg en orden. El se'or 7alosly no
e&iste. )sted dice que dirig!a una revistat mcmo se llama#an aTom notaa. Pro#aremos,
pero apuesto a que tampoco e&iste la revista, o que a de(ado de pu#licarse quin sa#e cugndo.
iuy #ien, se'ores. jracias por la cola#oracin, quizg vuelva a molestarles alguna otra vez. 8,
una %ltima pregunta. mEste :rdenti dio a entender que esta#a relacionado con alg%n grupo
pol!ticon
a;o adi(o +el#oa. Ca#a la impresin de a#er de(ado la pol!tica para dedicarse a los tesoros.
as a la estafa de incapaces. a9e volvi acia m!a" : usted no le gust supongo.
a;o me gustan los individuos como l adi(ea. Pero tampoco se me ocurre estrangularles con
alam#re. 9alvo idealmente.
aEs lgico. Cemasiado tra#a(o. ;o tema, se'or Basau#on, no soy de quienes piensan que todos
los estudiantes son criminales. vaya tranquilo. oue tenga suerte con su tesis.
+el#o pregunt"
aPerdone, comisario, es slo para orientarme" musted pertenece a la #rigada de omicidios o a la
pol!tican
a+uena pregunta. ii colega de omicidios a estado aqu! esta noce. Buando descu#rieron en
el arcivo ciertos detalles so#re las andanzas de :rdenti, me pasaron el caso a m!. Pertenezco a
la pol!tica. Pero realmente no s si soy la persona adecuada. Ea vida no es tan sencilla como en
las novelas polic!acas.
aElemental adi(o +el#o tendindole la mano.
;os marcamos, y no me sent!a tranquilo. ;o por el comisario, que me a#!a parecido #uena
persona, pero era la primera vez en mi vida que me ve!a mezclado en una istoria tur#ia. s a#!a
mentido. s +el#o tam#in.
Ee de( en la puerta de jaramond y am#os nos sent!amos coi#idos.
a;o emos eco nada malo adi(o +el#o con tono de culpaa. ;o tiene muca importancia
que el comisario se entere de la e&istencia de $ngolf o de los cgtaros, lo mismo da. Eran todo
desvar!os. ouizg :rdenti se vio o#ligado a eclipsarse por otras razones, y desde luego no le
falta#an. ouizg 7alosly pertenece al servicio secreto israel! y le a eco pagar vie(as cuentas.
ouizg era un sicario a las rdenes de alg%n pez gordo al que el coronel a#!a estafado. ouizg era
un camarada de la Eegin E&tran(era que a#riga#a vie(os rencores. ouizg era un sicario argelino.
ouizg la istoria del tesoro de los templarios slo era un episodio secundario en la vida de
nuestro coronel. 9!, lo s, falta la carpeta, ya fuera ro(a o marrn. Aa eco #ien en
contradecirme, as! esta#a claro que slo la a#!amos visto fugazmentet
so calla#a, y +el#o no sa#!a cmo concluir.
a:ora me dirg que e vuelto a uir, como aquella vez en v!a Earga.
aTonter!as. Aemos eco #ien. Aasta la vista.
ie da#a pena, porque se sent!a co#arde. so no, me a#!an ense'ado en la escuela que a la
polic!a ay que mentirle. Por principio. Pero as! es, la conciencia sucia puede con la amistad.
: partir de aquel d!a, no volv! a verle. so era su remordimiento, y l era el m!o.
*ue entonces cuando me convenc! de que los estudiantes siempre resultan mgs sospecosos que
los que an aca#ado ya. Tra#a( un a'o mgs y reun! doscientas cincuenta cuartillas so#re el
proceso a los templarios. Eran a'os en los que presentar la tesis era una prue#a de fiel
acatamiento a las leyes del Estado, y a uno le trata#an con indulgencia.
En los meses siguientes, algunos estudiantes empezaron a disparar, la poca de las grandes
manifestaciones a cielo a#ierto esta#a concluyendo.
Esta#a en dficit de ideales. Ten!a una coartada, porque amar a :mparo era un poco como acer
el amor con el Tercer iundo. :mparo era guapa, mar&ista, #rasile'a, entusiasta, desencantada,
ten!a una #eca y una sangre estupendamente mi&ta. Todo (unto.
Ea a#!a encontrado en una fiesta y me port impulsivamente"
aPerdona, pero me gustar!a acer el amor contigo.
aEres un asqueroso macista.
aPues retiro lo dico.
aPues dico estg. 9oy una asquerosa feminista.
$#a a regresar a su pa!s y yo no quer!a perderla. *ue ella quien me puso en contacto con una
universidad de 7!o donde #usca#an un lector de italiano. 8#tuve el puesto por dos a'os,
renova#les. Puesto que $talia me esta#a quedando estreca, decid! aceptar.
:demgs, en el ;uevo iundo, dec!a para mis adentros, no me encontrar!a con los templarios.
$lusin, pensa#a el sg#ado por la noce en el periscopio. :l su#ir los escalones de jaramond
a#!a entrado en el Palacio. Cec!a Ciotallevi" +ina es el palacio que Aoma se construye
e&pandindose a partir del punto primordial. 9i Aoma es la fuente, +ina es el r!o que surge de
ella para luego dividirse en sus distintos #razos, asta que todos desem#oquen en el gran mar de
la %ltima sfira? y en +ina todas las formas ya estgn prefiguradas.
0. esed
.>
Ea analog!a de los contrarios es la relacin entre la luz y la som#ra, la cima y el a#ismo, la
plenitud y el vac!o. Ea alegor!a, madre de todos los dogmas, es la sustitucin del sello por la
impronta, de la realidad por las som#ras, es la mentira de la verdad y la verdad de la mentira.
@Elipas Eevi, Cogme de la aute magie, Par!s, +aillre, ,5/=, ww$$, ..D
Aa#!a llegado a +rasil por amor a :mparo, y me a#!a quedado por amor al pa!s. ;unca e
entendido por qu esa descendiente de olandeses afincados en 7ecife y mezclados con indios y
con negros sudaneses, con el rostro de una (amaicana y la cultura de una parisina, ten!a un
nom#re espa'ol. ;unca e logrado e&plicarme los nom#res #rasile'os. Cesaf!an cualquier
repertorio onomgstico, y e&isten slo all!.
:mparo me dec!a que en su emisferio, cuando el agua se va por el agu(ero del lava#o, gira de
dereca a izquierda, mientras que entre nosotros es al revs? o viceversa. ;o e podido verificar
si era verdad. ;o slo porque en nuestro emisferio nadie a mirado (amgs de qu parte se va el
agua, sino tam#in porque despus de varios e&perimentos en +rasil comprend! que no es nada
fgcil descu#rirlo. El tor#ellino es demasiado rgpido como para poder seguirlo, y pro#a#lemente
su direccin depende de la fuerza y la inclinacin del corro, de la forma del lava#o o de la
#a'era. s ademgs, si fuese cierto, mqu suceder!a en el ecuadorn quizg el agua caer!a en picado,
sin remolino, mo no caer!a para nadan
En aquella poca no me tom el pro#lema como una tragedia, pero el sg#ado por la noce pens
que todo depend!a de las corrientes tel%ricas y que el Pndulo pose!a su secreto.
:mparo se manten!a firme en su fe. };o importa lo que suceda en el caso emp!rico~, me dec!a,
}se trata de un principio ideal, que de#e verificarse en condiciones ideales, o sea nunca. Pero es
verdad.~
En iilgn, :mparo me a#!a parecido desea#le por su desencanto. :llg, en contacto con los
gcidos de su tierra, se transforma#a en algo mgs inasi#le, l%cidamente visionaria y capaz de
racionalidades su#terrgeas. Ea sent!a agitada por pasiones antiguas, siempre atenta a sofrenarlas,
im#uida de un pattico ascetismo que le ordena#a resistir a su seduccin.
Pude apreciar sus esplndidas contradicciones vindola discutir con sus compa'eros. Eran
reuniones en casas en mal estado, decoradas con pocos carteles y mucos o#(etos folllricos,
retratos de Eenin y terracotas del nordeste que e&alta#an la figura del cangaceiro, o fetices
amerindios. ;o a#!a llegado en uno de los momentos de mayor diafanidad pol!tica, y despus
de la e&periencia en mi pa!s, a#!a decidido mantenerme ale(ado de las ideolog!as, so#re todo
all!, donde no las comprend!a. Eo que dec!an los compa'eros de :mparo aumenta#a mi
incertidum#re, pero me desperta#a nuevas curiosidades. Todos eran mar&istas, naturalmente, y a
primera vista a#la#an casi como un mar&ista europeo, pero a#la#an de algo distinto, y de
pronto, en medio de una discusin so#re la luca de clases, a#la#an del }cani#alismo
#rasile'o~, o del papel revolucionario de los cultos afroamericanos.
8yendo a#lar de esos cultos comprend! que allg tam#in el tor#ellino ideolgico gira en sentido
contrario. ie pinta#an un panorama de oscilantes migraciones internas, en las que los
deseredados del norte descend!an acia el sur industrializado, se marginaliza#an en metrpolis
inmensas, asfi&iados entre nu#es de contaminacin, regresa#an desesperados al norte, para al a'o
siguiente volver a uir acia el sur? pero en esas oscilaciones mucos encalla#an en las grandes
ciudades y eran a#sor#idos por una plyade de iglesias autctonas, se entrega#an al espiritismo,
a la evocacin de divinidades africanast En este punto, los compa'eros de :mparo se divid!an,
para algunos, ese movimiento e&presa#a un retorno a las ra!ces, una oposicin al mundo de los
#lancos, para otros, los cultos eran la droga con que la clase dominante ten!a controlado el
inmenso potencial revolucionario de esas gentes, para otros mgs, eran el crisol en que #lancos,
indios y negros se fund!an, a#riendo perspectivas a%n confusas y de incierto destino. :mparo era
ta(ante, las religiones siempre an sido el opio de los pue#los, y mgs a%n lo eran aquellos cultos
pseudotri#ales. Cespus la cog!a por la cintura en las }escolas de sam#a~, cuando tam#in yo me
un!a a las serpientes de #ailarines que se mov!an sinusoidalmente al ritmo del insosteni#le
ta#aleo de los tam#ores, y me da#a cuenta de que a ese mundo ella se ader!a con los m%sculos
del vientre, con el corazn, con la ca#eza, con los agu(eros de la narizt s despus sal!amos, y
ella era la primera en anatemizar con sarcasmo y rencor la religiosidad profunda, orgigstica, de
aquella lenta consagracin, semana tras semana, mes tras mes, al rito del carnaval. Tan tri#al y
#ru(esco, dec!a con odio revolucionario, como los ritos fut#ol!sticos, donde se ve a los
deseredados agotar su energ!a com#ativa y su capacidad de re#elin, para entregarse a
encantamientos y con(uros, y lograr que los dioses de todos los mundos posi#les les concedan la
muerte del defensa contrario, olvidgndose del dominio que los quer!a estgticos y entusiastas,
condenados a la irrealidad.
Eentamente fui perdiendo el sentido de la diferencia. :s! como poco a poco me i#a a#ituando a
no tratar de reconocer las razas, en aquel universo de rostros que narra#an istorias centenarias
de i#ridaciones caticas. 7enunci a determinar dnde esta#a el progreso, dnde la re#elin,
dnde la confa#ulacin, como se e&presa#an los compa'eros de :mparo del capital. mBmo
pod!a seguir pensando en europeo, cuando ven!a a sa#er que las esperanzas de la e&trema
izquierda esta#an cifradas en un o#ispo del nordeste, de quien se dec!a que en su (uventud a#!a
simpatizado con el nazismo, que aora enar#ola#a la antorca de la revolucin, tur#ando al
vaticano orrorizado y a los ti#urones de all 9treet, encendiendo de (%#ilo el ate!smo de los
m!sticos proletarios, fascinados por el estandarte amenazador y dulc!simo de una +ella 9e'ora
que, traspasada por los siete dolores, contempla#a el sufrimiento de su pue#lon
Bierta ma'ana, al salir con :mparo de un seminario so#re la estructura de clase del
lumpenproletariat, recorr!amos en coce una carretera que #ordea#a la costa. Civis en la playa
e&votos, velitas y canastillos #lancos. :mparo me di(o que eran ofrendas a seman(g, la diosa de
las aguas. 9e ape, camin compungida asta el #orde del mar, estuvo all! un momento sin
a#lar. Ee pregunt si cre!a en aquello. ie pregunt con ra#ia cmo pod!a suponerlo. Cespus
a'adi"
aii a#uela me tra!a a la playa e invoca#a a la diosa para que yo pudiese crecer ermosa, #uena
y feliz. mouin es ese filsofo vuestro que a#la#a de los gatos negros, y de los cuernos de coral,
y dec!a }no es verdad, pero lo creo~n Pues #ien, yo no lo creo, pero es verdad.
a:quel d!a decid! aorrar de mi sueldo, para poder via(ar a +a!a.
Pero tam#in fue entonces, lo s, cuando empec a de(arme acunar por el sentimiento de la
seme(anza" todo pod!a tener misteriosas analog!as con todo.
Buando regres a Europa transform esa metaf!sica en una mecgnica? y por eso aca# en la
trampa en que oy me encuentro. Pero en aquel entonces me mov!a en un crep%sculo donde se
anula#an las diferencias. 7acista, pens que las creencias de los otros pueden ser, para el om#re
fuerte, ocasiones de dulces fantas!as.
:prend! ritmos, maneras de rela(ar el cuerpo y la mente. Pensa#a en ello la otra noce en el
periscopio, mientras luca#a contra el ormigueo de mis miem#ros, movindolos como si a%n
estuviese tocando el agog. sa ves, dec!a para mis adentros, para sustraerte al poder de lo
desconocido, para demostrarte a ti mismo que no crees en ello, aceptas sus encantamientos.
Bomo un ateo confeso, que ve al dia#lo por la noce y ace el siguiente razonamiento de ateo"
sin duda, l no e&iste, es slo una ilusin de mis sentidos e&citados, quizg un efecto de la
digestin, pero l no lo sa#e, y cree en su teolog!a al revs. mou podr!a meterle miedo a l, que
estg seguro de su e&istencian +asta con santiguarse y l, que cree, desaparece tras una nu#e de
azufre.
:s! me sucedi a m! , como a un etnlogo sa#elotodo que durante a'os a estudiado el
cani#alismo y para desafiar la necedad de los #lancos va diciendo que la carne umana tiene un
sa#or muy delicado. $rresponsa#le, porque sa#e que nunca tendrg ocasin de pro#arla. Aasta que
alguien, ansiando la verdad, decide pro#ar la suya. s mientras el otro le devora, trozo a trozo, ya
no sa#rg quin ten!a razn, y casi desea que el rito sea #ueno, para que al menos su muerte tenga
un sentido. :s! la otra noce yo ten!a que creer que el Plan era verdad, porque, si no, durante
aquellos dos %ltimos a'os, slo a#r!a sido el arquitecto omnipotente de una maligna pesadilla.
ie(or que la pesadilla fuera realidad, si algo es verdad, es verdad, y uno no tiene nada que ver
con ello.
.0
9auvez la fai#le :isca des vertiges de ;aas, sauvez la plaintive Ava des mirages de la
sensi#ilit, et que les Fru#s me gardenn
@uospin Pladan, Bomment on devient *e, Par!s, Bamuel, ,54>, p. w$$$D
iientras me interna#a en la selva de las seme(anzas reci#! carta de +el#o.
Estimado Basau#on"
Aasta ace unos d!as ignora#a que estuviese en +rasil, a#!a perdido por completo su rastro, ni
siquiera sa#!a que se u#iese doctorado @le felicitoD, pero en el P!lades e encontrado a alguien
que me a dado sus se'as. ie parece oportuno ponerle al corriente de algunas novedades
relacionadas con la lamenta#le istoria del coronel :rdenti. Aan transcurrido mgs de dos a'os, si
no me equivoco, y le ruego que me perdone una vez mgs, fui yo quien aquella ma'ana le met! en
este enredo, sin quererlo.
Basi a#!a olvidado aquella fea istoria, pero ace un par de semanas estuve recorriendo la
comarca de iontefeltro y fui a parar a la fortaleza de 9an Eeo. Parece que en el siglo wv$$$
esta#a #a(o el dominio pontificio, y el papa encerr all! a Bagliostro, en una celda sin puerta @se
entra#a, por primera y %ltima vez, por una trampa que a#!a en el tecoD y con un ventanuco
desde el que el condenado slo pod!a ver las dos iglesias de la aldea. En el #anco donde dorm!a
Bagliostro vi un ramo de rosas, y me e&plicaron que a%n ay mucos devotos que acuden en
peregrinacin al lugar del martirio. ie di(eron que entre los peregrinos mgs asiduos se cuentan
los miem#ros de Picatri&, un cengculo milans de estudios misteriosficos, que pu#lica una
revista llamada, admire la fantas!a, Picatri&.
9a#e que este tipo de e&travagancias suelen despertar mi curiosidad, en iilgn me agenci un
n%mero de Picatri&, por el que me enter de que unos d!as despus se cele#rar!a una evocacin
del esp!ritu de Bagliostro. :ll! fui.
Eas paredes esta#an cu#iertas de estandartes llenos de signos ca#al!sticos, gran derroce de
#%os y lecuzas, escara#a(os e i#is, divinidades orientales de origen desconocido. :l fondo
a#!a un estrado, con un proscenio de antorcas ardiendo so#re r%sticos troncos, en el fondo un
altar con reta#lo triangular y dos estatuillas de $sis y 8siris. :lrededor, un anfiteatro de figuras
de :nu#is, un retrato de Bagliostro @mde quin si no, verdadnD, una momia dorada tama'o Feops,
dos candela#ros de cinco #razos, un gong sostenido por dos serpientes rampantes, un atril
encima de un podio cu#ierto de percal estampado con (erogl!ficos, dos coronas, dos tr!podes, un
sarcofaguito neceser, un trono, una #utaca imitacin siglo wv$$, cuatro sillas desapare(adas
modelo #anquete del (uez de ;ottingam, velas, velitas, velones, todo un ardor muy espiritual.
+ueno, entran siete monaguillos con t%nica ro(a y antorca, y luego el oficiante, que parece ser el
director de Picatri&, y se llama#a +ram#illa, que los dioses le perdonen, con paramentos rosa y
verde oliva, y detrgs la pupila, o mdium, y despus seis aclitos de cgndidas vestiduras que
parecen mucos ;inetto Cavoli pero con !nfula, la del dios, si se acuerda de nuestros clgsicos.
El susodico +ram#illa se coloca en la ca#eza una tiara con medialuna, empu'a un espadn
ritual, traza unas figuras mggicas so#re el estrado, invoca a algunos esp!ritus anglicos con
nom#res terminados en }el~, y de pronto recuerdo vagamente aquellos sortilegios
pseudosem!ticos del mensa(e de $ngolf, pero es cosa de un momento y despus me distraigo.
Entre otras cosas porque entonces sucede algo singular, los micrfonos del estrado estgn
conectados con un sintonizador, que de#er!a recoger ondas que vagan por el espacio, pero el
operador, con !nfula, de#e de a#er cometido un error, porque primero se oye m%sica disco y
despus entra en antena 7adio iosc%. +ram#illa a#re el sarcfago, e&trae un grimoire, esgrime
un incensario y grita }o se'or que venga tu reino~, y parece que da resultado, porque 7adio
iosc% calla, pero en el momento mgs mggico vuelve a atacar con una cancin de cosacos
#eodos, esos que #ailan con el trasero a ras del suelo. +ram#illa invoca la Blav!cula 9alomonis,
quema un pergamino so#re el tr!pode, e&ponindose a un incendio, invoca algunas divinidades
del templo de Farnal, pide con descaro que le coloquen so#re la piedra c%#ica de Esod, y llama
insistentemente a un tal *amiliar >4, que al p%#lico de#!a de serle de lo mgs familiar porque un
estremecimiento recorre la sala. )na espectadora cae en trance, los o(os acia arri#a, en #lanco,
la gente grita un mdico un mdico, entonces +ram#illa invoca el Poder de los Pentgculos y la
pupila, que a todo esto se a sentado en la #utaca falso siglo wv$$, empieza a agitarse, a gemir,
+ram#illa la acosa interroggndola con ansiedad, me(or dico interrogando al *amiliar >4 que,
como intuyo en ese momento, no es otro que el mism!simo Bagliostro.
s de pronto empieza la parte inquietante, porque la mucaca realmente da pena y sufre en
serio, suda, tiem#la, #rama, empieza a pronunciar frases incone&as, a#la de un templo, de una
puerta que ay que a#rir, dice que se estg creando un vrtice de fuerzas, que es necesario su#ir
acia la jran Pirgmide, +ram#illa se mueve frenticamente por el estrado tocando el gong, y
llamando a $sis a gritos, yo disfruto del espectgculo, cuando de repente oigo que entre un suspiro
y un gemido la mucaca a#la de seis sellos, de una espera de ciento veinte a'os y de treinta y
seis invisi#les. sa no ay duda, estg a#lando del mensa(e de Provins. iientras espero o!r algo
mgs, la mucaca se desploma e&austa, +ram#illa le acaricia la frente, #endice a los presentes
con el incensario y dice que la ceremonia a concluido.
Entre impresionado y curioso, trato de acercarme a la mucaca, que ya se a reco#rado, se a
puesto un a#rigo #astante ra!do y estg saliendo por la parte de atrgs. voy a tocarla en un om#ro
cuando siento que me cogen del #razo. ie vuelvo y es el comisario Ce :ngelis, que me dice que
la de(e marcarse, que l sa#e dnde encontrarla. ie invita a tomar un caf. Ee sigo, como si me
u#iese pillado en falta, y en cierto modo es verdad, y en el #ar me pregunta por qu esta#a all! y
por qu trata#a de acercarme a la mucaca. ie enfado, le respondo que no vivimos en una
dictadura, y que puedo acercarme a quien quiera. 9e disculpa y luego me e&plica" las
investigaciones so#re :rdenti a#!an avanzado lentamente, pero a#!a tratado de averiguar cmo
a#!a pasado aquellos dos d!as en iilgn antes de entrevistarse con los de jaramond y con el
misterioso 7alosly. )n a'o mgs tarde, por un golpe de suerte, a#!an sa#ido que alguien a#!a
visto a :rdenti saliendo de la sede de Picatri& con la pitonisa. Esta, por lo demgs, le interesa#a,
porque conviv!a con un individuo no desconocido por la #rigada de estupefacientes.
Ee digo que estoy all! por pura casualidad y que me a#!a llamado la atencin el eco de que la
mucaca u#iera dico algo so#re seis sellos que nos a#!a mencionado el coronel. El me
se'ala que no de(a de ser e&tra'o que al ca#o de dos a'os recuerde tan #ien lo que a#!a dico el
coronel, puesto que al d!a siguiente slo a#!a dico que nos a#!a a#lado vagamente del tesoro
de los templarios. Entonces le digo que precisamente el coronel a#!a a#lado de un tesoro
protegido por algo as! como seis sellos, pero que el detalle no me a#!a parecido importante,
porque todos los tesoros estgn protegidos por siete sellos y escara#a(os de oro. El o#serva que
entonces no alcanza a comprender por qu me llamaron la atencin las pala#ras de la mdium,
puesto que todos los tesoros estgn protegidos por escara#a(os de oro. Ee pido que no me trate
como a un sospecoso y cam#ia de tono y se eca a re!r. Cice que no le parece e&tra'o que la
mucaca aya dico esas cosas, porque de alguna manera :rdenti de#!a de a#erle a#lado de
sus fantas!as, quizg tratando de utilizarla para esta#lecer alg%n contacto astral, como dicen en el
am#iente. Ea mdium es una espon(a, una placa fotogrgfica, de#e de tener un su#consciente
como un parque de atracciones, me di(o, pro#a#lemente los de Picatri& le acen un lavado de
cere#ro todo el a'o, no es inveros!mil que en estado de trance, porque la mucaca lo ace en
serio, no finge, y tampoco estg #ien de la ca#eza, ayan vuelto a aflorarle unas imggenes que la
impresionaron ace tiempo.
Pero dos d!as despus Ce :ngelis se me presenta en el despaco y me dice que qu e&tra'o, al
d!a siguiente a#!a ido a #uscar a la mucaca y no esta#a. Pregunta a los vecinos, nadie la a
visto, mgs o menos desde la tarde previa a la noce de la ceremonia, se escama, entra en el piso,
lo encuentra en desorden, sg#anas por el suelo, almoadas en un rincn, peridicos pisoteados,
ca(ones vac!os. Cesaparecida, ella y su concu#ino o mance#o o conviviente o comoquiera que se
diga.
ie dice que si s algo mgs es me(or que a#le, porque es e&tra'o que la mucaca se aya
esfumado y que puede ser por dos razones" o alguien se dio cuenta de que l, Ce :ngelis, la
esta#a vigilando, o notaron que un tal uacopo +el#o intenta#a a#lar con ella. Ce manera que las
cosas que a#!a dico en trance quizg se refer!an a algo serio y ni siquiera Ellos, fuesen quienes
fuesen, se a#!an dado cuenta de que supiera tantas cosas. }9uponga ademgs que a alg%n colega
m!o se le ocurra que la a matado usted~, a'adi Ce :ngelis sonriendo ama#lemente, }ya ve que
nos conviene andar a una.~ Esta#a a punto de perder la calma, Cios sa#e que no me sucede con
frecuencia, le pregunt por qu una persona que no estg en su casa tendr!a que a#er sido
asesinada, y el me pregunt si recorda#a la istoria de aquel coronel. Ee di(e que de todas
formas, si la a#!an matado o raptado, a#!a sido la noce que yo esta#a con l, y l me pregunt
por qu esta#a tan seguro, porque nos a#!amos separado acia medianoce y no sa#!a qu a#!a
sucedido despus, le pregunt si esta#a a#lando en serio, entonces me pregunt si nunca a#!a
le!do una novela policiaca y si no sa#!a que la polic!a de#e sospecar por principio de todo aquel
que no disponga de una coartada luminosa como Airosima, y que all! mismo dona#a la ca#eza
para un trasplante si yo era capaz de presentarle una coartada para el lapso transcurrido entre la
una de la madrugada y la ma'ana siguiente.
ou quiere que le diga, Basau#on, quizg de#iera a#erle contado la verdad, pero la gente de mi
tierra es terca y es incapaz de dar marca atrgs.
Ee escri#o porque as! como yo e encontrado sus se'as tam#in Ce :ngelis podr!a encontrarlas"
si llega a ponerse en contacto con usted, quiero que al menos conozca la l!nea que e seguido.
Pero como creo que es una l!nea muy poco recta, si le parece #ien, cuntele todo. Perdone, me
avergenzo, me siento cmplice de algo, y #usco una razn m!nimamente digna para
(ustificarme, pero no la encuentro. Ce#en de ser mis or!genes campesinos, en esos campos
nuestros somos mala gente.
Toda una istoria, como se dice en :lemgn, uneimlic.
Bordialmente,
uacopo +el#o
./
tesos misteriosos $niciados, que an proliferado, que son audaces y conspiran" (esuitismo,
magnetismo, martinismo, piedra filosofal, sonam#ulismo, eclecticismo, todo viene de ellos.
@B.aE. Badetpjassicourt, Ee tom#eau de uacques de iolay, Par!s, Cesenne, ,<4<, p. 4,D
Ea carta me tur#. ;o por temor a que Ce :ngelis me #uscara, ni so'arlo, en otro emisferio,
sino por razones mgs impercepti#les. En aquel momento pens que me irrita#a que me llegara de
re#ote asta all! un mundo que a#!a de(ado a mis espaldas. :ora comprendo que lo que me
pertur#a#a era una ensima maquinacin de la seme(anza, la sospeca de una analog!a. ii
reaccin instintiva fue pensar que me fastidia#a a#er vuelto a encontrar a +el#o con su eterno
cargo de conciencia. Cecid! arcivar el tema, y no le di(e nada a :mparo.
: ello me ayud la segunda carta, que +el#o me envi dos d!as despus, para tranquilizarme.
Ea istoria de la mdium a#!a concluido #astante #ien. )n confidente de la polic!a a#!a
contado que el amante de la mucaca a#!a estado implicado en un a(uste de cuentas
relacionado con un ali(o de droga, que a#!a vendido al por menor en lugar de entregarla al
onesto mayorista que ya la a#!a pagado. 9on cosas muy mal vistas en el am#iente. Ce modo
que para salvar el pelle(o se a#!a evaporado. s era o#vio que se u#iese llevado a su
compa'era. :demgs, urgando en el apartamento, Ce :ngelis a#!a encontrado revistas por el
estilo de Picatri&, con una serie de art!culos llenos de pasa(es su#rayados con ro(o. )no se
refer!a al tesoro de los templarios, otro a los rosacruces que viv!an en un castillo o en una
caverna o el dia#lo sa#e dnde, en el que pod!a leerse la frase }post ,.- annos pate#o~, y a#!an
sido descritos como treinta y seis invisi#les. Por tanto, para Ce :ngelis todo esta#a claro. Ea
mdium se alimenta#a de aquella literatura @la misma con que se alimenta#a el coronelD y
despus la vomita#a cuando esta#a en trance. El caso esta#a cerrado, y aora pasa#a a la #rigada
de estupefacientes.
Ea carta de +el#o rezuma#a alivio. Ea e&plicacin de Ce :ngelis parec!a la mgs econmica.
Ea otra noce, en el periscopio, pensa#a que quizg las cosas a#!an sido #ien distintas" la
mdium a#!a mencionado, si, algo que le a#!a dico :rdenti, pero era algo que nunca se a#!a
pu#licado en las revistas, y que nadie de#!a conocer. En el am#iente de Picatri& a#!a alguien
que a#!a eco desaparecer al coronel para que no a#lase, ese alguien se a#!a dado cuenta de
que +el#o desea#a interrogar a la mdium, y la a#!a eliminado. Cespus, para desviar las
pesquisas, tam#in a#!a eliminado a su amante, y a#!a instruido a un confidente de la polic!a
para que contase la istoria de la fuga.
:s! de simple, si u#iera e&istido un Plan. Pero, me&ist!an :l fin y al ca#o, ese Plan lo
inventariamos nosotros, y muco tiempo despust mEs posi#le que la realidad no slo
so#repase a la ficcin, sino que la preceda, o mgs #ien se apresure, con adelanto, a reparar los
da'os que la ficcin provocargn
9in em#argo, en aquel momento, en +rasil, no fueron sos los pensamientos que me sugiri la
carta. igs #ien, volv! a sentir, una vez mgs, que a#!a algo que se parec!a a otra cosa. Pensa#a
en el via(e a +a!a, y pas la tarde visitando tiendas de li#ros y o#(etos de culto que asta
entonces a#!a desatendido. Encontr tiendecitas casi secretas y centros comerciales ati#orrados
de estatuas e !dolos. Bompr perfumadores de seman(g, insecticidas m!sticos de perfume
penetrante, #astoncillos de incienso, aerosoles que rocia#an una esencia dulzona dedicada al
9agrado Borazn de ues%s, amuletos #aratos. s encontr mucos li#ros, algunos para los
devotos, otros para los que estudia#an a los devotos, todos (untos, formularios de e&orcismos,
Bomo adivinar o futuro na #ola de cristal, y manuales de antropolog!a. s una monograf!a so#re
los rosacruces.
Todo se amalgam de repente. 7itos satgnicos y moriscos en el Templo de uerusaln, #ru(os
africanos para los su#proletarios del nordeste, el mensa(e de Provins con sus ciento veinte a'os,
y los ciento veinte a'os de los rosacruces.
mie a#!a convertido en una coctelera am#ulante, capaz slo de mezclar me(un(es de mucos
licores, o a#!a provocado un cortocircuito al tropezar con una mara'a de ilos multicolores que
se esta#an enredando por s! solos, y desde acia muc!simo tiempon Bompr el li#ro so#re los
rosacruces. Cespus pens que, si slo me u#iese quedado unas oras en aquellas li#rer!as,
a#r!a encontrado decenas de coroneles :rdenti y mdiums.
7egres a casa y comuniqu oficialmente a :mparo que el mundo esta#a lleno de
desnaturalizados. Ella me prometi consuelo y concluimos el d!a como manda naturaleza.
Estg#amos a finales del setenta y cinco. Cecid! olvidar las seme(anzas y dedicar todas mis
energ!as al tra#a(o. :l fin y al ca#o ten!a que ense'ar cultura italiana, no doctrina rosacruz.
ie dediqu a la filosof!a del umanismo y descu#r! que, tan pronto como a#!an salido de las
tinie#las de la Edad iedia, los om#res de la modernidad laica no encontraron nada me(or que
dedicarse a la Bg#ala y a la magia.
Cespus de pasarme dos a'os entre umanistas que recita#an frmulas para convencer a la
naturaleza de que iciese lo que no ten!a la menor intencin de acer, reci#! noticias de $talia"
mis antiguos compa'eros, o al menos algunos de ellos, se dedica#an a dispararle a la nuca a los
que no estuviesen de acuerdo con ellos, para convencer a la gente de que iciese cosas que no
ten!a la menor intencin de acer.
;o lo entend!a. Cecid! que ya forma#a parte del Tercer iundo, y resolv! ver +a!a. ie fui con
una istoria de la cultura renacentista #a(o el #razo, y el li#ro so#re los rosacruces, que a#!a
permanecido mooso en un estante.
.=
Todas las tradiciones de la Tierra de#en verse como tradiciones de una tradicinpmadre y
fundamental que, desde el origen, fuera entregada al om#re culpa#le y a sus primeros reto'os.
@EouispBlaude de 9aint iartin, Ce lespirit des coses, Paris, Earan, ,5--, $$, }Ce lesprit des
traditions en gnral~D
s vi 9alvador, 9alvador da +a!a de Todos os 9antos, la }7oma negra~, y sus trescientas
sesenta y cinco iglesias, que se yerguen so#re el filo de las colinas o se reclinan por la #a!a, y
donde se rinde culto a los dioses del panten africano.
:mparo conoc!a a un artista naf que pinta#a grandes cuadros so#re madera re#osantes de
imggenes #!#licas y apocal!pticas, luminosos como una miniatura medieval, con elementos
coptos y #izantinos. Era mar&ista, por supuesto, a#la#a de la revolucin inminente, pasa#a los
d!as so'ando en las sacrist!as del santuario de ;osso 9enor do +omfim, triunfo del orror
vacui, im#ricada de e&votos que colga#an desde el teco e incrusta#an las paredes, un collage
m!stico de corazones de plata, prtesis de madera, piernas, #razos, imggenes de milagrosos
salvamentos en medio de relampagueantes #orrascas, trom#as marinas, maelstrm. ;os llev a la
sacrist!a de otra iglesia, llena de grandes mue#les con fragancia de (acaranda.
am: quin representa aquel cuadro apregunt :mparo al sacristgna, a 9an uorgen
El sacristgn nos ec una mirada de complicidad"
aEe llaman 9an uorge, y es me(or llamarle as! porque, si no, el pgrroco se enfada, pero es
8&ossi.
El pintor nos izo visitar durante dos d!as naves y claustros protegidos por portadas decoradas
como fuentes de plata ya ennegrecidas y gastadas. ;os acompa'a#an fgmulos rugosos y
claudicantes, las sacrist!as esta#an enfermas de oro y peltre, de macizas cmodas, de marcos
preciados. En vitrinas de cristal a lo largo de las paredes, imggenes entronizadas de santos en
tama'o natural, correando sangre, con las llagas a#iertas rociadas de gotas de ru#!, Bristos
retorcidos por el sufrimiento con piernas ro(as por la emorragia. En un centellear de oro tardo
#arroco, vi gngeles de rostro etrusco, grifos romgnicos y sirenas orientales asomando entre los
capiteles.
$#a recorriendo calles antiguas, encantado por aquellos nom#res que parecian canciones, 7ua da
:gon!a, :venida dos :mores, Travessa de Bico Cia#ot Aa#!a llegado a 9alvador en la poca
en que el go#ierno, o quien actuara en su nom#re, esta#a saneando la ciudad vie(a para #arrer los
millares de #urdeles que a#!a en ella, pero a%n esta#an a medio camino. :l pie de aquellas
iglesias, desiertas y leprosas, entumecidas por su propio fasto, a%n se e&tend!an calle(uelas
malolientes donde pulula#an prostitutas negras de quince a'os, vie(as vendedoras de dulces
africanos, acurrucadas so#re las aceras, con sus ornillos encendidos, en(am#res de culos que
#aila#an entre regueros de aguas inmundas al son del transistor del #ar de al lado. Eos antiguos
palacios de los colonizadores, coronados de escudos ya ilegi#les, se a#!an convertido en casas
p%#licas.
:l tercer d!a fuimos con nuestro gu!a asta el #ar de un otel de la ciudad alta, en la parte ya
rea#ilitada, en una calle llena de tiendas de anticuarios de lu(o. Ten!a que encontrarse con un
se'or italiano, seg%n nos di(o, que se dispon!a a comprar, y sin discutir el precio, un cuadro suyo
de tres metros por dos, donde nutridas escuadras anglicas esta#an li#rando la #atalla final contra
las otras legiones.
:s! fue como conocimos al se'or :gli. Borrectamente vestido con un tra(e cruzado gris perla, a
pesar del calor, gafas con montura de oro, so#re rostro rosado, ca#ellos plateados. +es la mano
de :mparo, como si no conociese otra manera de saludar a una dama, y pidi Bampagne. El
pintor ten!a que marcarse, :gli le entreg un fa(o de travellers cecls, le di(o que le enviase el
cuadro al otel. ;os quedamos conversando, :gli a#la#a correctamente el portugus, pero
como alguien que lo u#iese aprendido en Eis#oa, lo que le da#a a%n mgs el tono de un ca#allero
de otros tiempos. ouiso sa#er quines ramos, izo algunas refle&iones so#re el posi#le origen
gine#rino de mi nom#re, se interes por la istoria familiar de :mparo, pero quin sa#e cmo,
ya a#!a inferido que la cepa era de 7ecife. En cuanto a sus or!genes, no di(o nada concreto"
a9oy como la gente de estas tierras adi(oa, en mis genes se an ido acumulando
innumera#les razast El nom#re es italiano, de una vie(a posesin de un antepasado. 9i, quizg
no#le, pero a quin le interesan esas cosas en nuestra poca. Estoy en +rasil por curiosidad. ie
apasionan todas las formas de la Tradicin.
Ten!a una #uena #i#lioteca de ciencias religiosas, en iilgn, me di(o, donde resid!a desde ac!a
unos a'os.
avenga a verme cuando regrese, tengo mucas cosas interesantes, desde los ritos afro#rasile'os
asta los cultos de $sis en el #a(o imperio.
aie encantan los cultos de $sis adi(o :mparo, que a menudo por orgullo ama#a fingirse
fr!volaa. 9upongo que usted sa#e todo so#re los cultos de $sis.
:gli respondi con modestia.
a9lo lo poco que e visto.
:mparo trat de recuperar terreno"
am;o era ace dos mil a'osn
a;o soy tan (oven como usted asonri :gli.
aBomo Bagliostro a#romea. m;o fue l quien cierta vez al pasar por delante de un crucifi(o
de( que le oyeran susurrar a su criado" }sa le di(e a ese (ud!o que se anduviese con cuidado
aquella noce, pero no quiso escucarme~n
:gli se puso r!gido, tem! que la #roma u#iera resultado demasiado pesada. $#a a pedirle
disculpas, pero nuestro anfitrin me interrumpi con una sonrisa conciliadora.
aBagliostro era un intrigante, puesto que se sa#e muy #ien cugndo y dnde naci, y ni siquiera
fue capaz de vivir mucos a'os. Puro alarde.
a;o me e&tra'a.
aBagliostro era un intrigante arepiti :glia, pero eso no significa que no ayan e&istido y
no e&istan persona(es privilegiados que an podido atravesar mucas vidas. Ea ciencia moderna
sa#e tan poco so#re el proceso de senescencia que no es inconce#i#le que la mortalidad sea
sencillamente el resultado de una mala educacin. Bagliostro era un intrigante, pero el conde de
9aintpjermain no, y cuando dec!a que algunos de sus secretos qu!micos los a#!a aprendido de
los antiguos egipcios quizg no esta#a alardeando. 9lo que, como cuando menciona#a esos
episodios nadie le cre!a, por cortes!a para con sus interlocutores fing!a que esta#a #romeando.
aPero usted finge que estg #romeando para pro#arnos que dice la verdad adi(o :mparo.
aveo que ademgs de guapa es usted e&traordinariamente perspicaz adi(o :glia. Pero le
suplico que no me crea. 9i me apareciese en el polvoriento resplandor de mis siglos, su #elleza se
marcitar!a de golpe, y eso es algo que yo (amgs podr!a perdonarme.
:mparo esta#a fascinada y sent! un atis#o de celos. Cesvi la conversacin acia las iglesias,
acia el 9an uorgep8&ossi que a#!amos visto. :gli di(o que era a#solutamente imprescindi#le
que asistisemos a un candom#l.
a;o vayan a sitios donde les pidan dinero. Eos sitios autnticos son aquellos donde se reci#e
sin pedir nada a cam#io, ni siquiera que se crea. oue se asista con respeto, eso s!, con la misma
tolerancia de todas sus creencias por las que ellos admiten incluso el descreimiento. Aay pais o
mespdepsanto que parecen recin salidos de la ca#a'a del t!o Tom, pero tienen la cultura de un
telogo de la )niversidad jregoriana.
:mparo puso una mano so#re la de :gli.
aElvenos adi(oa. Aace a'os estuve en una tenda de um#anda, pero tengo recuerdos
confusos, slo me a quedado el sentimiento de una gran tur#acint
:gli parec!a inquieto por el contacto, pero no se sustra(o. 9lo, como le ver!a acer despus en
momentos de refle&in, con la otra mano e&tra(o de un #olsillo del caleco una ca(ita de oro y
plata, quizg una ta#aquera o una ca(ita para p!ldoras, con un gata de adorno en la tapa. En la
mesa del #ar ard!a una lamparilla de cera y :gli, como por azar, acerc la ca(ita a la llama.
Pude ver cmo, al calor, el gata desaparec!a para de(ar paso a una miniatura, fin!sima, de color
verde azulado y oro, que representa#a una pastorcilla con una canastilla de flores. Ea izo girar
entre los dedos con distra!da devocin, como si desgranara un rosario. Perci#i mi inters, sonri
y guard el o#(eto.
amTur#acinn ;o quisiera, mi dulce se'ora, que ademgs de perspicaz fuese usted
e&ageradamente sensi#le. )na cualidad e&quisita, cuando va asociada con la gracia y la
inteligencia, pero peligrosa para quien va a ciertos sitios sin sa#er qu #usca ni qu encontrargt
s por otra parte, no me confunda el um#anda con el candom#l. Este %ltimo es totalmente
autctono, afro#rasile'o, como suele decirse, mientras que aqul es una flor #astante tard!a,
nacida de los in(ertos de los ritos ind!genas en la cultura esotrica europea, con una m!stica que
yo calificar!a de templariat
Eos templarios a#!an vuelto a encontrarme. Ee di(e a :gli que a#!a investigado so#re ellos.
ie mir con inters.
aBuriosa coyuntura, mi (oven amigo. :qu!, #a(o la Bruz del 9ur, encontrar a un (oven
templariot
a;o quisiera que me considerase un adeptot
a;o falta#a mgs, se'or Basau#on. 9i supiera usted cugntos farsantes ay en este campo.
aEo s, lo s.
aPrecisamente. Pero tenemos que volver a vernos antes de que se marcen.
;os dimos cita para el d!a siguiente" los tres quer!amos e&plorar el mercadillo que a#!a (unto al
puerto.
:ll! nos encontramos, en efecto, a la ma'ana siguiente, y era un mercado del pescado, un zoco
gra#e, una feria que u#iese proliferado con virulencia de cgncer, una Eourdes invadida por las
fuerzas del mal, donde los magos de la lluvia pod!an convivir con capucinos e&tgticos y
estigmatizados, entre saquitos propiciatorios con plegarias cosidas en el interior, manitas de
piedra que representa#an gestos o#scenos y cuernos de coral, crucifi(os, estrellas de Cavid,
s!m#olos se&uales de religiones pre(udaicas, amacas, alfom#ras, #olsos, esfinges, sagrados
corazones, carca(es de los #oror, collares de concas. Ea m!stica degenerada de los
conquistadores europeos se fund!a con la ciencia cualitativa de los esclavos, as! como la piel de
cada uno de los concurrentes conta#a una istoria de genealog!as perdidas.
aAe aqu! adi(o :glia, una imagen de lo que los manuales de etnolog!a llaman sincretismo
#rasile'o. )na pala#ra muy fea, seg%n la ciencia oficial. Pero en su sentido mgs elevado el
sincretismo es el reconocimiento de una %nica tradicin, que atraviesa y nutre todas las
religiones, todos los sa#eres, todas las filosof!as. El sa#io no es aquel que discrimina, es el que
com#ina los (irones de luz cualquiera sea su procedenciat s por lo tanto, son mgs sa#ios estos
esclavos, o descendientes de esclavos, que los etnlogos de la 9or#ona. mie entiende, al menos
usted, #ella se'oran
a;o con la mente adi(o :mparoa. Bon el %tero. Perdone usted, supongo que el conde de
9aintpjermain no a#lar!a as!. ouiero decir que e nacido en este pa!s, de modo que incluso lo
que no conozco me a#la desde alguna parte, aqu!, creot
9e toc el seno.
amou fue lo que le di(o aquella noce el cardenal Eam#ertini a la dama que lleva#a una
esplndida cruz de diamantes en el escoten ou gozo morir en ese calvario. :s! me gustar!a a m!
escucar esas voces. :ora soy yo el que de#e disculparse y con los dos. vengo de una poca en
que uno se a#r!a condenado con tal de rendir omena(e a la ermosura. ouerrgn estar solos.
;os mantendremos en contacto.
aPodr!a ser tu padre ale di(e a :mparo mientras la arrastra#a entre las mercanc!as.
a$ncluso mi #isa#uelo. Aa dado a entender que ten!a al menos mil a'os. mEstgs celoso de la
momia del farann
aEstoy celoso de cualquiera que logre encender una #om#illa en tu ca#ecita.
aou #onito, esto s! que es amar.
.<
)n d!a, mientras conta#a que a#!a conocido a Poncio Pilatos en uerusaln, descri#!a
minuciosamente la casa del go#ernador, as! como los platos que a#!a en su mesa una noce en
que a#!a cenado all!. El cardenal de 7oan, convencido de que eran puras invenciones, se
dirigi al camarero del conde de 9aintpjermain, que era un anciano de ca#ellos #lancos y
aspecto onesto, y le di(o" }:migo m!o, me cuesta creer lo que dice vuestro amo. :dmito que
sea ventr!locuo, tampoco pondr en duda que es capaz de fa#ricar oro, pero que tenga dos mil
a'os y aya visto a Poncio Pilatos ya me parece demasiado. m)sted esta#a presenten~ }8 no,
monse'or~, respondi ingenuamente el camarero, }no soy tan vie(o. 9lo llevo cuatrocientos
a'os al servicio del se'or conde~
@Bollin de Plancy, Cictionnaire infernal, Paris, iellier, ,500, p. 0>0D
En los d!as que siguieron, 9alvador se apoder de m!. Pas poco tiempo en el otel. Ao(eando
el !ndice del li#ro so#re los 7osacruces encontr una referencia al conde de 9aintpjermain.
vaya, vaya, me di(e, tout se tient.
Ce l a#!a escrito voltaire que }cest un omme qui ne meurt (amais et qui sait tout~, pero
*ederico de Prusia le respondi que }cest un comte pour rire~. Aorace alpole dec!a que era un
italiano, o espa'ol, o polaco, que a#!a amasado una gran fortuna en i&ico y luego a#!a uido
a Bonstantinopla, con las (oyas de su mu(er. Eos datos mgs fia#les acerca de l se desprenden de
las memorias de madame de Aausset, dame de cam#re de la Pompadour @una #uena garant!a,
o#serva#a :mparo, intoleranteD. 9e a#!a valido de varios nom#res, 9urmont en +ruselas,
elldone en Eeipzig, marqus de :ymar, de +edmar o de +elmar, conde 9oltiloff. Cetenido en
Eondres en ,<0/, donde #rilla#a como m%sico tocando el viol!n y el clavicm#alo en los salones?
tres a'os despus, en Paris, ofrece sus servicios a Euis wv como e&perto en tinturas, a cam#io de
una estancia en el castillo de Bam#ord. El rey le encomienda misiones diplomgticas en
Aolanda, donde comete alg%n desaguisado y vuelve a uir a Eondres. En ,<=. le encontramos en
7usia, despus nuevamente en +lgica. :ll! le encuentra Basanova, que cuenta cmo transform
una moneda en oro. En ,<<= estg en la corte de *ederico $$, a quien propone varios proyectos
qu!micos, oco a'os despus muere en 9clesyig, en tierras del landgrave de Aesse, donde
esta#a instalando una fg#rica de colores.
;ada e&traordinario, la t!pica carrera del aventurero del siglo wv$$$, con menos amores que
Basanova y estafas menos teatrales que las de Bagliostro. En el fondo, salvo unos pocos
percances, goza de cierto crdito entre los poderosos, a quienes les promete las maravillas de la
alquimia, pero con un toque industrial. 9lo que alrededor de l, y sin duda alimentado por l, va
co#rando forma el rumor de su inmortalidad. En los salones se le oye mencionar con
desenvoltura acontecimientos remotos, presentgndose como un testigo ocular, y cultiva su
leyenda con gracia, casi a escondidas.
ii li#ro cita#a tam#in un pasa(e de jog, de jiovanni Papini, donde se descri#e un encuentro
nocturno, en la cu#ierta de un trasatlgntico, con el conde de 9aintpjermain" a#rumado por su
pasado milenario, por los recuerdos que atestan su memoria, con acentos de desesperacin que
acen pensar en *unes, }el memorioso~ de +orges, salvo que el te&to de Papini era de ,4>-. };o
suponggis que nuestra suerte sea digna de envidia~, dice el conde a jog. }:l ca#o de un par de
siglos, un tedio incura#le se apodera de los desgraciados inmortales. El mundo es montono, los
om#res no aprenden nada y vuelven a caer, cada generacin, en los mismos errores y orrores,
los acontecimientos no se repiten pero se aseme(ant se aca#an las novedades, las sorpresas, las
revelaciones. Puedo confesgroslo, aora que slo el iar 7o(o nos escuca" mi inmortalidad se
me a vuelto a#urrida. Ea Tierra ya no tiene secretos para m! y ya no tengo esperanzas en mis
seme(antes.~
aBurioso persona(e ao#serva. Es evidente que nuestro :gli (uega a personificarlo.
Ba#allero maduro, algo lgnguido, con dinero que gastar, tiempo li#re para via(ar, y una
propensin a lo so#renatural.
a)n reaccionario coerente, que tiene el valor de ser decadente. En el fondo prefiero a uno
como l que a los #urgueses democrgticos adi(o :mparo.
aiuco omen poyer, y despus caes en &tasis por un #esamanos.
a:s! nos a#is educado, durante siglos. Ce(ad que nos li#eremos poco a poco. ;o e dico
que quiera casarme con l.
aienos mal.
Ea semana siguiente me telefone :gli. :quella noce ser!amos reci#idos en un terreiro de
candom#l. ;o podr!amos participar en el rito, porque la $alori&g desconfia#a de los turistas,
pero esta#a dispuesta a reci#irnos personalmente antes de la ceremonia y nos mostrar!a el
am#iente.
vino a recogernos en coce y condu(o a travs de las favelas, al otro lado de la colina. El edificio
frente al cual nos detuvimos ten!a un aspecto umilde, como de nave industrial, pero en la
entrada un vie(o negro nos reci#i purificgndonos con saumerios. igs adelante, en un
(ardincillo pelado, encontramos una especie de enorme cesta, eca con grandes o(as de
palmera, en la que se ve!an algunos man(ares tri#ales, las comidas de santo.
En el interior encontramos una gran sala con las paredes recu#iertas de cuadros, del tipo de los
e&votos, mgscaras africanas. :gli nos e&plic la disposicin del mo#iliario" al fondo los #ancos
para los no iniciados, al lado el estrado para los instrumentos, y las sillas para los 8g.
a9on personas distinguidas, no necesariamente creyentes pero respetuosas del culto. :qu! en
+a!a el gran uorge :mado es 8g en un terreiro. *ue elegido por Eansa, se'ora de la guerra y
de los vientost
aPero, mde dnde proceden estas divinidadesn apregunt.
aEs una istoria comple(a. En primer lugar, ay una rama sudanesa que se impone en el norte
desde los comienzos de la esclavitud, y de esta cepa procede el candom#l de los ori&gs, es decir
de las divinidades fricanas. En los Estados del sur estg la influencia de los grupos #ant%es y a
partir de a! se desencadenan todo tipo de conmistiones. iientras que los cultos del norte
permanecen fieles a las religiones africanas originarias, en el sur la macum#a primitiva
evoluciona acia la um#anda, que sufre el influ(o del catolicismo, el lardecismo y el ocultismo
europeot
aCe modo que esta noce los templarios no tienen nada que ver.
aEos templarios eran una metgfora. Ce todas maneras, esta noce no tienen nada que ver. Pero
el sincretismo tiene una mecgnica muy sutil. mAa o#servado, en la entrada, cerca de las comidas
de santo, una estatuilla de ierro, una especie de dia#lillo con orcn, a cuyo pie se ve!an
algunas ofrendas votivasn Es el E&u, poderos!simo en el um#anda, pero no en el candom#l. s
sin em#argo, tam#in el candom#l le rinde onores, le considera un esp!ritu mensa(ero, una
suerte de iercurio degenerado. En el um#anda, el E&u posee a los fieles, aqu! no. ;o o#stante,
se le trata con #enevolencia, nunca se sa#e. iire allg, en la paredt aie indic la estatua
policromada de un indio desnudo y la de un vie(o esclavo negro vestido de #lanco, sentado
fumando la pipaa" 9on un ca#oclo y un preto velo, esp!ritus de los difuntos, que en los ritos
um#anda tienen muca importancia. mou acen aqu!n 9e les onra, no son utilizados, porque el
candom#l slo esta#lece relaciones con los ori&gs fricanos, pero no por eso reniega de ellos.
aPero, mqu queda en com%n, de todas estas iglesiasn
aCigamos que todos los cultos afro#rasile'os se caracterizan por el eco de que, durante el
rito, los iniciados son pose!dos, como en trance, por un ser superior. En el candom#l son los
ori&gs, en el um#anda son los esp!ritus de los difuntost
aie a#!a olvidado de mi pa!s y de mi raza adi(o :mparoa. Cios m!o, un poco de Europa y
un poco de materialismo istrico me a#!an eco olvidar todo, y sin em#argo estas istorias
me las conta#a mi a#uelat
am)n poco de materialismo istricon asonri :glia. Breo que e o!do a#lar de eso. )n
culto apocal!ptico practicado en Trveris, mnon
:pret el #razo de :mparo.
a;o pasargn, querida.
aues%s amurmur ella.
:gli a#!a escucado sin intervenir, nuestro #reve diglogo a media voz.
aEas potencias del sincretismo son infinitas, estimada amiga. 9i lo desea, puedo ofrecerle la
versin pol!tica de toda esta istoria. Eas leyes del siglo w$w restituyen la li#ertad a los esclavos,
pero en el intento de a#olir los estigmas de la esclavitud se queman todos los arcivos del
comercio de esclavos. Estos pasan a ser formalmente li#res, pero carecen de pasado. Entonces
tratan de reconstruirse una identidad colectiva, a falta de la familiar. vuelven a las ra!ces. Es su
manera de oponerse, como dicen ustedes los (venes, a las fuerzas dominantes.
aPero si usted aca#a de decirme que intervienen esas sectas europeast adi(o :mparo.
aouerida m!a, la pureza es un lu(o, y los esclavos aprovecan lo que ay. Pero se vengan. Aoy
en d!a an atrapado mgs #lancos que los que usted piensa. Eos cultos africanos originarios ten!an
las de#ilidades de todas las religiones, eran locales, tnicos, miopes. En contacto con los mitos
de los conquistadores an reproducido un antiguo milagro" an vuelto a dar vida a los cultos
mistricos de los siglos segundo y tercero de nuestra era, en el iediterrgneo, entre 7oma que se
i#a desmoronando y los fermentos que llega#an de Persia, de Egipto, de la Palestina
pre(udaicat Curante los siglos del #a(o imperio, frica reci#e los influ(os de toda la
religiosidad mediterrgnea, como si de un escrito, de un condensador se tratara. Europa se
corrompe por el cristianismo de la razn de Estado. frica conserva tesoros de sa#er, como ya
los a#!a conservado y difundido en poca de los egipcios al entregarlos a los griegos, que
a#r!an de deformarlos.
.5
Aay un cuerpo que rodea todo el con(unm del mundo, y as de representgrtelo con forma circular
porque esa es la forma del Todot :ora imagina que #a(o el c!rculo de ese cuerpo estgn los >=
decanos, en el centro, entre el c!rculo total y el c!rculo del zod!aco, separando esos dos c!rculos y
por decirlo as! delimitando el zod!aco, transportados a travs del zod!aco (unto con los
planetast El cam#io de reyes, la su#levacin de las ciudades, la carest!a, la peste, el reflu(o del
mar, los terremotos, nada de todo esto se produce sin que influyan los decanost
@Borpus Aermeticum, 9to#aeus, e&cerptum v$D
aPero, mqu sa#ern
amEs usted consciente de la grandeza de la poca, entre el segundo y el tercer siglo despus de
Briston ;o por los fastos del imperio en su ocaso, sino por lo que entretanto esta#a floreciendo
en la cuenca del iediterrgneo. En 7oma los pretorianos degolla#an a sus emperadores, y en el
iediterrgneo florec!a la poca de :puleyo, de los misterios de $sis, de ese gran retorno de la
espiritualidad que fueron el neoplatonismo, la gnosist Tiempos felices, cuando los cristianos no
a#!an tomado a%n el poder y no se dedica#an a eliminar a los ere(es. poca esplndida,
a#itada por el ;ous, fulgurada de &tasis, po#lada de presencias, emanaciones, demonios y
coortes anglicas. Es un sa#er difuso, incone&o, antiguo como el mundo, que se remonta mgs
allg de Pitggoras, asta los #ramanes de la $ndia, los e#reos, los magos, los gimnosofistas, e
incluso asta los #gr#aros del e&tremo norte, los druidas de las jalias y de las islas #ritgnicas.
Eos griegos pensa#an que los #gr#aros eran tales porque no sa#!an e&presarse, con esos
lengua(es que para sus o!dos demasiado educados sona#an como ladridos. En esta poca, en
cam#io, se decide que los #gr#aros sa#!an muco mgs que los elenos, precisamente porque su
lengua(e era impenetra#le. m:caso cree usted que los que #ailargn esta noce conocen el
significado de todos los cantos y nom#res mggicos que pronunciargnn Por suerte no, porque el
nom#re desconocido funcionarg como e(ercicio de respiracin, como vocalizacin m!stica. Ea
poca de los :ntoninost El mundo esta#a lleno de maravillosas correspondencias, de
seme(anzas sutiles, que era preciso penetrar, acer que penetrasen en uno, a travs del sue'o, la
oracin, la magia, que permite actuar so#re la naturaleza y so#re sus fuerzas mediante la
influencia de lo similar en lo similar. El sa#er es inasi#le, volgtil, escapa a toda medida. Por eso
el dios que triunfa en esa poca es Aermes, inventor de todas las astucias, dios de las
encruci(adas, de los ladrones, pero art!fice de la escritura, arte de la elusin y de la diferencia, de
la navegacin, que conduce al e&tremo de cada l!mite, donde todo se confunde en el orizonte,
de las gr%as para levantar las piedras del suelo, y de las armas, que transforman la vida en
muerte, y de las #om#as de agua, que acen levitar la materia pesada, de la filosof!a, que seduce
y enga'at ms sa#e usted dnde estg oy Aermesn :qu! mismo, usted lo a visto a la puerta, lo
llaman E&u, ese mensa(ero de los dioses, mediador, comerciante, ignaro de la diferencia entre el
#ien y el mal.
;os mir con divertida desconfianza.
aEstgn pensando que, igual que Aermes con las mercanc!as, yo soy demasiado raudo a la ora
de redistri#uir los dioses. iiren este li#rito que e comprado por la ma'ana en una li#rer!a
popular del Pelourino. iagias y misterios del 9anto Bipriano, recetas de ecizos para o#tener
un amor, o para que muera nuestro enemigo, invocaciones a los gngeles y a la virgen. Eiteratura
popular para estos m!sticos de tez morena. Pero se trata de 9an Bipriano de :ntioqu!a, so#re el
que e&iste una inmensa literatura de los siglos de plata. 9us padres desean que aprenda todo y
que sepa lo que ay en la tierra, en el aire y en el agua del mar, y le env!an a los pa!ses mgs
ale(ados para que aprenda todos los misterios, para que conozca la generacin y la corrupcin de
las ier#as y las virtudes de las plantas y de los animales, no las de la istoria natural, sino las de
la ciencia oculta, sepultada en lo profundo de las tradiciones arcaicas y remotas. s Bipriano se
consagra a Celfos y a :polo y a la dramaturgia de la serpiente, conoce los misterios de iitra, a
los quince a'os, so#re el monte 8limpo, guiado por quince ierofantes, asiste a ritos de
invocacin del Pr!ncipe de Este iundo, para dominar sus maquinaciones, en :rgos es iniciado
en los misterios de Aera, en *rigia aprende el arte adivinatoria de la epatoscopia, y ya no ay
nada en la tierra, en el mar y en el aire que le sea desconocido, ni fantasma, ni o#(eto de sa#er, ni
artificio de alg%n tipo, ni siquiera el arte de modificar por sortilegio las escrituras. En los templos
su#terrgneos de ienfis aprende cmo se comunican los demonios con las cosas terrestres, los
sitios que a#orrecen, los o#(etos que aman, y cmo a#itan las tinie#las, y qu resistencias
oponen en determinados dominios, y cmo sa#en poseer las almas y los cuerpos, y qu efectos
o#tienen de conocimiento superior, memoria, terror, ilusin, y el arte de provocar conmociones
terrestres e influir en las corrientes del su#suelot Cespus, ay, se convierte, pero algo de su
sa#er queda, se transmite, y aora volvemos a encontrarlo aqu!, en la #oca y en la mente de estos
seres andra(osos a los que ustedes tacan de idlatras. :miga m!a, ace un momento me mira#a
como si yo fuese un cipdevant. mouin vive en el pasadon m)sted, que quisiera regalarle a este
pa!s los orrores del siglo o#rero e industrial, o yo que quiero que nuestra po#re Europa vuelva a
encontrar la espontaneidad y la fe de estos i(os de esclavosn
aues%s asise :mparo, agresivaa. Tam#in usted sa#e que es una manera de tenerlos
tranquilost
a;o tranquilos. Bapaces a%n de cultivar la espera. 9in el sentido de la espera ni siquiera e&iste
el Para!so, macaso no nos lo an ense'ado ustedes los europeosn
amso ser!a la european
a;o importa el color de la piel, sino la fe en la tradicin. Para devolver el sentido de la espera a
un 8ccidente paralizado por el #ienestar, esta gente paga, quizg sufre, pero conoce a%n el
lengua(e de los esp!ritus de la naturaleza, de los aires, de las aguas, de los vientost
a;os e&plotgis una vez mgs.
am)na vez mgsn
a9!, de#!a de a#erlo aprendido en el ocenta y nueve, conde. Buando nos cansamos, cac
s sonriendo como un gngel se a#!a pasado la mano, e&tendida, #ell!sima, por de#a(o de la
garganta. Ce :mparo desea#a asta los dientes.
aCramgtico adi(o :gli mientras e&tra!a su ta#aquera y la acaricia#a con las manos unidasa.
m:s! que me a reconocidon 9lo que en el ocenta y nueve no fueron los esclavos quienes
icieron rodar las ca#ezas, sino esos #uenos #urgueses a los que usted de#er!a detestar. :demgs,
en tantos siglos, el conde de 9aintpjermain a visto cmo roda#an mucas ca#ezas, y cmo
mucas regresa#an a sus cuellos. Pero aqu! llega la mepdepsanto, la $alori&g.
El encuentro con la a#adesa del terreiro fue sereno, cordial, popular y culto. Era una negra
grande, de sonrisa luminosa. : primera vista parec!a una ama de casa, pero cuando empezamos a
a#lar comprend! por qu ese tipo de mu(eres eran capaces de dominar la vida cultural de
9alvador.
amEstos ori&gs son personas o fuerzasn ale pregunt.
Ea mepdepsanto respondi que eran fuerzas, claro, agua, viento, o(as, arco iris. mPero cmo
impedir a los simples que los vieran como guerreros, mu(eres, santos de las iglesias catlicasn
m:caso vosotros, di(o, no adorgis quizg una fuerza csmica #a(o la forma de vuestras
innumera#les v!rgenesn Eo importante es venerar la fuerza, el aspecto de#e adecuarse a las
posi#ilidades de comprensin de cada uno.
Cespus nos invit a salir al (ard!n de atrgs, para visitar las capillas antes de que se iniciara el
rito. En el (ard!n esta#an las casas de los ori&gs. )na #andada de (venes negras, en tra(e
#aiano, i#an y ven!an, al#orozadas por los %ltimos preparativos.
Eas casas de los ori&gs esta#an distri#uidas por el (ard!n como las capillas de un ionte 9acro, y
e&i#!an por fuera la imagen del correspondiente santo. En el interior vi#ra#an los colores crudos
de las flores, de las estatuas, de los alimentos recin preparados, y ofrendados a los dioses.
+lanco para 8&alg, azul y rosado para seman(g, ro(o y #lanco para wango, amarillo y oro para
8gunt Eos iniciados se arrodilla#an #esando el um#ral y se toca#an la frente y detrgs de la
ore(a.
amPero entonces apregunta, seman(g es o no es ;uestra 9e'ora de la Boncepcinn ms
wango es o no es 9an uernimon
a;o aga preguntas incordiantes ame aconse( :glia. En el um#anda es a%n mgs
complicado. Ce la l!nea de 8&alg forman parte 9an :ntonio y los 9antos Bosme y Camign. Ce la
l!nea de seman(g forman parte sirenas, ondinas, ca#oclas del mar y de los r!os, marineros, y
estrellas gu!a. Ce la l!nea de oriente forman parte ind%es, mdicos, cient!ficos, gra#es y
marroqu!es, (aponeses, cinos, mongoles, egipcios, aztecas, incas, cari#es y romanos. Ce la l!nea
de 8&ossi forman parte el sol, la luna, el ca#oclo de las cascadas y el ca#oclo de los negros. Ce
la l!nea de 8gun forman parte 8gun +eirapiar, 7ompepiato, lara, ieg, ;aruet En suma,
depende.
aues%s avolvi a e&clamar :mparo.
a9e dice 8&alg ale susurr rozgndole la ore(aa. Tranquila, no pasargn.
Ea $alori&g nos mostr una serie de mgscaras que algunos aclitos esta#an transportando al
templo. Eran grandes capucas de pa(a que luego ir!an ponindose los mdium a medida que
entrasen en trance, al ser pose!dos por la divinidad. Es una forma de pudor, nos di(o, en algunos
terreiros los elegidos #ailan con el rostro descu#ierto, e&poniendo su pasin a los presentes. Pero
es necesario proteger al iniciado, respetarlo, sustraerlo a la curiosidad de los profanos, o de
cualquiera que no sea capaz de comprender el (%#ilo interior, y la gracia. :s! se ac!a en aquel
terreiro, nos di(o, y por eso tampoco sol!an admitir a gente e&tra'a. Pero quin sa#e si alg%n d!a,
coment. El nuestro era slo un asta la vista.
9in em#argo, no quiso que nos marcgsemos sin que u#iramos pro#ado las comidas de santo,
aunque no de la cesta, que no de#!a tocarse asta que finalizase el rito, sino de su cocina. ;os
condu(o a la parte de atrgs del terreiro, y aquello fue un fest!n pol!cromo de mandioca, pimienta,
coco, amendoim, gemgi#re, moqueca de siri mole, vatapg, ef, caruru, (ud!as negras con farofa,
entre un olor tenue de especias africanas, sa#ores tropicales dulces e intensos que catamos
contritos, porque sa#!amos que participg#amos de la mesa de los antiguos dioses del 9udgn.
Estg#amos en nuestro dereco, nos di(o la $alori&g, porque cada uno de nosotros, aunque no lo
supiera, era i(o de un ori&g, y mucas veces asta se pod!a decir de quin. :udazmente
pregunt de quin era i(o yo. :l principio la $alori&g trat de evadirse, di(o que no se pod!a
determinar con certeza, pero luego se avino a e&aminarme la palma de la mano, pas sus dedos
por ella, me mir a los o(os y di(o"
aEres i(o de 8&alg.
ie sent! orgulloso. :mparo, ya mgs serena, propuso descu#rir de quin era i(o :gli, pero ste
di(o que prefer!a no sa#erlo.
Buando regresamos a casa, :mparo me di(o"
amAas mirado su manon En lugar de la l!nea de la vida tiene una serie de l!neas cortadas. Bomo
un arroyuelo que encuentra una piedra y vuelve a fluir un metro mgs allg. Es la l!nea de alguien
que de#er!a a#er muerto mucas veces.
aEl campen mundial de metempsicosis de longitud.
a;o pasargn ase ri :mparo.
.4
Por el eco de que cam#ian y esconden su nom#re, de que disimulan sus a'os, de que, como
ellos mismos confiesan, llegan sin darse a conocer, no ay Egico que pueda negar que de#en
necesariamente e&istir realmente.
@Aeinric ;euaus, Pia et ultimissimo admonestatio de *ratri#us 7oseaepBrucis, nimirum" an
sintn quales sintn unde nomen illud si#i asciverint, Canzica, 9cmidlin, ,=,5 a ed. fr. ,=.>, p.
/D
Cec!a Ciotallevi que esed es la sfira de la gracia y del amor, fuego #lanco, viento del sur.
Ea otra noce en el periscopio pensa#a que los %ltimos d!as que viv! en +a!a con :mparo
estuvieron presididos por ese signo.
7ecorda#a, cugntas cosas se recuerdan mientras se espera durante oras en la oscuridad, una de
las %ltimas noces. Ten!amos los pies doloridos de tanto caminar por calle(uelas y por plazas, y
nos a#!amos ido a la cama temprano, aunque sin ganas de dormir. :mparo se a#!a acurrucado
contra una almoada en posicin fetal, y fing!a leer a travs de las rodillas, apenas separadas,
uno de mis li#ritos so#re el um#anda. Ce vez en cuando, se estira#a con indolencia y se queda#a
acostada #oca arri#a, las piernas a#iertas y el li#ro so#re el vientre, y me escuca#a? yo le le!a de
mi li#ro so#re los rosacruces, intentando acerla participar en mis descu#rimientos. Ea noce era
dulce pero, como a#r!a escrito +el#o en sus files, e&austo de literatura, el cfiro no sil#a#a.
Aa#!amos decidido concedernos un #uen otel, desde la ventana se divisa#a el mar y en el vano
de la cocina, a%n iluminado, me conforta#a una cesta con frutas tropicales que a#!amos
comprado aquella ma'ana en el mercado.
aCice que en ,=,0 se pu#lic en :lemania un escrito annimo titulado :llgemeine und general
7eformation, o sea 7eforma general y com%n del entero universo, seguido de la *ama
*raternitatis de la Aonora#le Bonfraternidad de la 7osapBruz, dirigido a todos los sa#ios y
so#eranos de Europa, (unto con una #reve respuesta del 9enor Aaselmeyer quien por ese motivo
a sido arro(ado a la cgrcel por los uesuitas y encadenado en una galera :ora impreso y
puesto en conocimiento de todos los esp!ritus sinceros. Pu#licado en Fassel por ilelm essel.
am;o es un poquit!n largon
aParece que en el siglo wv$$ todos los t!tulos eran as!. Eos escri#!a Eina ertmller. Es una
o#ra sat!rica, una fg#ula so#re una reforma general de la umanidad, y ademgs, en parte estg
copiada de los 7agguagli di Parnaso de Traiano +occalini. Pero contiene un op%sculo, un
li#elo, un manifiesto de una docena de paginitas, la *ama *raternitatis, que serg pu#licada
aparte el a'o siguiente, (unto con otro manifiesto, esta vez en lat!n, la Bonfessio fraternitatis
7oseaepBrucis, ad eruditos Europae. En am#os la Bonfraternidad de los rosacruces se presenta y
a#la de su fundador, un misterioso B. 7. 9lo despus, y so#re la #ase de otras fuentes, se llegar
a sa#er o se decidirg que se trata de un tal Bristian 7osencreutz.
ams por qu all! no figura el nom#re completon
aiira, ay todo un derroce de iniciales, aqu! nadie es nom#rado por completo, todos se
llaman j. j. i. P. $., y el que tiene un so#renom#re cari'oso se llama P. C. 9e cuentan los a'os
de formacin de B. 7., que primero visita el 9anto 9epulcro, despus pone rum#o acia
Camasco, despus pasa a Egipto, y de all! va a *ez, que en aquellos tiempos de#i de ser uno de
los santuarios de la sa#idur!a musulmana. :ll! nuestro Bristian, que ya sa#!a griego y lat!n,
aprende los idiomas orientales, f!sica, matemgticas, ciencias de la naturaleza, y acumula toda la
sa#idur!a milenaria de los gra#es y de los africanos, asta la Bg#ala y la magia, e incluso traduce
al lat!n un misterioso Ei#er i, de manera que conoce todos los secretos del macro y del
microcosmos. Aace dos siglos que estg de moda todo lo oriental, especialmente si no se entiende
lo que dice.
a9iempre acen lo mismo. mAam#rientos, frustrados, e&plotadosn Pedid la copa del misterio
Tent as me lia#a un canutoa. Es de la #uena.
amves como tam#in t% quieres entregarte al olvidon
aPero yo s que es qu!mica y nada mgs. ;o ay ning%n misterio, se coloca incluso quien no
sa#e e#reo. ven aqu!.
aEspera. Cespus 7osencreutz pasa a Espa'a y tam#in all! re%ne un #uen #ot!n de doctrinas
ocult!simas, y dice que cada vez estg mgs cerca del centro de todo sa#er. s en el curso de esos
via(es, que para un intelectual de la poca constitu!an verdaderos trips de sa#idur!a total,
comprende que es necesario fundar en Europa una sociedad que gu!e a los go#ernantes por los
caminos del sa#er y del #ien.
a)na idea muy original. val!a la pena estudiar tanto. ouiero mamaia fresca.
aEstg en la nevera. 9 #uena, ve t%, yo estoy tra#a(ando.
a9i tra#a(as eres como una ormiga, y si eres una ormiga entonces az lo de la ormiga, as!
que ve a #uscar provisiones.
aEa mamaia es voluptuosidad, as! que tiene que ir la cigarra. 8 voy yo, y t% lees.
aues%s, no. 8dio la cultura del om#re #lanco. voy, voy.
:mparo i#a acia la cocina, y me gusta#a desearla a contraluz. Entretanto B. 7. regresa#a a
:lemania y, en lugar de dedicarse a la transmutacin de los metales, como aora su inmenso
sa#er le u#iese permitido, decid!a dedicarse a una reforma espiritual. *unda#a la
Bonfraternidad, inventando una lengua y una escritura mggica, que servir!a de fundamento para
la sa#idur!a de los futuros ermanos.
a;o, que se me ensucia el li#ro, pnmela en la #oca, no, no te agas la tonta, as!, eso. Cios m!o,
qu #uena que estg la mamaia, rosencreutzlisce iuttip(a(at Pero, msa#es que lo que los
primeros rosacruces escri#ieron en los primeros a'os u#iera podido iluminar el mundo, que
esta#a sediento de verdadn
ams qu escri#ieronn
a:! estg el #usilis" el manifiesto no lo dice, nos de(a con las ganas. Es algo tan importante,
pero tan importante que de#e permanecer secreto.
aou canallas.
a;o, no, ay, para. Bomoquiera que sea los rosacruces se multiplican y deciden desparramarse
por todo el mundo, comprometindose a curar gratuitamente a los enfermos, a no ponerse tra(es
que permitan reconocerles, a mimetizarse siempre con las costum#res del pa!s, a reunirse una
vez al a'o, y a permanecer ocultos durante cien a'os.
aPero perdona, mqu reforma quer!an acer si aca#a#a de producirse unan ms Eutero qu era,
una cacan
aPero esto era antes de la reforma protestante. :qu!, en una nota se dice que de una lectura
atenta de la *ama y de la Bofessio se coliget
amouin coligen
aBuando se colige se colige. ;o importa quin. Es la razn, el sentido com%nt uo, mira que
eres. Estamos a#lando de los 7osacruces, una cosa seriat
asa, ser!sima.
aEntonces, seg%n se colige, 7osencreutz nace en ,><5 y muere en ,050 a la ermosa edad de
ciento seis a'os, y no es dif!cil intuir que la confraternidad secreta aya contri#uido no poco a la
7eforma, que en ,=,/ feste(a#a su centenario. Tanto es as! que en el escudo de Eutero ay una
rosa y una cruz.
ajran fantas!a.
amouer!as que Eutero pusiese en su escudo una (irafa en llamas o un relo( derretidon Bada uno
es i(o de su poca. Ae comprendido de quin soy i(o yo, y t%, calladita, d(ame seguir. Aacia
,=-0 los rosacruces, mientras restauran un sector de su palacio o castillo secreto, encuentran una
lgpida en la que estg incado un gran clavo. E&traen el clavo, se derrum#a una parte de la pared,
aparece una puerta, encima de la cual estg escrito en grandes letras P89T Bww :;;89
P:TE+8t
:unque ya lo u#iese le!do en la carta de +el#o, no pude evitar una e&clamacin"
aCios m!ot
amou suceden
aEs como un documento de los templarios quet Esa es una istoria que nunca te e contado,
se trata de cierto coronelt
amEntoncesn Eos templarios copiaron a los rosacruces.
aPero si los templarios son anteriores.
aEntonces los rosacruces copiaron a los templarios.
a:mor m!o, sin ti me dar!a un paral!s.
a:mor m!o, ese :gli te a perdido. Estgs esperando la revelacin.
amson so no espero nada
aienos mal, ten cuidado con el opio de los pue#los.
aEl pue#lo unido (amgs serg vencido.
aT% r!ete. :nda, sigue, quiero ver qu dec!an esos cretinos.
aEsos cretinos lo aprendieron todo en frica, mno te as enteradon
aEsos en frica esta#an em#algndonos para luego despacarnos acia aqu!.
aCa gracias al cielo. Pod!as a#er nacido en Pretoria. aEa #esa#a y segu!aa. :l otro lado de
la puerta se descu#re un sepulcro de siete paredes y siete gngulos, prodigiosamente iluminado
por un sol artificial. En el medio, un altar circular, adornado con varios lemas o em#lemas, del
tipo ;Eo):o):i v:B))it
am;e cug cugn m*irmado, Pato Conaldn
aEs lat!n, mcaesn ouiere decir el vac!o no e&iste.
aienos mal. 9i no, qu orror.
am9er!as tan ama#le de encenderme el ventilador, animula vagula #landulan
aPero si estamos en invierno.
aEso es para vosotros, los del emisferio equivocado, amor m!o. Estamos en (ulio, ten
paciencia, enciende el ventilador, no es por que yo sea el maco, sino porque estg de tu lado.
jracias. vamos, #a(o el altar encuentran el cuerpo incorrupto del fundador. Tiene en la mano el
Ei#ro $, repleto de infinito sa#er, y es una lgstima que el mundo no pueda conocerlo, dice el
manifiesto, porque si no gulp, guau, #rr, sguiss
a:y.
aBomo esta#a diciendo, el manifiesto concluye con la promesa de un inmenso tesoro que a%n
no a sido descu#ierto, y sorprendentes revelaciones so#re las relaciones entre el macrocosmos y
el microcosmos. ;o vaygis a pensar que somos unos vulgares alquimistas y que os ense'amos a
fa#ricar oro. Esas son cosas de tunantes, nosotros #uscamos algo me(or, y miramos mgs alto, en
todos los sentidos. Estamos distri#uyendo esta *ama en cinco idiomas, para no a#lar de la
Bonfessio, pr&imamente en esta sala. Esperamos respuestas y opiniones de doctos e ignorantes.
Escri#idnos, telefoneadnos, decidnos vuestros nom#res, veremos si sois dignos de participar de
nuestros secretos, esto que os emos dado es apenas una muestra insignificante. 9u# um#ra
alarum tuarum $eova.
amou dicen
aEs la frmula de despedida. Paso y corto. En suma, parece que los rosacruces tienen urgencia
en comunicar lo que an sa#ido, y que slo necesitan dar con el interlocutor idneo. Pero de
momento no sueltan prenda so#re lo que sa#en.
aBomo el t!o aquel de la foto, aquel anuncio en la revista que vimos en el avin" si me envigis
diez dlares os ense'ar el secreto para convertiros en millonarios.
a9lo que l no miente. El a descu#ierto el secreto. Bomo yo.
a8ye, es me(or que sigas leyendo. 9e dir!a que es la primera vez que me ves.
a9iempre es como si fuese la primera vez.
aPeor para ti. ;o suelo dar confianza a los desconocidos. Pero, mes posi#le que las pilles todas
t%n Primero los templarios, despus los rosacruces, pero, mnunca as le!do, no s, a Ple(anovn
a;o, espero descu#rir su sepulcro, dentro de ciento veinte a'os. 9i es que 9talin no lo a
sepultado con una caterpillar.
aiemo. voy al #a'o.
>-
s ya la famosa fraternidad de los 7osapBruces declara que por todo el universo circulan
vaticinios delirantes. En efecto, tan pronto como a aparecido ese fantasma @aun cuando *ama y
Bonfessio prue#en que se trata de una mera #roma urdida por mentes ociosasD, inmediatamente
a producido una esperanza de reforma universal, y a provocado cosas en parte rid!culas y
a#surdas, en parte incre!#les. Ce esa manera, om#res pro#os y onestos de diversos pa!ses se
an e&puesto al escarnio y la #urla por a#er comunicado su amplio patrocinio, o por estimar que
u#ieran podido presentarse ante estos ermanost a travs del Espe(o de 9alomn o por alg%n
otro medio secreto.
@Bristop von +esold @nD, :pndice a Tommaso Bampanella, von der 9paniscen ionarcy,
,=.>D
Cespus ven!a lo me(or, y cuando :mparo regres esta#a ya en condiciones de anticiparle
istorias prodigiosas.
aEs incre!#le. Eos manifiestos se pu#lican en una poca en que este tipo de te&tos prolifera#an,
todos #uscan un cam#io, un siglo de oro, un pa!s de uau(a del esp!ritu. )nos o(ean
frenticamente los li#ros de magia, otros acen sudar los ornillos ela#orando metales, otros
tratan de dominar las estrellas, otros inventan alfa#etos secretos y lenguas universales. En Praga,
7odolfo $$ transforma la corte en un la#oratorio alqu!mico, invita a Bomenio y a uon Cee, el
astrlogo de la corte de $nglaterra que a#!a revelado todos los secretos del cosmos en las pocas
paginitas de una ionas $eroglipica, que no tiene nada que ver con las simias del ;ilo, ya que
monas significa mnada.
a:(g.
aEl mdico de 7odolfo $$ es ese iicael iaier que escri#e un li#ro de em#lemas visuales y
musicales, la :talanta *ugiens, un fest!n de uevos filosofales, dragones que se muerden la
cola, esfinges, nada es mgs luminoso que la cifra secreta, todo es (erogl!fico de algo. mTe das
cuentan jalileo tira piedras desde la Torre de Pisa, 7icelieu (uega al ionopoli con media
Europa, y aqu! todos van y vienen con los o(os fuera de las r#itas tratando de leer las signaturas
del mundo" menudo cuento, qu ca!da de los graves ni qu oco cuartos, aqu! a#a(o @mgs #ien,
allg arri#aD ay algo muy distinto. :ora os lo digo" a#racada#ra. Torricelli constru!a el
#armetro y aquellos se dedica#an a organizar #allets, (uegos de agua y fuegos artificiales en el
Aortus Palatinus de Aeidel#erg. s pensar que esta#a a punto de estallar la guerra de los treinta
a'os.
aEo contenta que estar!a iadre Bora(e.
aPero no creas que siempre esta#an divirtindose. En el diecinueve, el elector palatino acepta la
corona de +oemia, creo que lo ace porque se muere de ganas de reinar so#re Praga, ciudad
mggica, y en cam#io, un a'o despus los Aa#s#urgo lo cercan en la ionta'a +lanca? en Praga
acen una matanza de protestantes, a Bomenio le queman la casa, la #i#lioteca, le matan a la
mu(er y al i(o, y l va uyendo de una corte a otra sin de(ar de repetir cugn grande y
esperanzadora era la idea de los rosacruces.
aTam#in el po#recillot mouer!as que se consolara con el #armetron Pero espera un
momento, ya sa#es que las mu(eres somos un poco lentas" mquin escri#i los manifiestosn
a:! estg el quid, no se sa#e. C(ame que piense, rgscame la rosacruzt no, entre los
omplatos, no, mgs arri#a, no, mgs a la izquierda, eso, a!. +ueno, en ese am#iente alemgn ay
persona(es incre!#les. iira, un 9imon 9tudion que escri#e la ;aometria, un tratado oculto so#re
las medidas del Templo de 9alomn, un Aeinric Funrat que escri#e un :mpiteatrum
sapientiae aeternae, lleno de alegor!as con alfa#etos e#reos, y cavernas ca#alistas que de#en de
a#er inspirado a los autores de la *ama. Es pro#a#le que stos fueran miem#ros de uno de esos
diez mil convent!culos de utopistas del renacimiento cristiano. Eo que se dice es que el autor fue
un tal uoann valentin :ndreae, que al a'o siguiente pu#licar!a Eas #odas qu!micas de Bristian
7osencreutz, aunque lo a#!a escrito en su (uventud, de modo que ac!a tiempo que la idea de los
rosacruces le ronda#a por la ca#eza. Pero en torno a l, en Tu#inga, a#!a otros entusiastas,
so'a#an con la rep%#lica de Bristianpolis, es pro#a#le que se ayan (untado todos. Parece que
lo icieran por #roma, como un (uego, ni se les pas por la mente que pod!an crear ese
pandemnium. :ndreae pasarg el resto de su vida (urando que no era l quien a#!a escrito los
manifiestos, que de todas formas slo se a#!a tratado de un lusus, un ludi#rium, una #roma de
estudiantes, se (uega su reputacin acadmica, se enfada dice que los rosacruces, suponiendo que
e&istan, son todos unos impostores. Pero nada. Tan pronto como se pu#lican los manifiestos, da
la impresin de que la gente no esperara otra cosa. Eos sa#ios de toda Europa escri#en realmente
a los rosacruces, y como no sa#en dnde encontrarles acen imprimir cartas a#iertas, op%sculos,
li#ros. iaier, ese mismo a'o, pu#lica un :rcana arcanissima donde no nom#ra a los
rosacruces, pero todos estgn convencidos de que a#la de ellos, y de que sa#e mgs de lo que estg
dispuesto a decir. :lgunos se (actan de a#er le!do la *ama antes de que se pu#licara. ;o creo
que en aquella poca fuera tan fgcil preparar un li#ro, que ademgs pod!a llevar gra#ados, pero ya
en ,=,= 7o#ert *ludd @que escri#e en $nglaterra pero imprime en Eeyden, conque suma el
tiempo de los via(es de las galeradasD pone en circulacin una :pologia compendiaria
*raternitatem de 7osea Bruce suspicionis et infamiis maculis aspersam, veritatem quasi
*lucti#us a#luens et a#stergens, para defender a los rosacruces y li#rarles de toda sospeca, de
las }mancas~ con que les an gratificado? y esto significa que por entonces ya esta#a arreciando
el de#ate entre +oemia, :lemania, $nglaterra, Aolanda, todo con correos a ca#allo y eruditos
itinerantes.
ams los rosacrucesn
a9ilencio sepulcral. Post ciento veinte a'os pate#o un cuerno. 8#servan desde la nada de su
palacio. Breo que fue precisamente su silencio el que e&cit los gnimos. 9i no responden, quiere
decir que realmente e&isten. En ,=,< *ludd escri#e un Tractatus apologeticus integritatem
societatis de 7osea Bruce defendens, y en un Ce naturae secretis, del ,=,5, dice que a llegado
el momento de revelar el secreto de los rosacruces.
as lo revela.
a*ig%rate. Eo complica. Porque descu#re que si a ,=,5 se le restan los ,55 a'os prometidos por
los rosacruces se o#tiene ,0>-, que es el a'o en que se esta#lece la orden del Toisn de 8ro.
ams qu tiene que vern
aEo de los ,55 a'os no lo entiendo, porque de#er!an ser ,.-, pero cuando se trata de restas y
sumas m!sticas la cuenta siempre resulta. En cuanto al Toisn de 8ro, es el vellocino de 8ro de
los argonautas, y e sa#ido de fuente fidedigna que tiene algo que ver con el 9anto jrial y por
tanto, si me permites, tam#in con los templarios. Pero eso no es todo. Entre ,=,< y ,=,4, *ludd,
que desde luego pu#lica#a mgs que +ar#ara Bartland, ace imprimir otros cuatro li#ros, entre
ellos una )triusque cosmi istoria, algo as! como noticias #reves so#re el universo, ilustrado,
todo rosa y cruz. iaier se l!a la manta a la ca#eza y pu#lica su 9ilentium post clamores, donde
afirma que la confraternidad e&iste y que no slo estg vinculada con el Toisn de 8ro sino
tam#in con la 8rden de la uarretera. 9in em#argo, aclara que l es una persona demasiado
umilde como para ser admitido en ella. sa te imaginargs, los sa#ios de Europa. 9i no admiten ni
siquiera a iaier, realmente a de tratarse de algo e&clusivo. :s! que toda suerte de persona(es de
medio pelo se dedican a falsificar documentos para ser admitidos. Todos dicen que los
rosacruces e&isten, todos confiesan que (amgs los an visto, todos escri#en con la intencin de
fi(ar una cita, de solicitar una audiencia, nadie tiene el descaro de decir soy un rosacruz, algunos
dicen que no e&isten porque no an contactado con ellos, otros dicen que e&isten precisamente
para ser contactados.
as los rosacruces, mudos.
aBomo peces.
a:#re la #oca. ;ecesitas un poco de mamaia.
aCeliciosa. Entretando empieza la guerra de los treinta a'os y uoann valentin :ndreae escri#e
una Turris +a#el, donde asegura que al a'o siguiente serg derrotado el :nticristo, mientras un
tal $reneus :gnostus escri#e un Tintinna#ulum soporumt
aou #onito el tintinna#ulum.
atdonde no entiendo qu cuernos dice, pero lo cierto es que Bampanella o quien a#le en su
nom#re interviene en la ionarcia 9pagnola y dice que toda la istoria de los rosacruces es
una #roma urdida por mentes corruptast s despus #asta, entre ,=., y ,=.>, paran todos.
am9in mgsn
a9in mgs. 9e cansaron. Bomo los +eatles. Pero slo en :lemania. Porque parece la istoria de
una nu#e t&ica. 9e desplaza acia *rancia. )na ermosa ma'ana de ,=.>, en las paredes de
Par!s aparecen carteles rosacruces, que anuncian a los #uenos ciudadanos que los diputados del
colegio principal de la confraternidad se an trasladado all! y se disponen a a#rir la inscripcin.
Pero seg%n otra versin, los carteles dicen claramente que se trata de treinta y seis invisi#les
repartidos por el mundo en grupos de seis, y que tienen la facultad de acer invisi#les a sus
adeptost 8stras de nuevo los treinta y seist
amBuglesn
aEos de mi documento de los templarios.
ajente sin imaginacin. ms despusn
aCespus se desata una locura colectiva, unos les defienden, otros quieren conocerles, otros les
acusan de dia#olismo, alquimia, ere(!a, con la participacin de :starot para proveerles de
riquezas, poder, permitirles volar de un sitio a otro, en suma, el escgndalo del d!a.
aiuy listos, los rosacruces. ;ada como un lanzamiento en Par!s para ponerse de moda.
aPues no vas descaminada? porque mira lo que sucede, madre m!a qu poca. Cescartes, s!, l
mismo, a#!a estado unos a'os antes en :lemania y los a#!a #uscado, pero su #igrafo dice que
no los a#!a encontrado porque, como ya sa#emos, cela#an su identidad #a(o falsos nom#res.
Buando regresa a Par!s, despus de que aparezcan los carteles, se entera de que todos le
consideran rosacruz. Bon los tiempos que corr!an no era una #uena reputacin, y tam#in le
senta#a fatal a su amigo iersenne, que ya esta#a tronando contra los rosacruces, tacgndoles de
misera#les, su#versivos, magos, ca#alistas, dedicados a difundir doctrinas perversas. ms qu
ace entonces Cescartesn 9e e&i#e por todas partes. s puesto que todos le ven, y eso es
innega#le, es se'al de que no es invisi#le, y por tanto no es rosacruz.
aEso es mtodo.
asa lo creo, porque con negarlo no #asta#a. : esas alturas, si alguien se presenta#a y dec!a
#uenas noces, soy un rosacruz, seguro que no lo era. El rosacruz que respeta no lo dice. igs
a%n, lo niega a voz en grito.
aPero tampoco puede decirse que quien afirma que no es rosacruz lo sea, porque yo digo que
no lo soy y no por ello lo soy.
aPero el eco de negarlo ya permite sospecar.
a;o. Porque, mqu ace el rosacruz cuando a comprendido que la gente no cree a quien dice
serlo y sospeca de quien dice que no lo esn Pues empieza a decir que lo es para que crean que
no lo es.
a7ayos. Entonces a partir de ese momento todos los que dicen que son rosacruces mienten, o
sea que realmente lo son :, no, no, :mparo, no caigamos en su trampa. Tienen esp!as en todas
partes, incluso de#a(o de esta cama, y por tanto ya sa#en que sa#emos. Por tanto dicen que no lo
son.
a:mor m!o, aora tengo miedo.
aTranquila, amor m!o, que aqu! estoy yo que soy est%pido, cuando digan que no lo son, voy y
creo que lo son, as! los desenmascaro en seguida. El rosacruz desenmascarado se vuelve inocuo,
y se le puede e&pulsar por la ventana agitando el peridico.
ams :glin Trata de acernos creer que es el conde de 9aintpjermain. 9in duda, para que
pensemos que no lo es. Por tanto, es rosacruz. m8 non
a8ye :mparo, ms si durmisemosn
a:, no, aora quiero o!r el final.
a7e#landecimiento mental colectivo. Todos rosacruces. En el veintisiete, aparece la ;ueva
:tlgntida de +acon y los lectores piensan que a#la#a del pa!s de los rosacruces, aunque no los
nom#rara (amgs. El po#re uoann valentin :ndreae muere (urando y per(urando que no a sido
l o que, si a#!a sido l, slo se a#!a tratado de una #roma, pero aora ya no ay nada que
acer. :provecando el eco de que no e&isten, los rosacruces estgn en todas partes.
aBomo Cios.
a:ora que lo dicest veamos, iateo, Eucas, iarcos y uuan son una #anda de (uerguistas que
se re%nen en alguna parte y deciden acer una apuesta, se inventan un persona(e, se ponen de
acuerdo acerca de unos pocos ecos esenciales y el resto que se lo monte cada uno, despus se
verg quin lo a eco me(or, mgs tarde los cuatro relatos caen en manos de los amigos, que
comienzan a pontificar, iateo es #astante realista, pero insiste demasiado en esa istoria del
ies!as, iarcos no estg mal, pero es un poco catico, Eucas es elegante, eso no puede negarse,
uuan se pasa con la filosof!at pero, #ueno, los li#ros gustan, pasan de mano en mano, y cuando
los cuatro se dan cuenta de lo que estg sucediendo, ya es demasiado tarde, Pa#lo ya a
encontrado a ues%s en el camino de Camasco, Plinio inicia su investigacin por orden del
preocupado emperador, una legin de apcrifos fingen que tam#in ellos estgn en el a(ot toi,
apocrype lecteur, mon sem#la#le, mon frret : Pedro se le su#e el triunfo a la ca#eza, se
toma en serio, uuan amenaza con decir la verdad, Pedro y Pa#lo le acen apresar, le encadenan
en la isla de Patmos, y el po#recillo empieza a des#arrar, ve a las langostas en la ca#ecera de la
cama, que se callen esas trompetas, de dnde sale toda esta sangret s los otros van diciendo
que #e#e, la arterioesclerosis ya sa#et ms si realmente u#iera sido as!n
a*ue as!. : ver si lees a *euer#ac en lugar de estos li#racos.
a:mparo, estg amaneciendo.
aEstamos locos.
aEa aurora de rosacruciales dedos acaricia suavemente las olast
a9!, mgs. Es seman(g, escuca, estg llegando.
aAazme ludi#riost
a8, el Tintinna#ulum
aEres mi :talanta *ugienst
a8, la Turris +a#elt
aouiero los :rcana :rcanissima, el vellocino de 8ro, pglido y rosa como una conca marinat
a9sst 9ilentium post clamores adi(o.
>,
Es pro#a#le que la mayor!a de los supuestos rosacruces, com%nmente denominados as!, slo
ayan sido en realidad 7osacrucianost Puede decirse, incluso, que no lo eran en a#soluto, por
el mero eco de formar parte de esas sociedades, lo cual puede parecer parad(ico y a primera
vista contradictorio, pero sin em#argo es perfectamente comprensi#let
@7en junon, :per{u sur linitiation, Paris, Editions Traditionnelles, ,45,, wwwv$$$, p. .0,D
7egresamos a 7!o y yo volv! a mi tra#a(o. )n d!a, en una revista ilustrada, vi que en la ciudad
e&ist!a una 8rden de la 7osapBruz :ntigua y :ceptada. Ee propuse a :mparo que fusemos a
ecar un vistazo, y me sigui a rega'adientes.
Ea sede queda#a en una calle secundaria, por fuera a#!a un escaparate con estatuillas de yeso
que reproduc!an las figuras de Feops, ;efertiti, la Esfinge. 9esin plenaria, precisamente aquella
tarde" }Eos 7osacruces y el )m#anda~. 8rador, un tal profesor +ramanti, 7eferendario de la
8rden de Europa, Ba#allero 9ecreto del jran Priorato $n Parti#us de 7odas, ialta y Tesalnica.
Cecidimos entrar. Ea sala esta#a #astante deslucida, decorada con miniaturas tgntricas que
representa#an la serpiente Fundalini, aquella que los templarios quer!an despertar con el #eso en
el trasero. Pens que al fin y al ca#o no a#!a valido la pena atravesar el :tlgntico para descu#rir
un nuevo mundo, puesto que u#iese podido encontrar las mismas cosas en la sede de Picatri&.
Cetrgs de una mesa cu#ierta con un pa'o ro(o, y frente a un p%#lico mgs #ien escaso y
so'oliento, esta#a +ramanti, un se'or corpulento que, salvo por el tama'o, u#iera podido
definirse como un tapir. sa a#!a empezado a a#lar, con oratoria ampulosa, pero desde ac!a no
muco, porque se esta#a refiriendo a los rosacruces en la poca de la decimoctava dinast!a, #a(o
el reinado de :msis $.
Buatro 9e'ores velados vigila#an la evolucin de la raza que, veinticinco mil a'os antes de la
fundacin de Te#as, a#!a dado origen a la civilizacin del 9gara. El faran :msis, influido
por ellos, a#!a fundado una jran *raternidad +lanca, custodia de esa sa#idur!a antediluviana
que los egipcios conoc!an al dedillo. El tal +ramanti dec!a que esta#a en posesin de documentos
@inaccesi#les para los profanos, por supuestoD que proced!an de los sa#ios del Templo de Farnac
y de sus arcivos secretos. El s!m#olo de la rosa y de la cruz a#!a sido ideado por el faran
:lenatn. Aay una persona que tiene ese papiro, decia +ramanti, pero no me preguntis quin
es.
En el seno de la jran *raternidad +lanca se a#!an formado Aermes Trismegisto, cuya
influencia en el 7enacimiento italiano era tan irrefuta#le como la que e(erc!a so#re la jnosis de
Princeton, Aomero, los druidas de las jalias, 9alomn, 9oln, Pitggoras, Plotino, los esenios, los
terapeutas, uos de :rimatea, que a#!a llevado el jrial a Europa, :lcuino, el rey Cago#erto,
9anto Tomgs, +acon, 9alespeare, 9pinoza, ualo# +oeme y Ce#ussy, Einstein. :mparo me
susurr que le parec!a que slo falta#an ;ern, Bam#ronne, uernimo, Panco villa y +uster
Featon.
En cuanto a la influencia de los rosacruces originarios en el cristianismo, +ramanti se limita#a a
se'alar, para quienes a%n no se u#iesen percatado de ello, que no en vano la leyenda afirma#a
que ues%s a#!a muerto en la cruz.
Eos sa#ios de la jran *raternidad +lanca eran los mismos que a#!an fundado la primera logia
masnica en tiempos del rey 9alomn. oue Cante fuese rosacruz y masn, como, por cierto,
tam#in 9anto Tomgs, era un eco claramente manifiesto en su o#ra. En los cantos ww$v y
wwv del Para!so se encuentran el triple #eso del pr!ncipe rosacruz, el pel!cano, las t%nicas
#lancas, las mismas que lleva#an los ancianos del :pocalipsis, las tres virtudes teologales de los
cap!tulos masnicos @*e, Esperanza y BaridadD. Ce eco, la flor sim#lica de los rosacruces @la
rosa cgndida de los cantos www y www$D fue adoptada por la iglesia de 7oma como figura de la
iadre del 9alvador, de a! la 7osa iystica de las letan!as.
s que los rosacruces u#ieran atravesado los siglos medievales era incuestiona#le, no slo por su
infiltracin entre los templarios, sino por documentos muco mgs e&pl!citos. +ramanti cita#a a
un tal Fieseyetter, que a finales del siglo pasado a#!a demostrado que los rosacruces fa#ricaron
en el iedievo cuatro quintales de oro para el pr!ncipe elector de 9a(onia, y all! esta#a la pggina
e&acta del Teatrum Bemicum, pu#licado en Estras#urgo en ,=,>, para pro#arlo. 9on pocos,
sin em#argo, los que an advertido las referencias templarias en la leyenda de juillermo Tell"
Tell talla su fleca en una rama de murdago, planta de la mitolog!a aria, y atraviesa la manzana,
s!m#olo del tercer o(o, que activa la serpiente Fundalini, y ya se sa#e que los arios proced!an de
la $ndia, donde irgn a ocultarse los rosacruces cuando se marcen de :lemania.
En relacin, sin em#argo, con los diversos movimientos que pretenden, si #ien con evidente
puerilidad, enlazar con la jran *raternidad +lanca, +ramanti reconoc!a que la 7osicrucian
*elloysip de ia& Aeindel era #astante ortodo&a, pero slo porque en ese am#iente se a#!a
formado :lain Fardec. Todos sa#en que Fardec fue el padre del espiritismo, y que a partir de su
teosof!a, la cual prev el contacto con las almas de los difuntos, se a formado la espiritualidad
um#anda, gloria del no#il!simo +rasil. En esa teosof!a, :um +andz es e&presin sgnscrita que
designa el principio divino y la fuente de la vida @nos an vuelto a enga'ar, susurr :mparo, ni
siquiera um#anda es una pala#ra nuestra, lo %nico que tiene de africano es el sonidoD.
Ea ra!z es :um o )m, que por lo demgs es el 8m #udista, es el nom#re de Cios en la lengua
adgmica. )m es una s!la#a que, de#idamente pronunciada, se convierte en un mantra
poderos!simo y provoca en la psique corrientes flu!dicas de armon!a a travs de la sialra o
Ple&o *rontal.
amou es el ple&o frontaln apregunt :mparoa. m)na enfermedad incura#len
+ramanti aclar que a#!a que distinguir entre los verdaderos rosacruces, erederos de la jran
*raternidad +lanca, o#viamente secretos, como la 8rden :ntigua y :ceptada de la que l era
indigno representante, y los }rosacrucianos~, es decir, cualquiera que por razones de inters
personal se inspirase en la m!stica rosacruz sin estar autorizado. 7ecomend al p%#lico que no
diese crdito a ning%n rosacruciano que se presentara como rosacruz.
:mparo o#serv que todo rosacruz es el rosacruciano del otro.
)n incauto del p%#lico se puso en pie y pregunt por qu su orden pretend!a ser autntica, si
viola#a la regla del silencio, caracter!stica de todo adepto verdadero de la jran *raternidad
+lanca.
+ramanti se puso en pie y di(o"
a;o sa#!a que tam#in aqu! se infiltra#an provocadores pagados por el materialismo ateo. En
estas condiciones no seguir a#lando.
s sali, no sin cierta ma(estad.
:quella noce telefone :gli para preguntar cmo estg#amos y comunicarnos que al d!a
siguiente nos invitar!an por fin a participar en una ceremonia. Entretanto propuso que saliramos
a #e#er algo. :mparo ten!a una reunin pol!tica con sus amigos, y fui solo.
>.
valentinianit niil magis curant quam occultare quod praedicant" si tamen praedicant, qui
occultantt 9i #ona fides quaeres, concreto vultu, suspenso supercilio a altum est a aiunt. 9i
su#tiliter tentes, per am#iguitates #ilingues communem fidem affirmant. 9i scire te su#ostendas,
negant quidquid agnoscuntt Aa#ent artificium quo prius persuadeant, quam edoceant.
@Tertuliano, :dversus valentinianosD
:gli me invit a ir a un sitio donde a%n prepara#an una #atida como slo om#res sin edad
sa#en acer. )nos pocos pasos, y salimos de la civilizacin de Barmen iiranda, me encontr en
un sitio oscuro, donde algunos nativos fuma#an un ta#aco grueso como salcicas, enrollado en
amarras de vie(o marinero. 9e manipula#an las amarras con las yemas de los dedos, se o#ten!an
unas o(as ancas y transparentes, y se lia#an en papelillos de pa(a oleosa. Aa#!a que volver a
encender a menudo, pero uno comprend!a cmo era el ta#aco cuando lo descu#ri sir alter
7aleig.
Ee cont mi aventura vespertina.
am:ora tam#in los rosacrucesn 9u sed de sa#er es insacia#le, amigo m!o. Pero no preste o!dos
a esos dementes. Todos a#lan de unos documentos irrefuta#les, pero nadie los a mostrado
nunca. : ese +ramanti le conozco. vive en iilgn, pero recorre el mundo para difundir su ver#o.
Es inofensivo, aunque todav!a cree en Fieseyetter. Eegiones de rosacrucianos se apoyan en esa
pggina del Teatrum Bemicum. Pero si uno va a consultarlo, y modestamente de#o decir que
forma parte de mi peque'a #i#lioteca milanesa, la cita no aparece.
a)n #ufn, el se'or Fieseyetter.
aiuy citado. Eo que sucede es que tam#in los ocultistas decimonnicos fueron v!ctimas del
esp!ritu del positivismo" algo es cierto slo si se puede pro#ar. iire usted el de#ate so#re el
Borpus Aermeticum. Buando fue introducido en Europa, en el siglo wv, Pico della iirandola,
*icino y mucas otras personas de gran sa#idur!a vieron la verdad" de#!a de ser o#ra de un sa#er
antiqu!simo, anterior a los egipcios, anterior al propio ioiss, porque en l ya se encuentran
ideas que despus enunciar!an Platn y ues%s.
amBmo despusn 9on los mismos argumentos de +ramanti so#re la pertenencia de Cante a la
masoner!a. 9i el Borpus repite las ideas de Platn y de ues%s es porque fue escrito despus de
ellos
amven )sted tam#in. s en efecto, ese fue el argumento de los fillogos modernos, que ademgs
efectuaron confusos anglisis ling!sticos para demostrar que el Borpus a#!a sido escrito entre
los siglos segundo y tercero de nuestra era. Bomo si di(ramos que Basandra naci despus de
Aomero, porque ya sa#!a que Troya ser!a destruida. Es una ilusin moderna creer que el tiempo
es una sucesin lineal y orientada, que va de : acia +. Tam#in puede ir de + acia :, y el
efecto puede producir la causat mou significa estar antes o despusn m9u #ell!sima :mparo es
anterior o posterior a sus confusos antepasadosn Es demasiado esplndida, si permite un (uicio
desapasionado de alguien que podr!a ser su padre. :s! que es anterior a ellos. Ella es el origen
misterioso de lo que a contri#uido a crearla.
aPero a este puntot
aEs el concepto mismo de }este punto~ el que estg errado. Eos puntos son puestos por la
ciencia, desde Parmnides, para esta#lecer desde dnde asta dnde se mueve algo. ;ada se
mueve, y ay un solo punto, el punto desde el que se engendran en un mismo instante todos los
otros puntos. Ea ingenuidad de los ocultistas decimonnicos, y de los de nuestra poca, consiste
en querer demostrar la verdad de la verdad recurriendo a la falacia cient!fica. ;o ay que razonar
seg%n la lgica del tiempo, sino seg%n la lgica de la tradicin. Todas las pocas, todos los
tiempos se sim#olizan entre s!, y por tanto el templo invisi#le de los rosacruces e&iste y a
e&istido en todos los tiempos, independientemente de las fluctuaciones de la istoria, de vuestra
istoria. El tiempo de la revelacin %ltima no es el tiempo de los relo(es. 9us relaciones se
esta#lecen en el tiempo de la }istoria sutil~, donde el antes y el despus de la ciencia importan
#astante poco.
aPero, en suma, los que a#lan de la eternidad de los rosacrucest
a9on #ufones cientificistas, porque tratan de pro#ar lo que en cam#io ay que sa#er, sin
demostraciones. m:caso cree usted que los fieles que veremos ma'ana por la noce sa#en o estgn
en condiciones de demostrar todo lo que les a dico Fardecn 9a#en porque estgn dispuestos a
sa#er. 9i todos u#iramos conservado esa sensi#ilidad para lo secreto, estar!amos deslum#rados
por las revelaciones. ;o es necesario querer, #asta con estar dispuestos.
aPero en suma, y perdone una pregunta tan trivial, mlos rosacruces e&isten o non
amou significa e&istirn
aC!galo usted.
aEa jran *raternidad +lanca, llgmelos rosacruces, llgmelos ca#alleros espirituales, de quienes
los templarios slo son una encarnacin ocasional, es una coorte de sa#ios, unos pocos,
poqu!simos elegidos, que via(a a travs de la istoria de la umanidad para preservar un n%cleo
de sa#idur!a eterno. Ea istoria no sigue un curso casual. Es o#ra de los 9e'ores del iundo, a los
que nada escapa. ;aturalmente, los 9e'ores del iundo se protegen con el secreto. Ce modo que
cada vez que se encuentre usted con alguien que se dice 9e'or, o rosacruz, o Templario, le estarg
mintiendo. Aay que #uscarlos en otra parte.
amPero entonces esta istoria contin%a asta el infiniton
a:s! es. :! estg la astucia de los 9e'ores.
aPero, mqu quieren que sepa la genten
aoue ay un secreto. 9i no, para qu vivir, si todo es tal como aparece.
ams cugl es el secreton
aEo que las religiones reveladas no an sa#ido decir. El secreto estg mgs allg.
>>
Eas visiones son #lancas, azules, #lancopro(o claras? por %ltimo son mi&tas o todas #lancas, color
de llama de vela #lanca, veris cispas, se os pondrg la carne de gallina en todo el cuerpo, todo
ello anuncia el inicio de la traccin que la cosa ace con el que tra#a(a.
@Papus, iartines de Pasqually, Paris, Bamuel, ,54/, p. 4.D
Eleg la noce prometida. Bomo en 9alvador, fue :gli quien pas a recogernos. Ea tenda
donde tendr!a lugar la sesin, o gira, esta#a en una zona #astante cntrica, si se puede a#lar de
centro en una ciudad que e&tiende sus lenguas de tierra en medio de las colinas, asta lamer el
mar, de modo que vista desde lo alto, iluminada en la noce, parece una ca#ellera salpicada de
oscura alopecia.
a7ecuerden, esta noce se trata de um#anda. ;o ay posesin por los ori&gs, sino por los
eguns, que son esp!ritus de difuntos. s por el E&u, ese Aermes africano que vieron en +a!a, y
por su compa'era, la Pom#a jira. El E&u es una divinidad ioru#a, un demonio propenso al
maleficio y a la #urla, pero tam#in en la mitolog!a amerindia a#!a un dios #urln.
ams quines son los difuntosn
aPretos velos y ca#oclos. Eos pretos velos son vie(os sa#ios africanos que guiaron a sus
gentes en la poca de la deportacin, tales como 7ei Bongo o Pai :gostinot 9on el recuerdo
de una etapa mitigada de la esclavitud, cuando el negro ya no es un animal y se estg convirtiendo
en un amigo de familia, un t!o, un a#uelo. Eos ca#oclos, en cam#io, son esp!ritus indios, fuerzas
v!rgenes, la pureza de la naturaleza originaria. En el um#anda, los ori&gs africanos permanecen
en el trasfondo, ya totalmente sincretizados con los santos catlicos, y slo intervienen estas
entidades. 9on ellas las que provocan el trance" en cierto momento de la danza, el mdium, el
cavalo, advierte que estg siendo invadido por una entidad superior y pierde consciencia de su ser.
Canza asta que la entidad divina lo a#andona, y despus se siente me(or, terso y purificado.
a*elices ellos adi(o :mparo.
a*elices, s! adi(o :glia. Entran en contacto con la tierra madre. Estos fieles an sido
desarraigados, arro(ados en el orrendo crisol de la ciudad y, como dec!a 9pengler, el occidente
mercantil, en el momento de la crisis, retorna, una vez mgs, al mundo de la tierra.
Elegamos. Por fuera la tenda parec!a un edificio corriente" tam#in all! se entra#a por un
(ardincillo, mgs modesto que el de +a!a, y delante de la puerta del #arraco, una especie de
almacn, encontramos la estatuilla del E&u, rodeada ya de ofrendas propiciatorias.
iientras entrg#amos, :mparo me atra(o acia s! y me di(o"
asa lo e entendido todo. m;o as o!don :quel tapir de la conferencia a#la#a de poca aria,
ste a#la del ocaso de 8ccidente, +lut und +oden, sangre y tierra, es puro nazismo.
a;o es tan simple, amor m!o, estamos en otro continente.
ajracias por la informacin. Ea jran *raternidad +lanca *ue ella la que os indu(o a comeros
a vuestro Cios.
aEsos son los catlicos, amor m!o, no es lo mismo.
aEs lo mismo, macaso no escuca#asn Pitggoras, Cante, la virgen iar!a y los masones.
9iempre para timarnos a nosotros. Aaced el um#anda, no aggis el amor.
aEntonces la sincretizada eres t%. venga, vamos a ver. Tam#in esto es cultura.
aAay una sola cultura" aorcar al %ltimo cura con las tripas del %ltimo rosacruz.
:gli nos izo se'as de que entrgsemos. 9i el e&terior era umilde, el interior era una e&plosin
de colores violentos. Era una sala cuadrangular, con una zona reservada para la danza de los
cavalos, el altar del fondo, protegido por una cancela, detrgs, el estrado de los tam#ores, los
ata#aques. El espacio ritual a%n esta#a vac!o, mientras que a este lado de la cancela ya se agita#a
una mucedum#re eterclita, fieles, curiosos, #lancos y negros mezclados, entre los que
destaca#an los mdium con sus asistentes, los cam#onos, vestidos de #lanco, algunos descalzos,
otros con zapatillas de tenis. El altar atra(o en seguida mi atencin" pretos velos, ca#oclos con
plumas multicolores, santos que u#ieran parecido esculpidos en panes de az%car, si no u#ieran
tenido unas dimensiones pantagrulicas, 9an uorge con su coraza refulgente y el manto escarlata,
los santos Bosme y Camign, una virgen traspasada de espadas, y un Bristo imp%dicamente
iperrealista, con los #razos a#iertos como el redentor del Borcovado, pero en colores. *alta#an
los ori&gs, pero su presencia se intu!a en los rostros de los presentes, y en el olor dulzn de la
ca'a de az%car y de los alimentos guisados, en la acritud de todas aquellas transpiraciones
de#idas al calor y a la e&citacin por la gira que esta#a a punto de comenzar.
:pareci el paipdepsanto, que se sent (unto al altar y acogi a algunos fieles, y a los invitados,
perfumgndoles con #ocanadas densas de su puro, #endicindoles y ofrecindoles una taza de
licor, como en un rgpido rito eucar!stico. ie arrodill, con mis acompa'antes, y #e#!" o#serv, al
ver a un cam#ono que vert!a el l!quido en una #otella, que se trata#a de Cu#onnet, pero me
empe' en sa#orearlo como si fuese un eli&ir de larga vida. En el estrado, los ata#aques ya
empeza#an a al#orotar, con golpes sordos, mientras los iniciados esta#an entonando un canto
propiciatorio dirigido al E&u, y a la Pom#a jira" 9eu Tranca 7uas io(u#a io(u#a,
io(u#a 9ete Encruziladas io(u#a io(u#a, io(u#a 9eu iara#oe io(u#a 9eu
Tiriri, io(u#a E&u veludo, io(u#a : Pom#a jira io(u#a
Empezaron los saumerios, que el paipdepsanto izo con un tur!#ulo, en un impenetra#le olor a
incienso indio, con oraciones especiales a 8&al y a ;ossa 9enora.
Eos ata#aques aceleraron su ritmo, y los cavalos invadieron el espacio situado delante del altar
para ceder ya a la fascinacin de los pontos. Ea mayor!a eran mu(eres, y :mparo ironiz acerca
de la de#ilidad de su se&o @msomos mgs sensi#les, verdadnD.
Entre las mu(eres a#!a tam#in algunas europeas. :gli nos se'al una ru#ia, una psicloga
alemana, que segu!a los ritos desde ac!a mucos a'os. Eo a#!a intentado todo, pero cuando no
se es propenso o escogido, resulta in%til" el trance nunca le llega#a. +aila#a con la mirada
perdida en el vac!o, mientras los ata#aques no da#an tregua a sus nervios ni a los nuestros, acres
efluvios invad!an la sala y em#ota#an a los practicantes y a los espectadores, revolvindoles a
todos, eso creo, desde luego a m! s!, el estmago. Pero ya me a#!a sucedido en las }escolas de
sam#a~ de 7!o, conoc!a la virtud psicaggica de la m%sica y del ruido, la misma que en nuestras
discotecas preside la fie#re del sg#ado por la noce. Ea alemana #aila#a con los o(os
desor#itados, ped!a olvido con cada uno de los movimientos de sus istricos miem#ros. Poco a
poco las otras i(as de santo i#an cayendo en &tasis, eca#an la ca#eza acia atrgs, se agita#an,
acugticas, navega#an en un mar de desmemorias, y ella tensa, casi llorosa, alterada, como quien
trata desesperadamente de llegar al orgasmo y se agita, y se afana y no li#era sus umores. Ea
mu(er trata#a de perder el control, pero volv!a a encontrgrselo a cada momento, po#re teutona
enferma de claves #ien temperados.
Entretanto los elegidos se zam#ull!an en el vac!o, la mirada se volv!a lgnguida, los miem#ros
i#an ponindose r!gidos, los movimientos se ac!an siempre mgs automgticos, pero no al azar,
porque revela#an la naturaleza de la entidad que los visita#a" suaves algunos, moviendo las
manos a los lados, con las palmas acia a#a(o, como si nadaran, otros encorvados y movindose
con lentitud, y los cam#onos recu#r!an con #lanco lino, para sustraerlos a la mirada de la
multitud, a aquellos que a#!an sido tocados por un esp!ritu e&celentet
:lgunos cavalos sacud!an violentamente el cuerpo y los que esta#an pose!dos por pretos velos
emit!an sonidos sordos, um um um, mientras se mov!an con el cuerpo ecado acia adelante,
como un vie(o apoyado en un #astn, con la mand!#ula acia afuera, adoptando fisonom!as
en(utas y desdentadas. Eos pose!dos por los ca#oclos, en cam#io, lanza#an estridentes gritos de
guerra, iaou, y los cam#onos #rega#an por sostener a los que no pod!an resistir la violencia
de la gracia.
Eos tam#ores sona#an, los pontos se eleva#an en el aire saturado de umo. so ten!a a :mparo
del #razo y de repente sent! que sus manos transpira#an, que su cuerpo tem#la#a, los la#ios
#oquea#an.
a;o me siento #ien adi(oa, quisiera salir.
:gli se dio cuenta de lo que suced!a y me ayud a llevarla afuera. Bon el aire de la noce se
recuper.
a;o es nada adi(oa, de#o de a#er comido algo. :demgs, con todos esos perfumes, y el
calort
a;o adi(o el paipdepsanto, que nos a#!a seguidoa, lo que sucede es que tiene dotes de
mdium, a reaccionado #ien a los pontos, yo la o#serva#a.
a+astaagrit :mparo, y a'adi unas pala#ras en un idioma que me era desconocido. vi que
el paipdepsanto palidec!a, o se pon!a gris, como se dec!a en las novelas de aventuras cuando se
trata#a de om#res de piel negraa. +asta, tengo nguseas, e comido algo que no de#!at Por
favor, de(adme aqu! para que tome un poco de aire, volved a entrar. Prefiero estar sola, no soy
una invglida.
8#edecimos, pero, cuando volv! a entrar, despus del intervalo al aire li#re, los perfumes, los
tam#ores, el sudor que ya impregna#a todos los cuerpos, el mismo aire viciado, actuaron como
un sor#o de alcool en quien vuelve a #e#er despus de una larga temporada de a#stinencia. ie
pas una mano por la frente, y un vie(o me ofreci un agog, un peque'o instrumento dorado,
una especie de trigngulo con campanillas, que se golpea#a con una #arrita.
a9u#a al estrado adi(oa, toque, verg que le arg #ien.
Aa#!a sa#idur!a omeopgtica en ese conse(o. Toca#a el agog, tratando de seguir el ritmo de los
tam#ores, y poco a poco pasa#a a formar parte del acontecimiento, y al participar en l logra#a
dominarlo, descargar la tensin con los movimientos de las piernas y de los pies, me li#era#a de
lo que me rodea#a, provocgndolo e incitgndolo. igs tarde :gli me a#lar!a de la diferencia
entre el que conoce y el que padece.
: medida que los mdium entra#an en trance, los cam#onos los conduc!an a los #ordes de la
sala, los ac!an sentar, les ofrec!an cigarros y pipas. Eos fieles que a#!an quedado e&cluidos de
la posesin corr!an a arrodillarse a sus pies, se desac!an en confesiones, y se sent!an aliviados.
:lgunos ten!an un atis#o de trance, que los cam#onos alenta#an con moderacin, para luego
conducirlos entre la multitud, ya mgs rela(ados.
En la zona de los que #aila#an se mov!an a%n mucos candidatos al &tasis. Ea alemana se
agita#a de modo poco natural, con la esperanza de ser agitada, pero en vano. :lgunos a#!an
sido pose!dos por el E&u y e&i#!an una e&presin maligna, taimada, astuta, y avanza#an con
sacudidas desarticuladas.
*ue entonces cuando vi a :mparo.
:ora s que esed no es slo la sfira de la gracia y del amor. Bomo recorda#a Ciotallevi,
tam#in es el momento de la e&pansin de la sustancia divina, que se difunde acia su infinita
periferia. Es dedicacin de los vivos a los muertos, pero alguien de#e de a#er dico que
tam#in es dedicacin de los muertos a los vivos.
iientras toca#a el agog, no presta#a atencin a lo que suced!a en la sala, concentrado como
esta#a en organizar mi control y en de(arme guiar por la m%sica. :mparo de#!a de a#er vuelto a
entrar ac!a una decena de minutos, y sin duda a#!a sentido lo mismo que sintiera yo. Pero
nadie le a#!a dado un agog, y quizg ya no lo u#iese aceptado. Elamada por voces profundas,
se a#!a despo(ado de toda voluntad de defensa.
Ea vi lanzarse, de repente, en medio de la danza, detenerse, con el rostro anormalmente tendido
acia arri#a, el cuello casi r!gido, luego, a#andonarse, perdida la memoria, a una zara#anda
lasciva, en que las manos alud!an a la oferta de su cuerpo. }: Pom#a jira, a Pom#a jira~,
gritaron algunos, felices del milagro, porque aquella noce la dia#lesa a%n no se a#!a
manifestado" 8 seu manto de veludo, re#ordado todo em ouro, o seu garfo de prata, muito
grande seu tesourot Pom#a jira das :lmas, vem toma co cot
;o me atrev! a intervenir. ouizg aceler los golpes de mi verga de metal para unirme
carnalmente a mi em#ra, o al esp!ritu catatnico que ella encarna#a.
Eos cam#onos se cuidaron de ella, le icieron poner las vestiduras rituales, la sostuvieron en los
%ltimos momentos del trance, #reve pero intenso. Ea acompa'aron asta un asiento cuando ya
esta#a #a'ada de sudor y respira#a con dificultad. 9e neg a acoger a los que i#an a mendigarle
orgculos, y se ec a llorar.
Ea gira toca#a a su fin, #a( del estrado y corr! acia ella, a cuyo lado esta#a :gli, masa(egndole
suavemente las sienes.
aou vergenza adec!a :mparoa. so no creo, no quer!a, pero mcmo e podidon
a9on cosas que suceden ale dec!a :gli con dulzura.
aPero entonces no ay redencin allora#a :mparoa, todav!a soy una esclava. T% vete ame
di(o con ra#iaa, soy una po#re y sucia negra, dadme un amo, me lo merezco
aTam#in les suced!a a los ru#ios aqueos ala consola#a :glia. Es la naturaleza umanat
:mparo pidi que la llevasen al lava#o. El rito esta#a concluyendo. 9ola en medio de la sala, la
alemana segu!a #ailando, despus de a#er contemplado con o(os envidiosos el episodio de
:mparo. Pero aora ya se mov!a con o#stinacin desganada.
:mparo regres al ca#o de unos diez minutos, mientras nos estg#amos despidiendo del paipdep
santo, que esta#a muy contento por el nota#le &ito de nuestro primer contacto con el mundo de
los muertos.
:gli condu(o en silencio en la madrugada y es#oz un saludo cuando se detuvo (unto a nuestro
portal. :mparo di(o que prefer!a su#ir sola.
amPor qu no vas a dar una vueltan ame di(oa. 7egresa cuando yo ya est dormida. Tomar
una p!ldora. Perdonadme los dos. sa lo e dico, de#o de a#er comido algo malo. Todas esas
cicas a#!an comido y #e#ido algo malo. 8dio a mi pa!s. +uenas noces.
:gli comprendi mi malestar y me propuso que fusemos a un #ar de Bopaca#ana, a#ierto toda
la noce.
so no a#la#a. :gli esper a que empezase a #e#er mi #atida, despus rompi el silencio, y la
incomodidad.
aEa raza, o la cultura, si usted prefiere, forman parte de nuestro su#consciente. s otra parte estg
a#itada por figuras arquet!picas, iguales para todos los om#res y para todos los siglos. Esta
noce el clima, el am#iente, an eco que #a(gsemos las defensas todos nosotros, usted mismo
a podido compro#arlo en su persona. :mparo a descu#ierto que los ori&gs, a quienes cre!a
a#er destruido en su corazn, a%n a#ita#an en su vientre. ;o crea que lo considero un eco
positivo. )sted me a o!do a#lar con respeto de estas energ!as so#renaturales que en este pa!s
vi#ran a nuestro alrededor. Pero no crea que veo con especial simpat!a las prgcticas de posesin.
9er un iniciado no es lo mismo que ser un m!stico. Ea iniciacin, la comprensin intuitiva de los
misterios que la razn no puede e&plicar, es un proceso a#ismal, una lenta transformacin del
esp!ritu y del cuerpo, que puede conducir al e(ercicio de cualidades superiores e incluso a la
conquista de la inmortalidad, pero es algo !ntimo, secreto. ;o se manifiesta e&ternamente, es
pudorosa, y so#re todo se caracteriza por la lucidez y el distanciamiento. Por eso los 9e'ores del
iundo son iniciados, pero no caen en la m!stica. Para ellos, el m!stico es un esclavo, la ocasin
de una manifestacin de lo numinoso, el fenmeno que les permite espiar los s!ntomas de un
secreto. El iniciado incita al m!stico, lo utiliza como usted utiliza el telfono, para esta#lecer
contactos a distancia, como el qu!mico utiliza el papel de tornasol para sa#er dnde act%a una
sustancia. El m!stico es %til, porque es teatral, se e&i#e. Eos iniciados, en cam#io, slo se
reconocen entre s!. El iniciado domina las fuerzas que el m!stico padece. En este sentido no ay
diferencia entre la posesin de los cavalos y el &tasis de 9anta Teresa de :vila o de 9an uuan de
la Bruz. El misticismo es una forma degradada de contacto con lo divino. Ea iniciacin es fruto
de una larga ascesis de la mente y del corazn. El misticismo es un fenmeno democrgtico,
cuando no demaggico, la iniciacin es aristocrgtica.
am)n eco mental, no carnaln
aEn cierto sentido s!. 9u :mparo e(erc!a una vigilancia feroz so#re su mente, y de su cuerpo no
se preocupa#a. El lego es mgs d#il que nosotros.
Era tard!simo. :gli me cont que esta#a a punto de marcarse de +rasil. ie de( su direccin
en iilgn.
7egres a casa y vi que :mparo esta#a durmiendo. ie acost en silencio (unto a ella, sin
encender la luz y pas la noce en vela. Ten!a la impresin de estar acostado (unto a un ser
desconocido.
: la ma'ana siguiente, :mparo me comunic, secamente, que se i#a a Petrpolis a visitar a una
amiga. *ue una despedida em#arazosa.
9e marc, con una #olsa de tela y con un li#ro de econom!a pol!tica #a(o el #razo.
Curante dos meses no dio noticias de s!, y yo tampoco la #usqu. Cespus me escri#i una carta,
#reve, muy evasiva. ie dec!a que necesita#a un periodo de refle&in. ;o respond!.
;o sent!a pasin, ni celos, ni nostalgia. ie sent!a vacio, limpio y reluciente como una cacerola
de aluminio.
Permanec! todav!a un a'o en +rasil, pero ya con la sensacin de la partida. ;o volv! a ver a
:gli, no volv! a ver a los amigos de :mparo, pasa#a oras largu!simas en la playa tomando el
sol.
ie dedica#a a remontar cometas, que allg son #ell!simas.
/. jura
>0
+eydelus, Cemeymes, :dule&, ietucgayn, :tine, *fe&, )quizuz, jadi&, 9ol, veni cito cum tuis
spiriti#us.
@Picatri&, is. 9loane ,>-/, ,/., versoD
Ea 7otura de los 7ecipientes. Ciotallevi nos a#lar!a a menudo del ca#alismo tard!o de $saac
Euria, en el que se perd!a la ordenada articulacin de las sfirot. Ea creacin, dec!a, es un
proceso de inspiracin y espiracin divinas, como un glito ansioso o la accin de unos fuelles.
aEl jran :sma de Cios aglosa#a +el#o.
aPonte t% a crear de la nada. Es algo que se ace una sola vez en la vida. Para soplar el mundo,
como se sopla una ampolla de vidrio, Cios necesita contraerse so#re s! mismo, para tomar
aliento, y despus emite el largo sil#o luminoso de las diez sfirot.
am9il#o o luzn
aCios sopla y se izo la luz.
aiultimedia.
aPero es necesario que las luces de las sfirot sean recogidas en recipientes capaces de soportar
su esplendor. Eas vasi(as destinadas a reci#ir a Feter, Aoma y +ina soportaron su fulgor,
mientras que en el caso de las sfirot inferiores, de esed a ssod, luz y aliento se e&pandieron
de un solo golpe y con demasiada fuerza, y las vasi(as se rompieron. Eos fragmentos de la luz se
dispersaron por el universo, y as! naci la materia ordinaria.
Ea rotura de los recipientes, dec!a preocupado Ciotallevi, es una catgstrofe grave, nada es menos
visi#le que un mundo a#ortado. Ce#!a de a#er un defecto en el cosmos desde los or!genes, y ni
los mgs sa#ios ra#inos a#!an logrado e&plicarlo del todo. ouizg en el momento en que Cios
espira y se vac!a quedan algunas gotas de aceite en el recipiente originario, un residuo material,
el reimu, y Cios ya se e&pande (unto con ese residuo. 8 #ien en alguna parte las concas, las
qlippot, los principios de la ruina, aceca#an #urlonas.
aviscosa gente esas qlippot adec!a +el#oa, agentes del dia#lico doctor *u ianc%t ms
qu mgsn
Cespus, e&plica#a paciente Ciotallevi, a la luz del uuicio 9evero, dejura, tam#in llamada
Paad, o Terror, la sfira donde seg%n $saac el Biego se manifiesta el ial, las concas
adquieren e&istencia real.
aEstgn entre nosotros adec!a +el#o.
aiira a tu alrededor adec!a Ciotallevi.
aPero, may alguna manera de salirn
aCe entrar, mgs #ien adec!a Ciotallevia. Todo emana de Cios, en la contraccin del imum.
;uestro pro#lema consiste en realizar el tiqqun, el regreso, la reconstitucin del :dam
oadmon. Entonces reconstruiremos la totalidad en la estructura equili#rada de los parufim, los
rostros es decir las formas que reemplazargn a las sfirot. Ea ascensin del alma es como un
cordn de seda que permite que la intencin devota encuentre como a tientas, en la oscuridad, el
camino acia la luz. :s!, a cada instante, el mundo com#ina las letras de la Tora, se esfuerza
por volver a encontrar la forma natural que le permita salir de su orrenda confusin.
s eso es lo que estoy aciendo aora, en medio de la noce, en la calma poco natural de estas
colinas. Pero la otra noce en el periscopio a%n esta#a envuelto en la #a#a viscosa de las
concas, que sent!a a mi alrededor, impercepti#les #a#osas incrustadas en las peceras de cristal
del Bonservatoire, confundidas entre #armetros y errum#rados engrana(es de relo(es en sorda
i#ernacin. Pensa#a que, si a#!a a#ido rotura de recipientes, la primera grieta quizg se a#!a
formado aquella noce en 7!o durante la ceremonia, pero el estallido se a#!a producido al
regresar a $talia. Estallido lento, sin fragor, de manera que todos quedamos atrapados en el cieno
de la materia ordinaria, donde criaturas vermiformes #rotan por generacin espontgnea.
Aa#!a regresado de +rasil sin sa#er quin era. $#a a cumplir los treinta a'os. : esa edad mi padre
ya era padre, sa#!a quin era y en qu mundo viv!a.
Aa#!a estado demasiado tiempo ale(ado de mi pa!s, mientras suced!an grandes cosas, y a#!a
vivido en un universo encido de incre!#le, donde incluso los acontecimientos italianos
llega#an envueltos en un alo de leyenda. Poco antes de a#andonar el otro emisferio, mientras
conclu!a mi estancia con un via(e areo por encima de la selva amaznica, cay en mis manos un
peridico local, em#arcado en una escala en *ortaleza. En primera pggina destaca#a la foto de
alguien que reconoc!, porque le a#!a visto durante a'os #e#iendo catos de vino #lanco en el
P!lades. El pie de foto decia" }8 omem que matou ioro~.
