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1. A consulta à palavra é uma maneira pela qual Deus pode falar conosco e nos orientar, como fez com o povo da antiga aliança.
2. Os homens do passado que andavam mediante a consulta à palavra eram figuras como Abraão, Moisés, Saulo e Davi.
3. A consulta à palavra é séria e requer comunhão, submissão e fé para que possamos discernir a vontade de Deus.
1. A consulta à palavra é uma maneira pela qual Deus pode falar conosco e nos orientar, como fez com o povo da antiga aliança.
2. Os homens do passado que andavam mediante a consulta à palavra eram figuras como Abraão, Moisés, Saulo e Davi.
3. A consulta à palavra é séria e requer comunhão, submissão e fé para que possamos discernir a vontade de Deus.
1. A consulta à palavra é uma maneira pela qual Deus pode falar conosco e nos orientar, como fez com o povo da antiga aliança.
2. Os homens do passado que andavam mediante a consulta à palavra eram figuras como Abraão, Moisés, Saulo e Davi.
3. A consulta à palavra é séria e requer comunhão, submissão e fé para que possamos discernir a vontade de Deus.
uma das maneras pea qua Deus pode faar conosco e nos orentar. - O povo de Deus da veha aana (Israe) sempre consutou ao Senhor (Embora os meos empregados na consuta fossem varados) Por urm tumm - Num. 27:21 Por meos de an|os - Gn 18:1-21 Por meos de Profetas - I Sm 9:09 Por meo do dom de cnca - Gn 28:12 Dretamente pea paavra proftca: Deus faava com Moss boca boca - Nm 12:08 - Os homens do passado que andavam medante a consuta paavra: Abrao Gn 18:23-32 Moss Ex 18:15-16 Sau Porem quando entrou em desobednca Deus no o responda mas. (I Sm28:06.) Dav I Sm 23:02 |osafa I Res 22:5-7 |osas II Res 22:13 Ezequas II Res 19:4-7 - O que devemos consutar ao Senhor ? Dons esprtuas. Decses que envovem a obra do Senhor. Decses sobre a vda do servos. - A Consuta paavra para os obedentes, para os que querem andar no esprto, na uz, de acordo com a reveao. - "Havendo Deus outrora faado..., nestes tmos das nos faou peo seu ho" (Heb. 1:1,2) - A consuta paavra para o que cr, no para os ncrduos. precso que faamos com f, com revernca e com um corao sncero, temos que nos centcar de que quando abrmos a Bba o Senhor que nos est faando atravs de sua paavra. - A consuta paavra cosa muto sra. - Requstos para a consuta paavra: Comunho atravs do camor peo sangue de |esus (I |oo 1:07) Submsso ou obednca orentao (I Sm 15:22) F (Hebreus 11:06) A apresentao correta do assunto. precso que a pessoa ao camar antes de abrr a paavra faa com careza e ob|etvdade a apresentao do peddo e/ou um assunto de cada vez. A fata de cudado na apresentao do assunto, mutas vezes traz dcudade no dscernmento, da resposta que vem atravs dos textos do. - bom evtar que a Bba usada para consutar este|a marcada (com ob|etos, paps etc...) 1 - Usar excusvamente a paavra do Senhor (Bba competa) - No usar fohetos, coetneas pores bbcas e outros vretos. - medante a consuta paavra, pode-se saber se a manfestao do Esprto ou da carne ou at do nmgo. - A consuta paavra consttu um meo de graa, ea para o servo uma forma segura de saber sempre a vontade do senhor em reao as deberaes a serem por ee tomadas, evtando que ee ncorra em agum erro ou caa em aguma cada. Evtando dano sua vda Esprtua ou a Obra do Esprto |osu fo enganado peo nmgo (O re dos hebreu, gbeonta), porque no consutou ao Senhor. |osu 9:14-22 POR QUE PEDRO NEGA A JESUS ? Lucas 22:54-62 Porque Pedro negou |esus ? Sera por fata de expernca ? No... Pedro teve muta experncas. Sera tavez por fata de conhecmento ? No... Pedro andou com |esus cerca de trs anos, e com esse tempo conheca bem o Sr. |esus at mesmo no ohar. RESPOSTA: Vs. 54 "Pedro segua-o de onge" Pedro aqui representa a maneira que muitos querem seguir a Jesus. Bem de longe, sem compromisso, sem vinculo direto com Ele. Podemos observar qua fo a attude de Pedro quando acendeu-se uma foguera, ee se assentou |untos daquees (mpos), porque ee estava com fro (A freza esprtua passa a ser notra e se busca quaquer fogo estranho para se aquecer). Perto de |esus Pedro tnha muta coragem (autordade) Cortou a oreha do sodado. Tnha a reveao (Tu s o Crsto ho do Deus vvo.), mas agora se acovarda dante de uma crada., pos onge de |esus estava vazo, sem reveao para se defender, e nega ao Senhor. 1. CRIADA DO SUMO SACERDOTE Ouem com acusaes faz o homem negar o Sr. |esus, porque est onge da uz, est fro e no tem uma paavra reveada para se defender. Obs.: Ouando |esus faou-he que ee o negara, ee hestou. e dza que estava pronto para r com Ee para prso e para morte (Lc 22:33 ). (autordade do servo em comunho) 2. SE LEVANTOU UM OUTRO um daquees que esta por a, nos faa da socedade onde agora este comea a negar. no trabaho. na fata de testemunho. etc. Ouando Pedro nega pea tercera vez, ouve-se o sna profetzado peo Senhor, o Gao cantou. 2 JESUS OLOU PARA PEDRO E Pedro peo seu ohar, porque o conheca, percebeu a reprovao de |esus do seu ato, se embrou da profeca e chorou amargamente. COROU AMARGAMENTE Fo quando Pedro se vu fora do pro|eto de Deus, e esse perodo de sofrmento para ee durou at que o Sr. |esus ressusctasse novamente na sua vda. CONCLUS!O: 1. Segur ao Sr. |esus de onge no querer ter compromsso nesta Obra. (perda de tempo) 2. Ouando estamos onge do Sr. |esus acetamos o argumento da rego e assentamos na roda dos escarnecedores. Aquee que no tem contato com a Paavra no tem como se defender (Desobedecemos a paavra, pecado abomnve ao Senhor) 3. A comunho no Senhor precsa ser renovada a cada da, pos faaremos aquo que ho|e 4. estver no nosso corao, no daquo que esteve. Ho|e o Senhor nos da esse sna antes de negar, para no precsarmos chorar amargamente, este " sna " so os dons e a manfestao do Esprto Santo em nosso meo (Ouem tem ouvdo oua...) A savao no um ato, e sm um processo e da mesma forma a queda... Zea pea comunho constante, vga e ora... Busca enquanto se pode achar. Pedro Chorou amargamente, ho|e o homem que negar a |esus va chorar eternamente. O homem onge de |esus eva uma vda vaza com sofrmentos e decepes. ONDE LOUVAR AO SENOR Sa"#$ %&': %(4 Introduo Ns somos escohdos do Senhor, e o Senhor | nos tem abenoado grandemente e r nos abenoar anda mas, por sso o servo e, onde quer que este|a presta ao Senhor o seu ouvor. Desenvolvimento Uma preocupao que dura muto tempo "Onde ouvar ao Senhor?" Essa era a preocupao do povo de Israe pos entendam que s ouvava-se o Senhor em um determnado ugar, estavam trstes pos estavam onge de |erusam e portanto no poderam ouvar ao Senhor. |erusam nos faa de comunho. O servo e | entrou no tempo de Deus, | vve a Eterndade, est sempre em comunho e portanto ouva ao Senhor contnuamente, em todo ugar. 3 A muher samartana tnha o mesmo entendmento (|oo 4: 20,21) mas descobru que o ensnamento de |esus e mas profundo pos teve um encontro com |esus e entendeu como o ouvor ao Senhor. Nesta stuao encontra-se tambm o mundo, que no sabe como, quando, e onde ouvar ao Senhor. Atravs da paavra do Senhor |esus quea muher, entendemos onde ouvar ao Senhor: * Na Igre|a * Na escoa * No ar * No nbus * Na rua Em todo ugar devemos ouvar ao Senhor no entanto no podemos nos esquecer que ndependentemente do oca a comunho com o Senhor deve ser contnua pos s assm o nosso ouvor chegar presena de Deus. Concluso A Igre|a tem buscado a cada da o aperfeoamento do ouvor em todos os momentos e ugares, porque tudo o que o Senhor prometeu est se cumprndo, e em breve estaremos ouvando o Senhor na Eterndade. Ouando ouvar ao Senhor Samo 126: 1- Introduo Ns | vmos que o ouvor que agrada ao Senhor em Esprto (em comunho) e em verdade (com bom testemunho). Veremos agora que no h tempo e nem ugar estabeecdo peo Senhor para adorao do seu Santo nome; mas aos servos cabe o ouvor em todo o tempo e ugar, pos o ouvor da Igre|a contnuo. Desenvolvimento O ouvor da Igre|a e contnuo porque vvemos grandes experncas, vramentos que o Senhor nos tem proporconado. O servo no gorca ao Senhor s quando tudo est bem, mas mesmos nas provaes ns o gorcamos pos sabemos que o Senhor nos amparar (samos 27: 10) e que receberemos a coroa da vda (Tago 1;12). Para este ano o Senhor dese|a o aperfeoamento do ouvor da Igre|a e dese|a que todos os seus servos tenham um entendmento mas profundo a cerca do ouvor em todo o tempo. Ento quando ouvar ao Senhor? Nas provas (Samo 116: 1, 12 e 13). O samsta gorca ao Senhor porque mesmo que passasse por provas o Senhor ouvu a sua spca Perseguies (Atos 16: 25) Pauo e Sas estavam presos mas mesmo assm gorcavam ao Senhor pos sabam que mesmo nas perseguies o Senhor ra a|uda-os. Na vitria (Exodo 15: 1) Moss gorcou ao Senhor depos da vitria contra os egpcos. Na certeza de uma eternidade ao lado do Senhor (Samo 107: 7) Este o maor motvo de alegria do servo e. 4 Concluso Grandes cosas fez o Senhor por ns e por sso estamos aegres. Estamos aegres porque: O Senhor nos chamou para a sua presena, nos bertou, nos deu novo nome, nos deu uma grande aegra (savao) . O mundo no tem acesso a essas bnos do Senhor porque no conhece o pro|eto de Deus mas de seus servos, o Senhor quer o ouvor a todo o tempo pos so grandes as bnos que Ee nos concede (Samo 148: 12 a 14). CULTO PRO)*TICO IC$+,%4:26 Uma cosa o patamar que a Obra atngu e outra cosa em que patamar nos encontramos. Os D$-s Es./+/0ua/s tem fundamenta mportnca. (No corpo) C$+.$ um con|unto de membros cu|o o ob|etvo um s destnado peo crebro, atravs de snas. Onde estes snas so reconhecdos peos membros gado ao corpo e medatamente executado. O que cuto proftco ? conhecer antecpadamente o que Deus preparou para o momento atua. Os snas so dado ao corpo medante orao e busca (consagrao - gao da Igre|a (corpo) ao cabea (|esus)). O Senhor quer faar para a Igre|a todos os das, e o resutado de um da na presena do Senhor so os snas para o Corpo. O cuto proftco no somente para os vstantes, pos mutas vezes o Senhor quer tratar com a prpra Igre|a. A .a1 2$ S3-4$+ uma decarao da beno do Senhor em nossas vdas. (Paz Rea - No ngda.) O nosso dobrar no um mecansmo e sm uma reveao de Deus. E5,: O Camor no nco dos cutos. O 6u3 7 $ C"a#$+ ? o reconhecmento do homem da necessdade de buscar purcao para entrar aem do vu, na presena do Todo poderoso, o qua no se manfesta no pecado de forma aguma. E5,: "Senhor nos dobramos (reveao) precsando de um aento, pos passamos um da de trbuao e cremos que neste sangue h poder para nos purcar..." A Igre|a que anda na reveao, tem comunho mtua. %- A mposo de mos, feta peo Pastor, aps o cuto, chamada de beno apostca. (Oue a graa do Senhor |esus se|a com todos vs.../ uma reveao e para a Igre|a na comunho trs vda.) 5 2- Os Obreros que partcparam da busca do cuto proftco (reveao), cu|a a responsabdade veo dada peo Senhor, aps o cuto aguarda aguns mnutos para que a gre|a concua no cuto a sua partcpao do cuto proftco dando assstnca ao vstante que esta ao seu ado. ex.: Voc entendeu a mensagem ?, Aguma parte do cuto em especa faou ao seu corao ? E sem o constrangmento perguntar se ee que receber uma orao. Aps feto caso ee quera a orao, fazer um gesto evantando uma das mos (reveao), para que os Obreros avstando vo e ore com o vstante. Oveha gera oveha... Cuto proftco prncpamente para o Senhor usar a gre|a nos Dons Esprtuas, e o corpo ser benecado. Maranata! ESTUDO OS TR8S ESP9RITOS A.$ca"/.s3 &:2: Esprto Santo Esprto Magno Esprto do homem Arrependmento Pessoa reveada Obednca Paz Sncerdade F Comunho Bons Frutos Faar ma Furto, Roubo Desobednca Desequbro Andar fora da Rev. Vco Mentr Fasdade Inmzade Fata de f Soberbo Ma educado Murmurao |ugamento Vonca Corrupo Dvda Desateno Cme Odo Tota Eterndade c/ Deus Tota Eterndade s/ Deus Tota Brecha p/ o magno PAR;<OLA DO SEMEADOR Ma0 %&::&-:= 6 A a+>$+3 s3ca Pessoa que, pantada na boa terra, mas | depos de grande no consegue absorver amento para sua fome e nem gua para sua sede. Tornando-se nfrutfera, ou se|a, s ocupa espao nesta boa terra. H uma necessdade desta preocupao nas nossas vdas, pos se estou me encaxando nesta stuao tenho que supcar ao Senhor um renovo para mnha vda ho|e, antes que venha o |uzo que esta sobre a madera seca (Fogo) . Num sonho o Senhor mostrou que estara retrando do meo do seu |ardm as arvores secas, nfrutferas, e pantando novas mudas... As novas mudas, so os novos convertdos que, tem recebdo bem esta semente e temos vsto o crescmento maravho desta Obra em suas vdas. A semente a Paavra e o Senhor o semeador, o terreno so os nossos coraes, mas para sto se concretzar precso que acetamos o ato preo que o Senhor |esus pagou por nossas vdas, pos nngum panta semente em terreno aheo. Uma semente tem todas formaes gentca par dar o seu fruto prpro. A paavra o boa semente, se recebemo-a nos nossos coraes temos que dar bons frutos. No sentdo esprtua, a semente o pro|eto de Deus nas nossas vdas, o qua temos que zear por ee a todo da... Nasce |esus nascendo Regada Pea nossa camnhada Crescmento Nas experncas Frutos Ouando temos para oferecer O pro|eto de Deus : - Perdoar, Savar, Santcar e fazer-nos um nstrumento nas sua mos. Raz Precsamos estar bem acerados Caue quando se comea evdencar uma nova vda. ores So as experncas com os Dons Esprtuas. Frutos So os amentos e o ob|etvo acanado. Ouando no corao do homem no pantado uma boa semente, neste s nascer mato ou cosas que s servro para o fogo. Esprtuamente faando a Paavra a nca boa semente que se pode pantar no corao do homem, pos ee a nca que pode produzr frutos de arrependmento. <3/+a 2$ Ca#/-4$ Ouem mora na bera de camnho, estradas, ouve conversas de todos os tpos, prncpamente faando em dcudades. So pessoas que no tem uma poso nesta Obra. No estar no campo produzndo frutos muto menos no camnho que o Senhor |esus. N$ .32+3?a" So as utas que aparece para mpedr a nossa camnhada. (No vou mas a gre|a pos estou...) 7 - Ouando um furador de poo artesano comea a furar um poo e este dar numa pedra, esta certo que aps aquea pedra exste um eno de guas. Ento ee precsa se esforar para quebrar aquea pedra. Estas pedras so as nossas utas, que precsamos quebrar pos a vtra esta ogo adante. Pos se votarmos, nos sentremos um derrotado e anda estaremos com sede, podendo no suportar muto tempo nesta condo. N$ Es./-43/+$ (Heb. 6:07-08) Voc se acha uma boa terra ? (Rom. 3:10) Eu sou a boa terra, terra rum mnha esposa... Igua a Ado, prontamente coocou a cupa na Eva, sto porque no tnha sogra... So esses pensamentos que somos, estamos e vvemos muto certnho que nos sufocam como os espnhos, achar que quem sempre esta errado o seu rmo e no voc. A nfase do estudo : Onde voc se encontra ? A bera do camnho - Anda na ndeno No Pedrega - Contnua dando nfase as utas e no cr na vtora. No Espnho - Anda se sentndo sufocado peas cosas deste mundo. S9NDROME DA QUEDA ESPIRITUAL II P32+$ %:=-%: Snas Sntomas Apata Transferenca de cupas Murmurao Nngum me entende Isoamento Insensbdade Vota ao Passado A Obra no a mesma Desobednca Auto pedade Auto sucnca Fasto Comodsmo S9NDROME uma aterao no organsmo mas compcada do que uma doena soada. UM CON|UNTO DE SINAIS E SINTOMAS. SINAIS So vsves aos nossos ohos, nngum precsa mostrar . 8 Coma Morte Quem esta de p cuide-se... Preveno ! Cura Ex.: 1. Uma pessoa com os ohos amareos, podemos concur que ea esta sofrendo de um ma, este um sna que caracterza uma enfermdade. 2. Uma pessoa que anda com um dos ados " esquecdo ", podemos concur que ea teve um dstrbo neurogco. SINTOMAS Aquo que s conhecdo no faar, quando o enfermo comea a dzer o que passa com ee. 1.APATIA - Um desnteresse peo ugar que se encontra. Ouando o crente comea a estar aptco nos cutos, esta sem partcpao, sem comunho ... 2.MURMURA@!O - A murmurao uma cosa sra, ndca ogo que o homem esta fora da reveao. 3.Porque eu anda no estou tocando, se que se tocar mehor que fuano ?... - Porque nesta obra no h e!ibicionismo. Por que o Pastor no quer me evantar dcono ? - Porque o pastor no " dono desta obra. Porque eu que tenho 15anos de obra e no estou de frente a nada e aquea rm que s tem dos anos de Obra fo chamada. - # que esta $bra no " por tempo de servio, e no vai te conceder o %&'(. - Esta $bra " concedida atrav"s de e!peri)ncia, e voc) ainda no alcanou a e!peri)ncia de libertao... 3. ISOLAMENTO - Aquea vda que recebeu um orentao/repreenso do cap. De Grupo e no acetou e preferu car sem grupo, se soar do corpo. 4. VOLTA AO PASSADO - Aquee crente que gosta muto de faar do seu passado, enfatzar as cosas que fez e que ho|e no faz mas... *s coisas que voc) conseguiu +ogar ,ora da sua vida devem ser esquecida pois com certe-a s eram coisas imundas. E!. .ma serva iria dar uma ,esta na sua casa e ligou para o pastou para perguntar se ela poderia comprar cerve+a sem lcool para o,erecer aos irmos. /0ecordar " viver... irm este " o nome da sua atitude.1 5. DESO<EDI8NCIA - As suas attudes passa a ser sempre contrara a reveao/ Orentao. 6. IN)IDELIDADE - Passa a ser ne nos cutos, na prtca do ato de dzmar... " 7. AUTO SU)ICI8NCIA - Comea a achar que ea tem sempre a razo, eu aprend assm... ex.: Entra na contramo, parado peo guarda e dz que todos os outros carros esto errado ee que o certo. COMODISMO - Bom para observar o comodsmo no domngo de manh... Vdas sem o dese|o de r aos cutos, vdas que buscam sempre para s uma descupa para no r aos cutos. - SINTOMAS: O 6u3 3s0a 4a>3-2$,,, T3-4$ $As3+>a2$ >$cB a.C0/c$ -$s cu"0$s,,, D6u3/ saA3-2$ 6u3 as a0/0u23s 2$ .+3s3-03 3s0E$ s3 /?ua"a-2$ a 2$ .assa2$,,, - T+a-sF3+B-c/a 23 cu".a - Estou assm deste que o dcono fuano faou aquo comgo. Por que a muher do pastor fez sto. Porque zeram sto ao meu ho (Ouem no dexar pa, Me, ho por amor do meu nome...) - NINGU*M ME ENTENDE - Ouando entregue um sna para sua vda, mostrando sua dcudade, e esta rebate o sna do Senhor procurando se |ustcar... nngum me entende mesmo. - INSENSI<ILIDADE - E quando a vda perdeu o temor ao Senhor, comea a |ugar os snas, como se fosse um |uz. No acredta mas nas reveaes do Senhor. Para esta s resta o cumprmento na sua vda destes snas. - A O<RA N!O * MAIS A MESMA - S no na sua vda, pos este fechou por competo a sua vda para operao do Esprto, seu ohos no mas enxergam as operaes de maravhas que tem sdo operada em nosso meo... - AUTO PIEDADE - Ouando a vda vem chegando cheo de pedade, eu no mereo sto no... Pos embra do Pastor fuano de ta, fo eu que o evangeze n|usto que ho|e eu nem se|a um dcono. - )ASTIO - Ouando pergunta-se se ea precsa de uma orao esta dz que estar muto bem... No precso de fazer madrugada... TRATAMENTO: 1 - No permtr um contago maor do corpo com esses membros. Vacnar a gre|a quanto a estas pessoas... 2 - Transfuso de sangue... COMA: 1# - O pastor no gosta de mm.... A professora das cranas uma |araraca... O<RA DO ESP9RITO II, T/#G03$ 2:%-%& "No se embarace com cosas desta vda." O que Obra ? - o pro|eto de Deus na vda do homem. Precsamos conhecer esse pro|eto para no desanhar-mos. Precsamos conhecer o que Deus tem para nossas vdas. O que "corpo"? - a |uno dos membros, Igre|a corpo de Crsto. S h aperfeoamento e reveao no corpo. Precsamos vver corpo para conhecer o pano de Deus. Reveao - Obra de Deus Mnstro - para servr Presbtro - um corpo . Num pro|eto, o engenhero transmte uma ordem para o seu subordnado e este por sua vez aos seus servos, e h uma necessdade que esta ordem chegue aos servos da mesma forma que fo transmtda. O engenhero nesta Obra o prpro Senhor, avo a vda do homem, e os subordnados so os Pastores, Obreros e servos. Para este avo ser edcado necessro transmtr exatamente o que o Senhor quer, por sso o prpro Senhor nos deu o cuto proftco, pos para cada tpo de soo se tem nova tcnca, e o cuto proftco nos d a dreo que o Senhor tem para o momento atua. Para obter crescmento: - Para fazer um prdo, ou uma construo sda, necessro fortaecer, sodcar a base. Onde nesta Obra da mesma forma necessro sodcar a base/o nco, atravs das doutrnas (camor peo sangue, consuta a paavra...) + (Igre|a corpo de Crsto) + (hnos reveados) + (Cuto proftco). E ao passar dos das vo se mehorando as tcnca de estruturamento. Cuto proftco: (Con|unto de manfestaes do Senhor naquo de Deus va operar. Identca |esus em vros aspectos na vda da Igre|a) . Ouanto maor for a profunddade do cuto proftco, maor ser, ou se|a, mas cara ser a manera de Deus se revear Igre|a. * Oua o cuto que agrada a Deus ? - O Cuto na sua reveao. * Oua o cuto que no agrada a Deus ? - O Cuto trgco (Cheo de formadade). Obs: Lturga a forma mas fc de se enganar (rtua regoso). - Doutrna especca do crstansmo: - Graa ou msercrda 11 - |ustcao - Deus que |ustca. - Dom de F - Frme fundamento (|esus). O que f => o tanto que precsamos para reazar a obra de Deus. Como deve ser o quarto do profeta II R3/s 4::H-%: Eseu Sgnca Deus savao. Santo - Esprto Santo Santo homem de Deus. Homem - |esus Crsto homem (Trndade) Deus - Deus Pa * "Eu tenho observado ... " (Testemunho do servo) * Ouem construu ? A muher e seu mardo, a gre|a dando guarda aos seus profetas.. - Ob|etvo do quarto do profeta: * Descanso para o servo * Comunho (Lugar de busca). - O que possu no quarto ? * Uma cama Lugar de descanso, (descanso em Deus) * Uma mesa com cadera Nos faa da comunho, medtao * Candeero (contem sete braos) Nos faa da presena do Esprto Santo de Deus. O quarto fo construdo |unto ao muro (em agumas tradues: em cma) onde o servo tem uma maor vso daquo que esta ao seu redor. O COMPROMISSO DO SERVO )IEL 85$2$ 2%:%-:6 Faa do nosso chamado, e a nossa opo. Estatutos para os servos Hebreus. Hebreus sgnca aquee que veo do outro ado. S3/s a-$s Ses faa do tempo do homem, tempo que nos ga a este mundo. quando o mesmo serve o Senhor no seu prpro tempo. E-0+$u s$1/-4$ Chegou nesta Obra vazo, sem bagagem de fora, descompromssado com o mundo, mas tambm optar peo descompromsso com a Obra, sar da mesma forma que entrou... Vazo. E-0+$u casa2$ Veo para Obra, tomou conhecmento das maravhas que o Senhor tem operado em nosso meo, mas anda esta comprometdo com as cosas deste mundo, no permte a operao do Esprto... Prefere contnuar com o seu compromsso de fora e no com a Obra. (No sau 12 da sua parentea... No argou a sua capa...) Sar e evar tudo consgo, ou se|a, aquo que de fora. Cas$u-s3 -a OA+a Comeou a gozar dos benefcos desta Obra, acetou o compromsso com o Senhor. Passou a ser um servo usado nas mos do Senhor, gerou frutos (hos...). Mas se por seu vre arbtro, optar em sar, no evara cosa aguma e sar da mesma forma que entrou, vazo... Cas$u-s3 -a OA+a Ouvu o chamado do Senhor para sua vda, entendeu a obra, acanou todo o pro|eto de Deus para sua vda, abandonou tudo de fora e casou com esta Obra por amor, e este amor gerou has e hos (O evar o casamento a sro) e a sua opo : - Senhor eu amo esta Obra, eu no quero sar, eu quero te servr para sempre... A este que assume esta poso de deno na presena do Senhor.... O Seu Senhor evar perante ao |uz (|uzo ceesta - para que se|a notro a todos aos an|os aquea decso do Servo) ento |unto a Porta (|esus a porta) he furada a oreha... A partr daquee sna todos que va aquee servo dza: - Aquee sevo optou em servr ao seu Senhor eternamente... A partr deste compromsso, este servo entra no stmo ano, e passa a vver o tempo de Deus que conta para eterndade. Ouantos que anda no tveram suas orehas furada |unto a porta... Fata este compromsso com o Senhor.... Anda no se denu nesta Obra... NECESSIDADE DE <USCAR OS DONS ESPIRITUAIS MULER VIRTUOSA 13 "#$ 3 7 " 8 6 5 4 2 1 # %iso de &ternidade %iso do 'omem (e)i*ioso %iso deste mundo &ste an*u)o nos mostra os nove dons espirituais +ue )eva a ,*re-a a o)'ar para cima Cada )in'a desta representa um dom concedido na i*re-a . uma i*re-a com apenas um dom... suas intercess/es )evaro mais tempo a c'e*arem ao 0en'or e o 0en'or ter1 pouco recurso para 2a)ar com a ,*re-a. 3 cada dom +ue a ,*re-a rece4e. mais pr56ima dos Cus e)a estar... Pois esta concedendo ao &sp7rito mais meio de reve)ar em nosso meio Quando a ,*re-a a)cana os nove dons esta a ,*re-a +ue o 0en'or se a*rada. pois assim o &sp7rito tem )i4erdade para 2a)ar no meio de seu povo e transmitir as orienta/es 1. Ser humde: a. Sem exbconsmo b. Acetar as exortaes, etc. ... 2. Ser sensata: a. Moderada nas attudes. b. No espevtada. 3. Ser dscreta: a. Na aparnca, no vestr ... b. Nas brncaderas c. Nos comentros ntmos de seu ar. 4. Ser prudente: a. No faar b. Nas decses c. Nas aes 5. Ser e e obedente: a. Nos dzmos. b. Nas madrugadas. c. Na etura da paavra. d. Nas orentaes. 6. Ser sncera: a. Nas paavras. b. Nos gestos e attudes c. Nos pensamentos. 7. Ser zeosa: a. Na aparnca de s prpra, no comportamento dos hos. b. Com a Igre|a. c. No ar. 8. Ser sba: a. Dante dos membros da Igre|a. b. No seu trabaho. c. Na educao dos hos d. Nos does esprtuas. Ser corretas nas nanas: ". a. No pedr dnhero emprestado. b. Honesta. c. Equbrada nos gastos. 1#. Ser submssa: a. Ao companhero. b. Acatando as orentaes tambm do Pastor. 11. Ser acohedora: a. Hosptaera. 12. Afve, corts, decada, mansa, cardosa. 13. Moderada no faar: a. Evtando: Padas, mexercos, contendas, envover-se com vdas ahea. b. No sendo madzente, murmuradora. c. Levando ao pastor somente nformaes necessras. 14. Atencosa: a. Aos enfermos. b. Aos vstantes. c. Aos novos convertdos. d. Aos dosos e todos os demas membros. e. Nos momentos de |bo e trsteza. 15. Constante nas oraes: a. Com os hos. b. Com o companhero. c. Na gre|a. d. A ss com Deus. 16. Consutar a paavra: a. Para tomar quaquer decso. b. Repreenso e correo dos hos. c. Transmsso de sonhos, reveaes, Vses, etc. 17. A saber suportar: a. Defeto do seu rmo. b. As utas na presena do Senhor. "A muher vrtuosa a coroa do seu mardo" (Prov.12:04) 14 ESTUDO PARA CRIAN@A E ADOLESCENTES Introduo2 3ucas 45267 $ (enhor deu um sonho a uma serva onde era visto um quadro dividido em cinco partes e, no alto, em letras grandes e destacadas, estava o t8tulo IP$+Da/ .$+ 3-0+a+ .3"a .$+0a 3s0+3/0a,J * palavra P$0%9*9 estava gri,ada. * serva questionava a palavra por:ai por ach-la muito pesada. ;as um an+o disse assim2 <En,oque esse porai. * serva questionava, perguntando o que isto tinha a ver com o =ltimo estudo> e o an+o lhe di-ia2 <* seq?)ncia " clara> *gora que todos conhecem o mist"rio que aguarda a igre+a, " o momento de tomada de posio. Por isso o en,oque ser <P$0%9*9 por entrar pela porta estreita@ Ento a serva comeou a copiar o estudo, con,orme estava no quadro... 1. Prmera parte - vso gera do assunto: !Porai por entrar pela porta estreita" por#ue espaoso $ o caminho #ue leva a perdio% &Mat '()*+ 1.1 - *lguns se perdem, vencidos pelas vontades da carne. /Aoncupisc)ncia da carne1 , Concupisc-ncia - &rande dese+o de bens ou go-o materiais. . * satis,ao do <E.@ . (ervi-se, em lugar de servir, principalmente ao (enhor. . Buer satis,a-er-se, ego8sta, e no servi ao (enhor. E!emplos2 Cormir at" tarde e no ir as madrugadas. 15 &ternidade &ncantos do mundo 8enta/es do inimi*o 8enta/es da carne Camin'o do 0ervo do 0en'or
Der televiso em toda oportunidade e no ter tempo de ler a palavra, orar pelo culto pro,"tico... E!igir que os pais lhes d)em tudo, mas no querem ,a-er o que os pais aconselham ou pedem. )./ , Outros, vence a carne, mas se perdem, envovdos com os encantos deste mundo. (Concupscnca dos ohos). Cese+ar tudo que v), at" coisas proibidas. Buerer ser bem visto pelo mundo, estar na onda. Buerer se destacar pelas apar)ncias e!ternas. Exempos: *ndar na moda da E.E*, roupas, pinturas, calados... %a-er tudo o que os 8mpios ,a-em. Buerer o que os pais no podem dar, ou sabem que no " bom. 1.3 - Por sua vez, aguns vencem a carne, vencem os encantos do mundo, mas, se rendem as tentaes do nmgo. (Soberba da vda) Daidade, orgulho, arrogFncia. Exempos: $ meu " melhor, " importado. Buando passa um irmo-inho humilde, :nge que nem v) e passa de nari- arrebitado. " Mas aquee que perseverar no camnho, at o m, herdar a eterndade" 2 - Segunda parte - Assm venceres as vontades da carne. (Como vencer a carne e com que armas ?) Da>/ 3-F+3-0a G$"/as 3 $ 23++$0a 2.1 - Poso de Dav - ousadia no (enhor <Eu venho a ti em nome do (enhor dos E!"rcitos...@ 9 (am. 4G27H <E saber toda esta congregao que o (enhor salva@ 9 (am. 4G7G Cavi era ousado porque tinha e!peri)ncia com o (enhor, o (enhor + lhe tinha a+udado antes /.rso e 3eo1. E!peri)ncia com o (enhor se adquire buscando, sendo :el, andando segundo suas revelaes2 Ce +e+uar esto en,raquecidos os meus +oelhos... (al. 4IJ267 Posso ir contra os :listeus (enhor K ... 99 (am. H24J Posso ir do mesmo +eito outra ve- K ... 99 (am. H265 2.2 - As armas usadas por Dav, na bataha - I Sam. 17:40 Aa+ado - Cireo do Esp8rito Pedras do 0ibeiro - Palavra revelada %unda - (acri,8cio de Aristo 16 2.3 - A bataha - Como Dav obteve vtra: Lo teve medo - Aora+oso, ousado *pressou-se - CinFmico Lo atracou com os %ilisteus - Lo por ,ora e nem por viol)ncia. .ma pedra apenas - Palavra certa *certou na cabea - Lo alvo 3 - Tercera parte - Assm venceres os encantos do mundo $ Pecado de *c - Josu" G264-66 Aobiou porque viu. Cese+o de a+untar, de possuir aquilo que no precisava. Bueria a+untar, esconder um tesouro na terra, talve- por medo de algu"m roubar. Bueria ter uma roupa di,erente. (eus olhos ,oram impuros, o levaram a morte. 3.1 - $lhos puros - corpos puros. /;at. M2661 - $s olhos dos servos precisam ser puros, olhos so as candeias do corpo. 3.2 - *+untar tesouros nos A"us. *c queria a+untar tesouros na terra. $ (enhor quer que seus servos a+unte tesouros nos c"us, onde no tem ladres nem ,errugem. /;at. M24J-641 3.3 - $ que aproveita ao homem ganhar o mundo e perder a sua alma K $ que adianta satis,a-er a carne, os olhos e errar o caminho da eternidade K /(al. 44J24N1 /3ucas 4626I-641 4 - Ouarta parte - Assm venceres as tentaes do nmgo Dane e seus amgos na corte de Nabucodonozor - Dane 1:3-4 4.1 - %oram levados a corte, por terem qualidades e, l, receberam propostas irrecusveis /aos olhos humanos1. Buais eram as qualidades de Caniel e seus amigos K Ca linhagem real e nobre (em de,eitos %ormosos de parecer 9nstru8dos em toda sabedoria (bios em ci)ncias Lossas crianas, graas a Ceus, tamb"m so assim. * proposta para Caniel e seus amigos, aos olhos humanos, um grupo de adolescentes em terra estranha, era irrecusvel. 17 $ inimigo tinha um ob+etivo2 ;udar o comportamento deles, ,a-er com que viessem a ,a-er ou praticar coisa que envergonhassem o Ceus de seus pais. $ inimigo lhes daria tudo, mais depois iria us-los como e!emplo para outros... esto vendo... e di-em que so :lhos de crentes... .ma triste-a... .ma a,ronta 4.2 - Tomada de poso: No se contamnar com o man|ar do re. Caniel tinha a sua disposio os man+ares do rei, bel8ssimo aos olhos, mas contaminados. $ rei deste mundo, da mesma ,orma, quer alimentar as nossas crianas com esses alimentos contaminados2 Eu!a Cesenhos oprimidos %ilmes de terror Lovelas ;as, graas a Ceus, nossos :lhos so alimentados de2 9gre+a todos os dias ;adrugadas Aultos dom"sticos $rao Je+um 4.3 - Recompensa dante de Deus e dos homens. (Dane 1:17) (o instrumentistas (ero os obreiros de amanh Lossas crianas caminham para eternidade (o e!emplos de comportamento nas escolas Lo se envolvem com drogas e viol)ncia Co alegrias a seus pais 5 - Ounta parte - Somos mas que vencedores, por quee que nos ama * 'entao do (enhor Jesus - ;at. 724-44 Jesus venceu pelo poder da palavra de Ceus /Jeremias 6526J1 5.1 - Concupscnca da carne. - ... ;anda que esta pedras se tornem em pes. - ;at.72I5 - ... Cisse Jesus2 Est escrito - Lem s de po viver o homem... 5.2 - Concupscnca dos ohos - ... 'udo isto te darei se prostrado me adorares. - ;at. J244 - ... Cisse Jesus2 Est escrito - *o (enhor teu Ceus adorars e s a Ele servirs. 5.3 - Soberba da vda: (Tago 4:07 / Mat. 6:16-17) - ... (e tu "s o :lho de Ceus, lana-te daqui abai!o, porque esta escrito... teus an+os... tomar-te-o nas mos... 18 - ... Por vaidade, soberba, Jesus podia provar que era :lho de Ceus> ;as, a sua resposta ,oi2 - ;as, tamb"m est escrito2 Lo tentars o (enhor teu Ceus. - ... E Ahegaram os an+os e os serviram. A .+$#3ssa .a+a $s 6u3 c43?a+3# a07 $ D#: <Aon,essarei o nome do que vencer diante do meu Pai e de seus an+os@ - *poc. 52IH Jesus venceu, os dese+os da carne, os dese+os dos olhos, a soberba da vida, usando a palavra de Ceus, porque conhecia a palavra de Ceus, estava em comunho com Ceus... e o Esp8rito (anto nos ,ar tamb"m lembrar da palavra de Ceus para respondermos ao inimigo quando ele nos propuser coisas que sabemos que desagrada ao (enhor. Portanto, vale a pena, es,orar, lutar ... P$0%9*9 O ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS - % 1 contato com o evangeho... E conheceres a verdade e a verdade vos bertar (|oo 8:32) <KA"/a a paavra de Deus... Ou se|a, a boca de Deus faando conosco. (Caso esta este|a fechada no emtra sna agum) Qu3# 3sc+3>3u a <KA"/a Fo dvnamente nsprada aos profetas. (Uma secretara escreveu... mas o autor seu patro.) P$+ 6u3 c+3#$s -a <KA"/a Por que esta sempre atua, por ser um vro proftco e verdadero. (Nascmento de |esus - Isaas 7:14) (Gobo terrestre Isaas 40:22) T$2as <KA"/as sE$ /?ua/s A Bba contem 66 vros sendo 39 do VT e 27 do NT. A gre|a Romana em 1546 resoveram acrescentar mas sete vros chamados: Lvros apcrfos (Lvros no nsprados, contendo prtcas pags - ensno de fetara (Tobas 6 e 8), ouvor ao sucdo (2 Macabeus 4) e at peddos de descupas. Estes foram nserdo no veho testamento. Anda exstem outros grupos deogcos, que rescreveram-na adaptando-a s suas doutrnas e concetos.(Testemunha de |eov, Esprtsmo...). A condenao para este ... (Apoc. 22:18-19) Qua" 7 $ OAL30/>$ 2a <KA"/a a Savao do Homem. P$+6u3 3 c$#$ "3+ a <KA"/a: Porque a paavra o nosso amento... Atravs da etura que amentamos o nosso esprto. Reservar um momento dro para essa etura. 1" Orar para receber do Senhor a reveao Anotar as dvdas e comparthar com um rmo mas expermentado... C$#$ s3 2a $ .+$c3ss$ 2a Sa">aME$: Deus que nos escohe. (|oo 15:16) Ter-mos f para receber a Savao atravs da Graa. (Efsos 2:8- 9) A savao dnmca, tem um comeo (|oo 3:4-5 Novo nascmento) e um m (Mateus 10:22 Se for e...Coroa da vda.) A savao veo atravs do Sangue de |esus. (Rom. 5:8-9) O 6u3 23>$ Fa13+ .a+a s3+ Sa">$ : Reconhecer pecador. (Rom. 3:23) Crer em |esus como nco Savador. (Atos 16:31) Arrepender - dexar o pecado, mesmo os aparentemente pequenos. ter um novo nascmento (Atos 2:38 e 3:19) Confessar ou testemunhar da f de Crsto. (Rom. 10:09 e Mat. 10:32) O 6u3 7 c"a#$+ .3"$ Sa-?u3 23 J3sus: O Camor um meo de graa, ns no camamos peo sangue fsco e sm para nos coocar dante de Deus |ustcado (Rom. 5:09) Qua" 7 $ 3F3/0$ 2$ c"a#$+ ? Perdo dos pecados - (I |oo 1:07) Proteo - (Ex. 12:23) Comunho com Deus - (Efsos 2:13) Qua-2$ 23>3#$s c"a#a+ ? No nco de cutos e de reunes. Ao orarmos. No ar, na escoa, trabaho etc. Antes de consutar a paavra. ao deparar com pessoas oprmdas. Na sodo ou ambente desfavorves. - Em determnado momento o camor deve ser feto em snco (no corao) O 6u3 7 $+aME$ ? um meo de comuncao que nos eva presena de Deus, atravs do qua expressamos nossos sentmentos, se|a para gorcar, nterceder ou camar. Orar conversar com Deus, e quanto mas conversarmos mas adqurmos comunho (Sa.25:14) P$+ 6u3 $+a+ s3 D3us c$-43c3 -$ssas -3c3ss/2a23s ? Porque orar, confessar a nossa dependnca do Senhor, em tudo. (Mt 7:7-8) C$#$ O+a+ ? Com f (Tago 1:06-07) / Com sabedora (no repettvo) Mat.6:07 / No na dzer em nome de |esus (|oo 14:13) Qua-2$ $+a+ ? 2# Devemos estar em constante orao (I Tessa. 5:17) Orao = Camor, Intercesso e Gorcao. ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS - 2 E conhecere a verdade e a verdade vos bertar (|oo 8:32) % - P$+ 6u3# a <9<LIA F$/ 3sc+/0a ? (II Pedro 1:21) R: Peos profetas que recebendo a nsprao dvna coocou no pape tudo quanto o Senhor reveava. Da mesma forma quando uma secretra escreve uma carta dtada peo seu patro, na verdade ea que escreveu, mas a carta de seu patro. H fatos que tornam a bba um vro sobrenatura. Por exempo, em Isaas, que vveu 700 anos AC., faa que a terra redonda, fato que s fo comprovado muto tempo depos. 2 - T$2as as <9<LIAS sE$ /?ua/s ? (. A Bba contm 66 vros, sendo 39 do veho testamento e 27 do novo testamento. Exstem no entanto os chamados vros apcrfos (vros no nsprados peo Esprto Santo). A gre|a romana no conco de Tentro, em 8 de abr de 1546 resoveu ncu-os na edo catca da Bba. Os vros apcrfos no tem aprovao dvna pos, contem pratcas pags, ensnos de fetara (Tobas 6 e 8), ouvor ao sucdo (2 Macabeus 4) e at peddos de descupas. 3embramos que estes livros ,oram inseridos no velho testamento, e os +udeus no os aceitam como livros inspirados por Ceus. Anda exstem outras reges (Testemunha de |eov, Esprtsmo) Oue rescreveram a Bba para encax-a nos seus concetos. No entanto todos esses acrscmos, decrscmos ou modcaes no so aprovados por Deus (Apoc. 22:18 E 19) & - Qua" 7 $ $AL30/>$ 2a <9<LIA ? (. # a salvao do homem /Joo 524M - 99 'im. 524M-4G1. 'oda B8blia ,ala de Jesus, que " o (alvador. 4 - C$#$ 0/+a+ .+$>3/0$ 2a "3/0u+a 2a <KA"/a ? Reservar momento dro para etura da Paavra. Orar para que Deus d entendmento (reveao) da paavra. Contar com a|uda de servos expermentados. (Atos 8:30-31) Apcrfos Cu|a autentcdade duvdosa ou suspeta. Suspeta Oue no pertence ao autor a que se atrbuu. 21 5 - C$#$ s3 2C $ .+$?+3ss$ 2a Sa">aME$ ? (. Prmeramente Deus escohe o Homem (|oo 15:16) Isto no depende do homem. graa de |esus. (Efsos 2:8-9). Depos vem o chamado que pode ser em stuaes ou dade dferentes (HB 4:07). O homem pode acetar ou re|etar o chamado de Deus para a savao. o que chamamos de vre arbtro. Savao : em obednca Dnmca - No apenas um ato (uma vez savo, savo para sempre no bbco), mas um processo, uma camnhada que tem comeo, que o novo nascmento (|oo 3:4-5) e um m, aquee que perseverar at o m ser savo (Mat. 10:22) . Atravs do sangue de |esus (Rom. 5:8-9). Ler I Pedro 1:02 6 - O 6u3 23>$ Fa13+ .a+a s3+ Sa">$ ? 0econhecer-se pecador /0om.52651> Ar) em Jesus Aristo como =nico salvador /*tos 4M2541 *rrepender - dei!ar o pecado, mesmo os aparentemente pequenos. # ter novo nascimento /*t. 625N e 524J1 Aon,essar ou testemunhar da ," de Aristo. /0om. 4I2IJ-4I e ;at. 4I2561 ' - O 6u3 7 C"a#$+ .3"$ sa-?u3 23 J3sus ? (. $ Alamor " uma orao veemente. Buando clamamos pelo sangue de Jesus no estamos clamando pelo sangue ,8sico, mas sim pelo Esp8rito de Jesus, pela vida eterna que Jesus trou!e da eternidade para ns. H - Qua" 7 $ 3F3/0$ 2$ C"a#$+ .3"$ Sa-?u3 ? Perdo dos pecados - /9 Joo 42IG1 Proteo - /E!. 462651 Aomunho com Ceus - /E,"sios 62451 = - Qua-2$ C"a#a#$s .3"$ sa-?u3 23 J3sus ? Lo in8cio de cultos e de reunies. *o orarmos. Lo lar, na escola e trabalhos dirios. Los momentos de decises. *ntes da consulta P palavra. *o deparar com pessoas oprimidas. La solido ou ambientes des,avorveis. $bs.2 Em determinadas situaes, o clamor pelo sangue de Jesus, deve ser ,eito em silencio /no corao1 %: - O 6u3 7 $+aME$ ? 22 (. # um meio de comunho do servo com Ceus atrav"s do qual e!pressamos nossos sentimentos, se+a para glori:car, para pedir ou interceder ao (enhor. /(al. 572IM1 $rar " conversar com Ceus, contar-lhe nossa necessidades, e quanto mais conversarmos, mais adquirimos intimidade e comunho /(al. 6H2471 %% - P$+ 6u3 $+a+ s3 D3us c$-43c3 -$ssas -3c3ss/2a23s ? Por que orar, " con,essar a nossa depend)ncia do (enhor, em tudo. /;at. G2G-N e %ilip. 72M-G1 %2 - C$#$ O+a+ ? Aom %" - /'iago 42M-G e QB 442IM1 Aom sabedoria - no " algo repetitivo /;at. M2IG1 Lo ,a-er pedidos precipitados. *o :nal sempre di-er em nome de Jesus. /Joo 472451 %& - Qua-2$ $+a+ ? 0. Cevemos orar constantemente /9 'essal. H24G1 Es0u2$ s$A+3 $s 6ua0+$ 3>a-?3"4$s $s evangelhos registram a e!ist)ncia eterna, a linhagem humana, o nascimento, certos acontecimentos da vida, morte, a ressurreio e ascenso de Jesus Aristo. (o quatro evangelhos para 2 4R - *presentar quatro testemunhas, independente uma da outra, testi:car a verdade das escrituras. 6R - *presentar a vida do (enhor de quatro ponto de vista, ,a-endo um retrato composto de uma s pessoa. Em apocalipse 72IG /Cescrio dos quatros seres vivente12 $ 4R era semelhante ao 3eo /$ rei dos animais1 $ Evangelho de ;ateus mostra Jesus como 0ei. %oi escrito para os Judeus. ;ateus andou com Jesus. $ 6R era (emelhante a um novilho /$ boi que serve ao homem com grande paci)ncia1 $ Evangelho de ;arcos mostra Jesus como servo. %oi escrito para os 0omanos. ;arcos no conheceu Jesus pessoalmente. $ 5R 'inha o rosto como de Qomem $ Evangelho de 3ucas mostra Jesus como :lho do Qomem. %oi escrito para os gregos. 3ucas no conheceu Jesus pessoalmente. $ 7R Era semelhante a uma guia quando voa. ;ostra Jesus como :lho de Ceus. E ,oi escrito para todos os povos. Joo andou com Jesus. ;ateus Aobrador de impostos ;arcos 23 3ucas ;"dico Joo Pescador Auriosidades2 Isa0as 12(// <Ele " o que est assentado sobre o globo da terra, cu+os moradores so para ele ga,anhotos2 ele " o que estende os c"us como cortina, e os desenrola como tenda para neles habitar>...@ - J se di-ia que a terra era redonda, bem ante de &alileu &alilei. 3-nesis 4()* <$ meu arco tenho posto na nuvem, este ser por sinal do concerto entre mim e a terra.@ - $ arco-8ris no " um mero acontecimento da nature-a e sim um concerto que Ceus ,e- com a terra aps o diluvio. ENSINO COM AUTORIDADE Ma+c$s %:2%-2H 1- Introduo 2- Ensno da Rego * Com Hpocrsa (Mat. 23:23-24 (pregam o que no vvem)) * Letra * No hava savao de vdas - No esperam a vota de |esus * contestve * preparado / trgco / Rtua 3- Ensno da Obra * Com autordade (Luc. 9: 1,2-6 * Na reveao * H operao do Esprto * ncontestve 4- Como ensnar com autordade: * acanar Graa dante do Senhor e da Igre|a * Faar somente a reveao * Estar dentro do contexto da Obra * Testemunho com expernca 5- Concuso 24 MEIO DE GRA@AS II, P32+$ &:%'-%H "Vs sos amado ..." Oue so meos de graas ? O Oue graa ? - o que recebemos sem preo. So meos de receber graa. A SALVAO uma manfestao de graa de Deus para conosco. O apostoo Pauo tnha um espnho na carne, e quando ee pedu para que o Senhor o trasse, o Senhor respondeu: "- A mnha graa te basta. " A graa de Deus sua beno que nos concedda peo seu grande amor para com as nossa vdas. Exempo: Ouando pedmos ago ao Senhor e recebemos, sgnca que o Senhor nos concedeu a sua graa. D3 6u3 #a-3/+a .$23#$s Ausca+ 3s0as AB-ME$s ? - Atravs dos meos de graas. Qua/s sE$ $s #3/$s 23 ?+aMa ? 1 - Orao (Camor) 2 - |e|um 3 - Madrugadas 4 - Louvor 5 - Paavra (consuta a paavra) Vda de Orao Lucas 21:36 "Vga pos a todo tempo orando..." Neste verscuo o Senhor nos dz que precsamos sempre vgar e orar. Orao um meo de comunho do servo com o Senhor. Samos 34:6 Camou ato e o Senhor o ouvu e vrou de todas suas trbuaes. Orar conversar com Deus e coocar dante dee todas as nossas necessdades. A"?u7# .$23 .3+?u-0a+: - Porque orar se Deus sabe as nossas necessdades ? Ler em Lucas %%:=-%%, Podemos dzer que temos que orar por dependemos do Senhor em tudo, por que somos pecadores e s o Senhor tem poder para perdoar os nossos pecados. 25 A paavra do Senhor em I J$E$ %:= nos dz assm: "Se confessar-mos os nossos pecados Ee e e |usto para nos perdoar os pecados e nos purcar de todas as nossas n|ustas. Ento no momento que confessamos todos os nossos pecados o Senhor nos purca e nos perdoa. S o Senhor pode nos a|udar nas horas dfces. Na paavra do Senhor temos o exempo da vda de |onas, que estando na barrga do pexe orou ao Senhor e o Senhor o ouvu e o vrou. Ler T/a?$ 4::& Devemos orar com sabedora. EX: no Camor no devemos gorcar. Nas reges ee no sabem o que camor peo Sangue de |esus. S na obra do Senhor exste a orao do Esprto, temos o exempo de Ana que orou ao Senhor pedndo um ho e o Senhor a respondeu. Em T/a?$ 5:%6 dz assm: "A orao do |usto pode muto em seus efetos. " Ouem |usto ? Aquee que avado no sangue de |esus. Ns devemos orar com f pos o Senhor mesmo faou que sem f mpossve agradar a Deus e tambm em Marcos 9:23 nos dz que tudo possve ao que crer. Mutas pessoas acham que por fazer oraes ongas e com paavras bontas que sero ouvdas, mas sso no verdade, devemos ser ob|etvos em nossas oraes e prudentes para no fazer-mos nenhum peddo precptado. Ouando devemos orar ? Ler Lucas 2%:&6 (nos dz quando orar) "Vga pos... " I T3ssa"$-/c3-s3s 5:%' "Ora sem cessar.. " Ento a vda do servo do Senhor deve ser uma constante orao, devemos orar onde estvermos. O camor uma arma forte e poderosa contra o nmgo. O bom sodado no deve abandonar nem por um segundo. A vtra peo ouvor IIC$+ %:::4 Por que as armas de nossa mca no so carnas e sm poderosas em Deus para destrur fortaezas anuando sosmas. Em Neemas dz que Ee teve autordade para enfrentar as afrontas, por que ee tnha consgo as armas poderosas em Deus que so os meos de graas. Ve|amos a vtra somente peo ouvor: IIC+$- 2::%'-%= Nesse captuo faa sobre a vtra de |osaf. No verscuo 2 dz que agumas pessoas veram avsar a |osaf que estava vndo contra ee os seus nmgos. Dz aqu que naquee momento |osaf teve medo e fo buscar ao Senhor e fez que todo povo de |ud |e|uasse por aquee motvo, para que ee obtvessem vtra. Ento todo povo comeou a buscar ao Senhor. No verscuo 14 dz que o Esprto do Senhor veo no meo da congregao e dsse, para que ees no temesse o que estava para acontecer pos Deus dara a vtra. 26 No verscuo 18 dz que naquee momento |osaf se prostrou e adorou o Senhor e todos se dspuseram a ouvar ao Senhor. Ento |osaf ordenou aos cantores para que cassem frente do exrctos e ouvasse ao Senhor, e quando ees comearam a cantarem ouvores a resposta dvna tornou-se um vva readade, o Senhor os bertou atravs do ouvor SAUL - ELEITO PELO OMEM N DAVI - ELEITO POR DEUS I Sa#u3" %::%-= At a uno de Sau, quem governava a Israe era o prpro Deus. Mas o povo quera um re eeto por ee. E Deus atendeu o peddo do povo e permtu que escohesse o seu prpro re. Ouando Sau fo evantado, peo povo, o Senhor at tnha a beno para ee se no fosse a sua desobednca e precptao em contradzer a reveao do Senhor. Ouando esperava o profeta Samue, dante do povo, dante de uma reveao (oferecer o sacrfco entre um perodo de sete das) precptou-se, pos o povo | estavam ndo embora, os steus se aproxmando, | concundo os sete das e Samue ausente, tomou o cordero e sacrcou (no tendo ee autonoma para sso que era excusvamente dever do profeta). Sau tnha tudo para receber a sua beno no seu renado, tnha a reveao, o atar preparado, o cordero, nesta poso aguardou durante ses das, mas no stmo desobedeceu, e ogo aps o seu grande erro chega o profeta Samue (dentro do prazo estpuado peo Senhor). Sau sau do seu mte, Perdeu o propsto de Deus para sua vda. Gga = Crcuo Gga = Centro da vontade de Deus Obs: Um vaso na mo do oero s ter a forma perfeta se o barro no se desvar do centro. Da mesma forma somos ns na Obra do Senhor, podemos at esta na Obra, mas se no estvermos no centro da vontade de Deus, seremos vasos defetuosos (vda que no entendeu o propsto de Deus, no entendeu a Obra, vda que no consegue armazenar o eo do Esprto), preste a transpor o mte assnando assm a sua morte eterna. Ca./0u"$ %5: Sem o Esprto do Senhor Sau desobedece mas uma reveao do Senhor, quando fora dto que era para que ee destrusse todos os Amaequtas, e ee trouxe o re Agague e seus anmas. Ouando nterrogado por Samue dsse o povo qus. 27 9i)*a) :imite Sau era trabahador ? Sm... mas cometeu um pecado mperdove (re|etou o Senhor) Mentadade contra o Esprto. O homem quando perde a beno do Senhor ee vota a veha natureza. Sau renou 40 anos e foram 40 anos de atraso para o povo de Israe. Ouando ns samos da presena do Senhor Ee evanta um outro mehor do ns. Deus evanta agora um re segundo a sua vontade. Deus manda evantar Samue evantar um dos hos de |ess, no pea aparnca mas pea sua vontade. E se evantou a Dav.(Cap 16) QUANDO DAVI SE PRONTI)ICOU A EN)RENTAR GOLIAS I Sa#u3" %':4=-5: Ouando Dav se prontcou a enfrentar Goas, no fo porque ee estava faando contra o renado de Sau, mas porque ee estava faando contra o Deus dos exrcto de Israe. - Ca|ado - dreo do Esprto. - Re|etou a mentadade de Sau (sua armadura) - Meteu a mo no afor|e(corao), dentro tnha a reveao do Senhor - Corao cheo da beno do Senhor. - Funda - poder do Esprto em atngr em dstanca, no entrar em contato com a carne. Os vaentes de Dav eram to trenado com a funda aponto de acertar at um o de cabeo, uma testa para quem tem essa habdade um pataforma. Dav matou o ggante com aquo que o ggante trouxe para o matar. |esus venceu a morte atravs da prpra morte. Levantado peo Senhor Levantado peo homem Sem aparnca / Com experncas Bonto / Desobedente Ungdo com chfre de carnero Vaso de barro Estava entre as ovehas Procurava |umentos (desobedente) SAUL - ELEITO PELO OMEM N DAVI - ELEITO POR DEUS I Sa#u3" %::%-= At a uno de Sau, quem governava a Israe era o prpro Deus. Mas o povo quera um re eeto por ees. E Deus assm permte... Ouando o Sau fo evantado re, escohdo peo povo por sua aparnca, o Senhor at tnha a beno para ee se no fosse a sua desobednca e precptao em contradzer a reveao do Senhor. Dante duma reveao (em que num perodo de sete das devera fazer um sacrfco ao Senhor para obter vtra dante dos nmgos) precptou- se, dante da stuao que se encontrava a sete das o povo esperando, os nmgos se aproxmando e o profeta no chegava. Achou-se no dreto de se auto nomear profeta e tomar o cordero e fazer o sacrfco. Sau tnha tudo para receber a beno no seu renado: 28 ; 3 % , 0 3 < : Tnha a reveao para o hoocausto - Ouvu a voz do Senhor O atar preparado - Empenhou-se no trabaho. O cordero - Estava tudo pronto. Nesta poso aguardou durante ses das, mas no stmo desobedeceu e ogo aps o seu grande erro chegou o profeta Samue (dentro do prazo estpuado) Sau sau do seu mte, perdeu o propsto de Deus para sua vda. I Sam 13:13-14 "Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento que o (enhor teu Ceus te ordenou> pois o (enhor teria con:rmado o teu reino sobre 9srael para sempre. *gora no subsistir o teu reino> o (enhor + buscou para si um homem segundo o seu corao, e + lhe ordenou que se+a pr8ncipe sobre o seu povo, porque no guardaste o que o (enhor te ordenou.@ Gga = Crcuo Ns no devemos estar smpesmente no crcuo, que a vontade do Senhor, e sm estar no centro do crcuo, ou se|a no centro da vontade do Senhor. Um vaso na mo do oero s ter a forma perfeta se este estver e no se desvar do centro. Da mesma forma somos ns na Obra do Senhor, podemos at esta na Obra mas se no estvermos no centro da vontade de Deus, seremos vasos defetuoso (vda que no entendeu o propsto de Deus, no entendeu a Obra, vda que no consegue armazenar o eo do Esprto) Preste a transpor o mte... assnando assm a sua morte eterna. Captuo 15 Sem a comunho do Senhor Sau desobedece mas uma orentao, quando fora dto que ee devera destrur todos e tudo dos amaequtas, e ee trouxe o re Agague e os anmas. (Pos quera que os homens vssem sua vtra... Pensamento matera contradzendo a orentao do Senhor) Sau era trabahador ? Sm ... mas cometeu o pecado da desobednca, e quem desobedece re|eta, e quem re|eta a paavra do Senhor re|eta o seu Esprto. Sua mentadade contra o Esprto he faz votar a sua veha natureza. Sau renou 40 anos e foram 40 anos de atraso para o povo de Israe. Ouando o homem sa da presena do Senhor Ee evanta um outro mehor. Deus evanta agora um re segundo a Sua vontade. Deus manda agora ungr um homem entre os hos de |ess, cu|a a aparnca no sera de destaque. E evantou a Dav (Cap. 16). Cap 17:49-50 Ouando Dav se prontcou a enfrentar Goas, no fo porque ee estava faando contra o renado de Sau e sm faando contra o seu Deus. (Tnha mentadade de Obra - no para aparecer dante dos homens - rego) Ca|ado Dreo do esprto Re|etou a mentadade de Sau No acetou sua armadura 2" Meteu a mo no seu afor|e (corao), pos dentro estava a reveao do Senhor Vda chea do Esprto Funda Poder da paavra em atngr a dstanca, no entra em contato com a carne. Dav matou o ggante com aquo que ee trouxe para o matar. |esus venceu a morte atravs da prpra morte. DAVI SAUL Levantado peo Senhor (13:14) Sem aparnca c/ expernca (16:07) Ungdo com chfre de carnero (16: 13) Estava entre as ovehas (16:11) Levantado peo Homem (08:19) Bonto / Desobedente (10:23 / 15:22) Vaso de Barro (10:01) Procurava |umentos (10:02)