;aturalmente, como supe al regresar, a ioro no le a#!a matado l. Porque l, de a#er tenido
una pistola cargada, se u#iera disparado en la ore(a para ver si funciona#a. 9lo a#!a estado
presente (usto cuando la polic!a pol!tica irrump!a en un piso donde alguien a#!a ocultado #a(o la
cama tres pistolas y dos paquetes de e&plosivos. l esta#a encima de la cama, e&tgtico, porque
era el %nico mue#le de aquel estudio que un grupo de supervivientes del sesenta y oco alquila#a
en sociedad, para satisfacer las necesidades de la carne. 9i su %nica decoracin no u#iese sido
un pster de los $nti $llimani, a#r!a podido decirse que era una gar{onnire. )no de los
inquilinos esta#a vinculado con un grupo armado, y los otros no sa#!an que le esta#an
financiando la guarida. :s! a#!an ido a parar todos entre re(as, un a'o.
Ce la $talia de los %ltimos a'os era muy poco lo que a#!a logrado entender. Ea a#!a de(ado en
v!speras de grandes transformaciones, sintindome casi culpa#le por uir (usto a la ora de la
verdad. Buando me marc era capaz de reconocer la ideolog!a de alguien por el tono de voz,
por el giro de las frases, por las citas cannicas. 7egresa#a y ya no sa#!a quin esta#a con quin.
sa no se a#la#a de revolucin, se menciona#a al Ceseo, los que se dec!an de izquierda cita#an a
;ietzsce y a Bline, las revistas de dereca cele#ra#an la revolucin del Tercer iundo.
volv! al P!lades, pero me sent! en tierra e&tra'a. Todav!a esta#a el #illar, esta#an mgs o menos
los mismos pintores, pero la fauna (uvenil a#!a cam#iado. ie enter de que algunos de los
vie(os parroquianos a#!an a#ierto escuelas de meditacin trascendental y restaurantes
macro#iticos. Pregunt si alguien no a#!a a#ierto una escuela de um#anda. ;o, quizg esta#a
adelantado, a#!a adquirido competencias inditas.
Para complacer a los istricos, P!lades todav!a conserva#a un vie(o modelo de flipper, de los
que ya parec!an copiados de un Eictenstein, y que en su mayor!a a#!an ido a parar a las tiendas
de antigedades. Pero (unto a l, asediadas por los mgs (venes, se alinea#an otras mgquinas de
pantalla fluorescente, donde planea#an escuadrillas de pa(arracos #lindados, lamilazes del
Espacio E&terior, o una rana croa#a a salto de mata y en (apons. El P!lades se a#!a convertido
en un relampaguear de luces siniestras, y quizg ante la pantalla de jalgctica tam#in u#ieran
pasado los enlaces de las +rigadas 7o(as, en misin de reclutamiento. Pero al flipper seguro que
a#!an tenido que renunciar, porque es algo a lo que no se puede (ugar con una pistola en el
cinturn.
Eo comprend! mientras segu!a la mirada de +el#o, clavada en Eorenza Pellegrini. Bomprend!
confusamente lo que +el#o a#!a comprendido con mgs lucidez, y que e encontrado en uno de
sus files. ;o nom#ra a Eorenza, pero es evidente que se trata de ella" slo ella (uga#a a la
mgquina de ese modo.
filename" *lipper.
:l flipper no se (uega slo con las manos, sino tam#in con el pu#is. En el flipper el
pro#lema no consiste en detener la #ola antes de que sea engullida por el agu(ero, ni
en volver a lanzarla acia el centro del campo con la furia de un defensa, sino en
o#ligarla a entretenerse arri#a, donde las metas luminosas son mgs a#undantes,
re#otando de unas a otras, vagando desconcertada y demente, pero por propia
voluntad. s eso se o#tiene, no imponiendo golpes a la #ola, sino transmitiendo
vi#raciones a la ca(a, y dulcemente, que el flipper no se d cuenta y no se quede en tilt.
9e puede acer slo con el pu#is, o mgs #ien, con un movimiento de caderas, de modo
que el pu#is, mgs que golpear, frote, mantenindose siempre mgs acg del orgasmo. s
si las caderas se mueven como Cios manda, mgs que el pu#is son los gl%teos los que
dan el golpe acia adelante pero con gracia, de manera que cuando el impulso llega al
pu#is ya estg amortiguado, como en la omeopat!a, donde cuanto mgs se diluye la
solucin, y ya la sustancia casi se a disuelto en el agua que se a ido a'adiendo poco
a poco, asta desaparecer casi por completo, mgs potente es el efecto teraputico. :s!
es como una corriente infinitesimal pasa del pu#is a la ca(a, y el flipper o#edece sin
neurosis, la #ola corre contra natura, contra la inercia, contra la gravedad, contra las
leyes de la dingmica, contra la astucia del constructor que la pens fugaz, y se
em#raga de vis movendi, permanece en el (uego por tiempos memora#les e
inmemoriales. Pero es necesario que sea un pu#is femenino, que no interponga
cuerpos cavernosos entre el ilio y la mgquina, y que en medio no aya materia erctil
sino slo piel, nervios, uesos, enfundados en un par de vaqueros, y un furor ertico
su#limado, una frigidez maliciosa, una desinteresada capacidad de adaptacin a la
sensi#ilidad de la pare(a, un gusto por encender su deseo sin padecer el e&ceso del
propio" la amazona de#e enloquecer al flipper y gozar de antemano de que despus lo
a#andonarg.
Breo que +el#o se enamor de Eorenza Pellegrini en ese momento, cuando se dio cuenta de que
ella era capaz de prometerle una felicidad inalcanza#le. Pero creo que a travs de ella empez a
perci#ir el cargcter ertico de los universos automgticos, la mgquina como metgfora del cuerpo
csmico, y el (uego mecgnico como evocacin talismgnica. sa esta#a droggndose con :#ulafia y
quizg ya a#!a entrado en el esp!ritu del proyecto Aermes. Cesde luego, ya a#!a visto el
Pndulo. Eorenza Pellegrini, ignoro por qu cortocircuito, le promet!a el Pndulo.
:l principio me cost volver a adaptarme al P!lades. Poco a poco, y no todas las noces, entre la
selva de rostros e&tra'os volv!a a descu#rir los rostros familiares de los supervivientes, aunque
entur#iados por el esfuerzo de la agnicin" algunos eran creativos de agencias de pu#licidad
otros consultores fiscales, otros vend!an li#ros a plazos? pero, si antes coloca#an las o#ras del
Be, aora ofrec!an er#orister!a, #udismo, astrolog!a. volv! a verles, con la voz un poco nasal,
algunas e#ras plateadas en las sienes, un vaso de yisly en la mano, y me pareci que era el
mismo medio yisly de ac!a diez a'os, que a#!an degustado lentamente, a razn de una gota
por semestre.
amou te cuentas, por qu ya no nos visitasn ame pregunt uno de ellos.
ams quines sois vosotros aoran
ie mir como si llevara un siglo sin verme"
aPues la conse(er!a de cultura, mnon
Aa#!a perdido demasiadas (ugadas.
Cecid! inventarme un tra#a(o. ie a#!a dado cuenta de que sa#!a mucas cosas incone&as pero
que era capaz de conectarlas en pocas oras con algunas visitas a la #i#lioteca. Buando me
marc era imprescindi#le tener una teor!a, y yo sufr!a por no tenerla. :ora, en cam#io, #asta#a
con tener nociones, todo el mundo esta#a gvido de ellas, y mgs a%n si eran inactuales. Tam#in
en la universidad, por donde a#!a vuelto a pasarme para ver si pod!a encontrar alguna
colocacin. Eas aulas esta#an tranquilas, los estudiantes se desliza#an por los pasillos como
fantasmas, intercam#iando #i#liograf!as mal ecas. so sa#!a acer una #uena #i#liograf!a.
Bierto d!a un estudiante de doctorado me confundi con un profesor @los profesores ya ten!an la
misma edad que los estudiantes, o viceversaD y me pregunt qu a#!a escrito ese Eord Bandos
del que se a#la#a en un curso so#re las crisis c!clicas de la econom!a. Ee di(e que era un
persona(e de Aofmannstal, no un economista.
:quella misma noce, esta#a en una fiesta en casa de vie(os amigos, y reconoc! a uno, que
tra#a(a#a en una editorial. 9e a#!a incorporado cuando la editorial a#!a de(ado de pu#licar
novelas de cola#oracionistas franceses para dedicarse a te&tos pol!ticos al#aneses. ie enter de
que aun segu!an pu#licando li#ros de pol!tica, pero dentro del gm#ito del go#ierno. 9in em#argo,
no desde'a#an alg%n #uen li#ro de filosof!a. Ce tipo clgsico, me aclar.
aPor cierto ame di(oa, t% que eres filsofot
ajracias, pero desgraciadamente no lo soy.
avamos. En tus tiempos eras uno que se lo sa#!a todo. Aoy esta#a revisando la traduccin de un
te&to so#re la crisis del mar&ismo y e encontrado una cita de un tal :nselm of Banter#ury.
mouin esn ;o lo e encontrado ni siquiera en el Ciccionario de :utores.
Ee di(e que era :nselmo de :osta, slo que los ingleses le llaman as! porque siempre quieren ser
distintos del resto.
Ce pronto me ilumin" ten!a una profesin. Cecid! montar una agencia de informaciones
culturales.
9er!a una especie de detective del sa#er. En lugar de meter las narices en los #ares de alterne y
en los #urdeles, ten!a que ir por las li#rer!as, las #i#liotecas, los pasillos de los departamentos
universitarios. s despus esperar en mi despaco, con los pies so#re el escritorio y un vaso de
papel con yisly de los ultramarinos de la esquina. :lguien llama y dice" }Estoy traduciendo un
li#ro y me e topado con un tal, o unos tales, iotocallemin. ;o logro comprender de qu se
trata.~
T% tampoco lo sa#es, pero no importa, pides dos d!as de tiempo. vas a mirar alg%n ficero en la
#i#lioteca, ofreces un pitillo al t!o de la seccin de referencias, encuentras una pista. Por la noce
invitas al #ar a un ayudante de gra#e, le pagas una cerveza, dos, el otro #a(a la guardia, te da la
informacin que #uscas, gratis. Cespus llamas al cliente" }Pues #ien, los iotocallemin eran
telogos radicales musulmanes de la poca de :vicena, dec!an que el mundo era, mcmo le
dir!an, un polvillo de contingencias, que se coagula#a en formas slo gracias a un acto
instantgneo y provisional de la voluntad divina. +asta#a con que Cios se distra(era un momento
para que el universo se desplomase. Pura anarqu!a de gtomos sin sentido. mEs suficienten Ae
tra#a(ado tres d!as? lo que usted quiera.~
Tuve la suerte de encontrar dos a#itaciones con una cocinita, en un vie(o edificio de la periferia,
que de#!a de a#er sido una fg#rica, con un ala para las oficinas. Eos apartamentos que a#!an
eco da#an todos a un largo pasillo" yo esta#a entre una agencia inmo#iliaria y el la#oratorio de
un em#alsamador de animales @:. 9alon a Ta&idermistaD. Ten!a la impresin de estar en un
rascacielos americano de los a'os treinta, slo con una puerta esmerilada ya me a#r!a sentido
iarloye. $nstal un sofg cama en la segunda a#itacin, y en la entrada, el despaco. Puse dos
estanter!as que fui llenando de atlas, enciclopedias, catglogos. :l principio tuve que acer alguna
concesin y escri#ir tam#in alguna que otra tesis para estudiantes desesperados. ;o era dif!cil,
#asta#a copiar las del decenio anterior. Cespus los amigos editores me enviaron originales y
li#ros e&tran(eros para que los leyera, naturalmente los mgs desagrada#les, y por una retri#ucin
#astante mdica.
Pero i#a acumulando e&periencia, conocimientos, no desperdicia#a nada. *ica#a todo. ;o
pensa#a en la posi#ilidad de tener las ficas en un computer @en ese momento esta#an
apareciendo en el mercado, +el#o ser!a un precursorD, proced!a con mtodos artesanales, pero
me a#!a creado una especie de memoria eca con tar(etitas de cartulina, con !ndices de
referencia. Fantt ne#ulosat Eaplace, Fantt Foenigs#ergt los siete puentes de
Foenigs#ergt teoremas de la topolog!at )n poco como ese (uego en el que uno tiene que ir de
salcica a Platn en cinco pasos, por asociacin de ideas. veamos" salcicapcerdopcerdap
pincelpmanierismop$deapPlatn. *gcil. Aasta el original mgs mening!tico me ac!a ganar veinte
ficas para mi cadena de la suerte. El criterio era riguroso, y creo que es el mismo de los
servicios secretos" no ay informaciones me(ores que otras, el poder consiste en ficarlas todas,
y despus #uscar las cone&iones. Bone&iones siempre e&isten, slo es cuestin de querer
encontrarlas.
:l ca#o de casi dos a'os de tra#a(o esta#a satisfeco de m! mismo. ie divert!a. s entretanto
a#!a encontrado a Eia.
>/
9appia qualunque il mio nome dimanda
ci mi son Eia, e vo movendo intorno
le #elle mani a farmi una girlanda.
@Purgatorio, wwv$$, ,--a,-.D
Eia. :ora desespero de volver a verla, pero podr!a no a#erla encontrado, y u#iera sido peor.
ouisiera que estuviese aqu!, cogindome la mano, mientras reconstruyo las etapas de mi ruina.
Porque ella me lo a#!a dico. Pero de#e quedar al margen de esta istoria, ella y el ni'o. Espero
que retrasen el regreso, que lleguen cuando todo aya concluido, como quiera que esto concluya.
Era el ,= de (ulio del ocenta y uno. iilgn se esta#a quedando vac!a, en la sala de lectura de la
#i#lioteca no a#!a casi nadie.
a8ye, el tomo ,-4 i#a a cogerlo yo.
ams entonces por qu lo as de(ado en el estanten
aAa#!a ido asta la mesa para verificar una nota.
aEa e&cusa no vale.
9e fue a su mesa, arrogante, llevgndose el volumen. ie sent frente a ella, tratando de ver su
rostro.
amBmo consigues leer, si no estg en +raillen apregunt.
:lz la ca#eza, y realmente no pude sa#er si era el rostro o la nuca.
amBmo dicesn apregunta. :, veo perfectamente a travs.
Pero para decirlo se a#!a levantado el flequillo, y ten!a o(os verdes.
aTienes o(os verdes ale di(e.
aEso creo. mPor qun mPasa algo malon
a*ig%rate. ouin los pillara.
:s! empezamos. }Bome, estgs flaco como un palillo~, me di(o mientras ceng#amos. :
medianoce todav!a estg#amos en el restaurante griego que a#!a cerca del P!lades, con la vela
casi derretida so#re el cuello de la #otella, contgndonos todo. Aac!amos casi el mismo tra#a(o,
ella revisa#a art!culos de enciclopedia.
Ten!a la impresin de que de#!a decirle algo. : las doce y media, se a#!a apartado el flequillo
para mirarme me(or, y yo le a#!a apuntado con el dedo !ndice mientras ten!a el pulgar
levantado, y a#!a eco" }Pim~.
aEs e&tra'o adi(oa, yo tam#in.
:s! fue como nos icimos carne de una sola carne, y a partir de aquella noce para ella fui Pim.
;o pod!amos permitirnos una casa nueva, :s! que dorm!a en la suya y a menudo ella esta#a
conmigo en la oficina, o se i#a de cacer!a, porque era mgs lista que yo para seguir nuestras pistas,
y sa#!a sugerirme cone&iones preciosas.
aie parece que tenemos una fica a medio escri#ir so#re los rosacruces ame dec!a.
aTengo que retomarla uno de estos d!as, son notas del +rasil.
a+ueno, pon una referencia a seats.
ams qu tiene que ver seatsn
aPues tiene que ver, s!, aqu! leo que esta#a afiliado a una sociedad rosacruciana llamada 9tella
iatutina.
amou ar!a yo sin tin
Aa#!a vuelto a frecuentar el P!lades porque era como una lon(a, all! me sal!an los encargos.
)na noce volv! a ver a +el#o @en los %ltimos a'os de#!a de a#er ido pocas veces, y luego a#!a
vuelto despus de encontrar a Eorenza PellegriniD. 9iempre igual, quizg un poco mgs canoso,
algo mgs delgado, pero no muco.
*ue un encuentro cordial, en los l!mites de su e&pansividad. :lgunas #romas so#re los vie(os
tiempos, so#rias reticencias so#re el %ltimo acontecimiento en el que a#!amos sido cmplices y
so#re sus secuelas epistolares. El comisario Ce :ngelis no a#!a vuelto a aparecer. Baso
arcivado, quin sa#e.
Ee cont de mi tra#a(o y pareci interesado.
aEn el fondo es lo que me gustar!a acer, un 9am 9pade de la cultura, veinte dlares diarios
mgs los gastos.
aPero no vienen a verme mu(eres misteriosas y fascinantes, y nadie viene a a#larme del alcn
malts adi(e.
a;unca se sa#e. m9e divierten
amoue si me divierton ale pregunt. s respond!, citando pala#ras suyasa" Breo que es lo
%nico que s acer #ien.
ajood for you arespondi.
;os vimos otras veces, le cont de mis e&periencias #rasile'as, pero siempre lo not un poco
distra!do, mgs de lo a#itual. Buando no esta#a Eorenza Pellegrini, ten!a la mirada fi(a en la
puerta, cuando esta#a, la mov!a con nerviosismo por el #ar, siguindole los pasos. )na noce, ya
i#an a cerrar, me di(o, mirando acia otra parte"
a8iga, Basau#on, puede que le necesitemos, pero no para una consulta aislada. mPodr!a
dedicarnos, digamos, algunas tardes a la semanan
aAa#rg que verlo. mCe qu se tratan
a)na empresa sider%rgica nos a encargado un li#ro so#re los metales. :lgo narrado so#re todo
con imggenes. Ce divulgacin, pero serio. m9e da cuenta del tipo de li#ron Eos metales en la
istoria de la umanidad, desde la edad de ierro asta las aleaciones para las astronaves.
;ecesitamos a alguien que #usque en las #i#liotecas y en los arcivos para seleccionar imggenes
#onitas, vie(as miniaturas, gra#ados de li#ros del siglo w$w, no s, so#re la fusin o so#re el
pararrayos.
aCe acuerdo, ma'ana pasar por su despaco.
9e le acerc Eorenza Pellegrini.
amie llevas a casan
amPor qu yo esta nocen apregunt +el#o.
aPorque eres el om#re de mi vida.
9e puso ro(o, como pod!a acerlo l, mirando a%n mgs acia otra parte. Ee di(o"
aAay un testigo. as a m!a" 9oy el om#re de su vida. Eorenza.
aAola.
aAola.
9e puso de pie y le susurr algo al o!do.
am: qu viene eson adi(o ellaa. Te e pedido si pod!as llevarme a casa en tu coce.
a: adi(o la. Perdone, Basau#on, de#o acer de ta&i driver para la mu(er de la vida de no s
quin.
aTonto adi(o ella con ternura, y lo #es en la me(illa.
>=
Entretanto permitidme que d un conse(o a mi lector futuro o actual que sea efectivamente
melanclico" no de#e leer los s!ntomas o los diagnsticos que figuran en las pgginas siguientes,
para que no le pertur#en ni le causen mgs mal que #ien, al aplicarse a s! mismo lo que leat
como ace la mayor!a de los melanclicos.
@7. +urton, :natomy of ielancoly, 8&ford, ,=.,, $ntroduccinD
Era evidente que +el#o esta#a ligado de alguna manera a Eorenza Pellegrini. so no
comprend!a con qu intensidad ni desde cugndo. ;i siquiera los files de :#ulafia me an
permitido reconstruir la istoria.
Por e(emplo, el file so#re la cena con el doctor agner no lleva feca. :l doctor agner, +el#o
le conoc!a desde antes de que me marcara, y mantendr!a relaciones con l tam#in despus del
comienzo de mi cola#oracin con la jaramond, tanto es as! que tam#in yo tuve ocasin de
conocerle. Ce manera que la cena a#r!a podido ser anterior o posterior a la noce que estoy
evocando. 9i a#!a sido anterior, comprendo que +el#o se aya sentido molesto, comprendo su
comedida desesperacin.
El doctor agner, un austr!aco que desde ac!a a'os dicta#a cgtedra en Par!s, de a! la
pronunciacin }agnre~ para quien quisiera (actarse de frecuentarlo, ac!a unos diez a'os que
era invitado regularmente a iilgn por dos grupos revolucionarios del per!odo inmediatamente
posterior al sesenta y oco. 9e lo disputa#an, y por supuesto cada grupo da#a una versin
radicalmente opuesta de su pensamiento. ;unca e podido comprender cmo y por qu ese
om#re famoso acepta#a el patrocinio de los e&traparlamentarios. Eas teor!as de agner no
ten!an color, por decirlo as!, y si quer!a pod!a ser invitado por las universidades, las cl!nicas, las
academias. Breo que acepta#a su invitacin porque en el fondo era un epic%reo, y e&ig!a unas
dietas principescas. Eos particulares pod!an (untar mgs dinero que las instituciones, y para el
doctor agner eso significa#a via(e en primera clase, otel de lu(o, amn de los onorarios por
seminarios y conferencias, que calcula#a seg%n su tarifa de terapeuta.
s por qu los dos grupos encontra#an una fuente de inspiracin ideolgica en las teor!as de
agner, eso ya era arina de otro costal. Pero en aquellos a'os el psicoanglisis de agner
parec!a lo #astante deconstructivo, o#licuo, li#idinal, no cartesiano, como para sugerir motivos
tericos que (ustificasen la actividad revolucionaria.
7esulta#a complicado acerlo digerir a los o#reros, y quizg por eso los dos grupos, en
determinado momento, se vieron o#ligados a elegir entre los o#reros y agner, y eligieron a
agner. 9e ela#or la idea de que el nuevo su(eto revolucionario no era el proletario sino el
anormal, el inadaptado.
aEn lugar de desadaptar a los proletarios, me(or proletarizar a los inadaptados, que es mgs fgcil,
con los precios del doctor agner ame di(o un d!a +el#o.
Ea de los yagnerianos fue la revolucin mgs cara de la istoria.
jaramond, financiada por un instituto de psicolog!a, a#!a traducido una coleccin de ensayos
menores de agner, muy tcnicos, que no a#!a manera de encontrar, y por lo tanto eran muy
solicitados por los fieles. agner a#!a venido a iilgn para asistir a la presentacin, y as! fue
como se inici su relacin con +el#o.
filename" Coltor agner.
El dia#lico doltor agner
vigsimo se&to episodio
ouien, en aquella ma'ana gris de
so a#!a formulado una o#(ecin, en el de#ate. 9in duda, aquello de#i de irritar al
satgnico anciano, pero no lo de( traslucir. Es mgs, respondi como queriendo
seducirme.
Parec!a Barlus con uupien, a#e(a y flor. )n genio no tolera que no le amen, y en
seguida tiene que seducir al que no estg de acuerdo, para que le ame. s lo logr, le
am.
Pero no de#!a de a#erme perdonado, porque aquella noce del divorcio me asest un
golpe mortal. 9in darse cuenta, instintivamente" sin darse cuenta a#!a tratado de
seducirme y sin darse cuenta decidi castigarme. En detrimento de la deontolog!a, me
psicoanaliz gratis. El su#consciente muerde incluso a sus guardianes.
Aistoria del marqus de Eantenac en El noventa y tres. Ea nave de los vandeanos
navega en medio de la tempestad frente a las costas #retonas, de repente un ca'n se
suelta del palanqu!n y mientras la nave escora y ca#ecea inicia una loca carrera de un
costado a otro y, ya que es una #estia enorme, amenaza con cargarse #a#or y estri#or.
)n artillero @ay, el mismo por cuya incuria el ca'n no esta#a de#idamente amarradoD,
con cora(e sin igual, en la mano una cadena, se arro(a casi de#a(o de la #estia, que
estg por aplastarle, y la detiene, la amarra, vuelve a meterla en su pese#re, y salva a la
nave, a la tripulacin, a la misin. Bon su#lime liturgia, el terri#le Eantenac ace formar
a los om#res en cu#ierta, ala#a al valiente, se quita del cuello una importante
condecoracin, se la impone, le a#raza, mientras la tripulacin lanza al cielo sus urras.
Cespus Eantenac, adamantino, recuerda que l, el condecorado, es el responsa#le
del accidente, y ordena que lo fusilen.
Esplndido Eantenac, virtuoso, (usto e incorrupti#le s eso izo conmigo el doctor
agner, me onr con su amistad, y me mat con su ofrenda de verdad
y me mat revelgndome qu era lo que yo realmente quer!a
y me revel qu era lo que yo, querindolo, tem!a.
)na istoria que empieza por los #ares. ;ecesidad de enamorarse.
Aay cosas que ves venir, no es que te enamores porque te enamoras, te enamoras
porque en ese periodo ten!as una desesperada necesidad de enamorarte. En los
per!odos en que tienes ganas de enamorarte de#es fi(arte #ien dnde te metes" como
a#er #e#ido un filtro, de esos que acen que uno se enamore del primero que pasa.
Podr!a ser un ornitorrinco.
Porque sent!a necesidad precisamente en ese per!odo, en que ac!a poco que a#!a
de(ado de #e#er. 7elacin entre el !gado y el corazn. )n nuevo amor es un #uen
motivo para volver a #e#er. :lguien con quien ir por los #ares. 9entirse #ien.
Eo del #ar es #reve, furtivo. Te permite esperar larga, tiernamente todo el d!a, asta
que vas a ocultarte en la penum#ra, en las #utacas de piel, a las seis de la tarde no ay
nadie, la srdida clientela llegarg por la noce, con el pianista. Escoger un equivoco #ar
americano que al final de la tarde estg vac!o, el camarero slo viene si lo llamas tres
veces, y ya tiene preparado el otro martini.
El martini es fundamental. ;o el yisly, el martini. El l!quido es #lanco, levantas el
vaso y la ves detrgs de la aceituna. Ciferencia entre mirar a la amada a travs de un
martini cocltail cuya copa triangular es demasiado peque'a, y mirarla a travs de un
gin martini on te rocls, vaso anco, su rostro se descompone en el cu#ismo
transparente del ielo, el efecto se duplica si acercgis los dos vasos, cada uno con la
frente contra el fr!o de los vasos, y, entre frente y frente, los dos vasos? con la copa es
imposi#le.
Ea #reve ora del #ar. Cespus esperargs tem#lando a que llegue otro d!a. ;o e&iste el
canta(e de la seguridad.
El que se enamora por los #ares no necesita tener una mu(er toda suya. :lguien os
presta el uno al otro.
Ea figura de l. Ee de(a#a muca li#ertad, siempre esta#a via(ando. Ea sospecosa
generosidad de l" pod!a telefonearle incluso a medianoce, l esta#a, y t% no, me
respond!a que a#!as salido y #ueno, ya que llamas, mno sa#rgs casualmente dnde
estargn Eos %nicos momentos de celos. Pero incluso de esa manera arre#ata#a Becilia
al sa&ofonista. :mar o creer que se ama como eterno sacerdote de una antigua
venganza.
Eas cosas con 9andra se a#!an complicado" aquella vez se a#!a dado cuenta de que
la istoria conta#a demasiado para m!, la vida de pare(a se a#!a vuelto un poco tensa.
mTenemos que separarnosn Entonces separmonos. ;o, espera, a#lemos. ;o, no
podemos seguir as!. En suma, el pro#lema era 9andra.
Buando vas por los #ares el drama pasional no lo vives con quien te encuentras sino
con quien te de(as.
9e produce entonces la cena con el doctor agner. En la conferencia aca#a#a de dar
una definicin del psicoanglisis a un provocador" }Ea psycanalysen Best quentre
lomme et la femmet cers amist {a ne colle pas~.
9e a#la#a de la pare(a, del divorcio como ilusin de la Eey. Preocupado por mis
pro#lemas, participa#a activamente en la conversacin. ;os de(amos arrastrar a (uegos
dialcticos, y a#lg#amos mientras agner calla#a, olvidg#amos que a#!a un orgculo
entre nosotros. s fue con aire a#sorto
y fue con aire #urln
y fue con melanclico desinters
y fue como si interviniera en la conversacin, (ugando fuera del tema, cuando agner
di(o @trato de recordar sus pala#ras e&actas, pero se me gra#aron en la mente,
imposi#le que me aya enga'adoD" }En toda mi vida profesional (amgs e tenido un
paciente neurotizado por su propio divorcio. Ea causa del malestar siempre era el
divorcio del 8tro.~
El doctor agner, incluso cuando a#la#a, siempre dec!a 8tro con 8 may%scula. El
eco es que d! un respingo, como si me u#iese mordido una serpiente
el vizconde dio un respingo, como si le u#iese mordido una serpiente
un sudor elado perla#a su frente
el #arn le mira#a entre las voluptuosas volutas de umo de sus finos cigarrillos rusos.
}m)sted quiere decir, pregunt, que uno no entra en crisis porque se divorcie de su
pare(a sino por el posi#le o imposi#le divorcio de la tercera persona que a provocado
la crisis de esa pare(a de la que se es miem#ron~
agner me mir con la perple(idad del lego que se encuentra por primera vez ante una
persona mentalmente pertur#ada. ie pregunt qu quer!a decir.
En realidad, cualquiera u#iese sido mi idea, esta#a claro que la a#!a e&presado mal.
Trat de concretar mi razonamiento. Bog! el tenedor y lo puse (unto a la cucara" }:qu!
estg, ste soy yo, Tenedor, que estoy casado con ella, Bucara. s aqu! ay otra pare(a,
ella se llama Bucillita casada con Bucilln o iaclie iesser. Pues #ien, yo, Tenedor,
creo que sufro porque tendr que a#andonar a mi Bucara, y no quiero acerlo, amo a
Bucillita pero me conviene que est con su Bucilln. Pero en realidad, como dice
usted, doctor agner, me siento mal porque Bucillita no se separa de Bucilln. mEs
as!n~
agner se dirigi a otro comensal y le di(o que nunca a#!a dico nada seme(ante.
}mBmo, no lo a dicon Aa dico que (amgs se a tropezado con un paciente
neurotizado por su propio divorcio, sino siempre por el divorcio de otro.~
}Puede ser, no recuerdo~, di(o entonces agner sin inters.
}s si lo a dico, mno quer!a decir lo que e entendidon~
agner call durante unos minutos.
iientras los comensales espera#an sin atreverse a tragar #ocado, agner se izo
servir una copa de vino, o#serv atentamente el l!quido a contraluz, y al fin a#l.
}9i usted a entendido eso es porque lo que quer!a entender era eso.~
Cespus se volvi acia otra parte, di(o que ac!a calor, atac las primeras notas de un
aria de pera moviendo un grissino como si estuviese dirigiendo una orquesta le(ana,
#ostez, se concentr en un pastel de nata y por %ltimo, despus de una nueva crisis
de mutismo, pidi que le llevasen al otel.
Eos otros me miraron como al que arruina un simposio del que u#ieran podido salir
pala#ras definitivas.
En realidad yo a#!a o!do la voz de la verdad.
Te telefone. Esta#as en casa, con el 8tro. Pas una noce de insomnio. Todo esta#a
claro" no pod!a soportar que estuvieses con l. 9andra no ten!a nada que ver.
Eos seis meses que siguieron fueron dramgticos, yo te persegu!a, te pisa#a los talones,
trata#a de destruir tu convivencia, te dec!a que quer!a que fueses toda para mi,
intenta#a persuadirte de que odia#as al 8tro. Empezaste a re'ir con el 8tro, el 8tro
empez a ponerse e&igente, celoso, no sal!a por la noce, cuando esta#a de via(e
telefonea#a dos veces al d!a, y en plena noce. )na noce te dio una #ofetada. ie
pediste dinero porque quer!as uir, saqu lo poco que ten!a en el #anco. :#andonaste
el leco conyugal, te marcaste a la sierra con unos amigos, sin de(ar las se'as. El
8tro me telefonea#a desesperado para preguntarme si sa#!a dnde esta#as, yo no lo
sa#!a, y parec!a que esta#a mintindole porque le a#!as dico que le de(a#as para irte
conmigo.
Buando regresaste me anunciaste radiante que le a#!as escrito una carta de
despedida. En ese momento me pregunt qu suceder!a entre 9andra y yo, pero no
me de(aste tiempo para inquietarme. ie di(iste que a#!as conocido a un tipo con una
cicatriz en la me(illa y un piso muy #oemio. Te ir!as a vivir con l. }msa no me
quieresn~ }Todo lo contrario, eres el %nico om#re de mi vida, pero despus de lo que
a sucedido necesito vivir esta e&periencia, no seas infantil, trata de entenderme, en el
fondo e de(ado a mi marido por ti, tienes que entender que cada uno necesita su
tiempo.~
}m9u tiempon ie estgs diciendo que te marcas con otro.~
}Eres un intelectual, y de izquierdas, no te comportes como un mafioso. Aasta pronto.~
9e lo de#o todo al doctor agner.
><
: quienquiera que refle&ione so#re cuatro cosas, mgs le u#iese valido no nacer" lo que estg
arri#a, lo que estg a#a(o lo que estg antes y lo que estg despus.
@Talmud, agiga ..,D
:parec! por jaramond precisamente la ma'ana en que esta#an instalando a :#ulafia, mientras
+el#o y Ciotallevi se perd!an en su disquisicin so#re los nom#res de Cios, y judrun o#serva#a
desconfiada a los om#res que introduc!an aquella nueva e inquietante presencia entre las pilas,
cada vez mgs polvorientas, de originales.
a9intese, Basau#on, aqu! tiene los proyectos de nuestra istoria de los metales.
;os quedamos solos y +el#o me mostr unos !ndices, es#ozos de cap!tulos, esquemas de
diagramacin. ii tarea consistir!a en leer los te&tos y #uscar las ilustraciones. iencion algunas
#i#liotecas de iilgn que me parec!an #ien provistas.
a;o serg suficiente adi(o +el#oa. Aa#rg que ir a otros sitios. Por e(emplo, en el iuseo de la
Biencia de iunic ay una fototeca maravillosa. En Par!s estg el Bonservatoire des :rts et
itiers. ie gustar!a volver a visitarlo, si tuviese tiempo.
am+oniton
a$nquietante. El triunfo de la mgquina en una iglesia gtica .. avacil, orden unos papeles
que a#!a en el escritorio. Cespus, como temiendo dar demasiada importancia a su anuncio,
di(oa" all! estg el Pndulo.
amou pndulon
aEl Pndulo. 9e llama pndulo de *oucault.
ie e&plic cmo es el Pndulo, tal como lo e visto este sg#ado, y quizg lo aya visto as! este
sg#ado porque +el#o me a#!a preparado para la visin. En aquel momento no de#! de demostrar
demasiado entusiasmo, y +el#o me mir como a alguien que ante la Bapilla 9i&tina pregunta si
eso es todo.
aouizg sea la atmsfera de la iglesia, pero le aseguro que la impresin es muy intensa. Ea idea
de que todo se mueve y de que slo all! arri#a estg el %nico punto quieto del universot Para el
que no tiene fe es un modo de reencontrar a Cios, y sin poner en tela de (uicio la propia falta de
fe porque se trata de un Polo Bero. iire usted, para la gente de mi generacin, que en la vida
slo a conocido decepciones, puede ser un consuelo.
aigs decepciones a conocido la m!a.
aPresuntuoso. ;o, para ustedes slo a sido una temporada, an cantado la Barma'ola y
despus se an encontrado en la vande. Pasarg pronto. Para nosotros a sido distinto. Primero el
fascismo, aunque lo ayamos vivido de ni'os, como una novela de aventuras, pero el destino
inmortal era un punto quieto. Cespus el punto quieto de la resistencia, so#re todo para quienes,
como yo, la miramos desde fuera, y la convertimos en un mito de regeneracin, el retorno de la
primavera, un equinoccio, o un solsticio, siempre los confundot Cespus, para algunos Cios y
para otros la clase o#rera, y para mucos las dos cosas. Era un consuelo para el intelectual pensar
que all! esta#a el o#rero, ermoso, sano, fuerte, dispuesto a reacer el mundo. s despus, eso
tam#in lo an visto ustedes, el o#rero segu!a all!, pero la clase a#!a desaparecido. Ce#en de
a#erla matado en Aungr!a. s entonces llegaron ustedes. Para usted quizg aya sido natural, una
especie de fiesta. Para los de mi edad, no" era la ora de la verdad, el remordimiento, el
arrepentimiento, la redencin. ;osotros a#!amos fracasado, pero llega#an ustedes trayendo el
entusiasmo, el valor, la autocr!tica. Para nosotros, que entonces ten!amos treinta y cinco o
cuarenta a'os, fue una esperanza, umillante, pero esperanza. Ten!amos que volver a ser como
ustedes, aun a costa de volver a empezar desde el principio. Ce(amos de usar cor#ata, nos
desicimos de la ga#ardina y nos compramos una trenca usada, algunos renunciaron al empleo
para no seguir sirviendo a los patronost
Encendi un pitillo y fingi estar fingiendo rencor, para acerse perdonar su desaogo.
as ustedes an cedido en todos los frentes. ;osotros, que peregring#amos en acto de penitencia
a las catacum#as ardeatinas, nos negg#amos a inventar lemas para la BocapBola, porque ramos
antifascistas. ;os contentg#amos con lo poco que nos paga#an en jaramond, porque el li#ro al
menos es democrgtico. s aora ustedes, para vengarse de los #urgueses que no an conseguido
aorcar, les venden videocassettes y fanzines, y aca#an de idiotizarles con el zen y la reparacin
de la motocicleta. ;os an o#ligado a adquirir a precio de suscripcin su copia de los
pensamientos de iao y con el dinero se an comprado los petardos para las fiestas de la nueva
creatividad. 9in avergonzarse. ;osotros nos emos pasado la vida avergonzgndonos. ;os an
enga'ado, no representa#an ninguna pureza, slo era acn (uvenil. ;os an eco sentir como
gusanos porque no ten!amos valor para enfrentarnos a cara descu#ierta con la gendarmer!a
#oliviana, y despus an disparado por la espalda a unos desgraciados que pasa#an por la calle.
Aace diez a'os llegamos a mentir para sacarles de la cgrcel, y ustedes an mentido para enviar a
la cgrcel a sus amigos. Por eso me gusta esta mgquina" es est%pida, no cree, no me ace creer,
ace lo que le digo, est%pido yo, est%pida ella? o l. Es una relacin onesta.
asot
a)sted, Basau#on, es inocente. En vez de arro(ar piedras, se a escapado, a eco su tesis, no
a disparado. s sin em#argo ace unos a'os me sent!a coi#ido tam#in por usted. :tencin, no
es nada personal. 9on ciclos generacionales. s cuando el a'o pasado vi el Pndulo, lo entend!
todo.
amTodo qun
aBasi todo. iire, Basau#on, tam#in el Pndulo es un falso profeta. )sted lo mira, cree que es
el %nico punto quieto del cosmos, pero si lo quita de la #veda del Bonservatoire y lo cuelga en
un #urdel funciona igual. Aay otros pndulos, uno en ;ueva sorl, en el edificio de las ;aciones
)nidas, otro en 9an *rancisco, en el iuseo de la Biencia, y quin sa#e cugntos mgs. El pndulo
de *oucault estg quieto y la Tierra gira a sus pies dondequiera que est instalado. Todo punto del
universo es un punto quieto #asta con colgarle el Pndulo.
amCios estg en todas partesn
aEn cierto sentido, s!. Por eso el Pndulo me pertur#a. ie promete el infinito, pero me de(a a
m! la responsa#ilidad de decidir dnde quiero tenerlo. Ce manera que no #asta con adorar el
Pndulo donde estg, sino que ay que tomar una decisin, #uscar el me(or punto. 9in em#argot
am9in em#argo qun
a9in em#argot mno me estarg tomando en serio, verdad, Basau#onn ;o, puedo estar tranquilo,
somos gente que no toma en seriot 9in em#argo, dec!a, uno siente que en la vida a colgado el
Pndulo en mucas partes y nunca a funcionado, mientras que all!, en el Bonservatoire,
funciona perfectamentet ms si en el universo e&istieran puntos privilegiadosn m:qu! mismo,
encima del cielo raso de esta a#itacinn ;o, nadie lo creer!a. Tiene que a#er am#iente. ;o s,
quizg siempre estemos #uscando el punto (usto, quizg est (unto a nosotros, pero no sa#emos
reconocerlo, y para reconocerlo ser!a necesario creer en lt En fin, vayamos al despaco del
se'or jaramond.
am: colgar el Pndulon
a8, maravillosa estulticia vamos a ocuparnos de cosas serias. Para poder pagarle es
necesario que el amo le vea, le toque, le olfatee, y d su visto #ueno. venga a de(arse tocar por el
amo, su toque cura la escrfula.
>5
iaestro 9ecreto, iaestro Perfecto, $ntendente de los Edificios, iaestro Elegido de los ;ueve,
Ba#allero del 7eal :rco de 9alomn o iaestro del ;oveno :rco, jran Elegido Perfecto o de la
+veda 9agrada y jran iasn, Ba#allero de 8riente o de la Espada, Pr!ncipe de uerusaln,
Ba#allero de 8riente y de 8ccidente, 9o#erano Pr!ncipe 7osapBruz y Ba#allero del :guila y el
Pel!cano, jran Pont!fice de la uerusaln Beleste o 9u#lime Escocs, venera#le jran iaestro de
Todas las Eogias regulares, Ba#allero Prusiano y Patriarca ;oaquita, Ba#allero 7eal del Aaca o
Pr!ncipe del E!#ano, Pr!ncipe del Ta#erngculo, Ba#allero de la 9erpiente de +ronce o de :irain,
Pr!ncipe de la ierced o Escocs Trinitario, jran Bomendador del Templo, Ba#allero del 9ol o
Pr!ncipe :depto, jran Escocs de 9an :ndrs o jran iaestro de la Euz, jran Ba#allero
Elegido Fadosc y Ba#allero del :guila #lanca y ;egra.
@:ltos grados de la iasoner!a de 7ito Escocs :ntiguo y :ceptadoD
7ecorrimos el pasillo, su#imos tres pelda'os y pasamos por una puerta de vidrio esmerilado.
Ce golpe penetramos en otro universo. 9i los locales que a#!a visto asta entonces eran oscuros,
polvorientos, desconcados, estos parec!an la sala vip de un aeropuerto. i%sica am#iental,
paredes azules, una sala de aspecto conforta#le con mue#les de dise'o, en las paredes fotograf!as
donde pod!a verse a unos se'ores con cara de diputado entregando una victoria alada a unos
se'ores con cara de senador. 9o#re una mesita, en desorden, como en la sala de espera de un
dentista, algunas revistas de papel satinado, Ea :gudeza Eiteraria, El :tanor Potico, Ea 7osa
y la Espina, El Parnaso Enotrio, El verso Ei#re. ;unca las a#!a visto en circulacin, y
despus supe por qu" slo se distri#u!an entre los clientes de la Editorial ianuzio.
9i al principio cre! que a#!a entrado en el sector donde esta#a la direccin de jaramond, pronto
tuve ocasin de corregir mi error. Estg#amos en las oficinas de otra editorial. : la entrada de
jaramond a#!a una vitrina cu#ierta de polvo y empa'ada donde se e&i#!an los %ltimos li#ros
pu#licados, pero los li#ros de jaramond eran modestos, con las o(as sin cortar y una so#ria
cu#ierta grisgcea? ten!an que parecerse a las pu#licaciones universitarias francesas, con un papel
que se volv!a amarillo en pocos a'os, para sugerir que el autor, so#re todo si era (oven, lleva#a
mucos a'os pu#licando. :qu! a#!a otra vitrina, con luz en el interior, donde esta#an los li#ros
de la Editorial ianuzio, algunos de ellos a#iertos en pgginas inspiradas" cu#iertas #lancas,
ligeras, protegidas con una pel!cula de plgstico transparente, de gran elegancia, y un papel tipo
arroz con caracteres armoniosos y n!tidos.
Eas colecciones de jaramond lleva#an nom#res so#rios y precisos, como Estudios Auman!sticos
o Pilosopia. Eas colecciones de ianuzio ten!an nom#res delicados y poticos" vaga Ei#lula
@poes!aD, Tierra $ncgnita @narrativaD, Ea Aora de la :zucena @inclu!a t!tulos como Ciario de
una doncella enfermaD, Ea $sla de Pascua @creo que sta era de ensayos variosD, Ea ;ueva
:tlgntida @la %ltima o#ra pu#licada era Foenigs#erg 7edimida a Prolegmenos a toda
metaf!sica futura que se presente como do#le sistema transcendental y ciencia del no%meno
fenomnicoD. En todas las cu#iertas, el em#lema de la casa, un pel!cano de#a(o de una palmera,
con el lema }tengo lo que e dado~.
+el#o fue vago y sinttico" el se'or jaramond era propietario de dos editoriales, eso era todo. En
los d!as que siguieron, me di cuenta de que el pasillo entre jaramond y ianuzio era totalmente
privado y confidencial. Ce eco, la entrada oficial de ianuzio esta#a en v!a iarcese jualdi y
en esa calle el universo purulento de v!a 9incero 7enato era reemplazado por limpias facadas,
aceras espaciosas, entradas con ascensores de aluminio. ;adie u#iera podido sospecar que un
piso de un vie(o edificio de v!a 9incero 7enato comunicara, con un desnivel de slo tres
pelda'os con un edificio de la v!a jualdi. Para o#tener el permiso, el se'or jaramond de#!a de
a#er removido cielo y tierra, creo que tuvo que recurrir a uno de sus autores, que era
funcionario de 8#ras P%#licas.
;os a#!a reci#ido en seguida la se'ora jrazia, #lando aspecto de matrona, foulard de marca y
tailleur del mismo color que las paredes, quien con esmerada sonrisa nos izo pasar a la sala del
mapamundi.
Ea sala no era inmensa, pero ac!a pensar en el mussoliniano saln del Palazzo venezia, con un
glo#o terrgqueo en la entrada y el escritorio de cao#a del se'or jaramond al fondo, que parec!a
visto a travs de unos prismgticos invertidos. jaramond nos a#!a eco se'as de que nos
acercgsemos, y yo me a#!a sentido intimidado. igs tarde, al llegar Ce ju#ernatis, jaramond
saldr!a a su encuentro, y ese gesto de cordialidad le conferir!a a%n mgs carisma, porque el
visitante primero le ver!a a l, que atravesa#a la sala, y despus la atravesar!a del #razo del
anfitrin, con lo que casi por arte de magia el espacio se multiplicar!a por dos.
jaramond nos izo sentar frente a su escritorio, y fue #rusco y cordial.
aEl doctor +el#o me a a#lado #ien de usted, doctor Basau#on. ;ecesitamos cola#oradores
valiosos. Bomo se a#rg dado cuenta, no se trata de incluirle en la plantilla, no podemos
permit!rnoslo. Pero sa#remos compensar adecuadamente su aplicacin, su devocin, si me
permite que emplee esta pala#ra, porque nuestro tra#a(o es una misin.
iencion una cifra a tanto alzado so#re la #ase de un cglculo de las oras de tra#a(o, que para
aquella poca me pareci razona#le.
aPerfecto, estimado Basau#on. aAa#!a eliminado el t!tulo, ya que a#!a pasado a ser un
empleadoa. Esta istoria de los metales de#e ser algo esplndido, a%n dir!a mgs, #onito.
Popular, accesi#le, pero cient!fica. Ce#e estimular la imaginacin del lector, pero
cient!ficamente. Ee dar un e(emplo. Eeo aqu!, en los primeros #orradores, que a#!a esta esfera,
mcmo se llaman, de iagde#urgo, dos semiesferas apare(adas en cuyo interior se ace el vac!o.
Ees engancan dos yuntas de ca#allos percerones, una de cada lado, y tira que te tira, pero las
dos semiesferas no se separan. Pues #ien, sta es una informacin cient!fica. Pero usted de#e
localizgrmela entre todas las demgs, menos pintorescas. s una vez individuada, de#e
encontrarme la imagen, el fresco, el leo, lo que sea. Ce la poca. s despus la imprimimos a
toda pggina, en colores.
aAay un gra#ado adi(ea, lo e visto.
aEso mismo. iuy #ien. : toda pggina, en colores.
a9i es un gra#ado estarg en #lanco y negro.
am9!n Pues muy #ien, entonces en #lanco y negro. Ea e&actitud es la e&actitud. Pero so#re
fondo dorado, de#e impresionar al lector, de#e acerle sentir que estg all!, el d!a en que se izo el
e&perimento. mestg claron 7igor cient!fico, realismo, pasin. 9e puede usar la ciencia y acer
mella en el lector. mAay algo mgs teatral, mgs espectacular, que madame Burie regresando por la
noce a casa y descu#riendo una luz fosforescente en la oscuridadn Por Cios, qu es esot Es el
idrocar#uro, la golconda, el flogisto o como dia#los se llamase, y voilz, iarie Burie a
inventado los rayos equis. Cramatizar. 9iempre respetando la verdad.
aPero, mqu tienen que ver los rayos equis con los metalesn apregunt.
am:caso el radio no es un metaln
aBreo que s!.
ams entoncesn Cesde el punto de vista de los metales puede enfocarse todo el universo del
sa#er. mou t!tulo emos decidido darle, +el#on
aPensamos en algo serio, como Eos metales y la cultura material.
as tiene que ser algo serio. Pero con ese ganco, esa nota m!nima que lo dice todo, a vert sa
lo tengo" Aistoria universal de los metales. m:parecen tam#in los cinosn
a:parecen.
aPues entonces, universal. ;o es un truco pu#licitario, es la verdad. Esperen, Ea maravillosa
aventura de los metales.
*ue entonces cuando la se'ora jrazia anunci la llegada del comendador Ce ju#ernatis. El
se'or jaramond dud un momento, me mir indeciso, +el#o le izo una se'a, como para decirle
que ya pod!a fiarse de m!. jaramond orden que iciera pasar al visitante y sali a reci#irle. Ce
ju#ernatis lleva#a un tra(e cruzado, ten!a una insignia en el o(al, una estilogrgfica en el #olsillo
del pa'uelo, un peridico plegado en el #olsillo de la caqueta, una cartera #a(o el #razo.
aEstimado comendador, ggame el favor de sentarse, nuestro #uen amigo Ce :m#rosiis me a
a#lado de usted, una vida al servicio del Estado. s una vena potica secreta, mverdadn
iustreme, mustreme este tesoro que tiene en sus manost Ee presento a dos de mis directores
generales.
Ee izo sentar frente al escritorio cu#ierto de originales, y acarici con manos vi#rantes de
inters la cu#ierta de la o#ra que se le alcanza#a.
a;o me diga nada, lo s todo. )sted viene de vipiteno, grande y no#le ciudad. )na vida
consagrada al servicio de aduanas. s en secreto, d!a tras d!a, noce tras noce, estas pgginas,
a#itadas por el esp!ritu de la poes!a. Ea poes!at Aa quemado la (uventud de 9afo, y a
alimentado la senectud de joetet *grmaco, dec!an los griegos, veneno y medicina. Cesde
luego, tendremos que leerla, a esta criatura suya, como m!nimo e&i(o tres informes, uno interno y
dos de asesores e&ternos @lamento decirle que annimos, porque son personas muy conocidasD,
ianuzio slo pu#lica un li#ro cuando estg segura de su calidad y la calidad, eso usted lo sa#e
me(or que yo, es algo impalpa#le, ay que descu#rirla con un se&to sentido, a veces un li#ro
tiene imperfecciones, cosillas que estgn de mgs, asta un 9vevo escri#!a mal, como usted #ien
sa#e, pero, vamos, se siente una idea, un ritmo, una fuerza. Eo s, no me lo diga, slo e ecado
una o(eada al incipit de estas pgginas suyas y e sentido algo, pero no quiero (uzgar solo, aun
cuando mucas veces, ay cugntas, los informes an sido ti#ios pero yo e insistido porque no se
puede condenar a un autor sin a#er entrado, mcmo le dirn, en sinton!a con l, mire, por
e(emplo, a#ro al azar este te&to suyo y mis o(os reparan en un verso }como en oto'o, la mirada
menguada~D? pues #ien, no s cmo es el resto, pero siento un aliento, capto una imagen, a veces
un te&to empieza as!, con un &tasis, un raptot Bela dit, estimado amigo, por Cios, si
pudiramos acer lo que queremos Pero tam#in sta es una industria, la mgs no#le de las
industrias, pero industria al fin. m9a#e usted lo que cuesta oy en d!a la imprenta, y el papeln
iire, mire en el peridico de esta ma'ana a cugnto a su#ido la prime rate en all 9treet.
m)sted piensa que no tiene nada que ver con nosotrosn Pues s! que tiene que ver. m9a#e usted que
nos acen pagar impuestos incluso por lo que tenemos en el almacnn so no vendo, pero me
acen pagar el impuesto incluso so#re las devoluciones. Pago tam#in el fracaso el calvario del
genio que los filisteos no reconocen. Este papel de seda, perm!tame decirle, es un detalle
e&quisito el que aya mecanografiado su te&to en un papel tan fino, se ve que aqu! ay un poeta,
un pelagatos cualquiera a#r!a usado papel e&tra strong, para deslum#rar el o(o y confundir el
esp!ritu, pero sta es poes!a escrita con el corazn, a, las pala#ras son piedras y transtornan el
mundo? este papel de seda a m! me cuesta como papel moneda.
9on el telfono. Cespus me enterar!a de que jaramond a#!a oprimido un #otn situado
de#a(o del escritorio y la se'ora jrazia le a#!a pasado una llamada ine&istente.
aEstimado iaestro mBmon Estupendo Es una gran noticia, que vuelen las campanas. )n
nuevo li#ro suyo es todo un acontecimiento. Pero, claro que s!, ianuzio estg orgullosa,
conmovida, a%n dir!a mgs, contenta de contarle entre sus autores. sa a#rg visto lo que an
escrito los peridicos so#re su %ltimo poema pico. ierecer!a el premio ;o#el.
Eamenta#lemente, su o#ra estg adelantada para la poca. :penas emos podido vender tres mil
e(emplarest
El comendador Ce ju#ernatis palidec!a" tres mil e(emplares eran una meta que l (amgs se
u#iera fi(ado.
as no a alcanzado para sufragar los costes de produccin. venga a mirar al otro lado de la
puerta vidriera, verg cugnta gente tengo en la redaccin. Aoy en d!a para que un li#ro compense
tengo que distri#uir al menos diez mil e(emplares, y por suerte mucos se venden a%n me(or,
pero se trata de escritores, mcmo le dirn, con otro tipo de vocacin. +alzac era grande y vend!a
li#ros como rosquillas, Proust era igual de grande y tuvo que pagarse las ediciones. )sted
aca#arg entrando en las antolog!as escolares, pero nunca estarg en los lioscos de las estaciones
de ferrocarril, tam#in le sucedi a uoyce, que tuvo que pagarse las ediciones, como Proust. 9lo
cada dos o tres a'os puedo permitirme pu#licar un li#ro como los que usted escri#e. Ceme tres
a'os de tiempot
9igui una larga pausa. El rostro de jaramond adquiri una e&presin de dolorosa incomodidad.
amBmon m: sus e&pensasn ;o, no, no se trata de la cifra, la cifra se puede limart Eo que
sucede es que ianuzio no acostum#rat 9!, como usted #ien dice, tam#in uoyce y Proustt
Blaro, comprendot
8tra pausa dolorosa.
aEstg #ien, podemos a#lar. so e sido sincero, usted estg impaciente, agamos lo que suele
llamarse una (oint venture, como dicen los americanos. venga a verme ma'ana y sacaremos
todas las cuentas del mundot iis respetos, y mi admiracin.
jaramond sali como de un sue'o y se pas una mano por los o(os, pero de pronto pareci
recordar la presencia del visitante.
aPerdone usted. Era un Escritor, un verdadero escritor, quizg de los jrandes. s sin em#argo,
precisamente por esot : veces uno se siente umillado en esta profesin. 9i no fuera por la
vocacin. Pero, volvamos a usted. Breo que ya estg todo claro. Ee escri#ir, digamos, dentro de
un mes. 9u te&to se queda aqu!, en #uenas manos.
El comendador Ce ju#ernatis se a#!a marcado sin pala#ras. :ca#a#a de estar en la fragua de
la gloria.
>4
Ba#allero de los Planisferios, Pr!ncipe del kod!aco, 9u#lime *ilsofo Aermtico, 9upremo
Bomendador de los :stros, 9u#lime Pont!fice de $sis, Pr!ncipe de la Bolina 9agrada, *ilsofo de
9amotracia, Titgn del Bgucaso, Concel de la Eira de 8ro, Ba#allero del :utntico *ni&,
Ba#allero de la Esfinge, 9u#lime 9a#io del Ea#erinto, Pr!ncipe +ramgn, i!stico juardign del
9antuario, :rquitecto de la Torre iisteriosa, 9u#lime Pr!ncipe de la Bortina 9agrada, $ntrprete
de los uerogl!ficos, Coctor 8rfico, juardign de los Tres *uegos, Bustodio del ;om#re
$ncomunica#le, 9u#lime Edipo de los jrandes 9ecretos, Pastor :mado del 8asis de los
iisterios, Coctor del *uego 9agrado, Ba#allero del :ngulo Euminoso.
@jrados del 7ito :ntiguo y Primitivo de iempispiisraimD
ianuzio era una editorial para ::*.
)n ::*, en la (erga de ianuzio, era, pero mpor qu empleo el imperfecton Eos ::* a%n
e&isten, all! todo prosigue como si nada u#iera sucedido. 9oy yo quien lo proyecto todo acia
un pasado terri#lemente remoto, porque lo que sucedi la otra noce fue como un desgarrn en
el tiempo, en la nave de 9aintpiartinpdespBamps se trastoco el orden de los siglost o serg
porque quizg la otra noce enve(ec! de repente, o porque el miedo a que Ellos me encuentren me
ace a#lar como si estuviese narrando la crnica de un imperio en ruinas, tendido en el
#alneum, las venas ya a#iertas, esperando a aogarme en mi propia sangret
)n ::* es un :utor :utofinanciado, y ianuzio es una de esas empresas que en los pa!ses
anglosa(ones se denominan }vanity press~. *acturacin fa#ulosa, gastos de gestin nulos.
jaramond, la se'ora jrazia, el conta#le llamado director administrativo en el cucitril del
fondo, y Euciano, el mutilado que se encarga#a de enviar los pedidos, en el gran almacn del
su#suelo.
auamgs e podido comprender cmo Euciano logra empaquetar los li#ros con un solo #razo
ame a#!a dico +el#oa, creo que se ayuda con los dientes. Por lo demgs, no es que tenga
muco que empaquetar" sus omlogos de las editoriales normales env!an li#ros a los li#reros,
mientras que l slo los env!a a los autores. ianuzio no se interesa por los lectorest Eo
importante, dice el se'or jaramond, es que no nos traicionen los autores, sin lectores se puede
so#revivir.
+el#o admira#a al se'or jaramond. Eo ve!a lleno de un vigor que a l le a#!a sido negado.
El sistema ianuzio era muy sencillo. Pocos anuncios en peridicos locales, en revistas
profesionales, en pu#licaciones literarias de provincias, so#re todo en las que duran pocos
n%meros. Espacios pu#licitarios de tama'o mediano, con foto del autor y pocas l!neas incisivas"
}una de las voces mgs altas de nuestra poes!a~, o }la nueva e&periencia narrativa del autor de 9u
%nico ermano~.
aBon eso ya estg tendida la red ae&plica#a +el#oa, y los ::* caen a racimos, suponiendo
que en una red se caiga a racimos, pero la metgfora incongruente es t!pica de los autores de
ianuzio" se me a pegado el vicio, perdone.
ams despus qu suceden
aTome el caso de Ce ju#ernatis. Centro de un mes, cuando ya nuestro (u#ilado se consume en
la ansiedad, el se'or jaramond le telefonea para invitarle a cenar con algunos escritores. Ea cita
es en un restaurante persa, muy e&clusivo, sin letrero en la puerta" se toca un tim#re y se dice el
nom#re en una mirilla. $nterior lu(oso, luz difusa, m%sica e&tica. jaramond estreca la mano
del maitre, tutea a los camareros y devuelve las #otellas porque el a'o no le convence, o dice
perdona pero este no es el Colme 9i# que se come en Teergn. Ce ju#ernatis es presentado al
comisario *ulano, todos los servicios aeroportuarios estgn #a(o su control, pero so#re todo es el
inventor, el apstol del Bosmoranto, el lengua(e para la paz universal, so#re el que se estg
discutiendo en la )nesco. Cespus estg el profesor kutano, un narrador nato, premio Petruzzellis
della jattina ,45-, pero tam#in una eminencia de la ciencia mdica. mBugntos a'os a dedicado
a la ense'anza, profesorn Eran otras pocas, entonces s! que los estudios eran algo serio. s aqu!
tiene a nuestra e&quisita poetisa, la dulce 8linda iezzofanti 9assa#etti, la autora de Bastos
latidos, que sin duda a#rg le!do.
+el#o me confes que durante muco tiempo se a#!a preguntado por qu todos los ::* de
se&o femenino firma#an con dos apellidos" Eauretta 9olimeni Balcanti, Cora :rdenzi *iamma,
Barolina Pastorelli Befalu. mPor qu las escritoras importantes tienen un solo apellido, salvo $vy
Bomptonp+urnett, y algunas ni siquiera lo tienen, como Bolette, mientras que una ::* tiene que
llamarse 8linda iezzofanti 9assa#ettin Porque un escritor autntico escri#e por amor a su o#ra,
no le importa que le conozcan con un seudnimo, como en el caso de ;erval, mientras que un
::* quiere que le reconozcan los vecinos, la gente del #arrio, e incluso la del #arrio en que
viv!a antes. :l om#re le #asta con su apellido, a la mu(er no, porque algunos la conocen de
casada y otros slo la conocieron de soltera. Por eso usa dos apellidos.
aEn s!ntesis, velada rica de e&periencias intelectuales. Ce ju#ernatis se sentirg como si u#iera
#e#ido un cctel de E9C. Escucarg el cotilleo de los comensales, la ancdota picante del gran
poeta cuya impotencia estg en #oca de todos, y que tampoco como poeta vale demasiado,
escapargn destellos de sus o(os al contemplar la nueva edicin de la Enciclopedia de los
$talianos $lustres que jaramond arg aparecer de repente se'algndole una pggina al comisario
@a visto, estimado amigo, tam#in usted a entrado en el Panten, o, slo se a eco (usticiaD.
+el#o me a#!a mostrado la enciclopedia.
aAace una ora le solt un sermn" sin em#argo, nadie es inocente. Ea enciclopedia la acemos
e&clusivamente Ciotallevi y yo. s le (uro que no es para redondear el sueldo. Es una de las cosas
mgs divertidas del mundo, y cada a'o ay que preparar la nueva edicin actualizada. Ea
estructura es mgs o menos la siguiente" un art!culo se refiere a un escritor cle#re, otro a un
::*, y el pro#lema consiste en equili#rar #ien el orden alfa#tico y no malgastar espacio con los
escritores cle#res. vea, por e(emplo la letra E.
E:iPEC)9:, jiuseppe Tomasi di @,54=a,4/<D. Escritor siciliano. vivi ignorado y slo
alcanz la cele#ridad despus de muerto por su novelaEl gatopardo.
E:iP)9T7$, :deodato @,4,4aD. Escritor, educador, com#atiente @medalla de #ronce en :frica
orientalD, pensador, narrador y poeta. 9u figura de gigante destaca en la literatura italiana de
nuestro siglo. Eampustri se revel ya en ,4/4 con el primer volumen de una trilog!a de amplio
aliento, Ba'as y sangre, donde con crudo realismo y alto vuelo potico narra la istoria de una
familia de pescadores lucanos. : esa o#ra, ganadora en ,4=- del premio Petruzzellis della
jattina, siguieron en los a'os siguientes Eos desauciados y )n a'o de soledad, que quizg a%n
mgs que la opera prima dan la medida del vigor pico, de la deslum#rante imaginacin
plgstica, del aliento l!rico de este artista incompara#le. Ciligente funcionario ministerial,
Eampustri es estimado en los am#ientes en que le a tocado desenvolverse como personalidad
integrrima padre y esposo e(emplar, orador e&quisito.
aCe ju#ernatis ae&plic +el#oa, tendrg que desear que se le incluya en la enciclopedia.
9iempre a#!a dico l que la de los superfamosos era una fama postiza, una confa#ulacin de
cr!ticos complacientes. Pero so#re todo comprenderg que a entrado a formar parte de una
familia de escritores que al mismo tiempo son directores de organismos p%#licos, funcionarios
de #anca, aristcratas, magistrados. Ce repente a#rg ampliado el c!rculo de sus relaciones, de
modo que cuando tenga que pedir un favor sa#rg a quin dirigirse. El se'or jaramond tiene la
capacidad de acer salir a Ce ju#ernatis de su provincia, de proyectarlo asta la cum#re. Aacia
el final de la cena, jaramond le dirg al o!do que a la ma'ana siguiente pase por su despaco.
as a la ma'ana siguiente se presenta.
aPuede poner la mano en el fuego. Pasarg la noce sin dormir so'ando en la grandeza de
:deodato Eampustri.
ams despusn
a: la ma'ana siguiente jaramond le dirg" anoce no me atrev! a dec!rselo para no umillar a
los otros, qu cosa su#lime, no le a#lar ya de los informes entusiastas, a%n dir!a mgs, positivos,
pues yo mismo, personalmente, e pasado una noce imantado por estas pgginas suyas. )n li#ro
para ganar un premio literario. jrande, realmente grande. 7egresarg al escritorio, darg una
palmada so#re el original, ya a(ado, gastado por la mirada amorosa de al menos cuatro lectores,
a(ar los originales es tarea de la se'ora jrazia, y se quedarg mirando al ::* con aire perple(o.
mou acemosn mou acemosn, preguntarg Ce ju#ernatis. s jaramond dirg que so#re el valor
de la o#ra no ay a#solutamente nada que discutir, aunque es evidente que se trata de un li#ro
adelantado para la poca, y en cuanto a los e(emplares no se so#repasargn los dos mil, o a lo
sumo dos mil quinientos. Para Ce ju#ernatis dos mil e(emplares ser!an suficientes para atender a
todas las personas que conoce, el ::* no piensa en trminos planetarios o, me(or dico, su
planeta estg formado por rostros conocidos, compa'eros de escuela, directores de #anco, colegas
que an ense'ado con l en el mismo instituto, coroneles retirados. Todos ellos son personas que
el ::* desea ver entrar en su mundo potico, incluso los que no tendr!an en ello el menor
inters, como el carcutero o el go#ernador civilt :nte el peligro de que jaramond d marca
atrgs, aora que todos, en su casa, en el pue#lo, en la oficina, sa#en que a presentado el original
a un gran editor de iilgn, Ce ju#ernatis arg sus n%meros. Podr!a cerrar la cartilla, retirar el
dinero del fondo de pensiones, solicitar un prstamo, vender esos pocos #onos del tesoro, Par!s
#ien vale una misa. 8frece t!midamente participar en los gastos. jaramond se mostrarg
pertur#ado, ianuzio no acostum#ra, y luego, #ueno, de acuerdo, me a convencido, en el fondo
tam#in Proust y uoyce tuvieron que do#legarse y aceptar la cruda realidad, los costes ascienden
a tanto, de momento imprimiremos dos mil e(emplares, pero el contrato se arg por un mg&imo
de diez mil. Balcule que doscientos e(emplares sergn para usted, de regalo, para que los env!e a
quienes (uzgue conveniente, doscientos se env!argn a la prensa, porque queremos acer una
campa'a con todas las de la ley, como si fuera la :nglica de los jolon, y los mil seiscientos
restantes se distri#uirgn. 9o#re estos e(emplares, como comprenderg, usted no perci#irg ning%n
dereco, pero si el li#ro se vende aremos una reimpresin y entonces s!, usted se quedarg con el
doce por ciento.
igs tarde tendr!a ocasin de ver el contrato modelo que Ce ju#ernatis, en pleno trip potico,
de#!a de a#er firmado sin siquiera leer, mientras el administrador se lamentar!a de que el se'or
jaramond u#iese calculado unos costes tan #a(os. Ciez pgginas de clgusulas en cuerpo oco,
traducciones a otros idiomas, derecos su#sidiarios, adaptaciones para el teatro reducciones
radiofnicas y cinematogrgficas, ediciones en +raille para los ciegos, cesin del resumen a la
revista 9elecciones, garant!as en caso de proceso por difamacin, dereco del autor a apro#ar los
cam#ios introducidos por la editorial, competencia de los tri#unales de iilgn en caso de litigiot
El ::* de#er!a llegar e&austo, la vista deslum#rada por el futuro de gloria que se a#r!a ante sus
o(os, a las clgusulas deletfeas en las que se dec!a que la tirada mg&ima ser!a de diez mil
e(emplares pero no se a#la#a de tirada m!nima, que la suma que de#!a pagar no depend!a de la
tirada, so#re la que slo se trat de pala#ra, y en particular que al ca#o de un a'o el editor tendr!a
dereco a destruir los e(emplares no vendidos, salvo que el autor los adquiriese por el cincuenta
por ciento del precio de cu#ierta. *irma.
El lanzamiento ser!a fastuoso. Bomunicado de prensa de diez pgginas, con #iograf!a y ensayo
cr!tico. ;ing%n pudor, porque de todas formas en la redaccin de los peridicos aca#ar!a en la
papelera. Tirada real" mil e(emplares, de los cuales slo se encuadernargn trescientos cincuenta.
Coscientos para el autor, una cincuentena para distri#uir en li#rer!as asociadas, otros cincuenta
para enviar a las revistas de provincias, unos treinta para enviar a los peridicos, por si les
so#ra#a alguna l!nea en la columna de li#ros reci#idos. Ese e(emplar lo donar!an a los ospitales
o a las cgrceles, con lo que se e&plica por qu los primeros no curan y las segundas no redimen.
En el verano llegar!a el premio Petruzzellis della jattina, criatura de jaramond. Boste total"
comida y alo(amiento para el (urado, dos d!as, y ;ile de 9amotracia en cina#rio. Telegramas de
felicitacin de los autores ianuzio.
Por %ltimo llegar!a el momento de la verdad, un a'o y medio mgs tarde. jaramond le escri#ir!a"
Estimado amigo, ya lo dec!a yo, usted estg adelantado cincuenta a'os. 7ese'as, ya lo a visto, a
montones, premios y consenso de la cr!tica, {a va sans dire. Pero e(emplares vendidos, muy
pocos, el p%#lico no estg preparado. ;os vemos o#ligados a despe(ar el almacn, como estg
previsto en el contrato @que ad(untoD. 8 se destruyen los e(emplares, o usted los compra al
cincuenta por ciento del precio de cu#ierta, como es su dereco.
Ce ju#ernatis enloquece de dolor, los parientes le consuelan, la gente no te entiende, claro que
si fueras uno de sos, si u#ieras untado la mano a alguno, a estas alturas ya a#r!as tenido una
rese'a asta en el Borriere della 9era, es una mafia, no ay que entregarse. 9lo quedan cinco
e(emplares de regalo y a%n tienes tantas personas importantes con que cumplir, no puedes
permitir que tu o#ra se destruya para fa#ricar papel iginico, veamos cugnto dinero podemos
reunir, es dinero #ien empleado, se vive una sola vez, digamos que podemos comprar quinientos
e(emplares y en cuanto al resto sic transit gloria mundi.
En ianuzio an quedado seiscientos cincuenta e(emplares sin encuadernar, el se'or jaramond
ace encuadernar quinientos y los env!a contra reem#olso. +alance" el autor a pagado con
creces los costes de produccin de dos mil e(emplares, ianuzio a impreso mil y a
encuadernado ococientos cincuenta, de los cuales quinientos an sido pagados por segunda vez.
)na cincuentena de autores al a'o, y ianuzio siempre cierra con un amplio margen de
#eneficios.
s sin remordimientos" reparte felicidad.
0-
Eos co#ardes mueren mucas veces antes de morir.
@9alespeare, uulius Baesar, $$, .D
Aa#!a notado siempre un contraste entre la devocin con que +el#o trata#a a sus respeta#les
autores de jaramond, para producir unos li#ros de los que luego pudiera enorgullecerse, y la
pirater!a con que no slo contri#u!a a em#aucar a los desventurados de ianuzio, sino con que
incluso envia#a a v!a jualdi a los que le parec!an impresenta#les para jaramond como le a#!a
visto intentar con el coronel :rdenti.
: menudo me a#!a preguntado, mientras tra#a(a#a con l, por qu acepta#a esa situacin. Por
dinero no, supongo. Bonoc!a #astante #ien su oficio como para encontrar un empleo me(or
pagado.
Pens, durante muco tiempo, que lo ac!a para poder cultivar sus estudios so#re la necedad
umana, y desde un o#servatorio e(emplar la que l llama#a estupidez, el paralogismo
inaprensi#le, el delirio insidioso camuflado de argumentacin impeca#le, le fascina#a y no se
cansa#a de decirlo. Pero tam#in sa era una mgscara. Era Ciotallevi el que participa#a para
divertirse, con la esperanza de que quizg, alg%n d!a, en un li#ro ianuzio, descu#rir!a una
com#inacin indita de la Tora. s por (uego, por puro entretenimiento, y #urla, y curiosidad,
a#!a participado yo, so#re todo desde que jaramond a#!a puesto en marca el Proyecto
Aermes.
Para +el#o no era as!. Eo e podido comprender %nicamente despus de a#er urgado entre sus
files.
filename" venganza terri#le venganza.
Elega as!. :unque aya gente en la oficina, me coge del cuello de la caqueta,
apro&ima el rostro y me #esa. :nna ce cuando #acia sta in punta di piedi, dec!a la
cancint ie #esa como si estuviese (ugando al flipper.
9a#e que me ace sentir incmodo. Pero me pone en evidencia.
;unca miente.
}Te quiero.~
}m;os vemos el domingon~
};o, pasar el fin de semana con un amigot~
})na amiga, querrgs decir.~
};o, un amigo, le conoces, era el que esta#a conmigo en el #ar la semana pasada. 9e
lo e prometido, mno querrgs que aora d marca atrgsn~
}Pues no des marca atrgs, pero entonces no vengas at iira, ten la #ondad, estoy
esperando a un autor.~
}m)n genio que a#r!a que dar a conocern~
})n misera#le que a#r!a que destruir.~
)n misera#le que a#r!a que destruir.
Aa#!a ido a recogerte al P!lades. ;o esta#as. Te estuve esperando largo rato, despus
decid! ir solo, porque si no encontrar!a cerrada la galer!a. :ll! alguien me di(o que ya os
a#!ais marcado al restaurante. Aice como si mirara los cuadros ade todas maneras
me dicen que el arte estg muerto desde la poca de Alderlin. ie llev veinte minutos
encontrar el restaurante, porque los galeristas siempre eligen los que slo al mes
siguiente estargn de moda.
Esta#as all!, entre las caras de siempre, y a tu lado el om#re de la cicatriz. ;i un
instante de apuro. ie ecaste una mirada de complicidad y amcmo consigues
acerlo, al mismo tiempona desaf!o, como dicindome" mentoncesn El intruso de la
cicatriz me mir de pies a ca#eza como a un intruso. Eos demgs e&pectantes, porque lo
nuestro tampoco es ning%n misterio. Au#iese tenido que #uscar un prete&to para
enta#lar pelea. Aa#r!a quedado #ien, aunque el otro me u#iese dado una paliza.
Todos sa#!an que esta#as con l para provocarme. Ee provocara yo o no, mi papel
esta#a decidido. Bomo quiera que fuese esta#a dando un espectgculo.
Espectgculo por espectgculo, opt por la comedia #rillante, particip ama#lemente en
la conversacin, esperando que alguien admirara mi capacidad de autodominio.
El %nico que me admira#a era yo.
9omos co#ardes cuando nos sentimos co#ardes.
El vengador enmascarado. Bomo Blarl Fent me ocupo de los (venes genios
incomprendidos y como 9uperman castigo a los vie(os genios (ustamente
incomprendidos. :yudo a e&plotar a los que no an tenido mi valent!a y no an sa#ido
limitarse al papel de espectador.
mEs posi#len mPasarse la vida castigando a los que (amgs sa#rgn que an sido
castigadosn mAas querido ser Aomeron Toma, misera#le, y cree.
Cetesto a quienes tratan de venderme un sue'o de pasin.
0,
Buando recordamos que Caat estg situado en el punto en que el :#ismo corta el Pilar iedio, y
que en la sumidad del Pilar iedio estg el 9endero de la *lecat y que tam#in a! estg
Fundalini, vemos que en Caat estg el secreto tanto de la generacin como de la regeneracin, la
clave de la manifestacin de todas las cosas a travs de la diferenciacin de las pare(as de
opuestos y su )nin en un Tercero.
@Cion *ortune, Te mystical oa#ala, Eondon, *raternity of te $nner Eigt, ,4/<, <.,4D
Ce todas formas, no ten!a que ocuparme de ianuzio, sino de la maravillosa aventura de los
metales. Empec mis e&ploraciones de las #i#liotecas de iilgn. Part!a de los manuales, fica#a
su #i#liograf!a y de all! pasa#a a los originales, mgs o menos antiguos, donde pod!a encontrar
ilustraciones decentes. ;ada peor que ilustrar un cap!tulo so#re los via(es espaciales con una foto
de la %ltima sonda americana. El se'or jaramond me a#!a ense'ado que, por lo menos, se
necesita un gngel de Cor.
Aice #uenas cosecas de reproducciones curiosas, pero no eran suficientes. Buando se prepara
un li#ro ilustrado, para escoger una #uena imagen ay que descartar al menos diez.
ie autorizaron a ir a Par!s, cuatro d!as. Pocos para recorrer todos los arcivos. *ui con Eia,
llegu el (ueves y ten!a una litera para regresar en el tren del lunes por la noce. Bomet! el error
de programar la visita al Bonservatoire para el lunes, y el lunes descu#r! que (usto ese d!a el
Bonservatoire esta#a cerrado. Cemasiado tarde, me qued con las manos vac!as.
: +el#o no le gust nada, pero a#!a recogido mucas cosas interesantes y fuimos a
ense'grselas al se'or jaramond. Ao(ea#a las reproducciones que a#!a tra!do, mucas de ellas
en color. Cespus mir la factura y lanz un sil#ido"
aEstimado amigo, llevamos a ca#o una misin, tra#a(amos por la cultura, {a va sans dire, pero
no somos la Bruz 7o(a, a%n dir!a mgs, no somos la );$BE*. mEra necesario comprar todo este
materialn Bmo le dir!a, aqu! veo un se'or en pa'os menores, con un #igote que parece
d:rtagnan, rodeado de a#racada#ras y capricornios, pero mqu es eston miandralen
a8r!genes de la medicina. $nfluencia del zod!aco en las distintas partes del cuerpo, con las
correspondientes ier#as curativas. s los minerales metales incluidos. Coctrina de las signaturas
csmicas. En aquellos tiempos la frontera entre la magia y la ciencia a%n era tenue.
aiuy interesante. Pero, mqu dice en este frontispicion Pilosopia ioysaica. mou tiene que
ver ioissn m;o le parece demasiado primordialn
aEs la querella so#re el unguentum armarium, o sea, so#re el yeapon salve. idicos ilustres
discuten durante cincuenta a'os so#re si ese ungento, e&tendido so#re el arma que a
provocado la erida, puede curar a la v!ctima.
aou #ar#aridad. ms es ciencian
a;o en el sentido actual. Pero discut!an so#re eso porque ac!a poco que se a#!an descu#ierto
las prodigiosas virtudes del imgn, y eso los a#!a convencido de que pod!a a#er accin a
distancia. Bomo tam#in afirma#a la magia. Entonces, accin a distancia por accin a
distanciat mBomprenden Estos se equivocan, pero volta y iarconi no se equivocargn. mou
son la electricidad y la radio, sino accin a distancian
avaya, vaya. Es listo nuestro Basau#on. Ea ciencia y la magia cogidas de la mano, mverdadn
)na gran idea. Pues duro con ellos. ou!teme un poco de esas dinamos tan desagrada#les, y
pngame mgs iandrales. :lguna evocacin demon!aca, no s, so#re fondo dorado.
aTampoco quisiera e&agerar. Esta es la maravillosa aventura de los metales. Eas e&travagancias
quedan #ien slo cuando estgn (ustificadas.
aEa maravillosa aventura de los metales de#e ser so#re todo la istoria de sus errores. Ponemos
la ermosa e&travagancia, y luego al pie decimos que aquello era un error. Pero all! estg , y el
lector se apasiona, porque ve que tam#in los grandes om#res desvaria#an como l.
Bont una e&tra'a e&periencia que a#!a tenido (unto al 9ena, no le(os del ouai 9tpiicel. Aa#!a
entrado en una li#rer!a que, ya desde sus dos escaparates simtricos, e&i#!a su esquizofrenia. Ce
un lado, o#ras so#re ordenadores y so#re el futuro de la electrnica, del otro, slo ciencias
ocultas. s lo mismo en el interior" :pple y Bg#ala.
a$ncre!#le adi(o +el#o.
a8#vio adi(o Ciotallevi a. 8 al menos, t% eres el %ltimo que de#er!a asom#rarse, uacopo. El
mundo de las mgquinas trata de encontrar el secreto de la creacin" letras y n%meros.
jaramond no di(o nada. Aa#!a (untado las manos, como en una plegaria, y mira#a acia el cielo.
Cespus #ati palmas"
aTodo lo que an dico me confirma una idea que tengo desde ace unos d!ast Pero todo en
su momento, todav!a tengo que pensarlo. )stedes prosigan. Ee felicito, Basau#on, revisaremos
incluso su contrato, veo que es un cola#orador valios!simo. s ya lo sa#e, muca Bg#ala y
ordenadores. Eos ordenadores se acen con silicio. mverdadn
aPero el silicio no es un metal, sino un metaloide.
ams aora vamos a sutilizar con las desinenciasn mou es esto, rosa rosarumn 8rdenadores. s
Bg#ala.
aoue no es un metal ainsist!.
;os acompa' asta la puerta. En el um#ral me di(o"
aBasau#on, los editores practicamos un arte, no una ciencia. ;o nos agamos los
revolucionarios, que ya estg pasado de moda. )sted ponga la Bg#ala. Por cierto, con respecto a
sus gastos, me e permitido descontar la litera. ;o es por avaricia, espero que no vaya a tomarlo
as!. Pero creo que la investigacin se #eneficia, cmo le dir!a yo, de cierto esp!ritu espartano. 9i
no, se pierde el entusiasmo.
volvi a convocarnos al ca#o de unos d!as. Ee di(o a +el#o que en su despaco a#!a alguien
que quer!a que conocisemos.
:llg fuimos. jaramond esta#a conversando con un se'or gordo, con cara de tapir, dos #igotitos
ru#ios #a(o una gran nariz animal, y #ar#illa ine&istente. ie pareci que le conoc!a, despus
record, era el profesor +ramanti, a quien a#!a escucado en 7!o, el referendario o no s qu
cosa de aquella orden 7osapBruz.
aEl profesor +ramanti adi(o jaramonda, piensa que ste ser!a el momento (usto para que un
editor perspicaz y sensi#le al clima cultural de estos a'os iniciara una coleccin de ciencias
ocultas.
aEnt ianuzio asugiri +el#o.
amEn dnde, si non asonri con astucia el se'or jaramonda. El profesor +ramanti, que por
cierto viene recomendado por un gran amigo, el doctor Ce :micis, el autor de esas esplndidas
Brnicas del kodiaco que pu#licamos este a'o, lamenta que las pocas colecciones que e&isten
so#re esta materia, por lo general o#ra de editores poco serios y fia#les, notoriamente
superficiales, desonestos, incorrectos, a%n dir!a mgs, mediocres, no se correspondan en a#soluto
con la riqueza, la profundidad de este campo de estudiost
aEos tiempos estgn maduros para esta revalorizacin de la cultura de lo inactual, aora que las
utop!as del mundo moderno an fracasadopdi(o +ramanti.
aEo que dice es la pura verdad, profesor. Pero de#e perdonar nuestra, ay Cios, no dir
ignorancia, pero s! nuestra incertidum#re al respecto" ma qu se refiere cuando a#la de ciencias
ocultasn mEspiritismo, astrolog!a, magia negran
+ramanti es#oz un gesto de desaliento"
a8, no, por favor Esas son las patra'as con que se enga'a a los ingenuos. so estoy a#lando
de ciencia, aunque sea oculta. 9!, ciertamente, tam#in podr!a incluirse la astrolog!a, pero no
para que la dactilgrafa sepa si el pr&imo domingo encontrarg al om#re de su vida. 9e tratarg
mgs #ien de un estudio serio so#re los Cecanatos, para poner un e(emplo.
asa veo. Bient!fico. Estg en nuestra l!nea, s!, pero mpodr!a ser un poco mgs e&austivon
+ramanti se acomod en la #utaca y mir a su alrededor, como #uscando inspiraciones astrales.
aCesde luego, podr!a darle algunos e(emplos. so dir!a que el lector ideal de una coleccin de
este tipo de#er!a ser un adepto de los rosacruces, y por tanto un e&perto in magiam, in
necromantiam, in astrologiam, in geomantiam, in pyromantiam, in ydromantiam, in
caomantiam, in medicinam adeptam, por citar el li#ro de :zot, el que fuera entregado por una
doncella misteriosa al Estaurforo, seg%n se cuenta en el 7aptus pilosoporum. Pero el
conocimiento del adepto a#arca otros campos" estg la fisiognosia, que comprende la f!sica oculta,
la estgtica, la dingmica y la cinemgtica, la astrolog!a o #iolog!a esotrica, y el estudio de los
esp!ritus de la naturaleza, la zoolog!a ermtica y la astrolog!a #iolgica. : eso a'ada usted la
cosmognosia, que estudia la astrolog!a pero desde el punto de vista astronmico, cosmolgico,
fisiolgico, ontolgico, o la antropognosia, que estudia la anatom!a omolgica, las ciencias
adivinatorias, la fisiolog!a flu!dica, la psicurgia, la astrolog!a social y el ermetismo de la
istoria. :demgs, estgn las matemgticas cualitativas, o sea, como usted #ien sa#e, la
aritmolog!at Pero los conocimientos preliminares incluir!an la cosmograf!a de lo invisi#le, el
magnetismo, las auras, los sue'os, los fluidos, la psicometr!a y la clarividencia, y en general el
estudio de los otros cinco sentidos iperf!sicos, para no a#lar de la astrolog!a oroscpica, que
puede ser una degeneracin del sa#er cuando no se la practica con las de#idas precaucionest y
luego la fisiognmica, la lectura del pensamiento, las artes adivinatorias @tarot, el li#ro de
iorfeoD, asta los grados superiores, como la profec!a y el &tasis. 9erg preciso disponer de
informacin suficiente so#re manipulaciones flu!dicas, alquimia, espagirica, telepat!a,
e&orcismo, magia ceremonial y evocatoria, teurgia elemental. En cuanto al ocultismo
propiamente dico, yo sugerir!a e&plorar los campos de la Bg#ala primitiva, el #ramanismo, la
gimnosof!a, los (erogl!ficos de ienfist
a*enomenolog!a templaria apropuso +el#o.
+ramanti se ilumin"
aCesde luego. Pero me esta#a olvidando, primero algunas nociones de nigromancia y #ru(er!a
de las razas no #lancas, onomancia, furores profticos, taumaturgia voluntaria, sugestin, yoga,
ipnotismo, sonam#ulismo, qu!mica mercurialt Para la tendencia m!stica, ronsli aconse(a#a
tener presentes las tcnicas de las posesas de Eoudun, de los convulsionarios de 9an iedardo,
los #re#a(es m!sticos, el vino de Egipto, el eli&ir de la vida y el agua tofana. En cuanto al
principio del mal, pero comprendo que con esto llegamos a la parte mgs reservada de una
eventual coleccin, yo dir!a que es necesario familiarizarse con los misterios de +elce#% como
destruccin per se, y de 9atangs como pr!ncipe destronado, de Eurinomio, de ioloc, !ncu#os y
s%cu#os. En cuanto al principio positivo, misterios celestes de los 9antos iiguel, ja#riel y
7afael, y de los agatodemonios. Euego los misterios de $sis, de iitra, de iorfeo, de 9amotracia
y de Eleusis, y los misterios naturales del se&o viril, falo, :r#ol de la vida, Elave de la
9a#idur!a, +afomet, malleus, los misterios naturales del se&o femenino, Beres, Bteis, Pgtera,
Bi#eles, :start.
El se'or jaramond se inclin acia adelante con una sonrisa insinuante"
a;o olvidarg a los gnsticost
aCesde luego que no, aunque so#re ese tema circula muca pacotilla cosas poco serias. Ce
todas formas, todo sano ocultismo es una jnosis.
asa lo dec!a yo adi(o jaramond.
as todo esto ser!a suficiente adi(o +el#o, con un leve tono interrogativo.
+ramanti inc los carrillos, transformgndose de golpe de tapir en gmster.
a9uficientet para iniciar, no para iniciados, usted perdonarg el (uego de pala#ras. Pero ya con
unos cincuenta vol%menes, ustedes podr!an mesmerizar a un p%#lico de millares de lectores, que
slo esperan una pala#ra autorizadat Bon una inversin de unas decenas de millones, y e
acudido a usted, doctor jaramond, porque me consta que estg dispuesto a atreverse a las
empresas mgs generosas, y un modesto porcenta(e para m!, como director de la coleccint
+ramanti ya a#!a dico #astante, y perdi todo inters a los o(os de jaramond. Ce eco le
despidi rgpidamente y con todo tipo de promesas. El a#itual comit de asesores e&aminar!a
cuidadosamente la propuesta.
0.
Pero sa#ed que estamos todos de acuerdo, digamos lo que digamos.
@Tur#a PilosoporumD
Buando +ramanti se u#o marcado, +el#o o#serv que era uno de esos que ten!an que
quitarse el tapn. El se'or jaramond no conoc!a la e&presin piamontesa y +el#o ensay
algunas pargfrasis respetuosas, pero sin &ito.
aCe todas formas adi(o jaramonda, no nos agamos los dif!ciles. Ese se'or apenas a#!a
dico cinco pala#ras y yo ya sa#!a que no era un cliente para nosotros. El. Pero aquellos de los
que nos a a#lado s!, autores y lectores. Este +ramanti a venido a confirmarme una idea que
esta#a e&plorando precisamente en estos d!as. :qu! tienen, se'ores.
s e&tra(o teatralmente tres li#ros del ca(n de su escritorio.
a:qu! tienen ustedes tres vol%menes pu#licados en estos %ltimos a'os, y todos an sido un
&ito. El primero estg en ingls y no lo e le!do, pero su autor es un cr!tico ilustre. ms qu a
escriton iiren el su#titulo, una novela gnstica. :ora miren este otro" aparentemente es una
novela de cr!menes, un #est seller. ms de qu a#lan Ce una iglesia gnstica en los alrededores
de Tur!n. )stedes sa#rgn quines son estos gnsticost a;os detuvo con un ademgna" ;o
tiene importancia, me #asta con sa#er que son algo demoniacot Eo s, lo s, quizg est
corriendo muco, pero no quiero a#lar como ustedes, quiero a#lar como ese +ramanti. En este
momento soy un editor, no un profesor de gnoseolog!a comparada o comoquiera que se llame.
mou e perci#ido de claro, prometedor, incitante, a%n dir!a mgs, curioso, en el discurso de
+ramantin Esa e&traordinaria capacidad para (untar cualquier cosa, no a a#lado de los
gnsticos, pero a#rgn notado que u#iera podido mencionarlos, entre geomancia, gerovital y
radams al mercurio. ms por qu insiston Porque aqu! tengo otro li#ro, de una periodista famosa,
que cuenta cosas incre!#les que suceden en Tur!n, en Tur!n, vaya, la ciudad del automvil"
eciceras, misas negras, evocaciones del dia#lo, y todo para gente que paga, no para esos
pelados meridionales. Basau#on, +el#o me a dico que usted a vivido en +rasil y a asistido a
los ritos satgnicos de esos salva(es de allgt vale, despus me e&plicarg e&actamente qu eran,
pero lo mismo da. +rasil estg aqu!, se'ores. El otro d!a, entr en primera persona en esa li#rer!a,
cmo se llama, en fin, lo mismo da, era una li#rer!a que ace seis o siete a'os vend!a te&tos
anarquistas, revolucionarios, tupamaros, terroristas, a%n dir!a mgs, mar&istast Pues #ien, mcmo
se a recicladon vendiendo esas cosas de que a#la#a +ramanti. Es cierto, oy estamos en una
poca de confusin y si van a una li#rer!a catlica, donde antes a#!a slo el catecismo, aora
pueden encontrar incluso la revalorizacin de Eutero, pero al menos no venderg li#ros donde se
diga que la religin es una estafa. En cam#io en estas li#rer!as que digo yo, se vende al autor que
cree y tam#in. al que eca pestes de esa creencia, siempre que toquen un argumento, mcmo
dir!atn
aAermtico asugiri Ciotallevi.
aEso mismo, creo que es la pala#ra (usta. Ae visto al menos diez li#ros so#re Aermes. s yo
quiero a#larles de un Proyecto Aermes. Entremos en esa rama.
aEn la rama dorada adi(o +el#o.
a:s! es adi(o jaramond, sin captar la citaa, es una mina de oro. ie e dado cuenta de que
sos comen de todo, con tal de que sea ermtico, como usted dec!a, con tal de que diga lo
contrario de lo que an aprendido en los te&tos escolares. s creo que incluso es un de#er
cultural" no tengo vocacin de #enefactor, pero en estos tiempos tan oscuros ofrecer a la gente
una fe, un rayo de esperanza en lo so#renaturalt 9in em#argo jaramond siempre tiene una
misin cient!ficat
+el#o se puso r!gido.
aie pareci que esta#a pensando en ianuzio.
aEn las dos. Escuce lo que voy a decirle. Ae urgado en esa li#rer!a y despus e ido a otra,
muy seria, en la que sin em#argo tam#in ten!an una pulcra seccin dedicada a las ciencias
ocultas. 9o#re este tema ay estudios de nivel universitario, y se e&i#en (unto con los li#ros de
gente como ese +ramanti. Pues #ien, razonemos" ese +ramanti quizg nunca se a encontrado con
los autores universitarios, pero a le!do sus o#ras, y las a le!do como si fuesen del mismo nivel
que las suyas. Es gente a la que se le dice cualquier cosa y piensa que se refiere a su pro#lema,
como la istoria del gato que o!a cmo los cnyuges discut!an por el divorcio y pensa#a que
esta#an discutiendo por los menudillos de su comida. )sted mismo a podido compro#arlo,
+el#o, le mencion ese asunto de los templarios y l en seguida, de acuerdo, tam#in los
templarios, y la Bg#ala, y la loter!a y el poso del caf. 9on omn!voros. 8mn!voros. Aa visto la
cara de +ramanti" un roedor. )n p%#lico inmenso, dividido en dos grandes categor!as, ya me los
veo desfilar ante los o(os, y son legin. $n primis los que escri#en, y ianuzio les espera aqu! con
los #razos a#iertos. Es suficiente atraerles con una coleccin que llame la atencin, que podria
titularse, veamost
aEa Ta#ula 9maragdina adi(o Ciotallevi.
amBmo dicen ;o, demasiado dif!cil" a m!, por e(emplo, no me dice nada. ;ecesitamos algo
que evoque otra cosat
a$sis Cesvelada adi(e.
a$sis Cesvelada 9uena #ien, #ravo, Basau#on, uno piensa en Tutanlamn, en el escara#a(o de
las pirgmides. $sis Cesvelada, con una cu#ierta un poco a#racada#rante, aunque no demasiado.
9igamos adelante. :ora viene la segunda coorte, la de los compradores. Pues #ien, amigos
m!os, ustedes dicen que a ianuzio no le interesan los compradores. m:caso lo a dico el
mdicon Esta vez venderemos los li#ros de ianuzio, se'ores, serg un salto cualitativo Por
%ltimo, estgn los estudios de nivel cient!fico, y aqu! entra en escena jaramond. uunto con los
estudios istricos y las otras colecciones universitarias, #uscamos un asesor serio y pu#licamos
tres o cuatro li#ros al a'o, en una coleccin seria, rigurosa, con un t!tulo e&plicito pero
discretot
aAermtica adi(o Ciotallevi.
aPerfecto. Blgsico, digno. )stedes me preguntargn por qu gastar dinero con jaramond cuando
podemos limitarnos a ganarlo con ianuzio. Pero la coleccin seria funciona como un se'uelo,
atrae a personas sensatas que argn otras propuestas, indicargn pistas, y ademgs atrae a los otros,
a los +ramanti, que sergn desv!ados acia ianuzio. ie parece un proyecto perfecto, el Proyecto
Aermes, una operacin limpia, renta#le, que refuerza la corriente ideal entre am#as casast
9e'ores, a tra#a(ar. visiten li#rer!as, preparen #i#liograf!as, soliciten catglogos, vean qu acen
en los otros pa!sest s ademgs, quin sa#e cugnta gente a desfilado por sus despacos,
llevando este tipo de tesoros, y ustedes se an deseco de ellos porque no nos serv!an. s, por
favor, Basau#on, tam#in en la istoria de los metales pongamos un poco de alquimia. ouiero
suponer que el oro es un metal. Eas o#servaciones para otro d!a, ya sa#en ustedes que acepto las
cr!ticas, las sugerencias, las impugnaciones, como es costum#re entre gente culta. : partir de
este momento el proyecto es e(ecutivo. 9e'ora jrazia, aga pasar a ese se'or que lleva dos oras
esperando, sta no es manera de tratar a un :utor adi(o mientras nos a#r!a la puerta, en voz
suficientemente alta como para que le oyesen en la sala de espera.
0>
Personas con las que uno se cruza por la callet se entregan en secreto a operaciones de iagia
;egra, se comprometen o intentan comprometerse con los Esp!ritus de las Tinie#las para
satisfacer sus deseos de am#icin, de odio, de amor, para acer, en una pala#ra, el ial.
@u. F. Auysmans, Prefacio a u. +ois, Ee satanisme et la magie, ,54/, pp. v$$$p$wD
Bre! que el Proyecto Aermes era una idea apenas es#ozada. ;o conoc!a todav!a al se'or
jaramond. En los d!as que siguieron, mientras yo me dedica#a a #uscar ilustraciones so#re los
metales en las #i#liotecas, en ianuzio ya esta#an tra#a(ando.
:l ca#o de dos meses encontr en el despaco de +el#o un n%mero recin salido de la imprenta,
del Parnaso Enotrio, con un largo art!culo titulado }7enacimiento del ocultismo~, donde el
cle#re ermetista doctor ioe#ius, pseudnimo recin acu'ado por +el#o, que con ello se a#!a
ganado el primer galn del Proyecto Aermes, a#la#a del milagroso renacimiento de las ciencias
ocultas en el mundo moderno, y anuncia#a que ianuzio ten!a el propsito de incorporarse a esa
corriente con su nueva coleccin $sis Cesvelada.
Entretanto, el se'or jaramond a#!a enviado una serie de cartas a las distintas revistas de
ermetismo, astrolog!a, tarot, ovnis, firmando con nom#res inventados, en las que ped!a
informacin so#re la nueva coleccin anunciada por ianuzio. 7azn por la cual los directores
de dicas revistas le a#!an telefoneado para pedirle informacin y l se a#!a eco el
misterioso y a#!a dico que todav!a no pod!a revelar cugles ser!an los diez primeros t!tulos que,
por lo demgs, a%n esta#an en preparacin. :s! fue como el universo de los ocultistas, sin duda
#astante agitado por el incesante tam tam de los rumores, vino a sa#er del Proyecto Aermes.
aCisfracmonos de flores anos esta#a diciendo el se'or jaramond que aca#a#a de llamarnos a
la sala del mapamundia, y ya vendrgn las a#e(as.
Pero eso no era todo. jaramond quer!a mostrarnos el dpliant @el }dpplian~, como lo llama#a
l, tal como pronuncian en las editoriales milanesas, donde tam#in dicen }B!troen~ e incluso
}cintocincuenta~D" folleto sencillo, cuatro pgginas, pero en papel couc. En la primera pggina
aparec!a el que ser!a el esquema de la cu#ierta de la coleccin, una especie de sello dorado @se
llama Pentgculo de 9alomn, e&plica#a jaramondD so#re fondo negro, y en los #ordes una
guarda que evoca#a unas esvgsticas enlazadas @la esvgstica asigtica, aclara#a jaramond, la que
va en el sentido del sol, a diferencia de la nazi que va como las au(as del relo(D. :rri#a, donde
luego ir!a el t!tulo de cada volumen, una mg&ima" }ay mgs cosas en el cielo y en la tierrat~.
En las pgginas interiores se canta#an las glorias de ianuzio al servicio de la cultura, despus
ven!an varios lemas eficaces so#re el ansia, en el mundo contemporgneo, de certezas mgs
profundas y mgs luminosas que las que puede dar la ciencia. }Cesde Egipto, desde Baldea, desde
el Ti#et, una ciencia olvidada" por el renacimiento espiritual de 8ccidente.~
+el#o pregunt a quines se enviar!an los folletos. jaramond sonri como sonr!e, a#r!a dico
+el#o, el dia#lico doctor ;o.
aAe eco que me env!en de *rancia el anuario de todas las sociedades secretas que e&isten
actualmente en el mundo, y no me pregunten cmo puede a#er un anuario p%#lico de las
sociedades secretas" e&iste, aqu! lo tienen, ditions Aenry veyrier, con direccin, n%mero de
telfono y cdigo postal. Es mgs, +el#o, est%dieselo y elimine las que no vienen al caso, porque
veo que figuran tam#in los (esuitas, el 8pus Cei, los Bar#onarios y el 7otary Blu#, pero eli(a
todas las que tengan matices ocultos, ya e marcado yo algunas.
Ao(ea#a"
a:qu! estg" :#solutistas @que creen en la metamorfosisD, :eterius 9ociety de Balifornia
@relaciones telepgticas con iarteD, :stara de Eausana @(uramento de secreto totalD, :tlanteans de
jran +reta'a @#%squeda de la felicidad perdidaD, +uilders of te :dytum de Balifornia
@alquimia, cg#ala, astrolog!aD, B!rculo E. +. de Perpi'gn @dedicado a Aator, diosa del amor y
guardiana de la ionta'a de los iuertosD, B!rculo Elipas Eevi de iaule @no s quin es este
Eevi, de#e de ser ese antroplogo francs, o como se llameD, Ba#alleros de la :lianza Templaria
de Tolosa, Bolegio Cru!dico de las jalias, Bonvent 9piritualiste de ueric, Bosmic Burc of
Trut de *lorida, 9eminario Tradicionalista de Ecne, 9uiza, iormones @con stos ya me top
una vez en una novela polic!aca, pero quizg ayan desaparecidoD, $glesia de iitra en Eondres y
en +ruselas, $glesia de 9atangs en Eos :ngeles, $glesia Euciferiana )nificada de *rancia, $glesia
7osacruciana :postlica en +ruselas, Ai(os de las Tinie#las u 8rden verde de Bosta de 8ro
@stos quizgs no, vaya usted a sa#er en qu idioma escri#enD, Escuela Aermetista 8ccidental de
iontevideo, ;ational $nstitute of Fa##ala de ianattan, Bentral 8io Temple of Aermetic
9cience, Tetrapjnosis de Bicago, Aermanos :ncianos de la 7osapBruz de 9aint Byrpsurpier,
*raternidad de 9eguidores de 9an uuan Brisstomo para la 7esurreccin Templaria en Fassel,
*raternidad $nternacional de $sis en jreno#le, :ncient +avarian $lluminati de 9an *rancisco,
Te 9anctuary of te jnosis de 9erman 8als, jrail *oundation of :merica, 9ociedade do
jraal do +rasil, Aermetic +roterood of Eu&or, Eectorium 7osacrucianum en Aolanda,
iovimiento del jrial en Estras#urgo, 8rden de :nu#is en ;ueva sorl, Temple of +lacl
Pentacle en iancester, 8dinist *elloysip en *lorida, 8rden de la uarretera @a! de#e de estar
metida asta la reina de $nglaterraD, 8rden del vril @masoner!a neonazi, sin direccinD, iilitia
Templi de iontpellier, 9o#erana 8rden del Templo 9olar en iontecarlo, 7osacruz de Aarlem
@ya ven, aora asta los negrosD, icca @asociacin luciferina de o#ediencia celta, invocan a los
<. genios de la Bg#alaDt y #ien, mquieren que lea mgsn
am7ealmente, e&isten todasn apregunt +el#o.
as mucas mgs. : tra#a(ar. Prepare la lista definitiva y despus se les env!a el folleto. :unque
sean e&tran(eras. Entre esa gente las noticias vuelan. :ora slo queda una cosa por acer. Aay
que ir a las li#rer!as estratgicas y a#lar, no slo con los li#reros, sino tam#in con los clientes.
Cecir como si nada que e&iste esta coleccin, as! y asg.
Ciotallevi le izo notar que ellos no pod!an e&ponerse de esa manera que a#!a que conseguir
propagandistas capaces de actuar con disimulo. jaramond di(o que los #uscase"
a9iempre que no aya que pagarles.
Pues, no quiere nada, o#serv +el#o cuando regresamos a su despaco. Pero los dioses del
su#suelo nos proteg!an. Precisamente en ese instante entr Eorenza Pellegrini, mgs radiante que
nunca, +el#o se ilumin, ella vio los folletos y quiso sa#er de qu se trata#a.
:penas se enter de cugl era el proyecto de la otra editorial, le #rillaron los o(os"
aEstupendo. Tengo un amigo la mar de simpgtico, un e& tupamaro uruguayo, que tra#a(a en una
revista que se llama Picatri&, siempre me lleva a las sesiones de espiritismo. Ae tra#ado amistad
con un ectoplasma fa#uloso, tan pronto como se materializa pregunta por m!.
+el#o mir a Eorenza como para preguntarle algo, pero despus desisti. Breo que se a#!a
acostum#rado ya a esperarse de Eorenza las compa'!as mgs preocupantes y a#!a decidido
inquietarse tan slo por aquellas que pudieran ensom#recer su relacin amorosa @mla ama#anD. s,
en aquella referencia a Picatri&, mgs que el fantasma del coronel, a#!a vislum#rado el del
uruguayo demasiado simpgtico. Pero Eorenza ya a#!a cam#iado de tema y nos esta#a revelando
que frecuenta#a mucas de esas peque'as li#rer!as donde se venden los li#ros que $sis Cesvelada
ten!a previsto pu#licar.
a9on incre!#les, ya veris aesta#a diciendoa. Aay ier#as medicinales y las instrucciones
para acer un omunculus, lo mismo que *austo con Aelena de Troya, o, uacopo, aggmoslo,
me ace tanta ilusin tener un omunculus contigo, como tener un canice. Es muy fgcil, dec!a
el li#ro que #asta con recoger un poco de semen umano en un frasco, no te costarg demasiado,
no te pongas ro(o, tonto, despus ay que mezclarlo con ipomenes, que parece ser un l!quidot
secrecidot secrectadot mcmo se dicent
a9ecretado asugiri Ciotallevi.
am9!n +ueno, lo que segregan las yeguas pre'adas, me doy cuenta de que esto ya es mgs dif!cil,
si yo fuese una yegua pre'ada, no querr!a que viniesen a cogerme ipomene, so#re todo si se
trata de desconocidos, pero creo que puede comprarse ya eco, como el pacul!. Cespus ay
que ponerlo todo en un recipiente y de(arlo macerar cuarenta d!as y poco a poco se ve cmo se
va formando una figurita, un fetito, que al ca#o de dos meses se convierte en un omunculus
gracios!simo, sale y se pone a tu servicio? creo que son inmortales, imag!nate, asta te llevar
flores a la tum#a cuando ayas muerto
as qu mgs encuentras en esas li#rer!asn apregunt +el#o.
a)na gente fantgstica, gente que a#la con los gngeles, que fa#rica oro, y magos profesionales
con cara de magos profesionalest
aou cara tiene un mago profesionaln
a9uelen tener nariz aguile'a, ce(as de ruso y o(os rapaces, pelo largo, como los pintores de
antes, y #ar#a, aunque rala, unas matas entre la #ar#illa y las me(illas, y unos #igotes acia fuera
que les caen como a mecones so#re el la#io, es o#vio, el la#io estg muy levantado por los
dientes, no se li#ran de una, los tienen salidos y todos montados. Bon esos dientes no me lo
e&plico, pero vamos, sonr!en tiernamente, aunque los o(os @ya os e dico que son rapaces,
mverdadnD nos miran de manera inquietante.
a*acies ermetica ao#serv Ciotallevi.
a:. Pues ya os podis imaginar. Buando alguien entra y pide un li#ro, digamos, de oraciones
contra los esp!ritus del mal, en seguida le sugieren al li#rero el t!tulo (usto, que es precisamente
el que el li#rero no tiene. 9in em#argo, si te aces amiga suya y les preguntas si el li#ro es eficaz,
te vuelven a sonre!r con comprensin como si estuviesen a#lgndote de ni'os y te dicen que con
estas cosas ay que tener muco cuidado. Cespus te cuentan cosas orri#les que los dia#los les
an eco a sus amigos, una se asusta y ellos te tranquilizan dicindote que mucas veces no es
mgs que isteria. vamos, nunca se sa#e si creen o no creen. Eos li#reros suelen regalarme
#astoncillos de incienso, una vez uno me dio una manita de marfil contra el mal de o(o.
aEntonces, si se te presenta la ocasin ale a#!a dico +el#oa, cuando vayas por all!,
preg%ntales si sa#en algo de esta nueva coleccin de ianuzio, incluso puedes mostrarles el
folleto.
Eorenza se marc llevgndose una docena de folletos. 9upongo que en las semanas que siguieron
tra#a( a conciencia, aunque no me espera#a que las cosas pudieran ir tan deprisa. :l ca#o de
unos meses, la se'ora jrazia ya no da#a a #asto con los dia#licos, como a#!amos definido a
los ::* con intereses ocultistas. s como correspond!a a su naturaleza, fueron legin.
00
$nvoca las fuerzas de la Ta#la de la )nin mediante el 9upremo 7itual del Pentagrama, con el
Esp!ritu :ctivo y Pasivo con Eeie y :gla. 7egresa al :ltar y recita la siguiente $nvocacin de
los Esp!ritus Enocianos" 8l 9onuf vaorsag joo $ad +alt, Eons Balz vonpo, 9o#ra kpol 7or
$ Ta ;azps, od jraa Ta ialprgt Cs Aolpq oaa ;otoa kimz, 8d Bomma Ta ;op#lo kient
@$srael 7egardie, Te 8riginal :ccount of te Teacings, 7ites and Beremonies of te Aermetic
8rder of te Bolden Cayn, 7itual for $nvisi#ility, 9t. Paul, Eleyellyn Pu#lications, ,45=, p. 0.>D
Tuvimos suerte, y la primera entrevista fue de e&celente nivel, al menos a los efectos de
nuestra iniciacin.
Para la ocasin el tr!o esta#a al completo, +el#o, Ciotallevi y yo, y cuando entr la visita poco
falt para que le reci#iramos con un grito de sorpresa" ten!a la facies ermetica que nos a#!a
descrito Eorenza Pellegrini y ademgs vest!a de negro.
Entr mirando a su alrededor con cautela, y se present @profesor BamestresD. : la pregunta
}mprofesor de qun~, izo un gesto vago, como invitgndonos a ser reservados.
a)stedes perdonen adi(oa, no s si el tema les interesa slo desde un punto de vista tcnico,
comercial, o si estgn vinculados a alg%n grupot
Ee tranquilizamos.
a;o se trata de un e&ceso de prudencia por mi parte adi(oa, pero no me agradar!a mantener
relaciones con alguien de la 8T8. aCespus al notar nuestra perple(idada" 8rdo Templi
8rientis, el convent!culo de los %ltimos supuestos fieles de :leister Broyleyt veo que ustedes
son a(enos at ie(or as!, no tendrgn pre(uicios. a:cept la invitacin a sentarsea. Porque
miren ustedes, la o#ra que quiero presentarles a ustedes se enfrenta valientemente a las tesis de
Broyley. Todos nosotros, incluido yo mismo seguimos siendo fieles a las revelaciones del Ei#er
:l vel legis que, como qulzg ya sepan, fue dictado a Broyley en El Bairo, en ,4-0, por una
inteligencia superior llamada :iyaz. s a ese te&to se atienen a%n oy los adeptos a la 8T8,
aceptando sus cuatro ediciones, la primera de las cuales precedi en nueve meses al estallido de
la guerra de los +alcanes, la segunda en nueve meses a la primera guerra mundial, la tercera en
nueve meses a la guerra cinop(aponesa, la cuarta en nueve meses a los desastres de la guerra
civil espa'olat
$nstintivamente toqu madera. 9e dio cuenta y sonri f%ne#remente"
aBomprendo su vacilacin. Puesto que, lo que aora les traigo es la quinta edicin de ese li#ro,
mqu sucederg dentro de nueve mesesn ;ada, tranquil!cense ustedes, porque lo que les presento
es el Ei#er legis ampliado, ya que e tenido la fortuna de ser visitado, no ya por una mera
inteligencia superior, sino por el propio :l, principio supremo, o sea AoorppaarpFraat, que ser!a
el do#le o el gemelo m!stico de 7apAoorpFuit. ii %nica preocupacin, entre otras cosas para
evitar influencias nefastas, consiste en que mi o#ra pueda pu#licarse para el solsticio de invierno.
aEso podr!a verse adi(o +el#o, tratando de alentarle.
aEo que oigo me llena de alegr!a. El li#ro darg muco que a#lar en los am#ientes inicigticos
porque, como ustedes pueden apreciar, mi fuente m!stica es mgs seria y acreditada que la de
Broyley. ;o s cmo Broyley pod!a e(ecutar los ritos de la +estia sin tomar en cuenta la
Eiturgia de la Espada. 9lo desenvainando la espada se comprende qu es el iaapralaya, o sea
el Tercer 8(o de Fundalini. :demgs, en su aritmolog!a, totalmente #asada en el ;%mero de la
+estia, no tom en cuenta el 4>, el ,,5, el 000, el 5=5 y el ,.--,, los ;uevos ;%meros.
amou significann apregunt Ciotallevi, inmediatamente interesado.
a: adi(o el profesor Bamestresa, como ya se dec!a en el primer Ei#er legis, cada n%mero es
infinito, y no ay diferencias
aBomprendo adi(o +el#oa. Pero, mno le parece que todo esto puede resultar un poco oscuro
para el lector com%nn
Bamestres casi da un respingo.
aPero es a#solutamente indispensa#le que lo sea. El que accediese a estos secretos sin la
de#ida preparacin se precipitar!a en el :#ismo sa pu#licgndolos en forma velada corro ciertos
riesgos, cranme ustedes. so me muevo dentro del gm#ito de la adoracin de la +estia, pero de
una manera mgs radical que Broyley, ya vergn mis pgginas so#re el congressus cum daemone,
las prescripciones para los paramentos del templo y la unin carnal con la iu(er Escarlata y la
+estia que Ella Ba#alga. Broyley se detuvo en el congressus carnalis llamado contra natura, yo
trato de llevar el rito mgs allg del ial tal como lo conce#imos, yo rozo lo inconce#i#le, la
a#soluta pureza de la joetia, el %ltimo um#ral del +asp:umgn y del 9ap+ap*t.
Eo %nico que le queda#a por acer a +el#o era e&plorar las posi#ilidades financieras de
Bamestres. Eo izo con grandes circunloquios y al final qued claro que, al igual que +ramanti,
nuestro om#re no ten!a la menor intencin de autofinanciarse. : partir de ese momento se
inicia#a la fase de desacoplamiento, incluida la poco insistente peticin de que de(ara el original
para que lo e&amingsemos, luego ya a#lar!amos. Pero en ese punto Bamestres a#!a apretado el
original contra el peco, al tiempo que dec!a que (amgs le a#!an tratado con tal desconfianza, y
se a#!a marcado dando a entender que dispon!a de medios no comunes para acer que nos
arrepintisemos de a#erle ofendido.
9in em#argo, al poco tiempo dispusimos de decenas de originales decididamente ::*. Aa#!a
que acer una cierta seleccin, puesto que aora interesa#a que tam#in vendieran. E&cluido que
pudisemos leerlo todo e&aming#amos los !ndices y despus nos comunicg#amos nuestros
descu#rimientos.
0/
Ce esto surge una pregunta sorprendente. mEos egipcios conoc!an la electricidadn
@Peter Folosimo, Terra senza tempo, iilano, 9ugar, ,4=0, p. ,,,D
aso e encontrado un te&to so#re las civilizaciones desaparecidas y los pa!ses misteriosos
adec!a +el#oa. Parece ser que al principio e&isti un continente llamado iu, que esta#a donde
aora estg :ustralia, y del que arrancaron las grandes corrientes migratorias. )na acia la isla de
:valn, otra acia el Bgucaso y acia las fuentes del $ndo, despus estgn los celtas, los
fundadores de la civilizacin egipcia, y por %ltimo la :tlgntidat
aEs cosa conocida" su(etos que escri#en li#ros so#re iu ay ciento y la madre adec!a yo.
aPero quizg ste sea de los que pagan. :demgs, ay un cap!tulo ermos!simo so#re las
migraciones griegas al sucatgn, descri#e un #a(orrelieve de un guerrero, en Bicn $tzg, que
parece un legionario romano. Cos gotas de aguat
aTodos los yelmos del mundo o tienen plumas o crines de ca#allo adi(o Ciotallevia. ;o es
una demostracin.
aPara ti, no para l. El encuentra adoraciones a la serpiente en todas las civilizaciones y deduce
que tienen un origen com%nt
amouines no an adorado a la serpienten adi(o Ciotallevia. 9alvo, naturalmente, el Pue#lo
Elegido.
a9!, esos adora#an los #ecerros.
a*ue un momento de de#ilidad. so, en cam#io, descartar!a este otro, aunque pague. Beltismo y
arianismo, Falypyuga, ocaso de occidente y espiritualidad 99. 9er un paranoico, pero me parece
nazi.
aPara jaramond sa no es necesariamente una contraindicacin.
a9!, pero todo tiene un l!mite. 9in em#argo, e visto uno so#re gnomos, ondinas, salamandras,
elfos y s!lfides, adast Pero tam#in salen a relucir los or!genes de la civilizacin aria. Parece
que las 99 surgen de los 9iete Enanitos.
aCe los 9iete Enanitos, no, de los ;i#elungos.
aPero aqu! a#la de los duendes y adas irlandeses. s las malas son las adas? los peque'a(os
son #uenos, aunque un poco insolentes.
aC(alo aparte. ms usted, Basau#on, qu a viston
a9lo un te&to curioso so#re Brist#al Boln" analiza su firma y encuentra nada menos que una
referencia a las pirgmides. Eo que intenta#a era reconstruir el Templo de uerusaln, porque era el
gran maestre de los templarios en el e&ilio. s puesto que, como todo el mundo sa#e, era un (ud!o
portugus y por tanto e&perto ca#alista, se vali de evocaciones talismgnicas para calmar las
tempestades y vencer el escor#uto. ;o e mirado los te&tos so#re la Bg#ala, porque supongo que
los a#rg e&aminado Ciotallevi.
aEn todos, las letras e#reas estgn equivocadas" las an fotocopiado de los li#re(os so#re el
9ignificado de los 9ue'os.
a;o olviden que estamos seleccionando te&tos para $sis Cesvelada. ;o agamos filolog!a.
ouizg a los dia#licos les gustan las letras e#reas tomadas del 9ignificado de los 9ue'os. Pero
no s qu acer con todos los originales que tratan de la masoner!a. El se'or jaramond me a
advertido que andemos con pies de plomo, porque no quiere mezclarse en las disputas entre los
distintos ritos. 9in em#argo, no de(ar!a de lado ste so#re el sim#olismo masnico de la gruta de
Eourdes. ;i este otro, impaga#le, so#re la aparicin de un ca#allero, pro#a#lemente el conde de
9aintpjermain, !ntimo amigo de *ranllin y de Eafayette, en el momento de la invencin de la
#andera de los Estados )nidos. 9lo que, aunque e&plica #ien el significado de las estrellas,
entra en estado confusional cuando tiene que a#lar de las fran(ast
aEl conde de 9aintpjermain ae&clama. vaya, vaya.
am:caso lo conocen
a9i les digo que s!, no me creergn. ie(or cam#iemos de tema. :qu! tengo un mamotreto de
cuatrocientas pgginas contra los errores de la ciencia moderna" El gtomo, una mentira (ud!a? El
error de Einstein y el secreto m!stico de la energ!a? Ea ilusin de jalileo y la naturaleza
inmaterial de la luna y el sol.
a9i se trata de eso adi(o Ciotallevia, lo que mgs me a gustado es este compendio de ciencias
fortianas.
ams qu es eson
a9e llaman as! por un tal Barles Aoy *ort, que recogi una inmensa coleccin de noticias
ine&plica#les. )na lluvia de ranas en +irmingam, improntas de un animal fa#uloso en Cevon,
escaleras misteriosas e improntas de ventosas en la falda de ciertas monta'as, irregularidades en
la precesin de los equinoccios, inscripciones en meteoritos, nieve negra, temporales de sangre,
seres alados a oco mil metros de altura en el cielo de Palermo, ruedas luminosas en el mar,
restos de gigantes, cascada de o(as muertas en *rancia, precipitaciones de materia viva en
9umatra y, naturalmente, todas las improntas de iacu Piccu y otras cimas de :mrica del 9ur
que demuestran el aterriza(e de poderosas astronaves en pocas preistricas. ;o estamos solos
en el universo.
a;o estg nada mal adi(o +el#oa. Eo que me intriga, en cam#io, son estas quinientas pgginas
so#re las pirgmides. m9a#!an ustedes que la pirgmide de Feops se encuentra (usto en el paralelo
treinta, que es el que atraviesa la mayor cantidad de tierras emergidasn moue las relaciones
geomtricas que aparecen en la pirgmide de Feops son las mismas que ay en Pedra Pintada, en
:mazonian moue Egipto ten!a dos serpientes emplumadas, una en el trono de Tutanlamn y otra
en la pirgmide de 9aqqra, y que esto nos remite a ouetzalcoatln
amou tiene que ver ouetzalcoatl con la :mazonia, si forma parte del panten me&icanon
apregunt.
a+ueno quizg me aya saltado un esla#n. Por lo demgs, mcomo se e&plica que las estatuas de
la $sla de Pascua sean megalitos como los de los celtasn )no de los dioses de los polinesios se
llama sa, y es evidente que se trata del $od de los e#reos, como del antiguo %ngaro $opv, el
dios grande y #ueno. En un antiguo manuscrito me&icano, la Tierra esta representada como un
cuadrado rodeado por el mar, y en el centro de la Tierra ay una pirgmide en cuya #ase estg
inscrita la pala#ra :ztlan, que se parece a :tlas o :tlgntida. mPor qu a am#os lados del
:tlgntico ay pirgmidesn
aPorque es mgs fgcil construir pirgmides que esferas. Porque el viento produce dunas con forma
de pirgmide y no de Partenn.
aCetesto el esp!ritu de la $lustracin adi(o Ciotallevi.
aProsigo. El culto de 7a no aparece en la religin egipcia asta el ;uevo $mperio, por tanto,
procede de los celtas. m7ecuerdan a 9an ;icolgs con su trineon Pues en el Egipto preistrico la
nave solar era un trineo. s, puesto que ese trineo no u#iese podido deslizarse por la nieve en
Egipto, su origen tiene que ser nrdicot
so no da#a mi #razo a torcer"
aPero antes de que se inventase la rueda, se usa#an trineos, incluso so#re la arena.
a;o interrumpa. El li#ro dice que primero ay que detectar las analog!as y despus #uscar las
razones. s aqu! dice que al final las razones aca#an siendo cient!ficas. Eos egipcios conoc!an la
electricidad, msi no, cmo a#r!an podido acer todo lo que icieronn )n ingeniero alemgn
encargado de construir el alcantarillado de +agdad, descu#ri pilas elctricas del tiempo de los
sasgnidas, que a%n funciona#an. En las e&cavaciones de +a#ilonia aparecieron acumuladores
fa#ricados ace cuatro mil a'os. Por %ltimo, el arca de la alianza @donde de#!an guardarse las
ta#las de la ley, la verga de :arn y un vaso con mang del desiertoD era una especie de cofre
elctrico capaz de producir descargas del orden de los quinientos voltios.
aEso ya lo e visto en el cine.
ams qun mCe dnde cree que sacan sus ideas los guionistasn El arca esta#a eca con madera
de acacia, cu#ierta de oro por dentro y por fuera? el mismo principio de los condensadores
elctricos, dos conductores separados por un aislante. Esta#a rodeada de una guirnalda tam#in
de oro. Esta#a situada en una zona seca en la que el campo magntico alcanza#a los quinientos o
seiscientos voltios por metro vertical. 9e dice que Porsena us la electricidad para li#rar a su
reino de la presencia de un terri#le animal llamado volt.
aPor eso volta escogi un apodo tan e&tico. :ntes se llama#a 9zmrszlyn Frasnapolsly.
a9eamos serios. Porque ademgs de los originales, aqu! tengo una catarata de cartas que
proponen revelaciones so#re las relaciones entre uuana de :rco y los Ei#ros 9i#ilinos, el
demonio talm%dico Eilit y la gran madre ermafrodita, el cdigo gentico y la escritura
marciana, la inteligencia secreta de las plantas, el renacimiento csmico y el psicoanglisis, iar&
y ;ietzsce desde el punto de vista de una nueva angelolog!a, el ;%mero de 8ro y la
construccin de ca#olas, Fant y el ocultismo, los misterios de Eleusis y el (azz, Bagliostro y la
energ!a atmica, la omose&ualidad y la gnosis, el jolem y la luca de clases, y por %ltimo una
o#ra en oco vol%menes so#re el 9anto jrial y el 9agrado Borazn.
amou quiere demostrarn moue el jrial es una alegor!a del 9agrado Borazn, o que el 9agrado
Borazn es una alegor!a del jrialn
aEntiendo la diferencia, y la valoro, pero creo que para el autor valen las dos cosas. vamos, que
a estas alturas estoy eco un l!o. Tendr!a que ir a ver lo que dice el se'or jaramond.
*uimos. Ci(o que por principio no a#!a que tirar nada y que a#!a que escucar a todos los
autores.
aiire que la mayor!a de estas cosas se limitan a repetir lo que se encuentra en todos los lioscos
de las estaciones adi(ea. Eos autores, incluso los que pu#lican, se copian mutuamente, uno se
#asa en lo que dice el otro, y todos utilizan como prue#a irrefuta#le una frase de ugm#lico, para
poner un e(emplo.
ams qun adi(o jaramonda. m;o pretenderg vender a los lectores algo que no conocenn Eos
li#ros de $sis Cesvelada de#en a#lar e&actamente de lo mismo de lo que a#lan los otros. 9e
confirman entre s!, por tanto estgn en lo cierto. Cesconf!en de la originalidad.
aCe acuerdo adi(o +el#oa, pero sin em#argo ay que sa#er distinguir entre lo que es o#vio y
lo que no lo es. ;ecesitamos un asesor.
amCe qu clasen
a;o lo s. Tiene que ser menos crdulo que un dia#lico, pero de#e conocer #ien ese mundo.
:demgs tiene que orientarnos en la seleccin de o#ras para Aermtica. )n estudioso serio del
ermetismo renacentistat
aiagnifico ale di(o Ciotallevia. s luego, la primera vez que salgan a relucir el jrial y el
9agrado Borazn, se marca dando un portazo.
a;o necesariamente.
aBreo que conozco a la persona indicada adi(ea. Es un individuo realmente erudito, que se
toma #astante en serio estas cosas, pero con elegancia e incluso con cierta iron!a. Ee encontr en
+rasil, pero aora tendr!a que estar aqu! en iilgn. Ce#o de tener el n%mero de telfono en
alguna parte.
aBontacte con l adi(o jaramonda. Bon cautela, depende del precio. s luego intenten
aprovecarlo para la maravillosa aventura de los metales.
:gli pareci alegrarse de mi llamada. ie pregunt cmo esta#a la deliciosa :mparo, le di a
entender t!midamente que era una istoria pasada, me pidi disculpas, izo algunas finas
o#servaciones so#re la soltura con que un (oven puede iniciar nuevos cap!tulos de su vida. Ee
mencion un proyecto editorial. 9e mostr interesado, di(o que tendr!a muco gusto en conversar
con nosotros, de modo que qued en que pasar!amos por su casa.
Cesde que naciera el Proyecto Aermes asta aquel d!a me a#!a divertido despreocupadamente a
costa de medio mundo. :ora Ellos empeza#an a presentarme la cuenta. Tam#in yo era una
a#e(a, y vola#a acia una flor, pero a%n no lo sa#!a.
0=
Curante el d!a te acercargs varias veces a la rana y proferirgs pala#ras de adoracin. s le pedirgs
que realice los milagros que deseest Entretanto, tallargs una cruz para inmolarla.
@Ce un ritual de :leister BroyleyD
:gli viv!a cerca del piazzale 9usa" una calle peque'a, discreta, una casa fin de sicle,
so#riamente modernista. ;os a#ri un vie(o camarero de caqueta a rayas, que nos izo pasar a
una salita y nos rog que espergsemos al se'or conde.
aEntonces es conde adi(o +el#o en voz #a(a.
am;o se lo e dicon Es 9aintpjermain, redivivo.
aEso es imposi#le, puesto que nunca a muerto asentenci Ciotallevia. m;o serg :asverus,
el (ud!o erranten
a9eg%n algunos, el conde de 9aintpjermain tam#in a sido :asverus.
amEo ven
Entr :gli, impeca#le como siempre. ;os estrec la mano y se e&cus" una tediosa reunin,
completamente imprevista, le o#liga#a a demorarse unos diez minutos mgs en su estudio. Ci(o al
camarero que nos tra(ese caf y nos rog que nos sentgramos. Cespus se retir, apartando una
pesada cortina de piel. ;o era una puerta, de manera que mientras tomg#amos el caf o!mos
voces agitadas procedentes del cuarto de al lado. Primero elevamos el tono de voz, para no
escucar, despus +el#o o#serv que quizg nuestra presencia molestase. En un momento de
silencio o!mos una voz, y una frase, que despertaron nuestra curiosidad. Ciotallevi se puso de pie
como para admirar un gra#ado dieciocesco que esta#a colgado (usto (unto a la cortina.
7epresenta#a una caverna en la monta'a, asta la que unos peregrinos ascend!an su#iendo siete
escalones. :l ca#o de un momento, los tres parec!amos fascinados por la lgmina.
Ea voz que a#!amos o!do era sin duda la de +ramanti, y esta#a diciendo"
aEn definitiva, yo no env!o dia#los a casa de nadie
:quel d!a nos dimos cuenta de que +ramanti no slo ten!a aspecto sino tam#in voz de tapir.
Ea otra voz pertenec!a a un desconocido, ten!a un fuerte acento francs y era estridente, casi
istrica. Ce vez en cuando interven!a en el diglogo la voz de :gli, suave y conciliadora.
avamos, se'ores aesta#a diciendo :glia, an solicitado mi ar#itra(e, y me siento muy
onrado, pero entonces de#en escucarme. :nte todo me permitir decir que usted, estimado
Pierre, a sido como m!nimo imprudente al escri#ir esa cartat
aEl asunto es muy simple, se'or conde arespondi la voz francesaa, este se'or +ramant!
escri#e un articulo, en una revista que todos apreciamos, donde ironiza en un tono #astante lordo
a propsito de algunos luciferienos que voler!an algunas ostias sin tan siquiera creer en la
presencia real, para e&traer plata, y patat! y patatg. +on, todo el mundo sa#e que la %nica Eglise
Euciferienne reconocida es aquella de la cual yo, modestamente, soy Tauro#oliaste y
Psicopompo, y tam#in es sa#ido que mi $glesia no practica el satanismo vulgar ni ace
ratatullas con las ostias, como un canoine Cocre en 9aintp9ulpice. En la letra me e limitado a
decir que no somos satanistas vieu& (eu, adoradores du jrand Tenancier du ial, y que no
necesitamos andar imitando a la $glesia de 7oma, con sus copones y esas, cmo dice, casillast
;osotros somos mgs #ien unos Palladianos, pero todo el mundo sa#e, para nosotros Eucifer es el
prensipio del #ien, o en todo caso el prensipio del mal es :donai porque es l quien a creado
este mundo y Eucifer a#!a tratado de se oponert
aEstg #ien adi(o +ramanti e&citadoa, ya lo e dico, es pro#a#le que aya pecado de
ligereza, pero eso no le autoriza a amenazarme con sortilegios
aPor favor 9lo era una metgfora Aan sido vosotros, en cam#i, que como respuesta me
an eco el envotement
asa estg , mis ermanos y yo no tendr!amos otra cosa que acer que andar env!ando dia#lillos
por all! ;osotros practicamos el Cogma y el 7itual de la :lta iagia, no nos dedicamos a ecar
el mal de o(o
a9e'or conde, apelo vuestra sensatez. El se'or +ramant! mantiene notorias relaciones con el
a## +outrou&, y usted consta que de ese sacerdote se dice que se a eco tatuar el crucifi(o en
la planta de los pies para poder marcar so#re nuestro se'or, es decir el suyot +on, ace siete
d!as me encontr a ese suponido a#ate en la li#rairie Cu 9angreal, usted conoce, me sonr!e,
untuoso como de costum#re, y me dice #ien ya a#laremos una de estas nocest Pero, mqu
significa una de estas nocesn 9ignifica que dos noces mgs tarde empiezan las visitas, yo estoy
por acostarme y siento que me golpean la cara cocs flu!dicos, usted sa#e, son emanaciones muy
fgciles de reconocer.
aAa#rg sido el roce de los zapatos en la moqueta.
amEe parecen mEntonces, por qu vola#an los #i#elotes, uno de mis lam#iques me golpea en la
ca#eza, y mi +apomet de yeso cae al suelo, era un recuerdo de mi po#re padre, y en la pared
aparecen inscripciones en ro(o, orduras que no me atrevo a repetirn Pues #ien, usted consta que
ace no mgs de un a'o el difunto monsieur jros a#!a acusado a ese a## de acer cataplasmas
con materia fecal, usted perdone, y el a## le conden a muerte, y dos semanas despus el po#re
monsieur jros mor!a en misteriosas circunstancias. oue ese +outrou& l mane(a sustancias
venenosas es algo que tam#in a pro#ado el (ury de onor convocado por los martinistas de
Eyont
a9o#re la #ase de calumniast adi(o +ramanti.
a8 d! donco )n proceso so#re este tipo de cuestiones es siempre indiciariot
a9!, pero lo que no se di(o en el tri#unal es que monsieur jros era un alcolico en el %ltimo
estadio de la cirrosis.
aPero no sea enfant!n Ea sorceller!a procede por v!as naturales, si uno padece de cirrosis se le
golpea en el rgano enfermo, es el a#ec de la magia negrat
aEntonces el #ueno de +outrou& tiene la culpa de todas las muertes por cirrosis. ;o me aga
re!r
aEntonces cunteme lo que se pas en Eyon durante esas dos semanast Bapilla desafectada,
ostia con tetragrammatn, su +outrou& con una gran ro#a ro(a con la cruz invertida, y madame
8lcott, su voyante personal, para no decir mgs, que le aparece el tridente en la frente, y los
cglices vac!os que se llenan solos de sangre, y el a## que craca#a en la #oca de los fielest
mEs verdad o non
aEstimado amigo, usted a le!do demasiado a Auysmans are!a +ramantia. :quello fue un
acontecimiento cultural, una evocacin istrica, como las cele#raciones de la escuela de icca
y de los colegios dru!dicos.
a8uais, el carnival de veniset
8!mos un al#oroto, como si +ramanti fuera a ecarse so#re su adversario y :gli apenas lograra
contenerle.
a)sted ve, usted ve adec!a el francs con voz so#re el pentagramaa. Pero gndese con
cuidado, +ramanti, pregunte a su amigo +outrou& qu le a llegado )sted a%n lo ignora, pero
estg en el ospital, preg%ntele quin le a cassado la figura :unque no practique vuestra
goet!a lg, tam#in tengo mis recursos, de modo que cuando me di cuenta de que mi casa esta#a
a#itada trac el c!rculo de defensa en el parquet, y puesto que yo no creo pero vuestros
dia#lotillos s!, levant el escapulario del Barmelo y le ice el contresigne, el envotement
retourn, a s!. 9u a#ate a pasado un mal rato
aEo ve, lo ve a(adea#a +ramantia. mve como es l quien ace maleficiosn
a:ora #asta, se'ores adi(o :gli con tono ama#le pero firmea. :ora escucen lo que voy a
decirles. )stedes sa#en cugnto valoro en el plano cognoscitivo estas actualizaciones de ritos
ca!dos en desuso, y para m! la iglesia luciferiana o la orden de 9atangs son igualmente
respeta#les mgs allg de las diferencias demonolgicas. Tam#in conocen mi escepticismo al
respecto, pero, en fin, con todo pertenecemos a la misma ca#aller!a espiritual y les insto a que
tengan un m!nimo de solidaridad. :demgs, se'ores, mezclar al Pr!ncipe de las Tinie#las en
disputas personales Ce ser cierto resultar!a pueril. vamos, son patra'as de ocultista. 9e estgn
comportando como vulgares francmasones. +outrou& es un esquizofrnico, diggmoslo
claramente, y a ver si usted, estimado +ramanti, le puede convencer de que venda su material de
tramoyista del iefistfeles de +oito a un camarilerot
a:, a, cest #ien dit {a ase re!a sardnico el francsa, cest de la #rocanteriet
a;o magnifiquemos los ecos. Aa a#ido una polmica so#re lo que podr!amos llamar
formalismos lit%rgicos, los gnimos se an caldeado, pero tampoco es cuestin de pasar a las
manos. iire, estimado Pierre, no e&cluyo en a#soluto que en su casa puedan a#er entidades
e&tra'as, es lo mgs natural del mundo, pero con un m!nimo de sentido com%n todo podr!a
e&plicarse atri#uyndolo a un poltergeistt
a:, yo no lo e&cluir!a adi(o +ramantia. Ea coyuntura astral en este per!odot
as entoncest vamos, dense la mano y %nanse en un a#razo fraternal.
8!mos murmullos de disculpas rec!procas.
a: usted tam#in le consta aesta#a diciendo +ramantia, a veces, para reconocer a los que
realmente esperan la iniciacin, es necesario tolerar asta el folclore. Aasta esos mercaderes del
jrand 8rient, que no creen en nada, tienen un ceremonial.
a+ien entendu, le rituel, a {at
aPero espero que ayan entendido que ya no estamos en la poca de Broyley adi(o :glia.
:ora les de(o porque me estgn esperando.
7egresamos rgpidamente al sofg y esperamos a :gli con comedimiento y soltura.
0<
Ealta adunque fatica nostra stata di trovar ordine in queste sette misure, capace, #astante,
distinto, et ce tenga sempre il senso svegliato et la memoria percossat ouesta alta et
incompara#ile collocatione fa non solamente officio di conservarci le affidate cose parole et
artit ma ci dz ancora la vera sapientiat
@jiulio Bamillo Celminio, E$dea del Teatro, *irenze, Torrentino, ,//-, introduccinD
)nos minutos mgs tarde entra#a :gli.
aEes ruego que me disculpen, queridos amigos. :ca#o de asistir a una discusin de la que
a#lar!a #ien si la calificara de desagrada#le. Bomo sa#e el amigo Basau#on, me precio de
cultivar la istoria de las religiones, y por esa razn algunas personas, y con #astante frecuencia,
recurren a mis luces, quizg mgs a mi sentido com%n que a mi doctrina. Es curioso, sa#en, que
entre los adeptos a los estudios de la sa#idur!a se encuentren personalidades tan singularest ;o
me refiero a los a#ituales #uscadores de consuelo trascendental o a los esp!ritus melanclicos,
sino incluso a personas muy preparadas, de gran agudeza intelectual, que sin em#argo caen en
toda clase de fantas!as nocturnas y pierden el sentido del l!mite entre verdad tradicional y
arcipilago de lo sorprendente. Eas personas con quienes aca#o de reunirme esta#an en litigio
por iptesis pueriles. :y, como suele decirse, sucede asta en las me(ores familias. Pero tengan
la #ondad de pasar a mi peque'o estudio, all! estaremos en un am#iente mgs recogido para
conversar.
:part la cortina de piel y nos izo pasar a la otra a#itacin. Peque'o estudio no era la
definicin mgs adecuada, por su amplitud, y por su decoracin, con e&quisitas li#rer!as de
anticuario, repletas de li#ros #ellamente encuadernados, sin duda todos de venera#le edad. Eo
que nos llam la atencin, mgs que los li#ros, fueron unas peque'as vitrinas llenas de o#(etos
imprecisos, piedras nos parecieron, y peque'os animales, no distingu!amos si em#alsamados o
momificados o finamente reproducidos. Todo ello como sumergido en una luz difusa y
crepuscular. Parec!a surgir de un gran a(imez que a#!a al fondo, de las vidrieras plomadas de
losanges de am#arinas transparencias, pero la luz del a(imez se amalgama#a con la de una gran
lgmpara colocada so#re la mesa de cao#a oscura, cu#ierta de papeles. Era una de esas lgmparas
que a veces se ven en las mesas de lectura de las vie(as #i#liotecas, con la pantalla verde en
forma de c%pula y capaces de proyectar un valo #lanco so#re las pgginas, de(ando el am#iente
sumergido en una penum#ra de opalescencias. Ese (uego de luces distintas, am#as no naturales,
en cam#io, realza#a en lugar de difuminar la rica policrom!a del cielo raso.
Era un cielo raso a#ovedado, que la ficcin decorativa quer!a sostenido por cuatro columnillas
color ladrillo con delicados capiteles dorados, pero el trompeploeil de las imggenes que lo
po#la#an, dispuestas en siete fran(as, lo ac!a aparecer como una #veda va!da, y toda la sala
adquir!a el aspecto de una capilla mortuoria, impalpa#lemente pecaminosa, melanclicamente
sensual.
aii peque'o teatro adi(o :glia, a la manera de esas fantas!as renacentistas en las que se
desplega#an enciclopedias visuales, ep!tomes del universo. igs que un lugar donde vivir, una
mgquina de recordar. ;o ay imagen que ustedes vean que, com#inada de#idamente con otras,
no revele y no resuma un misterio del mundo. *!(ense en aquella procesin de figuras, en las que
el pintor a querido evocar las del palacio de iantua" son los treinta y seis decanos, se'ores del
cielo. s por anto(o, y fidelidad a la tradicin, despus de a#er encontrado esta esplndida
reconstruccin, o#ra de Cios sa#e quin, e querido que tam#in los peque'os allazgos que
corresponden, en las vitrinas, a las imggenes del cielo raso resumiesen los elementos
fundamentales del universo, el aire, el agua, la tierra y el fuego. Ello e&plica la presencia de esta
graciosa salamandra, por e(emplo, o#ra maestra de un querido amigo ta&idermista, o de esta
delicada reproduccin en miniatura, en verdad algo tard!a, de la pila elica de Aern, donde si
activara este ornillo de alcool que le sirve de contenedor, el aire recluido en la esfera,
calentgndose, se escapar!a por estos diminutos orificios laterales y provocar!a su rotacin.
iggico instrumento, que ya utiliza#an los sacerdotes egipcios en sus santuarios, como nos
repiten mucos te&tos ilustres. Ellos lo utiliza#an para fingir un prodigio, y las masas el prodigio
venera#an, pero el verdadero prodigio consiste en la ley gurea que determina su mecgnica secreta
y simple, area y elemental, aire y fuego. s esa es la sa#idur!a que los om#res de nuestra
:ntigedad poseyeron, y los de la alquimia, y que los constructores de ciclotrones an perdido.
Ce esta manera, vuelvo la mirada acia mi teatro de la memoria, descendiente de otros, mgs
vastos, que fascinaron a los grandes esp!ritus del pasado, y s. 9, mgs de lo que sa#en los as!
llamados sa#ios. 9 que tal como es a#a(o as! es arri#a. s nada mgs ay que sa#er.
;os ofreci unos puros a#anos de forma curiosa" no rectos, sino retorcidos, rizados, si #ien
gruesos y sustanciosos. Eanzamos algunas e&clamaciones de admiracin, y Ciotallevi se acerc a
las li#rer!as.
a8 adec!a :glia. sa ven ustedes que es una #i#lioteca verdaderamente m!nima, apenas un
par de centenares de vol%menes, en mi casa solariega los ay me(ores. Pero e de decir,
modestamente, que todas son o#ras valiosas y raras? desde luego, su disposicin no es casual,
con lo que el orden de las materias ver#ales corresponde al de las imggenes y los o#(etos.
Ciotallevi izo un t!mido ademgn de tocar un li#ro.
aPor favor adi(o :glia, es el 8edypus :egyptiacus de :tanasius Fircer. Bomo ustedes
sa#en, fue el primero, despus de Aorapollus, que trat de interpretar los (erogl!ficos. )n om#re
fascinante, ciertamente me gustar!a que esta peque'a coleccin m!a fuera como su museo de las
maravillas, que aora se considera desperdigado, porque quien no sa#e #uscar no encuentrat
Pose!a el don de la conversacin. ou orgulloso esta#a el d!a en que descu#ri que este
(erogl!fico significa#a }que los #eneficios del divino 8siris sean dotados de ceremonias sagradas
y de la cadena de los geniost~ Cespus apareci ese intrigante de Bampolion, individuo
detesta#le, les aseguro, y de una vanidad infantil, empe'ado en afirmar que ese signo slo
correspond!a al nom#re de un faran. ou ingenio tienen los modernos para envilecer los
s!m#olos sagrados. Por lo demgs, no es una o#ra tan rara, cuesta menos que un iercedes. Pero
vean esta otra la primera edicin, de ,/4/, del :mpiteatrum sapientiae aeternae de
Funrat. Cicen que slo ay dos e(emplares en el mundo. Este es el tercero. Esta otra, en
cam#io, es la primera edicin del Telluris Teoria 9acra de +urnetius. ;o puedo contemplar
sus lgminas por la noce sin e&perimentar una sensacin de claustrofo#ia m!stica. Eas
profundidades de nuestro glo#ot m$nsospecadas, verdadn veo que el doctor Ciotallevi estg
fascinado por esos caracteres e#raicos del Traict des Biffres de vigenre. Entonces mire
esto" es la primera edicin de la Fa##ala denudata de Fnorr Bristian von 7osenrot. Bomo
sin duda sa#rgn, despus el li#ro se tradu(o, en parte y malamente, y a comienzos de este siglo
fue divulgado en ingls por ese ser ru!n de icjregor iaterst 9upongo que a#rgn o!do
a#lar de ese escandaloso convent!culo que tanto fascin a los estetas #ritgnicos, el jolden
Cayn. Ce seme(ante #anda de falsificadores de documentos inicigticos slo pod!a surgir una
serie de degeneraciones sin fin desde la 9tella iatutina asta las iglesias satgnicas de :leister
Broyley que evoca#a a los demonios para o#tener los favores de algunos ca#alleros devotos del
vice anglais. 9i supiesen, estimados amigos, con cugntas personas dudosas, por no decir mgs,
de#en encontrarse quienes cultivan estos estudios sa tendrgn ocasin de compro#arlo si
empiezan a pu#licar en este campo.
+el#o aprovec la ocasin que aca#a#a de #rindarle :gli para entrar en materia. Ee di(o que
jaramond desea#a pu#licar unos pocos li#ros al a'o de cargcter, di(o, esotrico.
a8, esotrico asonri :gli, y +el#o se puso ro(o.
aCigamost mermticon
a8, ermtico asonri :gli.
a+ueno adi(o +el#oa, quizg no sean los trminos adecuados, pero sin duda entiende a qu
gnero me refiero.
a8 anueva sonrisa de :glia, no ay un gnero. Es la sa#idur!a. Eo que ustedes quieren es
pu#licar una e&posicin de la sa#idur!a no degenerada. ouizg para ustedes slo sea una decisin
editorial, pero, si e de participar en ella, serg para m! una #%squeda de la verdad, una queste du
jraal.
+el#o se'al que, as! como el pescador arro(a la red y puede recoger tam#in concas vac!as y
sacos de plgstico, a jaramond llega#an mucos originales de dudosa seriedad, por eso
estg#amos #uscando un lector severo que fuese capaz de separar el grano de la pa(a, y tam#in
de indicar las escorias curiosas, porque a#!a una editorial amiga que a#r!a agradecido que se le
enviaran los autores menos dignost Cesde luego, tam#in a#!a que esta#lecer alguna forma
decorosa de compensacin.
ajracias al cielo soy lo que suele llamarse una persona acomodada. )na persona acomodada,
curiosa e incluso sagaz. ie #asta con encontrar, en el curso de mis e&ploraciones, otra copia del
li#ro de Funrat, u otra ermosa salamandra em#alsamada, o un cuerno de narval @que no me
atrever!a a incluir en mi coleccin, pero que asta el tesoro de viena e&i#e como cuerno de
unicornioD, y con una #reve y agrada#le transaccin gano mgs de lo que usted pueda pagarme en
diez a'os de asesoramiento. E&aminar sus originales con esp!ritu de umildad. Estoy
persuadido de que incluso en el te&to mgs po#re encontrar una cispa, si no de verdad, al menos
de e&travagante falacia, y mucas veces los e&tremos se tocan. 9lo la trivialidad lograrg
a#urrirme, y por ese a#urrimiento s! quiero una compensacin. 9eg%n el a#urrimiento que aya
sentido, al ca#o del a'o les enviar una nota con mis onorarios, que nunca so#repasargn el
l!mite de lo sim#lico. 9i les pareciera e&cesivo, me env!argn una ca(a de alg%n vino selecto.
+el#o esta#a perple(o. Esta#a acostum#rado a tratar con asesores am#rientos y que(um#rosos.
:#ri la cartera que tra!a consigo y sac un voluminoso original mecanografiado.
a;o quisiera que se iciese una idea demasiado optimista. vea, por e(emplo, esto, me parece
t!pico del nivel medio.
:gli cogi el te&to"
aEl idioma secreto de las Pirgmidest veamos el !ndice.. El Pyramidiont iuerte de Eord
Barnavont El testimonio de Aerodotot aEo cerra. m)stedes lo an le!don
aEo mir por encima, ace unos d!as adi(o +el#o.
:gli le devolvi el original.
aPues #ien, tenga la #ondad de decirme si mi resumen es correcto.
9e sent detrgs del escritorio, introdu(o la mano en el #olsillo del caleco, e&tra(o la ca(ita para
p!ldoras que ya le a#!a visto en +rasil, la izo girar entre sus dedos finos y largos, que asta
ac!a un momento a#!an estado acariciando sus li#ros predilectos, alz la vista acia el
decorado del cielo raso y fue como si repitiera un te&to que conociese desde ac!a muco
tiempo.
aEl autor de este li#ro de#er!a recordar que Piazzi 9myt descu#re las medidas sagradas y
esotricas de las pirgmides en ,5=0. Perm!tanme ustedes que slo d n%meros enteros, a mi edad
la memoria empieza a fallart Es singular que su #ase sea un cuadrado de .>. metros de lado.
8riginariamente, su altura era de ,05 metros. 9i lo e&presamos en codos sagrados egipcios,
tenemos una #ase de >== codos, que es el n%mero de d!as del a'o #isiesto. 9eg%n Piazzi 9myt,
la altura multiplicada por diez a la novena da la distancia entre la Tierra y el 9ol" ,05 millones de
lilmetros. oue era una #uena apro&imacin para la poca, ya que actualmente esa distancia se
calcula en ,04 millones y medio de lilmetros, y nada nos asegura que los modernos estn en lo
cierto. Ea #ase dividida por el anco de una de las piedras da >=/. El per!metro de la #ase es de
4>, metros 9i se divide por el do#le de la altura da >,,0, el n%mero h. mCeslum#rante verdadn
+el#o sonre!a sin sa#er qu decir.
a$mposi#le C!game cmo ace parat
a;o interrumpas al doctor :gli, uacopo adi(o sol!cito Ciotallevi.
:gli le agradeci con una sonrisa corts. Aa#la#a de(ando vagar su mirada por el cielo raso,
pero me dio la impresin de que no era un e&amen ocioso ni casual. 9us o(os segu!an una pista,
como si estuviesen leyendo en las imggenes lo que fing!a e&umar de la memoria.
05
:ora #ien, del gpice a la #ase, la medida de la jran Pirgmide, en pulgadas egipcias, es de unas
,=,.---.---.---. mBugntas almas umanas an vivido en la tierra desde :dgn a nuestros d!asn
)na #uena apro&imacin se situar!a entre las ,/>.---.---.--- y las ,<,.4--.---.---.
@Piazzi 9myt, 8ur $neritance in te jreat Pyramid, Eondon, $s#ister, ,55-, p. /5>D
a9upongo que su autor sostiene que la altura de la pirgmide de Feops es igual a la ra!z
cuadrada del n%mero que e&presa la superficie de cada uno de los lados. Cesde luego, las
medidas de#en tomarse en pies, unidad mgs af!n al codo egipcio y e#raico, y no en metros,
porque el metro es una medida a#stracta inventada en la poca moderna. El codo egipcio
equivale a ,,<.5 pies. Por lo demgs, si no conocemos las alturas e&actas, podemos remitirnos al
pyramidion, que era la peque'a pirgmide situada,en el gpice de la gran pirgmide y que constitu!a
su punta. Era de oro o de otro metal que #rillase al sol. Pues #ien, co(a usted la altura del
pyramidion, multipl!quela por la altura de toda la pirgmide, multipl!quelo todo por diez a la
quinta potencia y tendrg la longitud de la circunferencia ecuatorial. Eso no es todo, si coge el
per!metro de la #ase y lo multiplica por veinticuatro al cu#o dividido por dos, o#tiene el radio
medio de la Tierra. :demgs, la superficie cu#ierta por la #ase de la pirgmide multiplicada por 4=
por diez a la octava da ciento noventa y seis millones ococientas diez mil millas cuadradas, que
corresponden a la superficie de la Tierra. mEs as!n
: +el#o le gusta#a mostrar su asom#ro, normalmente, con una e&presin que a#!a aprendido en
la filmoteca, al ver la versin original de sanlee Coodle Candy, con uames Bagney" }$ am
fla##ergasted~ s eso fue lo que di(o. Evidentemente, :gli conoc!a #ien incluso el ingls
coloquial, porque no logr ocultar su satisfaccin, sin avergonzarse por ese acto de vanidad.
aEstimados amigos adi(oa, cuando un se'or, cuyo nom#re no conozco, se lanza a escri#ir
so#re el misterio de las pirgmides, slo puede repetir lo que ya sa#en asta los ni'os. ie u#iese
sorprendido si u#iera dico algo nuevo.
a8 sea aaventur +el#oa, que este se'or se limita a decir unas verdades compro#adas.
amverdadesn ari :gli, mientras volv!a a a#rirnos su ca(a de puros artr!ticos y deliciososa.
}ouid est veritas~, como dec!a un conocido m!o ace tant!simos a'os. En parte se trata de un
c%mulo de tonter!as. Para comenzar, si se divide la #ase e&acta de la pirgmide por el do#le e&acto
de la altura, calculando incluso los decimales, no se o#tiene el n%mero h sino >,,0,<.0/. Ea
diferencia es peque'a, pero importante. :demgs, un disc!pulo de Piazzi 9myt, *linders Petrie,
que tam#in fue quien midi 9toneenge, dice que cierto d!a sorprendi al maestro limando los
salientes gran!ticos de la antecgmara real, para que sus cglculos enca(arant ouizg no fueran mgs
que a#ladur!as, pero lo cierto es que Piazzi 9myt no era un om#re que inspirase confianza,
#asta#a ver cmo se ac!a el nudo de la cor#ata. 9in em#argo, entre tantas tonter!as tam#in ay
algunas verdades incontesta#les. mouieren tener la #ondad, se'ores, de acompa'arme a la
ventanan
Ea a#ri de par en par con gesto teatral y nos invit a asomarnos, nos mostr a lo le(os, en la
esquina de su calle y la avenida, un liosquito de madera donde de#!an de venderse #illetes de
loter!a.
a9e'ores adi(oa, les invito a que vayan a medir aquel liosco. vergn que la longitud del
entarimado es de ,04 cent!metros, es decir la cien mil millonsima parte de la distancia entre la
Tierra y el 9ol. Ea altura posterior dividida por el anco de la ventana da ,<=/= >,,0. Ea
altura anterior es de ,4 dec!metros, que corresponde al n%mero de a'os del ciclo lunar griego. Ea
suma de las alturas de las dos aristas anteriores y de las dos aristas posteriores da ,4- & . ,<= &
. <>., que es la feca de la victoria de Poitiers. El espesor del entarimado es de >,,-
cent!metros y el anco del marco de la ventana es de 5,5 cent!metros. 9i reemplazamos los
n%meros enteros por la letra alfa#tica correspondiente tendremos B
,-
A
5
, que es la frmula de la
naftalina.
a*antgstico adi(ea. mEo a verificadon
a;o. Pero un tal ueanpPierre :dam lo izo con otro liosco. 9upongo que estos lioscos tienen
mgs o menos las mismas dimensiones. Bon los n%meros se puede acer cualquier cosa. 9i tengo
el n%mero sagrado 4 y quiero o#tener ,.>,0, feca en que quemaron a uacques de iolay, una
feca se'alada para quien como yo se considera devoto de la tradicin ca#alleresca templaria,
mqu agon iultiplico por ,0=, feca fat!dica de la destruccin de Bartago. mBmo e llegado a
ese resultadon Ae dividido ,.>,0 por dos, por tres, etctera, asta encontrar una feca
satisfactoria. Tam#in u#iera podido dividir ,.>,0 por =,.5, el do#le de >,,0, y a#r!a o#tenido
.-4. oue es el a'o en que ascendi al trono :talo $, rey de Prgamo. mEstgn satisfecosn
a8 sea que usted no cree en ning%n tipo de numerolog!a adi(o decepcionado Ciotallevi.
amson Breo firmemente en ellas, creo que el universo es un admira#le concierto de
correspondencias numricas y que la lectura del n%mero y su interpretacin sim#lica,
constituyen una v!a de conocimiento privilegiada. Pero si el mundo, inferus et superus, es un
sistema de correspondencias en el que tout se tient, es lgico que el liosco y la pirgmide, que son
o#ra del om#re, reproduzcan inconscientemente en su estructura las armon!as del cosmos. Estos
llamados piramidlogos descu#ren con medios incre!#lemente complicados una verdad lineal, y
muco mgs antigua, y ya conocida. Ea que es perversa es la lgica de la investigacin y del
descu#rimiento, porque es la lgica de la ciencia. Ea lgica de la sa#idur!a no necesita acer
descu#rimientos, porque ya sa#e. mPara qu a#r!a que demostrar lo que no puede ser de otra
maneran 9i e&iste un secreto, es muco mgs profundo. Estos autores suyos siempre se quedan en
la superficie. 9upongo que ste repite tam#in todas las fg#ulas so#re el conocimiento de la
electricidad por los egipciost
asa no le preguntar cmo a eco para adivinarlo.
amve ustedn 9e contentan con la electricidad, como cualquier ingeniero iarconi. Ea iptesis
de la radioactividad ser!a menos pueril. s es una con(etura interesante, porque a diferencia de la
iptesis elctrica, e&plicar!a la famosa maldicin de Tutanlamn. mBmo icieron los egipcios
para levantar las moles de las pirgmidesn m:caso las rocas se levantan con descargas elctricas, o
se acen volar con la fisin nuclearn Eos egipcios a#!an descu#ierto la manera de eliminar la
fuerza de gravedad y pose!an el secreto de la levitacin. 8tra forma de energ!at 9e sa#e que los
sacerdotes caldeos acciona#an mgquinas sagradas mediante meros sonidos, y que los sacerdotes
de Farnal y de Te#as pod!an a#rir de par en par las puertas de un templo con el sonido de su
voz? y si piensan un poco, mno es se el significado de la leyenda del g#rete 9samon
ams entoncesn apregunt +el#o.
aEsta es la cuestin, amigo m!o. Electricidad, radioactividad, energ!a atmica, el verdadero
iniciado sa#e que son metgforas, velos superficiales, mentiras convencionales, en el me(or de los
casos piadosos sucedgneos de una fuerza mgs ancestral, y olvidada, que el iniciado #usca, y que
un d!a conocerg. ouizg tendr!amos que a#lar ay vacil un instantea de las corrientes
tel%ricas.
amCe qun apregunt ya no recuerdo cugl de los tres.
:gli pareci decepcionado"
amvenn Ten!a la esperanza de que entre sus postulantes apareciese alguno que pudiera decirme
algo mgs interesante. veo que se a eco tarde. Pues #ien, queridos amigos, el pacto estg
sellado, y lo demgs slo eran divagaciones de un vie(o estudioso.
iientras nos tend!a la mano entr el camarero y le susurr algo al o!do.
a8, mi querida amiga ae&clam :glia, lo a#!a olvidado. C!gale que espere un minutot
;o, en el saln no, en la salita turca.
Ea querida amiga de#!a de estar familiarizada con la casa, porque esta#a ya en el um#ral del
estudio y, sin ni siquiera mirarnos, en la penum#ra del d!a que llega#a a su fin, se dirig!a segura
acia :gli, le acaricia#a el rostro con coqueter!a y le dec!a"
a9imone, no me args acer antecgmara
Era Eorenza Pellegrini.
:gli se apart un poco, le #es la mano y le di(o, se'algndonos"
aii querida, mi dulce 9opia, usted sa#e que toda casa que usted ilumina es su casa. Pero
esta#a despidindome de estos visitantes.
Eorenza advirti nuestra presencia y nos salud con al#orozo? no recuerdo a#erla visto (amgs
sorprendida o incmoda por algo.
a8, qu #ien adi(oa, tam#in conocis a mi amigo Bmo estgs uacopo. @;o pregunt
cmo esta#a, lo di(o.D
vi que +el#o palidec!a. ;os despedimos. :gli di(o que esta#a encantado de esta amistad en
com%n.
aBonsidero que nuestra amiga es una de las criaturas mgs autnticas que e tenido la suerte de
conocer. En su frescura encarna, perm!tanme esta fantas!a de vie(o sa#io, la 9opia e&iliada en
esta tierra. Pero, mi dulce 9opia, no e tenido tiempo de avisarla de que la velada prometida a
sido postergada para dentro de unas semanas. Eo lamento muc!simo.
a;o importa adi(o Eorenzaa, esperar. mvais al #ar, vosotrosn anos pregunt, o me(or dico
nos ordena. +ueno. ie quedar una media ora quiero que 9imone me d uno de sus eli&ires,
de#er!ais pro#arlos, pero dice que slo son para los elegidos. Cespus os veo.
:gli sonri con aire de t!o indulgente, la izo sentar y nos acompa' a la salida.
)na vez en la calle su#imos a mi coce y nos dirigimos al P!lades. +el#o esta#a mudo. ;o
cruzamos pala#ra en todo el trayecto. Pero en la #arra a#!a que romper el maleficio.
a;o quisiera a#erles puesto en manos de un loco adi(e.
aCe ninguna manera adi(o +el#oa. El om#re es agudo, y sutil. 9lo que vive en un mundo
distinto del nuestro. aEuego a'adi, l%gu#rea" 8 casi.
04
Ea Traditio Templi postula de por s! la tradicin de una ca#aller!a templaria, ca#aller!a
espiritual e inicigticat
@Aenri Bor#in, Temple et contemplation, Paris, *lammarion, ,45-D
aBreo que e entendido a su amigo :gli, Basau#on adi(o Ciotallevi, que en el P!lades
a#!a pedido una copa de vino #lanco, con lo que todos tem!amos por su salud espirituala. Es
un curioso de ciencias secretas, que desconf!a del simple dilettante y del que slo toca de o!do.
Pero, como emos podido o!r oy inde#idamente, aunque los desprecie no de(a de escucarlos,
ni de criticarlos, y tampoco los recaza.
aAoy el se'or, el conde, el margrave :gli, o lo que sea, a pronunciado una frase fundamental
adi(o +el#oa. Ba#aller!a espiritual. Eos desprecia, pero se siente unido a ellos por un v!nculo
de ca#aller!a espiritual. Breo que lo entiendo.
amEn qu sentidon apreguntamos.
+el#o ya anda#a por el tercer gin martini @yisly por la noce, sosten!a, porque calma e induce
a la rverie? gin martini al final de la tarde, porque estimula y vigorizaD. Empez a a#larnos de
su infancia en , como ya lo a#!a eco una vez conmigo.
aEra entre ,40> y ,40/, quiero decir en el periodo de transicin del fascismo a la democracia,
luego, de nuevo, a la dictadura de la 7ep%#lica de 9al, pero con la guerra partisana en las
monta'as. :l comienzo de esta istoria yo ten!a once a'os, y viv!a en casa del t!o Barlo.
;osotros viv!amos en la ciudad, pero en ,40>, los #om#ardeos se a#!an eco mgs frecuentes,
y mi madre a#!a decidido que de#!amos evacuar la ciudad, como se dec!a entonces. En
viv!an el t!o Barlo y la t!a Baterina. El t!o Barlo proced!a de una familia de agricultores, y a#!a
eredado la casa de , con cierta cantidad de tierra, cedida en aparcer!a a un tal :delino
Banepa. El aparcero la#ra#a, coseca#a el trigo, ac!a el vino, y entrega#a la mitad de la
ganancia al propietario. Eas relaciones eran tensas, claro, el aparcero se considera#a e&plotado, y
el propietario tam#in, porque slo perci#!a la mitad del producto de sus tierras. Eos propietarios
odia#an a los aparceros y los aparceros odia#an a los propietarios. Pero conviv!an, en el caso del
t!o Barlo. En el catorce, el t!o Barlo se a#!a alistado como voluntario en el cuerpo de los
alpinos. Piamonts eco y dereco, todo de#er y amor a la patria, a#!a llegado a teniente y
luego a capitgn. 9!ntesis, en una #atalla li#rada en el Barso le a#!a tocado estar (unto a un
soldado idiota que a#!a eco que una granada le estallase entre las manos? si no, mpor qu las
a#r!an llamado granadas de manon Pues #ien, ya i#an a arro(arle a la fosa com%n cuando un
enfermero advirti que a%n viv!a. Ee llevaron a un ospital de campa'a, le quitaron un o(o, que
ya colga#a fuera de la r#ita, le amputaron un #razo y, seg%n dec!a la t!a Baterina, le insertaron
una placa de metal #a(o el cuero ca#elludo, porque a#!a perdido un trozo de ca(a craneana.
vamos, una o#ra maestra de la cirug!a, por una parte y un roe, por otra. iedalla de plata, cruz
de ca#allero de la corona de $talia y, despus de la guerra, un puesto asegurado en la
administracin p%#lica. :l t!o Barlo le designaron como recaudador de impuestos en , donde
a#!a eredado la propiedad de su familia, de modo que a#!a ido a vivir en la casa solariega,
(unto con :delino Banepa y su familia. El t!o Barlo, en su calidad de recaudador de impuestos,
era un nota#le del lugar. s como mutilado de guerra y ca#allero de la corona de $talia no pod!a
de(ar de simpatizar con el go#ierno, que a la sazn era la dictadura fascista. mEra fascista el t!o
Barlon
En la medida en que, como se dec!a en el sesenta y oco, el fascismo a#!a revalorizado a los e&
com#atientes y los premia#a con medallas y promociones, puede decirse que el t!o Barlo era
moderadamente fascista. Eo suficiente como para ganarse el odio de :delino Banepa, que en
cam#io era antifascista, y por razones muy claras. Ten!a que ir a verle cada a'o para formular su
declaracin de la renta. Elega#a a su despaco con aire de complicidad y petulancia, despus de
a#er tratado de seducir a la t!a Baterina con unas docenas de uevos. s se encontra#a frente al
t!o Barlo, que no slo como roe era incorrupti#le sino que tam#in sa#!a me(or que nadie
cugnto le a#!a ro#ado Banepa durante el a'o, y no le perdona#a ni un cntimo. :delino Banepa
se consider v!ctima de la dictadura y empez a difundir calumnias so#re el t!o Barlo. )no viv!a
en la planta alta y el otro en la planta #a(a, se cruza#an por la ma'ana y por la noce, pero ya no
se saluda#an. Eos contactos se ac!an a travs de la t!a Baterina y, despus de nuestra llegada, a
travs de mi madre, a quien :delino Banepa e&presa#a toda su simpat!a y comprensin por el
eco de ser cu'ada de un monstruo. El t!o regresa#a, siempre a las seis de la tarde, con su tra(e
cruzado gris, su som#rero y un e(emplar de Ea 9tampa que a%n no a#!a le!do. :nda#a #ien
erguido, como #uen alpino, el o(o gris clavado en la cima que de#!a conquistar. Pasa#a por
delante de :delino Banepa, que a esa ora toma#a el fresco en un #anco del (ard!n, y era como si
no lo u#iese visto. Cespus se cruza#a con la se'ora Banepa en la puerta de la planta #a(a y se
quita#a ceremoniosamente el som#rero. :s! todas las tardes, a'o tras a'o.
Eran las oco, Eorenza Pellegrini no llega#a como a#!a prometido +el#o i#a por el quinto gin
martini.
aEleg ,40>. )na ma'ana el t!o Barlo entr en nuestras a#itaciones, me despert con un gran
#eso y di(o" mouieres conocer la noticia mgs importante del a'on iucaco, an derrocado a
iussolini. ;unca consegu! sa#er si aquello a#!a sido un golpe para el t!o Barlo. Era un
ciudadano intaca#le y un servidor del Estado. 9i sufri, nunca di(o nada, y sigui recaudando
impuestos para el go#ierno de +adoglio. Cespus llego el oco de septiem#re, la zona en que
viv!amos cay #a(o el control de la 7ep%#lica 9ocial y el t!o Barlo se adapt a la nueva situacin.
7ecaudo impuestos para la 7ep%#lica 9ocial. Entretanto, :delino Banepa se (acta#a de sus
contactos con los primeros grupos partisanos, allg en la monta'a, y promet!a venganzas
e(emplares. ;osotros, los cavales, a%n no sa#!amos quines eran los partisanos. $nventg#amos
cosas so#re ellos, pero ninguno los a#!a visto. 9e a#la#a de un (efe de los seguidores de
+adoglio, un tal Terzi @un apodo, claro, como se usa#a entonces, y mucos dec!an que lo a#!a
tomado del persona(e del te#eo, el amigo de Cicl *ulmineD, e& #rigada de cara#ineros, que en
los primeros com#ates contra los fascistas y las 99 a#!a perdido una pierna, y que dirig!a a
todas las #rigadas de las colinas que rodea#an a . s sucedi lo que ten!a que suceder. )n d!a
los partisanos aparecieron en el pue#lo. Aa#!an #a(ado de las colinas y recorr!an las calles,
todav!a sin uniforme definido, con pa'uelos azules, dispara#an al aire rgfagas de metralleta, para
anunciar que esta#an all!. Ea noticia corri de #oca en #oca, todo el mundo se encerr en su casa,
a%n no se sa#!a qu clase de gente eran. Ea t!a Baterina e&pres cierta inquietud, al fin y al ca#o
dec!an que eran amigos de :delino Banepa, o al menos :delino Banepa dec!a que era su amigo,
mno ir!an a acerle algo al t!o Barlon Eo icieron. ;os avisaron que a eso de las once un grupo de
partisanos a#!a entrado en la oficina de impuestos empu'ando las metralletas y a#!a detenido
al t!o Barlo llevgndoselo luego a un sitio desconocido. Ea t!a Baterina se ec en la cama,
empez a secretar una espuma #lancuzca por la #oca y declar que matar!an al t!o Barlo. +asta#a
con un culatazo en la ca#eza, y como ten!a esa placa de#a(o del cuero ca#elludo, morir!a
instantgneamente. :tra!do por los gritos de la t!a, acudi :delino Banepa, con mu(er e i(os. Ea
t!a le di(o a gritos que era un uudas, que era l quien a#!a denunciado al t!o Barlo a los
partisanos porque recauda#a impuestos para la 7ep%#lica 9ocial. :delino Banepa (uro por lo
mgs sagrado que no era cierto, pero era evidente que se sent!a responsa#le porque se a#!a ido de
la #oca un poquito de mgs. Ea t!a le ec. :delino Banepa llor, apel a mi madre, record todas
las veces que le a#!a dado un cone(o o un pollo por una cifra rid!cula, mi madre se encerr en
un digno silencio, la t!a Baterina segu!a soltando espuma #lancuzca. so llora#a. Por %ltimo, al
ca#o de dos oras de calvario, o!mos gritos, y apareci el t!o Barlo en #icicleta, conduciendo con
su %nico #razo, y parec!a como si regresase de dar un paseo. En seguida vio el al#oroto en el
(ard!n y tuvo la caradura de preguntar qu a#!a sucedido. Cetesta#a los dramas, como toda la
gente de nuestra regin. 9u#i, se acerc al leco de dolor de la t!a Baterina, que a%n patalea#a
con las piernas enclenques, y le pregunt por qu esta#a tan agitada.
amou a#!a sucedidon
aAa#!a sucedido que pro#a#lemente los guerrilleros de Terzi a#!an prestado o!dos a las
murmuraciones de :delino Banepa y a#!an tomado al t!o Barlo por uno de los representantes
locales del rgimen, entonces le a#!an detenido para dar una leccin a todo el pue#lo. El t!o
Barlo a#!a sido conducido asta las afueras en un camin y se a#!a encontrado frente a Terzi,
resplandeciente en sus medallas de guerra, la metralleta en la mano dereca, la izquierda
apoyada en la muleta. s el t!o Barlo, pero no creo que fuera por astucia, a#!a sido instinto,
costum#re, ritual ca#alleresco, se a#!a cuadrado y a#!a procedido a presentarse" mayor de los
alpinos Barlo Bovasso, mutilado y gran invglido de guerra, medalla de plata. s Terzi tam#in se
a#!a cuadrado y se a#!a presentado" #rigada 7e#audengo, del 7eal Buerpo de Bara#ineros,
comandante de la unidad #adogliana +ettino 7icasoli, medalla de #ronce. mCnden, a#!a
preguntado el t!o Barlo. s Terzi, su#alterno" Pordoi, se'or mayor, cota >.<. 7edis a#!a dico
el t!o Barlo, yo esta#a en cota >.5, tercer regimiento, 9asso di 9tria mEa #atalla del solsticion
Ea #atalla del solsticio. mEl ca'oneo del monte Binque Citan Bo(ones si lo recuerdo. ms aquel
asalto con #ayoneta la v!spera de 9an Brispinon Ea madre que lo pari vamos, ese tipo de
cosas. Cespus, uno sin un #razo y el otro sin una pierna, como un solo om#re, a#!an dado un
paso acia adelante y se a#!an fundido en un a#razo. Terzi le a#!a dico, vea ca#allero, vea
se'or mayor, emos sa#ido que usted recauda impuestos para el go#ierno fascista sometido al
invasor. vea, comandante, le a#!a dico el t!o Barlo, tengo familia y reci#o el sueldo del
go#ierno central, que es el que es, pero al que yo no e escogido, musted qu ar!a en mi lugarn
Estimado mayor, le a#!a respondido Terzi, en su lugar ar!a como usted, pero al menos trate de
demorar los trgmites, tmeselo con calma. Eo intentar, le a#!a dico el t!o Barlo, no tengo
nada contra ustedes, tam#in ustedes son i(os de $talia y valerosos com#atientes. Breo que se
entendieron porque los dos dec!an Patria con P may%scula. Euego Terzi a#!a ordenado que le
dieran una #icicleta al mayor y el t!o Barlo a#!a regresado. :delino Banepa no se de( ver
durante unos meses. +ueno, yo no s si la ca#aller!a espiritual se parece a esto, pero, desde
luego, son v!nculos que estgn por encima de los #andos.
/-
Porque yo soy la primera y la %ltima. so soy la onrada y la odiada. so soy la prostituta y la
santa.
@*ragmento de ;ag Aammadi =, .D
Entr Eorenza Pellegrini. +el#o mir al teco y pidi un %ltimo martini. 9e palpa#a la tensin,
ice ademgn de marcarme, pero Eorenza me detuvo.
a;o, venid todos conmigo, esta noce se inaugura la nueva e&posicin de 7iccardo, a
cam#iado de estilo Es genial, t% le conoces, uacopo.
so sa#!a quin era 7iccardo, siempre esta#a en el P!lades, pero en aquel momento no comprend!
por qu +el#o se concentr mgs a%n en el teco. Cespus de a#er le!do los files, s que
7iccardo era el om#re de la cicatriz, con el que +el#o no se a#!a atrevido a enta#lar reyerta.
Eorenza insist!a" la galer!a no esta#a le(os del P!lades, a#!an organizado una verdadera fiesta,
mgs, una org!a. Cemasiada agitacin para Ciotallevi que en seguida di(o que de#!a marcarse, yo
esta#a indeciso, pero era evidente que Eorenza quer!a que fuera tam#in yo, y esto tam#in ac!a
sufrir a +el#o, porque ve!a cmo se ale(a#a el momento en que podr!an a#lar a solas. Pero no
pude recazar la invitacin y allg fuimos.
: m! no me gusta#a muco ese 7iccardo. : comienzos de los sesenta produc!a cuadros muy
a#urridos, te&turas apretadas de negros y grises, muy geomtricas, un poco optical, que te torc!an
la vista. 9e llama#an Bomposicin ,/, Parala(e ,<, Euclides w. Tan pronto como empez el
movimiento del sesenta y oco e&pon!a en las casas ocupadas, a#!a cam#iado ligeramente la
paleta, aora slo violentos contrastes de negros y #lancos, la trama era mgs a#ierta y los t!tulos
eran cosas como Be nest qun de#ut, iolotov, Ei#ro 7o(o. Buando regres a iilgn le vi
e&poner en un c!rculo donde se adora#a al doctor agner, a#!a eliminado los negros, tra#a(a#a
con estructuras #lancas, donde los contrastes slo consist!an en los relieves del trazado so#re las
lgminas de papel *a#riano poroso, de manera que los cuadros, e&plica#a, revela#an perfiles
diferentes conforme al gngulo de incidencia de la luz. 9e llama#an Elogio de la am#igedad,
:Travs, a, +ergstrasse, Cenegacin ,/.
:quella noce, en cuanto entramos en la nueva galer!a, comprend! que la potica de 7iccardo
a#!a e&perimentado una profunda evolucin. Ea e&posicin se llama#a iegale :popasis.
7iccardo a#!a pasado a la pintura figurativa, su paleta era deslum#rante. Aa#!a optado por las
citas y, como no creo que supiese di#u(ar, supongo que tra#a(a#a proyectando so#re la tela la
diapositiva de alg%n cuadro famoso? la eleccin reca!a so#re pompiers fin de sicle y sim#olistas
de principios del siglo ww. 9o#re el trazado original tra#a(a#a con una tcnica puntillista,
mediante gradaciones infinitesimales de color, recorriendo punto por punto todo el espectro
empeza#a siempre por un n%cleo muy luminoso y resplandeciente y aca#a#a en el negro
a#soluto? o viceversa, seg%n el concepto m!stico o cosmolgico que quisiera e&presar. Aa#!a
monta'as que emana#an rayos de luz descompuestos en un polvillo de esferas de colores tenues,
se entreve!an cielos concntricos con vagos gngeles de alas transparentes, algo parecido al
Para!so de Cor. Eos t!tulos eran +eatri&, iystica 7osa, Cante ja#riele >>, *ieles de :mor,
:tanor, Aomunculus ===? ya veo de dnde sale la pasin de Eorenza por los om%nculos, pens.
El cuadro mgs grande se llama#a 9opia, y representa#a una especie de catarata de gngeles
negros que se i#a esfumando acia la #ase asta engendrar una criatura #lanca acariciada por
grandes manos l!vidas, calcadas de la que se yergue contra el cielo en el juernica. Ea
conmistin no parec!a demasiado feliz, y de cerca la e(ecucin de(a#a #astante que desear, pero a
dos o tres metros de distancia el efecto era muy l!rico.
aso soy un realista a la antigua ame susurr +el#oa. 9lo entiendo a iondrian. mou
representa un cuadro no geomtricon
a:ntes ste era un geomtrico adi(e.
a:quello no era geometr!a. Eran azule(os para cuartos de #a'o.
Entretanto Eorenza a#!a ido a a#razar a 7iccardo, l y +el#o a#!an cruzado un gesto de saludo.
Aa#!a muca gente, la galer!a se presenta#a como un loft neoyorquino, toda #lanca y con las
tu#er!as de la calefaccin, o del agua, a la vista so#re el cielo raso. ouin sa#e cugnto a#r!an
gastado para antedatarla asta ese punto. En un rincn, un sistema de amplificacin aturd!a a los
asistentes con m%sicas orientales, cosas con sitar creo recordar, de esas en que no se reconoce la
melod!a. Todos pasa#an distra!dos por delante de los cuadros para api'arse (unto a las mesas del
fondo y apoderarse de vasos de papel. Aa#!amos llegado tarde, la atmsfera esta#a cargada de
umo, de vez en cuando una cica ensaya#a movimientos de danza en el centro de la sala, pero
todos esta#an ocupados a%n en conversar y en consumir el #uffet, en verdad muy rico. ie sent
en un divgn a cuyos pies yac!a una gran copa de cristal, todav!a llena asta la mitad de
macedonia. Estuve a punto de servirme un poco, porque no a#!a cenado, pero me pareci
reconocer la uella de un pie, que a#!a aplastado en el centro los cu#itos de fruta, reducindolos
a un pav omogneo. ;o era imposi#le, porque el suelo ya esta#a sem#rado de mancas de
vino #lanco, y algunos de los invitados se mov!an ya con dificultad.
+el#o a#!a capturado un vaso y se mov!a con aire indolente, sin una meta aparente, dando una
palmada de vez en cuando en el om#ro de alguien. Trata#a de encontrar a Eorenza.
Pero pocos esta#an quietos. Ea multitud esta#a muy ocupada en una especie de movimiento
circular, como de a#e(as en #usca de una flor a%n desconocida. so no #usca#a nada, y sin
em#argo me a#!a puesto de pie y me mov!a siguiendo los impulsos del grupo. ve!a, no le(os de
m!, a Eorenza, que vaga#a mimando agniciones pasionales con uno y otro, la ca#eza erguida, la
mirada deli#eradamente miope, los om#ros y el seno firmes y levantados, un andar atolondrado
de (irafa.
En determinado momento, la corriente natural me inmoviliz en un remanso, detrgs de una mesa,
a espaldas de Eorenza y +el#o, que al fin se a#!an cruzado, quizg por casualidad, y tam#in
esta#an #loqueados. ;o s si se a#!an percatado de mi presencia, pero con aquel gran ruido de
fondo ya nadie o!a lo que dec!an los otros. 9e consideraron aislados, y yo no pude evitar
escucar su conversacin.
aEntonces adi(o +el#oa, mdnde as conocido a tu :glin
ami!on Tam#in tuyo, por lo que e visto oy. T% puedes conocer a 9imone pero yo no.
Estupendo.
amPor qu le llamas 9imonen mPor qu te llama 9opian
aPero si es un (uego Ee conoc! en casa de unos amigos, mvalen s me parece fascinante. ie
#esa la mano como si fuese una princesa. s podr!a ser mi padre.
aPues ten cuidado de que no se convierta en el padre de tu i(o.
Tuve la impresin de que se era yo a#lando en +a!a con :mparo. Ten!a razn Eorenza. :gli
sa#!a cmo se #esa la mano de una (oven se'ora que ignora ese rito.
amPor qu 9imone y 9opian ainsisti +el#oa. m9e llama 9imone, eln
aEs una istoria maravillosa. m9a#!as que nuestro universo es el resultado de un error, y un
poco por mi culpan 9opia era la parte femenina de Cios, porque entonces Cios era mgs em#ra
que maco, a#is sido vosotros los que le a#is puesto #ar#a y le a#is llamado El. so era su
mitad #uena. 9imone dice que quise crear el mundo sin pedirle permiso, yo, la 9opia, que
tam#in se llama, espera, eso, Ennoia. Breo que mi parte masculina no quer!a crear, quizg no se
atrev!a, quizg era impotente, y en lugar de unirme a l quise acer el mundo yo sola, no pod!a
resistirlo, creo que era por e&ceso de amor, es cierto, adoro todo este universo desmadrado. Por
eso soy el alma de este mundo. Eo dice 9imone.
aou ama#le. m: todas les dice lo mismon
a;o, memo, slo a m!. Porque me a entendido me(or que t%, no trata de reducirme a su
imagen. Entiende que ay que de(arme vivir la vida a mi manera. Eso es lo que izo 9opia, se
lanz a acer el mundo. Boc con la materia originaria, que era asquerosa, supongo que no
usar!a desodorante, y no lo izo a propsito, pero creo que fue ella quien engendro al Cemot
mcmo se dicen
am;o serg el Cemiurgon
aEse, l. ;o recuerdo si a ese Cemiurgo lo izo 9opia, o ya e&ist!a y ella le incit, vamos
tonto, az el mundo, que ya vergs cmo nos divertiremos. El Cemiurgo de#!a de ser un
em#rolln y no sa#!a acer el mundo como es de#ido, ni siquiera u#iera de#ido acerlo, porque
la materia es mala y l no esta#a autorizado ni a meter mano en ella. vamos, que la li y 9opia
se qued dentro. Prisionera del mundo.
Eorenza a#la#a, y #e#!a, muco. Bada dos minutos, mientras mucos ya a#!an empezado a
oscilar suavemente en medio de la sala, con los o(os cerrados, 7iccardo pasa#a delante de ella y
le llena#a el vaso con algo. +el#o trata#a de impedirlo, diciendo que Eorenza ya a#!a #e#ido
demasiado, pero 7iccardo re!a sacudiendo la ca#eza, y ella se re#ela#a, dec!a que soporta#a el
alcool me(or que uacopo porque era mgs (oven.
avale, vale adec!a +el#oa. ;o agas caso del a#uelo. Aazle caso a 9imone. ms qu mgs te a
dicon
aEso, que soy prisionera del mundo, o no, de los gngeles malvadost porque en esta istoria los
gngeles son malvados y ayudan al Cemiurgo a montar todo ese follnt Eos gngeles malvados,
dec!a, me tienen con ellos, no quieren de(arme escapar, y me acen sufrir. Pero de vez en
cuando, entre los om#res, alguien me reconoce. Bomo 9imone. Cice que ya le sucedi en cierta
ocasin, ace mil a'os? porque, no te lo e dico, pero 9imone es prgcticamente inmortal, si
supieses cugntas cosas a vistot
aBlaro, claro. Pero aora no #e#as mas.
a9sstt 9imone me encontr una vez de prostituta en un #urdel de Tiro, y me llama#a
Aelenat
ams estas cosas te dice ese se'orn s t% tan contenta. Permita que le #ese la mano, putita de mi
universo de mierdat Todo un ca#allero.
aEn cualquier caso la putita era esa Aelena. s ademgs, en aquellas pocas prostituta quer!a
decir mu(er li#re, sin ataduras, una intelectual, una que no quer!a ser ama de casa, tam#in t%
sa#es que una prostituta era una cortesana, una que ten!a un saln, oy se dedicar!a a las
relaciones p%#licas. mElamas puta a una que se dedica a las relaciones p%#licas, como si fuese
una ramera de las que encienden fuegos para atraer a los camionerosn
En ese momento 7iccardo volvi a pasar (unto a ella y la cogi de un #razo.
aven a #ailar adi(o.
Esta#an en medio de la sala, ensayando leves movimientos, un poco idos, como si tocaran un
tam#or. Pero de vez en cuando 7iccardo la atra!a acia s!, le pon!a una mano en la nuca,
posesivamente, y ella le segu!a con los o(os cerrados, el rostro encendido, la ca#eza ecada acia
atrgs, el pelo suelto, vertical. +el#o se encend!a un cigarrillo detrgs de otro.
:l ca#o de un momento, Eorenza cogi a 7iccardo por la cintura y lo fue moviendo lentamente,
asta que estuvieron a un paso de +el#o. 9in de(ar de #ailar, Eorenza le quit el vaso de la mano.
9u(eta#a a 7iccardo con la izquierda, el vaso con la dereca, la mirada, un poco %meda, vuelta
acia uacopo, y da#a la impresin de estar llorando, pero sonre!at s le a#la#a.
as tampoco a sido la %nica vez, msa#esn
amEa %nica qun apregunt +el#o.
aoue encontr a 9opia. iucos siglos despus 9imone fue tam#in juillaume Postel.
amEra cartero, o qun
aEst%pido. Era un sa#io renacentista, que le!a el (ud!ot
aEl e#reo.
ams qu mgs dan Eo le!a como los ni'os leen el te#eo. : primera vista. Pues #ien, en un
ospital de venecia encuentra a una sierva vie(a y analfa#eta, su uoanna, la mira y dice, por fin
e comprendido, esta es la nueva encarnacin de la 9opia, la Ennoia, es la jran iadre del
iundo que a descendido entre nosotros para redimir al mundo entero, que tiene alma femenina.
Ce modo que Postel coge a uoanna y se la lleva, todos lo toman por loco, pero l nada, la adora,
quiere li#erarla de los gngeles que la tienen prisionera, y cuando ella muere l se queda mirando
el sol durante una ora y pasa mucos d!as sin comer ni #e#er, a#itado por uoanna, que ya no
e&iste pero que es como si e&istiese, porque estg siempre all!, a#ita el mundo, y de vez en
cuando reaparece, set se encarna. m;o te parece que es para llorarn
aEstoy #a'ado en lggrimas. ms te gusta muco ser 9opian
aPero lo soy tam#in para ti, amor m!o. m9a#es que antes de conocerme usa#as cor#atas
orri#les y ten!as caspan
7iccardo a#!a vuelto a cogerle la nuca.
amPuedo participar en la conversacinn apregunt.
aT%, prtate #ien y #aila. Eres el instrumento de mi lu(uria.
aCe acuerdo.
+el#o sigui como si el otro no e&istiese"
aEntonces eres su prostituta, su feminista que ace relaciones p%#licas, y l es tu 9imone.
aso no me llamo 9imone adi(o 7iccardoa, que ya no articula#a.
a;o a#lamos de ti adi(o +el#o.
Aac!a un rato que me sent!a violento por l. El, que sol!a ser tan celoso de sus sentimientos,
esta#a representando su contienda amorosa ante un testigo, mgs #ien, un rival. Pero esas %ltimas
pala#ras me icieron comprender que, desnudgndose delante del otro, en el momento en que el
verdadero adversario era otro mgs, esta#a reafirmando de la %nica manera en que pod!a acerlo
sus derecos so#re Eorenza.
Entretanto, Eorenza, tras quitarle un vaso a otra persona, respondi"
aPero slo es un (uego. so te quiero a ti.
aienos mal que no me odias. 8ye, quisiera irme a casa, tengo un ataque de gastritis. so
todav!a soy prisionero de la materia inferior. : m! 9imone no me a prometido nada. mvienes
conmigon
aouedmonos un rato mgs. 9e estg tan #ien. m;o te diviertesn :demgs, a%n no e mirado los
cuadros. mAas visto que 7iccardo a eco uno so#re m!n
aEas cosas que me gustar!a acer so#re ti adi(o 7iccardo.
aEres un grosero. ;o te metas. Estoy a#lando con uacopo. uacopo, ues%s, mslo t% puedes acer
(uegos intelectuales con tus amigos, y yo non mouin es el que me trata como una prostituta de
Tiron Pues t%.
asa lo dec!a yo. 9oy yo quien te arro(o a los #razos de los vie(os se'ores.
aEl nunca a intentado a#razarme. ;o es un sgtiro. Te molesta que no quiera llevarme a la
cama y me considere una compa'era intelectual.
a:llumeuse.
aPrecisamente eso te lo ten!as que callar. 7iccardo, llvame a #uscar algo de #e#er.
a;o, espera adi(o +el#oa. :ora me dices si te lo tomas en serio, quiero sa#er si estgs loca o
no. s de(a ya de #e#er. Cime si te lo tomas en serio, cara(o
aPero, amor m!o, es nuestro (uego, entre l y yo. s lo #onito de la istoria es que, cuando
9opia se da cuenta de quin es, se li#era de la tiran!a de los gngeles y puede moverse li#re del
pecadot
amAas de(ado de pecarn
aPor favor, recapacita adi(o 7iccardo, #esgndola p%dicamente en la frente.
aTodo lo contrario arespondi ella a +el#o, sin mirar al pintora, todas esas cosas ya no son
pecado, una puede acer todo lo que quiera para li#erarse de la carne, estg mgs allg del #ien y del
mal.
Ci un empu(n a 7iccardo y lo apart de su lado. Proclam en voz alta"
aso soy la 9opia y para li#erarme de los gngeles de#o perpretrart perpretrart perppeptrar
todos los pecados, asta los mgs deliciosos
*ue, tam#alegndose levemente, asta un rincn donde esta#a sentada una mucaca vestida de
negro, con los o(os tam#in negros por el rimmel, la tez pglida. Ea llev asta el centro de la sala
y empez a ondular con ella. 9us vientres casi se toca#an y los #razos colga#an (unto al cuerpo.
}so puedo amarte tam#in a ti~, di(o. s la #es en la #oca.
Eos otros a#!an formado un semic!rculo, un poco e&citados, y alguien grit algo. +el#o se a#!a
sentado con e&presin impenetra#le, y contempla#a la escena como un empresario asistiendo a
un ensayo. 9uda#a y en el o(o izquierdo ten!a un tic que asta entonces nunca le a#!a visto. Ce
repente, cuando Eorenza lleva#a #ailando al menos cinco minutos, acentuando cada vez mgs los
movimientos de oferta, le dio la vena"
a:ora ven aqu!.
Eorenza se detuvo, a#ri las piernas, tendi los #razos acia adelante y grit"
aso soy la prostituta y la santa
aT% eres la gilipollas adi(o +el#o ponindose de pie.
*ue dereco acia ella, la cogi con violencia por la mu'eca y la arrastr acia la puerta.
aouieto agrit ellaa, no te atrevas at aCespus rompi a llorar y le ec los #razos al
cuelloa" ouerido, yo soy tu 9opia, no te a#rgs enfadado por estet
+el#o le pas tiernamente el #razo por los om#ros, la #es en la sien, le arregl el ca#ello y
luego di(o dirigindose a la sala"
aPerdonadla, no estg acostum#rada a #e#er tanto.
8! alguna risita entre los presentes. Breo que +el#o tam#in la oy. ie vio desde el um#ral, y
entonces izo algo que nunca e sa#ido si era para m!, para los otros, o para l mismo. Eo izo
en sordina, a media voz, cuando ya los otros se a#!an desentendido de ellos.
9in de(ar de sostener a Eorenza por los om#ros, se volvi acia la sala y di(o en voz #a(a, con el
tono de quien dice algo o#vio" }ouiquiriqu!~.
/,
ouando adunque vn Beruellone Ba#alista ti vuol dir qualce cosa, non pensar ce ti dica cosa
friuola, cosa volgare, cosa commune" ma vn mistero, vn oracolot
@Tomaso jarzoni, $l Teatro de vari e diversi cervelli mondani, venezia, kanfretti, ,/5>,
discorso wwwv$D
El material iconogrgfico que a#!a encontrado en iilgn y en Par!s no era suficiente. El se'or
jaramond me autoriz a ir unos d!as a iunic al Ceutsces iuseum.
Pas algunas noces por los #ares de 9cya#ing, o en esas criptas inmensas donde tocan se'ores
ancianos de #igote y pantalones cortos de cuero, y los amantes se sonr!en entre un umo denso
de vapores porcinos, por encima de sus (arras de un litro de cerveza, una pare(a al lado de la otra
y dediqu las tardes a revisar el ficero de las reproducciones. Ce vez en cuando de(a#a el
arcivo y me i#a a pasear por el museo, donde an reconstruido todo lo que un ser umano
puede a#er inventado, oprimes un pulsador y dioramas petrol!feros se animan de #arrenos en
accin, entras en un su#marino de verdad, aces girar los planetas, (uegas a producir gcidos y
reacciones en cadena? un Bonservatoire menos gtico y totalmente futuri#le, a#itado por
escolares pose!dos que aprenden a querer a los ingenieros.
En el Ceutsces iuseum tam#in aprendemos todo so#re las minas" #a(amos una escalera y
entramos en una mina, con todas sus galer!as, ascensores para om#res y ca#allos, traviesas por
las que se arrastran unos ni'os @espero que de ceraD demacrados y e&plotados. 7ecorremos
pasillos tene#rosos e intermina#les, llegamos al #orde de pozos sin fondo, mientras el fr!o
penetra en los uesos y casi sentimos el olor del gris%. Escala uno"uno.
vaga#a por una galer!a secundaria, pensando en que no volver!a a ver la luz del d!a, y divis,
asomado al #orde de un a#ismo, a alguien que me pareci conocido. Ea cara no era nueva para
m!, arrugada y gris, los ca#ellos #lancos, la mirada de #%o, pero me pareci que el tra(e
desentona#a como si ese rostro ya lo u#iese visto con otro uniforme, como si despus de muco
tiempo me encontrara con un cura vestido de paisano, o con un capucino sin #ar#a. Tam#in l
me mir, tam#in l vacil. Bomo sucede en esos casos, despus de una escaramuza de miradas
furtivas, tom la iniciativa y me salud en italiano. Ce repente logr imaginarlo con sus ropas
a#ituales" si u#iese llevado un largo ga#gn amarillento, ser!a el se'or 9alon. :. 9alon,
ta&idermista. Ten!a su taller a pocas puertas de mi oficina, en el pasillo de la fg#rica
desconsagrada donde yo oficia#a de iarloye de la cultura. : veces me a#!a cruzado con l en
las escaleras y a#!amos es#ozado un saludo.
aEs e&tra'o adi(o, mientras me tend!a la manoa, ace tanto tiempo que somos vecinos y slo
aora nos presentamos, aqu!, en las v!sceras de la Tierra, a mil millas de distancia.
Ci(imos algunas frases de circunstancias. Tuve la impresin de que sa#!a perfectamente a qu me
dedica#a, lo que no era poco, porque ni yo lo sa#!a con certeza.
amBmo es que estg en un museo de la tcnican En su editorial se ocupan de cosas mgs
espirituales, creo.
amBmo a eco para sa#erlon
a8 aizo un gesto vagoa. Ea gente a#la, reci#o mucas visitast
amou tipo de gente visita a un em#alsamador, perdone, un ta&idermistan
aTodo tipo de gente. )sted dirg, como todo el mundo, que no es una profesin corriente. Pero
no faltan clientes, y muy variados. iuseos, coleccionistas privados.
a;o suelo ver animales em#alsamados en las casas.
am;on Cepende de las casas que frecuentet 8 de los stanos.
amAay quien tiene animales em#alsamados en el stanon
a:lgunos s!. ;o todos los #elenes estgn a la luz del sol, o de la luna. Cesconf!o de esos clientes,
pero ya sa#e usted, el tra#a(ot Cesconf!o de los su#terrgneos.
amPor eso se pasea por los su#terrgneosn
averifico. Cesconf!o de los su#terrgneos pero quiero entenderlos. ;o es que aya mucas
posi#ilidades. )sted me a#larg de las catacum#as de 7oma. ;o tienen ning%n misterio, estgn
llenas de turistas, y #a(o el control de la $glesia. Estgn las alcantarillas de Par!st mAa estado en
ellasn Pueden visitarse los lunes, los mircoles, y el %ltimo sg#ado de cada mes, entrando por el
Pont de l:lma. Tam#in se trata de un recorrido para turistas. Cesde luego, en Par!s tam#in
ay catacum#as, y cuevas su#terrgneas. s, claro, el metro. mAa estado alguna vez en el n%mero
,0/ de la rue Eafayetten
aBonfieso que no.
a)n poco a trasmano, entre la jare de lEst y la jare du ;ord. )n edificio a primera vista
anodino. 9lo mirando me(or se advierte que las puertas no son de madera, como parece, sino de
ierro pintado, y las ventanas dan a unas a#itaciones en las que ace siglos que no vive nadie.
;unca se ve una luz. Pero la gente pasa y no sa#e.
am;o sa#e qun
aoue la casa es falsa. Es una facada, una estructura sin tecos ni interiores. vac!o. ;o es mgs
que la #oca de salida de una cimenea. 9irve para la ventilacin y la descarga de vapores del
metro regional. s cuando uno se da cuenta, tiene la impresin de estar frente a la #oca de los
infiernos, slo con que lograse atravesar esas paredes, podr!a acceder al Par!s su#terrgneo. Ae
llegado a estar oras y oras delante de esas puertas que ocultan la puerta de las puertas, la
estacin de salida para el via(e al centro de la Tierra. mPor qu cree usted que la construyeronn
aPues, para ventilar el metro, como aca#a de decirme.
aBon unos respiraderos u#iese sido suficiente. ;o, es al encontrarme con estos su#terrgneos
cuando empiezo a sospecar. mEntiende lo que quiero decirn
Aa#lando de la oscuridad, parec!a iluminarse. Ee pregunt por qu sospeca#a de los
su#terrgneos.
aPorque si los 9e'ores del iundo e&isten, slo pueden estar en el su#suelo, es una verdad que
todos adivinan pero que pocos se atreven a e&presar. ouizg el %nico que se atrevi a decirlo
claramente fue 9aintpsves d:lveydre. mEe conocen
ouizg a#!a o!do ese nom#re en #oca de alguno de los dia#licos, pero slo ten!a recuerdos
vagos.
aEs aquel que nos a#l de :gartta, la sede su#terrgnea del 7ey del iundo, el centro oculto
de la 9inarqu!a adi(o 9alona. ;o tuvo miedo, esta#a seguro de s! mismo. Pero todos los que le
an secundado p%#licamente an sido eliminados, porque sa#!an demasiado.
Empezamos a movernos por las galer!as, y el se'or 9alon me a#la#a mientras i#a ecando
miradas distra!das a lo largo del camino ante la confluencia de otros corredores, ante la aparicin
de nuevos pozos, como si #uscase en la penum#ra la confirmacin de sus sospecas.
am9e a preguntado alguna vez por qu todas las grandes metrpolis modernas se apresuraron,
en el siglo pasado, a construir metrosn
aPara resolver pro#lemas de circulacin mo non
amBuando no a#!a automviles y slo circula#an coces de ca#allosn Ce un om#re
inteligente como usted espera#a una e&plicacin un poco mgs sutil
am)sted la tienen
aPuede ser adi(o el se'or 9alon, y pareci decirlo con aire a#sorto y ausente. Pero era una
manera de aca#ar la conversacin. s, en efecto, di(o que de#!a marcarse. Cespus, tras a#erme
dado la mano, se demor a%n un segundo, como si de pronto le u#iera asaltado una idea
casuala" Por cierto, ese coronelt mcmo se llama#a, que ace unos a'os fue a jaramond para
a#larles de un tesoro de los templariosn m;o an vuelto a tener noticias de ln
ie qued como azotado por aquella #rutal e indiscreta ostentacin de conocimiento so#re un
tema que considera#a reservado, y enterrado. ouise preguntarle cmo a#!a eco para sa#ert
pero tuve miedo. ie limit a decirle, afectando indiferencia"
a8, sa es una vie(a istoria. sa la a#!a olvidado. Pero, por cierto" mpor qu a dico por
cierton
amAe dico por cierton :, s!, claro, creo que a#!a encontrado algo en un su#terrgneot
amBmo lo sa#en
a;o s. ;o recuerdo quin me a#l de ello. ouizg un cliente. Pero siento curiosidad cada vez
que se menciona un su#terrgneo. 9on man!as de la edad. +uenas tardes.
9e marc, y yo me qued pensando en el significado de ese encuentro.
/.
En ciertas regiones del Aimalaya, entre los veintids templos que representan los veintids
:rcanos de Aermes y las veintids letras de ciertos alfa#etos sagrados, la :gartta forma el Bero
i!stico, lo que no se puede encontrart )n colosal ta#lero de a(edrez que se e&tiende #a(o tierra,
a travs de casi todas las regiones del jlo#o.
@9aintpsves d:lveydre, iission de l$nde en Europe, Paris, Balmann Evy, ,55=, pp. /0 y =/D
Buando regres lo coment con +el#o y Ciotallevi, e icimos varias iptesis. 9alon,
e&cntrico y cismoso, aficionado en cierto modo a los misterios, a#!a conocido a :rdenti, y
eso era todo. 8 #ien" 9alon sa#!a algo so#re la desaparicin de :rdenti y tra#a(a#a para quienes
le a#!an eco desaparecer. 8tra iptesis" 9alon era un confidente de la polic!a.
Cespus nos entrevistamos con otros dia#licos, y 9alon se confundi entre sus pares.
)nos d!as despus, vino a vernos :gli para informar so#re algunos originales que le a#!a
enviado +el#o. 9us (uicios eran precisos, severos, indulgentes. :gli era astuto y no a#!a
necesitado muco para comprender el do#le (uego jaramondpianuzio, de modo que ya no
seguimos ocultgndole la verdad. Parec!a entender y (ustificar. Cestru!a un te&to con unas pocas
o#servaciones incisivas, y despus se'ala#a con educado cinismo que para ianuzio pod!a
funcionar perfectamente.
Ee pregunt qu pod!a decirme de :gartta y de 9aintpsves d:lveydre.
a9aintpsves d:lveydret adi(oa. )n om#re e&tra'o, sin duda, desde (oven frecuenta#a a
los seguidores de *a#re d8livet. Era un simple funcionario del ministerio del interior, pero era
am#iciosot Cesde luego, no de(amos de censurarle cuando se cas con iariepvictoiret
:gli no a#!a podido resistir. Aa#!a pasado a la primera persona. Evoca#a recuerdos.
amouin era iariepvictoiren ie encantan los cotilleos adi(o +el#o.
aiariepvictoire de 7isnitc, #ell!sima en la poca en que era !ntima de la emperatriz Eugenia.
Pero cuando encontr a 9aintpsves ya a#!a pasado de los cincuenta. s l anda#a por los treinta.
)na msalliance para ella, desde luego. :demgs, para darle un t!tulo, le a#!a comprado no
recuerdo qu tierras, que a#!an pertenecido a unos marqueses de :lveydre. s as! nuestro
resuelto persona(e pudo ostentar ese t!tulo, y en Par!s se canta#an couplets so#re el gigol.
:ora que pod!a vivir de renta, se dedic a su sue'o. 9e a#!a empecinado en descu#rir una
frmula pol!tica capaz de llevar a una sociedad mgs armoniosa. 9inarqu!a, opuesta a la anarqu!a.
)na sociedad europea, go#ernada por tres conse(os que representa#an al poder econmico, a los
magistrados y al poder espiritual, es decir a las iglesias y a los cient!ficos. )na oligarqu!a
ilustrada que aca#ase con la luca de clases. Eas a a#ido peores.
aPero, y :garttan
aCec!a que, en cierta ocasin, le a#!a visitado un misterioso afgano, un tal Aad(i 9caripf, que
por cierto no pod!a ser afgano ya que su nom#re es t!picamente al#anst s ese persona(e le
a#!a revelado el secreto de la sede del 7ey del iundo, aunque 9aintpsves nunca us esa
e&presin, luego la utilizaron los otros, :gartta, la oue no se Puede Encontrar.
aPero, mdnde dice esas cosasn
aEn iission de l$nde en Europe. )na o#ra que a e(ercido muca influencia en el
pensamiento pol!tico contemporgneo. En :gartta ay ciudades su#terrgneas, de#a(o de ella, y
dirigindose acia el centro, ay cinco mil pandits que la go#iernan? lgicamente, la cifra de
cinco mil evoca las ra!ces ermticas de la lengua vdica, como sin duda sa#rgn. s cada ra!z es
un ierograma mggico, vinculado con una potencia celeste y sancionado por una potencia
infernal. Ea c%pula central de :gartta estg iluminada desde lo alto por un sortilegio de espe(os
que de(an pasar la luz slo a travs de la gama enarmnica de los colores, de la que el espectro
solar de nuestros tratados de f!sica apenas representa la diatnica. Eos sa#ios de :gartta
estudian todas las lenguas sagradas para llegar a la lengua universal, el vattan. Buando a#ordan
misterios demasiado profundos se ale(an del suelo y levitan acia lo alto, y se fracturar!an el
crgneo contra la #veda de la c%pula si sus ermanos no les retuviesen. *a#rican los rayos,
orientan las corrientes c!clicas de los fluidos interpolares e intertropicales, las derivaciones de las
interferencias en las diferentes zonas de latitud y longitud de la Tierra. 9eleccionan las especies y
an creado animales peque'os pero con capacidades ps!quicas e&traordinarias, que tienen
espalda de tortuga y una cruz amarilla so#re ella, y un o(o y una #oca en cada e&tremidad.
:nimales pol!podos que pueden moverse en todas direcciones. Es pro#a#le que en :gartta se
ayan refugiado los templarios despus de su digspora, y que all! e(erzan funciones de vigilancia.
mouieren sa#er algo mgsn
aPerot ma#la#a en serion apregunt.
aBreo que l se lo toma#a al pie de la letra. :l principio le consideramos un e&altado, pero
luego nos dimos cuenta de que, aunque slo fuese de un modo visionario esta#a aludiendo a una
direccin oculta de la istoria. m;o se dice que la istoria es un enigma sangriento e insensaton
;o es posi#le, de#e de e&istir un designio. Es necesario que e&ista una iente. Por eso, en el
curso de los siglos, om#res clarividentes an pensado en los 9e'ores del iundo o en el 7ey del
iundo, quizg no como persona f!sica, sino como funcin, funcin colectiva, encarnacin
siempre provisional de una $ntencin Bonstante. :lgo con lo que sin duda esta#an en contacto
las grandes rdenes sacerdotales y ca#allerescas desaparecidas.
am)sted cree en eson apregunt +el#o.
aPersonas mgs equili#radas que 9aintpsves #uscan a los 9uperiores Cesconocidos.
ams los encuentrann
:gli se ri, casi entre dientes, con sencillez.
as mqu clase de 9uperiores Cesconocidos ser!an si se de(asen conocer por el primero que
llegan 9e'ores, aora tenemos que tra#a(ar. Todav!a me queda un original, y da la casualidad de
que es un tratado so#re las sociedades secretas.
am+uenon
asa me dirg usted. Pero creo que para ianuzio puede servir.
/>
:l no poder dirigir p%#licamente los destinos terrestres, porque los go#iernos se opondr!an, esta
asociacin misteriosa slo puede actuar a travs de sociedades secretast Estas sociedades
secretas, creadas a medida que van siendo necesarias, se dividen en grupos distintos y al parecer
opuestos, que profesan alternativamente las opiniones mas opuestas para poder dirigir por
separado y con confianza todos los partidos religiosos, pol!ticos, econmicos y literarios, y estgn
vinculadas, para reci#ir una com%n orientacin, con un centro desconocido donde estg oculto el
muelle poderoso que as!, invisi#lemente, se propone mover todos los cetros de la Tierra.
@u i. Aoenepronsli, citado por P. 9dir, Aistoire et doctrine des 7osepBroi&, 7ouen, ,4>.D
)n d!a vi al se'or 9alon en la puerta de su taller. Ce repente, entre dos luces, me espera#a que
emitiese el canto del #%o. ie salud como un vie(o amigo y me pregunt cmo i#an las cosas
por allg. Aice un gesto vago, sonre!, y pas de largo.
ie volvi a asaltar el pensamiento de :gartta. Tal como me las a#!a referido :gli, las ideas
de 9aintpsves pod!an resultar fascinantes para un dia#lico, pero no inquietantes. 9in em#argo,
en las pala#ras y en el rostro de 9alon, en iunic, a#!a perci#ido inquietud.
:s!, mientras sal!a, decid! ir asta la +i#lioteca para #uscar iission de l$nde en Europe.
Aa#!a el gent!o de siempre en la sala de los ficeros y en el mostrador de pedidos. : empu(ones
logr apoderarme del ca(n que #usca#a, encontr la referencia, rellen el formulario y lo
entregu al empleado. ie comunic que el li#ro esta#a prestado, y como suele suceder en las
#i#liotecas, pareci alegrarse. Pero (usto en ese momento o! una voz a mis espaldas"
aiire que estg disponi#le, aca#o de devolverlo.
ie volv!. Era el comisario Ce :ngelis.
Ee reconoc!, y l tam#in a m!, incluso demasiado aprisa, dir!a. so le a#!a visto en
circunstancias que eran e&cepcionales para m!, l durante averiguaciones de rutina. :demgs, en
la poca de :rdenti yo ten!a una #ar#ita rala y el ca#ello un poco mgs largo. ou o(o.
mie tendr!a en o#servacin desde mi regreson 8 quizg slo era un #uen fisonomista, los polic!as
tienen que cultivar el esp!ritu de o#servacin, memorizar los rostros, y los nom#rest
aEl se'or Basau#on s estamos leyendo los mismos li#ros
Ee tend! la mano"
a:ora ya soy doctor, desde ace muco. ouizg asta me presente a las oposiciones para entrar
a la polic!a, como me aconse( usted aquel d!a. :s! podr lograr que me den los li#ros antes que
a nadie.
a+asta con llegar el primero ame di(oa. Pero aora el li#ro ya estg devuelto, podrg recogerlo
mgs tarde. Perm!tame que le invite a un caf.
Ea invitacin me coi#!a, pero tampoco pod!a recazarla. ;os sentamos en un #ar de la zona. ie
pregunt por qu me interesa#a por la misin de la $ndia, y estuve a punto de preguntarle por qu
se interesa#a l pero antes decid! cu#rirme las espaldas. Ee di(e que a ratos perdidos prosegu!a
mis estudios so#re los templarios" seg%n von Escen#ac, los templarios a#andonan Europa y se
marcan a la $ndia, y seg%n otros al reino de :gartta. :ora era su turno"
aPero d!game por qu le interesa a usted adi(e.
a8 arespondia, desde que le! ese li#ro so#re los templarios que me recomend usted,
empec a acerme una cultura so#re el tema. Bomo aca#a de decirme, de los templarios se pasa
directamente a :gartta. aTouc. s luego di(oa" Esta#a #romeando. +usca#a el li#ro por
otras razones. Porquet aduda. En fin, cuando no estoy tra#a(ando suelo ir a las #i#liotecas.
Para no convertirme en una mgquina, o para no ser slo un polizonte, esco(a usted la frmula
mgs ama#le. Pero, g#leme de usted.
ie e&i#! en un resumen auto#iogrgfico, asta la maravillosa istoria de los metales.
amPero en esa editorial ame pregunta, y en la de al lado, no estgn pu#licando li#ros so#re
ciencias misteriosasn
mBmo sa#!a lo de ianuzion m9e a#r!a enterado en la poca en que ten!a vigilado a +el#o, a'os
atrgsn m8 a%n segu!a #uscando a :rdentin
aBon todos los individuos como el coronel que llega#an a jaramond y que jaramond trata#a
de despacar acia ianuzio adi(ea, el se'or jaramond a decidido aprovecar el filn.
Parece #astante renta#le. 9i #usca gente como el vie(o coronel all! encontrarg montones.
a9! adi(oa pero :rdenti desapareci. Espero que todos esos otros no.
aCe momento no, y casi dir!a que desgraciadamente. Pero qu!teme una curiosidad, comisario.
9upongo que en su oficio tiene que a#rselas con gente que desaparece, o algo peor. m: cada
caso le dedica usted tanto tiempon
ie mir con o(os risue'os"
ams qu le induce a pensar que a%n sigo dedicgndole tiempo al coronel :rdentin
Ce acuerdo, (uga#a y a#!a do#lado. Ce#!a tener el valor de ver y l a#r!a tenido que descu#rir
las cartas. so no ten!a nada que perder.
avamos, comisario adi(ea usted lo sa#e todo so#re jaramond y ianuzio, estg aqu! para
consultar un li#ro so#re :garttat
amPor qun Entonces :rdenti les a#l de :gartta.
Tocado, otra vez. En efecto, :rdenti tam#in nos a#!a a#lado de :gartta, seg%n cre!a
recordar. 9al! #ien"
a;o, pero ten!a una istoria so#re los templarios, como usted recordarg.
aE&acto adi(o, y luego a'adia" Pero no va a creer que seguimos un caso y no lo de(amos
asta que no est resuelto. Eso slo sucede en la televisin. El oficio de polic!a es como el de
dentista, llega un paciente, se le da una vuelta de torno, se le empasta algo, y asta dentro de
quince d!as. Entretanto llegan otros cien pacientes. )n caso como el del coronel puede quedar en
el arcivo durante diez a'os, y luego, mientras se investiga otro caso, se o#tiene la confesin de
alguien, aparece un indicio, pam, cortocircuito mental, se vuelve a pensar en lt Aasta que se
produzca un nuevo cortocircuito, o no se produzca ning%n otro, y #uenas noces.
ams qu a encontrado %ltimamente para que se produ(ese este cortocircuiton
am;o le parece que es una pregunta indiscretan Pero le aseguro que no ay ning%n misterio. El
coronel a vuelto a estar so#re el tapete por mera casualidad" estg#amos vigilando a un
individuo, por razones totalmente a(enas, y vimos que frecuenta#a el clu# Picatri&, supongo que
a#rg o!do a#lar de lt
a;o, conozco la revista, pero no la asociacin. mou pasa all!n
a8, nada, nada, gente tranquila, quizg un poco e&altada. Pero record que tam#in :rdenti lo
frecuenta#a? en esto consiste la a#ilidad del polic!a, en recordar dnde a o!do antes un nom#re
o dnde a visto un rostro, aunque ayan transcurrido diez a'os. :s! fue como me pregunt qu
esta#a sucediendo en jaramond. Eso es todo.
ams qu tiene que ver el clu# Picatri& con la #rigada pol!tican
aouizg sea la indiscrecin de la conciencia limpia, pero usted tiene el aire de ser una persona
tremendamente curiosa.
aAa sido usted quien me a invitado a tomar caf.
a:s! es. s no estamos de servicio ninguno de los dos. iire usted, desde cierto punto de vista en
este mundo todo tiene que ver con todo.
Bomo proposicin ermtica no esta#a mal, pens. Pero a'adi"
as conste que no estoy diciendo que esa gente tenga que ver con la pol!tica, pero sa#et En
otra poca a los de las #rigadas ro(as ten!amos que ir a #uscarlos en las casas ocupadas, y a los de
las #rigadas negras en los clu#s de artes marciales, oy podr!a suceder incluso lo contrario.
vivimos en un mundo e&tra'o. Ee aseguro, mi oficio era mgs fgcil ace diez a'os. Aoy, incluso
en el terreno ideolgico, ya no ay religin. : veces siento ganas de pasar a la #rigada de
estupefacientes. :l menos el que vende ero!na vende ero!na y no ay nada que discutir. 9e
mueve uno so#re valores seguros.
9e qued callado un momento, incierto, creo. Cespus e&tra(o del #olsillo una li#reta que parec!a
un misal.
a8iga, Basau#on, usted frecuenta por razones profesionales gente muy e&tra'a y #usca en las
#i#liotecas li#ros a%n mgs e&tra'os. mPor qu no me ayudan mou sa#e de la sinarqu!an
aiuco me temo que voy a acer mal papel. 9 muy poco. Ae o!do a#lar de ella en relacin
con 9aintpsves, eso es todo.
ams qu se dice por a!n
a9i se a#la de ella por a!, lo acen a mis espaldas. Para serle franco, a m! me uele a
fascismo.
aPues s!, mucas de esas tesis vuelven a encontrarse en la :ction *ran{aise. s si eso fuese
todo, lo tendr!a fgcil. ie encuentro con un grupo que a#la de sinarqu!a y puedo darle un color.
Pero estoy leyendo un poco so#re el tema, y me entero de que acia ,4.4 unas tales vivian
Postel du ias y ueanne Banudo fundan el grupo Polaris que se inspira en el mito del 7ey del
iundo, y proponen un proyecto singrquico" servicio social contra ganancia capitalista,
eliminacin de la luca de clases a travs de movimientos cooperativost Parece un socialismo
de tipo fa#iano, un movimiento personalista y comunitario. s, en efecto, tanto a Polaris como a
los fa#ianos irlandeses se les acusa de ser emisarios de un complot singrquico dirigido por los
(ud!os. ms quin les acusan )na 7evue internationale des socits secrtes que a#la#a de un
complot (udeopmasnicop#olcevique. iucos de sus cola#oradores estgn vinculados con una
sociedad integrista de dereca, a%n mgs secreta, Ea 9apinire. s afirman que todas las
organizaciones pol!ticas revolucionarias slo son la facada de un complot dia#lico, urdido por
un cengculo ocultista. )sted me dirg, vale, nos emos equivocado, 9aintpsves aca#a inspirando a
grupos reformistas, la dereca los mete a todos en el mismo saco y considera que son engendros
demopplutopsocialp(udaicos. Tam#in iussolini lo ac!a. Pero, mpor qu se les acusa de estar
dominados por cengculos ocultistasn Por lo poco que s al respecto, y puede ir a ver lo que
sucede en Picatri&, sa es gente que en el movimiento o#rero no piensa para nada.
aTam#in a m! me lo parece, o 9crates. ms entoncesn
ajracias por lo de 9crates, pero aqu! estg lo #ueno. Buanto mgs leo so#re el tema, mgs
confusas se vuelven mis ideas. En los a'os cuarenta nacen varios grupos que se declaran
singrquicos, y a#lan de un nuevo orden europeo guiado por un go#ierno de sa#ios, por encima
de los partidos. ms dnde aca#an convergiendo esos gruposn En el am#iente de los
cola#oracionistas de vicy. )sted dirg que emos vuelto a equivocarnos que la sinarqu!a es de
derecas. )n momento. Cespus de a#er le!do tanto, advierto que ay un solo tema en el que
todos coinciden" la sinarqu!a e&iste y go#ierna secretamente el mundo. Pero aqu! viene el perot
amPero qun
aPero el .0 de enero del treinta y siete, Cimitri ;avacine, masn y martinista @no s qu
quiere decir martinista, pero creo que es una de esas sectasD, conse(ero econmico del *rente
Popular, despus de a#er sido director de un #anco de iosc%, es asesinado por una
8rganisation secrte daction rvolutionnaire et nationale, mgs conocida como Ea Bagoule,
financiada por iussolini. Entonces se dice que Ea Bagoule act%a por cuenta de una sinarqu!a
secreta y que ;avacine a#r!a sido asesinado porque a#!a descu#ierto sus misterios. )n
documento pu#licado por elementos de izquierda denuncia durante la ocupacin alemana un
Pacto 9ingrquico del $mperio, responsa#le de la derrota francesa, y ese pacto ser!a la
manifestacin de un fascismo latino de tipo portugus. Pero despus resulta que el pacto a#r!a
sido redactado por la du ias y la Banudo, y contiene las ideas que ellas a#!an pu#licado y
difundido por todas partes. ;ing%n secreto. 9in em#argo, como ideas secretas, incluso
secret!simas, un tal Ausson las revela en ,40=, cuando denuncia un pacto singrquico
revolucionario de izquierdas, en un te&to titulado 9ynarcie, panorama de ./ annes dactivit
occulte, que pu#lica con la firmat espere que #usco, ya la tengo, jeoffroy de Barnay.
aEso s! que es #ueno adi(ea. Barnay es el compa'ero de iolay, el gran maestre de los
templarios. iueren (untos en la oguera. Ce modo que estamos ante un neotemplario que ataca a
la sinarqu!a desde la dereca. Pero la sinarqu!a nace en :gartta, que es el refugio de los
templarios
am;o lo dec!a yon sa ve, y aora usted me da una nueva pista. oue, desafortunadamente, slo
viene a aumentar la confusin. Ce manera que desde la dereca se denuncia un Pacto 9ingrquico
del $mperio, socialista y secreto, que secreto no es, pero el mismo pacto singrquico secreto como
aca#a de ver, tam#in es denunciado desde la izquierda. s aora veamos una nueva
interpretacin" la sinarqu!a es un complot (esu!tico para derrocar a la Tercera 7ep%#lica. Tesis
e&puesta por 7oger ienneve, de izquierdas. Para aca#ar de tranquilizarme, mis lecturas
tam#in me dicen que en ,40>, en algunos am#ientes militares de vicy, que apoyan a Ptain, s!,
pero no a los alemanes, circulan documentos que demuestran que la sinarqu!a es una con(ura
nazi" Aitler es un rosacruz influido por los masones, quienes, como puede compro#ar, pasan del
complot (udeop#olcevique a la con(ura imperial alemana.
a:ora todo estg claro.
a9i fuera slo esto. Ae aqu! otra revelacin. Ea sinarqu!a es un complot de los tecncratas
internacionales. Es lo que afirma en ,4=- un tal villemarest en Ee ,0
e
complot du ,> mai. El
complot tecnosingrquico quiere desesta#ilizar los go#iernos, y para ello provoca guerras, apoya y
fomenta golpes de Estado, provoca divisiones internas en los partidos, favoreciendo las lucas
entre distintas corrientest m7econoce a estos singrquicosn
aCios m!o, es el 9$i, el 9tato $mperialista delle iultinazionali del que a#la#an las +rigadas
7o(as ace unos a'ost
a7espuesta acertada ms aora qu ace el comisario Ce :ngelis si se topa con una referencia
a la sinarqu!an 9e lo pregunto al doctor Basau#on, e&perto en los templarios.
aso digo que e&iste una sociedad secreta con ramificaciones en todo el mundo, que con(ura
para difundir el rumor de que e&iste una con(ura universal.
a)sted #romea, pero yot
aso no #romeo. venga a leerse los originales que llegan a ianuzio. Pero si quiere una
interpretacin mgs prosaica, es como el cuento del tartamudo que dice que no le an dado el
puesto de locutor de radio porque no estg inscrito en el partido. 9iempre ay que atri#uirle a
alguien los propios fracasos, las dictaduras siempre encuentran un enemigo e&terno para unir a
sus seguidores. Bomo dec!a ese otro, para cada pro#lema comple(o e&iste una solucin simple, y
estg equivocada.
ams si yo encuentro una #om#a en un tren envuelta en una octavilla que a#la de sinarqu!a, me
limito a decir que es una solucin simple para un pro#lema comple(on
amPor qun Aa encontrado #om#as en los trenes quet ;o, perdone. 7ealmente, creo que esas
no son cosas de mi incum#encia. Pero, mpor qu me las mencionan
aPorque confia#a en que usted sa#r!a mgs que yo al respecto. s quizg porque me consuela ver
que tampoco usted logra entenderlo. ie dice que tiene que leer a demasiados locos, y lo
considera una prdida de tiempo. so no, para m! esos te&tos de vuestros locos, digo vuestros, de
la gente normal, son importantes. Es posi#le que a m! el te&to de un loco me e&plique como
razona el que pone la #om#a en el tren. m8 tiene miedo de convertirse en un esp!a de la polic!an
a;o, pala#ra de onor. :l fin y al ca#o, mi oficio consiste en #uscar ideas en los ficeros. 9i
encuentro el dato preciso, me acordar de usted.
iientras se pon!a de pie, de( caer la %ltima pregunta"
ams entre sus originales no a encontrado ninguna alusin al Tresn
amou es eson
a;o lo s. Ce#e de ser una asociacin o algo por el estilo, ni siquiera s si e&iste realmente. Ae
o!do a#lar de l, y lo e recordado aora que a#lg#amos de locos. 9aludos a su amigo +el#o.
C!gale que no les estoy vigilando. Eo que sucede es que tengo un oficio desagrada#le, y tengo la
desgracia de que me gusta.
iientras regresa#a a casa, me pregunt quin a#!a salido ganando. El me a#!a contado una
cantidad de cosas, yo nada. Puestos a sospecar, quizg me a#!a sacado algo sin que yo me diese
cuenta. Pero puestos a sospecar se cae en la psicosis de la con(ura singrquica.
Buando le cont el episodio a Eia, me di(o"
aBreo que era sincero. 7ealmente quer!a desaogarse. mTe parece que en la comisar!a puede
encontrar a alguien dispuesto a escucar sus dudas so#re la ideolog!a de ueanne Banudon 9lo
quer!a entender si era l el que no entend!a, o si la istoria era realmente demasiado dif!cil. s t%
no as sa#ido darle la %nica respuesta verdadera.
amE&isten
aBlaro que s!. oue no ay nada que entender. oue la sinarqu!a es Cios.
amCiosn
a9!. Ea umanidad no soporta la idea de que el mundo surgi por casualidad, por error, slo
porque cuatro gtomos insensatos cocaron en cadena en la autopista mo(ada. s entonces ay que
#uscar una con(ura csmica. Cios, los gngeles o los dia#los. Ea sinarqu!a desempe'a la misma
funcin a escala mgs reducida.
amEntonces de#!a e&plicarle que la gente pone #om#as en los trenes porque estg #uscando a
Ciosn
aouizgs.
/0
El pr!ncipe de las tinie#las es un ca#allero.
@9alespeare, Fing Eear, $$$, iv, ,0-D
Estg#amos en oto'o. )na ma'ana fui a via iarcese jualdi, porque de#!a a#lar con el se'or
jaramond para que me autorizara a pedir unas fotos en color del e&tran(ero. vi a :gli en el
despaco de la se'ora jrazia, inclinado so#re el ficero de autores de ianuzio. ;o le interrump!
porque llega#a tarde a mi cita.
Buando concluy nuestra conversacin tcnica, le pregunt a jaramond qu esta#a aciendo
:gli en la secretar!a.
aEse om#re es un genio ame di(oa. Es de una sutileza, de una cultura e&traordinaria. Ea otra
noce le llev a cenar con algunos de nuestros autores y me izo quedar muy #ien. ou
conversacin, qu estilo. Es un ca#allero de los de antes, un gran se'or, de los que ya no quedan.
ou erudicin, qu cultura, a%n dir!a mgs, qu informacin. Bont ancdotas sa#ros!simas so#re
persona(es de ace cien a'os, y le (uro, era como si les u#iese conocido personalmente. ms sa#e
qu idea me sugiri mientras regresg#amosn : la primera mirada a#!a calado a mis invitados,
ya les conoc!a me(or que yo. ie di(o que no conviene esperar que los autores para $sis
Cesvelada lleguen solos. Tra#a(o en #alde, monta'as de originales, y ademgs sin sa#er si sus
autores estgn dispuestos a cola#orar en los gastos. En cam#io, tenemos una mina que e&plotar el
ficero de todos los autores ianuzio de los %ltimos veinte a'os m9e da usted cuentan 9e trata de
escri#ir a nuestros vie(os, gloriosos autores, o al menos a los que tam#in an comprado los
e(emplares que ten!amos en el almacn, y decirles" Estimado se'or, msa#e usted que emos
empezado a pu#licar una coleccin de o#ras so#re el sa#er y la tradicin, de gran espiritualidadn
m)n autor tan e&quisito como usted no estar!a dispuesto a penetrar en esa tierra incgnita,
etctera, etcteran )n genio, ya le digo. Breo que quiere que este domingo nos reunamos todos
con l. ouiere llevarnos a un castillo, una fortaleza, a%n dir!a mgs, una esplndida villa en la
regin de Tur!n. Parece que sucedergn cosas e&traordinarias, un ritual, una ceremonia, un
aquelarre, durante el cual alguien fa#ricarg oro o plata vivos, o algo por el estilo. Es todo un
mundo por descu#rir, estimado Basau#on, aunque usted sa#e todo el respeto que me merece esa
ciencia, a la que tantos esfuerzos estg dedicando, y de#o decirle que estoy muy, muy satisfeco
de su cola#oracin? lo s, tampoco e olvidado el tema del peque'o a(uste financiero que me
sugiri en su d!a, ya a#laremos de eso. :gli me a dico que tam#in estarg esa se'ora, esa
se'ora tan guapa, quizg no de una #elleza e&traordinaria, pero con un cargcter, un algo en la
mirada, esa amiga de +el#o, mcmo se llamatn
aEorenza Pellegrini.
aie parece que s!. Aay algo entre ella y nuestro +el#o, men
aBreo que son #uenos amigos.
a: :s! responde un ca#allero. +ravo, Basau#on. Pero no lo pregunta#a por curiosidad, sino
porque con ustedes me siento como un padre y tglissons, z la guerre comme z la guerret
:dis, querido amigo.
Era verdad que ten!amos una cita con :gli, en la zona de colinas cerca de Tur!n, +el#o me lo
confirm. Ea cita era do#le. En la primera parte de la velada, una fiesta en el castillo de un
rosacruciano acaudalado, y despus :gli nos llevar!a a unos lilmetros de all!, para asistir,
naturalmente a medianoce, a una ceremonia dru!dica so#re la que no a#!a querido decir nada
concreto.
aPues aa'adi +el#oa, e estado pensando que tam#in de#er!amos aclarar algunas cosas
so#re la istoria de los metales, y aqu! siempre aparece alguien que nos distrae. mPor qu no
salimos el sg#ado y pasamos un par de d!as en mi vie(a casa de n El sitio es #onito, ya verg,
vale la pena contemplar esas colinas. Ciotallevi estg de acuerdo y quizg tam#in venga Eorenza.
;aturalmentet puede venir acompa'ado.
;o conoc!a a Eia, pero sa#!a que viv!a con alguien. Ci(e que ir!a solo. Aac!a un par de d!as a#!a
re'ido con Eia. Aa#!a sido por una tonter!a, en una semana todo estar!a olvidado. Pero sent!a la
necesidad de ale(arme por dos d!as de iilgn.
:s! fue como llegamos a , el tr!o de jaramond y Eorenza Pellegrini. Aa#!a a#ido un
momento de tensin cuando partimos. Eorenza a#!a acudido a la cita, pero cuando estg#amos
su#iendo al coce di(o"
aie(or me quedo, as! podris tra#a(ar tranquilos. $r despus con 9imone.
+el#o, que ten!a las manos en el volante, a#!a tendido los #razos y, mirando fi(o acia adelante,
a#!a dico sin alzar el tono" }su#e~. Eorenza a#!a su#ido y durante todo el trayecto, sentada
delante, a#!a de(ado la mano so#re el cuello de +el#o, que conduc!a en silencio.
segu!a siendo el pue#lecito que +el#o conociera durante la guerra. Pocas casas nuevas, nos
di(o, agricultura en decadencia, porque los (venes se a#!an marcado a la ciudad. ;os mostr
unas colinas, aora dedicadas al pastoreo, que en otras pocas a#!an sido dorados trigales. El
pue#lo aparec!a de repente, en un recodo de la carretera, al pie de una colina, donde esta#a la
casa de +el#o. Era una colina #a(a, y de(a#a divisar a sus espaldas las tierras de ionferrato,
cu#iertas de una leve ne#lina luminosa. iientras su#!amos, +el#o nos se'al una peque'a colina
que a#!a enfrente, casi pelada, y en la cum#re una capilla, entre dos pinos.
aEl +ricco adi(o, despus a'adia" ;o es nada si no les dice nada. :ll! !#amos a tomar la
merienda del :ngel, cada lunes de Pascua. :ora con el coce se llega en cinco minutos, pero
entonces su#!amos a pie, y era una peregrinacin.
//
Elamo teatro eal lugar en quef todos los actos de pala#ra y de pensamiento, y los detalles de un
discurso y de eunasf argumentaciones se e&ponen como en un teatro p%#lico, donde se
representan tragedias y comedias.
@7o#ert *ludd, )triusque Bosmi Aistoria, Tomi 9ecundi Tractatus Primi 9ectio 9ecunda,
8ppeneim @nD, ,=.- @nD, p. //D
Elegamos a la villa. villa por decirlo as!" quinta, en cuya planta #a(a esta#an las grandes
#odegas donde :delino Banepa, el aparcero rencilloso, el que a#!a denunciado al t!o Barlo a los
partisanos, ac!a el vino con las uvas del vi'edo de los Bovasso. 9e ve!a que lleva#a muco
tiempo desa#itada.
En una peque'a dependencia a%n viv!a una vie(a, nos di(o +el#o, t!a de :delino? los demgs, los
t!os, los Banepa, ya a#!an muerto, y slo queda#a aquella centenaria que cultiva#a su peque'o
uerto, con sus cuatro gallinas y un cerdo. Eas tierras se a#!an vendido para pagar los impuestos
sucesorios, las deudas, ya nadie se acorda#a. +el#o fue a llamar a la puerta de la casita, apareci
la vie(a en el um#ral, tard lo suyo en reconocer al visitante, despus le salud con gran respeto.
ouer!a que entrgsemos en su casa, pero +el#o cort por lo sano, aunque no sin antes a#razarla y
tranquilizarla.
Entramos en la villa y Eorenza empez a lanzar e&clamaciones de (%#ilo a medida que i#a
descu#riendo escaleras, corredores, um#rosos cuartos con antiguos mue#les. +el#o opt por el
understatement, o#servando que cada uno ten!a la Connafugata que pod!a, pero esta#a
conmovido. ven!a de vez en cuando, di(o, pero #astante poco.
a9in em#argo, estg muy #ien para tra#a(ar, en verano es fresca y en invierno las paredes
gruesas protegen del fr!o, y ay estufas por todas partes. ;aturalmente, cuando era peque'o, un
evacuado, slo ocupg#amos aquellos dos cuartos laterales al fondo del corredor grande. :ora e
tomado posesin del ala de los t!os. Tra#a(o aqu!, en el estudio del t!o Barlo. aAa#!a uno de
esos escritorios tipo secreter, con poco espacio para apoyar una o(a, pero lleno de ca(oncitos
visi#les y ocultosa. :qu! no podr!a instalar a :#ulafia adi(oa. Pero las pocas veces que
vengo me gusta escri#ir a mano, como ac!a entonces. a;os mostr un armario ma(estuosoa"
:qu! tienen, cuando muera, recuerden, aqu! estg toda mi produccin literaria (uvenil, las poes!as
que escri#!a a los diecisis a'os, los es#ozos de sagas en seis vol%menes que escri#!a a los
dieciocot etctera, etcterat
a: ver, a ver agrit Eorenza mientras #at!a palmas, y ya avanza#a con paso felino acia el
armario.
aouieta adi(o +el#oa. ;o ay nada que ver. Tampoco yo e vuelto a mirar esas cosas. Ce
todas formas, cuando muera vendr a quemarlo todo.
aEste de#e de ser un sitio de fantasmas, espero adi(o Eorenza.
a:ora s!. En los tiempos del t!o Barlo no, era un sitio muy alegre. Era gergico. :ora vengo
precisamente porque es #uclico. Es agrada#le tra#a(ar por la noce mientras los perros ladran
all! a#a(o.
;os mostr los cuartos en que dormir!amos" Ciotallevi, Eorenza y yo. Eorenza mir el cuarto,
toc la vie(a cama con una colca #lanca, oli las sg#anas y di(o que le parec!a estar en un
cuento de su a#uela, porque ol!an a espliego, +el#o o#serv que no era cierto, que slo era olor a
umedad, Eorenza di(o que no importa#a y luego, apoygndose contra la pared y ecando
levemente las caderas y el pu#is acia adelante, como si se dispusiese a competir con el flipper,
pregunt"
amEntonces duermo aqu! solan
+el#o mir acia otra parte, en esa parte estg#amos nosotros, mir acia una parte distinta y
luego sali acia el corredor y di(o"
asa a#laremos de eso. Ce todas formas, all! tienes un refugio para ti solita.
Ciotallevi y yo nos ale(amos, pero o!mos que Eorenza le pregunta#a si se avergonza#a de ella.
Entonces l dec!a que, si no le u#iese asignado el cuarto, ella le a#r!a preguntado dnde
pensa#a que dormir!a. }Cecid! tomar la iniciativa, para que no puedas elegir~, di(o l. }El muy
astuto~ dec!a ella. }Entonces dormir en mi cuartito.~ }Estg #ien~, di(o +el#o irritado, }pero
stos an venido aqu! para tra#a(ar, vamos a la terraza.~
s as!, tra#a(amos en una gran terraza, donde a#!a una prgola, ante #e#idas frescas y muco
caf. :lcool vedado asta la noce.
Cesde la terraza se ve!a el +ricco y, al pie de esa peque'a colina, un edificio #astante feo, con
patio y campo de f%t#ol. Todo a#itado por figuritas de colores, ni'os me parecieron. +el#o sac
el tema, primera vez"
aEs la escuela salesiana. *ue all! donde el padre Tico me ense' a tocar. En la #anda.
7ecord la trompeta que +el#o se a#!a negado, aquella con que so'ara.
amEa trompeta o el clar!nn apregunt.
Tuvo un instante de pgnico"
amBmo a eco paratn :, es verdad, le e contado el sue'o de la trompeta. ;o, el padre
Tico me ense' a tocar la trompeta, pero en la #anda toca#a el genis.
amou es el genisn
aAistorias de mucacos. :ora al tra#a(o.
Pero mientras tra#a(g#amos vi que a menudo eca#a miradas acia la escuela parroquial. ie
pareci que para poder mirarla nos a#la#a de otra cosa. Ce vez en cuando interrump!a la
conversacin"
a:qu! a#a(o se produ(o uno de los mgs furi#undos tiroteos del final de la guerra. En se
a#!a esta#lecido una especie de acuerdo entre fascistas y partisanos. Aacia la primavera los
partisanos #a(a#an y ocupa#an el pue#lo, y los fascistas no ven!an a molestar. Eos fascistas no
eran de esta zona, los partisanos eran todos mucacos de por aqu!. En caso de com#ate, sa#!an
cmo moverse entre las ileras de ma!z, los #osquecillos, los setos. Eos fascistas se ac!an
fuertes en la ciudad, y slo se ale(a#an para las #atidas. En invierno a los partisanos les resulta#a
mgs dif!cil estar en el llano, porque no a#!a donde esconderse, los ve!an de le(os en la nieve y
con una ametralladora pod!an acertarles incluso desde un lilmetro. Entonces los partisanos se
replega#an a las colinas mgs altas. s all! de nuevo eran ellos los que conoc!an los pasos, las
que#radas, los refugios. s los fascistas ven!an a controlar el llano. Pero aquella primavera
estg#amos en v!speras de la li#eracin. :qu! todav!a esta#an los fascistas, pero no se atrev!an a
regresar, creo, a la ciudad, porque se ol!an que el golpe definitivo se li#rar!a all!, como de eco
ocurri el veinticinco de a#ril. Breo que a#!a a#ido alg%n pacto, los guerrilleros espera#an, no
quer!an el com#ate, esta#an seguros de que pronto suceder!a algo, de noce 7adio Eondres
difund!a noticias cada vez mgs esperanzadoras, se ac!an mgs frecuentes los mensa(es especiales
para la #rigada de *ranci, ma'ana volverg a llover, el t!o Pedro a tra!do pan, y cosas por el
estilo, quizg t%, Ciotallevi, las escucastet En suma, de#i de a#er un malentendido, los
guerrilleros #a(aron cuando los fascistas a%n no se a#!an marcado, el eco es que un d!a mi
ermana, que esta#a aqu!, en la terraza, entr y me di(o que a#!a dos que (uga#an a perseguirse
con las metralletas. ;o nos asom#ramos, eran mucacos unos y otros, mata#an el tiempo
(ugando con las armas. )na vez, #romeando, dos de ellos dispararon en serio, y la #ala fue a
incrustarse en el tronco de un gr#ol de la alameda, contra el que esta#a apoyada mi ermana. Ella
ni siquiera se dio cuenta, nos lo di(eron los vecinos, y fue entonces cuando se le ense' que cada
vez que viera a dos (ugando con las metralletas escapase. Estgn (ugando otra vez, di(o al entrar,
para mostrar que era o#ediente. En aquel momento o!mos la primera rgfaga. 9lo que despus
vino la segunda, la tercera, y despus se generalizaron, se o!an los golpes secos de las cara#inas,
el raptaptaptg de las metralletas, alguna e&plosin mgs sorda, quizg de granadas de mano, y por
%ltimo la ametralladora. Bomprendimos que ya no esta#an (ugando. Pero no tuvimos tiempo para
discutirlo, porque ya no pod!amos o!r nuestras voces. Pim pum #ang ratatatg. ;os acurrucamos
de#a(o del fregadero, mi ermana, mamg y yo. Cespus lleg el t!o Barlo, andando a gatas por el
corredor, para decirnos que all! estg#amos demasiado e&puestos, que fusemos donde ellos. ;os
desplazamos acia allg y encontramos a la t!a Baterina llorando porque la a#uela esta#a fuerat
a*ue cuando la a#uela estuvo #oca a#a(o en un campo, entre dos fuegost
ams cmo lo sa#en
aie lo cont en el setenta y tres, aquel d!a despus de la manifestacin.
aCios m!o, qu memoria. Bon usted ay que tener cuidado con lo que se dicet 9!. Pero
tampoco mi padre esta#a en casa. Cespus supimos que esta#a en el centro y se a#!a refugiado
en un portal, pero no pod!a salir porque los #andos se dedica#an al tiro al #lanco de un lado a
otro de la calle, mientras que desde la torre del ayuntamiento una escuadra de +rigadas ;egras
esta#a #arriendo la plaza con la ametralladora. En el portal tam#in esta#a el e& alcalde fascista
de la ciudad. En determinado momento di(o que pensa#a que pod!a llegar asta su casa, slo
ten!a que do#lar la esquina. Esper a que u#iera un momento de silencio, se lanz fuera del
portal, lleg a la esquina y all! le alcanz en la espalda una rgfaga de ametralladora disparada
desde el ayuntamiento. Ea reaccin emotiva de mi padre, que ya a#!a eco la primera guerra
mundial, fue" me(or quedarse en el portal.
aEste sitio estg lleno de recuerdos dulc!simos ao#serv Ciotallevi.
a:unque no lo creas adi(o +el#oa, son dulc!simos. s son lo %nico verdadero que recuerdo.
Eos otros no entendieron, yo intu!, aora s!. 9o#re todo durante aquellos meses, en que esta#a
navegando en medio de la mentira de los dia#licos, y despus de a#erse pasado a'os
envolviendo su desilusin en mentiras novelescas, los d!as de aflora#an a su memoria como
un mundo en el que una #ala es una #ala, que la esquivas o la reci#es, y las dos partes resalta#an
#ien una frente a la otra, marcadas por sus colores, el ro(o y el negro, o el caqui y el gris verdoso,
sin equ!vocos? o al menos entonces ten!a esa impresin. )n muerto era un muerto, era un muerto,
era un muerto. ;o como el coronel :rdenti, que a#!a desaparecido venenosamente. Pens que
quizg de#!a a#larle de la sinarqu!a, que ya repta#a en aquella poca. m:caso no a#!a sido
singrquico el encuentro entre el t!o Barlo y Terzi, am#os impulsados, en frentes opuestos, por el
mismo ideal ca#allerescon mPero por qu quitarle a +el#o su Bom#rayn Eos recuerdos eran
dulces porque le a#la#an de la %nica verdad que conociera, slo despus a#!a empezado la
duda. 9lo que, como me a#!a dado a entender, incluso en los d!as de la verdad l se a#!a
quedado mirando. iira#a en el recuerdo la poca en que mira#a nacer la memoria de los otros,
de la Aistoria, y de todas esas istorias que tampoco a#r!a de escri#ir.
m8 a#!a a#ido un momento de gloria y decisinn Porque di(o"
as ademgs aquel d!a realic el acto de ero!smo de mi vida.
aii uon ayne adi(o Eorenzaa. Buntame.
a8, tampoco es para tanto. Cespus de a#erme arrastrado asta donde esta#an los t!os, me
empecin en quedarme de pie en el corredor. Ea ventana esta#a al fondo, estg#amos en el piso
alto, nadie pod!a alcanzarme, dec!a. s me sent!a como el capitgn que estg erguido en medio del
cuadro mientras las #alas sil#an a su alrededor. Cespus el t!o Barlo se enfad y me meti dentro
de mala manera, yo esta#a por ecarme a llorar porque se a#!a aca#ado la diversin, y en ese
momento o!mos tres tiros, cristales que#rados y una especie de re#ote, como si alguien (ugase en
el corredor con una pelota de tenis. )na #ala a#!a entrado por la ventana, a#!a dado contra la
tu#er!a del agua y a#!a re#otado yendo a incrustarse a#a(o, (usto en el sitio donde a#!a estado
yo. 9i a%n u#iese estado all!, a#r!a quedado co(o. ouin sa#e.
aCios m!o, no te a#r!a querido co(o adi(o Eorenza.
aouizg oy estar!a contento adi(o +el#o.
Ce eco, tampoco aquella vez a#!a escogido. Aa#!a de(ado que el t!o lo metiese dentro.
:l ca#o de una ora volvi a distraerse.
aCespus, en determinado momento, su#i :delino Banepa. Ci(o que estar!amos mgs seguros
en la #odega. El y el t!o no se a#la#an desde ac!a a'os, como ya les e contado. Pero en el
momento de la tragedia, :delino a#!a vuelto a convertirse en un ser umano, y el t!o le estrec
incluso la mano. :s! pasamos una ora en la oscuridad, dentro, entre los toneles y un olor de
infinitas vendimias que se su#!a un poco a la ca#eza, fuera, el tiroteo. Cespus las rgfagas
menguaron, los estampidos nos llega#an mgs apagados. Bomprendimos que unos se retira#an,
pero todav!a no sa#!amos quines. Aasta que desde un ventanuco situado encima de nuestras
ca#ezas, que da#a a un sendero, o!mos una voz, en dialecto" }ionssu, i dla repu##lica #ele
sin~
amou significan apregunt Eorenza.
a:pro&imadamente" gentleman, mser!a usted tan ama#le de informarme si por estos para(es a%n
quedan seguidores de la 7ep%#lica 9ocial $talianan En aquella poca rep%#lica era una mala
pala#ra. Era un partisano que interroga#a a uno que pasa#a, o a alguien que esta#a en una
ventana, de modo que el sendero era de nuevo transita#le, y los fascistas se a#!an marcado. sa
anocec!a. :l rato llegaron papg y la a#uela, y cada uno cont su aventura. iamg y la t!a
prepararon algo de comer, mientras el t!o y :delino Banepa proced!an solemnemente a retirarse
de nuevo el saludo. Curante el resto de la noce o!mos rgfagas a lo le(os, por el lado de las
colinas. Eos partisanos acosa#an a los fugitivos. Aa#!amos ganado.
Eorenza le #es en el pelo y +el#o frunci la nariz. 9a#!a que a#!a ganado por interpsita
#rigada. En realidad, a#!a asistido a una pel!cula. Pero a#!a a#ido un momento, cuando lo de
la #ala que re#ot, en que a#!a entrado en la pel!cula. :penas un instante, como cuando en
Aellzapoppin se confunden las pel!culas y aparece un indio a ca#allo en medio de un #aile y
pregunta por dnde se an marcado y alguien le dice }por allg~ y entonces desaparece en otra
istoria.
/=
Bon tal fuerza sopl en su esplndida trompeta que izo retum#ar toda la monta'a.
@uoann valentin :ndreae, Cie Bymisce Aoczeit des Bristian 7osencreutz, 9trass#urg,
ketzner, ,=,=, ,, p. 0D
#amos por el cap!tulo so#re las maravillas de los conductos idrgulicos y en un gra#ado del
siglo wv$, tomado de los 9piritualia de Aern, se ve!a una especie de altar con un autmata
encima que, en virtud de un dispositivo de vapor, toca#a una trompeta.
ouise desenterrar los recuerdos de +el#o"
ams entonces cmo era la istoria de ese Tico +rae o como quiera que se llamase, que le
ense' a tocar la trompetan
aEl padre Tico. ;unca supe si era un apodo o su apellido. ;unca volv! a la escuela parroquial.
Aa#!a llegado por casualidad" la misa, el catecismo, mucos (uegos, y el premio era una
estampita del +eato Comenico 9avio, ese adolescente con pantalones de pa'o gastado, que en las
estatuas siempre aparece cogido de la sotana de don +osco, con los o(os acia el cielo, para no
escucar a sus compa'eros contar cistes o#scenos. ie enter de que el padre Tico a#!a
organizado una #anda de m%sica integrada por cicos de entre diez y catorce a'os. Eos mgs
peque'os toca#an clarines, flautines, sa&ofones sopranos, y los mgs grandes soporta#an el
#om#ardino y el #om#o. $#an de uniforme" casaca caqui y pantalones azules, con gorra de visera.
)n sue'o, y quise unirme a ellos. El padre Tico di(o que necesita#a un genis.
;os e&amin con superioridad y recit"
aEl genis, en la (erga de las #andas de m%sica, es una especie de peque'o trom#n que en
realidad se llama #ugle contralto en mi #emol. Es el instrumento mgs est%pido de toda la #anda.
Aace umpapumpapumpapumpa en levare y despus del parapapgppappappappaaa pasa en #attere
a pappappappappat Eso s!, es fgcil de aprender, pertenece a la familia de los metales, como la
trompeta, y su mecgnica es similar a la de la trompeta. Ea trompeta requiere mgs aliento y una
#uena em#ocadura? ya sa#en, esa especie de callo circular que se forma en los la#ios, como el
que ten!a :rmstrong. Bon una #uena em#ocadura se aorra aliento y el sonido sale claro y
limpio, sin que se oiga el soplo. Por lo demgs, nunca ay que incar los carrillos, eso slo
sucede en la ficcin y en las caricaturas.
aPero, my la trompetan
aEa trompeta, la toca#a yo solo, en esas tardes de verano en que la escuela parroquial esta#a
desierta y me escond!a en el peque'o teatrot Pero estudia#a la trompeta por razones erticas.
mven aquella casita con (ard!n allg, a un lilmetro de la escuela parroquialn :ll! viv!a Becilia,
i(a de la #enefactora de los salesianos. Ce modo que, cada vez que la #anda toca#a, en las
fiestas de guardar, despus de la procesin, en el patio de la escuela parroquial y so#re todo antes
de las actuaciones de la sociedad de amigos del teatro, Becilia con su madre esta#an siempre en
primera fila, en el sitio de onor, (unto al cannigo de la catedral. En aquellas ocasiones la #anda
ataca#a con una marca llamada +uen Principio, y la marca se inicia#a con las trompetas, las
trompetas en si #emol, doradas y plateadas, #ien #ru'idas para la ocasin. Eas trompetas se
pon!an de pie y toca#an un solo. Cespus se senta#an y ataca#a la #anda. Tocar la trompeta era
el %nico medio para lograr que Becilia se fi(ase en m!.
ams si non apregunt Eorenza con ternura.
a;o a#!a otra manera. Primero, porque yo ten!a trece a'os y ella trece y medio, y a los trece
a'os y medio una cica ya es una mu(er, y un cico todav!a es un mocoso. :demgs esta#a
enamorada de un sa&ofn contralto, un tal Pappi, orripilante y medio pelado, eso me parec!a a
m!, y slo ten!a o(os para l, que #ala#a lascivo, porque el sa&ofn, cuando no es el de 8rnette
Boleman y toca en una #anda de m%sica, y lo toca el orripilante Pappi, es @o al menos as! me
parec!a a m! entoncesD un instrumento caprino y vulvar, tiene una voz, mcmo dir!a yon, de una
modelo que se a dado a la #e#ida y a la prostitucint
amBmo acen las modelos cuando se dan a la prostitucinn mT% qu sa#esn
avamos, Becilia ni siquiera sa#!a de mi e&istencia. Blaro que yo, mientras trota#a cada tarde
por la colina para #uscar la lece en la vaquer!a, me inventa#a istorias esplndidas, ella era
raptada por las +rigadas ;egras y yo corr!a a salvarla, mientras las #alas sil#a#an alrededor de
mi ca#eza y ac!an cac cac al incrustarse en el rastro(o, le revela#a algo que no de#!a sa#er,
que con un nom#re falso yo dirig!a la resistencia en toda la comarca de ionferrato, y ella me
confesa#a que siempre lo a#!a esperado, y entonces yo me avergonza#a, porque sent!a como un
fluir de miel en las venas? les (uro que ni siquiera se me umedec!a el prepucio, era algo distinto,
muco mgs terri#le y grandioso, y al regresar a casa i#a a confesarmet Breo que el pecado, el
amor y la gloria se resumen en eso, cuando te descuelgas con una cuerda de sg#anas desde la
ventana de la casa donde los 99 se dedican a torturar a los partisanos, ella te rodea el cuello,
suspendida en el aire, y te susurra que siempre a so'ado contigo. Eo demgs es slo se&o,
cpula, perpetuacin de la simiente infame. Pero, #ueno, si logra#a pasarme a la trompeta,
Becilia ya no a#r!a podido ignorarme, yo de pie, deslum#rante, y el misera#le sa&ofn sentado.
Ea trompeta es guerrera, anglica, apocal!ptica, victoriosa, llama al ataque, el sa&ofn ace #ailar
a culos de arra#al de ca#ellos untados con #rillantina, que #ailan me(illa contra me(illa con
mucacas sudadas. s yo estudia#a la trompeta, como un loco, asta que un d!a fui a ver al
padre Tico y le di(e esc%ceme, y era como 8scar Eevant cuando ace su primera prue#a en
+roadyay con jene Felly. s el padre Tico di(o" Eres un trompeta, perot
aou dramgtico ae&clam Eorenzaa. Buenta, no nos tengas en vilo.
aPero ten!a que encontrar a alguien que me reemplazara en el genis. :pg'ate, a#!a dico el
padre Tico. s me apa'. Porque os dir, queridos ni'os, que por aquel entonces viv!an en
dos desgraciados, que asist!an a la misma clase que yo, a pesar de tener dos a'os mgs, y esto ya
os dice muco acerca de su capacidad de aprendiza(e. Esos dos #rutos se llama#an :nni#ale
Bantalamessa y Pio +o. )no" istrico.
amBmon apregunt Eorenza.
E&pliqu, cmplice"
aBuando 9algari refiere un eco real @o que l cre!a realD, por e(emplo, que, despus de Eittle
+ig Aorn, Toro 9entado se come el corazn del general Buster, al final del relato pone una nota
al pie de pggina que dice" ,. Aistrico.
aEso mismo. s es un eco istrico que :nni#ale Bantalamessa y Pio +o se llama#an as!,
aunque eso no era lo peor. Eran olgazanes, ladrones de te#eos en el liosco de peridicos, y
ro#a#an los casquillos a los que ten!an una #uena coleccin y apoya#an el #ocadillo de
salcicn so#re el li#ro de aventuras por tierras y mares, que uno aca#a#a de prestarles, despus
de que te lo a#!an regalado en ;avidades. Bantalamessa dec!a que era comunista, +o se
declara#a fascista, am#os esta#an dispuestos a venderse al enemigo por un tiracinas, conta#an
istorias relacionadas con el se&o, con imprecisas lagunas anatmicas, y compet!an so#re quin
se a#!a mastur#ado por mgs tiempo la noce anterior. Eran individuos dispuestos a todo, mpor
qu no al genisn Ce modo que decid! seducirles. Ees e&agera#a la elegancia del uniforme, les
lleva#a a los conciertos de la #anda, les ac!a entrever grandes &itos amatorios con las Ai(as de
iar!a. . Bayeron en el lazo. ie pasa#a los d!as en el teatro de la escuela, y con una ca'a larga,
como a#!a visto en las ilustraciones de los li#ritos so#re los misioneros, les pega#a en los dedos
cada vez que se equivoca#an de nota? el genis slo tiene tres teclas, se mueven el !ndice, el
medio y el anular, y el resto, como ya e dico, es cuestin de em#ocadura. Pero no os a#urrir
con mgs detalles, mis peque'os oyentes" por fin lleg el d!a en que pude presentarle al padre
Tico dos genis, no dir que perfectos, pero al menos, para la primera prue#a, preparada durante
tardes insomnes, acepta#les. El padre Tico esta#a satisfeco, los enfund en el uniforme, y me
pas a la trompeta. )na semana mgs tarde, en la fiesta de iar!a :u&iliadora, en la apertura de la
temporada de teatro con El peque'o parisino, all! esta#a yo de pie, de espaldas al teln, enfrente
de las autoridades, tocando las primeras notas de +uen Principio.
a8 esplendor ae&clam Eorenza, el rostro tiernamente encendido por ostentados celosa" ms
Becilian
a;o esta#a. ouizg estuviera enferma. ;o lo s. ;o esta#a.
Ec una mirada circular so#re su auditorio, porque a esas alturas se sent!a #ardo? un (uglar.
Balcul la pausa.
aCos d!as despus, el padre Tico me manda#a llamar y me e&plica#a que :nni#ale
Bantalamessa y Pio +o a#!an arruinado la velada. ;o lleva#an el compgs, se distra!an en las
pausas lanzgndose pullas y motes, se equivoca#an en el ataque. }El genis~, me di(o el padre
Tico, }es la columna verte#ral de la #anda, es su conciencia r!tmica, su alma. Ea #anda es como
un re#a'o, los instrumentos son las ove(as, el director es el pastor, pero el genis es el perro fiel y
rega'n que ace marcar el paso a las ove(as. El director mira so#re todo al genis, y, si el genis
le sigue, le seguirgn las ove(as. ouerido uacopo, tengo que pedirte un gran sacrificio, de#es
volver al genis, (unto con esos dos. T% tienes sentido del ritmo, de#es acerles marcar el paso. Te
prometo que tan pronto como puedan tocar solos regresargs a la trompeta~. 9e lo de#!a todo al
padre Tico. Ci(e que s!. s en la fiesta siguiente, los trompetas volvieron a ponerse de pie y a
tocar las primeras notas de +uen Principio frente a Becilia, de nuevo sentada en primera fila.
so esta#a en la oscuridad, genis entre los genis. En cuanto a los dos misera#les, nunca llegaron a
poder tocar solos. so no regres nunca a la trompeta. :ca# la guerra, volvimos a la ciudad,
a#andon los mtales, y de Becilia nunca supe ni sa#r, ni siquiera el apellido.
aEuz de mi alma adi(o Eorenza estrecgndole los om#rosa. Pero me tienes a m!.
aBre!a que te gusta#an los sa&ofones adi(o +el#o.
Cespus le #es la mano girando apenas la ca#eza. volvi a ponerse serio.
a: tra#a(ar adi(oa. Tenemos que acer una istoria del futuro, no una crnica del tiempo
perdido.
Por la noce se cele#r muco el levantamiento de la veda del alcool. uacopo parec!a a#er
olvidado sus umores eleg!acos" y se midi con Ciotallevi. $maginaron mgquinas a#surdas, para
descu#rir en seguida que ya esta#an inventadas. : medianoce, al ca#o de un d!a pleno, se
decidi por unanimidad que a#!a que e&perimentar eso de dormir en las colinas.
ie met! en la cama de mi vie(a a#itacin, con las sg#anas mgs %medas que por la tarde.
uacopo a#!a insistido en que metisemos temprano la tum#illa, esa especie de armazn oval que
mantiene levantadas las mantas y so#re la que se coloca el #rasero? pro#a#lemente, para que
sa#oregsemos todos los placeres de la vida en el campo. Pero cuando la umedad es profunda, la
tum#illa se limita a acerla aflorar, se siente una ti#ieza deliciosa pero la tela parece empapada.
Paciencia. Encend! un velador, de aquellos con flecos, donde las ef!meras aletean antes de morir,
como dice el poeta. s trat de conciliar el sue'o leyendo el peridico.
Pero durante una o dos oras o! pasos en el corredor, un a#rirse y cerrarse de puertas, la %ltima
vez @la %ltima que llegu a o!rD son un portazo. Eorenza Pellegrini esta#a (ugando con los
nervios de +el#o.
sa esta#a durmindome cuando o! que rasca#an en la m!a, la puerta. ;o parec!a ser un animal
@no a#!a visto perros ni gatosD, y tuve la impresin de que era una invitacin, una peticin, un
reclamo. ouizg Eorenza lo esta#a aciendo porque sa#!a que +el#o la o#serva#a o quizg no asta
aquel momento la a#!a considerado propiedad de +el#o, al menos en cuanto a m! se refer!a, y,
ademgs, desde que esta#a con Eia me a#!a vuelto insensi#le a otros encantos. Eas miradas
maliciosas, a menudo de complicidad, que Eorenza me lanza#a a veces en la oficina o en el #ar,
cuando se #urla#a de +el#o, como si #uscase un aliado o un testigo, forma#an parte, eso pens
siempre, de un (uego de sociedad, y ademgs, Eorenza Pellegrini ten!a la virtud de mirar a todo el
mundo con aire de querer poner a prue#a sus capacidades amatorias, aunque de un modo
e&tra'o, como si sugiriese, te deseo, pero para demostrarte que tienes miedot :quella noce, al
o!r ese rascar, ese rozar de u'as contra el #arniz de la puerta, sent! algo distinto" me di cuenta de
que desea#a a Eorenza.
iet! la ca#eza #a(o la almoada y pens en Eia. ouiero tener un i(o con Eia, pens. s a l @o a
ellaD le ar tocar en seguida la trompeta, apenas pueda soplar.
/<
En cada tercer gr#ol, a am#os lados, a#!a colgada una linterna, y una ermosa doncella, tam#in
vestida de azul, las encendi con una antorca resplandeciente y yo me demor mgs de lo
necesario para admirar el espectgculo, que era de una #elleza indeci#le.
@uoann valentin :ndreae, Cie Bymisce Aoczeit des Bristian 7osencreutz, 9trass#urg,
ketzner, ,=,=, ., p. .,D
Aacia mediod!a Eorenza apareci, sonriente, en la terraza y anunci que a#!a descu#ierto un
tren perfecto que pasa#a por a las doce y media, y que con una sola correspondencia la
de(ar!a en iilgn esa misma tarde. Pregunt si la llevg#amos a la estacin.
+el#o continu o(eando unas notas y di(o"
aBre!a que :gli tam#in te espera#a a ti, y que incluso a#!a organizado toda la e&pedicin
slo por ti.
aPues peor para l adi(o Eorenzaa. mouin me llevan
+el#o se puso de pie y nos di(o"
avuelvo en seguida. Cespus podemos quedarnos todav!a un par de oras. m;o tra!as una
#olsa, Eorenzan
;o s si se di(eron algo mgs durante el trayecto. +el#o regres al ca#o de veinte minutos y
reanud el tra#a(o sin aludir al incidente.
: las dos encontramos un agrada#le restaurante en la plaza del mercado, y la seleccin de los
platos y de los vinos fue ocasin para que +el#o evocara otros acontecimientos de su infancia.
Pero a#la#a como si estuviese citando la #iograf!a de otra persona. Aa#!a perdido la felicidad
narrativa del d!a anterior. : media tarde nos pusimos en camino para reunirnos con :gli y
jaramond.
+el#o conduc!a acia el sudoeste, y el paisa(e i#a cam#iando poco a poco, a cada lilmetro. Eas
colinas de , incluso en el oto'o tard!o, eran suaves y menudas? aora, en cam#io, a medida
que avanzg#amos, el orizonte se i#a ampliando, aunque a cada curva aparec!an mgs picos, con
alg%n pue#lo encaramado allg en lo alto. Pero entre pico y pico se a#r!an orizontes ilimitados" el
su#lime espacioso llano, como o#serva#a Ciotallevi, que ver#aliza#a (uiciosamente nuestros
descu#rimientos. :s!, mientras su#!amos en tercera, a cada recodo surg!an vastas e&tensiones de
perfil ondulado y continuo, que en el l!mite de la landa ya esfuma#a en una ne#lina casi invernal.
Parec!a una llanura modulada por dunas, y era ya monta'a. Bomo si la mano de un demiurgo
desma'ado u#iese aplastado algunas cimas que le parecieron e&cesivas y las u#iera
transformado en un mem#rillo gi#oso sin intervalos, asta el mar, quin sa#e, o asta las
vertientes de otras cadenas mgs gsperas y decididas.
Elegamos al pue#lo donde ten!amos la cita con :gli y jaramond, en el #ar de la plaza. :l
enterarse de que Eorenza no a#!a venido con nosotros, :gli, aunque contrariado, no de(
traslucir nada.
a;uestra e&quisita amiga no quiere compartir con otros los misterios que la definen. )n pudor
muy especial, que no de(o de apreciar adi(o.
s eso fue todo.
Proseguimos, en ca#eza el iercedes de jaramond y en la cola el 7enault de +el#o, por valles y
colinas, asta que, mientras mengua#a la luz del sol, divisamos una e&tra'a construccin en lo
alto de una colina, una especie de castillo del siglo wv$$$, amarillo, desde el que descend!an, eso
cre! perci#ir en la distancia, terrazas ar#oladas y floridas, e&u#erantes a pesar de la estacin.
:l llegar al pie de la pendiente nos encontramos en una e&planada donde ya a#!a mucos
coces estacionados.
a:qu! nos detenemos adi(o :glia. :ora ay que seguir a pie.
El crep%sculo ya se esta#a convirtiendo en noce. Ea cuesta se nos aparec!a a la luz de una
multitud de antorcas, encendidas a lo largo de las laderas.
Es e&tra'o, pero de todo lo que sucedi entre aquel momento y la madrugada me an quedado
recuerdos a la vez l!mpidos y confusos. Pensa#a en ello la otra noce en el periscopio, no sin
advertir un aire de familia entre am#as e&periencias. s #ien, dec!a para mis adentros, aora estgs
aqu! en una situacin anmala, atontado por un impercepti#le tufo de madera vie(a, con la
impresin de estar en una tum#a, o en el vientre de un recipiente donde estuviera consumgndose
una transformacin. 9lo con asomar la ca#eza fuera de la ca#ina, ver!as en la penum#ra o#(etos,
esos, que oy se te aparec!an inmviles, los ver!as agitarse como som#ras eleusinas entre los
vapores de un encantamiento. s as! a#!a sido la velada en el castillo" las luces, las sorpresas
durante el recorrido, las pala#ras que o!a, y mgs tarde sin duda los inciensos, todo conspira#a
para acerme creer que esta#a so'ando un sue'o, pero no un sue'o normal" como cuando
estamos por despertar y so'amos que estamos so'ando.
;o tendr!a que recordar nada. Pero lo recuerdo todo, como si no lo u#iese vivido yo, y me lo
u#iese contado otra persona.
;o s si lo que recuerdo, con tanta confusa lucidez, es lo que sucedi o lo que dese que u#iese
sucedido, pero sin duda fue entonces cuando el Plan co#r forma en nuestra mente, como
voluntad de dar una forma cualquiera a esa e&periencia informe, transformando en realidad
fantaseada esa fantas!a que alguien a#!a querido que fuese real.
aEl recorrido es ritual anos esta#a diciendo :gli mientras su#!amosa. 9on (ardines
colgantes, los mismos @o casiD que 9alomon de Baus ide para los (ardines de Aeidel#erg? quiero
decir, para el elector palatino *ederico v, en el gran siglo rosacruciano. Ea luz es escasa, pero as!
de#e ser, porque es me(or intuir que ver" nuestro anfitrin no a reproducido con fidelidad el
proyecto de 9alomon de Baus, lo a concentrado en un espacio mgs reducido. Eos (ardines de
Aeidel#erg imita#an el macrocosmos, pero quien los a reconstruido aqu! a imitado slo aquel
microcosmos. vean esa gruta, construida en rocallat Cecorativa, sin duda. Pero de Baus ten!a
presente aquel em#lema de la :talanta *ugiens de iicael iaier, donde el coral es la piedra
filosofal. Ce Baus sa#!a que a travs de la forma de los (ardines es posi#le influir en los astros,
porque ay caracteres cuya configuracin imita la armon!a del universot
aProdigioso adi(o jaramonda. mPero cmo puede influir un (ard!n en los astrosn
aAay signos que se vuelven los unos acia los otros, que se miran entre s! y que se a#razan, e
incitan al amor. s no tienen, no de#en tener, una forma precisa y definida. Bada uno, seg%n los
impulsos de su furor, o el !mpetu de su esp!ritu, e&perimenta determinadas fuerzas, como era el
caso de los (erogl!ficos de los egipcios. ;o puede a#er relacin entre nosotros y los seres
divinos si no es a travs de sellos, figuras, caracteres y otras ceremonias. Por la misma razn, las
divinidades nos a#lan a travs de sue'os y enigmas. s eso mismo sucede en estos (ardines.