DEPEND8NCIA TOTAL DO ESP9RITO E136u/3" 4':%-%2 Nos mostra a camnhada do servo nesta Obra, camnhada decdda com uma s meta, a vda eterna com Deus. % - A+03"4$s: Aguas no cacanhar, nos faa do prmero contato com esta Obra maravhosa, as prmeras experncas, a mudana no seu camnhar, ou se|a, o seu camnhar | no como antes pos agora vve o prmero amor. Comea a dar testemunho, o Senhor promete uma nova forma de vda. 2 - J$3"4$s: As guas chegam aos |oehos, perodo de busca, orao, madrugada, |e|um. O descobrmento do camor (Arma mas poderosa que | exstu e que no nos trs morte e sm vda). & - L$#A$s: (Esta pos rmes, tendo cngdos os vossos ombos com a verdade, e vestda a couraa da |usta. Ef 6:14) C$+aME$ - Onde armazenamos as reveaes e guardamos a paavra de Deus. (Escond a tua paavra no meu corao para no pecar contra t. Sa" %%=:%%) R/-s - Onde so tradas todas mpurezas, aquo que no presta |ogado fora, aprendemos a dscernr o bom do rum. 3# Esta a fase mas dfc da camnhada do servo, pos a gua tenta nos mover, mas anda procuramos equbro com os ps, que apesar de todas essas fases anda esta em contato com o barro. 4 - ;?uas .+$Fu-2as: Faa do ur do Esprto na vda dos servos, onde | no temos contato com este mundo, com as cosas que so da carne e estamos competamente domnado peo Esprto Santo de Deus. JC -E$ >/>$ 3u( #as C+/s0$ >/>3 3# #/#, JC -E$ 03#$s #a/s >$-0a23 .+G.+/a: "Na verdade na verdade te dgo, que, quando eras moo, te cngas a t mesmo, e andavas por onde queras: Mas, quando | fores veho, estender as tuas mos; e outro te cngr, e te evar para onde tu no queras. (J$E$ 2%:%H) IO #3u >/>3+ 7 C+/s0$ 3 $ #3u #$++3+ 7 "uc+$,J 5m #ue parte ns nos encontramos 6 No nco ? (anda no fomos despertados) Parado no perodo de busca, Sem buscar ? Ou com guas nos ombos, no se desprendendo do contato c/ o mundo (vontade prpra). Ou | pode faar como Pauo, "No vvo eu mas Crsto vve em mm." Numa depend-ncia total do 5sp0rito Esta a poso que o Senhor quer a sua Igre|a e. Esta poso a sua ? A CONQUISTA DA TERRA O JOSU* E CALE<E NP#3+$s %4: 4( 2&( 24 %QI-0+$2uME$ 4.4 - Qomem valente 2Q P$>$ F$+a 2$ P+$L30$ 2.1 - Cat, Aor" e *biro &Q P+$L30$ 3.1 S Lingu"m atrapalha o Pro+eto 4Q O JuK1$ 4.1 - (omente dois homens chegaram a terra prometida 5Q $#3-s 6u3 a?+a2a+a# $ c$+aME$ 2$ S3-4$+ 31 5.1 S Aalebe 2 a Qerana A ERAN@A I Res 21:1-3 1- Introduo: 1.1 - Um bem maor (uma herana) 1.2 - A vnha de Nabote. 2 - A herana: 2.1 - nco bem 2.2 - Sustento 2.3 - Segurana (descanso/Paz/Aegra) 3 - Inmgo da herana: 3.1 - O Re O prpro adversro 3.2 - A Ranha Faa da nossa carne 4 - Argumento do Re: 4.1 - Sou teu vznho 4.2 - Dependo dsto 4.3 - Troco por outra gua 4.4 - Pago quaquer preo 5 - O e Herdero: 5.1 - |amas trocara a sua herana (Obra do Esprto) 1 - A vnha de Nabote o seu bem maor. (certamente recebeu com muta aegra..) 2 - A herana : No um dretos acanados, e sm um dretos conceddos. Nos nossos das, nos mostra a beno que o Senhor dar ao homem, de ter por herana a savao de nossas vdas. Era o nco bem, sustento, segurana... de Nabote Certamente aquea vnha era tudo que ee precsara para o manter, traza sustento, descanso, paz, aegra para sua vda. 3 - Surge o nmgo da herana (aquee que veo para matar roubar e destrur) no estar satsfeto com os benefcos trazdos pea herana. E Chega de mansnho para nos trar a vnha. 32 Mundo 4 - Argumentos: DC-#3 .a+a 6u3 #3 s/+>a 23 4$+0a horta nos faa de pantao perecve. Sua nteno acabar com aquo que duradouro. S$u 03u >/1/-4$ Os vznhos so aquees que esto conosco sempre, partcpa de nossas das, e nos nduz mutas vezes aos seus deas. (Procuram prender a nossa ateno). O re tnha tudo, mas quera destrur a vnha de Nabote (pantao duradoura) para fazer uma horta (pantao perecve) Troco por outra gua O re tera mutas terras para oferecer Nabote, mas certamente nenhuma tera uma pantao duradoura. Pago em dnhero "Eu te dou tudo se prostrado me adorar" A vnha nos faa da reveao do Senhor que produzdo constantemente sem parar na vda do servo. E o adversro que retrar a todo custo, com paavras doce, gestos suts se mostrando de vras formas dferentes. 5 - A resposta segura do herdero e |amas... nmgo e a carne se |unta para estar contra o herdero. (A uta esta travada) Somente os servos es defende esta herana pos entenderam o pro|eto de Deus para sua vda. A vnha a gre|a do Senhor e fo o preo de sangue que |esus pagou para que tvssemos dreto a esta herana. D5P5ND7NCI8 9:98; D: 5SP<=I9: E-equiel 7G24-46 Nos mostra a camnhada do servo nesta Obra, camnhada decdda com uma s meta, a vda eterna com Deus. % - A+03"4$s: - Aguas no cacanhar, nos faa do prmero contato com esta Obra maravhosa, as prmeras experncas, a mudana no seu camnhar, ou se|a, o seu camnhar | no como antes pos agora vve o prmero amor. Comea a dar testemunho, o Senhor promete uma nova forma de vda. 2 - J$3"4$s: - As guas chegam aos |oehos, perodo de busca, orao, madrugada, |e|um. O descobrmento do camor (Arma mas poderosa que | exstu e que no nos trs morte e sm vda). & - L$#A$s: (Esta pos rmes, tendo cngdos os vossos ombos com a verdade, e vestda a couraa da |usta. EF 6:%4Q - C$+aME$ - Onde armazenamos as reveaes e guardamos a paavra de Deus. (Escond a tua paavra no meu corao para no pecar contra t. Sa" %%=:%%Q - R/-s - Onde so tradas todas mpurezas, aquo que no presta |ogado fora, aprendemos a dscernr o bom do rum. 33 Esta a fase mas dfc da camnhada do servo, pos a gua tenta nos mover, mas anda procuramos equbro com os ps, que apesar de todas essas fases anda esta em contato com o barro. 4 - ;?uas .+$Fu-2as: Faa do frur do Esprto na vda dos servos, onde | no temos contato com este mundo, com as cosas que so da carne e estamos competamente domnado peo Esprto Santo de Deus. JC -E$ >/>$ 3u( #as C+/s0$ >/>3 3# #/#, JC -E$ 03#$s #a/s >$-0a23 .+G.+/a: "Na verdade na verdade te dgo, que, quando eras moo, te cngas a t mesmo, e andavas por onde queras: Mas, quando | fores veho, estender as tuas mos; e outro te cngr, e te evar para onde tu no queras. (J$E$ 2%:%H) "O #3u >/>3+ 7 C+/s0$ 3 $ #3u #$++3+ 7 "uc+$,J E# 6u3 .a+03 -Gs -$s 3-c$-0+a#$s ? - N$ /-/c/$ ? Ra/-2a -E$ F$#$s 23s.3+0a2$Q - Pa+a2$ -$ .3+K$2$ 23 Ausca( S3# Ausca+ ? - Ou c$# C?uas -$s "$#A$s( -E$ s3 23s.+3-23-2$ 2$ c$-0a0$ c$# $ #u-2$ R>$-0a23 .+G.+/aQ, - Ou LC .$23 Fa"a+ c$#$ Pau"$( INE$ >/>$ 3u #as C+/s0$ >/>3 3# #/# ,J Numa depend-ncia total do 5sp0rito Es0a 7 a .$s/ME$ 6u3 $ S3-4$+ 6u3+ a sua I?+3La D3", Esta " a sua posioK 8S C8=8C95=IS9IC8S D:S S8C5=D:95S: 3ev8tico 64 V,6 Sa-0$s s3+E$ a$ s3u D3us( 3 -E$ .+$Fa-a+E$ $ -$#3 2$ s3u D3us( .$+6u3 $F3+3c3# as $F3+0as 6u3/#a2as 2$ S3-4$+( $ .E$ 2$ s3u D3us: P$+0a-0$ s3+E$ sa-0$s, No se contamnar (Santcao em todos os aspectos da vda) V,'-H NE$ 0$#a+E$ #u"43+ .+$s0/0u0a $u /-Fa#3( -3# 0$#a+E$ #u"43+ +3.u2/a2a 23 s3u #a+/2$S .$/s sa-0$ 7 a s3u D3us, N P$+0a-0$ $ sa-0/Dca+C( .$+6ua-0$ $F3+3c3 $ .E$ 2$ 03u D3us: Sa-0$ s3+C .a+a 0/( .$/s 3u( $ S3-4$+ 6u3 >$s sa-0/Dca( s$u sa-0$, No tomaro muher prosttuta (Governo no ar - I Tm. 3) 34 V.9 E quando a ha de um sacerdote se prosttur, profana a seu pa; com fogo ser quemada. Apca e obedece as reveaes, esta vva no seu ar. V.10 E o sumo sacerdote entre os seus rmos, sobre cu|a cabea fo derramado o azete da Uno, e que for sagrado para vestr os vestdos, no descobrr a sua cabea e nem rasgar os seus vestdos. Domno prpro em stuaes dfces. V.11 E no se chegar a cadver agum, nem por causa de seu pa, nem por causa de sua me, se contamnar. No se envover com cados, mesmo que se|a parentes. V.12 Nem sar do santuro, para que no profane o santuro do seu Deus, pos a coroa de azete da uno do seu Deus est sobre ee: Eu sou o Senhor. A Obra em 1 ugar na sua vda, sempre e, seu testemunho no profana o nome do Senhor e sua santdade. V.14 Vva, ou repudada, ou desonrada, ou prosttuta, esta no tomar, mas vrgem dos seus povos a tomar por muher Ee dscerne o momento atua "uma s mnha amada". No fere a Obra V,%HP$/s -3-4u# 4$#3# 3# 6u3# 4$u>3+ a"?u#a 23F$+#/2a23 s3 c43?a+C: C$#$ 4$#3# c3?$( $u c$5$( $u 23 -a+/1 c4a0$( $u 23 #3#A+$s 23#as/a2a#3-03 c$#.+/2$s, O que o sacerdote no pode ser: C3?$ - Sem dscernmento C$5$ - Cheo de atos e baxos, nconstante, no consegue andar na reveao. Na+/1 c4a0$ - (rosto mutado) Seqeas do passado. M3#A+$ 23#as/a2a#3-03 c$#.+/2$s - desproporcona, passa do mte. No sabe se por nos seus mtes. V,%=Ou 4$#3# 6u3 0/>3+3# .7 6u3A+a2$ $u 6u3A+a2a a #E$, P quebrado, no consegue acompanhar a veocdade da Obra, dnamcdade, no consegue se ntegrar no cuto proftco. Mo quebrada, Mo faa do mnstro, no consegue trabahar na causa, sem governo sem mnstro, sem dreo. V,2:Ou c$+c$>a2$( $u a-E$( $u 6u3 0/>3+ A3"/2a -$ $"4$( $u sa+-a( $u /#./?3-s( $u 6u3 0/>3+ 03s0Kcu"$ 6u3A+a2$, C$+cu-2a - S oha para o cho, materasta, sem vso de eterndade. A-E$ - No se desenvove, esta comprometdo com a rego. <3"/2a -$ $"4$ - (Pecua nos ohos) vso dstorcda, no tem vso proftca, no transmte conabdade a mensagem da Obra (recebe um foco e transmte outro.) Sa+-a - Com pecado contamnante (ngua madzente) 35 I#./?3-s - Processo avanado da sarna. >89:S 5 P8=9IC?;8=ID8D5S D8 @<@;I8 O Samo 119 tem em hebraco 22 sees de 8 verscuos cada. O nmero 22 corresponde ao de etras do afabeto hebraco. Cada uma das 22 sees nca com uma etra do referdo do afabeto, e em cada seo dos verscuos comeam com a etra da respectva seo. A, em hebraco, os captuos 1,2 e 4 tm 22 verscuos cada, correspondendo s 22 etras do afabeto, de Aefe a Tau. Porm o captuo 3 tem 66 verscuos, evando cada trs dees, a mesma etra do afabeto. H outros casos assm na estrutura da Bba. Isso |amas podera ser obra do acaso. Por exempo: O Samo 22 afabtco - um verscuo para cada etra hebraca. O vro de Isaas uma mnatura da Bba. Tem 66 captuos correspondentes aos 66 vros. A prmera seo tem 39 captuos correspondendo mensagem do Antgo Testamento. A segunda seo tem 27 vros, tratando de conforto, promessa e savao seo tem 27 vros, tratando de conforto, promessa e savao, correspondendo mensagem do Novo testamento. O Novo Testamento termna menconando o novo cu e a nova terra. O mesmo ocorre no trmno de Isaas (66.22). O prpro nome Isaas tem semehana com o que |esus, no sgncado. Isaas quer dzer Savao de |eov, e |esus |eov Savao. A frase "no temas", ocorre 395 vezes em toda a Bba, o que d uma para cada da do ano! O captuo 19 de II Res dntco ao 37 de Isaas. O Antgo Testamento encerra ctando a paavra "mado", o Novo Testamento encerra ctando "a graa de Nosso Senhor |esus Crsto". A Bba fo o prmero vro mpresso no mundo aps a nveno do preto; sso deu-se em 1452 em Manz, Aemanha. Os nmeros 3 e 7 predomnam admravemente em toda a Bba. O nome de |esus consta do prmero e tmo verscuo do Novo Testamento. A Bba competa pode ser da em 70 horas e 40 mnutos, na cadnca de etura de ppto. O Antgo Testamento eva 52 horas e 20 mnutos. O Novo Testamento, 18 horas e 20 mnutos. Oue ests fazendo, rmo, para dfundr a Bba o vro que te savou? Oue a Bba a reveao de Deus humandade. a deno cannca mas curta da Bba. Tudo o que Deus tem preparado para o homem, bem como o que Ee requer do homem, e tudo o que o homem precsa saber 36 esprtuamente da parte dEe quanto a sua redeno e fecdade eterna, est reveado na Bba. Tudo o que o homem tem a fazer tomar a Paavra de Deus e aproprar-se dea pea f. O autor da Bba Deus; seu rea ntrprete o Esprto Santo, e seu assunto centra o Senhor |esus Crsto. O 4$#3# 23>3 "3+ a <KA"/a .a+a s3+ sCA/$( c+3+ -a <KA"/a .a+a s3+ sa">$ 3 .+a0/ca+ a <KA"/a .a+a s3+ sa-0$ $u sa-0/Dca2$, A coeo competa dos vros dvnamente nsprados consttundo a Bba chamada de cnon. Os nomes canncos mas comuns do Lvro Sagrado so: - Escrturas ou Sagradas Escrturas: Mt 21:42; Rm 1:2. - Lvro do Senhor, Isaas 34:16 . - A Paavra de Deus, Mc 7:13; Hb 4:12 . - Orcuos de Deus, Rm 3:2 . ?nidade >0sica da @0Alia A undade e exstnca fsca da Bba at os nossos das s pode ser expcada como um magre. H nea 66 vros, escrtos por cerca de 40 escrtores, cobrndo um perodo de 16 scuos. Esses homens tnham dferentes atvdades e escreveram sob dferentes stuaes. Na maor parte dos casos no se conhecem, escrevendo em duas nguas prncpas. Devdo a essas crcunstncas, em mutos casos, os autores nada sabam sobre o que | hava sdo escrto, Mutas vezes um escrtor ncava um assunto e, scuo depos um outro competava-o Tudo sto somando num vro puramente humano dara uma babe ndecfrve! Imagne o que sera scamente a Bba, se no fosse a mo de Deus! Ouanto undade fsca da Bba, nngum sabe ao certo como os 66 vros encontraram-se e agruparam-se num s voume; sso obra de Deus. Sabemos que os escrtores no escreveram os 66 vros de uma s vez, nem em um s ugar, nem com o ob|etvo de reun-os num s voume, mas em ntervaos durante 16 scuos, em que ugares que vo de Babna a Roma. Se aguma faha for encontrada na Bba, ser sempre do ado humano, como traduo ma feta, graa nexata, Interpretao forada, m compreenso de quem estuda, fasa apcao quanto aos sentdos do texto, etc. Portanto quando encontrarmos na Bba um trecho dscrepante, no pensemos ogo que erro! Sabamos reetr como Agostnho, que dsse: " Num caso desse, deve haver erro do copsta, que no consgo entender..." 5strutura da @0Alia Estudaremos neste ponto um resumo da estrutura da Bba quanto a sua composo em partes prncpas, vros, casscao dos vros por 37 assuntos, dvso dos vros em captuos e verscuos, e certas partcuardades ndspensves. 1. Dvso em partes prncpas. So duas: Antgo e Novo Testamento. O AT trs vezes mas voumoso do que NT. 2.Composo quanto a vros. So 66 ,sendo 39 no AT e 27 no NT. O maor vro o dos Samos; o menor III |oo. 3.Dvso em captuos. So 1.189, sendo 929 no AT e 260 no NT. O maor captuo o Samo 119; e o menor o Samo 117. Para er A Bba toda em um ano basta er % captuos aos domngos e 3 nos demas das da semana. Fo dvdda em captuo em 1250 AD por Hugo de Sant Cher, abade domncano, estudoso das Escrturas. 4. Dvso em verscuos. So 31.173, sendo 23.214 no AT e 7.959 no NT O maor verscuo est em Ester 8.9 e o menor em Exodo 20.13,na ARC; em Lucas 20.30 na TR BR; em | 3.2 na ARA. Como se v, depende da Verso. Noutras nguas vara tambm. Isso no tem muta mportnca. Fo dvdda em verscuos em duas etapas: AT em 1445 peo Rab de Pars. Stevens pubcou a prmera Bba dvdda em captuos e verscuos em 1555, sendo esta a Vugata Latna. Em nmeros casos, essas dvses so nexatas, bpartndo o texto e aterando a nha do pensamento. So utssmas na ocazao de quaquer frao do texto. 5. Casscao dos vros. Os 66 vros esto casscados ou agrupados por assuntos, sem ordem cronogca. bom ter sso em mente ao estudar A Bba, pos evtar muto ma entenddo, especamente na esfera da hstra, da profeca bbca e no desenvovmento da doutrna. A casscao dos vros do AT, por assuntos, acma, vem da ordem cronogca dos mesmos, o que para o etor menos avsados, d ugar a no poucas confuses quando o mesmo procura agrupar os assuntos cronoogcamente. O Antgo Testamento. Seus 39 vros esto dvddos em 4 casses: LEI, HISTORIA, POESIA, PROFECIA. Os vros de cada casse so os seguntes. - ;5I( 5 vros - de Gness a Deuteronmo esses cnco vros so chamados Pentateuco. Tratam da crao e da LEI. - BIS9C=I8( 12 vros - de |osu a Ester. Contm a hstra do povo escohdo: Israe . - P:5SI8( 5 vros - de | a Cantares. So chamados potcos devdo ao gnero do seu contedo e no por outra razo. 38 - P=:>5CI8 - 17 vros - de Isaas a Maaquas. Esses 17 vros esto subdvddos em dos grupos: - P+$F30as Ma/$+3s : 5 vros, de Isaas a Dane. - P+$F30as M3-$+3s: 12 vros, de Osas a Maaquas. Os nomes maores "maores e menores" referem-se ao voume de matra dos vros e extenso do mnstro proftco. Na Bba hebraca (o nosso Antgo testamento), a dvso dos vros bem dferentes como | faamos. O Novo Testamento. Seus 27 vros tambm esto dvddos em quatro casses: BIOGRAFIA, HISTORIA, DOUTRINA, PROFECIA. Os vros de cada casse so os seguntes: - @I:3=8>I8 ( So os quatro Evangehos. Descrevem a vda terrena do Senhor |esus e o Seu goroso mnstro entre os homens. Os trs prmeros so chamados Sntcos dos Evangehos faa tambm da sua unversadade, por serem quatro os pontos cardeas. , BIS9C=I8 : o vro de Atos dos Apstoos. Regstra a hstra da Igre|a Prmtva, seu vver e agr. O vro mostra que o segredo do progresso da Igre|a a pentude do Esprto Santo. - D:?9=IN8 ( So 21 vros chamados Epstoas ou Cartas. Vo de Romanos a |udas. Umas so drgdas a gre|as e outras a ndvduos, etc. As 7 que vo de Tago a |udas, so chamadas epstoas Unversas ou Geras. - P=:>5CI8S( o vro de Apocapse. Esta paavra sgnca reveao. Trata da vota pessoa da vota do Senhor |esus terra, o nverso do vro de Gness. L narra como tudo comeou; aqu, como tudo ndar. H outras modadades de casscao, mas a que va acma, parece-nos bastante smpes e prtca. 6. A dsposo dos 66 vros. Os que organzaram a presente dsposo dos vros foram sem dvdas guados por Deus, porque nota-se uma gradatva correao doutrnra entre os mesmos. Exempo dsso: Antgo Testamento h uma nda reao entre o vro dos Samos e o de Provrbos. Nunca podera vr separados. Os Samos tratam do nosso andar com Deus; Provrbos: o nosso andar com os homens. Esses vros no podam estar dstantes. Exempo em o Novo Testamento: As Epstoas. ve|amos: - Romanos, faa da savao. - Prmera e Segunda Corntos, faa da Vda Crst Dscpnada. 3" - Efsos, Fpenses e Coossenses, faam da Vda Consagrada. - Prmera e segunda Tessaoncenses, faam da Vnda de |esus. - Prmera e Segunda Tmteo, Tto faam de Obreros e Mnstro. - Prmera e Segunda Pedro, faam de Provas e Trbuaes. 9ema central de todos livros da @0Alia T $ S3-4$+ J3sus C+/s0$, E"3 #3s#$ 23c"a+a 3# Lucas 24:2'(44 3 J$E$ 5:&=, C$-s/23+a-2$ C+/s0$ c$#$ $ 03#a c3-0+a" 2a <KA"/a( $s 66 "/>+$s .$23+E$ Dca+ +3su#/2$s 3# 5 .a"a>+as( 0$2as +3F3+3-03 a C+/s0$( ass/#: PREPARA@!O: T$2$ $ A-0/?$ T3s0a#3-0$ 0+a0a 2a .+3.a+aME$ .a+a $ a2>3-0$ 23 C+/s0$, MANI)ESTA@!O: Os E>a-?3"4$s 0+a0a# 2a #a-/F3s0aME$ 23 C+/s0$ a$ #u-2$( c$#$ R323-0$+, PROPAGA@!O: Os A0$s 2$s A.Gs0$"$s 0+a0a# 2a .+$.a?aME$ 23 C+/s0$ .$+ #3/$ 2a I?+3La, EUPLANA@!O: As E.Ks0$"as 0+a0a# 2a 35."a-aME$ 23 C+/s0$, SE$ $s 230a"43s 2a 2$u0+/-a, CONSUMA@!O: O A.$ca"/.s3 0+a0a 23 C+/s0$ c$-su#a-2$ 0$2as as c$/sas - C, I, Sc$D3"2 , Tendo Crsto como o tema centra da Bba, podemos resumr todo o Antgo Testamento numa frase: |ESUS VIRA, e o Novo Testamento noutra frase: |ESUS |A VEIO ( caro, como Redentor). Assm sendo, as Escrturas sem a pessoa de |esus seram como a fsca sem a matra e a matemtca sem os nmeros. 8s modernas verses da @0Alia Sendo este um assunto de grande extenso, teremos apenas agumas consderaes. Verses e revses da Bba decorrem da necessdade de atuazao da nguagem. A ngua sendo um nstrumento vvo de comuncao e expresso, evou, modca-se e aumenta a medda que o tempo corre. No caso Bba, quando se faz mster, precso fazer mudanas na nguagem do texto, para que a mensagem do mesmo no mude. A mensagem da Bba dvna, no mudando |amas; mas a nguagem humana e muda com o tempo. Inmeras paavras e frases da poca em que Ameda fez sua traduo da Bba para o portugus, caram de 4# desuso ou ateram o sentdo, ao mesmo tempo que novas paavras e frases entraram contnuamente para a ngua. Revso uma na nguagem, para conservao de sentdo da mensagem, Repetmos: a mensagem do texto dvna; a nguagem que produz humana, A prmera mutve; a segunda est sempre mudando. necessro, pos, que nas novas verses e revses, quando fetas com todo cudado, santo temor, donedade, e devoo a Deus, a nguagem se|a atuazada para que a mensagem dvna se|a comuncada com toda dedade e seredade, conforme a capacdade de expresso da ngua. A VITVRIA DE EWEQUIAS c+X-/cas ca., &2 Ezequas fo um dos res de |ud, renando no perodo de 726 a697 a,C., tendo suceddo seu pa Acaz. O seu renado fo caracterzado por suas aes no sentdo de desfazer a m potca de seu pa . Houve uma preocupao de Ezequas em restaurar o cuto ao Senhor, destrundo os doos e os tempos pagos que tnham sdo ergdos em terra de Israe. sso fo bom aos ohos do Senhor. Depos destas cosas e desta dedade (II Cr 32-11) veo Senaquerbe, re da Assra e entrou em |ud. Assm acontece nos nossos das, quando nos propomos a nos consagrar ao Senhor e a nos dedcarmos sua obra, o nosso nmgo se evanta contra ns para nos destrur. Era uma stuao dfc s o Senhor podera vrar o povo daquea stuao, porem antes que o Senhor operasse um vramento, Ezequas tomou agumas provdencas que smbozam as que devemos tomar para acanar a beno do Senhor. ve|amos : 1-Tapou as fontes de guas que hava fora da cdade : esta ao vsava enfraquecer o exercto nmgo, pos sem gua ees caram mas vunerves .um notve feto de engenhara canazou as guas da fonte de Gon para um oca dentro dos muros das cdades. Os escavadores trabaharam na construo de um aqueduto com mas ou menos 533 metros de extenso que servu para desvar as guas. II Cr 32;3-4. A nossa prmera ao deve ser a mesma : promover o enfraquecmento do nmgo. Isso se d quando tomamos sobre ns a gua da vda .|esus a fonte de gua que deve |orrar dentro de nossas vdas . vda para ns e enfraquecmento para o nmgo . Tapar as fontes externas ,tambm faa de tapar brechas para que as guas se desvem para ns . 41 2-Se fortcou edcando o muro quebrado : o reparo dos muros era necessro pos no havendo segurana eram facmente nvaddos. Isso nos faa de santcao. muro - separao, mte. precsamos cudar para que a nossa santdade no este|a com roturas . As torres faam da vgnca. o prpro Senhor |esus dsse: Vga e Ora. A santcao em vgnca nos fortaece. 3-Fez armas e escudos em abundnca : Ezequas tomou provdencas de armar o povo para a uta . Nesta uta precsamos das armas do Esprto Santo que so poderosas. Dz a paavra do Senhor em II Cor. 10:4 "Porque as armas da nossa mca no so carnas ,mas sm poderosas em Deus para destruo das fortaezas ". Em Efsos 6:10-18, vemos os recursos do Senhor para a nossa uta. Camor peo sangue de |esus, orao, |e|um, medtao e consuta a paavra, Madrugada, ouvor ,etc, so armas poderosas em nosso favor. O escudo faa da f (EF.6:16).F - Dreo do Esprto, defesa para os servos do Senhor . Depos destas cosas Ezequas confortou o povo (II cr .32:7-8) e o povo descansou nas paavras de Ezequas . Se estamos dentro do pro|eto de Deus s nos resta descansar no Senhor ,e esperar o vramento. Vae a pena ressatar que o termo descansar no sgnca acomodar, mas sm estar em pena atuao na obra ,|e|uando, orando, atuando no cuto proftco ,etc... Com esse posconamento, provocamos o aumento da fra do nmgo, que vem com ameaas, afrontas, e perturbaes .(II cr .32:9-19) Ezequas ento |untamente com o profeta Isaas ,camaram ao Senhor por causa dsso. Precsamos estar com a profeca. Os atos da obra so proftcos. E o Senhor envou o an|o (samos 34:7),e o grande e poderoso exrcto de Senaquerbe fo destrudo, e Senaquerbe fugu envergonhado e chegando na casa de seu deus fo morto . Assm vrou o Senhor a Ezequas, e aos moradores de |erusam ... (II cr .32:22) E assm o Senhor tem vrado sua gre|a e, preservando seu povo para a eterndade, guando-o por um camnho de vtras. A QUE ORA ESTAMOS DA NOITE IsaKas 2%:%%-%2 <...&uarda, a que hora estamos da noite K@ 42 - * noite dos s"culos /# o tempo que estamos vivendo1 $ ;$;EL'$ - .m mundo em trevas /Para o mundo1 - No conhecem o tempo do Senhor Sil-ncio D Sentena contra Duma , &Sil-ncio+ E ?ma cidade es#uecida F - Para o homem no pecado, Ceus no est ,alando nada $ ;$;EL'$ - Para o mundo, Ceus no est ,alando nada /Para a religio1 - # o sil)ncio de Ceus, pois o homem no pecado no ouve a vo- de Ceus. D S5I= , Descendente de 5saG &religio1 $ que troca os valores espirituais pelos materiais /troca a beno por um prato de lentilhas1. $ despre-o pelo que " espiritual, o mundo e a religio esto na mesma di:culdade. $ homem no tem discernimento do momento que estamos vivendo. Est sem ouvir a vo- do (enhor, parado ou rodeando a montanha de Esa= /(eir1. D ?M 3=I9: N8 N:I95 , INC5=95H8S <...&uarda, a que hora estamos da noite K@ - # o grito da incerte-a, da d=vida para este momento. Ceus quer se revelar. Ceus quer responder aos anseios do homem. ( o &uarda /Esp8rito (anto1 pode responder ao apelo do homem. D 8 N:I95 $ tempo de Ceus no est na mesma proporo do tempo do homem, que se :nda. $ relgio que marca o tempo de Ceus " o pro,"tico atrav"s da revelao. $s sinais iluminam o ponteiro que avana velo-mente no pro+eto de Ceus. D : grito da meia,noite se aproIima , 5m contraste com o grito de homem" hJ o grito do 5sp0rito Santo # o tempo de grande con,uso, de gritos e apelos que se misturam e con,undem o mundo. (o as trevas. D ! K:;98I %, : amanh , um novo dia. $ dia se apro!ima - as revelaes esto a8 para di-er que a lu- de um novo dia est para raiar. # a volta do (enhor Jesus - " o convite da =ltima hora. D ! KIND5 % <*8 vem o esposo. sa8-lhe ao encontro.@ Lo h d=vidas para o :el, pois ele est preparado para ouvir o grito &to#ue da tromAeta+ e sabe a que hora estamos da noite. Porque ele tem a revelao, no est aguardando o raiar de um novo dia. 43 D?ML /cidade esquecida sem vida - .m outro nome de Edom - territrio dos descendente de Esa=1 $ mundo no ouve mais a vo- do (enhor. /no discerni1 , M?5 N:I95 N 5SS8 6 Noite dos s$culos N o momento ;undo em trevas (em noo tempo Para o homem no pecado Ceus no esta ,alando. # o sil)ncio de Ceus, pois o homem no pecado no ouve (ua vo-. D5 :ND5 3=I98M 6 (eir - ;onte de Esa= T de sua descend)nciaT nature-aT que trocam a beno do (enhor por um prato de lentilha. Desprezo pelo que " Espiritual. 8 M?5 B:=8 5S98M:S D8 N:I95 6 .m grito de incerte-a, de d=vida, de pFnico. Ceus quer responder aos anseio do homem, mas s os que discerni obt"m esta resposta. M?5M N 5S95 3?8=D8 M?5 =5SP:ND56 # o prprio Esp8rito (anto que ,ala aos nossos coraes. $ tempo de Ceus di,ere do tempo do homem. Pois o relgio de Ceus marca o tempo pro,"tico atrav"s das revelaes do Esp8rito. K:;98I , : amanh , ?m novo dia. *s revelaes esto a8 para di-er a lu- de um novo dia que est para raiar. # a volta do (enhor Jesus e no mais um dia - Aonvite da =ltima hora. Kinde. $ &rito da meia noite se apro!ima. *gora o grito do Esp8rito. , !80 vem o esposo. Sa0,lhe ao encontro.% Lo h d=vida para o :el, pois est preparado para ouvir o grito /toque da trombeta1 e sabe a que hora estamos da noite. Porque ele tem a revelao, no est aguardando o raiar de um novo dia. MENSAGEM PARA O DIA :%N:%N=6 Rs3?u-2a F3/+aQ Oosu$ , )*(2) <...muit8ssima terra :cou para possuir.@ D >azer um retrospecto das vitrias de Oosu$" comparando com as vitrias da :Ara" lemArando #uando ele assume a liderana( - (ua estrutura> - (ua Coutrina> 44 (esumo da mensa*em do dia 31!12!"5 - * (abedoria> - $ discernimento> - (eu crescimento> - (ua Cisciplina. D =elemArar nomes de irmos &valentes+ #ue passaram para a eternidade e deiIaram um rastro de luz e de vitrias. D Sempre repetir o tema , !...muit0ssima terra cou para possuir.% # preciso caminhar enquanto " dia porque vem a noite. :As.( Procurar, com anteced)ncia, achar os te!tos que ,alam das vitrias de Josu", que devem ser comparadas com os tpicos acima destacados. A MADEIRA S9M<OLO DO OMEM * palavra de Ceus ,oi escrita com vrios simbolismos, par que os que l)em sem alcanar a revelao do Pai no entendam.... E!.2 Cavi $ (enhor Jesus (alomo $ Esp8rito (anto 'emplo $ corao do homem * construo do 'emplo * $bra do Esp8rito * madeira $ homem *s pedras $s servos do (enhor /9 Pedro 62H1 Lo se ouviu martelo nem machado /9 0eis M2IG1 Uacarias 72IM -<... Lo por ,ora nem por viol)ncia, mas pelo meu Esp8rito, di- o (enhor dos E!"rcitos@. :Ara de encaiIe 9 Joo 42G - <(e andarmos na lu- como Ele na lu- est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus Aristo, (eu :lho nos puri:ca de todo pecado. < <$ Esp8rito (anto veio suceder o (enhor Jesus, segundo a vontade do Pai, na reali-ao da $bra de (alvao@. A #a23/+a 6u3 0/./Dca $ $#3# ca+ac03+/1a# 2a s3?u/-03 F$+#a: )P , Madeiras imprestJveis (o peas que no tem valor algum nesta construo, para nada serve seno para ser +ogadas no ,ogo. Didas que re+eitam o servio nesta $bra. Bue no se torna prestativo. /Joo 4H2IM - ;adeira condenada ao ,ogo1
45 /P , Madeiras de 8ndaime (o peas usadas num per8odo e depois posta de lado, perdendo sua utilidade. Didas que so usadas para o crescimento de outros, mas na sua vida continua esttica, pois limita a operao do Esp8rito. Envelhece e perde sua ,uno e abandona os caminhos do (enhor, *bandonando a ,onte da Dida... /Jeremias 4G2465 *bandona a ,onte da vida ... Aondenada P morte.1 *P , Madeira de 8caAamento (o peas trabalhadas que se encai!am per,eitamente nesta $bra. Didas que negam a si mesmo, para ,a-erem a vontade do Pai se cumpri na sua vida. Uela pelo sacerdcio 0eal, pelo 'emplo do Esp8rito (anto e medita na Palavra de Ceus de dia e de Loite para no pecar contra o Pai.. : corte da Madeira (8mbolo da (anti:cao $ (enhor Jesus " o Aarpinteiro que trabalha as nossas vidas... 4 - $ seu primeiro passo " cortar a rvore, nos tirar do mundo pecador que viv8amos. /*pocalipse 42IH1 6 - *o ser cortada uma rvore, as suas ra8-es :cam na terra, mas ela " tirada para outro lugar, simboli-ando o que acontece com as vidas que aceitam a Jesus como (alvador e (enhor de suas vidas./0omanos M2IM1 & - O P+3.a+$ 2a #a23/+a 3.1 - *s <cascas@ e os <espinhos@ devem sair2 *s cascas e os espinhos so as coisas na vida do homem ou mulher, que no agradam ao (enhor2 <$s ,rutos da carne /&latas H24J1@ Estes devem sair para a madeira ser aproveitada. 3.2 - $s <ns@ tem que ser cortados2 (o as coisas que estavam muito ligadas as nossas vidas, e que nos impedem de receber maiores b)nos, eles devem ser retirados, e Ps ve-es isto di em ns. 3.3 - $ (enhor Jesus " quem d ,orma Ps nossas vidas2 $ bom carpinteiro ,a- o que lhe apra- de cada madeira, Ele quem nos d ,orma. /&)nesis 6N244 T Joo 6424N T Aor8ntios 4624N1 - .ma ve- sem cascas, sem ns e sem espinho... a madeira esta pronta para ser trabalhada e usada. 4 - Ca+ac03+Ks0/ca 23 u#a A$a #a23/+a: Resstente s ntempres; Durabdade; Pouco peso; Beeza; O propsto do Senhor que todos se|am tes na sua Obra... 46 Ee rgoroso com todo aquee que desprezar suas ordenanas (|oo 15:06) gaardoador dos que he so s (Apocapse 2:10-11) A OA+a 6u3 >/>3#$s 4$L3( 3 a 6u3 F$/ 0/./Dca2a .$+ Sa"$#E$ a$ c$-s0+u/+ $ T3#."$,,, A IGREJA NA SUA CAMINADA PARA ETERNIDADE E136u/3" %6:6-%& A muher que tnha cometdo o pecado de adutro, para o homem | estava condenada, mas o Sr. |esus veo para dar vda. O adro na cruz, sem souo para esta stuao, mas ee descobru anda em tempo a souo das soues nsoves... |esus. "Ho|e mesmo estars comgo no paraso.." Atravs da chuva num ugar seco, nasce a vda. (O poder do Senhor). Aquo que para os nossos ohos parecem mpossve, para o Senhor no : "Mnha sogra tem um corao de pedra, mas o Senhor fez sar gua de uma pedra " Vs,:6 I Ma-c4a2a 2$ 03u sa-?u3J - O sangue fora do corpo apodrece e chera mau, torna-se nocvo ao homem, gera a morte. Vs,:' I T3 D1 #u"0/."/ca+,,, #as 0u 3s0a>a -ua 3 23sc$A3+0a J - Mostra o homem aduto com todas denes mas sem santdade. Vs,:H IC$A+/ 0ua -u231( 23/-03 Lu+a#3-0$( 3 3-0+3/ 3# c$-c3+0$ c$-0/?$( 2/1 $ S3-4$+ J3$>C( 3 0u Dcas03 s3-2$ #/-4a,J - O Senhor dando santdade, trazendo para |unto de S, nos dando ntmdade com Ee, nos assumndo como propredade sua. (" Se Deus por ns quem ser contra ns"), fez um concerto conosco. Vs,:= ILa>3/ c$# C?ua u-?/-03 c$# G"3$,J - A paavra reveada, O batsmo nas guas... O batsmo com o Esprto Santo - Cura das ferdas. Vs,%: IV3s0/ 23 A$+2a2u+a( 03 ca"c3/ c$# .3"3 23 035u?$( 3 03 c/-?/ 23 "/-4$ D-$( 3 03 c$A+/ 23 s32aJ - Ornamento, uns dos mas nos. Seda muto beo, mas muto sensve. Texugo= Anma marnho, Nos fez uma separao do mundo, atravs de um sacrfco. Vs,%% I<+ac3"303 3 c$"a+J - Braceete era a segunda dentcao da fama rea, sendo a coroa a prmera. Pos o re numa bataha podera perder facmente a sua coroa mas a segunda dentcao permanecera. Coar um adorno que se usa no eo de gao da cabea com o corpo. Do Senhor com sua gre|a. Vs,%2 IJG/a -a 03s0a( .3-23-03s -a $+3"4as( 3 u#a c$+$a 23 ?"G+/a -a caA3MaJ 47 - Na poca da escravdo os escravos tnham um tempo para ser aforrados e se esses escravos qusessem car era coocado essa marca na sua oreha para dzer que era um servo vre, mas tnha um dono. "Ser e at a morte e dar-te-e a coroa da vda." Vs,%& INu0+/s03-03 23 Y$+ 23 Fa+/-4a( 3 23 #3" 3 G"3$S F$s03 F$+#$sa 3# 350+3#$( 3 F$s03 .+Gs.3+a( a07 c43?a+3s a s3+ +a/-4a." - Foste ornada (cosa passada) a gre|a | na eterndade. Nutrste-te da or da farnha - Lugar onde se concentra toda parte nutrtva do trgo, assemeha-se com a parte do coco que ca em contato com sua gua, esta a parte mas nutrtva desta fruta, e dzem que comendo esta parte camos mas bonto (teora de um rmoznho de Recfe). O amento que nos dado a paavra reveada do Senhor, e quem se amenta desta paavra ca mas bonto mesmo. Me e Azete - Azete tpo do Esprto, Me por que o nco amento que o homem no descobru sua formua, e nunca ro descobrr, pos se descobrsse a nteno sera fabrcar ago mas doce que o me e ento estara contradzendo a paavra do Senhor que dz que ea mas doce do que o Me. Para o me no h contra- ndcao, para todas as dades. Desta forma o Senhor preparou a Igre|a... O Senhor |esus era carpntero e ns somos maderas e Ee nos prepara a cada da, uns para bancos, outros para cabro, outro para ppto, mas todos para estar neste ugar santo. AS <ODAS EM CAN; DA GALIL*IA J$E$ 2: :%-%: O casamento era tdo como um dos grandes acontecmentos daquea poca, e hava uma grande preocupao dos novos, para que tudo sasse perfeto e que aquee casamento se tornasse um marco para aquea cdade. Dante de todos os convdado estava a um convdado especa, |esus. Mesmo com todos os preparatvos dos novos, anda aconteceu um mprevsto... Acabou o vnho. O vnho era o que mantnha a aegra na festa, e a fata deste trara uma grande decepo aos convdados. Levaram o fato ao Senhor |esus, e a resposta : Muher que temos em comum... Pos Mara estava sentndo o probema soca e a preocupao do Senhor e com o nve esprtua. Anda assm o Senhor atende a supca... pos ee estava presente e onde Ee esta presente nunca fatar a aegra. Avstando ses tahas vazas, ordenou que enchesse de gua, e a provdencou o magre e a aegra permaneceu. 48 1. Ouando o homem faz um convte ao Senhor |esus, Este nunca re|eta e sm se faz presente e est sempre ao seu ado para que a aegra nunca se acabe em sua vda. 2. Aegra do batsmo com Esprto Santo 3. Aegra de gozar da comunho 4. Ses tahas vazas, 6 faa do homem.... vaza - se sentndo fraco, nt derrotado e entregue ao desanmo e freza. Para estes hava necessdade de encher de gua (conhecmento na paavra) pos a partr da o Senhor o enchera no somente de conhecmento, mas de poder e vrtude do Esprto Santo. Oue ns possamos dar mas crdto paavra do Senhor, pos esta como fonte de vda para o nosso ser. O QUE SEPARA O OMEM DE DEUS IsaKas 5=::%-:2 <;as as vossas iniq?idade ,a-em diviso entre vs e o vosso Ceus, e vosso pecados encobrem o seu rosto de vs para que no vos oua.@ /D. I61 Em toda paavra o Senhor eva o homem a andar em santdade, pos caso contrro se evanta entre ees uma grande barrera, o pecado. O Pecado a grande barrera de separao entre o homem e Deus. O pecado no nos dexa ouvr a voz do Senhor - { Fho pe-te em p e faare contgo...} VEis que estou P porta e bato, se algu"m ouvir a minha vo-..W*p 526I SE " condicional, s ouvir se estiver em santidade. O homem natura sempre procura para sua vda aquo que he mas fc, e o que podemos observar na maor parte o desobedecer, e sto pecado. PECADO # tudo aquilo que est contrrio aos princ8pios B8blicos. 1. Lo ,urtaras... Lo mataras... 2. Buscar o reino de Ceus em primeiro lugar... /;uitos tem buscado tudo... rique-as, bens, cura...e dei!ado de buscar o (eu reino 1 - 9sto " pecarO 3. *mar ao seu pr!imo como a ti mesmo... 4. *mar a Ceus sobre todas as coisas... Cesde o #den o pecado trou!e separao entre o homem e Ceus. $ pecado da desobedi)ncia " abominvel aos olhos do (enhor, /conseq?)ncia de *do1 Buando eu no obedeo, trago para minha vida iniquidade e aus)ncia da presena do (enhor. 4" ;as, quando me reconheo como pecador e me disponho a ser moldado pelo Esp8rito. $ (enhor nos providencia uma nova aliana ... <*quele que vir a mim de maneira nenhuma o lanarei ,ora.@ Aaso ache que para os seus pecados no ha+a mais perdo, ho+e lhe esta sendo apresentado <Jesus@ $ =nico que pode perdoar pecados. { Anda que se|am vermeho como carmesm se faro branco como a pura } Doc) quer ho+e receber nova ,orma de vida e se tornar herdeiro desta $bra K $u pre,ere continuar com o corao va-io, vivendo em desobedi)ncia longe de Ceus K O PECADO " o meio que o maligno usa para privar o homem de alcanar a eternidade com Ceus, porem o (angue de Jesus nos puri:ca de todo pecado, e nos d a certe-a da vida eterna, am"m. A CASA DE ELI Sa#u3" 4:%5-22 E sacerdote que |ugava a Israe cerca de 40 anos E envehecdo... no mesmo momento que se enfraqueca materamente tambm se enfraqueca esprtuamente, perdendo competamente a vso esprtua. Deus ohou para o povo e no encontrou nngum que pudesse substtu- o, e Israe no poda perder a Esprtuadade e nem ser uma nao derrotada, pos tnha sobre ea uma profeca, o nascmento do savador. Em vsta de no ter dentre o povo um para substtur a E, o Senhor evanta uma crana para esta frente do povo, uma nova cratura cu|o sobre a cabea no tnha vncuo com o camnho tortuoso que andava o povo. Deus agora comea a tratar com a casa de E... Numa bataha ... trouxeram a notca... %QIs+a3" .3+23u a Aa0a"4a (Era acetve... precsamos nos preparar mehor e buscar mas a Deus. 2Q Os 03us D"4$s F$+a# #$+0$s -a Aa0a"4a (O preo do pecado morte... Estes estavam em pecado.) 2QA a+ca 23 D3us F$/ "3>a2a (Est fo ncontestadamente a por notca, smbozava a presena de Deus, a Obra redentora para o homem. Ento a E exprou, pos sem |esus que vda s h morte.) Neste perodo nasce um menno e he posto o nome de "ICABODE - fo-se a gra de Israe" * Nascmento de uma rego, com toda aparnca de obra mas sem a presena do Esprto, vaza. E fo e 40 anos, mas esmoreceu no na da sua vda. (Sede e at a morte e dar-te-e a coroa da vda) Obs.: Senhor ns pregamos(Passado) a tua paavra. .... No vos conheo. 5# * Es que reazo uma cosa nova no meo do meu povo, dz o Senhor. E evantado Samue, uma crana, mas que tnha os seus ouvdos atento a voz do Senhor. E a este fo-he reatado todo o pro|eto de Deus. D3us -E$ Fa"a>a .$/s -E$ 0/-4a 6u3# $ $u>/ss3( #as a?$+a >$"0a D3us Fa"a+ -$>a#3-03( .$/s u#a -$>a F$+#a 23 >/2a -asc3u, O que Deus quer fazer no matar o homem, e sm destrur esta obra envehecda dentro de sua vda e fazer nascer Samue. % - VIDA DE ORA@!O Ma03us 26:&6-4% 36 Ento |esus fo com ees a um ugar chamado Getsman, e dsse a seus dscpuos: Assenta-vos aqu, enquanto vou am orar. 37 Levando consgo a Pedro e aos dos hos de Zebedeu, comeou-se a entrstecer-se e a angustar-se muto. 38 Ento hes dsse: A mnha ama esta chea de trsteza at a morte. Fca aqu e vea comgo. 39 Indo um pouco adante, prostrou-se sobre o rosto, orando e dzendo: Meu Pa, se possve, passa de mm este cce! Todava, no se|a como eu quero, mas como tu queres. 40 Votando para os seus dscpuos, achou-os dormndo. E perguntou a Pedro: Ento, nem uma hora pudeste vear comgo? 41 Vga e ora para que no entres em tentao. Na verdade o esprto esta pronto mas a carne fraca. Mundo = Carne e adversro Maes = Conformsmo e comodsmo Rego = Corpo doente Vacna = Orao Convte para Pedro Vea com Ee. Precsamos orar um peos outros. Provas Se possve passa... (Se no for mudar o Teu propsto) Mutas vezes, dentro do propsto do Senhor esto as provas, as barreras para serem vencda. Deus sabe o que precsamos... No vou trar a uta !!! (Mas vos sustentare) Vos dare a mnha graa e o consoo do meu Esprto, para suportar o meu modar. No temos feto nada, a Paavra nos dz que se zermos tudo nada mas somos do que servos ntes. Uma hora que se revea a paavra o tempo proftco que estamos vvendo, o Senhor esta contando conosco para zear e vear dante dee. No dorms pos as foras que h em vos sero anquadas (Os sodados so mortos facmente numa guerra enquanto dormem.) 51 Resumndo tudo, o motvo prncpa da nossa orao para que esta obra nunca se esfre em ns, ou se|a, nunca percamos a reveao do Senhor |esus, a comunho e dreo do Esprto e graa do Pa sobre ns.