Bada elemento de esta terraza reproduce un misterio del arte alqu!mico, pero lamenta#lemente
ya no estamos en condiciones de leerlo, ni siquiera nuestro anfitrin. 9ingular dedicacin al
secreto, me dargn la razn, la de este om#re que gasta lo que a acumulado durante a'os para
acer di#u(ar ideogramas cuyo sentido ya no conoce.
#amos su#iendo, y de terraza en terraza cam#ia#a la fisonom!a de los (ardines. :lgunos ten!an
forma de la#erinto, otros figura de em#lema, pero el di#u(o de las terrazas inferiores slo pod!a
verse desde las terrazas superiores, de esa manera pude descu#rir la silueta de una corona y
mucas otras simetr!as que no a#!a podido apreciar mientras las recorr!a, y que de todas formas
era incapaz de descifrar. Bada terraza, vista por el que se mov!a entre sus setos, mostra#a, por
efecto de perspectiva, algunas figuras, pero al volver a verla desde la terraza superior se asist!a a
nuevas revelaciones, incluso de sentido opuesto? y de este modo cada grado de aquella escala
a#la#a en dos idiomas distintos al mismo tiempo.
Civisamos, a medida que ascend!amos, peque'as construcciones. )na fuente con estructura
fglica, que se a#r!a #a(o una especie de arco o peque'o prtico, con un ;eptuno que pisotea#a a
un delf!n, una puerta con columnas vagamente asirias, y un arco de forma imprecisa, como si
u#ieran superpuesto trigngulos y pol!gonos a pol!gonos, y en cada vrtice la estatua de un
animal, un alce, un mono, un lent
ams todo esto revela algon apregunt jaramond.
aCesde luego +asta leer el iundus 9ym#olicus de Picinelli, que :lciato anticip con
singular furor proftico. Todo el (ard!n puede leerse como un li#ro, o como un encantamiento,
que por lo demgs son la misma cosa. 9i tuviesen los conocimientos adecuados, podr!an
pronunciar en voz #a(a las pala#ras que dice el (ard!n y lograr!an dirigir una de las innumera#les
fuerzas que act%an en el mundo su#lunar. El (ard!n es un aparato para dominar el universo.
;os mostr una gruta. )na enfermedad de algas y esqueletos de animales marinos, no s si
naturales, de yeso, de piedrat 9e vislum#ra#a una ngyade a#razada a un toro con cola cu#ierta
de escamas como de gran pez #!#lico, acostado en la corriente de agua que flu!a de la conca que
un tritn sosten!a a modo de gnfora.
aouisiera que captasen el significado profundo de esto, que, de no ser as!, slo ser!a un trivial
(uego idrgulico. Ce Baus sa#!a muy #ien que si se coge un recipiente, se llena de agua y se
cierra por arri#a, aunque luego se practique un orificio en el fondo, el agua ya no sale. Pero si
tam#in se ace un orificio arri#a, el agua defluye o #rota por a#a(o.
am;o es o#vion apregunta. En el segundo caso, entra el aire por arri#a y empu(a el agua
acia a#a(o.
aT!pica e&plicacin cientificista, donde se confunde la causa con el efecto, o viceversa. ;o ay
que preguntarse por qu sale el agua en el segundo caso, sino por qu se niega a salir en el
primero.
ams por qu se niegan apregunt ansioso jaramond.
aPorque si saliese quedar!a un vac!o en el recipiente, y la naturaleza le tiene orror al vac!o.
;equaquam vacui era un principio rosacruciano que la ciencia moderna a olvidado.
a$mpresionante ae&clam jaramonda. Basau#on, en nuestra maravillosa istoria de los
metales tienen que figurar estas cosas, no lo olvide. s no me diga que el agua no es un metal.
$maginacin, eso es lo que ay que tener.
aPerdone adi(o +el#o dirigindose a :glia, pero el suyo es un argumento post oc ergo
ante oc. Eo que estg despus es causa de lo que esta#a antes.
a;o ay que razonar siguiendo secuencias lineales. El agua de estas fuentes no lo ace. Ea
naturaleza no lo ace, la naturaleza ignora el tiempo. El tiempo es una invencin de 8ccidente.
iientras su#!amos, nos cruzamos con otros invitados. :l ver a algunos de ellos, +el#o da#a
codazos a Ciotallevi, que comenta#a por lo #a(o"
aPues s!, facies ermtica.
Entre los peregrinos de facies ermtica, un poco aislado, con una sonrisa de severa indulgencia
di#u(ada en los la#ios, me cruc con el se'or 9alon. Ee sonre!, me sonri.
am)sted conoce a 9alonn ame pregunt :gli.
am)sted conoce a 9alonn ale pregunt yoa. En mi caso es lgico, porque vivimos en el
mismo edificio. mou piensa de 9alonn
aEe conozco poco. :lgunos amigos dignos de crdito me an dico que es un confidente de la
polic!a.
Por eso sa#!a 9alon lo de jaramond y lo de :rdenti. mou relacin a#!a entre 9alon y Ce
:ngelisn Pero me limit a preguntar a :gli"
ams qu ace un confidente de la polic!a en una fiesta como stan
aEos confidentes de la polic!a adi(o :glia van a todas partes. Bualquier e&periencia es %til
para inventar informaciones. Bon la polic!a se tiene tanto mgs poder cuanto mgs se sa#e, o se
demuestra sa#er. s no importa que sea cierto. Eo importante, recuerde, es tener un secreto.
aPero, mpor qu an invitado a 9alonn apregunt.
a:migo m!o arespondi :glia, pro#a#lemente porque nuestro anfitrin aplica esa regla de
oro del pensamiento sapiencial, seg%n la cual todo error puede ser el portador ignoto de la
verdad. El verdadero esoterismo no teme a los contrarios.
aie estg diciendo que en el fondo toda esta gente estg de acuerdo entre s!.
aouod u#ique, quod a# omni#us et quod semper. Ea iniciacin es el descu#rimiento de una
filosof!a perenne.
:s!, filosofando, llegamos a lo alto de las terrazas y tomamos por un sendero que, a travs de un
amplio (ard!n, conduc!a asta la entrada de la villa o peque'o castillo o lo que fuera. : la luz de
una antorca mgs grande que las otras, vimos, encaramada a una columna, a una mucaca
envuelta en una t%nica azul salpicada de estrellas de oro, en cuya mano se ve!a una trompeta
como las que en la pera tocan los eraldos. :l igual que en esos misterios en que los gngeles
e&i#en plumas de papel de seda, la mucaca lleva#a en la espalda dos grandes alas #lancas
decoradas con formas amigdaloides con un punto en el centro, que con un poco de #uena
voluntad u#ieran podido pasar por o(os.
vimos al profesor Bamestres, uno de los primeros dia#licos que nos a#!a visitado en
jaramond, el adversario de la 8rdo Templi 8rientis. ;os cost reconocerle porque lleva#a un
disfraz que nos pareci e&tra'o, pero que :gli esta#a definiendo adecuado para el
acontecimiento" vest!a un tra(e de lino #lanco, ce'idas las caderas con una cinta ro(a, cruzada en
el peco y en la espalda, y un curioso som#rero dieciocesco en el que a#!a prendido cuatro
rosas ro(as. 9e arrodill delante de la mucaca de la trompeta y di(o unas pala#ras.
a7ealmente asusurr jaramonda, ay mgs cosas en el cielo y en la tierrat
Entramos por un portn istoriado que me record el cementario de jnova. En lo alto, encima
de una complicada alegor!a neoclgsica, vi esculpidas las pala#ras B8;C8EE8 ET
B8;j7:T)E87.
En el interior, numerosos eran los invitados y muy animados? se agolpa#an alrededor de un
#uffet, en el amplio vest!#ulo, desde el que sal!an dos escalinatas acia los pisos superiores.
Cescu#r! otros rostros que no nos eran e&tra'os, entre ellos el de +ramanti y, sorpresa, el del
comendador Ce ju#ernatis, ::* ya e&plotado por jaramond, pero quizg todav!a no enfrentado
con el terri#le dilema de ver destruidos todos los e(emplares de su o#ra maestra o tener que
adquirirlos, porque sali al encuentro de mi principal, e&teriorizgndole devocin y
agradecimiento. Para reverenciar a :gli se adelant un individuo menudo, de o(os e&altados.
Por el inconfundi#le acento francs supimos que era Pierre, cuyas acusaciones de sortilegio
contra +ramanti a#!amos podido o!r a travs de la puerta del estudio de :gli.
ie acerqu al #uffet. Aa#!a (arras con l!quidos de color, no logra#a identificarlos. ie serv! una
#e#ida amarilla que parec!a vino, no esta#a mal, sa#!a a rataf!a a'e(a, pero sin duda ten!a
alcool. ouizg conten!a alguna sustancia" la ca#eza empez a darme vueltas. : mi alrededor se
agolpa#an facies ermticas (unto con severos rostros de prefectos retirados capta#a retazos de
conversacionest
aEn un primer estadio, tendr!as que poder comunicarte con otras mentes, despus proyectar
pensamientos e imggenes en otros seres, que los estados emotivos impregnen cada lugar, y
dominar el reino animal. En una tercera etapa, intenta proyectar un do#le tuyo en cualquier punto
del espacio" #ilocacin, como los yoguis, de#er!as aparecer simultgneamente en varias formas
distintas. Cespus se trata de pasar al conocimiento suprasensi#le de las esencias vegetales. Por
%ltimo, intenta disociarte, se trata de asumir la estructura tel%rica del cuerpo, de disolverse en un
sitio para reaparecer en otro, !ntegramente, digo, y no slo en el do#le. El %ltimo estadio es el de
la prolongacin de la vida f!sicat
a;o la inmortalidadt
a;o inmediatamente.
amPero t%n
aAay que concentrarse. ;o te ocultar que es tra#a(oso. 9a#es, ya no tengo veinte a'ost
volv! a encontrar a mi grupo. Esta#an entrando en una a#itacin de paredes #lancas y gngulos
redondeados. :l fondo, como en un museo jrvin, pero la imagen que aquella noce aflor a mi
mente fue la del altar que a#!a visto en 7!o, en la tenda de um#anda, dos estatuas de tama'o
casi natural, de cera, revestidas con una sustancia rutilante que me pareci un psimo recurso
escenogrgfico. )na era una dama sentada en un trono, con una t%nica inmaculada, o casi,
salpicada de lente(uelas. 9o#re la ca#eza, suspendidas de ilos, colga#an unas criaturas de forma
indefinida, que me parecieron ecas de gancillo. En un rincn, un amplificador emit!a un
sonido le(ano de trompetas, esto de #uena calidad, quizg algo de ja#rieli, y el efecto sonoro era
mgs seguro que el visual. : la dereca a#!a otra figura femenina, vestida de terciopelo carmes!,
con su cinturon #lanco, y una corona de laurel en la ca#eza, (unto a una #alanza dorada. :gli
nos esta#a e&plicando sus diversos significados, pero mentir!a si di(ese que yo le presta#a
atencin. ie interesa#a la e&presin de mucos invitados, que pasa#an de una imagen a otra en
actitud de reverencia, y conmocin.
a;o se diferencian de los que van al santuario para ver a la virgen negra con su manto #ordado
cu#ierto de corazones de plata adi(e a +el#oa. m:caso piensan que es la madre de Bristo, de
carne y ueson ;o, pero tampoco piensan lo contrario. Ees fascinan las seme(anzas, viven el
espectgculo como visin, y la visin como realidad.
a9! adi(o +el#oa, pero el pro#lema no consiste en sa#er si stos son me(ores o peores que los
que van al santuario. ie esta#a preguntando quienes somos nosotros. ;osotros, que pensamos
que Aamlet es mgs real que el portero de nuestra casa. mou dereco tengo a (uzgar a stos, yo
que voy #uscando a iadame +ovary para armarle un escgndalon
Ciotallevi menea#a la ca#eza y me dec!a en voz #a(a que no a#r!a que reproducir imggenes de
las cosas divinas, y que todas aquellas eran epifan!as del #ecerro de oro. Pero se divert!a.
/5
Es por tanto la alquimia una casta meretriz, que tiene mucos amantes, pero que a todos defrauda
y a ninguno se entrega. Transforma a los necios en insensatos, a los ricos en misera#les, a los
filsofos en tontos, y a los #urlados en elocuentes #urladorest
@Tritemio, :nnalium Airsaugensium Tomi $$, 9t. jallen, ,=4-, ,0,D
Ce repente la sala cay en la penum#ra y las paredes se iluminaron. Cescu#r! que esta#an
recu#iertas por tres lados con una pantalla semicircular en la que i#an a proyectarse unas
imggenes. :penas aparecieron me di cuenta de que parte del cielo raso y del suelo era de
material reflectante y reflectantes eran tam#in los o#(etos que antes me a#!an impresionado
por su ordinariez, las lente(uelas, la #alanza, un escudo, algunas copas de co#re. ouedamos
sumergidos en un am#iente acuoso donde las imggenes se multiplica#an, se segmenta#an, se
fund!an con las som#ras de los presentes, el suelo refle(a#a el cielo raso, ste el suelo, y am#os
las figuras que aparec!an en las paredes. uunto con la m%sica se difundieron por la sala unos
olores sutiles, primero inciensos indios, y luego otros, mgs imprecisos, a veces desagrada#les.
Primero la penum#ra declin asta una oscuridad a#soluta, luego, mientras se o!a un #or#oteo
viscoso, un ervor de lava, nos encontramos en un crgter, en el que la materia oscura y pega(osa
lat!a al resplandor intermitente de unas llamaradas amarillas y azuladas.
)n agua densa y aceitosa se evapora#a acia lo alto para luego descender en forma de roc!o o de
lluvia, y en derredor flota#a un olor a tierra ftida, un tufo mooso. 7espira#a el sepulcro, el
tgrtaro, las tinie#las, y a mi alrededor ca!a una secrecin venenosa que flu!a entre lenguas de
estircol, limo, polvo de car#n, fango, menstruo, umo, plomo, guano, costra, espuma, nafta,
negro mgs negro que el negro, que aora empeza#a a aclararse para mostrar dos reptiles, uno
azulado y otro ro(izo, a#razados en una especie de cpula, mordindose mutuamente la cola
asta formar una %nica figura circular.
Era como si u#iese #e#ido mgs alcool de la cuenta, ya no ve!a a mis compa'eros,
desaparecidos en la penum#ra, no reconoc!a las figuras que se desliza#an a mi lado y slo
alcanza#a a verlas como siluetas desarticuladas y fluidast *ue entonces cuando sent! que me
cog!an de una mano. 9 que no era cierto, mas entonces no me atrev! a volverme para no
descu#rir que me a#!a enga'ado. Pero sent!a el perfume de Eorenza y slo entonces comprend!
asta qu punto la desea#a. Ten!a que ser ella. Esta#a all!, para reanudar aquel diglogo eco de
cru(idos, de roces de u'as en la puerta, que a#!a de(ado en el aire la noce anterior. :zufre y
mercurio parec!an mezclarse en un calor %medo que me ac!a palpitar la ingle, pero sin
violencia.
Espera#a al 7e#is, al efe#o andrgino, la sal filosofal, la coronacin de la o#ra en #lanco.
Ten!a la impresin de sa#erlo todo. ouizg volv!an a aflorar a mi mente lecturas de los %ltimos
meses, quizg Eorenza me comunica#a su sa#er a travs del contacto de su mano, y sent!a su
palma un poco sudada.
s me sorprend!a murmurando nom#res remotos, nom#res que sin duda, lo sa#!a, los filsofos
a#!an dado al +lanco, pero con los que yo, quizg, esta#a llamando angustiosamente a Eorenza,
no lo s, o quizg me limita#a a repetir para mis adentros una suerte de letan!a propiciatoria"
Bo#re #lanco, Bordero inmaculado, :i#atest, :l#orac, :gua #endita, iercurio purificado,
:zarnefe, :zoc, +aurac, Bam#ar, Baspa, :l#ayalde, Bera, Baia, Bomerisson, Electro,
Eufrates, Eva, *ada, *avonio, *undamento del :rte, Piedra preciosa de jivinis, Ciamante,
ki#ac, kiva, velo, ;arciso, :zucena, Aermafrodita, Aae, Aipstasis, Ayle, Eece de virgen,
Piedra %nica, Euna llena, iadre, :ceite vivo, Eegum#re, Auevo, *lema, Punto, 7a!z, 9al de la
;aturaleza, Tierra laminada, Tevos, Tincar, vapor, Estrella vespertina, viento, virago, Bristal
del *aran, 8rina de ;i'o, +uitre, Placenta, ienstruo, 9iervo fugitivo, iano izquierda,
Esperma de los ietales, Esp!ritu, Esta'o, kumo, :zufre untuosot
En aquella pez, aora grisgcea, se esta#a di#u(ando un orizonte de rocas y de gr#oles resecos,
en el que naufraga#a un sol negro. Cespus #rot una luz casi cegadora y aparecieron imggenes
refulgentes que se refle(a#an por todas partes produciendo un efecto caleidoscpico. Eos efluvios
aora eran lit%rgicos, eclesigsticos, empez a dolerme la ca#eza, sent! como un peso en la frente,
vislum#ra#a una sala suntuosa, cu#ierta de tapices dorados, quizg un #anquete nupcial, con un
esposo principesco y una esposa vestida de #lanco, y luego un rey anciano y una reina, sentados
en sus tronos, y a su lado un guerrero, y otro rey oscuro de piel. Celante del rey, un peque'o altar
donde reposa#an un li#ro forrado en terciopelo negro y una luz en un candela#ro de marfil. uunto
al candela#ro un glo#o giratorio y un relo( coronado por una peque'a fuente de cristal de la que
mana#a un l!quido color sangre. 9o#re el surtidor quizg a#!a una calavera, por las r#itas se
arrastra#a una serpiente #lancat
Eorenza me esta#a susurrando pala#ras al o!do. Pero no o!a su voz.
Ea serpiente se mov!a al ritmo de una m%sica triste y lenta. Eos ancianos monarcas vest!an aora
tra(es negros y ante ellos se alinea#an seis ata%des cu#iertos. 9e oyeron unos toques opacos de
tu#a, y apareci un om#re con capuca negra. :l principio fue una e(ecucin iergtica, como en
cgmara lenta, que el rey acepta#a con dolorosa #eatitud, inclinando la ca#eza dcil. Cespus el
encapucado cim#r un aca, una media luna, y fue la zancada rgpida de un pndulo, el
impacto de la o(a se multiplic por cada una de las superficies reflectantes, y en cada superficie
por cada superficie, fueron miles las ca#ezas que rodaron, y a partir de entonces las imggenes se
sucedieron sin que ya me fuese dado seguir la istoria. Breo que poco a poco todos los
persona(es, incluido el rey de piel oscura, fueron decapitados y dispuestos en los ata%des, y
despus toda la sala se transform en una orilla marina, o lacustre, y vimos atracar seis #a(eles
iluminados en los que se cargaron los fretros, los #a(eles se ale(aron deslizgndose por el espe(o
de agua asta perderse en la noce, todo sucedi mientras los inciensos se i#an aciendo
tangi#les en forma de vapores espesos, por un momento tem! ser uno de los condenados,
mientras mucos a mi alrededor susurra#an" }las #odas, las #odast~
Aa#!a perdido contacto con Eorenza, y slo entonces me volv! para #uscarla entre las som#ras.
:ora la sala era una cripta, o una tum#a suntuosa, con la #veda iluminada por un (acinto
oriental de e&traordinarias proporciones.
En todos los rincones surg!an mu(eres en g#itos virginales, alrededor de un caldero de dos
pisos, un castillete con una #ase de piedra, cuyo prtico parec!a un orno, dos torres laterales de
las que sal!an sendos alam#iques rematados por una redoma ovoide, y una tercera torre en el
centro, que aca#a#a en forma de fuentet
En la #ase del castillete se ve!an los cuerpos de los decapitados. )na de las mu(eres tra!a una
ca(ita de la que sac un o#(eto redondo que deposit so#re la #ase, en una o(iva de la torre
central, y en seguida la fuente de la cum#re empez a #or#otear. :lcanc a reconocer el o#(eto,
era la ca#eza del moro, que aora ard!a como un tuero aciendo ervir el agua de la fuente.
vapores, #ufidos, gorgoteost
Esta vez Eorenza me esta#a poniendo la mano en la nuca, acaricigndola como se lo a#!a visto
acer, furtivamente, a uacopo en el coce. Ea mu(er esta#a trayendo una esfera de oro, a#r!a un
grifo en el orno de la #ase y de(a#a fluir so#re la esfera un l!quido ro(o y espeso. Cespus se
a#ri la esfera y en lugar del l!quido ro(o conten!a un uevo grande y #ello, #lanco como la
nieve. Eas mu(eres lo cogieron y lo depositaron en el suelo, so#re un c%mulo de arena amarilla,
asta que el uevo izo eclosin y surgi un pg(aro, todav!a deforme y ensangrentado. Pero
a#re#ado con la sangre de los decapitados, empez a crecer ante nuestros o(os y se volvi
ermoso y resplandeciente.
:ora esta#an decapitando al pg(aro y reducindolo a cenizas encima del peque'o altar. :lgunos
se dedica#an a amasar las cenizas y a verter la masa en dos moldes, que luego pon!an a cocer en
un orno, soplando so#re el fuego con unos tu#os. *inalmente, se a#rieron los moldes y
aparecieron dos figuras pglidas y graciosas, casi transparentes, un mucaco y una mucaca, de
no mgs de cuatro palmos de estatura, #landos y carnosos como criaturas vivas, pero con o(os a%n
v!treos, minerales. Eos pusieron so#re dos co(ines y un anciano verti gotas de sangre en sus
#ocast
Elegaron otras mu(eres con trompetas doradas, y adornadas con coronas verdes, y le tendieron
una al anciano, quien la acerc a las #ocas de las dos criaturas, suspendidas a%n en una languidez
vegetal, en un dulce sue'o animal, y empez a insuflar alma en sus cuerpost Ea sala se llen de
luz, la luz se e&tingui en la penum#ra, luego en oscuridad interrumpida por relgmpagos de color
naran(a, asta que fue una inmensa claridad de aurora, mientras trompetas emit!an sonidos
agudos y #rillantes, y fue un resplandor de ru#!, insoporta#le. Entonces volv! a perder a Eorenza,
y comprend! que ya no volver!a a encontrarla.
Cespus fue un ro(o vivo que lentamente se redu(o a !ndigo, a violeta, y se apag la pantalla. El
dolor de la frente se a#!a vuelto insoporta#le.
aiysterium iagnum aesta#a diciendo :gli en voz alta y serena a mi ladoa El renacimiento
del om#re nuevo a travs de la muerte y la pasin. Ce#o reconocer que a sido una #uena
representacin, aunque el (usto por lo alegrico a per(udicado un poco la precisin de las fases.
:ca#an de asistir a una representacin, desde luego, pero esa representacin e&presa#a una Bosa.
s nuestro anfitrin afirma que a producido esa Bosa. vengan, vayamos a ver el milagro
realizado.
/4
s si se engendran tales monstruos ay que pensar que son o#ra de la naturaleza, aunque parezcan
distintos del om#re.
@Paracelso, Ce Aomunculis, en 8perum volumen 9ecundum, jenevae, Ce Tournes, ,=/5, p.
0</D
;os llev asta el (ard!n y de golpe me sent! que me atrev!a a preguntar a los otros si realmente
Eorenza a#!a regresado. Aa#!a estado so'ando. Pero poco despus entramos en un invernadero
y otra vez el calor sofocante me aturdi. Entre las plantas, la mayor!a tropicales, a#!a seis
ampollas de vidrio en forma de pera, o de lggrima, ermticamente cerradas con un sello y llenas
de un l!quido cer%leo. Centro de cada recipiente flota#a un ser de unos veinte cent!metros de
estatura" reconocimos al rey de los ca#ellos grises, a la reina, al moro, al guerrero y a los dos
adolescentes con coronas de laurel, uno azul y el otro rosat 9e desplaza#an con un ggil
movimiento natatorio, como si estuviesen en su elemento.
Era dif!cil sa#er si se trata#a de modelos de plgstico o de cera o #ien de seres vivos, entre otras
cosas porque la ligera tur#iedad del l!quido imped!a determinar si el leve (adeo que los anima#a
era un efecto ptico o una realidad.
aParece que crecen d!a a d!a adi(o :glia. Bada ma'ana ay que enterrar los recipientes en
un mont!culo de estircol de ca#allo fresco, o sea caliente, que proporciona la temperatura
necesaria para el crecimiento. Por eso Paracelso prescri#e que los om%nculos se cr!en a
temperatura de vientre de ca#allo. 9eg%n nuestro anfitrin, estos om%nculos le a#lan, le
comunican secretos, emiten vaticinios, unos le revelan las verdaderas medidas del Templo de
9alomn, otros le e&plican cmo ay que proceder para e&orcizar a los demoniost
Aonestamente, yo nunca les e o!do a#lar.
Ten!an rostros muy e&presivos. El rey mira#a tiernamente a la reina y su mirada era muy dulce.
a;uestro anfitrin me a dico que una ma'ana encontr al adolescente azul fuera de su
prisin, tras a#er escapado por alg%n medio desconocido, esta#a tratando de romper el sello del
recipiente donde esta#a recluida su compa'erat Pero esta#a fuera de su elemento, le costa#a
respirar, y le salvaron por poco, volvindole a meter en su l!quido.
aTerri#le acoment Ciotallevia. :s! no me interesan. 9iempre ay que andar con el
recipiente y conseguir estircol, en todos los sitios a los que uno va. ms en verano qu se acen
mCe(grselos al porteron
aPero quizg aconcluy :glia slo sean ludiones, dia#lillos de Cescartes. 8 autmatas.
aCia#los, dia#los ae&clam jaramonda. )sted, doctor :gli, me estg revelando un nuevo
universo. Tendremos que volvernos mgs umildes, estimados amigos. Aay mgs cosas en el cielo
y en la tierrat Pero, #ueno, z la guerre comme z la guerret
jaramond esta#a sencillamente deslum#rado. Ciotallevi manten!a una actitud de cinismo
curioso, +el#o no de(a#a traslucir sentimiento alguno.
ouise salir de dudas y le di(e"
aEgstima que Eorenza no aya venido, se a#r!a divertido.
aPues s! arespondi, ausente.
Eorenza no a#!a venido. s yo esta#a como :mparo en 7!o. ie sent!a mal. Cefraudado. ;o me
a#!an pasado el agog.
ie apart del grupo, volv! a entrar en el edificio a#rindome paso entre la multitud, me acerqu
al #uffet, tom algo fresco, no sin temer que contuviese alg%n filtro. +usqu un lava#o para
mo(arme las sienes y la nuca. Eo encontr, y me sent! aliviado. Pero al salir me llam la atencin
una escalera de caracol y fui incapaz de renunciar a la nueva aventura. ouizg, aunque creyera
que ya me a#!a reco#rado, segu!a #uscando a%n a Eorenza.
=-
Po#re necio m9ergs tan ingenuo como para creer que te mostramos a#iertamente el mgs grande
y el mgs importante de los secretosn Te aseguro que quien pretenda e&plicar, conforme al sentido
ordinario y literal de las pala#ras, lo que escri#en los *ilsofos Aermticos, quedarg atrapado en
seguida en los meandros de un la#erinto del que no podrg escapar, y no a#rg ilo de :riadna
que lo gu!e asta la salida.
@:rtefioD
Cesem#oqu en una sala su#terrgnea, iluminada con parsimonia y cuyas paredes eran de
rocalla, como las fuentes del parque. Civis una a#ertura en un rincn, como un pa#elln de
trompeta empotrado, y ya desde le(os not que emit!a ruidos. ie acerqu y los ruidos se icieron
mgs distingui#les, asta que pude captar frases, n!tidas y precisas, como si las estuviesen
pronunciando (unto a m!. )na ore(a de Cionisio
9in duda, la ore(a esta#a conectada con una de las salas superiores y recog!a las pala#ras de los
que pasa#an (unto a su em#ocadura.
a9e'ora, le dir algo que (amgs le e dico a nadie. Estoy cansadot Ae tra#a(ado con el
cina#rio y con el mercurio, e su#limado esp!ritus, fermentos, sales del ierro, del acero y sus
escorias, pero no e encontrado la Piedra. Cespus e preparado aguas fuertes, aguas corrosivas,
aguas ardientes, pero el resultado a sido el mismo. Ae usado cgscaras de uevo, azufre, vitriolo,
arsnico, almoatre, sal de vidrio, sal allal!, sal com%n, sal gema, salitre, sal de sosa, sal attincar,
sal de tgrtaro, sal alem#rott pero crame, no se f!e de esas sustancias. Aay que evitar los metales
imperfectos ru#ificados, porque si no se enga'arg como me e enga'ado yo. Ae pro#ado con
todo" la sangre, el pelo, el alma de 9aturno, la marcasita, el aes ustum, el azafrgn de iarte, las
limaduras y la escoria del ierro, el litargirio, el antimonio, pero nada. Ae tra#a(ado para e&traer
aceite y agua de la plata, e calcinado la plata con una sal preparada o sin sal, y con el
aguardiente, y e e&tra!do aceites corrosivos, slo eso. Ae utilizado la lece, el vino, la cua(ada,
el esperma de las estrellas que cae so#re la Tierra, la quelidonia, la placenta de los fetos, e
mezclado el mercurio con los metales para transformarlos en cristales, e #uscado incluso en las
cenizast s finalmentet
am*inalmenten
a;o ay nada en el mundo que requiera mgs cautela que la verdad. Cecirla es como acerse
una sangr!a en el coraznt
a+asta, #asta. )sted me e&alta.
a9lo a usted me atrevo a confesarle mi secreto. ;o soy de ninguna poca ni de ning%n lugar.
vivo mi e&istencia eterna fuera del tiempo y del espacio. Aay seres que ya no tienen gngeles
custodios" yo soy uno de ellost
aPero, mpor qu me a tra!do aqu!n
8tra voz"
aEstimado +alsamo, motra vez (ugando al mito del inmortaln
a$m#cil Ea inmortalidad no es un mito, es un eco.
$#a a marcarme, a#urrido de aquel parloteo, cuando o! a 9alon. Aa#la#a en voz #a(a, con
tensin, como si estuviese reteniendo a alguien por el #razo. 7econoc! la voz de Pierre.
avamos adec!a 9alona. ;o me dirg que tam#in usted estg aqu! para asistir a esta #ufonada
alqu!mica. ;o me dirg que a venido a tomar el fresco en los (ardines. m9a#e que, despus de lo
de Aeidel#erg, de Baus acept una invitacin del rey de *rancia para que se encargara de la
limpieza de Par!sn
amEes fa{adesn
a;o era ialrau&. 9ospeco que se trata#a del alcantarillado. mBurioso, verdadn Este se'or
inventa#a naran(ales y vergeles sim#licos para los emperadores, pero lo que le interesa#a eran
los su#terrgneos de Par!s. En aquella poca, Par!s no ten!a un sistema de alcantarillas
propiamente dico. Aa#!a una com#inacin de canales en la superficie y conductos su#terrgneos,
de los que se sa#!a muy poco. Cesde los tiempos de la rep%#lica, los romanos conoc!an
perfectamente su Bloaca ig&ima, y mil quinientos a'os mgs tarde en Par!s no se sa#e nada de lo
que sucede #a(o tierra. Ce Baus acepta la invitacin del rey porque quiere sa#er mgs al respecto.
mou es lo que quer!a sa#ern Cespus de l, Bol#ert, para limpiar los conductos cu#iertos, se
era el prete&to, y tenga presente que estamos en la poca de la mgscara de Aierro, env!a a unos
galeotes, pero stos se ponen a navegar por los e&crementos, siguen la corriente asta el 9ena, y
se ale(an en un #ote, sin que nadie se atreva a detener a esas temi#les criaturas envueltas en un
edor insoporta#le y rodeadas por nu#es de moscast Entonces Bol#ert pone gendarmes en las
distintas salidas al r!o, y los presos aca#an muriendo en las galer!as. En tres siglos, en Par!s slo
se logr cu#rir tres lilmetros de alcantarillas. Pero en el siglo wv$$$ se cu#rieron veintisiete
lilmetros, y (usto en v!speras de la revolucin. m;o le sugiere nadan
a8, usted sa#e, {at
aEo que sucede es que estg llegando al poder gente nueva, gente que sa#e algo que los de antes
no sa#!an. ;apolen env!a cuadrillas que tienen que avanzar en la oscuridad, entre los
e&crementos umanos de la metrpoli. s quienes tuvieron el valor de tra#a(ar allg a#a(o en
aquella poca encontraron mucas cosas. :nillos, oro, collares, (oyas, qu era lo que no a#!a
ca!do, y quin sa#e desde dnde, a aquellas galer!as. jente que ten!a estmago como para
tragarse lo que encontra#a, y despus salir, tomar un la&ante y acerse rico. s se descu#ri que
mucas casas ten!an un pasa(e su#terrgneo que conduc!a directamente a las alcantarillas.
aa, alorst
amEn una poca en que se vacia#a el orinal por la ventanan ms por qu ya entonces se
encontraron alcantarillas con una especie de acera lateral, y anillas de ierro empotradas, para
poder cogerse de ellasn Esos pasa(es corresponden a aquellos tapis francs donde se reun!a el
ampa, la pgre, como se dec!a entonces, y, si llega#a la polic!a, pod!an uir y salir por otra
parte.
a*olletonesco.
am:, s!n m: quin estg intentando protegern Curante el reinado de ;apolen $$$, el #arn
Aaussmann o#liga por ley a construir en todas las casas de Par!s un depsito autnomo y luego
un conducto su#terrgneo asta la cloaca principalt )na galer!a de dos metros y treinta
cent!metros de altura y de un metro y treinta cent!metros de anco. m9e da usted cuentan Bada
casa de Par!s conectada mediante un corredor su#terrgneo con las alcantarillas. ms sa#e cugl es la
longitud actual de las alcantarillas de Par!sn Cos mil lilmetros, y en varios estratos o niveles. s
todo empez con el que proyect estos (ardines en Aeidel#ergt
ams qun
asa veo que no quiere a#lar. s, sin em#argo, sa#e algo que no quiere decirme.
aPor favor, d(eme, l es tarde, me esperan para una reunin.
7uido de pasos.
;o entend!a qu esta#a #uscando 9alon. iir a mi alrededor, constre'ido como esta#a entre las
paredes de rocalla y la a#ertura de la ore(a, y me sent! en el su#suelo, tam#in yo #a(o una
#veda, y tuve la impresin de que la #oca de aquel canal fon%rgico no era mgs que el comienzo
de un descenso a las oscuras galer!as que #a(a#an acia el centro de la Tierra ormigueantes de
;i#elungos. 9ent! fr!o. sa i#a a ale(arme, cuando o! otra voz"
avenga. vamos a comenzar. En la sala secreta. Elame a los demgs.
=,
Este vellocino de 8ro es custodiado por un dragn de tres ca#ezas, de las cuales la primera
deriva de las aguas, la segunda de la tierra y la tercera del aire. Es necesario que esas tres ca#ezas
aca#en en un solo dragn poderos!simo, que devorar a todos los otros dragones.
@uean dEspagnet, :rcanum Aermeticae Pilosopiae 8pus, ,=.>, ,>5D
volv! a encontrar a mi grupo. Ee di(e a :gli que a#!a o!do a#lar algo de una reunin.
a: ae&clama, somos curiosos, vaya Pero le entiendo. 9i se interna en los misterios
ermticos, querrg sa#erlo todo. Pues #ien, esta noce, por lo que s, se producirg la iniciacin
de un nuevo miem#ro de la 8rden de la 7osapBruz :ntigua y :ceptada.
am9e puede presenciarn apregunt jaramond.
a;o se puede. ;o se de#e. ;o se de#er!a. ;o se podr!a. Pero aremos como aquellos
persona(es del mito griego, que vieron lo que no de#!an, y afrontaremos la clera de los dioses.
Ees permito ecar un vistazo.
;os izo su#ir por una escalerita asta un pasillo oscuro, corri un cortina(e y, a travs de una
vidriera, pudimos o#servar la sala que a#!a a#a(o, iluminada por llameantes #raseros. Eas
paredes esta#an tapizadas de damasco, con flores de lis #ordadas, y al fondo se ergu!a un trono
con #aldaqu!n de oro. : am#os lados del trono, recortados en cartn, o en material plgstico, y
apoyados en sendos tr!podes, un sol y una luna, de ecura #astante #urda, pero recu#iertos de
papel de esta'o o lgminas de metal, naturalmente plateadas y doradas, con lo que no de(a#an de
producir cierto efecto, porque cada astro se anima#a directamente a la luz de un #rasero. Encima
del #aldaqu!n colga#a una estrella enorme, reluciente de piedras preciosas, o de cristalitos. El
teco esta#a revestido de damasco azul sem#rado de grandes estrellas plateadas.
Celante del trono, una larga mesa decorada con o(as de palmera so#re la que yac!a una espada?
e inmediatamente delante de la mesa, un len em#alsamado, con las fauces #ien a#iertas. 9in
duda, alguien a#!a instalado una #om#illa ro(a dentro de su ca#eza, porque los o(os #rilla#an
incandescentes y la garganta parec!a lanzar llamas. Pens que de#!a de ser o#ra del se'or 9alon,
y al fin comprend! quines eran esos clientes e&tra'os a que a#!a aludido aquel d!a en la mina
de iunic.
:nte la mesa esta#a +ramanti, acicalado con una t%nica escarlata y paramentos verdes #ordados,
una capa #lanca con cenefa dorada, una cruz centelleante so#re el peco, y un som#rero que
recorda#a vagamente una mitra, ornado con penaco #lanco y ro(o. Celante de l, con iergtica
compostura, una veintena de personas tam#in con t%nicas escarlata, pero sin paramentos. Todos
lleva#an en el peco algo dorado que me pareci reconocer. 7ecord un retrato renacentista, la
gran nariz de los Aa#s#urgo, el e&tra'o cordero con las piernas pndulas, aorcado por la
cintura. :quellos lleva#an una pasa#le imitacin del Toisn de 8ro.
+ramanti esta#a a#lando, con los #razos en alto, como si pronunciase una letan!a, y los otros
respond!an en su momento. Cespus +ramanti levant la espada y todos e&tra(eron de su t%nica
un estilete, o un cortapapeles, y tam#in lo levantaron. *ue entonces cuando :gli cerr el
cortina(e. Aa#!amos visto demasiado.
;os ale(amos @a paso de Pantera 7osa, como precis Ciotallevi, e&cepcionalmente #ien
informado so#re las perversiones del mundo contemporgneoD y volvimos al (ard!n, ligeramente
anelantes.
jaramond no sal!a de su asom#ro"
aPero, msont masonesn
a8 ae&clam :glia. mou significa masnn 9on adeptos de una orden de ca#aller!a que
dice descender de los rosacruces e, indirectamente, de los templarios.
amPero todo esto no tiene que ver con la masoner!an avolvi a preguntar jaramond.
a9i lo que aca#an de ver tiene algo en com%n con la masoner!a, es que tam#in el rito de
+ramanti es un o##y para profesionales y politicastros de provincias. Pero a sido as! desde el
comienzo" la masoner!a fue una pglida especulacin so#re la leyenda templaria. s sta es la
caricatura de una caricatura. 9lo que esos se'ores se la toman terri#lemente en serio. :y El
mundo #ulle de rosacrucianos y templaristas como los que an visto esta noce. ;o es de ellos
de quienes ca#e esperar una revelacin, aunque entre ellos aya que #uscar a alg%n iniciado
digno de crdito.
aPero, en fin adi(o +el#o, sin iron!a, sin desconfianza, como si aquello le concerniese
personalmentea, en fin, usted les frecuenta. mEn quin creet, en quin cre!a usted @perdnemeD
de entre toda esta genten
aEn nadie, claro. mTengo el aspecto de una persona crdulan Ees miro con la frialdad, la
comprensin, el inters con que el telogo puede mirar a las mucedum#res napolitanas que
gritan mientras esperan el milagro de 9an jenaro. Esas masas manifiestan una fe, una necesidad
profunda, y el telogo se mueve entre esa gente sudada y #a#osa, porque entre ella podr!a
encontrar al santo que no se sa#e tal, al portador de una verdad superior, capaz de arro(ar alg%n
d!a nueva luz so#re el misterio de la sant!sima trinidad. Pero la sant!sima trinidad no es 9an
jenaro.
;o a#!a por dnde cogerle. ie resulta#a imposi#le definir su escepticismo ermtico, su
cinismo lit%rgico, ese descreimiento superior que le permit!a reconocer la dignidad de cada
supersticin que despreciase.
aEs muy sencillo aesta#a respondindole a +el#oa. 9i los templarios, los verdaderos, an
de(ado un secreto e instituido una continuidad, a#rg que ir en su #usca, y precisamente en los
am#ientes en que les ser!a mgs fgcil mimetizarse, donde quizg ellos mismos inventan ritos y
mitos para poder moverse sin ser vistos, como peces en el agua. mou ace la polic!a cuando
#usca al gran criminal que se a fugado de la cgrcel, al genio del maln Aurga en los #a(os fondos,
en los #ares de mala fama que suelen frecuentar los truanes de #a(a ralea, incapaces de conce#ir
los fa#ulosos golpes del individuo #uscado. mou ace el estratega del terror para reclutar a sus
futuros aclitos, para encontrar a su gente, y reconocerlan 9e mueve por esos c!rculos de
seudosu#versivos, donde la mayor!a, que nunca llegarg a serlo de verdad, por falta de temple, se
dedica a imitar ostentosamente el comportamiento presunto de sus !dolos. 9e #usca la lum#re
perdida en los incendios, o en esa maleza donde, despus de las llamaradas, el fuego se arrastra
por la #roza, la o(arasca, los tizones. ms qu me(or escondite para el verdadero templario que la
multitud de sus caricaturasn
=.
Bonsideramos sociedades dru!dicas por definicin a las sociedades que se declaran dru!dicas en
su nom#re o en sus o#(etivos, y que llevan a ca#o iniciaciones que invocan al druidismo.
@i. 7aoult, Ees druides. Ees socits initiatiques celtes contemporaines, Paris, 7ocer, ,45>, p.
,5D
9e acerca#a la medianoce, y seg%n el programa de :gli nos espera#a la segunda sorpresa de
la velada. ;os ale(amos de los (ardines palatinos y proseguimos el via(e a travs de las colinas.
:l ca#o de tres cuartos de ora, :gli izo estacionar los dos coces en la linde de un #osque.
Aa#!a que atravesar una zona de matorrales, di(o, para llegar a un claro, y no a#!a camino ni
sendero.
:vanzg#amos por la ligera pendiente, trapaleando entre el monte #a(o" el terreno no esta#a
mo(ado, pero los zapatos res#ala#an so#re un depsito de o(as marcitas y ra!ces viscosas. Ce
vez en cuando, :gli encend!a una linterna para ver por dnde se pod!a pasar, pero en seguida la
apaga#a porque, dec!a, no a#!a que se'alar nuestra presencia a los oficiantes. Ciotallevi es#oz
un comentario, a un cierto punto, no recuerdo #ien, creo que evoc a Baperucita 7o(a, pero
:gli, con cierta tensin, le rog que se a#stuviera.
Buando !#amos a salir de los matorrales, empezamos a o!r voces le(anas. Por %ltimo, llegamos al
#orde del claro, que aora se ve!a iluminado por luces dispersas, como antorcas, o me(or dico,
lamparillas que oscila#an casi a ras del suelo, resplandores d#iles y plateados, como si una
sustancia gaseosa se quemase con qu!mica frialdad en pompas de (a#n que vaga#an so#re la
ier#a. :gli nos di(o que nos detuvisemos all!, a%n ocultos por los ar#ustos, y que
espergsemos, sin de(arnos ver.
aCentro de poco llegargn las sacerdotisas. Eas druidas, mgs #ien. 9e trata de una invocacin de
la gran virgen csmica iilil de la que 9an iiguel es una adaptacin popular cristiana, no por
casualidad 9an iiguel es un gngel, y por tanto un ser andrgino, que a podido reemplazar a una
divinidad femeninat
amCe dnde vienenn asusurr Ciotallevi.
aCe distintos sitios, de ;ormand!a, de ;oruega, de $rlandat 9e trata de un acontecimiento
#astante especial, y esta es una zona propicia para el rito.
amPor qun apregunt jaramond.
aPorque algunos lugares son mgs mggicos que otros.
aPero mquines sont en la vida corrienten avolvi a preguntar jaramond.
ajente normal. Cactilgrafas, agentes de seguros, poetisas. jente que si la vieran ma'ana,
ser!an incapaces de reconocer.
:ora divisg#amos una peque'a mucedum#re que se dispon!a a invadir el centro del claro. ie
di cuenta de que las luces fr!as que a#!a visto eran lamparillas que las sacerdotisas lleva#an en
la mano, y me a#!a parecido que oscila#an a ras del suelo porque el claro esta#a en la cima de
una colina, y desde le(os a#!a visto a las druidas que su#!an en la oscuridad y aparec!an en el
#orde del calvero. Eleva#an t%nicas #lancas, que la #risa ac!a ondular. *ormaron un c!rculo en
cuyo centro se situaron tres oficiantes.
aEas tres allouines, de Eisieu&, de Blonmacnois y de Pino Torinese adi(o :gli.
+el#o pregunt por qu precisamente ellas y :gli se encogi de om#ros"
a9ilencio, esperemos. ;o puedo resumirles en dos pala#ras el ritual y la (erarqu!a de la magia
nrdica. Bontntense con lo que les digo. 9i no digo mgs es porque no lo st o no puedo
decirlo. Ce#o o#servar algunos v!nculos de discrecint
ie a#!a llamado la atencin, en el centro del claro, un mont!culo de piedras, que, aunque
vagamente, recorda#a un dolmen. Pro#a#lemente, el claro a#!a sido escogido por la presencia
de esas rocas. )na oficiante su#i al dolmen y toc una trompeta. 9e parec!a, a%n mgs que las
que viramos unas oras antes, a una #ocina de marca triunfal de :!da. Pero emit!a un sonido
afelpado, nocturno, que parec!a llegar desde muy le(os. +el#o me toc el #razo"
aEs el ramsinga, el ramsinga de los tugs (unto al #aniano sagradot
*ui indelicado. ;o me di cuenta de que esta#a #romeando precisamente para auyentar otras
analog!as, y und! el dedo en la llaga"
a9in duda, con el genis perder!a su encanto adi(e.
+el#o asinti"
auustamente, estoy aqu! porque no les gusta el genis.
ie pregunto si no a#rg sido aquella noce cuando empez a perci#ir una relacin entre sus
sue'os y lo que le esta#a sucediendo en aquellos meses.
:gli no a#!a seguido nuestra conversacin, pero nos a#!a o!do susurrar.
a;o se trata de un anuncio, ni de una llamada adi(oa, sino de una especie de ultrasonido,
para esta#lecer contacto con las ondas su#terrgneas. iiren, aora las druidas se cogen de las
manos, en corro. Brean una especie de acumulador vivo, para recoger y concentrar las
vi#raciones tel%ricas. :ora tendr!a que aparecer la nu#et
amou nu#en apregunt en un susurro.
aEa tradicin la llama nu#e verde. Esperent
;o espera#a que apareciese ninguna nu#e verde. Pero casi de repente se levant desde el suelo
una leve ne#lina? nie#la, u#iera dico, si u#iese sido uniforme y compacta. Era una masa de
copos, que se aglomera#a en un punto para luego, impulsada por el viento, desilacarse como
una made(a de algodn de az%car y desplazarse suavemente por el aire asta ovillarse en otro
punto del calvero. El efecto era e&tra'o, unas veces se ve!an los gr#oles contra el fondo, otras
veces todo se confund!a en un vapor #lancuzco, otras el velln se difund!a por el centro del claro
impidindome ver lo que esta#a sucediendo, dando despe(ados los #ordes y el cielo, donde
segu!a #rillando la luna. Eos movimientos de los copos eran repentinos, inesperados, como si
o#edecieran al empu(e de un soplo capricoso.
Pens que era un artificio qu!mico, luego recapacit" estg#amos a casi seiscientos metros de
altura, y era posi#le que se tratase de nu#es propiamente dicas. mPrevistas por el riton
mEvocadasn ouizg no, pero las oficiantes pod!an a#er calculado que en esa cima, en
circunstancias adecuadas, no era impro#a#le que aparecieran #ancos errgticos a ras del suelo.
Era dif!cil resistir al ecizo de la escena, porque ademgs las t%nicas de las oficiantes se
amalgama#an con la #lancura de los vapores y sus figuras parec!an emerger de aquella lgctea
oscuridad y volver a sumergirse en ella, como si de ella nacieran.
Au#o un momento en que la nu#e invadi todo el centro del prado y algunos flecos, que se
desilaca#an acia lo alto, estuvieron a punto de ocultar la luna, aunque no tanto como para
ensom#recer el calvero, siempre claro en los #ordes. Entonces vimos que una druida surg!a de la
nu#e y corr!a acia el #osque, gritando, con los #razos acia adelante, y pens que nos a#!a
descu#ierto y esta#a maldicindonos. Pero, al llegar a unos metros de donde estg#amos, cam#i
de direccin y empez a correr en c!rculo alrededor de la ne#ulosa, desapareci en la #lancura
acia la izquierda, para reaparecer por la dereca a los pocos minutos, y de nuevo se acerc a
nosotros, y pude ver su rostro. Era una si#ila con una gran nariz dantesca so#re una #oca fina
como una estr!a, que se a#r!a a modo de flor su#marina, sin dientes, salvo dos incisivos y un
colmillo asimtrico. Eos o(os eran inquietos, rapaces, penetrantes. 8!, o me pareci o!r, o aora
creo recordar que o!, y superpongo a sa otras memorias, (unto con unas pala#ras que entonces
me parecieron galicas, algunas evocaciones en una especie de lat!n, algo as! como }o pegnia
@o, e o, intusD et eee uluma~, y de repente la nie#la casi se disip por completo, el calvero
se volvi l!mpido, y vi que esta#a invadido por una tur#a de cerdos, el cuello tosco fa(ado con
collares de manzanas gcidas. Ea druida que a#!a tocado la trompeta, siempre en lo alto del
dolmen, #land!a un cucillo.
avamos adi(o :gli, secoa. Aa concluido.
iientras le o!a, me di cuenta de que la nu#e esta#a so#re nosotros, nos rodea#a, casi me imped!a
ver a mis compa'eros.
amBmo que a concluidon aprotest jaramonda. ie parece que aora empieza lo me(or
aAa concluido lo que ustedes pod!an ver. ;o se pueden quedar. 7espetemos el rito. vamos.
volvi a meterse en el #osque, en seguida le a#sor#i la umedad circundante. +a(g#amos
tem#lando de fr!o, res#alando so#re las o(as putrescentes, (adeantes y en desorden, como un
e(rcito en fuga. volvimos a la carretera. En menos de dos oras estar!amos en iilgn. :ntes de
su#ir al coce con jaramond, :gli se despidi"
aPerdonen que aya interrumpido el espectgculo. ouer!a mostrarles algo, quer!a que vieran a
alguien que estg a nuestro alrededor, y para el que al fin y al ca#o aora tam#in ustedes estgn
tra#a(ando. Pero no pod!an ver mgs. Buando se me inform acerca de este acontecimiento, tuve
que prometer que no pertur#ar!a la ceremonia. ;uestra presencia u#iese influido negativamente
en las etapas siguientes.
aPero, my los cerdosn mou estg sucediendo aoran apregunt +el#o.
aEo que pod!a decir lo e dico.
=>
amou te recuerda ese pezn
a8tros peces.
ams qu te recuerdan los otros pecesn
a8tros peces.
@uosep Aeller, Batc .., ;ey sorl, 9imon and 9custer, ,4=,, wwv$$D
7egres del Piamonte cargado de remordimientos. Pero tan pronto como volv! a ver a Eia
olvid todos los deseos que a#!a acariciado.
9in em#argo, el via(e me a#!a de(ado otras uellas, y aora me parece inquietante que entonces
no me u#ieran inquietado. Esta#a fi(ando el orden definitivo, cap!tulo por cap!tulo, de las
imggenes para la istoria de los metales, y ya no logra#a eludir al demonio de la seme(anza,
como ya me a#!a sucedido en 7!o. mou diferencia a#!a entre esta estufa cil!ndrica de
7aumur, ,</-, esta cgmara de calor para incu#ar uevos, y este atanor del siglo wv$$, vientre
materno, %tero oscuro para incu#ar sa#e Cios qu metales m!sticosn Era como si u#iesen
instalado el Ceutsces iuseum en el castillo piamonts que a#!a visitado la semana anterior.
ie resulta#a cada vez mgs dif!cil desligar el mundo de la magia de lo que oy llamamos el
universo de la precisin. Persona(es que en la escuela me a#!an se'alado como portadores de la
luz matemgtica y f!sica en medio de las tinie#las de la supersticin se me revela#an como gente
que a#!a tra#a(ado con un pie en la Bg#ala y otro en el la#oratorio. m;o estar!a releyendo toda
la istoria con los o(os de nuestros dia#licosn Pero despus encontra#a te&tos a#solutamente
fia#les donde se dec!a que los f!sicos positivistas, apenas traspon!an el um#ral de la universidad,
i#an a capucear en sesiones de espiritismo y cengculos astrolgicos, y que ;eyton a#!a
descu#ierto la ley de la gravitacin universal porque cre!a en la e&istencia de fuerzas ocultas
@recorda#a sus incursiones en la cosmolog!a rosacrucianaD.
Aa#!a convertido la incredulidad en un de#er cient!fico, y aora ten!a que desconfiar incluso de
los maestros que me a#!an ense'ado a ser incrdulo.
Pens" soy como :mparo, no creo pero me de(o atrapar. s me sorprend!a refle&ionando so#re el
eco de que al fin y al ca#o la altura de la gran pirgmide era realmente una mil millonsima
parte de la distancia entre la Tierra y el 9ol, o de que realmente se pod!an trazar analog!as entre
la mitolog!a cltica y la mitolog!a amerindia. s esta#a empezando a interrogar a todo lo que
a#!a a mi alrededor, las casas, los rtulos de las tiendas, las nu#es en el cielo y los gra#ados que
ve!a en las #i#liotecas, no para que me contasen su istoria, sino la otra, que ciertamente
oculta#an, pero que aca#a#an revelando a causa y en virtud de sus misteriosas seme(anzas.
ie salv Eia, al menos momentgneamente.
Ee a#!a contado todo @o casi todoD so#re la visita al Piamonte, y cada noce regresa#a yo a casa
con nuevos datos curiosos para a'adir a mi ficero de referencias. Ella comenta#a"
aBome, estgs flaco como un palillo.
)na noce se a#!a sentado (unto al escritorio, se a#!a separado el flequillo que le cu#r!a la
frente, para poder mirarme directamente a los o(os, a#!a puesto las manos en el regazo, como
las amas de casa. ;unca se a#!a sentado as!, con las piernas separadas, la falda estirada entre
am#as rodillas. Pens que no era una postura demasiado elegante. Pero despus mir su rostro,
que me pareci mgs luminoso, tenuemente sonro(ado. Ea escuc, aunque todav!a no supiese por
qu, con respeto.
aPim ame di(oa, no me gusta la forma en que te estgs tomando la istoria de ianuzio. :ntes
recopila#as datos como quien recoge concas. :ora parece que te apuntes los n%meros de la
loter!a.
aEs porque con stos me divierto mgs.
a;o te diviertes, te apasionas, no es lo mismo. Ten cuidado, porque con stos puedes llegar a
enfermar.
a;o e&ageres tam#in t%. : lo sumo los enfermos son ellos. )no no se vuelve loco porque
tra#a(e de enfermero en un manicomio.
aEso a#r!a que pro#arlo.
a9a#es que siempre e desconfiado de las analog!as. s aora me encuentro en medio de una
fiesta de analog!as, una Boney $sland, un Primero de iayo en iosc%, un :'o 9anto de
analog!as, veo que algunas son me(ores que otras y me pregunto si por azar no e&istirg alguna
e&plicacin.
aPim adi(o Eiaa, e visto tus ficas, porque tengo que volver a ordenarlas. Bualquier
descu#rimiento que puedan acer tus dia#licos ya estg aqu!, f!(ate.
s se da#a palmadas en el vientre, en las caderas, en los muslos y en la frente. :s! sentada, las
piernas tan separadas que le estira#an la falda, de frente, parec!a una ro#usta y lozana nodriza,
ella, que era tan es#elta y ggil, porque aora una sa#idur!a sosegada la ilumina#a de autoridad
matriarcal.
aPim, los arquetipos no e&isten, slo e&iste el cuerpo. Centro de la #arriguita todo es #onito,
porque all! crecen los nenes, all! se mete, feliz, tu pa(arito, y all! se (unta la comida rica y #uena,
por eso son #onitas e importantes la caverna, la sima, el pasadizo, el su#terrgneo, incluso el
la#erinto, que estg eco como nuestras #uenas y santas tripas, y cuando alguien de#e inventar
algo importante dice que procede de all!, porque tam#in t% viniste de all! el d!a de tu
nacimiento, y la fertilidad estg siempre en un agu(ero, donde primero se macera algo y despus,
sorpresa, un cinito, un dgtil, un #ao#a#. Pero arri#a es me(or que a#a(o, porque si te pones
ca#eza a#a(o se te su#e la sangre a la ca#eza, porque los pies apestan y el pelo no tanto, porque
es me(or su#irse a un gr#ol para coger los frutos que aca#ar #a(o tierra engordando gusanos,
porque es raro que te agas da'o dgndote por arri#a @tienes que estar en una #uardillaD y en
cam#io sueles acrtelo por a#a(o, al caer, y por eso lo alto es anglico y lo #a(o dia#lico. Pero
como tam#in es cierto lo que aca#o de decirte so#re mi #arriguita, las dos cosas son igualmente
ciertas, es #onito lo #a(o y lo interior, en un sentido, as! como en el otro lo es lo alto y lo e&terior,
y aqu! no cuenta el esp!ritu de iercurio y la contradiccin universal. El fuego te calienta y el fr!o
te provoca una pulmon!a, so#re todo si eres un sa#io de ace cuatro mil a'os, de manera que el
fuego tiene virtudes misteriosas, porque tam#in te sirve para guisar un pollo. Pero el fr!o
conserva ese mismo pollo, y el fuego, si lo tocas, te ace salir una ampolla as! de grande, de
manera que, si piensas en algo que se conserva desde ace milenios, como la sa#idur!a, tienes
que situarla en una monta'a, en lo alto @ya sa#emos que es #uenoD, pero en una caverna @que
tam#in es #uenaD y en el fr!o eterno de las nieves ti#etanas @que es #uen!simoD. s, si te intriga el
eco de que la sa#idur!a venga de 8riente y no de los :lpes suizos, as de sa#er que es porque
el cuerpo de tus antepasados, cada ma'ana, cuando se desperta#a a%n en la oscuridad, mira#a al
este esperando que saliese el sol y no lloviese, vaya pa!s.
a9!, mamg.
aBlaro que s!, ni'o m!o. El sol es #ueno porque sienta #ien al cuerpo, y porque tiene la #uena
costum#re de volver a aparecer cada d!a, por tanto es #ueno todo lo que vuelve, y no lo que pasa
y se marca y si te e visto no me acuerdo. Ea manera mgs cmoda de regresar por donde se a
pasado ya, sin recorrer dos veces el mismo camino, consiste en moverse en c!rculo. s, como el
%nico animal que se aovilla en c!rculo es la serpiente, por eso ay tantos cultos y mitos de la
serpiente, porque es dif!cil representar el regreso del sol enrollando un ipoptamo. :demgs, si
tienes que acer una ceremonia para invocar el sol, te conviene moverte en c!rculo, porque si te
mueves en l!nea recta te ale(as de casa y la ceremonia tendr!a que ser muy #reve, sin contar que
el c!rculo es la estructura mgs cmoda para un rito, y lo sa#en asta los saltim#anquis que act%an
en las playas porque en c!rculo todos ven al que estg en el centro, mientras que, si toda una tri#u
se pusiese en l!nea recta como una ilera de soldados, los de mgs le(os no ver!an, y por eso el
c!rculo y el movimiento rotatorio y el regreso c!clico son fundamentales en todo culto y en todo
rito.
a9!, mamg.
aBlaro que s!. s aora pasemos a los n%meros mggicos que tanto les gustan a tus autores. )no
eres t% que no eres dos, una es la cosita que tienes a!, y una la que tengo aqu!, una es la nariz y
uno el corazn, de modo que ya ves cugntas cosas importantes son uno. s dos son los o(os, las
ore(as, los agu(eros de la nariz, mis senos y tus pelotas, las piernas, los #razos, las nalgas. Tres es
mgs mggico que todos porque nuestro cuerpo lo ignora, no tenemos nada que sea tres cosas, y
de#er!a ser un n%mero misterios!simo, que atri#uimos a Cios, dondequiera que vivamos. Pero si
te paras a pensar, yo tengo una sola cosita y t% tienes una sola cosita, calla, y no agas gracias, y
si ponemos esas dos cositas (untas sale una nueva cosita y ya somos tres. Pero entonces, mse
necesita un profesor universitario para descu#rir que todos los pue#los tienen estructuras
ternarias, trinidades y cosas por el estilon iira que las religiones no se ac!an con ordenador, era
toda gente #ien, que folla#a como es de#ido, y todas las estructuras trinitarias no son un misterio,
son el relato de lo que aces t%, de lo que ac!an ellos. Pero dos #razos y dos piernas dan cuatro,
y as! resulta que tam#in cuatro es un n%mero #onito, so#re todo si piensas que los animales
tienen cuatro patas y que a cuatro patas se mueven los ni'os peque'os, como sa#!a la Esfinge.
Cel cinco ni que a#lar, son los dedos de la mano, y con dos manos tienes ese otro n%mero
sagrado que es el diez, y por fuerza an de ser diez los mandamientos, porque, si fuesen doce,
cuando el cura dice uno, dos, tres y muestra los dedos, al llegar a los dos %ltimos tendr!a que
pedirle prestada la mano al sacristgn. :ora toma el cuerpo y cuenta todo lo que so#resale del
tronco, con #razos, piernas, ca#eza y pene, son seis, pero en el caso de la mu(er son siete, por eso
creo que tus autores nunca se an tomado en serio el seis, salvo como el do#le del tres, porque
slo funciona para los macos, que no tienen ning%n siete, y cuando ellos mandan prefieren verlo
como un n%mero sagrado, olvidando que tam#in mis tetas so#resalen, pero paciencia. 8co?
aCios m!o, no tenemos ning%n ocot no, espera, si el #razo y la pierna no cuentan como uno
sino como dos, porque a! estgn el codo y la rodilla, tenemos oco uesos grandes que se
#am#olean desde el tronco, y si les sumas este %ltimo tienes el nueve, que con la ca#eza da diez.
Pero sin ale(arte del cuerpo puedes o#tener todos los n%meros que quieras, piensa en los
agu(eros.
amEn los agu(erosn
a9!, mcugntos agu(eros tiene tu cuerpon
aPuest ame conta#aa. 8(os narices ore(as #oca culo, suman oco.
amvesn 7azn de mgs para que el oco sea un n%mero #onito. Pero yo tengo nueve s con el
noveno te traigo al mundo, por eso el nueve es mgs divino que el oco mouieres que te e&plique
otras figuras que se reiterann mouieres la anatom!a de esos menires que tus autores no se cansan
de nom#rarn Estamos de pie durante el d!a y acostados de noce? tam#in tu cosita, no, no me
digas lo que ace de noce, el eco es que tra#a(a dereca y descansa acostada. Ce modo que la
postura vertical es vida, y estg en relacin con el sol, y los o#eliscos se yerguen acia arri#a
como los gr#oles, mientras que la postura orizontal y la noce son sue'o y luego muerte, y
todos adoran menires, pirgmides, columnas, mientras que nadie adora #alcones y #alaustradas.
mAas o!do a#lar alguna vez de un culto arcaico de la #arandilla sagradan mvesn :demgs,
tampoco el cuerpo te lo permite, si adoras una piedra vertical, aunque segis mucos podis verla
todos, pero si adoras algo orizontal slo lo ven los que estgn en primera fila y los demgs que
empu(en mientras gritan yo tam#in, yo tam#in, y no es un espectgculo muy apropiado para una
ceremonia mggicat
aPero los r!ost
aEos r!os, no se los adora porque sean orizontales, sino porque tienen agua, y no querrgs que
te e&plique la relacin entre el agua y el cuerpot En resumidas cuentas, estamos ecos as!, con
este cuerpo, todos, y por eso producimos los mismos s!m#olos a millones de lilmetros de
distancia y necesariamente todo se parece, y aora piensa que a las personas con algo en la
ca#eza el ornillo del alquimista, todo cerrado y caliente por dentro, les recuerda la #arriga de la
mamg que fa#rica los nenes, slo tus dia#licos ven a la virgen que va a parir al ni'o y piensan
que es una alusin al ornillo del alquimista. :s! se an pasado miles de a'os #uscando un
mensa(e, y todo esta#a a!, #asta#a con que se miraran en el espe(o.
aT% me dices siempre la verdad. T% eres mi so, que por lo demgs es mi Ello visto por Ti.
ouiero descu#rir todos los arquetipos secretos del cuerpo.
:quella noce inauguramos la e&presin }acernos unos arquetipos~ para referirnos a nuestros
momentos de ternura.
Buando ya me esta#a durmiendo, Eia me toc en un om#ro.
a9e me olvida#a adi(oa. Estoy em#arazada.
igs me u#iera valido escucar a Eia. Aa#la#a con la sa#idur!a de alguien que sa#e dnde nace
la vida. :l penetrar en los su#terrgneos de :gartta, en la pirgmide de $sis Cesvelada, a#!amos
entrado en jura, la sfira del terror, el momento en que la clera cae so#re el mundo.
m:caso no me a#!a de(ado seducir, aunque slo u#iera sido un instante, por el pensamiento de
9opian Cice ioiss Bordovero que lo *emenino estg a la izquierda, y todos sus impulsos
pertenecen a jurat 9alvo que el varn utilice esas tendencias para adornar a su Esposa, y
suavizgndolas las oriente acia el #ien. Bomo decir que todo deseo de#e mantenerse dentro de
sus l!mites. 9i no, jura se convierte en la 9everidad, la apariencia oscura, el universo de los
demonios.
Cisciplinar el deseot Eso era lo que a#!a eco en la tenda de um#anda, a#!a tocado el
agog, a#!a participado en el espectgculo desde la orquesta, y a#!a evitado el trance. s lo
mismo a#!a eco con Eia, a#!a encauzado el deseo en el omena(e a la Esposa, y a#!a sido
premiado en la profundidad de mis entresi(os, mi simiente a#!a sido #endecida.
Pero no supe perseverar. Pronto me de(ar!a seducir por la #elleza de Tiferet.
=. Tiferet
=0
9o'ar que residimos en una ciudad nueva y desconocida significa muerte pr&ima. En efecto, en
otra parte residen los muertos, y no se sa#e dnde.
@jerolamo Bardano, 9omniorum 9ynesiorum, +asilea, ,/=., ,, /5D
9i jura es la sfira del mal y del miedo, Tiferet es la sfira de la #elleza y la armon!a.
Cec!a Ciotallevi" es la especulacin esclarecedora, el gr#ol de la vida, el placer, la apariencia
purp%rea. Es el acuerdo entre la 7egla y la Ei#ertad.
s se fue para nosotros el a'o del placer, de la su#versin (ocosa del gran te&to del universo, el
a'o en que se cele#raron los esponsales de la Tradicin con la igquina Electrnica. Breg#amos,
y disfrutg#amos. *ue el a'o en que inventamos el Plan.
:l menos para m! fue, sin duda, un a'o feliz. El em#arazo de Eia prosegu!a plgcidamente, entre
jaramond y mi agencia empeza#a a vivir con cierta olgura, a#!a conservado la oficina en la
vie(a fg#rica de las afueras, pero a#!amos reacondicionado el piso de Eia.
Ea maravillosa aventura de los metales esta#a ya en manos de los tipgrafos y los correctores.
Entonces el se'or jaramond tuvo su idea genial"
a)na istoria ilustrada de las ciencias mggicas y ermticas. Bon el material que nos
proporcionan los dia#licos, con la competencia que ustedes an adquirido, con el asesoramiento
de ese om#re incre!#le que es :gli, en un a'o podrgn armarme un volumen en gran formato,
cuatrocientas pgginas ilustradas y lgminas a todo color que quitargn el ipo a los lectores.
7eciclaremos parte del material iconogrgfico de la istoria de los metales.
aPero ao#(eta#aa el material es diferente. mou puedo acer con la foto de un ciclotrnn
amoue qu puede acern $maginacin, Basau#on, imaginacin mou sucede en esas mgquinas
atmicas, en esos positrones megatrnicos o comoquiera que se llamenn Ea materia se ace
papilla, se mete queso de jruyere y salen agu(eros negros, cuarl, uranio centrifugado, qu s
yo Ea magia eca realidad, Aermes et :lcermes. En fin, son ustedes los que tienen que darme
la respuesta. :qu!, a la izquierda, el gra#ado de Paracelso, del :#racada#ra con sus alam#iques,
con fondo dorado, y a la dereca el quasar, la #atidora de agua pesada, la antimateria
gravitacional galgctica, vamos mtengo que acerlo todo yon ;o es mago quien no entend!a nada y
ac!a capuzas con una venda en los o(os, sino el cient!fico que a conseguido arrancar los
secretos ocultos en la materia. Cescu#rir lo maravilloso que ay a nuestro alrededor, dar a
entender que en ionte Palomar sa#en mgs de lo que dicent
Para alentarme me aument la retri#ucin, en una cantidad casi percepti#le. ie lanc a descu#rir
las miniaturas del Ei#er 9olis de Trismosin, del Ei#er iutus, del Pseudo Eulio. Elena#a las
carpetas con pentgculos, gr#oles sefirticos, decanatos, talismanes. +at!a las salas mgs olvidadas
de las #i#liotecas, compra#a decenas de li#ros en esas li#rer!as que antes vend!an la revolucin
cultural.
ie mov!a entre los dia#licos con la naturalidad del psiquiatra que se encari'a con sus
pacientes, y le parece #alsgmica la #risa que sopla en el parque secular de su cl!nica privada. :l
poco tiempo empieza a escri#ir pgginas so#re el delirio, luego pgginas de delirio. ;o se da
cuenta de que sus enfermos le an seducido" cree que se a convertido en un artista. :s! naci la
idea del Plan.
Ciotallevi entr en el (uego porque para l era plegaria. En cuanto a uacopo +el#o, pens que se
divert!a como yo. 9lo aora comprendo que no disfruta#a verdaderamente. Participa#a como
quien se come las u'as.
8 #ien (uga#a para encontrar al menos una de las direcciones falsas, o el escenario sin proscenio,
que menciona en el file llamado 9ue'o. Teolog!as supletorias para un :ngel que nunca
advendr!a.
filename" 9ue'o.
;o recuerdo si los e so'ado uno dentro del otro, o si se suceden en el curso de la
misma noce, o si simplemente se alternan.
+usco a una mu(er, una mu(er que conozco, con la que e tenido relaciones intensas,
asta tal punto que no logro entender por qu las de( marcitar ayo, por mi culpa, al
no volver a aparecer. ie parece inconce#i#le que aya podido de(ar pasar tanto
tiempo. Estg claro que la #usco a ella, me(or dico, a ellas, la mu(er no es una sola,
sino mucas, todas perdidas de la misma manera, por mi desidia aestoy atrapado por
la incertidum#re, y una me #astar!a, porque de algo estoy seguro, de a#er perdido
muco al perderlas. ;ormalmente, no encuentro, ya no tengo, no logro decidirme a
a#rir la li#reta donde estg el n%mero de telfono, y si la a#ro es como si fuera prs#ita,
no logro leer los nom#res.
9 dnde estg ella, me(or dico, no s de qu lugar se trata, pero s cmo es, recuerdo
claramente una escalera, un zagugn, un rellano. ;o recorro la ciudad para encontrar el
sitio, mgs #ien me invade una especie de angustia, de parglisis, me devano los sesos
tratando de entender cmo e podido permitir, o querer, que la relacin se e&tinguiese
afaltando quizg a la %ltima cita. Estoy seguro de que ella espera mi llamada. 9i slo
supiese cmo se llama, s muy #ien quin es, pero no logro recordar sus rasgos.
: veces, en el duermevela que viene despus, me re#elo al sue'o. Trata de recordar,
conoces y recuerdas todo, y con todo as saldado las cuentas, o no las as a#ierto
nunca. ;o ay nada que no sepas encontrar. ;o ay nada.
oueda la sospeca de a#er olvidado algo, de a#erlo de(ado entre los pliegues de la
atencin, como se olvida un #illete de #anco, o una nota con un dato fundamental, en
un #olsillo de los pantalones o en una vie(a caqueta, y slo mgs tarde se descu#re
que era lo mgs importante, lo decisivo, lo %nico.
Ce la ciudad tengo una imagen mgs clara. Es Par!s, yo estoy en la margen izquierda,
s que si atravieso el r!o llegar a una plaza que podr!a ser la place des vosgest no,
una plaza mgs a#ierta, porque en el fondo se yergue una especie de iadeleine.
Cespus de la plaza, al otro lado del templo, encuentro una calle @ay una tienda de
li#ros antiguos en la esquinaD que do#la acia la dereca y desem#oca en unas
calle(uelas, y estoy en el +arrio jtico de +arcelona, no me ca#en dudas. 9e podr!a
salir a una calle, muy anca, llena de luces, y es en esa calle, y lo recuerdo con
evidencia eidtica, donde a la dereca, al final de un calle(n sin salida, estg el Teatro.
;o estg claro qu sucede en ese sitio de delicias, sin duda algo ligeramente y
gozosamente tur#io, como en un striptease @por eso no me atrevo a acer preguntasD,
algo de lo que ya s #astante como para querer regresar, muy e&citado. Pero en vano,
acia Batam 7oad las calles se confunden.
ie despierto con la impresin de ese encuentro frustrado. ;o logro resignarme a no
sa#er qu e perdido.
: veces estoy en una casona de campo. Es grande, pero s que ay otra sala, y no s
cmo llegar asta all!, como si u#ieran tapiado los corredores. s en esa otra ala ay
cuartos y cuartos, estoy seguro de a#erlos visto anteriormente, es imposi#le que los
aya so'ado en otro sue'o, con mue#les vie(os y gra#ados descoloridos, consolas con
decimonnicos teatritos de cartn, divanes con grandes colcas #ordadas, y anaqueles
llenos de li#ros, la coleccin completa del Ciario ilustrado de los via(es y las :venturas
por Tierras y iares, no es cierto que se ayan desencuadernado por las mucas
lecturas y que mamg se los aya dado al trapero. ie pregunto quin a#rg confundido
los corredores y las escaleras, porque all! es donde u#iera querido construirme mi
#uen retiro, entre esos olores de trastos suntuosos.
mPor qu no puedo so'ar con el e&amen de revglida como todo el mundon
=/
Era una estructura de seis metros de lado, situada en el centro de la sala" la superficie esta#a
formada por una multitud de peque'os cu#os de madera, del tama'o de dados, unos mgs grandes
que otros y unidos entre s! por ilos muy delgados. En cada cara de los cu#os a#!a pegado un
cuadradito de papel, y en esos cuadraditos esta#an escritas todas las pala#ras de su idioma, en
todas las con(ugaciones y declinaciones, pero en completo desordent : una orden suya, los
alumnos cogieron cada uno una de las cuarenta manivelas de ierro situadas alrededor del telar,
y le imprimieron un rgpido movimiento de rotacin, con lo que se modific la disposicin de las
pala#ras. Cespus el profesor orden a treinta y seis alumnos que leyeran en voz #a(a las
distintas l!neas, seg%n aparec!an en el telar, y que cuando encontrasen tres o cuatro pala#ras
consecutivas que pudieran formar un fragmento de frase, las dictasen a otros cuatro
estudiantest
@u. 9yift, jullivers Travels, $$$, /D
Breo que, al entrete(er su sue'o, +el#o esta#a retomando, una vez mgs, el tema de la ocasin
perdida, y de su voto de renuncia, por no a#er sa#ido captar, si es que alguna vez a#!a e&istido,
el iomento. El Plan empez porque +el#o se a#!a resignado a fa#ricarse momentos ficticios.
Ee a#!a pedido no recuerdo qu te&to, y l a#!a urgado en la mesa, entre una pila de
originales amontonados peligrosamente, y sin ning%n criterio de tama'o o forma, unos so#re los
otros. Aa#!a encontrado el te&to en cuestin y, al e&traerlo, los otros a#!an ido a parar al suelo.
9e a#!an a#ierto las carpetas y las o(as se a#!an salido de su sitio.
am;o pod!a a#er quitado antes lo de enciman apregunt. Era como clamar en el desierto"
siempre ac!a lo mismo.
E invaria#lemente respond!a"
aEas recogerg judrun esta tarde. Tiene que tener una misin en la vida, si no perderg su
identidad.
Pero aquella vez me interesa#a personalmente salvar los originales, porque ya me a#!a
incorporado a la empresa"
aPero judrun no es capaz de volver a armarlos, pondrg las o(as donde no corresponde.
a9i Ciotallevi oyese eso, saltar!a de alegr!a. 9urgirgn li#ros distintos, eclcticos, casuales. Estg
dentro de la lgica de los dia#licos.
aPero estaremos en la situacin del ca#alista. ;ecesitaremos milenios para encontrar la
com#inacin adecuada. )sted asigna a judrun la funcin del mono que teclea eternamente en la
mgquina de escri#ir. 9lo cam#ia la duracin. Cesde el punto de vista evolutivo estar!amos en lo
mismo. m;o ay un programa que permita a :#ulafia acer este tra#a(on
Entretanto a#!a llegado Ciotallevi.
aBlaro que lo ay adi(o +el#oa, y en teor!a permite tra#a(ar con dos mil datos. +asta con
tener ganas de escri#irlos. 9uponga que se trata de versos de poes!as posi#les. El programa le
pregunta cugntos versos de#e tener la poes!a, y usted decide, diez, veinte, cien. Cespus el
programa e&trae del relo( interno del ordenador el n%mero de segundos y lo randomiza, en pocas
pala#ras, e&trae de l una frmula de com#inacin siempre nueva. Bon diez versos puede
o#tener miles y miles de poes!as casuales. :yer insert versos del tipo tiem#lan los frescos tilos,
tengo los pgrpados pesados, si la aspidistra quisiera, aqu! te entrego la vidat Ae aqu! algunos
resultados"
Buento las noces, suena el sistrot
iuerte, tu victoriat
iuerte, tu victoriat
9i la aspidistra quisierat
Cel corazn de aurora @o coraznD
T% siniestro al#atros
@si la aspidistra quisieratD
iuerte, tu victoria.
Tiem#lan los frescos tilos,
cuento las noces, suena el sistro,
ya me aceca la upupa.
Tiem#lan los frescos tilos.
aAay repeticiones, no e logrado evitarlas, para eso a#r!a que complicar muco el programa.
Pero tam#in las repeticiones tienen un sentido potico.
a$nteresante adi(o Ciotallevia. Esto me reconcilia con su mgquina. m:s! que si le diese toda
la Tora y le di(ese, cmo se dice, que randomizase, ar!a autntica Tmura y volver!a a
com#inar los vers!culos del Ei#ron
a9!, slo es cuestin de tiempo. En pocos siglos estg eco.
aPero si se insertan algunas decenas de proposiciones tomadas de las o#ras de los dia#licos
adi(ea, por e(emplo que los templarios uyeron a Escocia, o que el Borpus Aermeticum lleg a
*lorencia en ,0=-, mgs alg%n conectivo, como es evidente que o esto prue#a que, pueden
o#tenerse secuencias reveladoras. Cespus se llenan los uecos, o se consideran las repeticiones
como vaticinios, insinuaciones y advertencias. En el peor de los casos, inventamos un cap!tulo
indito de la istoria de la magia.
ajenial adi(o +el#oa. Empecemos aora mismo.
a;o, son las siete. ia'ana.
aEo ar esta noce. 9lo le pido que me ayude un momento. 7eco(a del suelo una veintena de
o(as al azar, lame la primera frase que vea y la convertimos en un dato.
ie inclin y recog!"
auos de :rimatea lleva el jrial a *rancia.
aPerfecto. :notado. Prosiga.
a9eg%n la tradicin templaria, jodofredo de +ouillon esta#lece en uerusaln el jran Priorato
de 9in. Ce#ussy era un rosacruz.
aPerdonen adi(o Ciotallevia, pero tam#in ay que insertar alg%n dato neutro, como que el
loala vive en :ustralia o que Papin inventa la olla a presin.
aiinnie es la novia del 7atn iicley asuger!.
aTampoco ay que e&agerar.
a;o, e&ageremos. 9i empezamos admitiendo la posi#ilidad de que en el universo e&ista alg%n
dato que no revele algo distinto, ya estamos fuera del pensamiento ermtico.
aTiene razn. 9e acepta a iinnie. s si me permiten yo introducir!a un dato fundamental" los
templarios estgn siempre por en medio.
aEsto no ay ni que decirlo aconfirm Ciotallevi.
9eguimos un #uen rato, asta que se izo realmente tarde. Pero +el#o di(o que no nos
preocupgsemos. Bontinuar!a solo. judrun vino a avisar que i#a a cerrar, +el#o le comunic que
se quedar!a tra#a(ando y le pidi que recogiese las o(as del suelo. judrun emiti algunos
sonidos que pod!an pertenecer tanto al lat!n sine fle&ione como al ceremiso, y que en am#os
casos e&presa#an desdn y fastidio, signo del parentesco universal entre todas las lenguas, por
descender del mismo tronco adgmico. Procedi a recogerlas, randomizando me(or que un
ordenador.
: la ma'ana siguiente +el#o esta#a radiante.
a*unciona adi(oa. *unciona y produce resultados sorprendentes.
;os tendi el output impreso"
Eos templarios estgn siempre por en medio
Eo que viene a continuacin no es cierto
ues%s fue crucificado siendo go#ernador Poncio Pilato
El sa#io 8rmus fund la orden 7osapBruz en Egipto
Aay ca#alistas en Provenza
mouin se cas en las #odas de Bangn
iinnie es la novia del 7atn iicley
Ce ello se deduce que
9i
Eos druidas venera#an a las v!rgenes negras
Entonces 9imn el iago reconoce a 9opia en una prostituta de Tiro
mouin se cas en las #odas de Bangn
Eos merovingios se declaran reyes por dereco divino
Eos templarios estgn siempre por en medio.
a)n poco confuso adi(o Ciotallevi.
aEs que no sa#es ver las relaciones. s no valoras como corresponde esa interrogacin que
aparece dos veces" mquin se cas en las #odas de Bangn Eas repeticiones son claves mggicas.
;aturalmente, e completado algunas cosas, pero completar la verdad es prerrogativa del
iniciado. Esta es mi interpretacin" ues%s no fue crucificado, y por eso los templarios renega#an
del crucifi(o. Ea leyenda de uos de :rimatea encu#re una verdad mgs profunda" ues%s, y no el
jrial, llega a *rancia, a la Provenza de los ca#alistas. ues%s es la metgfora del 7ey del iundo,
del verdadero fundador de los rosacruces. ms con quin llega ues%sn Bon su esposa. mPor qu los
Evangelios no dicen quin se cas en Bangn Porque eran las #odas de ues%s, de las que no se
pod!a a#lar porque se a#!a casado con una meretriz, iar!a iagdalena. Por eso desde entonces
todos los iluminados, desde 9imn el iago asta Postel, #uscan el principio del eterno femenino
en un #urdel. Por tanto, ues%s es el fundador de la estirpe real de *rancia.
==
9i nuestra iptesis es correcta, el 9anto jrialt era la estirpe y los descendientes de ues%s, la
}9angre real~ que custodia#an los Templariost :l mismo tiempo, el 9anto jrial ten!a que ser,
literalmente, el receptgculo que a#!a reci#ido y contenido la sangre de ues%s. En otras pala#ras,
ten!a que ser el vientre de la iagdalena.
@i. +aigent, 7. Eeig, A. Eincoln, Te Aoly +lood and te Aoly Brail, ,45., Eondon, Bape,
w$vD
avale adi(o Ciotallevia, nadie te tomar!a en serio.
aTe equivocas, vender!a varios cientos de miles de e(emplares arepliqu som#r!oa. Esa
istoria e&iste, ya estg escrita, con diferencias de detalle. 9e trata de un li#ro so#re el misterio del
jrial y so#re los secretos de 7ennesplepBteau. :demgs de leer originales, tendr!an que leer lo
que pu#lican otros editores.
a9antos 9erafines ae&clam Ciotallevia. sa lo dec!a yo. Esta mgquina se limita a decir lo
que todos sa#en.
s se marc desconsolado.
a;o, funciona adi(o +el#o, picadoa. m9e me a ocurrido algo que ya se les a#!a ocurrido a
otrosn ms eso qun 9e llama polignesis literaria. El se'or jaramond dir!a que es la prue#a de
que estoy en lo cierto. Esos se'ores de#en de a#erse pasado a'os pensgndolo, mientras que yo
lo e resuelto todo en una noce.
aEstoy de acuerdo con usted, el (uego vale la pena. Pero creo que la regla de#er!a consistir en
introducir mucos datos que no procedan de los dia#licos. El pro#lema no reside en allar
relaciones ocultas entre Ce#ussy y los templarios. Eso es lo que ace todo el mundo. El
pro#lema consiste en allar relaciones ocultas, por e(emplo, entre la Bg#ala y las #u(!as del
coce.
Era un e(emplo tomado al azar, pero con ello le a#!a dado una indicacin a +el#o. Bomo me
di(o al ca#o de unos d!as.
aTen!a usted razn. Bualquier dato se vuelve importante cuando se lo conecta con otro. Ea
cone&in modifica la perspectiva. $nduce a pensar que todo aspecto del mundo, toda voz, toda
pala#ra escrita o dica no tiene el sentido que perci#imos, sino que nos a#la de un 9ecreto. El
criterio es simple" sospecar, sospecar siempre. 9e puede leer entre l!neas incluso una se'al de
direccin proi#ida.
aBlaro. ioralidad cgtara. Aorror de la reproduccin. Ea direccin estg proi#ida porque es un
enga'o del Cemiurgo. Por esa calle no se encontrarg el Bamino.
a:noce encontr por casualidad un manual para aprender a conducir. Aa#rg sido la penum#ra,
o lo que me a#!a dico usted, pero empec a sospecar que esas pgginas e&presa#an :lgo
Cistinto. ms si el automvil slo e&istiese como metgfora de la creacinn Pero no ay que
limitarse a lo e&terior, o a la ilusin del salpicadero, ay que ser capaz de ver lo que slo el
:rt!fice ve, lo que ay de#a(o. Eo que estg de#a(o es como lo que estg arri#a. Es el gr#ol de las
sfirot.
a;o me diga.
a;o soy yo quien lo dice. Ello se dice. :nte todo, el gr#ol motor, como su mismo nom#re
indica, es un r#ol. Pues #ien, calcule, un motor, dos ruedas delanteras, em#rague, cam#io, dos
(untas, diferencial y dos ruedas traseras. Ciez articulaciones, como las sfirot.
aPero las posiciones no coinciden.
amouin lo a dicon Ciotallevi nos a e&plicado que, en ciertas versiones, Tiferet no era la
se&ta sino la octava sfira, y esta#a de#a(o de ;ea y de Aod. El m!o es el gr#ol de +el#ot,
que corresponde a otra tradicin.
a*iat.
aPero veamos la dialctica del r#ol. En lo alto, el iotor, 8mnia iovens, del que diremos que
es la *uente Breativa. El iotor comunica su energ!a creativa a las dos 7uedas 9u#limes" la
7ueda de la $nteligencia y la 7ueda del 9a#er.
a9!, si es un coce de traccin delanterat
aEo #ueno del gr#ol de +el#ot es que admite opciones metaf!sicas. $magen de un cosmos
espiritual con traccin delantera, donde el iotor, delante, comunica inmediatamente sus
voluntades a las 7uedas 9u#limes, mientras que en la versin materialista es imagen de un
cosmos degradado, en el que un iotor )ltimo imprime iovimiento a las dos 7uedas $nfimas"
desde el fondo de la emanacin csmica se esparcen las fuerzas inferiores de la materia.
ams si el motor y la traccin estgn atrgsn
a9atgnico. Boincidencia de lo 9uperior y de lo $nfimo. Cios se identifica con los movimientos
de la materia ordinaria trasera. Cios como aspiracin eternamente fracasada a la divinidad. Ce#e
de ser por la 7otura de los 7ecipientes.
am;o serg la 7otura de la Bgmara del 9ilenciadorn
aEso en los Bosmos :#ortados, en los que el soplo venenoso de los :rcontes se dispersa por el
Eter Bsmico. Pero no perdamos el ilo. Cespus del iotor y de las dos 7uedas viene el
Em#rague, la sfira de la jracia que esta#lece o interrumpe la corriente de :mor que vincula al
resto del r#ol con la Energ!a 9uprema. )n Cisco, un mandala que acaricia a otro mandala. Ce
all! el Bofre de la iutacin? o del cam#io, como lo llaman los positivistas, y que es el principio
del ial, porque permite a la voluntad umana acelerar o desacelerar el proceso continuo de
emanacin. Por eso el cam#io automgtico es mgs caro, porque en ese caso es el r#ol mismo el
que decide conforme al Equili#rio 9o#erano. Cespus viene una uunta que, admira#le casualidad,
lleva el nom#re de un mago renacentista, Bardano, y despus un Par Bnico? advirtase la
oposicin con la Ttrada de los Bilindros en el motor, en el que ay una Borona @Feter ienorD
que transmite el movimiento a las ruedas terrestres. s aqu! se manifiesta la funcin de la sfira
de la Ciferencia, o diferencial, que con ma(estuoso sentido de la +elleza distri#uye las fuerzas
csmicas en las dos 7uedas de la jloria y de la victoria, que en un cosmos no a#ortado @de
traccin delanteraD siguen el movimiento dictado por las 7uedas 9u#limes.
aEa lectura es coerente. ms el corazn del iotor, sede del )no, Boronan
a8, #asta leer con o(os de iniciado. El 9umo iotor vive de un movimiento de :spiracin y
Cescarga. )na comple(a respiracin divina en la que originariamente las unidades, llamadas
Bilindros @evidente arquetipo geomtricoD, eran dos, despus engendran un tercero y por %ltimo
se contemplan y se mueven por mutuo amor en la gloria del cuarto. En esa respiracin, en el
Primer Bilindro @ninguno de ellos es primero por (erarqu!a, sino por admira#le alternancia de
posicin y relacinD, el Pistn @etimolog!a de Pistis 9opiaD desciende desde el Punto iuerto
9uperior asta el Punto iuerto $nferior, mientras el Bilindro se llena de energ!a en estado puro.
Estoy simplificando, porque aqu! entrar!an en (uego (erarqu!as anglicas, o iediadores de la
Cistri#ucin que, como dice mi manual, }permiten a#rir y cerrar las vglvulas que comunican el
interior de los cilindros con los conductos de aspiracin de la mezclat~ Ea sede interna del
iotor slo puede comunicarse con el resto del cosmos a travs de esa mediacin, y aqu! creo
que se revela, quizg, pero no quisiera incurrir en ere(!a, la limitacin originaria del )no que,
para crear, depende de alguna manera de las jrandes E&cntricas. Aa#rg que acer una lectura
mgs atenta del Te&to. Ce todas formas, cuando el Bilindro se llena de Energ!a, el Pistn vuelve a
su#ir al Punto iuerto 9uperior y realiza la Bompresin ig&ima. Es el imum. s es entonces
cuando acontece la gloria del +ig +ang, la E&plosin y la E&pansin. 9alta una cispa, la iezcla
refulge y se inflama" sta es, seg%n el manual, la %nica *ase :ctiva del Biclo. s que en la iezcla
no vayan a entrar las concas, las qlippot, gotas de materia impura como agua o BocapBola,
porque entonces no se produce la E&pansin, o se produce a tirones a#ortivost
am9ell no querrg decir qlippotn Pero entonces ay que desconfiar. Ce aora en adelante slo
Eece de virgent
aAa#rg que verificarlo. Podr!a tratarse de una maquinacin de las 9iete Aermanas, principios
inferiores que quieren controlar la marca de la Breacint Bomo quiera que sea, despus de la
E&pansin se produce el gran escape divino, que los te&tos mgs antiguos llaman Cescarga. El
Pistn vuelve a su#ir asta el Punto iuerto 9uperior y e&pele la materia informe ya quemada.
9lo si consuma este acto de purificacin puede iniciarse el ;uevo Biclo que, si #ien se mira,
tam#in coincide con el mecanismo neoplatnico del E&odo y del Pgrodo, admira#le dialctica
del Bamino :scendente y el Bamino Cescendente.
aouantum mortalia pectora caecae noctis a#ent s los i(os de la materia nunca se a#!an
dado cuenta
aPor eso los maestros de la jnosis dicen que no ay que fiarse de los A!licos sino de los
Pneumgticos.
aPara ma'ana preparar una interpretacin m!stica del list!n de telfonost
a9iempre tan am#icioso nuestro Basau#on. iire que all! tendrg que resolver el pro#lema
a#ismal del )no y de los iucos. Es me(or no apresurarse. vea primero el mecanismo de la
lavadora.
aEso son a#as contadas. Transformacin alqu!mica, de la o#ra en negro a la o#ra mgs #lanca
que el #lanco.
=<
Ca 7osa, nada digamos agorat
@9ampayo +runo, 8s Bavaleiros do :mor, Eis#oa, juimares, ,4=-, p. ,//D
Buando uno entra en estado de sospeca ya no descuida la menor uella. Cespus de las
elucu#raciones alrededor del gr#ol motor, esta#a dispuesto a descu#rir signaturas reveladoras en
cualquier o#(eto que cayese en mis manos.
ie a#!a mantenido en contacto con mis amigos #rasile'os, y en aquellos d!as se cele#ra#an en
Boim#ra unas (ornadas so#re cultura lusitana. igs por ganas de volver a verme que por mis
mritos acadmicos los amigos de 7!o lograron que me invitasen. Eia no fue, esta#a en el
sptimo mes el em#arazo apenas a#!a alterado su figura menuda para transformarla en una
grgcil virgen flamenca, pero prefiri evitar el via(e.
Pas tres noces muy divertidas con los vie(os amigos y, cuando ya regresg#amos en autocar a
Eis#oa, surgi una discusin so#re si de#!amos detenernos en *gtima o en Tomar. Tomar era el
castillo donde se a#!an refugiado los templarios portugueses despus de que la #enevolencia del
rey y del papa les salvara del proceso y de la ruina, al transformarles en orden de los Ba#alleros
de Bristo. ;o pod!a perderme un castillo de los templarios, y, por suerte, el resto del grupo no
era entusiasta de *gtima.
9i me u#iera for(ado la imagen de un castillo templario, a#r!a sido Tomar. 9e su#e asta l por
un camino fortificado que #ordea los #astiones e&ternos, con troneras en forma de cruz, y aquello
uele a Bruzada por los cuatro costados. Eos Ba#alleros de Bristo prosperaron durante siglos en
aquel lugar" seg%n la tradicin, tanto Enrique el ;avegante como Brist#al Boln pertenecieron
a la 8rden, y de eco los ca#alleros se a#!an lanzado a la conquista de los mares, para gloria
de Portugal. Ea larga y feliz e&istencia de que gozaron all!, izo que el castillo fuera reconstruido
y ampliado a lo largo de los siglos, de manera que a la parte medieval vinieron a a'adirse las alas
renacentista y #arroca. ie emocion al entrar en la iglesia de los templarios, con su rotonda
octogonal que reproduce la del 9anto 9epulcro. ie llam la atencin el eco de que en la
iglesia seg%n las zonas, las cruces templarias fuesen de ecuras diferentes" pro#lema que ya me
a#!a planteado al e&aminar la confusa iconograf!a so#re el tema. iientras que la cruz de los
ca#alleros de ialta a#!a permanecido mgs o menos intacta, la de los templarios parec!a a#er
sufrido influencias del siglo o de la tradicin local. Por eso a los cazadores de templarios les
#asta con encontrar en cualquier parte una cruz de cualquier forma para anunciar que an
descu#ierto una uella de los ca#alleros.
Cespus nuestra gu!a nos llev a ver la ventana manuelina, la (anela por e&celencia, un enca(e,
un collage de allazgos marinos y su#marinos, algas, concas, anclas, amarras y cadenas, en
omena(e a las aventuras de los ca#alleros en los ocanos. Pero a am#os lados de la ventana,
constri'endo como un cinto a las dos torres que la encuadra#an, esta#an esculpidas las ense'as
de la uarretera. mou ac!a ese s!m#olo de una orden inglesa en un monasterio fortificado
portugusn Ea gu!a no supo dec!rnoslo, pero poco despus, en otro lado del castillo, el que da al
noroeste, creo, nos mostr las insignias del Toisn de 8ro. ;o pude evitar una refle&in so#re el
sutil (uego de alianzas que un!a a la uarretera con el Toisn de 8ro, a ste con los argonautas, a
los argonautas con el jrial, al jrial con los templarios. 7ecord las fg#ulas de :rdenti y algunas
pgginas de los originales de los dia#licost ie so#resalt cuando nuestra gu!a nos izo visitar
una sala secundaria, con el teco cerrado por algunos sillares de #veda. Eran peque'as rosetas,
pero en algunas vi esculpida una cara #ar#uda y vagamente caprina. +afomett
+a(amos a una cripta. Cespus de siete escalones, una piedra desnuda lleva asta el g#side,
donde podr!a erguirse un altar o el sitial del gran maestre. Pero se llega asta all! pasando por
de#a(o de siete sillares, todos en forma de rosa, pero de tama'o cada vez mgs grande, y el %ltimo,
mgs a#ierto, domina un pozo. Ea cruz y la rosa, y en un monasterio templario, y en una sala
construida sin duda antes de que apareciesen los manifiestos rosacrucianost Ee ice unas
preguntas a la gu!a, que sonri"
a9i supiese cugntos estudiosos de ciencias ocultas acuden aqu! en peregrina(et Aay quien dice
que sta era la sala de las iniciacionest
:l entrar por casualidad en una a#itacin que todav!a no a#!a sido restaurada, y donde a#!a
unos pocos mue#les polvorientos, encontr el suelo ocupado por grandes ca(as de cartn. Ec
una o(eada a su contenido y encontr (irones de vol%menes en e#reo, pro#a#lemente del siglo
wv$$. mou ac!an los (ud!os en Tomarn Ea gu!a me di(o que los ca#alleros ten!an #uenas
relaciones con la comunidad (ud!a local. ie izo asomar a la ventana y me mostr un (ard!n a la
francesa que traza#a un peque'o y elegante la#erinto. Era o#ra, me di(o, de un arquitecto (ud!o
del siglo wv$$$ llamado 9amuel 9cyartz.
Ea segunda cita en uerusalnt s la primera en el Bastillo. m;o consigna#a eso el mensa(e de
Provinsn Cios, el Bastillo de la 8rdonation descu#ierta por $ngolf no era el impro#a#le
ionsalvat de las novelas de ca#aller!a, :valn la Aiper#rea. 9i u#iesen tenido que fi(ar un
primer punto de reunin, mqu a#r!an elegido los templarios de Provins, mgs avezados a dirigir
capitan!as que a leer novelas de la iesa 7edondan Pues Tomar, el castillo de los Ba#alleros de
Bristo, un sitio en el que los supervivientes de la 8rden goza#an de plena li#ertad, de las mismas
garant!as que antes, y donde esta#an en contacto con los agentes del segundo grupo
ie marc de Tomar y de Portugal con la mente al#orotada. *inalmente, me esta#a tomando en
serio el mensa(e que nos mostrara :rdenti. Eos templarios se constituyen en orden secreta y
ela#oran un plan que de#e durar seiscientos a'os y consumarse en nuestro siglo. Eos templarios
eran gente seria. Ce modo que si a#la#an de un castillo se esta#an refiriendo a un sitio real. El
plan empeza#a en Tomar. Entonces, mcugl a#r!a tenido que ser el recorrido idealn mBugl la
secuencia de las otras cinco citasn Eugares donde los templarios pudieran contar con amistades,
proteccin, complicidad. El coronel a#!a a#lado de 9toneenge, :valn, :garttat Tonter!as.
Aa#!a que volver a interpretar todo el mensa(e.
;aturalmente, pensa#a durante el via(e de regreso, no se trata de descu#rir el secreto de los
templarios, sino de inventarlo.
+el#o parec!a molesto con la idea de retomar el documento que le de(ara el coronel, y lo
encontr urgando de mala gana en uno de los %ltimos ca(ones de su escritorio. 9in em#argo,
o#serv, lo a#!a guardado. uuntos volvimos a leer el mensa(e de Provins. Cespus de tantos
a'os.
Empeza#a con la frase cifrada seg%n la clave de Tritemio" Ees wwwv$ inuisi#les separez en si&
#andes. s despus"
a la t 9aint uean
>= p carrete de fein
= t entiers avec saiel
p t les #lancs mantia&
r t s t cevaliers de Pruins pour la t (. nc
= foiz = en = places
cascune foiz .- a t ,.- a t
iceste est lordonation
al don(on li premiers
it li secunz (oste iceus qui t pans
it al refuge
it a ;ostre Came de laltre part de liau
it a lostel des popelicans
it a la pierre
> foiz = avant la feste t la jrant Pute.
aTreinta y seis a'os despus de la carreta de eno, la noce de 9an uuan del a'o ,>00, seis
mensa(es sellados para los ca#alleros de los #lancos mantos, ca#alleros relapsos de Provins, para
la venganza. 9eis veces seis en seis lugares, cada vez veinte a'os por un total de ciento veinte
a'os, ste es el Plan. Eos primeros al castillo, despus de nuevo donde los que an comido el
pan, de nuevo al refugio, de nuevo a ;uestra 9e'ora al otro lado del r!o, de nuevo a la casa de los
popelicans, y de nuevo a la piedra. *!(ese, en ,>00 el mensa(e dice que los primeros tienen que ir
al Bastillo. s de eco los ca#alleros se instalargn en Tomar en ,>/<. :ora de#emos
preguntarnos adnde tienen que ir los del segundo grupo. :delante" imagine que son templarios
en fuga, mdnde esta#lecer!an el segundo grupon
a+uenot 9uponiendo que sea verdad que los de la carreta ayan uido a Escociat 9in
em#argo, mpor qu en Escocia u#iesen tenido que comer el pann
Eas cadenas asociativas ya no ten!an misterios para m!. +asta#a partir de un punto cualquiera.
Escocia, Aiglands, ritos dru!dicos, noce de 9an uuan, solsticio de verano, fuegos de 9an uuan,
rama de orot Ten!amos una pista, por frggil que fuera. Aa#!a le!do algo so#re esos fuegos en la
7ama Corada de *razer.
Telefone a Eia.
amTe molestar!a cogerme Ea 7ama Corada de *razer y ver qu dice de los fuegos de 9an
uuann
Para esas cosas Eia era un lince. Encontr en seguida el cap!tulo.
amou quieres sa#ern Es un rito antiqu!simo, practicado en casi todos los pa!ses de Europa. 9e
cele#ra en el momento en que el sol estg en la parte mgs alta de su recorrido, a 9an uuan lo
a'adieron para cristianizar la istoriat
amBomen pan en Escocian
aC(ame mirart ie parece que not :, s!, el pan no lo comen en 9an uuan, sino la noce del
uno de mayo, la noce de los fuegos de +eltane, una fiesta de origen dru!dico, so#re todo en las
Aiglands escocesast
asa lo tenemos mPor qu comen pann
a:masan una torta de arina y avena y la tuestan en las #rasast Cespus viene un rito que
recuerda los antiguos sacrificios umanost 9on unas tortas que se llaman #annoclt
amBmon Celetramelo.
ie lo deletre, se lo agradec!, le di(e que era mi +eatriz, mi Aada iadrina y otras cosas
cari'osas. Trat de recordar mi tesis. El n%cleo secreto, seg%n la leyenda, se refugia en Escocia,
en la corte del rey 7o#ert te +ruce, y los templarios ayudan al rey a ganar la #atalla de +annocl
+urn. Bomo recompensa, el rey les constituye como nueva orden de los Ba#alleros de 9an
:ndrs de Escocia.
E&tra(e de un anaquel un gran diccionario de ingls y #usqu" +annol en ingls medieval
@#annuc en antiguo sa(n, #annac en galicoD es una especie de torta peque'a, eca a la
planca o a la parrilla, de ce#ada, avena u otro cereal. +urn significa torrente. 9lo a#!a que
traducir como a#r!an traducido los templarios franceses al escri#ir desde Escocia a sus
compatriotas de Provins, y da#a algo as! como el torrente de la torta, de la ogaza o del pan. El
que a comido el pan es el que a triunfado en el torrente del pan, de manera que es el grupo
escocs, que para esa poca quizg ya se a#!a e&tendido por todas las islas #ritgnicas. Egico" de
Portugal a $nglaterra, el camino mgs corto, vamos, ni a#lar de via(e del Polo asta Palestina.
=5
oue tus vestiduras sean cgndidast 9i es de noce, enciende mucas lgmparas, asta que todo
resplandezcat :ora empieza a com#inar algunas letras, o mucas, desplgzalas y com#!nalas
asta que tu corazn est caliente. Boncntrate en el movimiento de las letras y en lo que puedes
producir al mezclarlas. s cuando adviertas que tu corazn esta caliente, cuando veas que
mediante la com#inacin de las letras captas cosas que no a#r!as podido conocer por ti solo o
con ayuda de la tradicin, cuando ests preparado para reci#ir el influ(o de la potencia divina que
penetra en ti, entonces aplica toda la profundidad de tu pensamiento a imaginar en tu corazn el
;om#re y 9us gngeles superiores, como si fueran seres umanos que estuviesen a tu lado.
@:#ulafia, ayy aa8lam ap+aD
aEs coerente adi(o +el#oa. mEn ese caso, cugl ser!a el 7efugion
aEos seis grupos se instalan en seis lugares, pero slo uno de stos reci#e el nom#re de
7efugio. Es e&tra'o. Eso significa que en los otros sitios, como Portugal o $nglaterra, los
templarios pueden vivir sin que les molesten, aunque tenga que ser con otro nom#re, mientras
que en ste se esconden. so dir!a que el 7efugio es el sitio en el que se refugiaron los templarios
de Par!s despus de a#andonar el Temple. s como tam#in me parece econmico que el trayecto
vaya de $nglaterra a *rancia, mpor qu no pensar que los templarios construyeron un refugio en el
mismo Par!s, en un lugar secreto y protegidon Eran #uenos pol!ticos y supon!an que en
doscientos a'os las cosas a#r!an cam#iado, con lo que podr!an volver a actuar a la luz del sol, o
casi.
a+ien por Par!s. ms qu acemos con el cuarto sition
aEl coronel pensa#a en Bartres, pero, si emos decidido que el tercer lugar era Par!s, el cuarto
ya no puede a#er sido Bartres, porque estg claro que el plan de#e afectar a todos los centros de
Europa. :demgs, emos a#andonado la pista m!stica para seguir una pista pol!tica. El
movimiento parece corresponder a una sinusoide, de modo que aora de#er!amos su#ir asta el
norte de :lemania. Pues #ien, al otro lado del r!o o del agua, es decir al otro lado del 7in, o sea
en :lemania, ay una ciudad, no una iglesia, de ;uestra 9e'ora. Berca de Canzig a#!a una
ciudad de la virgen" iarien#urg.
ams por qu la cita ser!a en iarien#urgn
aPorque era la capital de los ca#alleros teutnicos Eas relaciones entre los templarios y los
teutnicos no estgn envenenadas como sus relaciones con los ospitalarios, que esperan como
#uitres la supresin del Temple para apoderarse de sus #ienes. Eos teutnicos fueron creados en
Palestina por los emperadores alemanes para desvirtuar a los templarios, pero pronto tuvieron
que marcarse al norte, para detener la invasin de los #gr#aros prusianos. s lo icieron tan #ien
que al ca#o de dos siglos se a#!an convertido en un Estado que a#arca#a todos los territorios
#glticos. 9e mueven entre Polonia, Eituania y Eivonia. *undan Foenigs#erg, son derrotados una
sola vez, por :le&ander ;evsli, en Estonia, y, en la poca de la detencin de los templarios en
Par!s, esta#lecen la capital de su reino en iarien#urg. 9i e&ist!a un plan de la ca#aller!a
espiritual para la conquista del mundo, los templarios y los teutnicos ten!an que a#erse
repartido las zonas de influencia.
amouiere que le diga algon adi(o +el#oa. Estoy de acuerdo. :ora vayamos al quinto grupo.
mCnde estgn esos popelicansn
a;o lo s adi(e.
aie defrauda, Basau#on. ouizg tengamos que preguntarle a :#ulafia.
a;ada de eso arespond! picadoa. :#ulafia de#e sugerirnos cone&iones inditas. Pero los
popelicans son un dato, no una cone&in, y de los datos se encarga 9am 9pade. Cme unos d!as
de tiempo.
aEe doy dos semanas adi(o +el#oa. 9i dentro de dos semanas no me entrega a los popelicans,
tendrg que entregarme una #otella de +allantines ,. sears 8ld.
Cemasiado para mi #olsillo. :l ca#o de una semana entregu los popelicans a mis voraces
compa'eros.
aTodo estg claro. 9!ganme, porque de#emos remontarnos al siglo $v, en territorio #izantino,
cuando en la zona mediterrgnea ya se an difundido varios movimientos de inspiracin
maniquea. Empecemos por los arcnticos, fundados en :rmenia por Pedro de Bafar#aruca, y
no me negargn que el nom#re es impresionante. 9on anti(ud!os, el dia#lo se identifica con
9a#aot, el dios de los (ud!os, que vive en el sptimo cielo. Para llegar asta la jran iadre de la
Euz, que vive en el octavo cielo, ay que recazar tanto a 9a#aot como al #autismo. mvalen
a7ecacmoslos adi(o +el#o.
aPero los arcnticos todav!a son #uenos cicos. En el siglo v aparecen los mesalianos, que por
lo demgs so#revivirgn en Tracia asta el siglo wl. Eos mesalianos no son dualistas, sino
monarquianos. 9in em#argo, trafican con las potencias infernales, tanto es as! que en algunos
te&tos se les llama #or#oritas, de #or#oros, fango, de#ido a las cosas innom#ra#les que ac!an.
amou ac!ann
aEo de siempre. Aom#res y mu(eres eleva#an al cielo, recogida en la palma de la mano, su
propia ignominia, es decir el esperma y el menstruo, y despus la com!an diciendo que era el
cuerpo de Bristo. s, si por casualidad em#araza#an a sus mu(eres, en el momento (usto les
met!an la mano dentro del vientre, les arranca#an el em#rin, lo macaca#an luego en un
mortero, lo mezcla#an con miel y pimienta, y a comer se a dico.
aou asco adi(o Ciotallevia, miel y pimienta
a:s! que esos son los mesalianos, que algunos llaman estratiticos y fi#ionitas, otros #ar#elitas,
y que se dividen en naasenos y femionitas. Pero seg%n otros padres de la $glesia los #ar#elitas
eran gnsticos con retraso y, por tanto, dualistas, adora#an a la jran iadre. +ar#elo, y sus
iniciados llama#an #or#orianos a los !licos, es decir a los i(os de la materia, que se distingu!an
de los ps!quicos, que ya eran me(ores, y de los pneumgticos, que eran los elegidos, el 7otary
Blu# de toda esta istoria. Pero quizg los estratiticos slo eran los !licos de los mitra!stas.
amTodo esto no es un poco confuson apregunt +el#o.
aPor fuerza. Toda esta gente no a de(ado documentos. Eo %nico que sa#emos so#re ellos es lo
que comentaron sus enemigos. Pero da lo mismo. 9lo los e mencionado para mostrar el #arullo
que por entonces a#!a en la zona del 8riente iedio. s para mostrar de dnde surgen los
paulicianos. 9on los seguidores de un tal Pa#lo, a quienes se unen unos iconoclastas e&pulsados
de :l#ania. : partir del siglo v$$$, estos paulicianos se desarrollan rgpidamente, de secta pasan a
ser comunidad, de comunidad a #anda, de #anda a poder pol!tico, y los emperadores de +izancio
empiezan a preocuparse y a mandarles al e(rcito imperial para que se las vea con ellos. 9e
difunden asta las fronteras del mundo gra#e, se e&tienden acia el Eufrates, invaden el territorio
#izantino asta el iar ;egro. Esta#lecen colonias un poco por todas partes, y todav!a les
encontramos en el siglo wv$$, cuando son convertidos por los (esuitas, pero a%n e&isten algunas
comunidades en los +alcanes o al sur de ellos. :ora #ien, men qu creen los paulicianosn En
Cios, uno y trino, slo que el Cemiurgo se a empecinado en crear el mundo, con los resultados
que estgn a la vista. 7ecazan el :ntiguo Testamento, no aceptan los sacramentos, desprecian la
cruz, y no onran a la virgen, porque Bristo se a encarnado directamente en el cielo y a
pasado por iar!a como a travs de un tu#o. Eos #ogomilos, que en parte se inspirargn en ellos,
dirgn que a iar!a, Bristo le entr por un o!do y le sali por el otro, sin que ella ni siquiera se
diese cuenta. :lgunos les acusan tam#in de adorar al sol y al dia#lo, y de mezclar sangre de
ni'os con el pan y el vino eucar!sticos.
aBomo todos.
aEn aquellos tiempos para un ere(e de#!a de ser una tortura ir a misa. Era me(or acerse
musulmgn. Pero esa gente era as!. s los menciono porque, cuando los ere(es dualistas se
difundan por $talia y la Provenza, para decir que son como los paulicianos, les llamargn
popelicanos, pu#licanos, populicanos, los cuales gallice etiam dicuntur ad aliquis popelicant
a:! los tenemos.
aEn efecto. En el siglo $w, los paulicianos siguen dgndoles dolores de ca#eza a los emperadores
de +izancio, asta que el emperador +asilio (ura que si logra acer prisionero a su (efe,
Brysoceir, que a#!a invadido la iglesia de 9an uuan de Cios en Efeso y a#!a a#revado a sus
ca#allos en las pilas de agua #enditat
atese vicio inveterado adi(o +el#o.
atle planta tres flecas en la ca#eza. Eanza contra l al e(rcito imperial, le capturan, le cortan
la ca#eza, se la env!an al emperador, y ste la coloca so#re una mesa, so#re un trumeau, so#re
una columnilla de prfido y zas zas zas, le planta tres flecas, supongo que una en cada o(o y la
tercera en la #oca.
aou gente tan ma(a adi(o Ciotallevi.
a;o lo ac!an por maldad adi(o +el#oa. Eran cuestiones de fe. 9ustancia de cosas esperadas.
Prosiga, Basau#on, que nuestro Ciotallevi no comprende las sutilezas teolgicas, es un sucio
deicida.
aEn definitiva" los cruzados se encuentran con los paulicianos. 9e los encuentran cerca de
:ntioqu!a durante la primera cruzada, donde com#aten (unto a los gra#es, y se los encuentran en
el sitio de Bonstantinopla, donde la comunidad pauliciana de *ilippolis trata de entregar la
ciudad al zar #%lgaro uoannitsa para acerles un feo a los franceses, y lo dice villeardouin.
:qu! estg la cone&in con los templarios, y la solucin de nuestro enigma. 9eg%n la leyenda, los
templarios se a#r!an inspirado en los cgtaros, pero en realidad fueron los templarios quienes
inspiraron a los cgtaros. 9e encontraron con las comunidades paulicianas durante las cruzadas y
esta#lecieron misteriosas relaciones con ellas, como ya lo a#!an eco con los m!sticos y
ere(es musulmanes. Por lo demgs, #asta con seguir la pista de la 8rdonation. Tiene que pasar,
necesariamente, por los +alcanes.
amPor qun
aPorque me parece evidente que la se&ta cita es en uerusaln. El mensa(e dice que ay que ir a
la piedra. ms dnde ay una piedra que oy veneran los musulmanes y que para verla ay que
quitarse los zapatosn uusto en el centro de la iezquita de 8mar, en uerusaln, donde anta'o
esta#a el templo de los templarios. ;o s quines ten!an que esperar en uerusaln, quizg un grupo
de templarios supervivientes y disfrazados, o unos ca#alistas vinculados con los portugueses,
pero seguro que para llegar a uerusaln desde :lemania el camino mgs lgico es el de los
+alcanes, donde espera#a el quinto grupo, el de los paulicianos. sa ven ustedes como aora el
Plan se vuelve claro y econmico.
aCe#o decirle que me a convencido adi(o +el#oa. Pero, men qu sitio de los +alcanes
espera#an los popelicansn
aBreo que los sucesores naturales de los paulicianos eran los #ogomilas #%lgaros, pero los
templarios de Provins no pod!an sa#er que pocos a'os despus +ulgaria ser!a invadida por los
turcos y permanecer!a cinco siglos #a(o su dominacin.
aPor tanto, ca#e pensar que el Plan se detiene en el paso de los alemanes a los #%lgaros.
mBugndo de#er!a de a#erse producido el encuentron
aEn ,5.0 adi(o Ciotallevi.
ams por qun
Ciotallevi traz rgpidamente un diagrama.
P87T)j:E ,>00
$;jE:TE77: ,0=0
*7:;B$: ,/50
:EEi:;$: ,<-0
+)Ej:7$: ,5.0
uE7)9:E; ,400
aEn ,>00 los primeros grandes maestres de cada grupo se esta#lecen en los seis lugares
prescritos. Curante ciento veinte a'os se suceden en cada grupo seis grandes maestres y en ,0=0
el se&to maestre de Tomar se re%ne con el se&to maestre del grupo ingls. En ,/50 el duodcimo
maestre ingls se re%ne con el duodcimo maestre francs. Ea cadena prosigue con el mismo
ritmo, y si la cita con los paulicianos fracasa, fracasa en ,5.0.
a9upongamos que fracasa adi(ea. Pero no entiendo por qu unos om#res tan listos no
fueron capaces de reconstruir el mensa(e final cuando ya ten!an en su poder cuatro se&tas partes
de ste. 8 por qu, cuando fall la cita con los #%lgaros, no se pusieron en contacto con el grupo
siguiente.
aBasau#on adi(o +el#oa, mrealmente cree que los legisladores de Provins eran unos
ce#ollinosn 9i quer!an que la revelacin permaneciese oculta durante seiscientos a'os, de#ieron
de a#er tomado sus precauciones. Bada maestre de un grupo sa#e dnde encontrar al maestre
del grupo siguiente, pero no dnde encontrar a los otros, y ninguno de los otros sa#e dnde
encontrar a los maestres de los grupos anteriores. +asta con que los alemanes ayan perdido a los
#%lgaros, para que ya no sepan dnde encontrar a los (erosolimitanos, mientras que los
(erosolimitanos no sa#rgn dnde encontrar a ninguno de los otros. En cuanto a reconstruir un
mensa(e so#re la #ase de fragmentos incompletos, depende de cmo se ayan dividido esos
fragmentos. ;o conforme a una secuencia lgica, estg claro. +asta con que falte un solo trozo
para que el mensa(e sea incomprensi#le, y el que tiene el trozo que falta no sa#e qu acer con
l.
aPiensen adi(o Ciotallevia que si el encuentro no se produ(o, oy Europa es el escenario de
un #allet secreto, entre grupos que se #uscan y no se encuentran, y cada uno de ellos sa#e que
con una cosa de nada podr!a convertirse en el amo del mundo. mBmo se llama ese
em#alsamador de que nos a#l, Basau#onn ouizg la con(ura e&ista realmente, y la istoria no
sea mgs que el resultado de esa #atalla para reconstruir un mensa(e perdido. ;osotros no los
vemos, y ellos, invisi#les, se mueven a nuestro alrededor.
: +el#o y a m! se nos ocurri simultgneamente la misma idea, y empezamos a a#lar al mismo
tiempo. Pero no se necesita#a muco para dar con la cone&in adecuada. Para algo nos serv!a
a#ernos enterado de que al menos dos e&presiones del mensa(e de Provins, la referencia a los
treinta y seis invisi#les divididos en grupos de seis, y el plazo de ciento veinte a'os, tam#in
aparec!an en el de#ate so#re los rosacruces.
a:l fin y al ca#o eran alemanes adi(ea. Eeer los manifiestos rosacrucianos.
aPero usted a dico que eran falsos adi(o +el#o.
ams qun Tam#in nosotros estamos produciendo una falsificacin.
aEs cierto adi(oa. Eo esta#a olvidando.
=4
Elles deviennent le Cia#le" d#iles, timores, vaillantes z des eures e&ceptionnelles, sanglantes
sans cesse, lacrymantes, caressantes, avec des #ras qui ignorent les loist *i *i Elles ne valent
rien, elles sont faites dun cot, dun os cour#e, dune dissimulation rentret Elles #aisent le
serpentt
@uules +ois, Ee satanisme et la magie, Paris, Bailley, ,54/, p. ,.D
Eo esta#a olvidando, aora lo s. 9in duda, a ese per!odo pertenece este file, #reve y atnito.
filemane" Ennoia
Elegaste a casa, sin avisar. Tra!as un poco de aquella ier#a. so no quer!a, porque no
permito que ninguna sustancia vegetal interfiera en el funcionamiento de mi cere#ro
@mentira, fumo ta#aco y #e#o destilados de cerealesD. Ce todas formas, las pocas
veces que a comienzos de los sesenta alguien me o#lig a participar en la ronda del
(oint, con aquella papelina pega(osa impregnada de saliva, y la %ltima calada con el
alfiler, me dieron ataques de risa.
Pero ayer me lo ofreciste t%, y pens que quizg era tu manera de ofrecerte, y fum con
fe. +ailamos apretados, como ace mucos a'os que no se ace, y aqu vergenzaa
mientras sona#a la Buarta de ialer. Ten!a la sensacin de que entre mis #razos
esta#a germinando una criatura antigua, de rostro dulce y arrugado, como de ca#ra
vie(a, una serpiente que #rota#a de mis entra'as, y te adora#a como a una t!a
antiqu!sima y universal. ouizg segu!a movindome apretado a tu cuerpo, pero tam#in
ten!a la impresin de que esta#as ecando a volar, y te transforma#as en oro, a#r!as
puertas cerradas, mov!as los o#(etos por los aires. Esta#a penetrando en tu oscuro
vientre, iegale :popasis. Prisionera de los gngeles.
m;o te #usca#a quizg a tin ouizg estoy aqu! slo para esperarte. mTe e perdido cada
vez porque no te e reconocidon mTe e perdido cada vez porque te e reconocido y
no me e atrevidon mTe e perdido cada vez porque al reconocerte sa#!a que de#!a
perderten
mPero adnde te marcaste anocen ie e despertado esta ma'ana y me dol!a la
ca#eza.
<-
9in em#argo, recordamos #ien las veladas alusiones a un per!odo de ,.- a'os que el ermano
:t, sucesor de C y %ltimo de la segunda l!nea sucesoria, contemporgneo de mucos de
nosotros, nos dirigi a los de la tercera l!nea sucesoriat
@*ama *raternitatis, en :llgemeine und general 7eformation, Bassel, essel, ,=,0D
ie precipit a leer por entero los dos manifiestos de los rosacruces, la *ama y la Bonfessio.
Tam#in ec una o(eada a las +odas ou!micas de Bristian 7osencreutz de uoann valentin
:ndreae, porque :ndreae era el presunto autor de los manifiestos.
Eos dos manifiestos a#!an aparecido en :lemania entre ,=,0 y ,=,/. Treinta a'os despus del
encuentro, de ,/50, entre franceses e ingleses, pero casi un siglo antes de que los franceses se
reunieran con los alemanes.
Ee! los manifiestos con la intencin de no creer en lo que dec!an, sino de leer entre l!neas, como
si di(esen otra cosa. 9a#!a que para lograr que di(eran otra cosa ten!a que saltarme trozos y
asignar mgs importancia a unas proposiciones que a otras. Era precisamente lo que los dia#licos
y sus maestros nos esta#an ense'ando. Buando se transita por el tiempo sutil de la revelacin, no
ay que seguir las puntillosas y o#tusas cadenas de la lgica y su montona secuencialidad. Por
otra parte, tomados al pie de la letra, los manifiestos eran un c%mulo de a#surdos, enigmas,
contradicciones.
Por tanto, no pod!an decir lo que aparentemente dec!an, y por tanto no eran ni una incitacin a
llevar a ca#o una profunda reforma espiritual, ni la istoria del po#re Bristian 7osencreutz.
Eran un mensa(e cifrado que de#!a leerse superponindole una planilla, y una planilla de(a ver
unas partes y oculta otras. Bomo el mensa(e cifrado de Provins, donde slo conta#an las
iniciales. so no ten!a esa planilla, pero #asta#a con suponerla, y para suponerla era necesario leer
con desconfianza.
mou duda ca#!a de que los manifiestos a#la#an del Plan de Provinsn En la tum#a de B. 7.
@alegor!a de la jrangepau&pCxmes, la noce del .> de (unio de ,>00D se a#!a puesto a #uen
recaudo un tesoro, para que lo descu#riese la posteridad, un tesoro }ocultot durante ciento
veinte a'os.~ oue ese tesoro no fuese de tipo pecuniario, tam#in queda#a claro. ;o slo se
polemiza#a con la ingenua avidez de los alquimistas, sino que incluso se dec!a a#iertamente que
lo prometido era un gran cam#io istrico. s por si alguien no u#iese comprendido, el siguiente
manifiesto repet!a que no se de#!a acer o!dos sordos a un ofrecimiento que se refer!a a los
miranda se&tae aetatis @las maravillas de la se&ta y %ltima citaD y reitera#a" }9i slo pluguiera
a Cios acercar asta nosotros la luz de su se&to Bandela#rumt si se pudiera leer todo en un
solo li#ro y al leerlo se comprendiese y recordase lo que a sidot ou agrada#le ser!a poder
transformar mediante el canto @del mensa(e le!do de viva vozD las rocas @lapis e&illisD en perlas
y en piedras preciosast~ s tam#in se a#la#a de unos arcanos secretos, y de un go#ierno que
de#!a instaurarse en Europa, y de una }gran o#ra~ que de#!a llevarse a ca#ot
9e dec!a que B. 7. a#!a ido a Espa'a @mo a PortugalnD y a#!a mostrado a los sa#ios del pa!s
}dnde recoger los indicia veraces de los siglos venideros~, pero en vano. mPor qu en vanon
mPor qu un grupo templario alemgn, a comienzos del siglo wv$$, pu#lica#a un secreto tan
guardado, como si fuese necesario a#andonar la clandestinidad para romper alg%n #loqueo en el
proceso de transmisinn
Era induda#le que los manifiestos trata#an de reconstruir las etapas del Plan, tal como las
sintetizara Ciotallevi. El primer ermano a cuya muerte se ac!a alusin, o al eco de que
u#iese llegado al }l!mite~, era el ermano $. 8., que mor!a en $nglaterra. Por tanto, alguien
a#!a llegado triunfalmente a la primera cita. s se menciona#a una segunda y una tercera l!nea
sucesoria. s asta all! todo a#r!a de#ido suceder sin so#resaltos" la segunda l!nea, la inglesa,
encuentra a la tercera l!nea, la francesa, en ,/50, y una gente que escri#e a comienzos del siglo
wv$$ slo puede referirse a lo que a sucedido con los tres primeros grupos. En las +odas
qu!micas, escritas por :ndreae durante su (uventud, y por tanto antes de los manifiestos @aunque
aparezcan en ,=,=D, se menciona#an tres templos ma(estuosos, los tres sitios que ya de#er!an ser
conocidos.
9in em#argo, me da#a cuenta de que los dos manifiestos se e&presa#an, s!, en los mismos
trminos, pero como si se u#iera verificado algo inquietante.
Por e(emplo, ma qu tanta insistencia en el eco de que a#!a llegado el momento, a pesar de
que el enemigo u#iese recurrido a toda suerte de artima'as para evitar que se diera la ocasinn
mou ocasinn 9e dec!a que la meta final de B. 7. era uerusaln, pero que no a#!a podido llegar.
mPor qun 9e elogia#a a los gra#es porque intercam#ia#an mensa(es, mientras que en :lemania
los sa#ios eran incapaces de ayudarse entre s!. s se ac!a referencia a }un grupo mgs grande que
quiere quedarse con todo el pastel~. :qu! no slo se a#la#a de alguien que esta#a tratando de
alterar el Plan para o#tener un #eneficio individual, sino incluso de una alteracin efectiva.
Ea *ama dec!a que al principio alguien a#!a inventado una escritura mggica @pues claro, el
mensa(e de ProvinsD, pero que el relo( de Cios marca todos los minutos, }mientras que el nuestro
ni siquiera logra tocar las oras~. mouin a#!a de(ado de o!r los toques del relo( divino, quin no
a#!a sa#ido llegar a determinado sitio en el momento (uston 9e alud!a a un grupo originario de
ermanos que u#iesen podido revelar una filosof!a secreta, pero que, sin em#argo, a#!an
decidido desparramarse por el mundo.
Eos manifiestos delata#an un malestar, una inseguridad, una desorientacin. Eos ermanos de las
primeras l!neas sucesorias se a#!an preocupado por designar en cada caso }un sucesor digno~,
pero }a#!an decidido mantener en secretot el lugar de su sepultura y a%n oy ignoramos
dnde estgn sepultados~.
m: qu se esta#a aludiendon mou era lo que se ignora#an mCe qu }sepulcro~ se desconoc!a la
direccinn Era evidente que los manifiestos se a#!an escrito porque se a#!a perdido alg%n dato,
y eran un llamamiento para que quien pudiera poseerlo se diese a conocer.
El final de la *ama no de(a#a la menor duda" }7ogamos nuevamente a todos los sa#ios de
Europat que e&aminen con esp!ritu #envolo nuestro ofrecimientot que nos comuniquen sus
refle&ionest Porque aunque asta aora no ayamos revelado nuestros nom#rest todo aquel
que nos env!e su nom#re podrg conversar con nosotros de viva voz, o asi u#iese alg%n
impedimentoa por escrito.~
E&actamente lo mismo que se propon!a acer el coronel al pu#licar su istoria. 8#ligar a alguien
a romper el silencio.
9e a#!a producido un salto, una pausa, un parntesis, un iato. En el sepulcro de B. 7. no esta#a
escrito solamente post ,.- annos pate#o, para recordar el ritmo de las citas, sino tam#in
;equaquam vacuum. ;o }el vac!o no e&iste~, sino }no de#er!a e&istir el vac!o~. Pero en cam#io
se a#!a creado un vac!o que a#!a que colmar
Pero una vez mgs me pregunta#a" mpor qu todo eso se dec!a en :lemania, donde en todo caso la
cuarta l!nea de#!a limitarse a esperar con santa paciencia a que llegase su turnon Eos alemanes
no pod!an que(arse, en ,=,0, por una cita frustrada en iarien#urg, porque la cita de iarien#urg
esta#a prevista para ,<-0
9lo ca#!a una conclusin" los alemanes se que(a#an de que no se u#iera producido el
encuentro anterior
Esa era la clave Eos alemanes de la cuarta l!nea se que(a#an de que los ingleses de la segunda
l!nea no se u#ieran encontrado con los franceses de la tercera l!nea Esta#a clar!simo. En el
te&to se pod!an descu#rir alegor!as de una transparencia casi pueril" se a#re el sepulcro de B. 7. y
se encuentran las firmas de los ermanos del primer y del segundo c!rculo, pero no del tercero
:ll! estgn los portugueses y los ingleses, pero mdnde estgn los francesesn
En suma, los dos manifiestos rosacruces se refer!an, sa#iendo leerlos, al eco de que los
ingleses no a#!an podido encontrar a los franceses. s seg%n lo que a#!amos descu#ierto, los
ingleses eran los %nicos que sa#!an dnde ten!an que encontrarse con los franceses, y los
franceses los %nicos que sa#!an dnde ten!an que encontrarse con los alemanes. Pero aunque en
,<-0 los franceses lograran dar con los alemanes, se a#r!an presentado sin dos tercios de lo que
de#!an entregarles.
Eos rosacruces a#andonan la clandestinidad, (uggndoselo todo, porque no ay otra manera de
salvar el Plan.
<,
;i siquiera sa#emos con certeza si los Aermanos de la segunda l!nea poseyeron el mismo sa#er
que la primera, ni si pudieron acceder al conocimiento de todos los secretos.
@*ama *raternitatis, en :llgemeine und general 7eformation, Bassel, essel, ,=,0D
9e lo comuniqu perentoriamente a +el#o y a Ciotallevi" convinieron en que el sentido secreto
de los manifiestos era clar!simo, incluso para un ocultista.
a:ora se entiende adi(o Ciotallevia. ;os a#!amos empecinado en que el Plan se a#!a
interrumpido en el paso de los alemanes a los paulicianos, pero en realidad se detuvo en ,/50, en
el paso de $nglaterra a *rancia.
ams por qun apregunt +el#oa. mTenemos una #uena razn para e&plicar que en ,/50 los
ingleses no logran concretar la reunin con los francesesn Eos ingleses sa#!an dnde esta#a el
7efuge, vamos, eran los %nicos que lo sa#!an.
ouer!a descu#rir la verdad. Puso en marca a :#ulafia. Para pro#ar, pidi una cone&in entre
slo dos datos. El output fue"
iinnie es la novia del 7atn iicley
Treinta d!as tiene noviem#re, con a#ril, (unio y septiem#re.
amBmo ay que interpretarlon apregunta. iinnie tiene una cita con el 7atn iicley, pero
por error la a fi(ado para el treinta y uno de septiem#re, y el 7atn iicleyt
aoue nadie se muevaadi(ea. iinnie slo a#r!a podido cometer un error fi(ando la cita
para el / de octu#re de ,/5.
ams por qun
aEa reforma gregoriana del calendario ;ada mgs lgico. En ,/5. entra en vigor la reforma
gregoriana que corrige el calendario (uliano, y para resta#lecer el equili#rio se eliminan diez d!as
del mes de octu#re" del / al ,0
aPero la cita en *rancia es en ,/50, la noce de 9an uuan, el .> de (unio adi(o +el#o.
aEfectivamente. Pero si mal no recuerdo, la reforma no entr inmediatamente en vigor en todas
partes. aBonsult el Balendario Perpetuo que ten!amos en la estanter!aa. :qu! estg" la reforma
se promulg en ,/5., y se a#olieron diez d!as, del / al ,0 de octu#re, pero esto slo vale para el
papa. *rancia adopta la reforma en ,/5>, y elimina los diez d!as, del ,- al ,4 de diciem#re. En
:lemania se produce un cisma y las regiones catlicas adoptan la reforma en ,/50, al igual que
en +oemia, pero en las regiones protestantes la reforma se adopta en ,<</, ya ven, casi
doscientos a'os mgs tarde, para no a#lar de +ulgaria, ste es un dato que conviene retener, que
slo la adopta en ,4,<. veamos aora $nglaterrat Pasa a la reforma gregoriana en ,</.
;atural, por odio a los papistas los anglicanos tam#in resisten dos siglos. s aora se entiende lo
que sucedi. *rancia elimina diez d!as a finales de ,/5>, y para (unio de ,/50 todo el mundo se
a acostum#rado. Pero cuando en *rancia es el .> de (unio de ,/50, en $nglaterra a%n es el ,> de
(unio, y a quin se le ocurrir!a pensar que un #uen ingls, aunque fuese templario, y so#re todo
en aquella poca en que la informacin todav!a circula#a lentamente, a considerado este asunto.
9iguen conduciendo por la izquierda e ignoran el sistema mtrico decimal a%n oyt Ce manera
que los ingleses se presentan en el 7efuge su .> de (unio, que para los franceses ya es el > de
(ulio. Piensen ustedes que la reunin no de#!a cele#rarse a #om#o y platillo, sino que era un
encuentro furtivo en la esquina (usta y a la ora (usta. Eos franceses acuden al sitio el .> de
(unio, esperan un d!a, dos, tres, siete, y despus se marcan pensando que a sucedido algo. : lo
me(or renuncian desesperados, (usto la vigilia del > de (ulio. Eos ingleses llegan al d!a siguiente
y no encuentran a nadie. ouizg tam#in ellos esperan oco d!as, y no aparece nadie. :s! fue
como los dos grandes maestres no llegaron a encontrarse.
a9u#lime adi(o +el#oa. Eso fue lo que sucedi. Pero, mpor qu act%an los rosacruces
alemanes y no los inglesesn
Ped! otro d!a de tiempo, urgu en mi ficero y regres a la oficina deslum#rante de orgullo.
Ten!a una pista, aparentemente m!nima, pero as! tra#a(a 9am 9pade, nada es insignificante para
su mirada rapaz. Aacia ,/50, uon Cee, mago y ca#alista, astrlogo de la reina de $nglaterra,
reci#e el encargo de estudiar la reforma del calendario (uliano
aEos ingleses se reunieron con los portugueses en ,0=0. : partir de esa feca parece desatarse
un fervor ca#al!stico en las islas #ritgnicas. 9e estudia el mensa(e reci#ido, a la espera del
siguiente encuentro. uon Cee es el impulsor de ese renacimiento mggico y ermtico. 7e%ne
una #i#lioteca personal de cuatro mil vol%menes, que parece organizada por los templarios de
Provins. 9u ionas $eroglipica da la impresin de estar inspirada directamente en la Ta#ula
smaragdina, la #i#lia de los alquimistas. ms a qu se dedica uon Cee a partir de ,/50n : leer la
9teganograpia de Tritemio s la lee en el manuscrito, porque la primera versin impresa no
aparecerg asta comienzos del siglo wv$$. jran iaestre del grupo ingls que a sufrido el revs
del encuentro fracasado, Cee quiere descu#rir qu a sucedido, cugl a sido el error. s como
tam#in es un #uen astrnomo, se da una palmada en la frente y dice qu im#cil e sido. s se
pone a estudiar la reforma gregoriana, sacgndole una su#vencin a $sa#el, a fin de ver cmo se
puede reparar el error. Pero se da cuenta de que es demasiado tarde. ;o sa#e con quin contactar
en *rancia, pero en cam#io tiene contactos con la zona centroeuropea. Ea Praga de 7odolfo $$ es
un verdadero la#oratorio alqu!mico, y de eco es all! donde acude Cee en esos a'os, y se
encuentra con Funrat, el autor de aquel :mpiteatrum sapientiae aeternae cuyas lgminas
alegricas inspirargn tanto a :ndreae como a los manifiestos rosacrucianos. mou relaciones
esta#lece Ceen Eo ignoro. Barcomido por el remordimiento de a#er cometido un error
irrepara#le, muere en ,=-5. ;o teman. Porque en Eondres act%a otro persona(e al que la gente
considera un rosacruz y que de los rosacruces a#larg en su ;ueva :tlgntida. ie refiero a
*rancis +acon.
amEs verdad que +acon a#la de ellosn apregunt +el#o.
a;o e&actamente, pero un tal uon Aeydon reescri#e la ;ueva :tlgntida con el t!tulo de Te
Aoly Eand, y all! introduce a los rosacruces. Para nosotros es igual. +acon no los menciona
a#iertamente para no traicionar el secreto, pero es como si los mencionase.
as al que no lo crea, mal rayo le parta.
aEso mismo. s es precisamente por inspiracin de +acon que se intenta estrecar a%n mgs los
lazos entre el am#iente ingls y el alemgn. En ,=,> tiene lugar la #oda entre $sa#el, i(a de uaime
$, que aora ocupa el trono de $nglaterra, y *ederico v, elector palatino del 7in. Cespus de la
muerte de 7odolfo $$, Praga a de(ado de ser un sitio idneo y Aeidel#erg recoge la antorca. Ea
#oda entre am#os pr!ncipes es un despliegue de alegor!as templarias. En el curso de las
ceremonias londinenses, la direccin escnica corre a cargo del propio +acon, y se representa
una alegor!a de la ca#aller!a m!stica en la que unos ca#alleros aparecen en la cima de una colina.
Es evidente que, muerto Cee, +acon es el gran maestre del grupo templario inglst
ats puesto que tam#in estg claro que es el autor de los dramas de 9alespeare, tendr!amos
que releer todo 9alespeare, que desde luego no a#la#a de otra cosa que del Plan adi(o
+el#oa. ;oce de 9an uuan, sue'o de una noce de mediados de verano.
aEl .> de (unio cae al principio del verano.
aEicencia potica. ie pregunto cmo es posi#le que nadie aya reparado (amgs en estos
s!ntomas, estas evidencias. Todo me parece de una claridad casi insoporta#le.
aAemos sido desviados por el pensamiento racionalista adi(o Ciotallevia. 9iempre lo e
dico.
aCe(a que prosiga Basau#on, me parece que a eco un tra#a(o e&celente.
a;o queda muco que decir. Cespus de los feste(os londinenses empiezan las ceremonias en
Aeidel#erg, donde 9alomon de Baus a#!a construido para el elector esos (ardines colgantes
cuya pglida evocacin, como recordargn, tuvimos ocasin de visitar aquella noce en el
Piamonte. s durante esos feste(os aparece un carro alegrico en que el esposo estg representado
por uasn y en el que ay una imagen de su nave, con los dos mgstiles adornados por los
s!m#olos del Toisn de 8ro y de la uarretera, espero que a%n recuerden que el Toisn de 8ro y la
uarretera tam#in aparecen en las columnas de Tomart Todo coincide. :l ca#o de un a'o
aparecen los manifiestos rosacrucianos, la se'al que los templarios ingleses, valindose de la
ayuda de algunos amigos alemanes, lanzan por toda Europa para reconstruir los ilos del Plan
interrumpido.
aPero, madnde quieren llegarn
<.
;os inuisi#les pretendus sont @z ce que lon ditD au nom#re de >=, separez en si& #andes.
@Effroya#les pactions faicres entre le dia#le - les pretendus $nuisi#les, Paris, ,=.>, p. =D
aouizg tratan de llevar a ca#o una do#le operacin" por una parte lanzar una se'al a los
franceses y por la otra resta#lecer los contactos entre el grupo alemgn, pro#a#lemente
fragmentado por la reforma luterana. Pero es precisamente en :lemania donde se produce el
mayor enredo. Entre la aparicin de los manifiestos y el a'o ,=., apro&imadamente, los autores
de los manifiestos reci#en demasiadas respuestast
Bit algunos de los innumera#les li#elos que a#!an aparecido en relacin con ese tema, aquellos
con los que me divirtiera aquella noce en 9alvador con :mparo.
aPro#a#lemente, entre todos stos ay alguno que sa#e algo, pero se confunde entre la pltora
de e&altados, de entusiastas que toman los manifiestos al pie de la letra, o de provocadores que
tratan de impedir la operacin, de em#rollonest Eos ingleses intentan intervenir en el de#ate,
moderarlo, no es casual que 7o#ert *ludd, otro templario ingls, escri#a en un solo a'o tres
li#ros para proponer la interpretacin correcta de los manifiestost Pero la reaccin ya se a
vuelto incontrola#le, a empezado la guerra de los treinta a'os, el elector palatino a sido
derrotado por los espa'oles, el Palatinado y Aeidel#erg son tierras de saqueo, +oemia estg en
llamast Eos ingleses deciden replegarse acia *rancia y pro#ar all!. Por eso en ,=.> los
rosacruces e&i#en sus carteles en Par!s, donde acen a los franceses mgs o menos los mismos
ofrecimientos que a#!an eco a los alemanes. ms qu leemos en uno de los li#elos escritos
contra los rosacruces en Par!s, por alguien que desconfia#a de ellos, o que quer!a sem#rar
confusinn oue eran adoradores del dia#lo, claro, pero, como ni siquiera la calumnia permite
#orrar la verdad, tam#in se da a entender que se reun!an en el #arrio de iarais.
ams qun
aPero, mno conocen Par!sn iarais es el #arrio del Temple y, miren ustedes por dnde, el #arrio
del gueto :demgs, esos li#elos afirman que los rosacruces estgn en contacto con una secta de
ca#alistas i#ricos, los alum#rados. ouizg los panfletos contra los rosacruces aparentan atacar a
los treinta y seis invisi#les, cuando en realidad lo que pretenden es facilitar su identificacint
ja#riel ;aud, #i#liotecario de 7icelieu, escri#e unas $nstructions z la *rance sur la vrit de
l istoire des *rres de la 7osepBroi&. mou instruccionesn mEs un portavoz de los templarios
del tercer grupo, o un aventurero que se cuela en un (uego que no es el suyon Por una parte, da la
impresin de que tam#in l quiere presentar a los rosacruces como unos dia#olistas de pacotilla,
pero tam#in lanza insinuaciones, dice que a%n e&isten tres colegios rosacrucianos, y ser!a
correcto, porque despus del tercer grupo a%n quedan otros tres. Ca indicaciones casi fa#ulosas
@uno estar!a en las islas flotantes de la $ndiaD, pero sugiere que otro tiene su sede en los
su#terrgneos de Par!s.
am: usted le parece que todo esto e&plica la guerra de los treinta a'osn apregunt +el#o.
aCesde luego que s! adi(ea. 7icelieu tiene acceso a informaciones reservadas que le
proporciona ;aud, quiere meter mano en esta istoria, pero se equivoca por completo,
interviene militarmente y contri#uye a aumentar la confusin. 9in em#argo, quiero mencionar
otros dos ecos. En ,=,4 se re%ne el cap!tulo de los Ba#alleros de Bristo en Tomar, despus de
cuarenta y seis a'os de silencio. 9e a#!a reunido en ,/<>, pocos a'os antes de ,/50,
pro#a#lemente para preparar el via(e a Par!s (unto con los ingleses, y despus del asunto de los
manifiestos rosacrucianos vuelve a reunirse para decidir qu conducta de#e seguirse, asociarse a
la operacin de los ingleses o intentar otros caminos.
a;aturalmente adi(o +el#oa, porque a esas alturas ya estgn perdidos en un la#erinto, unos
van por un lado, otros por otro, alguno ace circular rumores y luego no sa#e si las respuestas
que oye proceden de otro o son el eco de su propia vozt Todos avanzan a tientas. ms qu argn
entretanto los paulicianos y los (erosolimitanosn
amouin puede sa#erlon arespondi Ciotallevia. Pero creo que ay que tomar en cuenta que
en esa poca se difunde la Bg#ala luriana y se empieza a a#lar de la 7otura de los
7ecipientest En esa poca tam#in co#ra fuerza la idea de la Tora como mensa(e incompleto.
Aay un escrito (ud!o polaco que dice" si se u#iera producido otro acontecimiento distinto
a#r!an nacido otras com#inaciones de letras. 9in em#argo, que quede claro, a los ca#alistas no
les agrada que los alemanes ayan querido anticiparse al momento. Ea secuencia (usta y el orden
de la Tora es algo oculto, y slo lo conoce el 9anto, ala#ado sea. Pero no me agan decir
locuras. 9i incluso la santa Bg#ala queda implicada en el Plant
a9i el Plan e&iste, de#e implicarlo todo. 8 es glo#al o no e&plica nada adi(o +el#oa. Pero
Basau#on a#!a mencionado un segundo indicio.
a9!. ie(or dico, una serie de indicios. $ncluso antes de que fracasara el encuentro de ,/50,
uon Cee a#!a empezado a ocuparse de estudios cartogrgficos y a promover e&pediciones
navales. ms en compa'!a de quinn Ce Pedro ;%'ez, cosmgrafo real de Portugalt Cee influye
en las rutas de descu#rimiento del paso por el noroeste, acia el Batay, invierte dinero en la
e&pedicin de un tal *ro#iser, que su#e asta el Polo y regresa con un esquimal al que todos
toman por un mongol, agui(onea a *rancis Crale a realizar su via(e alrededor del mundo, quiere
que se navegue acia el este porque el este es el principio de todo conocimiento oculto, y en la
partida de no recuerdo ya qu e&pedicin invoca a los gngeles.
ams eso qu significar!an
aie parece que Cee no se interesa#a realmente por el descu#rimiento de esas tierras, sino por
su representacin cartogrgfica, y por eso a#!a tra#a(ado en contacto con iercator y 8rtelius,
grandes cartgrafos. Es como si los fragmentos de mensa(e que ten!a en su poder le u#ieran
sugerido que la reconstruccin final conducir!a al descu#rimiento de un mapa, y tratase de
descu#rirlo por su cuenta. Eo que es mgs, a%n dir!a mgs, como el se'or jaramond. mBmo es
posi#le que a un sa#io como l se le u#iese escapado realmente la discrepancia entre los dos
calendariosn m;o lo a#rg eco a propsiton Ca la impresin de que Cee quiere reconstruir el
mensa(e por s! solo, adelantgndose a los otros grupos. 9ospeco que de l procede la idea de que
el mensa(e puede reconstruirse por medios mggicos o cient!ficos, sin esperar a que se cumpla el
Plan. 9!ndrome de impaciencia. Estg naciendo el #urgus conquistador, se deteriora el concepto
de solidaridad en que se #asa#a la ca#aller!a espiritual. 9i eso pensa#a Cee, de +acon no
a#lemos. : partir de entonces los ingleses tratan de descu#rir el secreto valindose de todos los
secretos de la nueva ciencia.
ams los alemanesn
a: los alemanes serg me(or de(arles en la v!a de la tradicin. :s! al menos podremos e&plicar
dos siglos de istoria de la filosof!a, empirismo anglosa(n contra idealismo romgnticot
aPoco a poco estamos reconstruyendo la istoria del mundo adi(o Ciotallevia. Estamos
rescri#iendo el Ei#ro. ie gusta, me gusta.
<>
8tro caso curioso de criptograf!a fue presentado al p%#lico en ,4,< por uno de los me(ores
istorigrafos de +acon, el doctor :lfred von e#er E#enoff, de viena. +asgndose en los
diferentes sistemas ya aplicados a las o#ras de 9alespeare, von e#er empez a analizar las
o#ras de Bervantest En el curso de sus investigaciones descu#ri una prue#a material
desconcertante" la primera traduccin inglesa de Con oui(ote, eca por 9elton, presenta
correcciones a mano del propio +acon. Eleg a la conclusin de que esa versin inglesa ser!a el
original de la novela, y de que Bervantes a#r!a pu#licado una traduccin al espa'ol.
@u. Cucaussoy, +acon, 9alespeare ou 9aintpjermainn, Paris, Ea Bolom#e, ,4=., p. ,..D
El eco de que en los d!as que siguieron +el#o se dedicase a devorar o#ras istricas so#re la
poca de los rosacruces no me sorprendi. 9in em#argo, cuando nos comunic sus conclusiones,
slo nos transmiti la escueta trama de sus fantas!as, aportgndonos sugerencias muy valiosas.
:ora s que en :#ulafia esta#a escri#iendo una istoria muco mgs comple(a, donde el
frentico (uego de las citas se mezcla#a con sus mitos personales. :l confrontarse con la
posi#ilidad de com#inar fragmentos de una istoria a(ena, sent!a renacer en su interior el impulso
de escri#ir, en forma narrativa, su propia istoria. : nosotros nunca nos lo confi. s a%n no s si
esta#a e&plorando, con #astante valor, sus posi#ilidades de articular una ficcin, o se esta#a
internando, como un dia#lico cualquiera, en la jran Aistoria que esta#a trastornando.
filename" El e&tra'o ga#inete del doctor Cee.
Curante muco tiempo olvido que soy Tal#ot. :l menos desde que decid! acerme
llamar Felley. En el fondo slo a#!a falsificado unos documentos, como todo el
mundo. Eos om#res de la reina son despiadados. Para cu#rir mis po#res ore(as
amputadas me veo o#ligado a llevar esta papalina negra, y todos an empezado a
decir que soy un mago. 9ea. El doctor Cee prospera a costa de esta fama.
Ae ido a verle a iortlale, y esta#a e&aminando un mapa. ;o a sido muy preciso, el
dia#lico vie(o. 9iniestros resplandores en sus o(os astutos, la uesuda mano
acaricia#a la perilla caprina.
}Es un manuscrito de 7oger +acon~ me di(o, }me lo a prestado el emperador 7odolfo
$$. mBonoce Pragan Ee aconse(o que la visite. Podr!a encontrar algo capaz de cam#iar
su vida. Ta#ula locorum rerum et tesaurorum a#sconditorum iena#anit~
Bon el ra#illo del o(o llegu a ver algo de la transcripcin que el doctor esta#a tratando
de acer de un alfa#eto secreto. Pero escondi en seguida el manuscrito #a(o una pila
de otros folios amarillentos. vivir en una poca, y en un am#iente, en los que todo folio,
aun el que aca#a de salir del papelista, estg amarillento.
Aa#!a mostrado al doctor Cee algunos de mis te&tos, so#re todo mis poes!as so#re la
Carl Eady. Euminos!sima imagen de mi infancia, oscura al a#er sido rea#sor#ida por
la som#ra del tiempo, y negada a mi posesin. s un #osque(o trggico, la istoria de uim
el del Bg'amo, que regresa a $nglaterra siguiendo a sir alter 7aleig y descu#re que
su ermano incestuoso a matado al padre. +ele'o.
})sted tiene talento, Felley~ me a#!a dico Cee. }s necesita dinero. Aay un (oven,
i(o natural de alguien que usted ni siquiera se atrever!a a imaginar, a quien deseo ver
cu#ierto de fama y onores. Barece de ingenio, de modo que usted serg su alma
secreta. Escri#a, y viva a la som#ra de la gloria de l, slo usted y yo sa#remos que es
suya, Felley.~
s as! es como llevo a'os destilando las o#ras que, para la reina y para toda $nglaterra,
pasan #a(o el nom#re de este (oven pglido. $f $ ave seen furter it is #y standing on ye
solders of a Cyarf. Ten!a treinta a'os, y no permitir que nadie diga que sa es la
edad mgs #ella de la vida.
}illiam~ le e dico, }d(ate crecer el ca#ello, que te cu#ra las ore(as, te favorece.~
Ten!a un plan @msuplantarlenD.
m9e puede vivir odiando al :gitalanza que en realidad se esn Tat syeet tief yic
sourly ro#s from me. }Balma Felley~ me dice Cee, }crecer en las som#ras es el
privilegio de quien se dispone a conquistar el mundo. Feepe a Eoy Profyle. illiam
serg una de nuestras facadas.~ s me puso al corriente ao, slo en partea de la
Bon(ura Bsmica. E$ secreto de los templarios }mEa recompensan~ pregunt. }se
jlo#e.~
iuco tiempo e estado acostgndome temprano, pero una vez, a medianoce, urgu
en el escri'o secreto de Cee, descu#r! unas frmulas, quise evocar a los gngeles como
ac!a l en las noces de luna llena. Cee me encontr tendido #oca arri#a, en el centro
del c!rculo del iacrocosmos, como aniquilado por un fustazo. En la frente, el Pentgculo
de 9alomn. :ora de#o calarme a%n mgs la papalina so#re los o(os.
}Todav!a no sa#es cmo se ace~ di(o Cee. }:ndate con cuidado, o te ar arrancar
tam#in la nariz. $ yill soy you *ear in a Aandful of Cust..~
:lz la uesuda mano y pronunci la pala#ra terri#le" jaramond 9ent! una llamarada
que me consum!a por dentro. Au! @en medio de la noceD.
*ue necesario que transcurriese un a'o para que Cee me perdonara y me dedicase su
Buarto Ei#ro de los iisterios, }post reconciliationem lellianam~.
: un lugar de $nglaterra de cuyo nom#re no quiero acordarme @iortlale, para mayor
precisinD me a#!a llamado Cee. Estg#amos illiam, 9penser, un (oven aristocrgtico
de mirada uidiza, *rancis +acon y yo. Ae ad a delicate, lively, azel Eie. Coctor Cee
told me it yas lile te Eie of a viper. Cee nos puso al corriente de una parte de la
Bon(ura Bsmica. 9e trata#a de encontrarse en Par!s con el ala franca de los
templarios, y una vez reunidos (untar dos partes de un mapa. $r!an Cee y 9penser,
acompa'ados por Pedro ;%'ez. : +acon y a m! nos entreg unos documentos, #a(o
(uramento de que slo los a#rir!amos en caso de que no regresaran.
7egresaron, vitupergndose sin cesar, unos a otros. };o es posi#le~ dec!a Cee, }el
Plan es matemgtico, tiene la perfeccin astral de mi ionas $eroglipica. Ten!amos que
encontrarles, era la noce de 9an uuan.~
Cetesto que no se me considere. Ci(e"
}mEa noce de 9an uuan para nosotros o para ellosn~
Cee se dio una palmada en la frente, y vomit terri#les #lasfemias.
}8~ di(o. }*rom yat poyer ast tou tis poyerful migtn~ El pglido illiam se
apunta#a la frase, el delezna#le plagiario. Cee consulta#a fe#rilmente lunarios y
efemrides. }Por la 9angre de Cios, por el ;om#re de Cios. mBmo e podido ser tan
necion~ $nsulta#a a ;%'ez y a 9penser" }m8 sea que tengo que pensar yo en todon
Bosmgrafo de mis pecados~, le aull l!vido a ;%'ez. s luego }:manasiel koro#a#el~
grit. Bomo golpeado por un invisi#le ariete en el estmago, ;%'ez palideci, dio unos
pasos acia atrgs y se vino a tierra. }$m#cil~, di(o Cee.
9penser esta#a pglido. Ci(o con dificultad" }9e puede arro(ar un anzuelo. Estoy
terminando un poema, es una alegor!a so#re la reina de las adas, donde e estado a
punto de introducir a un ca#allero de la Bruz 7o(at Ce(adme que escri#a. Eos
verdaderos templarios se reconocergn, sa#rgn que sa#emos y se pondrgn en contacto
con nosotrost~
}Te conozco~ di(o Cee. }Ce aqu! a que aca#es de escri#irlo y a que la gente repare en
tu poema pasarg un lustro, si no mgs. 9in em#argo, creo que la idea del anzuelo no es
est%pida.~
}mPor qu no se comunica con ellos por medio de sus gngeles, doctorn~ le pregunt.
}$m#cil~ volvi a decir, esa vez a m!. }m;o as le!do a Tritemion Eos gngeles del
destinatario intervienen para poner en claro un mensa(e, si ste lo reci#e. iis gngeles
no son correos a ca#allo. Eos franceses estgn perdidos. Pero tengo un plan. 9 cmo
encontrar a alguien de la l!nea alemana. Aay que ir a Praga.~ 8!mos un ruido, una
pesada cortina de damasco se esta#a levantando, divisamos una mano digfana,
despus apareci Ella, la virgen :ltiva. }ia(estad~ di(imos, al tiempo que nos
arrodillg#amos. }Cee~ di(o Ella, }lo s todo. ;o cregis que mis antepasados an
salvado a los ca#alleros para despus otorgarles el dominio del mundo. E&i(o,
entended, e&i(o, que al final el secreto sea privativo de la Borona.~
}ia(estad, quiero el secreto, a cualquier precio, y lo quiero para la Borona. ouiero
encontrar a sus otros poseedores, si se es el camino mgs corto, pero, una vez que
neciamente me ayan confiado lo que sa#en, no me serg dif!cil eliminarles, o con el
pu'al o con el agua tofana.~
En el rostro de la 7eina virgen se di#u( una sonrisa atroz. }:s! estg #ien~ di(o, }mi
#uen Ceet ;o quiero muco, slo el Poder Total. : vos, si tenis &ito, os otorgar la
uarretera. : ti, illiam~ y mira#a con l%#rica ternura al peque'o pargsito, }otra
(arretera, y otro vellocino de oro. 9!gueme.~
9usurr al o!do de illiam" }Perforce $ am tine, and tat is in met~
illiam me gratific con una mirada de untuoso agradecimiento y sigui a la reina,
desapareciendo detrgs de la cortina. ue tiens la reine
tt.
*ui con Cee a la Biudad de 8ro. 7ecorr!amos pasa(es estrecos y malolientes no le(os
del cementerio (ud!o, y Cee me dec!a que tuviera cuidado. }9i la noticia de que a
fracasado la cita se a difundido~, dec!a, }los otros grupos ya se estargn moviendo por
su cuenta. Tengo miedo de los (ud!os, aqu! en Praga los (erosolimitanos tienen
demasiados agentest..
Era de noce. Ea nieve refulg!a azulada. En la oscura entrada del #arrio (ud!o se
acurruca#an los tenderetes del mercadillo navide'o, y en el centro, cu#ierto con un
pa'o ro(o, el o#sceno escenario de un teatro de t!teres iluminado por umeantes
antorcas. Pero inmediatamente despus se pasa#a por de#a(o de un arco de piedra
tallada y, cerca de una fuente de #ronce, de cuya ver(a colga#an largos cargm#anos se
a#r!a el atrio de otro pasa(e. En vie(as puertas gureas ca#ezas de len da#an
dentelladas a anillos de #ronce. )n leve tem#lor recorr!a aquellos muros, ine&plica#les
ruidos surg!an como estertores de los #a(os te(ados, y se infiltra#an por los canalones.
Eas casas traiciona#an vidas fantasmagoriales, ocultas se'oras de la vidat )n vie(o
usurero, envuelto en un ta#ardo ra!do, casi nos roz al pasar y me pareci que
murmura#a" }Buidaos de :tanasius Pernatt~ Cee murmur" }Ee temo a un
:tanasius muy distintot~ s de pronto desem#ocamos en el calle(n de los
*a#ricantes de 8rot
:ll!, y las ore(as que no tengo ya se estremecen al recordarlo #a(o la a(ada papalina, de
repente, en la oscuridad de un nuevo imprevisto pasa(e, surgi ante nosotros un
gigante, una orri#le criatura gris de e&presin mortecina, el cuerpo encu#ertado por
una pgtina #roncinea, apoyado en un nudoso #astn de madera #lanca tallada en
espiral. )n intenso olor a sgndalo emana#a de aquella aparicin. ie invadi una
sensacin de orror mortal, coagulado por arte de magia, todo, en aquel ser que ten!a
delante. s sin em#argo no pod!a apartar la mirada del digfano glo#o ne#uloso que
envolv!a sus om#ros y a duras penas logra#a contemplar el rostro rapaz de i#is
egipcio y detrgs de l una pluralidad de rostros, pesadillas de mi imaginacin y de mi
memoria. Ea silueta del fantasma, recortada en la oscuridad del pasa(e, se dilata#a y se
contra!a, como si una lenta respiracin mineral invadiese toda la figurat s aorror
aen lugar de pies, incgndose, vi so#re la nieve unos informes mu'ones, cuya carne,
gris y e&ange, se a#!a enrollado como en tumefacciones concntricas.
8, la voracidad de mis recuerdost
}El jolem~ e&clam Cee. Cespus elev los #razos al cielo, y su negro ta#ardo, al
caer con sus ancas mangas asta el pavimento, form una especie de cingulum, un
cordn um#ilical entre la posicin area de las manos y la superficie o las
profundidades, de la tierra. }ueze#el, iallut, 9mole jets in sour Eyes~ di(o. s de
repente el jolem se disolvi como un castillo de arena golpeado por una raca de
viento, casi nos cegaron las part!culas de su cuerpo de arcilla que se fragmenta#an
como gtomos en el aire, y al final qued a nuestros pies un montoncito de cenizas
calcinadas. Cee se inclin, urg en aquel polvo con sus uesudos dedos y e&tra(o un
pergamino enrollado que ocult entre sus ropas.
*ue entonces cuando surgi de las som#ras un vie(o ra#ino, cuyo grasiento gorro se
parec!a a mi papalina. }El doctor Cee, supongo~ di(o. }Aere Bomes Every#ody~
respondi Cee umilde. }ou gusto, veros, 7a##i :llevit~ s ste" }m;o a#is visto
por casualidad a un ser rondando por aqu!n~
}m)n sern~ di(o Cee fingiendo asom#ro. }mCe qu aspecton~
}:l dia#lo, Cee~ di(o 7a##i :llevi, }era mi jolem.~
}vuestro jolem. ;o tengo ni idea.~
}Tened cuidado, doctor Cee~ di(o l!vido 7a##i :llevi. }Estgis (ugando a un (uego mgs
grande que vos.~
};o s de qu me estgis a#lando, 7a##i :llevi~ di(o Cee. }Aemos venido para
fa#ricarle unas onzas de oro a vuestro emperador. ;o somos nigromantes de
pacotilla.~
}:l menos devolvedme el pergamino~ implor 7a##i :llevi.
}mou pergaminon~ pregunt Cee con dia#lica ingenuidad.
}ialdito segis, doctor Cee~ di(o el ra#ino }s en verdad os digo que no veris la aurora
del nuevo siglo.~ s se ale( en la noce, murmurando oscuras consonantes sin la
menor som#ra de vocal. 8, $dioma Cia#lico y 9agrado
Cee se a#!a apoyado contra el %medo muro del pasa(e, el rostro terroso, los ca#ellos
erizados, como los de la serpiente. }Bonozco a 7a##i :llevi~ di(o. }iorir el cinco de
agosto de ,=-5, calendario gregoriano. Por tanto, Felley, ayudadme a realizar mi
proyecto. 9eris vos quien de#erg concluirlo. jilding pale streams yit eavenly
alcymy, no lo olvidis.~ ;o lo olvidar!a, y illiam conmigo, y en contra de m!.
;o di(o mgs. Ea nie#la pglida que se frota la espalda contra los cristales el umo
amarillo que se frota la espalda contra los cristales, lam!a con su lengua las esquinas
de la noce. :ora estg#amos en otro pasa(e, #lancuzcos vapores emana#an de las
re(as situadas a ras del suelo, por las que se divisa#an cucitriles de paredes torcidas,
escandidas por una gradacin de #rumosos grisest iientras #a(a#a a tientas una
escalera @los pelda'os e&tra'amente ortogonalesD, entrev! la figura de un vielo de ra!da
levita y alto som#rero de copa. Tam#in Cee lo vio" }Baligari~ e&clam. }Tam#in l
estg aqu!, en casa de iadame 9osostris, aTe *amous Blairvoyante Ce#emos
darnos prisa.~
:pretamos el paso y llegamos a la puerta de una casuca, en un calle(n vagamente
iluminado, siniestramente sem!tico.
Elamamos y la puerta se a#ri como por arte de magia. Entramos en un amplio saln
adornado con candela#ros de siete #razos, tetragramas en relieve, estrellas de Cavid
dispuestas como rayos. vie(os violines, del color de la veladura de los cuadros
antiguos, se amontona#an a la entrada so#re una larga mesa de anamrfica
irregularidad. )n gran cocodrilo colga#a em#alsamado de la alta #veda de la gruta,
oscila#a levemente con la #risa nocturna, en la d#il claridad de una sola antorca, o
de mucas o de ninguna. :l fondo, delante de una especie de tienda o #aldaqu!n, a
cuyo reparo se ergu!a un ta#erngculo, orando de rodillas, susurrando con #lasfema
tenacidad los setenta y dos ;om#res de Cios, a#!a un :nciano. 9upe, por s%#ita
fulguracin del ;ous, que era Aeinric Funrat.
}:l slido, Cee~ di(o ste, volvindose e interrumpiendo la plegaria. }mou desegisn~
Parec!a un armadillo em#alsamado, una iguana sin edad.
}Funrat, el tercer encuentro no se a producido.~
Funrat estall en una terri#le imprecacin" }Eapis E&illis ms aora qun~
}Funrat~ di(o Cee, }vos podr!ais arro(ar un anzuelo y ponerme en contacto con la
l!nea templaria alemana.~
}veamos~ di(o Funrat. }Podr!a ped!rselo a iaier, que estg en contacto con muca
gente de la corte. Pero antes vos tendris que comunicarme el secreto de la Eece
virginal, del Aorno 9ecret!simo de los *ilsofos.~
Cee sonri o, la divina sonrisa de ese 9ofo 9e recogi como para rezar y susurr en
voz #a(a" }Buando quieras transmutar y reducir a agua o a Eece virginal el iercurio
su#limado, colcalo so#re la planca entre los montoncitos y el cgliz con la Bosa
cuidadosamente pulverizada, no lo cu#ras y cuida de que el aire caliente incida en la
materia desnuda admin!strale el fuego de tres car#ones, y mantenlo encendido durante
oco d!as solares, despus ret!ralo y macgcalo #ien so#re el mgrmol asta que se
vuelva impalpa#le. )na vez eco eso pon la materia en un alam#ique de vidrio y azla
destilar a +alneum iariae, so#re un caldero de agua, situado de manera que no se
acerque al agua menos de dos dedos, quedando suspendido en el aire, y al mismo
tiempo enciende fuego de#a(o del #a'o. Entonces, y slo entonces, aunque la materia
de la plata no toque el agua, al estar en ese vientre cglido y %medo se transmutarg en
agua.~
}iaestro~ di(o Funrat cayendo de rodillas y #esando la uesuda y digfana mano del
doctor Cee. }iaestro, as! lo ar. s t% tendrgs lo que deseas. 7ecuerda estas
pala#ras, la 7osa y la Bruz. 8irgs a#lar de ellas.~
Cee izo una vernica con su manto y slo emerg!an los o(os cispeantes y malignos.
}vamos, Felley~ di(o. }Este om#re ya es nuestro. s t%, Funrat, mantn al jolem
le(os de nosotros asta que regresemos a Eondres. s despus que toda Praga sea una
sola oguera.~
Aizo ademgn de ale(arse. Funrat se arrastr asta l y le cogi por el orillo de la
capa" }ouizg un d!a vaya a verte un om#re. ouerrg escri#ir so#re ti. 7ec!#elo como a
un amigo.~
}Came el Poder~ di(o Cee, con una e&presin indescripti#le pintada en su uesudo
rostro, }y su fortuna estarg asegurada.~
9alimos. 9o#re el :tlgntico un frente de #a(a presin avanza#a acia el este yendo al
encuentro de un anticicln situado so#re 7usia.
}vamos a iosc%~ le di(e.
};o~ respondi, }regresemos a Eondres.~
}: iosc%, a iosc%~ susurra#a demente. +ien sa#!as, Felley, que nunca ir!as. Te
espera#a la Torre.
7egresamos a Eondres. El doctor Cee di(o" }Ellos estgn tratando de llegar a la 9olucin
antes que nosotros. Felley, escri#irgs para illiam algot dia#licamente insinuante
so#re ellos.~
vientre del demonio, lo ice, y luego illiam estrope el te&to trasladgndolo todo de
Praga a venecia. Cee se puso eco una fiera. Pero el pglido, viscoso illiam, se
sent!a protegido por su real concu#ina. ias no le #asta#a. iientras yo, poco a poco, le
i#a dando sus me(ores sonetos, me pregunta#a con todo descaro so#re Ella, so#re Ti,
my Carl Eady. ou orror o!r tu nom#re en sus la#ios de rufign @ignora#a que, esp!ritu
condenado de do#lez e impostura, la esta#a #uscando para +aconD. }+asta~ le di(e.
}Estoy arto de construir tu gloria en la som#ra. Escri#e t% tus propias o#ras.~
};o puedo~ me respondi, la mirada de quien aca#a de ver a un Emur. }El no me lo
permite~.
}mouinn mCeen~
};o, el verulamio. m;o te as dado cuenta de que aora es l el que lleva la #atutan
ie estg o#ligando a escri#ir las o#ras que despus se (actarg de a#er creado. Aas
entendido, Felley, yo soy el verdadero +acon, y la posteridad no lo sa#rg. 8, pargsito
Bmo odio a ese infame~
}+acon es un misera#le, pero no carece de talento. mPor qu no escri#e l mismon~
$gnora#a que no ten!a tiempo. 9lo lo comprendimos cuando a'os despus :lemania
fue invadida por la locura 7osapBruz. Entonces, atando ca#os sueltos, pala#ras que
a#!a ido soltando de mala gana, me di cuenta de que el autor de los manifiestos de los
rosacruces era l. El escri#!a con el falso nom#re de uoann valentin :ndreae
En aquel momento todav!a no a#!a comprendido para quin escri#!a :ndreae, pero
aora, desde la oscuridad de esta celda en que me consumo, mgs l%cido que don
$sidro Parodi aora s. ie lo a dico 9oapes, mi compa'ero de prisin, un e&
templario portugus" :ndreae escri#!a una novela de ca#aller!as para un espa'ol que
entretanto yac!a en otra cgrcel. ;o s por qu, pero el proyecto #eneficia#a al infame
+acon, que a#r!a querido pasar a la istoria como el secreto autor de las aventuras
del ca#allero de Ea ianca, y que a :ndreae le ped!a que redactase en secreto la o#ra
de la que luego l se fingir!a el verdadero autor oculto, para poder gozar en la som#ra
@pero, mpor qun mpor qunD el triunfo de otro.
Pero estoy divagando, aora que ace fr!o en este cala#ozo, y me duele el pulgar.
Estoy escri#iendo, en la d#il claridad de un candil agonizante, las %ltimas o#ras que
circulargn con el nom#re de illiam.
El doctor Cee a muerto susurrando Euz, mgs Euz, y pidiendo un palillo. Cespus di(o"
oualis :rtife& Pereo Ee izo matar +acon. Cesde ac!a a'os, antes de que la reina
desapareciera, incone&a de mente y de corazn, el verulamio la a#!a seducido de
alguna manera. sa sus facciones esta#an alteradas y esta#a reducida a un esqueleto.
9u alimento se limita#a a un panecillo #lanco y una sopa de acicoria. 9iempre lleva#a
una espada en el flanco y en los momentos de furor la clava#a con violencia en las
cortinas y damascos que cu#r!an las paredes de su retiro. @ms si detrgs u#iese a#ido
alguien escucandon m8 un topo, un topon +uena idea, vie(o Felley, tengo que
apuntarla.D Bon la vie(a reducida a ese estado, a +acon no le result dif!cil acerle
creer que era illiam, su #astardo, se arrodill ante ella, que ya esta#a ciega, cu#ierto
con una piel de carnero. El vellocino de 8ro Ci(eron que quer!a apoderarse del trono,
pero yo sa#!a que quer!a algo muy distinto, acerse con el control del Plan. *ue
entonces cuando se convirti en vizconde de 9an :l#ano. s cuando se sinti fuerte,
elimin a Cee.
Ea reina a muerto, viva el reyt so me a#!a convertido en un testigo molesto. ie
tendi una celada, una noce en que finalmente la Carl Eady a#r!a podido ser m!a, y
#aila#a a#razada a m!, perdida, perdida #a(o el poder de unas ier#as capaces de
provocar visiones, ella, la 9opia eterna, con su rugoso rostro de ca#ra vie(at $rrumpi
con un grupo de soldados, orden que me vendaran los o(os con un pa'uelo,
comprend! en seguida" el vitriolo s cmo re!a Ella, cmo re!as t%, Pin +all Eady a o
maiden virtue rudely strumpeted, o gilded onor samefully misplacid a mientras te
toca#a con sus rapaces manos, y t% le llama#as 9imone, y le #esa#as la siniestra
cicatrizt
: la Torre, a la Torre, re!a el verulamio. s desde entonces yazgo aqu!, con esta larva
umana que dice llamarse 9oapes, y los carceleros slo me conocen como uim el del
Bg'amo. Ae estudiado a fondo, con ardiente celo, filosof!a, (urisprudencia y medicina, y
desgraciadamente tam#in teolog!a. s aqu! estoy, po#re loco, sin sa#er mgs que antes.
Cesde una tronera e asistido a las #odas reales, con los ca#alleros de la ro(a cruz
caracoleando al sonido de las trompetas. so u#iese tenido que estar all! para tocar la
trompeta, Becilia lo sa#!a, y una vez mgs me a#!an arre#atado el premio, la meta.
Toca#a illiam. so escri#!a en la som#ra, para l.
}Te dir cmo vengarte~ me susurr 9oapes, y ese d!a se mostr como quien
realmente era, un a#ate #onapartista, enterrado desde ac!a siglos en aquel cala#ozo.
}mEogrargs salirn~ le pregunt.
}$ft~ empez a responder Pero luego call. jolpeando con la cucara en la pared, en
un misterioso alfa#eto que me confes a#er reci#ido del Tritemio, empez a transmitir
mensa(es a uno de la celda de al lado. El conde de ionsalvat.
Aan pasado mucos a'os. 9oapes nunca de( de golpear en la pared. :ora s para
quin y con qu fines. 9e llama ;offo Cei. Cei @mpor qu misteriosa cg#ala Cei y Cee
suenan tan parecidosn, mouin denunci a los templariosnD, instruido por 9oapes, a
denunciado a +acon. ;o s qu a#rg dico, pero ace unos d!as que el verulamio
estg preso. :cusado de sodom!a porque, seg%n dicen @y tiem#lo ante la idea de que
sea verdadD, t%, la Carl Eady, la virgen ;egra de los druidas y de los templarios, no
eras, no eres mgs que el eterno andrgino, salido de las sa#ias manos mde quinn mCe
quinn :ora, aora lo s de tu amante, el conde de 9aintpjermain Pero, mquin es
9aintpjermain sino el propio +acon @cugntas cosas sa#e 9oapes, ese oscuro templario
de mucas vidastDn
El verulamio a salido de la cgrcel, por arte de magia a vuelto a ganarse el favor del
monarca. :ora, me dice illiam, pasa las noces (unto al Tgmesis, en el Pilads Pu#,
(ugando con esa e&tra'a mgquina que le inventara uno de ;ola a quien luego izo
quemar orri#lemente en 7oma, despus de a#erle atra!do a Eondres para sustraerle
su secreto, una mgquina astral, devoradora de esferas alucinadas que, por infinitos
universos y mundos, entre rutilantes luces anglicas, golpeando o#scenamente, como
#estia triunfante, con el pu#is contra la ca(a, para simular las vicisitudes de los cuerpos
celestes en las moradas de los Cecanos y comprender los recnditos secretos de su
magna instauracin, y el propio secreto de la ;ueva :tlgntida, l a llamado jottlie#s,
parodiando el idioma sagrado de los ianifiestos atri#uidos a :ndreaet : me
e&clamo @scriaptailD, aora l%cidamente consciente, pero demasiado tarde y en vano,
mientras el corazn me late visi#lemente #a(o los enca(es del cors" por eso me a
arre#atado la trompeta, amuleto, talismgn, v!nculo csmico para dar rdenes a los
demonios. mou estarg tramando en su Basa de 9alomnn Es tarde, me repito, aora
ya le an dado demasiado poder.
Cicen que +acon a muerto. 9oapes me asegura que no es verdad. ;adie a visto su
cadgver. vive con un nom#re falso en la corte del landgrave de Aesse, aora iniciado
en los supremos secretos y, por tanto, inmortal, dispuesto a seguir li#rando su
tene#rosa #atalla por el triunfo del Plan, en su nom#re y #a(o su control.
Cespus de esa muerte presunta, a venido a verme illiam, con su sonrisa ipcrita,
que la re(a no logra#a disimular.
ie a preguntado por qu en el soneto $$$ le escri#! so#re un cierto Tintor, me a citado
el verso" To at $t orls in, Eile te Cyers Aandt
}uamgs e escrito esas pala#ras~ le e dico. s era ciertot Estg claro, las introdu(o
+acon, antes de desaparecer, para lanzar una misteriosa se'al a quienes luego
tendrgn que reci#ir a 9aintpjermain en las distintas cortes, como e&perto en tinturast
Breo que en el futuro intentarg acerse pasar por el verdadero autor de las o#ras de
illiam. Bmo se vuelve claro todo al contemplarlo desde la oscuridad de un
cala#ozo
ere :rt Tou, iuse, Tat Tou *orgetst 9o Eongn ie siento cansado, enfermo.
illiam espera que le proporcione nuevos materiales para sus grotescas cloyneries en
el jlo#e.
9oapes estg escri#iendo. iiro por encima de sus om#ros. Estg escri#iendo un
mensa(e incomprensi#le" 7ivverrun, past Eve and :damst Esconde la o(a, me mira,
me ve mgs pglido que un Espectro, lee la iuerte en mis o(os. ie susurra" }Cescansa.
;o temas. so escri#ir por ti.~
s eso es lo que estg aciendo, mgscara de una mgscara. so me e&tingo lentamente, y
l me arre#ata incluso la %ltima luz, la de la oscuridad.
<0
:unque la voluntad sea #uena, tanto su esp!ritu como sus profec!as parecen ser evidentes
ilusiones del demoniot Pueden llegar a enga'ar a mucas personas curiosas y a causar gran
da'o y escgndalo a la iglesia de Cios ;uestro 9e'or.
@8pinin so#re juillaume Postel enviada a $gnacio de Eoyola por los padres (esuitas 9almern,
Eoost y )goletto, ,- de mayo de ,/0/D
+el#o nos comunic con desapego lo que se le a#!a ocurrido, sin leernos lo que a#!a escrito
y eliminando las referencias personales. ;os dio a entender incluso que :#ulafia le a#!a
sugerido las relaciones. oue +acon fuese el autor de los manifiestos rosacruces ya lo a#!a visto
escrito en alguna parte. Pero un detalle me llam la atencin" que +acon fuera vizconde de 9an
:l#ano.
:lgo me da#a vueltas en la ca#eza, algo que ten!a que ver con mi vie(a tesis. Pas una noce
urgando entre mis ficas.
a9e'ores adi(e a la ma'ana siguiente con cierta solemnidad a mis cmplicesa, no podemos
inventar cone&iones. sa e&isten. Buando 9an +ernardo lanza la idea de un concilio para
legitimar a los templarios, entre los encargados de organizarlo se encuentra el prior de 9an
:l#ano, que por lo demgs lleva el nom#re del primer mgrtir ingls, evangelizador de las islas
#ritgnicas, nacido precisamente en verulam, que fue feudo de +acon. 9an :l#ano, celta e
induda#lemente druida, e iniciado al igual que 9an +ernardo.
aEs poco adi(o +el#o.
aEsperen. Ese prior de 9an :l#ano es a#ad de 9aintpiartinpdespBamps, la a#ad!a donde se
instalarg el Bonservatoire des :rts et itiers
+el#o reaccion"
a9e'or
as eso no es todo aa'ad!a, el Bonservatoire fue pensado como un omena(e a +acon. El ./
de #rumario del a'o $$$, la Bonvencin autoriza a su Bomit d$nstruction Pu#lique a acer
imprimir la opera omnia de +acon. s el ,5 de vendimiario de ese a'o, la misma Bonvencin
vota una ley para acer construir una casa de las artes y los oficios que de#!a reproducir la idea
de la Basa de 9alomn que menciona +acon en la ;ueva :tlgntida, como el sitio en que a#r!an
de recogerse todas las invenciones tcnicas de la umanidad.
ams qun apregunt Ciotallevi.
aEs que en el Bonservatoire estg el Pndulo adi(o +el#o.
s por la reaccin de Ciotallevi comprend! que +el#o lo a#!a puesto al corriente de sus
refle&iones so#re el pndulo de *oucault.
avayamos por partes adi(ea. El pndulo se invent y se instal en el siglo pasado. Ce
momento de(moslo de lado.
amCe(arlo de ladon adi(o +el#oa. Pero mnunca a ecado una o(eada a la inada uerogl!fica
de uon Cee, el talismgn que de#iera concentrar todo el sa#er del universon m;o parece un
pndulon
avale adi(ea, admitamos que se puede esta#lecer una relacin entre esos dos ecos. Pero,
mcmo se pasa de 9an :l#ano al pndulon
Eo supe al ca#o de unos d!as.
aCe manera que el prior de 9an :l#ano es a#ad de 9aintpiartinpdespBamps que, por tanto, se
convierte en un centro filotemplario. +acon, a travs de su feudo, esta#lece un contacto inicigtico
con los druidas secuaces de 9an :l#ano. :ora escucen esto" mientras +acon inicia su carrera
en $nglaterra, en *rancia concluye la suya juillaume Postel.
@Perci#! una impercepti#le crispacin en el rostro de +el#o, record el diglogo en la e&posicin
de 7iccardo, Postel le recorda#a a quien le a#!a arre#atado idealmente a Eorenza. Pero fue slo
un instante.D
aPostel estudia e#reo, trata de pro#ar que sa es la matriz com%n de todos los idiomas, traduce
el koar y el +air, tiene contactos con los ca#alistas, lanza un proyecto de paz universal
similar al de los grupos rosacrucianos alemanes, trata de convencer al rey de *rancia para que se
al!e con el sultgn, visita jrecia, 9iria, :sia ienor, estudia gra#e, en una pala#ra, reproduce el
itinerario de Bristian 7osencreutz. s tampoco es casual que firme algunos de sus escritos con el
nom#re de 7osispergius, el que esparce el roc!o. s jassendi, en su E&amen Pilosopiae
*luddanae, dice que 7osencreutz no viene de rosa sino de ros, roc!o. En uno de sus
manuscritos, menciona un secreto que ay que custodiar asta que llegue el momento oportuno,
y dice" }Para no arro(ar perlas a los puercos~. ms sa#en dnde aparece esa cita evanglican En el
frontispicio de las +odas ou!micas. El padre iarin iersenne, al denunciar al rosacruciano
*ludd, dice que es de la misma cala'a que ese ateus magnus de Postel. Por otra parte, parece
que Cee y Postel se encontraron en ,//-, y quizg a%n no sa#!an, porque slo lo sa#r!an treinta
a'os mgs tarde, que eran los dos grandes maestres que seg%n el Plan de#!an encontrarse en ,/50.
Pues #ien, Postel afirma que, escucen, escucen, como descendiente directo del i(o mayor de
;o, y puesto que ;o es el fundador de la estirpe cltica y, por ende, de la civilizacin de los
druidas, el rey de *rancia es el %nico pretendiente leg!timo al t!tulo de 7ey del iundo. Pues s!, el
7ey del iundo de :gartta, slo que lo dice tres siglos antes. Ce(emos de lado el eco de que
se enamora de un ve(estorio, uoanna, y la toma por la 9opia divina, al om#re de#!a de faltarle
alg%n tornillo. ;o olvidemos que ten!a enemigos poderosos, le trataron de perro, de monstruo
e&ecra#le, de cloaca de todas las ere(!as, de pose!do por una legin de demonios. 9in em#argo,
y a pesar del escgndalo de uoanna, la $nquisicin no le considera ere(e, sino amens, digamos un
poco calado. Es decir, que no se atreven a destruir al om#re, porque sa#en que es el portavoz
de un grupo #astante poderoso. s a de sa#er, Ciotallevi, que Postel tam#in via(a a 8riente y es
contemporgneo de $saac Euria? pueden e&traer las conclusiones que deseen. Pues #ien, en ,/=0
@el a'o en que Cee escri#e la ionas $eroglipicaD Postel se retracta de sus ere(!as, y adivinen
dnde se retira. :l monasterio de 9aintpiartinpdespBamps ms qu esperan Evidentemente,
espera ,/50.
aEvidentemente aconfirm Ciotallevi.
a;o s si nos damos cuenta aprosegu!a. Postel es gran maestre del grupo francs y espera el
contacto con el grupo ingls. Pero muere en ,/5,, tres a'os antes del encuentro. Bonclusiones"
primero, el accidente de ,/50 se produce porque en el momento (usto falta una mente aguda
como la de Postel, que a#r!a sido capaz de comprender lo que esta#a sucediendo por la
confusin de los calendarios? segundo, 9aintpiartin era un sitio donde los templarios esta#an
como en su casa desde siempre, y en donde se fortifica el om#re encargado de esta#lecer el
tercer contacto. 9aintpiartinpdespBamps era el 7efuge
aTodo enca(a como en un mosaico.
a:ora escucen. En la poca de la reunin fracasada, +acon slo tiene veinte a'os. Pero en
,=., se convierte en el vizconde de 9an :l#ano. mou encuentra en las posesiones eredadasn
iisterio. El eco es que precisamente ese a'o alguien le acusa de corrupcin y le ace encerrar
por un tiempo en la cgrcel. +acon a#!a encontrado algo que da#a miedo. m: quinn Es sin duda
entonces cuando +acon se da cuenta de que 9aintpiartin es un sitio que ay que tener
controlado, y conci#e la idea de realizar all! su Basa de 9alomn, el la#oratorio donde, por
medios e&perimentales, pueda llegar a descu#rir el secreto.
aPero apregunt Ciotallevia mqu ne&o podemos encontrar entre los erederos de +acon y
los grupos revolucionarios de finales del siglo wv$$$n
am;o podr!a ser la masoner!an adi(o +el#o.
aEstupenda idea. En el fondo ya nos la sugiri :gli aquella noce en el castillo.
aAa#r!a que reconstruir los acontecimientos. mou sucedi e&actamente en esos c!rculosn
</
Cel sue'o eternot slo se salvar!an, pues, aquellos que ya en vida u#ieran sa#ido orientar la
conciencia acia el mundo superior. Eos $niciados, los :deptos, estgn en el l!mite de esa v!a.
Buando an alcanzado el recuerdo, la angmnesis, seg%n las e&presiones de Plutarco, se vuelven
li#res, avanzan sin tra#as, cele#ran coronados los }misterios~ y ven cmo en la Tierra la
mucedum#re de los que no estgn iniciados y no son }puros~ se aplastan y se empu(an en el
fango y en las tinie#las.
@uulius Evola, Ea tradizione ermetica, 7oma, Edizioni iediterranee, ,4<,, p. ,,,D
Bon imprudente osad!a me ofrec! para llevar a ca#o una investigacin rgpida y precisa. ie
encontr inmerso en un pantano de li#ros que a#arca#an estudios istricos y cotilleos
ermticos, donde no era fgcil distinguir entre los datos fia#les y las fantas!as. Tra#a( como un
autmata durante una semana y al final me decid! a presentar una lista casi incomprensi#le de
sectas, logias, convent!culos. ;o sin que durante su confeccin de(ara de sentir alg%n
estremecimiento, al toparme con nom#res conocidos que no espera#a encontrar en esa compa'!a,
y coincidencias cronolgicas que me pareci interesante registrar. iostr el documento a mis
dos cmplices.
,=0
/
Eondres" :smole funda el $nvisi#le Bollege, de inspiracin rosacruciana.
,==
.
Cel $nvisi#le Bollege nace la 7oyal 9ociety, y de la 7oyal 9ociety, como todos sa#en,
la iasoner!a.
,==
=
Par!s" :cadmie des 9ciences.
,<-
<
;ace BlaudepEouis de 9aintpjermain, si de verdad nace.
,<,
<
Breacin de una jran Eogia Eondinense.
,<.
,
:nderson redacta las constituciones de la masoner!a inglesa. Cespus de a#er sido
iniciado en Eondres, Pedro el jrande funda una logia en 7usia.
,<>
-
Ce paso por Eondres, es iniciado iontesquieu.
,<>
<
7amsay sostiene que la masoner!a deriva de los templarios. 8rigen del 7ito Escocs, a
partir de aora en conflicto con la jran Eogia Eondinense.
,<>
5
Es iniciado *ederico, el entonces pr!ncipe eredero de Prusia. 9erg el protector de los
enciclopedistas.
,<0
-
En estos a'os nacen en *rancia varias logias" los cossais *idles de Tolosa, el
9ouverain Bonseil 9u#lime, la ire Eoge cossaise, du jrand jlo#e *rancais, el
Bollge des 9u#limes Princes du 7oyal 9ecret de +urdeos, la Bour des 9ouverains
Bommandeurs du Temple de Barcasona, los Piladelpes de ;ar#ona, el Bapitre des
7osepBroi& de iontpellier, los 9u#limes lus de la vritt
,<0
>
Primera aparicin en p%#lico de 9aintpjermain. En Eyon nace el grado de Ba#allero
Fadosc, que de#e vengar a los templarios.
,</
>
illermoz funda la logia de la Parfaite :miti.
,</
0
iartines de Pasqually funda el Templo de los lus Boen @o quizg lo ace en ,<=-D.
,</
=
El #arn von Aund funda la Estricta 8#servancia Templaria. Aay quien afirma que
estg inspirada por *ederico $$ de Prusia. :ll! se a#la por primera vez de los 9uperiores
Cesconocidos. :lguien insin%a que los 9uperiores Cesconocidos son *ederico y
voltaire.
,</
5
Elega a Par!s 9aintpjermain, y ofrece sus servicios al rey como qu!mico e&perto en
tinturas. *recuenta a la Pompadour.
,</
4
9upuesta formacin de un Bonseil des Empereurs d8rient et d8ccident, que tres a'os
despus redactar!a las Bonstitutions et rglement de +ordeau&, de donde surgir!a el
7ito Escocs :ntiguo y :ceptado @que sin em#argo slo aparece oficialmente en
,5-,D. T!pica del rito escocs serg la multiplicacin de los altos grados asta treinta y
tres.
,<=
-
9aintpjermain lleva a ca#o una am#igua misin diplomgtica en Aolanda. Ce#e uir, es
detenido en Eondres y luego puesto en li#ertad. Com Pernety funda los iluminados de
:vi'n. iartines de Pasqually funda los Bevaliers iacons lus de l)nivers.
,<=
.
9aintpjermain en 7usia.
,<=
>
Basanova se encuentra con 9aintpjermain en +lgica" all! ste se ace llamar 9urmont,
y transforma una moneda en oro.
,<=
5
illermoz funda el 9ouverain Bapitre des Bevaliers de l:igle ;oire 7osepBroi&.
,<<,, illermoz ingresa en los lus Boen de Pasqually. 9e imprime en uerusaln,
apcrifo, Ees plus secrets mystres des auts grades de la ma{onnerie devoile, ou le
vrai 7osepBroi&" en l se dice que la sede de la logia de los rosacruces se encuentra en
la cima de la monta'a de Aeredon, a sesenta millas de Edim#urgo. Pasqually se
encuentra con Eouis Blaude de 9aintpiartin, el futuro Pilosope $nconnu. Com
Pernety se convierte en #i#liotecario del rey de Prusia.
,<<
,
El duque de Bartres, el futuro Pilippe Egalit, se convierte en gran maestre del
jrand 8rient, mgs tarde jrand 8rient de *rance, y trata de unificar todas las logias.
7esistencia de las logias al rito escocs.
,<<
.
Pasqually parte acia 9anto Comingo, y illermoz y 9aintpiartin fundan un Tri#unal
9ouverain que luego se convertirg en la jrande Eoge cossaise.
,<<
0
9aintpiartin se retira para convertirse en el Pilosope $nconnu y un delegado de la
Estricta 8#servancia Templaria va a tratar con illermoz. :s! nace un Cirectorio
Escocs de la Provincia de :uvernia. Cel Cirectorio de :uvernia surgirg el 7ito
Escocs 7ectificado.
,<<
=
9aintpjermain, con el falso nom#re de conde elldone, presenta proyectos qu!micos a
*ederico $$.;ace la 9ocit des Pilattes con el propsito de reunir a todos los
ermetistas.Eogia de las ;euf 9oeurs" a ella se adieren juillotin y Ba#anis, voltaire y
*ranllin. eisaupt funda los iluminados de +aviera. 9eg%n algunos, es iniciado por
un mercader dans, Flmer, que regresa de Egipto" se ser!a el misterioso :ltotas,
maestro de Bagliostro.
,<<
5
9aintpjermain se encuentra en +erl!n con Com Pernety. illermoz funda la 8rdre des
Bavaliers +ienfaisants de la Bit 9ainte. Ea Estricta 8#servancia Templaria llega a un
acuerdo con el jran 8riente para que sea aceptado el 7ito Escocs 7ectificado.
,<5
.
jran reunin de todas las logias inicigticas en ilelms#ad.
,<5
>
El marqus Tom funda el 7ito de 9yeden#org.
,<5
0
9aintpjermain morir!a mientras, estando al servicio del landgrave de Aesse, se encarga
de la instalacin de una fg#rica de tinturas.
,<5
/
Bagliostro funda el 7ito de ienfis, que se convertirg en el 7ito :ntiguo y Primitivo de
ienfispiisraim, y que aumentarg el n%mero de altos grados asta noventa.Estalla,
mane(ado por Bagliostro, el escgndalo del collar de la reina. Cumas lo descri#e como
una con(ura masnica para desacreditar a la monarqu!a.9e suprime la orden de los
iluminados de +aviera, porque se le atri#uyen intenciones revolucionarias.
,<5
=
iira#eau es iniciado por los iluminados de +aviera en +erl!n. :parece en Eondres un
manifiesto rosacruciano atri#uido a Bagliostro. iira#eau escri#e una carta a Bagliostro
y a Eavater.
,<5
<
Aay apro&imadamente setecientas logias en *rancia. 9e pu#lica el ;actrag de
eisaupt, que descri#e la estructura de una organizacin secreta en la que cada
miem#ro slo puede conocer a su inmediato superior.
,<5
4
Bomienza la 7evolucin *rancesa. Brisis de las logias en *rancia.
,<4
0
El oco de vendimiario, el diputado jrgoire presenta a la Bonvencin el proyecto de
un Bonservatorio de las :rtes y los 8ficios. 9erg instalado en 9aintpiartinpdesp
Bamps en ,<44, por el Bonse(o de los ouinientos.El duque de +runsyicl invita a las
logias a disolverse porque una venenosa secta su#versiva se a infiltrado en ellas.
,<4
5
Cetencin de Bagliostro en 7oma.
,5-
,
En Barleston se anuncia la fundacin oficial de un 7ito Escocs :ntiguo y :ceptado,
con >> grados.
,5.
0
Cocumento de la corte de viena al go#ierno francs" se denuncian asociaciones
secretas como los :#solutos, los $ndependientes, la :lta venta Bar#onaria.
,5>
/
El ca#alista 8ettinger dice que se a encontrado con 9aintpjermain en Par!s.
,50
=
El escritor viens *ranz jraffer pu#lica el relato de un encuentro entre su ermano y
9aintpjermain en una feca entre ,<55 y ,<4-? 9aintpjermain reci#e al visitante
mientras o(ea un li#ro de Paracelso.
,5=
/
*undacin de la 9ocietas 7osicruciana en :nglia @seg%n otras fuentes, en ,5=- o en
,5=<D. : ella se adiere +ulyerpEytton, autor de la novela rosacruciana kanoni.
,5=
5
+alunin funda la :lianza 9ocialdemocrgtica, inspirada, seg%n algunos, en los
iluminados de +aviera.
,5<
/
Aelena Petrovna +lavatsly funda la 9ociedad Teosfica. 9e pu#lica $sis Cesvelada. El
#arn 9pedalieri se proclama miem#ro de la jran Eoggia dei *ratelli 9olitari della
iontagna, *ratello $lluminato dell:ntico e 7estaurato 8rdine dei ianicei y :lto
$lluminato dei iartinisti.
,5<
<
iadame +lavatsly a#la del papel teosfico de 9aintpjermain. Entre sus
encarnaciones figuran 7oger y *rancis +acon, 7osencreutz, Proclo, 9an :l#ano.El
jran 8riente de *rancia suprime la invocacin al jran :rquitecto del )niverso y
proclama la li#ertad de conciencia a#soluta. 7ompe relaciones con la jran Eogia
$nglesa, y se vuelve totalmente laico y radical.
,5<
4
*undacin de la 9ocietas 7osicruciana en los Estados )nidos.
,55
-
9e inician las actividades de 9aintpsves d:lveidre. Eeopold Engler reorganiza a los
iluminados de +aviera.
,55
0
Een w$$$ en la enc!clica Aumanum jenus condena a la masoner!a. Eos catlicos se
marcan de ella, y los racionalistas se adieren en masa.
,55
5
9tanislas de juaita funda la 8rdre Fa##alistique de la 7osepBroi&. *undacin en
$nglaterra de la Aermetic 8rder of te jolden Cayn. 8nce grados, del nefito al
$psissimus. 9u imperator es icjregor iaters. 9u ermana se casa con +ergson.
,54
-
uospin Pladan a#andona a juaita y funda la 7osepBroi& Batolique du Temple et
du jraal, proclamgndose 9ar ierodal. El conflicto entre los rosacrucianos de juaita y
los de Pladan se llamarg la guerra de las dos rosas.
,54
,
Papus pu#lica el Trait itodique de 9ciences 8ccultes.
,54
5
:leister Broyley es iniciado en la jolden Cayn. *undarg luego la orden de Telema,
por su cuenta.
,4-
<
Cel jolden Cayn nace la 9tella iatutina, a la que se adiere seats.
,4-
4
En :mrica, 9pencer Eeyis }despierta~ a la :nticus iysticus 8rdo 7osae Brucis y en
,4,= realiza con &ito en un otel la transformacin de un trozo de zinc en oro.ia&
Aeidel funda la 7osicrucian *elloysip. En fecas inciertas le siguen el Eectorium
7osicrucianum, Ees *rres :xns de la 7oseBroi&, la *raternitas Aermetica, el
Templum 7osaepBrucis.
,4,
.
:nnie +esant, disc!pula de la +lavatsly, funda en Eondres la orden del Temple de la
7osapBruz.
,4,
5
;ace en :lemania la 9ociedad Tule.
,4>
=
;ace en *rancia el jrand Prieur des jaules. En los }Baiers de la fraternit polaire~,
Enrico Bontardip7odio a#la de una visita que le a eco el conde de 9aintp
jermain.
amou significa todo eston apregunt Ciotallevi.
a;o me lo pregunten a m!. mouer!an datosn Pues aqu! los tienen. Es todo lo que s.
aAa#rg que consultar a :gli. :puesto a que ni siquiera l conoce todas estas organizaciones.
aou dices 9i es su pasin. Pero podemos ponerle a prue#a. :'adamos una secta que no
e&ista, fundada ace poco tiempo.
7ecord le e&tra'a pregunta de Ce :ngelis, so#re el Tres. Ci(e"
aEl Tres.
amou esn apregunt +el#o.
a9i ay un acrstico tiene que e&istir un te&to su#yacente adi(o Ciotallevia, si no, mis
ra#inos no a#r!an podido practicar el ;otariqon. veamost Templi 7esurgentes Equites
9ynarcici. mEes sirven
El nom#re nos gust, lo a'adimos a la lista.
aBon tal cantidad de convent!culos, no era moco de pavo inventarse uno nuevo adec!a
Ciotallevi, v!ctima de un ataque de vanidad.
<=
9i se tratase de definir con una pala#ra el rasgo dominante de la masoner!a francesa del siglo
wv$$$, slo una servir!a" dilettantismo.
@7en Ee *orestier, Ea *rancpia{onnerie Templire et 8ccultiste, Paris, :u#ier, ,4<-, .D
Esa tarde invitamos a :gli a visitar el P!lades. :unque los nuevos parroquianos u#iesen
regresado a la caqueta y la cor#ata, la presencia de nuestro invitado, con su tra(e azul y su
camisa inmaculada, el alfiler de oro en la cor#ata, no de( de causar sensacin. Por suerte a las
seis de la tarde el P!lades esta#a #astante despo#lado.
:gli desconcert a P!lades pidindole un co'ac de marca. Aa#!a, claro, pero ocupa#a, intacto,
un sitial, detrgs de la #arra de zinc, quizgs desde ac!a a'os.
:gli a#la#a o#servando el licor a contraluz, luego lo calenta#a entre las manos, e&i#iendo
unos gemelos de oro de estilo vagamente egipcio.
Ee mostramos la lista, dicindole que la a#!amos compilado so#re la #ase de los te&tos de los
dia#licos.
aEs verdad que los templarios esta#an vinculados con las antiguas logias de maestros al#a'iles
formadas durante la construccin del Templo de 9alomn. Tam#in es cierto que desde entonces
sus miem#ros invoca#an el sacrificio del arquitecto del Templo, Airam, v!ctima de un misterioso
asesinato, y ac!an votos de venganza. Cespus de la persecucin, mucos ca#alleros del Temple
se integraron, seguramente, en esas fraternidades de artesanos, fusionando el mito de la venganza
de Airam con el de la venganza de uacques de iolay. En el siglo wv$$$, e&ist!an en Eondres
logias de al#a'iles propiamente dicas, las llamadas logias operativas, pero poco a poco algunos
ca#alleros a#urridos, aunque muy respeta#les, atra!dos por sus ritos tradicionales, empezaron a
desvivirse por incorporarse a ellas. :s! fue como la masoner!a operativa, istoria de al#a'iles
reales se transform en masoner!a especulativa, istoria de al#a'iles sim#licos. En esa
atmsfera, un tal Cesaguliers, divulgador de ;eyton, influye en un pastor protestante, :nderson,
que redacta las constituciones de una logia de Aermanos :l#a'iles, de inspiracin de!sta, y
empieza a decir que las confraternidades masnicas son corporaciones con cuatro mil a'os de
antigedad, cuyos or!genes se remontan a los fundadores del Templo de 9alomn. Ce a! la
mascarada masnica, el mandil, la escuadra, el martillo. Pero quizg por eso mismo la masoner!a
se pone de moda, atrae a los no#les, por los gr#oles genealgicos que de(a entrever, pero gusta
a%n mgs a los #urgueses, que, no slo pueden tratarse de igual a igual con los no#les, sino que
incluso adquieren el dereco a llevar espad!n. iiseria del mundo moderno que estg naciendo, los
no#les necesitan un am#iente donde entrar en contacto con los nuevos productores de capital,
stos, claro, #uscan una legitimacin.
aPero parece que los templarios salgan a relucir mgs tarde.
aEl primero que esta#lece una relacin directa con los templarios es 7amsay, de quien, sin
em#argo, preferir!a no a#lar. so sospeco que esta#a inspirado por los (esuitas. Ce su prdica
nace el ala escocesa de la masoner!a.
amEn qu sentido escocesan
aEl rito escocs es un invento francoalemgn. Ea masoner!a londinense a#!a instituido los tres
grados de aprendiz, compa'ero y maestro. Ea masoner!a escocesa multiplica los grados, porque
multiplicar los grados significa multiplicar los niveles de iniciacin y de secretot : los
franceses, que son fatuos por naturaleza, aquello les enloquecet
aPero, mde qu secreto se tratan
aCe ninguno, por supuesto. 9i u#iese e&istido un secreto, me(or dico, si ellos lo u#iesen
pose!do, su comple(idad a#r!a (ustificado la comple(idad de los grados de iniciacin. En
cam#io, 7amsay multiplica los grados para que crean que tiene un secreto. sa imaginargn
ustedes la trepidacin de aquellos simples comerciantes que finalmente pod!an convertirse en
pr!ncipes de la venganzat
:gli fue prdigo en toda clase de cotilleos masnicos. s, seg%n su costum#re, mientras a#la#a
i#a pasando poco a poco al recuerdo en primera persona.
aEn aquella poca, en *rancia se escri#!an couplets so#re la nueva moda de los frimacons, las
logias prolifera#an y por ellas circula#an monse'ores, frailes, marqueses y tenderos, y los
miem#ros de la casa real se convert!an en grandes maestres. En la Estricta 8#servancia
Templaria, de ese indesea#le de von Aund, ingresa#an joete, Eessing, iozart, voltaire,
surg!an logias de militares, en los regimientos se confa#ula#a para vengar a Airam y se discut!a
so#re la revolucin inminente. Para los demgs, la masoner!a era una socit de plaisir, un clu#,
un s!m#olo de status. :ll! a#!a de todo, Bagliostro, iesmer, Basanova, el #arn dAol#ac,
d:lem#ertt Enciclopedistas y alquimistas, li#ertinos y ermetistas. 7esulta evidente al estallar
la revolucin, cuando los miem#ros de una misma logia se encuentran divididos, y parece que la
gran fraternidad entra en una crisis definitivat
am;o a#!a una oposicin entre el jran 8riente y la Eogia Escocesan
a9lo de pala#ra. Ee pondr un e(emplo" a la logia de las ;euf 9oeurs a#!a ingresado *ranllin,
al que naturalmente le interesa#a que se transformara en una asociacin laica? lo %nico que
quer!a era que apoyase su revolucin americanat Pero, al mismo tiempo, uno de los grandes
maestros era el conde de iilly, que #usca#a el eli&ir de la (uventud. s, como era un im#cil,
mientras ac!a sus e&perimentos se envenen y muri. Por otra parte, piense en el caso de
Bagliostro" se inventa#a ritos egipcios, pero tam#in esta#a implicado en el asunto del collar de
la reina, escgndalo orquestado por los nuevos grupos dirigentes para desacreditar al ancien
rgime. Tam#in Bagliostro anda#a metido en eso. mEntiendenn Traten de imaginar con qu
clase de gente a#!a que convivirt
aCe#e de a#er sido duro adi(o +el#o comprensivo.
aPero, mquines son apregunta esos #arones von Aund que #uscan a los 9uperiores
Cesconocidostn
a:lrededor de la farsa #urguesa a#!an surgido grupos con intenciones muy distintas, que a
veces, para atraer adeptos, se identifica#an con las logias masnicas, pero que persegu!an unos
fines mgs inicigticos. Es entonces cuando surge el de#ate so#re los 9uperiores Cesconocidos.
Pero lamenta#lemente von Aund no era una persona seria. :l principio les ace creer a los
adeptos que los 9uperiores Cesconocidos son los 9tuart. Cespus determina que el o#(etivo de la
orden es rescatar los #ienes que pertenecieron a los templarios, y saca fondos de todas partes.
Bomo no le #astan, cae en manos de un tal 9tarcl, que dec!a conocer el secreto de la fa#ricacin
del oro porque se lo a#!an confiado los verdaderos 9uperiores Cesconocidos, que esta#an en
9an Peters#urgo. :lrededor de von Aund y de 9tarcl se precipitan tesofos, alquimistas de
medio pelo, rosacrucianos de %ltimo momento, y (untos eligen gran maestre a un ca#allero
integrrimo, el duque de +runsyicl. Este se da cuenta inmediatamente de que estg muy mal
acompa'ado. )no de los miem#ros de la 8#servancia, el landgrave de Aesse, llama a su corte al
conde de 9aintpjermain, porque estg convencido de que ese ca#allero es capaz de fa#ricarle oro,
paciencia, en aquellas pocas a#!a que plegarse a los capricos de los poderosos. Pero es que,
encima, se cree 9an Pedro. 9e lo aseguro, en cierta ocasin, Eavater, que era usped del
landgrave, tuvo que ponerse firme con la duquesa de Cevonsire, que se cre!a iar!a iagdalena.
aPero, y estos illermoz, estos iartines de Pasqually, que fundan una secta tras otrat
aPasqually era un aventurero. 7ealiza#a operaciones te%rgicas, en una cgmara secreta donde los
esp!ritus anglicos se le aparec!an en forma de estelas luminosas y caracteres (erogl!ficos.
illermoz lo a#!a tomado en serio, porque era un entusiasta, onesto pero ingenuo. Esta#a
fascinado por la alquimia, pensa#a en una jran 8#ra a la que los elegidos u#ieran de#ido
consagrarse, para descu#rir el punto de aleacin de los seis metales no#les estudiando las
medidas contenidas en las seis letras del primer nom#re de Cios, que 9alomn a#!a comunicado
a sus elegidos.
ams entoncesn
aillermoz funda mucas o#ediencias e ingresa en mucas logias al mismo tiempo, como era
costum#re en la poca, siempre en #usca de una revelacin definitiva, temiendo que la
revelacin se produ(ese siempre en otra parte, como en verdad sucedi, e incluso puede que sa
fuese la %nica verdadt Por ello se adiri a los Elus Boen de Pasqually. Pero, en ,<<.,
Pasqually desaparece, parte acia 9anto Comingo, de(a todo empantanado. mPor qu se eclipsan
9ospeco que porque a#!a entrado en posesin de alg%n secreto y no quer!a compartirlo. Ce
todas formas, que descanse en paz, desaparece en ese continente, oscuro como se lo a#!a
merecidot
ams illermozn
aEn aquellos a'os todos esta#an afectados por la muerte de 9yeden#org, un om#re que a#r!a
podido ense'ar mucas cosas al 8ccidente enfermo, si el 8ccidente le u#iese prestado o!dos,
pero ya el siglo corr!a acia la locura revolucionaria para satisfacer las am#iciones del Tercer
Estadot :ora #ien, es entonces cuando illermoz oye a#lar de la Estricta 8#servancia
Templaria de von Aund y queda fascinado. Ee a#!an dico que un templario que se declara,
quiero decir, que funda una asociacin p%#lica, no es un templario, pero el siglo wv$$$ era una
poca de gran credulidad. illermoz trata de esta#lecer varias alianzas con von Aund, como
consta en esta lista? asta que von Aund es desenmascarado, digamos que se descu#re que era
uno de esos persona(es que desaparecen llevgndose la ca(a, y el duque de +runsyicl lo separa de
la organizacin.
Cio otra o(eada a la lista"
a:, s! ie olvida#a de eisaupt. Eos iluminados de +aviera, con un nom#re como se en
seguida atraen a mucos esp!ritus generosos. Pero el tal eisaupt era un anarquista, oy le
llamar!amos comunista, y si supiesen ustedes los disparates que se dec!an en ese am#iente,
golpes de Estado, derrocamiento de so#eranos, #a'os de sangret s les dir que e admirado
muco a eisaupt, no por sus ideas, sino por su clar!sima concepcin del funcionamiento de
una sociedad secreta. Pero se pueden tener esplndidas ideas organizativas y unos o#(etivos
#astante confusos. En suma, el duque de +runsyicl tiene que administrar la confusin que a
de(ado von Aund y descu#re que a esas alturas en el universo masnico alemgn se enfrentan al
menos tres almas" la tendencia sapiencial y ocultista, incluidos algunos rosacruces, la tendencia
racionalista y la tendencia angrquico revolucionaria de los iluminados de +aviera. Entonces
propone a las varias rdenes y ritos que se re%nan en ilelms#ad para cele#rar un }convento~,
como lo llama#an entonces, una especie de estados generales. Ce#!an responder a las siguientes
preguntas" mEa orden deriva realmente de una sociedad antiguan mCe cugln mE&isten realmente
unos 9uperiores Cesconocidos, guardianes de la tradicin antiguan mouines sonn mBugles son
los verdaderos o#(etivos de la ordenn m9e propone lograr la restauracin de la orden de los
templariosn s cosas por el estilo, incluido el pro#lema del papel que de#!an desempe'ar las
ciencias ocultas entre las actividades de la orden. illermoz se adiere con entusiasmo, al fin
encontrar!a respuestas a las preguntas que, onestamente, se a#!a formulado durante toda la
vidat s aqu! surge el caso de de iaistre.
amou de iaistren apregunta. muosep o waviern
auosep.
amEl reaccionarion
a9i lo fue, no lo fue #astante. Era un om#re e&tra'o. *!(ense que este defensor de la iglesia
catlica, y en momentos en que los pont!fices empeza#an a emitir #ulas contra la masoner!a,
ingresa en una logia, donde toma el nom#re de uosepus a *lori#us. igs a%n, se acerca a la
masoner!a cuando, en ,<<>, un #reve pontificio condena a los (esuitas. ;aturalmente de iaistre
se acerca a las logias de tipo escocs, porque, claro, no es un ilustrado #urgus sino un
iluminado.
+e#!a con parsimonia su co'ac, e&tra!a de una cigarrera de metal casi #lanco unos puritos de
forma e&tra'a @}me los confecciona mi ta#aquero de Eondres~, di(o, }al igual que los cigarros
que vieron en mi casa, s!rvanse, son e&celentest~D, a#la#a con la mirada perdida en los
recuerdos.
aCe iaistret )n om#re de trato e&quisito, o!rle a#lar era un placer espiritual. s a#!a
adquirido muca autoridad en los c!rculos de iniciados. 9in em#argo, en ilelms#ad defrauda
las e&pectativas de todos. Env!a una carta al duque en la que niega rotundamente la filiacin
templaria, la e&istencia de los 9uperiores Cesconocidos y la utilidad de las ciencias esotricas.
Eo ace por fidelidad a la iglesia catlica, pero se vale de argumentos propios de un
enciclopedista #urgus. Buando el duque ley la carta en un cengculo de !ntimos, nadie pod!a
darle crdito. :ora de iaistre afirma#a que el o#(etivo de la orden slo consist!a en la
reconstitucin espiritual, y que la ceremonia y los ritos tradicionales slo serv!an para mantener
despierto el esp!ritu m!stico. :la#a#a todos los nuevos s!m#olos masnicos, pero dec!a que
cuantas mgs cosas representa una imagen mgs cerca estg de no representar nada. Eo cual,
perdonen ustedes, va en contra de toda la tradicin ermtica, porque el s!m#olo es mgs pleno,
revelador y poderoso cuanto mgs am#iguo y fugaz resulta, si no mdnde queda el esp!ritu de
Aermes, el dios de los mil rostrosn s so#re los templarios de iaistre se limita#a a decir que la
orden del Temple a#!a sido creada por la avaricia y que la avaricia la a#!a destruido. :!
queda#a todo. El de 9a#oya no pod!a olvidar que la orden a#!a sido destruida con el
consentimiento papal. uamgs ay que confiar en los legitimistas catlicos, por ardiente que sea su
vocacin ermtica. Tam#in la respuesta so#re los 9uperiores Cesconocidos era rid!cula" no
e&isten, y prue#a de ello era que no les conocemos. 9e le o#(et que, desde luego, no les
conocemos, porque, si no, no ser!an desconocidos. mEes parece una manera de razonar la suyan
Es e&tra'o que un creyente de su temple fuese tan impermea#le al sentido del misterio. s
despus de decir eso, de iaistre ac!a un llamamiento final, volvamos al Evangelio y
a#andonemos las locuras de ienfis. 9e limita#a a plantear una vez mgs la l!nea milenaria de la
iglesia. sa ven ustedes en qu clima se desarroll la reunin de ilelms#ad. Bon la desercin
de una autoridad como de iaistre, illermoz qued en minor!a, y todo lo que pudo lograrse fue
una solucin de compromiso. 9e mantuvo el rito templario, u#o que diferir el tema de los
or!genes, en suma, un fracaso. *ue entonces cuando el escocesismo perdi su ocasin" si las
cosas u#iesen sido distintas, quizg tam#in el siglo siguiente a#r!a resultado muy distinto.
ams despusn apregunta. mEa cosa ya no pudo remendarsen
amou cree usted que pod!a remendarse, para usar sus pala#rasn Tres a'os despus, un
predicador evanglico que se a#!a unido a los iluminados de +aviera, un tal Eanze, muere
fulminado en un #osque. En sus ropas se encuentran instrucciones de la orden, interviene el
go#ierno #gvaro, se descu#re que eisaupt estg confa#ulando contra el go#ierno, y al a'o
siguiente se suprime la orden. ;o es todo, se pu#lican unos escritos de eisaupt, con los
supuestos proyectos de los iluminados, que desacreditan durante un siglo al neotemplarismo
francs y alemgnt ouisiera se'alar que pro#a#lemente los iluminados de eisaupt esta#an de
parte de la masoner!a (aco#ina y se a#!an infiltrado en la rama neotemplaria para destruirla. ;o
por casualidad esa gentuza atra(o a un iira#eau, el tri#uno de la revolucin. mouieren que les
diga algon
a:delante.
a: los om#res que, como yo, queremos volver a atar los ilos de una tradicin perdida, un
acontecimiento como el de ilelms#ad nos de(a desconcertados. :lguien a#!a intuido, y call?
alguien sa#!a y minti. s despus ya fue demasiado tarde, primero el tor#ellino revolucionario,
despus el pandemnium del ocultismo decimonnicot iiren la lista, una ver#ena de mala fe y
credulidad, de zancadillas, e&comuniones rec!procas, secretos que estgn en #oca de todos. El
teatro del ocultismo.
amEstg diciendo que los ocultistas no son gente de fiarn apregunt +el#o.
aAay que sa#er distinguir entre ocultismo y esoterismo. El esoterismo es la #%squeda de un
sa#er que slo se transmite por s!m#olos, unos s!m#olos que estgn sellados para los profanos. El
ocultismo, en cam#io, que se difunde en el siglo w$w, es la punta del ice#erg, lo poco que aflora
del secreto esotrico. Eos templarios eran iniciados, y prue#a de ello es el eco de que cuando
les someten a tortura prefieren morir con tal de salvar su secreto. Ea fuerza con que lo ocultaron
nos asegura que eran iniciados, y ace que a'oremos lo que de#en de a#er sa#ido. El ocultista
es e&i#icionista. Bomo dec!a Pladan, un secreto inicigtico revelado no sirve para nada.
Eamenta#lemente, Pladan no era un iniciado, sino un ocultista. El siglo w$w es el siglo de la
delacin. Todos se afanan por divulgar los secretos de la magia, de la te%rgia, de la Bg#ala, del
tarot. s es pro#a#le que estn convencidos de su verdad.
:gli sigui recorriendo nuestra lista, con alg%n gesto de conmiseracin.
aAelena Petrovna. )na #uena mu(er, en el fondo, pero no di(o nada que ya no estuviese escrito
en todas las paredest Ce juaita, un #i#limano drogado. Papus" ese s! que era #ueno. aCe
repente se detuvoa" Trest mCe dnde a salido ese daton mCe qu originaln
iuy #ien, pens, se a dado cuenta de la interpolacin. ;o le respondimos nada preciso"
a9a#e usted, la lista se compil so#re la #ase de distintos te&tos, y la mayor!a ya se a devuelto,
eran cosas #astante malas. m7ecuerda de dnde procede este Tres, +el#on
a;o creo. ms t%, Ciotallevin
asa an pasado mucos d!ast mPor qun mEs importanten
a;o es nada anos asegur :glia. Era porque nunca a#!a o!do a#lar de l. m7ealmente no
recuerdan quin lo menciona#an
Eo lamentg#amos muco, no recordg#amos.
:gli e&tra(o su relo( del caleco.
aCios m!o, ten!a otra cita. Perdonen, de#o marcarme.
;os de(, y nosotros nos quedamos conversando.
a:ora todo estg claro. Eos ingleses lanzan la propuesta masnica para coaligar a todos los
iniciados de Europa en torno al proyecto #aconiano.
aPero el proyecto slo resulta a medias" la idea de los #aconianos es tan fascinante que produce
unos resultados contrarios a sus e&pectativas. Ea llamada rama escocesa piensa que el nuevo
convent!culo es una manera de reconstruir la sucesin, y se pone en contacto con los templarios
alemanes.
aPara :gli todo esto es incomprensi#le. Egico. 9lo nosotros podemos decir aora qu es lo
que sucedi, qu queremos que aya sucedido. En aquel momento los distintos grupos
nacionales se pelean entre s!, y yo no e&cluir!a que ese iartines de Pasqually aya sido un
agente del grupo de Tomar. Eos ingleses reniegan de los escoceses, que por lo demgs son
franceses, los franceses estgn divididos en dos grupos, el anglfilo y el germanfilo. Ea
masoner!a es la facada, el prete&to gracias al cual todos estos agentes de grupos distintos, sa#e
Cios qu a#rg sido de los paulicianos y los (erosolimitanos, se encuentran y se enfrentan,
tratando de arrancarse unos a otros alg%n fragmento de secreto.
aEa masoner!a es como el 7icls Baf :mericain de Basa#lanca adi(o +el#oa. Esto refuta la
opinin general. Ea masoner!a no es una sociedad secreta.
aou va, si slo es un puerto franco, como iacao. )na facada. El secreto esta#a en otra parte.
aPo#res masones.
aEl progreso se co#ra sus v!ctimas. 9in em#argo, reconozcan que estamos redescu#riendo una
racionalidad inmanente a la istoria.
aEa racionalidad de la istoria es el resultado de una correcta reescritura de la Tora adi(o
Ciotallevia. s eso es lo que estamos aciendo, #endito sea por siempre el nom#re del :lt!simo.
aCe acuerdo adi(o +el#oa. :ora los #aconianos controlan 9aintpiartinpdespBamps, el ala
neotemplaria francoalemana se estg disgregando en una infinidad de sectast Pero a%n no emos
decidido de qu secreto se trata.
a:qu! les quiero ver adi(o Ciotallevi.
amEesn En esto estamos em#arcados los tres, y si no encontramos una salida onora#le vamos a
quedar fatal.
am:nte quinn
aPues ante la istoria, ante el tri#unal de la verdad.
amouid est veritasn apregunt +el#o.
a;osotros adi(e.
<<
Eos *ilsofos llaman E&pulsadia#los a esta ier#a. Estg pro#ado que slo esta semilla e&pulsa a
los dia#los y a sus alucinacionest 9e le administr a una (ovencita que durante la noce era
atormentada por un dia#lo, y esa ier#a lo izo uir.
@uoannes de 7upescissa, Trattato sulla ouintessenza, $$D
En los d!as que siguieron me olvid del Plan. El em#arazo de Eia esta#a llegando a trmino y
apenas pod!a esta#a a su lado. Eia me tranquiliza#a diciendo que a%n no a#!a llegado el
momento. Esta#a aciendo el curso de parto sin dolor y yo trata#a de seguir sus e(ercicios. Eia
a#!a recazado la ayuda de la ciencia para conocer de antemano el se&o de la criatura. ouer!a
que fuese una sorpresa. :cept su caprico. Ee toca#a el vientre no me pregunta#a qu saldr!a de
all!, a#!amos decidido llamarlo la Bosa.
so slo pregunta#a cmo podr!a participar en el parto.
aEa Bosa tam#in es m!a adec!aa. ;o quiero ser como los padres de las pel!culas, que se
pasean por el corredor encendiendo un pitillo tras otro.
aPim, no podrgs acer demasiado. : partir de cierto momento, ser yo quien lo aga. :demgs,
no fumas. m;o se te ocurrirg coger el vicio para feste(ar la ocasinn
ams entonces qu agon
aParticipas antes y despus. Cespus, si es varn, le educargs, formargs su personalidad, le
creargs un #uen edipo como es de#ido, te sometergs sonriendo al parricidio ritual cuando llegue
el momento, y sin protestar, y un d!a le mostrargs tu misera#le oficina, las ficas, las galeradas
de la maravillosa istoria de los metales y le dirgs i(o m!o alg%n d!a todo esto serg tuyo.
ams si es ni'an
aEe dirgs i(a m!a alg%n d!a todo esto serg del in%til de tu marido.
ams antesn
aCurante las contracciones, entre una y otra pasa cierto tiempo, y ay que contar, porque a
medida que se a#revia el intervalo se acerca el momento. Bontaremos (untos y t% me marcargs el
ritmo, como los remeros en las galeras. 9erg como si tam#in t% icieses salir la Bosa de su
cuevecita. Po#recito, po#recitat 8ye, aora estg tan #ien en la oscuridad, cupa umores como
una sangui(uela, todo gratis, y despus, paf, saltarg a la luz del sol, parpadearg y dirg mdnde
dia#los e ca!don
aPo#recito, po#recita. s eso que a%n no a#rg conocido al se'or jaramond. ven, pro#emos a
contar.
Bontg#amos en la oscuridad, cogidos de la mano. ii imaginacin vola#a. Ea Bosa era una cosa
real que al nacer dar!a sentido a todos los delirios de los dia#licos. Po#res dia#licos, se
pasa#an las noces representando unas #odas qu!micas y preguntgndose si realmente producir!an
oro de diecioco quilates y si la piedra filosofal era el lapis e&illis, un misera#le jrial de loza. s
mi jrial esta#a all!, en la #arriga de Eia.
a9! adec!a ella pasgndose la mano por su recipiente panzudo y tensoa, aqu! es donde se
macera tu #uena materia prima. mou pensa#a que suced!a en el recipiente esa gente que viste en
el castillon
a8. oue all! #or#otea#a la melancol!a, la tierra sulfurosa, el plomo negro, el aceite de 9aturno,
una Estigia de molificaciones, asaciones, umaciones, licuefacciones, amasamientos,
impregnaciones, sumersiones, tierra ftida, sepulcro ediondot
amPero qu eran, impotentesn m;o sa#!an que en el recipiente madura nuestra Bosa, una cosa
toda #lanca linda y rosan
aBlaro que lo sa#!an, pero para ellos asta tu #arriguita es una metgfora, llena de secretost
a;o ay secretos, Pim. 9a#emos #ien cmo se forma la Bosa, sus nerviecitos, sus musculitos,
sus o(itos, sus #acitos, sus pancreacitost
a9anto Cios. mBugntos #azosn mouin es, 7osemarys +a#yn
aEs una manera de decir. Pero tenemos que estar preparados para aceptarla aunque tenga dos
ca#ezas.
amBmo non Ee ense'ar!a a tocar duetos con trompeta y clarinetet ;o, porque entonces
tendr!a que tener cuatro manos y ya ser!a demasiado, aunque piensa lo que podr!a dar como
solista de piano, el concierto para la mano izquierda se le quedar!a peque'o. +rrt Pero #ueno,
asta mis dia#licos sa#en que ese d!a en la cl!nica tam#in se producirg la o#ra en #lanco,
nacerg el 7e#is, el andrgino.
aBlaro, slo nos falta#a eso. igs #ien, le llamaremos jiulio, o jiulia, como mi a#uelo, mqu te
parecen
a;o me disgusta, suena #ien.
Aa#r!a #astado con que me detuviese all!. Bon que escri#iese un li#ro #lanco, un grimoire #ueno,
para todos los adeptos de $sis Cesvelada, donde e&plicara que no de#!an seguir #uscando el
secretum secretorum, que la lectura de la vida no oculta#a ning%n sentido escondido, y que todo
esta#a all!, en las #arrigas de todas las Eias del mundo, en las a#itaciones de las cl!nicas, en los
(ergones, en las orillas pedregosas de los r!os, y que las piedras que salen del e&ilio y el 9anto
jrial no son mgs que unos monitos que gritan mientras les cuelga el cordn um#ilical y el doctor
les da unas palmadas en el culo. s que, para la Bosa, los 9uperiores Cesconocidos ramos Eia y
yo, y que ademgs nos reconocer!a en seguida, sin tener que preguntgrselo a ese zascandil de de
iaistre.
Pero no, nosotros, los muy sardnicos, quer!amos (ugar al escondite con los dia#licos
mostrgndoles que, si de#!a e&istir una con(ura csmica, nosotros sa#!amos inventar una que mgs
csmica imposi#le.
Te lo tienes merecido, pensa#a la otra noce, aora estgs aqu! esperando a ver que sucederg
de#a(o del pndulo de *oucault.
<5
so dir!a que este monstruoso !#rido no procede de un %tero materno, sino con toda seguridad de
un Efialtes, de un $ncu#o, o de alg%n otro demonio orri#le, como si u#iese sido conce#ido a
partir de un ongo p%trido y venenoso, i(o de *aunos y de ;infas, mgs parecido a un demonio
que a un om#re.
@:tanasius Fircer, iundus 9u#terraneus, :msterdam, uansson, ,==/, $$, pp. .<4a.5-D
:quel d!a quise quedarme en casa, present!a algo, pero Eia me di(o que no me comportase
como un pr!ncipe consorte y que fuese a tra#a(ar.
aAay tiempo, Pim, todav!a no nace. Tam#in yo tengo que salir. Puedes marcarte.
Esta#a llegando a la puerta de mi despaco, cuando se a#ri la del se'or 9alon. :pareci el
vie(o, con su mandil amarillo. ;o pude de(ar de saludarle, y me invit a pasar. ;unca a#!a visto
su la#oratorio, as! que entr.
9i detrgs de aquella puerta a#!a e&istido un apartamento, era evidente que 9alon a#!a eco
demoler los ta#iques, porque lo que vi era un antro de dimensiones vastas e imprecisas. Por
alguna ignota razn arquitectnica, aquel ala del edificio ten!a teco a#uardillado y la luz
penetra#a por unas vidrieras o#licuas. ;o s si los cristales esta#an sucios o eran esmerilados, o
si 9alon les a#!a puesto un filtro para protegerse del sol, o si era por la acumulacin de o#(etos
que proclama#an por todas partes el miedo a los espacios vac!os, pero en el antro se e&pand!a
una luz crepuscular, a la que tam#in contri#u!a la presencia de unas estanter!as de farmacia
antigua que lo divid!an y en las que se a#r!an arcos que marca#an iatos, pasadizos, perspectivas.
Ea tonalidad dominante era el pardo, pardos eran los o#(etos, los estantes, las mesas, la vaga
mezcla de la luz del sol con el incierto resplandor que vie(as lgmparas derrama#an so#re algunas
zonas del local. En un primer momento, cre! que a#!a entrado en el taller de un lutier, del que
el artesano u#iese desaparecido en la poca de 9tradivarius y donde el polvo u#iera ido
acumulgndose so#re los ce#rados vientres de las tior#as.
Cespus, a medida que los o(os se fueron a#ituando, comprend! que esta#a, como ca#!a esperar,
en un zoolgico petrificado. :llg al fondo un osito de o(os #rillantes y v!treos trepa#a por una
rama artificial, a mi lado descansa#a un mocuelo, iergtico y atnito, en la mesa que ten!a
delante a#!a una comadre(a, o una gardu'a o un turn, no s #ien. En el centro de la mesa, un
animal preistrico que al principio no reconoc!, como un felino o#servado con rayos equis.
Pod!a ser un puma, un gato cerval, un perro de grandes dimensiones, ve!a su esqueleto cu#ierto
en parte por un relleno de estopa y sostenido por un armazn de ierro.
aEs el alano de una se'ora rica y sentimental adi(o 9alon, en sus la#ios una sonrisa #urlonaa,
que quiere recordarlo como en los tiempos en que ac!an vida conyugal. mven 9e desuella al
animal, se unta la piel por dentro con (a#n de arsnico, despus se acen macerar los uesos, se
los #lanqueat iire qu #uena coleccin de columnas verte#rales y ca(as torgcicas tengo en
aquella estanter!a. m+onito osario, verdadn Cespus se unen los uesos con alam#re y, una vez
reconstruido el esqueleto, se introduce un relleno, yo suelo acerlo con pa(a, pero tam#in puede
ser de cartn piedra o de escayola. Por %ltimo se monta la piel. 7eparo los da'os de la muerte y
de la corrupcin. iire este #%o, mno parece que estuviera vivon
: partir de entonces, todo #%o vivo me a#r!a parecido muerto, entregado por 9alon a aquella
esclertica eternidad. 8#serv el rostro de aquel em#alsamador de faraones #estiales, sus ce(as
po#ladas, sus me(illas grises, y trat de descu#rir si era un ser vivo o una o#ra maestra de su
propio arte.
Para mirarle me(or, di un paso acia atrgs y sent! que algo me roza#a la nuca. ie volv! con un
estremecimiento y vi que a#!a puesto en movimiento un pndulo.
)n gran pg(aro descuartizado oscila#a siguiendo el movimiento de la lanza que lo traspasa#a. Ee
entra#a por la ca#eza, y por el peco a#ierto se ve!a que penetra#a all! donde antes estuvieran el
corazn y el #uce, y all! forma#a un lazo para luego dividirse como un tridente invertido. )na
parte mgs gruesa le traspasa#a el sitio donde a#!an estado las v!sceras y apunta#a acia el suelo
como una espada, mientras que los otros dos floretes penetra#an por las patas y asoma#an
simtricamente por las garras. El pg(aro oscila#a levemente y las tres puntas indica#an en el
suelo la uella que a#r!an de(ado si u#iesen llegado a rozarlo.
aEs un #ello e(emplar de gguila real adi(o 9alona. Pero todav!a tengo que tra#a(ar en l unos
d!as. Precisamente, esta#a escogiendo los o(os. aie mostr una ca(a llena de crneas y pupilas
de vidrio, como si el verdugo de 9anta Euc!a u#iera recogido los trofeos de su carreraa. ;o
siempre es tan fgcil como con los insectos, con los que #asta la ca(a y un alfiler. : los
inverte#rados, por e(emplo, ay que tratarlos con formalina.
:quello ol!a a depsito de cadgveres.
aCe#e de ser un tra#a(o apasionante adi(e.
Entretanto pensa#a en la cosa viva que palpita#a en el vientre de Eia. ie asalt un pensamiento
glido" si la Bosa muriese, di(e para mis adentros, quiero enterrarla yo mismo, que alimente a
todos los gusanos del su#suelo y enriquezca la tierra. 9lo as! sentir que a%n estg vivat
volv! a la realidad porque 9alon esta#a a#lando y trayendo una e&tra'a criatura de uno de sus
estantes. Tendr!a unos treinta cent!metros de largo y se ve!a que era un dragn, un reptil de
grandes alas negras y mem#ranosas, con una cresta de gallo y las a#iertas fauces erizadas de
min%sculos dientes de ti#urn.
am+onito, verdadn Es una composicin m!a. Ae utilizado una salamandra, un murcilago, las
escamas de una serpientet )n dragn del su#suelo. ie e inspirado en esta o#rat aie
mostr, en otra mesa, un grueso volumen en folio, encuadernado en pergamino antiguo, con
cintas de cueroa. ie a costado un o(o de la cara, no soy un #i#lifilo pero quer!a tener esto. Es
el iundus 9u#terraneus de :tanasius Fircer, primera edicin, ,==/. :qu! estg el dragn.
$gualito, mverdadn vive en las grietas de los volcanes, dec!a ese #uen (esuita que lo sa#!a todo, lo
conocido, lo desconocido y lo ine&istentet
a)sted siempre piensa en los su#terrgneos adi(e, recordando nuestra conversacin en iunic
y las frases que a#!a o!do a travs de la ore(a de Cionisio.
:#ri el volumen por otra pggina" en ella se ve!a una imagen del glo#o terrgqueo que parec!a un
rgano anatmico incado y negro, atravesado por una telara'a de venas fosforescentes,
onduladas y flameantes.
a9i Fircer ten!a razn, ay mgs senderos en el corazn de la Tierra que en su superficie. Todo
lo que sucede en la naturaleza se de#e al calor que umea allg a#a(ot
so pensa#a en la o#ra en negro, en el vientre de Eia, en la Bosa que trata#a de irrumpir al
e&terior desde su tierno volcgn.
aty todo lo que sucede en el mundo de los om#res tam#in se trama allg a#a(o.
amEo dice el padre Fircern
a;o, l se ocupa de la naturaleza, solamentet :unque es curioso que la segunda parte de este
li#ro trate de la alquimia y los alquimistas y que precisamente aqu!, mire, en este pasa(e,
aparezca un ataque contra los rosacruces. mPor qu ataca a los rosacruces en un li#ro so#re el
mundo su#terrgneon 9e las sa#!a todas, nuestro (esuita, sa#!a que los %ltimos templarios se
a#!an refugiado en el reino su#terrgneo de :garttat
as al parecer siguen all! aaventur.
a9iguen all! adi(o 9alona. ;o en :gartta, en otras galer!as su#terrgneas. ouizg aqu!, de#a(o
de este edificio. :ora tam#in iilgn tiene metro. mouin decidi que se construyeran mouin
dirigi las e&cavacionesn
a9upongo que unos ingenieros especializados.
aBlaro, c%#rase los o(os. s entretanto en su editorial pu#lican li#ros de Cios sa#e qu autores.
mBugntos (ud!os ay entre sus autoresn
a;o pedimos certificados de pureza de sangre a los autores arespond! secamente.
am;o pensarg que soy un antisemitan :lgunos de mis me(ores amigos son (ud!os. Pienso en
cierto tipo de (ud!ost
amBuglesn
aso me entiendot
<4
:#ri su cofrecillo. En un desorden indescripti#le a#!a all! cuellos de camisa, elgsticos,
utensilios de cocina, insignias de diversas escuelas tcnicas, incluso el monograma de la
emperatriz :le&andra *eodorovna y la cruz de la Eegin de Aonor. 9o#re todos esos o#(etos su
alucinacin le ac!a ver el sello del :nticristo, en la forma de un trigngulo o de dos trigngulos
cruzados.
@:le&andre Bayla, }9erge :. ;ilus et les Protocoles~, Ea Tri#une uuive, ,0 de mayo de ,4.,,
p. >D
aiire usted aa'adia, yo nac! en iosc%. *ue precisamente en 7usia, durante mi (uventud,
donde se pu#licaron unos documentos secretos (ud!os en los que se dec!a sin vuelta de o(a que
para someter a los go#iernos era necesario tra#a(ar en los su#terrgneos. Escuce esto. aBogi
un cuadernito donde a#!a copiado a mano unas citasa" }En esa poca todas las ciudades
tendrgn trenes su#terrgneos y pasa(es su#terrgneos" desde all! aremos saltar por los aires todas
las ciudades del mundo~ Protocolos de los 9a#ios de 9in, documento n%mero nueve
9e me ocurri que la coleccin de vrte#ras, la ca(a llena de o(os, las pieles que e&tend!a so#re
los armazones, proced!an de un campo de e&terminio. Pero no, slo era un vie(o nostglgico, esos
eran sus recuerdos pasados del antisemitismo ruso.
a9i no me equivoco, e&istir!a un convent!culo de (ud!os, de ciertos (ud!os, que traman algo.
Pero, mpor qu en los su#terrgneosn
aie parece evidente El que trama, si trama, lo ace por de#a(o, no a la luz del sol. Eso se
sa#e desde el principio de los tiempos. El dominio del mundo significa el dominio de lo que ay
de#a(o. Ce las corrientes su#terrgneas.
ie acord de una pregunta que iciera :gli en su estudio y de las druidas del Piamonte, que
evoca#an las corrientes tel%ricas.
amPor qu los celtas e&cava#an santuarios en el corazn de la Tierra, cuyas galer!as
comunica#an con un pozo sagradon asegu!a 9alona. El pozo, como se sa#e, esta#a conectado
con capas radioactivas. mBmo estg construida jlanston#uryn ms no se trata quizg de la isla de
:valn, de donde procede el mito del jrialn m:caso no fue un (ud!o quien invent el jrialn
8tra vez el jrial, 9anto Cios. Pero, qu jrial, ay un solo jrial, mi Bosa, en contacto con las
capas radioactivas del %tero de Eia, y quizg aora estg navegando gozosamente acia la #oca del
pozo, quizg se dispone a salir, mientras yo estoy aqu!, entre estos #%os em#alsamados, cien
muertos y uno que trata de parecer vivo.
aTodas las catedrales se construyeron en los sitios donde los celtas ten!an sus menires. mPor
qu erig!an esas piedras, con lo dif!cil que eran
ams por qu los egipcios se tomaron el tra#a(o de erigir las pirgmidesn
auustamente. Eran antenas, termmetros, sondas, agu(as como las de los mdicos cinos,
clavadas donde el cuerpo reacciona en los puntos nodales. En el centro de la Tierra ay un
n%cleo de fusin, algo similar al sol, me(or dico un verdadero sol, alrededor del cual gira algo,
algo que descri#e distintas trayectorias. r#itas de corrientes tel%ricas. Eos celtas sa#!an dnde
esta#an, y cmo dominarlas. ms Canten ms Canten mou pretende contarnos con su istoria del
descenso a las profundidadesn mEntiende, estimado amigon
;o me gusta#a ser su estimado amigo, pero segu! escucgndole. jiulio jiulia, mi 7e#is incado
como Eucifer en el centro del vientre de Eia? pero l, ella, la Bosa se dar!a la vuelta, se
proyectar!a acia lo alto, de alguna manera saldr!a de all!. Ea Bosa estg eca para salir de las
v!sceras, para desvelarse en su secreto digfano, no para entrar con la ca#eza gaca, en #usca de
un secreto viscoso.
9alon segu!a, perdido ya en un monlogo que parec!a estar repitiendo de memoria"
am9a#e qu son los leys inglesesn 9o#revuele $nglaterra, y verg que todos los lugares sagrados
estgn unidos por l!neas rectas, una red de l!neas que se cruzan por todo el territorio, y que a%n
son visi#les porque se utilizaron para el trazado de carreteras en tiempos mgs recientest
a9i a#!a unos lugares sagrados, de#!an de estar unidos por caminos, y esos caminos se a#rgn
trazado del modo mgs recto posi#let
amEe parecen ms por qu las migraciones de las aves siguen estas l!neasn mPor qu indican rutas
recorridas por platillos voladoresn Es un secreto que se e&travi con la invasin romana, pero
a%n queda gente que lo conocet
aEos (ud!os asuger!.
aTam#in ellos e&cavan. El primer principio alqu!mico es v$T7$8E" visita $nteriora Terrae,
7ectificando $nvenies 8ccultum Eapidem.
Eapis e&illis. ii Piedra, que lentamente esta#a saliendo del e&ilio, del dulce despreocupado
ipntico e&ilio en el recipiente capaz de Eia, sin #uscar otras profundidades, mi #onita y #lanca
Piedra que quiere la superficiet Ten!a ganas de regresar corriendo a casa, esperar con Eia la
aparicin de la Bosa, ora tras ora, el triunfo de la superficie reconquistada. El antro de 9alon
ol!a a su#terrgneos, los su#terrgneos son el origen del que ay que ale(arse, no la meta a la que
ay que tender. s sin em#argo segu!a escucgndole, y mi ca#eza #ull!a de nuevas y astutas ideas
para el Plan. iientras espera#a a la %nica verdad de este mundo su#lunar, me esta#a amargando
para conce#ir nuevas mentiras. Biego como los animales del su#suelo.
volv! a la realidad. Ten!a que salir del t%nel.
aCe#o marcarme adi(ea. ouizg podr!a indicarme alg%n li#ro so#re estos temas.
a+a. Todo lo que se a escrito so#re esto es falso, falso como el alma de uudas. Eo que s lo
e aprendido de mi padret
amEra gelogon
a8, no adi(o riendo 9alona, no, en a#soluto. ii padre, no ay por que avergonzarse, porque
ya es istoria antigua, tra#a(a#a en la 8lrana. Esta#a directamente a las rdenes del (efe, el
legendario 7alovsli.
8lrana, 8lrana, una especie de Fj+, mno era la polic!a secreta zaristan ms 7alovsli quin eran
mouin ten!a un nom#re parecidon 9anto Cios el misterioso visitante del coronel, el conde
7aloslyt ;o, no pod!a ser. ie esta#a de(ando atrapar por las coincidencias. so no
em#alsama#a animales muertos, yo engendra#a animales vivos.
5-
Buando en la materia de la gran o#ra aparece la #lancura, la vida a vencido a la muerte, su 7ey
a resucitado, la tierra y el agua se an transformado en aire, es el rgimen de la Euna, su i(o a
nacidot Entonces la materia a adquirido tal grado de fi(acin que el fuego ya no sa#r!a
destruirlat Buando el :rtista ve la #lancura perfecta, dicen los *ilsofos que ay que acer
trizas los li#ros, porque ya no sirven para nada.
@Com u. Pernety, Cictionnaire mytopermtique, Paris, +auce, ,</5, }+lanceur,~D
*arfull una e&cusa, a toda prisa. Breo que di(e }mi cica tiene que parir ma'ana~. 9alon me
felicit, con cara de no a#er entendido quin era el padre. ie fui corriendo a casa, para respirar
aire puro.
Eia no esta#a. En la mesa de la cocina a#!a una nota" }:mor m!o, e roto aguas. ;o te e
encontrado en la oficina. ie voy a la cl!nica en ta&i. ven pronto, me siento sola.~
ie invadi el pgnico, de#!a estar all! contando con Eia, yo de#!a estar en la oficina, u#iese
de#ido ser localiza#le. Era culpa m!a, la Bosa nacer!a muerta, Eia morir!a con ella, 9alon las
em#alsamar!a a am#as.
Entr en la cl!nica como si padeciese de la#erintitis, pregunt donde no a#!a que preguntar, me
equivoqu dos veces de servicio. : todos les dec!a que no pod!a ser que no supiesen dnde
esta#a dando a luz Eia, y todos me dec!an que me calmase porque all! todas esta#an dando a luz.
Por %ltimo, no s cmo, aparec! en una a#itacin. Eia esta#a pglida, pero la suya era una palidez
nacarada, y sonre!a. :lguien le a#!a recogido el flequillo, encerrgndolo en una cofia #lanca. Por
primera vez pod!a ver la frente de Eia en todo su esplendor. : su lado a#!a una Bosa.
aEs jiulio adi(o.
ii 7e#is. Tam#in yo lo a#!a eco, y no con fragmentos de cuerpos muertos, ni con (a#n de
arsnico. Esta#a enterito, ten!a todos los dedos donde de#!an estar.
ouise verlo todo.
a:y qu pilila tan linda, mira qu uevecillos mgs grandes
Cespus cu#r! de #esos la frente de Eia"
aEo as eco t%, querida, lo importante es el recipiente.
aBlaro que lo e eco yo, memo. Ae contado sola.
aT% para m! cuentas muco adi(e.
5,
El pue#lo su#terrgneo a alcanzado el sa#er supremo 9i nuestra insensata umanidad iniciase
una guerra contra ellos ser!an capaces de acer saltar por los aires la superficie del planeta.
@*erdinand 8ssendoysli, +easts, ien and jods, ,4.0, vD
Permanec! (unto a Eia incluso cuando sali de la cl!nica, porque apenas llegamos a casa, y
cuando se dispon!a a cam#iarle los pa'ales al peque'o, se ec a llorar y di(o que aquello era
demasiado para ella. Cespus alguien nos e&plic que era normal. Tras la euforia del parto, la
mu(er se siente impotente ante la inmensidad de la tarea que le espera. Curante esos d!as en que
gandulea#a por la casa sintindome in%til, y en todo caso incapaz de amamantar, pas largas
oras leyendo todo lo que a#!a podido encontrar so#re las corrientes tel%ricas.
Buando regres, lo coment con :gli. Aizo un gesto de profundo a#urrimiento"
a9on po#res metgforas para referirse al secreto de la serpiente Fundalini. Tam#in la
geomancia cina #usca#a en la Tierra las uellas del dragn, pero la serpiente tel%rica
significa#a slo la serpiente inicigtica. Ea diosa descansa en forma de serpiente enrollada y
duerme su eterno letargo. Fundalini palpita suavemente, palpita y emite un siseo liger!simo, y
vincula los cuerpos pesados con los cuerpos sutiles. Bomo un tor#ellino, o un remolino en el
agua, como la mitad de la s!la#a 8i.
aPero, ma qu secreto alude la serpienten
a:lude a las corrientes tel%ricas. : las verdaderas.
ams qu son las verdaderas corrientes tel%ricasn
a)na gran metgfora cosmolgica, que alude a la serpiente.
:l dia#lo con :gli, pens. so s muco mgs.
Ee! mis notas a +el#o y a Ciotallevi, y ya no dudamos. :l fin pod!amos dotar a los templarios de
un secreto decoroso. Era la solucin mgs econmica, mgs elegante, y todas las piezas de nuestro
rompeca#ezas milenario enca(a#an.
Pues #ien, los celtas conoc!an la e&istencia de las corrientes tel%ricas lo a#!an revelado los
atlgntidas, cuando los supervivientes del continente sumergido emigraron en parte a Egipto y en
parte a +reta'a.
Eos atlgntidas, a su vez, lo a#!an aprendido todo de estos antepasados nuestros que desde
:valn, a travs del continente iu, a#!an llegado asta el desierto central de :ustralia, en la
poca en que todos los continentes forma#an un solo n%cleo transita#le, la maravillosa Pangea.
+astar!a con sa#er leer a%n @como lo sa#en los a#or!genes, que no quieren a#larD el misterioso
alfa#eto gra#ado en la gran pe'a de :yers 7ocl, para o#tener la E&plicacin. :yers 7ocl estg
situado en las ant!podas de la gran monta'a @desconocidaD que es el Polo, el verdadero Polo, el
inicigtico, no ese otro al que llega cualquier e&plorador #urgus. Bomo de costum#re, y como
resulta evidente para quien no est o#cecado por el falso sa#er de la ciencia occidental, el Polo
que se ve es el que no e&iste, y el que e&iste es el que nadie es capaz de ver, salvo alg%n adepto,
cuyos la#ios estgn sellados.
Eos celtas, sin em#argo, cre!an que #asta#a con descu#rir el plano glo#al de las corrientes. Por
eso erig!an megalitos" los menires eran dispositivos radiestsicos, que funciona#an como
clavi(eros, como tomas de electricidad incadas en los puntos donde las corrientes se
ramifica#an en diversas direcciones. Eos leys marca#an el recorrido de una corriente ya
detectada. Eos dlmenes eran cgmaras de condensacin de la energ!a, donde los druidas,
valindose de artificios geomgnticos, trata#an de e&trapolar el trazado total. Eos crmlec y
9toneenge eran o#servatorios micromacrocsmicos desde donde se afana#an por descu#rir, a
partir del orden de las constelaciones, el orden de las corrientes, porque, como dice la Ta#ula
9maragdina, lo que estg arri#a es isomorfo de lo que estg a#a(o.
Pero el pro#lema no era se, o al menos no era slo se. Eo a#!a comprendido la otra ala de la
emigracin de los atlgntidas. Eos conocimientos ocultos de los egipcios se a#!an transmitido de
Aermes Trismegisto a ioiss, quien a#!a tenido el cuidado de no comunicarlos a sus
pordioseros con el #uce todav!a lleno de mang? a ellos les a#!a entregado los diez
mandamientos, que eso si pod!an entenderlo. Ea verdad, que es aristocrgtica, ioiss la cifr en
el Pentateuco. Eos ca#alistas lo a#!an comprendido.
as pensar adi(ea que ya todo esta#a escrito como en un li#ro a#ierto en las medidas del
Templo de 9alomn, y los que custodia#an el secreto eran los rosacruces, que constitu!an la jran
*raternidad +lanca, o sea los esenios, que como se sa#e transmitieron sus secretos a ues%s, y por
eso ues%s es crucificado, desenlace ste que en otro caso resultar!a incomprensi#let
a:s! es, la pasin de Bristo es una alegor!a, un anuncio del proceso a los templarios.
aBlaro. s uos de :rimatea lleva, o vuelve a llevar, el secreto de ues%s al pa!s de los celtas.
Pero es evidente que el secreto a%n no estg completo, los druidas cristianos slo conocen un
fragmento, y se es el significado esotrico del jrial" ay algo, pero no sa#emos en qu consiste.
ou pod!a ser aquello, qu dec!a el Templo verdaderamente, lo sospeca slo un grupo de
ra#inos que se quedaron en Palestina. Ellos se lo conf!an a las sectas inicigticas musulmanas, a
los suf!es, a los ismail!es, a los motocallemin. s de stos lo aprenden los templarios.
a:l fin aparecen los templarios. sa me esta#a preocupando.
#amos dando retoques al Plan, que como #landa arcilla o#edec!a a nuestra voluntad fa#uladora.
Eos templarios a#!an descu#ierto el secreto durante las noces de insomnio, a#razados a sus
compa'eros de silla, en el desierto donde sopla#a ine&ora#le el sim%n. )n secreto que a#!an
arrancado trozo a trozo a los que conoc!an la capacidad de concentracin csmica de la Piedra
;egra de Ea ieca, erencia de los magos #a#ilonios porque a esas alturas esta#a claro que la
Torre de +a#el no a#!a sido mgs que un intento, ay, prematuro y (ustamente fracasado por la
so#er#ia de sus dise'adores, de construir el menir mgs potente de todos, slo que los arquitectos
#a#ilonios a#!an eco mal los cglculos porque, como a#!a demostrado el padre Fircer, si la
torre u#iese llegado a su culmen, su enorme peso a#r!a desviado en noventa o mgs grados el
e(e terrestre y nuestro po#re glo#o a#r!a e&i#ido, en lugar de una corona itifglica apuntando
erecta acia lo alto, un apndice estril, una mntula flo(a, una cola simiesca que colgar!a
penduleante, una 9eslina perdida en los vertiginosos a#ismos de un iallut antgrtico, flgccido
(erogl!fico para pinginos.
aPero, en resumidas cuentas, mqu secreto descu#ren los templariosn
aBalma, falta poco. 9e necesitaron siete d!as para crear el mundo. $ntentmoslo.
5.
Ea Tierra es un cuerpo magntico" de eco, como an descu#ierto algunos cient!ficos, es un
inmenso magneto, como afirmo Paracelso ace unos trescientos a'os.
@A. P. +lavatsly, $sis )nveiled, ;ey sorl, +outon, ,5<<, $, p. ww$$$D
Eo intentamos, y lo logramos. Ea Tierra es un gran magneto y la fuerza y las direcciones de sus
corrientes dependen tam#in de la influencia de las esferas celestes, de los ciclos estacionales, de
la precesin de los equinoccios, de los ciclos csmicos. Por eso el sistema de las corrientes es
cam#iante. Pero tienen que moverse como el ca#ello que, a pesar de crecer en toda la superficie
del crgneo, parece originarse en espiral desde un punto situado en la nuca, all! donde es mgs
re#elde al peine. 9i se detectase ese punto, si se instalara all! la estacin mgs potente, se podr!an
dominar, dirigir, controlar todos los flu(os tel%ricos del planeta. Eos templarios a#!an
comprendido que el secreto no consist!a slo en disponer del mapa glo#al, sino tam#in en
conocer el punto cr!tico, el 8mpalos, el )m#ilicus Telluris, el Bentro del iundo, el 8rigen del
Poder.
Todo el fa#ular alqu!mico, el descenso atnico de la o#ra en negro, la descarga elctrica de la
o#ra en #lanco, slo eran s!m#olos, transparentes para los iniciados, de esa auscultacin
centenaria cuyo resultado final a#r!a tenido que ser la o#ra en ro(o, el conocimiento total, el
dominio fulgurante del sistema planetario de las corrientes. El secreto, el verdadero secreto
alqu!mico y templario, consist!a en detectar el ianantial de ese ritmo interno, dulce, tremendo y
regular como la palpitacin de la serpiente Fundalini, a%n desconocido en mucos aspectos, pero
sin duda preciso como un relo(, de la %nica, verdadera Piedra que (amgs aya ca!do e&iliada del
cielo, la jran iadre Tierra.
Por lo demgs, eso era lo que quer!a averiguar *elipe el Aermoso. Ce a! la maliciosa insistencia
de los inquisidores en el misterioso #eso in posteriori parte spine dorsi. ouer!an el secreto de
Fundalini. ;ada de sodom!a.
aTodo perfecto adec!a Ciotallevia. Pero, una vez que sa#es cmo dirigir las corrientes
tel%ricas, mqu acemosn m7osquillasn
avamos adec!a yoa. m;o se dan cuenta del alcance del descu#rimienton En el 8m#ligo
Tel%rico se encufa el clavi(ero mgs potentet ouien controla esa estacin puede prever las
lluvias y las sequ!as, desatar uracanes, maremotos, terremotos, partir continentes, undir islas
@desde luego, la :tlgntida desapareci como consecuencia de un e&perimento temerarioD, acer
#rotar #osques y monta'ast m9e dan cuentan :l lado de esto, la #om#a atmica es una minucia,
que ademgs ace da'o tam#in al que la arro(a. Cesde tu torre de mando telefoneas, qu s yo, al
presidente de los Estados )nidos y le dices" Ce aqu! a ma'ana quiero un fantastilln de dlares,
o la independencia de Eatinoamrica, o Aayai, o la destruccin de tu arsenal nuclear, si no, la
falla de Balifornia se a#rirg definitivamente y Eas vegas se convertirg en un garito flotantet
aPero Eas vegas estg en ;evadat
ams qu importan 9i controlas las corrientes tel%ricas, tam#in puedes separar ;evada, y
Bolorado. Cespus telefoneas al 9oviet 9upremo y les dices" :migos m!os, de aqu! al lunes
quiero que me entreguis todo el caviar del volga, y 9i#eria, para convertirla en un almacn de
congelados si no, os devoro los )rales, os vacio el iar Baspio, os de(o a la deriva Eituania y
Estonia y despus las undo en la *osa de las *ilipinas.
aEs verdad adec!a Ciotallevia. )n poder inmenso. 7eescri#ir la Tierra como la Tora. Poner
el uapn en el jolfo de Panamg.
aPgnico en all 9treet.
a7!anse del escudo espacial. 7!anse de la transmutacin de los metales en oro. 9lo tienes que
dirigir #ien la descarga, estimular las v!sceras de la Tierra, y en diez segundos aces lo que ella
tardar!a miles de millones de a'os en acer, y toda la cuenca del 7ur se convierte en un
yacimiento de diamantes. Elipas Eevi dec!a que el conocimiento de las mareas flu!dicas y de las
corrientes universales representa el secreto de la omnipotencia umana.
a:s! de#e ser adec!a +el#oa. Es como transformar toda la Tierra en un acumulador de
orgones. 8#vio, 7eic era un templario.
aTodos lo eran, salvo nosotros. ienos mal que nos emos dado cuenta. :ora podemos
adelantgrnosles.
s de eco, mqu a#!a detenido a los templarios una vez que se adue'aron del secreton Ten!an
que e&plotarlo. Pero una cosa es sa#er y otra sa#er acer. Entretanto, instruidos por el dia#lico
9an +ernardo, los templarios remplazaron los menires, po#res clavi(eros clticos, por catedrales
gticas, muco mgs sensi#les y potentes, con sus criptas su#terrgneas a#itadas por v!rgenes
negras, en contacto directo con las capas radioactivas, y as! cu#rieron Europa de una red de
estaciones receptorasptransmisoras que se comunica#an entre s! datos so#re la potencia y la
direccin de los fluidos, los umores y las tensiones de las corrientes.
aEstoy convencido de que detectaron las minas de plata del ;uevo iundo, provocaron
erupciones y, despus, controlando la Borriente del jolfo, icieron fluir el mineral acia las
costas portuguesas. Tomar era el centro de distri#ucin, la *ort d8rient era el almacn
principal. Ese es el origen de su riqueza. Pero eran miga(as. 9e dieron cuenta de que, para
e&plotar plenamente su secreto, de#!an contar con una tecnolog!a que tardar!a al menos
seiscientos a'os en desarrollarse.
:s! pues, los templarios a#!an organizado el Plan para que slo sus sucesores, en el momento
en que estuviesen en condiciones de utilizar correctamente sus conocimientos, descu#rieran el
sitio donde esta#a el )m#ilicus Telluris. mPero cmo a#!an distri#uido los fragmentos de la
revelacin entre los treinta y seis que esta#an repartidos por el mundon mEran otras tantas partes
de un mismo mensa(en mPero era necesario un mensa(e tan comple(o para decir que el )m#ilicus
esta#a, por e(emplo, en +aden +aden, en :l#acete o en Battanoogan
m)n mapan Pero, en un mapa, el )m#ilicus estar!a marcado con un punto. s quien tuviese el
fragmento marcado ya lo sa#r!a todo sin necesidad de #uscar los otros fragmentos. ;o, la cosa
ten!a que ser mgs comple(a. ;os devanamos los sesos durante unos d!as, asta que +el#o decidi
recurrir a :#ulafia. Ea respuesta fue"
juillaume Postel muere en ,/5,.
+acon es vizconde de 9an :l#ano.
En el Bonservatoire estg el Pndulo de *oucault.
Aa#!a llegado el momento de asignarle una funcin al Pndulo.
:l ca#o de unos d!as, estuve en condiciones de proponer una solucin #astante elegante. )n
dia#lico nos a#!a presentado un te&to so#re el secreto ermtico de las catedrales. 9eg%n
nuestro autor, un d!a los constructores de Bartres a#!an colgado una plomada de una clave de
#veda y de ese modo a#!an podido deducir fgcilmente la rotacin de la Tierra.
aEsto e&plica#a tam#in el proceso contra jalileo ao#serv Ciotallevia, porque la $glesia se
a#!a olido que era un templario.
a;oa respondi +el#oa, los cardenales que condenaron a jalileo eran templarios infiltrados
en 7oma, que se apresuraron a sellar los la#ios del maldito toscano, ese templario traidor que por
pura vanidad esta#a a punto de soltarlo todo, cuatrocientos a'os antes de la feca prevista por el
Plan.
Ce todas formas, este descu#rimiento e&plica#a la razn por la que aquellos maestros al#a'iles
a#!an trazado un la#erinto de#a(o del Pndulo, imagen estilizada del sistema de las corrientes
su#terrgneas. +uscamos una imagen del la#erinto de Bartres" un relo( solar, una rosa de los
vientos, un sistema venoso, una uella #a#osa de los aletargados movimientos de la 9erpiente.
)n mapa total de las corrientes.
aCe acuerdo, supongamos que los templarios ayan utilizado el Pndulo para indicar la
posicin del )m#ilicus. En lugar del la#erinto, que slo es un esquema a#stracto, se e&tiende en
el suelo un mapamundi y se decide, por e(emplo, que el punto marcado por el pico del Pndulo
en determinada ora es aquel donde estg situado el )m#ilicus. Pero, men el suelo de dnden
aEl lugar estg fuera de discusin. 9lo puede ser 9aintpiartinpdespBamps, el 7efuge.
a9! asutiliza#a +el#oa" 9upongamos que a medianoce el Pndulo oscila con respecto a un
e(e situado, por e(emplo, digo uno cualquiera, entre Bopenague y Biudad del Ba#o. mCnde estg
el )m#ilicusn mEn Cinamarca o en 9udgfrican
a8#servacin pertinente adi(ea. Pero nuestro dia#lico tam#in cuenta que en Bartres ay
una fisura en una vidriera del coro y que, a determinada ora del d!a, un rayo de sol penetra por
la fisura e ilumina siempre el mismo punto, siempre la misma piedra del pavimento. ;o recuerdo
cugl es su conclusin, pero sin duda se trata de un gran secreto. Pues #ien, ste es el mecanismo.
En el coro de 9aintpiartin, ay una ventana que presenta una grieta en un punto donde dos
vidrios de colores, o esmerilados, estgn unidos mediante varillas de plomo. Esa grieta fue
practicada con toda precisin, y pro#a#lemente desde ace seiscientos a'os ay alguien que se
ocupa de mantenerla a#ierta. Buando sale el sol en determinado d!a del a'ot
atque slo puede ser el al#a del .0 de (unio, d!a de 9an uuan, fiesta del solsticio de veranot
ateso mismo, ese d!a, a esa ora, el primer rayo de sol que penetra por la ventana ilumina el
Pndulo, y all! donde se encuentra el Pndulo cuando es iluminado por el rayo de sol, all!, en
ese punto preciso del mapa, estg situado el )m#ilicus
aPerfecto adi(o +el#oa. Pero, y si estg nu#ladon
aAay que esperar al a'o siguiente.
aPerdonen adi(o +el#oa. El %ltimo encuentro es en uerusaln. mEl Pndulo no de#er!a estar
colgado de lo alto de la c%pula de la iezquita de 8marn
a;o alo convenc!a, en ciertos puntos del glo#o el Pndulo completa su ciclo en treinta y seis
oras, en el Polo ;orte tardar!a veinticuatro oras, en el ecuador el plano de oscilacin ser!a
invaria#le. 8 sea que el lugar es importante. 9i los templarios icieron su descu#rimiento en
9aintpiartin, su cglculo slo vale para Par!s, porque en Palestina el Pndulo trazar!a una curva
distinta.
ams quin nos dice que icieron su descu#rimiento en 9aintpiartinn
aEl eco de que ayan elegido 9aintpiartin como refugio, que desde el prior de 9an :l#ano,
asta Postel, asta la Bonvencin, lo ayan mantenido #a(o su control, que, despus de los
primeros e&perimentos de *oucault, ayan eco instalar el Pndulo all!. 9o#ran indicios.
aPero la %ltima reunin es en uerusaln.
ams qun En uerusaln se reconstruye el mensa(e, y no es cosa de un momento. Cespus ay un
a'o de preparacin, y, el .> de (unio del a'o siguiente, los seis grupos se re%nen en Par!s para
averiguar finalmente dnde estg el )m#ilicus, y despus lanzarse a la conquista del mundo.
a9in em#argo ainsisti +el#oa, ay otra cosa que no aca#a de convencerme. Bada uno de los
treinta y seis sa#!a que la revelacin final tendr!a que ver con el )m#ilicus. El Pndulo ya se
utiliza#a en las catedrales, de modo que no era ning%n secreto. mou imped!a que +acon o Postel
o *oucault mismo? porque sin duda, si mont el tinglado del Pndulo, era porque tam#in l
forma#a parte del corrillo, qu dia#los imped!a, digo, que cualquiera de ellos cogiera un mapa
mundi y lo pusiera en el suelo y lo orientase seg%n los puntos cardinalesn vamos descaminados.
a;o, vamos por el #uen camino adi(ea. El mensa(e dice algo que nadie pod!a sa#er" dice
qu mapa ay que utilizar
5>
)n mapa no es el territorio.
@:lfred Forzy#sli, 9cience and sanity, ,4>>, 0.
a
ed., Te $nternational ;onp:ristotelian
Ei#rary, ,4/5, $$, 0, p. /5D
a9upongo que recordargn cugl era la situacin de la cartograf!a en la poca de los templarios
adec!a yoa. En aquel siglo circulan mapas gra#es, que entre otras cosas sit%an frica arri#a y
Europa de#a(o, mapas de navegantes, que al fin y al ca#o son #astante precisos, y mapas de
trescientos o cuatrocientos a'os de antigedad, que a%n se considera#an correctos en las
escuelas. :dviertan que para revelar la posicin del )m#ilicus no es necesario tener un mapa
preciso, en el sentido moderno de la pala#ra. +asta con un mapa que tenga la siguiente
caracter!stica" una vez orientado, a de mostrar la posicin del )m#ilicus en el punto en que el
Pndulo se ilumina al al#a del .0 de (unio. :ora presten atencin" supongamos, como mera
iptesis, que el )m#ilicus est en uerusaln. En nuestros mapas modernos, uerusaln aparece en
determinada posicin, que incluso oy depende del tipo de proyeccin. :ora #ien, los
templarios dispon!an de un mapa quin sa#e con qu trazado. Pero, mqu les importa#an ;o es el
Pndulo el que depende del mapa, sino el mapa el que depende del Pndulo. mie siguenn Pod!a
ser el mapa mgs delirante del mundo, con tal de que, una vez situado de#a(o del Pndulo, el
fat!dico rayo de sol del al#a del .0 de (unio determinase el punto en que all!, en ese mapa, y no
en otros, figurase uerusaln.
aPero eso no resuelve nuestro pro#lema adi(o Ciotallevi.
aBlaro que no, como tampoco se lo resolv!a a los treinta y seis invisi#les. Porque, si no se sa#e
cugl es el mapa, no se puede acer nada. $maginemos que se trata de un mapa orientado como
mandan los cgnones con el este acia el g#side y el oeste acia la nave, conforme a la orientacin
normal de las iglesias. :ora agamos una iptesis cualquiera, por e(emplo" que en aquel
amanecer fat!dico el Pndulo de#a situarse en una zona vagamente oriental, casi en el l!mite del
cuadrante sudeste. 9i se tratase de un relo(, dir!amos que el Pndulo estar!a marcando las cinco y
veinticinco. mvalen :ora miren qu pasa.