RESUMO DO SEMIN;RIO DE LOUVOR EM DIVINVPOLIS D/a %'N:6N2::: % - R3u-/E$ .+3.a+a0G+/a D$-s 1 - V/sZ3s 1.1 - Va que os nstrumentstas perguntavam: Porque estamos reundos aqu se somos bons nstrumentstas, porm quando se processava o cuto nas Igre|as, aquees que vstavam dzam que no votaram mas a porque o rtmo era o mesmo do mundo. Isto aconteca em +/- 35% das Igre|as. 1.2 - Va que o Senhor entregava nas mos dos Pastores batutas de ouro e a ordem era para trocar as batutas de madera que os nstrumentstas tnham, porm aguns no acetavam trocar e trazam uma grande dcudade. 1.3 - Um grande reservatro de gua estava sendo cheo e era necessro sotar rapdamente aquea gua, pos mutas casas | estavam sem gua. 1.4 - O Senhor mostrava que quando era dado nco transmsso dos assuntos aos nstrumentstas hava na face dees uma expresso de espanto e dzam uns para os outros: "Como conseguremos acompanhar? Achvamos que ramos bons..." Ento ouvu-se uma voz que dza: "Eu, o Senhor vosso Deus quem vos capacto para a reazao da mnha Obra e para cumprrdes todas as mnhas orentaes e reveaes." 1.5 - Era apresentado aos nstrumentstas um nstrumento de ouro que tnha 7 cordas e este nstrumento sera o padro que o Senhor quer, porm aguns nstrumentstas. 1.6 - O Senhor reveou que hava uma preocupao dos pastores em vstorar os nstrumentos de cada nstrumentsta, mas o seu propsto que a preocupao se votasse para o aspecto da vda esprtua. O Senhor reveou tambm que h nstrumentstas que no esto sendo dzmstas. 1.7 - O Senhor mostrou que um novo camnho era aberto para os nstrumentstas e hava uma grande aegra nas Igre|as. 52 O<SERVA@[ES: - necessro que ha|a o envovmento dos mnstros na questo do ouvor. Porm, deveram assumr uma poso de equbro (caxa de fusve). - Os Pastores devem drgr/orentar a formao dos Grupos de ouvor e Instrumentstas. - Fazer tambm revses nos grupos. I-F$+#aMZ3s /#.$+0a-03s - Mudar o centro do dagrama do ouvor (caracterstcas) para MELODIA ao nvs de LETRA. - Referente coetnea edo 2000, entraro 65 novos ouvores e saro 12; - '5\ 2$s "$u>$+3s 2a -$>a c$"30]-3a sE$ +3>3"a2$s -a $A+a, Ac3+ca 2$ G+u.$ 23 "$u>$+ 3 I-s0+u#3-0/s0as - necessro que faam reunes de orao; - Prorzar o zeo com a vda esprtua; - Aquees que no tverem uma vda esprtua em constante comunho com o Senhor no tem como contnuar, pos no h como prosperar; - No momento do camor todos os nstrumentstas devem se a|oehar para partcpar, quando nca-se o camor, aquees que precsarem ro se assentar para comear a soar soenemente. O LOUVOR DOS SALVOS %Q INTRODU@!O S. 137,1-6 - O "$u>$+ F+u0$ 2a >/2a 3s./+/0ua", |erusam passou a ser a capta esprtua do povo. Tudo estava transcorrendo normamente. A mnstrao do sacerdote, etc. - O povo fo se desvando, ou se|a se afastando do Senhor. - Houveram a os avsos da parte do Senhor atravs dos profetas. - Como conseqnca da desobednca foram evados catvos Babna a mas de 2000 Km de |erusam. - Longe do Senhor. - No tnha como votar. 2Q O CATIVEIRO - Longe de |erusam - Nas margens dos ros de Babna. - Deus no Senhor. &Q VIDA ESPIRITUAL - O tempo est destrudo. - Ausnca de cuto. 53 - A profeca desaparece. 4Q O CATIVEIRO INI<E O LOUVOR - Esquecer |erusam. - Esquecer a Destra. - Sua Destra. - Cessa a Obra. - Apegue-se a mnha ngua. - Deus no faa. - O ouvor ao Senhor est no campo da vda Esprtua. - O ouvor s exste quando se tem vda Esprtua. - Os sagueros so pantas ornamentas no tem frutos. - Mutos o Senhor evanta, pessoas que no cantam, no tocam nada, para o Grupo de ouvor ou grupo de nstrumentstas, porque so que tem vda Esprtua. So verdaderos ntercessores e o Senhor os pe a p/ ntercederem por aquee Grupo. 5Q O LOUVOR DOS SALVOS - Expresso da Ama remda. - Daquees que esto na cdade -comunho. - Louvor: Os Atos de |usta - A profeca est presente - O ouvor nspra a Vda Esprtua. O LOUVOR REVELADO - Cuto - Mensagem - Na vda do Servo S$-4$: Entrava numa Igre|a que no conheca, o camor no estava adequado e os nstrumentos estavam atos e em desordem. O Senhor dsse: "No me agrado da +$u.a nem 2$ "$u>$+ 23"3s". V/sE$: Como consegur? - Santcao - Orao - |e|um - Madrugada - Paavra EUPERI8NCIA COM O LOUVOR "Dese|e ardentemente" Em um encontro que teve em Cachoero o Senhor prometeu que reveara um ouvor aquee grupo. Um servo orando embrou-se do momento que |esus padecera (Getsman) aps tma cea em que ee dsse: "Afasta de mm este cce". 54 O Servo pedu ao Senhor qua o hno que fo cantado naquea ocaso. "havendo cantado um hno..." O LOUVOR DA IGREJA )IEL I - A orgem 1- Eterndade II - O contedo 2 - Potco 3 - Proftco 4 - Doutrnro III - A nsprao III.I - A Paavra 5 - F 6 - Esperana 7 - Amm III.II - O Autor IV - Consodao 8 - O pacto 9 - A Herana V - Procamao V.I - Autentcdade - O Seo 10 - Comunho 11 - Uma expresso vva V.II - O compromsso 12 Savao A - Testemunho B - Atos bertadores VI - Na Prtca 13 - Invocao/comunho 14 - Dedcao/adorao 15 - Gorcao 2 - & - 5 - ' - = - %2 - 4: - 5: Chave que abra quaquer porta (morte/ressurreo) s c/ uma expernca com o Senhor. Ouando o Senhor retrar de ns as provas ns no camos na Obra. 55 6 C'ave de P)1stico LOUVOR REVELADO 1 - INTRODUO O prncpa propsto desta aua mostrar o ouvor como fruto da Reveao. 2 - ENIGMA Exste um segredo no ouvor que s se acana na reveao vnda da Eterndade. 3 - A CHAVE DO LOUVOR REVELADO A chave que acona o ouvor reveado a paavra reveada. Expernca de 2 |ovens que vstaram uma Igre|a da Obra, ouvram o ouvor: "Ouem esta que aparece..." o pegaram e evaram p/ ser apresentado em um concurso de mscas evangcas. Resutado: A comsso |ugadora unanmemente decararam como o ouvor mas bonto. Porm dsseram no entendemos nada dee. 4 - A PALAVRA E O LOUVOR Esto ntmamente gados. 5 - OS ATOS DE |USTIA 5.1 - Temor 5.2 - Sncerdade 5.3 - Soendade 6 - CONCLUSO * Expernca de uma rm com uma enfermdade termna pedu ao Pastor um cuto em sua casa. A gre|a fo e comeou a cantar ouvores suavemente e a rm no tnha foras para cantar, s consegua dzer aeuas e cada momento que passava, o seu aeua era mas fraco at que ea deu o tmo aeua e partu para o Senhor. * Expernca de uma nstrumentsta que fo advertda por no tocar bem na Igre|a ea errava muto. Fo para casa e chorou muto a nos ps do Senhor. Ouando estava a chorando veo um an|o do Senhor vst-a e aquee an|o comeou a ensn-a, a tocar corretamente o nstrumento e depos he dsse agora vou he ensnar um hno novo, e faou para ea que cantasse aquee hno no cuto note na Igre|a. Ea fo para o cuto proftco, e faou com o Pastor da expernca que teve. O pastor consutou a no Senhor e dsse: "Voc va cantar ho|e no cuto". 56 A |ovem cantou e tocou aquee hno e o Senhor vstou a Igre|a de forma maravhosa como | a muto tempo no vstava e hava um grande quebrantamento. * Expernca de um cuto no |apo o Senhor deu um sonho mostrando que chegava um casa trazendo 2 banqunhos (um costume no |apo) o cuto era todo em portugus e era entregue a coetnea e ees se esforavam para cantar e na mensagem ees fazam como que concordavam mas na verdade no entendam nada. No na da assstnca: Como chegaram aqu ees dsseram: Ns ouvmos os ouvores, no entendemos nada mas entrou no nosso corao uma paz que no nos contemos e vemos aqu. Os rmos se embraram do sonho que o Senhor hava dado. MENSAGEM : IS 26:20 IICR. 15:7 ENCERRAMENTO - SL %26:%-& 1 - INTRODUO Nesta ocaso o povo do Senhor estava sando de uma grande ao. 2 - O CATIVEIRO - Sentmento de perda - Identcao com o pro|eto - Comunho & - O PROJETO DE DEUS - No se acana sem a reveao - O conhecmento do Pro|eto suscta a gratdo 4 - A GRATID!O - Nossa boca se enche de rso - Lngua de cntcos Expernca de uma rm em estado termna (cncer) tomava morna de 2X2 hs. Lgou para o Pastor e dsse: Estou gando porque estou com saudades, mas quero dzer uma cosa: "Estou muto aegre com o Senhor". NO CORAO DESTA SERVA HAVIA UMA GRATIDO AO SENHOR. 5 - O LOUVOR "Grandes cosas fez o Senhor por ns, e por sto estamos aegres". Como corresponder ao grande Amor de Deus? - A grande ddva, A grande entrega. - O ho, nco companhero. - A morte de Cruz (a Re|eo), a dor, sacrfco. - A ressurreo. 57 - O perdo/bertao. - A savao/vda Eterna. Deus nos permtu corresponder a este Amor com o ouvor, com a nossa gratdo. Por sso o ouvor tem que ser reveado, porque somente aquo que vem da Eterndade vota para a Eterndade. )ERIDA DE MORTE O 2 II R3/s 2:: :%-:5 Ezequas estava doente, a Paavra faa perto da morte... Tavez no dando muto crdto sua stuao e dexava o tempo passar. Mas, agora vem uma profeca sobre a sua vda, pe a sua casa em ordem porque morreras. Fo a partr deste momento que tomou agumas attudes na sua vda, com reao sua enfermdade. 1. V/+$u $ +$s0$ .a+a .a+323 Imedatamente tomou esta poso, deu as costas para suas rquezas, conforto e observou como sua vso era mtada. Contempando a sua stuao naquee momento supcou ao Senhor com grmas, arrependdo de no ter buscado antes. 2. Antes de Isaas, o profeta, sar do meo do pto o Senhor mandou que votasse e he evasse as boas novas... <$uvi a tua orao, vi tuas lgrimas> Eu te curarei...@ Ho|e o homem tambm esta muto doente e no tem atentado para sua stuao, tambm esta debaxo de uma profeca, mas no tem dado ouvdo, prefere gastar todo seu dnhero em busca nt de cura para sua enfermdade (Esprtua) sendo que o Senhor oferece ho|e meo de arrependmento (vrar 180) e de graa a pasta de go. Pas0a 23 D?$ faa do go modo... " |ESUS - Peo que fo modo pea nossas transgresses... e pea suas psaduras fomos sarados" Basta, o homem em arrependmento acetar esta pasta (o Sr. |esus) sobre a sua ferda, e este medatamente receber a cura da chaga do pecado na sua vda, esta que certamente o evar morte. A ERAN@A O % I R3/s 2%: %-& 1 - I-0+$2uME$ 1.1 - Um bem maor V (e tenho uma bicicleta e uma moto meu bem maior ser a moto W 1.2 - A vnha de Nabote. V Labote possuiu por herana esta Plantao de uva W 2 - A 43+a-Ma: 58 2.1 - nco bem V Ele no tinha outro, aquele era o seu bem maior W 2.2 - Sustento V Caquela plantao " que saia seu sustento durante todas estaes do ano, por ser uma plantao duradoura W 2.3 - Segurana (descanso/Paz/Aegra) V (e sentia seguro pois sabia que estando naquela vinha ele no iria perecer W & - I-/#/?$ 2a 43+a-Ma: 3.1 - O re V*cabe no estava satis,eito com a prosperidade e bele-a da vinha de Labote, queria de qualquer ,orma tomar posse e ,a-er dela uma horta, plantao perec8vel W $ rei aqui " o prprio adversrio que no esta satis,eito com a herana, de vida eterna, que possu8mos... 4 - A+?u#3-0$ 2$ R3/: 4.1 - Sou teu vznho V Derdadeiramente ele era vi-inho, esta sempre do seu lado, conhecia bem a vida de Labote, certamente sabia como usar palavras mansas para alcana-lo e persuadi-lo W /$ inimigo sempre aparece da maneira mais sutil imaginvel1 4.2 - Troco por outra gua V Aertamente era dono de muitas outras terras, mas certamente nenhuma igual /mentira1 W 4.3 - Pago em Dnhero V * proposta do rei poderia ser at" tentadora, $ rei sabia que as rique-as ,ala muito ao corao do homem deste mundo, o que ele no sabia era que o corao de Labote era :el ao seu pai que o dera a vinha.W 4.4 - Dependo dsto V Cepois de todas essas tentativas, o rei que era acostumado a conseguir tudo sem muito es,oro, passou ter aquele assunto como uma depend)ncia para ele.W Ca mesma ,orma o adversrio necessita disso, de tomar a sua herana, destrui-la, ,a-er do homem um derrotado, sem alegria, sem esperana da salvao... 5 - O e herdero que vaorza a herana de seu pa dz: - "Guarde-me o Senhor de que eu te d a herana de meus Pas." %- 3+a-Ma So cosas recebdas at mesmo sem merecmento agum. Nos mostra a beno recebda peo homem de herdar a vda eterna. & - I-/#/?$ 2a 43+a-Ma Re (Adversro) + Ranha (Carne) = MUNDO. 5 - A +3s.$s0a s3?u+a 2$ 43+23/+$ D3" |amas... Ouando Nabote morre uma morte proftca para dzer que a sua Herana ee no dava e no venda por preo agum uma smbooga do vaor que devemos dar a esta vnha. (vnde servo bom e e e entrar nas bodas do cordero) A vnha a gre|a do Senhor e fo o preo de sangue que |esus pagou para que esta herana chegasse at ns. 5" Esta herana ncomoda o adversro pos ee no tem condo de fazer uma gua, e ea esta a frente do seu paco. Esta herana nosso sustento, se perdermos para onde remos ? Herana se recebe sem merecer. "|amas trocare a herana de meu Pa.!!!!!" A ERAN@A 2 I Res 21: 1-3 1 - Introduo 1.1 - Um bem maor 1.2 - A vnha de Nabote. 2 - A herana: 2.1 - nco bem 2.2 - Sustento 2.3 - Segurana (descanso/Paz/Aegra) 3 - Inmgo da herana: 3.1 - Re Adversro 3.2 - Ranha Carne MUNDO 4 - Argumento do Re: 4.1 - Sou teu vznho 4.2 - Dependo dsto 4.3 - Troco por outra gua 4.4 - Pago quaquer vaor 5 - O e herdero: 5.1 - |amas trocara a herana (Obra do Esprto) O homem nunca est satsfeto com aquo que tem. Est sempre em busca de cosas maores. (Um carro mehor, uma casa mehor, uma roupa mehor etc.) Mas o homem dentro do seu propsto no consegue encontrar seu bem maor. A >/-4a era o nco bem de Nabote, herana de seu pa. %- 3+a-Ma So cosas recebdas at mesmo sem merecmento agum. Nos mostra a beno recebda peo homem de herdar a vda eterna. 6# 2 - ^-/c$ A3#( sus03-0$( s3?u+a-Ma ,,, 23 NaA$03 Certamente aquea vnha era motvo de muta aegra para Nabote, pos era |ustamente aquo que o mantnha . & - I-/#/?$ 2a 43+a-Ma Re (Adversro) + Ranha (Carne) = MUNDO. 4 - A+?u#3-0$s: S$u 03u >/1/-4$ Aquee que esta conosco sempre, partcpa de nossas das, nos nduz mutas vezes nos seus deas (prender a nossa ateno) D3.3-2$ 2/s0$ (Cotadnho do Re) - Te dou uma gua ! O Adversro depende dsto, destrur as nossas vdas. Se ee no trar de voc ee va trar de quem ? - ee se mostra bonznho e te dar uma outra... Se prostrado me adoras O re tnha tudo, mas ee quera destrur a vnha (pantao duradoura) de Nabote para pantar uma horta ( pantao perecve). A vnha nos faa da reveao do Senhor que produzdo constantemente sem parar. T+$c$ .$+ $u0+a /?ua" O re tera mutas outras terras para oferecer a Nabote, mas nenhuma deas com pantaes duradouras. Pa?$ 6ua"6u3+ .+3M$ " Eu te dou tudo se prostrado me adorar " (O adversro se mostra de varas formas) O dnhero pode comprar muta cosa, o re saba dsso pos vva sto, mas o homem que anda na dreo do Esprto sabe que nunca comprara a savao. 5 - A +3s.$s0a s3?u+a 2$ 43+23/+$ D3" |amas... O nmgo e a carne se |unta para estar contra o herdero. (A uta esta travada) Ouando Nabote morre uma morte proftca para dzer que a sua Herana ee no dava e no venda por preo agum uma smbooga do vaor se devemos dar a esta vnha. (vnde servo bom e e e entrar nas bodas do cordero) A vnha a gre|a do Senhor e fo o preo de sangue que |esus pagou para que esta herana chegasse at ns. Esta herana ncomoda o adversro pos ee no tem condo de fazer uma gua, e ea esta a frente do seu paco. Esta herana nosso sustento, se perdermos para onde remos ? 61 Herana se recebe sem merecer. "|amas trocare a herana de meu Pa.!!!!!" C?;9: P=:>N9IC: Q ) I Res 18:30-37 (Resposta de Deus s oraes de Eas) Procedmento para o cuto proftco. V.30 - Consertou o atar do Senhor (Camor peo sangue do Sr. |esus) V.31 - Edcar o atar. (12 pedras faz o corpo) V.32 - Santcao. (Separou o atar com a vaeta) { Lev.20:24 } V.33 - Dscpna. (Armou a enha) { Co.1:27-28 Apresentao do homem a Deus } V.34 - Os doze cntaro, fo derramado em proporo s pedras as quas representam a Igre|a (O batsmo com o Esprto Santo e os Does) V.36 - Ofertou a sua oferta (O cuto proftco) 1- Consertou o atar. 2 - |untou as pedras 3 - Edcou o atar. 4 - Santcou (separou). 5 - Armou a enha. 6 - Derramou gua na quanta certa (nem mas, nem menos). 7 - Ofertou sua oferta. O Cuto proftco fo reazado no numero "07" (Perfeo do Senhor). O fogo consumu todo o hoocausto. Para sso o prxmo cuto, precsamos refazer tudo sso novamente, para podermos contempar esta operao do Senhor de novo. C?;9: P=:>N9IC: , / 9 0eis 4N25I-5G /Elias diante dos pro,etas de baal1 Procedmento para o cuto Proftco. v.30 - Consertou o Atar do Senhor. (Camor peo Sangue de |esus) 62 v.31 - Edcar o atar. (12 pedras nos faa do corpo - 12 apstoos / 12 trbos ...) v.32 - Santcao. (Separou o atar com a vaeta em vota do atar) v.33 - Dscpna. (Armou a enha ) v.34 - Os doze cntaros foram derramado em proporo s pedras as quas representam a gre|a (o batsmo com o Esprto Santo e os Dons esprtuas). 1 - Consertou o atar 2 - |untou as pedras 3 - Edcou o atar 4 - Santcou (Separou) 5 - Armou a enha 6 - Derramou gua na quantdade certa. (nem mas, nem menos) 7 - Ofertou e fo recebda sua oferta. cuto proftco fo reazado no nmero "07" (Perfeo no Senhor) . O fogo consumu todo o hoocausto. Para sso no prxmo cuto precsamos refazer tudo sso novamente, para podermos contempar a operao do Senhor novamente. O cuto proftco se reaza no corpo, atravs da busca da Igre|a. Ouanto maor for a profunddade do cuto proftco, mas cara ser a manera de Deus se revear a Igre|a. Snas (manfestaes) + Sabedora = Obra reveada Snas + Aparecmento do homem = Rego PARA GRUPO DE LOUVOR Sa"#$s %&'::4 "Mas como entoaremos o cntco do Senhor em terra estranha?" |erusam = ugar de adorao, presena do Senhor, comunho... Esta a prmera attude do adversro, retrar o povo de |erusam... Para que onge de So, na ao, na angusta, nos entreguemos ao esquecmento. Como cantar o cntco do Senhor fora de |erusam ? Para prestar ao Senhor um ouvor perfeto h agumas condes: 63 1 Estar em |erusam (Estar em pena comunho com o Esprto Santo) 2 Crer que o Senhor atravs daquee ouvor pode operar maravhas no meo da Igre|a. 3 Estar em temor e santcao durante todo o ouvor. (Pos quando o ouvor no acana s vdas somos ns os cupados). Importante que o nosso ouvor parta de nosso nteror, vvendo aquo que cantamos, cente que estamos acanando graa dante do Senhor e que assm o Esprto Santo ter berdade para operar no meo da Igre|a. (Lbertao, Savao, Cura etc.) O Senhor mostrou que ns somos nstrumentos... e necessro que o G+u.$ 23 L$u>$+ ao ser tocado este|a bem anados, pos caso contrro produzremos sons "ncertos." (quem se aperceber com sons ncertos ?) O mnstro do ouvor o nco mnstro que ter contnudade na eterndade... Anda o Senhor mostrou que a cada cuto uma verdadera bataha que enfrentamos, e numa guerra nngum pode se coocar a mostra, pos certamente ser o prmero avo a ser atngdo. Da mesma forma somos ns no grupo de ouvor: (No podemos nos aparecer e sm ser um nstrumento nas mos do Senhor). Aquee que estver se achando mas capaz do que o seu rmo, aquee que no estver acanado a comunho no corpo, estver desapercebdo quanto a purcao e a munzao no sangue do Cordero, estar se evdencando, coocando-se a mostra para receber sobre s as opresses trazdas peo vstante quando este acanarem uma bertao. Nngum entra numa guerra cantando vtra, e sm durante toda a bataha este ca vgando e buscando a vtra. Toda vez que cantarmos um ouvor na reveao, o an|o do Senhor estar presente para cumprr seus atos de |usta. O tmo ouvor, muto mportante para que na reveao emodure a paavra e assm o Esprto Santo do Senhor possa estar competando e conrmando a sua Beno . Como Buscar mas sensbdade ao Esprto Santo ? 1 - Nos semnros 2 - No aperfeoamento dos dons esprtuas 3 - No cumprmento das orentaes Obs.: Os nstrumentstas no so apenas nstrumentstas e sm devem ser como todo grupo um nstrumento nas mos do Senhor, mas para que o Senhor possa usar esse nstrumento este deve estar bem anado... pos o nstrumento desanado no produz som agradve. (Sa 30:11-12 o motvo do nosso eterno ouvor...) 64 1- =s de> mandamentos ... ? @6odo 2# A 2- =4edecer... 3- &ntender +ue estamos neste mundo mas no somos deste mundo. 4- %i*iar... ? :ucas 12B37 A mpossve prestar um ouvor ao Senhor, sem prmero reconhecer que grande o Seu poder, e a expresso do seu poder a savao do homem pecador, assm como nos savou . Importante: extremamente necessro que a etra do ouvor cantado chegue aos ouvdos da Igre|a e prncpamente dos vstantes, com sso os nstrumentos no dever abafar a voz do grupo. SALVA@!O DIN_MICA, L3>K0/c$ 6:%& "O fogo arder contnuamente sobre o atar e no se apagar." Os servos do Senhor no aguardam a vda eterna, pos | esto vvendo-a desde agora, pos cremos na promessa . * Oua o avo do crente sncero ? - Torna-se servo, competamente domnado peo Esprto Santo, buscar o prumo para sua vda. O prumo o menor camnho entre a terra e a eterndade (Cu), da mesma forma que a reta o menor camnho entre dos pontos. Ouando coocamos um muro no prumo, observamos que no sofre a reao da gravdade. O homem quando busca o prumo para sua vda, est nada mas que se ausentando das reaes da gravdade, ou se|a, o pecado | no tem nunca sobre ee, pos no h nada entre ee e Deus. Ouando um muro feto fora do prumo, este recebe sobre ee a fora da gravdade, e quanto mas fora do prumo estver, mas forte ser esta fora. Da mesma forma o homem, Ouanto mas onge de Deus estver, ter sobre ee uma maor ao do pecado, que certamente o evar a queda tota (morte eterna.). * O que devemos fazer para nunca sar do prumo ? I-0+$2uME$ | aprendemos O que ouvor, Como ouvar, Ouando ouvar, e, Onde ouvar ao Senhor. Agora precso entendermos que o ouvor reveado, descobrr o segredo do Senhor para nossas vdas. E o servo e peo Esprto Santo a cada da tem conhecdo o segredo do Senhor. D3s3->$">/#3-0$ O ouvor reveado a transfernca de vda do prpro Senhor |esus para 65 sua Igre|a. E para que ha|a o ouvor reveado precso: (Reveao :Ouvr a voz do Esprto Santo. (Corpo : Comunho com os servos e com o Senhor (|esus a cabea e o corpo a Igre|a). Ouando ouvamos em Esprto, estamos faando da parte do Senhor, e assm o Senhor opera os seus atos de |usta no meo da Igre|a. (Savao (Lbertao (Cura, etc. O ouvor reveado expressa: A f : Cantamos o compromsso do Senhor com sua Igre|a e a conana que o Senhor sempre nos ampara. A Eterndade : Oue | vvemos. A esperana : Uma herana que o Senhor | nos deu - o seu reno - Esperana de estar na mesa com Isaque, |ac,... |esus. O amor : De Deus por ns, reveado no sacrfco do |esus. Traz comunho : Ezeu antes de pedr ago ao Senhor, chamava o tangedor (II Res 3:15). Emodura a Paavra Antecpa a doutrna : Exempo do hno "O Pastor de Israe", e outros. Concuso Como Dav e mutos servos do passado tveram experncas, decfrando o segredo do Senhor, com o ouvor reveado, assm a Igre|a cantando a Paavra reveada tem tdo as mesmas experncas pos em nosso favor o Senhor opera seus atos de |usta. Voc tem cantado uma expernca de vda com o Senhor? Louvor Reveado (Samo 49 : 4) 1 - INTRODU@!O 66 IDENTIDADE E COMPROMISSO Ex.: 12:42-47 A Pscoa: "/A3+0aME$ 2a 3sc+a>/2E$: Savao, abandono do mundo do pecado. L/>+a#3-0$ 23 #$+03: Preservao da vda do servo do Senhor e vramento do |uzo que h para o mundo. R3aD+#aME$ 2a I23-0/2a23: Ter um nome - povo de Deus - e possur a prpra terra - Cana = Eterndade 2 - O MOMENTO PRO)*TICO V.6: Sacrcar a tarde: Sacrfco do Senhor |esus (Cant. 4:6 - " antes que refresque o da..."), o Cordero Eterno. V.8: Ceebra-se a pscoa note: O perodo em que vvemos. V.22: No sar at manh: A gre|a aguarda o amanhecer de um novo da, o da eterno. O mundo contnuar em trevas(morte), enquanto a gre|a ceebrar as bodas do Cordero, e vver o mno (Cant. 7:12 - Levantemo-nos de manh..."). 3 - A IDENTIDADE DO SERVO E COMPROMISSO COM A O<RA Vvemos o perodo da note; fora de nossa casa est a freza, os a|untamentos, o envovmento da rego com o mundo, a morte esprtua. E hora dos "Temores noturnos"; a tma hora, o momento que precede a vota do Senhor |esus. A gre|a ne | " despu os seus vestdos", mas a e est com os ombos cngdos, sapatos nos ps e ca|ado na mo", vvendo a expectatva do arrebatamento. H todo um preparo, as orentaes so bem dendas e com rqueza de detahes. necessro que todo as reveaes se|am cumprdas nesse perodo (V.10: " E nada dee dexares at amanh..."), nada va car para o mundo. V.45: " O estrangero e o assaarado no comero dea". Estrangero: Indendo; Sente saudades de sua terra nata; conserva hbtos, cutura, doma; necessro se "naturazar" na f" e Ter uma nova dentdade. (Ef. 2:19 "Assm no sos estrangeros, nem forasteros, mas concdados dos Santos, e da fama de Deus"). Devera ser crcuncdado = andar em esprto (F.3:3 "Porque a crcuncso somos ns, que servmos a Deus em esprto..."). A nosso ptra |erusam Ceesta. Assaarado: Sem maor compromsso; trabaha por nteresse e normamente supervaorza seu trabaho; seu vncuo empregatco se restrnge a um nmero determnado de horas e das de trabaho, ao passo 67 que o servo do Senhor vve a Obra 24 horas por da e todos os das, | fomos pagos. a cura dos dez eprosos: Receberam adantado e vs um, que era Samartano (estrangero), vaorzou a beno e votou para adorar ao Senhor |esus. II Cor. 9:7: Espontanedade, contrbuo vountra. Osas 2:8 : tudo o que temos fo o Senhor que nos deu; devemos ser gratos, apcando tudo na reazao da sua Obra. Servo Comprado: Tambm precsa ser crcuncdado. E o servo desta Obra, ee pertence ao Senhor, pos fo comprado peo sacrfco de |esus, e o serve em Esprto. V.46 " Numa casa se comer": Comunho corpo " No evars daquea carne fora da casa": A Obra no se expe. " Nem dea quebrares osso" : No se pode mudar a reveao; a estrutura do corpo no se dvde; o pro|eto de Deus se cumpre por ntero, assm como se cumpru na vda, morte (|o. 19:36) e ressurreo do Senhor |esus, e se consumar na sua vota quando a gre|a for arrebatada. 4 - CONCLUS!O A Sada para os s, da a necessdade de nos dentcarmos com o pro|eto do Senhor e assumrmos um compromsso maor com a sua Obra. A GRANDE SALVA@!O - R&%N%2N='Q 'EE'$2 QEB0E.( 625-7 - XAomo escaparemos ns se no atentarmos para esta to grande salvaoK...X 9L'0$C.YZ$- $ homem perdeu o direito P eternidade /herana1, ,oi destitu8do da glria de Ceus. Era necessrio que algu"m pudesse recondu-i-lo P eternidade. Ceus elabora um pro+eto para restituir a herana perdida. * &0*LCE (*3D*YZ$ - CE.( 0EDE3* $ (E. &0*LCE *;$0 68 Por que a salvao " chamada Xto grande salvaoXK 4- $ &0*LCE *;$0 CE CE.( - P*9 # chamada to grande salvao porque ,oi elaborada por Ceus, na eternidade. # ,ruto da grandiosidade do amor de Ceus, que se revela independente da condio do homem. * religio desvalori-a esse amor /de Ceus1 ao substituir a sua graa pelas $bras do homem. 6- $ 0E;9C$0 - P*&$. $ P0EY$ C$ 0E(&*'E - %93Q$ Lo pro+eto de Ceus, seria necessrio a presena de um 0emidor /Lo Delho 'estamento era necessrio que o 0emidor ,osse parente mais pr!imo e que remisse por amor. 3ev8tico 6H26H-6N1 o (enhor Jesus, se ,e- nosso 0emidor porque s Ele tem o recurso para resgatar-nos e ,a-er-nos reaver a herana perdida /Dida Eterna1. * (*3D*YZ$ # &0*LCE P$0B.E # (.('EL'*C* P$0 CE.( E *'9L&E * '$C$( E CE '$C*( *( ;*LE90*( *'0*D#( CE2 5- (E3$. $ A$;P0$;9(($ - E(P[09'$ (*L'$ a1 (inais - * 9gre+a - Aorpo. b1 Prod8gios - $ ato da salvao. c1 ;ilagres - $ Processo da operao do Esp8rito (anto na vida do homem. Batismo com o Esp8rito (anto. d1 Cons do Esp8rito (anto - $ conhecimento da revelao diria na vida da 9gre+a. *'$ *3E&09*. P0$AE(($- (9L*9(, P0$C[&9$(, ;93*&0E(, C$L( C$ E(P[09'$ (*L'$. # uma to grande salvao porque " uma e!peri)ncia pessoal, processo que acompanha o homem em toda a sua vida, tra-endo-lhe bene,8cios, tais como2 livramento, vitria, ,elicidade, cura e vida eterna. * &0*LCE (*3D*YZ$O 8 C:NM?IS98 D8 95==8 6" NGmeros )*()',/) Sub, esta fo a ordem que Moss deu ao homens para esparem a terra que o Senhor dsse as has dIsrae. Sub era orentao do Senhor e deu tambm com a ordem, a orentao: Sub por aqu, sub a montanha. Hava montanha, Deus saba e hes faou. Dcudades do que faa a montanha. Vede a terra, o tpo de povo que h, no mporta, se fraco ou forte. Ver a terra contempar a bno, porque bno do Senhor. Deus saba perfetamente, mas ee quera entrosar seu povo com sua vontade. V se so cdades, arraas, cosas smpes fces de serem conqustadas. Ver se so fortaezas, dfces de serem conqustadas. V. 20 - Oua a terra, grossa ou magra, se h arvores ou no. Dz a Paavra - E Eram aquees das, das prmcas das uvas. O Senhor era sabedor de tudo, ncusve do mportante detahe: tempo das prmcas das uvas. Pentecostes. No h nada se estamos debaxo das ordens de Deus, em pena prmcas das uvas. Derramar do Esprto. O Senhor est mandando seu povo r, e r sem medo, porque est a hora do Pentecostes, o Esprto Santo derramado trar toda dcudade, no mporta se as conqustas sero fces ou dfces, se h fortaezas ou smpes arraas, se arvores aprovetves ou a serem abatdas. o tempo de Deus, tempo das Prmcas. EU SOU O P!O DA VIDA, I - AULA: A SEMEADURA, 7# Na verdade, na verdade vos dgo que, se o gro de trgo, cando na terra, no morrer, ca ee s: mas se morrer, d muto frutos.(|oo 12:24) O QUE * SEMEAR A SEMENTE? anar a semente na terra. (de cma para baxo) Semear, parece uma cosa muto smpes e sem mportnca, mas no assm, pos na semente est a vda, que to precosa. Dentro da semente se abrga o embro de uma nova panta, e para nascer uma nova panta, a semente tem que morrer, para dar vda. Mas a semente s nascer, se encontrar uma TERRA BOA E FRTIL. Ea tambm necessta de SOL E AGUA para crescer. Vemos que |esus comparado a um gro de trgo, fo semeado do ato para baxo. |esus semente, que sau da sua gra para ser semeado na terra. (nosso corao) |esus morreu por ns, para nos dar vda. Ns tambm temos que morrer para as cosas do mundo. Nascer conhecer a paavra de Deus e acet-a. Para ns crescermos, darmos frutos necessro ter: TERRA BOA => Corao aberto; AGUA => A paavra; LUZ => Reveao. |esus o verbo (A paavra / semente) que se torna carne e habtou-se entre ns para nos revear a obra de Deus com graa e sabedora. Deus quer a mesma cosa das nossas vdas, que a semente, a paavra do senhor, possa car no nosso corao e achar uma terra boa, e assm possa crescer e dar mutos frutos. E c+3sc/a J3sus 3# saA32$+/a( 3 3# 3s0a0u+a( 3 3# ?+aMa .a+a c$# D3us 3 $s 4$#3-s, RLucas 2 : 52Q II - AULA : A COLEITA, * Na aua passada vmos que, para crescer uma panta, e se tornar uma rvore precso semear a semente, em uma Boa Terra e para ea crescer necessro, So e gua. * Vmos que |esus fo comparado a semente, que cau do cu (do ato) em nosso corao. * E para nos dar vda teve que morrer. 71 * Ns tambm temos que morrer para o mundo, e para crescermos na presena do Senhor precsamos ter a LUZ que a REVELAO e a AGUA que a PALAVRA. * Depos que uma pequena semente, se torna uma rvore, ea passa a dar fruto. * S cohemos o fruto quando ee est Maduro. E o Esprto Santo desceu sobre ee em forma corprea, como uma pomba; e ouvu-se uma voz do cu, que dza: Tu s meu Fho amado; em t tenho comprazdo. (em t tenho me agradado, em t tenho comparthado, tenho conado toda mnha obra.). * Na paavra faa que |esus comeou seu mnstro com 30 anos de dade. |esus prmero teve que crescer, em tamanho e em esprto, estar maduro e capactado, para reazar o trabaho que o Pa he conou (para ser cohdo). * O servo do Senhor tambm precsa se preparar para reazar a Obra do Senhor. Temos que crescer em tamanho, e em sabedora, para reazar darmos frutos para o Senhor. E quando o fruto estver maduro ser cohdo peo Senhor. A gre|a do Senhor, nasceu e est crescendo, em experncas e em graas dante do Senhor, e quando estver pronta, e madura ser cohda peo Senhor (Ser arrebatada). P$+6u3 -/ss$ 7 >3+2a23/+$ $ 2/0a2$: U# 7 $ 6u3 s3#3/a( 3 $u0+$( $ 6u3 c3/Fa,RJ$E$ 4:&'Q * |esus semea a boa semente. * O Esprto Santo rega. * E o pa cefa quando est pronto. III - AULA : PENEIRAR PARA MOER Texto Marcos 1:12 e 13. 1 PENEIRAR, o avrador ao fazer a coheta de trgo, o gro passa por um processo de mpeza, necessro passar pea penera separando ento a paha, pedrnha, etc. Este texto da paavra de Deus nos conta a hstra de Sr. |esus momento em que ee passou por grandes provas no deserto, ee estava vvendo um perodo proftco para sua vda, estava sendo preparado para uno. 2 O GRO AO SER PENEIRADO, trado toda su|era agora ee modo para que possa fazer a massa, dessa forma aconteceu com Sr. |esus (Isaas 53:10) o Sr. |esus fo modo peas nossas transgresses (nqudades pecado) mas na sua vda estava o pano de redeno para o homem. |esus estava entre a vontade do pa e a opresso do mundo mas em tudo 72 ee fez a vontade daquee que o envou. O Sr. |esus o gro de trgo que veo a ser modo por nossa causa. Penerar, retrar aquo que nos mpede de crescer na presena do Senhor (purcao atravs do sangue de |esus o nco que pode nos bertar daquo que a nossa necessdade, somos expermentados passamos por momentos dfces, h uma uta constante da carne contra o esprto I cor 6:12, ao expermentarmos da nterveno do Senhor peo seu Esprto Santo encontramos sustento |oo 6:48 a 51 em |esus temos a satsfao de toda as nossas necessdades nee encontramos todos os recursos que precsamos com abundnca. Ho|e no mundo, as pessoas tem fome e sede da paavra de Deus sofrem porque no tem a quem recorrer na hora da dcudade. Mas h um povo que o Senhor eegeu povo seu santo, separado, berto para expermentar de uma vda Eterna em comunho mesmo estando aqu nesta terra e tambm na eterndade, o Senhor dexou a sua paavra |oo 16:33 no mundo teres aes, mas tende bom nmo, Eu venc o mundo = (vtras). Vtras sobre: - Perseguo; - Sofrmento; - Tentaes; - Concupscnca- dese|os exagerados, ambo. - A morte. Aquee que expermenta este persevera. Pequenos - faar a hstornha no ngua|ar dees, mostrando que o Sr. |esus fez toda a vontade do pa e o Sr. Deus o preparou para reazar a sua obra, ee era obedente, de orao, por sso ho|e ee a nossa vda o nosso amento a cada da ho|e vocs esto aqu so chamados para esta obra do esprto onde ee ag na vda de vocs trando aquo que no o agrada. Dar exempos dentro da necessdade ndvdua dees. Contar a hstornha evando para o ado prtco. OBRIGADO SENHOR POR ESTA TO GRANDE SALVAO IV AULA - AMASSAR O PO. Ns veremos no decorrer deste estudo, o processo que se d, de como o po chegado mesa. Depos de vros processos o gro de trgo chega forma de farnha para ser utzado. I Tm 2: 5 e 6 Porque h um s Deus e um s medador entre Deus e os homens, Crsto |esus, homem o qua se deu a s mesmo em resgate por todos, para servr de testemunho a seu tempo. A gre|a e do Senhor tambm est dentro de um processo e a cada momento ea vve este processo. O Senhor |esus sendo Eterno, se fez carne e habtou entre ns. 73 A vnde do Senhor |esus fo |ustamente, par anos apresentar o exempo de homem perfeto. O ato de Deus era fazer com que seu ho se reaconasse com o homem, ensnando-nos a sermos Santos (perfetos). Mesmo na sua perfeo o Senhor |esus vveu momentos dfces, ou se|a, ee expermentou necessdades comuns dos homens. E como envado do Pa para a obra redentora, o Senhor |esus veo nos savar. O Senhor |esus em todo seu mnstro expressou a obra que hava em seu corao. Depos de ser persegudo, machucado, espremdo, amassado por mos humanas, o homem reconheceu a obra do Senhor e a tomou para s. Em momento agum de seu sofrmento o Senhor |esus pecou. O seu testemunho sempre fo verdadero, perfeto. - O Senhor |esus fo ungdo sendo Re dos res; - Atravs de seus ensnamentos mutos acanaram a savao; - Atravs de seu testemunho nos ensnou a fazermos a sermos servos s, a crescermos scamente e esprtuamente. O Senhor nos chamou, tem a cada da modado os nossos coraes atravs da sua paavra reveada. O Senhor tem nos dado tambm a uno da seu poder (esprto), nos capactando a reazarmos sua obra. O pano do senhor para todos; Ee no faz dstno de pessoas. Sabemos que h pessoas de todo o |eto, cabe ao Senhor modar os coraes segunda a sua vontade. O Senhor |esus veo da Eterndade, sabemos que todo o poder pertence a ee, mas em toda sua obra ee fo submsso a vontade do Pa. Para se amassar o po, precso de: Azete => uno => Smboo do Esprto Santo; Trgo => Senhor |esus; Agua => tempero => sem pecado. O po sem fermento => sem pecado. I Cor 5:6 => Um pouco de fermento faz evedar toda a massa . Fermento => evedura que produz fermentao. O fermento smboo do erro que permea o povo e corrompe a verdade, a retdo e a vda esprtua da gre|a. Compara-se o fermento ao processo peo qua o pecado e a nqudade se propagam, corrompendo assm a mutos. Mc 8:15 => "A quantdade mnma de fermento afetar a massa ntera. O pecado deve ser rgorosamente removdo, doutra forma, no percurso do tempo, a gre|a se corromper e o esprto Santo no ter ugar (o esprto do Senhor ser retrado). 74 Mesmo uma pequena quantdade de fermento pode penetrar num grande grupo de pessoas e nuenc-as a crer em cosas erradas. |oo 6:35 => Eu sou o Po da vda . A paavra do Senhor nos arma que o prpro Senhor |esus o Po da Vda, pos ee o sustento que nutre a vda esprtua da gre|a e. O Senhor |esus o Po sem mstura. V - AULA : )ORNO Letura - |oo 6. O po amento tradcona que sustenta a vda fsca do homem, precsa ser passado peo forno onde transformado, exaando um chero bom, o seu tamanho e sabor aterado, atravs do fogo, s assm ee pode ser comdo agradavemente. O Senhor |esus o Po da Vda, este po sustenta a vda esprtua do homem quando dee se amenta. um amento unversa, para todos sem extno. Como Po Ceesta a Sr. |esus tambm passou peo forno, para estar pronto, se reveando peo chero, exaando a todos que o dese|arem. No sepucro ee cou 3 das, tpcando o forno. Como o po da padara tem seu tempo certo para car no forno e estar pronto e perfeto para servr de amento, o Po do cu tambm teve seu tempo marcado, proftco por Deus. Ao 3 da o Senhor |esus ressusctou e tornou-se o Po da Vda Eterna. O fogo d ao po da padara uma nova forma. O poder da trndade deu ao po da cu a perfeo, para quem comer deste po ter vda Eterna. O Senhor |esus servdo como o perfeto Po da Vda. Ho|e a gre|a e tem uma funo de anuncar o Po da Vda (forno) na temperatura certa (testemunho) e no tempo proftco (assstnca), pos para Deus somos o bom chero de Crsto. Ouando assamos a massa (expernca de savao) estamos dando condes a outras pessoas de se amentar do verdadero Po Ceesta. Ouando abrmos o forno sentmos o bom chero do Po. A gre|a (nosso corao) aberta a todos, exaando o bom chero de Crsto, o Po que atra aquees que tem fome com o Esprto Santo undo no meo da Igre|a como fogo mantendo a temperatura certa, podemos contempar, ento, a obra perfeta de Deus sendo reazada nas nossas vdas ou atravs das nossas vdas. Devemos nos dspor esta obra para assm como o forno revea o chero do po, com Esprto de Deus agndo possamos anuncar a Senhor |esus como O Po da Vda Eterna. Po que sustenta aquees que tem fome, dando o dreto de Vda Eterna. 75 <ATISMO COM O ESP9RITO SANTO TIPO DE BATISMO TEXTO LEITURA OBSERVA O Batsmo de |oo ou do arrependmento Atos 19:3-4 Atos 10:47 3 Perguntou-hes ento: Em que sos batzados ento? E ees dsseram: No batsmo de |oo. 4 Mas Pauo dsse: Certamente |oo batzou com o batsmo do arrependmento, dzendo ao povo que cresse no que aps ee hava de vr, sto , em |esus Crsto. Respondeu ento Pedro: Pode agum porventura recusar a gua, para que no se|am batzados estes, que tambm receberam como ns o Esprto Santo? Preparo para o camnho do Senhor |esus. Batsmo em nome de |esus Mateus 28:19 Atos 10:48 Portanto de, ensna todas as naes, batzando-as em nome do Pa, e do Fho e do Esprto Santo. E mandou que fossem batzados em nome do Senhor. Ento rogaram-he que casse com ees por aguns das. Incu o Pa e o Esprto Santo, |esus o medador , acetando -o temos acesso ao Pa e podemos receber o Esprto Santo. Batsmo com o Esprto Santo Atos 19:6 Atos 10:45 E, mpondo-hes Pauo as mos, veo sobre ees o Esprto Santo; e faavam nguas e profetzavam. E os s que eram da crcuncso, todos quantos tnham vndo com Pedro, maravharam-se de que o dom do Esprto Santo se derramasse tambm sobre os gentos. No dado por medda, derramad o com abundnc a. PERGUNTAS 76 1- Oue devo fazer para ser batzado com o Esprto Santo? 1 Crer no Senhor |esus Atos 19:2 - 1 parte Dsse-hes: Recebestes vs | o Esprto Santo quando crestes? 2 Ser Sncero Atos 19:2 - 2 parte E ees dsseram-he : Ns nem anda ouvmos que ha|a Esprto Santo. 3 Dar ouvdos a paavra de Deus Atos 10:44 E, dzendo Pedro anda estas paavras, cau o Esprto Santo sobre todos os que ouvam a paavra. 4 Ter f, Pedr e esperar Atos 19:6 E, mpondo-hes Pauo as mos, veo sobre ees a Esprto Santo; e faavam nguas e profetzavam. 2- Ouem batza com Esprto Santo? |esus Crsto, o Fho de Deus |oo 1:33 E eu no o conheca, mas o que me mandou a batzar com gua, esse me dsse: Sobre aquee que vres descer o Esprto, e sobre ee repousar, esse o que batza com o Esprto Santo. 3- Ouas os benefcos desta beno? 1 Poder ao testemunhar Atos 1:8 Atos 6:8 Mas receberes a vrtude do Esprto Santo, que h de vr sobre vs; e ser-me-es testemunhas, tanto em |erusam como em toda a |uda e Samara, e at aos conns da terra. E Estevo, cheo de f e de poder, faza prodgos e grandes snas entre o povo. 2 Preparo da Igre|a para o arrebatamento |oe 2:28-31 Faa sobre derramamento do Esprto Santo nos das que antecede a vota do Senhor |esus para arrebatar a Igre|a. "Grande e Terrve da do Senhor".