*ui a #uscar una istoria de la cartograf!a.
a:qu! estg. ;%mero uno" un mapa del siglo w$$. 7epite la estructura de los mapas en forma de
T, arri#a estg :sia y el Para!so Terrenal, a la izquierda Europa, a la dereca frica, y mgs allg de
frica tam#in aparecen las :nt!podas. ;%mero dos, un mapa inspirado en el 9omnium
9cipionis de iacro#io, pero que so#revive en varias versiones asta el siglo wv$. frica estg un
poco estreca, pero #ueno. :ora presten atencin, si orientamos los dos mapas de la misma
manera, descu#rimos que en el primero las cinco y veinticinco corresponden a :ra#ia, y en el
segundo a ;ueva kelanda, ya que en este punto estgn las :nt!podas. :unque lo sepamos todo
so#re el Pndulo, si no sa#emos qu mapa ay que utilizar estaremos perdidos. El mensa(e
conten!a instrucciones, pura cifra todas, so#re lo que a#!a que acer para encontrar el mapa en
cuestin, un mapa que quizg aya sido trazado e& profeso. El mensa(e dec!a dnde a#!a que
#uscar este mapa, en qu manuscrito, en qu #i#lioteca, en qu a#ad!a o castillo. s puede que
Cee o +acon o cualquier otro ayan reconstruido el mensa(e, mpor qu non El mensa(e dec!a que
el mapa esta#a en determinado sitio, pero entretanto, con todo lo que a#!a sucedido en Europa,
quizg la a#ad!a se a#!a quemado, o el mapa a#!a sido ro#ado, y ocultado Cios sa#e dnde. Tal
vez ay alguien que tiene el mapa, pero no sa#e para qu sirve, o sa#e que sirve para algo, pero
ignora de qu se trata, y recorre el mundo #uscando a alguien que quiera comprarlo. Piensen un
poco, toda una serie de anuncios, de pistas falsas, de mensa(es que a#la#an de otra cosa pero
que se interpreta#an como si a#lasen del mapa, y de mensa(es que a#lan del mapa pero se
interpretan como si se refiriesen, no s, a la fa#ricacin del oro. s tam#in es pro#a#le que
algunos estn tratando de reconstruir directamente el mapa so#re la #ase de con(eturas.
amou tipo de con(eturasn
aPor e(emplo, correspondencias entre el microcosmos y el macrocosmos. :qu! tienen otro
mapa. m9a#en de dnde proceden *igura en el segundo tratado de la )triusque Bosmi Aistoria
de 7o#ert *ludd. *ludd es el agente de los rosacruces en Eondres, no lo olvidemos. :ora #ien,
mqu ace nuestro 7o#erto de *lucti#us, como le gusta#a que le llamarann sa no presenta un
mapa, sino una e&tra'a proyeccin del glo#o desde el punto de vista del Polo, del Polo m!stico,
claro, es decir, desde el punto de vista de un Pndulo ideal suspendido de una clave de #veda
ideal. Este es un mapa conce#ido para ser situado de#a(o de un Pndulo 9on prue#as tan
patentes, cuesta creer que nadie aya reparado en ellas asta aorat
aEo que pasa es que los dia#licos son lentos, lentos adecia +el#o.
aEo que pasa es que nosotros somos los %nicos erederos dignos de los templarios. Pero,
d(enme proseguir" an reconocido el esquema, es una rtula mvil, como las que usa#a
Tritemio en sus mensa(es cifrados. Esto no es un mapa. Es un proyecto de mgquina para ensayar
variaciones, para producir mapas de cualquier tipo, asta dar con el mapa (usto s *ludd lo dice
en la leyenda" ste es el esquema de un instrumentum, que a%n ay que perfeccionar.
amPero *ludd no era ese que se nega#a a reconocer la rotacin de la Tierran mBmo pod!a
pensar en el Pndulon
aTodos estos eran iniciados. )n iniciado niega lo que sa#e, niega que lo sa#e, miente para
ocultar el secreto.
aEsto e&plicar!a adec!a +el#oa por qu ya Cee se interesa#a tanto en la la#or de esos
cartgrafos reales. ;o para conocer la }verdadera~ forma del mundo, sino para reconstruir,
#uscando entre todos los mapas equivocados, el %nico que le interesa#a, o sea, el %nico e&acto.
a;o estg mal, no estg mal adec!a Ciotallevia. Encontrar la verdad reconstruyendo
e&actamente un te&to mendaz.
50
Ea principal actividad de esta asam#lea, y la mgs provecosa, de#e ser aen mi opininpla de
ocuparse de la istoria natural, tratando de realizar el proyecto del verulamio.
@Bristian Auygens, Barta a Bol#ert, 8euvres Bompltes, Ea Aaye, ,555a,4/-, v$, pp.
4/a4=D
Eas vicisitudes de los seis grupos no se a#!an limitado a la #%squeda del mapa. Era pro#a#le
que en las dos primeras partes del mensa(e, las que esta#an en poder de los portugueses y los
ingleses, los templarios u#iesen aludido a un pndulo, pero en aquel entonces las ideas so#re los
pndulos a%n eran #astante oscuras. )na cosa es acer #ailar una plomada y otra construir un
mecanismo de precisin capaz de ser iluminado por el sol en el segundo (usto. Por eso los
templarios a#!an calculado seis siglos. El ala #aconiana empieza a tra#a(ar en esta direccin, y
trata de llevar de su parte a todos los iniciados, con quienes intenta contactar desesperadamente.
Boincidencia significativa" el om#re de los rosacruces, 9alomon de Baus, escri#e para
7icelieu un tratado so#re los relo(es solares. Cespus, a partir de jalileo, se desencadena la
investigacin so#re los pndulos. Bomo prete&to se aduce su utilidad para determinar las
longitudes, pero, cuando en ,=5, Auygens descu#re que un pndulo que en Par!s es preciso
atrasa en Bayena, en seguida se da cuenta de que eso se e&plica por la variacin de la fuerza
centrifuga determinada por la rotacin de la Tierra. ms cuando pu#lica su Aorologium, donde
desarrolla las intuiciones galileanas so#re el pndulon mquin le llama a Par!sn Bol#ert, el
mismo que llama a 9alomon de Baus para que se encargue del su#suelo de Par!s Buando, en
,==,, la :ccademia del Bimento anticipa las conclusiones de *oucault, Eeopoldo de Toscana
consigue disolverla en cinco a'os e inmediatamente reci#e de 7oma, velada retri#ucin, el
capelo cardenalicio.
Pero eso no era todo. Ea caza del pndulo prosigue en los siglos wv$$$ y w$w. En ,<0. @un a'o
antes de la primera aparicin documentada del conde de 9aintpjermainD, un tal Ce iairan
presenta una memoria so#re los pndulos a la :cadmie 7oyale des 9ciences? en ,</= @cuando
en :lemania nace la Estricta 8#servacia TemplariaD un tal +ouguer escri#e }sur la direction
quaffectent tous les fils z plom#~.
Encontra#a t!tulos fantasmagricos, como este de uean +aptiste +iot, de ,5.," 7ecueil
do#servations godesiques, astronomiques et pysiques, e&cutes par ordre du +ureau des
Eongitudes de *rance, en Espagne, en *rance, en :ngleterre et en cosse, pour dterminer la
variation de la psanteur et des degrs terrestres sur le prolongement du meridien de Paris. En
*rancia, Espa'a, $nglaterra y Escocia s en relacin con el meridiano de 9aintpiartin ms 9ir
Edyard 9a#ine, que en ,5.> pu#lica :n :ccount of E&periments to Cetermine te *igure of te
Eart #y ieans of te Pendulum vi#rating 9econds in Cifferent Eatitudesn ms ese misterioso
jraf *eodor Petrovic Eitle, que en ,5>= pu#lica los resultados de sus investigaciones so#re el
comportamiento del pndulo durante una navegacin alrededor del mundon s por encargo de la
:cademia $mperial de Biencias de 9an Peters#urgo. mPor qu tam#in los rusosn
ms si entretanto un grupo, sin duda de la l!nea #aconiana, u#iese decidido investigar el secreto
de las corrientes sin mapa ni pndulo, sino volviendo a interrogar, desde el principio, la
respiracin de la 9erpienten Ae aqu! que se nos volv!an a presentar, como anillo al dedo, las
intuiciones de 9alon" apro&imadamente acia la poca de *oucault es cuando el mundo
industrial, criatura del ala #aconiana, empieza a cavar redes ferroviarias en el su#suelo de las
metrpolis europeas.
aEs cierto adec!a +el#oa. El siglo w$w estg o#sesionado por los su#terrgneos" uean val(ean,
*antomas y uavert, 7ocam#ole, todo un vaivn entre conductos y alcantarillas. Cios m!o. :ora
que lo pienso, toda la o#ra de verne es una revelacin inicigtica de los misterios del su#suelo.
via(e al centro de la Tierra, veinte mil leguas de via(e su#marino, las cavernas de la $sla
iisteriosa, el inmenso reino su#terrgneo de las $ndias ;egras Tenemos que reconstruir el plano
de sus via(es e&traordinarios, estoy seguro de que descu#riremos un esquema de las volutas de la
9erpiente, un mapa de los leys en cada continente. verne e&plora por arri#a y por a#a(o la red de
las corrientes tel%ricas.
Bola#ora#a yo"
amBmo se llama el protagonista de las $ndias ;egrasn uon jarral, casi un anagrama de jraal,
o sea del jrial.
a;o seamos re#uscados, seamos mgs realistas. verne lanza se'ales muco mgs e&pl!citas.
7o#ur le Bonqurant, 7. B., 7osapBruz. 7o#ur le!do al revs es 7u#or, el ro(o de la rosa.
5/
Pileas *ogg. )n nom#re que es una verdadera cifra" E:9, en griego, significa glo#alidad @por
tanto equivale a pan, y a pol!D, de modo que PA$EE:9 es lo mismo que Polipile. En cuanto a
*8jj, significa };$E+E:~ en inglst 9in duda, verne pertenec!a a la 9ociedad }Ee
+rouillard~. Tuvo incluso la cortes!a de aclararnos los v!nculos entre sta y la 7osapBruz,
porque, al fin y al ca#o, mqu es este no#le via(ero llamado Pileas *ogg sino un 7osapBruznt
s ademgs, mno pertenece acaso al 7eformpBlu#, cuyas iniciales 7. B. designan a la 7osapBruz
reformadoran 9in contar que este 7eformpBlu# tiene su sede en Pallpiall, otra evocacin mgs
del 9ue'o de Polipile.
@iicel Eamy, uules verne, initi et initiateur, Par!s, Payot, ,450, pp. .><a.>5D
Ea reconstruccin nos llev d!as y d!as, interrump!amos nuestro tra#a(o para confiarnos la
%ltima cone&in, le!amos todo lo que ca!a en nuestras manos, enciclopedias, peridicos, te#eos,
catglogos de editoriales, los le!amos transversalmente, en #usca de posi#les cortocircuitos, nos
deten!amos a urgar en todos los puestos de li#ros vie(os, olisqueg#amos en los lioscos,
ro#g#amos a mansalva en los originales de nuestros dia#licos, nos precipitg#amos eufricos en
el despaco para arro(ar so#re el escritorio nuestro %ltimo allazgo. Buando vuelvo la vista a
aquellas semanas todo me parece fulminante, frentico, como en una pel!cula de Earry 9emon, a
saltos y carreras, con puertas que se a#ren y se cierran a velocidad supersnica, pasteles de nata
que vuelan, fugas por escaleras, acia adelante y acia atrgs, coques de vie(os automviles,
derrum#amientos de estanter!as en ultramarinos entre rgfagas de latas, #otellas, quesos #landos,
salpicaduras de sifn, e&plosiones de sacos de arina. s, en cam#io, si pienso en los intersticios,
en los ratos perdidos @el resto de la vida que transcurr!a a nuestro alrededorD, puedo releerlo todo
como una istoria en cgmara lenta, el Plan formgndose a paso de gimnasia r!tmica, como la lenta
rotacin del disc#olo, las cautas oscilaciones del lanzador de peso, los tiempos largos del golf,
las esperas insensatas del #is#ol. Ce todas formas, e independientemente del ritmo, la suerte nos
recompensa#a, porque cuando se #uscan cone&iones se aca#a encontrgndolas por todas partes y
entre cualquier cosa, el mundo estalla en una red, un tor#ellino de parentescos en el que todo
remite a todo, y todo e&plica todot
: Eia no le dec!a nada, para no incordiarla, pero esta#a incluso descuidando a jiulio.
Cesperta#a a mitad de la noce y ca!a en la cuenta de que 7enatus Bartesio da#a 7. B., y que
a#!a puesto demasiado empe'o en #uscar y negar el encuentro con los rosacruces. mPor qu
tanta o#sesin por el mtodon El mtodo serv!a para #uscar la solucin del misterio que ten!a
fascinados a todos los iniciados de Europat ms quin a#!a cele#rado la magia del gticon
7en de Bateau#riand. ms quin a#!a escrito, en tiempos de +acon, 9teps to te Templen
7icard Brasay. ms 7anieri de Balza#igi, 7en Bar, 7amn y Ba(al, 7aymond Bandlern ms
7icl de Basa#lancan
5=
Esta ciencia, que no se a perdido, al menos en su parte material, fue ense'ada a los
constructores religiosos por los mon(es de Bxteau&t En el siglo pasado, se les conoc!a como
Bompagnons du Tour de *rance. s a ellos recurri Eiffel para construir su torret
@E. Barpentier, Ees mystres de la catdrale de Bartres, Par!s, Eaffont, ,4==, pp. //a/=D
:ora ten!amos a toda la modernidad recorrida por la#oriosos topos que perfora#an el su#suelo
espiando el planeta por de#a(o. Pero de#!a de a#er algo mgs, otra empresa iniciada por los
#aconianos, y cuyos resultados, cuyas etapas esta#an a la vista de todos, y nadie se a#!a
percatadot Porque al perforar el suelo se e&plora#an las capas profundas, pero los celtas y los
templarios no se a#!an limitado a perforar pozos, a#!an instalado sus clavi(eros, que se ergu!an
contra el cielo, para comunicarse entre megalito y megalito, y captar las influencias de las
estrellast
Ea idea se le present a +el#o durante una noce de insomnio. 9e a#!a asomado a la ventana y
a#!a visto a lo le(os, so#re los tecos de iilgn, las luces de la torre metglica de la 7:$, la gran
antena de la ciudad. )na moderada y prudente torre de +a#el. s entonces comprendi.
aEa Tour Eiffel anos di(o a la ma'ana siguientea. mBmo puede ser que no ayamos pensado
en ellan El megalito de metal, el menir de los %ltimos celtas, la agu(a ueca mgs alta que todas
las agu(as gticas. Pero, macaso Par!s necesita#a este monumento in%tiln Es la sonda celeste, la
antena que recoge datos de todos los clavi(eros ermticos clavados en la costra del glo#o, de las
estatuas de la $sla de Pascua, de iacu Piccu, de la Ei#ertad de +edloes $sland, ya so'ada por
Eafayette, del o#elisco de Eu&or, de la torre mgs alta de Tomar, del Boloso de 7odas, que sigue
transmitiendo desde las profundidades del puerto donde ya nadie es capaz de encontrarlo, de los
templos de la (ungla #ramgnica, de las torrecillas de la jran iuralla, de la cima de :yers 7ocl,
de las agu(as de Estras#urgo, con las que se e&tasia#a el iniciado joete, de los rostros de iount
7usmore, cugntas cosas a#!a comprendido el iniciado Aitclocl, de la antena del Empire
9tate, ya me dirgn ustedes a qu imperio se refiere esta creacin de iniciados americanos, si no es
al imperio de 7odolfo de Praga. Ea Tour capta datos del su#suelo y los confronta con los que
reci#e del espacio. ms quin nos ofrece la primera tremenda imagen cinematogrgfica de la Tourn
7en Blair en Paris qui dort. 7en Blair, 7. B.
Aa#!a que volver a leer toda la istoria de la ciencia" asta la carrera espacial resulta#a
comprensi#le, con esos satlites desquiciados que no paran de fotografiar la costra del glo#o para
detectar tensiones invisi#les, flu(os su#marinos, corrientes de aire cglido. s para a#lar entre s!,
a#lar con la Tour, a#lar con 9toneenget
5<
Es una coincidencia nota#le que la edicin en folio en ,=.> atri#uida a 9alespeare, contenga
e&actamente treinta y seis o#ras.
@. *. B. igston, *rancis +acon versus Pantom Baptain 9alespeare" Te 7osicrucian
iasl, Eondon, Fegan Paul ,54,, p. >/>D
Buando nos comunicg#amos unos a otros los frutos de nuestra fantas!a, ten!amos la impresin,
razona#le, de que nos estg#amos #asando en asociaciones in(ustificadas, en e&traordinarios
cortocircuitos, de los que nos a#r!amos avergonzado, por a#rnoslos cre!do, si alguien nos los
u#iera criticado. Es que nos tranquiliza#a el concierto, tgcito, como ordena la etiqueta de la
iron!a, de que estg#amos parodiando la lgica de los demgs. 9in em#argo, en las largas pausas en
que cada uno se dedica#a a acumular prue#as para las reuniones colectivas, y con la tranquila
conciencia de estar acumulando elementos para una parodia de mosaico, nuestro cere#ro se i#a
a#ituando a relacionar, relacionar, relacionar cualquier cosa con cualquier otra, y para acerlo
automgticamente era necesario adquirir el g#ito. Breo que, a ciertas alturas, ya no ay diferencia
entre acostum#rarse a fingir que se cree y acostum#rarse a creer.
Es lo que pasa con los esp!as" se infiltran en los servicios secretos del enemigo, se acostum#ran a
pensar como l? si so#reviven es porque lo logran, y es lgico que al ca#o de un tiempo se pasen
al otro campo, que se a convertido en el suyo. Bomo esas personas que viven solas con un
perro, le a#lan todo el d!a, al principio se esfuerzan por entender su lgica, despus quieren que
l entienda la suya, primero les parece t!mido, despus celoso, despus irrita#le, al final se pasan
todo el tiempo acindole ra#iar y montgndole escenas de celos, cuando estgn seguras de que se
a vuelto como ellas, son ellas las que se an vuelto como l, y, cuando estgn orgullosas de
a#erlo umanizado, en realidad son ellas las que se an caninizado.
ouizg por el contacto cotidiano con Eia, y con el ni'o, yo era, de los tres, el menos afectado por
el (uego. Esta#a convencido de que era yo quien lo dirig!a, como si a%n estuviese tocando el
agog durante la ceremonia" estgs del lado de quien provoca las emociones, no del lado de quien
las padece. Entonces no sa#!a de Ciotallevi, aora s, Ciotallevi esta#a acostum#rando a su
cuerpo a pensar en dia#lico. +el#o, por su parte, se esta#a identificando incluso en el plano de
la conciencia. so me acostum#ra#a, Ciotallevi se corromp!a, +el#o se convert!a. Pero los tres
estg#amos perdiendo lentamente esa lucidez intelectual que nos permite distinguir siempre entre
lo similar y lo idntico, entre la metgfora y la cosa, esa facilidad misteriosa y fulgurante y
#ell!sima que siempre nos permite decir, por e(emplo, que fulano es un animal sin pensar en
a#soluto que le a crecido pelo por todo el cuerpo y que le a salido una cola, mientras que el
enfermo piensa }es un animal~ y en seguida se imagina que el individuo en cuestin ladra,
gru'e, repta o vuela.
En el caso de Ciotallevi, a#r!amos podido perci#ir lo que esta#a sucedindole, si nuestra
e&citacin no u#iese sido tan grande. Breo que todo empez a finales del verano. Aa#!a
regresado mgs flaco, pero no era la delgadez ggil del que aca#a de pasar unas semanas
caminando por la monta'a. 9u delicada tez de al#ino presenta#a aora matices amarillentos. 9i
lo notamos, lo atri#uimos a la posi#ilidad de que se u#iera pasado las vacaciones metido entre
sus rollos ra#!nicos. Pero, en realidad, ten!amos la mente en otra parte.
Ce eco, en los d!as que siguieron estuvimos en condiciones de organizar poco a poco incluso
las alas a(enas a la rama #aconiana.
Por e(emplo, seg%n la masonolog!a corriente, los $luminados de +aviera, que persegu!an la
destruccin de las naciones y la desesta#ilizacin del Estado, no slo ser!an los inspiradores del
anarquismo de +alunin, sino incluso del propio mar&ismo. Pueril. Eos iluminados eran
provocadores que los #aconianos a#!an infiltrado entre los teutnicos, pero iar& y Engels
pensa#an en algo muy distinto cuando enca#ezaron el ianifiesto de ,505 con la elocuente frase
}un fantasma recorre Europa~. mPor qu utilizaron una metgfora tan gtican El ianifiesto
Bomunista alud!a sarcgsticamente a la fantasmal cacer!a del Plan que agita#a la istoria del
continente desde ac!a varios siglos. s propon!a una alternativa tanto con respecto a los
#aconianos como a los neotemplarios. iar& era (ud!o, tal vez inicialmente a#!a sido el portavoz
de los ra#inos de jerona, o de 9afed, y trata#a de involucrar en la #%squeda a todo el pue#lo de
Cios. Cespus la iniciativa se le pasa de rosca, identifica la ina, el pue#lo e&iliado del
7eino, con el proletariado, traiciona las e&pectativas de sus inspiradores, invierte la tendencia del
mesianismo (udaico. Templarios del mundo un!os. El mapa para los o#reros. iagn!fico mou
me(or (ustificacin istrica del comunismon
a9i adec!a +el#oa, pero tam#in los #aconianos tienen sus accidentes de ruta, mno les
parecen :lgunos de ellos se escapan por la tangente, a#razan un sue'o cientificista que les
conduce a un calle(n sin salida. ie refiero al final de la dinast!a, a los Einstein, a los *ermi,
quienes, al #uscar el secreto en las profundidades del microcosmos, se equivocan de
descu#rimiento. En lugar de la energ!a tel%rica, limpia, natural, sapiencial, descu#ren la energ!a
atmica, tecnolgica, sucia, contaminadat
aEspacioptiempo, el error de 8ccidente adec!a Ciotallevi.
aEs la prdida del centro. Ea vacuna y la penicilina como caricaturas del eli&ir de la (uventud
atercia#a yo.
a$gual que ese otro templario, *reud adec!a +el#oa, que, en lugar de e&cavar en los
la#erintos del su#suelo f!sico, urga en los del su#suelo ps!quico, como si so#re ste ya no lo
u#iesen dico todo, y me(or, los alquimistas.
aPero eres t% ainsinua#a Ciotallevia el que quiere pu#licar los li#ros del doctor agner. Para
m! el psicoanglisis es cosa de neurticos.
a9!, y el pene no es mgs que un s!m#olo fglico aconclu!a yoa. vamos, se'ores, no nos
ale(emos de la cuestin. ;o ay tiempo que perder. Todav!a no sa#emos dnde situar a los
paulicianos y a los (erosolimitanos.
Pero, antes de que pudiramos responder a esa nueva pregunta, nos topamos con otro grupo que
no forma#a parte de los treinta y seis invisi#les pero que se a#!a introducido en el (uego en una
etapa #astante inicial y a#!a en parte trastornado los proyectos actuando como elemento de
confusin. Eos uesu!tas.
55
El #arn von Aund, el Ba#allero 7amsayt y mucos otros que fundaron los grados en estos
ritos, tra#a(aron siguiendo instrucciones del general de los (esuitast El Templarismo es
uesuitismo.
@Barta a ime. +lavatsly de Barles 9oteran, >...: y P.7. 40..iempis, F.7.<, F. Fados,
i.i. ,-0, Eng. etc, $niciado de la *raternidad $nglesa de los 7osapBruces y otras sociedades
secretas, ,,.,.,5<<? en $sis )nveiled, ,5<<, $$, p. >4-D
Eos a#!amos encontrado demasiadas veces, desde la poca de los primeros manifiestos
rosacruces. sa en ,=.- se pu#lica en :lemania una 7osa uesu!tica, donde se recuerda que el
sim#olismo de la rosa es catlico y mariano, antes que rosacruciano, y se insin%a que las dos
rdenes estgn asociadas, y que los rosacruces slo son una de las versiones de la m!stica (esu!tica
para uso de las po#laciones de la :lemania reformada.
7ecorda#a las pala#ras de 9alon so#re el rencor con que el padre Fircer a#!a atacado a los
rosacruces, y precisamente en una o#ra en la que a#la#a de las profundidades del glo#o
terrgqueo.
aEl padre Fircer adec!a yoa es un persona(e clave en esta istoria. mPor qu ese om#re,
que tantas veces dio prue#as de tener un #uen sentido de la o#servacin y un gusto por la
e&perimentacin, aca# ocultando esas #uenas ideas #a(o millares de pgginas re#osantes de
iptesis inveros!milesn 9e cartea#a con los me(ores cient!ficos ingleses. :demgs, en cada uno
de sus li#ros retoma los temas t!picos de los rosacruces, aparentemente para refutarlos, pero en
realidad los ace suyos, nos da su versin desde el punto de vista de la Bontrarreforma. En la
primera edicin de la *ama, ese se'or Aaselmayer, que los (esuitas condenan a galeras de#ido a
sus ideas reformadoras, insiste en que los #uenos y autnticos (esuitas son ellos, los rosacruces.
+ien, Fircer escri#e sus mgs de treinta li#ros para sugerir que los #uenos y autnticos
rosacruces son ellos, los (esuitas. Eos (esuitas estgn tratando de apoderarse del Plan. Eos
pndulos se los quiere estudiar l, el padre Fircer, y lo ace, aunque a su manera, inventando el
relo( planetario para conocer la ora e&acta en todas las sedes de la Bompa'!a desparramadas por
el mundo.
aPero, mcmo se las arreglaron los (esuitas para conocer la e&istencia del Plan, cuando los
templarios se a#!an de(ado matar con tal de no revelar el secreton apregunt Ciotallevi.
;o val!a responder que los (esuitas siempre sa#en mgs que el dia#lo. ouer!amos una e&plicacin
mgs atractiva.
;o tardamos muco en descu#rirla. juillaume Postel, otra vez. Ao(eando la istoria de los
(esuitas de Brtineaupuoly @lo que nos re!mos de este nom#re tan poco felizD, descu#rimos que en
,/00 Postel, arre#atado de furor m!stico, consumido por su sed de regeneracin espiritual, a#!a
ido a 7oma para unirse a 9an $gnacio de Eoyola. $gnacio le a#!a acogido con entusiasmo, pero
Postel no a#!a podido renunciar a sus ideas fi(as a sus ca#alismos, a su ecumenismo, y por esas
cosas los (esuitas no pasa#an, y menos a%n por la mgs fi(a de todas sus ideas, so#re la que Postel
no esta#a dispuesto a transigir, la idea de que el rey de *rancia ten!a que ser 7ey del iundo.
$gnacio ser!a santo, pero era espa'ol.
Ce modo que, en determinado momento, se a#!a producido la ruptura, Postel a#!a a#andonado
a los (esuitas? o los (esuitas lo pusieron a la puerta de la calle. Pero si Postel a#!a sido (esuita,
aunque fuera por un periodo #reve, de#!a de a#erle confesado su misin a 9an $gnacio, a quien
a#!a (urado o#ediencia perinde ac cadaver. ouerido $gnacio, de#!a de a#erle dico, as de
sa#er que al reci#irme tam#in reci#es el secreto del Plan templario cuya representacin en
*rancia inmerecidamente me a sido confiada, y en particular as de sa#er que todos estamos
esperando que se produzca la tercera reunin secular, prevista para ,/50, y muco me(or serg
esperarla ad ma(orem Cei gloriam.
Ce manera que, a travs de Postel, y por un momento de de#ilidad de ste, los (esuitas se enteran
de la e&istencia del secreto de los templarios. )n secreto como ste no puede desaprovecarse.
9an $gnacio accede a la eterna #eatitud, pero sus sucesores vigilan, y no pierden de vista a Postel.
ouieren sa#er con quin se reunirg en ,/50. Pero, ay, Postel muere antes y de nada vale que,
como afirma#a una de nuestras fuentes, un (esuita desconocido est (unto a su leco de muerte.
Eos (esuitas no logran averiguar quin es su sucesor.
aPerdone usted, Basau#on adi(o +el#oa, ay algo que no va, porque en tal caso los (esuitas
no an podido enterarse de que la reunin de ,/50 a fracasado.
a9in em#argo, tampoco ay que olvidar ao#serv Ciotallevia que seg%n me dicen los
gentiles, esos (esuitas eran om#res tenaces y no se de(a#an em#aucar fgcilmente.
a+ueno, si se trata de eso adi(o +el#oa, un (esuita es capaz de zamparse un par de templarios
a la ora del almuerzo, y otros dos a la ora de la cena. Tam#in a ellos les disolvieron, y mgs de
una vez, y lo intentaron los go#iernos de toda Europa, y nada, a%n siguen e&istiendo.
Aa#!a que ponerse en el lugar de un (esuita. mou ace un (esuita, si Postel se le escapa de las
manosn : mi se me a#!a ocurrido algo en seguida, pero era una idea tan dia#lica que, pensa#a,
ni siquiera nuestros dia#licos u#iesen podido digerirla" los rosacruces eran una invencin de
los (esuitas
a:l morir Postel apropon!aa, los (esuitas, con su astucia caracter!stica, previeron
matemgticamente la confusin de los calendarios y decidieron tomar la iniciativa. Entonces
montan la mistificacin rosacruciana, calculando con e&actitud lo que sucederg. Entre los
mucos e&altados que tragan el anzuelo, no falta alg%n miem#ro de los grupos autnticos que,
cogido por sorpresa, se delata. sa pueden imaginarse ustedes la furia de +acon" *ludd, im#cil.
m;o pod!as estarte calladon Pero vizconde, iy Eord, esos parec!an de los nuestrost Bretino,
mno te a#!a ense'ado a desconfiar de los papistasn : ti, ten!an que a#erte quemado, y no a ese
infeliz de ;ola
aPero entonces adec!a +el#oa, mpor qu, cuando los rosacruces se trasladan a *rancia, los
(esuitas, o los polemistas catlicos que tra#a(an para ellos, les atacan acusgndoles de ere(es y
endemoniadosn
a9upongo que no pretenderg que los (esuitas act%en rectamente, msi no, qu clase de (esuitas
ser!ann
Ciscutimos largamente mi propuesta, y al final decidimos, de com%n acuerdo, que era me(or la
iptesis inicial" los rosacruces eran el anzuelo que los #aconianos y los alemanes a#!an
arro(ado para atraer a los franceses. Pero tan pronto como a#!an aparecido los manifiestos, los
(esuitas se a#!an dado cuenta de todo. E inmediatamente se a#!an metido en el (uego, para
confundir las cartas. 9in duda, los (esuitas se a#!an propuesto impedir la reunin de los grupos
ingls y alemgn con el grupo francs, y cada golpe, por #a(o que fuera, era #ueno.
Entretanto segu!an registrando datos, acumulando informacin, que met!ant mdnden En
:#ulafia, sugiri +el#o #romeando. Pero Ciotallevi, que mientras tanto a#!a estado
documentgndose, di(o que no se trata#a de una #roma. Cesde luego, los (esuitas esta#an
construyendo el inmenso, poderos!simo calculador electrnico, capaz de e&traer una conclusin
de la centenaria y paciente mescolanza de fragmentos de verdad y mentira que a#!an estado
recopilando.
aEos (esuitas adec!a Ciotallevia comprendieron algo que ni los po#res vie(os templarios de
Provins ni el ala #aconiana a#!an llegado a intuir, es decir, que la reconstruccin del mapa
pod!a lograrse por v!a com#inatoria, o sea, con procedimientos que anticipa#an los de los
modernos cere#ros electrnicos Eos (esuitas son los primeros que inventan a :#ulafia. El padre
Fircer se lee todos los tratados so#re el arte com#inatoria, de Eulio en adelante. iiren lo que
pu#lica en su :rs iagna 9ciendit
aParece un esquema para una la#or de gancillo adecia +el#o.
a;o se'or, se trata de todas las com#inaciones posi#les entre n elementos. El cglculo factorial,
el del 9fer sira. El cglculo de las com#inaciones y las permutaciones. Ea esencia misma de
la Tmura
Ten!a razn. )na cosa era conce#ir el vago proyecto de *ludd, para localizar el mapa partiendo
de una proyeccin polar, y otra muy distinta sa#er cugntos ensayos eran necesarios, y sa#er cmo
realizarlos todos, para llegar a la solucin optima. 9o#re todo, una cosa era crear el modelo
a#stracto de las com#inaciones posi#les, y otra muy distinta pensar en una mgquina que fuese
capaz de e(ecutarlas. s as! es como Fircer, y su disc!pulo 9cott, proyectan organillos
mecgnicos, mecanismos que tra#a(an con tar(etas perforadas, computers ante literam. +asados en
el cglculo #inario. Bg#ala aplicada a la mecgnica moderna.
$+i" $esus +a##age iundi, lesum +inarium iagnificamur. :iCj" m:d iaiorem Cei
jloriamn ou va" :rs iagna, Cigitale jaudium $A9" $esus Aardyare - 9oftyare
54
9e form, en medio de las mgs densas tinie#las, una sociedad de seres nuevos que se reconocen
sin a#erse visto antes se entienden sin a#erse e&presado, se ayudan sin ser amigost Esa
sociedad toma del rgimen (esuita la o#ediencia ciega, de la francmasoner!a las prue#as y las
ceremonias e&teriores, de los templarios, las evocaciones su#terrgneas y la audacia inaudita.
m:caso el Bonde de 9aintpjermain izo otra cosa que imitar a juillaume Postel, que ten!a la
man!a de fingirse mgs vie(o de lo que eran
@iarquis de Eucet, Essai sur la secte des illumins, Par!s ,<54, v y w$$D
Eos (esuitas a#!an comprendido que la me(or tcnica para desesta#ilizar al enemigo consiste
en crear sectas secretas, esperar que los entusiastas peligrosos se precipiten en ellas, y luego
detenerlos a todos. 8 sea, si temes una con(ura, organ!zala, as! todos los que podr!an participar
en ella se ponen #a(o tu control.
7ecord el recelo que e&presara :gli so#re 7amsay, el primero en proponer una relacin directa
entre la masoner!a y los templarios, pues a#!a insinuado que 7amsay esta#a vinculado con
am#ientes catlicos. En efecto, ya voltaire le a#!a denunciado como om#re de los (esuitas.
Buando surge la masoner!a inglesa, los (esuitas responden desde *rancia con el neotemplarismo
escocs.
:s! se entend!a por qu en respuesta a esa maquinacin, en ,<54, un tal marqus de Eucet a#!a
escrito, annimo, un cle#re Essai sur la secte des illumins, donde arremet!a contra todos los
iluminados, ya fuesen de +aviera o de otra parte, anarquistas comecuras o m!sticos
neotemplarios, y no se li#ra#an @era incre!#le, todas las piezas de nuestro rompeca#ezas i#an
enca(ando poco a poco, y perfectamenteD ni los paulicianos, para no mencionar a Postel y a
9aintpjermain. s se que(a#a de que esas formas de misticismo templario a#!an quitado
credi#ilidad a la masoner!a, que en cam#io era una sociedad de personas onestas y e&celentes.
Eos #aconianos a#!an inventado la masoner!a como una especie de 7icls Baf :mericain de
Basa#lanca, pero el neotemplarismo (esuita les arruina#a el invento, y entonces envia#an al
sicario Eucet para que eliminase a todos los grupos a(enos al ala #aconiana.
:qu!, sin em#argo, a#!a que tomar en cuenta otro eco, que el po#re :gli no logra#a ver
claro. mPor qu de iaistre, que era om#re de los (esuitas, a#!a ido a ilems#ad, y siete a'os
antes de que apareciese el marqus de Eucet, a sem#rar ciza'a entre los neotemplariosn
aEl neotemplarismo funciona#a #ien en la primera mitad del siglo wv$$$ adec!a +el#oa, pero
psimamente a finales del siglo, uno, porque a#!an tomado el poder los revolucionarios, a
quienes Ciosa 7azn o Ente 9upremo, todo ac!a al caso con tal de cortarle la ca#eza al rey, a!
tienen ustedes a Bagliostro, y dos, porque al otro lado del 7in se a#!an entrometido los
pr!ncipes alemanes, so#re todo *ederico de Prusia, cuyos o#(etivos no ten!an demasiado que ver
con los de los (esuitas. Buando el neotemplarismo m!stico, quienesquiera que ayan sido sus
creadores, produce Ea *lauta iggica, es natural que los om#res de Eoyola decidan desacerse
de l. Es como en el mundo de las finanzas" compras una empresa, la revendes, la liquidas, la
declaras en quie#ra, revalorizas el capital, conforme a los planes generales, y desde luego no te
preocupas demasiado por la suerte del portero. 8 como con un coce de segunda mano" cuando
ya no funciona, lo envias al cementerio de coces.
4-
En el verdadero cdigo masnico no se encontrargn mgs dioses que el ediosf ianes. Es el ediosf
del iasn ca#alista, el de los antiguos 7osapBruces, es el ediosf del iasn martinistat Por lo
demgs, todas las infamias atri#uidas a los Templarios son e&actamente las mismas que se
atri#u!an a los ianiqueos.
@:## +arruel, imoires pour servir a listoire du (aco#inisme, :m#urgo, ,<45, ., w$$$D
Buando descu#rimos al padre +arruel, la estrategia de los (esuitas se nos aclar. Entre ,<4< y
,<45, como reaccin ante la revolucin francesa, +arruel escri#e sus imoires pour servir a
listoire du (aco#inisme, verdadera novela por entregas que, menuda casualidad, se inicia con
los templarios. Cespus de la quema de iolay, stos se transforman en sociedad secreta para
destruir la monarqu!a y el papado, y crear una rep%#lica mundial. En el siglo wv$$$, se apoderan
de la francmasoner!a, que se convierte en su instrumento. En ,<=> crean una academia literaria
integrada por voltaire, Turgot, Bondorcet, Ciderot y d:lem#ert, que se re%ne en casa del #arn
dAol#ac y, con(ura tras con(ura, en ,<<= ve la luz la secta de los (aco#inos. Estos, por lo
demgs, son meros t!teres en manos de los verdaderos (efes, los iluminados de +aviera, regicidas
por vocacin.
Bementerio de coces, s!, s!. Cespus de a#er dividido en dos a la masoner!a, con la ayuda de
7amsay, los (esuitas a#!an vuelto a unificarla, para atacarla de frente.
El li#ro de +arruel produ(o cierto efecto, tanto que en los :rcives ;ationales franceses se
conserva#an al menos dos informes policiales so#re las sectas clandestinas solicitados por
;apolen. Estos informes estgn redactados por un tal Barles de +erleim, quien, fiel a las
prgcticas de todos los servicios secretos, cuyas informaciones reservadas proceden siempre de
fuentes ya pu#licadas, no encuentra nada me(or que piratear datos primero en el li#ro del
marqus de Eucet, y luego en el de +arruel.
:nte esa estremecedora descripcin de los iluminados y esa clara denuncia de un directorio
formado por 9uperiores Cesconocidos capaces de dominar el mundo, ;apolen no duda" decide
unirse a ellos. Aace nom#rar a su ermano uos gran maestre del jran 8riente y l mismo, seg%n
mucas fuentes, se pone en contacto con la masoner!a, mientras que seg%n otros se convierte
incluso en uno de sus dignatarios de mgs alto rango. 9in em#argo, no estg claro a qu rito se
a#r!a aderido. ouizg, por prudencia, a todos.
;o sa#!amos qu sa#!a ;apolen, pero ten!amos presente que a#!a estado un tiempo en Egipto,
y Cios sa#e con qu sa#ios a#!a a#lado a la som#ra de las pirgmides @a esas alturas asta un
ni'o era capaz de darse cuenta de que los famosos cuarenta siglos que le contempla#an eran una
clara alusin a la Tradicin AermticaD.
Pero de#!a de sa#er mucas cosas, porque en ,5-= a#!a convocado una asam#lea de (ud!os
franceses. Eas razones oficiales eran triviales" reducir la usura, asegurarse la fidelidad de la
minor!a israelita, o#tener nuevas financiacionest Pero eso no e&plica por qu decidi llamar
jran 9anedr!n a la asam#lea, evocando la idea de un directorio de 9uperiores, mgs o menos
Cesconocidos. En realidad, el astuto corso a#!a localizado a los representantes del ala
(erosolimitana, y esta#a tratando de reunir a los distintos grupos dispersos.
aTampoco es casual que en ,5-5 las tropas del mariscal ;ey se instalen en Tomar. mven la
relacinn
aEstamos aqu! slo para ver las relaciones.
a:ora ;apolen, que se dispone a derrotar a $nglaterra, controla casi todos los n%cleos
europeos y, a travs de los (ud!os franceses, tam#in a los (erosolimitanos. mou le faltan
aEos paulicianos.
aE&acto. s a%n no emos decidido donde aca#aron. :unque el propio ;apolen nos lo sugiere,
porque va a #uscarles donde estgn, en 7usia.
+loqueados durante siglos en la zona eslava, era natural que los paulicianos se u#ieran
reorganizado mimetizgndose con los distintos grupos m!sticos rusos. )no de los conse(eros
influyentes de :le(andro $ era el pr!ncipe 9alitzin, vinculado con algunas sectas de inspiracin
martinista. ms a quin encontramos en 7usia, unos doce a'os antes que ;apolen,
plenipotenciario de los 9a#oya, dedicado a esta#lecer v!nculos con los cengculos m!sticos de 9an
Peters#urgon : de iaistre.
: estas alturas de iaistre ya desconfia#a de toda organizacin de iluminados, que para l eran lo
mismo que los ilustrados, responsa#les del #a'o de sangre de la revolucin. Ce eco, en este
per!odo, repitiendo casi literalmente las pala#ras de +arruel, a#la#a de una secta satgnica que
quer!a conquistar el mundo, y pro#a#lemente pensa#a en ;apolen. Por tanto, si nuestro gran
reaccionario se propon!a seducir a los grupos martinistas era porque se a#!a dado cuenta, con
gran lucidez, de que, aunque inspiradas en las mismas fuentes que el neotemplarismo francs y
alemgn, esas sectas eran la manifestacin del %nico grupo a%n no corrompido por el pensamiento
occidental" el de los paulicianos.
9in em#argo, todo parec!a indicar que el plan de de iaistre a#!a fracasado. En ,5,= los (esuitas
son e&pulsados de 9an Peters#urgo y de iaistre regresa a Tur!n.
avale adi(o Ciotallevia, emos reencontrado a los paulicianos. :ora podemos de(ar de lado
a ;apolen, cuyo intento tam#in fracas, porque, si no, le u#iese #astado casquear un dedo
en 9anta Elena para poner de rodillas a sus adversarios. mou sucede aora entre toda esa genten
sa me da vueltas la ca#eza.
aEa de mucos de ellos roda#a areplic +el#o.
4,
8, qu #ien a#is desenmascarado a esas sectas infernales que preparan el camino del
:nticristot 9in em#argo, ay una de esas sectas a la que slo os a#is referido de pasada.
@Barta del capitgn 9imonini a +arruel, en Ea civiltz cattolica, .,.,-.,55.D
Ea (ugada de ;apolen con los (ud!os a#!a provocado un cam#io de rum#o por parte de los
(esuitas. Eas imoires de +arruel no conten!an ninguna referencia a los (ud!os. Pero, en ,5-=,
+arruel reci#e una carta de un tal capitgn 9imonini, quien le recuerda que incluso ianes y el
vie(o de la ionta'a eran (ud!os, que la masoner!a a#!a sido fundada por los (ud!os y que los
(ud!os se a#!an infiltrado en todas las sociedades secretas e&istentes.
Ea carta de 9imonini se izo circular g#ilmente por Paris y puso en apuros a ;apolen, que
aca#a#a de contactar con el jran 9anedr!n. 9in duda, este contacto tam#in a#!a despertado
preocupacin entre los paulicianos, porque en aquellos a'os el 9anto 9!nodo de la $glesia
8rtodo&a ioscovita declara#a" }Aoy ;apolen se propone reunir a todos los (ud!os que la ira de
Cios dispers por la faz de la tierra, para que destruyan a la $glesia de Bristo y para que le
proclamen a El como el verdadero ies!as.~
El #ueno de +arruel acepta la idea de que el complot no es slo masnico, sino (udeomasnico.
Por lo demgs, la idea de esa con(ura satgnica ven!a #ien para atacar a un nuevo enemigo, la :lta
venta Bar#onaria, y, por tanto, a los padres anticlericales del 7esurgimiento $taliano, de iazzini
a jari#aldi.
aPero todo esto sucede a principios del siglo w$w adec!a Ciotallevia. En cam#io, la gran
ofensiva antisemita empieza a finales del siglo, cuando se pu#lican Eos Protocolos de los 9a#ios
de 9in. Eos Protocolos se pu#lican en la zona rusa. Por tanto, se trata de una iniciativa
pauliciana.
aEgico adi(o +el#oa. Es evidente que aora el grupo (erosolimitano se a dividido en tres
ramas. Ea primera, a travs de los ca#alistas espa'oles y provenzales, a inspirado el ala
neotemplaria? la segunda a sido a#sor#ida por el ala #aconiana, y sus miem#ros se an
convertido en om#res de ciencia y #anqueros. Bontra ellos se dirigen los ataques de los (esuitas.
Pero queda una tercera rama, esta#lecida en 7usia. Eos (ud!os rusos son en gran parte peque'os
comerciantes y prestamistas, y por tanto son mal vistos por los campesinos po#res? y, en gran
parte, como la cultura (ud!a es una cultura del Ei#ro, y todos los (ud!os sa#en leer y escri#ir,
mucos de ellos van a engrosar las filas de la intelligentzia li#eral y revolucionaria. Eos
paulicianos son m!sticos, reaccionarios, estgn estrecamente vinculados con los se'ores, y se an
infiltrado en la corte. Es evidente, entre ellos y los (erosolimitanos no puede a#er
entendimiento. Por tanto les interesa desacreditar a los (ud!os y, a travs de los (ud!os, como an
visto acer a los (esuitas, logran crearles dificultades a sus enemigos del e&tran(ero, tanto a los
neotemplaristas como a los #aconianos.
4.
;o ca#e la menor duda. Bon todo el poder y el terror de 9atangs, el reino del 7ey victorioso de
$srael se acerca a nuestro mundo no regenerado? el 7ey nacido de la sangre de 9in, el
:nticristo, se acerca al trono del poder universal.
@9erguei ;ilus, Ep!logo a los ProtocolosD
Ea idea era acepta#le. +asta#a con ver quin a#!a introducido los Protocolos en 7usia.
)no de los martinistas mgs influyentes de finales del siglo, Papus, a#!a fascinado a ;icolgs $$
cuando ste visitara Par!s, mgs tarde a#!a ido a iosc%, y a#!a llevado consigo a un tal
Pilippe, o sea, Pilippe ;izier :nselme vacod. Pose!do por el dia#lo a los seis a'os, curandero
a los trece, ipnotizador en Eyon, a#!a seducido tanto a ;icolgs $$ como a la istrica de su
mu(er. Ee a#!an invitado a la corte, le a#!an nom#rado mdico de la academia militar de 9an
Peters#urgo, general y conse(ero de Estado.
Entonces sus adversarios deciden oponerle una figura igualmente carismgtica y capaz de minar
su prestigio. :s! es como aparece ;ilus.
;ilus era un mon(e peregrino, que vistiendo g#itos talares peregrina#a @lo dice la pala#ra
mismaD por los #osques con su gran #ar#a de profeta, sus dos mu(eres, una i(ita y una asistente
o quizg amante, todas ellas pendientes de sus la#ios. iitad gur%, de los que luego uyen
llevgndose la ca(a, y mitad eremita, de los que proclaman que el fin estg pr&imo. s, en efecto,
su idea fi(a eran las maquinaciones del :nticristo.
El plan de los patrocinadores de ;ilus consist!a en acerle ordenar pope para que luego,
casgndose @mu(er mgs, mu(er menosD con Elena :le&androvna 8zerova, doncella de onor de la
zarina, se convirtiese en el confesor de los so#eranos.
a9oy un om#re apaci#le adec!a +el#oa, pero empiezo a sospecar que quizg la matanza de
Tsgrloie Tsel aya sido una operacin de desratizacin.
En suma, en determinado momento los partidarios de Pilippe a#!an acusado a ;ilus de llevar
una vida lasciva, y Cios sa#e que no se equivoca#an demasiado. ;ilus a#!a tenido que
marcarse de la corte, pero alguien a#!a acudido en su ayuda y le a#!a entregado el te&to de los
Protocolos. Puesto que todos confund!an a los martinistas @que se inspira#an en 9aint iartinD
con los martinesistas @seguidores de ese iartines de Pasqually que le inspira#a tan poca
confianza a :gliD, y como circula#an rumores de que Pasqually era (ud!o, desacreditando a los
(ud!os se desacredita#a a los martinistas, y desacreditando a los martinistas se elimina#a a
Pilippe.
Ce eco, ya en ,5-> a#!a aparecido una primera versin incompleta de los Protocolos, en el
knamia, peridico de 9an Peters#urgo, dirigido por el antisemita militante Fruscevan. En ,5-/,
con el visto #ueno de la censura gu#ernativa, esta primera versin se a#!a pu#licado, completa
en un li#ro annimo" Ea causa de nuestros males, editado pro#a#lemente por un tal +outmi, que
a#!a participado con Fruscevan en la fundacin de la )nin del Pue#lo 7uso, conocida mgs
tarde como Benturias ;egras, que recluta#a delincuentes comunes para llevar a ca#o pogroms y
atentados de e&trema dereca. +outmi continuar!a pu#licando, aora ya con su nom#re, otras
ediciones de la o#ra, re#autizada Eos enemigos de la raza umana a Protocolos procedentes de
los arcivos secretos de la canciller!a central de 9in.
Pero slo eran li#ritos #aratos. Ea versin e&tensa de los Protocolos la que se traducir!a en todo
el mundo, se pu#lica en ,5-/ en la tercera edicin del li#ro de ;ilus, Eo jrande en lo Peque'o"
el :nticristo es una posi#ilidad pol!tica inminente, Tsarloie Tsel, con el patrocinio de una
seccin local de la Bruz 7o(a. El marco era el de una refle&in m!stica mgs amplia, y el li#ro
llega a manos del zar. El metropolitano de iosc% prescri#e su lectura en todas las iglesias de la
ciudad.
aPero, mqu relacin e&iste apregunta entre los Protocolos y nuestro Plann 9iempre se a#la
de esos Protocolos, mnos los leemosn
a;ada mgs fgcil adi(o Ciotallevia, siempre ay un editor que vuelve a pu#licarlos, #ueno,
antes lo ac!an, demostrando indignacin, por de#er informativo, aora, poco a poco, an
empezado a acerlo con satisfaccin.
a9iempre tan jentiles.
4>
9lo conocemos una sociedad que ser!a capaz de competir con nosotros en estas artes" la de los
(esuitas. Pero emos logrado desacreditar a los (esuitas ante la ple#e ignorante, aprovecando
que se trata de una sociedad visi#le, mientras que nosotros nos mantenemos detrgs de los
#astidores, conservando el secreto.
@Protocolos, vD
Eos Protocolos son una serie de veinticuatro declaraciones programgticas atri#uidas a los
9a#ios de 9in. Eos designios de esos 9a#ios nos a#!an parecido #astante contradictorios, unas
veces quieren a#olir la li#ertad de prensa, y otras veces se proponen impulsar el li#re
pensamiento. Britican el li#eralismo, pero parecen enunciar el programa que las izquierdas
radicales atri#uyen a las multinacionales capitalistas, incluida la utilizacin del deporte y la
educacin visual para estupidizar al pue#lo. Estudian diversas tcnicas para acerse con el poder
mundial, ala#an la fuerza del oro. Ceciden favorecer las revoluciones en todos los pa!ses,
aprovecando el descontento y confundiendo al pue#lo mediante la proclamacin de ideas
li#erales, pero lo que quieren es agudizar las desigualdades. 9e proponen instaurar en todas
partes reg!menes presidenciales controlados por testaferros de los 9a#ios. Ceciden el estallido de
guerras, el aumento de la produccin de armas y @ya lo a#!a dico 9alonD la construccin de
ferrocarriles metropolitanos @su#terrgneosD para poder minar las grandes ciudades.
Cicen que el fin (ustifica los medios y se proponen impulsar el antisemitismo, tanto para
controlar a los (ud!os po#res como para a#landar el corazn de los gentiles ante el espectgculo de
sus desdicas @caro, dec!a Ciotallevi, pero eficazD. Ceclaran con candidez }tenemos una
am#icin ilimitada, una codicia devoradora, un implaca#le deseo de venganza y un odio
profund!simo~ @dando prue#as de un e&quisito masoquismo, porque reproducen con gusto el
clic del (ud!o malvado que ya circula#a en la prensa antisemita y que adornarg la cu#ierta de
todas las ediciones del li#roD, y deciden a#olir el estudio de los clgsicos y de la istoria antigua.
avamos ao#serva#a +el#oa, los 9a#ios de 9in eran un ata(o de im#ciles.
a;ada de #romas adec!a Ciotallevia. Este li#ro fue tomado muy en serio. Aay algo que me
llama la atencin. 9e presenta como un plan (ud!o con siglos de antigedad, y todas sus
referencias aluden a peque'as polmicas francesas de finales de siglo. Ea referencia a la
educacin visual, que sirve para estupidizar a las masas, aludir!a al programa educativo de Eon
+ourgeois, que incorpora a nueve masones en su go#ierno. En otro pasa(e se aconse(a apoyar la
eleccin de personas implicadas en el escgndalo del canal de Panamg, y tal era el caso de Emile
Eou#et, presidente de la rep%#lica en ,544. Ea referencia al metro corresponde al eco de que
en aquella poca los peridicos de dereca protesta#an porque en la Bompagnie du itropolitain
a#!a mucos accionistas (ud!os. Todo esto permite suponer que el te&to fue compuesto en
*rancia durante la %ltima dcada del siglo w$w, en la poca del caso Creyfus, para de#ilitar al
frente li#eral.
a: m! no es eso lo que me impresiona adi(o +el#oa, sino el d(z vu. Porque, en definitiva,
estos 9a#ios e&ponen un plan para la conquista del mundo, y yo dir!a que no es la primera vez
que o!mos a#lar de esto. Eliminen ustedes algunas referencias a ecos y pro#lemas del siglo
pasado, reemplacen los su#terrgneos del metro por los su#terrgneos de Provins, y cada vez que
aparece la pala#ra (ud!os sustit%yanla por la pala#ra templarios, y agan otro tanto con las
e&presiones }9a#ios de 9in~ y }Treinta y seis $nvisi#les divididos en seis grupos~t :migos
m!os, es la 8rdonation de Provins
40
voltaire luipmeme est mort (suite" en avoitpil le moindre soup{onn
@*. ;. de *onneville, Ees usuites casss de la ia{onnerie et leur poignard #ris par les
ia{ons, 8rient de Eondres, ,<55, ., p. <0D
Aac!a tiempo que todos los elementos esta#an delante de nuestros o(os, pero nunca a#!amos
comprendido plenamente su significado. Curante seis siglos seis grupos se disputan la
realizacin del Plan de Provins, cada grupo coge el te&to ideal de ese Plan y se limita a cam#iar
el su(eto para atri#uirlo a su enemigo.
Buando los rosacruces aparecen en *rancia, los (esuitas presentan el plan invertido" al
desacreditar a los rosacruces, desacreditan a los #aconianos y a la naciente masoner!a inglesa.
Buando los (esuitas inventan el neotemplarismo, el marqus de Eucet atri#uye el plan a los
neotemplarios. Eos (esuitas, que aora ya se estgn desaciendo de los neotemplarios a travs de
+arruel, copian a Eucet, pero atri#uyen el plan a los francmasones en general.
Bontraofensiva #aconiana. :l e&aminar cuidadosamente los te&tos de la polmica li#eral y laica,
a#!amos descu#ierto que desde iicelet y ouinet asta jari#aldi y jio#erti, todo el mundo
atri#u!a la 8rdonation a los (esuitas @tal vez la idea proced!a del templario Pascal y sus amigosD.
El tema se populariza#a con El (ud!o errante de Eugne 9ue, con el persona(e del malvado
monsieur 7odin, quintaesencia de la con(ura (esu!tica mundial. Pero investigando la o#ra de 9ue
a#!amos encontrado algo muco mgs interesante" un te&to que parec!a calcado, pero que era
anterior en medio siglo, de los Protocolos, pala#ra por pala#ra. 9e trata#a del %ltimo cap!tulo de
Eos misterios del Pue#lo. :qu! el dia#lico plan (esuita se e&plica#a asta el %ltimo delictuoso
detalle en un documento que el general de la Bompa'!a, el padre 7ootaan @persona(e istricoD,
envia#a a monsieur 7odin @ya persona(e de El (ud!o erranteD. El documento ca!a en manos de
7odolpe de jerolstein @ya roe de Eos misterios de Par!sD, quien lo revela#a a los
demcratas" }vea usted, estimado Ee#renn, qu #ien urdida estg esta trama infernal, y qu
espantosos sufrimientos, qu orrenda dominacin, qu despotismo terri#le reserva para Europa
y el mundo, si por desgracia lograra consumarset~
Parec!a el prefacio de ;ilus a los Protocolos. 9ue atri#u!a a los (esuitas la divisa @que luego
aparecer!a en los Protocolos, atri#uida a los (ud!osD }el fin (ustifica los medios~.
4/
;adie nos pedirg que a'adamos mgs prue#as para demostrar que ese grado de 7osapBruz fue
introducido g#ilmente por los (efes secretos de la francmasoner!at Ea identidad de su doctrina,
de su odio y de sus prgcticas sacr!legas con las de la Bg#ala, las de los jnsticos y las de los
ianiqueos nos indica la identidad de los autores, es decir los uud!os Ba#alistas.
@ionse'or Een ieurin, 9. u., Ea *rancpia{onnerie, 9ynagogue de 9atgn, Paris, 7etau&, ,54>,
p. ,5.D
Buando se pu#lican Eos misterios del pue#lo, los (esuitas ven que se les atri#uye la
8rdonation, y se lanzan so#re la %nica tgctica ofensiva que nadie a#!a utilizado asta entonces,
sacan a relucir la carta de 9imonini y atri#uyen la 8rdonation a los (ud!os.
En ,5=4 jougenot de iousseau&, cle#re por a#er escrito dos li#ros so#re la magia en el siglo
w$w, pu#lica Ees uuifs, le (udasme et la (udasation des peuples crtiens, donde se afirma que
los (ud!os usan la Bg#ala y son adoradores de 9atangs, puesto que una secreta filiacin vincula
directamente a Ba!n con los gnsticos, los templarios y los masones. Ce iousseau& reci#e una
#endicin especial de P!o $w.
Pero el Plan que 9ue a#!a novelado lo aprovecan tam#in otros autores, que no son (esuitas.
Aa#!a una istoria muy interesante, casi policiaca, que sucedi mucos a'os despus. En ,4., el
Times, despus de la pu#licacin de los Protocolos, que a#!a tomado muy en serio, a#!a
descu#ierto que un terrateniente ruso mongrquico, refugiado en Turqu!a, a#!a comprado a un e&
oficial de la polic!a secreta rusa, refugiado en Bonstantinopla, un lote de li#ros vie(os entre los
que figura#a uno sin cu#ierta y en cuyo lomo slo decia }uoli~, con un prefacio fecado en ,5=0,
que parec!a ser la fuente literal de los Protocolos. El Times a#!a investigado en el +ritis
iuseum y a#!a descu#ierto el li#ro original de iaurice uoly, Cialogue au& enfers entre
iontesquieu et iaciavel, +ruselas @pero con la indicacin jenve ,5=0D. iaurice uoly no
ten!a nada que ver con Brtineaupuoly, pero conven!a registrar la analog!a, alg%n significado
encerrar!a.
El li#ro de uoly era un panfleto li#eral contra ;apolen $$$, en el que iaquiavelo, que
representa#a el cinismo del dictador, discut!a con iontesquieu. uoly a#!a sido detenido por ese
acto su#versivo, a#!a estado preso quince meses y en ,5<5 se a#!a suicidado. El programa de
los (ud!os de los Protocolos esta#a tomado literalmente del que uoly atri#u!a a iaquiavelo @el fin
(ustifica los mediosD y a travs de l a ;apolen. 9in em#argo, el Times no se a#!a dado cuenta
@a diferencia de nosotrosD de que uoly a#!a copiado a mansalva el documento de 9ue, pu#licado
al menos siete a'os antes.
)na escritora antisemita, una apasionada de la teor!a del complot y de los 9uperiores
Cesconocidos, una tal ;esta e#ster, ante este eco, que reduc!a los Protocolos a un plagio
trivial, nos a#!a sugerido una intuicin luminos!sima, como slo el autntico iniciado, o el
cazador de iniciados, es capaz de tenerlas. uoly era un iniciado, conoc!a el plan de los 9uperiores
Cesconocidos y, como odia#a a ;apolen $$$, se lo a#!a atri#uido a l, pero ello no significa#a
que el plan no e&istiese independientemente de ;apolen. Bomo el plan que e&pon!an los
Protocolos correspond!a e&actamente al que suelen urdir los (ud!os, era evidente que se trata#a
del plan de los (ud!os. Eo %nico que ten!amos que acer era corregir a la se'ora e#ster
#asgndonos en su misma lgica" como el plan se adapta#a perfectamente a lo que u#iesen
tenido que pensar los templarios, era el plan de los templarios.
:demgs nuestra lgica era lgica de los ecos. ;os a#!a encantado la istoria del cementerio
de Praga. Era la istoria de un tal Aermann joedsce, un peque'o funcionario de los correos
prusianos. joedsce ya a#!a pu#licado unos documentos falsos para desacreditar al demcrata
aldecl, acusgndole de querer asesinar al rey de Prusia. Cesenmascarado, se a#!a convertido
en el director de Cie Preussisce Freutzzeitung, rgano de los grandes propietarios
conservadores. igs tarde, con el nom#re de sir uon 7eadclif, a#!a empezado a pu#licar
novelas sensacionalistas, entre ellas +iarritz, de ,5=5. :ll! descri#!a una escena ocultista que
ten!a lugar en el cementerio de Praga, muy parecida a la reunin de los iluminados que Cumas
descri#iera al comienzo de uosep +alsamo, donde Bagliostro, (efe de los 9uperiores
Cesconocidos, entre los que se sienta 9yeden#org, urde la con(ura del collar de la reina. En el
cementerio de Praga se re%nen los representantes de las doce tri#us de $srael, que e&ponen sus
planes para la conquista del mundo.
En ,5<=, un li#elo ruso retoma la escena de +iarritz, pero como si se tratase de un eco real.
8tro tanto ace, en ,55,, Ee Bontemporain, en *rancia. s afirma que la noticia procede de una
fuente fidedigna, el diplomgtico ingls sir uon 7eadcliff. En ,54=, un tal +ournand pu#lica un
li#ro, Ees uuifs, nos contemporains, donde sale la escena del cementerio de Praga, y dice que el
discurso su#versivo fue pronunciado por el gran ra#ino uon 7eadclif. )na tradicin posterior
sostendrg, en cam#io, que el verdadero 7eadclif a#!a sido conducido asta el cementerio en
cuestin por *erdinand Easalle, peligroso revolucionario.
s estos planes son mgs o menos similares a los que en ,55-, o sea unos pocos a'os antes, se
descri#ieron en la 7evue des tudes uuives @antisemitaD, que a#!a pu#licado dos cartas
atri#uidas a (ud!os del siglo wv. Eos (ud!os de :rles piden ayuda a los (ud!os de Bonstantinopla
porque son perseguidos, y stos responden" }:mados ermanos en ioiss, si el rey de *rancia
os o#liga a aceros cristianos, acedlo, porque no podis acer otra cosa, pero conservad la ley
de ioiss en vuestros corazones. 9i os despo(an de vuestros #ienes, aced que vuestros i(os
lleguen a ser comerciantes para que poco a poco les arre#aten los suyos a los cristianos. 9i se
atenta contra vuestras vidas aced que vuestros i(os lleguen a ser mdicos y #oticarios, para que
puedan quitarles la vida a los cristianos. 9i destruyen vuestras sinagogas, aced que vuestros
i(os lleguen a ser cannigos y clrigos para que puedan destruir sus iglesias. 9i os imponen
otras ve(aciones, aced que vuestros i(os lleguen a ser a#ogados y notarios y que se mezclen en
los asuntos de todos los estados, para que podgis su#yugar a los cristianos, dominar el mundo y
vengaros de ellos.~
9e trata#a siempre del plan de los (esuitas y, originariamente, la 8rdonation templaria. Pocas
variantes, permutaciones m!nimas" los Protocolos se esta#an fa#ricando por s! solos. )n
proyecto a#stracto de con(ura que migra#a de con(ura a con(ura.
s cuando nos ingeniamos para descu#rir el esla#n que falta#a, el v!nculo entre toda esta
istoria tan #onita y ;ilus, nos topamos con 7alovsly el (efe de la terri#le 8lrana, la polic!a
secreta del zar.
4=
9iempre se necesita una tapadera. Ea ocultacin constituye gran parte de nuestra fuerza. Por eso
siempre de#emos ocultarnos tras el nom#re de otra sociedad.
@Cie neuesten :r#eiten des 9partacus und Pilo in dem $lluminatenp8rden, ,<40, p. ,=/D
Precisamente en aquellos d!as, leyendo unas pgginas de nuestros dia#licos, a#!amos
descu#ierto que el conde de 9aintpjermain, entre sus varios disfraces, a#!a utilizado el de
7acloczi, o al menos as! lo a#!a identificado el em#a(ador de *ederico $$ en Cresde. s el
landgrave de Aesse, en cuya corte, aparentemente, a#!a muerto 9aintpjermain, a#!a dico que
era de origen transilvano y se llama#a 7agozli. : eso a#!a que a'adir que Bomenio a#!a
dedicado su Pansofia @o#ra sin duda im#uida de rosacrucismoD a un landgrave @cugntos
landgraves a#!a en nuestra istoriaD llamado 7agovsly. )ltimo toque al mosaico, urgando en
el puesto de un li#rero de la piazza Bastello, me a#!a topado con una o#ra alemana so#re la
masoner!a, annima, en la que una mano desconocida a#!a escrito en la anteportada una nota
seg%n la cual el te&to era o#ra de un tal Farl :ug. 7agotgly. 9i considerg#amos que el
misterioso individuo que quizg a#!a matado al coronel :rdenti se llama#a 7alosly, e aqu! que
encontrg#amos la manera de meter, en el trazado del Plan, a nuestro conde de 9aintpjermain.
am;o le estaremos dando demasiado poder a ese aventureron apregunta#a preocupado
Ciotallevi.
a;o, no arespond!a +el#oa. Es imprescindi#le. Bomo la salsa de so(a en los platos cinos. 9i
falta, no es cocina cina. iira a :gli, que entiende un poco de todo esto" no a tomado como
modelo a Bagliostro o a illermoz. 9aintpjermain es la quintaesencia del Aomo Aermeticus.
Pierre $vanovitc 7alovsly. uovial, insinuante, felino, inteligente y astuto, falsificador genial.
Peque'o funcionario, entra en contacto con grupos revolucionarios, en ,5<4 es detenido por la
polic!a secreta y acusado de a#er dado asilo a amigos terroristas que a#!an atentado contra el
general Crentel. Pasa a tra#a(ar para la polic!a y se inscri#e @mira, miraD en las Benturias ;egras.
En ,54-, descu#re en Par!s una organizacin que fa#rica#a #om#as para atentados en 7usia y
logra acer detener en su pa!s a sesenta y tres terroristas. Ciez a'os mgs tarde se descu#rirg que
las #om#as a#!an sido fa#ricadas por sus om#res.
En ,55<, difunde la carta de un tal $vanov, revolucionario arrepentido, quien asegura que la
mayor!a de los terroristas son (ud!os? en ,54-, una }confession par un vieillard ancien
rvolutionnaire~, donde se acusa a revolucionarios e&iliados en Eondres de ser agentes
#ritgnicos. En ,54., da a conocer un falso te&to de Ple(anov donde se acusa a la direccin del
partido ;arodnaia volia de a#er eco pu#licar esa confesin.
En ,4-., trata de formar una liga antisemita francorrusa. Para ello utiliza una tcnica similar a la
de los rosacruces. :firma que esa liga e&iste para que luego alguien vaya y la cree. Pero ademgs
recurre a otra tcnica. iezcla sa#iamente la verdad con la falsedad, y la verdad aparentemente le
per(udica, razn por la cual nadie duda de la falsedad. Aace circular por Par!s un misterioso
llamamiento a los franceses para que apoyen a una Eiga Patritica 7usa con sede en uarlov. En
el llamamiento se ataca a s! mismo atri#uyndose la intencin de sa#otear la liga, y se desea a s!
mismo que llegue a cam#iar de actitud. 9e autoacusa de utilizar a persona(es desacreditados
como ;ilus, lo cual es cierto.
mPor qu se pueden atri#uir los Protocolos a 7alovslyn
El protector de 7alovsly era el ministro 9erguei itte, un progresista que quer!a transformar
7usia en un pa!s moderno. Por qu un progresista como itte se serv!a del reaccionario
7alovsly, lo sa#e slo Cios, pero a esas alturas ya estg#amos preparados para todo, nada nos
sorprend!a. itte ten!a un adversario pol!tico, un tal Elie de Byon, que ya le a#!a atacado
p%#licamente esgrimiendo argumentos polmicos que recuerdan ciertos pasa(es de los
Protocolos. Pero en los escritos de Byon no a#!a referencias a los (ud!os, porque l mismo era
de origen (ud!o. En ,54<, por orden de itte, 7alovsly ace registrar la villa de Byon en
Territat y encuentra un li#elo de Byon #asado en el li#ro de uoly @o en el de 9ueD, donde se
atri#u!an a itte las ideas de iaquiavelop;apolen $$$. Bon su talento para las falsificaciones,
7alovsly reemplaza a itte por los (ud!os y ace circular el te&to. El nom#re de Byon parece
eco a propsito para evocar a 9in, lo que permite demostrar que es un e&ponente (ud!o quien
denuncia una con(ura (ud!a. :s! nacieron los Protocolos. El te&to cae tam#in en manos de
$uliana o uustine jlinla, que frecuenta en Par!s el am#iente de iadame +lavatsly, y que en los
ratos li#res esp!a y denuncia a los revolucionarios rusos en el e&ilio. Ea jlinla es sin duda un
agente de los paulicianos, que estgn vinculados con los terratenientes y por tanto desean
convencer al zar de que los programas de itte corresponden a los de la con(ura (ud!a
internacional. jlinla env!a el documento al general 8rgeievsli quien, a travs del comandante
de la guardia imperial, lo ace llegar al zar. itte se encuentra en apuros.
:s! es como 7alovsly, arrastrado por su encono antisemita, contri#uye a la desgracia de su
protector. s pro#a#lemente tam#in a la propia. Ce eco, a partir de entonces perd!amos sus
uellas. Tal vez 9aintpjermain se a#!a movido acia nuevos disfraces y nuevas
reencarnaciones. Pero nuestra istoria a#!a ganado consistencia, racionalidad, claridad, porque
esta#a corro#orada por una serie de ecos reales, tan verdaderos, dec!a +el#o, como Cios es
verdadero.
Todo eso me recorda#a las istorias de Ce :ngelis so#re la sinarqu!a. Eo #ueno de la istoria, de
la nuestra, claro, pero quizg tam#in de la Aistoria, como insinua#a +el#o, con mirada fe#ril,
mientras me pasa#a sus ficas, era que unos grupos enfrentados a muerte se esta#an eliminando
entre s! empu'ando cada uno armas del otro.
aEl primer de#er del #uen infiltrado acomenta#aa consiste en denunciar como infiltrados a
aquellos entre quienes aca#a de infiltrarse.
+el#o a#!a dico"
a7ecuerdo una istoria en . :l anocecer siempre encontra#a, en la avenida, en un *iat
negro, a un tal 7emo, o un nom#re por el estilo. +igotes negros, ca#ello rizado negro, camisa
negra y dientes negros, orri#lemente cariados. s #esa#a a una mucaca. : mi me da#an asco
esos dientes negros que #esa#an aquella cosa #ella y ru#ia, ni siquiera recuerdo su rostro, pero
para m! era virgen y prostituta, era el eterno femenino. s todo mi ser se estremec!a.
a$nstintivamente, a#!a adoptado un tono gulico para manifestar su iron!a, consciente de
a#erse de(ado llevar por el a#andono inocente de los recuerdosa. ie pregunta#a y tam#in
a#!a preguntado por a!, por qu ese 7emo, que pertenec!a a las +rigadas ;egras, pod!a
e&i#irse de aquel modo, incluso en per!odos en que no esta#a ocupada por los fascistas. ie
a#!an respondido que se dec!a que era un infiltrado de los partisanos. :s! o asg, el caso es que
una noce me lo veo en el mismo *iat negro, con los mismos dientes negros y #esando a la
misma mucaca ru#ia, pero con el pa'uelo ro(o en el cuello y una camisa caqui. 9e a#!a
pasado a las +rigadas jari#aldinas. Todos le feste(a#an y a#!a escogido como nom#re de
guerra w4, como el persona(e de :le& 7aymond, del que a#a le!do El aventurero. +ravo w4, le
dec!ant s yo le odia#a mgs a%n, porque pose!a a la mucaca con el permiso del pue#lo. Pero
otros dec!an que era un infiltrado fascista entre los partisanos, y creo que eran los que desea#an a
la cica, pero, #ueno, as! era, w4 resulta#a sospecosot
ams despusn
aPerdone, Basau#on, mpor qu le interesan tanto mis asuntosn
aPorque usted cuenta, y los cuentos pertenecen a lo imaginario colectivo.
ajood point. Pues #ien, cierta ma'ana w4 esta#a pasando por fuera de su sector, quizg ten!a
una cita con la mucaca en el campo, para ir mgs allg de aquel misera#le petting y demostrarle
que su verga no esta#a tan cariada como sus dientes, perdonen pero todav!a no logro quererle, en
fin, que los fascistas le tienden una celada, le conducen a la ciudad y a las cinco de la ma'ana, al
d!a siguiente, le fusilan.
Pausa. +el#o se a#!a mirado las manos, que manten!a unidas, como en una plegaria. Cespus
las a#!a separado y a#!a dico"
aEso pro#a#a que no era un infiltrado.
am9ignificado de la parg#olan
amouin le a dico que las parg#olas de#en tener un significadon :unque pensgndolo me(or,
quizg quiera decir que mucas veces para pro#ar algo ay que morir.
4<
Ego sum qui sum.
@E&odo, >, ,0D
Ego sum qui sum. :n a&iom of ermetic pilosopy.
@ime. +lavatsly, $sis )nveiled, p. $D
amouin eres t%n apreguntaron al mismo tiempo trescientas voces mientras veinte espadas
resplandec!an en manos de los fantasmas que esta#an mgs cerca.
aEgo sum qui sum adi(o.
@:le&andre Cumas, uosep +alsamo, $$D
: la ma'ana siguiente, volv! a ver a +el#o.
a:yer escri#imos una #uena pggina de follet!n adi(ea. Pero, si queremos acer un Plan
convincente, quizg tendremos que apegarnos mgs a la realidad.
amou realidadn ame pregunta. ouizg slo el follet!n nos d la verdadera medida de la
realidad. ;os an enga'ado.
amouinesn
a;os an eco creer que por un lado estg el gran arte, el que representa persona(es t!picos en
situaciones t!picas, y por el otro la novela por entregas, que a#la de persona(es at!picos en
situaciones at!picas. Pensa#a que un verdadero dandy nunca ar!a el amor con 9carlett 8Aara y
ni siquiera con Bonstance +onacieu& o con la Perla de Ea#uan. so (uga#a con el follet!n, para
darme un paseo fuera de la vida. ie tranquiliza#a porque me propon!a lo inalcanza#le. Pero no.
am;on
a;o. Ten!a razn Proust" la vida estg me(or representada en la m%sica mala que en una iissa
9olemnis. El arte nos enga'a y nos tranquiliza, nos ace ver el mundo tal como los artistas
quisieran que fuese. El follet!n ace como si #romeara, pero luego nos ace ver el mundo tal
como es, o al menos tal como serg. Eas mu(eres se parecen mgs a iilady que a iadame +ovary.
*u ianc% es mgs real que Pierre +esucov, y la Aistoria se parece mgs a la que cuenta 9ue que a
la proyectada por Aegel. 9alespeare, ielville, +alzac y Costoievsli cultivaron el follet!n. Eo
que a sucedido en la realidad es lo que a#!an contado por adelantado las novelas por entregas.
aEs mgs fgcil imitar al follet!n que al arte. Elegar a ser la jioconda es un #uen esfuerzo,
convertirse en iilady sigue nuestra tendencia natural acia la facilidad.
Ciotallevi, que asta entonces a#!a permanecido en silencio, o#serv"
aiiren el caso de :gli. Ee resulta mgs fgcil imitar a 9aintpjermain que a voltaire.
a9! aasinti +el#oa. En el fondo, tam#in a las mu(eres les resulta mgs interesante 9aintp
jermain que voltaire.
Cespus encontr este file, en el que +el#o resum!a nuestras conclusiones en clave novelesca.
Cigo en clave novelesca porque me doy cuenta de que se divirti reconstruyendo la istoria sin
poner, de su coseca, nada mgs que unas pocas frases de enlace. ;o consigo identificar todas las
citas, los plagios, los prstamos, pero e logrado reconocer mucos pasa(es de este furi#undo
collage. )na vez mgs, para escapar a la inquietud de la Aistoria, +el#o a#!a escrito y revisitado
la vida por interpsita escritura.
filename" El regreso de 9aintpjermain.
sa an transcurrido cinco siglos desde que la mano vengadora del 8mnipotente me
arro(ara desde las profundidades del :sia asta estas tierras. : mi paso voy
sem#rando el terror, la desolacin, la muerte. Pero, qu diantres, soy el notario del
Plan, aunque los otros lo ignoren. Ae visto cosas muco peores, y tramar la noce de
9an +artolom me result mgs tedioso que lo que estoy a punto de acer. 8 mpor qu
mis la#ios se tuercen en esta sonrisa satgnican 9oy el que soy, a, si el maldito
Bagliostro no me u#iese usurpado incluso este %ltimo dereco.
Pero se avecina el momento de la victoria. 9oapes, cuando yo era Felley, me lo ense'
todo, en la Torre de Eondres. El secreto consiste en transformarse en otro.
Bon astutos enga'os e eco encerrar a jiuseppe +alsamo en la fortaleza de 9an
Eeo, y me e apoderado de sus secretos. Bomo 9aintpjermain a desaparecido" aora
todos creen que soy el conde de Bagliostro.
Aace poco que a sonado la medianoce en todos los relo(es de la ciudad. 7eina una
calma so#renatural. Este silencio me resulta sospecoso. Ea noce es esplndida,
aunque glida, desde lo alto la luna derrama su elada claridad so#re las
impenetra#les calle(as del vie(o Par!s. Podr!an ser las diez de la noce" poco a que el
campanario del convento de los +lacl *nars a dado lentamente las oco. El viento
impulsa con metglico, l%gu#re cirrido las veletas que (alonan la desolada e&tensin de
los te(ados. )na espesa morta(a de nu#es cu#re el cielo.
mvolvemos a su#ir, capitgnn ;o, al contrario, nos undimos. ialdicin, dentro de poco
el Patna se irg a pique, salta, uim el del Bg'amo, salta. m:caso no dar!a para escapar a
esta angustia un diamante grande como una avellanan 8rzad la #arra, la cangre(a, el
(uanete de proa, my qu mgs quieres, malditon :llg a#a(o sopla el viento
iis dientes desgranan orri#les cirridos y una palidez mortal enciende verdosas
llamaradas en mi rostro de cera.
mBmo e llegado asta aqu!, yo, que parezco la imagen misma de la venganzan Eos
esp!ritus infernales sonreirgn con desdn ante las lggrimas del ser cuya amenazadora
voz tantas veces les a eco tem#lar en el fondo de su a#ismo de fuego.
vamos, allg #rilla una luz.
mBugntos pelda'os e #a(ado asta llegar a este cucitriln m9ieten mTreinta y seisn ;o
a a#ido piedra que aya rozado, ni paso que aya dado, que no ocultase un
(erogl!fico. Buando lo revele, mis fieles conocergn finalmente el iisterio. Cespus slo
a#rg que descifrarlo, y su solucin serg la Blave, tras la cual se oculta el iensa(e, que
al iniciado, y slo a l, le dirg claramente cugl es la naturaleza del Enigma.
Cel enigma al desciframiento la distancia es muy #reve, y una vez recorrida surgirg con
claridad el ierograma, en el que se purificarg la plegaria de la interrogacin. Cespus
ya nadie podrg ignorar el :rcano, ese velo o manto o tapiz egipcio que cu#re el
Pentgculo. s de all! acia la luz, asta revelar el 9entido 8culto del Pentgculo, la
Pregunta Ba#al!stica a la que slo unos pocos respondergn, para proclamar con voz
atronadora cugl es el 9igno $nsonda#le. Aas de inclinarte so#re El, y Treinta y 9eis
$nvisi#les de#ergn enunciar la respuesta, la enunciacin de la 7una cuyo sentido slo
es accesi#le a los i(os de Aermes, a quienes serg entregado el 9ello 9ardnico, la
mgscara tras la cual se perfilarg ese rostro que se an propuesto de(ar al descu#ierto,
el uerogl!fico i!stico, el 9u#lime :nagramat
}9ator :repo~ grito con voz capaz de acer tem#lar a los espectros. s, de(ando a un
lado la rueda que sostiene con la rgpida accin de sus manos asesinas, 9ator :repo
aparece, o#edeciendo a mi orden. Eo reconozco, ya me sospeca#a quin pod!a ser.
Es Euciano, el empaquetador mutilado, al que los 9uperiores Cesconocidos an
designado e(ecutor de mi infame y sangrienta faena.
}9ator :repo~ pregunto con tono #urln, }msa#es t% cugl es la respuesta final que se
oculta tras el 9u#lime :nagraman~
};o, se'or conde~ responde el incauto, }y espero que vos me la revelis.~
)na infernal carca(ada #rota de mis pglidos la#ios y retum#a en las vetustas #vedas.
}$luso 9lo el verdadero iniciado sa#e que no la sa#e~
}9!, amo~ responde o#tuso el empaquetador mutilado, }lo que vos quergis. Estoy
preparado.~
Estamos en un srdido cucitril de Blignancourt. Esta noce de#o castigarte a ti, antes
que a nadie, a ti que me as iniciado en el no#le arte del crimen. : ti, que finges
amarme y peor a%n, lo crees, y a los enemigos sin nom#re con los que pasargs el
pr&imo fin de semana. Euciano, testigo inoportuno de mis umillaciones, me prestarg
su #razo ael %nicoa y despus morirg.
)n cucitril con una trampa en el suelo, por la que se accede a una especie de
torrentera, de rservoir de conducto su#terrgneo, utilizado desde tiempos inmemoriales
para almacenar mercanc!as de contra#ando. y que invaden inquietantes umedades,
porque limita con las galer!as de las alcantarillas de Par!s, la#erinto del crimen, cuyas
vie(as paredes rezuman miasmas indescripti#les, de modo que #asta con practicar,
ayudado por Euciano, fidel!simo en el mal, un agu(ero en la pared para que el agua
entre a #or#otones, inunde el stano, derrum#e los muros ya inseguros, y conecte la
torrentera con el resto de las alcantarillas, donde flotan costras putrescentes, la
superficie negruzca que se divisa por la a#ertura de la trampa es aora antesala de la
perdicin nocturna" a lo le(os, a lo le(os, el 9ena, y luego el mart
Ce la trampa cuelga una escala de cuerda, amarrada al #orde superior, y en ella, casi
tocando la superficie del agua, se instala Euciano, con un cucillo" una mano se aferra
al primer pelda'o, la otra agarra el pu'al, la tercera espera a que aparezca la v!ctima
para atraparla. }:ora aguarda, en silencio~ le digo, }ya vergs.~
Te e convencido de que eliminemos a todos los om#res de la cicatriz. ven conmigo,
s m!a para siempre, eliminemos esas presencias inoportunas, #ien s que no les
amas, me lo as dico, quedaremos t% y yo, y las corrientes su#terrgneas.
:ca#as de entrar, altiva como una vestal, encogida y encorvada como una arp!a, o
visin infernal que despiertas mis centenarios !mpetus y enciendes en mi peco la
llama del deseo o esplndida mulata, instrumento de mi perdicin. iis manos como
garras rasgan la camisa de fina #atista que adorna mi peco, y con las u'as lo cu#ro
de sangrientos surcos, mientras un ardor atroz consume mis la#ios fr!os como las
manos de la serpiente. )n sordo rugido #rota de las cavernas mgs negras de mi alma y
des#orda la cerca de mis ferinos dientes ayo, centauro vomitado por el Tgrtaroa y el
silencio es tal que casi no se oye ni el vuelo de una salamandra, porque mi alarido
contengo y a ti me acerco con una sonrisa atroz.
}ouerida m!a, mi 9opia~ te digo con esa gracia felina con que slo el (efe secreto de
la 8lrana es capaz de a#lar. }ven, te esta#a esperando, oc%ltate conmigo en las
tinie#las, y espera.~ 9!, r!e, arp!a encorvada, viscosa, sa#orea de antemano alguna
erencia o #ot!n, un manuscrito de los Protocolos para vendrselo al zart ou #ien
sa#es ocultar tras ese rostro angelical tu naturaleza demoniaca, pudorosamente
enfundada en tus andrginos #lue (eans, mientras la Tpsirt casi transparente consigue
sin em#argo ocultar el infame lirio que estampara so#re tus #lancas carnes el verdugo
de Eille
sa estg aqu! el primer insipiente que a ca!do en mi celada. :penas distingo sus
facciones, #a(o el erreruelo que lo cu#re, pero me muestra el signo de los templarios
de Provins. Es 9oapes, el sicario del grupo de Tomar. }Bonde~ me dice, }a llegado el
momento. Curante demasiados a'os emos errado por el mundo. vos tenis el %ltimo
fragmento del mensa(e, yo, el que apareci al comienzo del jran uuego. Pero sta es
otra istoria. 7eunamos nuestras fuerzas, y que los otrost~
Bompleto su frase" }s que los otros se vayan al infierno. Aermano, ve al centro de la
a#itacin. :llg ay un cofre, y en el cofre estg lo que #uscas desde ace siglos. ;o
tengas miedo de la oscuridad, no nos amenaza, nos protege.~
El insipiente da unos pasos, avanza casi a tientas. El ruido sordo de un cuerpo al caer.
Aa ca!do por la trampa, a ras del agua. Euciano le agarra y descarga su pu'al, un
fulm!neo ta(o en el cuello y el #or#oteo de la sangre se confunde con el fermentar de
los p%tridos umores atnicos.
Elaman a la puerta. }mEres t%, Cisraelin~
}9!~ responde el desconocido, al que mis lectores ya a#rgn reconocido como el gran
maestre del grupo ingls, que a conquistado los fastos del poder, pero a%n no se da
por satisfeco. El a#la" }iy Eord, it is useless to deny, #ecause it is impossi#le to
conceal, tat a great part of Europe is covered yit a netyorl of tese secret societies,
(ust as te superficies of te eart is noy #eing covered yit railroadst..
}Eso ya lo di(iste en la Bgmara de los Bomunes el ,0 de (ulio de ,5/=, no se me
escapa nada. vayamos al grano.~
El (ud!o #aconiano maldice entre dientes, y prosigue" }9on demasiados. :ora los
treinta y seis invisi#les son trescientos sesenta. iultiplica por dos, setecientos veinte.
7stale los ciento veinte a'os al ca#o de los cuales se a#ren las puertas, y tendrgs
seiscientos, como la carga de la +rigada Eigera.~
ou om#re, la ciencia secreta de los n%meros no tiene secretos para l. }ms
entoncesn~
};osotros tenemos el oro? t%, el mapa. )ngmonos y seremos invenci#les.~
Bon ademgn iergtico le se'alo el cofre fantasmagrico que l, cegado por la avidez,
cree divisar entre las som#ras. :vanza, cae.
8igo el siniestro resplandor del pu'al de Euciano, a pesar de las tinie#las consigo ver el
estertor que #rilla en la muda pupila del ingls. 9e a eco (usticia.
Espero al tercero, al om#re de los rosacruces franceses ionffaucon de villars?
dispuesto a traicionar los secretos de su secta, ya estoy $nformado.
}9oy el conde de ja#alis~ se presenta, el muy fatuo y mentiroso.
;o necesito susurrar mucas pala#ras para encaminarle acia su destino. Bae, y
Euciano, sediento de sangre, ace su faena. T% sonr!es conmigo en las tinie#las, me
dices que eres m!a y tuyo serg mi secreto. Engg'ate, engg'ate, siniestra caricatura de
la ina. 9!, soy tu 9imone, espera, a%n te falta conocer lo me(or. s cuando lo sepas
a#rgs de(ado de sa#erlo.
mou mgs ca#e a'adirn )no a uno van entrando los demgs.
El padre +resciani me a#!a dico que en representacin de los iluminados alemanes
vendr!a +a#ette de $nterlalen, #iznieta de eisaupt, la gran virgen del comunismo
elvtico, criada entre org!as, atracos y omicidios, e&perta en arre#atar secretos
impenetra#les, en a#rir mensa(es sin violar sus sellos en administrar venenos
o#edeciendo a los dictados de la secta.
Pues #ien, la (oven agatodemonio del delito llega envuelta en un a#rigo de piel de oso
#lanco, los largos ca#ellos ru#ios escapan del insolente col#acl, su mirada es altiva, su
e&presin sarcgstica. s, con el se'uelo a#itual, la env!o a la perdicin.
:, iron!a del lengua(e aese don que nos a dado la naturaleza para silenciar los
secretos de nuestra alma. Ea $luminada a ca!do en la trampa de la 8scuridad. Ea oigo
vomitar orri#les #lasfemias, mientras el cucillo de Euciano urga tres veces en su
impenitente corazn. C(z vu, d(z vut
:ora le toca a ;ilus, quien lleg a pensar que se a#!a apoderado tanto de la zarina
como del mapa. ion(e sucio y lu(urioso, mquer!as el :nticriston Pues aqu! lo tienes,
pero no lo ves. s ciego, entre m!sticas lison(as, lo encamino acia el infame escotilln
que a de tragarle. Euciano le parte el peco con una erida en forma de cruz, y l se
unde en el sue'o eterno.
Ce#o superar la desconfianza ancestral del %ltimo, el 9a#io de 9in, que se ace pasar
por :asverus, el uud!o Errante, inmortal como yo. Cesconf!a, mientras me dirige una
sonrisa untuosa y muestra una #ar#a a%n empapada de la sangre de las tiernas
criaturas cristianas que suele sacrificar en el cementerio de Praga. 9a#e que soy
7alovsly, de modo que de#o ser mgs astuto que l. Ee doy a entender que el cofre no
slo contiene el mapa, sino tam#in unos diamantes en #ruto, que a%n ay que tallar.
Bonozco la fascinacin que los diamantes en #ruto e(ercen so#re esa estirpe deicida.
9e encamina acia su destino impulsado por la avidez y es a su Cios, cruel y vengador,
a quien maldice mientras muere, traspasado como Airam, y no le resulta fgcil ni
siquiera maldecirle, porque su Cios no tiene un nom#re pronuncia#le.
$luso de m!, que cre!a a#er concluido la jran 8#ra.
Bomo empu(ada por un tor#ellino, vuelve a a#rirse la puerta del cucitril y aparece una
figura de rostro l!vido, con las manos devotamente recogidas so#re el peco, la mirada
uidiza, incapaz de ocultar su identidad porque viste las negras vestiduras de su negra
Bompa'!a. )n i(o de Eoyola
}Brtineau~ grito, me e de(ado enga'ar.
El levanta la mano en un ipcrita ademgn de #endicin. };o soy el que soy~ me dice
con una sonrisa desprovista de todo rasgo de umanidad.
Es cierto, siempre an usado esa tcnica" unas veces se niegan a s! mismos su propia
e&istencia, y otras proclaman el poder de su orden para intimidar al pusilgnime.
}9iempre somos distintos de lo que vosotros creis, i(os de +elial @dice aora ese
seductor de so#eranosD. Pero t%, o 9aintpjermaint~
}mBmo sa#es quin soy yo en realidadn~ pregunto tur#ado.
ie dirige una sonrisa amenazadora" }ie as conocido en otras pocas, cuando
intentaste apartarme de la ca#ecera de Postel, cuando, acindome llamar :#ad de
Aer#lay, te acompa'e a despedirte de una de tus encarnaciones en el corazn de la
+astilla @o, siento a%n en el rostro la mgscara de ierro que la Bompa'!a, con ayuda
de Bol#ert, me a#!a impuesto como castigoD, me conociste cuando espia#a tus
concilig#ulos con dAol#ac y Bondorcett~
}7odin~ e&clamo como alcanzado por un rayo.
}9!, 7odin, el general secreto de los (esuitas 7odin, a quien no enga'args acindole
caer en la trampa como as eco con los otros incautos. Aas de sa#er, o 9aintp
jermain, que no e&iste delito, artificio nefasto, enga'o criminal, que nosotros no
ayamos inventado antes que vosotros, para mayor gloria de ese Cios nuestro que
(ustifica los medios Bugntas ca#ezas coronadas no a#remos eco caer en la noce
sin ma'ana, en trampas muco mgs sutiles, para o#tener el dominio del mundo. ms
aora quieres impedir que, a un paso ya de la meta, nuestras rapaces manos se
apoderen del secreto que desde ace cinco siglos impulsa la istoria del mundon~
iientras esto dice, 7odin va adquiriendo un aspecto terror!fico. Todos los instintos de
am#icin sanguinaria, sacr!lega e&ecra#le, que se a#!an manifestado en los papas del
7enacimiento, asoman aora en la frente de este i(o de $gnacio. 9!" una insacia#le sed
de dominio agita su impura sangre, un sudor ardiente lo inunda, una especie de vapor
nausea#undo se difunde a su alrededor.
mBmo destruir a este %ltimo enemigon Ce pronto so#reviene la $ntuicin imprevista,
como slo puede alimentar una mente para la que, desde ace siglos, el alma umana
a de(ado de tener secretos inviola#les.
}i!rame~ digo, }tam#in yo soy un Tigre.~
Ce un solo golpe te empu(o asta el centro de la a#itacin y te arranco la Tpsirt,
desgarro el cinturn de la ce'ida coraza que oculta los encantos de tu vientre am#arino
s aora t%, a la pglida luz de la luna que penetra por la puerta entornada te yergues
mgs #ella que la serpiente que sedu(o a :dgn, altiva y lasciva, virgen y prostituta,
vestida slo con tu carnal poder porque la mu(er desnuda es la mu(er armada.
El egipcio llaft desciende por tu a#undante ca#ellera, azul de tan negra, mientras tus
senos palpitan #a(o la ligera muselina. :lrededor de la peque'a frente curvada y
o#stinada se enrosca el dorado uraeus de esmeraldinos o(os, que por encima de tu
ca#eza esgrime su triple lengua de ru#!. 8, tu negra t%nica de gasa con refle(os
plateados, ce'ida por una fa(a recamada con funestos iris y perlas tam#in negras. Tu
com#ado pu#is afeitado sin piedad para que en ti tus amantes a#racen la desnudez de
una estatua Ea punta de tus pezones que ya a rozado el suave pincel de tu esclava
de iala#ar, mo(ado en el mismo carm!n que ensangrienta tus la#ios, incitantes como
una erida
7odin ya (adea. Eas largas a#stinencias, la vida inmolada a un sue'o de poder, no an
eco mgs que prepararle me(or para este deseo inconteni#le. :nte esta reina #ella e
imp%dica, con o(os negros como los del demonio, con om#ros torneados, ca#ellos
fragantes, piel #lanca, tersa, 7odin es invadido por la esperanza de ignoradas caricias,
de placeres inefa#les, y su carne tiem#la como la del dios silvestre que contempla a la
ninfa desnuda refle(ada en las aguas en que ;arciso a allado su cruel destino.
:divino a contraluz su rictus compulsivo, estg como petrificado por la iedusa,
esculpido en el deseo de una virilidad reprimida y ya declinante, llamaradas o#sesivas
de lascivia envuelven sus carnes, y es como un arco tendido acia la meta, tendido
asta que cede y se quie#ra.
Ce repente cae al suelo, se arrastra ante esa aparicin, su mano es una garra tendida
que suplica un sor#o de eli&ir.
}8~ e&clama en un estertor. }ou #ella eres. Bmo #rillan tus dientecitos de lo#ezna
cuando entrea#res esos la#ios ro(os, carnosost Tus grandes o(os de esmeralda que
tan pronto se iluminan como se apagan. 8 demonio de voluptuosidad.~
s motivo no le falta, al misera#le, mientras mueves tus caderas enfundadas en la tela
azulina y ecas el pu#is acia adelante para aca#ar de enloquecer al flipper.
}8, visin~ e&clama 7odin, }s m!a. 9lo un instante, un instante de placer que
colme una vida sacrificada a una divinidad celosa, una cispa de lu(uria que compense
las eternas llamas a las que tu visin me empu(a y precipita. Te lo ruego, roza mi rostro
con tus la#ios, t% :ntinea, t% iar!a iagdalena, t% a quien e deseado en el rostro de
las santas pasmadas por el &tasis, a quien e codiciado en mis ipcritas adoraciones
de rostros virginales, o, 9e'ora, #ella como el sol, #lanca como la luna, s!, s!, reniego
de Cios, y de los 9antos y del propio Pont!fice romano, a%n dir!a mgs, reniego de
Eoyola, y del criminal (uramento que me liga a la Bompa'!a, te suplico un solo #eso,
que aca#e con mi vida.~
Aa dado otro paso, arrastgndose so#re las tumefactas rodillas, con la sotana recogida
so#re la cintura y la mano a%n mgs tendida acia esa felicidad inalcanza#le. Ce repente
a ca!do de espaldas, sus o(os parecen querer sal!rsele de las r#itas. :troces
convulsiones imprimen a sus rasgos descargas inumanas, como las que la pila de
volta produce en el sem#lante dormido de los cadgveres. )na espuma azulina
enro(ece sus la#ios, de los que #rota una voz si#ilante y aogada, como la de un
idrfo#o, porque, como #ien dice Barcot, cuando esta terri#le enfermedad llamada
satiriasis, castigo de la lu(uria, llega a su fase paro&!stica, sus s!ntomas, sus estigmas,
coinciden con los de la locura canina.
Es el fin. 7odin lanza una carca(ada demencial. Cespus se desploma e&gnime,
imagen viva de la rigidez cadavrica.
En un solo instante se a vuelto loco y a muerto condenado.
ie e limitado a empu(ar el cuerpo acia la trampa, con cuidado, para no ensuciar el
carol de mis #orcegu!es con la pringosa sotana de mi %ltimo enemigo.
sa no se necesita el pu'al omicida de Euciano, pero el sicario ya no puede controlar
sus gestos, presa de una feroz compulsin repetitiva, r!e al tiempo que apu'ala un
cadgver privado ya de vida.
:ora voy contigo asta el #orde de la trampa, te acaricio el cuello y la nuca, mientras
t% te inclinas para gozar del espectgculo, te digo" }mestgs contenta de tu 7ocam#ole,
amor m!o inaccesi#len~
s mientras asientes colmada de lascivia y con una mueca #urlona entrea#res los la#ios
de(ando caer unas gotas de saliva que van a perderse en el vac!o, mis dedos empiezan
a apretarte impercepti#lemente, qu aces, amor m!o, nada, 9opia te mato, aora soy
jiuseppe +alsamo y ya no te necesito.
Ea querida de los :rcontes e&pira, cae al agua, con una cucillada. Euciano ratifica el
veredicto de mi despiadada mano y entonces le digo" }:ora puedes su#ir, fiel
servidor, gngel maligno~, y, mientras su#e y me da la espalda, le clavo entre los
omplatos un fino estilete de o(a triangular que casi no de(a cicatriz. 9e precipita,
cierro la trampa, ya estg, me marco de aquel cucitril, mientras oco cuerpos navegan
acia el Batelet, atravesando conductos que slo yo conozco.
7egreso a mi pisito del *au#ourg 9aintpAonore, me miro en el espe(o. iuy #ien, digo
para mis adentros, soy el 7ey del iundo. Cesde mi agu(a ueca domino el universo.
En ciertos momentos mi poder llega a marearme. 9oy un maestro de energ!a. Estoy
e#rio de autoridad.
Pero, ay, la vida no tardarg en descargar su venganza. ieses despus, en la cripta
mgs profunda del castillo de Tomar ya en poder del secreto de las corrientes
su#terrgneas y amo de los seis lugares sagrados otrora dominados por los Treinta y
9eis $nvisi#les, %ltimo de los %ltimos templarios y 9uperior Cesconocido de todos los
9uperiores Cesconocidos, me dispongo a desposar a Becilia, la andrgina de los o(os
de ielo, de la que ya nada me separa. Ea e reencontrado al ca#o de mucos siglos,
despus de que me la arre#atara el om#re del sa&ofn. :ora camina aciendo
equili#rios por el #orde del respaldo del #anco, azul y ru#ia, y a%n ignoro lo que oculta
el vaporoso tul que la engalanat
Ea capilla estg e&cavada en la roca, so#re el altar ay una inquietante pintura que
representa los suplicios de los condenados en las v!sceras del infierno. :lgunos mon(es
encapucados me rodean como un alo tene#roso, pero yo no siento tur#acin, slo
fascinacin por la fantas!a i#ricat
Ce pronto, orror, el cuadro se levanta y al otro lado aparece, o#ra de un :rcim#oldo
de las cavernas, otra capilla, en todo similar a sta, y allg, ante otro altar, estg
arrodillada Becilia, y (unto a ella aun sudor elado mo(a mi frente, se me erizan los
ca#ellosa, ma quin veo, que ostenta #urln su cicatrizn :l 8tro, al verdadero
jiuseppe +alsamo, que alguien a li#erado de su cala#ozo en 9an Eeo
ms yon Es entonces cuando el mgs vie(o de los mon(es se quita la capuca y
reconozco la orri#le sonrisa de Euciano que, Cios sa#e cmo, se a salvado de mi
estilete, de las alcantarillas, del sangriento lodo que, ya cadgver, de#!a de a#erle
arrastrado asta el silencioso fondo de los ocanost y se a pasado al #ando de mis
enemigos movido por (usta sed de venganza.
Eos mon(es se quitan las t%nicas y aparecen encu#ertados en unas armaduras asta
entonces invisi#les, en sus n!veos mantos una cruz incandescente. 9on los templarios
de Provins
ie cogen, me o#ligan a volver la ca#eza, a mis espaldas a aparecido un verdugo con
dos ayudantes deformes, me colocan en una especie de garrote y una marca de fuego
me encomienda eternamente al carcelero, la infame sonrisa del +afomet queda
impresa para siempre en mi om#ro, aora comprendo, para que pueda reemplazar a
+alsamo en 9an Eeo, o sea para volver a ocupar el puesto que me esta#a asignado
desde el principio de los tiempos.
Pero me reconocergn, digo para mis adentros, y como aora todos creen que soy l, y
que l es el condenado, no faltarg quien venga en mi ayuda aal menos mis
cmplicesa, no es posi#le reemplazar a un prisionero sin que nadie lo advierta, ya no
estamos en la poca de la mgscara de Aierrot $luso Ce pronto comprendo, mientras
el verdugo inclina mi ca#eza so#re una palangana de co#re de la que #rotan vapores
verdosost El vitriolo
ie ponen una venda en los o(os y me #a(an la ca#eza asta tocar el l!quido voraz, un
dolor insoporta#le, punzante, la piel de mis me(illas, de la nariz, de la #oca, de la
#ar#illa, se arre#ata, se arruga, se descama? un solo segundo, pero, cuando levantan
mi ca#eza tirgndome del ca#ello, mi rostro ya es irreconoci#le, una ta#es, una viruela,
una nada indescripti#le, un imno a la repugnancia, regresar al cala#ozo como
regresan mucos fugitivos que an tenido el valor de desfigurarse para que no puedan
prenderles.
:, grito derrotado y, seg%n el narrador, una pala#ra #rota de mis corruptos la#ios, un
suspiro, un grito de esperanza" 7edencin
Pero, mredencin de qu, vie(o 7ocam#olen 9a#!as muy #ien que no de#!as tratar de
ser un protagonista Aas sido castigado, y con tus mismas artes. Aas umillado a los
escri#as de la ilusin, y aora aya lo vesa escri#es, con la coartada de la mgquina.
Te enga'as creyendo que eres un espectador, porque te lees en la pantalla como si las
pala#ras fuesen de otro, pero as ca!do en la trampa, y aora tratas de de(ar uellas en
la arena. Te as atrevido a cam#iar el te&to de la novela del mundo, y aora la novela
del mundo te atrapa en sus tramas, te amarra a su intriga, que t% no as decidido.
igs te u#iese valido quedarte en tus islas, uim el del Bg'amo, y que ella u#iese
pensado que a#!as muerto.
45
El partido nacionalsocialista no tolera#a las sociedades secretas porque l mismo era una
sociedad secreta, con su gran maestre, su gnosis racista, sus ritos y sus $niciaciones.
@7en :lleau, Ees sources occultes du nazisme, Paris, jrasset, ,4=4, p. .,0D
Breo que fue en ese per!odo cuando :gli escap a nuestro control. Esa fue la e&presin que
us +el#o afectando e&cesivo desinters. )na vez mgs la atri#u! a sus celos. 8#sesionado
silenciosamente por el poder de :gli so#re Eorenza, ironiza#a e&pl!citamente so#re la
influencia que el persona(e esta#a e(erciendo so#re el se'or jaramond.
ouizg tam#in nosotros ramos un poco responsa#les. :gli a#!a empezado a seducir a
jaramond casi un a'o antes, desde los d!as de la fiesta alqu!mica en el Piamonte. jaramond le
a#!a a#ierto el ficero de los ::* para que localizase nuevas v!ctimas dispuestas a engrosar el
catglogo de $sis Cesvelada, no toma#a decisn alguna sin antes consultarle, le pasa#a claramente
un ceque cada mes. judrun, que peridicamente ac!a incursiones e&plorativas al final del
corredor, mgs allg de la puerta vidriera por la que se entra#a en el mullido reino de ianuzio, nos
dec!a de vez en cuando con inquietud que :gli prgcticamente se a#!a instalado en el despaco
de la se'ora jrazia, le dicta#a cartas, introduc!a nuevos visitantes en el despaco de jaramond,
en resumidas cuentas, y aqu! el ast!o arre#ata#a a judrun a%n mgs vocales, se comporta#a
como si fuese el amo. 7ealmente, u#isemos podido preguntarnos por qu pasa#a tantas oras
revisando la lista de direcciones noveles de $sis Cesvelada. 9in em#argo, segu!a escri#iendo,
contactando, citando. Pero en el fondo nosotros estg#amos alentando su autonom!a.
Esta situacin no disgusta#a a +el#o. igs :gli en via iarcese jualdi significa#a menos
:gli en via 9incero 7enato y, por tanto, menos posi#ilidades de que ciertas irrupciones
repentinas de Eorenza Pellegrini @apariciones con las que +el#o, cada vez mgs patticamente, se
ilumina#a, sin que intentara ya ocultar su e&citacinD se viesen pertur#adas por la imprevista
visita de }9imone~.
;o me disgusta#a a m!. $sis Cesvelada me interesa#a cada vez menos, crec!a mi fervor por la
istoria de la magia. Pensa#a que ya a#!a aprendido de los dia#licos todo lo que pod!an
ense'arme, y de(a#a que :gli se encargase de los contactos @y los contratosD con los nuevos
autores.
;o le disgusta#a a Ciotallevi. Es decir, su inters por el mundo declina#a. :ora que pienso en
todo aquello, segu!a adelgazando de modo alarmante, algunas veces lo sorprend!a en su
despaco, inclinado so#re un original, la mirada perdida en el vac!o, la estilogrgfica a punto de
carsele de la mano. ;o esta#a dormido, esta#a e&tenuado.
Pero a#!a otro motivo por el que aceptg#amos el progresivo a#andono de :gli, que se limita#a
a devolvernos los originales que a#!a descartado y desaparecer en el corredor. En realidad, no
quer!amos que escucase nuestras conversaciones. 9i nos u#iesen preguntado por qu,
a#r!amos respondido que por vergenza, o por delicadeza, puesto que estg#amos parodiando
unas metaf!sicas en las que l de alguna manera cre!a. Pero en realidad lo ac!amos por
desconfianza, poco a poco nos i#a invadiendo esa reserva t!pica de quien se sa#e poseedor de un
secreto, e insensi#lemente estg#amos empu(ando a :gli acia la ple#e de los profanos,
nosotros, que paulatinamente, y sonriendo cada vez menos, llegg#amos a conocer lo que
a#!amos inventado. :demgs, como di(o Ciotallevi en un momento de #uen umor, aora que
ten!amos un 9aintpjermain verdadero ya no sa#!amos qu acer con uno supuesto.
:gli no parec!a agraviado por nuestra reticencia. ;os saluda#a con toda gentileza y se
eclipsa#a. )na gentileza que ya roza#a la arrogancia.
)n lunes por la ma'ana llegu tarde a la oficina, y +el#o, impaciente, me invit a pasar a su
despaco? tam#in llam a Ciotallevi.
aAay grandes novedades aa#!a dico.
$#a a empezar a a#lar cuando lleg Eorenza. +el#o esta#a dividido entre la alegr!a de aquella
visita y la impaciencia por comunicarnos sus descu#rimientos. $nmediatamente despus o!mos
que llama#an a la puerta y se asom :gli"
a;o quiero molestar. Por favor, qudense sentados. ;o me atrever!a nunca a pertur#ar un
cnclave tan importante. 9lo quiero decirle a nuestra querida Eorenza que estoy all!, en las
oficinas del se'or jaramond. ouizg pueda atreverme a invitarla a tomar un (erez, a la ora del
aperitivo en mi despaco.
En su despaco. :quella vez +el#o perdi la calma. Tal como l pod!a perderla. Esper a que
saliese :gli y luego murmur"
aia gavte la nata.
Eorenza, que a%n esta#a aciendo gestos cmplices de alegr!a, pregunt qu significa#a esa
e&presin.
aEs dialecto turins. 9ignifica qu!tate el tapn o, si prefieres, tenga usted la #ondad de quitarse
el tapn. :nte una persona arrogante y engre!da se piensa que estg incada por su propia
presuncin e igualmente se supone que esa inmoderada autoestima mantiene en vida el cuerpo
dilatado %nicamente porque un tapn, metido en el esf!nter, impide que toda esa aerostgtica
dignidad se disipe, a#ida cuenta de lo cual, al invitar al su(eto a que se quite ese corco, se le
condena a e(ecutar su propio e irreversi#le desinflarse, que suele ir acompa'ado de un sil#ido
muy agudo y a resultas del cual la envoltura del su(eto queda reducida a poca cosa, imagen
descarnada y fantasma e&ange de la originaria ma(estad.
a;o pensa#a que pudieras ser tan vulgar.
aPues ya lo sa#es.
Eorenza se marc, fingiendo enfado. so sa#!a que a +el#o aquello le dol!a muco mgs" la ra#ia
verdadera lo a#r!a tranquilizado, pero un malumor teatral le ac!a pensar que tam#in eran
ficticias en Eorenza las manifestaciones de pasin, siempre. s creo que por eso di(o en seguida,
con determinacin"
a9igamos adelante.
s quer!a decir, prosigamos con el Plan, tra#a(emos en serio.
a;o tengo ganas aa#!a dico Ciotallevia. ;o me siento #ien. ie duele aqu! ay se toca#a
el estmagoa, creo que tengo gastritis.
avamos ale a#!a respondido +el#oa, si no la tengo yot ms que te a provocado la
gastritisn mEl agua mineraln
aouizg aa#!a sonre!do Ciotallevi, tensoa. :noce me e&ced!. Estoy acostum#rado a #e#er
Perrier, y ped! vicy.
aPues ten cuidado, esos e&cesos podr!an matarte. Pero, vayamos a lo nuestro, porque ace dos
d!as que me muero de ganas de contar esto. :l fin e descu#ierto por qu los treinta y seis
invisi#les llevan siglos sin sa#er qu forma tiene el mapa. uon Cee esta#a equivocado, ay que
reacer la geograf!a. vivimos dentro de una tierra ueca, envueltos por la superficie terrestre. s
Aitler lo a#!a comprendido.
44
El nazismo fue el momento en que el esp!ritu de magia se apoder de las palancas del progreso
material. Eenin dec!a que el comunismo es el socialismo mgs la electricidad. En cierto sentido, el
itlerismo era el guenonismo mgs las divisiones #lindadas.
@Pauyels y +ergier, Ee matin des magiciens, Paris, jallimard, ,4=-, ., v$$D
+el#o a#!a logrado meter incluso a Aitler en el plan.
aTodo escrito, prue#as al canto. Estg constatado que los fundadores del nazismo esta#an
vinculados con el neotemplarismo teutnico.
aBomo el sol que nos alum#ra.
a;o estoy inventando, Basau#on, por una vez no estoy inventando
aTranquilo, mcugndo emos inventadon 9iempre emos partido de ecos o#(etivos, o en todo
caso de datos de dominio p%#lico.
aTam#in aora. En ,4,., nace una jermanenorden que propugna una ariosof!a, o sea una
filosof!a de la superioridad aria. En ,4,5, un tal #arn von 9e#ottendorff funda una secta
derivada de esa orden, la Tule jesellscaft, una sociedad secreta, ensima variante de la
Estricta 8#servancia Templaria, pero con fuertes componentes racistas, pangermanistas,
neoarios. En ,4>>, este von 9e#ottendorff dirg que l a sem#rado lo que luego Aitler cultivarg.
Por lo demgs, en la Tule jesellscaft es donde aparece la cruz gamada. ms quin se adiere en
seguida a la Tulen 7udolf Aess, el gngel malo de Aitler s despus 7osen#erg s el propio
Aitler :demgs, como sa#rgn por los peridicos, a%n oy, en su cgrcel de 9pandau, Aess sigue
ocupgndose de ciencias esotricas. En ,4.0, von 9e#ottendorff escri#e un li#elo so#re la
alquimia, y afirma que los primeros e&perimentos de fisin atmica demuestran la verdad de la
jran 8#ra. s escri#e una novela so#re los rosacruces :demgs dirigirg una revista de
astrolog!a, el :strologisce 7undscau, y Trevorp7oper a escrito que los (erarcas nazis,
empezando por Aitler, no da#an un paso sin antes acerse un orscopo. Parece que en ,40> se
consult a un grupo de videntes para averiguar dnde esta#a preso iussolini. En suma, todo el
grupo dirigente nazi estg vinculado con el neoocultismo teutnico.
+el#o parec!a a#er olvidado el incidente con Eorenza, y yo, por mi parte, le secunda#a dgndole
al acelerador de su reconstruccin"
aEn el fondo, tam#in podemos enfocar desde esta perspectiva la fascinacin que Aitler e(erc!a
so#re las masas. *!sicamente era un renacua(o, ten!a una voz cillona, mcmo logra#a enloquecer
a la genten Ce#e de a#er pose!do facultades de mdium. Es pro#a#le que alg%n druida de su
tierra le u#iera ense'ado a ponerse en contacto con las corrientes su#terrgneas. Tam#in l era
un clavi(ero, un menir #iolgico. Transmit!a la energ!a de las corrientes a sus fieles reunidos en
el estadio de ;urem#erg. Curante cierto tiempo de#e de a#er funcionado, despus se le
gastaron las pilas.
,--
: todo el mundo" declaro que la tierra es ueca y a#ita#le por dentro, que contiene cierto
n%mero de esferas slidas, concntricas, es decir situadas unas dentro de las otras, y que estg
a#ierta en los polos, en una e&tensin de doce o diecisis grados.
@u. Bleves 9ymmes, capitgn de infanter!a, ,- de a#ril de ,5,5? citado en 9prague de Bamp y Eey,
Eands +eyond, ;ey sorl, 7ineart, ,4/., wD
aEe felicito, Basau#on, en su inocencia aca#a de tener una intuicin e&acta. Ea verdadera, la
%nica o#sesin de Aitler eran las corrientes su#terrgneas. Aitler a#raza#a la teor!a de la oquedad
de la Tierra, la Aolyeltlere.
aiucacos, yo me marco, tengo gastritis adec!a Ciotallevi.
aEspera, espera, que aora viene lo me(or. Ea Tierra es ueca" nosotros no vivimos fuera, en la
costra e&terna, conve&a, sino dentro, en la superficie interna, cncava. Eo que creemos que es el
cielo, slo es una masa de gas con zonas de luz #rillante, es el gas que llena el interior del glo#o.
Aay que revisar todas las medidas astronmicas. El cielo no es infinito, sino circunscrito. El 9ol,
suponiendo que e&ista, no es mgs grande de lo que parece. Es una pa(ita de treinta cent!metros de
digmetro situada en el centro de la Tierra. sa lo sospeca#an los griegos.
aEsta te la as inventado t% adi(o con tono fatigado Ciotallevi.
aEsta no me la e inventado yo Es una idea que ya a principios del siglo pasado e&puso en
:mrica un tal 9ymmes. : finales del siglo, la retoma otro americano, un tal Teed, que se #asa
en e&perimentos alqu!micos y en la lectura de $sa!as. Cespus de la primera guerra mundial, un
alemgn perfecciona la teor!a, cmo se llama, vaya, es el que funda el movimiento de la
Aolyeltlere que, como dice la pala#ra, es la teor!a de la Tierra ueca. Pues #ien, Aitler y los
suyos consideran que la teor!a de la Tierra ueca corresponde e&actamente a sus principios, y
ay quien dice incluso que si yerran algunos #lancos las v,, es precisamente porque calculan las
trayectorias partiendo de la iptesis de que la superficie es cncava y no conve&a. : esas
alturas, Aitler estg convencido de que el 7ey del iundo es l y de que el estado mayor nazi son
los 9uperiores Cesconocidos. ms dnde vive el 7ey del iundon En el interior, de#a(o, no afuera.
+asgndose en esta iptesis, Aitler decide invertir totalmente el orden de las investigaciones, la
concepcin del mapa final, la interpretacin del Pndulo. Aay que volver a reunir los seis grupos
y reacer los cglculos desde el principio. Piensen ustedes en la lgica de la conquista itlerianat
Primera reivindicacin, Canzig, para apoderarse de los territorios tradicionales del grupo
teutnico. Cespus conquista Par!s, controla el Pndulo y la Tour Eiffel, contacta con los grupos
singrquicos y los instala en el go#ierno de vicy. igs tarde se asegura la neutralidad, y de eco
la complicidad, del grupo portugus. Buarto o#(etivo, claro estg, $nglaterra, pero sa#emos que no
es tan fgcil. Entretanto, con las campa'as de frica trata de llegar a Palestina, pero tampoco lo
logra. Entonces trata de dominar los territorios paulicianos, invade los +alcanes y 7usia. Buando
piensa que tiene en su poder cuatro de las seis partes del Plan, env!a a Aess en misin secreta a
$nglaterra para proponer una alianza. Puesto que los #aconianos no tragan el anzuelo, intuye que
la parte mgs importante del secreto slo puede estar en poder de los enemigos de siempre" los
(ud!os. s no es necesario #uscarles en uerusaln, donde slo an quedado unos pocos. El
fragmento de mensa(e del grupo (erosolimitano no estg en Palestina, sino en poder de alg%n
grupo de la digspora. Eso e&plica el Aolocausto.
amEn qu sentidon
aPiensen un poco. 9upongan que quieren cometer un genocidiot
aPor favor adi(o Ciotallevia, ya estgs e&agerando, me duele el estmago, me marco.
aEspera, om#re, #ien que te divert!as cuando los templarios destripa#an sarracenos, porque
a#!a pasado muco tiempo, y aora tienes escr%pulos de peque'o intelectual. Estamos tratando
de reacer la Aistoria, no de#emos retroceder ante nada.
Ee de(amos proseguir, su#yugados por su energ!a.
aEo que llama la atencin en el genocidio de los (ud!os es la duracin del procedimiento,
primero se les encierra en los campos de concentracin a pasar am#re, despus se les desnuda,
despus las ducas, y la meticulosa conservacin de las monta'as de cadgveres, de las ropas, el
censo de los #ienes personalest 9i slo se trata#a de matar, el procedimiento no parece
racional. Pero s! lo es en el caso de que se tratara de #uscar, de #uscar un mensa(e que uno de
esos seis millones de seres umanos, el representante (erosolimitano de los Treinta y 9eis
$nvisi#les conserva#a en los pliegues de la ropa, en la #oca, tatuado en la pielt 9lo el Plan
e&plica la ine&plica#le #urocracia del genocidio Aitler #usca en los (ud!os la sugerencia, la idea
que le permita determinar, gracias al Pndulo, el punto e&acto en que, #a(o la #veda cncava
formada por la Tierra ueca, se cruzan las corrientes su#terrgneas, que, o#serven aora la
perfeccin de la teor!a, se identifican con las corrientes celestes, de modo que esta teor!a de la
Tierra ueca viene a materializar, por decirlo as!, la milenaria intuicin ermtica" lo que estg
a#a(o es igual a lo que esta arri#a El Polo i!stico coincide con el Bentro de la Tierra, el
designio secreto de los astros no es mgs que el dise'o secreto de los su#terrgneos de :gartta, ya
no ay diferencia entre el cielo y el infierno, y el jrial, el lapis e&illis, es el lapis e& coelis en el
sentido de que es la Piedra *ilosofal que nace como envoltura, trmino, l!mite, %tero atnico de
los cielos. s cuando logre descu#rir ese punto en el centro ueco de la Tierra que es el centro
e&acto del cielo, Aitler se convertirg en el amo del mundo, del que es rey por dereco de raza.
Por eso, asta el final, ya encerrado en el a#ismo de su #unler, sigue convencido de que a%n
puede llegar a determinar ese Polo i!stico.
a+asta adi(o Ciotallevia. :ora me siento realmente mal. ie duele.
a9e siente mal en serio. ;o se trata de una polmica ideolgica adi(e.
+el#o pareci entender slo entonces. 9e levant sol!cito y fue a sostener a su amigo que se
a#!a apoyado en la mesa y parec!a a punto de desmayarse.
aPerdona, om#re, me e de(ado llevar por el tema. mverdad que no te sientes mal porque aya
dico todo eson Aace veinte a'os que #romeamos (untos, mnon Pero t% estgs mal en serio, quizg
realmente tengas gastritis. Tmate un antigcido que se te pasa. s te pones una #olsa de agua
caliente. ven, te llevar a tu casa, pero despus serg me(or que llames a un mdico, siempre
conviene controlar.
Ciotallevi di(o que pod!a irse solo a casa en un ta&i, que a%n no esta#a mori#undo. 9lo ten!a que
acostarse. Elamar!a en seguida a un mdico, prometido. s su malestar no se de#!a a la impresin
que le produ(eron las istorias de +el#o, es que no se sent!a #ien desde la noce anterior. +el#o
pareci aliviado, y le acompa' asta el ta&i.
7egres preocupado"
a:ora que lo pienso, ace unas semanas que este mucaco tiene mala cara. Estg o(erosot
Aay que ver, yo de#er!a de a#er muerto de cirrosis ace ya diez a'os y aqu! estoy, mientras que
l, que vive como un asceta, tiene gastritis, o quizg algo peor, me temo que sea una %lcera. :l
dia#lo con el Plan. Estamos llevando una vida de locos.
a:puesto a que con un antigcido se le pasarg adi(e.
aso tam#in. Pero, si se pone una #olsa de agua caliente, me(or. Esperemos que sea (uicioso.
,-,
oui operatur in Ba#alat si erra#it in opere aut non purificatus accesserit, deuora#itur a#
:zazale.
@Pico della iirandola, Bonclusiones iagicaeD
Ea crisis de Ciotallevi se a#!a producido a finales de noviem#re. Ee esperg#amos en la oficina
al d!a siguiente, pero a#!a telefoneado para avisar que le interna#an. El mdico a#!a dico que
los s!ntomas no eran inquietantes, pero que era me(or acerse unos anglisis.
+el#o y yo tend!amos a asociar su enfermedad con el Plan, que quizg a#!amos llevado
demasiado le(os. : medias pala#ras nos dec!amos que era impensa#le pero nos sent!amos
culpa#les. Era la segunda vez que me sent!a cmplice de +el#o" una vez a#!amos callado (untos
@a Ce :ngelisD, esta vez, (untos, a#!amos a#lado demasiado. Era irracional que nos
sintisemos culpa#les, estg#amos convencidos de ello, pero no pod!amos evitar el malestar. :s!
fue como estuvimos mgs de un mes sin a#lar del Plan.
:l ca#o de dos semanas, Ciotallevi reapareci y, con tono desenfadado, nos di(o que a#!a
a#lado con jaramond para pedir una e&cedencia por enfermedad. Ee a#!an indicado un
tratamiento, so#re el que no di(o demasiado, que le o#liga#a a ir a la cl!nica cada dos o tres d!as,
y que le de#ilitar!a un poco. ;o s cugnto mgs pod!a de#ilitarse a esas alturas" ten!a el rostro del
mismo color que el ca#ello.
as a ver si os olvidgis de esas istorias adi(oa, ya veis que son malas para la salud. Es la
venganza de los rosacruces.
a;o te preocupes ale di(o +el#o sonriendoa, a los rosacruces les damos una #uena patada en
el culo y te de(an en paz. Bon un solo gesto.
s casque los dedos.
El tratamiento dur asta comienzos del nuevo a'o. so esta#a sumergido en la istoria de la
magia, la verdadera, la seria, pensa#a, no la nuestra. jaramond aparec!a por nuestros despacos
al menos una vez al d!a para preguntar cmo segu!a Ciotallevi.
as por favor, se'ores, av!senme de cualquier e&igencia, quiero decir de cualquier pro#lema que
sur(a, de cualquier circunstancia en la que yo, la empresa, podamos acer algo por nuestro no#le
amigo. Para m! es como un i(o, a%n dir!a mgs, como un ermano. Ce todas formas, gracias a
Cios, estamos en un pa!s civilizado y, d!gase lo que se diga, disfrutamos de una e&celente
seguridad social.
:gli a#!a estado muy ama#le, a#!a preguntado el nom#re de la cl!nica y a#!a telefoneado al
director, que era un gran amigo suyo @y ademgs, a#!a dico, era ermano de un ::* con quien
la editorial ten!a relaciones muy cordialesD. Ciotallevi reci#ir!a una atencin especial.
Eorenza esta#a conmovida. ven!a casi cada d!a a jaramond, para sa#er cmo segu!a el enfermo.
Esta asiduidad u#iera de#ido alegrar a +el#o, sin em#argo, le a#!a dado la ocasin de formular
un diagnstico som#r!o. :%n tan presente, Eorenza segu!a siendo inalcanza#le porque no ven!a
por l.
Poco antes de ;avidades, a#!a o!do por casualidad un fragmento de conversacin. Eorenza le
dec!a" }Breme, una nieve magn!fica, y tienen unos cuartitos divinos. T% puedes acer esqu! de
fondo. mCe acuerdon~ ie a#!a eco la idea de que pasar!an el fin de a'o (untos. Pero despus
de 7eyes, Eorenza apareci en el corredor y +el#o le di(o" }*eliz a'o~, al tiempo que evita#a su
a#razo.
,-.
Cesde all! pasamos a una comarca llamada iilestret en la que se dice que sol!a a#itar uno que
llaman el vie(o de la ionta'at s so#re unos montes muy altos a#!a eco construir,
alrededor de un valle, una muralla de enorme espesor y altura, de www millas de longitud, y
a#!a dos puertas por las que se pod!a entrar, que esta#an ocultas y e&cavadas en la monta'a.
@8dorico da Pordenone, Ce re#us incognitis, $mpressus Esauri, ,/,>, cap. .,, p. ,/D
Bierto d!a, a finales de enero, al pasar por v!a iarcese jualdi, donde a#!a de(ado el coce,
vi a 9alon que sal!a de ianuzio.
aAe su#ido a conversar con el amigo :glit ame di(o.
m:migon Por lo que recorda#a de la fiesta en el Piamonte, :gli no le estima#a demasiado. mEra
9alon quien esta#a fisgoneando en ianuzio, o :gli quien le esta#a utilizando a fin de conseguir
sa#e Cios qu contacton
;o me dio tiempo para pensar en ello porque propuso que tomgramos un aperitivo, y aca#amos
en el P!lades. ;unca le a#!a visto por all!, pero salud al vie(o P!lades como si se conociesen
desde ac!a muco tiempo. ;os sentamos, me pregunt cmo i#a mi istoria de la magia.
Tam#in esta#a enterado de eso. Ee provoqu con lo de la Tierra ueca y lo de ese von
9e#ottendorff que mencionara +el#o.
9e ec a re!r.
aCesde luego por su editorial pasan mucos locos Ce esa istoria so#re la oquedad de la
Tierra no s nada. En cuanto a von 9e#ottendorff, pues, era un tipo e&tra'ot Estuvo a punto de
meter en la ca#eza de Aimmler y compa'!a unas ideas suicidas para el pue#lo alemgn.
amou ideasn
a*antas!as orientales. Ese om#re desconfia#a de los (ud!os, pero adora#a a los gra#es y a los
turcos. m9a#!a usted que en el escritorio de Aimmler, ademgs de iein Fampf, siempre esta#a el
Borgnn En su (uventud, 9e#ottendorff a#!a quedado deslum#rado con no s qu secta inicigtica
turca, y a#!a empezado a estudiar la gnosis islgmica. Cec!a }*rer~, cuando en realidad
pensa#a en el vie(o de la ionta'a. s, cuando (untos fundaron las 99, pensa#an en una
organizacin similar a la de los :sesinost m;unca se a preguntado por qu :lemania y
Turqu!a fueron aliados en la primera guerra mundialn
aPero, mcmo sa#e esas cosasn
asa le e dico, creo, que mi po#re padre tra#a(a#a para la 8lrana rusa. Pues #ien, recuerdo
que por entonces la polic!a zarista esta#a preocupada por los :sesinos, creo que la primera
intuicin fue de 7alovslyt Pero despus a#andonaron la pista, porque si se trata#a de los
:sesinos ya no pod!a tratarse de los (ud!os, y el peligro eran ellos. Bomo siempre. Eos (ud!os an
regresado a Palestina y an o#ligado a los otros a salir de las cavernas. Pero a#lamos de una
istoria muy confusa, me(or de(arlo.
Parec!a arrepentido de a#er a#lado demasiado, y se apresur a despedirse. Pero sucedi algo
mgs. Cespus de todo lo que a ocurrido desde entonces, estoy convencido de no a#er so'ado,
pero aquel d!a pens que a#!a sido v!ctima de una alucinacin, porque, mientras segu!a con la
mirada a 9alon, que sal!a del #ar, me pareci ver que se encontra#a, en un rincn, con un
individuo de rostro oriental.
Ce todas maneras, 9alon a#!a dico lo suficiente como para volver a disparar mi imaginacin.
El vie(o de la ionta'a y los :sesinos no eran desconocidos para m!" les a#!a mencionado en la
tesis, a los templarios tam#in se les a#!a acusado de contu#ernio con ellos. mBmo era posi#le
que los u#isemos olvidadon
:s! fue como volv! a acer tra#a(ar la mente, y so#re todo las yemas de los dedos, revisando
vie(as ficas, asta que tuve una idea tan luminosa que no pude contenerme.
)na ma'ana aterric en el despaco de +el#o"
aEstg todo mal. Todo mal.
aBalma, Basau#on, mqu es lo que estg maln 8, Cios m!o, el Plan. aTuvo un momento de
vacilacina. m9a#e que ay malas noticias de Ciotallevin El no dice nada? e telefoneado a la
cl!nica, pero no an querido decirme nada concreto porque no soy de la familia. 9i no tiene
parientes mquin se ocupa entonces de ln Esa reticencia no me a gustado nada. Cicen que es
algo #enigno, slo que el tratamiento no a sido suficiente y serg me(or internarle por un mes y
someterle quizg a una peque'a intervencin quir%rgicat En fin, que se andan con rodeos, y a m!
esto me uele cada vez peor.
;o supe qu decirle, me puse a o(ear lo primero que encontr para olvidar mi entrada triunfal.
Pero fue +el#o quien no resisti. Era como un (ugador al que de repente le u#iesen mostrado
una #ara(a.
aou dia#los adi(oa. Ea vida contin%a, desgraciadamente. Bunteme.
a9e an equivocado en todo. ;os emos equivocado en todo, o casi. iire usted" Aitler ace lo
que sa#emos con los (ud!os, pero sale con las manos vac!as. Curante siglos los ocultistas de
medio mundo se dedican a aprender e#reo, ca#alizan en todas direcciones, y lo mgs que
consiguen es acer el orscopo. mPor qun
a+uenot Porque el fragmento de los (erosolimitanos sigue oculto en alguna parte. :demgs,
que sepamos, tampoco a aparecido el de los paulicianost
aEsa es una respuesta de :gli, no nuestra. Tengo algo me(or. Eos (ud!os no pintan nada en esta
istoria.
amBmon
aEos (ud!os no tienen nada que ver con el Plan. Es imposi#le. Tratemos de imaginar la
situacin de los templarios, primero en uerusaln y luego en las capitan!as de Europa. Eos
ca#alleros franceses se encuentran con los alemanes, con los portugueses, con los espa'oles, con
los italianos, con los ingleses, y todos tienen contactos con la zona #izantina, y so#re todo se
enfrentan con el adversario, el turco. )n adversario con el que, seg%n vimos, ademgs de com#atir
tra#an relaciones. Estas eran las fuerzas en pugna, y las relaciones eran ca#allerescas, entre pares
de igual rango. mou eran en aquella poca los (ud!os en Palestinan )na minor!a religiosa y
racial tolerada y respetada por los gra#es, que los trata#an con #envola indulgencia, pero muy
maltratada por los cristianos, porque no olvidemos que en el curso de las distintas cruzadas, de
paso, saquea#an los guetos y a matar se a dico. ms nosotros pensamos que los templarios, con
los umos que se da#an, i#an a intercam#iar informaciones m!sticas con los (ud!osn ;unca
(amgs. s en las capitan!as de Europa los (ud!os eran usureros, gente mal vista, a la que a#!a que
recurrir pero sin darle confianza. ;osotros estamos a#lando de una relacin entre ca#alleros,
estamos ela#orando el plan de una ca#aller!a espiritual, mcmo emos podido suponer que los
templarios de Provins pudieran incorporar en sus proyectos a unos ciudadanos de segunda
categor!an ;unca (amgs.
aPero todos los magos renacentistas que se ponen a estudiar la Bg#alat
aEra de rigor. 9e apro&ima el tercer encuentro, reina la impaciencia, se #uscan ata(os, el e#reo
es visto como un idioma sagrado y misterioso, los ca#alistas an estado tra#a(ando por su lado, y
con otros fines, y los treinta y seis repartidos por el mundo se empe'an en creer que un idioma
incomprensi#le es capaz de ocultar Cios sa#e qu secretos. 9erg Pico della iirandola quien diga
que nulla nomina, ut significativa et in quantum nomina sunt, in magico opere virtutem a#ere
non possunt, nisi sint Ae#raica. Pues #ien, Pico della iirandola era un cretino.
as usted que lo diga.
a:demgs era italiano y como tal esta#a e&cluido del Plan. mou pod!a sa#er al respecton Peor
para los :grippa, los 7euclin y el resto de la caterva que sigue esa pista falsa. Esto que estoy
reconstruyendo es la istoria de una pista falsa, mverdadn ;os emos de(ado influir por
Ciotallevi, que ca#aliza#a. s, como Ciotallevi ca#aliza#a, metimos a los (ud!os en el Plan. Pero
si Ciotallevi se u#iese interesado por la cultura cina, ma#r!amos metido a los cinos en el
Plann
aouizg s!.
a8 quizg no. Pero tampoco ay por qu desgarrarse las vestiduras, todos nos an inducido a
error. Todos se an equivocado, desde Postel en adelante, con toda pro#a#ilidad. Coscientos
a'os despus de Provins, se convencieron de que el se&to grupo era el (erosolimitano. Pero no
era verdad.
aPerdone, Basau#on, fuimos nosotros quienes corregimos la interpretacin de :rdenti y di(imos
que la cita encima de la piedra no era en 9toneenge, sino encima de la piedra de la iezquita de
8mar.
as nos equivocamos. Esas no son las %nicas piedras que ay en el mundo. Au#isemos tenido
que pensar en un sitio fundado so#re la piedra, so#re la monta'a, so#re las rocas, so#re las pe'as,
so#re los precipicios. Eos del se&to grupo esperan en la fortaleza de :lamut.