77 ID/ss3-"43s J3sus: Eu s$u $ ca#/-4$,,,J J$E$ %4:6. Acompanhando a Hstra da humandade vemos o homem desde a sua crao, se empenhando na busca de um camnho seguro para sua vda. O Tempo passa e notamos que, a busca do homem para encontrar este camnho contnua, mutas vezes sem resposta. Mas Deus tem um camnho traado para o homem: "Dsse-hes |esus: Eu sou o camnho..." O chamado - Atos 9:3. "E, ndo no camnho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subtamente o cercou um respendor de uz do cu." A paavra de Deus nos reata a converso de Sauo. Indo a camnho de Damasco resprando ameaas de morte aos dscpuos do Senhor, subtamente numa nterveno ceesta o cercou um respendor de uz do cu e cando por terra ouvu uma voz que dza: "Sauo, Sauo, por que me persegues?"(Atos 9:4). Neste momento Sauo tem um encontro com o (eu (alvador: "Eu sou |esus, a quem tu persegues..."(Atos 9:56). Vveu a uma expernca rea com o Senhor, toda sua vda mudou, comeou a ser guado pea Reveao (Atos 9: 6-8), passando a conhecer todo o propsto de Deus para a sua vda. Expermentou o Novo Nascmento (Atos 9:17- 18). Vvendo na presena do Senhor, expermentamos ago dferente na nossa vda. No andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer, segundo aquo que pensamos, mas passamos a segur um NOVO CAMINHO. "E guare os cegos por um camnho que nunca conheceram, f-os-e camnhar por veredas que no conheceram, tornare as trevas dretas. Essas cosas hes fare, e nunca os desamparare"(Isaas 42:16). Obednca reveao - Gn 12:1 "Ora, o Senhor dsse a Abro: Sa-te da tua terra, e da tua parentea e da casa de teu pa, para a terra que eu te mostrare." Vemos nesta passagem que o Senhor Deus chama Abro para dar nco a uma GRANDE OBRA. O que Deus encontrou de especa na vda de Abro para reazar a sua OBRA? Obednca, dsposo para atender e 78 O CAMINHO DO SERVO cumprr a vontade do Senhor. Ouando abrmos o corao para ouvr a voz do Senhor, Ee se reacona conosco nos guando peo seu camnho. O Senhor muda o nome de Abro que passa a chamar-se Abrao em sna de uma grande aana. O mesmo Senhor faz conosco mudando a nossa IDENTIDADE, nos dando uma nova manera de pensar "... e vvo, no mas eu, mas Crsto vve em mm..." (Ga 2:20). A Reveao de Deus muda o nosso vver. Guados peo Esprto passamos a ter uma nova vda. Abrao creu em Deus e fo chamado amigo de Ceus porque no questonou mas atendeu a REVELAO. Fo prspero, respetado, seu nome est gado a uma grande nao. Como Deus no ocutou nada de Abrao, estando ns no seu Pano Eterno, seremos conhecedores de todos os Seus segredos, se atendermos a sua Reveao, expermentaremos uma VIDA PROFTICA. O atender a REVELAO nos aproxma de Deus. Ouanto mas andarmos na OBEDIENCIA mas ntmos nos tornamos de Deus. H um pro|eto de Deus para a humandade, para a Obra, para cada um de ns. Expernca com a Reveao - |oo 20:11-18 As experncas marcam nossa camnhada com Deus. Mara Madaena fo uma muher de mutas experncas com o Senhor |esus. Deus hava operado em sua vda de uma forma maravhosa. Resgatou a sua ama das trevas gerando nea o dese|o de estar sempre aos "(eus" ps. Aps a morte do Senhor |esus cou desoada porque depos que o conhecera e expermentara a "(ua" presena saba que no podera vver sem "Ee". Hava um sentmento de perda em seu corao e ea encontra para sua maor trsteza o tmuo vazo, pos, quera peo menos o corpo do Senhor |esus. Mara fo com a mehor das ntenes adorar o corpo morto, mas gnorava a REVELAO. A sua angusta a mpeda de reconhecer |esus ao seu ado. Ao sar pea madrugada va necesstando de consoo. Se ea o encontrasse sera um sna de que a morte tera vencdo e no tera o Crsto Vencedor. Pratcamente no tomou posse das reveaes da paavra que prometam a ressurreo. Ea hava esquecdo como tantos outros naquee momento que o Senhor reveara aos seus que ra ressurgr CRISTO VITORIOSO. Ea buscava consoo medato, porm | hava programado na Eterndade o consoo eterno - |esus tnha ressusctado. Ouando a chama peo nome ea reconhece o Seu Savador (|oo 20:16). Somos como Mara, vvamos dstante da uz, o Senhor mudou a nossa vda e nos fez nova cratura e no podemos vver sem Ee. Dante das nossas dcudades fraquezas, ncredudade ns tambm choramos e quando ouvmos a voz do Senhor e 7" abrmos o nosso corao, ento a esperana renasce e sabemos que no estamos ss. O Senhor tem nos chamado peo nome e tem nos perguntado: Por que choras? Por que no me reconhece? Por que se esquece das mnhas promessas? Por que no embras que estou vvo ao seu ado e tudo posso? Aquee homem que ea |ugava estar morto estava vvo. Ee hava resovdo o maor probema para o homem: VENCER A MORTE. A RECOMPENSA O A.$c, 22:%2 "E es que cedo venho, e o meu gaardo est comgo para dar a cada um segundo a sua Obra." Vvemos os tmos das e o Senhor est a|untando, arrebanhando os seus para a reazao de um trabaho. Vdas vndas de stuaes dferentes ouvem a VOZ DO ESPRITO, dexando uma vda nt para agr de acordo com a vontade de Deus. precso que ha|a em cada corao, a cada da, o dese|o de ter uma nova expernca com Deus. o momento de a|ustarmos as nossas vdas com o corao votado para o Senhor. Deus sempre usou vdas que se dspuseram, comprometeram. necessro haver entrega, quanto mas nos dedcamos, mas seremos s ao Senhor. Ouanto maor a busca, maor a ntmdade com o Senhor. Todos ns somos chamados para sermos nstrumentos na Obra do Esprto. Somos vasos escohdos por Deus para reazarmos o PRO|ETO PROFTICO DE DEUS. Ouando entendemos que Deus o Senhor e que em |esus est todo o pro|eto de Deus para o homem, sentmos que precsamos nos encaxar neste PRO|ETO. O Senhor quer de ns maor compromsso com a sua Obra. Uma grande festa nos aguarda no reno que Deus tem preparado para o seu povo. A paavra do Senhor dz:..."Bem- aventurados aquees que so chamados cea das bodas do Cordero"... (Apoc 19:9). Ser nesse momento que receberemos do Senhor o nosso gaardo pea nossa dedcao e dedade sua Obra. Recebemos todas as bnos que o Senhor tem preparado para as nossas vdas. 8# `CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS INTRODU@!O: A doutrna do camor peo Sangue de |esus fo nsttuda por Deus e est presente em toda a Bba, de Gness a Apocapse. NOVO E VIVO CAMINO - 3A+3us %::%=-2: No Veho Testamento somente o Sumo Sacerdote, trazendo consgo o sangue do sacrfco, normamente do cordero, entrava no Santo dos Santos. O sangue snnmo de vda /3evitico 4G2441. Atravs do sangue ee faza expao peo pecado do povo e de s mesmo, se fazendo ntermedro entre Deus e os homens. |esus fo apresentado ao homem como o Cordero de Deus /Joo 426J1. Ao morrer na cruz ee cumpru tudo quanto os antgos sacrfcos smbozavam. Ho|e temos acesso dreto ao Pa, atravs da sua vda, ou se|a, do seu sangue. LI<ERTA@!O E SANTI)ICA@!O - 3A+3us =:22 Ouando camamos peo sangue de |esus no camamos peo sangue bogco, mas sm peo poder, pea vda, peo Esprto Santo nee reveado. ee que nos |ustca dante de Deus Pa, encobrndo nossas fatas e pecados /9 Joo 42G1. um momento soene e de revernca. No podemos nos achegar dante de Deus de quaquer manera. O camor deve ser feto no corao, no profundo da ama, com f, certos de que temos vre acesso ao Pa. O sangue de |esus traz mutos benefcos para o homem: nos |ustca, berta, traz paz, aegra, nos aproxma do Pa, purcando e perdoando todo o nosso pecado /9 Joo 42J1. RENOVO E CURA - Ma+c$s 5: 2H-2= Um camor para o servo que ora, que busca a presena de Deus, um peddo nsstente e urgente. Ve|amos o exempo da muher que tnha um uxo de sangue, hava 12 anos, estava fraca, perdendo vda, sem recurso, sem foras para camnhar. Mas num ato de f tocou nas oras do vestdo de |esus e dee sau vrtude /vida1. Da mesma forma quando camamos peo Sangue de |esus, crendo, acanamos vda. O Sangue de |esus tem poder para nos curar de todas as enfermdades, se|am fscas ou esprtuas. /99. Ar\nicas G2 47 - 4M1 81 < Derdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en,ermidades, e as nossas dores levou sobre si> e ns o reputamos por a]ito, ,erido de Ceus, e oprimido. ;as ele ,oi ,erido pelas nossas transgresses, e mo8do pelas nossas iniquidades> o castigo que nos tra- a pa- estava sobre ele, e pelas suas pisaduras ,omos sarados <. 9sa8as H527-H PREPARO PARA A CAMINADA - 85$2$ %2:%% O povo de Israe se va em uma grande dcudade: se ver vre da opresso de Fara. Somente na reveao e obednca ees acanaram a vtra. Vvendo na presena do Senhor expermentamos ago dferente nas nossas vdas, no andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer, segundo aquo que pensamos, mas passamos a conhecer os segredos de Deus. |esus se reveou s nossas vdas e tem nos evado a andar na sua presena, revestdos do poder do seu Sangue /lombos cingidos), caados os ps na preparao do evangeho da paz (sapatos nos ps) e na dreo do Esprto /ca+ado na mo1. Obedecendo a reveao de Deus dexamos este mundo e passamos a vver na eterndade. ATO DE JUSTI@A - J$E$ &:%6 O maor ato de Deus para com os homens, a maor prova de amor, fo o fato de ter envado o seu nco ho para morrer por ns, am de que nngum se perca, mas tenha uma expernca de vda eterna, acanando o gaardo que ee mesmo preparou. Atravs de |esus temos o dreto de sermos chamados hos de Deus. Por sso devemos vaorzar o sacrfco de |esus, dando a ee a mportnca devda. /9 Pedro 42 4N-4J1. Precsamos de uma beno nova todos os das. A beno de ontem no serve para ho|e, o fogo do Esprto Santo precsa arder contnuamente em nossos coraes, sendo assm guardados para a savao, para o grande encontro do Novo com sua Esposa Amada, a Igre|a Fe. Os que so partcpantes do sofrmento de Crsto aegrar-se-o com o gozo abundante na reveao da sua gra. < ;as Ceus prova o seu amor para conosco, em que Aristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. 3ogo muito mais agora, sendo +usti:cados pelo seu (angue, seremos por ele salvos da ira <. 0omanos H2N-J ARREPENDIMENTO Introduo 82 Mutas pessoas pensam que a paavra Arrependmento sgnca "vrar regoso" ou "andar na nha". Como se ns pudssemos faz-o. Arrependmento requer uma mudana competa em nosso ponto de vsta - ohar as crcunstncas como Deus as v. Deus smpesmente nos pede que nos tornemos a Ee. desta forma que acetamos Seu presente. Ouando assm agmos, certos resutados nos so prometdos. Se decdmos no acetar o presente de Deus, outros tpos de resutados so prometdos. Todos ns fomos pcados e o pecado tem corrdo em nossas veas desde ento. Com certeza nos evar morte. H somente uma souo, mas uma ofensa nossa habdade de nos savarmos. |oo 6:40 "Porque a vontade de meu Pa que todo o que ohar para o Fho e nee crer tenha a vda eterna, e eu o ressusctare no tmo da". Lucas 13:3 ... "Mas se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero". |Se votar para Deus ou perecer| Nosso Pape No Pano De Deus Mateus 3:2 "Vocs tem que mudar seus coraes e mentes - pos o Reno dos Cus est prxmo!" Marcos 6:12 "E ees saram e pregaram ao povo que se tornassem de seus pecados". Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprto Santo. H Dos Camnhos O "CAMINHO" que contempamos: 1) far sentdo se permanecermos ohando; 2) crar um dese|o nterno de andar naquea dreo; e 3) nos evar a ago novo. Prmeramente, ve|amos como esses concetos se apcam ao |eto como os homens encaram o camnho. Provrbos 14:12 (RA) H camnhos que ao homem parece dreto, mas ao cabo d em camnhos de morte. Se concentrarmos nossos ohos em dreo ao nosso prpro camnho, ou no camnho do mundo, veremos como o verscuo acma faz sentdo. E, se contnuarmos a medtar sobre o assunto, veremos que o camnho que contempamos reamente ago absurdo. Se nossa mente se concentrar nessa dreo, dese|os comearo a se desenvover, e ees se tornaro o ngredente que nos evar nossa destruo. Ouaquer tpo de pecado serve de exempo, mas examnemos a amargura. Se agum faz ago contra ns, quanto mas pensamos no assunto, mas 83 razes encontramos para odar a pessoa, carmos com rava dea, ou nos sentrmos ofenddos. Ouando contempamos a possbdade de vngana, o dese|o de nos vngar toma raz e a amargura se estabeece em nosso corao. E para onde sso tudo nos evar? Tago 1:14-15 Mas uma pessoa tentada quando atrada e enganada peos seus prpros maus dese|os. Ento esses dese|os fazem nascer o pecado, e o pecado quando | est maduro, produz a morte. Ezeque 33:11 ... "No tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu camnho, e vva. Converte-vos, converte-vos dos vossos maus camnhos"... Descda Para Onde Voc Va Ohar Efsos 4:17-24 Assm, eu hes dgo, e no Senhor nssto, que no vvam mas como os gentos, que vvem na futdade dos seus pensamentos. Ees esto obscurecdos no entendmento e separados da vda de Deus por causa da gnornca que nees h, devdo ao endurecmento dos seus coraes. Essas pessoas, tendo perddo toda sensbdade, entregaram-se depravao, cometendo com avdez toda espce de mpureza. Todava, no fo assm que vocs aprenderam quanto a Crsto. De fato, vocs ouvram faar dee, e nee foram ensnados de acordo com a verdade que est em |esus. Ouanto antga manera de vver, vocs foram ensnados a despr-se do veho homem, que se corrompe por dese|os enganosos, e serem renovados no modo de pensar e a revestr-se do novo homem, crado para ser semehante a Deus em |usta e santdade provenentes da verdade. Efsos 2:1-3 Vocs estavam mortos em suas transgresses e pecados, nos quas costumavam vver, quando seguam a presente ordem deste mundo e o prncpe do poder do ar, o esprto que agora est atuando nos que vvem na desobednca. Outrora todos ns tambm vvamos entre ees, satsfazendo as vontades |dese|os| da nossa carne, segundo os seus dese|os e pensamentos. Como os outros, ramos por natureza merecedores da ra. Gatas 5:16 Por sso dgo: vvam peo Esprto, e de modo nenhum satsfar os dese|os da carne. Onde Voc Tem Coocado Seus Ohos? Agum dsse que "o homem |usto faz o que ee quser - mas ee quer fazer somente a vontade de Deus". "Fazer somente a vontade de Deus" est ntmamente reaconado com a nossa deberao em consderar nossa carne cruccada com Crsto. Isto e possve quando nos arrependemos rapdamente assm que comeamos a medtar sobre o pecado e nos tornamos para Deus. Se assm no agrmos e dermos brecha 84 "ordem deste mundo", nosso dese|o peo pecado aumentar. Dese|os carnas mesmo quando no pratcados geram corrupo e morte. Mateus 5:28-29 "Mas eu hes dgo: quaquer que ohar para uma muher para dese|-a, | cometeu adutro com ea no seu corao. Se o seu oho dreto o zer pecar, arranque-o e ance-o fora. mehor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ee anado no nferno". Nossos dese|os so fetos para serem consumados, no para serem contdos em nossa mente ou serem usados para pecarmos. Deus sabe o que ocorre em nosso nteror, por sso mesmo Ee nos promete e nos d dese|os novos peo Seu Esprto, fazendo com que a |usta se torne um "fardo eve" para aquee que se arrepende. Nos tornamos para Ee e Ee nos d poder. Ns perdemos "nossa" vda e Ee nos faz Suas novas craturas - dando-nos mente nova, novos dese|os (corao) e obras. No h nenhum negco mehor do que este. Romanos 8:5-9 Os que vvem segundo a carne tm suas mentes votadas para o que a carne dese|a; mas os que vvem de acordo com o Esprto tem suas mentes votadas para o que o Esprto dese|a. A ncnao da carne morte, mas a ncnao do Esprto vda e paz; a ncnao da carne nmga de Deus porque no se submete e de Deus, nem pode faz-o. Os que so domnados pea carne no podem agradar a Deus. Entretanto, vocs no esto sob o domno da carne, mas do Esprto, se de fato o Esprto de Deus habta em vocs. E, se agum no tem o Esprto de Crsto, no pertence a Crsto. Ve|amos Oua A Vontade De Deus Portanto, como podemos nos vrar da morte certa | que o camnho do pecado parece dreto, cra dese|os em ns e nos eva destruo? Devemos nos arrepender - devemos nos tornar, ou ento pereceremos. Mas nos tornamos para quem? Se nos tornarmos para "camnhos de homens" certamente seremos evados morte. Temos que descobrr qua a vontade de Deus - Seu camnho, e ento devemos nos tornar para aquea dreo. Efsos 5:15-17 Tenham cudado com a manera como vocs vvem, no como nsensatos, mas como sbos, aprovetando ao mxmo cada oportundade, porque os das so maus. Portanto, no se|am nsensatos, mas procurem compreender qua a vontade do Senhor. Votemos ao nosso exempo sobre a amargura (ou quaquer outro pecado). Se pararmos de maqunar como podemos atngr a pessoa que nos ofendeu de uma manera vngatva e comearmos a recamar da nossa dor e car com pena de ns mesmos, sso no quer dzer que nos arrependemos. Arrependmento adqurr o ponto de vsta de Deus. Em outras paavras, ohar para as crcunstancas como Deus as v. 85 Efsos 5:8-10 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora so uz no Senhor. Vvam como hos da uz, pos o fruto da uz consste em toda bondade, |usta e verdade; e aprendam a dscernr o que agradve ao Senhor. Por favor, embrem-se que se Deus, pea Sua graa, nos revea ago, pode ser que o que Ee nos mostra no faa sentdo medatamente. Um outro exempo de amargura: a vontade de Deus perdoar! "Isso rdcuo e no pode ser verdade"; essa a nossa prmera reao. (Novamente, quaquer pecado se apca aqu). Mas se no permtrmos que nossos ohos se movam quando estamos aprendendo a perspectva de Deus, se contnuarmos ohando, veremos que Sua vontade boa, agradve e perfeta. O camnho correto est am do camnho que "parecer reto". Em nosso exempo, se progredrmos da amargura para o perdo, veremos que o camnho de Deus a nossa mehor vngana - que perdo como "coocar brasas vvas sobre a cabea" de nossos nmgos. Se perdoarmos ao nvs de nos revovermos em nossa amargura, o poder que a pessoa que nos ofendeu tem sobre ns quebrado, e percebemos que estvamos machucando a ns mesmos. Se contnuarmos a adotar o ponto de vsta de Deus, com o passar do tempo, ao anasarmos nosso |eto antgo dremos, "O que eu estava fazendo? Oue rdcuo!" (Novamente, quaquer pecado pode ser utzado como exempo). Portanto, no se mpacente se o camnho de Deus no parece o mehor - contnue com seus ohos xos Nee. Tago 1:25 Mas o homem que observa a e perfeta, a e da berdade, e habtuamente a observa, no como o homem que ouve e esquece. Ee cooca aquea e em prtca e acana verdadera fecdade. Samo 34:5,8 (RA) Contempa-o e seres umnados, e os vossos rostos |amas sofrero vexame... Oh! prova, e vede que o SENHOR bom; Deus Acompanha O Arrependmento - Novos Dese|os 1 Pedro 2:2 Como cranas recm-nascdas, dese|em ntensamente o ete esprtua puro, para que por meo dee cresam para a savao Samo 119:104-105 Por meo dos teus precetos consgo entendmento; por sso detesto todo camnho de fasdade. Lmpada para os meus ps e a tua paavra, e uz para os meus camnhos. 2 Pedro 1:3-4 Seu dvno poder nos deu todas as cosas de que necesstamos para a vda e para a pedade, por meo do peno conhecmento daquee que nos chamou para a sua prpra gra e vrtude. Por ntermdo destas ee nos deu as suas grandosas e precosas promessas, para que por eas vocs se tornassem partcpantes da 86 natureza dvna e fugssem da corrupo que h no mundo, causada pea coba |dese|os maus|. Romanos 12:1-2 Portanto, rmos, rogo-hes peas msercrdas de Deus que se ofeream em sacrfco vvo, santo e agradve a Deus; este o cuto racona de vocs. No se amodem ao padro deste mundo, mas transformem-se pea renovao da sua mente, para que se|am capazes de expermentar e comprovar a boa, agradve e perfeta vontade de Deus. Admoestao Para Aquees Oue Dese|am "Ohar Para Trs" Isaas 30:15 Porque assm dz o Senhor Deus, o Santo de Israe: Em vos converterdes e em sossegardes, est a vossa savao; na tranqdade e na conana a vossa fora, mas no o qusestes. Fpenses 3:19 Ouanto a estes, o seu destno a perdo, o seu deus o estmago e a sua gra est no que vergonhoso; ees s pensam nas cosas terrenas. 2 Pedro 2:21-22 Tera sdo mehor que no tvessem conhecdo o camnho da |usta, do que, depos de o terem conhecdo, votarem as costas para o santo mandamento que hes fo transmtdo. Conrma-se nees que verdadero o provrbo: "O co votou ao seu vmto" e anda "a porca avada votou a revover-se na ama". Lucas 9:62 |esus he dsse, "Nngum que cooca sua mo no arado e contnua ohando para trs apto para o reno de Deus". A Urgnca Do Arrependmento Isaas 55:6-7 Busca o Senhor enquanto se pode achar, nvoca-o enquanto est perto. Dexe o perverso o seu camnho, o nquo os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer dee e vote-se para o nosso Deus, porque rco em perdoar. Romanos 2:4 Vocs esto nterpretando erroneamente a generosdade e msercrda ongnme de Deus para com vocs como sendo madade da Sua parte? No percebem que a bondade de Deus manfesta para conduzr vocs ao arrependmento? Atos 17:30) No passado Deus no evou em conta essa gnornca, mas agora ordena que todos, em todo ugar, se arrependam. Tago 5:19-20 Meus rmos, se agum entre vocs se desvar da verdade, e agum o zer votar ao camnho reto, sabam que o que converte o pecador do seu camnho errado, resgatou uma ama da morte e assm agndo "cobrr uma mutdo de pecados". 87 O Ob|eto Do Dese|o I |oo 2:15-17 No amem o mundo, nem o que h nee. Se vocs amam o mundo, no amam a Deus, o Pa. Os maus dese|os da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos ohos e o orguho peas cosas da vda, tudo sso vem do mundo. O mundo passa, com tudo aquo que as pessoas dese|am, porm quem faz a vontade de Deus vve para sempre. Mateus 6:32-33 Os pagos esto sempre procurando estas cosas; o Pa ceeste de vocs sabe que vocs necesstam de todas estas cosas. Cooquem seus coraes prmeramente no seu reno e bondade e estas cosas sero naturamente acrescentadas a vocs. Coossenses 3:2 Mantenham seus pensamentos nas cosas do ato e no nas cosas terrenas. Samo 101:3 No pore cosa n|usta dante dos meus ohos... Samo 105:4 (RA) Busca o Senhor e o seu poder; busca perpetuamente a sua presena. Samo 119:36-37 Incna-me o corao aos teus testemunhos, e no coba. Desva os meus ohos para que no ve|am a vadade, e vvca-me no teu camnho. Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprto Santo. Arrepender Ou Perecer Ouando ouvmos pea prmera vez a armao "arrepender-se ou perecer" ea pode parecer um tanto dura. Mas quando nos votamos para Deus vemos que este um presente e tanto. Ana de contas, ns temos agum para quem podemos nos tornar. Fora do amor de Deus, a nca opo que temos perecer. Mas a graa de nosso Senhor e Savador |esus Crsto fo manfestada. um prvgo podermos nos tornar para Ee. 2 Tmteo 2:19... "O Senhor conhece os seus" e "afaste-se da nqudade todo aquee que confessa o nome do Senhor". Atos 3:19-20 "Arrependam-se, pos, e votem-se para Deus.." 88 IO CAMINAR DO SERVOJ Acompanhando a Hstra da humandade vemos o homem desde a sua crao, se empenhando na busca de um camnho seguro para sua vda. O Tempo passa e notamos que, a busca do homem para encontrar este camnho contnua, mutas vezes sem resposta. Mas Deus tem um camnho traado para o homem: "Dsse-hes |esus: Eu sou o camnho..." |oo 14:6. Para este estudo o Senhor mostrou em uma vso um grande vro que se abra e do rmamento vnha uma echa de uz e escreva neste vro: " O CAMINHAR DO SERVO." 1 aua: O chamado - Atos 9:3. "E, ndo no camnho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subtamente o cercou um respendor de uz do cu." A paavra de Deus nos reata a converso de Sauo. Indo a camnho de Damasco resprando ameaas de morte aos dscpuos do Senhor, subtamente numa nterveno ceesta o cercou um respendor de uz do cu e cando por terra ouvu uma voz que dza: "Sauo, Sauo, por que me persegues?"(Atos 9:4). Neste momento Sauo tem um encontro com o (eu (alvador: "Eu sou |esus, a quem tu persegues..."(Atos 9:56). Vveu a uma expernca rea com o Senhor, toda sua vda mudou, comeou a ser guado pea Reveao (Atos 9: 6-8), passando a conhecer todo o propsto de Deus para a sua vda. Expermentou o Novo Nascmento (Atos 9:17- 18). Vvendo na presena do Senhor, expermentamos ago dferente na nossa vda. No andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer, segundo aquo que pensamos, mas passamos a segur um NOVO CAMINHO. "E guare os cegos por um camnho que nunca conheceram, f-os-e camnhar por veredas que no conheceram, tornare as trevas dretas. Essas cosas hes fare, e nunca os desamparare"(Isaas 42:16). 2 aua: Obednca reveao - Gn 12:1 "Ora, o Senhor dsse a Abro: Sa-te da tua terra, e da tua parentea e da casa de teu pa, para a terra que eu te mostrare." Vemos nesta passagem que o Senhor Deus chama Abro para dar nco a uma GRANDE OBRA. O que Deus encontrou de especa na vda de Abro para reazar a sua OBRA? Obednca, dsposo para atender e cumprr a vontade do Senhor. Ouando abrmos o corao para ouvr a voz do Senhor, Ee se reacona conosco nos guando peo seu camnho. 8" O Senhor muda o nome de Abro que passa a chamar-se Abrao em sna de uma grande aana. O mesmo Senhor faz conosco mudando a nossa IDENTIDADE, nos dando uma nova manera de pensar "... e vvo, no mas eu, mas Crsto vve em mm..." (Ga 2:20). A Reveao de Deus muda o nosso vver. Guados peo Esprto passamos a ter uma nova vda. VISO: O Senhor mostrou que dentro de um corao tnham 3 pedras que brhavam muto. As servas teram que passar por um arco de uz. Ouando passavam cada uma pegava uma pedra. As trs pedras foram mutpcadas, cada serva tnha a sua e eas brhavam muto.
Abrao creu em Deus e fo chamado amigo de Ceus porque no questonou mas atendeu a REVELAO. Fo prspero, respetado, seu nome est gado a uma grande nao. Como Deus no ocutou nada de Abrao, estando ns no seu Pano Eterno, seremos conhecedores de todos os Seus segredos, se atendermos a sua Reveao, expermentaremos uma VIDA PROFTICA. O atender a REVELAO nos aproxma de Deus. Ouanto mas andarmos na OBEDIENCIA mas ntmos nos tornamos de Deus. H um pro|eto de Deus para a humandade, para a Obra, para cada um de ns. 3 aua: Expernca com a Reveao - |oo 20:11-18 As experncas marcam nossa camnhada com Deus. Mara Madaena fo uma muher de mutas experncas com o Senhor |esus. Deus hava operado em sua vda de uma forma maravhosa. Resgatou a sua ama das trevas gerando nea o dese|o de estar sempre aos "(eus" ps. Aps a morte do Senhor |esus cou desoada porque depos que o conhecera e expermentara a "(ua" presena saba que no podera vver sem "Ee". Hava um sentmento de perda em seu corao e ea encontra para sua maor trsteza o tmuo vazo, pos, quera peo menos o corpo do Senhor |esus. Mara fo com a mehor das ntenes adorar o corpo morto, mas gnorava a REVELAO. A sua angusta a mpeda de reconhecer |esus ao seu ado. Ao sar pea madrugada va necesstando de consoo. Se ea o encontrasse sera um sna de que a morte tera vencdo e no tera o Crsto Vencedor. Pratcamente no tomou posse das reveaes da paavra que prometam a ressurreo. Ea hava esquecdo como tantos outros naquee momento que o Senhor reveara aos seus que ra ressurgr CRISTO VITORIOSO. Ea buscava consoo medato, porm | hava programado na Eterndade o consoo eterno - |esus tnha ressusctado. Ouando a chama "# peo nome ea reconhece o Seu Savador (|oo 20:16). Somos como Mara, vvamos dstante da uz, o Senhor mudou a nossa vda e nos fez nova cratura e no podemos vver sem Ee. Dante das nossas dcudades fraquezas, ncredudade ns tambm choramos e quando ouvmos a voz do Senhor e abrmos o nosso corao, ento a esperana renasce e sabemos que no estamos ss. O Senhor tem nos chamado peo nome e tem nos perguntado: Por que choras? Por que no me reconhece? Por que se esquece das mnhas promessas? Por que no embras que estou vvo ao seu ado e tudo posso? Aquee homem que ea |ugava estar morto estava vvo. Ee hava resovdo o maor probema para o homem: VENCER A MORTE. VISO: As servas cavavam, porm no encontrava gua. O trabaho era cansatvo e as servas comeavam a chorar. Ento um varo com vestes brancas e respandecente mandava que ohassem para o ato. Ouando ohavam caa da Eterndade guas crstanas sobre as suas cabeas e os seus ohos se aegravam. 4 aua: A Recompensa - Apocap 22:12 "E es que cedo venho, e o meu gaardo est comgo para dar a cada um segundo a sua Obra." VISO: Vras vdas no na de um da de trabaho am receber o seu pagamento. Cada uma receba uma determnada quanta. Agumas ndagavam o porqu de uma quanta dferente da outra. A resposta era: Cada um recebe de acordo com o seu rendmento, sua dsposo "* quantia " +usta." Vvemos os tmos das e o Senhor est a|untando, arrebanhando os seus para a reazao de um trabaho. Vdas vndas de stuaes dferentes ouvem a VOZ DO ESPRITO, dexando uma vda nt para agr de acordo com a vontade de Deus. precso que ha|a em cada corao, a cada da, o dese|o de ter uma nova expernca com Deus. o momento de a|ustarmos as nossas vdas com o corao votado para o Senhor. Deus sempre usou vdas que se dspuseram, comprometeram. necessro haver entrega, quanto mas nos dedcamos, mas seremos s ao Senhor. Ouanto maor a busca, maor a ntmdade com o Senhor. Todos ns somos chamados para sermos nstrumentos na Obra do Esprto. Somos vasos escohdos por Deus para reazarmos o PRO|ETO PROFTICO DE DEUS. Ouando entendemos que Deus o Senhor e que em |esus est todo o pro|eto de Deus para o homem, sentmos que precsamos nos encaxar "1 neste PRO|ETO . O Senhor quer de ns maor compromsso com a sua Obra. Uma grande festa nos aguarda no reno que Deus tem preparado para o seu povo. A paavra do Senhor dz:..."Bem- aventurados aquees que so chamados cea das bodas do Cordero"... (Apoc 19:9). Ser nesse momento que receberemos do Senhor o nosso gaardo pea nossa dedcao e dedade sua Obra. Recebemos todas as bnos que o Senhor tem preparado para as nossas vdas. Mas a vereda dos |ustos como a uz da aurora que va brhando mas e mas at ser da perfeto. (Provrbos 4:18) ESTUDOS PARA NOVOS CONVERTIDOS IGREJA CRIST! MARANATA 1A QUEM ESCREVEU A <9<LIA? Foram os profetas que receberam a reveao de Deus (II Pedro 1:21). Ouando uma secretra escreve uma carta dtada peo patro, ea na verdade escreveu mas a carta de seu patro. H fatos que tornam a bba UM LIVRO SOBRENATURAL. Por exempo em Isaas, que vveu cerca de 700 anos AC, faa que a terra redonda, fato s comprovado scuos depos. 2A TODAS AS <9<LIAS S!O IGUAIS? A bba contm 66 vros, sendo 39 do V.T. e 27 do N.T. Exstem no entanto os chamados vros apcrfos (vros no nsprados peo Esprto Santo). Em 8 de abr de 1546, a Igre|a catca, no conco de trento resoveu ncu-os em sua edo. Os vros apcrfos no tem nsprao dvna pos contem prtcas pags, ensnos de fetara (tobas 6 e 8); ouvor ao sucdo (2.macabeus) e at peddo de descupas Esto ncudos no V.T. e os |udeus no acetam-os como nsprados por Deus. Agumas outras reges (testemunhas de |eov, esprtas) reescreveram a bba para encaxa-a nos seus concetos. No entanto todos estes acrscmos e decrscmos ou modcaes no so aprovados por Deus (Ap 22:18 e 19). 3A QUAL * O O<JETIVO DA <9<LIA? a savao do homem. (|oo 3:16) e outros nos faam que |ESUS O SALVADOR... 4A COMO TIRAR PROVEITO DA LEITURA DA <9<LIA? Reservar momentos dros para sua etura. Orar para que Deus nos d a reveao da mesma. Contar com a a|uda dos servos mas experentes (Atos 8:30-31) 5A COMO SE D; O PROCESSO DA SALVA@!O? "2 Prmeramente Deus escohe o homem. (|o 15:16). Isto no depende do homem. a graa de |esus. (Ef 2: 8-9). Depos vem o chamado que pode ser em stuaes ou em dades dferentes (Heb 4:7). O homem pode acetar ou re|etar o chamado de Deus para a savao. o que se chama vre arbtro. A SALVAO : em obednca dnmca : no apenas um ato (uma vez savo, savo para sempre. Isto no bbco); mas um processo, uma camnhada que tem comeo, no novo nascmento (|o 3:4-5) e um m: quem perseverar at o m ser savo (Mat 10:22) Atravs do sangue de |esus (Rom 5: 8-9 ; I pedro 1:2) 6A QUE DEVO )AWER PARA SER SALVO? Reconhecer-se pecador (rom 3:23) Crer em |esus Crsto como nco savador (At. 16:31) Arrepender ; dexar o pecado, mesmo os aparentemente menores. nascer de Novo (At, 2:38; At.3:19) Confessar ou testemunhar a f em Crsto |esus (Rom. 10:9 ; Mat. 10:32) 7A O QUE * O CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS? uma orao veemente. Ouando camamos, no o fazemos peo sangue fsco, bogco, mas sm peo Esprto de |esus, pea vda eterna que |esus trouxe da eterndade para ns. 8A QUAL * O E)EITO DO CLAMOR PELO SANGUE DE JESUS? Perdo dos pecados (|o 1:7) Proteo (Ex. 12:23) Comunho com Deus (Ef. 2:13) "A PORQUE ORAR SE DEUS CONECE NOSSAS NECESSIDADES? Porque orar confessar nossa dependnca do Senhor, em tudo. (Mat. 7:7-8) e (F. 4:6-7) 10) QUANDO CLAMAMOS PELO SANGUE DE JESUS? No nco dos cutos e reunes Ao ncarmos um momento de busca Nos momentos decsvos Antes da consuta Paavra Na mposo das mos (Pastores, dconos...) Dante de pessoas oprmdas Na sodo ou em ambentes desfavorves O<S: Em ugares pbcos o camor feto no corao "3 11A O QUE * ORA@!O? um meo de comunho do servo com Deus atravs do qua expressamos nossa f. Se|a para gorcar, pedr ou nterceder ao Senhor. (Sa.34:6) Orar conversar com Deus, contar-he nossas necessdades. Ouanto mas orarmos, adqurmos mas comunho e ntmdade com Deus (Sa.25:14) 12A COMO ORAR? Com f Com sabedora; no ago repettvo (Mat.6:7). Sem fazer peddos precptados Sempre pedndo em nome de |esus (|o. 14:13) 13A QUANDO ORAR? Devemos orar constantemente (I Tess. 5:17) 14A O QUE * JEJUM ? um perodo de abstnnca de amentos, com o m de buscar uma beno do Senhor. Deve-se orar; madrugar e estar em comunho com Deus neste perodo. 15A PORQUE MOTIVOS DEVEMOS JEJUAR ? Para reestabeecer a comunho com Deus (Luc. 5:33-35) Para obter bertao (Mat. 17:15-21) Para desempenhar uma msso especa (At. 13:2) Peos motvos que o Senhor revear 16) QUAIS OS CUIDADOS QUE DEVEMOS TER AO JEJUAR ? |e|um deve ser feto conforme a orentao do Senhor. Deve ter perodo e motvo dendo. No sbo |e|uns proongados e ou por tempo ndetermnado. O servo ao |e|uar no precsa mostrar aos outros que est |e|uando (Mat. 6:16-18). 17A O QUE S!O DONS ESPIRITUAIS ? So manfestaes do Esprto Santo na vda da gre|a (I Co 12) 18A QUAIS S!O OS DONS ESPIRITUAIS ? 1- PALAVRA DE SABEDORIA: se manfesta coocando nos devdos ugares aquo que do Senhor; sem eufora ou precptao. 2- CIENCIAS: capacdade que Deus d ao homem de conhecer o que no sabemos, atravs de : sonhos, vses e reveaes. 3- F : no a f savadora mas a dsposo para obedecer a deus e tambm para exerctar os demas dons. 4- CURAS: Est no pura porque o Senhor cura de dversas maneras (pea orao, ouvor, etc...) 5- MARAVILHAS : aquo que no se expca por causas naturas chamamos de: magres ou maravhas. "4 6- PROFECIA: quando o Senhor faa de ago que anda va acontecer, ocorre atravs da cnca ou nterpretao. 7- DISCERNIMENTO DE ESPRITO: capacdade que o Senhor d a gre|a de dentcar o que vem do nmgo; do homem; de Deus 8- VARIEDADE DE LINGUAS: no sgnca faar ngs, grego etc... mas faar nguagens esprtuas. um sna de que Deus est operando na vda da gre|a. "- INTERPRETAO DAS LNGUAS: no traduo, mas a reveao da vontade de Deus para o seu povo. 1"A QUAL O O<JETIVO DOS DONS ESPIRITUAIS? A edcao da gre|a; sna para o ncrduo. 2#A O QUE * CONSULTA A PALAVRA? uma das maneras pea qua Deus pode faar conosco, nos orentar sobre o que mehor para ns. 21A A CONSULTA A PALAVRA * INVEN@!O DA IGREJA MARANATA ? No. O povo de Deus sempre consutou ao Senhor. V.T. I Sam.30:8; I Cron.14:10-14 N.T. Lucas 4:17-21; Ga. 1:15-16; At. 1:24-26 22A QUE PRECISAMOS PARA DEUS NOS )ALAR ATRAV*S DA CONSULTA A PALAVRA ? Estar em comunho atravs do camor peo sangue de |esus Estar dsposto a obedecer ao Senhor Ter f. Crer que o Senhor va faar. Dscernr aquo que o Senhor faar. 23A COMO CONSULTAR AO SENOR ? Orar camando peo sangue de |esus, apresentando ao Senhor o assunto. Marcar com o dedo um verscuo. 24A COMO DISCERNIR A RESPOSTA ? Se o verso faar de beno, dreo... resposta armatva. Se o verso faar de castgo, desobednca... resposta negatva Na comunho vamos dscernr o que o Senhor est faando. As vezes um verso dene a consuta. 25) O QUE DEVEMOS CONSULTAR AO SENOR? Os dons esprtuas As decses que envovem a Obra do Senhor Sempre que qusermos agradar ao Senhor em nossa vda. 26A O QUE N!O DEVEMOS CONSULTAR AO SENOR? Ouaquer cosa contrra a Paavra de Deus. "5 Ouando no pudermos obedecer a uma resposta negatva. 27A O QUE * CULTO? uma reuno da gre|a; ou se|a, pessoas que querem ter uma expernca pessoa com Deus atravs: orar - pedndo a Deus peas necessdades do homem; agradecer a Deus as bnos | acanadas; ouvr a paavra de Deus< ter comunho com a gre|a; ouvr seu propsto atravs dos dons... etc
28A POR QUE )REQUENTAR OS CULTOS SE DEUS ESTA EM TODO LUGAR? Porque no cuto, Deus se manfesta de uma manera especa (Mat 18:20) - A savao no corpo; ou se|a, na gre|a (At 2:47) - Servr a Deus soznho mpossve (Ec 4:10) - Ouando estamos |untos a|udamos uns aos outros (Ga 6:2) - Porque a vontade de Deus que este|amos |untos (|o 17:21; Sa 133:1) 2"A POR QUE A IGREJA TEM CULTO TODOS OS DIAS? Porque a bba nos ensna assm (At 2:46; Sa 134:1) 3#A COMO SURGIU A IGREJA CRIST! MARANATA? A gre|a o resutado de um acontecmento munda, prevsto na bba para os tmos das; como se em |oe 2:28 e Atos 2:17 Senhor batzou com o Esprto Santo, aquees que dese|avam uma vda esprtua com maor comunho com Deus. Com sto samos da trado. Com a deno da doutrna: camor; dons; consuta a paavra, mnstros etc...; chegamos a Obra de Deus como a conhecemos ho|e. 31A O QUE SIGNI)ICA MARANATA? O SENHOR |A VEM``. I Cor 16:22; este verso da paavra pode ser do assm: ... aquee que no ama ao Senhor se|a madto (antema); O SENHOR VEM (MARANATA) 32A QUEM )UNDOU A IGREJA C, MARANATA? A paavra fundar` no se apca bem a Igre|a C. Maranata; fundador e fundamento dentcam-se na pessoa de |esus Crsto. 33A A IGREJA C, MARANATA * UMA SEITA? A paavra seta tem ho|e o sentdo de faco, partdo, doutrna que se afasta da opno gera, comundade fechada de cunho radca. Neste sentdo no nos consderamos uma seta pos: No somos comundade fechada; nossos cutos so pbcos e os tempos se abrem todos os das para quaquer pessoa No somos radcas, a nossa doutrna no va am da que est expctada na Bba, que a base e nca regra de f e pratca do Crstansmo. "6 No temos reunes secretas, nem acetamos grupos segregados a quaquer pretexto, nem anda por voto pessoa. Reges secuares que no se consderam Setas tm conventos No mpomos doutrnas de usos e costumes, como: tra|es especas; corte de cabeos; uso de vu ou absteno de tpos de amentos. No damos nfase a forma de batsmo ou da de guarda; nem pregamos nenhuma forma de vda que possa mpedr o homem de vver e cumprr seus compromssos para com a fama, a socedade ou a ptra A forma de ensno e democrtca, onde todos os membros podem partcpar dos semnros. Membros de outras comundades evangcas recebdos sem novo batsmo e at mesmo sem apresentar carta de transferenca. No tratamos de potca, nem acetamos dnhero pbco (do governo); nem do exteror, com quas no admtmos compromssos formas.
34A O OMEM PARA SER PASTOR TEM DE TER ALGUM ESTUDO? QUEM ESCOLE O PASTOR? Os dscpuos chamados por |esus para o apostoado, eram pescadores. Ouem chama |esus, o preparo nteectua, portanto no prmorda no mnstro pastora. A escoha reazada peo mtodo bbco (I Tm 4:14) 35A A IGREJA D; ALGUM SAL;RIO AO PASTOR? No. Os pastores da Igre|a C. Maranata vvem de sua prosso secuar, como quaquer membro da gre|a. Na obra de Deus no h prossonas (Mat.10:8 ; I Tess 2:9) 36A EUISTE D9WIMO NA IGREJA ? Sm. O dzmo no ncu a necessdade da gre|a e sm do que est ofertando. um ato de f de quem contrbu e por sto, nngum deve e ser constrangdo a dar dzmos ou ofertas. 37A EM QUE * APLICADO OS D9WIMOS DA IGREJA ? Na aquso de mves, augus de sao, nas construes de tempos e sua manuteno; bem como de ocas para o ensno da paavra de Deus (maanans) 38A O QUE * <ATISMO NAS ;GUAS ? uma ordenana do Senhor |esus (Mat. 28:19). Este batsmo feto mergndo a pessoa dentro da gua. Todo aquee que aceta a |esus, deve ser batzado. 3"A QUAL O SIGNI)ICADO DO <ATISMO NAS ;GUAS ? "7 um testemunho pbco do arrependmento da pessoa que est sendo batzada; ea um da se converteu a |esus. Ouando ea desce s guas como se estvesse sendo seputada a vda veha; e quando sa das guas para uma nova vda com Deus. 40) O <ATISMO NAS ;GUAS SALVA ? batsmo nas guas no sava nngum. O que sava o homem crer em |esus, arrependendo-se dos seus pecados. O adro da cruz no fo batzado mas fo savo. 41A O QUE * NECESS;RIO PARA SER <ATIWADO ? Crer em |esus (At. 8:36-37)- Arrepender (converter) (At.2:38)- Isto mpca numa mudana de vda (bertao dos vcos, dos maus costumes, da mentra etc...) o propsto de servr a Deus. 42A * CERTO <ATIWAR CRIAN@AS ? A bba ensna que no; pos para a pessoa batzar ea tem que arrepender-se prmero, e a crana no tem conscnca de ter pecado. 43)QUAIS OS <ENE)9CIOS DO <ATISMO NAS ;GUAS ? Tornar-se membros da Igre|a Partcpar dos grupos da Igre|a Usufrur dos atos pastoras: cea; casamento etc... 44A O QUE * <ATISMO COM ESP9RITO SANTO ? uma capactao especa que Deus concede ao servo para testemunhar da f no Senhor |esus (At.2:38-39). 46)QUEM <ATIWA COM O ESP9RITO SANTO ? |esus Crsto (|o 1:33 -34; Mar 1:8). Ouaquer outro ensno dferente deste no tem fundamento bbco. 47A QUAIS OS <ENE)9CIOS DO <ATISMO COM O ESP, SANTO ? Poder para testemunhar (At. 1:8) Acesso aos dons esprtuas (I cor.12) preparo para o arrebatamento 48A QUE DEVO )AWER PARA RECE<ER O ESP9RITO SANTO ? Crer em |esus Crsto (At.19:2) Ser sncero (At.19:1-3) Dar ouvdos a paavra de Deus. Crer nesta promessa. Ter f. Pedr e esperar (Lucas 11:13) 4"A O QUE * O ARRE<ATAMENTO DA IGREJA ? Arrebatar sgnca retrar rapdamente, de uma s vez. |esus veo a prmera vez em carne e sangue; morreu na cruz mas ressusctou e votou para o cu; mas dexou a promessa de que votara para retrar a gre|a e deste mundo (|o 14:3). "8 5#A COMO SE DAR; O ARRE<ATAMENTO DA IGREJA ? O da e hora nngum sabe, somente o pa que o estabeeceu. Ser uma surpresa para o mundo, |esus dsse que ee vra como o adro de note (Mat. 24: 39-44 e 25: 13) a expresso" #/" .assa+C #as 2$/s #/" -E$ c43?a+C" no bbca. |esus faou apenas dos snas antes da sua vnda. 52A QUAIS OS SINAIS DA VINDA DE JESUS ? Fasos Crsto (Mat.24:5) - Guerras (Mat.24:6) - Fome (Mat.24:7) - Mutpcao do pecado; pestes; morndo esprtua; perseguo esprtua; evangezao munda; vota de |udeus sua terra; mutpcao da cnca etc... 53)O QUE DEVEMOS )AWER QUANDO PECAMOS ? Prmeramente o pecado no pode ser um costume na vda do servo; mas se pecarmos, devemos confessar ao Senhor, crer no perdo; abandonar o pecado e no desanmar (IPe. 1:7) 54A QUAL A ATITUDE DIANTE DAS CR9TICAS E OPOSI@!O ? No devemos nos nuencar por poses contrras, daquees que no conhecem a paavra de Deus (Mat.10:37 ; Mat.19:29 ; |o 3:20; At.5:29). Devemos evtar dscusses e contendas dando bom testemunho da vda crst. No momento oportuno devemos faar o que Deus fez em nossa vda (Luc. 8:39) 8 C:M?NBR: INTRODU@!O a Desde a nsttuo da gre|a aps o derramamento do Esprto Santo no Pentecostes e depos nas prmeras grandes converses com as mensagens de Pedro, o Senhor tem dreconado o homem para a eterndade. Mas sto no acontece de quaquer manera, sempre houve a preocupao da formao de uma dentdade. Esta dentdade fo formada peo Senhor atravs e com um "detahe" que s a obra que de Deus tem: - "Doutrna Reveada". Ouando vemos em Apocapse na gre|a de Prgamo (casamento pervertdo), profetcamente apontando para o casamento da gre|a com o Estado, notamos uma tentatva do adversro de trar a dentdade do povo crsto. Mutos seguram esta "uno", achando que era o m das persegues, e que tudo a partr daquee momento sera mehor. Grande engano, pos o que dava dentdade ao povo crsto (doutrna), fo totamente desestruturada com a mstura de concetos e dogmas que nada tem a ver com o que o Senhor |esus e seus apstoos pregaram. A "rego", assm, uma competa mstura enganadora. No h doutrna "" exata, sempre h contrado com o que ees mesmos faam e pregam, fata unformdade, santcao, no exste DOUTRINA REVELADA. 8 D:?9=IN8( A doutrna reveada s exste na gre|a e, ou se|a, aquea que no se contamnou nem se comprometeu com a perverso do evangeho, que no acetou mudanas naquo que |esus e seus apstoos pregaram. A doutrna reveada s pode exstr dentro do Corpo de Crsto (Sua Igre|a). A doutrna reveada aquo que ns como gre|a de Crsto temos aprenddo e vvdo todos os das. a reveao provada na prpra Paavra. tambm um mstro desta obra. Como doutrna dos apstoos, ou doutrna reveada, podemos ctar: - Camor peo Sangue de |esus; - Medtao e consuta a Paavra; - Louvor reveado; Enm, o que reveado peo Esprto Santo a Sua gre|a e que fo pregado peo Senhor |esus e seus apstoos aps Sua morte e ressurreo nsttundo, assm, a Igre|a chamada de prmtva, e que fo e o que d dentdade ao povo de Deus. 8 D:?9=IN8 SC P:D5 S5= KIKID8 N?M C:=P: &I3=5O8 >I5;+( mportante frsar e reembra, gravando sempre em nossos coraes e mentes que a doutrna dos apstoos s pode ser vvda e aprendda no Corpo de Crsto que sua gre|a. No adanta a pessoa vr a Igre|a, conhecer o Senhor, ter contato com Sua obra, com a doutrna reveada e depos sar achando que va consegur vver o que aprendeu soadamente. S exste doutrna no Corpo. : 5S5=C<CI: D8 C:M?NBR:( b,,,E -a c$#u-4E$( 3 -$ .a+0/+ 2$ .E$( 3 -as $+aMZ3sb, H um con|unto de cosas que nos fazem estar perto do Senhor e ntegrados ao povo que va morar no cu. Dentre essas cosas esto a doutrna e a comunho. O texto faa: - b,,,3 -a c$#u-4E$b, porque sem comunho ns no podemos chegar a Deus, no podemos ouv-o, no podemos partcpar de Seu pro|eto de Savao para as nossas vdas, ou se|a, sem comunho no possve entender e partcpar daquo que o Corpo de Crsto. b E -$ .a+0/+ 2$ .E$, b ou se|a, mas uma vez a evdnca do corpo repartdo (vvdo), profetcamente dto por |esus("...este o meu corpo que partdo por vs"). Mas uma notoredade no desenvovmento do entendmento profundo de Corpo de Crsto (e quando |esus partu o po os dos dscpuos de Emas o reconheceram). H savao no partr do po, reundos num corpo, embrando e vvendo o sacrfco de |esus todos os das. Por sso a Igre|a Fe cama peo Sangue de |esus e vve dentro de 1## uma undade, dentro da comunho. S se pode "partr o po" (partcpar do Corpo) se exste comunho. b E -as $+aMZ3s, b Deus s ouve a orao do homem quando h comunho com Ee. A rego ca no erro pos |esus faou a respeto das oraes proongadas que no dzem nada, pos so vs repetes, cosas preparadas prevamente, sem expresso, sem vda, sem transmsso de amor, fetas sem nenhuma comunho com o Esprto Santo. Sem comunho no h orao no Esprto. S5M C:M?NBR: NR: 5SIS95 95M:= D5 D5?S( Sem perseverana na doutrna dos apstoos no exste comunho com Deus, sem comunho com o Senhor no exste entendmento de Corpo de Crsto e sem entendmento de corpo de Crsto no pode exstr temor de Deus. A Paavra de Deus dz que o temor do Senhor o prncpo da sabedora. A Igre|a Fe como Dav, profundamente temente a Deus, como era a gre|a prmtva. Exsta a uno, a perseverana na doutrna, o exercco da comunho (porque a comunho no somente um fato ou ato que acontece e pronto, mas sm, um processo exerctve que est ntmamente gado ao processo de santcao sem a qua nngum ver o Senhor), e tambm o temor. Infezmente at mesmo no meo da Igre|a do Senhor exstem aquees que no querem nem tem nenhum compromsso com Deus ou com Sua eterndade, consequentemente, no tem comunho, ou mesmo temor do Senhor. So pessoas que atrapaham a comunho de mutos com attudes de escndao e fata de temor. As vezes so ntraes fetas peo adversro como obos dsfarados de corderos para tragar o rebanho do Senhor. H snas evdentes de uma obra que no do Senhor e que de engano, mas o povo de Deus no se pode dexar enganar pos tem a Paavra("porque surgro fasos profetas, e faro to grandes snas e prodgos que, se possve fora, enganaram at os escohdos"), e se no houver comunho com o Senhor, somos facmente enganados, pos sem comunho no podemos ouvr Sua Paavra. : 3=8ND5 D5S>5CB: , S5M C:M?NBR: C:M D5?S NR: 5SIS95 N8D8( mportante entendermos que sem comunho no exstem dons, no h corpo nem entendmento do mesmo, no se pode ouvr a voz de Deus, no h operao de snas, no h mnstro, no h entendmento do pro|eto de savao, no h doutrna, no h temor, no exstra nem mesmo esta obra reveada. Aquee que e, no precsa se preocupar com pessoas que estverem atrapahando, pos o Esprto Santo quem tem feto esta obra em nosso meo. Ee mesmo tem trado de nosso meo essas pessoas que no tem temor nem comunho, e va contnuar trando para que a santcao do povo do Senhor no se|a pre|udcada nem a obra do Esprto se|a afetada. 1#1 IMPORTANTE: DEVEMOS BUSCAR DO SENHOR AS FARTAS APLICAES EXISTENTES NESTA MENSAGEM, OBSERVANDO OUE NO DEVE HAVER NENHUMA PREOCUPAO EM PREGA-LA TODA DE UMA SO VEZ DEVIDO A SUA RIOUEZA . 8@?ND8N95 3=8T8 8tos 1(** A paavra graa muto gada gre|a = Fa>$+ /#3+3c/2$. A gre|a estava vvendo abundante graa, a grande expernca daquee momento, porque o Esprto Santo hava sdo derramado. Era uma expernca que no ??? do Veho Testamento. Deus operou no Veho Testamento ndvduamente. Ex: Sanso, Dav (quando enfrenta Goas - ???). Mas agora na vda da gre|a dferente, ea expermenta uma operao con|unta porque o Esprto Santo veo e permanece na vda da gre|a. Deus tnha um propsto a ao derramar abundante graa. E era um fato nteressante porque ea tnha uma mensagem e a grande mensagem era que |esus tnha ressusctado. Mas a gre|a comea pequena apesar das pregaes serem sempre para mutdes => 1 e 2 mutpcao dos pes, Sermo da Montanha. Mas quando |esus partu o grupo que cou era pequeno mas ou menos 120 amas; mas essa gre|a recebe ento a proteo do Esprto Santo, uma operao poderosa para testemunhar era a abundante graa. 1#2 Ento o Senhor comea a fazer uma cosa extraordnra na vda da gre|a porque ea tnha uma mensagem e era muto estranha = |esus aquee que fo morto, evantado no cavro, humhado, zombado, Ee est vvo, Ee ressusctou. Era a mensagem mas estranha, como provar sso? Como provar a Pauo sso? Ee pregava o contrro. Mas o Esprto Santo opera de forma abundante e a uz reete sobre Ee e Ee ouve a voz de |esus, Deus operando com abundante graa. Deus fez dsto exempos: Pedro e |oo na porta do tempo. Ento a grande mensagem que estava sando para a evangezao, a grande mensagem de que |esus hava ressusctado. Ento era a operao do Esprto Santo. Apocapse faa dos sete esprtos => sete operaes poderosas do Esprto Santo. Entendemos como a gre|a passou peas grandes utas, arenas, cruzes, persegues e sempre hava no corao dos ??? uma aegra, uma gorcao porque hava uma operao pena, abundante graa do Esprto Santo na vda da gre|a. Ohando a camnhada da gre|a vamos ver a 2 grande expernca = RE)ORMA. Hava um mundo regoso perddo sem rumo, com um cuto estranho. Ento Deus opera com abundante graa e a grande mensagem era a Pa"a>+a => T3s$u+$ 3sc$-2/2$. O Esprto Santo operando para um grande momento. Ho|e estamos vvendo um outro grande momento. Temos uma grande mensagem a entregar nesta hora => uma grande mensagem que s a gre|a e tem. S aquea que vu aquo que a rego no vu. Ea comeou a ver ao onge o cego que teve a 1 expernca e que agora tem a 2 expernca. Ea comea ver ao onge => ETERNIDADE. Ea agora est dante de um fato que cou ocuto. O Esprto Santo opera na vda com abundante graa para REVELA@!O porque a grande mensagem para esta hora : |esus va votar. E como vamos dzer sso as pessoas, aos |ovens, aos adutos, pessoas presas concetos a osoas, ensnamentos durante uma vda toda. E nessa hora o que Deus tem feto na gre|a sso. uma operao pena na vda da gre|a para mostrar que |esus est vvo, quer a Paavra no etra, que ea precsa ser reveada, que |esus va votar => Momento proftco a abundante graa. T3s03#u-4$s ac Ctar A operao abundante do Esprto Santo nos mpusona, nos eva a ago am daquo que razo porque a razo humana, ea s atnge os mtes do homem, mas o Esprto Santo nos eva am da razo, am do homem, que a ETERNIDADE, Abundante graa a operao do Esprto Santo 1#3 8 C:NM?IS98 D8 95==8 NGmeros )*()',/) Sub, esta fo a ordem que Moss deu ao homens para esparem a terra que o Senhor dsse as has de Israe. Sub era orentao do Senhor e deu tambm com a ordem, a orentao: Sub por aqu, sub a montanha. Hava montanha, Deus saba e hes faou. Dcudades do que faa a montanha. Vede a terra, o tpo de povo que h, no mporta, se fraco ou forte. Ver a terra contempar a bno, porque bno do Senhor. Deus saba perfetamente, mas ee quera entrosar seu povo com sua vontade. V se so cdades, arraas, cosas smpes fces de serem conqustadas. Ver se so fortaezas, dfces de serem conqustadas. V. 20 - Oua a terra, grossa ou magra, se h arvores ou no. Dz a Paavra - E Eram aquees das, das prmcas das uvas. O Senhor era sabedor de tudo, ncusve do mportante detahe: tempo das prmcas das uvas. Pentecostes. No h nada se estamos debaxo das ordens de Deus, em pena prmcas das uvas. Derramar do Esprto. O Senhor est mandando seu povo r, e r sem medo, porque esta a hora do Pentecostes, o Esprto Santo derramado trar toda dcudade, no mporta se as conqustas sero fces ou dfces, se h fortaezas ou smpes arraas, se h arvores aprovetves ou a serem abatdas. o tempo de Deus, tempo das Prmcas. P:D5 ?M8 8;M8 8>:38=,S56 Introduo: 1#4 Agum | faou que exstem dos tpos de mortes agonzantes: a morte por quemaduras e a morte por afogamento. A Bba faa de uma stuao dferente, de guas passando sobre a nossa ama. O samsta comea o seu cntco no Samo 124 armando por duas vezes que o Senhor "esteve" ao seu ado (versos 1 e 2), denotando rmeza e segurana, sto , se no fosse o Senhor, a stuao podera ser dferente. Em seguda ee faa de probemas: "homens se evantam contra ns", "teram engodo vvos, quando a sua ra se acendeu contra ns", ndcando a uta, a adversdade e o pergo (versos 2 e 3). Passado o pergo causado peos homens, vem o pergo das guas. Aguas transbordantes, correntes, atvas, passando sobre a ama (versos 4 e 5). Aqu surge a expresso mpcta de "afogamento da ama". Como pode uma ama afogar-se? possve sso? O afogamento norma de uma pessoa consttu-se de um acdente em que caracterzado pea fata de habdade de saber nadar ou quando esta pessoa encontra-se a utar contra ondas ou correntezas, vndo a ngerr grande quantdade de gua em seu sstema respratro e morrendo. Para ser savo de uma stuao de afogamento precso estar mundo de um coete de sava-vdas ou estar prxmo a um sava-vdas, ou anda tentar agarrar-se ou segurar aguma cosa rme, caso no ha|a nenhuma embarcao dsponve para efetuar o resgate. Dav em seu samo dz que sua ama escapou. Escapou de qu? Escapou dos homens e das guas! Como fo possve? Ee escapou "porque o Senhor estava ao seu ado". O Senhor aquee sava-vdas que est atento a ohar aonde estamos "nadando" ou se afogando. Ee vra-nos das adversdades humanas e de toda sorte de dcudades esprtuas. Ee est ao ado. Ouando agum se afoga grta por SOCORRO, SALVA-VIDAS, ou quaquer outra paavra que possa faar e ser entenddo naquee momento de agona. O samsta | possua expernca dsso e dsse que o "nosso socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra". Ouasquer que se|am os probemas o Senhor est ao nosso ado. Aeua! precso chamar e nvocar o nome do Senhor nos momentos dfces para receber Dee a savao e o vramento. 1#5 8 >:=N8;B8 Daniel *(/1 e /U R"3/0u+aQ O re Nabucodonosor - Re que domnou o mundo antgo por certo perodo, fez uma estatua de ouro de aproxmadamente 30 m de atura e 6 m de argura. Cooco-a num vasto campo, o campo de Dera, na provnca de Babna. Orentou que todos os grandes do seu governo vessem consagrao da estatua e que quando os nstrumentos tocassem todos se a|oeharam e adoraram o coosso. Se no, sera anado numa fornaha de fogo ardente. Hava a no seu governo Sadraque, Mesaque e Abdnego, |udeus, servos do Senhor que no obedeceram aquea orentao e por sto foram chamados perante o re. O re ento d-hes uma nova chance e se ees no se prostrassem ao som dos nstrumentos, seram anados na fornaha. Dsse o re: "E quem o Deus que vos poder vrar das mnhas mos?" Os servos ento responderam: Dan. *()' - Es que o nosso Deus a quem ns servmos que nos pode vrar; Ee nos vrar do forno de fogo ardente e da tua mo, re. - E, se no, (se Ee no quser vrar) ca sabendo, re, que no servremos a teus deuses... O re ca enfurecdo e manda que se aquea a fornaha 7 (sete) vezes mas, que os servos se|am atados e anados na fornaha. O fogo era to ntenso que as chamas mataram os sodados que anaram os servos na fornaha. O re ento evanta-se apressadamente e faa aos seus captes: Dan. *(/1 - INE$ "a-Ma#$s -Gs 0+Bs 4$#3-s a0a2$s 23-0+$ 2$ F$?$? R3s.$-23+a# 3 2/ss3+a# a$ +3/: * >3+2a23( G +3/,J K. /U - Respondeu, e dsse: IEu( .$+7#( >3L$ 6ua0+$ 4$#3-s 23-0+$ 2$ F$?$ 3 -a2a 4C 23 "3sE$ -3"3sS 3 $ as.3c0$ 2$ 6ua+0$ 7 s3#3"4a-03 a$ D"4$ 2$s 23us3s,J Mutas vezes o Senhor no nos vra da fornaha da ao mas o Senhor nos vra dentro dea. Atravs do fogo da prova de Deus, o Senhor quer nos amadurecer na sua presena; nos ensna e nos fortaecer. 1#6 Ouando ns entendemos sto, podemos faar como os servos: IO -$ss$ D3us a 6u3# -Gs s3+>/#$s( E"3 .$23 -$s "/>+a+( #as s3 -E$ 6u/s3+( -3# ass/# s3+>/+3#$s a $u0+$s 23us3s,J Faamos como | quando a sua esposa dsse: IA#a"2/M$a $ 03u D3us 3 #$++3dJ Ee ento responde: I)a"as c$#$ u#a "$ucaJ, E-0E$ a -$ssa .a"a>+a s3+C 3s0a: IO S3-4$+ 23u( $ S3-4$+ 0/+$uJ, Louvado se|a o nome do Senhor. Ouando assummos esta poso o Senhor vem e cooca-se dentro da fornaha conosco e faz conosco o que fez com aquees trs servos: %e - ...Ve|o 4 (quatro) homens sotos: O Senhor tra as nossas ataduras, bertando-nos para gorcarmos o seu nome. 2e - &e - ...E nada h de eso nees: Na fornaha da ao ns podemos dzer: O Senhor refrgera a mnha ama. Ee tem curado as mnhas ferdas. 4e - ...E o aspecto do quarto homem semehante ao ho dos deuses. Ouando aquees homens saram da fornaha, nenhuma eso hava nees, nem nas suas vestes e nem um o dos seus cabeos estavam quemados. Nenhum sna hava que mostrasse que ees passaram pea fornaha, mas no nteror eram agora homens marcados, transformados, no porque tvessem sdo marcados peo fogo, mas porque ees tveram uma expernca com o Fho do Deus vvo. O Senhor |esus revea-se a ees gorcado (...o aspecto do 4 homem semehante ao ho dos deuses). A ees, havam passeado com o Senhor |esus, ado a ado. Naquee meo host que podera a todo e quaquer nstante causar pavor, ees partcparam de uma ntmdade profunda com o Senhor |esus, e de um gozo sem par. E este|amos certos que naquea expernca o momento que mas marcou os servos, no fo quando o re ordenou que ees fossem trados da fornaha, mas fo quando ees vram o Fho do Deus vvo com toda a sua gra. nos momentos de prova que temos as maores expernca, com o Senhor. quando o Senhor pode revear a ns com mas ntmdade a sua gra. E o servo que tem uma expernca profunda com o Senhor ee marcado, ee transformado porque o fogo do Esprto Santo for|ou o seu nteror. um mstro maravhoso passear com o Senhor e gorcar o seu nome na fornaha da ao. 1#7 Podemos magnar os brados de gra e aeuas daquees homens ao verem o Senhor. 5H5M?I5; )V(V,)* 8 igreWa na sua caminhada para eternidade A muher que tnha cometdo o pecado de adutro, para o homem | estava condenada, mas o Sr. |esus veo para dar vda. O adro na cruz, sem souo para esta stuao, mas ee descobru anda em tempo a souo das soues nsoves... |esus. "Ho|e mesmo est comgo no paraso.." Atravs da chuva num ugar seco, nasce a vda. (O poder do Senhor). Aquo que para os nossos ohos parecem mpossve, para o Senhor no : " - Mnha sogra tem um corao de pedra, mas o Senhor fez sar gua de uma pedra " Vs,:6 I Ma-c4a2a 2$ 03u sa-?u3J - O sangue fora do corpo apodrece e chera mau, torna-se nocvo ao homem, gera a morte. Vs,:' I T3 D1 #u"0/."/ca+,,, #as 0u 3s0a>a -ua 3 23sc$A3+0a J - Mostra o homem aduto com todas denes mas sem santdade. Vs,:H IC$A+/ 0ua -u231( 23/-03 Lu+a#3-0$( 3 3-0+3/ 3# c$-c3+0$ c$-0/?$( 2/1 $ S3-4$+ J3$>C( 3 0u Dcas03 s3-2$ #/-4a,J - O Senhor dando santdade, trazendo para |unto de S, nos dando ntmdade com Ee, nos assumndo como propredade sua. (" Se Deus por ns quem ser contra ns"), fez um concerto conosco. . Vs,:= ILa>3/ c$# C?ua ,,,u-?/-03 c$# G"3$,J - O batsmo nas guas... O batsmo com o Esprto Santo - Cura das ferdas. Vs,%: IV3s0/ 23 A$+2a2u+a( 03 ca"c3/ c$# .3"3 23 035u?$( 3 03 c/-?/ 23 "/-4$ D-$( 3 03 c$A+/ 23 s32aJ - Ornamento, uns dos mas no. Seda muto beo, mas muto sensve. Texugo = Anma marnho, Nos fez uma separao do mundo, atravs de um sacrfco. Vs,%% I<+ac3"303 3 c$"a+J - Braceete era a segunda dentcao da fama rea, sendo o a coroa a prmera. Pos o re numa bataha podera perder facmente a sua coroa mas a segunda dentcao permanecera. Coar um adorno que se usa no eo de gao da cabea com o corpo. Do Senhor com sua gre|a. Vs,%2 IJG/a -a 03s0a( .+3-23s03s -a $+3"4as( 3 u#a c$+$a 23 ?"G+/a -a caA3MaJ - Na poca da escravdo os escravos tnham um tempo para ser aforrados e se esses escravos qusesse car era coocado essa marca na 1#8 sua oreha para dzer que era um servo vre, mas tnha um dono. "Ser e at a morte e dar-te-e a coroa da vda." Vs,%& INu0+/s03-03 23 Y$+ 23 Fa+/-4a( 3 23 #3" 3 G"3$S F$s03 F$+#$sa 3# 350+3#$( 3 F$s03 .+Gs.3+a( a07 c43?a+3s a s3+ +a/-4a." - Foste ornada (cosa passada) a gre|a | na eterndade. Nutrste-te da or da farnha - Lugar onde se concentra toda parte nutrtva do trgo, assemeha-se com a parte do coco que ca em contato com sua gua, esta a parte mas nutrtva desta fruta, e dzem que comendo esta parte camos mas bonto (teora de um rmoznho de Recfe). O amento nos dado a paavra reveada do Senhor, e quem se amenta desta paavra ca mas bonto mesmo. Me e Azete - Azete tpo do Esprto, Me por que o nco amento que o homem no descobru sua formua, e nunca ro descobrr, pos se descobrsse a nteno sera fabrcar ago mas doce que o me e ento estara contradzendo a paavra do Senhor que dz que ea mas doce do que o Me. Para o me no h contrado, para todas dade. - Desta forma o Senhor preparou a Igre|a... O Senhor |esus era carpntero e ns somos maderas e Ee nos prepara a cada da, uns para bancos, outros para cabro, outro para ppto, mas todos para estar neste ugar santo. 8 ;?H GB-3s3s %:& Dsse Deus: Ha|a uz; e houve uz. Introduo Gneses 3:8 Ouando ouvram a voz do SENHOR Deus, que andava no |ardm pea vrao do da, esconderam-se da presena do SENHOR Deus, o homem e sua muher, por entre as rvores do |ardm. Ouase todos os atos e ntenes maus comeam com a premssa de que podem ser encobertos peo engano". O reno das trevas construdo sobre mentras, segredos e escurdo. Ee demanda a ausnca de uz para que sobrevva. Portanto, apesar de toda a aparnca de poder, o reno das trevas e estruturamente muto fraco. Se voc acender a uz, as baratas correram para debaxo da geadera. O pecado cresce nas trevas | 24:13,15,17 Os perversos so nmgos da uz, no conhecem os seus camnhos, nem permanecem nas suas veredas... Aguardam o crepscuo os ohos do adtero; este dsse consgo: nngum me reconhecer; e 1#" cobre o rosto... Pos a manh para todos ees como sombra de morte; mas os terrores da note hes so famares. Isaas 29:15-16 A dos que escondem profundamente o seu propsto do Senhor, e as suas prpras obras fazem as escuras, e dzem Ouem nos v? Ouem nos conhece? Oue perversdade a vossa! Como se o oero fosse gua ao barro, e a obra dssesse do seu artce: Ee no me fez; e a cosa feta dssesse do seu oero: Ee nada sabe. Isaas 28:15 Porquanto dzes: ... no chegar a ns porque por refgo temos a mentra, e debaxo da fasdade nos temos esconddo. |eremas 23:24 Ocutar-se-a agum em esconder|os, de modo que eu no o ve|a? dz o Senhor; porventura no encho eu os cus e a terra? dz o Senhor. |eremas 16:17 Porque os meus ohos esto sobre todos os seus camnhos; nngum se esconde dante de mm, nem se encobre a sua nqudade aos meus ohos. A "u1 c$#$ Lu/1 A #3s#a "u1 6u3 Fa1 u#a ."a-0a c+3sc3+( 3-2u+3c3 $ Aa++$, A "u1 7 a #3s#a( #as as c$-s36fB-c/as sE$ c$#."30a#3-03 2/F3+3-03s, |oo 3:19-21 "O |ugamento este: a uz veo ao mundo e os homens preferram as trevas ao nvs da uz porque suas obras eram ms. Todo aquee que pratca o ma odea a uz e se mantm onge dea, pos tem medo que suas obras se|am expostas. Mas todo aquee que pratca a verdade aproxma-se uz para que que caro que tudo o que ee faz feto em Deus. Segredos so temporros - A Luz eterna Mateus 10:26-27 "Portanto, no tenham medo dees. No h nada esconddo que no venha a ser reveado, nem ocuto que no venha a se tornar conhecdo. Oue eu hes dgo na escurdo, faem uz do da; o que sussurrado em seus ouvdos, procamem dos tehados. Marcos 4:22 "Pos nada est ocuto, seno para ser dvugado; e nada mantdo em secreto, seno para ser trazdo uz". O Oue A Luz Iumna Samo 90:8 Dante de t pusestes as nossas nqudades, e sob a uz do teu rosto os nossos pecados ocutos. | 12:22 Das trevas manfesta cosas profundas, e traz uz a densa escurdade. | 28:11) ... e traz uz o que est esconddo. 11# Dane 2:22 Ee revea o profundo e o esconddo; conhece o que est em trevas, e com ee mora a uz. 1 Cor. 4:5 Ee trar a uz do da tudo o que no presente esta esconddo nas trevas, e ee expor o desgnos ocutos do corao dos homens. Tropeando Nas Trevas Imagne-se em uma saa escura. Na saa h escuturas grotescas, ob|etos pontagudos pendurados no teto, montanhas de su|era no cho e mves vehos nos quas voc pode tropear. No escuro mpossve magnar que no h nada de errado com esta saa. Contudo, a uz reveara que na verdade esta saa e horrve; e ento no poderamos pretender! A dor que sentramos no sera mehor para os nossos "ohos" quando a uz fosse acesa, do que a dor que sentramos se tropessemos? Se a uz estvesse acesa tudo sera exposto; poderamos andar pea saa sem acdentes; a saa podera ser mpa; e poderamos at encontrar cosas bontas e de vaor , que poderamos aprecar e usar. Se a uz acesa, ns a aprecamos ou corremos para "apaga-a"? Ns a acetamos, mesmo que nos faa sofrer? Isaas 59:9-10 Por sso est onge de ns o |uzo e a |usta no nos acana; esperamos pea uz, e es que h s trevas; peo respendor, mas andamos na escurdo. Apapamos as paredes como cegos, sm, como os que no tem ohos andamos apapando; tropeamos ao meo-da como nas trevas, e entre os robustos somos como mortos. | 12:25 Nas trevas andam as apapadeas, sem terem uz, e os faz cambaear como bros. |oo 12:46 Eu ||esus| vm ao mundo como uz, para que todo aquee que cr em mm no permanea nas trevas. |oo 11:9-10 Respondeu |esus: No so doze as horas do da? Se agum andar de da, no tropea, porque v a uz deste mundo; mas se andar de note, tropea, porque nee no h uz. Hebreus 4:12-13 Porque a paavra que Deus faa vva e atva; corta mas agudamente do que quaquer espada de dos gumes; penetra o ugar onde a ama e o esprto se encontram, at s ntmdades mas profundas do ser humano; examna os prpros pensamentos e motvaes do corao do homem. Nenhuma cratura pode se esconder da vsta de Deus; tudo esta nu e exposto dante dos ohos daquee a quem teremos que encarar. |oo 12:35 Dsse-hes ento |esus: "Por mas um pouco de tempo a uz estar entre vocs. Andem enquanto vocs tm a uz, para que as trevas 111 no os surpreendam, pos aquee que anda nas trevas no sabe para onde est ndo. Samo 32:5 Confesse-te o meu pecado e a mnha nqudade no mas ocute. Dsse: Confessare ao SENHOR as mnhas transgresses; e tu perdoaste a nqudade do meu pecado. 1 |oo 2:9-11 Aquee que decara estar "na uz" mas odea seu rmo contnua, de fato, em competa escurdo. O homem que ama seu rmo e vve na uz, no tem razo aguma para tropear. Mas o homem que odea seu rmo tem seu acesso uz boqueado e procura as apapadeas seu camnho no escuro sem saber para onde r, pos a escurdo o tornou cego. A Prmera Obra Do Esprto Santo |oo 16:7-9, 12-13 "... pos se eu no fosse embora, o A|udador dvno no podera vr a vocs. Mas se eu for, eu o mandare para vocs. Ouando ee ver, convencer o mundo do sgncado do pecado, da verdadera bondade, e do |uzo. Ee expor o pecado dees, porque ees no creram em mm". ... "Eu tenho muto mas para dzer a vocs, mas agora vocs no o podem suportar. Contudo, quando aquee sobre o qua eu fae ver - o Esprto da verdade - ee guar vocs a toda verdade..." Samo 69:5 Tu, Deus, bem conheces a mnha estutce, e as mnhas cupas no te so ocutas. 1 |oo 1:5-10 Aqu est, ento, a mensagem que dees ouvmos, e agora procamamos a vocs: DEUS LUZ e nenhuma sombra de escurdo pode exstr nee. Consequentemente, se dssermos que temos comunho com ee e contnuarmos vvendo em trevas, estaremos tanto faando como vvendo uma mentra. Mas, se reamente estamos vvendo na uz na qua ee exste eternamente, teremos verdadera comunho uns com os outros, e o sangue que seu ho |esus derramou por ns nos mantm purcados de todo pecado. Se nos recusarmos a admtr que somos pecadores, estaremos vvendo em um mundo de uso e a verdade se tornar uma estranha para ns. Mas, se admtrmos vremente que pecamos, veremos que ee dgno de conana e |usto - ee perdoa nossos pecados e nos faz totamente mpos de tudo que mau. Pos, se dssermos que "no pecamos", o fazemos um mentroso e nos desgamos do que ee tem a dzer a nosso respeto. Tago 5:16 Vocs deveram adqurr o hbto de admtr seus pecados uns aos outros, e orar uns peos outros, para que vocs se|am curados. A tentao a de se re|etar a dor na conscnca, a dor que sentmos quando encaramos nossos pecados e mperfees. Parece mehor agentar a dor do pecado e evtar a uz - a uz da bondade que nos mostra 112 como somos, a uz do escrutno que nos expe, a uz da verdade que penetra o nosso engano. Portanto, confessamos nossos pecados em secreto a Deus, e pedmos o Seu perdo. E ee nos perdoar; mas provavemente ns contnuaremos a pecar e nos encontraremos envovdos com o crcuo vcoso do pecado. Precsamos mas do que perdo, precsamos de cura. A paavra de Deus mas cara do que queremos encarar: Tago 5:16 Confessa, pos os vossos pecados uns aos outros, e ora uns peos outros, para serdes curados... Consso Bom Para A Ama Se Deus uz, mehor que nos acostumemos com Ee. Mas quando nos drgmos para a uz, nossas obras sero expostas. Ns temos que evar o custo em consderao. Ee | sabe, mas agora outros tambm sabero. Na uz de Deus, o orguho se derrete como cera, e o mpuso da carne querer correr para se cobrr. Mas, se resstrmos a tentao para "dmnurmos a uz", a sm Deus umnar as fraquezas nas quas "tropeamos". Isto faz parte da "verdade" que "nos bertar". Samo 51:5-6, 16-17 |Dav| Eu nasc na nqudade, e em pecado me concebeu mnha me. Es que tu comprazes na verdade no ntmo, e no recndto me fazes conhecer a sabedora... Pos no te comprazes em sacrfcos, do contrro eu tos dara; e no te agradas de hoocaustos. Sacrfcos agradves a Deus so o esprto quebrantado; corao compungdo e contrto no o desprezars, Deus... Prov. 28:13 O que encobre as suas transgresses |amas prosperar; mas o que as confessa e dexa, acanar msercrda. Vvendo Na Luz Lucas 18:13-15 "Mas o pubcano cou dstnca. Ee nem ousava ohar para o cu, mas batendo no peto, dza: `Deus, tem msercrda de mm, que sou um pecador'. Eu hes dgo que este homem... fo para casa |ustcado dante de Deus. Pos quem se exata ser humhado, e quem se humha ser exatado". Atos 19:18 Mutos dos que creram vnham, e confessavam e decaravam abertamente suas ms obras. 1 Tmteo 5:20 Os |presbteros| que pecarem devero ser repreenddos em pbco, para que os demas tambm temam. Rom. 13:12 A note est termnando, e o da vem chegando. Por sso paremos de fazer o que pertence escurdo e peguemos as armas para utarmos na uz. 113 Ns Pertencemos Ao Da 1 Tessaoncenses 5:5-8 (NVI) Vocs todos so hos da uz, hos do da. No somos da note nem das trevas. Portanto, no durmamos como os demas, mas este|amos atentos e se|amos sbros; pos os que dormem, dormem de note, e os que se embragam, embragam-se de note. Ns, porm, que somos do da, se|amos sbros, vestndo a couraa da f e do amor e o capacete da esperana da savao. Samo 119:105 Lmpada para os meus ps a tua paavra, e uz para os meus camnhos. 2 Corntos 4:2-6 Antes, renuncamos aos procedmentos secretos e vergonhosos;... Pos Deus que dsse: "Das trevas respandea a uz", ee mesmo brhou em nossos coraes, para nos dar a uz do conhecmento da gra de Deus na face de Crsto. Se|a Luz Efsos 5:8-14 Outrora vocs era "trevas" mas agora, como crstos, vocs so "uz". Vvam, pos, como hos da uz. A uz produz no homem tudo o que bom, |usto e verdadero. Dexem suas vdas serem provas vvas das cosas que agradam a Deus. Afastem-se das atvdades nfrutferas das trevas; dexe a vda de vocs expor sua futdade. (Vocs sabem a que tpo de cosas estou me referndo - detahar seus fetos secretos muto vergonhoso para ser menconado). Pos a uz capaz de mostrar todas as cosas como eas reamente so. at possve que a uz transforme em uz as cosas sobre as quas reetda. 2 Samue 22:29 Tu, Senhor, s a mnha mpada; o SENHOR derrama uz nas mnhas trevas. Samo 27:1 O Senhor a mnha uz e a mnha savao; de quem tere medo? O Senhor a fortaeza da mnha vda; a quem temere? Mateus 5:14-15 "Vocs so a uz do mundo - mpossve esconder uma cdade construda no topo de um monte. Os homens no acendem uma mpada e a coocam debaxo de um bade. Ees a coocam num veador e todos que esto na casa so umnados". Prov. 4:18-19 Mas a vereda dos |ustos como a uz da aurora que va brhando mas e mas at ser da perfeto. O camnho dos perversos e como a escurdo: nem sabem ees em que tropeam. Dane 12:3 Os que forem sbos, pos, respandecero, como o fugor do rmamento; e os que a mutos conduzrem |usta, como as estreas sempre e eternamente. 114 8M8D?=5CIM5N9: N:S D:NS Ma+c$s H:22 a 26 a) Introduo b) Patamares e dons c) Dscernmento d) Aperfeoamento aQ I-0+$2uME$ O que so dons Esprtuas ? Ouantos ? Os dons no passado (veho testamento) Dons ho|e - (hebreus 1:1) Ex. das cranas (Ana Luza) Dons de cnca - Vso Reveao Sonho O benefcos dos dons : - Lvramento - Dreo - Edcao - Exortao AQPa0a#a+3s 3 2$-s Cuto Proftco Reveao na paavra Nova Evangezao Doutrnas Bscas (Camor, Consutas, Mnstros) Corpo Movmentos Trado - Mostrar cada etapa que a Obra passou - Temos ho|e pessoas em todos os patamares, por sto temos probema cQ D/sc3+-/#3-0$ 2$s 2$-s: - Obra - Pessoa - Cuto proftco d) A.3+F3/M$a#3-0$ 2$s 2$-s. O dom precsa : - Dendo - para quem ? homem, muher, |ovem, mtar ... - Segredo - o que pensou ? pensamento do corao - (pro|eto, cuto) - A operao - o que o Senhor dese|a operar 115 Exempos prtcos: - Hnos que no fecha com a paavra 8 M5N95 - Necessdade de uma entrega da mente ao Senhor - 99% do homem no o que v, o que pensa - a sede de maor rqueza. A mente uma caxa de segredos que s ns sabemos Dav - !Sonda,me Deus...% O homem de Sodoma e Gomorra: Atngdo no corpo O homem de ho|e: Atngdo na mente R3cu+s$s 2a #3-03 - Imtados - !...Nisto pensai...% , >il. 1(X M3-03 .$s0a -a6u/"$ 6u3 -E$ .+3s0a - Necessdade da bertao - !...8 mente rme em ti% , Is. /V(* A6u/"$ 6u3 Dca -a #3-03( 3sc$-2/2$ 3 -$s a?+a2a 3 -E$ s$#$s ca.a13s 23 c$-0a+ a -/-?u7# - A tendnca da carne As "u0as 2a #3-03 - Resstr ou vencer? O 2$#K-/$ 2a #3-03 - Is. )()4 - Inmgos vsves e nvsves As grandes utas do homem esto na mente. A mente o foco centra da vda Mora } mente rme no Senhor Esprtua } muto dfc A mente domna tudo. Se ea no for domnada, ea pode nos destrur - G3-, 4:' ! 8 MINB8 3;C=I8 8 :?9=5M NR: D8=5I.% Isa0as 1*()) , Isa0as 1X()) A gra, a honra pertencem ao Senhor |esus. A coroa dee, nngum pode usar. 116 Cor, Dat, abrram, quseram usar o que no hes pertenca e foram destrudos. A hstra narra que Henrque IV estava morte, seu ho Henrque V entrou no quarto e anou mo da coroa para experment-a. O pa despertou e dsse-he: - "Espere, anda no morr, espere at que eu morra." Enquanto o Senhor |esus vve a coroa, a gra he pertence. Nunca ee morrer ee vve para todo sempre. H homens que certamente o |ugam morto e querem a coroa dee e sua gra. Mas a gra pertence s a Ee. Rego eoqente, pomposa, trgca, procamam o homem como sendo aguma cosa. A Paavra dz quem o homem em Is. 1:6. "Chaga podre no espremda." To somente a msercrda de Deus faz com que Deus se embre do homem. Samo 8:4. Homem que " como a or do campo que nasce pea manh e a tarde seca-se." O Senhor |esus nunca se preocupou com a Sua prpra gra, antes veo anuncar a gra do Pa. O Esprto Santo, da mesma forma, veo revear a Obra de Crsto, o Envado. O nco a querer gra para s fo o nmgo, que mentroso e quando faa, faa do que he prpro. O homem orguhoso, serve mas ao nmgo do que a Deus. Todo poder, gra, honra pertence a Deus. :>5=98 D5 8M:= I Sa#u3" %:%% I-0+$2uME$ I Samue 1:11. E votou um voto, dzendo: Senhor dos exrctos! Se bengnamente atenderes para a ao da tua serva, e de mm te embrares, e da tua serva no esqueceres, mas tua serva deres um ho varo, ao Senhor o dare por todos os das da sua vda, e sobre a sua cabea no passar navaha. 