,->
s apareci Fairos, que lleva#a un cetro, s!m#olo de realeza, y lo entreg al primer dios creado,
y ste lo cogi y di(o" }Tu nom#re secreto tendrg treinta y seis letras.~
@Aasanpi 9a##, 9agoatpi 9ayyidapnD
Aa#!a e(ecutado mi o#ra de virtuosismo, aora de#!a una e&plicacin. *ue lo que ice, larga,
minuciosa, documentadamente, en los d!as que siguieron, aportando prue#as y mgs prue#as en
las mesas del P!lades ante un +el#o que las e&amina#a con la mirada cada vez mgs tur#ia,
encendiendo un pitillo con la colilla del otro, e&tendiendo, cada cinco minutos, el #razo, el vaso
vac!o con una reliquia de ielo en el fondo, para que P!lades se precipitara a llenarlo, sin mgs
rdenes.
Eas primeras fuentes eran precisamente aquellas en donde aparec!an los primeros relatos so#re
los templarios, desde jrard de 9tras#ourg asta uoinville. Eos templarios a#!an entrado en
contacto, a veces en conflicto, mgs a menudo en misteriosa alianza, con los :sesinos dirigidos
por el vie(o de la ionta'a.
Ea istoria desde luego era muco mgs comple(a. Empeza#a tras la muerte de iaoma, con la
escisin entre los seguidores de la ley ordinaria, los sunn!es, y los partidarios de :l!, el yerno del
Profeta, esposo de *gtima, a quien le a#!an arre#atado la sucesin. Eran los entusiastas de :l!,
que se reconoc!an en la sia, el grupo de los adeptos, que a#!an dado origen al ala ertica del
$slam, los ci!tas. )na doctrina inicigtica seg%n la cual la continuidad de la revelacin no se
#asa#a en la meditacin tradicional so#re las pala#ras del Profeta, sino en la persona misma del
$mm, se'or, (efe, epifan!a de lo divino, realidad teofgnica, 7ey del iundo.
:ora #ien, mqu ocurr!a con esa ala ertica del islamismo, que poco a poco i#a siendo
infiltrada por todas las doctrinas esotricas de la cuenca mediterrgnea, desde los maniqueos asta
los gnsticos, desde los neoplatnicos asta la m!stica iran!, todas esas influencias cuyas
derivaciones occidentales llevg#amos a'os estudiandon Era una larga istoria, que no
logrg#amos desenredar, entre otras cosas porque los distintos autores y protagonistas gra#es
ten!an nom#res largu!simos, los te&tos mgs serios los transcri#!an con signos diacr!ticos, pero al
final del d!a ya no pod!amos distinguir entre :#:#dilpl iuammad #. :l i#n 7azzm atpT
alpFf, :# iuammad )#aydulpl, :#a iuinidpCn ;ssir i#n Aosroy iaryz
oo#dyn @creo que un gra#e a#r!a tenido la misma dificultad para distinguir entre :ristteles,
:risto&eno, :ristarco, :r!stides, :na&imandro, :na&!menes, :na&ggoras, :nacreonte y
:nacarsisD.
Eo cierto era que el ci!smo se divid!a en dos ramas, una llamada duodecimana, que aguarda el
regreso de un $mm desaparecido, y otra que es la de los ismail!es y nace en el reino de los
*atimidas de El Bairo y luego, a travs de una serie de vicisitudes, se consolida como ismailismo
reformado en Persia, por o#ra de un persona(e fascinante, m!stico y feroz llamado Aasan 9a##.
:ll! 9a## esta#lece su centro, su sede ine&pugna#le, al sudoeste del iar Baspio, en la
fortaleza de :lamut, el ;ido del :ve 7apaz.
:ll! viv!a 9a##a rodeado de sus aclitos, los fidiyyn o fedain, fieles asta la muerte, de
quienes se serv!a para e(ecutar sus asesinatos pol!ticos, dentro del marco de la gid af, la
guerra santa secreta. Eos fedain o comoquiera que l les llamase, se ar!an tristemente famosos
con el nom#re de :sesinos, que no es un #uen nom#re, aora, pero en aquel entonces, para ellos,
era esplndido, em#lema de una estirpe de mon(es guerreros que se parec!an muco a los
templarios, dispuestos a dar su vida por la fe. Ba#aller!a espiritual.
Ea fortaleza o el castillo de :lamut" la Piedra. Bonstruida so#re el filo de la monta'a, con
cuatrocientos metros de largo y en algunos sitios slo unos pasos de anco, treinta como
mg&imo, vista de le(os, desde el camino acia :zer#ai(gn, parec!a una muralla natural, #lanca al
resplandor del sol, azul en el ocaso purp%reo, pglida al al#a, sangrienta a la aurora, algunos d!as
confundida entre las nu#es o centelleante entre los relgmpagos. 9o#re sus #ordes superiores se
divisa#a con dificultad un remate impreciso y artificial de torres tetragonales, desde a#a(o
parec!a un con(unto de espadas de piedra que se precipita#an a lo alto, centenares de metros que
se cern!an so#re el espectador, la ladera mgs accesi#le era un res#aladizo pedregal, que a%n oy
los arquelogos no logran escalar, en aquella poca se llega#a a travs de alguna escalera secreta
desgarrada tortuosamente en la roca, como si alguien u#iera pelado una manzana fsil, un solo
arquero era capaz de defenderla. $ne&pugna#le, vertiginosa en su Cistancia. :lamut, la fortaleza
de los :sesinos. 9e alcanza#a slo ca#algando gguilas.
:ll! reina#a 9a##, y despus de l aquellos a quienes se conocer!a como el vie(o de la
ionta'a, ante todo su sulf%reo sucesor, 9inn.
9a## a#!a inventado una tcnica de dominio, so#re sus om#res y so#re sus enemigos. : los
enemigos les anuncia#a que, si no se plega#an a su voluntad, les ar!a matar. s de los :sesinos
era imposi#le uir. ;izmulpiull, primer ministro del sultgn en la poca en que los cruzados
trata#an de conquistar uerusaln, fue apu'alado por un sicario disfrazado de dervice, mientras le
conduc!an en litera a la residencia de sus esposas. :l ata#eg de Aims, mientras #a(a#a de su
castillo para acudir a las oraciones del viernes, rodeado de un grupo de soldados armados asta
los dientes, le apu'alaron los sicarios del vie(o.
9inn decide asesinar al marqus cristiano Borrado di iontefeltro, y adiestra a dos de sus
om#res, que se infiltran entre los infieles e imitan sus costum#res y su idioma, con arduo
esfuerzo. 9e disfrazan de mon(es y, mientras el o#ispo de Tiro ofrece un #anquete al ignaro
marqus, se le ecan encima y lo ieren. )n :sesino muere a manos de la guardia, el otro se
oculta en una iglesia, espera que traigan al erido, le ataca, lo mata, sucum#e #eat!fico.
Porque, dec!an los istoriadores gra#es de la l!nea sunn!, y luego los cronistas cristianos, desde
8dorico da lrdenone asta iarco Polo, el vie(o a#!a descu#ierto un mtodo atroz para
asegurarse la fidelidad de sus ca#alleros asta el e&tremo sacrificio, mgquinas de guerra
invenci#les. En edad temprana los arrastra#a mientras dorm!an asta su fortaleza en las alturas,
los corromp!a con toda suerte de delicias, vino, mu(eres, flores, em#riagadores #anquetes, los
ofusca#a con ac!s? de a! el nom#re de la secta. s, cuando ya a#r!an sido incapaces de
renunciar a las perversas #ienaventuranzas de aquel Para!so artificial, se los saca#a de all! en el
sue'o y se les plantea#a el dilema" ve y mata, si tienes &ito este Para!so que de(as serg tuyo para
siempre, si fracasas te quedargs en tu geena cotidiano. s ellos, ofuscados por la droga, dciles a
sus deseos, se sacrifica#an para sacrificar, verdugos a(usticiados, v!ctimas condenadas a co#rarse
v!ctimas.
Bmo les tem!an, cmo encend!an la imaginacin de los cruzados en las noces de luna nueva
mientras el sim%n sil#a#a en el desierto Bmo les admira#an los templarios, #rutos su#yugados
por tan digfana voluntad de martirio, que acepta#an pagarles pea(e a cam#io de unos tri#utos
sim#licos, en un (uego de mutuas concesiones, complicidades, ermandad de armas,
destripgndose en campo a#ierto, lison(egndose en secreto, susurrgndose unos a otros visiones
m!sticas, frmulas mggicas, e&quisiteces alqu!micast
Ce los :sesinos los templarios aprenden sus ritos ocultos. 9lo la descarada ignorancia de los
#ailes e inquisidores del rey *elipe les impidi ver que lo de escupir la cruz, #esar el ano, adorar
el gato negro y el +afomet no eran mgs que una repeticin de otros ritos, que los templarios
e(ecuta#an #a(o el efecto del primero de los secretos que aprendieran en 8riente, el uso del
ac!s.
Entonces era o#vio que el Plan a#!a nacido, slo pod!a a#er nacido, all!" gracias a los om#res
de :lamut los templarios se instruyeron acerca de las corrientes su#terrgneas, con los om#res
de :lamut los templarios se a#!an reunido en Provins para constituir la trama clandestina de los
treinta y seis invisi#les, y por eso Bristian 7osencreutz a#r!a via(ado a *ez y a otros sitios de
8riente, por eso Postel se a#r!a dirigido al 8riente, y de 8riente y de Egipto, sede de los
ismail!es fatimidas, los magos del 7enacimiento a#r!an importado la divinidad epnima del
Plan, Aermes, AermespTeut o Tot, y a figuras egipcias a#r!a recurrido el intrigante Bagliostro
para inventar sus ritos. s los (esuitas, los (esuitas, menos necios de lo que a#!amos supuesto,
con el #uen Fircer se a#!an a#alanzado so#re los (erogl!ficos, y so#re el copto, y so#re los
otros idiomas orientales, utilizando el e#reo como una mera facada, una concesin a la moda
de la poca.
,-0
Esos te&tos no se dirigen a los comunes mortalest Ea apercepcin gnstica es una v!a reservada
a una litet Porque, como dice la +i#lia" no arro(is vuestras perlas a los cerdos.
@Famal uum#latt, Entrevista concedida a Ee uour, >,.>.,4=<D
:rcana pu#licata vilescunt" et gratiam propanata amittunt. Ergo" ne margaritas o#i(ce porcis,
seu asinus su#sterne rosas.
@uoann valentin :ndreae, Cie Bymisce Aoczeit des Bristian 7osencreutz, 9trass#urg,
ketmer, ,=,=, frontispicioD
Por lo demgs, mqu otros esta#an dispuestos a esperar encima de la piedra durante seis siglos y
encima de la piedra a#!an esperadon +ien es verdad que, al final, :lamut a#!a ca!do ante la
presin de los mongoles, pero la secta de los ismail!es a#!a so#revivido en todo el 8riente, una
parte se a#!a mezclado con el sufismo no ci!ta, otra a#!a dado origen a la terri#le secta de los
drusos, y otra a#!a so#revivido entre los lo(as indios, los seguidores del :ga Fan, cuyo
territorio estg situado muy cerca del emplazamiento de :gartta.
Pero tam#in a#!a descu#ierto otra cosa. Curante la dinast!a de los *atimidas, se a#!an vuelto a
descu#rir las nociones ermticas de los antiguos egipcios, a travs de la academia de Aelipolis,
en el Bairo, donde se a#!a fundado una Basa de las Biencias. Ea Basa de las Biencias mCnde
se a#!a inspirado +acon para su Basa de 9alomnn mBugl a#!a sido el modelo del
Bonservatoiren
aEs as!, es as!, no ca#e la menor duda adec!a +el#o entusiasmado. Pero luego a'ad!aa" ms
los ca#alistas qun
a9e trata de una istoria paralela. Eos ra#inos de uerusaln se uelen que algo a sucedido entre
los templarios y los :sesinos, y los ra#inos de Espa'a, so prete&to de usura, al visitar las
capitan!as europeas, intuyen algo. :l verse e&cluidos del secreto, en un acto de orgullo nacional
deciden investigar por su cuenta. mBmo es posi#le que a nosotros, al pue#lo elegido, nos tengan
a oscuras del secreto de los secretosn kas, van e inician la tradicin ca#alista, el intento
desesperado de los diasporados, de los marginales, para acerles turur% a los se'ores, a los
dominadores que pretenden sa#erlo todo.
aPero con eso logran que los cristianos piensen que son ellos quienes realmente lo sa#en todo.
as alguien comete un error garrafal. Bonfunde $smael con $srael.
aCe modo que +arruel, los Protocolos y el olocausto slo se de#en a una confusin de
consonantes.
a9eis millones de (ud!os asesinados por un error de Pico della iirandola.
a8 quizg aya sido por otra causa. El pue#lo elegido a#!a asumido la tarea de interpretar el
Ei#ro. Cifundi esa o#sesin. s como los otros no encontraron nada en el Ei#ro, decidieron
vengarse. Ea gente teme a quien les pone ante la Eey. mPero los :sesinosn mPor qu no aparecen
antesn
aPero +el#o Piense cmo queda aquella zona despus de la #atalla de Eepanto. 9in em#argo,
su von 9e#ottendorff se da cuenta de que ay que #uscar algo entre los dervices turcos, pero
:lamut ya no e&iste y Cios sa#e dnde a ido a ocultarse su gente. Esperan. s aora a llegado
el momento esperado, amparados en el irredentismo islgmico salen a la luz del sol. Buando
introdu(imos a Aitler en el Plan encontramos una #uena razn para la segunda guerra mundial.
:l introducir aora a los :sesinos de :lamut estamos e&plicando todo cuanto sucede desde ace
mucos a'os entre el iediterrgneo y el golfo Prsico. s aqu! es donde podemos situar al Tres,
Templi 7esurgentes Equites 9ynarcici. Es una sociedad que se propone resta#lecer finalmente
los contactos con las ca#aller!as espirituales de una y otra fe.
a8 que agudiza los conflictos para paralizarlo todo y pescar en r!o revuelto. Estg claro. ;uestra
la#or de zurcido de la istoria a concluido. ms si en el momento supremo el Pndulo revelara
que el )m#ilicus iundi estg en :lamutn
aTampoco ay que e&agerar. so de(ar!a este %ltimo punto en suspenso.
aBomo el Pndulo.
a9i le parece. ;o podemos poner todo lo que se nos ocurre.
aBlaro, claro. El rigor ante todo.
:quella noce slo me sent!a orgulloso por a#er construido una #ella istoria. Era un esteta,
que usa la carne y la sangre del mundo para producir #elleza. +el#o ya se a#!a convertido en un
adepto. Bomo todos, no por iluminacin, sino faute de mieu&.
,-/
Blaudicat ingenium, delirat lingua, la#at mens.
@Eucrecio, Ce rerum natura, $$$, 0/>D
Ce#e de a#er sido en esos d!as cuando +el#o intent comprender lo que le esta#a sucediendo.
Pero sin que la severidad con que supo analizarse fuera suficiente para apartarle del mor#o al que
se esta#a acostum#rando.
filename" ms si as! fueran
$nventar un Plan" el Plan te (ustifica tanto que ni siquiera eres responsa#le de l. +asta
con arro(ar la piedra y esconder la mano. ;o podr!a a#er fracaso si e&istiese
realmente un Plan.
;unca tuviste a Becilia, porque los arcontes icieron que :nni#ale Bantalamessa y Pio
+o fueran totalmente ineptos para el mgs ama#le de los metales. Auiste frente a los de
la :cequia, porque los decanos te reserva#an para otro olocausto. s el om#re de la
cicatriz tiene un talismgn mgs potente que el tuyo.
)n Plan, un culpa#le. El sue'o de la especie. :n Ceus sit. 9i e&iste, la culpa es suya.
Ea cosa cuyas se'as e perdido no es el *in, sino el Principio. ;o el o#(eto que quiero
poseer, sino el su(eto que me posee. ouien no se consuela es porque no quiere, y mal
de mucos, consuelo de tontos. Endecas!la#os.
mouin a escrito ese pensamiento, el mgs tranquilizador que (amgs se aya pensadon
;ada podrg quitarme de la ca#eza que este mundo es o#ra de un dios tene#roso de
cuya som#ra soy prolongacin. Ea fe conduce al 8ptimismo :#soluto.
Es verdad, e fornicado @o no e fornicadoD" pero es Cios quien no a sa#ido resolver
el pro#lema del mal. :delante, macaquemos el feto en el mortero, con miel y pimienta.
Es la voluntad de Cios.
9i realmente ay que creer, que sea una religin que no nos aga sentir culpa#les. )na
religin incoerente, #rumosa, su#terrgnea, que no aca#e nunca. Bomo una novela, no
como una teolog!a.
Binco v!as para una sola meta. ou despilfarro. )n la#erinto, en cam#io, que conduzca
a todas partes y a ninguna. Para morir con clase, vivir en #arroco.
9lo un demiurgo maligno nos ace sentir #uenos.
ms si no e&istiese el Plan csmicon
ou #urla, vivir en el e&ilio que nadie te a impuesto. s e&iliado de un sitio que no
e&iste.
ms si el Plan e&istiese pero se te esca#ullera eternamenten
Buando falla la religin, queda el arte. $nventas el Plan, metgfora de lo incognosci#le.
)na con(ura umana tam#in puede colmar el vac!o. ;o me an pu#licado Eroes y
uigantes porque no estoy metido en la mafia templaria.
vivir como si un Plan e&istiese" la piedra de los filsofos.
$f you cannot #eat tem, (oin tem. 9i el Plan e&iste, slo ay que adaptarset
Eorenza me pone a prue#a. Aumildad. 9i tuviese la umildad de invocar a los gngeles,
incluso sin creer en ellos, y de trazar el c!rculo (usto, alcanzar!a la paz. Puede ser.
Bree que e&iste un secreto, y te sentirgs un iniciado. ;o cuesta nada.
Brear una inmensa esperanza que nunca pueda ser desarraigada, porque no ay ra!z.
)nos antepasados ine&istentes nunca podrgn acusarte de traicin. )na religin que
pueda practicarse traiciongndola eternamente.
Bomo :ndreae" crear en #roma la mayor revelacin de la istoria y, mientras los otros
se pierden en sus vericuetos, (urar por el resto de tu vida que t% no as sido.
Brear una verdad de contornos imprecisos" tan pronto como alguien trate de definirla, le
e&comulgas. uustificar slo a quien sea mgs impreciso que t%. uamais dennemis a
droite.
mPor qu escri#ir novelasn 7eescri#ir la Aistoria. Ea Aistoria en la que luego te
conviertes.
mPor qu no lo am#ienta en Cinamarca, se'or illiam 9.n uim el del Bg'amo uoann
valentin :ndreae Eucasmateo vaga por el arcipilago de la 9onda entre Patmos y
:valn, de la ionta'a +lanca a iindanao, de la :tlgntida a TesalnicatEn el concilio
de ;icea, 8r!genes se corta los test!culos y los muestra sangrantes a los padres de la
Biudad del 9ol, a Airam que recina filioque filioque, mientras Bonstantino clava sus
u'as rapaces en las r#itas vac!as de 7o#ert *ludd, muerte muerte a los (ud!os del
gueto de :ntioqu!a, Cieu et mon droit, +eauceant al viento, a por los ofitas y los
#or#oritas que #or#oriman venenosamente. 9uenan trompetas y llegan los Bevaliers
+ienfaisants de la Bit 9ainte con la ca#eza del ioro clavada en una pica, el 7e#is, el
7e#is Auracgn magntico, se derrum#a la Tour. 7alovsly sonr!e #urln so#re el
cadgver camuscado de uacques de iolay.
;o as sido m!a, pero todav!a puedo acer estallar la istoria.
9i el pro#lema consiste en esta ausencia de ser, y el ser es lo que se dice de mucas
maneras, cuanto mgs a#lamos mgs ser ay.
El sue'o de la ciencia consiste en que aya poco ser, concentrado y deci#le, Emc
.
.
Error. Para salvarse desde el principio de la eternidad, es necesario querer que e&ista
un ser sin ton ni son. Bomo una serpiente anudada por un marinero #orraco.
$ne&trica#le.
$nventar, inventar con frenes!, sin fi(arse en los ne&os, asta que sea imposi#le resumir.
)na simple carrera de relevos entre em#lemas, que uno e&prese al otro,
ininterrumpidamente. Cescomponer el mundo en una zara#anda de anagramas en
cadena. s despus creer en lo $ne&presa#le. m;o es sta la verdadera lectura de la
Toran Ea verdad es el anagrama de un anagrama. :nagrams ars magna.
Esto es lo que de#e de a#erle sucedido en aquellos d!as. +el#o a#!a decidido tomarse en serio
el universo de los dia#licos, no por e&ceso sino por defecto de fe.
Aumillado en su incapacidad de crear @y se a#!a pasado la vida utilizando los deseos frustrados
y las pgginas nunca escritas, unos como metgforas de las otras, y viceversa, todo ello dominado
por su supuesta, intangi#le co#ard!aD, aora se esta#a dando cuenta de que al construir el Plan
realmente a#!a creado. 9e esta#a enamorando de su jolem y aquello le serv!a de consuelo. Ea
vida, la suya y la de la umanidad, como arte, y, a falta de arte, el arte como mentira. Ee monde
est fait pour a#outir z un livre @fau&D. Pero aora trata#a de creer en ese li#ro falso, porque,
como a#!a escrito, si e&ist!a la con(ura, l de(a#a de ser un co#arde, derrotado e indolente.
Eso e&plica lo que sucedi despus, el eco de que utilizase el Plan, cuya irrealidad le consta#a,
para lucar contra un rival, cuya realidad le parec!a innega#le. s luego, cuando comprendi que
el Plan lo esta#a envolviendo como si e&istiese, o como si l, +el#o, estuviera eco de la misma
pasta con que esta#a eco su Plan, fue a Par!s como quien va al encuentro de una revelacin, de
una redencin.
:trapado en su remordimiento cotidiano, durante a'os y a'os, por vivir slo entre sus propios
fantasmas, empeza#a a sentirse aliviado al o#servar unos fantasmas que se esta#an volviendo
o#(etivos, y que tam#in otro conoc!a, aunque ese otro fuese el enemigo. m*ue a meterse en la
#oca del lo#on 9!, porque ese lo#o co#ra#a forma, era mgs verdadero que uim el del Bg'amo,
mgs verdadero quizg que Becilia, que la propia Eorenza Pellegrini.
+el#o, enfermo de tantas citas fallidas, se sent!a aora ante una cita real s de una manera que ni
siquiera pod!a eludir por co#ard!a, porque le a#!an puesto entre la espada y la pared. El miedo
le o#liga#a a ser valiente. $nventando a#!a creado el principio de realidad.
,-=
Ea lista n /, seis camisetas, seis calzoncillos y seis pa'uelos, siempre a intrigado a los
estudiosos, so#re todo por la total ausencia de calcetines.
@oody :llen, jetting even, ;ey sorl, 7andom Aouse, ,4==, }Te ietterling Eist~, p. 5D
*ue en aquellos d!as, ace apenas un mes, cuando Eia decidi que me conven!a tomar un mes
de vacaciones. 9e te ve cansado, me dec!a. ouizg el Plan me a#!a agotado. Por otra parte, el
ni'o, dec!an los a#uelos, necesita#a respirar un poco de aire limpio. )nos amigos nos prestaron
una casita en la sierra.
;o nos fuimos en seguida. Ten!amos que acer algunas cosas en iilgn, y ademgs Eia di(o que
no ay nada mgs descansado que unas vacaciones en la ciudad, cuando uno sa#e que despus se
marcarg.
En esos d!as le a#l por primera vez del Plan. :ntes esta#a demasiado ocupada con el ni'o"
sa#!a vagamente que, (unto con +el#o y Ciotallevi, yo esta#a tratando de resolver una especie de
rompeca#ezas que nos ro#a#a d!as y noces enteras, pero no a#!a vuelto a decirle nada desde
que me soltara su sermn so#re la psicosis de la seme(anza. ouizg me sent!a avergonzado.
En aquellos d!as le cont todo el Plan, que a#!amos completado asta el menor detalle. Eia
sa#!a que Ciotallevi esta#a enfermo? yo ten!a la conciencia sucia, como si u#iese eco algo
incorrecto, y trata#a de presentarle el Plan como lo que en realidad era, un mero (uego de
ingenio.
s Eia me di(o"
aPim, tu istoria no me gusta.
am;o te parece #onitan
aTam#in las sirenas eran #onitas. Cime" mqu sa#es t% del inconscienten
a;ada, ni siquiera s si e&iste.
aPues de eso se trata. 9upn que, para divertir a sus amigos, un viens #romista se inventa toda
la istoria del Ello, y del edipo, e imagina sue'os que (amgs a tenido, y peque'os Aans que
nunca a vistot ms qu sucede despusn Pues que aparecen millones de personas dispuestas a
convertirse realmente en seres neurticos. s otras miles dispuestas a e&plotarlas.
aEia, te estgs volviendo paranoica.
amson T%
a9eremos paranoicos, pero al menos reconocergs una cosa" que emos partido del te&to de
$ngolf. Perdname, te presentan un mensa(e de los templarios, te entran ganas de descifrarlo
totalmente. ouizg e&ageras para #urlarte de los descifradores de mensa(es, pero el mensa(e
e&iste.
a: todo esto t% slo sa#es lo que te a dico ese :rdenti, que seg%n cuentas era un corizo.
:demgs, ese mensa(e, ya me gustar!a a m! verlo.
;ada mgs fgcil, esta#a en mis carpetas.
Eia cogi la o(a, la mir por delante y por detrgs, frunci la nariz, se levant el flequillo para
ver me(or la primera parte, la que esta#a cifrada. s luego di(o"
amEsto es todon
am;o te #astan
a+asta y so#ra. C(ame refle&ionar un par de d!as.
Buando Eia me pide dos d!as de refle&in es para demostrarme que soy un est%pido. 9iempre se
lo eco en cara, y siempre me responde"
a9i comprue#o que eres est%pido, puedo estar segura de que realmente te quiero. Te quiero
aunque seas est%pido. m;o te tranquilizan
Curante dos d!as no a#lamos del asunto. Por lo demgs, Eia pasa#a casi todo el tiempo fuera de
casa. Por la noce la ve!a acurrucada en un rincn, tomando notas, rompiendo o(as y o(as.
Buando llegamos a la sierra, el ni'o se dedic todo el d!a a e&plorar el prado, Eia prepar la cena
y me di(o que comiese porque esta#a mas flaco que un palillo. Cespus de cenar me pidi que le
preparase un yisly do#le con muco ielo y poca soda, encendi un pitillo como solo ace en
las grandes ocasiones, me di(o que me sentara y empez a e&plicarme.
aPresta muca atencin, Pim, porque te demostrar que las e&plicaciones mgs simples siempre
son las mgs correctas. vuestro coronel os di(o que $ngolf a#!a encontrado un mensa(e en
Provins y no lo pondr en duda. +a(ar!a a su su#terrgneo y encontrar!a un estuce que conten!a
este te&to ay golpea#a con el dedo los vers!culos en francsa. ;ada nos indica que se tratara
de un estuce cua(ado de diamantes. Eo %nico que os di(o :rdenti fue que, seg%n las notas de
$ngolf, se a#!a producido la venta de un estuce" my por qu non Era un o#(eto antiguo, le a#rg
reportado incluso alg%n dinerillo, pero nada nos indica que esa operacin le aya permitido pasar
a vivir de renta. Es pro#a#le que algo eredara de su padre.
ams por qu tendr!a que ser un estuce #araton
aPorque este mensa(e es una lista de la lavander!a. iira, aora volveremos a leerlo.
a la t9aint uean
>= p carrete de fein
= t entiers avec saiel
p t les #lancs mantia&
r t s t cevaliers de Pruins pour la t (. nc
= foiz = en = places
cascune foiz .- a t ,.- a t
iceste est lordonation
al don(on li premiers
it li secunz (oste iceus qui t pans
it al refuge
it a ;ostre Came de laltre part de liau
it a lostel des popelicans
it a la pierre
> foiz = avant la festet la jrant Pute.
ams entoncesn
aBugnta paciencia ay que tener, mnunca se os ocurri ecar un vistazo a una gu!a tur!stica o a
una s!ntesis istrica so#re Provinsn Pues #asta con acerlo para descu#rir que la jrangepau&p
Cxmes, donde fue allado el mensa(e, era un sitio donde se reun!an los mercaderes, porque
Provins era el centro de las ferias de la regin de Bampagne. Tam#in se descu#re que la
jrange estg en la rue 9t. uean. En Provins se comercia#a con todo, pero so#re todo se vend!an
piezas de tela, los draps o dras, como se escri#!a entonces, y cada pieza esta#a marcada con
una especie de sello de garant!a. El segundo producto de Provins eran las rosas, las rosas ro(as
que los cruzados a#!an tra!do de 9iria. Eran tan famosas que cuando Edmund de Eancaster se
casa con +lance d:rtois y adquiere el t!tulo de conde de Bampagne, pone la rosa ro(a de
Provins en su escudo de ramas y ste es el porqu de la guerra de las dos rosas, ya que los sorl
ten!an una rosa #lanca en su #lasn.
ams cmo sa#es todo eson
aPor un li#rito de doscientas pgginas pu#licado por la 8ficina de Turismo de Provins, que e
encontrado en el Bentro Bultural *rancs. Pero esto no es todo. En Provins ay una fortaleza que
se llama el Con(on como el propio nom#re indica, ay una Portepau&pPains, a#!a una Eglise du
7efuge, y desde luego a#!a varias iglesias dedicadas a ;uestra 9e'ora de esto o de aquello,
a#!a o todav!a ay una rue de la Pierre 7onde, donde a#!a una pierre de cens, en la que los
s%#ditos del conde ten!an que depositar las monedas de los diezmos. :demgs ay una rue de
+lancs ianteau& y una calle que llama#an de la jrande Putte iuce, por razones que puedes
adivinar t% solito, o sea porque era una calle de #urdeles.
ams los popelicansn
aEn Provins a#!a a#ido cgtaros, y los a#!an quemado como Cios manda? el gran inquisidor
era un cgtaro arrepentido a quien llama#an 7o#ert le +ougre. 8 sea que no es e&tra'o que
e&istiese una calle o una zona conocida como el sitio de los cgtaros, aunque stos ya u#iesen
de(ado de e&istir
a$ncluso en ,>00t
ams quin te a dico que este documento es de ,>00n Tu coronel ley >= a'os post la carreta
de eno, pero atencin, porque en aquella poca una p trazada de cierta manera, con una
especie de apstrofe, significa#a post, pero una p sin apstrofe significa#a pro. El autor de
este te&to es un pac!fico mercader que a tomado unas notas so#re algunos negocios ecos en la
jrange, es decir en la rue 9t. uean, no en la noce de 9an uuan, y a registrado un precio de
treinta y seis sueldos o denarios o cualquier otra moneda, por una o por cada carreta de eno.
ams los ciento veinte a'osn
amouin a#la de a'osn $ngolf encontr algo que transcri#i como ,.- a t mouin a dico
que era una an Ae mirado una lista de a#reviaturas usadas en aquella poca y e descu#ierto que
para a#reviar denier o dinarium utiliza#an signos e&tra'os" uno que parece una delta, otro una
teta, una especie de c!rculo con un corte a la izquierda. Escr!#elo mal y deprisa, cual un po#re
mercader, y parecerg ideal para que un e&altado como el coronel lo confunda con una a, porque
ya a#!a le!do en alguna parte la istoria de los ciento veinte a'os, #ien sa#es t% que pod!a
a#erla le!do en cualquier li#ro so#re los rosacruces, y lo que l quer!a era encontrar algo que se
pareciese a post ,.- annos pate#o ms con qu te saltan Encuentra it y lee iterum. Pero iterum
se a#revia#a itm? it quiere decir item, igualmente, se usa en las listas donde ay repeticiones.
;uestro mercader estg calculando las ganancias que le proporcionargn unos pedidos que le an
eco, y ace la lista de las entregas. Ce#e entregar ramos de rosas de Provins" eso es lo que
significa r t s t cevaliers de Pruins. s donde el coronel le!a vain(ance @porque pensa#a en
los ca#alleros FadoscD ay que leer (once. Eas rosas se usa#an para acer som#reros de
flores o alfom#ras de flores, en las distintas festividades. Por tanto, tu mensa(e de Provins de#e
leerse de esta manera"
En la calle 9aint uean.
>= sueldos por carreta de eno.
9eis piezas de tela nuevas con sello
en la calle de los +lanc ianteau&.
7osas de los cruzados para acer una (once"
seis ramos de seis en los seis sitios siguientes,
cada uno .- denarios, lo que en total suma ,.- denarios.
Este es el orden"
los primeros en la *ortaleza
item los segundos a los de la Portepau&pPains
item en la $glesia del 7efugio
item en la $glesia de ;otre Came, al otro lado del r!o
item en el vie(o edificio de los cgtaros
item en la calle de la Pierre 7onde.
s tres ramos de seis antes de la fiesta, en la calle de las putas,
porque tam#in ellas, po#recillas, quer!an tal vez cele#rar la fiesta acindose su lindo
som#rerito de rosas.
aues%s adi(ea. 9ospeco que tienes razn.
aBlaro que la tengo. sa te e dico que es una lista de la lavander!a.
a)n momento. Esta serg una lista de la lavander!a, pero lo primero es un mensa(e cifrado que
a#la de los treinta y seis invisi#les.
a:s! es. :l te&to francs lo liquid en una ora, pero el otro me tuvo a maltraer durante dos
d!as. Tuve que leerme a Tritemio en la :m#rosiana y en la Trivulziana, y ya sa#es cmo son los
#i#liotecarios, antes de de(arte tocar un li#ro antiguo te miran como si fueses a comrtelo. Pero
la cosa es muy sencilla. :nte todo, y esto de#er!as a#erlo descu#ierto solo, mestgs seguro de que
}les >= invisi#les separez en si& #andes~ esta#a escrito en el mismo francs que el de nuestro
mercadern s de eco tam#in vosotros os a#!ais dado cuenta de que esa e&presin figura#a en
un li#elo del siglo wv$$, cuando aparecieron los rosacruces en Par!s. Pero a#is razonado como
vuestros dia#licos" si el mensa(e estg cifrado con el mtodo de Tritemio, es porque Tritemio
copi a los templarios, y, como cita una frase que circula#a en el am#iente de los rosacruces,
resulta que el plan atri#uido a los rosacruces era ya el plan de los templarios. Pero trata de
invertir el razonamiento, como ar!a cualquier persona sensata" puesto que el mensa(e estg
escrito con el mtodo de Tritemio, fue escrito despus de Tritemio, y, puesto que cita
e&presiones que circula#an en el rosacruciano siglo wv$$, fue escrito despus del siglo wv$$.
mBugl es entonces la iptesis mgs econmican $ngolf encuentra el mensa(e de Provins y, puesto
que es un fangtico de los misterios ermticos, como el coronel, lee treinta y seis y ciento veinte
y en seguida piensa en los rosacruces. s, puesto que tam#in es un fangtico de las criptograf!as,
se divierte vertiendo el mensa(e de Provins en clave. Primer e(ercicio" aplicar un criptosistema de
Tritemio para escri#ir su frasecita rosacruciana.
aEa e&plicacin es ingeniosa. Pero vale tanto como la con(etura del coronel.
aCe momento s!. Pero supn que aces mgs de una con(etura, y que todas ellas se apuntalan
entre s!. Entonces ya empieza a estar mgs seguro de a#er descu#ierto la verdad, mnon so part!
de una sospeca. Eas pala#ras que usa $ngolf no son las que propone Tritemio. 9on del mismo
estilo asirio #a#ilnico ca#al!stico, pero no son las mismas. 9in em#argo, si $ngolf #usca#a
pala#ras que empezaran con las letras que ten!a en la ca#eza, Tritemio le ofrec!a todas las que
quisiera. mPor qu no eligi esasn
amPor qun
aouizg tam#in necesita#a que determinadas letras apareciesen en segunda, tercera y cuarta
posicin. ouizg nuestro ingenioso $ngolf quer!a componer un mensa(e de cifra m%ltiple. ouer!a
ser mgs listo que Tritemio. Tritemio propone cuarenta criptosistemas mayores" en uno slo valen
las iniciales, en otro la primera y la tercera letra, en otro una inicial s! y otra no, y as!
sucesivamente, o sea que, con un poco de #uena voluntad, se pueden inventar otros cien
sistemas. En cuanto a los diez criptosistemas menores, el coronel se limit a la primera rtula,
que es la mgs fgcil. Pero las siguientes funcionan seg%n el principio de la segunda? toma la copia.
9upn que el c!rculo interno es mvil y que puedes acerlo girar de modo que la : inicial
coincida con cualquier letra del c!rculo e&terno. Bon ello tendrgs un sistema en el que la : se
transcri#e como w y as! sucesivamente, otro en el que la : coincide con la ) y as!
sucesivamentet : razn de veintids letras en cada c!rculo, no tendrgs diez sino veinti%n
criptosistemas, donde slo el vigsimo segundo resulta nulo, porque en l la : coincide con la
:t
a;o me dirgs que para cada letra de cada pala#ra as pro#ado los veinti%n sistemast
aAe usado la ca#eza, y e tenido suerte. Bomo las pala#ras mgs cortas tienen seis letras, es
evidente que en todas las pala#ras slo son importantes las primeras seis, y que el resto estg de
adorno. mPor qu seis letrasn 9upuse que $ngolf a#!a cifrado la primera, y que despus a#!a
pasado a la tercera, y luego a la se&ta, saltgndose primero una y luego dos letras. 9i para la letra
inicial utiliz la primera rtula, para la tercera letra pro# con la rtula n%mero dos y result.
Entonces apliqu la tercera rtula para descifrar la se&ta letra, y tam#in funcion. ;o e&cluyo
que $ngolf tam#in aya usado otras letras, pero con tres prue#as me doy por satisfeca sigue t%,
si quieres.
a;o me tengas en vilo. m: qu resultado llegasten
avuelve a mirar el mensa(e. Ae su#rayado las letras que importan.
Fua#ris Cefa#ra& 7e&ulon )llazaal )lzaa# )rpaefel Tacul#ain Aa#ral Aacoruin
iaquafel Te#rain Amcatuin 7olasor Aimesor :rgaa#il Faquaan Cocra#a& 7eisaz
7eisa#ra& Cecaiquan 8iquaquil kaita#or oa&aop Cugraq waelo#ran Cisaeda iagisuan
7aital Auidal )scolda :ra#aom kipreus iecrim Bosmae Cuquifas 7ocas#is
aPues #ien, ya sa#emos que el primer mensa(e es el de los treinta y seis invisi#les. :ora mira
lo que se o#tiene reemplazando las terceras letras con la rtula n%mero dos" cam#re des
demoiselles, laiguille creuse.
aPero eso lo conozco, est
aEn aval dEtretat a Ea Bam#re des Cemoiselles a 9ous le *ort du *rfoss a :iguille
Breuse. Es el mensa(e que descifra :rsne Eupin cuando descu#re el secreto de la :gu(a
Aueca Te acordargs" en Etretat, al #orde de la playa, se yergue la :iguille Breuse, un castillo
natural, cuyo interior es a#ita#le, el arma secreta de uulio Bsar al invadir las jalias, y luego
del rey de *rancia. Esa es la fuente del inmenso poder de Eupin. sa sa#es que a los lupinlogos
esta istoria les enloquece, van en peregrina(e a Etretat, #uscan otros pasa(es secretos, acen
anagramas con cada pala#ra de Ee#lanct $ngolf era lupinlogo, ademgs de rosacruciano,
siempre cifro que te cifro.
aPero mis dia#licos tam#in podr!an decir que los templarios conoc!an el secreto de la agu(a y
que, por tanto, el mensa(e fue escrito en Provins en el siglo w$vt
asa e pensado en eso. Pero mira el tercer mensa(e, el que se o#tiene aplicando la rtula
n%mero tres a las se&tas letras" merde ien ai marre de cette steganograpie. Esto es francs
moderno, los templarios no a#la#an as!. Era $ngolf quien a#la#a as!" despus de a#erse roto la
ca#eza para cifrar sus (erigonzas, se dio incluso el gusto de enviar al demonio, siempre en cifra,
lo que esta#a aciendo. Pero el om#re era ingenioso, f!(ate que cada mensa(e consta de treinta y
seis letras. Po#re Pim, $ngolf esta#a (ugando como vosotros, y ese im#cil del coronel se lo tom
en serio.
ams entonces por qu desapareci $ngolfn
ams quin te dice que lo asesinaronn $ngolf esta#a arto de vivir en :u&erre, donde slo ve!a al
#oticario y a su i(a solterona que lloriquea#a todo el d!a. ouizg va a Par!s, ace un #uen negocio
revendiendo uno de sus li#ros antiguos, encuentra una viudita que le da cuartel y reace su vida.
Bomo el que sale un minuto al estanco y su mu(er no lo vuelve a ver.
ams el coroneln
am;o me as dico que ni siquiera aquel polic!a esta#a seguro de que le u#iesen asesinadon
Aizo alguna de las suyas, sus v!ctimas le localizaron y tuvo que poner pies en polvorosa. ouizg
en este momento le est vendiendo la Tour Eiffel a un turista americano y se aga llamar
Cupont.
;o pod!a ceder en todos los frentes.
aCe acuerdo, emos partido de una lista de la lavander!a, pero eso revela nuestra creatividad.
9a#!amos que estg#amos inventando. Eo nuestro era pura poes!a.
avuestro plan no tiene nada de potico. Es grotesco. Ea gente no piensa en volver a quemar
Troya porque a le!do a Aomero. jracias a l el incendio de Troya se convirti en algo que
nunca a sido, no serg (amgs, pero que sin em#argo e&istirg eternamente. Tiene tantos sentidos
porque todo estg claro, l!mpido. En cam#io, tus manifiestos de los rosacruces no eran ni digfanos
ni l!mpidos, eran meros #or#origmos y promet!an un secreto. Por eso tantos intentaron
convertirlos en realidad, y cada uno a visto en ellos lo que quer!a. En Aomero no ay ning%n
secreto. vuestro plan estg lleno de secretos, porque estg lleno de contradicciones. Por eso
podr!ais encontrar millares de pusilgnimes dispuestos a reconocerse en l. Tiradlo a la #asura.
Aomero no simul nada. vosotros a#is simulado. Buidado con las simulaciones, todo el
mundo se las toma en serio. Ea gente no crey a 9emmelyeis cuando trata#a de convencer a los
mdicos de que se lavaran las manos antes de tocar a las parturientas. Cec!a cosas demasiado
simples. Ea gente cree al que le vende la locin para curar la calvicie. :lgo les dice que ese
individuo com#ina verdades que no se pueden com#inar, que no razona correctamente ni tiene
#uena fe. Pero toda la vida an o!do decir que Cios es comple(o, e insonda#le, de modo que para
ellos la incoerencia es lo que mgs se parece a la naturaleza divina. Eo inveros!mil es lo que mgs
se parece al milagro. Aa#is inventado una locin de esas que curan la calvicie. ;o me gusta, es
un (uego feo.
;o puedo decir que aquello nos estropeara las vacaciones en la sierra.
ie di unas #uenas caminatas, le! li#ros serios, nunca a#!a estado tan cerca del ni'o. Pero entre
Eia y yo a#!a quedado algo sin decir. Eia me a#!a puesto entre la espada y la pared, y sent!a
a#erme umillado, pero al mismo tiempo no esta#a convencida de a#erme convencido.
s en efecto, yo sent!a nostalgia del Plan, no quer!a tirarlo a la #asura, a#!a convivido demasiado
tiempo con l.
Aace unos pocos d!as, me levant temprano y cog! el %nico tren para iilgn. iilgn, donde
reci#ir!a la llamada de +el#o desde Par!s, y donde empezar!a este episodio que a%n no e
aca#ado de vivir.
Eia ten!a razn. Au#isemos tenido que a#lar antes. Pero tampoco la u#iese cre!do. Aa#!a
vivido la creacin del Plan como el momento de Tiferet, el corazn del cuerpo sefirtico, la
armon!a de la regla y la li#ertad. Ciotallevi me a#!a dico que ioiss Bordovero ya nos lo
a#!a advertido" }El que por su Tora desprecia al ignorante, es decir a todo el pue#lo de
save, ace que Tiferet desprecie a ialut.~ Pero slo aora comprendo en qu consiste
ialut, el reino de esta tierra, en su fulgurante sencillez. : tiempo para comprender, demasiado
tarde quizg para so#revivir a la verdad.
Eia, quizg no vuelva a verte. 9i fuese as!, la %ltima imagen que tengo de ti es de ace unos d!as,
adormecida #a(o las mantas. Te #es y no me decid!a a salir.
<. ;ea
,-<
m;o ves ese perro negro que ronda por los sem#rados y por el rastro(ont Es como si tendiera
sutiles lazos mggicos alrededor de nuestros piest El c!rculo se estg cerrando, ya lo tenemos
encima.
@*austo, $, :nte la puertaD
Eo que sucedi durante mi ausencia, y so#re todo en los d!as previos a mi regreso, lo pod!a
deducir slo a travs de los files de +el#o. Pero slo uno de ellos era claro, estructurado con
datos ordenados, el %ltimo, que pro#a#lemente a#!a escrito antes de partir acia Par!s, para que
yo u otro, futura memoria, pudisemos leerlo. Eos otros te&tos, que sin duda a#!a escrito, como
siempre, para s! mismo, no eran fgciles de interpretar. 9lo yo, que ya a#!a penetrado en el
universo privado de sus confidencias a :#ulafia, pod!a descifrarlos, o al menos ela#orar
con(eturas a partir de ellos.
Estg#amos a principios de (unio. +el#o se sent!a intranquilo. Eos mdicos se a#!an eco a la
idea de que los %nicos parientes de Ciotallevi eran l y judrun, y al fin a#!an a#lado. : las
preguntas de los tipgrafos y de los correctores, aora judrun respond!a es#ozando una pala#ra
#is!la#a con los la#ios fruncidos, aunque sin emitir sonido alguno. :s! es como se nom#ra la
enfermedad ta#%.
judrun i#a a ver a Ciotallevi todos los d!as, y creo que lo molesta#a con su #rillante mirada de
piedad. El sa#!a, pero se avergonza#a de que los otros lo supiesen. Ee costa#a a#lar. +el#o
a#!a escrito" }El rostro es todo pmulos.~ 9e le esta#a cayendo el ca#ello, pero era por el
tratamiento. +el#o a#!a escrito" }Eas manos son todo dedos.~
Breo que en una de sus penosas conversaciones, Ciotallevi le a#!a anticipado lo que le dir!a el
%ltimo d!a. +el#o empeza#a a darse cuenta de que identificarse con el Plan esta#a mal, a lo me(or
eso era el ial. Pero, quizg para o#(etivar el Plan y reconducirlo a su dimensin puramente
ficticia, lo a#!a escrito, pala#ra por pala#ra, como si fuesen las memorias del coronel. Eo
conta#a como un iniciado que estuviese comunicando su secreto mgs profundo. Breo que para l
era una cura" devolv!a a la literatura, por mala que sta fuese, lo que vida no era.
Pero el diez de (unio de#e de a#er sucedido algo que lo trastorn muc!simo. Eas notas so#re
ello son #astante confusas, lo que sigue son slo con(eturas.
Pues #ien, Eorenza le a#!a pedido que la llevara en coce a la 7iviera, ten!a que pasar por casa
de una amiga para retirar algo, un documento, un acta notarial, una tonter!a que desde luego
u#iese podido enviarse por correo. +el#o a#!a aceptado, dicoso ante la idea de pasar un
domingo en el mar con ella.
Aa#!an ido a ese sitio, no e logrado descu#rir e&actamente dnde, quizg esta#a cerca de
Portofino. Ea descripcin de +el#o recog!a umores, no a#!a paisa(es, slo e&cesos, tensiones,
desalientos. Eorenza a#!a eco su diligencia mientras +el#o espera#a en un #ar, despus a#!a
dico que pod!an ir a comer pescado en un sitio que esta#a al #orde de un acantilado.
: partir de este punto, la istoria se fragmenta#a" slo puedo deducirla #asgndome en trozos de
diglogo que +el#o alinea#a sin comillas, como si estuviese transcri#indolo a%n caliente para
que no se perdieran una serie de epifan!as. Aa#!an ido en coce asta donde se pod!a, despus
a#!an seguido a pie por esos senderos ligures a lo largo de la costa, floridos e impractica#les, y
a#!an encontrado el restaurante. Pero, en cuanto se sentaron, descu#rieron en la mesa de al lado
un cartelito que indica#a que esta#a reservada para el doctor :gli.
iira qu casualidad, de#!a de a#er dico +el#o. )na desagrada#le casualidad, a#!a dico
Eorenza, no quer!a que :gli supiese que esta#a all! con l. mPor qu no quer!an mou ten!a de
malon mPor qu :gli ten!a dereco a sentirse celoson Pero, mqu derecon Es una cuestin de
#uen gusto, me a#!a invitado a salir oy y le di(e que esta#a ocupad!sima, no querrgs que quede
como una mentirosa. ;o quedas como una mentirosa, realmente esta#as ocupad!sima conmigo,
mo es algo de lo que ay que avergonzarsen :vergonzarse no, pero me permitirgs que tenga mis
propias reglas de delicadeza.
9e a#!an marcado del restaurante y a#!an empezado a andar por el sendero. Pero de pronto
Eorenza se a#!a detenido, a#!a visto que se acerca#an unas personas que +el#o no conoc!a,
amigos de :gli, di(o ella, y no quer!a que la vieran. 9ituacin umillante, ella, apoyada en el
pretil de un puentecillo so#re un #arranco lleno de olivos, con la cara sumergida en el peridico,
como si se muriese de ganas de sa#er qu esta#a sucediendo en el mundo, l, a diez pasos de
distancia, fumando como si pasara por all! por casualidad.
Eos comensales de :gli ya a#!an pasado, pero si segu!an avanzando por el sendero, dec!a
Eorenza, se encontrar!an con l, que sin duda esta#a por llegar. +el#o dec!a, al dia#lo, al dia#lo,
y qun s Eorenza le dec!a que no ten!a ni pizca de sensi#ilidad. 9olucin, ir asta el coce
evitando el sendero, metindose por las torrenteras. *uga ansiosa, entre #ancales #a'ados por el
sol, y a +el#o se le a#!a roto un tacn. Eorenza dec!a ves que as! es mgs #onito, claro que si
sigues fumando tanto te quedas con la lengua fuera en seguida.
Elegaron al coce y +el#o di(o que lo me(or era regresar a iilgn. ;o, a#!a dico Eorenza,
quizg :gli estg retrasado, nos lo cruzamos en la autopista, l conoce tu coce, mira qu d!a tan
#onito, tomemos por el interior, de#e de ser una delicia, vayamos acia la autopista del 9ol y
#usquemos un sitio para cenar en el 8ltrep pavs.
Pero, por qu en el 8ltrep, pero qu significa por el interior, ay una sola solucin, mira el
mapa, tenemos que trepar a la monta'a a partir de )scio, atravesar todo el :penino, detenernos
en +o##io, y desde all! llegar asta Piacenza, estgs loca, peor que :n!#al con los elefantes. ;o
tienes sentido de la aventura, a#!a dico ella, ademgs piensa en todos los sitios #onitos para
comer que podemos encontrar en estas colinas. :ntes de llegar a )scio estg ianuelina, que tiene
doce estrellas en la gu!a iicelin, podremos artarnos de pescado.
ianuelina esta#a lleno, a#!a una fila de clientes acecando las mesas donde esta#an sirviendo
el caf. Eorenza di(o, no importa, unos lilmetros mgs arri#a ay cien sitios me(ores que ste.
Encontraron un restaurante a las dos y media, en una aldea infame que seg%n +el#o ni los mapas
militares se atrev!an a registrar, y comieron espaguetis recocidos con una salsa eca con carne
de lata. +el#o le pregunta#a qu esta#a ocultando, no pod!a ser una casualidad que le u#iera
dico que la llevara a un sitio al que precisamente de#!a llegar :gli, quer!a provocar a alguien,
pero no logra#a descu#rir a cual de los dos, y ella le pregunt si era paranoico.
Cespus de )scio, a#!an empezado a su#ir a un puerto y, al atravesar un pue#lecito que parec!a
detenido en una tarde de domingo siciliana de la poca #or#nica, un perrazo negro se a#!a
plantado en medio de la calle, como si nunca u#iese visto un coce. +el#o lo a#!a golpeado
con el paracoques delantero, parec!a un golpe sin importancia, pero cuando #a(aron vieron que
el po#re animal ten!a la panza ensangrentada, con algunas cosas raras de color rosado
@mgenitales, v!scerasnD que asoma#an, y gem!a mientras la #a#a res#ala#a de su #oca. Aa#!an
acudido algunos lugare'os, se a#!a formado una especie de asam#lea popular. +el#o
pregunta#a quin era el due'o, pagar!a los da'os, pero el perro no ten!a due'o. ouizg
representa#a el diez por ciento de la po#lacin de aquel sitio de(ado de la mano de Cios, pero
nadie sa#!a nada, aunque todos lo conoc!an de vista. :lguien dec!a que a#!a que #uscar al
#rigada de los cara#ineros para que le disparase un tiro, y adis.
Esta#an #uscando al #rigada cuando apareci una se'ora que se declar amante de los animales.
Tengo seis gatos, di(o. ms qun, respondi +el#o, ste es un perro, se estg muriendo y yo tengo
prisa. sa sea perro o gato, ay que tener un poco de corazn, di(o la se'ora. ;ada de #uscar al
#rigada, ay que #uscar a alguien de la sociedad protectora de animales, o del ospital del pue#lo
de al lado, quizg el perro a%n pod!a salvarse.
El sol ca!a so#re +el#o, so#re Eorenza, so#re el coce, so#re el perro y so#re los curiosos, y
nunca se pon!a, +el#o ten!a la impresin de a#er salido a la calle en pa'os menores, pero no
logra#a despertarse, la se'ora no aflo(a#a, el #rigada no aparec!a por ninguna parte, el perro
segu!a sangrando y (adea#a mientras emit!a lgnguidos que(idos. ja'e, di(o +el#o muy
acadmico, y la se'ora, claro, claro que ga'e, el po#recillo sufre, tam#in usted, mno pod!a a#er
conducido con mgs cuidadon Poco a poco la aldea esta#a registrando una e&plosin demogrgfica,
+el#o, Eorenza y el perro se a#!an convertido en el espectgculo de aquel triste domingo. )na
nena con un elado se a#!a acercado a preguntar si eran los de la televisin que esta#an
organizando el concurso para elegir a iiss :penino Eigur, +el#o le a#!a dico que si no se
marca#a en seguida la de(ar!a como al perro, la nena se a#!a ecado a llorar. Aa#!a llegado el
mdico municipal y a#!a dico que era el padre de la ni'a y que +el#o no sa#!a quin era l. En
un rgpido intercam#io de e&cusas y presentaciones, a#!a resultado que el mdico era autor de un
Ciario de un mdico rural, pu#licado por el cle#re editor ianuzio, de iilgn. +el#o a#!a ca!do
en la trampa y a#!a dico que era un alto cargo de la editorial, y aora el doctor quer!a que l y
Eorenza se quedasen a cenar, Eorenza esta#a istrica y le da#a codazos en las costillas, claro,
as! saldremos en los peridicos, los amantes dia#licos, mno pod!as estarte calladon
El sol segu!a dando de lleno mientras el campanario llama#a a completas @estamos en la )ltima
Tule, susurr +el#o, son seis meses de sol de medianoce a medianoce, y me e quedado sin
ta#acoD, el perro se limita#a a sufrir y ya nadie se fi(a#a en l, Eorenza dec!a que ten!a un ataque
de asma, +el#o ya no duda#a de que el cosmos era un error del Cemiurgo. *inalmente se le
ocurri que pod!an ir con el coce a #uscar ayuda al puesto mgs cercano. Ea se'ora amante de
los animales estuvo de acuerdo, que fuesen y que regresaran lo mgs pronto posi#le, un se'or que
tra#a(a#a en una editorial de poes!a era digno de confianza, tam#in a ella le gusta#a muco
jeraldy.
+el#o se a#!a marcado, y c!nicamente a#!a pasado de largo por el puesto mgs cercano,
Eorenza maldec!a a todos los animales con que Cios a#!a ensuciado la tierra desde el primero al
quinto d!a, incluido este %ltimo, y +el#o esta#a de acuerdo, pero tam#in ac!a e&tensiva la
cr!tica a la o#ra del se&to d!a, y quizg tam#in al descanso del sptimo, porque (amgs le a#!a
tocado un domingo tan nefasto como aqul.
Aa#!an empezado a atravesar el :penino, pero eso, que en los mapas parec!a muy fgcil, les a#!a
llevado varias oras, no a#!an entrado en +o##io, y acia el anocecer a#!an llegado a
Piacenza. +el#o esta#a cansado, al menos quer!a cenar con Eorenza, y a#!a cogido una
a#itacin do#le en el %nico otel que no esta#a completo, cerca de la estacin. Tan pronto como
su#ieron, Eorenza declar que en un sitio como aqul no dormir!a. +el#o di(o que #uscar!a otra
cosa pero que antes le de(ara #a(ar al #ar y #e#erse un iartini. 9lo ten!an co'ac nacional,
regres al cuarto, y Eorenza no esta#a. *ue a preguntar en recepcin y le entregaron un mensa(e"
}ouerido, e descu#ierto un esplndido tren para iilgn. ie marco. ;os vemos uno de estos
d!as.~
+el#o a#!a salido corriendo acia la estacin, pero el andn ya esta#a vac!o. Bomo en una
pel!cula del 8este.
9e qued a dormir en Piacenza. ouiso comprar una novela polic!aca, pero asta el liosco de la
estacin esta#a cerrado. En el otel slo encontr una revista del :utomvil Blu#.
Para su desgracia, a#!a un art!culo so#re los puertos del :penino que aca#a#an de atravesar. En
su recuerdo, mustio como si aquello u#iese sucedido mucos a'os antes, eran tierras gridas,
castigadas por el sol, polvorientas, sem#radas de detritos minerales. En las lustrosas pgginas de
la revista, eran para(es id!licos que da#an ganas de recorrer incluso a pie, para sa#orearlos paso a
paso. Ea 9amoa de uim el del Bg'amo.
mBmo puede precipitarse un om#re acia su ruina slo porque a atropellado un perron 9in
em#argo, eso fue lo que sucedi. +el#o decidi aquella noce en Piacenza que retirgndose a vivir
de nuevo en el Plan ya no sufrir!a nuevas derrotas, porque all! era l quien decid!a quin, cmo y
cugndo.
s de#i de tomar esa noce la determinacin de vengarse de :gli, aunque no tuviese muy claro
por qu y para qu. 9e le ocurri introducir a :gli en el Plan, sin que l lo supiese. s por otra
parte era t!pico de +el#o #uscar revancas en las que l fuera el %nico testigo. ;o por pudor sino
por desconfianza en la capacidad testimonial de los demgs. )na vez que cayese en el Plan, :gli
quedar!a anulado, se convertir!a en umo, como el pa#ilo de una vela. $rreal como los templarios
de Provins, los rosacruces, el propio +el#o.
;o de#e de ser dif!cil, pensa#a +el#o" emos reducido a nuestra escala a +acon y a ;apolen,
mpor qu no :glin Tam#in a l lo pondremos a #uscar el iapa. Ce :rdenti y de su recuerdo
me e li#erado colocgndole en una ficcin me(or que la suya. 9e arg lo mismo con :gli.
Breo que realmente esta#a convencido, tanto puede el deseo frustrado. :quel file conclu!a, no
pod!a ser de otra manera, con la cita o#ligada de todos los derrotados por la vida" +in ic ein
jottn
,-5
mBugl es la influencia oculta que act%a en la prensa, y en todos los movimientos su#versivos que
ay a nuestro alrededorn m9e trata de varios Poderesn m8 ay un Poder, un grupo invisi#le que
dirige a todos los demgs" el c!rculo de los verdaderos $niciadosn
@;esta e#ster, 9ecret 9ocieties and 9u#versive iovements, Eondon, +osyell, ,4.0, p. >05D
ouizg se a#r!a olvidado de esta idea. ouizg le a#r!a #astado con escri#irla. ouizg a#r!a sido
suficiente con que volviera a ver pronto a Eorenza. El deseo a#r!a vuelto a invadirle, le a#r!a
o#ligado a pactar con la vida. Pero (usto aquel lunes, por la tarde, :gli se le a#!a presentado en
la oficina, perfumado con colonias e&ticas, sonriente, para entregarle unos originales que de#!an
descartarse y que, seg%n di(o, a#!a le!do durante un esplndido fin de semana en la 7iviera.
:quello a#!a #astado para reavivar el rencor de +el#o, quien decidi #urlarse de l, mostrarle el
eliotropo.
Procediendo, pues, como el #urlador de +occaccio, le insinu que ac!a mgs de diez a'os que se
sent!a oprimido por un secreto inicigtico. )n tal coronel :rdenti, que dec!a a#er descu#ierto el
Plan de los templarios le a#!a entregado un manuscritot El coronel a#!a sido secuestrado o
asesinado por alguien que se a#!a apoderado de sus papeles, pero, al marcarse de jaramond,
:rdenti slo lleva#a consigo un te&to ce#o, deli#eradamente ine&acto, fantasioso, incluso pueril,
cuyo %nico o#(etivo era dar a entender que a#!a descu#ierto el mensa(e de Provins y las notas
definitivas de $ngolf, las que sus asesinos a%n esta#an #uscando. 9in em#argo una carpeta
#astante delgada, que apenas conten!a una decena de pgginas, entre las que figura#a el te&to
verdadero, el que :rdenti encontrara realmente entre los papeles de $ngolf, a#!a quedado en
manos de +el#o.
ou curioso, reaccion :gli, cunteme, cunteme. s +el#o le cont. Ee cont todo el Plan, tal
como lo a#!amos conce#ido, presentgndolo como la revelacin de aquel remoto manuscrito.
$ncluso le di(o, adoptando un tono a%n mgs circunspecto y confidencial, que tam#in un polic!a,
un tal Ce :ngelis, a#!a estado a punto de descu#rir la verdad, pero l, +el#o a#!a protegido
con una ermtica, era el caso de decirlo, #arrera de silencio aquel supremo secreto de la
umanidad. )n secreto que en definitiva se reduc!a al secreto del mapa.
Entonces izo una pausa, muy elocuente como todas las grandes pausas. 9u reticencia so#re la
verdad final garantiza#a la verdad de las premisas. ;ada, para quien realmente cree en una
tradicin secreta @se era su cglculoD, es mgs fragoroso que el silencio.
aiuy interesante, muy interesante adi(o :gli con aire de estar pensando en otra cosa,
mientras e&tra!a su ta#aquera del calecoa. mst el mapan
+el#o pensa#a" vie(o voyeur, te estgs e&citando, te lo tienes merecido, con todos esos aires de
9aintpjermain apenas eres un #ri#n que se gana la vida (ugando al monte, y luego vas y le
compras el Boliseo al primer #ri#n mgs #ri#n que t%. :ora te env!o a #uscar mapas, as!
desapareces en las entra'as de la tierra, arrastrado por las corrientes tel%ricas, y te rompes la
ca#eza contra el polo sur de alg%n clavi(ero cltico.
Bon aire circunspecto"
aCesde luego, en el manuscrito tam#in figura#a el mapa, es decir su descripcin precisa, y la
referencia al original. Es sorprendente, no sa#e usted qu simple era la solucin del pro#lema. El
mapa esta#a al alcance de todos, millares de personas an pasado todos los d!as delante de l,
desde ace siglos. Por lo demgs, el sistema de orientacin es tan elemental que #asta con
memorizar su esquema, y el mapa podr!a reproducirse acto seguido, en cualquier parte. Tan
simple y tan imprevisi#let iire usted, lo digo slo para que se aga una idea, es como si el
mapa estuviese inscrito en la pirgmide de Feops, desplegado ante la vista de todos, y durante
siglos todos an le!do y rele!do y descifrado la pirgmide en #usca de otras alusiones, otros
cglculos, sin intuir su incre!#le, esplndida simplicidad. )na o#ra maestra de inocencia. s de
perfidia. Eos templarios de Provins eran unos magos.
a7ealmente, a despertado mi curiosidad. m;o podr!a mostrgrmelon
aCe#o confesarle que lo e destruido todo, las diez pgginas y el mapa. Esta#a asustado. mie
comprende, verdadn
a;o me dirg que a destruido un documento tan importantet
aEo e destruido, pero ya le e dico que la revelacin era de una simplicidad a#soluta. El
mapa estg aqu! ay se toca#a la frente, ten!a ganas de ecarse a re!r, porque pensa#a en el ciste
del alemgn que dice }lo tengo todo aqv!, en mi lulo~a. Aace mgs de diez a'os que llevo dentro
ese secreto, mgs de diez a'os que tengo ese mapa aqu! ay volv!a a tocarse la frentea, como
una o#sesin, y me aterra pensar en el poder que adquirir!a si slo me decidiese a entrar en
posesin de la erencia de los Treinta y 9eis $nvisi#les. mBomprende aora por qu e
convencido a jaramond de que pu#licara $sis Cesvelada y la Aistoria de la iagian Estoy
esperando el contacto (usto.
Cespus, cada vez mgs compenetrado con el papel que esta#a representando, y para aca#ar de
poner a prue#a a :gli, le repiti casi literalmente las encendidas pala#ras que :rsne Eupin
pronuncia ante +eautrelet al final de E:iguille Breuse" }En ciertos momentos mi poder llega a
marearme. Estoy e#rio de fuerza y de autoridad.~
aPero #ueno, amigo +el#o adi(o :glia, mno estarg dando demasiado crdito a las fantas!as
de un e&altadon mestg seguro de que el te&to era autnticon mPor qu no se fia de mi e&periencia
en estos temasn 9i supiese cugntas revelaciones de este tipo e visto a lo largo de mi vida, al
menos tengo el mrito de a#er demostrado su incoerencia. ie #astar!a con ecar un vistazo al
mapa para sa#er si es autntico. Puedo (actarme de tener algunos conocimientos, modestos quizg,
pero precisos, en materia de cartograf!a tradicional.
aCoctor :gli adi(o +el#oa, usted ser!a el primero en recordarme que un secreto inicigtico
revelado pierde todo su poder. Ae callado durante a'os, de modo que puedo seguir callando.
s calla#a. Tam#in :gli, fuese o no un mentecato, se toma#a en serio su papel. Aa#!a pasado
largos a'os deleitgndose con secretos impenetra#les y cre!a firmemente, a esas alturas, que los
la#ios de +el#o seguir!an sellados para siempre.
En ese momento entr judrun y anunci que la cita en +olonia era para el viernes al mediod!a.
aPuede coger el TEE de la ma'ana adi(o.
aEl TEE es un tren delicioso adi(o :glia. Pero siempre ay que reservar asiento, so#re todo
en esta poca del a'o.
+el#o di(o que incluso a %ltimo momento se encontra#a sitio, aunque slo fuese en el coce
restaurante, donde serv!an el desayuno.
aEe deseo &ito adi(o :glia. +ella ciudad, +olonia. Pero tan calurosa en (uniot
a9lo estar dos o tres oras. Tengo que discutir un te&to de epigraf!a, tenemos pro#lemas con
las reproducciones. as de golpe a#!a a'adidoa" Estas no son mis vacaciones todav!a. ie las
tomar acia el solsticio de verano, quizg me decida at ie a#rg entendido. Bonfio en su
discrecin. Ee e a#lado como a un amigo.
a9 callar incluso me(or que usted. En todo caso le agradezco la confianza, de veras.
s se marc.
: +el#o aquel encuentro le a#!a tranquilizado. victoria completa de su narratividad astral so#re
las miserias y vergenzas del mundo su#lunar.
:l d!a siguiente le telefone :gli"
aEe ruego que me disculpe, estimado amigo. ie veo ante un peque'o pro#lema. Bomo usted
sa#e, practico un modesto comercio de li#ros antiguos. Esta noce me llegarg desde Par!s una
docena de vol%menes encuadernados, del siglo wv$$$. 9on o#ras de cierto valor que de#o
entregar a#solutamente a mi corresponsal de *lorencia ma'ana. Ce#er!a llevarlas personalmente,
pero tengo otro compromiso. 9e me a ocurrido una solucin. )sted tiene que ir a +olonia. so
podr!a esperarle (unto al tren, unos diez minutos antes de la salida, y entregarle un malet!n, usted
lo pone en la re(illa y lo de(a all! cuando se apee en +olonia, en todo caso podr!a tomar la
precaucin de marcarse en %ltimo lugar para estar seguro de que nadie lo co(a. En *lorencia
su#irg mi corresponsal y lo retirarg antes de que el tren vuelva a partir. 9 que para usted serg un
incordio, pero si puede acerme este favor le estar eternamente agradecido.
aBon muco gusto arespondi +el#oa, pero mcmo arg su amigo de *lorencia para sa#er
dnde e de(ado el malet!nn
a9oy mgs previsor que usted y e reservado un asiento, el 0/, coce n%mero 5. Eo e reservado
asta 7oma, as! no lo ocuparg nadie ni en +olonia ni en *lorencia. sa ve, a cam#io de la
molestia que le creo, le ofrezco la seguridad de via(ar sentado, sin tener que acomodarse en el
coce restaurante. ;o me e atrevido a comprar el #illete, no quer!a que pensase que pretend!a
saldar mi deuda de gratitud de una forma tan poco delicada.
Es todo un ca#allero, pens +el#o. ie enviarg una ca(a de vinos selectos. Para que los #e#a a su
salud. :yer quer!a acerle desaparecer y aora asta le estoy aciendo un favor. Paciencia, no
puedo negarme.
El mircoles por la ma'ana, +el#o lleg temprano a la estacin, compr el #illete para +olonia y
encontr a :gli (unto al coce n%mero 5, con el malet!n. Pesa#a #astante, pero no era
demasiado grande.
+el#o lo coloc encima del asiento 0/, y se instal con su fa(o de peridicos. Ea noticia del d!a
eran los funerales de +erlinguer. :l ca#o de un momento, un se'or de #ar#a ocup el asiento de
al lado. +el#o tuvo la impresin de a#erle visto antes @mgs tarde pensar!a que era uno de los que
a#!an participado en la fiesta del Piamonte, pero tampoco esta#a seguroD. : la ora de partir, el
compartimiento esta#a lleno.
+el#o le!a su peridico, pero el via(ero de la #ar#a trata#a de enta#lar conversacin con todos.
Aa#!a empezado a#lando del calor, de la ineficacia del sistema de aire acondicionado, del
eco de que en (unio uno nunca sa#e si vestirse con ropa de verano o de entretiempo. Aa#!a
dico que lo mgs indicado era un #lazer ligero, como el de +el#o, y le a#!a preguntado si era
ingls. +el#o respondi que era ingls, de +ur#erry, y volvi a sumirse en la lectura.
a9on los me(ores adi(o el se'ora, pero ste es particularmente elegante, porque no tiene esos
#otones dorados tan llamativos. Perm!tame que le diga que com#ina muy #ien con la cor#ata
color #urdeos.
+el#o agradeci y volvi a desplegar el peridico. El se'or sigui a#lando con los otros de lo
dif!cil que es com#inar las cor#atas con las caquetas. +el#o le!a. Eo s, pensa#a, todos me
miran como un maleducado, pero su#o al tren para no tener relaciones umanas. sa tengo
demasiadas en tierra.
Entonces el se'or le di(o"
aBugntos peridicos lee usted s de todas las tendencias Ce#e de ser (uez, o pol!tico.
+el#o respondi que no, que tra#a(a#a en una editorial especializada en metaf!sica gra#e. Eo di(o
con la esperanza de aterrorizar al adversario.
s era evidente que el otro se a#!a aterrorizado.
Cespus lleg el revisor. Pregunt por qu +el#o ten!a un #illete para +olonia si la reserva era
asta 7oma. +el#o di(o que a#!a cam#iado de idea en el %ltimo momento.
aou #ien ao#serv el se'or de #ar#aa. Poder decidir a su aire, sin preocuparse por el
#olsillo. Ee envidio.
+el#o sonri, y se volvi acia el otro lado. sa estg, pens, aora todos me miran como si fuese
un derrocador, o u#iese asaltado un #anco.
:l llegar a +olonia, +el#o se levant y se dispuso a salir.
a9e olvida ese malet!n adi(o su vecino.
a;o, lo que sucede es que tiene que recogerlo un se'or en *lorencia arespondi +el#oa. mEe
molestar!a ecarle un vistazon
a;o se preocupe adi(o el se'or de la #ar#aa. Puede confiar en m!.
+el#o regres a iilgn al anocecer, se a#ri un par de latas de carne, sac unas galletas y
encendi el televisor. 9egu!an a#lando de +erlinguer, claro. Ce modo que la noticia pas casi
inadvertida, en el %ltimo momento.
: %ltimas oras de la ma'ana, en el TEE, en el tramo +oloniap*lorencia, en el coce n%mero 5,
un se'or de #ar#a a#!a e&presado sospecas so#re otro via(ero que se a#!a apeado en +olonia
de(ando un malet!n en la re(illa. Bierto que a#!a dico que alguien lo recoger!a en *lorencia
pero, mno es as! como act%an los terroristasn s ademgs, mpor qu a#!a reservado el asiento asta
7oma si i#a a +olonian
)na fuerte inquietud se a#!a apoderado de los ocupantes del compartimiento. Aasta que el se'or
de la #ar#a di(o que no resist!a mgs la tensin. Era me(or equivocarse que morir, y a#!a llamado
al revisor. Este a#!a eco detener el tren y a#!a llamado a la polic!a ferroviaria. ;o s qu
sucedi e&actamente, el tren detenido en medio de la monta'a, los pasa(eros pululando,
inquietos, por las v!as, llegan los artificierost Eos e&pertos a#!an a#ierto el malet!n y a#!an
encontrado un dispositivo de relo(er!a calculado para la ora de llegada a *lorencia. Bonten!a
suficiente e&plosivo como para matar a varias decenas de personas.
Ea polic!a no a#!a podido encontrar al se'or de la #ar#a. ouizg a#!a cam#iado de coce y se
a#!a apeado en *lorencia para no salir en los peridicos. 9e ac!a un llamamiento para que se
presentara a declarar.
Eos otros via(eros recorda#an con una lucidez e&cepcional al om#re que a#!a de(ado el
malet!n. Ce#!a de ser un individuo que desperta#a sospecas a primera vista. Eleva#a caqueta
inglesa azul sin #otones dorados, cor#ata de color #urdeos, era un tipo taciturno, da#a la
impresin de estar aciendo todo lo posi#le para pasar inadvertido. Pero en determinado
momento se le a#!a escapado que tra#a(a#a en un peridico, en una editorial, en algo
relacionado con @y aqu! las opiniones de los testigos esta#an divididasD la f!sica, el metano o la
metempsicosis. Pero seguro que ten!a que ver con los gra#es.
Polic!a y cara#ineros en estado de alarma. Eos investigadores ya esta#an e&aminando denuncias.
Cos ciudadanos li#ios detenidos en +olonia. El di#u(ante de la polic!a a#!a trazado un retrato
ro#ot, que pod!a verse en la pantalla. El di#u(o no se parec!a a +el#o, pero +el#o se parec!a al
di#u(o.
+el#o no pod!a tener duda alguna. El om#re del malet!n era l. Pero el malet!n conten!a los
li#ros de :gli. Aa#!a llamado a :gli, pero el telfono no respond!a.
sa era muy tarde, no se atrevi a salir a la calle, tom un somn!fero y se acost. Por la ma'ana
volvi a llamar a :gli. 9ilencio. +a( a comprar los peridicos. Por suerte la primera pggina a%n
esta#a dedicada a los funerales, y la noticia so#re el tren, con el retrato ro#ot, esta#a en las
pgginas interiores. 7egres a su casa con el cuello levantado, y slo despus se dio cuenta de que
todav!a lleva#a puesto el #lazer. Por suerte no ten!a puesta la cor#ata de color #urdeos.
iientras intenta#a reconstruir una vez mgs los ecos, reci#i una llamada. )na voz
desconocida, e&tran(era, con acento vagamente #alcgnico. )na llamada meliflua, como de
alguien que no tuviese nada que ver con la istoria y slo le telefoneara por pura simpat!a. Po#re
se'or +el#o, dec!a, esta#a metido en una istoria desagrada#le. ;unca ay que aceptar paquetes
a(enos sin antes e&aminar el contenido. 9er!a realmente penoso que alguien avisara a la polic!a
de que el desconocido del asiento n%mero 0/ era el se'or +el#o.
Blaro que quizg no a#!a que llegar a este e&tremo, si +el#o decid!a cola#orar. Por e(emplo, si
dec!a dnde esta#a el mapa de los templarios. s puesto que iilgn se a#!a convertido en una
ciudad caliente, ya que todos sa#!an que el terrorista del TEE a#!a su#ido en iilgn, era mgs
prudente trasladar todo el asunto a territorio neutral, por e(emplo a Par!s. mPor qu no fi(a#an una
cita en la li#rer!a 9loane, > rue de la ianticore, para dentro de una semanan :unque quizg para
+el#o ser!a me(or ponerse en marca ya, antes de que alguien le identificase. Ei#rer!a 9loane, >
rue de la ianticore. El mircoles veinte de (unio, al mediod!a, se encontrar!a all! con un rostro
conocido, el de ese se'or de #ar#a con quien conversara tan ama#lemente en el tren. El le dir!a
dnde de#!a reunirse con otros amigos, y luego, con toda tranquilidad, en #uena compa'!a, a
tiempo para el solsticio de verano, contar!a finalmente todo lo que sa#!a, y de ese modo todo
aca#ar!a sin mgs so#resaltos. 7ue de la ianticore, n%mero >, fgcil de recordar.
,-4
9aintpjermaint )n om#re muy fino y agudot Cec!a que esta#a en poder de toda clase de
secretost )tiliza#a a menudo, en sus apariciones, ese famoso espe(o mggico al que de#!a parte
de su famat Bomo evoca#a mediante efectos catptricos, som#ras esperadas, y casi siempre
reconocidas, su contacto con el otro mundo era cosa pro#ada
@Ee Boulteu& de Banteleu, Ees sectes et les socits secrtes, Par!s, Cidier, ,5=>, pp. ,<-a,<,D
+el#o se sinti perdido. Todo esta#a claro. :gli pensa#a que su istoria era cierta, quer!a el
mapa, le a#!a tendido una trampa, y aora le ten!a en su poder. 8 +el#o i#a a Par!s, a revelar lo
que no sa#!a @pero slo l sa#!a que no lo sa#!a" yo me a#!a marcado sin de(ar las se'as,
Ciotallevi se esta#a muriendoD, o toda la polic!a de $talia se le ecar!a encima.
Pero, mera posi#le que :gli se u#iese prestado a un (uego tan srdidon mou pod!a ganar con
ellon Ten!a que coger por el pescuezo a ese vie(o loco, slo arrastrgndole asta la (efatura de
polic!a podr!a salir de aquello.
Bogi un ta&i y se dirigi a la casa, cerca de piazza Piola. ventanas cerradas y en la ver(a un
cartel de una inmo#iliaria" 9E :Eo)$E:. Era cosa de locos, :gli viv!a all! asta ac!a una
semana, l mismo le a#!a telefoneado. Elam a la puerta de la casa de al lado. mEse se'orn 9e
a#!a mudado (usto ayer. ;o tengo sus nuevas se'as, apenas le conoc!a de vista era una persona
muy reservada, creo que siempre esta#a de via(e.
Eo %nico que pod!a acer era preguntar en la agencia. Pero all! no sa#!an quin era :gli. Ea
casa a#!a sido alquilada en su d!a por una empresa francesa. Eos pagos llega#an regularmente
por v!a #ancaria. El contrato a#!a sido rescindido veinticuatro oras antes de la mudanza, y
a#!an renunciado al reintegro del depsito de garant!a. Todos los contactos a#!an sido por
carta y con un tal se'or 7agotgly. Eso era todo lo que sa#!an.
Parec!a imposi#le. 7alosly o 7agotgly, comoquiera que se llamase era el misterioso visitante
del coronel, #uscado por el astuto Ce :ngelis y la $nterpol, y resulta#a que aora i#a por el
mundo alquilando casas. En nuestra istoria, el 7alosly de :rdenti era una reencarnacin del
7alovsly de la 8lrana, y ste una reencarnacin del conocido 9aintpjermain. mPero qu ten!a
que ver con :glin
+el#o fue a la editorial, su#i como un ladrn y se encerr en su despaco. Trat de atar ca#os.
Era como para perder la razn, y +el#o esta#a seguro de a#erla perdido. s nadie con quien
a#lar. s mientras se seca#a el sudor, o(ea#a casi maquinalmente los originales que a#!a so#re
su escritorio, llegados el d!a anterior, sin sa#er qu se ac!a, y de repente, al pasar una pggina,
a#!a visto escrito el nom#re de :gli.
iir el titulo del te&to. El op%sculo de un dia#lico cualquiera" Ea verdad so#re el Bonde de
9aintpjermain. 7eley la pggina. En ella se cita#a la #iograf!a que escri#iera Bacornac, seg%n
la cual BlaudepEouis de 9aintpjermain se a#!a eco pasar sucesivamente por ionsieur de
9urmont, conde 9oltiloff, iister elldone, marqus de +elmar, pr!ncipe 7acloczi o 7agozli, y
mucos otros, pero sus nom#res de familia eran conde de 9aintpiartin y marqus de :gli, por
una posesin de sus antepasados en el Piamonte.
Perfecto, aora +el#o pod!a estar tranquilo. ;o slo le ten!an acorralado acusgndole de terrorista,
no slo el Plan era verdadero, no slo :gli a#!a desaparecido de la noce a la ma'ana, y no era
un mitmano, sino que era el verdadero e inmortal conde de 9aintpjermain, y tampoco a#!a
eco nada para ocultarlo. Eo %nico verdadero, en aquel tor#ellino de falsedades que esta#an
ocurriendo, era su nom#re. 8 tal vez no, tam#in su nom#re era falso, :gli no era :gli, pero
no importa#a quin fuese realmente, porque de eco, y durante a'os, a#!a estado
comportgndose como el persona(e de una istoria que slo mgs tarde inventariamos nosotros.
Bomoquiera que fuese, a +el#o no le queda#a otra opcin. :l desaparecer :gli, ya no pod!a
indicarle a la polic!a quin le a#!a entregado el malet!n. s suponiendo que u#iera logrado
convencer a la polic!a, a#r!a salido a relucir que quien le a#!a dado el malet!n era un individuo
#uscado por omicidio, y que desde ac!a al menos un par de a'os +el#o lo ten!a como asesor.
+onita coartada.
Pero para poder conce#ir toda esa istoria, que ya de por si era #astante novelesca, y para inducir
a la polic!a a que se la creyese, era necesario presuponer otra que i#a mgs allg incluso que la
misma ficcin. : sa#er, que el Plan inventado por nosotros coincid!a punto por punto, incluida la
desenfrenada #%squeda final del mapa, con un plan verdadero en el que ya :gli, 7alosly,
7alovsly, 7agotgly, el se'or de la #ar#a, el Tres, y todos, asta los templarios de Provins,
esta#an implicados de antemano. s que el coronel ten!a razn. Pero que al mismo tiempo se
a#!a equivocado, porque en definitiva nuestro Plan no era igual que el suyo, y, si el suyo era
cierto, ya no pod!a serlo el nuestro, y viceversa, de modo que, si ten!amos razn nosotros, mpor
qu diez a'os antes 7alosly le a#!a ro#ado al coronel un informe falson
Bon slo leer lo que +el#o le a#!a confiado a :#ulafia la otra ma'ana, tuve ganas de golpearme
la ca#eza contra la pared. Para convencerme de que la pared, al menos la pared, era real. ie
imagina#a cmo de#!a de a#erse sentido l, +el#o, aquel d!a, y en los d!as que siguieron. Pero
no queda#a a! la cosa.
En #usca de alguien que pudiera escucar sus preguntas, a#!a telefoneado a Eorenza. ;o esta#a.
:lgo le di(o que no volver!a a verla. Ce alguna manera, Eorenza era una criatura inventada por
:gli. :gli era una criatura inventada por +el#o, y +el#o ya no sa#!a quin le a#!a inventado a
l. volvi a coger el peridico. Eo %nico cierto era que el om#re del retrato ro#ot era l. Para
aca#ar de convencerle, en ese mismo momento reci#i, all!, en la oficina, una nueva llamada. El
mismo acento #alcgnico las mismas recomendaciones. Ea cita en Par!s.
aPero, mquines sonn agrit +el#o.
a9omos el Tres arespondi la voza. s so#re el Tres usted sa#e mgs que nosotros.
Entonces tom una decisin. Bogi el telfono y llam a Ce :ngelis. En la (efatura de polic!a se
a#!an andado con rodeos, por lo visto el comisario ya no tra#a(a#a all!. Cespus, ante su
insistencia, le a#!an puesto con un despaco.
avaya, vaya, el doctor +el#o adi(o Ce :ngelis en un tono que a +el#o le pareci sarcgsticoa.
ie encuentra por casualidad. Estoy aciendo las maletas.
amEas maletasn a+el#o temi que se tratase de una alusin.
aie an transferido a Berde'a. Parece que es un tra#a(o tranquilo.
aCoctor Ce :ngelis, necesito a#larle con urgencia. Es por aquella istoriat
amou istorian
aEa istoria del coronel. s tam#in por esa otrat Bierta vez usted le pregunt a Basau#on si
a#!a o!do a#lar del Tres. Pues yo e o!do a#lar de l. Tengo cosas importantes que decirle.
a;o me las diga. sa no es asunto m!o. :demgs, mno le parece que es un poco tarden
a9i, reconozco que ace a'os le ocult algo. Pero aora quiero a#larle.
a;o, doctor +el#o, no me a#le. Por lo pronto, sepa que sin duda alguien estg escucando
nuestra conversacin, y quiero que se sepa que no quiero o!r nada ni s nada. Tengo dos i(os.
Peque'os. s alguien me a dado a entender que podr!a sucederles algo. s, para demostrarme que
no #romea#an, ayer por la ma'ana, mi mu(er puso en marca el coce y el maletero salt por los
aires. Era una carga muy peque'a, poco mgs grande que un petardo, pero #astante para acerme
comprender que si quieren pueden. Ae ido a ver al (efe y le e dico que siempre e cumplido
con mi de#er, incluso mgs de lo necesario, pero que no soy ning%n roe. Podr!a dar incluso mi
vida, pero no la de mi mu(er y los ni'os. Ae pedido que me transfiriesen. s despus e ido a
decirles a todos que soy un co#arde, que estoy cagado de miedo. s aora se lo digo tam#in a
usted y a los que nos estgn escucando. Ae arruinado mi carrera, e perdido el respeto de m!
mismo, sin rodeos, me doy cuenta de que soy un om#re sin onor, pero quiero salvar a mi
familia. ie an dico que Berde'a es muy #onito, ni siquiera tendr que aorrar para que los
ni'os veraneen en el mar. :dis.
aEspere, el asunto es grave, estoy en apurost
amBonque en apurosn 7ealmente, me alegro. Buando le ped! ayuda, no me la di. s tampoco su
amigo Basau#on. Pero aora que estg en apuros recurre a m!. Tam#in yo estoy en apuros. Aa
llegado tarde. Ea polic!a estg al servicio del ciudadano, como dicen en las pel!culas, mno estg
pensando en ellon Pues #ien, dir!(ase a la polic!a, o sea a mi sucesor.
+el#o colg. ;o falta#a ni un detalle" asta le a#!an impedido recurrir al %nico polic!a que
u#iera podido creerle.
Cespus pens que jaramond, con todos sus conocidos, prefectos, (efes de polic!a, altos
funcionarios, podr!a ecarle una mano. Borri a verle.
jaramond escuc con gentileza su istoria, interrumpindole con corteses e&clamaciones tales
como }no me diga~, }las cosas que ay que o!r~, }pero si parece una novela, a%n dir!a mgs, algo
inventado~. Cespus (unt las manos, mir a +el#o con infinita simpat!a, y di(o"
aAi(o m!o, y permita que le llame as! porque #ien podr!a ser su padre, #ueno, su padre quizg no,
porque a%n soy un om#re (oven, a%n dir!a mgs, (uvenil, pero s! un ermano mayor, si usted
permite. Ee a#lar con el corazn en la mano, ace tantos a'os que nos conocemos. Tengo la
impresin de que usted estg so#ree&citado, en el l!mite de sus fuerzas, con los nervios
destrozados, a%n dir!a mgs, le veo cansado. s no crea que no valoro su esfuerzo, me consta que
se entrega en cuerpo y alma a las tareas de la editorial, y un d!a a#rg que tomarlo en cuenta
tam#in en trminos, como le dir!a, materiales, porque, vaya, a nadie le amarga un dulce. Pero, si
estuviese en su lugar, me tomar!a unas vacaciones. ie dice que se encuentra en una situacin
incmoda. *rancamente, no me lo tomar!a tan a la tremenda, aunque perm!tame decirle que para
jaramond ser!a desagrada#le que uno de sus empleados, el me(or, se viese envuelto en una
istoria poco clara. ie a dico que alguien quiere que vaya a Par!s. ;o quiero conocer detalles,
simplemente le creo. mou acern Pues vaya, mno es me(or aclarar las cosas en seguidan ie a
dico que se encuentra en trminos, cmo dir!a, conflictivos con un ca#allero como el doctor
:gli. ;o quiero sa#er qu a sucedido e&actamente entre ustedes, y yo que usted no dar!a
demasiada importancia a ese caso de omonimia al que se a referido. Piense en toda la gente
que se llama jermani. 9i :gli le env!a, lealmente, un mensa(e para decirle que vaya a Par!s,
que all! se aclararg todo, pues #ien, vaya a Par!s, que tampoco es para tanto. En las relaciones
umanas ay que ser claro. vaya a Par!s y si tiene algo en la #oca del estmago no sea reticente.
Aay que ir con el corazn en la mano. : qu andarse con tanto secreto 9i no e entendido mal,
el doctor :gli estg resentido porque usted no quiere decirle dnde estg cierto mapa, plano,
mensa(e, no s qu cosa, que usted tiene y con la que no se ace nada, y que quizg al #ueno de
:gli le interesa por razones de estudio. m:caso no estamos al servicio de la cultura, o me
equivocon Pues vaya y entrguele ese mapa o atlas o plano topogrgfico, del que no quiero sa#er
nada. Cesde luego, si tanto le interesa a :gli, por alguna razn serg, sin duda respeta#le, un
ca#allero siempre es un ca#allero. vaya a Par!s, un #uen apretn de manos y a otra cosa. mCe
acuerdon s no se preocupe tanto. sa sa#e que siempre estoy aqu!. aCespus oprimi una tecla
del intercomunicadora" 9e'ora jraziat Blaro, no estg, cuando la necesito nunca estg. )sted
tiene pro#lemas, estimado +el#o, si supiese los que tengo yo. Aasta pronto. 9i ve en el pasillo a
la se'ora jrazia, d!gale que venga a verme. s, por favor, descanse.
+el#o sali. Ea se'ora jrazia no esta#a en la secretar!a, vio que se encend!a la luz ro(a de la
l!nea privada de jaramond, que, evidentemente, esta#a llamando a alguien. ;o pudo resistir la
tentacin @creo que era la primera indiscrecin que comet!a en su vidaD. Bogi el auricular y
escuc. jaramond le esta#a diciendo a alguien"
a;o se preocupe. Breo que le e convencido. $rg a Par!st Era mi de#er. ;o tiene nada que
agradecerme, pertenecemos a la misma ca#aller!a espiritual.
8 sea que tam#in jaramond esta#a en el secreto. mEn qu secreton
En el que slo l, +el#o, pod!a revelar. )n secreto ine&istente.
sa era de noce. *ue al P!lades, cruz unas pocas pala#ras con cualquiera, se e&cedi con el
alcool. : la ma'ana siguiente fue a ver al %nico amigo que le queda#a. Ciotallevi. *ue a pedirle
ayuda a un om#re que se esta#a muriendo.
Euego de(ar!a en :#ulafia un relato fe#ril de esta %ltima conversacin, una recapitulacin en la
que me resulta#a imposi#le distinguir entre lo que era de Ciotallevi y lo que era de +el#o,
porque en am#os casos era como el susurro de quien dice la verdad consciente de que ya a
pasado el momento de (uguetear con las ilusiones.
,,-
s as! sucedi a 7a#! $smael #en Elia con sus disc!pulos, que estudiaron el li#ro sira y
equivocaron los movimientos y caminaron acia atrgs, y aca#aron undindose ellos mismos en
la tierra asta el om#ligo, por la fuerza de las letras.
@Pseudo 9aadya, Bomentario al 9fer siraD
;unca le a#!a visto tan al#ino, aunque ya casi no ten!a pelos, ni ca#ello, ni ce(as, ni pgrpados.
Parec!a una #ola de #illar.
aPerdona ale di(oa, mpuedo contarte lo que me suceden
a:delante. : m! ya no me sucede nada ni por casualidad. Ae pasado del azar a la necesidad.
Bon ene may%scula.
aie e enterado de que an descu#ierto una terapia. Estas cosas devoran a los veintea'eros,
pero en los de cincuenta van lentamente, y dan tiempo para encontrar una solucin.
aEso serg en tu caso. so a%n no tengo cincuenta a'os. ii cuerpo todav!a es (oven. Tengo el
privilegio de morir mgs aprisa que t%. sa ves que me cuesta a#lar. Buntame tu istoria, as!
descanso.
Por o#ediencia, por respeto, +el#o le cont toda su istoria.
Entonces Ciotallevi, respirando como respira la Bosa en las pel!culas de ciencia ficcin, a#l. s
ya ten!a esa transparencia de la Bosa, esa falta de l!mite entre lo e&terior y lo interior, entre la
piel y la carne, entre el leve vello ru#io que a%n asoma#a por el pi(ama, a#ierto so#re el vientre,
y la mucilaginosa sucesin de v!sceras que slo los rayos equis, o una enfermedad muy
avanzada, logran poner de manifiesto.
auacopo, yo estoy aqu!, en la cama, y no puedo ver lo que sucede afuera. Por lo que s, eso que
me cuentas sucede slo dentro de ti o sucede afuera. En uno y otro caso, ya seas t% o el mundo el
que se a vuelto loco, lo mismo da. En am#os casos alguien a ela#orado, mezclado y
superpuesto mgs de lo de#ido las pala#ras del Ei#ro.
amou quieres decirn
aAemos pecado contra la Pala#ra, la Pala#ra que a creado el mundo y lo mantiene en pie.
:ora estgs siendo castigado, como lo estoy siendo yo. ;o ay diferencia entre t% y yo.
:pareci una enfermera, le dio algo para umedecer los la#ios, a +el#o le di(o que no a#!a que
cansarle, pero Ciotallevi se re#el"
aC(eme en paz. Ce#o decirle la verdad. m)sted conoce la verdadn
a8, yo, qu cosas pregunta ustedt
aEntonces mgrcese. Ce#o decirle algo importante a mi amigo. Esc%came, uacopo. :s! como
el cuerpo del om#re tiene miem#ros, articulaciones y rganos, tam#in la Tora los tiene,
mvalen s as! como la Tora tiene miem#ros, articulaciones y rganos, tam#in el cuerpo del
om#re los tiene, mvalen
avale.
as ra#! ieir, cuando estudia#a con ra#! :li#a, mezcla#a vitriolo en la tinta, y el maestro no
dec!a nada. Pero cuando ra#! ieir le pregunt a ra#! $smael si o#ra#a #ien, ste le di(o" Ai(o
m!o, s prudente en tu tra#a(o, porque es un tra#a(o divino, y slo con que omitas una letra o
escri#as una de mgs, destruirgs el mundo enterot ;osotros emos intentado reescri#ir la Tora,
pero no nos emos preocupado por una letra mgs o una letra menost
aEstg#amos #romeandot
a;o se #romea con la Tora.
aPero nosotros estg#amos #romeando con la istoria, con los escritos de los otrost
am:caso ay alg%n escrito que funde el mundo y no sea el Ei#ron Came un poco de agua, no,
con el vaso no, mo(a ese pa'uelo. jracias. :ora escuca. iezclar las letras del Ei#ro significa
mezclar el mundo. Es inevita#le. Bualquier li#ro, incluso la cartilla escolar. Esos individuos,
como tu doctor agner, mno dicen que uno que (uega con las pala#ras y ace anagramas y
trastorna el l&ico tiene cosas feas en el alma y odia al padren
a;o es eso e&actamente. Esos son psicoanalistas, dicen eso para ganar dinero, no son tus
ra#inos.
a7a#inos, todos ra#inos. Todos a#lan de lo mismo. m8 crees que los ra#inos que a#la#an de
la Tora esta#an a#lando de un rollon Aa#la#an de nosotros, que tratamos de reacer nuestro
cuerpo a travs del lengua(e. :ora escuca. Para manipular las letras del Ei#ro es necesario
tener muca piedad, y nosotros no la emos tenido. Todo li#ro lleva entrete(ido el nom#re de
Cios, y nosotros emos eco anagramas con todos los li#ros de la istoria, sin rezar. ;o digas
nada, escuca. El que se ocupa de la Tora mantiene el mundo en movimiento, y mantiene en
movimiento su cuerpo mientras lee, o reescri#e, porque no ay parte del cuerpo que no tenga su
equivalente en el mundot io(a el pa'uelo, gracias. 9i alteras el Ei#ro, alteras el mundo, si
alteras el mundo alteras el cuerpo. Esto no lo emos entendido. Ea Tora de(a salir una pala#ra
de su escri'o, sta aparece un momento y en seguida se oculta. s slo por un momento se revela
a su amante. Es como una mu(er #ell!sima que se oculta en un cuartito recndito de su palacio.
Tiene un solo amante, cuya e&istencia todos ignoran. s si alguien que no es l quiere violarla,
tocarla con sus sucias manos, se re#ela. Ella conoce a su amante, a#re una rendi(ita y se asoma
un instante. s en seguida vuelve a ocultarse. Ea pala#ra de la Tora slo se revela a quien la
ama. s nosotros emos tratado de a#lar de li#ros sin amor y por irrisint
+el#o volvi a mo(arle los la#ios con el pa'uelo.
ams entoncesn
aEntonces emos querido acer lo que no nos esta#a permitido, algo para lo que no estg#amos
preparados. ianipulando las pala#ras del Ei#ro emos querido fa#ricar el jolem.
a;o entiendot
asa no puedes entender. Eres prisionero de tu criatura. Pero tu istoria todav!a transcurre en el
mundo e&terno. ;o s cmo, pero puedes salirte de ella. En mi caso es distinto, yo estoy
e&perimentando en mi cuerpo lo que emos eco (ugando con el Plan.
a;o digas tonter!as, lo tuyo es un asunto de clulast
ams qu son las clulasn Curante meses, como ra#inos devotos, emos pronunciado con
nuestros la#ios distintas com#inaciones de las letras del Ei#ro. jBB, BjB, jBj, Bjj.
;uestras clulas aprend!an lo que dec!an nuestros la#ios. mou an eco mis clulasn Aan
inventado otro Plan, y aora funcionan por su cuenta. iis clulas estgn inventando una istoria
que no es como la de todos. iis clulas an aprendido que se puede #lasfemar aciendo
anagramas con el Ei#ro y con todos los li#ros del mundo. s esto es lo que an aprendido a acer
con mi cuerpo. $nvierten, trasponen, alternan, permutan, crean clulas nunca vistas, y sin sentido,
o con sentidos opuestos al sentido (usto. Tiene que a#er un sentido (usto y otros equivocados, si
no, es la muerte. Pero ellas (uegan, sin fe, a ciegas. uacopo, en estos meses, mientras pude leer,
le! mucos diccionarios. Estudi istorias de pala#ras para entender lo que esta#a sucediendo en
mi cuerpo. Es lo que acemos los ra#inos. mAas pensado alguna vez que el trmino retrico
metgtesis es similar al trmino oncolgico metgstasisn mou es la metgtesisn En lugar de
}prelado~ se dice }perlado~. En lugar de }rosa~, }raso~. Es la Tmura. El diccionario dice que
metatesis significa desplazamiento, mutacin. s metgstasis significa mutacin y
desplazamiento. ou est%pidos, los diccionarios. Ea ra!z es la misma, el ver#o metatitemi o el
ver#o metistemi. Pero metatitemi significa pongo en el medio, traslado, transfiero, pongo en
lugar de, revoco una ley, cam#io el sentido. ms metistemin 9ignifica lo mismo, traslado,
permuto, traspongo, cam#io la opinin com%n, pierdo el (uicio. ;osotros, y todo aquel que
#usque un sentido secreto mgs allg de la letra, emos perdido el (uicio. s eso an eco mis
clulas, o#edientes. Por esto me estoy muriendo, uacopo, y t% lo sa#es.
a:ora dices estas cosas porque estgs malt
a:ora las digo porque finalmente e comprendido todo lo que sucede en mi cuerpo. Eo e
estudiado d!a tras d!a, s lo que le pasa, slo que no puedo intervenir, las clulas ya no o#edecen.
iuero porque e convencido a mis clulas de que no e&iste una regla, y de que con un te&to se
puede acer lo que se quiera. Ae dedicado mi vida a convencerme de eso, yo, con mi cere#ro. s
mi cere#ro de#e de a#erles transmitido ese mensa(e, a ellas. mPor qu e de pretender que sean
mgs prudentes que mi cere#ron iuero porque nuestra fantas!a a superado todos los l!mites.
a8ye, lo que te sucede no tiene nada que ver con nuestro Plant
am;on ms entonces por qu a ti te sucede lo que te estg sucediendon El mundo a empezado a
comportarse como mis clulas.
9e de( caer, e&austo. Entr el mdico y di(o siseando en voz #a(a que a un mori#undo no pod!a
sometrsele a esas tensiones.
+el#o sali, y fue la %ltima vez que vio a Ciotallevi.
Ce acuerdo, escri#!a despus, a m! me #usca la polic!a por las mismas causas por las que
Ciotallevi tiene un cgncer. Po#re amigo, l se estg muriendo, pero yo, yo que no tengo un cgncer,
mqu agon ie voy a Par!s a #uscar la regla de la neoplasia.
;o se a#!a rendido en seguida. 9e a#!a encerrado cuatro d!as en su casa, a#!a ordenado sus
files, frase tras frase, en #usca de una e&plicacin. Cespus a#!a escrito su relato, como un
testamento, para s! mismo, para :#ulafia, para m! o para quienquiera que u#iera podido leerlo.
s por fin, el martes se a#!a ido.
Breo que +el#o fue a Par!s para decirles que no a#!a secretos, que el verdadero secreto consist!a
en de(ar que las clulas discurriesen seg%n su sa#idur!a instintiva, que a fuerza de #uscar secretos
de#a(o de la superficie se esta#a convirtiendo al mundo en un cgncer inmundo. s que mgs
inmundo y mgs est%pido que nadie era l, que no sa#!a nada y se lo a#!a inventado todo, y de#!a
de costarle muco, pero ya ac!a demasiado tiempo que a#!a aceptado la idea de que era un
co#arde, y Ce :ngelis le a#!a demostrado que roes ay muy pocos.
En Par!s de#i de a#er tenido el primer contacto y se dio cuenta de que Ellos no cre!an sus
pala#ras. Eran demasiado sencillas. Espera#an una revelacin, so pena de muerte. +el#o no ten!a
ninguna revelacin que acer y, %ltima entre sus co#ard!as, a#!a tenido miedo de morir.
Entonces a#!a tratado de acer perder su rastro, y me a#!a telefoneado. Pero le a#!an cogido.
,,,
Best une le{on par la suite. ouand votre ennemi se reproduira, car il nest pas z son dernier
masque, congdiezple #rusquement, et surtour nallez pas le cercer dans les grottes.
@uacques Bazotte, Ee dia#le amoureu&, ,<<., pggina suprimida en las ediciones siguientesD
ms aora, me pregunta#a en el piso de +el#o, aca#ando de leer sus confesiones, qu de#o
acer yon : jaramond no tiene sentido que recurra, Ce :ngelis se a marcado, Ciotallevi a
dico todo lo que ten!a que decir. Eia estg le(os, en un sitio sin telfono. 9on las seis de la
ma'ana del sg#ado .> de (unio, y si algo tiene que suceder sucederg esta noce, en el
Bonservatoire.
Ce#!a decidir rgpidamente. mPor qu, me pregunta#a la otra noce en el periscopio, no decidiste
acer como si nadan Ten!as ante ti los te&tos de un loco, que relata#a sus coloquios con otros
locos, y con un mori#undo demasiado e&citado, o demasiado deprimido. ;i siquiera esta#as
seguro de que +el#o te u#iera telefoneado desde Par!s, quizg llama#a desde un lugar situado a
pocos lilmetros de iilgn, o desde la ca#ina de la esquina. mPor qu ten!as que mezclarte en una
istoria a lo me(or imaginaria, y que no te incum#en
Pero esto me lo pregunta#a en el periscopio, mientras se me i#an entumeciendo los pies, y
mengua#a la luz, y me invad!a el miedo so#renatural y natural!simo que todo ser umano de#e
sentir cuando estg solo, de noce, en un museo desierto. :quella ma'ana, en cam#io, no ten!a
miedo. 9lo curiosidad. s quizg sentido del de#er, o de la amistad.
s pens que de#!a ir a Par!s yo tam#in, no sa#!a muy #ien para qu, pero no pod!a de(ar solo a
+el#o. Tal vez l espera#a eso de m!, slo eso, que penetrara por la noce en la caverna de los
tugs y que, cuando 9uyodana fuera a undirle en el corazn el cucillo de los sacrificios, yo
irrumpiera #a(o las #vedas del templo con mis cipayos armados de fusiles cargados con
metralla, y le salvara.
Por suerte lleva#a un poco de dinero encima. En Par!s cog! un ta&i y me ice conducir a la rue de
la ianticore. El ta&ista estuvo un #uen rato protestando, porque no figura#a ni siquiera en los
calle(eros, esos que llevan ellos, y en efecto era una calle(uela tan anca como el pasillo de un
tren, cerca de la vie(a +ivre, detrgs de 9aint uulien le Pauvre. El ta&i ni siquiera pod!a entrar, y
me de( en la esquina.
Penetr vacilando en aquella calle(a a la que no da#a ninguna puerta, pero en una parte se
ensanca#a un poco y all! esta#a la li#rer!a. ;o s por qu ten!a el n%mero >, porque no a#!a
n%mero uno ni dos, ni ning%n otro n%mero. Era una tienduca con un solo vano, y la mitad de la
puerta ac!a las veces de escaparate. : los lados, unas pocas docenas de li#ros, suficientes para
dar una idea de la especialidad. :#a(o, una serie de pndulos radiestsicos, paquetes polvorientos
de #astoncillos de incienso, peque'os amuletos orientales o sudamericanos. iucos mazos de
cartas de tarot de diversos estilos y presentaciones.
El interior no era mgs agrada#le, una aglomeracin de li#ros en las paredes y en el suelo, con una
mesita al fondo, y un li#rero que parec!a estar all! slo para que un novelista pudiera escri#ir que
era mgs vie(o que sus li#ros. Esta#a e&aminando un gran registro escrito a mano,
desinteresgndose de los clientes. Por lo demgs, en ese momento slo a#!a un par de visitantes,
que levanta#an nu#es de polvo al e&traer de unas estanter!as inesta#les vie(os vol%menes, casi
todos carentes de cu#ierta, y que se pon!an a leer sin aparente intencin de comprarlos.
El %nico espacio li#re de estanter!as esta#a ocupado por un cartel. Bolores cillones, una serie de
retratos inscritos en c!rculos de do#le #orde, como los carteles del mago Aoudini. }Ee Petit
Birque de l$ncroya#le. iadame 8lcott et ses liens avec l$nvisi#le.~ )na cara aceitunada y
masculina, dos #andas de ca#ellos negros que se un!an en un rodete en la nuca, un rostro que me
pareci conocido. }Ees Cervices Aurleurs et leur danse sacre. Ees *reals iignons, ou Ees
Petitspfils de *ortunio Eiceti.~ )na camarilla de monstruitos patticamente repugnantes. }:le& et
Cenys, les jants d:valon. Teo, Eeo et jeo *o&, Ees Enlumineurs de lEctoplasmet~
7ealmente, en la li#rer!a 9loane se encontra#a de todo, desde la cuna asta la tum#a, incluido el
sano entretenimiento vespertino, donde llevar a los ni'os antes de macacarlos en el mortero. 8!
sonar un telfono y vi que el li#rero aparta#a una pila de folios asta e&traer el auricular.
a8ui monsieur aesta#a diciendoa, cest #ien {a.
Escuc en silencio durante unos minutos, primero asintiendo con la ca#eza, despus adoptando
un aire perple(o, pero, me pareci, dedicado a los presentes, como si todos pudieran oir lo que le
esta#an diciendo y l no quisiese acerse responsa#le de ello. Cespus a#!a adoptado esa
actitud de indignacin que e&i#e el tendero parisino cuando le piden algo que no tiene, o la de
los porteros al anunciar que el otel estg completo.
a: non, monsieur. :, {at ;on, non, monsieur, cest pas notre #oulot. $ci, vous savez, on
vend des livres, on peut #ien vous conseiller sur des catalogues, mais {at $l sagit de pro#lmes
trs personnels, et noust 8, alors, ilpyaa, sais pas, moi, des curs, dest oui, si vous voulez,
des e&orcistes. Caccord, (e le sais, on connaxt des confrres qui se prtentt iais pas nous.
;on, vraiment la description ne me suffit pas, et quand mmet Csol monsieur. Bommentn
8uit si vous voulez. Bestg un endroit #ien connu, mais ne demandez pas mon avis. Best #ien
{a, vous savez, dans ces cas, la confiance cest tout. : votre service, monsieur.
Eos otros dos clientes se a#!an marcado, me sent!a incmodo. :l fin me decid!, tos! para atraer
la atencin del vie(o y le di(e que #usca#a a un conocido, un amigo que sol!a ir por all!, monsieur
:gli. ie mir como si fuese el om#re que aca#a#a de telefonear. ouizg , a'ad!, no le
conociera con ese nom#re, sino con el de 7alosly, o 9oltiloff, ot ie segu!a mirando, los o(os
entrecerrados, ine&presivo, y se limit a decirme que ten!a amigos e&tra'os, con mucos
nom#res. Entonces di(e que no importa#a, que se lo a#!a preguntado por mera curiosidad.
Espere, me di(o, aora vendrg mi socio, quizg l conozca a la persona que usted #usca. ie(or,
sintese, allg al fondo ay una silla. Aar una llamada para cerciorarme. Bogi el telfono, marc
un n%mero y se puso a a#lar en voz #a(a.
Basau#on, pens, eres mgs est%pido que +el#o. mou estgs esperandon oue Ellos lleguen y
digan, qu coincidencia, tam#in a llegado el amigo de uacopo +el#o, venga, venga tam#in
ustedt
ie puse de pie de golpe, salud y sal!. 7ecorr! en un minuto la rue de la ianticore, vagu por
otras calle(as, me encontr (unto al 9ena. $m#cil, pensa#a, mqu pretend!asn Elegar all!,
encontrar a :gli, cogerle por el pescuezo, l se e&cusa, a sido una confusin, aqu! tiene usted a
su amigo, no le emos tocado ni un ca#ello. s aora sa#en que tam#in t% estgs aqu!.
Eran mgs de las doce del mediod!a, por la noce algo suceder!a en el Bonservatoire. mou ten!a
que acern a#!a tomado la rue 9aint uacques, y de vez en cuando me volv!a para mirar acia
atrgs. En determinado momento me pareci que me segu!a un gra#e. Pero, mpor qu pensa#a que
era un gra#en Ea caracter!stica de los gra#es es que no parecen gra#es, al menos en Par!s, en
Estocolmo ya ser!a otra cosa.
Pas por delante de un otel, entr, ped! una a#itacin. iientras su#!a con la llave por una
escalera de madera que da#a a un primer piso con #arandilla, desde donde se ve!a la recepcin,
o#serv que entra#a el supuesto gra#e. Cespus vi en el pasillo otras personas que u#ieran
podido ser gra#es. Egico, en esa zona slo a#!a oteles para gra#es. mou espera#an
Entr en la a#itacin. Era decente. $ncluso a#!a telfono, lgstima que no supiese a quin
llamar.
s all! me qued dormido, inquieto, asta las tres. Cespus me lav la cara y me encamin acia
el Bonservatoire. sa no me queda#a mgs remedio que entrar en el museo, permanecer all!
despus de la ora de cierre y esperar a la medianoce.
Eso fue lo que ice. s pocas oras antes de la medianoce esta#a en el periscopio, esperando
algo.
9eg%n algunos intrpretes, ;ea es la sfira de la 7esistencia, del :guante, de la Paciencia
Bonstante. En efecto, nos espera#a una Prue#a. Pero seg%n otros intrpretes es la victoria. mEa
victoria de quinn quizg en aquella istoria de derrotados, de dia#licos #urlados por +el#o, de
+el#o #urlado por los dia#licos, de Ciotallevi #urlado por sus clulas, el %nico victorioso por el
momento era yo. Esta#a al aceco en el periscopio, yo sa#!a que los otros vendr!an, los otros no
sa#!an que yo esta#a all!. Ea primera parte de mi proyecto se a#!a cumplido conforme a mis
planes.
ms la segundan m9e a(ustar!a a mis planes, o al Plan, que ya no me pertenec!an
5. Aod
,,.
Para nuestras Beremonias y 7itos tenemos dos largas y #ellas galer!as, en el Templo de los 7osap
Bruces. En una de ellas colocamos modelos y muestras de todo tipo de inventos e&traordinarios
y geniales, en la otra colocamos las Efigies de los principales $nventores.
@uon Aeydon, Te Englis Pysitians juide" 8r a Aoly juide, Eondon, *erris, ,==., Te
PrefaceD
Eleva#a demasiado tiempo metido en el periscopio. 9er!an las diez, o las diez y media. 9i algo
de#!a suceder, suceder!a en la nave, frente al Pndulo. Por tanto, ten!a que prepararme para #a(ar,
encontrar un refugio, y un punto de o#servacin. 9i llega#a demasiado tarde, cuando ya u#iesen
entrado @mpor dndenD, Ellos me descu#rir!an.
+a(ar. iovermet Eleva#a varias oras deseando slo eso, pero aora que pod!a, aora que era
oportuno que lo iciera, me sent!a como paralizado. Tendr!a que atravesar las salas de noce,
usando con moderacin la linterna. Poca luz nocturna se filtra#a por los ventanales, si me a#!a
imaginado un museo espectral a la luz de la luna, me a#!a equivocado. : las vitrinas llega#an
refle(os imprecisos de las ventanas. 9i no me mov!a con cautela, pod!a derri#ar algo, cocar
contra ello con un estruendo de cristales o catarra. Encend! la linterna. ie sent!a como en el
Brazy Aorse, de vez en cuando una luz repentina me revela#a una desnudez, pero no de carne,
sino de tornillos, prensas, pernos.
ms si de pronto ilumina#a una presencia viva, la figura de alguien, un enviado de los 9e'ores,
que estuviese repitiendo especularmente mi recorridon mouin a#r!a gritado primeron :guza#a
el o!do. mPara qun so no ac!a ruido, me desliza#a. Por lo tanto tam#in l.
Por la tarde a#!a estudiado atentamente el orden de las salas, esta#a convencido de que incluso
en la oscuridad sa#r!a encontrar la escalinata. En cam#io avanza#a casi a tientas, y me a#!a
desorientado.
ouizg esta#a pasando de nuevo por la misma sala, quizg nunca lograr!a salir de all!, quizg esto,
este dar vueltas sin sentido entre las mgquinas, era el rito.
En realidad, no quer!a #a(ar, en realidad, quer!a retrasar la cita.
Aa#!a salido del periscopio despus de un largo, implaca#le e&amen de conciencia, durante
mucas oras a#!a revivido nuestro error de los %ltimos a'os, y a#!a tratado de desentra'ar por
qu, sin ninguna razn razona#le, yo esta#a all! #uscando a +el#o, ca!do en aquel lugar por
razones todav!a menos razona#les. Pero me a#!a #astado con poner un pie fuera para que todo
cam#iase. iientras me mov!a pensa#a con la ca#eza de otro. ie a#!a convertido en +el#o. s
como +el#o, aora al final de su largo via(e acia la iluminacin, sa#!a que todo o#(eto terrenal,
asta el mgs misera#le, de#e leerse como el (erogl!fico de algo distinto, de otra cosa, y que
ninguna 8tra Bosa es tan real como el Plan. 8, era astuto, me #asta#a un destello, una mirada
en un rayo de luz para entender. ;o me de(a#a enga'ar.
tiotor de *roment" una estructura vertical de #ase rom#oidal, que encerra#a, como un modelo
anatmico que e&i#iese sus costillas artificiales, una serie de #o#inas, no s, pilas, ruptores, o
como dia#los los llamen los li#ros de te&to, accionados por una correa de transmisin conectada
a un pi'n mediante un engrana(et mPara qu pod!a a#er servidon 7espuesta" para medir las
corrientes tel%ricas, claro estg.
:cumuladores. mou acumulann +asta#a con imaginarse a los Treinta y 9eis $nvisi#les como
otros tantos tenaces secretarios @los guardianes del secretoD que tecleasen por las noces en sus
clavicm#alos transmisores para producir un sonido, una cispa, una llamada, pendientes de un
diglogo de costa a costa, de a#ismo a superficie, de iacu Piccu a :valn, zip zip zip, ola
ola ola, Pamersiel Pamersiel, e captado el tem#lor, la corriente iu >=, la que los #ramanes
adora#an como tenue respiracin de Cios, aora encufo el clavi(ero, circuito microp
macrocsmico activado, #a(o la costra terrestre tiem#lan todas las ra!ces de mandrggora, escuca
el canto de la 9impat!a )niversal, cam#io y corto.
Cios m!o, los e(rcitos se ensangrenta#an en las llanuras de Europa, los papas lanza#an
anatemas, los emperadores se reun!an, emof!licos e incestuosos, en el pa#elln de caza de los
uardines Palatinos, para proporcionar una tapadera, una facada suntuosa al tra#a(o de stos, que
en la Basa de 9alomn ausculta#an las tenues llamadas del )m#ilicus iundi.
Ellos esta#an aqu!, accionando estos electrocapiladores pseudotrmicos e&atetragramgticos, as!
les a#r!a llamado jaramond, mnon, y de vez en cuando, no s, uno a#r!a inventado una vacuna,
una #om#illa, para (ustificar la maravillosa aventura de los metales, pero la tarea era muy
distinta, a! esta#an, reunidos a medianoce para accionar esta mgquina estgtica de Cucretet, una
rueda transparente que parece una #andolera, y detrgs dos peque'as esferas vi#rgtiles sostenidas
por sendas varillas arqueadas, quizg entonces se toca#an, produc!an cispas, *ranlenstein
confia#a en que con ello podr!a infundir vida a su golem, pero no, a#!a que esperar otra se'al"
con(etura, tra#a(a, cava cava vie(o topot
t )na mgquina de coser @diferente de esas cuya propaganda se ac!a con gra#ados, (unto con la
p!ldora para desarrollar los senos, y la gran gguila que vuela entre las monta'as llevando en sus
garras una #otella de la #e#ida regeneradora, 7o#ur Ee Bonqurant, @7pBD, que al funcionar ace
girar una rueda, y la rueda un anillo, el anillot mqu acen, mqu capta el anillon El cartelito
pon!a }las corrientes inducidas por el campo terrestre~. 9in ning%n pudor, lo pueden leer asta
los ni'os que visitan el museo por las tardes, total la umanidad esta#a convencida de que la
meta era otra, se pod!a acer de todo, el e&perimento supremo, con decir que era para desarrollar
la mecgnica. Eos 9e'ores del iundo nos an enga'ado durante siglos. Estg#amos envueltos,
vendados, seducidos por la Bon(ura, y nos dedicg#amos a escri#ir imnos de ala#anza a la
locomotora.
$#a y ven!a. Aa#r!a podido imaginarme mgs peque'o, microscpico, y me a#r!a visto como un
via(ero asom#rado recorriendo las calles de una ciudad mecgnica, fortificada con rascacielos
metglicos. Bilindros, #ater!as, #otellas de Eeyden, unas encima de las otras, peque'o tiovivo de
veinte cent!metros de altura, tourniquet lectrique z attraction et rpulsion. Talismgn para
estimular las corrientes de simpat!a. Bolonnade tincelante forme de neuf tu#es, lectropaimant,
una guillotina" en el centro, y parec!a un trculo de imprenta, colga#an unos gancos su(etos con
cadenas de ca#alleriza. )n trculo en el que se puede meter una mano, una ca#eza que aplastar.
Bampana de vidrio movida por una #om#a neumgtica de dos cilindros, una especie de alam#ique
y de#a(o tiene una copa y a la dereca una esfera de co#re. Bon esto cocina#a 9aintpjermain sus
tinturas para el landgrave de Aesse.
)n portapipas con una multitud de peque'as clepsidras de gollete alargado como una mu(er de
iodigliani, llenas de una sustancia incierta, ordenadas en dos filas de diez, cada una rematada
por una esfera de distinta altura, como peque'os glo#os a punto de despegar, retenidos por una
#ola pesada. :parato para la produccin del 7e#is, a la vista de todos.
9eccin de los cristales. Aa#!a retrocedido. +otellitas verdes, un sgdico anfitrin esta#a
ofrecindome venenos en quintaesencia. igquinas de ierro para fa#ricar #otellas, se a#r!an y se
cerra#an con dos manoplas, y si en lugar de la #otella alguien met!a la mu'ecan Bac, lo mismo
suceder!a con esas enormes tenazas, esos ti(erones, esos #istur!es de pico curvo que pod!an
introducirse en el esfinter, en las ore(as, en el %tero, para e&traer el feto a%n fresco y macacarlo
con miel y pimienta para saciar la sed de :startt Ea sala que atravesa#a aora ten!a grandes
vitrinas, divisa#a #otones para accionar punzones elicoidales que avanzar!an ine&ora#lemente
acia el o(o de la v!ctima, el Pozo y el Pndulo, estg#amos al #orde de la caricatura, las mgquinas
in%tiles de jold#erg, los tornos de tortura en los que Pata de Palo met!a al 7atn iicley,
lengrenage e&trieur z trois pignons, triunfo de la mecgnica renacentista, +ranca, 7amelli,
konca, conoc!a esos engrana(es, los a#!a compaginado para la maravillosa aventura de los
metales, pero aqu! los a#!an colocado mgs tarde, en el siglo pasado, esta#an preparados para
reprimir a los sediciosos despus de la conquista del mundo, los templarios a#!an aprendido de
los :sesinos la tcnica para acer callar a ;offo Cei, el d!a que le capturasen, la esvgstica de von
9e#ottendorff retorcer!a en el sentido del movimiento del 9ol los dolientes miem#ros de los
enemigos de los 9e'ores del iundo, todo preparado, espera#an una se'al, todo esta#a ante los
o(os de todos, el Plan era p%#lico, pero nadie a#r!a podido descu#rirlo, fauces cirriantes
a#r!an cantado su imno de conquista, gran org!a de #ocas convertidas en puros dientes que se
ensam#la#an entre s!, en un espasmo de ticptac, como si todos los dientes cayesen al suelo al
mismo tiempo.
Por %ltimo a#!a llegado ante el metteur z tincelles souffles proyectado para la Tour Eiffel,
para la emisin de se'ales orarias entre *rancia, T%nez y 7usia @templarios de Provins,
paulicianos y :sesinos de *eza *ez no estg en T%nez y los :sesinos esta#an en Persia, y qu,
no se puede sutilizar cuando se a#itan las espiras del Tiempo 9utilD, yo a#!a visto ya esa
mgquina enorme, mgs alta que yo, con las paredes perforadas por una serie de escotillas, tomas
de aire, mquin quer!a convencerme de que era una radion Pues claro, la conoc!a, aquella misma
tarde a#!a pasado (unto a ella. El +eau#ourg
Celante de nuestras narices. s, en efecto, mpara qu servir!a ese inmenso ca(n plantado en el
centro de Eutecia @Eutecia, la escotilla del mar de fango su#terrgneoD, donde anta'o estuviera el
vientre de Par!s, con esas trompas prensiles de corrientes areas, ese delirio de tu#er!as, de
conductos, esa ore(a de Cionisio desplegada acia el vac!o e&terior para introducir sonidos,
mensa(es, se'ales, asta el centro del glo#o, y devolverlos vomitando informaciones desde el
infiernon Primero el Bonservatoire, como la#oratorio, despus la Tour, como sonda, por %ltimo,
el +eau#ourg, como mgquina receptora transmisora glo#al. m8 acaso a#r!an montado aquella
enorme ventosa para entretener a cuatro estudiantes melenudos y ediondos que entra#an all!
para escucar los %ltimos discos en un auricular (aponsn Celante de nuestras narices. El
+eau#ourg como puerta de acceso al reino su#terrgneo de :gartta, el monumento de los Equites
9ynarcici 7esurgentes. s los otros, dos, tres, cuatro #illones de 8tros, lo ignora#an, o se
esforza#an por ignorarlo. Est%pidos e !licos. Pero los Pneumgticos siempre fieles a su meta,
durante seis siglos.
Ce repente encontr la escalinata. +a(, e&tremando la cautela. *alta#a poco para la medianoce.
Ten!a que ocultarme en mi o#servatorio antes de que llegaran Ellos.
Breo que eran las once, o quizg todav!a no. :traves la sala de Eavoisier sin encender la linterna,
recordando las alucinaciones de la tarde, recorr! la galer!a de los modelos ferroviarios.
sa a#!a alguien en la nave. ve!a unas luces, d#iles y mviles. 8!a ruidos de pasos, de o#(etos
desplazados o arrastrados.
:pagu la linterna. mTendr!a tiempo de alcanzar la garitan ie desliza#a (unto a las vitrinas de los
trenes, y no tard en llegar asta la estatua de jramme, en el crucero. Erguida so#re su zcalo de
madera, c%#ico @la piedra c%#ica de EsodD, parec!a estar all! para vigilar la entrada del coro.
7ecorda#a que mgs o menos mi Estatua de la Ei#ertad esta#a inmediatamente detrgs de ella.
Ea cara anterior del zcalo esta#a levantada acia adelante formando una especie de pasarela en
la que desem#oca#a un t%nel. s en efecto, vi salir a un individuo con un farol, quizg de gas, con
vidrios de color, que le ilumina#a el rostro de llamaradas ro(izas. ie aplast contra un rincn, y
no me vio. 9e le acerc alguien que ven!a del coro.
avite adi(oa, aprisa, dentro de una ora estargn aqu!.
Ce modo que aqulla era la vanguardia, esta#an preparando algo para la ceremonia. 9i no eran
mucos, a%n podr!a eludirles y alcanzar la Ei#ertad. :ntes de que llegasen Ellos, quin sa#!a
desde dnde, y cugntos, por el mismo camino. Permanec! agazapado un #uen rato, siguiendo los
refle(os de los faroles por la iglesia, la peridica alternancia de las luces, los momentos de mayor
y menor intensidad. Balcula#a cugnto se ale(a#an de la Ei#ertad, y cugnto tiempo pod!a sta
quedar en la som#ra. En determinado momento decid! arriesgarme, me deslic por el lado
izquierdo de jramme, aplastgndome con dificultad contra la pared, y contrayendo los m%sculos
a#dominales. Por suerte esta#a flaco como un palillo. Eiat ie arro(, deslizgndome acia la
garita.
Para ser menos percepti#le, me de( caer al suelo y tuve que acurrucarme en posicin casi fetal.
:celer el casta'eteo del corazn, los latidos de los dientes.
Ten!a que rela(arme. 7espir r!tmicamente por la nariz, aumentando poco a poco la intensidad de
aspiracin. Breo que eso es lo que acen los torturados para desmayarse y eludir el dolor. Ce
eco, sent! que lentamente me i#a entregando al a#razo del iundo 9u#terrgneo.
,,>
;uestra causa es un secreto dentro de un secreto, el secreto de algo que permanece velado, un
secreto que slo otro secreto puede e&plicar, es un secreto so#re un secreto que se satisface con
otro secreto.
@ufarpal 9diq, se&to $mmD
Emerg! lentamente a la conciencia. 8!a unos sonidos, me molesta#a una luz que se a#!a
vuelto mgs intensa. 9ent!a los pies entumecidos. Trat de incorporarme poco a poco, sin acer
ruido, y fue como si pisase una alfom#ra de erizos de mar. Ea 9irenita. Aice unos movimientos
silenciosos, unas fle&iones con las puntas de los pies, y el dolor disminuy. 9lo entonces asom
con cautela la ca#eza, acia la dereca, acia la izquierda compro# que la garita a#!a quedado
en una zona #astante oscura y logr dominar la situacin.
Aa#!a luz en toda la nave. Eran los faroles, pero aora a#!a decenas y decenas, los tra!an los
invitados, que esta#an apareciendo detrgs de m!. 9in duda, emerg!an del t%nel, desfila#an luego
por mi izquierda, entra#an en el coro e i#an a ocupar su sitio en la nave. Cios m!o, pens, la
;oce en el ionte Pelado en la versin de alt Cisney.
;o alza#an la voz, susurra#an, pero todos (untos produc!an un rumor sordo, sostenido, como el
que consiguen los figurantes en las peras diciendo ra#gr#aro ra#gr#aro.
: mi izquierda, los faroles esta#an apoyados en el suelo, en semic!rculo, completando con una
circunferencia aplastada la curva oriental del coro, tocando, en el punto e&tremo de esa especie
de emiciclo, la estatua de Pascal. En ese sitio a#!a un #rasero encendido, al que alguien
arro(a#a ier#as, esencias. El umo llega#a asta mi garita, me seca#a la garganta y me sum!a en
un estado de so#ree&citado aturdimiento.
: la oscilante luz de los faroles alcanc a ver algo que se agita#a en el centro del coro, una
som#ra sutil y movil!sima.
El Pndulo El Pndulo ya no oscila#a en su sitio a#itual, en medio del crucero. :ora
colga#a, mgs grande, de la clave de #veda, en el centro del coro, mgs grande la esfera, mgs
grueso el ilo, me pareci que era una soga, o un ca#le de metal retorcido.
El Pndulo aora era enorme, como de#!a de aparecer en el Panton.
Bomo la Euna vista con telescopio.
Aa#!an querido restaurarlo tal como de#!a de a#er sido cuando los templarios icieron el primer
e&perimento, medio milenio antes que *oucault. Para que pudiera oscilar li#remente a#!an
eliminado algunos elementos de infraestructura, creando en el anfiteatro del coro aquella
rudimentaria antiestrofa simtrica, delimitada por los faroles.
ie pregunt cmo pod!an mantenerse constantes las oscilaciones del Pndulo, aora que no
pod!a a#er un regulador magntico #a(o el pavimento. Cespus comprend!. En el #orde del
coro, (unto a los motores Ciesel, a#!a un individuo que, dispuesto a moverse con agilidad felina
para seguir las variaciones del plano de oscilacin, imprim!a a la esfera, cada vez que sta ca!a
acia l, un leve impulso, con un golpe preciso de la mano, con un ligero toque de los dedos.
vest!a frac, como iandrale. Cespus, al ver a sus otros compa'eros, comprender!a que era un
prestidigitador, un ilusionista del Petit Birque de iadame 8lcott, un profesional capaz de
dosificar la presin de las yemas de los dedos, con pulso seguro, para operar desplazamientos
infinitesimales. ouizg pod!a perci#ir, a travs de la delgada suela de sus zapatos de carol, las
vi#raciones de las corrientes, y pod!a mover las manos conforme a la lgica de la esfera, y de la
Tierra a la que la esfera respond!a.
9us compa'eros. :ora tam#in les ve!a a ellos. 9e mov!an entre los automviles e&puestos en
la nave, se desliza#an (unto a las draisiennes y las motocicletas, parec!a que roda#an en la
oscuridad, unos transporta#an un sitial y una mesa cu#ierta con un pa'o ro(o acia la girola del
fondo, otros instala#an mgs faroles. Peque'os, nocturnos, #ulliciosos, como ni'os raqu!ticos, y
cuando uno pas a mi lado alcanc a perci#ir sus rasgos mongoloides y su ca#eza calva. Ees
*reals iignons de iadame 8lcott, los monstruitos inmundos que viera en el cartel de la li#rer!a
9loane.
Esta#a el circo completo, personal, polic!a y coregrafos de la ceremonia. Civis a :le& et
Cenys, les jants d:valon, enfundados en unas armaduras de cuero taconado, realmente
gigantescos, y de ca#ellos ru#ios, apoyados en la gran mole del 8#issant, con los #razos
cruzados esperando.
;o tuve tiempo para seguir interroggndome. :lguien a#!a entrado con paso solemne y a#!a
impuesto silencio e&tendiendo la mano. 9lo supe que era +ramanti porque lleva#a la t%nica
escarlata, la capa #lanca y la mitra que le viera puestas aquella noce en el Piamonie. +ramanti
se acerc al #rasero, arro( algo, produ(o una llamarada y luego una densa y #lanca umareda,
cuyo perfume se esparci lentamente por la sala. Bomo en 7!o, pens, como en la fiesta
alqu!mica. s no tengo el agog. ie llev el pa'uelo a la nariz y a la #oca, como un filtro. Pero
ya esta#a viendo dos +ramantis y el Pndulo oscila#a delante de mi en todas direcciones, como
un tiovivo. +ramanti empez a salmodiar"
a:lef #et gimel dalet e yay zain et tet yod laf lamed mem nun samel ayin pe sade qof re
sin tau
Ea multitud orante respondi"
aParmesiel, Padiel, Bamuel, :seliel, +armiel, jediel, :syriel, iaseriel, Corctiel, )siel,
Ba#ariel, 7aysiel, 9ymiel, :rmedielt
+ramanti izo una se'al y alguien emergi de la multitud y fue a incarse a sus pies. Por un
instante pude ver su rostro. Era 7iccardo, el om#re de la cicatriz, el pintor.
+ramanti le esta#a interrogando y l respond!a repitiendo de memoria las frmulas del rito.
amouin eresn
a9oy un adepto, a%n no iniciado en los misterios supremos del Tres. ie e preparado en el
silencio, en la meditacin analgica del misterio del +afomet, en la conciencia de que la jran
8#ra gira alrededor de los seis sellos intactos, y de que slo al final conoceremos el secreto del
sptimo.
amBmo as sido reci#idon
aPasando por la perpendicular al Pndulo.
amouin te a reci#idon
a)n Emisario i!stico.
amPodr!as reconocerlen
a;o, porque lleva#a una mgscara. 9lo conozco al ca#allero de grado superior al m!o, y ste al
naometra de grado superior al suyo, y cada uno slo conoce a uno solo. s as! lo deseo.
amouid facit 9ator :repon
aTenet 8pera 7otas.
amouid facit 9atan :daman
aTa#at :mata ;atas. ianda#as Cata :mata, ;ata 9ata.
amAas tra!do a la mu(ern
a9!, estg aqu!. Ea e entregado a quien me a#!an ordenado. Estg preparada.
a:ora ve, y espera.