117 Ouando Ana fez o seu peddo ao Senhor no fo por uma mera vadade ou para seu proveto mas, hava no seu corao uma preocupao com a stuao de Israe. (...antes que a mpada de Deus se apagasse no tempo do Senhor). Deus | no faava mas com o povo, devdo ao pecado. Ana fo humhada, crtcada, perseguda (I Sam 1:6), com amargura de ama, $+$u ao Senhor, e c4$+$u abundantemente (I Sam1:10). P3+s3>3+$u em orao para acanar o que ea ame|ava (I Sam 1:12), 23++a#$u a sua ama perante a Senhor (I Sam 1:15) Ana c$-D$u no Senhor, 23sca-s$u e se a"3?+$u (I - Sam 1:18). Como Ana mutas vezes somos persegudos anda que sto nos entrstea, mas o Senhor nos tem por bem aventurados (fezes) porque nosso o reno dos cus (Mat 5:10). A beno fo estabeecda sau-he o oprbro e | era dado ea o dreto de dar frutos. Ana ofertou ao senhor o mehor que ea tnha: o FRUTO DO SEU VENTRE; mesmo sabendo que tavez sera o nco ho. Ea no votou atrs na sua promessa. No podemos ofertar ao senhor e questonarmos sobre a oferta. Para coocarmos a nossa oferta no atar, prmero temos que ofertar o nosso corao. Ouando Ana apcou o seu corao OA+a, Deus atendeu ao seu peddo. Os sacrfcos para Deus so o esprto quebrantado.... Samo 51:17 a ENTREGA PESSOAL I Samue 1:19. E evantaram-se de madrugada, e adoraram perante o Senhor, e votaram e veram sua casa, a ram e Ecana conheceu a Ana, sua muher e o Senhor se embrou dea. Ana se evantou de madrugada porque saba que para que a sua peto subsse ao Senhor era necessro uma entrega pessoa. A f de Ana, a entrega, a sabedora (I-Sam 1:27) e de manera especa, a coragem so apenas agumas caracterstcas desta serva. Ana dedcou ao Senhor de corao, sem temer. A fraqueza, o desnmo e o medo no podero ter ugar no nosso corao. O Senhor nos adverte... evanta-te amga mnha, formosa mnha e vem. Porque es que passou o nverno a chuva cessou, e se fo (Cant 2:10 e 11). A poso de Ana agradou ao Senhor, os momentos dfces se passaram, o choro se transformou em aegra, a obra fo consumada. Agora hora de deete e gozo eterno. A Igre|a vsta peo Senhor preparada para ouvr sua voz. hora de evantarmos e adorarmos ao Senhor peas bnos recebdas at mesmo por aqueas que pea f receberemos. " Mas o |usto vver pea f; e se ee recuar a mnha ama no tem prazer nee" (hebreus 10: 38). Ana no recuou; nasce Samue (ouvdo de Seus) e to somente conrmou ao Senhor a sua paavra. Deu ete ao seu 118 ho (nstruo), desmamou ofereceu sacrfco ao Senhor: tres bezerros um efa de farnha e um odre de vnho. Ento reveou a E o seu peddo(Isam 1:27). Vmos na suas ofertas a presena da TRIDADE. BEZERRO - aponta para o Senhor |esus (anma usado para o trabaho e sacrfco) FARINHA - aponta p/ o Pa (aquee que nos d o amento. O Senhor Deus para savar o homem deu aquo que h de mehor na eterndade " O seu ho" - |esus o po da vda) VINHO - aponta para o esprto Santo. ANA - tpca a Igre|a e porque tem consgo a presena do TRINDADE. Sem a qua a gre|a no exstra. )RUTOS DO ESP9RITO I Samue 6 - E sua competdora excessvamente a rrtava para a embravecer: porquanto o Senhor he tnha cerrado a madre. Ana possua os frutos do Esprto, porque ea fo mansa, teve temperana, fo pacca e bengna com aquea que a rrtava. Am dsso a f com que pedu ao Senhor um ho fo grande, acanando o gozo, onganmdade e o amor do Senhor. Ana tambm tnha bondade no seu corao, pos ea saba da mportnca de abster de seu ho e oferta-o ao Senhor para dar contnudade a sua Obra. Devdo esta poso. O Senhor he concedeu 3 hos e duas has am de Samue. Sabemos que um fruto gerado de dentro para fora, assm tambm o fruto do Esprto nterno e aparenta no exteror. No podemos dexar que os frutos da carne contamnem o fruto do esprto na nossa vda. O Senhor tem nos aperfeoados para este trabaho, tem nos dado o dscernmento de que os frutos runs podem contamnar toda a >/-4a. Os frutos do esprto so: Ca+/2a23 (amor) afeo profunda, zeo e cudado G$1$ - contentamento, satsfao prazer Pa1 - harmona, ausnca de contos, e perturbaes L$-?a-/#/2a23 - pacnca para suportar ofensas <3-/?-/2a23 - generosdade (que a|uda as pessoas )7 - conana, crena (hebreus 11:1) Ma-s/2E$ - serendade, cama T3#.3+a-Ma - moderao, sobredade Ana se amentava de uma parte exceente (I-Sam 1:5). Da mesma forma ho|e a gre|a se amenta da mesma parte (cordero por ntero). ADORA@!O 11" I Samue 2:1 - Ento orou Ana e dsse: o meu corao exuta no Senhor, o meu poder est exatado no Senhor: a mnha boca se datou sobre os meus nmgos, porquanto me aegro na sua savao. As utas, persegues, humhaes, no traram do corao de Ana o seu ob|etvo - entregar o seu ho ao Senhor. Na sua dedade e conana o Senhor a exatou; com aegra e sngeeza de corao cumpru o seu voto, reconhecendo a grandeza e o poder do Senhor..." a estr teve sete hos, e a que tnha mutos hos enfraqueceu" (I Samue 2:5). A Igre|a $F3+0a ho|e o seu ouvor ao Senhor em gratdo peo seu amor, nos reveando |esus. S o Esprto pode vr a maor adorao e o maor ouvor. Ana tambm $F3+0$u um cntco de adorao ao Senhor pea beno recebda. O nosso "$u>$+ F+u0$ dos bos que confessam o nome do Senhor. O "$u>$+ F+u0$ de um corao arrependdo. O "$u>$+ F+u0$ da gratdo por promessas cumprdas, e enm fruto de vtra que s o Senhor nos pode assegurar. O "$u>$+ gerado no nosso corao, no nosso nteror, como F+u0$ de uma ama remda. A Igre|a e ama e reconhece o sacrfco de |esus e sabe que no fo comprada com prata e ouro, mas com o seu sa-?u3, A nossa adorao deve ser F+u0$ da nossa expernca com o Senhor. E propsto do senhor que este trabaho das servas d F+u0$s: snas, maravhas, testemunhos, experncas e savao de vdas. A mehor adorao que podemos ofertar ao Senhor a obednca sua reveao. " Isto bom e agradve ao Senhor" 8 :=8TR: INTRODU@!O a Antes de quaquer cosa devemos enfocar que " a orao " uma transmsso de vda atravs do amor verdadero (" Deus amou o mundo de ta manera que..." deu |esus, e |esus vda), ou se|a, a Vda que Deus nos deu em |esus, ns transmtmos quando oramos no Esprto. PEQUENA EUPOSI@!O RIN)ORMA@!OQ: Em contnudade do sermo da montanha, |esus ensna como orar a Deus mostrando prmero como no se deve orar. "...E orando no uses de vs repetes..., no peo muto faar que sero ouvdos". 12# Orao a mas pura e ntma expresso da ama, um grto nteror que no feto peo homem, mas peo Esprto Santo que habta dentro dee. No uma repeto de ago decorado, escrto ou eaborado prevamente. D5?S N N:SS: P8I 5 P:D5=:S: P8=8 >8H5= 9?D:Y : C;8M:= P5;: S8N3?5( S8N3?5( Verscuo nove: - " Portanto, vs ores assm: Pa nosso que estas nos cus, santcado se|a o Teu nome; |esus quando ensna os dscpuos a orar, mostra detahes mportantes e profundos que nos provam e tornam caras as doutrnas da obra. PAI NOSSO - quando oramos no Esprto, decaramos ao Senhor perante toda a eterndade que Ee Deus Pa, ou se|a, que temos o dreto de sermos chamados seus hos. Um dreto consegudo no ato do sacrfco de |esus. Nosso, porque no s para Israe, mas procamamos nosso dreto e amor em t-o como Pa. QUE EST;S NOS C*US - o reconhecmento de que Deus tudo pode fazer por ns e que tudo est em Suas mos ("...o cu o Meu trono e a terra estrado dos Meus ps "). A procamao da gra do Senhor e a abertura dos cus em nosso favor. SANTI)ICADO SEJA O TEU NOME - depos de procamar que Deus nosso Pa e Senhor de todas as cosas, ento dzemos " Santo o Teu Nome ", ou se|a, Senhor nosso Pa, camamos peo sangue de |esus que no d o dreto de chegarmos em Tua presena ("...nngum va ao Pa se no for por Mm " <|ESUS>), nngum pode chegar a Deus sem camar peo sangue de |esus, e s se dz: - " santcado se|a o Teu Nome ", peo Esprto do Senhor, que o sangue de |esus que fo derramado na cruz. 8 K8;:=IH8TR: D8 S8;K8TR: &=5IN:+Y 8 K:N98D5 D5 D5?S 5S9L 8 >=5N95 D5 9?D:( Verscuo dez: - " Venha o Teu reno, se|a feta a Tua vontade, assm na terra como no cu "; VENA O TEU REINO - aps o camor peo sangue de |esus, ns, com sto, vaorzamos o que nos de mas precoso, a nossa Savao. Senhor, venha o Teu reno, ou se|a, estou buscando prmero o reno, quero a Savao, a obra, trabahar para T, Teu reno |esus, quero vver bem com meu rmo, orar peos necesstados e no murmurar, no semear contendas, no |ugar agum, mas sm, quero o reno de amor, a Eterndade. SEJA )EITA A TUA VONTADE - porque tudo que oramos a Deus Pa em Esprto e Verdade, tem de estar e est dentro de Seu propsto, de Sua 121 vontade. Aqu tambm entra o detahe de que Deus nos ouve, mas nos atende dentro daquo que o tempo d'Ee. ASSIM NA TERRA COMO NO C*U - que, como tudo est patente aos ohos de Deus, decaramos que, tanto as cosas materas, fscas, necessdades terrenas nossas e as esprtuas tambm dentro de nossas vdas, se|am fetas segundo o propsto d'Ee e dentro de Sua vontade. Por que sto? - porque no verscuo oto vemos que Deus sabe de todas as nossas necessdades antes mesmo que peamos a Ee. 8 P=:KID7NCI8 D5 D5?S N?NC8 >8;98( Verscuo onze: - " O po nosso de cada da nos d ho|e "; O P!O NOSSO DE CADA DIA - aquo que necesstamos que Deus faa por ns, a dependnca da provdnca dra de Deus em nossa vda para todas as cosas, mas, acma de tudo, o Po nosso de cada da a necessdade de ter |esus (a Paavra) nos amentado a cada da, pos quando sabemos e sentmos que |esus est em ns, temos todas as provdncas em todos os aspectos e necessdades. NOS D; OJE - a hora, o momento em que estamos vvendo, ou se|a, o Esprto Santo tem pressa de dar o Po que amenta, e como a Igre|a tem o Esprto dentro d'ea, ea cama apregoando o momento, e o momento ho|e (" se ho|e ouvrdes a Sua voz, no endureas o vosso corao "), no queremos daqu a pouco, ou amanh, mas ho|e, agora, em todos os nstantes de nossa exstnca, e, assm, com o verdadero Po nos amentando, nada, em quaquer mbto nos fata. 8 B?MI;D8D5 P5=8N95 D5?S 5 8 ID5N9ID8D5 D8 I3=5O8( Verscuo doze: -" E perdoa-nos as nossas dvdas, assm como ns perdoamos aos nossos devedores" E PERDOA-NOS AS NOSSAS D9VIDAS - a humhao perante o Senhor, decarando que somos mperfetos e fahos, su|etos a todo o tpo de erro que nos afasta d'Ee, e que s Ee pode, atravs do sangue de |esus nos gar novamente a eterndade. COMO NVS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES - a gre|a que tem o Esprto dentro dea no guarda rancores nem mgoas, no vve de cosas que aconteceram no passado, mas sm, da esperana de um futuro eterno com Seu Senhor, por sso ea perdoa, toera, pondera, cama e chora e s consegue ter um sentmento: - amor! 8 N5C5SSID8D5 D5 C:N9IN?8= :=8ND:Y : 9N=MIN: 5M N:M5 D5 O5S?S( Verscuo treze: - " E no nos nduzas a tentao; mas vra-nos do ma; porque Teu o reno, e o poder, e a gra, para sempre. Amm." E N!O NOS INDUWAS A TENTA@!O - demonstrada aqu a necessdade de sempre estar na poso de spca perante o Pa Eterno, 122 pos Deus no pode ser tentado peo ma, por sso pedmos que Ee no se ausente de ns, pos onge d'Ee somos nduzdos a fazer o ma ("...vga e ora para que no entres em tentao; na verdade, o esprto est pronto, mas a carne fraca"). MAS LIVRA-NOS DO MAL - a repeto da spca de |esus, quando antes de morrer, roga ao Pa: - " No peo que os tre do mundo, mas que os vre do ma. ". O mundo est posto no magno e va de ma a por, mas na spca no Esprto, o servo obtm a vtra nos maes fscos, esprtuas, materas, etc. PORQUE TEU * O REINO( E O PODER( E A GLVRIA( PARA SEMPRE, AM*M: O trmno da orao no Esprto sempre em Nome Daquee que nos deu o dreto de chegarmos a Deus Pa. sempre em Nome Daquee que o prpro Reno Eterno, a quem devemos todo o poder, gra para sempre, a |esus o Cordero Eterno, porque Ee para sempre, em Nome de |esus. Amm! O<S: O 6u3 F$/ 2/0$ a6u/ 7 Fa"a2$ 23-0+$ 23 u#a $+aME$ -$ Es.K+/0$( .$/s 7 a #a/s .3+F3/0a 3 .u+a 35.+3ssE$ 3 0+a-s#/ssE$ 23 VIDA 6u3 4C 3# -Gs, Qua-2$ $+a#$s 23 A$ca .a+a F$+a( c$++3#$s $ +/sc$ 23 0+a-s#/0/+ MORTE .a+a $ $u>/-03, E5: - s3 a"?u7# 3s0C c$# u# .+$A"3#a c$# u# /+#E$( -E$ >a/ $+a+( .$/s 3s0a+C 0+a-s#/0/-2$ a #a"2a23 3 $ 23sac$+2$ 6u3 03# .a+a c$# s3u /+#E$ 3# s3u c$+aME$, A $+aME$ 0+a-s#/03 VIDA 23-0+$ 23 u# c$+.$ RI?+3LaQ, O+a#$s a6u/( c$# u# .+$.Gs/0$( 3 D3us $u>3( gs >313s A3# "$-?3 2$ 6u3 .3-sa#$s $u 3s0a#$s c$# $u0+$ .+$.Gs/0$, 8P:S98SI8 SINAL DOS TEMPOS Texto: II T3ss: 2:& I - D3D-/ME$: II P32+$ 2:% 3 2 II P32+$ 2:%5 3 2: II - O+/?3#: R3"/?/E$ s3# +3>3"aME$ III- OAL30/>$: Ecu#3-/s#$ )$+0a"3c/#3-0$ .a+a u# ?$>3+-$ #u-2/a" IV- P3+/?$s: aQ E-?a-$ 123 AQ E->$">/#3-0$ cQ Qu32a V- G$>3+-$ Mu-2/a" A <3s0a - P$"K0/ca A.$s0as/a O A-0/-c+/s0$ - R3"/?/E$ Ecu#3-/s#$ O )a"s$ .+$F30a - Ma03+/a"/s#$ VI - Lu0a c$-0+a $ C$+23/+$ VII - P$s/ME$ 2a I?+3La )/3" aQ V/2a +3>3"a2a Ma+a-a0a - II T3ss, 2:H O:R: )*(/V - |esus respondeu: aquee a quem Eu der o bocado mohado. E mohando o bocado o deu a |udas Iscarotes, ho de Smo. -- precso embrar que entre os |udeus, este ato um ato de amor. Como se em um anversro partndo o boo, h um costume de se dar o prmero pedao a pessoa querda. Ento, era uma demonstrao de amor do Senhor para com |udas. --O bocado - Po mohado no vnho. *O po tpca o corpo de Crsto.- |oo 6:35 - Eu sou o Po da vda *O vnho tpca o Sangue de |esus.- Mateus 26:28 - Pos sto, o meu Sangue que dado por vs. *Ento atravs daquee ato o Senhor mostra a |udas o segunte: -- O amor para vda de |udas. -- Tambm mostra que o Senhor conhece os nossos pensamentos antes mesmo de at os pensarmos. Mostrando a que |udas no hava entenddo o porque da vda; o porque do sacrfco. Mostra que |udas no dscernu o Corpo nem o Sangue de Crsto. |udas no entendeu o perdo de Deus, por sso a mstura, o bocado mohado. I Corntos 11:28,29 Vs. 28 - Examne-se, pos, o homem a s mesmo, e assm coma o po e beba do Cce. Vs. 29 - Por que quem como e bebe ndgnamente, come e bebe para a sua Prpra condenao no dscernndo o Corpo de Crsto. 124 Para entender mehor: -- O Senhor na cea 1 o toma o Po (Corpo) e depos o Vnho (Sangue). Por que no o Vnho e o Po. * Esta a prmera expernca de Corpo tdo no novo Testamento. *O fato do Po prmero depos o Vnho smpes de ser entenddo. *Smpes, se o Senhor prmero toma-se o Vnho tpo do Sangue (o Sangue crcua no Corpo), os dscpuos no teram expernca de Corpo o Sangue de |esus no crcuara na Igre|a (12-dscpuos). Mas por sso que o Senhor parte o Po prmero, para que cada um dos dscpuos (ncusve |udas) fosse parte deste Corpo. E sobre ees crcua-se este Sangue do Sacrfco. Ento o Senhor mostra, exatamente sto. que precso dscernr o que Corpo e o que Sangue. *Pos s no Corpo que o Senhor opera. *Ento |udas no dscernu o que era sso, no dscernu o vaor de ser Igre|a de Crsto; no dscerne o Sacrfco, o Sangue derramado. *Mas porque |udas no dscernu? - Por que |udas tenta entender com seus prpros conhecmentos, com sua bagagem, com os ohos humanos. *A Paavra cta que |udas era aquee que eva a bosa. - |oo 13:29 - por que, como |udas tnha a bosa. *Faa do conhecmento humano; faa da forma humana de tentar entender a Obra. *S h um meo de entender a Paavra, A OBRA, o Sacrfco, que se entende com os ohos da F. *Ato que com ohos humanos no se entenddo, Deus Pa sacrcou seu prpro Fho por ns Pecadores. Eu no entendera com os ohos da carne (com bosa), mas com os ohos da F o Senhor nos faz entender que por Amor; Amor demonstrado peo Senhor |esus a |udas atravs do Bocado. *A Paavra dz que |udas pega o bocado e Sa. - |oo 13:30 - Tomando o bocado Sau Logo. *O homem que sa do Corpo, ee morre. - Um Membro fora do Corpo Morre. EX. Se trarmos o nosso dedo da mo: Fora da mo ee va apodrecer e Morrer. *O Senhor s opera no Corpo, nos dando vda. *|udas fora do corpo Morre. *Mas a Igre|a de Crsto dscerne, sabe da necessdade do Corpo de Crsto. *Se renem todos os das para que o Sangue crcue e purque os Pecados. *Se todos tvessem cado, o Senhor podera ter purcado *Mas a Paavra nos faa que no s |udas trau, mas Pedro tambm trau ao Senhor. S que a dferena que Pedro se arrependeu, e mostra ter entenddo o Corpo e o Sacrfco, pos ee permanece com os dscpuos, e quando o Senhor derrama o seu Sangue para dar vda, purca a Pedro tambm. Porque Pedro permanece no Corpo. *|oo 13:03 - Era | note 125 Ouando |udas sa era note. O homem quando sa do Corpo, da presena de |esus, ee se depara com a note, com as trevas, com o mundo que quer tragar o homem. Porque ao ado do Senhor (Eu sou a Luz) h Vda e Vda Eterna, fora Note, h Morte Eterna Ento o homem quando sa da mesa, da comunho, sa da Luz, da Reveao. Ee encontra Escurdo; ee encontra a Gannca, e tra ao Senhor E o saro do Pecado (trao) a Morte. Nenhuma condenao h para aquees que esto em Crsto |esus. Mas para aquee que tra, | houve a condenao h MENSAGEM h TEUTO a Lucas - %5: %% a 2& P:N9: 8;9: Z [8#ui morro de \omeY ningu$m me dJ nada.[ INTRODUO = *qui ,alaremos daquilo que pode se chamar a [ trilogia da Salvao [. * operao da 'rindade na lgica da (alvao do homem. %Q A gura do Fho (Pastor que tnha 100 ovehas e ao perder 1, dexa as 99 seguras e va em busca da perdda). |esus como Bom Pastor sando da Eterndade para buscar o homem; 2Q A gura do Esprto Santo (parboa da dracma perdda) a presena do eo e do fogo na candea. Ee o que mpa a casa (corao) do homem, aegrando-o; &Q A gura do Pa, que o que corre e abraa o homem estabeecendo assm, a comunho e a ntmdade do homem com o Corpo (Igre|a) e a Cabea (Crsto). Aquee que se aegra por um perddo que se sava e faz uma festa. : D5SP=5H: D8 @7NTR: D8 C8S8 D: P8I( Vemos aqu, uma parboa que faa da stuao de um pa que tnha dos hos. Um dees requer a parte de sua herana e va embora para uma terra dstante vvendo dssoutamente. 126 O pa do texto, faa de Deus Pa, que tem em Sua Casa (Igre|a), dos hos (comunho entre os seus). Ouando a Paavra se refere ao ho que toma sua parte na herana e va embora, faa de aguns que conhecem o Senhor, recebem todos os benefcos de quem " habta no esconder|o do atssmo ", e smpesmente do como morto o seu Pa Eterno (porque no exste herana sem que ha|a morte do testador). Vo embora sendo ngratos para com Deus vvendo onge d'Ee. M?5M S8I D8 P=5S5NT8 D5 D5?S P8D5C5 N5C5SSID8D5S( Havendo ee gastado tudo, houve grande fome naquea terra e comeou a padecer necessdades. O homem que sa da Casa do Pa (presena de Deus), gasta tudo que Deus fez em sua vda e padece necessdades. Va a uma terra dstante (quebra a comunho com os rmos e com Deus); gasta tudo o que tem (a bno na Casa do Pa abundante, eterna, mas, quando no mundo, o que Deus hava feto acaba),ndam a paz, a aegra de vver, as bnos, at mesmo materas, tudo acaba, pos no mundo no h constnca de nada e ee se v em necessdades, no havendo mas quem cude dee (est dstante do Pa, est no mundo). : D5S5SP5=:Y 8 8O?D8 M?5 : M?ND: DL S5MP=5 ;5K8 8 M:=95( Ee chegou a um dos cdados daquea terra o qua o mandou apascentar porcos. Dese|ava ee comer das afarrobas (bootas) que os porcos comam e ningu$m lhe dava nada. O homem sem Deus habtante da terra que est onge d'Ee, apegado ao mundo, as cosas do mundo, que so passageras; " ho|e agum destaque munda, amanh, est no vco, no desprezo, ningu$m lhe dJ nada [. Este o destno de quem procura souo para sua vda no mundo, no h a proteo do Pa Ceesta. O desespero pea no resouo de sua " fome ", comea a fazer com que ee dese|e se amentar de quaquer cosa, daquo que o resutado de sua prpra vergonha e pecado (para o |udeu probdo comer carne de porco; apascent-os humhante). Os oferecmentos do mundo so at generosos vsta (era um emprego), mas eva sempre o homem a morte ("...o saro do pecado a morte..." ]ningu$m lhe dava nada^). 8 3=8ND5 C:NS9898TR:(, 8M?I M:==: D5 >:M5Y NIN3?NM M5 DL N8D8( E cau ee em s e dsse:-" Ouantos |ornaeros de meu pa tem po em abundnca, e eu a#ui morro de \ome![ Aps provar que no mundo ningu$m lhe dJ nada, o homem sem Deus tem sua maor constatao:- 8#ui eu morro de \omeY ningu$m me dJ nada. No mundo a condenao morte certa, na Casa do Pa os servos (|ornaeros) tm po abundante, na Casa do Pa h Vda. O Po da Casa do Pa abundante (|esus). 127 8 D5CISR:( Ento ee decde " evantar-se e r " ao pa e dzer-he:-" Pa, peque contra o cu e perante t; | no sou dgno de ser chamado teu ho; faz-me como um dos teus |ornaeros (servos)." Ouando o homem entende que s Deus pode vr-o de sua stuao de fome e morte, ee se evanta e va ao encontro do Pa Eterno. o evantar- se e o r (decso). Sar do ncmodo do mundo e r ao Senhor. Ee medta no que a dzer quando chegasse a casa de seu pa. Peque contra o cu..., porque entende que pecou contra a gra do Senhor, (...o cu o Meu Trono...), pecou contra o Pa. Peque perante T..., entende que pecou perante um corpo onde Deus est presente (Igre|a). Contra o cu (Pa) e perante T (Igre|a). : 5NC:N9=:" 8 ;I38TR: M?5 D5?S >8H 5N9=5 C:=P: &I3=5O8+ 5 C8@5T8 &O5S?S+( O ho evantou-se e fo ao seu pa, e, quando anda estava onge, vu-o seu pa, e movendo-se de ntma compaxo, correndo, anou-se-he ao pescoo e o be|ou. Depos da decso (evantar e r), o homem va a camnho do Pa Eterno. Ee se pe "no Camnho" (|esus); s |esus pode evar o homem a Deus(...Eu Sou o Camnho...). Ouando anda estava onge. (ATOS 2:39), vu-o seu pa,(Deus v todas as cosas, sonda o profundo das amas e coraes), vu-o onge, (Deus tem operado dentro do probema do homem, na dstnca que estver, basta estar andando em |esus <Camnho>), moveu-se de ntma compaxo e correu; (Deus aqu prova seu grande amor peo homem e mostra a pressa em busc-o e o trazer para Seu aprsco<...o Esprto e a esposa dzem: Vem!...>, anou-se-he ao pescoo (o encontro de Deus com o homem em |esus (Camnho) que a Cabea de um corpo (Igre|a) e Deus o abraa no pescoo<d gao com a comunho de Crsto e Sua Igre|a>), e o be|a (o faz partcpar de Sua ntmdade). 8 C:N>ISSR: 5 8 B?MI;B8TR: P5=8N95 : P8I( O ho encontra-se com seu pa, confessa seu pecado e dz o que hava medtado mostrando-se ndgno de ser chamado ho. O homem depos do encontro com Deus em |esus atravs da obra savadora que o Esprto Santo tem reazado, confessa seu pecado ("...porque com o corao se cr para a |usta e com a boca se faz consso para a Savao"). Prmero ee medtou, agora ee confessa perante o Senhor se "humhando", mostrando que no dgno de ser ho, querendo ser servo (dexou de ser "senhor" de sua vda). 8#ui morro de \omeY ningu$m me dJ nada.[ 128 M?8ND: : B:M5M D5S5O8 S5=KI=" IM5DI898M5N95 N 8C5I9: C:M: >I;B:( Ento o pa vendo a humdade de seu ho, mandou aos seus servos que trouxessem depressa o mehor vestdo e o vestssem, e que pusessem um ane na mo, a aparcas nos ps. Depos que o homem se humha perante o Senhor querendo "servr", ento Deus o trata como ho (...deu-hes o poder de serem fetos hos...), assm, ntegrado ao Corpo (Igre|a) de |esus, comea a mnstrao dos an|os (servos), operando em favor daquee que fo savo. medatamente trocado seu vestdo ( dado a ee uma nova forma de vda, nova aparnca, novo vver); coocado um ane na mo (ca caracterzado o compromsso do homem com Deus e Sua eterndade. Igre|a, nova de Crsto); aparcas para os ps (preparo para a Camnhada que o evar ao Lar Eterno, a prpra Paavra e o Evangeho Vvo de |esus). 8 IN953=8TR: C:M 8 I3=5O8 N8 K8;:=IH8TR: D: S8C=I><CI: D5 O5S?S( O pa manda matar o bezerro cevado e faz uma festa para seu ho. Deus se aegra na converso de uma ama e faz uma festa ("...haver aegra no cu por um pecador que se arrepende..."). Ee o faz partcpar de sua cea (o bezerro cevado - vaorzao do sacrfco de |esus) com a Igre|a, sendo esta edcada pea operao da Trndade. 8 3=8ND5 5 M8I:= C:NS9898TR: D5K5 S5= 5N>:C8D8( A maor constatao do homem que no tem Deus como Pa esta: -"A6u/ #$++$ 23 F$#3S -/-?u7# #3 2C -a2ad No mundo a certeza de morte e de que nngum pode a|ud-o, mas na Casa de Deus s h Vda, |esus em abundnca (Po Eterno). IMPORTANTE: DEVEMOS BUSCAR DO SENHOR AS FARTAS APLICAES EXISTENTES NESTA MENSAGEM, OBSERVANDO OUE NO DEVE HAVER NENHUMA PREOCUPAO EM PREGA-LA TODA DE UMA VEZ DEVIDO A SUA PROFUNDIDADE E RIOUEZA. bM A R A N A T A - O SENOR JESUS VEMb 8==5P5NDIM5N9: Introduo Mutas pessoas pensam que a paavra Arrependmento sgnca "vrar regoso" ou "andar na nha". Como se ns pudssemos faz-o. Arrependmento requer uma mudana competa em nosso ponto de vsta - ohar as crcunstncas como Deus as v. Deus smpesmente nos pede que nos tornemos a Ee. desta forma que acetamos Seu presente. Ouando assm agmos, certos resutados nos so prometdos. Se decdmos no acetar o presente de Deus, outros tpos de resutados so prometdos. 12" Todos ns fomos pcados e o pecado tem corrdo em nossas veas desde ento. Com certeza nos evar morte. H somente uma souo, mas uma ofensa nossa habdade de nos savarmos. |oo 6:40 "Porque a vontade de meu Pa que todo o que ohar para o Fho e nee crer tenha a vda eterna, e eu o ressusctare no tmo da". Lucas 13:3 ... "Mas se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero". |Se votar para Deus ou perecer| N$ss$ Pa.3" N$ P"a-$ D3 D3us Mateus 3:2 "Vocs tem que mudar seus coraes e mentes - pos o Reno dos Cus est prxmo!" Marcos 6:12 "E ees saram e pregaram ao povo que se tornassem de seus pecados". Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprto Santo. C D$/s Ca#/-4$s O "CAMINHO" que contempamos: 1) far sentdo se permanecermos ohando; 2) crar um dese|o nterno de andar naquea dreo; e 3) nos evar a ago novo. Prmeramente, ve|amos como esses concetos se apcam ao |eto como os homens encaram o camnho. Prov. 14:12 H camnhos que ao homem parece dreto, mas ao cabo d em camnhos de morte. Se concentrarmos nossos ohos em dreo ao nosso prpro camnho, ou no camnho do mundo, veremos como o verscuo acma faz sentdo. E, se contnuarmos a medtar sobre o assunto, veremos que o camnho que contempamos reamente ago absurdo. Se nossa mente se concentrar nessa dreo, dese|os comearo a se desenvover, e ees se tornaro o ngredente que nos evar nossa destruo. Ouaquer tpo de pecado serve de exempo, mas examnemos a amargura. Se agum faz ago contra ns, quanto mas pensamos no assunto, mas razes encontramos para odar a pessoa, carmos com rava dea, ou nos sentrmos ofenddos. Ouando contempamos a possbdade de vngana, o dese|o de nos vngar toma raz e a amargura se estabeece em nosso corao. E para onde sso tudo nos evar? Tago 1:14-15 Mas uma pessoa tentada quando atrada e enganada peos seus prpros maus dese|os. Ento esses dese|os fazem nascer o pecado, e o pecado quando | est maduro, produz a morte. 13# Ezeque 33:11 ... "No tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu camnho, e vva. Converte-vos, converte-vos dos vossos maus camnhos"... D3c/2a Pa+a O-23 V$cB Va/ O"4a+ Efsos 4:17-24 Assm, eu hes dgo, e no Senhor nssto, que no vvam mas como os gentos, que vvem na futdade dos seus pensamentos. Ees esto obscurecdos no entendmento e separados da vda de Deus por causa da gnornca que nees h, devdo ao endurecmento dos seus coraes. Essas pessoas, tendo perddo toda sensbdade, entregaram-se depravao, cometendo com avdez toda espce de mpureza. Todava, no fo assm que vocs aprenderam quanto a Crsto. De fato, vocs ouvram faar dee, e nee foram ensnados de acordo com a verdade que est em |esus. Ouanto antga manera de vver, vocs foram ensnados a despr-se do veho homem, que se corrompe por dese|os enganosos, e serem renovados no modo de pensar e a revestr-se do novo homem, crado para ser semehante a Deus em |usta e santdade provenentes da verdade. Efsos 2:1-3 Vocs estavam mortos em suas transgresses e pecados, nos quas costumavam vver, quando seguam a presente ordem deste mundo e o prncpe do poder do ar, o esprto que agora est atuando nos que vvem na desobednca. Outrora todos ns tambm vvamos entre ees, satsfazendo as vontades |dese|os| da nossa carne, segundo os seus dese|os e pensamentos. Como os outros, ramos por natureza merecedores da ra. Gatas 5:16 Por sso dgo: vvam peo Esprto, e de modo nenhum satsfar os dese|os da carne. O-23 V$cB T3# C$"$ca2$ S3us O"4$s? Agum dsse que "o homem |usto faz o que ee quser - mas ee quer fazer somente a vontade de Deus". "Fazer somente a vontade de Deus" est ntmamente reaconado com a nossa deberao em consderar nossa carne cruccada com Crsto. Isto e possve quando nos arrependemos rapdamente assm que comeamos a medtar sobre o pecado e nos tornamos para Deus. Se assm no agrmos e dermos brecha "ordem deste mundo", nosso dese|o peo pecado aumentar. Dese|os carnas mesmo quando no pratcados geram corrupo e morte. Mateus 5:28-29 "Mas eu hes dgo: quaquer que ohar para uma muher para dese|-a, | cometeu adutro com ea no seu corao. Se o seu oho dreto o zer pecar, arranque-o e ance-o fora. mehor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ee anado no nferno". Nossos dese|os so fetos para serem consumados, no para serem contdos em nossa mente ou serem usados para pecarmos. Deus sabe o 131 que ocorre em nosso nteror, por sso mesmo Ee nos promete e nos d dese|os novos peo Seu Esprto, fazendo com que a |usta se torne um "fardo eve" para aquee que se arrepende. Nos tornamos para Ee e Ee nos d poder. Ns perdemos "nossa" vda e Ee nos faz Suas novas craturas - dando-nos mente nova, novos dese|os (corao) e obras. No h nenhum negco mehor do que este. Romanos 8:5-9 Os que vvem segundo a carne tm suas mentes votadas para o que a carne dese|a; mas os que vvem de acordo com o Esprto tem suas mentes votadas para o que o Esprto dese|a. A ncnao da carne morte, mas a ncnao do Esprto vda e paz; a ncnao da carne nmga de Deus porque no se submete e de Deus, nem pode faz-o. Os que so domnados pea carne no podem agradar a Deus. Entretanto, vocs no esto sob o domno da carne, mas do Esprto, se de fato o Esprto de Deus habta em vocs. E, se agum no tem o Esprto de Crsto, no pertence a Crsto. V3La#$s Qua" 7 A V$-0a23 D3 D3us Portanto, como podemos nos vrar da morte certa | que o camnho do pecado parece dreto, cra dese|os em ns e nos eva destruo? Devemos nos arrepender - devemos nos tornar, ou ento pereceremos. Mas nos tornamos para quem? Se nos tornarmos para "camnhos de homens" certamente seremos evados morte. Temos que descobrr qua a vontade de Deus - Seu camnho, e ento devemos nos tornar para aquea dreo. Efsos 5:15-17 Tenham cudado com a manera como vocs vvem, no como nsensatos, mas como sbos, aprovetando ao mxmo cada oportundade, porque os das so maus. Portanto, no se|am nsensatos, mas procurem compreender qua a vontade do Senhor. Votemos ao nosso exempo sobre a amargura (ou quaquer outro pecado). Se pararmos de maqunar como podemos atngr a pessoa que nos ofendeu de uma manera vngatva e comearmos a recamar da nossa dor e car com pena de ns mesmos, sso no quer dzer que nos arrependemos. Arrependmento adqurr o ponto de vsta de Deus. Em outras paavras, ohar para as crcunstancas como Deus as v. Efsos 5:8-10 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora so uz no Senhor. Vvam como hos da uz, pos o fruto da uz consste em toda bondade, |usta e verdade; e aprendam a dscernr o que agradve ao Senhor. Por favor, embrem-se que se Deus, pea Sua graa, nos revea ago, pode ser que o que Ee nos mostra no faa sentdo medatamente. Um outro exempo de amargura: a vontade de Deus perdoar! "Isso rdcuo e no pode ser verdade"; essa a nossa prmera reao. (Novamente, quaquer pecado se apca aqu). Mas se no permtrmos que nossos ohos se movam quando estamos aprendendo a perspectva de Deus, se 132 contnuarmos ohando, veremos que Sua vontade boa, agradve e perfeta. O camnho correto est am do camnho que "parecer reto". E# -$ss$ 353#."$( s3 .+$?+32/+#$s 2a a#a+?u+a .a+a $ .3+2E$( >3+3#$s 6u3 $ ca#/-4$ 23 D3us 7 a -$ssa #3"4$+ >/-?a-Ma - 6u3 .3+2E$ 7 c$#$ bc$"$ca+ A+asas >/>as s$A+3 a caA3Mab 23 -$ss$s /-/#/?$s, S3 .3+2$a+#$s a$ /->7s 23 -$s +3>$">3+#$s 3# -$ssa a#a+?u+a( $ .$23+ 6u3 a .3ss$a 6u3 -$s $F3-23u 03# s$A+3 -Gs 7 6u3A+a2$( 3 .3+c3A3#$s 6u3 3s0C>a#$s #ac4uca-2$ a -Gs #3s#$s, S3 c$-0/-ua+#$s a a2$0a+ $ .$-0$ 23 >/s0a 23 D3us( c$# $ .assa+ 2$ 03#.$( a$ a-a"/sa+#$s -$ss$ L3/0$ a-0/?$ 2/+3#$s( bO 6u3 3u 3s0a>a Fa13-2$? Qu3 +/2Kcu"$db RN$>a#3-03( 6ua"6u3+ .3ca2$ .$23 s3+ u0/"/1a2$ c$#$ 353#."$Q, P$+0a-0$( -E$ s3 /#.ac/3-03 s3 $ ca#/-4$ 23 D3us -E$ .a+3c3 $ #3"4$+ - c$-0/-u3 c$# s3us $"4$s D5$s N3"3, Tago 1:25 Mas o homem que observa a e perfeta, a e da berdade, e habtuamente a observa, no como o homem que ouve e esquece. Ee cooca aquea e em prtca e acana verdadera fecdade. Samo 34:5,8 (RA) Contempa-o e seres umnados, e os vossos rostos |amas sofrero vexame... Oh! prova, e vede que o SENHOR bom; D3us Ac$#.a-4a O A++3.3-2/#3-0$ - N$>$s D3s3L$s 1 Pedro 2:2 Como cranas recm-nascdas, dese|em ntensamente o ete esprtua puro, para que por meo dee cresam para a savao Samo 119:104-105 Por meo dos teus precetos consgo entendmento; por sso detesto todo camnho de fasdade. Lmpada para os meus ps e a tua paavra, e uz para os meus camnhos. 2 Pedro 1:3-4 Seu dvno poder nos deu todas as cosas de que necesstamos para a vda e para a pedade, por meo do peno conhecmento daquee que nos chamou para a sua prpra gra e vrtude. Por ntermdo destas ee nos deu as suas grandosas e precosas promessas, para que por eas vocs se tornassem partcpantes da natureza dvna e fugssem da corrupo que h no mundo, causada pea coba |dese|os maus|. Romanos 12:1-2 Portanto, rmos, rogo-hes peas msercrdas de Deus que se ofeream em sacrfco vvo, santo e agradve a Deus; este o cuto racona de vocs. No se amodem ao padro deste mundo, mas transformem-se pea renovao da sua mente, para que se|am capazes de expermentar e comprovar a boa, agradve e perfeta vontade de Deus. A2#$3s0aME$ Pa+a A6u3"3s Qu3 D3s3La# bO"4a+ Pa+a T+Csb Isaas 30:15 Porque assm dz o Senhor Deus, o Santo de Israe: Em vos converterdes e em sossegardes, est a vossa savao; na tranqdade e na conana a vossa fora, mas no o qusestes. 133 Fpenses 3:19 Ouanto a estes, o seu destno a perdo, o seu deus o estmago e a sua gra est no que vergonhoso; ees s pensam nas cosas terrenas.
2 Pedro 2:21-22 Tera sdo mehor que no tvessem conhecdo o camnho da |usta, do que, depos de o terem conhecdo, votarem as costas para o santo mandamento que hes fo transmtdo. Conrma-se nees que verdadero o provrbo: "O co votou ao seu vmto" e anda "a porca avada votou a revover-se na ama". Lucas 9:62 |esus he dsse, "Nngum que cooca sua mo no arado e contnua ohando para trs apto para o reno de Deus". A U+?B-c/a D$ A++3.3-2/#3-0$ Isaas 55:6-7 Busca o Senhor enquanto se pode achar, nvoca-o enquanto est perto. Dexe o perverso o seu camnho, o nquo os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer dee e vote-se para o nosso Deus, porque rco em perdoar. Romanos 2:4 Vocs esto nterpretando erroneamente a generosdade e msercrda ongnme de Deus para com vocs como sendo madade da Sua parte? No percebem que a bondade de Deus manfesta para conduzr vocs ao arrependmento? Atos 17:30) No passado Deus no evou em conta essa gnornca, mas agora ordena que todos, em todo ugar, se arrependam. Tago 5:19-20 Meus rmos, se agum entre vocs se desvar da verdade, e agum o zer votar ao camnho reto, sabam que o que converte o pecador do seu camnho errado, resgatou uma ama da morte e assm agndo "cobrr uma mutdo de pecados". O OAL30$ D$ D3s3L$ I |oo 2:15-17 No amem o mundo, nem o que h nee. Se vocs amam o mundo, no amam a Deus, o Pa. Os maus dese|os da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos ohos e o orguho peas cosas da vda, tudo sso vem do mundo. O mundo passa, com tudo aquo que as pessoas dese|am, porm quem faz a vontade de Deus vve para sempre. Mateus 6:32-33 Os pagos esto sempre procurando estas cosas; o Pa ceeste de vocs sabe que vocs necesstam de todas estas cosas. Cooquem seus coraes prmeramente no seu reno e bondade e estas cosas sero naturamente acrescentadas a vocs. Coossenses 3:2 Mantenham seus pensamentos nas cosas do ato e no nas cosas terrenas. Samo 101:3 No pore cosa n|usta dante dos meus ohos... 134 Samo 105:4 (RA) Busca o Senhor e o seu poder; busca perpetuamente a sua presena. Samo 119:36-37 Incna-me o corao aos teus testemunhos, e no coba. Desva os meus ohos para que no ve|am a vadade, e vvca-me no teu camnho. Atos 2:38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs se|a batzado em nome de |esus Crsto, para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprto Santo. A++3.3-23+ Ou P3+3c3+ Ouando ouvmos pea prmera vez a armao "arrepender-se ou perecer" ea pode parecer um tanto dura. Mas quando nos votamos para Deus vemos que este um presente e tanto. Ana de contas, ns temos agum para quem podemos nos tornar. Fora do amor de Deus, a nca opo que temos perecer. Mas a graa de nosso Senhor e Savador |esus Crsto fo manfestada. um prvgo podermos nos tornar para Ee. 2 Tmteo 2:19... "O Senhor conhece os seus" e "afaste-se da nqudade todo aquee que confessa o nome do Senhor". Atos 3:19-20 "Arrependam-se, pos, e votem-se para Deus.." 8S M8=C8S D: S5NB:= O5S?S Texto: Gatas 6:17 " Da6u/ 3# 2/a-03 -/-?u7# #3 /-6u/303S .$+6u3 3u 0+a?$ -$ #3u c$+.$ as #a+cas 23 J3sus I
I-0+$2uME$: O momento em que estamos vvendo o cenro de uma grande guerra, momento em que os servos, sobretudo os mas vaentes, esto sendo provados. Todos os das acordamos sabendo que estamos ndo para frente 135 da bataha: A rotna do ar, o cudado dos hos, o trabaho, a uta contra a enfermdade, o crescmento esprtua. Mutas vdas esto sendo chamadas para vver este grande momento, A hstra da gre|a est repeta de grandes momentos, nem todos foram momentos de aegra, para cada vtra da gre|a, fo pago um preo; vtras que dexaram marcas (experncas) profundas que a gre|a |amas esqueceu. %i Ma+ca: A #a+ca 2$ A#$+ A0$s =: % a 6 RC$->3+sE$ 23 Pau"$Q A maor prova de amor de Deus para com o homem, fo revear |esus - Rom. 5: 6 a 7 | "P$+6u3 C+/s0$ 3s0a-2$ -Gs a/-2a F+ac$s( #$++3u a s3u 03#.$ .3"$s K#./$s" (7) "P$+6u3 a"?u7# #$++3+C .X+ u# Lus0$( .$/s .$23+C s3+ 6u3 .3"$ A$# a"?u7# $us3 #$++3+" |. 2i Ma+ca: A #a+ca 2a Sa">aME$ - )/"/., %: 2:(2% | "S3?u-2$ a #/-4a /-03-sa 35.3c0aME$ 3 3s.3+a-Ma 23 6u3 3# -a2a s3+3/ c$-Fu-2/2$S a-03s c$# 0$2a a c$-Da-Ma( C+/s0$ s3+C 0a-0$ a?$+a c$#$ s3#.+3 3-?+a-23c/2$ -$ #3u c$+.$( s3La .3"a >/2a( s3La .3"a #$+03" |.