El diglogo se a#!a desarrollado en una especie de francs, por am#as partes. Cespus +ramanti
di(o"
aAermanos, estamos reunidos aqu! en nom#re de la 8rden )nica, de la 8rden Cesconocida, a
la que asta ayer no sa#!ais que pertenec!ais y a la que pertenec!ais desde siempre uuremos.
:natema contra los profanadores del secreto :natema contra los sicofantes de lo 8culto
:natema contra los que an divulgado los 7itos y los iisterios
a:natema
a:natema contra el $nvisi#le Bolegio, contra los i(os #astardos de Airam y de la viuda, contra
los maestros operativos y especulativos de la mentira de oriente o de occidente, :ntigua,
:ceptada o Borregida, contra iisraim y ienfis, contra *ilatetes y contra las ;ueve Aermanas,
contra la Estricta 8#servancia y contra la 8rdo Templi 8rientis, contra los iluminados de
+aviera y de :vi'n, contra los Ba#alleros Fadosc, contra los Elegidos Boen, contra la
Perfecta :mistad, contra los Ba#alleros del :guila ;egra y de la Biudad 9anta, contra los
7osacrucianos de :nglia, contra los Ba#alistas de la 7osapBruz de 8ro, contra la jolden Cayn,
contra la 7osa Bruz Batlica del Templo y del jrial, contra la 9tella iatutina, contra el :strum
:rgentinum y contra Telema, contra vril y contra Tule, contra todos los antiguos y m!sticos
usurpadores del nom#re de la jran *raternidad +lanca, contra los vigilantes del Templo, contra
todos los Bolegios y Prioratos de 9in o de las jalias
a:natema
aTodo aquel que por ingenuidad, o#ediencia, proselitismo, cglculo o mala fe aya sido iniciado
a una logia o colegio o priorato o cap!tulo u orden que invoque il!citamente la o#ediencia de los
9uperiores Cesconocidos y los 9e'ores del iundo, a de a#(urar esta noce e implorar su
e&clusiva readmisin en el esp!ritu y el cuerpo de la %nica y verdadera o#servancia, el Tres,
Templi 7esurgentes Equites 9ynarcici, triuna y trinosfica orden m!stica y arcisecreta de los
Ba#alleros 9ingrquicos del 7enacimiento Templario
a9u# um#ra alarum tuarum
aoue entren aora los dignatarios de los treinta y seis %ltimos y secret!simos grados.
s, mientras +ramanti llama#a uno por uno a los elegidos, stos entra#an vistiendo paramentos
lit%rgicos, luciendo todos en el peco la insignia del Toisn de 8ro.
aBa#allero del +afomet, Ba#allero de los 9eis 9ellos $ntactos, Ba#allero del 9ptimo 9ello,
Ba#allero del Tetragrammaton, Ba#allero uusticiero de *lorian y Cei, Ba#allero del :tanort
venera#le ;aometra de la Turris +a#el, venera#le ;aometra de la jran Pirgmide, venera#le
;aometra de las Batedrales, venera#le ;aometra del Templo de 9alomn, venera#le ;aometra
del Aortus Palatinus, venera#le ;aometra del Templo de Aelipolist
+ramanti nom#ra#a las dignidades, y los convocados entra#an en grupos, de modo que yo no
logra#a determinar a quin correspond!a cada t!tulo, pero sin duda entre los primeros doce vi a
Ce ju#ernatis, al vie(o de la li#reria 9loane, al profesor Bamestres y a otros que a#!an estado
presentes aquella noce en el Piamonte. s, creo que como Ba#allero del Tetragrammaton, vi al
se'or jaramond, solemne y iergtico, compenetrado en su nuevo papel, y tocando con manos
tem#lorosas el Toisn que lleva#a so#re el peco. s +ramanti prosegu!a"
aEmisario i!stico de Farnal, Emisario i!stico de +aviera, Emisario i!stico de los
+ar#elognsticos, Emisario i!stico de Bamelot, Emisario i!stico de iontsegur, Emisario
i!stico del $mm 8cultot 9upremo Patriarca de Tomar, 9upremo Patriarca de Filyinning,
9upremo Patriarca de 9aintpiartinpdespBamps, 9upremo Patriarca de iarien#ad, 9upremo
Patriarca de la 8lrana $nvisi#le, 9upremo Patriarca in parti#us de la *ortaleza de :lamutt
s desde luego el patriarca de la 8lrana $nvisi#le era 9alon, con el mismo rostro gris pero sin
guardapolvo, resplandeciente en una t%nica amarilla con guarda ro(a. Cetrgs ven!a Pierre, el
psicopompo de la glise Euciferienne, que en vez del Toisn de 8ro lleva#a so#re el peco un
pu'al con vaina dorada. s +ramanti prosegu!a"
a9u#lime Aiergamo de las +odas ou!micas, 9u#lime Psicopompo 7odostaurtico, 9u#lime
7eferendario de los :rcanos :rcan!simos, 9u#lime Estegangrafo de las ionas leroglifica,
9u#lime ;e&o :stral )triusque Bosmi, 9u#lime juardign de la Tum#a de 7osencreutzt
$mpondera#le :rconte de las Borrientes, $mpondera#le :rconte de la Tierra Aueca,
$mpondera#le :rconte del Polo i!stico, $mpondera#le :rconte de los Ea#erintos, $mpondera#le
:rconte del Pndulo de los Pndulost a+ramanti izo una pausa, y tuve la impresin de que
pronunci la %ltima frmula de mala ganaa" s el $mpondera#le entre los $mpondera#les
:rcontes, el 9iervo de los 9iervos, Aumild!simo 9ecretario del Edipo Egipcio, $nfimo iensa(ero
de los 9e'ores del iundo y Portero de :gartta, )ltimo Turiferario del Pndulo, BlaudepEouis,
conde 9aintpjermain, pr!ncipe 7aloczi, conde de 9aintpiartin y marqus de :gli, se'or de
9urmont, marqus de elldone, marqus de ionferrato, de :ymar y +elmar, conde 9oltiloff
ca#allero 9coening, conde de Tzarogy
iientras los otros se desplega#an por la girola, mirando acia el Pndulo y acia los fieles de la
nave, entr :gli, impeca#le en su tra(e cruzado azul marino, pglido y contra!do el rostro,
trayendo de la mano, como si acompa'ara a un alma en la senda acia el Aades, pglida tam#in
ella y como entontecida por una droga, vestida slo con una #lanca t%nica casi transparente,
Eorenza Pellegrini, la ca#ellera suelta so#re los om#ros. Ea vi de perfil mientras pasa#a, pura y
lgnguida como una ad%ltera prerrafaelita. Cemasiado digfana como para no estimular una vez
mgs m! deseo.
:gli condu(o a Eorenza (unto al #rasero, cerca de la estatua de Pascal, acarici su rostro ausente
e izo una se'a a los jants d:valon, que se situaron a su lado, sostenindola. Cespus fue a
sentarse a la mesa, frente a los fieles, y pude o#servarle perfectamente mientras e&tra!a su
ta#aquera del caleco y la acaricia#a en silencio antes de a#lar.
aAermanos, ca#alleros. Estgis aqu! porque en estos d!as los Emisarios i!sticos os an
informado, de modo que ya todos sa#is para qu nos emos reunido. Au#iramos tenido que
reunirnos la noce del veintitrs de (unio de ,40/, y quizg algunos de vosotros a%n no a#!an
nacido, al menos en la forma actual, quiero decir. Estamos aqu! porque despus de seiscientos
a'os de doloros!simo errar emos encontrado a alguien que sa#e. El eco de que sepa, y de que
sepa mgs que nosotros, constituye un misterio inquietante. Pero confio en que est presente entre
nosotros, y no podr!as faltar, verdad, amigo m!o, puesto que ya en una ocasin diste muestras de
e&cesiva curiosidad, confio, dec!a, en que est presente entre nosotros alguien que podr!a
e&plicgrnoslo. :rdenti
El coronel :rdenti, sin duda era l, corvino como siempre, aunque enve(ecido, se a#ri paso
entre los asistentes y se situ frente al que a#r!a de ser su tri#unal, mantenido a prudente
distancia por el Pndulo, que marca#a una frontera inviola#le.
aBugnto tiempo sin vernos, ermano asonre!a :glia. Buando difund! la noticia sa#!a que no
resistir!as. Pues #ien. sa sa#es qu a dico el prisionero, y l dice que se lo di(iste t%. Ce modo
que sa#!as y calla#as.
aBonde adi(o :rdentia, el prisionero miente. ie avergenza decirlo, pero el onor ante todo.
Ea istoria que le entregu no es la que me an comunicado los Emisarios i!sticos. Ea
interpretacin del mensa(e, si, es cierto, a#!a descu#ierto un mensa(e, ya os lo di(e ace a'os en
iilgn, es diferentet so no a#r!a sido capaz de leerlo como lo a le!do el prisionero, por eso en
aquella ocasin #usqu ayuda. s de#o decir que no encontr apoyo, sino slo desconfianza,
desaf!os, amenazast aquizg quer!a a'adir algo, pero al fi(ar la mirada en :gli fi(a#a la mirada
en el Pndulo, que esta#a actuando so#re l como un ecizo. Aipntico, cay de rodillas y slo
di(oa" Perdn, porque no s.
aEstgs perdonado, porque sa#es que no sa#es adi(o :glia. Puedes retirarte. Pues #ien,
ermanos, el prisionero sa#e demasiadas cosas que ninguno de nosotros sa#!a. 9a#e incluso
quines somos, y nosotros lo emos sa#ido gracias a l. Aay que darse prisa, falta poco para que
amanezca. iientras vosotros segu!s meditando aqu!, yo volver a reunirme con l para
arrancarle la verdad.
a:, non, se'or conde aPierre, se a#!a adelantado acia el emiciclo, con las pupilas
dilatadasa. Curante dos d!as a#is a#lado con l, sin avisar a nosotros, y l na rien vu, na
rien dit, na rien entendu, como los tres monitos. mou queris preguntarle de mgs, esta nocen
;on, ici, ici delante todos
aBglmese, estimado Pierre. Ae eco conducir asta aqu!, esta noce, a la que considero la mgs
e&quisita encarnacin de la 9opia, v!nculo m!stico entre el mundo del error y las 8gdoadas
9uperiores. ;o me pregunte cmo ni por qu, pero con esta mediadora el om#re a#larg. C!selo
a estos, mquin eres, 9opian
Eorenza, siempre songm#ula, casi deletreando, con dificultad"
aso soyt la prostituta y la santa.
aEsto es #ueno ase ri Pierrea. Tenemos aqu! a la crme de linitiation y recurrimos a las
putes. ;on, queremos ese om#re aqu!, y en seguida, delante el Pndulo
a;o sea infantil adi(o :glia. Ceme una ora. mou le induce a pensar que aqu!, delante del
Pndulo, a#lar!an
aEl irg a#lar en el se disolver. Ee sacrifice umain agrit Pierre dirigindose a la nave.
s la nave, a voz en grito"
aEe sacrifice umain
9e adelant 9alon"
aBonde, infantilismos aparte, creo que tiene razn el ermano. ;o somos polic!ast
a;o de#er!a decirlo usted aironiz :gli.
a;o somos polic!as y no nos parece decente recurrir a los mtodos de investigacin a#ituales.
Pero tampoco creo que puedan servir los sacrificios a las fuerzas del mundo su#terrgneo. 9i stas
u#iesen querido enviarnos una se'al, ya lo a#r!an eco ace tiempo. :demgs del prisionero
a#!a otra persona que sa#!a, slo que a desaparecido. Pues #ien esta noce tenemos la
posi#ilidad de confrontar al prisionero con los que sa#!an yt asonri mientras desde la som#ra
de las ce(as sus o(os entrecerrados se clava#an en :glia de confrontarlo tam#in con nosotros,
o con algunos de nosotrost
amou estg tratando de decir, 9alonn apregunt :gli con voz evidentemente insegura.
a9i el se'or conde lo permite, querr!a e&plicarlo yo adi(o iadame 8lcott.
Era ella, la reconoc!a por el cartel. E!vida en su tra(e verde oliva, su ca#ello #rillante de
ungentos, recogido en la nuca, su voz de om#re ronco. En la li#rer!a 9loane me a#!a parecido
que conoc!a aquel rostro, y aora recorda#a" era la druida que a#!a estado a punto de caer so#re
nosotros, aquella noce, en el claro.
a:le&, Cenys, traed al prisionero.
Aa#!a a#lado con tono imperioso, el rumor de la nave parec!a serle favora#le, los dos gigantes
a#!an o#edecido, tras de(ar a Eorenza en manos de dos *reals iignons, :gli ten!a las suyas
clavadas en los #razos del sitial, y no se a#!a atrevido a oponerse.
iadame 8lcott a#!a eco una se'a a sus monstruitos, y entre la estatua de Pascal y el
8#issant a#!an colocado tres #utaquitas, en las que aora iadame esta#a instalando a tres
individuos. Eos tres ten!an tez oscura, eran #a(os, nerviosos, de grandes o(os #lancos.
aEstos son los trillizos *o&, usted les conoce #ien, conde. Teo, Eeo, jeo, sentaos y estad
preparados.
En ese momento reaparecieron los gigantes de :valn? tra!an, cogido por los #razos, al
mism!simo uacopo +el#o, que apenas les llega#a a los om#ros. ii po#re amigo esta#a pglido,
con una #ar#a de mucos d!as ten!a las manos atadas detrgs de la espalda y lleva#a la camisa
a#ierta en el peco. :l entrar en aquel circo lleno de umo, parpade. ;o pareci asom#rarse por
la asam#lea de ierofantes que vio ante s!, en aquellos d!as de#!a de a#erse a#ituado a
esperarse cualquier cosa.
;o se espera#a, sin em#argo, ver el Pndulo, verlo en ese lugar. Pero los gigantes le arrastraron
asta delante del sitial de :gli. Cel Pndulo aora slo perci#!a el lev!simo susurro que
produc!a al rozarle los om#ros. 9lo por un instante se volvi, y vio a Eorenza. 9e emocion,
trat de llamarla, de li#erarse, pero Eorenza, que le mira#a con rostro ine&presivo no pareci
reconocerle.
9in duda, +el#o se dispon!a a preguntarle a :gli qu le a#!an eco pero no tuvo tiempo.
Cesde el fondo de la nave, cerca de la ca(a y del puesto de li#ros, reson un redo#le de tam#ores
y unas notas estridentes de flautas. Ce pronto se a#rieron las portezuelas de cuatro coces y
aparecieron cuatro seres que tam#in a#!a visto en el cartel del Petit Birque.
9om#reros de fieltro sin ala, que ten!an algo de fez, amplias capas negras cerradas asta el
cuello, Ees Cervices Aurleurs salieron de los coces como resucitados que surgiesen de sus
sepulcros, y fueron a acurrucarse al #orde del c!rculo mggico. :l fondo las flautas modula#an
aora una m%sica suave, y ellos con igual suavidad golpea#an el suelo con la mano e inclina#an
la ca#eza.
Ce la carlinga del aeroplano de +reguet, como un muec!n en el minarete, se asom el quinto, que
empez a salmodiar en un idioma desconocido, gimiendo, lamentgndose, con tonos estridentes,
mientras volv!an a sonar los tam#ores, cada vez con mgs intensidad.
iadame 8lcott esta#a inclinada detrgs de los ermanos *o& y les alenta#a en voz #a(a. Eos tres
esta#an undidos en los asientos, con las manos aferradas a los #razos de las #utacas, y los o(os
cerrados, empeza#an a transpirar y a tensar todos los m%sculos del rostro.
iadame 8lcott se dirig!a a la asam#lea de dignatarios.
a:ora mis #uenos ermanitos nos traergn a tres personas que sa#!an. aAizo una pausa y
luego anuncia" Edyard Felley, Aeinric Funrat y t aotra pausaa el conde de 9aintp
jermain.
Por primera vez vi que :gli perd!a el control. 9e levant del sitial, y fue un error. Cespus se
precipit acia la mu(er, esquivando casi por casualidad la trayectoria del Pndulo, al tiempo que
grita#a"
av!#ora, mentirosa, sa#es muy #ien que es imposi#leta. s despus, dirigindose a la
navea" $mpostura, impostura Cetenedla
Pero nadie se movi, de modo que Pierre fue a instalarse en el sitial y di(o"
aProsigamos, madame.
:gli se calm. 7eco#r su sangre fr!a y fue a confundirse entre los fieles.
a:delante adesafia, veamos qu sucede.
iadame 8lcott movi el #razo con el ademgn de quien da la se'al de partida para una carrera.
Ea m%sica adquiri tonos cada vez mgs agudos, se desintegr en una cacofon!a de disonancias,
los tam#ores redo#laron arr!tmicos, los #ailarines, que ya a#!an empezado a mover el #usto
acia adelante y acia atrgs, acia la dereca y acia la izquierda, se pusieron de pie, se
arrancaron las capas y tendieron los #razos, r!gidos, como si fueran a alzar el vuelo. Cespus de
un instante de inmovilidad, empezaron a girar so#re s! mismos, apoyados en el pie izquierdo, con
el rostro vuelto acia arri#a, concentrados y ausentes, mientras sus casacas plisadas
acompa'a#an las piruetas a#rindose como campanas y parec!an flores azotadas por un uracgn.
Entretanto, los mediums se a#!an como encogido, el rostro tenso y desfigurado, como si
tratasen infructuosamente de defecar, su respiracin sona#a cavernosa. Ea luz del #rasero era
mgs tenue y los aclitos de iadame 8lcott a#!an apagado todos los faroles que a#!a en el
suelo. Ea iglesia slo esta#a iluminada por el alo de los faroles instalados en la nave.
s poco a poco se realiz el prodigio. Ce los la#ios de Teo *o& empez a #rotar una especie de
espuma #lancuzca, que poco a poco se fue solidificando, y una espuma angloga empez a #rotar,
con un poco de retraso, de los la#ios de sus ermanos.
a*uerza, ermanitos asusurra#a insinuante iadame 8lcotta, fuerza, as!, as!t
Eos #ailarines canta#an, con tonos entrecortados e istricos, ac!an oscilar la ca#eza, luego la
#am#olea#an, lanza#an gritos, primero convulsivos, despus fueron estertores.
Eos mediums parec!an trasudar una sustancia gaseosa que poco a poco se i#a volviendo
consistente, como una lava, un al#umen que se estira#a lentamente, su#!a y #a(a#a, se desliza#a
por sus om#ros, por el peco, por las piernas, con sinuosos movimientos de reptil. so no
logra#a entender por dnde les sal!a, por los poros de la piel, por la #oca, por las ore(as por los
o(os. Ea multitud avanza#a, acercgndose cada vez mgs a los mediums, a los #ailarines. ii miedo
a#!a desaparecido" seguro de que mi presencia pasar!a inadvertida, sal! de la garita,
e&ponindome a%n mgs a los vapores que se difund!an #a(o la #veda.
:lrededor de los mediums aletea#a una fosforescencia de contornos lecosos e imprecisos. Ea
sustancia esta#a a punto de separarse de ellos y adopta#a formas como de ame#a. Ce la masa
procedente de uno de los ermanos se a#!a segregado una especie de punta, que se curva#a y
volv!a a erguirse por encima de su cuerpo, como si fuese un animal dispuesto a dar un picotazo.
En el e&tremo de la punta esta#an empezando a formarse dos e&crecencias retrgctiles, como los
cuernos de una #a#osat
Eos #ailarines ten!an los o(os cerrados, la #oca llena de espuma, sin de(ar de girar so#re s!
mismos a#!an empezado, en la medida en que el espacio lo permit!a, a moverse en c!rculo
alrededor del Pndulo, evitando por milagro que su movimiento interceptase la trayectoria de la
esfera. jira#an cada vez mgs aprisa, a#!an arro(ado sus gorros y, al ondular las negras y largas
ca#elleras, las ca#ezas parec!an separarse de los cuerpos. jrita#an como a#!a o!do gritar
aquella noce en 7!o, ouu ouu ouuuuut
Eas formas #lancas se i#an definiendo, una de ellas a#!a adquirido una vaga apariencia umana,
otra a%n era un falo, una #ur#u(a, un alam#ique, la tercera esta#a adquiriendo claramente el
aspecto de un pg(aro, de una lecuza con sus grandes gafas y las ore(as atentas, el pico curvado
de vie(a profesora de ciencias naturales.
iadame 8lcott esta#a interrogando a la primera forma"
amEres t%, Felleyn
s una voz emergi de la forma. Cesde luego, no era Teo *o& quien a#la#a, sino una voz
le(ana, que pronuncia#a con dificultad"
a;oyt $ do reveale, at a migty 9ecret if you marle it yellt
a9!, s! ainsist!a la 8lcott.
s la voz"
aTis very place is called #y many namest Eartt Eart is te loyest element of :llt
en trice yee ave turned tis eele a#outt tus my greate 9ecret $ ave revealedt
Teo *o& izo un gesto con la mano, como pidiendo clemencia.
a7elg(ate, pero slo un poco, no de(es que se marce la cosat adi(o iadame 8lcott. Cespus
se volvi acia la forma de la lecuzaa. Te reconozco Funrat, mqu quieres decirnosn
Cio la impresin de que la lecuza a#la#a"
aAallelut $gat Aallelut $gat ast
amasn
aas elfen *acleln Eictt oder +rilnt so die Eeutt nict seent yollent
a;osotros s! queremos adi(o iadame 8lcotta, dinos lo que sa#est
a9ym#olon lsmout t gntrat lai tn enlosmint dungmen eritentot oi teolgoit
Tam#in Eeo *o& esta#a e&tenuado, la voz de la lecuza se a#!a vuelto muy d#il acia el final.
Eeo a#!a ido inclinando la ca#eza y apenas logra#a sostener a la forma. iadame 8lcott,
implaca#le, le incita#a a resistir, mientras se volv!a acia la %ltima forma, que aora tam#in
a#!a adquirido rasgos antropomrficos.
a9aintpjermain, 9aintpjermain, meres t%n mou sa#esn
Entonces la forma se a#!a puesto a tararear una melod!a. iadame 8lcott indic a los m%sicos
que atenuaran su estruendo, los #ailarines de(aron de ulular pero segu!an en sus piruetas, cada
vez mgs cansados.
Ea forma canta#a"
ajentle love tis our #efriends met
aEres t%, te reconozco adec!a con tono incitante iadame 8lcotta. Aa#la, dinos dnde, qut
Ea forma di(o"
a$l tait nuitt Ea tte couverte du voile de lint (arrivet (e trouve un autel de fer, (y place
le rameau mystrieu&t 8, (e crus descendre dans un a#xmet des galeries composes de
quartiers de pierre noiret mon voyage souterraint
a*also, falso agrita#a :glia. Aermanos, todos vosotros conocis ese te&to, es la Trs
9ainte Trinosopie, yo mismo la e escrito, cualquiera puede leerla por sesenta francos
9e a#!a precipitado acia jeo *o& y le esta#a sacudiendo por el #razo.
aCetente, impostor agrit iadame 8lcotta, le matargs
as qu agrit :gli arrancando al mdium de la silla.
jeo *o& trat de sostenerse aferrgndose a su propia secrecin, pero sta, arrastrada en la ca!da,
se disolvi #a#eando so#re el suelo. jeo se de( caer en el viscoso aguazal que segu!a
vomitando, y despus se qued r!gido, sin vida.
aCetente, loco agrita#a iadame 8lcott, mientras sus manos aferra#an a :gli. Euego,
volvindose acia los otros dos ermanos, a'adia" 7esistid, i(os m!os, a%n tienen que a#lar.
Funrat, Funrat, diles que sois reales
Para so#revivir, Eeo *o& esta#a tratando de rea#sor#er la lecuza. iadame 8lcott se a#!a
situado a su espalda y le apreta#a las sienes, para que se plegase a su protervia. Ea lecuza
advirti que i#a a desaparecer y se volvi acia el que la a#!a parido" }Py, Py, Cia#olo~,
sisea#a, al tiempo que trata#a de picarle en los o(os. Eeo *o& emiti un #or#origmo, como si le
u#iese cortado la cartida, y cay de rodillas. Ea lecuza desapareci en un cieno asqueroso
@piii, piii, grita#aD, so#re el que cay para aogarse, el mdium, em#adurnado e inmvil.
*uriosa, la 8lcott se a#!a vuelto acia Teo, que esta#a resistiendo con valor"
aAa#la, Felley. mie oyesn
Felley ya no a#la#a. Trata#a de separarse del mdium, que aulla#a como si le estuviesen
arrancando las v!sceras, y dando manotadas en el vac!o, trata#a de recuperar lo que a#!a
producido.
}Felley, desore(ado, #asta de trampa~, grita#a la 8lcott. Pero Felley, al no lograr separarse del
mdium, trata#a de aogarle. 9e a#!a convertido en una especie de cicle del que el %ltimo
ermano *o& intenta#a en vano li#erarse. Cespus, tam#in Teo cay de rodillas, tos!a,
empeza#a a confundirse con la cosa pargsita que lo devora#a, rod por el suelo agitgndose como
si fuese presa de las llamas. Eo que a#!a sido Felley lo cu#ri primero como una morta(a,
despus muri licugndose y lo de( vac!o so#re el suelo, la mitad de s! mismo, la momia de un
ni'o em#alsamado por 9alon. En ese preciso momento, los cuatro #ailarines se detuvieron al
un!sono, agitaron los #razos en el aire, durante unos segundos parecieron aogarse, como si
estuviesen zozo#rando, despus se a#andonaron ga'endo como cacorros, y cu#rindose la
ca#eza con las manos.
Entretanto, :gli a#!a vuelto a situarse en el corredor del fondo y esta#a secgndose el sudor de
la frente con el pa'uelito que le adorna#a el #olsillo superior. :spir dos veces, y se puso una
pastilla #lanca en la #oca. Cespus impuso silencio.
aAermanos, ca#alleros. Aa#is visto a qu miserias a querido someternos esta mu(er.
7eco#remos la calma y volvamos a mi proyecto. Cadme una ora para traeros al prisionero.
iadame 8lcott a#!a quedado eliminada, inclinada so#re sus mediums, con un sufrimiento casi
umano. Pero Pierre, que a#!a o#servado los acontecimientos sin a#andonar el sitial, retom el
control de la situacin.
a;on adi(oa, slo ay una manera. Ee sacrifice umain : m!, el prisionero
iagnetizados por su energ!a, los gigantes de :valn aferraron a +el#o, que contempla#a atnito
la escena, y le empu(aron asta donde esta#a Pierre. Este, con la agilidad de un mala#arista, se
a#!a puesto de pie, a#!a colocado el sitial so#re la mesa y los a#!a empu(ado asta el centro
del coro, despus a#!a cogido el ilo del Pndulo mientras pasa#a y a#!a detenido la esfera,
retrocediendo por el contragolpe. *ue un instante" como si estuviesen a(ustgndose a un plan, y
quizg durante la confusin se a#!an puesto de acuerdo, los gigantes a#!an su#ido a ese podio,
a#!an colocado a +el#o so#re el sitial y aora uno le esta#a pasando por el cuello, con dos
vueltas, el ilo del Pndulo, mientras el otro ten!a suspendida la esfera para luego apoyarla en el
#orde de la mesa.
+ramanti se precipit acia la orca, llameando ma(estuoso en su vestidura escarlata y salmodi"
aE&orcizo igitur te per Pentagrammaton, et in nomine Tetragrammaton, per :lfa et 8mega qui
sunt in spiritu :zot. 9addai, :donai, uotcava, Eieazereie iicael, ja#riel, 7apael, :nael.
*luat )dor per spiritum Eloim ianeat Terra per :dam $otpBava Per 9amael ke#aot et in
nomine Eloim ji#or, veni :dramelec vade retro Eilit
+el#o permaneci erguido so#re el sitial, con la cuerda alrededor del cuello. sa no era necesario
que los gigantes le cogieran. )n movimiento en falso u#iera #astado para acerle caer de esa
posicin tan inesta#le, y el ca#le le u#iese estrangulado.
a$m#ciles agrita#a :glia. mBmo lo situaremos otra vez en su e(en
Pensa#a en salvar el Pndulo.
a;o se preocupe, conde asonri +ramantia. :qu! no estamos mezclando tintes. Esto es el
Pndulo tal como fuera conce#ido por Ellos. El sa#rg acia dnde ir. Ce todos modos, nada
me(or que un sacrificio umano para conseguir que una *uerza se decida a actuar.
Aasta ese momento +el#o a#!a tem#lado. vi que se rela(a#a, no digo que estuviese sereno, pero
contempla#a al p%#lico con curiosidad. Breo que en ese instante, ante la discusin entre los dos
adversarios, al ver all! delante los cuerpos desarticulados de los mediums, y a su lado los
dervices que a%n se agita#an gimiendo, los paramentos de los dignatarios en desorden, reco#r
su cualidad mgs autntica, el sentido del r!diculo.
En ese momento, estoy seguro, decidi que ya no de#!a de(arse atemorizar, quizg su posicin
elevada le ac!a sentirse superior, mientras o#serva#a desde el proscenio aquel ata(o de dementes
inmersos en una reyerta de jrand juignol, y en el fondo, casi en el atrio, los monstruitos, que ya
a#!an perdido todo inters por el asunto, no para#an de darse codazos y soltar risitas, como
:nni#ale Bantalamessa y Pio +o.
9lo dirigi una mirada de angustia acia Eorenza, a quien los gigantes a#!an vuelto a coger por
los #razos, agitada por #reves estremecimientos. Eorenza a#!a reco#rado la conciencia. Elora#a.
;o s si +el#o decidi no ofrecer el espectgculo de su miedo, o si su decisin a#!a sido mgs
#ien la %nica manera de demostrar su desprecio, su superioridad, a aquella gentuza. Pero el
eco es que esta#a erguido, con la frente alta, la camisa a#ierta en el peco, las manos atadas
detrgs de la espalda, altivo, como alguien que (amgs u#iese conocido el miedo.
9erenado por el aplomo de +el#o, resignado en todo caso a la interrupcin de las oscilaciones,
siempre ansioso por conocer el secreto, ya a punto de concluir la #%squeda de toda una vida, o de
mucas, decidido a reco#rar el control de sus seguidores, :gli a#!a vuelto a dirigirse a uacopo"
avamos, +el#o, dec!dase. sa ve que se encuentra en una situacin, cuanto menos, incmoda.
:ca#e ya con su comedia.
+el#o no a#!a respondido. iira#a acia otro lado, como si por discrecin quisiera de(ar de oir
un diglogo que u#iese captado por casualidad.
:gli a#!a insistido, con tono conciliador, como si estuviese a#lgndole a un ni'o"
aBomprendo su resentimiento y, si me permite, su reserva. Bomprendo que le repugne la idea
de confiar un secreto tan !ntimo, y guardado con tanto celo, a una ple#e que aca#a de ofrecerle
un espectgculo tan poco edificante. Pues #ien, podrg confiarme su secreto slo a m!, al o!do.
:ora ordenar que le #a(en de all!, y estoy seguro de que me dirg una pala#ra, una sola pala#ra.
s +el#o"
amCe verasn
Entonces :gli cam#i de tono. Por primera vez en su vida le ve!a imperioso, sacerdotal,
desmedido. Aa#la#a como si llevase puesta alguna de las vestiduras egipcias de sus amigos. 9u
tono me pareci falso, como si estuviese parodiando a aquellos a quienes nunca a#!a
escatimado su indulgente compasin. Pero al mismo tiempo se le ve!a #astante compenetrado
con aquel inslito papel. Por alg%n cglculo, porque no pod!a tratarse de un impulso, esta#a
introduciendo a +el#o en una escena de melodrama. 9i interpret un papel, lo izo #ien, porque
+el#o no advirti ninguna trampa, y escuc a su interlocutor como si slo eso pudiera esperarse
de l.
a:ora a#largs adi(o :glia, a#largs, y no quedargs fuera de este gran (uego. 9i callas
estgs perdido. 9i a#las participargs en la victoria. Porque en verdad te digo que esta noce t%, yo
y todos nosotros estamos en Aod, la sfira del esplendor, de la ma(estad y de la gloria, Aod, que
go#ierna la magia ceremonial y ritual, el momento en que se revela la eternidad. )n momento
que e so'ado durante siglos. Aa#largs y te unirgs a los %nicos que, despus de tu revelacin,
podrgn declararse 9e'ores del iundo. Aum!llate, y sergs e&altado. Aa#largs porque lo ordeno
yo, a#largs porque lo digo yo, y mis pala#ras efficiunt quod figurant
Entonces +el#o di(o, ya invenci#le"
aia gavte la natat
:gli, aunque esta#a preparado para una negativa, palideci ante el insulto.
amou es lo que a dicon apregunt Pierre, istrico.
a;o va a a#lar aresumi :gli. E&tendi los #razos, en un gesto entre resignado y
condescendiente, y di(o a +ramantia" Es vuestro.
s Pierre, fuera de s!"
a:ssai, assai Ee sacrifice umain, le sacrifice umain
a9!, que muera, encontraremos igualmente la respuesta agrita#a iadame 8lcott que,
tam#in fuera de s!, a#!a vuelto a aparecer y se a#!a precipitado acia +el#o.
Basi al mismo tiempo se a#!a movido Eorenza. 9e a#!a soltado de las manos de los gigantes y
esta#a frente a +el#o, al pie de la orca, con los #razos e&tendidos como para detener una
invasin, gritando entre lggrimas"
amPero estgis todos locosn mou vais a acern
:gli, que ya se esta#a retirando, vacil un momento y luego se lanz acia ella, para retenerla.
Cespus todo se desencaden en un segundo. Ea 8lcott, con el rodete deseco, livor y llamas,
como una medusa, tend!a sus garras contra :gli, le ara'a#a la cara, y le aparta#a con la
violencia del impulso acumulado para ese salto, :gli retroced!a, tropeza#a con una pata del
#rasero, gira#a so#re s! mismo como un dervice e i#a a dar con la ca#eza contra una mgquina,
desplomgndose con el rostro ensangrentado. En el mismo instante, Pierre se arro(a#a so#re
Eorenza, y mientras se precipita#a acia ella e&tra!a el pu'al que lleva#a so#re el peco. :ora
me da#a la espalda, no comprend! en seguida lo que a#!a sucedido, pero vi que Eorenza ca!a a
los pies de +el#o, con el rostro e&ange, y que Pierre levanta#a el cucillo aullando"
aEnfin, le sacrifice umain ay entonces, dirigindose acia la nave, a vocesa" $a Btulu
$a 9aptn
Bomo un solo om#re, la multitud que colma#a la nave se a#!a movido, y algunos ca!an
atropellados, otros esta#an a punto de derri#ar el ve!culo de Bugnot. 8!, al menos eso creo, no
puedo a#erme imaginado un detalle tan grotesco, la voz de jaramond que dec!a"
aPor favor, se'ores, un m!nimo de educacint
+ramanti, estgtico, esta#a arrodillado ante el cuerpo de Eorenza y declama#a"
a:sar, :sar mouin me coge del cuellon mouin me paralizan mouin apu'ala mi coraznn
9oy indigno de trasponer el um#ral de la casa de iaat
ouizg nadie lo desea#a, quizg el sacrificio de Eorenza de#!a #astar, pero los fieles ya esta#an
penetrando en el c!rculo mggico, aora accesi#le por la inmovilidad del Pndulo, y alguien,
a#r!a (urado que era :rdenti, fue arro(ado por los otros contra la mesa, que desapareci
literalmente de de#a(o de los pies de +el#o, sali despedida, mientras, en virtud del mismo
golpe, el Pndulo inicia#a una oscilacin rgpida y violenta, llevgndose a su v!ctima consigo. Ea
cuerda se a#!a tendido por el peso de la esfera, y se a#!a enroscado, aora ya cerrada como un
lazo, alrededor del cuello de mi po#re amigo que, lanzado por el aire, pendiente del ilo del
Pndulo, a#!a volado acia el e&tremo oriental del coro, y aora esta#a regresando, ya sin vida
@esperoD, acia m!.
Ea multitud, pisotegndose, a#!a retrocedido asta el #orde, para de(ar sitio al prodigio. El
encargado de las oscilaciones, e&tasiado ante el renacimiento del Pndulo, secunda#a su !mpetu
actuando directamente so#re el cuerpo del aorcado. El e(e de oscilacin traza#a una diagonal
entre mis o(os y una de las ventanas, sin duda la que ten!a la grieta, por donde dentro de pocas
oras penetrar!a el primer rayo de sol. Ce modo que no ve!a oscilar a uacopo frente a m!, pero
creo que eso fue lo que sucedi, creo que sa era la figura que l traza#a en el espaciot
El cuello de +el#o parec!a una segunda esfera insertada en el tramo de ilo que i#a desde la #ase
asta la clave de #veda, y, mientras la esfera de metal se inclina#a acia la dereca, la ca#eza
de +el#o, la otra esfera, dir!a, se inclina#a acia la izquierda, y luego al revs. Curante largo rato
las dos esferas oscilaron en direcciones opuestas, de modo que lo que end!a el espacio ya no era
una l!nea recta, sino una estructura triangular. Pero, mientras la ca#eza de +el#o se plega#a por
la traccin del ilo tendido, su cuerpo, al principio quizg de#ido al %ltimo espasmo, luego con la
espgstica agilidad de una marioneta de madera, traza#a otras trayectorias en el vac!o,
independiente de la ca#eza, del ilo y de la esfera que oscila#a mgs a#a(o, los #razos por aqu!,
las piernas por allg, y tuve la impresin de que alguien a#!a fotografiado la escena con la
mgquina de iuy#ridge, fi(ando en la placa cada momento de una sucesin espacial, registrando
los dos puntos e&tremos en que i#a a situarse la ca#eza en cada periodo de la oscilacin, los dos
puntos en que se deten!a la esfera, los puntos en que idealmente se cruza#an los ilos,
independientes de am#os, as! como los puntos intermedios marcados por los e&tremos del plano
de oscilacin del tronco y de las piernas, quiero decir que +el#o, aorcado con el Pndulo, a#r!a
di#u(ado en el vac!o el gr#ol de las sfirot, resumiendo en su %ltimo momento la istoria misma
de todos los universos, marcando en su ir y venir las diez etapas de la e&alacin agotada y de la
deyeccin de lo divino en el mundo.
Cespus, mientras el oscilador segu!a impulsando aquel f%ne#re columpio, en una atroz
composicin de fuerzas, una migracin de energ!as, el cuerpo de +el#o a#!a quedado inmvil, y
el ilo y la esfera slo a#!an seguido oscilando entre su cuerpo y el suelo, porque la parte
superior, que i#a desde +el#o asta la #veda, permanec!a vertical. Ce ese modo +el#o, li#re del
error del mundo y de sus movimientos, se a#!a convertido l, aora, en el punto de suspensin,
en el Pivote *i(o, en el lugar en que se su(eta la +veda del iundo, y slo a sus pies oscila#an el
ilo y la esfera, de uno a otro polo, sin sosiego, mientras la Tierra u!a de#a(o de ellos,
mostrando cada vez un nuevo continente, y la esfera no sa#!a indicar, nunca lo sa#r!a, dnde
esta#a el 8m#ligo del iundo.
iientras la (aur!a de los dia#licos, atnita por un instante al contemplar el prodigio, volv!a a
vociferar, pens que realmente la istoria a#!a concluido. 9i Aod es la sfira de la jloria,
+el#o a#!a alcanzado la gloria. )n solo gesto impgvido le a#!a reconciliado con lo :#soluto.
,,0
El pndulo ideal consiste en un ilo fin!simo, incapaz de oponer resistencia a fle&in y torsin,
de longitud E, al que estg asida una masa por su #aricentro. Para la esfera el #aricentro es el
centro, para un cuerpo umano es un punto que depende del -.=/ de su altura, midiendo desde
los pies. 9i el aorcado mide ,.<- m. el #aricentro estg a ,.,- m. de sus pies y la longitud E
comprende esta longitud. Es decir, si la ca#eza asta el cuello mide -.>- m., el #aricentro estg a
,.<- a ,.,- -.=- m. de la ca#eza y a -.=- a -.>- -.>- m. del cuello del aorcado.
El per!odo de peque'as oscilaciones del pndulo, determinado por Auygens, resulta de"
T @segundosD @.hgDE @,D
donde E son metros, h >.,0,/4.<t y g 4.5 mseg
.
. Por lo que @,D da"
T @@.>.,0,/4.<D4,5DE ..--<-4 E
es decir, mgs o menos"
T .E
;.+." T es independiente del peso del aorcado @igualdad de los om#res ante CiosDt
)n pndulo do#le, con dos masas, unido al mismo ilot 9i mueves :, : oscila y al ca#o de un
rato se detiene y oscila +. 9i los Pndulos unidos tienen masas y longitudes diferentes, la energ!a
pasa de uno a otro pero los tiempos de estas oscilaciones de la energ!a no son igualest Este
vaga#undear de la energ!a se produce tam#in si, en vez de empezar a acer oscilar :
li#remente, despus de a#erle dado impulso, se sigue impulsgndolo peridicamente mediante
una fuerza. Es decir, si el viento sopla en rgfagas so#re el aorcado, en antisinton!a, despus de
un rato el aorcado no se mueve y la orca oscila como si tuviera su perno en el aorcado.
@Ce una carta privada de iario 9alvadori, Bolum#ia )niversily, ,450D
sa a#!a visto todo lo que pod!a ver en aquel sitio. :provec la confusin para llegar asta la
estatua de jramme.
El pedestal a%n esta#a a#ierto. Entr, #a(, y al final de la escalerilla desem#oqu en un peque'o
rellano, iluminado por una #om#illa, que da#a a una escalera de caracol, de piedra. Buando la
u#e recorrido me encontr en un corredor de #vedas #astante altas, apenas iluminado. En el
primer momento no comprend! dnde esta#a, ni de dnde proced!a el capoteo que esta#a
oyendo. Cespus mis o(os se a#ituaron" esta#a en una alcantarilla, una especie de pretil con
#arandilla me impedir!a caer al agua, pero no me imped!a perci#ir un tufo asqueroso, entre
qu!mico y orggnico. :l menos algo era cierto en toda nuestra istoria" las alcantarillas de Par!s.
mEas de Bol#ert, las de *antomas, las de de Bausn
9egu! el conducto principal, desecando las desviaciones mgs oscuras, y con la esperanza de que
alguna se'al me indicase dnde de#!a detenerse mi recorrido su#terrgneo. Ce todas formas, me
ale(a#a del Bonservatoire, y, comparadas con aquel reino de la noce, las alcantarillas de Par!s
eran el alivio, la li#ertad, el aire puro, la luz.
Eleva#a una imagen gra#ada en los o(os, el (erogl!fico que el cuerpo muerto de +el#o traza#a en
el coro. ;o pod!a comprender a qu correspond!a aquel di#u(o. :ora s que era una ley f!sica,
pero el modo en que e venido a sa#erlo confiere un valor a%n mgs em#lemgtico al fenmeno.
:qu!, en la casa de campo de uacopo, entre sus mucas notas, e encontrado una carta de alguien
que, en respuesta a una pregunta suya, le e&plica#a cmo funciona un pndulo, y cmo se
comportar!a si se colgase otro peso de su ilo. Ce manera que, quizg desde ac!a muco tiempo,
cuando +el#o pensa#a en el Pndulo, lo imagina#a no slo como un 9ina! sino tam#in como un
Balvario. ;o a#!a sido v!ctima de un Plan ela#orado en estos %ltimos a'os, lleva#a muc!simo
tiempo ela#orando su muerte en la fantas!a, sin sa#er que, pese a creerse negado a la creacin,
esas cavilaciones esta#an proyectando la realidad. 8 quizg no, quizg a#!a querido morir de ese
modo para pro#arse a s! mismo, y pro#ar a los otros, que incluso cuando falta el genio, la
imaginacin siempre es creadora.
Ce alguna manera, al perder a#!a ganado. m8 lo pierde todo quien escoge esta %nica manera de
vencern Eo pierde todo quien no comprende que la victoria a sido otra. Pero el sg#ado por la
noce yo todav!a no lo a#!a descu#ierto.
$#a por el t%nel, amens como Postel, quizg perdido en las mismas tinie#las, y de pronto perci#!
una se'al. )na #om#illa mgs potente, fi(ada a la pared, me mostra#a otra escalera, provisional,
que su#!a asta una trampa de madera. $ntent la escalada, y aparec! en un stano lleno de
#otellas vac!as, por el que se llega#a a un pasillo al que da#an dos lava#os, con el om#recito y
la mu(ercita en cada puerta. Esta#a en el mundo de los vivos.
ie detuve (adeante. 9lo entonces pens en Eorenza. :ora era yo quien llora#a. Pero Eorenza
ya esta#a desapareciendo de mi sangre, como si nunca u#iese e&istido. ;i siquiera logra#a
recordar su rostro. En ese mundo de muertos, ella era la que esta#a mgs muerta.
:l final del pasillo encontr otra escalera, una puerta. Entr en un saln lleno de umo y mal
olor, una ta#erna, un #istrot, un #ar oriental, camareros de color, clientes sudorosos, pincos
grasientos y (arras de cerveza. 9al!a por aquella puerta como alguien que ya estuviese all!, y
regresara de orinar. ;adie advirti mi presencia, salvo, quizg, el om#re de la ca(a que, al verme
aparecer, me izo un gesto impercepti#le con los o(os entrecerrados, un estg #ien, como
dicindome e entendido, pasa, yo no e visto nada.
,,/
9i el o(o pudiera ver a los demonios que pue#lan el universo, la e&istencia ser!a imposi#le.
@Talmud, +eralot, =D
9al! del #ar y me encontr entre las luces de la Porte 9tpiartin. Ea ta#erna de la que aca#a#a de
salir era oriental, orientales eran las tiendas que a#!a por all!, todav!a iluminadas. 8lor a cusc%s
y a falafel, a mucedum#re. iontones de (venes, con cara de am#re, mucos con saco de
dormir, grupos. ;o pude entrar en ning%n #ar para #e#er algo. Ee pregunt a un caval qu
suced!a. Ea manifestacin, al d!a siguiente era la gran manifestacin contra la ley 9avary.
Elega#an en autocares.
)n turco, un druso, un ismail! disfrazado, me invita#a en mal francs a entrar en un sitio. ;unca
mgs, fuga de :lamut. ;o s quin tra#a(a para quin. Cesconfiar.
:travieso la calle. :ora slo oigo el ruido de mis pasos. Ea venta(a de las grandes ciudades es
que #asta con ale(arse unos metros para volver a estar solo.
Pero de repente, despus de unas pocas manzanas, a mi izquierda, el Bonservatoire, pglido en
medio de la noce. Por fuera, perfecto. )n monumento que duerme el sue'o de los (ustos.
Prosigo acia el sur, en direccin al 9ena. Ten!a alguna meta, pero no la ten!a clara. ouer!a
preguntarle a alguien qu a#!a sucedido.
m+el#o muerton El cielo estg despe(ado. ie cruzo con un grupo de estudiantes. En silencio,
invadidos por el genius loci. : la izquierda, la silueta de 9aintp;icolaspdespBamps.
Prosigo por la rue 9tpiartin, atravieso la rue au& 8urs, anca, parece un #oulevard, tengo miedo
de perder la direccin, que por lo demgs ignoro. iiro a mi alrededor y a la dereca, en la
esquina, veo los dos escaparates de las Editions 7osicruciennes. Estgn apagados, pero entre la
luz de las farolas y la de mi linterna logro descifrar su contenido. Ei#ros y o#(etos. Aistoire des
uuifs, comte de 9tpjermain, alcimie, monde cac, les maisons secrtes de la 7osepBroi&, el
mensa(e de los constructores de las catedrales, cgtaros, ;ueva :tlgntida, medicina egipcia, el
templo de Farnal, +agavad jita, reencarnacin, cruces y candela#ros rosacrucianos, #ustos de
$sis y 8siris, incienso en ca(as y en ta#letas, tarot. )n pu'al, un cortapapeles de esta'o, con el
sello de los rosacruces en la redonda empu'adura. mou estgn aciendon m9e estgn mofando de
m!n
:ora paso frente a la facada del +eau#ourg. Ce d!a es una ver#ena, pero aora la plaza estg
casi desierta, slo alg%n grupo silencioso y dormido, pocas luces que llegan desde las #raseries
lindantes. Es verdad. jrandes ventosas que a#sor#en energ!a de la tierra. ouizg las multitudes
que lo colman de d!a sirvan para aportar vi#raciones, la mgquina ermtica se alimenta de carne
fresca.
$glesia de 9aintpierri. Enfrente, una Ei#rairie la vouivre, tres cuartas partes dedicadas al
ocultismo. ;o de#o de(ar que me invada la isteria. Co#lo por la rue des Eom#ards, quizg para
evitar una tropa de cicas escandinavas que salen riendo de una ta#erna a%n a#ierta. Ballad,
macaso no sa#is que Eorenza a muerton
Pero, ma muerton ms si el muerto fuese yon 7ue des Eom#ards" en ella desem#oca
perpendicular la rue *lamel, y al fondo de la rue *lamel se divisa, #lanca, la Tour 9aintpuacques.
En la esquina, la li#rer!a :rcane .., tarot y pndulos. ;icolas *lamel, el alquimista, una li#rer!a
alqu!mica, y la Tour 9aintpuacques" con esos grandes leones #lancos en el zcalo, esa in%til torre
de estilo gtico tard!o erigida (unto al 9ena, a la que tam#in esta#a dedicada una revista
esotrica, la torre donde Pascal a#!a realizado e&perimentos so#re el peso del aire, y parece que
incluso oy, a cincuenta y dos metros de altura, al#erga una estacin de investigaciones
climatolgicas. ouizg a#!an empezado all!, antes de erigir la Tour Eiffel. Aay zonas
privilegiadas. s nadie se da cuenta.
7egreso acia 9aintpierri. 8tras risas de mucacas. ;o quiero ver gente, rodeo la iglesia, por
la rue du Bloxtre 9aintpierri, una de sus puertas del crucero, vie(a, de madera #asta. : la
izquierda se a#re una plaza, %ltima frontera del +eau#ourg, totalmente iluminada. En la
e&planada, las mgquinas de Tinguely y otros artefactos multicolores que flotan en el agua de una
piscina o estanque, en una #urlona dislocacin de ruedas dentadas, y al fondo vuelvo a ver el
andamia(e y las enormes #ocas e&tasiadas del +eau#ourg, como un Titanic arrum#ado contra una
pared devorada por la iedra, naufragado en un crgter de la luna. :ll! donde las catedrales an
fracasado, susurran las grandes escotillas transocegnicas que estgn en contacto con las v!rgenes
;egras. Eas descu#re slo quien sa#e circunnavegar 9aintpierri. Ce modo que ay que seguir,
tengo una pista, estoy descu#riendo una de las tramas de Ellos, en el centro mismo de la ville
Eumire, la trama de los 8scuros.
Co#lo por la rue des uuges Bonsules, vuelvo a aparecer ante la facada de 9aintpierri. ;o s por
qu, pero algo me impulsa a encender la linterna y dirigirla acia la portada. jtico flam!gero,
arcos conopiales.
s de repente, mientras #usco lo que no espera#a encontrar, lo veo en la arquivolta del portal.
+afomet. uusto donde se unen los semiarcos, uno coronado por una paloma del esp!ritu santo y
una radiante gloria de piedra, y en el otro, asediado por gngeles orantes, l, el +afomet, con sus
alas orri#les. En la portada de una iglesia. 9in ning%n pudor.
mPor qu all!n Porque estamos a poca distancia del Temple. mCnde estg el Temple, o lo que a
quedado de ln 7etrocedo, vuelvo a su#ir acia el nordeste, llego a la esquina de la rue de
iontmorency. En el n%mero /, estg la casa de ;icolgs *lamel. Entre el +afomet y el Temple. El
sagaz espag!rico sa#!a muy #ien con quin ten!a que vrselas. Pou#elles repletas de #asura
nausea#unda, frente a una casa de poca imprecisa, Taverne ;icolas *lamel. Ea casa es vie(a, la
an restaurado con fines tur!sticos, para dia#licos de !nfima categor!a. A!licos. :l lado ay un
#ar americano con una pu#licidad de :pple" }secouez vous les puces~. 9oftpAermes. Cir
Tmura.
:ora estoy en la rue du Temple, la recorro y llego a la esquina de la rue de +retagne, donde estg
el square du Temple, un (ard!n pglido como un cementerio, la necrpolis de los ca#alleros
sacrificados.
7ue de +retagne asta el cruce con la rue vieille du Temple. En la rue vieille du Temple,
despus del cruce con la rue +ar#ette, ay e&tra'as tiendas con lgmparas elctricas de formas
raras, formas de pato, de o(a de iedra. Cemasiado alarde de modernidad. : m! no me enga'an.
7ue des *rancsp+ourgeois" estoy en el iarais, lo conozco, dentro de poco aparecergn las vie(as
carnicer!as loser, mqu tienen que ver los (ud!os con los templarios, aora que emos decidido
que su papel en el Plan correspond!a a los :sesinos de :lamutn mPor qu estoy aqu!n m+usco una
respuestan ;o, quizg slo quiera ale(arme del Bonservatoire. 8 quizg me est dirigiendo, sin
sa#erlo, acia un sitio, s que no puede estar aqu!, pero slo trato de recordar dnde estg, como
+el#o, que #usca#a en el sue'o unas se'as que a#!a olvidado.
ie cruzo con un grupo o#sceno. 7isas falsas. Baminan desplegados, y tengo que #a(ar de la
acera. Por un momento temo que ayan sido enviados por el vie(o de la ionta'a, y que me
#usquen a m!. ;o es cierto, desaparecen en la noce, pero a#lan en un idioma e&tran(ero,
si#ilante, ci!ta, talm%dico, copto como una serpiente del desierto.
Pasan a mi lado figuras andrginas que visten largos guardapolvos. juardapolvos 7osapBruces.
ie adelantan, do#lan por la rue de 9vign. sa es muy tarde. Ae uido del Bonservatoire para
reencontrar la ciudad de todos y me doy cuenta de que la ciudad de todos estg conce#ida como
una catacum#a de recorridos especiales para iniciados.
)n #orraco. ouizg fin(a. Cesconfiar, desconfiar siempre. Paso delante de un #ar que a%n estg
a#ierto, los camareros, con los largos mandiles asta los to#illos, ya estgn recogiendo las sillas y
las mesas. :lcanzo a entrar y pido una cerveza. ie la trago y pido otra. }Parece que ten!a sed
men~, dice uno de ellos. Pero sin cordialidad, con desconfianza. 9!, tengo sed, llevo sin #e#er
desde las cinco de la tarde, pero para tener sed no es imprescindi#le a#erse pasado la noce
de#a(o de un pndulo. $m#ciles. Pago y me marco, antes de que mis rasgos puedan gra#grseles
en la memoria.
Elego a la esquina de la place des vosges. 7ecorro los prticos. mEn qu pel!cula vie(a los
solitarios pasos de iatias, el asesino loco, resona#an de noce en la place des vosgesn ie
detengo. m8igo pasos a mis espaldasn 9eguro que no, se an detenido tam#in ellos. +astar!an
algunas vitrinas para que estos prticos se convirtiesen en salas del Bonservatoire.
Tecos #a(os del siglo wv$, arcos de medio punto, tiendas de gra#ados y de antigedades,
mue#les. Place des vosges, tan #a(a, con sus portales vie(os y estriados y desconcados y
leprosos, ay gente que no se a movido de aqu! desde ace centenares de a'os. Aom#res de
guardapolvos amarillos. )na plaza en la que slo viven ta&idermistas. 9lo salen por la noce.
Bonocen la losa, la #oca de alcantarilla por la que se penetra en el iundus 9u#terraneus. :nte
los o(os de todos.
)nion de 7ecouvrement des Botisations de scurit sociale et dallocations familiales de la
Patellerie n%mero </, u ,. Puerta nueva, quizg viva gente rica, pero inmediatamente despus ay
una puerta vie(a y desconcada como una casa de v!a 9incero 7enato? despus, en el n%mero >,
una puerta restaurada ace poco. :lternancia de A!licos y de Pneumgticos. Eos 9e'ores y sus
esclavos. :qu!, donde ay unas ta#las clavadas so#re lo que de#e de a#er sido un arco. Es
evidente, aqu! a#!a una li#rer!a ocultista, que a desaparecido. Todo un #loque vaciado.
Evacuado en una noce. Bomo :gli. :ora sa#en que ay uno que sa#e, y empiezan a pasar a
la clandestinidad.
Estoy en la esquina de la rue de +irague. veo la infinita procesin de prticos desiertos,
preferir!a la oscuridad, pero estg la luz amarilla de las farolas. :unque gritase nadie me
escucar!a. 9ilenciosos, ocultos detrgs de aquellas ventanas cerradas por las que no se filtra ni un
ilo de luz, los ta&idermistas se reir!an malignamente, con sus guardapolvos amarillos.
9in em#argo, no, entre los prticos y el (ard!n central ay coces aparcados y pasa alguna rara
som#ra. :unque no por eso la situacin es menos tensa. )n gran pastor alemgn se cruza en mi
camino. )n perro negro solo de noce. mCnde estg *auston mquizg a enviado al fiel agner
para que saque a mear al perron
agner. Esa era la idea que me da#a vueltas por la ca#eza sin aflorar a la conciencia. El doctor
agner, es a l a quien #usco. El podrg decirme si estoy delirando, a qu fantasmas e dado
cuerpo. Podrg decirme que nada es verdad, que +el#o estg vivo, que el Tres no e&iste. ou alivio
si estuviese enfermo.
ie marco de la plaza casi corriendo. )n coce me sigue. ;o, quizg slo est #uscando
aparcamiento. Tropiezo con sacos de plgstico llenos de #asura. El coce aparca. ;o me esta#an
#uscando. Estoy en la rue 9t. :ntoine. +usco un ta&i. Bomo por arte de magia, pasa uno.
Cigo"
a9ept, avenue Elise 7eclus.
,,=
ue voudrais tre la tour, pendre z la Tour Eiffel.
@+laise BendrarsD
;o sa#!a dnde esta#a, pero no me atrev!a a preguntgrselo al ta&ista, porque el que coge un ta&i
a esas oras lo ace para regresar a su casa, si no slo puede tratarse de un asesino, o de algo
peor, y por lo demgs aqul refunfu'a#a, se que(a#a de que el centro a%n esta#a lleno de esos
malditos estudiantes, autocares aparcados por todas partes, un asco, si por l fuera, todos al
paredn, y que val!a la pena dar un rodeo. Prgcticamente dio todo un periplo a Par!s, asta que al
fin me de( frente al n%mero siete de una calle desierta.
;o aparec!a ning%n doctor agner. m9er!a el diecisieten m8 el veintisieten Pro# dos o tres
veces, y despus volv! en m!. :unque llegara a localizar el portal, macaso pensa#a sacar de la
cama al doctor agner a esas oras para contarle mi istorian Aa#!a aca#ado en aquel sitio por
las mismas razones que antes me a#!an impulsado a vagar desde la Porte 9tpiartin asta la
place des vosges. Esta#a uyendo. s aora a#!a uido del sitio al que a#!a uido cuando
uyera del Bonservatoire. ;o necesita#a un psicoanalista, sino una camisa de fuerza. 8 una cura
de sue'o. 8 Eia. Para que me cogiese la ca#eza, me la apretase entre el peco y la a&ila, y con
voz muy suave me di(ese que me portara #ien.
mAa#!a #uscado al doctor agner o la avenue Elise 7eclusn Porque aora recorda#a que este
nom#re a#!a surgido en el curso de mis lecturas para el Plan, era alguien que en el siglo pasado
a#!a escrito no s qu li#ro so#re la Tierra, so#re el su#suelo, los volcanes, uno que, con el
prete&to de dedicarse a la geograf!a acadmica, a#!a estado fisgoneando por el iundus
9u#terraneus. )no de ellos. ;o ac!a mgs que uir de ellos, pero volv!an a mi alrededor. Poco a
poco, en el curso de unos siglos, a#!an ocupado todo Par!s. s el resto del mundo.
Ten!a que regresar al otel. mEncontrar!a otro ta&in Por lo que a#!a llegado a comprender, de#!a
de estar en el e&trarradio. Aa#!a ecado a andar acia donde #rilla#a una luz mgs clara y difusa,
donde se vislum#ra#a el cielo a#ierto. mEl 9enan
s cuando llegu a la esquina la vi.
: mi izquierda. Au#iera tenido que sospecar que esta#a all!, acecando en las cercan!as. En
aquella ciudad los nom#res de las calles escri#!an un mensa(e inequ!voco, siempre ponindote en
guardia, peor para m! que no me a#!a dado cuenta.
Esta#a all!, la inmunda ara'a mineral, el s!m#olo, el instrumento de su poder" u#iera tenido que
uir, pero me sent!a atra!do acia la tela, y mov!a la ca#eza de a#a(o arri#a, y luego a la inversa,
porque ya no pod!a a#arcarla con una sola mirada, esta#a prgcticamente dentro de ella, sus mil
aristas eran otros tantos sa#les que descarga#a so#re m!, me sent!a #om#ardeado por puertas
metglicas que se cerra#an por todas partes, si se u#iese movido un mil!metro a#r!a podido
aplastarme con una de sus patas de mecano.
Ea Tour. Esta#a en el %nico sitio de la ciudad donde no se la ve de le(os, de perfil, asomada
pac!ficamente so#re el ocano de te(ados, fr!vola como en un cuadro de Cufy. :qu! esta#a so#re
m!, se me eca#a encima. :divina#a su punta, pero me mov!a alrededor de la #ase, y luego
dentro de ella, encerrado entre sus patas, divisa#a sus espolones, su vientre, sus genitales,
adivina#a su vertiginoso intestino, unido al esfago, en ese cuello de (irafa politcnica. Perforada
por todas partes, era capaz de oscurecer la luz que la rodea#a, y a medida que me i#a
desplazando me ofrec!a, desde distintas perspectivas, distintos arcos cavernosos que encuadra#an
tomas con zoom de las tinie#las.
:ora a su dereca, a%n cerca del orizonte, acia el nordeste, a#!a surgido una guada'a de
luna. : veces la torre la encuadra#a como si se tratase de una ilusin ptica, una fluorescencia de
una de sus pantallas retorcidas, pero #asta#a con que yo me desplazase, las pantallas cam#ia#an
de forma, la luna desaparec!a, a#!a ido a enredarse entre alguna costilla metglica, el animal la
a#!a triturado, digerido, despacado a otra dimensin.
Tesseract. Bu#o tetradimensional. :ora ve!a a travs de un arco una luz mvil, incluso dos, ro(o
y #lanco, que relampaguea#an, sin duda era un avin en #usca de 7oissy, o de 8rly, no s. Pero
en seguida, me a#!a desplazado yo, o el avin, o la Torre, las luces desaparec!an detrgs de una
nervadura, espera#a que reaparecieran al otro lado del recuadro, y a#!an de(ado de e&istir. Ea
Tour ten!a cien ventanas, todas mviles, y cada una da#a a un segmento distinto del
espaciotiempo. 9us costillas no se'ala#an pliegues euclideos, destroza#an el te(ido csmico,
volca#an catgstrofes, o(ea#an pgginas de mundos paralelos.
mouin a#!a dico que esa agu(a de ;otre Came de la +rocante serv!a para }suspendre Paris au
plafond de lunivers~n Todo lo contrario, serv!a para que el universo quedase suspendido de su
propia agu(a, es lgico, mno se trata del Ersatz del Pndulon
mBmo la a#!an llamadon 9upositorio solitario, o#elisco ueco, gloria del alam#re, apoteosis de
la pila, altar areo de un culto idolgtrico, a#e(a en el corazn de la rosa de los vientos, triste como
una ruina, sucio coloso del color de la noce, grotesco s!m#olo de poder in%til, prodigio a#surdo,
pirgmide insensata, guitarra, tintero, telescopio, proli(a como discurso de ministro, dios antiguo y
#estia modernat Eso y mucas cosas mgs, y, si yo u#iese tenido el se&to sentido de los
9e'ores del iundo, aora que esta#a atrapado en el az de cuerdas vocales cu#iertas por una
costra de plipos remacados, a#r!a podido o!rle murmurar su ronca trasposicin de la m%sica
de las esferas, ondas que en aquel momento la Tour esta#a succionando del corazn de la tierra
ueca, y retransmit!a a todos los menires del mundo. 7izoma de articulaciones #loqueadas,
artrosis cervical, prtesis de una prtesis, qu orror, estando donde yo esta#a para estrellarme
en el fondo del a#ismo a#r!an tenido que precipitarme acia la cum#re. 9in duda, esta#a
emergiendo de un via(e a travs del centro de la tierra, me alla#a en el vrtigo antigravitacional
de las ant!podas.
;o a#!amos inventado nada, aora la Torre se me aparec!a como la prue#a incum#ente del
Plan, pero pronto se dar!a cuenta de que yo era el esp!a, el enemigo, el grano de arena en aquel
engrana(e del que ella era imagen y motor, dilatar!a impercepti#lemente uno de los o(etes de su
enca(e pl%m#eo, y me tragar!a, yo desaparecer!a en un pliegue de su nada, trasladado a 8tra
Parte.
9i permanec!a un poco mgs #a(o su taladro, sus grandes garras se cerrar!an, se curvar!an como
colmillos, me engullir!an, y luego el animal volver!a a adoptar su #urlona actitud de sacapuntas
criminal y siniestro.
8tro avin" ste no ven!a de ninguna parte, lo a#!a engendrado ella entre sus vrte#ras de
mastodonte descarnado. Ea contempla#a, no aca#a#a nunca, como el proyecto que la a#!a
engendrado. 9i u#iese conseguido permanecer all! sin que me devorara, a#r!a podido perci#ir
sus desplazamientos, sus lentas revoluciones, su descomponerse y recomponerse
infinitesimalmente, impulsada por la fr!a #risa de las corrientes, a lo me(or los 9e'ores del
iundo eran capaces de interpretarla como un trazado geomgntico, y en sus impercepti#les
metamorfosis a#r!an le!do se'ales decisivas, mandatos inconfesa#les. Ea Torre gira#a so#re mi
ca#eza, era el destornillador del Polo i!stico. 8 no, esta#a inmvil como un pivote
magnetizado, y ac!a girar la #veda celeste. El vrtigo era el mismo.
ou #ien se defiende la Tour, pensa#a yo, desde le(os asoma como una amiga afectuosa, pero, si
te acercas, si tratas de penetrar en su misterio, te mata, te iela los uesos, slo tiene que e&i#ir
el espanto insensato con que estg eca. :ora s que +el#o a muerto y que el Plan es
verdadero, porque la Torre es verdadera. 9i no logro uir, uir una vez mgs, no podr dec!rselo a
nadie. Aay que dar la alarma.
7uidos. :lto, vuelvo a la realidad. )n ta&i que avanza a toda velocidad. Ce un salto logr
evadirme del recinto mggico, ice grandes gestos, por poco me atropella, porque el ta&ista slo
fren en el %ltimo momento, como si se detuviese de mala gana, durante el trayecto me dir!a que
tam#in a l, cuando pasa de noce entre sus patas, la Torre le da miedo, y acelera.
amPor qun ale pregunt.
aParce quet parce que {a fait peur, cest tout.
Poco despus esta#a en mi otel. Tuve que tocar el tim#re un #uen rato para despertar a un
portero somnoliento. ie di(e" aora de#es dormir. El resto para ma'ana. Tom unas p!ldoras,
demasiadas, u#iera podido envenenarme. Cespus no recuerdo nada mgs.
,,<
Tiene la locura un inmenso pa#elln
donde a gentes de todas partes da pensin,
so#re todo si tienen oro y poder a discrecin.
@9e#astian srandt, Cas ;arrensciff, 0=D
ie despert a las dos de la tarde, atontado y catatnico. Eo recorda#a e&actamente todo, pero
no ten!a ninguna garant!a de que lo que recorda#a fuese cierto. En un primer momento, pens en
correr a comprar los peridicos, pero despus se me ocurri que, aunque una compa'!a de
espa!es u#iera penetrado en el Bonservatoire inmediatamente despus de los sucesos, tampoco
a#r!a a#ido tiempo para que saliera en los peridicos de la ma'ana.
:demgs, aquel d!a Par!s ten!a otras cosas en qu pensar. ie lo di(o en seguida el portero, cuando
#a( en #usca de un caf. Ea ciudad esta#a al#orotada, mucas estaciones de metro a#!an sido
cerradas, en algunos sitios la polic!a carga#a, los estudiantes eran demasiados y esta#an
pasgndose.
En el list!n de telfonos encontr el n%mero del doctor agner. $ntent incluso llamarle, pero era
evidente que el domingo no esta#a en la consulta. Ce todos modos, de#!a ir al Bonservatoire para
verificar los ecos. 7ecorda#a que tam#in a#r!a los domingos por la tarde.
El #arrio latino esta#a agitado. Pasa#an grupos vociferando, con #anderas. En la calle de la Bit
a#!a visto una #arrera policial. :l fondo se o!an disparos. Ce#!a de a#er sido as! en el sesenta
y oco. : la altura de la 9ainte Bapelle a#!a a#ido (aleo, ol!a a gases lacrimgenos. Aa#!a
o!do una especie de carga, no sa#!a si de los estudiantes o de los flics, la gente corr!a a mi
alrededor, nos a#!amos refugiado en un portal, con un cordn policial delante, mientras que en
la calle a#!a folln. ou vergenza, yo all!, con los #urgueses entrados en a'os, esperando a que
amainara la revolucin.
Cespus a#!a podido proseguir, metindome por calles secundarias alrededor de las antiguas
Aalles, y a#!a llegado asta la rue 9tpiartin. El Bonservatoire esta#a a#ierto, con su patio
#lanco, la placa en la facada" }El Bonservatoire des arts et mtiers, creado por decreto de la
convencin del ,4 de vendimiario del a'o $$$t en el antiguo priorato de 9aintpiartinpdesp
Bamps, fundado en el siglo wl.~ Todo en orden, incluida la peque'a mucedum#re dominical,
a(ena a la ver#ena estudiantil.
Entr @gratis, los domingosD y todo esta#a como en la tarde anterior antes de las cinco. Eos
guardias, los visitantes, el Pndulo en el sitio de siempret +usqu uellas de lo que a#!a
sucedido, pero, si a#!a sucedido, alguien de#!a de a#er eco una limpieza muy cuidadosa. 9i
a#!a sucedido.
;o recuerdo cmo pas el resto de la tarde. Tampoco recuerdo lo que vi mientras vaga#a por las
calles, o#ligado de vez en cuando a elegir otra ruta porque segu!a a#iendo folln. Telefone a
iilgn, slo para pro#ar. 9upersticiosamente, marqu el n%mero de +el#o. Cespus, el de
Eorenza. Cespus, el de la jaramond, que no pod!a estar sino cerrada. s sin em#argo, si esta
noce todav!a es oy, todo sucedi ayer. Pero entre antes de ayer y esta noce a transcurrido
una eternidad.
:l anocecer record que esta#a en ayunas. ouer!a tranquilidad y lu(o. Berca del *orum des
Aalles entr en un restaurante que me ofrec!a pescado. $ncluso demasiado. Ea mesa (usto frente a
un acuario. )n universo lo #astante irreal como para volver a sumirme en una atmsfera de
sospeca a#soluta. ;ada es casual. Ese pez parece un esiquiasta asmgtico que estg perdiendo la
fe y acusa a Cios de a#er recortado sentido al universo. 9a#aot, 9a#aot, mcmo puedes ser tan
maligno que me aces creer que no e&istesn Bomo una gangrena, la carne se e&tiende so#re el
mundot Ese otro parece iinnie, agita sus largas pesta'as y pone #oquita de fresa. iinnie es la
novia del 7atn iicley. Bomo una ensalada demente y un addocl tierno como carne de #e#.
Bon miel y pimienta. Eos paulicianos estgn aqu!. :quel planea entre los corales como el
aeroplano de +reguet. Eento aletear de lepidptero, me apuesto cualquier cosa a que a
descu#ierto su feto de omunculus a#andonado en el fondo de un atanor ya agu(ereado, arro(ado
a la #asura delante de la casa de *lamel. s despus un pez templario, con su negra loriga, #usca
a ;offo Cei. 7oza al esiquiasta asmgtico, que navega ensimismado y enfurru'ado con lo
indeci#le. :parto la mirada, al otro lado de la calle descu#ro el cartel de otro restaurante, BAEk
7t m7osapBruzn m7euclinn m7osispergiusn m7alovslyragotzitzarogin 9ignaturas, signaturast
veamos, la %nica manera de fastidiar al dia#lo consiste en acerle creer que no creemos en su
e&istencia. ;o ay muco que razonar so#re la istoria de la carrera nocturna por Par!s y la
visin de la Torre. 9alir del Bonservatoire, despus de que se a visto o cre!do ver lo que se a
visto, y vivir la ciudad como una pesadilla, es normal. Pero, mqu es lo que vi en el
Bonservatoiren
Era a#solutamente imprescindi#le que a#lase con el doctor agner. ;o s por qu se me a#!a
metido en la ca#eza que sa era la panacea, pero as! era. Terapia de la pala#ra.
mBmo e conseguido acer llegar la ma'anan Tengo la impresin de a#er entrado en un cine
donde pon!an Ea dama de 9angai de 8rson ells. Buando llegu a la escena de los espe(os,
no pude soportar mgs y sal!. Pero quizg no sea cierto, me lo e imaginado.
Esta ma'ana a las nueve e telefoneado al doctor agner, el nom#re de jaramond me a
permitido superar la #arrera de la secretaria, el doctor parec!a acordarse de m!, al ver la urgencia
que ten!a me a dico que fuera en seguida, a las nueve y media, antes de que llegasen sus
pacientes. ie a parecido ama#le y comprensivo.
ouizg tam#in e so'ado la visita al doctor agner. Ea secretaria me a preguntado los datos
generales, a preparado una fica, me a eco pagar los onorarios. Por suerte ya ten!a el
#illete de vuelta.
Era un estudio mgs #ien peque'o, sin divgn. ventanas al 9ena, a la izquierda la som#ra de la
Tour. El doctor agner me a reci#ido con afa#ilidad profesional? al fin y al ca#o era (usto,
a#!a de(ado de ser uno de sus editores, era un cliente. Bon ademgn amplio y sereno me a
invitado a sentarme frente a l, al otro lado del escritorio, como un funcionario de un ministerio.
aEt alorsn
Eso a dico, impulsando su #utaca giratoria asta darme la espalda. Ten!a inclinada la ca#eza y
me parec!a que a#!a unido las manos. so no ten!a mgs remedio que a#lar.
s e a#lado, como una catarata, se lo e contado todo, desde el principio asta el final, lo que
pensa#a ac!a dos a'os, lo que pensa#a el a'o pasado, lo que pensa#a que a#!a pensado +el#o,
y Ciotallevi. s so#re todo lo que a#!a sucedido la noce de 9an uuan.
agner no me a interrumpido, no a dado muestras de asentir, no me a repro#ado. Por lo que
a m! respecta, pod!a estar sumido en el sue'o mgs profundo. Pero eso de#e de formar parte de su
tcnica. s yo a#la#a. Terapia de la pala#ra.
Cespus e esperado la pala#ra, la suya, su pala#ra salvadora.
agner se a puesto de pie, muy lentamente. 9in volverse acia m!, a rodeado el escritorio y a
ido a pararse frente a la ventana. :ora mira#a a travs de los cristales, con las manos cruzadas
detrgs de la espalda, a#sorto.
En silencio, durante unos diez o quince minutos.
Cespus, siempre dgndome la espalda, con voz neutra, serena, tranquilizadora"
aionsieur, vous tes fou.
9e a quedado inmvil, yo tam#in. :l ca#o de otros cinco minutos, e comprendido que eso era
todo. 9esin concluida.
ie e marcado sin saludar. Ea secretaria me a dedicado una amplia sonrisa, y me e
encontrado en la avenue Elise 7eclus.
Eran las once. Ae recogido mis cosas en el otel y me e ido corriendo al aeropuerto, confiando
en la suerte. Ae esperado dos oras, y entretanto e llamado a iilgn, a jaramond, co#ro
revertido, porque me a#!a quedado sin un cntimo. Aa respondido judrun, parec!a alelada mgs
que de costum#re, e tenido que gritarle tres veces que di(era que s!, oui, yes, que acepta#a la
llamada.
Elora#a" Ciotallevi muri el sg#ado a medianoce.
as ninguno, ninguno de sus amigos en el funeral, esta ma'ana, qu vergenza ;i siquiera el
se'or jaramond que, seg%n dicen, estg de via(e, en el e&tran(ero. so, jrazia, Euciano y un se'or
todo negro, con #ar#a, unas patillas de rizos y un som#rero enorme, que parec!a uno de la
funeraria. 9a#e Cios de dnde ven!a. Pero, musted dnde esta#a, Basau#onn ms +el#on mou estg
sucediendon
Ae #al#uceado unas e&plicaciones confusas y e colgado. ie an llamado y e su#ido al avin.
4. ssod
,,5
Ea teor!a social de la conspiracint es una consecuencia de la desaparicin de Cios como punto
de referencia, y de la consiguiente pregunta" }mouin lo a reemplazadon~
@Farl Popper, Bon(ectures and refutations, Eondon, 7outledge, ,4=4, $, 0D
El via(e me a sentado #ien. ;o slo e de(ado Par!s, sino tam#in el su#suelo, incluso el
suelo, la corteza terrestre. Bielo y monta'as a%n #lancas de nieve. Ea soledad a diez mil metros
de altura, y esa em#riaguez que siempre produce el vuelo, la presurizacin, el atravesar una leve
tur#ulencia. Pensa#a que slo allg arri#a esta#a volviendo a poner los pies so#re la tierra. s e
decidido acer un resumen de la situacin, primero escri#iendo una lista en mi li#reta de notas y
despus lo que saliera, con los o(os cerrados.
Ae decidido apuntar ante todo los datos irrefuta#les.
Es induda#le que Ciotallevi a muerto. ie lo a dico judrun. judrun siempre a estado al
margen de nuestra istoria, no la a#r!a comprendido, por tanto es la %nica que puede decir la
verdad. :demgs, es cierto que jaramond no esta#a en iilgn. Blaro que podr!a estar en cualquier
parte, pero el eco de que no estuviera en iilgn y de que no aya estado all! durante estos
%ltimos d!as sugiere que esta#a en Par!s, donde le vi.
$gualmente, tampoco +el#o estg.
:ora, tratemos de pensar que lo que vi el sg#ado por la noce en 9aintpiartinpdespBamps
sucedi realmente, quizg no como lo vi yo, seducido por la m%sica y el incienso, pero algo
sucedi. Es como la istoria de :mparo. :l regresar a casa, ya no esta#a segura de a#er sido
pose!da por la Pom#a jira, pero s! sa#!a que a#!a estado en la tenda de um#anda, y que a#!a
cre!do que, o se a#!a comportado como si, la Pom#a jira la u#iese poseido.
Por %ltimo, lo que me di(o Eia en la monta'a era cierto, su lectura era a#solutamente
convincente, el mensa(e de Provins era una lista de la lavander!a. ;unca u#o reuniones de los
templarios en la jrangepau&pCxmes. ;o a#!a ning%n Plan y no a#!a ning%n mensa(e.
Para nosotros, la lista de la lavander!a fue un crucigrama con las casillas a%n vac!as, pero sin las
definiciones. En tal caso, ay que llenar las casillas cuidando de que todo se cruce como
corresponde. Pero quizg el e(emplo es vago. En el crucigrama se cruzan pala#ras, y las pala#ras
de#en cruzarse en una letra com%n a am#as. En nuestro (uego no cruzg#amos pala#ras, sino
conceptos y ecos, de modo que las reglas eran diferentes, y eran fundamentalmente tres.
Primera regla, los conceptos se vinculan por analog!a. ;o ay reglas para decidir al comienzo si
una analog!a vale o no vale, porque cualquier cosa guarda alguna similitud con cualquier otra
cosa desde alg%n punto de vista. E(emplo. Patata se cruza con manzana porque am#as son
vegetales y redondas. Ce manzana se pasa a serpiente, por relacin #!#lica. Ce serpiente a
rosquilla, por seme(anza formal, de rosquilla a salvavidas, y de all! a tra(e de #a'o, del #a'o al
yater, del yater al papel iginico, de la igiene al alcool, del alcool a la droga, de la droga a
la (eringa, de la (eringa al pico, del pico al terreno, del terreno a la patata.
Perfecto. Ea segunda regla dice, en efecto, que, si al final tout se tient, el (uego es vglido. Ce
patata a patata tout se tient. Por tanto, es correcto.
Tercera regla, las cone&iones no de#en ser inditas, en el sentido de que ya de#en a#er
aparecido al menos una vez, y me(or si ya an aparecido mucas veces, en otros te&tos. 9lo as!
los cruces parecen verdaderos, porque resultan o#vios.
oue por lo demgs, era la idea del se'or jaramond" los li#ros de los dia#licos no de#en innovar,
de#en repetir lo ya dico, mdnde va a parar, si no, la fuerza de la tradicinn
Eso fue lo que icimos nosotros. ;o inventamos nada, salvo la disposicin de las piezas.
Tam#in era lo que a#!a eco :rdenti, no a#!a inventado nada, slo a#!a dispuesto las
piezas con #astante torpeza y, ademgs, menos culto que nosotros, le falta#an piezas.
Ellos ten!an las piezas, pero les falta#a el esquema del crucigrama. s ademgs nosotros, una vez
mgs, ramos me(ores.
7ecorda#a una frase que me a#!a dico Eia en la sierra, cuando me reproc que u#isemos
inventado un (uego feo"
aEa gente estg sedienta de planes, si le ofreces uno se arro(a so#re l como una manada de
lo#os. T% inventas, y ellos creen. ;o ay que crear mgs imaginario del que ay.
En el fondo siempre sucede as!. )n (oven Erstrato sufre porque no sa#e qu acer para volverse
famoso. Cespus ve una pel!cula en la que un mucaco de#iluco dispara contra la estrella de la
m%sica country, y crea el acontecimiento del d!a. Aa encontrado la frmula, va y dispara contra
uon Eennon.
Es lo mismo que en el caso de los ::*. mou puedo acer para de(ar de ser un poeta indito y
figurar en las enciclopediasn s jaramond le e&plica" es muy sencillo, pague. El ::* nunca
a#!a pensado en eso, pero puesto que e&iste el plan de ianuzio, va y se asimila a l. :ora el
::* estg convencido de que a estado esperando a ianuzio desde la infancia, slo que a%n
ignora#a su e&istencia.
Bonclusin, nosotros inventamos un Plan ine&istente y Ellos, no slo se lo tomaron en serio, sino
que tam#in se convencieron de que ac!a muco tiempo que forma#an parte de l, o sea que
tomaron los fragmentos de sus proyectos, desordenados y confusos, como momentos de nuestro
Plan, estructurado conforme a una irrefuta#le lgica de la analog!a, de la apariencia, de la
sospeca.
Pero si se inventa un plan y los otros lo realizan, es como si el Plan e&istiese, mgs a%n, ya e&iste.
: partir de ese momento, en(am#res de dia#licos recorrergn el mundo en #usca del mapa.
8frecimos el mapa a unas personas que esta#an empe'adas en superar alguna oscura frustracin.
mBugln ie lo a#!a sugerido el %ltimo file de +el#o" si realmente e&istiese el Plan, no a#r!a
fracaso. Cerrota, s!, pero no por culpa nuestra. El que sucum#e ante una conspiracin csmica no
tiene por qu avergonzarse. ;o es un co#arde, es un mgrtir.
;o nos lamentamos de ser mortales, presa de mil microorganismos que no dominamos, no
somos responsa#les de nuestros pies poco prensiles, ni de a#er perdido la cola, ni de que no
vuelvan a salirnos los dientes ni a crecernos los ca#ellos, ni de las neuronas que vamos de(ando
por el camino, ni de las venas que se van endureciendo. Todo es culpa de los :ngeles
Envidiosos.
s lo mismo vale para la vida de todos los d!as. Bomo los desastres #ursgtiles. 9e producen
porque cada uno adopta una decisin equivocada, y la suma de todas las decisiones equivocadas
crea el pgnico. Cespus el que no tiene nervios de acero se pregunta" mouin a urdido esta
conspiracinn m: quin #enefician s po#re del que no logre descu#rir un enemigo que aya
conspirado, porque se sentir!a culpa#le. ie(or dico, como se siente culpa#le, inventa una
conspiracin, inventa mucas. s para des#aratarlas tiene que organizar su conspiracin propia.
Buantas mgs conspiraciones atri#uye a los otros, para (ustificar su falta de entendimiento, mgs se
enamora de ellas, y las toma como modelo para construir la suya. Por lo demgs, eso fue lo que
sucedi cuando los (esuitas y los #aconianos, los paulicianos y los neotemplarios se dedica#an a
enrostrarse el Plan unos a otros. Entonces Ciotallevi a#!a o#servado"
a9!, atri#uyes a los otros lo que estgs aciendo t%, y como estgs aciendo algo odioso, los otros
se vuelven odiosos. Pero, como normalmente los otros querr!an acer la misma cosa odiosa que
estgs aciendo t%, cola#oran contigo dando a entender que s!, que en realidad lo que les atri#uyes
es lo que ellos siempre an deseado. Cios ciega a quienes quiere perder, slo es cuestin de
ayudarEe.
)na conspiracin, para ser tal, de#e ser secreta. Ce#e e&istir un secreto cuyo conocimiento nos
li#erar!a de todas las frustraciones, ya sea porque ese secreto nos conducir!a a la salvacin, o
porque el eco de conocerlo representar!a la salvacin. mE&iste un secreto tan luminoson
Blaro, con la condicin de no conocerlo (amgs. )na vez revelado, slo podr!a decepcionarnos.
m;o me a#!a a#lado :gli de la tensin acia el misterio, que agita#a la poca de los
:ntoninosn 9in em#argo, aca#a#a de llegar uno que se dec!a i(o de Cios, el i(o de Cios que se
ace carne, y redime los pecados del mundo. mEra un misterio de poca montan s promet!a la
salvacin a todos, #asta#a con amar al pr(imo. mEra un secreto sin importancian 9u legado era
que cualquiera que supiese pronunciar las pala#ras (ustas en el momento (usto podr!a transformar
un trozo de pan y medio vaso de vino en la carne y la sangre del i(o de Cios, y acer de ellas su
alimento. mEra un enigma desprecia#len E inducia a los padres de la $glesia a con(eturar, y luego
a declarar, que Cios era )no y Trino, y que el Esp!ritu proced!a del Padre y del Ai(o, pero que el
Ai(o no proced!a del Padre y del Esp!ritu. mEra una frmula sencilla para uso de los !licosn s,
sin em#argo, esa gente que ya ten!a la salvacin al alcance de la mano, do it yourself, nada, no
se inmuta#a. mEsa es toda la revelacinn ou trivialidad. s se lanzaron, istricos, a recorrer con
sus veloces proas todo el iediterrgneo en #usca de otro sa#er perdido, un sa#er del que esos
dogmas de treinta denarios slo fueran el velo aparente, la parg#ola para los po#res de esp!ritu, el
(erogl!fico alusivo, el gui'o dirigido a los Pneumgticos. mEl misterio trinitarion Cemasiado fgcil,
de#e de ocultar alguna otra cosa.
Au#o alguien, quizg 7u#instein, que cuando le preguntaron si cre!a en Cios respondi" }8, no,
yo creot en algo muco mgs grandet~ Pero u#o otro @mquizg BestertonnD que di(o" }Cesde
que los om#res an de(ado de creer en Cios, no es que no crean en nada, creen en todo.~
Todo no es un secreto mgs grande. ;o ay secretos mgs grandes, porque tan pronto como se
revelan resultan peque'os. Aay un solo secreto vac!o. )n secreto escurridizo. El secreto de la
planta orlis consiste en que significa y act%a so#re los test!culos, pero los test!culos significan
un signo del zodiaco, ste una (erarqu!a anglica, sta una gama musical, la gama una relacin
entre distintos umores, y as! sucesivamente, la iniciacin consiste en aprender a no detenerse
(amgs, se pela el universo como una ce#olla, y una ce#olla es toda piel, imaginmonos una
ce#olla infinita cuyo centro est situado en todas partes y su circunferencia en ninguna, o tenga
forma de anillo de ioe#ius.
El verdadero iniciado es quien sa#e que el secreto mgs poderoso es un secreto sin contenido,
porque ning%n enemigo lograrg acrselo confesar, ning%n fiel lograrg sustrarselo.
:ora me parec!a mgs lgico, mgs consecuente, el desarrollo del rito nocturno delante del
Pndulo. +el#o a#!a dico que pose!a un secreto, y con esto a#!a adquirido poder so#re ellos.
s su impulso, incluso en un om#re tan sagaz como :gli, que en seguida a#!a #atido el tam
tam para convocar a todos los demgs, fue arre#atgrselo. s cuanto mgs se nega#a +el#o a
revelarlo, mgs convencidos esta#an Ellos de la importancia del secreto, y, cuanto mgs (ura#a l
que no lo pose!a, mgs seguros esta#an Ellos de que lo pose!a, y de que era un verdadero secreto,
porque si u#iera sido falso lo a#r!a revelado.
Curante siglos la #%squeda de ese secreto a#!a sido el cemento que los a#!a mantenido unidos,
a pesar de las e&comuniones, las lucas internas, los golpes de mano. :ora esta#an a punto de
conocerlo. s dos terrores se apoderaron de Ellos" que fuera un secreto decepcionante, y que, al
volverse p%#lico, ya no quedara ning%n secreto. Eso u#iese significado su fin.
Aa#!a sido entonces cuando :gli a#!a ca!do en la cuenta de que, si +el#o a#la#a, todos
sa#r!an, y l, :gli, perder!a esa vaga aureola que le confer!a carisma y poder. 9i +el#o se lo
u#iera confiado a l solo, :gli u#iera podido seguir siendo 9aint jermain, el inmortal, la
dilacin de su muerte coincid!a con la dilacin del secreto. Entonces trat de inducir a +el#o a
que se lo di(ese al o!do, y cuando comprendi que no lo ar!a, le provoc, no slo previendo su
misma claudicacin, sino tam#in e&i#iendo fatuidad. 8, lo conoc!a #ien el vie(o conde, sa#!a
que en la gente de esas tierras la tozudez y el sentido del rid!culo siempre pueden mgs que el
miedo. Ee o#lig a alzar el tono del desaf!o, y a decir no de un modo definitivo.
s los otros, impulsados por el mismo temor, prefirieron matarle. Perd!an el mapa, podr!an seguir
#uscgndolo durante siglos, pero salva#an la frescura de su #a#oso y decrpito deseo.
7ecord una istoria que me a#!a contado :mparo. :ntes de venir a $talia, a#!a estado unos
meses en ;ueva sorl y a#!a ido a vivir a un #arrio de aquellos donde como muco ruedan las
pel!culas so#re la #rigada de omicidios. 7egresa#a a casa sola, a las dos de la madrugada.
Buando le pregunt si no ten!a miedo de los man!acos se&uales, me e&plic su mtodo. Tan
pronto como el man!aco se le acerca#a y se le insinua#a, ella le cog!a del #razo y le dec!a" }Pues
vayamos a acostarnos.~ El otro u!a, desconcertado.
)n man!aco se&ual no quiere se&o, el se&o quiere desearlo, a lo sumo ro#arlo, y si es posi#le sin
que la v!ctima se entere. 9i le ponen frente al se&o y le dicen }Aic 7odon, ic salta~, es lgico
que uya, si no, qu clase de man!aco ser!a.
s nosotros fuimos y e&citamos sus deseos, les ofrecimos un secreto que mgs vac!o imposi#le,
porque no slo ni siquiera nosotros lo conoc!amos, sino que, ademgs, sa#!amos que era falso.
El avin esta#a so#revolando el iont +lanc y los via(eros se agolpa#an en el mismo lado, para
no perderse la revelacin de ese o#tuso #u#n crecido de una diston!a de las corrientes
su#terrgneas. so pensa#a que, si lo que esta#a pensando era cierto, las corrientes no e&ist!an,
como no a#!a e&istido el mensa(e de Provins, pero la istoria del desciframiento del Plan, tal
como la a#!amos reconstruido, no era mgs que la Aistoria.
volv!a con la memoria al %ltimo file de +el#o. Pero entonces, si el ser es tan frggil e
insustancial como para sostenerse %nicamente por la ilusin de quienes #uscan su secreto,
entonces, como dec!a :mparo en la tenda, despus de su derrota, entonces realmente no ay
redencin, somos todos esclavos, y lo %nico que merecemos es un amot
;o es posi#le. ;o es posi#le, porque Eia me a ense'ado que ay otra posi#ilidad, y tengo la
prue#a, se llama jiulio, y en este momento estg (ugando en un valle, y tira de la cola de una
ca#ra. ;o es posi#le, porque +el#o di(o dos veces no.
El primer }no~ se lo di(o a :#ulafia, y al que tratase de violar su secreto. }mTienes la pala#ra
claven~ era la pregunta. s la respuesta, la clave del sa#er, era }no~. Aay algo cierto, y es el
eco de que no slo no e&iste la pala#ra mggica sino que ni siquiera la sa#emos. Pero quien
sepa reconocerlo podrg sa#er algo, al menos lo que e podido sa#er yo.
El segundo }no~ lo di(o el sg#ado por la noce, al recazar la salvacin que le ofrec!an. Au#iera
podido inventar un mapa cualquiera, mencionar uno de los que yo le a#!a mostrado, total, con el
Pndulo colgado de aquella manera, aquella #anda de ena(enados nunca llegar!a a localizar el
)m#ilicus iundi, y, aunque lo lograse, tardar!an varios decenios en descu#rir que no era se.
Pero no, no quiso someterse, prefiri morir.
;o es que no quisiera someterse a la avidez del poder, no quiso someterse al sinsentido. s eso
significa que de alguna manera sa#!a que, por frggil que sea el ser, por infinita e in%til que sea
nuestra interrogacin del mundo, ay algo que tiene mgs sentido que el resto.
mou a#!a intuido +el#o, quizg slo en aquel momento, que le a#!a impulsado a contradecir su
%ltimo, desesperado file, y a no delegar su destino a quien le garantizase la e&istencia de un Plan
cualquieran mou a#!a comprendido, finalmente, que le permit!a (ugarse la vida, como si desde
ac!a muco tiempo u#iera descu#ierto todo lo que ten!a que sa#er, pero slo aora co#rase
conciencia de ello, y como si frente a su %nico, verdadero, a#soluto secreto, todo lo que esta#a
sucediendo en el Bonservatoire resultase irremedia#lemente est%pido, y est%pido resultara a esas
alturas empecinarse en seguir viviendon
ie falta#a algo, un esla#n de la cadena. Ten!a la impresin de que ya conoc!a todas las aza'as
de +el#o, desde la vida asta la muerte, salvo una.
:l llegar, mientras #usca#a el pasaporte, e encontrado en el #olsillo la llave de esta casa. Ea
a#!a cogido el (ueves pasado (unto con la del piso de +el#o. ie e acordado de aquel d!a en
que +el#o nos mostrara el vie(o armario donde guarda#a, seg%n di(o, su opera omnia, o sea, sus
(uvenilia. ouizg a#!a escrito algo que no pod!a encontrarse en :#ulafia, y ese algo esta#a
sepultado aqu!, en .
;o a#!a nada razona#le en mi con(etura. 7azn de mgs, e pensado, para darle crdito. : estas
alturas.
Ae ido a #uscar el coce y e venido aqu!.
;i siquiera e encontrado a la vie(a pariente de los Banepa, la que se encarga#a de cuidar la casa,
a quien viramos en aquella ocasin. Tal vez tam#in aya muerto en este tiempo. :qu! no ay
nadie. Ae recorrido las distintas a#itaciones, uele a umedad, y e pensado incluso en
encender la tum#illa en uno de los dormitorios. Pero no tiene sentido calentar la cama en (unio,
con a#rir las ventanas entra el aire ti#io de la noce.
Cespus de la puesta del sol no a#!a luna. Bomo el sg#ado por la noce en Par!s. Tard muco
en salir, veo lo poco que ay, menos que en Par!s, slo aora, y se eleva lentamente so#re las
colinas mgs #a(as, en la ondonada que se e&tiende entre el +ricco y otra protu#erancia
amarillenta, quizg ya segada.
Breo que e llegado a eso de las seis, todav!a a#!a luz. ;o me e tra!do nada de comer, despus,
dando vueltas por la casa, e encontrado un salcicn colgado de una viga de la cocina. ii
cena a consistido en salcicn y agua fresca, ser!an las diez. :ora tengo sed, me e tra!do
aqu!, al estudio del t!o Barlo, una gran (arra de agua, que apenas me dura diez minutos, despus
#a(o, la lleno, vuelvo a empezar. :ora de#en de ser las tres. Pero e apagado la luz y no veo
#ien el relo(. 7efle&iono, mirando acia la ventana. Aay como lucirnagas, estrellas fugaces en
las laderas de las colinas. Pasan pocos coces, #a(an acia el valle, su#en acia los pue#lecitos
posados en las cimas. Buando +el#o era ni'o, no de#!a de tener estas visiones. ;o a#!a coces,
no e&ist!an esas carreteras, por las noces a#!a toque de queda.
Ae a#ierto el armario de los escritos (uveniles tan pronto como e llegado. Estantes y estantes
llenos de papeles, desde los de#eres de la escuela asta cuadernos y cuadernos de poes!a y prosas
de adolescencia. En la adolescencia todos escri#en poes!as, despus los verdaderos poetas las
destruyen y los malos las pu#lican. +el#o esta#a demasiado desenga'ado para salvarlas,
demasiado indefenso para destruirlas. Eas enterr en el armario del t!o Barlo.
Ae pasado unas oras leyendo. s luego mucas otras, asta este momento, meditando so#re el
%ltimo te&to, que e encontrado cuando ya esta#a a punto de rendirme.
;o s cugndo lo escri#ir!a. 9on o(as y o(as donde se cruzan distintas caligraf!as, me(or dico la
misma en diferentes pocas. Bomo si lo u#iese escrito de muy (oven, a los diecisis o diecisiete
a'os, y luego lo u#iese de(ado de lado, para retomarlo a los veinte, y mgs tarde a los treinta, y
quizg despus. Aasta que renunciara a escri#ir slo para recomenzar con :#ulafia, pero sin
atreverse a recuperar estas l!neas y someterlas a la umillacin electrnica.
:l leerlas da la impresin de asistir a una istoria conocida, los acontecimientos en entre
,40> y ,40/, el t!o Barlo, los partisanos, la escuela parroquial, Becilia, la trompeta. Bonozco el
prlogo, eran los temas o#sesivos del +el#o tierno, #orraco, desilusionado y dolido. Ea
literatura de la memoria, tam#in l lo sa#!a, era el %ltimo refugio de los canallas.
Pero yo no soy un cr!tico literario, una vez mgs soy 9am 9pade, #usco la %ltima pista.
Pues aca#o de encontrar el Te&to Blave. Pro#a#lemente, es el %ltimo cap!tulo de la istoria de
+el#o en . Cespus ya no pudo a#er sucedido nada mgs.
,,4
9e incendi la corona de la trompeta, y entonces vi cmo se a#r!a el o(o de la c%pula y un
resplandeciente dardo de fuego end!a el tu#o de la trompeta y penetra#a en los cuerpos sin vida.
Cespus, el o(o volvi a cerrarse y tam#in se ale( la trompeta.
@uoann valentin :ndreae, Cie Bymisce Aoczeit des Bristian 7osencreutz, 9trass#urg,
ketzner, ,=,=, =, pp. ,./a,.=D
El te&to tiene #lancos, frases superpuestas, interrupciones, #ifaturas @se nota que aca#o de
regresar de Par!sD, mgs que releerlo, lo revivo.
Ce#!a de ser acia finales de a#ril del cuarenta y cinco. Eos e(rcitos alemanes ya esta#an
derrotados, los fascistas se esta#an dispersando. En todo caso, ya esta#a, definitivamente, en
poder de los partisanos.
Cespus de la %ltima #atalla, la que uacopo nos a#!a relatado precisamente en esta casa @ace
casi dos a'osD, varias #rigadas de partisanos a#!an convergido en para luego marcar acia
la ciudad. Espera#an una se'al de 7adio Eondres, se mover!an cuando tam#in iilgn estuviese
preparada para la insurreccin.
Tam#in a#!an llegado los de las formaciones gari#aldinas, comandados por 7as, un gigante de
#ar#a negra, muy popular en el pue#lo" lleva#an uniformes de fantas!a, unos distintos de los
otros, salvo los pa'uelos y la estrella en el peco, que eran ro(os, y tam#in sus armas eran
casuales, unos ten!an vie(as cara#inas, mientras que otros ten!an metralletas tomadas al enemigo.
Bontrasta#an con las #rigadas de los seguidores de +adoglio, que lleva#an el pa'uelo azul,
uniformes de color caqui como los de los ingleses, y las sten nuev!simas. Eos aliados les
ayuda#an con generosos lanzamientos de paraca!das en la noce, despus de las once, ora en
que, desde ac!a ya dos a'os, pasa#a el misterioso Pippetto, el avin de reconocimiento ingls
que, por lo demgs, nadie comprend!a qu pod!a reconocer, porque no se ve!a luz alguna en
mucos lilmetros a la redonda.
Aa#!a tensiones entre los gari#aldinos y los partidarios de +adoglio, se dec!a que la tarde de la
#atalla estos %ltimos se a#!an lanzado contra el enemigo al grito de }:delante 9a#oya~, pero
algunos de ellos alega#an que era la fuerza de la costum#re @qu quieres que grite en el momento
del ataqueD, eso no significa#a que fueran necesariamente mongrquicos, tam#in ellos sa#!an que
el rey a#!a eco cosas muy graves. Eos gari#aldinos sonre!an despectivos, se puede gritar
9a#oya en una carga con #ayoneta en campo a#ierto, pero no tirgndose detrgs de una esquina con
la sten preparada. Eo que pasa#a era que esta#an vendidos a los ingleses.
9in em#argo, a#!an llegado a un modus vivendi, era necesario tener un comando unificado para
atacar la ciudad, y la eleccin a#!a reca!do so#re Terzi, que comanda#a la #rigada me(or
pertrecada, era el de mgs edad, a#!a participado en la gran guerra, era un roe y goza#a de la
confianza del comando aliado.
Pocos d!as despus, creo que antes de que se produ(era la su#levacin en iilgn, a#!an partido
para dar asalto a la ciudad. Elega#an #uenas noticias, la operacin a#!a sido un &ito, las
#rigadas esta#an regresando victoriosas a , pero a#!a a#ido #a(as, corr!an rumores de que
7as a#!a ca!do en com#ate y Terzi esta#a erido.
)na tarde se oy el ruido de los ve!culos, cantos de victoria, la gente se a#!a precipitado acia
la plaza mayor, por la carretera esta#an llegando los primeros contingentes, con el pu'o en alto,
#anderas, agitando las armas por las ventanillas de los automviles, o desde el estri#o de los
camiones. Curante el camino, ya a#!an recu#ierto de flores a los partisanos.
Ce repente alguien a#!a gritado 7as 7as, y all! esta#a 7as, encaramado so#re el guarda#arros de
un Codge, con la #ar#a desordenada y el a#undante y negro vello sudado asomando de la
camisa, a#ierta so#re el peco, y saluda#a riendo a la mucedum#re.
uunto con 7as tam#in se a#!a apeado del Codge 7ampini, un caval miope que toca#a en la
#anda, un poco mayor que los otros, que a#!a desaparecido ac!a tres meses y se dec!a que
esta#a con los partisanos. s, en efecto, all! esta#a, con el pa'uelo ro(o en el cuello, una casaca de
color caqui y unos pantalones azules. Era el uniforme de la #anda del padre Tico, con la
diferencia de que l aora luc!a un cinturn militar, y una pistola. : travs de esas gafas gruesas
que tantas #romas le valieran por parte de sus antiguos compa'eros de la escuela parroquial,
mira#a a las cicas que se agolpa#an a su alrededor como si fuese *las jordon. uacopo se
pregunta#a si Becilia no estar!a entre la multitud.
:l ca#o de media ora, la plaza se ti' de partisanos y la gente se puso a reclamar a gritos la
presencia de Terzi, quer!an que pronunciase un discurso.
En un #alcn del ayuntamiento a#!a aparecido Terzi, apoyado en su muleta, pglido, y con la
mano a#!a tratado de calmar a la multitud. uacopo espera#a el discurso, porque toda su infancia,
como la de todos los cicos de su edad, a#!a estado marcada por grandes e istricos discursos
del Cuce, cuyos pasa(es mgs significativos de#!an aprenderse luego de memoria para la escuela,
o sea que de#!an memorizarlos enteros, porque todos los pasa(es eran una cita significativa.
Buando se izo el silencio, Terzi a#l, con una voz ronca, apenas audi#le. Ci(o"
aBiudadanos, amigos. Cespus de tantos y tan penosos sacrificiost enos aqu!. jloria a los
ca!dos por la li#ertad.
Eso fue todo. 9e retir del #alcn.
Entretanto, la mucedum#re grita#a, y los partisanos levanta#an las metralletas, las sten, las
moscetti, las noventa y uno, y dispara#an rgfagas de (%#ilo, mientras los casquillos ca!an por
todas partes y los cavales se met!an entre las piernas de los com#atientes y de los civiles,
porque ya no volver!an a acer una coseca como aqulla, a#!a peligro de que la guerra aca#ase
ese mismo mes.
9in em#argo, a#!a a#ido muertos. Por una atroz casualidad, am#os eran de 9an Cavide, una
aldea situada mgs arri#a de , y las familias quer!an que se les sepultara en el peque'o
cementerio local.
El comando partisano a#!a decidido cele#rar unos funerales solemnes, con las compa'!as
formadas, carrua(es f%ne#res ornados, la #anda del ayuntamiento, el cannigo de la catedral. s la
#anda de la escuela parroquial.
El padre Tico a#!a accedido inmediatamente. En primer lugar, dec!a l, porque siempre a#!a
tenido sentimientos antifascistas. s ademgs, seg%n se rumorea#a entre sus m%sicos, porque desde
ac!a un a'o esta#a acindoles ensayar, para que se e(ercitaran, dos marcas f%ne#res y tarde o
temprano de#!an e(ecutarlas. Por %ltimo, seg%n dec!an las malas lenguas del pue#lo, porque
quer!a ecar tierra so#re lo de jiovinezza.
Ea istoria de jiovinezza a#!a sido as!.
)nos meses atrgs, antes de que llegasen los partisanos, la #anda del padre Tico a#!a salido para
tocar en no s qu fiesta, y en el camino les a#!an detenido las +rigadas ;egras.
aToque jiovinezza, reverendo ale a#!a ordenado el capitgn, aciendo tam#orilear los dedos
so#re el ca'n de la metralleta.
mou acer, tal como aprender!amos a decir despusn El padre Tico di(o, mucacos, pro#emos,
el pelle(o es el pelle(o. Aa#!a dado el tiempo con la mano y el inmundo tropel de cacofnicos
a#!a atravesado , tocando algo que slo la mgs delirante esperanza de redencin u#iera
permitido confundir con jiovinezza. )na vergenza para todos. Por a#er cedido, dec!a luego el
padre Tico, pero so#re todo por a#er tocado tan mal, ser!a cura, si, y antifascista, pero el arte era
el arte.
uacopo no esta#a aquel d!a. Ten!a anginas. 9lo esta#an :nni#ale Bantalamessa y Pio +o, y su
sola presencia de#e de a#er sido decisiva para la derrota del nazifascismo. Pero para +el#o el
pro#lema no era ste, al menos en el momento de descri#ir el episodio. a#!a perdido otra
ocasin para sa#er si a#r!a sido capaz de decir que no. ouizg por eso morir!a colgado del
Pndulo.
En fin, los funerales de#!an cele#rarse el domingo por la ma'ana. En la plaza de la catedral
esta#an todos. Terzi con sus om#res, el t!o Barlo y algunos nota#les del pue#lo con las medallas
de la gran guerra, no importa#a si a#!an sido fascistas o no, esta#an all! para rendir omena(e a
unos roes. Esta#a el clero, la #anda del ayuntamiento, vestidos de negro, y los carrua(es con
los ca#allos con gualdrapa y arreos de color crema, plata y negro. El automedonte i#a ataviado
como un mariscal de ;apolen, som#rero de dos puntas, esclavina y gran capa, que ac!an (uego
con los arneses de las ca#algaduras. Tam#in esta#a la #anda de la escuela parroquial, gorra de
visera, caqueta caqui y pantalones azules, reluciente de #ronces, negra de maderas y
centelleante de platillos y #om#os.
Entre y 9an Cavide a#!a cinco o seis lilmetros de curvas en su#ida. )n trayecto que los
domingos por la tarde los (u#ilados sol!an recorrer (ugando a la petanca, una partida, una pausa,
unas copas de vino, otra partida y as! sucesivamente, asta el santuario en la cima.
)nos lilmetros cuesta arri#a no son nada para quien los recorre (ugando a la petanca, y quizg
tampoco para quien lo ace en formacin, con el arma al om#ro, la mirada firme y los
pulmones estimulados por el fresco aire de la primavera. Pero ay que tratar de recorrerlos
tocando un instrumento, los carrillos incados, el sudor correando por la cara, el aliento
desfalleciente. Ea #anda del ayuntamiento lleva#a toda la vida acindolo, pero para los cavales
de la escuela parroquial a#!a sido una dura prue#a. Aa#!an aguantado como roes, el padre
Tico marca#a el compgs en el aire, los clarines ga'!an e&austos, los sa&ofones #ala#an
asmgticos, el #om#ardino y las trompetas cilla#an agonizantes, pero lo a#!an logrado, a#!an
llegado asta el pue#lo, asta el pie de la cuesta que conduc!a asta el cementerio. Aac!a muco
que :nni#ale Bantalamessa y Pio +o se limita#an a fingir que toca#an, pero uacopo a#!a sido
fiel a su funcin de perro de pastor, #a(o la mirada de #endicin del padre Tico. ;o a#!an eco
mala figura (unto a la #anda del ayuntamiento? as! lo a#!an reconocido Terzi y los otros
comandantes de las #rigadas" mucacos, a#is estado estupendos.
)n comandante que e&i#!a el pa'uelo azul y un arco iris de condecoraciones de las dos guerras
mundiales, a#!a dico"
a7everendo, serg me(or que los cavales descansen un poco en el pue#lo, se ve que no pueden
mgs. oue su#an despus, al final. Euego regresargn en camin a .
9e a#!an precipitado en la fonda, y los de la #anda municipal, vie(os arneses endurecidos por
infinitos funerales, se instalaron en las mesas sin el menor recato y pidieron callos y vino a
discrecin. 9e a#r!an quedado de (uerga asta la noce. Eos cavales del padre Tico, en cam#io,
se a#!an agolpado en la #arra, donde el ta#ernero les esta#a sirviendo unos granizados de menta
verdes como un e&perimento qu!mico. El ielo, pasando de golpe por la garganta, provoca#a un
dolor en el centro de la frente, como la sinusitis.
Cespus a#!an su#ido asta el cementerio, donde espera#a un peque'o camin. Curante el
camino no a#!an parado de gritar y esta#an todos api'ados, todos de pie, golpegndose con los
instrumentos, cuando el comandante de antes sali del cementerio y di(o"
a7everendo, para la ceremonia final necesitamos una trompeta, ya sa#e usted, para los toques
de rigor. :penas cinco minutos.
aTrompeta aa#!a dico el padre Tico, profesional.
s el infeliz titular del privilegio, sudoroso de granizado verde y a'orando la comida familiar,
campesino palurdo impermea#le a la menor emocin esttica y a cualquier solidaridad de ideas,
a#!a empezado a que(arse, que era tarde, que quer!a regresar a casa, que se a#!a quedado sin
saliva, etctera, etctera, para gran molestia del padre Tico, que se avergonza#a ante el militar.
*ue entonces cuando uacopo, vislum#rando en la gloria del mediod!a la dulce imagen de Becilia,
di(o"
a9i me da la trompeta, puedo ir yo.
Cestellos de reconocimiento en la mirada del padre Tico, sudoroso alivio del misera#le
trompetista titular. $ntercam#io de los instrumentos, como dos centinelas.
s uacopo se a#!a internado en el cementerio, guiado por el psicopompo condecorado por la
gesta de :ddis :#e#a. :ll! todo era #lanco, la tapia calcinada por el sol, las tum#as, las flores de
los gr#oles de la cerca, la so#repelliz del arcipreste preparado para dar su #endicin, salvo el
sepia de las fotos en las lgpidas. s la gran manca de color de los escuadrones que escolta#an las
dos fosas.
aiucaco aa#!a dico el (efea, ponte aqu!, a mi lado, y cuando d la voz de orden toca el
firmes. Cespus, siempre que oigas mi orden, el descansen. mverdad que es fgciln
*acil!simo. 9lo que uacopo nunca a#!a tocado la se'al de firmes, ni la de reposo.
9osten!a la trompeta con el #razo dereco plegado, contra las costillas, con la punta un poco
acia a#a(o, como si fuese una cara#ina, y se mantuvo a la e&pectativa, frente alta vientre acia
adentro y peco acia afuera.
Terzi esta#a pronunciando un discurso so#rio, con frases muy #reves. uacopo pensa#a que para
tocar la se'al tendr!a que elevar la vista acia el cielo, y que el sol le deslum#rar!a. Pero as!
mueren los trompetistas, y ya que slo se muere una vez mgs val!a acerlo #ien.
Cespus el comandante le a#!a susurrado" }:ora~, y a#!a empezado a gritar }*iiirt~ s
uacopo no sa#!a cmo se toca el fiiirpmes.
Ea estructura meldica de#!a de ser muco mgs comple(a, pero en aquel momento slo a#!a
sido capaz de tocar dopmipsolpdo, y a esos rudos com#atientes pareci #astarles. El do final lo
a#!a tocado despus de a#er tomado aliento, para poder sostenerlo muco, y darle tiempo,
escri#!a +el#o, para llegar al sol.
Eos partisanos esta#an firmes, r!gidos. Eos vivos inmviles como los muertos.
Eos %nicos que se mov!an eran los sepultureros, se o!a el ruido de los fretros al descender a las
fosas, y el rumor de las cuerdas al rozar contra la madera. Pero era un movimiento d#il, como el
serpentear de un refle(o so#re una esfera, leve variacin de luz que slo sirve para revelar que en
el 9er nada fluye.
Cespus se a#!a o!do el ruido a#stracto de un presenten armas. El arcipreste a#!a susurrado las
frmulas de la aspersin, los comandantes se a#!an acercado a las fosas y a#!an arro(ado un
pu'ado de tierra cada uno. En ese momento, una orden repentina a#!a desencadenado una
descarga acia el cielo, taptapta, tappum, y los pa(aritos a#!an uido al#orotando de los gr#oles
en flor. Pero tampoco aqul era movimiento, era como si siempre el mismo instante se presentara
desde perspectivas diferentes, y mirar un instante para siempre no significa mirarlo mientras el
tiempo pasa.
Por eso uacopo se a#!a quedado inmvil, insensi#le incluso a la ca!da de los casquillos que
roda#an a sus pies, y no a#!a vuelto a colocar la trompeta #a(o el #razo, sino que a%n la ten!a en
la #oca, con los dedos en las llaves, r!gido en el firmes, apuntando el instrumento acia lo alto.
Todav!a esta#a tocando.
9u largu!sima nota final no se a#!a interrumpido en ning%n momento" impercepti#le para los
otros, segu!a saliendo por la #ocina de la trompeta como un soplo leve, una rgfaga de aire que l
segu!a introduciendo por la em#ocadura con la lengua entre los la#ios apenas a#iertos que no
e(erc!an presin alguna so#re la ventosa de #ronce. El instrumento se manten!a levantado sin
apoyarse en el rostro, por la sola tensin de los codos y de los om#ros.
uacopo segu!a emitiendo aquella ilusin de nota porque sent!a que en ese momento esta#a
desenredando un ilo capaz de frenar el movimiento del sol. El astro se a#!a detenido, se a#!a
fi(ado en un mediod!a que u#iera podido durar una eternidad. s todo depend!a de uacopo,
#asta#a con que interrumpiese aquel contacto, con que soltara el ilo, para que el sol se ale(ase
saltando, como un glo#o, y con l el d!a, y el acontecimiento de ese d!a, aquella accin continua,
aquella secuencia sin antes ni despus, que se desarrolla#a en la inmovilidad slo porque ese era
su poder de querer y acer.
9i u#iese a#andonado para atacar una nueva nota, se a#r!a o!do un desgarrn muco mgs
estrepitoso que las rgfagas que le esta#an ensordeciendo, y los relo(es a#r!an vuelto a palpitar
con ritmo taquicgrdico.
uacopo desea#a con todo su ser que el om#re que esta#a a su lado no diese la orden de reposo?
podr!a negarme, dec!a para sus adentros, y todo seguir!a as! para siempre, az que te dure el
aliento todo lo que puedas.
Breo que a#!a entrado en ese estado de aturdimiento y vrtigo que invade al #uceador cuando
trata de no salir a la superficie y quiere prolongar la inercia que lo arrastra acia el fondo. Aasta
el punto de que, al tratar de e&presar aquellos sentimientos, las frases del cuaderno que aora yo
esta#a leyendo se que#ra#an asintgcticas, mutiladas por puntos suspensivos, ro!das por elipsis.
Pero era evidente que en ese momento, no, no lo dec!a, pero esta#a claro" en ese momento esta#a
poseyendo a Becilia.
Es que en aquel momento uacopo +el#o no pod!a comprender, ni comprend!a a%n mientras
escri#!a sin conciencia de s! mismo, que esta#a cele#rando de una vez para siempre sus #odas
qu!micas, con Becilia, con Eorenza, con 9opia, con la Tierra y con el Bielo. ouizg fuera el
%nico de los mortales que, finalmente, esta#a concluyendo la jran 8#ra.
;adie le a#!a dico a%n que el jrial es una copa, pero tam#in una lanza, y su trompeta elevada
como un cgliz era al mismo tiempo un arma, un instrumento de dulc!simo dominio, que
dispara#a acia el cielo y vincula#a la Tierra con el Polo i!stico. Bon el %nico Punto ouieto que
a#!a e&istido en el universo" con aquello que, por ese %nico instante, el esta#a aciendo e&istir
con su aliento.
Ciotallevi a%n no le a#!a e&plicado que es posi#le estar en ssod, la sfira del *undamento, el
signo de la alianza del arco superior que se tiende para poder disparar flecas a la medida de
ialut, que es su #lanco. ssod es la gota que surge de la fleca para dar origen al gr#ol y al
fruto, es anima mundi porque es el momento en que la fuerza viril, al procrear, consigue unir
todos los estados del ser.
9a#er ilar este Bingulum veneris significa reparar el error del Cemiurgo.
mBmo se puede pasar una vida #uscando la 8casin, sin darse cuenta de que el momento
decisivo, que (ustifica el nacimiento y la muerte, ya a pasadon ;o regresa, pero a sucedido, es
irreversi#lemente, pleno, deslum#rante, generoso como toda revelacin.
:quel d!a uacopo +el#o se a#!a encontrado con la verdad, y la a#!a mirado a los o(os. Ea
%nica que le ser!a concedida, porque la verdad que esta#a aprendiendo le revela#a que la verdad
es #rev!sima @el resto, solo es comentarioD. Ce a! su esfuerzo por domar la impaciencia del
tiempo.
Cesde luego, no lo comprendi en aquel momento. Tampoco cuando trata#a de descri#irlo, ni
cuando decid!a renunciar a la escritura.
Eo e comprendido yo esta noce" el autor de#e morir para que el lector descu#ra su verdad.
Ea o#sesin del Pndulo, que a#!a acompa'ado a uacopo +el#o durante toda su vida de adulto,
a#!a sido, como las se'as perdidas del sue'o, la imagen de aquel otro momento, registrado y
luego relegado, en que realmente a#!a tocado la #veda del mundo. s aquel momento en que
a#!a congelado el espacio y el tiempo al disparar su fleca de kenn no a#!a sido un signo, un
s!ntoma, una alusin, una figura, una signatura, un enigma" era lo que era, lo que no esta#a en
lugar de ninguna otra cosa, el momento en el que ya nada remite a nada, las cuentas estgn
saldadas.
uacopo +el#o no a#!a comprendido que ya a#!a tenido su momento, y que a#r!a de#ido
#astarle para toda la vida. ;o lo a#!a reconocido, a#!a pasado el resto de su vida #uscando otra
cosa, asta condenarse. 8 quizg lo sospecase, porque, si no, no se e&plica#a la frecuencia con
que evoca#a el recuerdo de la trompeta. Pero en su memoria era una trompeta perdida, cuando en
realidad la a#!a pose!do.
Breo, espero, ruego que en el instante en que mor!a oscilando con el Pndulo, uacopo +el#o aya
comprendido esto, y aya encontrado la paz.
Cespus se a#!a o!do la orden de descanso. Ce todas formas a#r!a aca#ado por ceder, porque
le esta#a faltando el aliento. Aa#!a interrumpido el contacto, y luego a#!a tocado una sola nota,
alta y cada vez menos intensa, la a#!a tocado con dulzura, para que el mundo se a#ituase a la
melancol!a que esta#a a punto de envolverlo.
a+ravo, (ovencito aa#!a dico el comandantea. sa puedes marcarte. +onita trompeta.
El arcipreste se a#!a escurrido, los partisanos se a#!an dirigido acia la ver(a posterior, donde
les espera#an sus ve!culos, los sepultureros se a#!an marcado despus de a#er rellenado las
fosas. uacopo a#!a sido el %ltimo en salir. ;o logra#a a#andonar ese lugar de felicidad.
En la e&planada no esta#a el camin de la escuela parroquial.
uacopo se a#!a asom#rado, no logra#a comprender cmo el padre Tico pod!a a#erle
a#andonado. 7etrospectivamente, lo mgs pro#a#le es que u#iera a#ido un malentendido y
alguien le u#iese dico al padre Tico que el caval regresar!a con los partisanos. Pero en aquel
momento uacopo a#!a pensado, no sin razn, que entre el firmes y el descansen a#!an
transcurrido demasiados siglos, que los cicos le a#!an esperado asta encanecer, asta morir, y
que el polvo de sus uesos se a#!a dispersado asta formar esa leve ne#lina que aora esta#a
ti'endo de azul el paisa(e de colinas que se e&tend!a ante sus o(os.
uacopo esta#a solo. : sus espaldas un cementerio aora desierto, en sus manos la trompeta,
delante las colinas difuminadas en tonos cada vez mgs turquesa, unas detrgs de otras acia el
mem#rillo del infinito, y, vengativo so#re su ca#eza, el sol en li#ertad.
Aa#!a decidido llorar.
Pero de repente a#!a aparecido la carroza f%ne#re con su cocero ataviado como un general del
emperador, todo color crema, negro y plata, los ca#allos en(aezados con #gr#aras mgscaras que
slo de(a#an ver los o(os, engualdrapados como fretros, las columnillas salomnicas que
sosten!an el t!mpano asiriopgrecopegipcio, todo en #lanco y oro. El om#re del som#rero de dos
puntas se a#!a detenido un momento delante de aquel trompetista solitario, y uacopo le a#!a
preguntado"
amie lleva a casan
El om#re era #envolo. uacopo a#!a su#ido al pescante y se a#!a sentado a su lado, en el
carrua(e de los muertos a#!a iniciado el regreso acia el mundo de los vivos. :quel Baronte
fuera de servicio azuza#a taciturno a sus f%ne#res corceles a travs de los #arrancos, uacopo
erguido y iergtico, con la trompeta apretada #a(o el #razo, y la visera #rillante, compenetrado
con aquel nuevo papel, inesperado.
Aa#!an #a(ado de las colinas, a cada recodo surg!an vi'as te'idas de cardenillo, todo en medio de
una luz cegadora, y al ca#o de un tiempo incalcula#le a#!an llegado a . Aa#!an atravesado la
plaza mayor, con sus prticos, desierta como slo pueden estarlo las plazas del ionferrato a las
dos de la tarde de un domingo. )n compa'ero de escuela, desde una esquina de la plaza, a#!a
visto a uacopo su#ido al carrua(e, la trompeta de#a(o del #razo, la mirada clavada en el infinito, y
le a#!a eco un gesto de admiracin.
uacopo a#!a regresado a su casa, no a#!a querido comer, ni contar nada. 9e a#!a refugiado en
la terraza y se a#!a puesto a tocar la trompeta como si tuviese puesta la sordina, soplando
despacio para no pertur#ar el silencio de la siesta.
9u padre se le a#!a acercado y sin maldad, con la calma de quien conoce las leyes de la vida, le
a#!a dico"
aCentro de un mes, si no ay novedades, regresaremos a casa. ;o puedes pensar que en la
ciudad podrgs seguir tocando la trompeta. El propietario nos ecar!a de la casa. :s! que ya
puedes empezar a olvidarla. 9i realmente te interesa la m%sica, podrgs tomar lecciones de piano.
as luego, al ver que le #rilla#an los o(osa" vamos, tontito. m;o te das cuenta de que se an
aca#ado los d!as malosn
:l d!a siguiente, uacopo a#!a devuelto la trompeta al padre Tico. Cos semanas mgs tarde, la
familia a#andona#a para regresar al futuro.
,-. ialut
,.-
Pero lo que me parece deplora#le es que veo a unos idlatras tan necios como insensatos quet
imitan la e&celencia del culto de Egipto? y #uscan la divinidad, de la que no tienen conocimiento
alguno, en los e&crementos de cosas muertas e inanimadas? y con todo eso, no slo se mofan de
aquellos divinos y sensatos cultores, sino tam#in de nosotrost y, peor a%n, con ello e&ultan, al
ver que sus a#surdos ritos gozan de tan elevada reputacint a;o te inquietes por eso, o,
iomo adi(o $sisa, porque el ado a esta#lecido que las tinie#las y la luz se alternen. aPero
lo malo arespondio iomoa es que se an convencido de que estgn en la luz.
@jiordano +runo, 9paccio della #estia trionfante, >D
Ce#er!a estar en paz. Ae comprendido. m:caso algunos de ellos no dec!an que la salvacin
llega cuando se a alcanzado la plenitud del conocimienton
Ae comprendido. Ce#er!a estar en paz. mouin dec!a que la paz #rota de la contemplacin del
orden, del orden comprendido, gozado, realizado por completo, alegr!a, triunfo, cesacin del
esfuerzon Todo es claro, digfano, y el o(o se posa so#re el todo y las partes, y ve cmo las partes
tend!an al todo, capta el centro donde fluye la linfa, el aliento, la ra!z de los porqust
Ce#er!a estar e&tenuado de paz. Por la ventana del estudio del t!o Barlo contemplo la colina, y
ese poco de luna que estg apareciendo. Ea gran gi#a del +ricco, los dorsos mgs ondulados de las
colinas al fondo, narran la istoria de lentas y somnolientas conmociones de la iadre Tierra, que
al estirarse y #ostezar ac!a y desac!a cer%leas llanuras en el siniestro resplandor de cien
volcanes. ;inguna direccin profunda de las corrientes su#terrgneas. Ea tierra se descama#a en
su dormitar y cam#ia#a una superficie por otra. Conde antes pasta#an amonites, diamantes.
Conde antes germina#an diamantes, vi'as. Ea lgica de la morrena, del alud, del
desprendimiento de rocas. +asta con que un gui(arro no enca(e #ien, por casualidad empieza a
moverse, a caer, li#era espacio en su descenso, @ya, el orror vacuiD, otro se le eca encima, y
llega el otro. 9uperficies. 9uperficies de superficies so#re superficies. Ea sa#idur!a de la Tierra.
s de Eia. El a#ismo es la resaca de una llanura. mPor qu adorar una resacan
Pero, mpor qu el eco de a#er comprendido no me tranquilizan mPor qu amar al Aado si es
tan mort!fero como la Providencia o la Bon(ura de los :rcontesn quizg a%n no lo e comprendido
todo, me falta un espacio, un intervalo.
mCnde e le!do que en el momento final, cuando la vida, superficie so#re superficie, estg
cu#ierta por una costra de e&periencia, sa#emos todo, el secreto, el poder y la gloria, por qu
emos nacido, por qu estamos muriendo, y que todo podr!a a#er sido distinton 9omos sa#ios.
Pero la mayor sa#idur!a, en ese momento, consiste en sa#er que lo emos sa#ido demasiado
tarde. Bomprendemos todo cuando ya no ay nada que comprender.
:ora s cugl es la Eey del 7eino, de la po#re, desesperada, desarrapada ialut en que a ido a
e&iliarse la 9a#idur!a, #uscando a tientas su lucidez perdida. Ea verdad de ialut, la %nica
verdad que #rilla en la noce de las sfirot, consiste en que la 9a#idur!a descu#re su desnudez en
ialut, y descu#re que su misterio consiste en no ser, aunque slo sea por un momento, que es
el %ltimo. Cespus vuelven a empezar los 8tros.
s con ellos, los dia#licos, que #uscan a#ismos capaces de esconder el secreto que es su locura.
En las laderas del +ricco se e&tienden ileras e ileras de vides. Eas conozco, recuerdo a#er
visto otras similares en mi infancia. ;inguna Coctrina de los ;%meros a podido esta#lecer
(amgs si van acia arri#a o acia a#a(o. En medio de las vides, pero tienes que recorrer descalzo
las ileras, con el taln endurecido, desde peque'o, surgen los melocotoneros. 9on unos
melocotones amarillos, que crecen entre las vides, #asta apretarlos con el pulgar para que se
a#ran, y el ueso sale casi solo, limpio como despus de un #a'o qu!mico, salvo alg%n gusanillo
gordo y #lanco de pulpa que se queda pegado por un tomo. s al comerlos casi no se siente el
terciopelo de la piel, y uno se estremece desde la lengua asta la ingle. En una poca aqu!
pasta#an dinosaurios. Cespus otra superficie cu#ri la suya. 9in em#argo, al igual que +el#o en
el momento en que toca#a la trompeta, me #asta#a con incar el diente en los melocotones para
comprender el 7eino y fundirme con l. El resto, slo ingenio. $nventa, inventa el Plan,
Basau#on. Es lo que an eco todos, para e&plicar los dinosaurios y los melocotones.
Ae comprendido. Ea certeza de que no a#!a nada que comprender, sa de#!a ser mi paz y mi
triunfo. Pero estoy aqu!, a#indolo comprendido todo, y Ellos me #uscan, convencidos de que
puedo revelarles el o#(eto de su srdido deseo. ;o #asta con a#er comprendido, si los otros se
niegan a aceptarlo y siguen interrogando. ie estgn #uscando, de#en de a#er encontrado mis
uellas en Par!s, sa#en que aora estoy aqu!, a%n quieren el iapa. s por muco que les diga que
no ay mapas, seguirgn querindolo. +el#o ten!a razn" udete, im#cil, mqu quieres, matarmen
mPero dnde vasn igtame, pero no te voy a decir que el iapa no e&iste, aprende a #uscarte la
vida.
ie duele pensar que no volver a ver a Eia y al ni'o, la Bosa, jiulio, mi Piedra *ilosofal. Pero
las piedras so#reviven por s! solas. ouizg aora est viviendo su 8casin. Aa encontrado una
pelota, una ormiga, una #rizna de ier#a, y en ellas estg contemplando una imagen en a#yme
del para!so. Tam#in l lo sa#rg demasiado tarde. Estar #ien que agote as!, por s! solo, su
(ornada.
iierda. s sin em#argo duele. Paciencia, en cuanto muera lo a#r olvidado.
Es muy tarde, e salido de Par!s esta ma'ana, e de(ado demasiadas uellas. Aan tenido tiempo
de descu#rir dnde estoy. Centro de poco llegargn. ie u#iera gustado escri#ir todo lo que e
pensado desde esta tarde asta aora. Pero si Ellos lo leyesen se inventarian otra teor!a siniestra,
y se pasar!an la eternidad tratando de descifrar el mensa(e oculto en mi istoria. Es imposi#le,
pensar!an, que ste slo est diciendo que nos esta#a tomando el pelo. ;o, quizg l no lo supiera,
el 9er nos esta#a enviando un mensa(e a travs de su olvido.
Ce todas maneras, lo mismo da que lo aya escrito o no. 9iempre #uscar!an otro sentido, incluso
en mi silencio. 9on as!. $ncapaces de ver la revelacin. ialut es siempre ialut, y punto.
Pero no vale la pena dec!rselo. Aom#res de poca fe.
Entonces lo me(or es quedarse aqu! y esperar, mirar la colina.
Es tan ermosa.
ndice de las $lustraciones
e , f7ese'a
:r#ol sefirtico de Besare Evola, Ce divinis attri#utis, quae 9epirot a# Ae#raeis nuncupantur,
venecia, ,/54, p. ,-.
e . f,. Buando la luz del infinito
Pasa(e de $saac Euria @}Ea e&tensin de la luz en el vac!o~D de P. 9. jru#erger, comp., Ten
Euminous Emanations, vol. ., uerusaln, ,4<>, p. <
e > f,4. Ea 8rden no a de(ado ni un instante de e&istir
7tula de Tritemio, Blavis 9teganograpie, *ranlfurt, ,=-=
e 0 f.-. El centro invisi#le e inviola#le, el so#erano que de#e volver a despertar
Te 9eal of *ocalor de :. E. aite, Te +ool of +lacl iagic, Eondres, ,545
e / f<0. :unque la voluntad sea #uena
ionas $eroglipica de u. v. :ndreae, Cie Bymisce Aoczeit des Bristian 7osencreutz
e = f5>. )n mapa no es el territorio
Bopia del mapamundi de la +i#lioteca de Tur!n @siglo w$$D de Eon jautier, Ea Bevalerie,
Par!s, Palm, ,550, p. ,/>
e < f5>. )n mapa no es el territorio
iapamundi de iacro#io, $n 9omnium 9cipionis, venecia, jrypius, ,/=/, p. ,00
e 5 f5>. )n mapa no es el territorio
Planisferio cosmogrgfico de 7o#ert *ludd, )triusque Bosmi Aistoria, $$, Ce ;aturae 9imia,
*ranlfurt, de +ry, ,=.0, p. /0/
e 4 f55. El Templarismo es uesuitismo
Epilogismus Bom#inationis Einearis de :. Fircer, :rs iagna 9ciendi, :msterdam, uansson,
,==4, p. ,<-
e ,- f,-=. Ea lista n%mero cinco
7tulas de Tritemio, Blavis 9teganograpiae, *ralfurt, ,=-=
:cerca del autor
)m#erto Eco, nacido en :lessandria @PiamonteD el a'o ,4>., es actualmente titular de la Bgtedra
de 9emitica y director de la Escuela 9uperior de Estudios Auman!sticos de la )niversidad de
+olonia. Aa desarrollado su actividad docente en las universidades de Tur!n, *lorencia y iilgn,
y a dado asimismo cursos en varias universidades de Estados )nidos y de :mrica Eatina.
Cirige la revista v9pouaderni di studi semiotici, y es secretario general de la $nternational
:ssociation for 9emiotic 9tudies. Entre sus o#ras mgs importantes pu#licadas en castellano
figuran" 8#ra a#ierta, :pocal!pticos e integrados, Ea estructura ausente, Tratado de
semitica general, Eector in fa#ula, 9emitica y filosof!a del lengua(e, Eos l!mites de la
interpretacin, Eas poticas de uoyce, 9egundo diario m!nimo, El superom#re de masas, 9eis
paseos por los #osques narrativos, :rte y #elleza en la esttica medieval, 9o#re literatura,
Aistoria de la #ellezaeAistoria de la fealdad. 9u faceta de narrador se inicia en ,45- con El
nom#re de la rosa, que o#tuvo un &ito sin precedentes. : esta primera novela an seguido El
pndulo de *oucault @,455D, Ea isla del d!a de antes @,440D, +audolino @.--,D y Ea
misteriosa llama de la reina Eoana @.--0D.