A marca da Savao trouxe uma certeza para Pauo: (21) | "P$+6u3 .a+a #/# $ >/>3+ 7 C+/s0$( 3 $ #$++3+ 7 ?a-4$" |. - O dese|o de utar pea pea Obra - Ob|etvos - Preparo para a eterndade, as utas do da-da no poderam trar a certeza (marca) da savao. &i Ma+ca: A #a+ca 2a L/A3+0aME$ GC", 2:2: | "JC 3s0$u c+uc/Dca2$ c$# C+/s0$( 3 >/>$ -E$ #a/s 3u( #a/s C+/s0$ >/>3 3# #/#( 3 a >/2a 6u3 a?$+a >/>$ -a ca+-3 >/>$-a -a F7 2$ D"4$ 23 D3us( $ 6ua" #3 a#$u 3 s3 3-0+3?$u a s/ #3s#$ .$+ #/#" |. - Lbertao do pecado da carne - Lbertao dos poderes do ma (esprtos magnos) - Lbertao da morte eterna (" vver crsto, morrer ganho") Pauo poda dzer: Snto-me despo|ado do veho homem, ms ando na reveao. 4i Ma+ca: A #a+ca 2a C$#u-4E$ - A0$s %6:25 | "P3+0$ 2a #3/a -$/03( Pau"$ 3 S/"as $+a>a# 3 ca-0a>a# 4/-$s a D3us" |. - Pauo e Sas estavam em comunho - Ees no precsavam |ustcar nada - O Servo do Senhor no precsa |ustcar sua condo a nngum, basta est em comunho com o Senhor. 136 - Pauo fo preso porque orou por " Lda" que tnha esprtos de advnhao.
5i Ma+ca: A #a+ca 2a I-0/#/2a23 II C$+, %2: % a %: RA >/sE$ C3"3s0/a"Q - Deus tra a mtao dos nossos ohos, e podemos ver (esprtua) o que ee est operando - Arrebatamento em esprto - Entrar na ntmdade do Senhor - Espnho na carne - Conhecer a nossa mtao, a nossa dependnca permanente do Senhor 6i Ma+ca: A #a+ca 2a .3+s3?u/ME$ II C$+, %%:2& a 2H R-$ #/-/s07+/$Q V/sE$: Ca/a s$A+3 a /?+3La #u/0$s $AL30$s c$+0a-03s( $ $AL30/>$ 3+a a0/-?/+ $s s3+>$s( c$+0a+( #ac4uca+, O apstoo fo terrvemente persegudo, como se no bastasse os nmgos decarados, (aquees que eram contra o evangeho de Crsto) hava outros no decarados, ms que tentavam mpedr o seu mnstro atravs de acusaes, anando farpas a todo nstante tentando atngr o servo. II Corntos11:22 | "SE$ 43A+3us? 0a#A7# 3uS sE$ /s+a3"/0as? 0a#A7# 3uS sE$ 23sc3-2B-c/a 23 AA+aE$? 0a#A7# 3u; (23) "sE$ #/-/s0+$s 23 C+/s0$? Fa"$ c$#$ F$+a 23 #/#( 3u a/-2a #a/sS 3# 0+aAa"4$s #u/0$ #a/sS 3# .+/sZ3s #u/0$ #a/sS 3# aM$/03s s3# #32/2aS 3# .3+/?$ 23 #$+03 #u/0as >313s"...|. O mnstro de Pauo naquee momento estava sendo provado. 'i Ma+ca: A #a+ca 2a V/0G+/a - II T/#G03$ 4: 6
a H V - (6) | "P$+6u3 3u LC 3s0$u s3-2$ $F3+3c/2$ .$+ as.3+sE$ 23 sac+/FKc/$( 3 $ 03#.$ 23 #/-4a .a+0/2a 3s0C .+G5/#$" |. Todas as vezes que a gre|a (os servos) esteve em pergo, o Senhor envou um sna proftco. A souo para a gre|a sempre veo do Senhor. V - (7) | "C$#Aa0/ u# A$# c$#Aa03( acaA3/ a ca++3/+a ?ua+23/ a F7" |. O servo e uta at o m, vence a carrera (os das passam), e guarda a f. V - (8) | "D3s23 a?$+a a c$+$a 23 Lus0/Ma #3 3s0C ?ua+2a2a a 6ua" $ S3-4$+( Lus0$ Lu/1( #3 137 2a+C -a6u3"3 2/a( -E$ s$#3-03 a #/#( #Cs 0a#A7# a 0$2$s 6u3 a#a+3# a sua >/-2a" |. V - (8) | "E# 0u2$ s$#$s a0+/Au"a2$s( #Cs -E$ a-?us0/a2$s( .3+."35$s( #Cs -E$ 23sa-/#a2$s( .3+s3?u/2$s( #Cs -E$ 23sa#.a+a2$s( aAa0/2$s( #Cs -E$ 23s0+uK2$s" |. Romanos 13:11 a 14 | "E /ss$ Fa13/( c$-43c3-2$ $ 03#.$( 6u3 LC 7 4$+a 23 23s.3+0a+23s 2$ s$-$S .$+6u3 a -$ssa sa">aME$ 3s0C a?$+a #a/s .3+0$ 23 -Gs 2$ 6u3 6ua-2$ -$s 0$+-a#$s c+3-03s. (12) A -$/03 7 .assa2a( 3 $ 2/a 7 c43?a2$S 2/s.$#$--$s( .$/s( 2as $A+as 2as 0+3>as( 3 >/s0a#$--$s( .$/s( 2as $A+as 2as 0+3>as( 3 >/s0a#$--$s 2as a+#as 2a "u1. (13) A-23#$s 4$-3s0a#3-03( c$#$ 23 2/a: -E$ 3# ?"u0$-a+/as 3 A3A323/+as( -E$ 3# /#.u2/cKc/as 3 2/ss$"uMZ3s( -E$ 3# c$-03-2as 3 /->3La, (14) Mas +3>3s0/->$s 2$ S3-4$+ J3sus C+/s0$S 3 -E$ 03-4a/s cu/2a2$ 2a ca+-3 3# suas c$-cu./scB-c/as. 5S9?D: 5M 89:S D:S 8PCS9:;:S 8 89?8TR: D: 5K8N35;B: N8 9=8NS>:=M8TR: D: B:M5M. I-0+$2uME$ A Bba, Paavra de Deus, fo escrta para o nosso ensno. No exste um nco verscuo que se possa consderar nsgncante ou desprezve. O Esprto Santo em sua narratva, eva-nos a compreender o acance do Evangeho. O estudo tem como base a 2 vagem mssonra do apstoo Pauo. O contexto evangestco envovendo os captuos 16, 17 e 18. Sendo o escrtor do vro de naconadade grega (Lucas era grego), esmera-se em fornecer detahes na descro da referda vagem, concedendo nformaes tas como cdades, nome de pessoas, horas e at vaor do sstema monetro da poca. mportante observar que nesta vagem mssonra so menconados 7 (sete) muheres, 7 (sete) ares e (sete) vares que se converteram ao Senhor. O ob|eto do estudo tem reao com estes vares convertdos que nos faa da personadade de pessoas que so acanadas peo Evangeho (Rm 1:16). Tambm a preocupao do Esprto Santo em revear a necessdade daquee povo envando-hes prontamente o socorro (At 16:9). 1. O CARCEREIRO &8t. )V(/'+ Geramente um preso de bom comportamento. O carcerero era ento um homem aprsonado que cudava de presos como ee. Sua fama era presa, peo fato de certa forma ser ncrmnada tambm caso agum preso fugsse. No ctado seu nome, somente dto IO ca+c3+3/+$J, Representa o homem preso s garras do adversro, em que tudo e todos a sua vota tambm esto aprsonados (sua fama, seu trabaho, seus amgos, etc.). Sente-se fasamente seguro em meo a stuaes materas favorves, mas est preso devdo aos pecados do passado. No tem nome na fama de Deus, um estranho. agum que precsa de socorro desesperadamente ("Passa Macedna e a|uda-nos" At 16:9). Na 138 hora em que ee se sente mas seguro, o cho he foge dos ps; um desastre, uma doena, um probema nancero, a morte de um famar o terremoto que o eva para |esus que o berta (b,,, 3 s3 aA+/+a# 0$2as a .$+0as,,,b 8t )V(/V+. A promessa de vda para o presente e para o futuro (IC+B -$ S3-4$+ J3sus C+/s0$ 3 s3+Cs sa">$( 0u 3 0ua casaJ. 8t )V(*)+. 2, JASON &8t )V(/'+. Seu nome sgnca em grego "SAUD;VEL". Faz auso ao endro marnhero grego. Passado para o hebraco, este nome ca na mesma raz do nome "JOSU*" ou "JESUS" (O Senhor a savao). De fato, os nomes aparentam proxmdade, mas dada a orgem dversa, no apresentam smardade autntca. Representa o homem dto "c+3-03", parecdo com o verdadero servo de |esus Crsto, mas sem uma autntca expernca de savao. regoso, va a gre|a (s aos domngos), tem Bba, ora em pubco, enm, parece ter a "S!" doutrna (Tendo aparnca de pedade, mas negando a ecca dea. II 9m *(U+. Sua reao com a eterndade parece com o do endro marnhero |ason, a uta na fora da carne sem os recursos do Deus vvo. Porm, acanado peo poder do Evangeho que "a">$+$Ma $ #u-2$b (Estes que tm avoroado o mundo ... At 17:6), reconhece em |esus Crsto o verdadero Re a quem deve rrestrta obednca (e todos estes procedem contra os decretos de Csar, dzendo que h outro Re, |esus. At 17:7). &, DION9SIO &8t )'(*1+ Nome grego do deus pago do vnho e das festas, correspondente ao romano Baco. Era o deus patrono dos prazeres, dos vcos, da bebda, da gutonara e da cencosdade. As orgas em honra de Baco eram pratcadas pea arstocraca da antga Roma. Donso representa o homem perverso, vcado, drogado, mpuro e ascvo (... mas amgos dos deetes do que amgos de Deus. 2 Tm 3:4); (Cu|o deus o ventre >il *()4+, aparentando as vezes nobreza, mas rebaxado ao estado mas v de msra. Cheos de prazer mas sem amor. Ouvndo a mensagem do |uzo do Senhor e da necessdade de arrependmento (8t )'(*2" *)), cr naquee que ressusctou e tem poder para dar vda nova aos mortos (8t )'(*/). 4, ;QUILA &8t )X(/+ Em grego quer dzer ";GUIA". Um anma que voa a grandes aturas, de grande vso e que tem seu nnho nas rochas. uma ave de rapna de hbtos sotros. Representa o nteectua, o sofo, aquee que em certo sentdo ame|a as cosas mas atas e rmes. o ndvduo que enxerga onge, mas vve sotro, no est rmado na verdadera Rocha. o homem orguhoso de seu saber sem uma verdadera esperana no Porvr. Fazem da razo e do raconasmo o seu cuto. Sua nca morada nesta vda. Acanado peo Evangeho passa a ter um corao humde que capaz de descer, agora vvendo e fabrcando tendas demonstra que aqu no tem morada certa, aguarda a "C/2a23 6u3 03# Fu-2a#3-0$s" (Hb 11:9, 10). 5, TITO JUSTO &8t )X('+. O nome Tto quer dzer ""$u>C>3"". Vem acompanhado de ttuo "Jus0$". Era um homem que morava ao ado da snagoga na poca em que se converteu. Representa o homem que se acha |usto, sem pecado mehor que a maora, dgno de ouvor, at mesmo de Deus. Conhece os prncpos da rego. Mora ao ado de gre|as, mas no membro de nenhuma. A Bba porm dz: "T$2$s .3ca+a#"; "NE$ 4C u# Lus0$ s36u3+"; 13" "NE$ 4C 6u3# -u-ca .36u3"; "N$ssas Lus0/Mas sE$ c$#$ 0+a.$s 23 /#u-2Kc/a". O nco Jus0$ e L$u>C>3" |esus Crsto (At mataram os que anterormente anuncaram a vnda do |usto... At 7:52); (Este o meu Fho amado, em quem me comprazo. Mt 3:17). No somos |ustos, mas |ustcados. No somos ouvves, mas bendtos do Pa atravs de |esus Crsto. Ouando Tto |usto se converteu passou a ser "T3#3-03 a D3us" e "O 03#$+ 2$ S3-4$+ 7 $ .+/-cK./$ 2a saA32$+/a". 6, CRISPO &8t )X(X+. Este nome sgnca "CaA3"$ C+3s.$( E-+$"a2$". Crspo o homem de pensamentos confusos, cheos de vs osoas, mentamente doente, que tem como conseqnca uma vda enroada. aquea pessoa que pode ser acanada peo Senhor, recebendo pensamentos "L/s$s", ou se|a, Sados, todos em uma s dreo (2 Cor 10:5). ', SVSTENES &8t )X()'Q, Nome que quer dzer "I-6u3A+a-0C>3"". Representa o homem de corao duro, que no se arrepende com facdade. No quer mudar de vda, corao nsensve, no se comove, no se dexa demover com argumentos. |esus Crsto tem o poder de quebrar o corao duro, dando um corao sensve s cosas do Senhor (...No mnha paavra como o marteo que esmua a rocha? |er 23:29). o tpo de pessoa que depos que cr se torna uma agum rme e convcta, que no se abaa mesmo em face de grandes provaes (... e todos o ferram dante do trbuna. At 18:17). CONCLUS!O: No exste portanto nngum fora do acance do Evangeho. Todos se enquadram nas personadades dos vares ctados. Sabemos que Deus tem o mtodo correto para tratar a todos, desde que nos entreguemos a ee com ntereza de corao e dexar que ha|a em ns o aperfeoamento da Verdade. 5? S:? : PR: D8 KID8. I - AULA: A SEMEADURA, Na verdade, na verdade vos dgo que, se o gro de trgo, cando na terra, no morrer, ca ee s: mas se morre, d muto frutos.(|oo 12:24) O QUE * SEMEAR A SEMENTE? anar a semente na terra. (de cma para baxo) Semear, parece uma cosa muto smpes e sem mportnca, mas no assm, pos na semente est a vda, que to precosa. Dentro da semente se abrga o embro de uma nova panta, e para nascer uma nova panta, a semente tem que morrer, para dar vda. Mas a semente s nascer, se encontrar uma TERRA BOA E FRTIL. Ea tambm necessta de SOL E AGUA para crescer. 14# Vemos que |esus comparado a um gro de trgo, fo semeado do ato para baxo. |esus semente, que sau da sua gra para ser semeado na terra. (nosso corao) |esus morreu por ns, para nos dar vda. Ns tambm temos que morrer para as cosas do mundo. Nascer conhecer a paavra de Deus e acet-a. Para ns crescermos, darmos frutos necessro ter: TERRA BOA => Corao aberto; AGUA => A paavra; LUZ => Reveao. |esus o verbo (A paavra / semente) que se torna carne e habtou-se entre ns para nos revear a obra de Deus com graa e sabedora. Deus quer a mesma cosa das nossas vdas, que a semente, a paavra do senhor, possa car no nosso corao e achar uma terra boa, e assm possa crescer e dar mutos frutos. E c+3sc/a J3sus 3# saA32$+/a( 3 3# 3s0a0u+a( 3 3# ?+aMa .a+a c$# D3us 3 $s 4$#3-s, RLucas 2 : 52Q II - AULA : A COLEITA, * Na aua passada vmos que, para crescer uma panta, e se tornar uma rvore precso semear a semente, em uma Boa Terra e para ea crescer necessro, So e gua. * Vmos que |esus fo comparado a semente, que cau do cu (do ato) em nosso corao. * E para nos dar vda teve que morrer. * Ns tambm temos que morrer para o mundo, e para crescermos na presena do Senhor precsamos ter a LUZ que a REVELAO e a AGUA que a PALAVRA. * Depos que uma pequena semente, se torna uma rvore, ea passa a dar fruto. * S cohemos o fruto quando ee est Maduro. E o Esprto Santo desceu sobre ee em forma corprea, como uma pomba; e ouvu-se uma voz do cu, que dza: Tu s meu Fho amado; em t tenho comprazdo. (em t tenho me agradado, em t tenho comparthado, tenho conado toda mnha obra.). * Na paavra faa que |esus comeou seu mnstro com 30 anos de dade. |esus prmero teve que crescer, em tamanho e em esprto, estar maduro e capactado, para reazar o trabaho que o Pa he conou (para ser cohdo). * O servo do Senhor tambm precsa se preparar para reazar a Obra do Senhor. Temos que crescer em tamanho, e em sabedora, para reazar darmos frutos para o Senhor. E quando o fruto estver maduro ser cohdo peo Senhor. A gre|a do Senhor, nasceu e est crescendo, em 141 experncas e em graas dante do Senhor, e quando estver pronta, e madura ser cohda peo Senhor (Ser arrebatada). P$+6u3 -/ss$ 7 >3+2a23/+$ $ 2/0a2$: U# 7 $ 6u3 s3#3/a( 3 $u0+$( $ 6u3 c3/Fa,RJ$E$ 4:&'Q * |esus semea a boa semente. * O Esprto Santo rega. * E o pa cefa quando est pronto. III - AULA : PENEIRAR PARA MOER Texto Marcos 1:12 e 13. 1 PENEIRAR, o avrador ao fazer a coheta de trgo, o gro passa por um processo de mpeza, necessro passar pea penera separando ento a paha, pedrnha, etc. Este texto da paavra de Deus nos conta a hstra de Sr. |esus momento em que ee passou por grandes provas no deserto, ee estava vvendo um perodo proftco para sua vda, estava sendo preparado para uno. 2 O GRO AO SER PENEIRADO, trado toda su|era agora ee modo para que possa fazer a massa, dessa forma aconteceu com Sr. |esus (Isaas 53:10) o Sr. |esus fo modo peas nossas transgresses (nqudades pecado) mas na sua vda estava o pano de redeno para o homem. |esus estava entre a vontade do pa e a opresso do mundo mas em tudo ee fez a vontade daquee que o envou. O Sr. |esus o gro de trgo que veo a ser modo por nossa causa. Penerar, retrar aquo que nos mpede de crescer na presena do Senhor (purcao atravs do sangue de |esus o nco que pode nos bertar daquo que a nossa necessdade, somos expermentados passamos por momentos dfces, h uma uta constante da carne contra o esprto I cor 6:12, ao expermentarmos da nterveno do Senhor peo seu Esprto Santo encontramos sustento |oo 6:48 a 51 em |esus temos a satsfao de toda as nossas necessdades nee encontramos todos os recursos que precsamos com abundnca. Ho|e no mundo, as pessoas tem fome e sede da paavra de Deus sofrem porque no tema quem recorrer na hora da dcudade. Mas h um povo que o Senhor eegeu povo seu santo, separado, berto para expermentar de uma vda Eterna em comunho mesmo estando aqu nesta terra e tambm na eterndade, o Senhor dexou a sua paavra |oo 16:33 no mundo teres aes, mas tende bom nmo, Eu venc o mundo = (vtras). Vtras sobre: - Perseguo; - Sofrmento; - Tentaes; - Concupscnca- dese|os exagerados, ambo. - A morte. Aquee que expermenta este persevera. 142 Pequenos - faar a hstornha no ngua|ar dees, mostrando que o Sr. |esus fez toda a vontade do Pa e o Sr. Deus o preparou para reazar a sua obra, ee era obedente, de orao, por sso ho|e ee a nossa vda o nosso amento a cada da ho|e vocs esto aqu so chamados para esta obra do Esprto onde ee age na vda de vocs trando aquo que no o agrada. Dar exempos dentro da necessdade ndvdua dees. Contar a hstornha evando para o ado prtco. OBRIGADO SENHOR POR ESTA TO GRANDE SALVAO IV AULA - AMASSAR O PO. Ns veremos no decorrer deste estudo, o processo que se d, de como o po chegado mesa. Depos de vros processos o gro de trgo chega forma de farnha para ser utzado. I Tm 2: 5 e 6 Porque h um s Deus e um s medador entre Deus e os homens, Crsto |esus, homem o qua se deu a s mesmo em resgate por todos, para servr de testemunho a seu tempo. A gre|a e do Senhor tambm est dentro de um processo e a cada momento ea vve este processo. O Senhor |esus sendo Eterno, se fez carne e habtou entre ns. A vnde do Senhor |esus fo |ustamente, par anos apresentar o exempo de homem perfeto. O ato de Deus era fazer com que seu ho se reaconasse com o homem, ensnando-nos a sermos Santos (perfetos). Mesmo na sua perfeo o Senhor |esus vveu momentos dfces, ou se|a, ee expermentou necessdades comuns dos homens. E como envado do Pa para a obra redentora, o Senhor |esus veo nos savar. O senhor |esus em todo seu mnstro expressou a obra que hava em seu corao. Depos de ser persegudo, machucado, espremdo, amassado por mos humanas, o homem reconheceu a obra do Senhor e a tomou para s. Em momento agum de seu sofrmento o Senhor |esus pecou. O seu testemunho sempre fo verdadero, perfeto. - O Senhor |esus fo ungdo sendo Re dos res; - Atravs de seus ensnamentos mutos acanaram a savao; - Atravs de seu testemunho nos ensnou a fazermos a sermos servos s, a crescermos scamente e esprtuamente. O Senhor nos chamou, tem a cada da modado os nossos coraes atravs da sua paavra reveada. O Senhor tem nos dado tambm a uno da seu poder (Esprto), nos capactando a reazarmos sua obra. O pano do Senhor para todos; Ee no faz dstno de pessoas. Sabemos que h pessoas de todo o |eto, cabe ao Senhor modar os coraes segunda a sua vontade. O Senhor |esus veo da Eterndade, sabemos que todo o poder pertence a ee, mas em toda sua obra ee fo submsso a vontade do Pa. 143 Para se amassar o po, precso de: Azete => uno => Smboo do Esprto Santo; Trgo => Senhor |esus; Agua => tempero => sem pecado. O po sem fermento => sem pecado. I Cor 5:6 => Um pouco de fermento faz evedar toda a massa . Fermento => evedura que produz fermentao. O fermento smboo do erro que permea o povo e corrompe a verdade, a retdo e a vda esprtua da gre|a. Compara-se o fermento ao processo peo qua o pecado e a nqudade se propagam, corrompendo assm a mutos. Mc 8:15 => "A quantdade mnma de fermento afetar a massa ntera. O pecado deve ser rgorosamente removdo, doutra forma, no percurso do tempo, a gre|a se corromper e o esprto Santo no ter ugar (o esprto do Senhor ser retrado). Mesmo uma pequena quantdade de fermento pode penetrar num grande grupo de pessoas e nuenc-as a crer em cosas erradas. |oo 6:35 => Eu sou o Po da vda . A paavra do Senhor nos arma que o prpro senhor |esus o Po da Vda, pos ee o sustento que nutre a vda esprtua da gre|a e. O Senhor |esus o Po sem mstura. V - AULA : )ORNO Letura - |oo 6. O po amento tradcona que sustenta a vda fsca do homem, precsa ser passado peo forno onde transformado, exaando um chero bom, o seu tamanho e sabor aterado, atravs do fogo, s assm ee pode ser comdo agradavemente. O Senhor |esus o Po da Vda, este po sustenta a vda esprtua do homem quando dee se amenta. um amento unversa, para todos sem extno. Como Po Ceesta a Sr. |esus tambm passou peo forno, para estar pronto, se reveando peo chero, exaando a todos que o dese|arem. No sepucro ee cou 3 das, tpcando o forno. Como o po da padara tem seu tempo certo para car no forno e estar pronto e perfeto para servr de amento, o Po do cu tambm teve seu tempo marcado, proftco por Deus. Ao 3 da o Senhor |esus ressusctou e tornou-se o Po da Vda Eterna. O fogo d ao po da padara uma nova forma. 144 O poder da trndade deu ao po da cu a perfeo, para quem comer deste po ter vda Eterna. O Senhor |esus servdo como o perfeto Po da Vda. Ho|e a gre|a e tem uma funo de anuncar o Po da Vda (forno) na temperatura certa (testemunho) e no tempo proftco (assstnca), pos para Deus somos o bom chero de Crsto. Ouando assamos a massa (expernca de savao) estamos dando condes a outras pessoas de se amentar do verdadero Po Ceesta. Ouando abrmos o forno sentmos o bom chero do Po. A gre|a (nosso corao) aberta a todos, exaando o bom chero de Crsto, o Po que atra aquees que tem fome com o Esprto Santo undo no meo da Igre|a como fogo mantendo a temperatura certa, podemos contempar, ento, a obra perfeta de Deus sendo reazada nas nossas vdas ou atravs das nossas vdas. Devemos nos dspor esta obra para assm como o forno revea o chero do po, com Esprto de Deus agndo possamos anuncar a Senhor |esus como O Po da Vda Eterna. Po que sustenta aquees que tem fome, dando o dreto de Vda Eterna. ;:?K8I 8: S5NB:= INTRODUO Desde o nco da crao Deus evanta o homem para o seu ouvor, Samos 150:6 (Tudo quanto tem fego ouve ao Senhor ouva ao Senhor). Mutas armas o Senhor nos deu para sarmos das aes que o mundo nos traz. O Senhor mostrou a necessdade de estarmos ouvando-o pea nossa savao, peos vramentos, peos momentos de provas, peas vtras e atravs do ouvor Ee estar operando em nossas vdas. Ouando ouvamos estamos expressando um momento de f o Senhor nos eva a vver a eterndade agora. Temos que ouv-o com o corpo, ama e esprto. Atravs do ouvor tomamos posse do reno e passamos a ter um compromsso com o Senhor. O ob|etvo do ouvor da gre|a e de expressar o pano de savao, "$ louvor digni:ca o (enhor". 1 AULA - PELA NOSSA SALVAO (1 Samue 2:1) Nos tempos do sacerdote Ee, o povo estava onge do Senhor. Ee se encontrava veho, cansado (1 Samue 1:9) cu|os ohos | comeavam a escurecer-se a ponto de no poder ver. Ana, serva e ao Senhor por uma beno - um ho. A paavra reata que ea se evantou com amargura de ama orou s Senhor o votou um voto dzendo: ... Se bengnamente atenderes a ao da tua serva, e de mm te embrares, e da tua serva Te no esqueceres, mas a tua serva deres um ho varo, ao Senhor o dare por todos os das da sua vda (I Samue 1 :11). A preocupao de Ana era que a Obra do Senhor fosse reazada. 145 O Senhor concede a Ana a beno to ame|ada. Ea concebeu, teve um ho e chamou o seu nome Samue, porque dza ea, o tenho peddo ao Senhor. Depos de desmamado, o evou consgo a casa do Senhor. *na entoa um cFntico de gratido ao (enhor e di-2 ... porque me alegro na 'ua (alvao /4 (amuel 6241. Atravs de Samue o Senhor operou maravhas e durante toda a sua vda ee se dedcou nos trabahos no tempo. A Obra do Senhor em nossas vdas o nosso Bem maor . Devemos ouvar ao Senhor contnuamente peo da em que Ee nos Savou. $ louvor " a e!presso da alma remida por alcanar a (alvao. 2 AULA - PELOS LIVRAMENTOS (ATOS 16:25 - 26) Pauo antes de ter um encontro com o Senhor, era um persegudor dos crstos. E neste seu procedmento |ugava ee que estava trabahando para Deus. O Senhor | tnha um pano de redeno na vda de Pauo e se reveou a ee no camnho de Damasco. Pauo ento passa a ser dscpuo de |esus Crsto e agora passa a ser persegudo e no mas persegudor. Em uma de suas vagens mssonras, a cura duma moa trouxe em resutado a prso de Pauo e Sas (um dos membros da prmtva Igre|a Crst), sofrendo ees depos o castgo da ageao (Atos 16:19). Ouando na prso, perto da mea note, Paulo e (ilas oravam e cantavam hinos a Ceus, e os outros presos os escutavam. De repente sobreveo um grande terremoto, as cadeas se partram e as portas foram abertas, obrando Deus assm um grande vramento, Acanando tambm o corao do carcerero, o anseo pea Eterndade est reaconado com o ouvor reveado. Vemos o poder de Deus sendo operado no meo do ouvor. Nos momentos de utas, quando ouvamos ao Senhor, Ee nos vsta e concede grandes vramentos. O ouvor am de agradar os ouvdos transmte uma mensagem de Savao, produz as bnos de Deus para a Igre|a. 3 AULA - PELOS MOMENTOS DE PROVAS (II CRONICAS 20:21) |osaf era re de |ud. andou nos camnhos do Senhor e sempre susctou o povo ao concerto com o Senhor. |osaf e todo o povo se rene pedndo a orentao do Senhor acerca da pee|a contra os moabtas e amontas que queram an-os fora da terra prometda. |osaf temeu, ps-se a buscar o Senhor e apregoou |e|um a todo |ud. Num momentos de provas todo o povo se a|unta para pedr socorro ao Senhor. Ento o Esprto do Senhor se revea a congregao dzendo: ... no temas, nem vos a|ustes por causa desta grande mutdo, pos a pee|a no e vossa, seno de Deus (II Crncas 20:15). Dsse mas o Senhor: 146 Nesta pee|a no teres que pee|ar: parai, estai em p", e vede a Savao do Senhor para convosco, |ud e |erusam ... (II Crncas 20 :17). Ento todo o |ud e moradores de |erusam se anaram perante o Senhor, adorando-o. Pela manh cantaram louvores ao (enhor se colocando P ,rente do e!"rcito di-endo: ... ouva ao Senhor, porque a sua bengndade dura para sempre .... (II Crncas 20:21). E, ao tempo que louvavam, o (enhor ps emboscadas contra os nmgos a|udando uns aos outros a destrur-se. quando chegaram no oca da pee|a encontraram grande mutdo, mas todos | eram corpos mortos e no hava nenhum sobrevvente (II Crncas 20:24). Desta forma a nossa poso nos momentos de provas de estarmos de p" louvando ao (enhor, depostando nee a nossa conana. *trav"s do louvor expressamos a f, expressamos a esperana, o amor de Deus, a presena contempando todas as cosas. 4 AULA - PELAS VITORIAS (|UZES 5:3) O povo de Israe vva na poca em que no hava re para govern- o, e fazam o que era mau perante o Senhor (|uzes 17:6). Por sso, veo um perodo de grande trsteza e confuso, foram entregues nas mos de seus nmgos. Mas a bondade de Senhor sempre se manfesta na vda daquees que permanecem na (ua presena, dando prossegumento (ua $bra. E evantou o Senhor |uzes, que os vraram da mo dos que os roubaram (|uzes 2:16). Porm suceda que, faecendo o |uz, tornavam e se corrompam mas do que seus pas (|uzes 2:19). Era constante no povo de Israe a tendnca em se desvar dos camnhos do Senhor, segur os costumes dos povos ao redor, servr aos doos das naes vznhos e traspassar o concerto do Senhor, no dando ouvdos sua voz, de forma que o Senhor os entregou nas mos de |abm (Re de Cana) (|uzes 4:1 - 3). Mas o Senhor evanta Dbora como |uza do povo de Israe. Orentada peo Senhor transmte a profeca que faa da vtra que teram sobre os exrctos de |abm. Levanta-te, porque este o da em que o Senhor tem dado a Ssera na tua mo; porventura o Senhor no sau dante de t? (|uzes 4:14) E mesmo pequeno dante do nmgo Israe com a fora do Senhor, obteve a vtra (|z 4:15). Ao presencar a nterveno de Deus para vrar o povo de Israe do nmgo, Dbora entoa um cFntico em e!presso de louvor ao (enhor, peas grandes maravhas operadas por Ee. Um Deus todo Poderoso que va frente do seu povo, pee|a pe ee e he concede a vtra. Como o povo de Israe enfrentou essa guerra contra o nmgo, ns tambm travamos uma bataha esprtua contra o adversro das nossas amas. Somos chamados a ouvor ao Senhor como fonte de bnos e refgo. O Senhor sempre nos consoa quando nos faa dretamente. Num destes momentos de comunho dsse para $ louvarmos peos nossos nomes escrtos no vro da vda e que h anda vras fohas em branco a 147 serem escrtas. Tambm nos prometeu o cumprmento de outras promessas atrav"s do louvor. Dante de tudo que o Senhor tem feto em nosso meo e por sabermos que fazemos parte de um povo separado e especa, o nosso corao se aegra e se enche de um dese|o profundo de Entoar um cFntico de vitria, de gratido ao nosso Ceus. 3ouvai ao (enhor. 3ouvarei ao (enhor de todo o corao, na assembl"ia dos +ustos e na congregao. (Samos 111:1) 8 K8=8 D5 8=R: Num. )'() a )2 IA >a+a 23 A+E$ 3+a a +3>3"aME$ 2$ .$23+ /->/sK>3" 23 D3usJ, Ee no tnha uma vara para provar sto, ee tnha o poder. Para cessar a praga no meo do povo, no tnha a vara; tnha o ncensro. Ouando o povo se rebeou contra o sacerdco de Aro e contra Moss, Deus consderava que era contra Ee. Cada prncpe trouxe uma vara com o nome da trbo, ncusve Aro a vara de Lev. Aro no fez nada para mpor seu sacerdco, sua autordade. No agredu o povo, antes orou por ees como |esus havera de fazer. Esperou em Deus. No da segunte s a vara de Aro deu renovos, ores e frutos. Era Deus reveando o nvsve, o sacerdco, a autordade de Aro. A vara no cou com Aro, cou perante o Senhor, na Arca. Ouando o tempo fo construdo, no hava mas a vara pos no hava contestao do sacerdco evtco/arnco. Sem a uno o homem s vara seca. No poder do Esprto Santo, o homem exerce seu sacerdco. R3-$>$ a >/2a )"$+3s a 2$-s )+u0$s 2$ Es.K+/0$ Sa-0$ Mas com humdade sabendo que sem o Esprto Santo ee vara seca. S sacerdote se permanecer na presena de Deus. Assm a uno quer ndvdua quer coetva; atravs da Igre|a (Corpo de Crsto). 8 KID8 D5 M:ISNS 8. >am0lia 1.Pa, Anro; Me, |oquebede, Ex 6:20 2.Trbo de Lev, Ex 2:1 3.Irmo, Aro, Ex 4:14 4.Irm, Mr 148 @. Primeiros 8nos 5.Nascmento, Ex 2:2 6.No era um menno comum At 7:20 7.Fo esconddo entre os |uncos, Ex 2:4-10 8.Fo adotado pea ha do re, Ex 2:10 9.Puseram-he o nome Moss, Ex 2:10 C. Sua Wuventude 10. Bem Educado, At 7:22 11. Identcou-se com Israe, Hb 11:25 12. Matou a um egpco, Ex 2:11-12 13. Seus esforos foram desprezados, At 7:22-28 14. Fugdo para Md, Ex 2:15 D. 12 anos em Midi 15. Idade 40 anos, At 7:23 16. Casou-se com a ha do sacerdote, Ex 2:21 17. Vveu na obscurdade 40 anos, At 7:22-28 Nas sara ardente, fo chamado derana (Ex 3:1-9) Apresenta quatro descupas 18. Lmtaes pessoas, Ex 3:11 19. Teme a ncredudade do povo, Ex 3:13-14 20. Fata de eoqunca, Ex 4:10 21. Pede que outro der se|a envado, Ex 4:13 Deus promete a|uda 22. A presena dvna, Ex 3:12 23. Recebe autordade dvna, Ex 3:13-14 24. Deus promete a|ud-o, Ex 4:2-8 25. Tera a cooperao humana, Ex 5:2 5. 8 Kolta ao 5gito 26. O annco da bertao, Ex 4:29-31 27. A oposo de Fara, Ex 5:2 28. O povo tem o seu trabaho aumentado, Ex 5:7-8 As dez pragas envadas 29. A gua convertda em sangue, Ex 7:14-25 30. As rs, Ex 8:1-15 31. Os pohos, Ex 8:16-19 32. As moscas, Ex 8:20-32 33. A praga nos anmas, Ex 9:1-7 34. As ceras, Ex 9:8-12 35. A sarava, Ex 9:13-25 36. Os gafanhotos, Ex 10:1-20 37. As trevas, Ex 10:21-29 38. A pscoa, Ex 12:14-28 39. A morte dos prmogntos, Ex 12:29 14" >. : 7Iodo 40. A partda, Ex 12:27-38 41. A couna de nuvem, Ex 13:21 42. A perseguo, Ex 14:1-9 43. A bertao, Ex 13:13-31 44. O cntco de Moss, Ex 15:1-19 45. Mara e Em, Ex 15:23-27 46. Deus enva o man, Ex 16:14-15 47. A gua da rocha, Ex 17:1-7 48. Vtra atravs da cooperao, Ex 17:8-13 49. O conseho de |etro, Ex 18:13-23 50. A chegada ao monte Sna, Ex 19:1-2 3. No monte Sinai 51. Prmera subda de Moss ao monte, Ex: 19:3-6 52. Aana feta com Deus, Ex 19:8 53. A aparo dvna no monte, Ex 19:18-20 54. A promugao do Decogo, Ex 20:1-17 55. Deus promete vtra, Ex 23:20-31 56. O sangue espargdo, Ex 24:6-8 57. A vso dos ancos Ex 24:9-11 58. A segunda subda; Moss permanece 40 das, Ex 24:18 59. O bezerro de ouro, Ex 32:1-6 60. A ra de Deus provocada, Ex 32:7-10 61. A ntercesso de Moss, Ex 32:11-14 62. O castgo por causa da doatra, Ex 32:15-28 63. A tercera subda, Ex 32:30-31 64. A segunda ntercesso, Ex 32:31-32 65. Deus retra a sua presena, Ex 33:1-6 66. A comunho ntma entre Deus e Moss, Ex 33:11 67. A vota da presena dvna, Ex 33:12-17 68. Moss busca um nova vso, Ex 33:18-23 69. Deus d a Moss outras tbuas da e, Ex 34:1-10 70. Moss permanece no monte 40 das, pea segunda vez, Ex 34:27-28 71. O rosto de Moss respandece, Ex 34:30-25 72. Moss evanta o taberncuo, Ex 40:1-38 B. Do Sinai a Cades,@arn$ia 73. A couna de nuvem, Nm 10:11-12 74. O fogo destr os quexosos, Nm 11:1-3 75. O dese|o da comda egpca, Nm 11:4-6 76. Moss se desanma, Nm 11:10-15 77. Os setenta ancos, Nm 11:16-17 78. Deus enva codornzes, Nm 11:31-35 79. A ambo de Aro e Mr, Nm 12:1-15 15# I. 5m Cades,@arn$ia pela primeira vez 80. O reatro dos espas, Nm 13:26-33 81. Os rebedes de Israe, Nm 14:1-10 82. A ra dvna, Nm 14:11-12 83. Moss ntercede, Nm 14:13-20 84. A gerao que deve morrer no deserto, Nm 14:28-33; Hb 3:17- 19 85. Os amaequtas derrotam a Israe, Nm 14:40-45 O. Muarenta anos errantes no deserto 86. As peregrnaes de Israe profetzadas, Nm 14:33 87. A congregao apedre|a o voador do sbado, Nm 15:32-36 88. A rebeo de Cor, Dat e Abro, Nm 16:1-40 89. A rebeo do povo, Nm 16:41-42 90. A expao de Aro, Nm 16:45-50 ;. 5m Cades,@arn$ia pela segunda vez 91. A morte de Md, Nm 20:1 92. O povo se quexa de sede, Nm 20:2-6 93. O pecado de Moss, Nm 20:7-13 M. 8 viagem ao rio Oordo 94. A fata de hosptadade de Edom, Nm 20:14-22 95. A morte de Aro, Nm 20:23-29 96. As serpentes venenosas, Nm 21:5-7 97. A serpente de bronze, Nm 21:8-9 98. Baao, o profeta mercenro, Nm 22-24 99. Resumo da vagem ao |ordo, Nm 33:1-49 N. :s Gltimos dias 100. Paavras de despedda e a beno de Moss, Dt 32-33 101. Moss sobe ao monte Nebo, Dt 34:1 102. V a terra prometda e morre, Dt 34:1-5 103. Deus seputa a Moss, Dt 34:6 :. Sua reapario na transgurao de Cristo 104. Reaparo na transgurao, Mt 17:3 @89ISM: C:M : 5SP<=I9: S8N9: TIPO DE BATISMO TEXTO LEITURA OBSERVA O Batsmo de |oo ou do arrependment o Atos 19:3-4 3 Perguntou-hes ento: Em que sos batzados ento? E ees dsseram: No batsmo de |oo. 4 Mas Pauo dsse: Certamente |oo Preparo para o camnho do Senhor |esus. 151 Atos 10:47 batzou com o batsmo do arrependmento, dzendo ao povo que cresse no que aps ee hava de vr, sto , em |esus Crsto. Respondeu ento Pedro: Pode agum porventura recusar a gua, para que no se|am batzados estes, que tambm receberam como ns o Esprto Santo? Batsmo em nome de |esus Mateus 28:19 Atos 10:48 Portanto de, ensna todas as naes, batzando-as em nome do Pa, e do Fho e do Esprto Santo. E mandou que fossem batzados em nome do Senhor. Ento rogaram-he que casse com ees por aguns das. Incu o Pa e o Esprto Santo, |esus o medador, acetando-o temos acesso ao Pa e podemos receber o Esprto Santo. Batsmo com o Esprto Santo Atos 19:6 Atos 10:45 E, mpondo-hes Pauo as mos, veo sobre ees o Esprto Santo; e faavam nguas e profetzavam. E os s que eram da crcuncso, todos quantos tnham vndo com Pedro, maravharam- se de que o dom do Esprto Santo se derramasse tambm sobre os gentos. No dado por medda, derramado com abundnca. PERGUNTAS 1- Oue devo fazer para ser batzado com o Esprto Santo? 1 Crer no Senhor |esus Atos 19:2 - 1 parte Dsse-hes: Recebestes vs | o Esprto Santo quando crestes? 2 Ser Sncero Atos 19:2 - 2 parte E ees dsseram-he : Ns nem anda ouvmos que ha|a Esprto Santo. 3 Dar ouvdos a paavra de Deus Atos 10:44 E, dzendo Pedro anda estas paavras, cau o Esprto Santo sobre todos os que ouvam a paavra. 4 Ter f, Pedr e Atos 19:6 E, mpondo-hes Pauo as mos, veo sobre 152 esperar ees a Esprto Santo; e faavam nguas e profetzavam. 2- Ouem batza com Esprto Santo? |esus Crsto, o Fho de Deus |oo 1:33 E eu no o conheca, mas o que me mandou a batzar com gua, esse me dsse: Sobre aquee que vres descer o Esprto, e sobre ee repousar, esse o que batza com o Esprto Santo. 3- Ouas os benefcos desta beno? 1 Poder ao testemunhar Atos 1:8 Atos 6:8 Mas receberes a vrtude do Esprto Santo, que h de vr sobre vs; e ser- me-es testemunhas, tanto em |erusam como em toda a |uda e Samara, e at aos conns da terra. E Estevo, cheo de f e de poder, faza prodgos e grandes snas entre o povo. 2 Preparo da Igre|a para o arrebatamento |oe 2:28-31 Faa sobre derramamento do Esprto Santo nos das que antecede a vota do Senhor |esus para arrebatar a Igre|a. "Grande e Terrve da do Senhor". :S N:@=5S D5 @5=NI8 Atos 17:11 " Ora estes foram mas nobres do que os que estavam em Tessanca, porque de bom grado receberam a paavra, examnando cada da nas Escrturas se estas cosas eram assm ". Introduo Pauo e Sas acabavam de ter uma expernca gorosa com o Senhor, ees estavam presos, e foram sotos por uma ao dvna do Senhor. Agora mas do que nunca ees estavam credencados a pregar a paavra do Senhor, por Ter vvdo uma grande expernca. As gre|as T3ssa"X-/ca - Era uma gre|a nuencada, seus freqentadores eram em grande parte, sofos, arstocratas, nteectuas, sso pea condo sco- econmca da prpra cdade, que era portura, e tda como cdade desenvovda, receba as prmeras novdades, e estava supostamente sempre frente nas novaes. Conheca o que hava de mas moderno para a poca. 153 Tpcao - Aponta para a rego bem estruturada, gre|a (tempo fsco), organzao com: formao de mnstro, teemarketng, Coras, construes monumentas. Cosas grandosas que quase sempre no do ugar ao esprto Santo operar. <3+7/a - Era uma gre|a do nteror, naturamente freqentada por pessoas de menos poder aqustvo. A cdade cava aproxmadamente 80 Km da rego mas desenvovda, possvemente chamados de "matutos", "nteroranos". Tpcao - Caracterstcas que aponta para a Obra do Esprto, que no est dentcada por grandes edcaes, organzaes, ou organsmos nternaconas. Pode at ser nterorana, mas reazada peo Esprto Santo em cada corao. Tem um comportamento dferente. A Nobreza Os bereanos eram de carter mas nobre do que os Tessaoncenses, pos receberam a mensagem com grande nteresse, examnando todos os das as Escrturas, para ver se tudo era assm mesmo. 1 Tess. 5:21 "|uga todas as cosas, retende o que bom".
ID/ss3-"43s J3sus: Eu s$u $ ca#/-4$,,,J J$E$ %4:6. "O CAMINHAR DO SERVO" Acompanhando a Hstra da humandade vemos o homem desde a sua crao, se empenhando na busca de um camnho seguro para sua vda. O Tempo passa e notamos que, a busca do homem para encontrar este camnho contnua, mutas vezes sem resposta. Mas Deus tem um camnho traado para o homem: "Dsse-hes |esus: Eu sou o camnho..." |oo 14:6. Para este estudo o Senhor mostrou em uma vso um grande vro que se abra e do rmamento vnha uma echa de uz e escreva neste vro: " O CAMINHAR DO SERVO." 154 O CAMINHO DO SERVO 1 aua: O chamado - Atos 9:3. "E, ndo no camnho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subtamente o cercou um respendor de uz do cu." A paavra de Deus nos reata a converso de Sauo. Indo a camnho de Damasco resprando ameaas de morte aos dscpuos do Senhor, subtamente numa nterveno ceesta o cercou um respendor de uz do cu e cando por terra ouvu uma voz que dza: "Sauo, Sauo, por que me persegues?"(Atos 9:4). Neste momento Sauo tem um encontro com o (eu (alvador: "Eu sou |esus, a quem tu persegues..."(Atos 9:56). Vveu a uma expernca rea com o Senhor, toda sua vda mudou, comeou a ser guado pea Reveao (Atos 9: 6-8), passando a conhecer todo o propsto de Deus para a sua vda. Expermentou o Novo Nascmento (Atos 9:17- 18). Vvendo na presena do Senhor, expermentamos ago dferente na nossa vda. No andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer, segundo aquo que pensamos, mas passamos a segur um NOVO CAMINHO. "E guare os cegos por um camnho que nunca conheceram, f-os-e camnhar por veredas que no conheceram, tornare as trevas dretas. Essas cosas hes fare, e nunca os desamparare"(Isaas 42:16). 2 aua: Obednca reveao - Gn 12:1 "Ora, o Senhor dsse a Abro: Sa-te da tua terra, e da tua parentea e da casa de teu pa, para a terra que eu te mostrare." Vemos nesta passagem que o Senhor Deus chama Abro para dar nco a uma GRANDE OBRA. O que Deus encontrou de especa na vda de Abro para reazar a sua OBRA? Obednca, dsposo para atender e cumprr a vontade do Senhor. Ouando abrmos o corao para ouvr a voz do Senhor, Ee se reacona conosco nos guando peo seu camnho. O Senhor muda o nome de Abro que passa a chamar-se Abrao em sna de uma grande aana. O mesmo Senhor faz conosco mudando a nossa IDENTIDADE, nos dando uma nova manera de pensar "... e vvo, no mas eu, mas Crsto vve em mm..." (Ga 2:20). A Reveao de Deus muda o nosso vver. Guados peo esprto passamos a ter uma nova vda. Abrao creu em Deus e fo chamado amigo de Ceus porque no questonou mas atendeu a REVELAO. Fo prspero, respetado, seu nome est gado a uma grande nao. Como Deus no ocutou nada de Abrao, estando ns no seu Pano Eterno, seremos conhecedores de todos os Seus segredos, se atendermos a sua Reveao, expermentaremos uma VIDA PROFTICA. O atender a REVELAO nos aproxma de Deus. Ouanto mas andarmos na OBEDIENCIA mas ntmos nos tornamos de Deus. H um pro|eto de Deus para a humandade, para a Obra, para cada um de ns. 3 aua: Expernca com a Reveao - |oo 20:11-18 155 As experncas marcam nossa camnhada com Deus. Mara Madaena fo uma muher de mutas experncas com o Senhor |esus. Deus hava operado em sua vda de uma forma maravhosa. Resgatou a sua ama das trevas gerando nea o dese|o de estar sempre aos "(eus" ps. Aps a morte do Senhor |esus cou desoada porque depos que o conhecera e expermentara a "(ua" presena saba que no podera vver sem "Ee". Hava um sentmento de perda em seu corao e ea encontra para sua maor trsteza o tmuo vazo, pos, quera peo menos o corpo do Senhor |esus. Mara fo com a mehor das ntenes adorar o corpo morto, mas gnorava a REVELAO. A sus angusta a mpeda de reconhecer |esus ao seu ado. Ao sar pea madrugada va necesstando de consoo. Se ea o encontrasse sera um sna de que a morte tera vencdo e no tera o Crsto Vencedor. Pratcamente no tomou posse das reveaes da paavra que prometam a ressurreo. Ea hava esquecdo como tantos outros naquee momento que o Senhor reveara aos seus que ra ressurgr CRISTO VITORIOSO. Ea buscava consoo medato, porm | hava programado na Eterndade o consoo eterno - |esus tnha ressusctado. Ouando a chama peo nome ea reconhece o Seu Savador (|oo 20:16). Somos como Mara, vvamos dstante da uz, o Senhor mudou a nossa vda e nos fez nova cratura e no podemos vver sem Ee. Dante das nossas dcudades fraquezas, ncredudade ns tambm choramos e quando ouvmos a voz do Senhor e abrmos o nosso corao, ento a esperana renasce e sabemos que no estamos ss. O Senhor tem nos chamado peo nome e tem nos perguntado: Por que choras? Por que no me reconhece? Por que se esquece das mnhas promessas? Por que no embras que estou vvo ao seu ado e tudo posso? Aquee homem que ea |ugava estar morto estava vvo. Ee hava resovdo o maor probema para o homem: VENCER A MORTE. 4 aua: A Recompensa - Apocap 22:12 "E es que cedo venho, e o meu gaardo est comgo para dar a cada um segundo a sua Obra." Vvemos os tmos das e o Senhor est a|untando, arrebanhando os seus para a reazao de um trabaho. Vdas vndas de stuaes dferentes ouvem a VOZ DO ESPRITO, dexando uma vda nt para agr de acordo com a vontade de Deus. precso que ha|a em cada corao, a cada da, o dese|o de ter uma nova expernca com Deus. o momento de a|ustarmos as nossas vdas com o corao votado para o Senhor. Deus sempre usou vdas que se dspuseram, comprometeram. necessro haver entrega, quanto mas nos dedcamos, mas seremos s ao Senhor. Ouanto maor a busca, maor a ntmdade com o Senhor. 156 Todos ns somos chamados para sermos nstrumentos na Obra do Esprto. Somos vasos escohdos por Deus para reazarmos o PRO|ETO PROFTICO DE DEUS. Ouando entendemos que Deus o Senhor e que em |esus est todo o pro|eto de Deus para o homem, sentmos que precsamos nos encaxar neste PRO|ETO . O Senhor quer de ns maor compromsso com a sua Obra. Uma grande festa nos aguarda no reno que Deus tem preparado para o seu povo. A paavra do Senhor dz:..."Bem- aventurados aquees que so chamados cea das bodas do Cordero"... (Apoc 19:9). Ser nesse momento que receberemos do Senhor o nosso gaardo pea nossa dedcao e dedade sua Obra. Recebemos todas as bnos que o Senhor tem preparado para as nossas vdas. Mas a >3+32a 2$s Lus0$s 7 c$#$ a "u1 2a au+$+a 6u3 >a/ A+/"4a-2$ #a/s 3 #a/s a07 s3+ 2/a .3+F3/0$, RP+$>7+A/$s 4:%HQ C8N98=5S A IGREJA DO ARRE<ATAMENTO Ca., II I- JESUS I.1- Seu Nome - Rosa de Saron - Lro dos Vaes - Macera I.2- Sua Vnda - Tem pressa - Est prxma I.3- Seu Apeo - Vem %e VEM d II- IGREJA II.1- Seus Nomes - Lro - Amga - Formosa II.2- Seu despertar - Levanta-te - Vem 2e VEM d II.3- Seus segredos - Escoha - Anseos - Espera - Amento III- APELO 157 VOLTA AMADO MEU ! &e VEM d
Vers.10 1 VEM - Derramamento do Esprto Santo Vers.13 2 VEM - Fguera - Vdera Vers.17 3 VEM - Vota Amado Meu C8N98=5S A IGREJA DO PENTENCOSTES Ca., I I- J3sus
I.1- O Chamado - Comunho: para |unto de s - Servo: para sentr a sua presena - Corpo: para sentr o caor do Esprto Santo
- Paavra I.2- O Compromsso - Beno - Aegra I.3- A Contempao - Formosa (duas vezes) Vers. 15 I.4- A Herana - Vda Eterna - redeno Vers. 2 Be|o Vers. 4 Leva-me - Arrebatamento Vers. 15 Oh mas formosa Vers. 11 Prata / ouro II- I?+3La II.1- O Pacto - Amor - Do teu amor Vers. 4 - Fdedade - As vrgens te amam Vers. 3 - Comunho - Intmdade - Retdo - Os retos - os que esto no camnho - Aegra Vers. 2 Mehor - que aegra
II.2- Caracterstcas - Unversa - Morena Vers. 5 / Vers. 6 O so (Reveaes) - Apostca - Agradve - chea de graa feso - A nca - Oh has de |erusam - Vtorosa - Ouedar - agenta o deserto - vou chegar - Msterosa - Cortnas de Saomo - Provada - Os hos de mnha me se ndgnaram Smrna - Humde - A vnha no guarde - Obedente - Proftca - meo da - toda 158 doutrna vers 7 - Dscpnada - guas dos carros de fara - Aprovada - Vers.15 - F - Esperana - s gent e agradve Amor Nosso eto voso III- O NOME DE JESUS III.1- Ungento derramado (Vers. 3) Batsmo com Esprto Santo III.2- Ramahete de mrra (Vers. 13) III.3- Amado meu (Vers. 16) C8N98=5S A IGREJA DO ARRE<ATAMENTO Ca., II Es03 ca.K0u"$ s3 ca+ac03+/1a .3"$ c$#a-2$ 2$ Es.K+/0$ Sa-0$, RA++3Aa0a#3-0$Q )"$+3s N )+u0$s N A"3?+/a VEM d I- JESUS Vers. 1 a 7 I.1- Seu Nome - Rosa de Saron - Derramamento do Esprto Santo - Lros dos vaes - Igre|a purcada (entre espnhos) - Macera - Destaques frutos Vermeho - Pa Doces - Fho Perfumados -E. Santo Vers. 8 a 9 I.2- Sua Vnda - Tem pressa - Ee vem - E- o a - satando - Est prxma - A sua vnda - reuzndo - Esprto Santo Vers. 10 I.3- Seu Apeo - VEM %e VEM d Vers.11 e 12 - Passou o nverno esprtua - prmavera - Fores - Esprto Santo - Aegra - Esprto Santo - Voz da Pomba - Esprto Santo II- IGREJA II.1- Seus Nomes - Lro - Amga - Formosa 15" II.2- Seu despertar- Levanta-te - Vem 2e VEM d II.3- Seus segredos - Escoha Israe - Fgos - Anseos Igre|a - Fores - Espera tma Igre|a - Pombas sevagens - Amento Luta contra o pecado - raposas e raposnhas - Amor- 2 - Sombra - Note - Dormr no SenhorDese|o: descanso / Arrebatamento Assento - debaxo - Esperando o novo Saa do Banquete - Amor - S do Esprto Santo Tudo do Esprto Santo Sustento: Passas - amento sdo (acar) No perecve Mas - Doentes - fracos Agua / massa Desfaeo Morrendo para o mundo (Carne) Amor Chea do Esprto Santo Ouero arrebatamento - ABRAO Car nos teus braos Mo na cabea VEM Mo no corpo No a Igre|a ne Excuso das Fhas de |erusam III- AP8LO V$"0a A#a2$ M3u &e VEM d V3+s, %: %e V3# - Derramamento do Esprto Santo - Sna para a Igre|a (Levanta-te) (Antes de Israe vota a terra) V3+s, %& 2e V3# Fguera - Vdera Sna para Israe Depos da vota de Sna para o mundo Israe para a terra Sna para Igre|a 1905/1917/1947 16# V3+s, %' &e V3# V$"0a a#a2$ #3u Ee meu Eu sou dee - A Igre|a - pronta / denda A#a2$ 23 #/-4a a"#a Sate - se apresse No quero passar pea morte C8=98 D5 O?D8S Vs, %( &( 6( '( %:( %2( %&( %4( %H( 2& O Lvro de |udas faz uma advertnca especa Igre|a dos tmos das, do grande pergo que a envovera. Ouase todos os profetas menores do V.T., cartas apostcas e todas as profecas do Senhor |esus, nota-se uma preocupao do Esprto Santo quanto aos tmos das da vda da Igre|a no mundo, pos o Esprto Santo saba que os tmos das da Igre|a seram muto dfces, vsto que o mundo estara vvendo em extrema corrupo e o propsto de Deus precsava ser competado, que era retrar a sua Igre|a deste mundo, arrebatando-a. O pano de arrebatar a Igre|a no podera ser mudado, embora grandes dcudades teram que ser vencdas pea Igre|a dos tmos das. |udas quando escreve para a Igre|a dos tmos das, usa uma manera muto afetva, pos essa Igre|a sera muto amada do Senhor. "Ouerdos em Deus Pa", porque somente os querdos de meu Pa, poderam fazer a sua vontade nesta hora de dcudades. Aguns detahes mportantes menconados por |udas: - Vs. 3 - "Savao comum". Sua preocupao no sentdo de que a Igre|a este|a vvendo a expernca do corpo de Crsto. (F como expernca comum - no corpo). - A mente do mundo no pode nem deve penetrar na vda da Igre|a, para destrur seus vaores, pos saba-se que o mundo estara vvendo sua por stuao e a Igre|a no consegura por certo sobrevver nesse cma de extrema corrupo sem batahar pea f sem ser conservada em |esus Crsto. ("Conservados em Crsto |esus") O que |udas vu de estranho no mundo desta tma hora e que precsava ser observado pea Igre|a: a) A stuao do mundo; b) A stuao de queda do homem; c) Sua destruo mora; d) O bertno O Vs. 7 se refere ao homem dos prmeros das, sua queda quando a carne estava sendo atngda. "Corrupo da carne". Para o homem dos tmos das |udas acrescenta um detahe a mas, pos enquanto em Sodoma e Gomorra a carne fo atngda, nos tmos das, 161 tambm a mente que atngda. O homem em Sodoma e Gomorra tnha conscnca. O homem ca, quando come da rvore da cnca do bem e do ma, a passa a ter a conscnca do que certo e do que errado. Como a crana de tenra dade que no sabe o que certo e o que errado (nocente), segundo-se a dade da conscnca. O homem de Sodoma e Gomorra saba o que era certo e errado, mas o homem dos nosso das, com a mente destruda, no sabe dscernr o certo do que errado. Por qu? Mas o que domna o mundo? Vs. 8 - "Sonhadores aucnados" = a conscnca do homem dos tmos das fo destruda peos vcos, prncpamente o homem da socedade dos nossos das produzu: o seu envovmento com as drogas, produzu o homem da mente destruda. A preocupao de |udas, portanto, no era no sentdo de que no pudssemos receber esse tpo de gente nas Igre|as, mas no sentdo de que a Igre|a no se dexasse envover com uma mentadade mundana, bertna, que tentara empurrar para a vda da Igre|a esse pensamento bertno (Vs. 4) "ees se ntroduzram" (sentdo de penetrar sorrateramente, furtvamente, escorregando), (GLISS), escamoteando, ou se|a, uma mentadade que tenta penetrar e nuencar a gre|a para destrur sua vda esprtua e comunho com o Senhor. Essa a mente do mundo em que no h mas mtes para absurdos e faz com que o homem se torne rracona. (Comportamento de anma rracona). Vs. 10 = O homem rracona. Como age? a) Despreza a fama; b) Os hos no tem vaor para ee; c) O casamento deterora, o amor desaparece; d) A mente s se ga corrupo e bertnagem A nsensbdade aos vaores moras e esprtuas o descaracterza. |udas mostra que esse tpo de mente se comporta na vda da Igre|a como manchas (Vs. 12) como nuvens sem gua = evados peo vento, no tem dreo segura, fazem tudo o que d na cabea, no acetam consehos, vtuperam as dgndades (Vs. 8) no atendem ao dogo e ao conseho dos pas, nem mesmo ao da poca, porque a mente est destruda. No tem dscernmento do bem e do ma. ("Ouas sonhadores aucnados"). No caso, o homem pode ser muher e a muher ser homem. No h nada estranho, nada de mas. Suas expresses: "Me encontre, agora eu sou eu, estou na mnha. Agora que comece a vver". (Frases de efeto). a) Arvores nfrutferas = vdas que no do frutos. b) Duas vezes morta = mora e esprtuamente. 162 So todos os homens, dos tmos das assm? No. apenas uma parte, mas parte daquees que esto drgndo o mundo. Tudo o que ees fazem, propagam e defendem suas poses e erros. Fazem espumar suas prpras abomnaes como "ondas mpetuosas" (Vs. 13) - So grandes artstas, grandes astros, "estreas errantes". Uma crana que educada na frente desses oucos, aprendendo a fazer tudo o que ees ensnam... os programas pornogrcos, sem freo, entorpecentes e sso no mundo ntero. Todos fazem o que ees dtam. A Igre|a est vvendo, portanto, em um mundo nesta stuao. No caso de Sodoma e Gomorra, Deus destruu por causa do pecado que era to grande; os homens quseram abusar dos an|os de Deus. E por que destruu Sodoma e Gomorra, e no destr agora? Deus destruu Sodoma e Gomorra porque Ee quera mostrar naquea ocaso que no toera o pecado. Isso fo um |uzo. O |uzo de Deus muda a medda que seu propsto va sendo reazado em cada poca. Naquea poca, Deus qus que todos soubessem que Ee no toera o pecado. E agora qua o |uzo de Deus? Ouem cr est savo, quem no cr | est condenado. Este o |uzo para esta poca. Dos textos que apontam para o momento em que a carta fo drgda, ou se|a: os tmos das da Igre|a. Vs. 14 = Toda a stuao de queda do homem, toda a propaganda dos grandes astros mpressonam o homem destes das. Por exempo: "estreas errantes" - Vs. 13 - No cosas feas, uma estrea errante mpressona por sua beeza pos cruza o cu de um ado para outro, de norte a su; mutos so nuencados por esta beeza e to fugaz, mas o m deas a negrura das trevas, Vs. 13 caem e ogo desaparecem. Por sso, todos os que so nuencados por essas estreas errantes, no sabem fazer a dferena entre o certo e o errado, pos ca atrado peo astro, mas no consegue ver o ugar que est reservado para ees, as trevas. Vs. 13 - Ondas bravas do mar que escumam su|eras as suas prpras abomnaes; perdem a noo do rdcuo e enatecem a sua queda mora, a ponto de escrever vros e pubcar todas as mundces e su|eras de sua vda. Ex.: Rock Hudson. |udas recomenda com cudado Igre|a acerca do homem da mente corrompda desses tmos das: a) Cudado at com a roupa manchada dees, que podem contamnar a mutos; b) Vs. 1 - Conservados em |esus - no se conserva a vda esprtua por se dzer crsto, mas s em |esus; 163 c) Vs. 20 - "Edcando-vos... "vossa santssma f - para mostrar que a f tem que estar sodcada nesta hora; d) Orando no Esprto Santo - por Reveao; e) Vs. 1,21 = Conserva-vos a vs mesmos = cudado pessoa; f) Vs. 24,25 - S o Senhor poderoso para nos guardar de tropear. O vro termna com uma doxooga de vtra para a Igre|a e dos tmos das. CBI@:;595 :? SI@:;5956 |uzes 11:1-33 - | 1:1 - II Tm. 2:19 |eft era um homem vaente e vaoroso, fo porm expuso de casa peos rmos, deserdado por nve|a, cme, aegando ees que sua me no era de boa reputao. V. 4 - Os Amontas pee|am contra Israe e no houve quem os vra-se. A trbo atacada fo Geade que correu em busca de |eft. "Vem e s nos por cabea.". |eft embrou-hes de como fora desprezve aos seus ohos. Ee confessaram e pedram que os bertasse dos Amontas. |eft acetou ser chefe e entrou em contato com o re dos Amontas e deu-he respostas a todas as acusaes. V. 12-28 - O Senhor Deus de Israe desapossou os Amorreus de dante do povo de Israe. Possuras tu? V. 29 - O esprto do Senhor veo sobre |eft. A uta fo grande e a vtra do povo de Israe. Depos de ganha a vtra os homens de Efram veram combater contra |eft, acusando-o por no t-os chamado a uta ao que |eft defendeu- se dzendo: "chame-os e no me vrastes." Travou-se uma bataha entre os homens de |eft e os de Efram. A uta fo grande e o Senhor vu que |eft vrou o povo. Os homens de Geade, Manasss, Efram, msturaram-se de sorte que nngum saba quem era quem. Efrantas queram fugr passando peo |ordo. Ouando queram fugr os Geadtas perguntavam: "s tu efranta?" - No respondam. Dze pos: Chboete; no conseguam e dzam Sboete. Era uma paavra cu|a pronunca s era possve aos nascdos em Geade e a crado, vvdos. Sboete pareca Chboete mas os da terra conhecam a dferena. No pronuncando certo decamavam no dentcados e eram mortos. Mostra-nos sto que mutos saem do povo de Deus e perdem-se no mundo e quando votam no conhecem mas aquea paavra reveada que os dentca como servos de Deus. 164 JG %:% | era temente a Deus e desvara do ma. Desva-se do magno e seus enganos, seus atratvos vem para o meo do povo de Deus para ser vtoroso e o Amorreu os ocupa - "Tomaste mnha terra". No, o Senhor no-a deu, peo seu sangue. Trava-se uma uta: o mundo aceta a mentra, a carne em toda sua forma e o crente no dentcado no sabe pronuncar a paavra certa e perece. Sboete pareca com Chboete. II T#, 2:%= Aquee que pronunca o nome do Senhor, afasta-se do pecado. Dzer que crsto, a constante pergunta: que ma h nsso para se |ustcar do pecado no pronuncar certo o nome do Senhor no estar dentcado com a Obra do Esprto. - "E o Esprto veo sofre |eft." | desvava-se do ma Pronuncar certo s quem tem vvnca, ngr que sabe nada adanta. Oueram atravessar o |ordo, entrar em sua terra como se nada tvesse acontecdo. Mutos querem o |ordo mas no tm a paavra Santdade, afastar-se da nqdade, so convventes com o mundo, os amgos. Fngem-se servos como aquees ngram-se servos como aquees ngram-se de Geadtas mas no passaram no teste da paavra: perderam a vda. Ouem no se afastar do pecado perder a vda: "Sem Santdade nngum ver a Deus". No adanta ngr, D3us Lu"?a c3+0$d C4/A$"303 .a"a>+a 23 LuK1$, C;8M:= P5;: S8N3?5 D5 O5S?S INTRODU@!O: A doutrna do camor peo Sangue de |esus fo nsttuda por Deus e est presente em toda a Bba, de Gness a Apocapse. NOVO E VIVO CAMINO - 3A+3us %::%=-2: No Veho Testamento somente o Sumo Sacerdote, trazendo consgo o sangue do sacrfco, normamente do cordero, entrava no Santo dos Santos. O sangue snnmo de vda /3ev8tico 4G2441. Atravs do sangue 165 ee faza expao peo pecado do povo e de s mesmo, se fazendo ntermedro entre Deus e os homens. |esus fo apresentado ao homem como o Cordero de Deus /Joo 426J1. Ao morrer na cruz ee cumpru tudo quanto os antgos sacrfcos smbozavam. Ho|e temos acesso dreto ao Pa, atravs da sua vda, ou se|a, do seu sangue. LI<ERTA@!O E SANTI)ICA@!O - 3A+3us =:22 Ouando camamos peo sangue de |esus no camamos peo sangue bogco, mas sm peo poder, pea vda, peo Esprto Santo nee reveado. ee que nos |ustca dante de Deus Pa, encobrndo nossas fatas e pecados /9 Joo 42G1. um momento soene e de revernca. No podemos nos achegar dante de Deus de quaquer manera. O camor deve ser feto no corao, no profundo da ama, com f, certos de que temos vre acesso ao Pa. O sangue de |esus traz mutos benefcos para o homem: nos |ustca, berta, traz paz, aegra, nos aproxma do Pa, purcando e perdoando todo o nosso pecado /9 Joo 42J1. RENOVO E CURA - Ma+c$s 5: 2H-2= Um camor para o servo que ora, que busca a presena de Deus, um peddo nsstente e urgente. Ve|amos o exempo da muher que tnha um uxo de sangue, hava 12 anos, estava fraca, perdendo vda, sem recurso, sem foras para camnhar. Mas num ato de f tocou nas oras do vestdo de |esus e dee sau vrtude /vida1. Da mesma forma quando camamos peo Sangue de |esus, crendo, acanamos vda. O Sangue de |esus tem poder para nos curar de todas as enfermdades, se|am fscas ou esprtuas. /99. Ar\nicas G2 47 - 4M1 < Derdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en,ermidades, e as nossas dores levou sobre si> e ns o reputamos por a]ito, ,erido de Ceus, e oprimido. ;as ele ,oi ,erido pelas nossas transgresses, e mo8do pelas nossas iniquidades> o castigo que nos tra- a pa- estava sobre ele, e pelas suas pisaduras ,omos sarados <. 9sa8as H527-H PREPARO PARA A CAMINADA - 85$2$ %2:%% O povo de Israe se va em uma grande dcudade: se ver vre da opresso de Fara. Somente na reveao e obednca ees acanaram a vtra. Vvendo na presena do Senhor expermentamos ago dferente nas nossas vdas, no andamos mas segundo a nossa razo, o nosso querer, segundo aquo que pensamos, mas passamos a conhecer os segredos de Deus. |esus se reveou s nossas vdas e tem nos evado a andar na sua presena, revestdos do poder do seu Sangue /lombos cingidos), caados os ps na preparao do evangeho da paz (sapatos nos ps) e na dreo do Esprto /ca+ado na mo1. Obedecendo a reveao de Deus dexamos este mundo e passamos a vver na eterndade. 166 ATO DE JUSTI@A - J$E$ &:%6 O maor ato de Deus para com os homens, a maor prova de amor, fo o fato de ter envado o seu nco ho para morrer por ns, am de que nngum se perca, mas tenha uma expernca de vda eterna, acanando o gaardo que ee mesmo preparou. Atravs de |esus temos o dreto de sermos chamados hos de Deus. Por sso devemos vaorzar o sacrfco de |esus, dando a ee a mportnca devda. /9 Pedro 42 4N-4J1. Precsamos de uma beno nova todos os das. A beno de ontem no serve para ho|e, o fogo do Esprto Santo precsa arder contnuamente em nossos coraes, sendo assm guardados para a savao, para o grande encontro do Novo com sua Esposa Amada, a Igre|a Fe. Os que so partcpantes do sofrmento de Crsto aegrar-se-o com o gozo abundante na reveao da sua gra. < ;as Ceus prova o seu amor para conosco, em que Aristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. 3ogo muito mais agora, sendo +usti:cados pelo seu (angue, seremos por ele salvos da ira <. 0omanos H2N-J 8 C:M?NBR: INTRODU@!O a Desde a nsttuo da gre|a aps o derramamento do Esprto Santo no Pentecostes e depos nas prmeras grandes converses com as mensagens de Pedro, o Senhor tem dreconado o homem para a eterndade. Mas sto no acontece de quaquer manera, sempre houve a preocupao da formao de uma dentdade. Esta dentdade fo formada peo Senhor atravs e com um "detahe" que s a obra que de Deus tem: - "Doutrna Reveada". Ouando vemos em Apocapse na gre|a de Prgamo (casamento pervertdo), profetcamente apontando para o casamento da gre|a com o Estado, notamos uma tentatva do adversro de trar a dentdade do povo crsto. Mutos seguram esta "uno", achando que era o m das persegues, e que tudo a partr daquee momento sera mehor. Grande engano, pos o que dava dentdade ao povo crsto (doutrna), fo totamente desestruturada com a mstura de concetos e dogmas que nada tem a ver com o que o Senhor |esus e seus apstoos pregaram. A "rego", assm, uma competa mstura enganadora. No h doutrna exata, sempre h contrado com o que ees mesmos faam e pregam, fata unformdade, santcao, no exste DOUTRINA REVELADA. 8 D:?9=IN8( 167 A doutrna reveada s exste na gre|a e, ou se|a, aquea que no se contamnou nem se comprometeu com a perverso do evangeho, que no acetou mudanas naquo que |esus e seus apstoos pregaram. A doutrna reveada s pode exstr dentro do Corpo de Crsto (Sua Igre|a). A doutrna reveada aquo que ns como gre|a de Crsto temos aprenddo e vvdo todos os das. a reveao provada na prpra Paavra. tambm um mstro desta obra. Como doutrna dos apstoos, ou doutrna reveada, podemos ctar: - Camor peo Sangue de |esus; - Medtao e consuta a Paavra; - Louvor reveado; Enm, o que reveado peo Esprto Santo a Sua gre|a e que fo pregado peo Senhor |esus e seus apstoos aps Sua morte e ressurreo nsttundo, assm, a Igre|a chamada de prmtva, e que fo e o que d dentdade ao povo de Deus. 8 D:?9=IN8 SC P:D5 S5= KIKID8 N?M C:=P: &I3=5O8 >I5;+( mportante frsar e reembra, gravando sempre em nossos coraes e mentes que a doutrna dos apstoos s pode ser vvda e aprendda no Corpo de Crsto que sua gre|a. No adanta a pessoa vr a Igre|a, conhecer o Senhor, ter contato com Sua obra, com a doutrna reveada e depos sar achando que va consegur vver o que aprendeu soadamente. S exste doutrna no Corpo. : 5S5=C<CI: D8 C:M?NBR:( b,,,E -a c$#u-4E$( 3 -$ .a+0/+ 2$ .E$( 3 -as $+aMZ3sb, H um con|unto de cosas que nos fazem estar perto do Senhor e ntegrados ao povo que va morar no cu. Dentre essas cosas esto a doutrna e a comunho. O texto faa: - b,,,3 -a c$#u-4E$b, porque sem comunho ns no podemos chegar a Deus, no podemos ouv-o, no podemos partcpar de Seu pro|eto de Savao para as nossas vdas, ou se|a, sem comunho no possve entender e partcpar daquo que o Corpo de Crsto. b E -$ .a+0/+ 2$ .E$, b ou se|a, mas uma vez a evdnca do corpo repartdo (vvdo), profetcamente dto por |esus("...este o meu corpo que partdo por vs"). Mas uma notoredade no desenvovmento do entendmento profundo de Corpo de Crsto (e quando |esus partu o po os dos dscpuos de Emas o reconheceram). H savao no partr do po, reundos num corpo, embrando e vvendo o sacrfco de |esus todos os das. Por sso a Igre|a Fe cama peo Sangue de |esus e vve dentro de uma undade, dentro da comunho. S se pode "partr o po" (partcpar do Corpo) se exste comunho. b E -as $+aMZ3s, b Deus s ouve a orao do homem quando h comunho com Ee. A rego ca no erro pos |esus faou a respeto das oraes proongadas que no dzem nada, pos so vs repetes, cosas 168 preparadas prevamente, sem expresso, sem vda, sem transmsso de amor, fetas sem nenhuma comunho com o Esprto Santo. Sem comunho no h orao no Esprto. S5M C:M?NBR: NR: 5SIS95 95M:= D5 D5?S( Sem perseverana na doutrna dos apstoos no exste comunho com Deus, sem comunho com o Senhor no exste entendmento de Corpo de Crsto e sem entendmento de corpo de Crsto no pode exstr temor de Deus. A Paavra de Deus dz que o temor do Senhor o prncpo da sabedora. A Igre|a Fe como Dav, profundamente temente a Deus, como era a gre|a prmtva. Exsta a uno, a perseverana na doutrna, o exercco da comunho (porque a comunho no somente um fato ou ato que acontece e pronto, mas sm, um processo exerctve que est ntmamente gado ao processo de santcao sem a qua nngum ver o Senhor), e tambm o temor. Infezmente at mesmo no meo da Igre|a do Senhor exstem aquees que no querem nem tem nenhum compromsso com Deus ou com Sua eterndade, consequentemente, no tem comunho, ou mesmo temor do Senhor. So pessoas que atrapaham a comunho de mutos com attudes de escndao e fata de temor. As vezes so ntraes fetas peo adversro como obos dsfarados de corderos para tragar o rebanho do Senhor. H snas evdentes de uma obra que no do Senhor e que de engano, mas o povo de Deus no se pode dexar enganar pos tem a Paavra("porque surgro fasos profetas, e faro to grandes snas e prodgos que, se possve fora, enganaram at os escohdos"), e se no houver comunho com o Senhor, somos facmente enganados, pos sem comunho no podemos ouvr Sua Paavra. : 3=8ND5 D5S>5CB: , S5M C:M?NBR: C:M D5?S NR: 5SIS95 N8D8( mportante entendermos que sem comunho no exstem dons, no h corpo nem entendmento do mesmo, no se pode ouvr a voz de Deus, no h operao de snas, no h mnstro, no h entendmento do pro|eto de savao, no h doutrna, no h temor, no exstra nem mesmo esta obra reveada. Aquee que e, no precsa se preocupar com pessoas que estverem atrapahando, pos o Esprto Santo quem tem feto esta obra em nosso meo. Ee mesmo tem trado de nosso meo essas pessoas que no tem temor nem comunho, e va contnuar trando para que a santcao do povo do Senhor no se|a pre|udcada nem a obra do Esprto se|a afetada. IMPORTANTE: DEVEMOS BUSCAR DO SENHOR AS FARTAS APLICAES EXISTENTES NESTA MENSAGEM, OBSERVANDO OUE NO DEVE HAVER NENHUMA PREOCUPAO EM PREGA-LA TODA DE UMA SO VEZ DEVIDO A SUA RIOUEZA . 16" C:NB5C5ND: 8 D5?S , S5?S N:M5S Nomes de como Deus chamado na bba Os dversos nomes peos quas Deus chamado ou conhecdo reveam facetas das rquezas do seu carter. Es aqu aguns dees para sua medtao, |untamente com as crcunstnca em que Deus pea prmera vez se reveou por esse nome: Todo-Poderoso (E Shadda): (GN 17:1) "SENDO, pos, Abro da dade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abro, e dsse-he: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em mnha presena e s perfeto." EU SOU (T+a-s"/03+a2$ J3$>C $u ja>34 - numa forma que representa o passado, presente e futuro do verbo ser): (EX 3:13) "Ento dsse Moss a Deus: Es que quando eu for aos hos de Israe, e hes dsser: O Deus de vossos pas me envou a vs; e ees me dsserem: Oua o seu nome? Oue hes dre?" (EX 3:14) "E dsse Deus a Moss: EU SOU O OUE SOU. Dsse mas: Assm drs aos hos de Israe: EU SOU me envou a vs." (EX 6:3) "E eu aparec a Abrao, a Isaque, e a |ac, como o Deus Todo-Poderoso; mas peo meu nome, o SENHOR (|eov), no hes fu perfetamente conhecdo." |esus (forma grega do hebraco |osu (Yehoshua), que sgnca "O Senhor (|eov) a savao (MT 1:20) "E, pro|etando ee sto, es que em sonho he apareceu um an|o do Senhor, dzendo: |os, ho de Dav, no temas receber a Mara, tua muher, porque o que nea est gerado do Esprto Santo;" (MT 1:21) "E dar uz um ho e chamars o seu nome |ESUS; porque ee savar o seu povo dos seus pecados." |esus nmeras vezes se dentcou como Deus, utzando a expresso "Eu sou", nome de Deus. 17# (|O 6:35) "E |esus hes dsse: Eu s$u o po da vda; aquee que vem a mm no ter fome, e quem cr em mm nunca ter sede." (|O 6:48) "Eu s$u o po da vda." (|O 6:51) "Eu s$u o po vvo que desceu do cu; se agum comer deste po, vver para sempre; e o po que eu der a mnha carne, que eu dare pea vda do mundo." (|O 8:12) "Faou-hes, pos, |esus outra vez, dzendo: Eu s$u a uz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a uz da vda." (|O 8:18) "Eu s$u o que testco de mm mesmo, e de mm testca tambm o Pa que me envou." (|O 8:23) "E dza-hes: Vs sos de baxo, eu sou de cma; vs sos deste mundo, eu no sou deste mundo." (|O 8:24) "Por sso vos dsse que morreres em vossos pecados, porque se no crerdes que eu sou, morreres em vossos pecados." (|O 8:28) "Dsse-hes, pos, |esus: Ouando evantardes o Fho do homem, ento conheceres que 3u s$u, e que nada fao por mm mesmo; mas fao como meu Pa me ensnou." (|O 8:58) "Dsse-hes |esus: Em verdade, em verdade vos dgo que antes que Abrao exstsse, 3u s$u." (|O 10:7) "Tornou, pos, |esus a dzer-hes: Em verdade, em verdade vos dgo que eu sou a porta das ovehas." (|O 10:9) "Eu sou a porta; se agum entrar por mm, savar-se-, e entrar, e sar, e achar pastagens." (|O 10:11) "Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor d a sua vda peas ovehas." (|O 10:14) "Eu sou o bom Pastor, e conheo as mnhas ovehas, e das mnhas sou conhecdo." (|O 11:25) "Dsse-he |esus: Eu sou a ressurreo e a vda; quem cr em mm, anda que este|a morto, vver;" (|O 12:46) "Eu sou a uz que vm ao mundo, para que todo aquee que cr em mm no permanea nas trevas." (|O 13:19) "Desde agora vo-o dgo, antes que acontea, para que, quando acontecer, acredtes que eu sou." (|O 14:6) "Dsse-he |esus: Eu sou o camnho, e a verdade e a vda; nngum vem ao Pa, seno por mm." 171 (|O 15:5) "Eu sou a vdera, vs as varas; quem est em mm, e eu nee, esse d muto fruto; porque sem mm nada podes fazer." J3$>C-J/+7 RO S3-4$+ P+$>3+CQ Gness 22:1-18 |eov Shaom (O Senhor Paz) (|Z 6:22) "Ento vu Gdeo que era o an|o do SENHOR e dsse: Ah, Senhor DEUS, pos v o an|o do SENHOR face a face." (|Z 6:23) "Porm o SENHOR he dsse: Paz se|a contgo; no temas; no morrers." (|Z 6:24) "Ento Gdeo edcou a um atar ao SENHOR, e chamou-he: O SENHOR PAZ; e anda at o da de ho|e est em Ofra dos abezrtas." |eov Tsdkenu (O Senhor |usta Nossa) (|R 23:6) "Nos seus das |ud ser savo, e Israe habtar seguro; e este ser o seu nome, com o qua Deus o chamar: O SENHOR |USTIA NOSSA." (|R 33:15) "Naquees das e naquee tempo fare brotar a Dav um Renovo de |usta, e ee far |uzo e |usta na terra." (|R 33:16) "Naquees das |ud ser savo e |erusam habtar seguramente; e este o nome com o qua Deus a chamar: O SENHOR a nossa |usta." 5DI>IC8= ?M8 C8S8" ;8K=8= C:;?N8S 1) UMA PESSOA OUANDO DESE|A REALIZAR UM PRO|ETO CIVIL (CONSTRUO), TEM OUE SEGUIR ALGUNS PASSOS. 1 - Escoher o terreno 2 - Pagar um preo por este terreno 3 - Regstrar o terreno em seu nome 4 - Cercar e mpar o terreno, mpar o mato, trar as pedras, mutas vezes trar o entuho 5 - Procurar um pro|etsta (arquteto) para fazer a panta do pro|eto 6 - Preparar matera para o pro|eto 7 - Escoher os trabahadores para reazar o pro|eto 2A DEUS OUANDO CHAMA O HOMEM PARA REALIZAR UMA OBRA NA SUA VIDA, O PRO|ETO DELE DEUS SEGUE OS MESMOS PASSOS COM A DIFERENA DE OUE O PRO|ETO DO HOMEM TEM FIM, MAS O PRO|ETO DE DEUS ETERNO. 172 1 - ESCOLHE O TERRENO (CORAO) |oo 15:16 - " No me escohestes vs a mm mas eu escoh a vs..." 2 - PAGAR UM PREO POR ESTE TERRENO : PREO FOI PAGO NA CRUZ DO CALVARIO. I tmteo 2:6 - " o qua se deu a s mesmo em preo de redeno por todos..." 3 - REGISTRAR O TERRENO EM SEU NOME : O SENHOR REGISTRA NOSSO NOME NA ETERNIDADE Lucas 10:20 "... aegra-vos antes por estarem os vossos nomes no vro da vda. 4 - LIMPAR O TERRENO - LIMPA AS SU|EIRAS, SANTIFICA. |oo 15:3 " Vos estas mpos pea paavra que vos tenho faado" Hebreus 12:14 " Segu a paz com todos e a santcao sem a qua nngum ver o senhor" 5 - PROCURAR UM PRO|ETISTA (AROUITETO), O ESPRITO SANTO PASSA ENTO A MOLDAR A VIDA DO HOMEM E REALIZA UM PRO|ETO NA SUA VIDA. |oo 16:13 " Mas quando ver o esprto de verdade ee vos guar em toda verdade..." 6 - DA AO HOMEM MATERIAL NECESSARIO OURO - PODER PRATA - SALVA@!O PEDRAS PRECIOSAS - DONS ESPIRITUAIS I Corntos 3:12 " E se agum sobre este fundamento formar um edfco de ouro, prata, pedras precosas..." 7 - OS TRABALHADORES PASSAM A REALIZAR O PRO|ETO COM SABEDORIA, NO SABEDORIA HUMANA OUE A|UDA EM ALGUNS ASPCTOS, MAS MUITAS VEZES ATRAPALHA, MAS A SABEDORIA OUE VEM DE DEUS. E PARA ALCANAR A SABEDORIA DE DEUS TEMOS OUE PEDIR. Tago 1:5 " Se agum de vs tem fata de sabedora pea a Deus, que a todos d beramente..." E ATRAVS DA SABEDORIA PASSAMOS ENTO A SER EDIFICADOS, LAVRADOS EM COLUNAS. OBSERV: UMA CASA PRECISA DAS COLUNAS PARA ESTAR FIRME %i - COLUNA - TEMOR DO SENOR Provrbos 9:10 " O temor do Senhor o prncpo da sabedora..." Provrbos 10:27 " O temor do Senhor aumenta os das ...". 173 Provrbos 8:13 " O temor do Senhor , aborrecer o ma, a soberba, a arrognca, o mau camnho..." 2i COLUNA - PRUD8NCIA Provrbos 7:4 " Dze a sabedora : tu s mnha rm e a prudnca chama tua parente. Provrbos 13:16 " Todo prudente gera conhecmento, mas o too espraa a sua oucura" &i COLUNA - UMILDADE Provrbos 3:7 " No se|as sbo a teus prpros ohos teme ao Senhor e aparta-te do ma. Provrbos 22:4 " O gaardo da humdade e o temor do Senhor so rquezas, honra e vda". Humdade reconhecer a faha Humdade no se exatar 4i COLUNA - )IDELIDADE Lucas 19:17 " E ee dsse: bom est servo bom e e porque no mnmo foste e e sobre dez cdades ters autordade" # Foste e no pouco sobre muto admnstrars 5i COLUNA - SINCERIDADE Efsos 6:24 " A graa se|a com todos os que amam a nosso Senhor |esus Crsto com sncerdade ". 6i COLUNA - O<EDI8NCIA Provrbos 23:23 " Compra a verdade e no a vendas; sm a sabedora, e a dscpna e a prudnca. I Samue 15:22 " Obedecer mehor do que sacrcar..." 'i COLUNA - ENTENDIMENTO Provrbos 17:16 " de que servr o preo na mo do too para comprar a sabedora vsto que no tem entendmento". CONCLUSO: SEM AS COLUNAS A CASA CORRE RISCO DE SE ABALAR OU AT MESMO CAIR " MAS OS OUE CONFIAM NO SENHOR SO COMO O MONTE DE SIO OUE NO SE ABALA" D5S38S95 5SPI=I9?8; N8 KID8 D: S5=K: Texto: Samos 73 I-0+$2uME$ Mhares de pessoas se desgastam daramente porque esperavam cosas da parte de Deus que o evangeho no promete. Asafe era homem de Deus, nos das do re Dav. Era autor de vros 174 samos, e ponero, sob a orentao de Dav, na conduo de Israe num cuto aegre no monte So. Qu3# 3+a AsaF3 3 $-23 3s0a>a Asafe hava nascdo na trbo sacerdota de Lev, o que sgncava que estava destnado a mnstrar na presena de Deus durante toda sua vda. Na poca do seu nascmento, o nteresse nacona peas cosas esprtuas estava num ponto baxssmo devdo apostasa de Sau, que renava em Israe. Ouando Dav tornou-se re, conduzu o povo a um reavvamento esprtua, evando a arca da aana de vota a |erusam. Ea tnha sdo coocada dentro dos muros de So; na tenda que a abrgava, ergua-se um ouvor desnbdo, um cuto espontFneo a Deus. As oraes de centenas de sraetas pedosos, que ntercederam durante os das negros de Sau, acanaram respostas que utrapassavam os sonhos mas fantasosos. Dav era o nstrumento atravs do qua Deus havera de trazer um reavvamento |amas vsto antes. Os que conhecam as Escrturas embravam-se dos das de Moss, quando Mr conduzu a nao ntera no cntco e nas danas, em adorao a Deus, s margens do mar Vermeho. O CAMADO XCisse Cavi aos che,es dos levitas que constitu8ssem a seus irmos, cantores, para que, com instrumentos de m=sica, com ala=des, harpas e c8mbalos, se :-essem ouvir, e levantassem a vo- com alegria. Portanto, designaram os levitas a Qem... a *sa,e... e Et...X /9 Ar\nicas 4H24M-4G1 "Desgnou aguns dos evtas para mnstrarem perante a arca do Senhor, para fazerem petes, para ouvarem e exatarem ao Senhor Deus de Israe: Asafe era o chefe... devam tocar os aades e as harpas, Asafe deva fazer ressoar os c8mbalos... Lesse mesmo dia Cavi entregou a *sa,e e seus irmos, pela primeira ve-, o seguinte (almo de aes de graas ao (enhor... Cavi dei!ou a *sa,e e seus irmos diante da arca da aliana do (enhor para ministrarem ali continuamente, segundo se ordenara para cada dia.X /9 Ar\nicas 4M27,H,G,5G1 A C$-2/ME$ 23 AsaF3 Naquees prmeros das, ogo aps ser gundado da obscurdade, Asafe estava numa poso pergosa. Recebera a magnca honra de ter seu nome gado ao de Dav como o samsta de Israe. Por razo de sua poso, o moo gozava de reputao que exceda sua expernca. A adorao sem nbes a Deus exga todas as emoes e esforos fscos. Os enormes coras e orquestras movam a ama na dreo de Deus, havendo momentos em que tempo e espao parecam tragados pea eterndade. Entretanto, a profunda sensao da presena de Deus no poda ser confundda com a expernca de conhec-o num 175 reaconamento de aana. Deus ordenara os coras e a msca, no, por"m, como substitutos do conhecimento do prprio Ceus... Eram apenas e!presso do relacionamento com Ele. D3D-/ME$ 23 L$u>$+ $ louvor no " uma droga celestial destinada a amortecer a dor desta vida. Vsto que conhecemos nosso Deus, ns o ouvamos at em meo das trstezas cotdanas. Nosso reaconamento com Deus , prmordamente, reao responsva de f, freqentemente contrria Ps apar)ncias e aos sentimentos. Nossa vda se fundamenta sobre Qu3# 7 D3us, no sobre como possamos sentr-nos a respeto dee, ho|e. Asafe, companhero de Dav, homem que conduza a nao no ouvor, no pce de sua vda esprtua desgastou-se esprtuamente. Exauru-se. Ocupadssmo todos os das na organzao do cuto a Deus, as bases de Asafe comearam a desmoronar. Devdo o fato de ee ter documentado cudadosamente as causas que o conduzram a seus das de crse na f, o samo precosa chave para a compreenso do desgaste esprtua. Asafe tambm nos dz o que fo que o trouxe de vota Ee reaconou o nco de seus probemas com o dia em que comeou a observar os ricos vi-inhos incr"dulos, cu|a vda era opuenta. Eram prsperos materamente, e parecam no ter quaquer preocupao neste mundo. A )+a6u31a Asafe fora crado sob a e de Moss, e embora, sob a nunca de Dav, tvesse sdo tocado pea graa de Deus e se movdo na dmenso do Esprto, ee anda se cnga aos vehos prncpos da e. *creditava que sua ,", sua dedicao a Ceus e suas obras o tornaram merecedor das b)nos materiais do (enhor. A aana sera uma frmua de prosperdade para uma vda tranqa. 'al perspectiva " sempre perigosa, porque iguala a espiritualidade com as posses e livramento das oposies, nesta vida. Era o fermento dos farseus antecpando-se, e dzendo: "Vsto que eu z sto e aquo, Deus devera conceder-me bnos materas." o mesmo esprto que vemos no rmo mas veho da parboa do ho prdgo: " caro que eu devera ser recompensado por todo o trabaho que z para o Senhor!" Esse reaconamento sgnca que o servo assume attude competamente dferente da do ncrduo no que tange a posses e rquezas. O ncrduo |unta rquezas e amontoa posses como segurana contra o futuro, a m de adqurr poder sobre os outros e manter a urea de mportnca que o ouro he confere. ;as o (ervo sabe que Ceus se tornou para ele a segurana que o dinheiro +amais compra, que Ceus lhe con,eriu nova auto-imagem em Aristo... auto-magem de pena honra e gra a que o esprto humano 176 mas aspra. Para 8sa\e" a #uesto mais importante na#uele momento" era a posse de Aens materiais e a vida livre de diculdades. Fo quando Asafe comeou a contempar os vznhos nababescos, a observar-hes a vda mpedosa e a compar-a com a sua prpra dedcao e servo a Deus. "Aertamente eu mereo ser abenoado com uma vida sem problemas, com bastante rique-a e grande abundFncia de bens. Por que " que eles t)m mais do que euK" Como estava o seu corao Ouando, namente, comeou a expressar seus sentmentos, estava cheo de nve|a; a vso daquees perversos era sucente para dex-o mortcado. Asafe fez uma descro dees, chea de mncas e do: XPortanto, a soberba lhes cinge o pescoo como um colar> vestem-se de viol)ncia como de um adorno. $s olhos deles esto inchados de gordura> no t)m limite as imaginaes do seu corao. Uombam, e ,alam com mal8cia> na sua arrogFncia ameaam com opresso. Erguem a boca contra os c"us, e a sua l8ngua percorre a terra. Pelo que o seu povo volta a eles, e bebe guas em abundFncia. Ci-em2 Aomo sabe CeusK $u h conhecimento no *lt8ssimoK (o assim os 8mpios> sempre em segurana, e as suas rique-as aumentam.X /(almo G52M-461 8uto,Piedade Ao medtar sobre os mavados, e na crescente convco de que Deus o tratara n|ustamente, Asafe comeou a exagerar a vda agradve do ncrduo. 8o acreditar na mentira, fez com que sua quexas ressoassem como se fossem corretas a seus prpros ouvdos. XPois eu tive inve+a dos soberbos, aos ver a prosperidade dos 8mpios. Lo h apertos na sua morte> o seu corpo " ,orte e sadio. (o livres das tribulaes dos mortais... (o assim os 8mpios> sempre em segurana, e as suas rique-as aumentam.X /(almo G626-H,461 Fazendo decaraes genrcas, unversas, a respeto da vda descudada dos perversos - "Para ees no h preocupaes... no partham das canseras dos mortas... nem so agdos" - Asafe evta enfrentar a toce da mentra que decdu atacar. Sua expernca prtca cou aqum daquo que ee poda crer, e que o evangeho tera prometdo. Todos os das, no monte So, ee conduzra o povo no cntco de que Deus era grande e bondoso, o Senhor sobre toda a terra. D3/5$u a +3>3"aME$ .a+a >/>3+ a +a1E$ Consderando todas aqueas cosas que ee entenda serem os fatos reas, Asafe achou que a n|usta e a parcadade renavam... que Deus 177 abdcara seu trono. Descreve-se a s mesmo, dzendo: ...6ua-2$ $ #3u c$+aME$ s3 a132$u( 3 s3-0/ ./ca2as -$s #3us +/-s( 3s0a>a 3#A+u03c/2$ 3 -a2a saA/a (Samo 73:21-22). As paavras "se azedou" descrevem um estado ravoso de esprto, um ressentmento contra Deus por ee dexar que as cosas se|am como so. Este sentmento se faz acompanhar de amn"sia - a pessoa se esquece de todas as bnos que Deus he derramou no passado. A amargura destada em paavras ravosas, em m vontade para com as pessoas em gera. Asafe comeou a demonstrar os sntomas csscos do servo desgastado esprtuamente. Seu do contra Deus - ee tem certeza agora de que Deus o abandonou e fahou em suas responsabdades com reao aana - expressa-se em observaes cncas: XLa verdade que em vo puri:quei o meu corao> em vo lavei as minhas mos na inoc)ncia. $ dia todo sou a]igido> sou castigado cada manh.X /(almo G5245-471 AMARGURA DO SEU CORA@!O Com amargura, ele rev) sua dedicao a Ceus, sua camnhada na f; pergunta se houve vantagem nsso. Ponderou em tudo quanto zera... conduzra uma nao no ouvor, escrevera samos que haveram de ser entoados durante geraes... a recompensa que teve fo vver das cheos de probemas. CI^MES A memra do homem se trava atravs da auto-piedade, de modo que s se embrava das ms cosas, das partes negatvas de sua vda. Usou o termo "agdo", que nas Escrturas empregado para descrever a ao de Deus. Dz ee: "Tu ohas para os que se rem tua face, tu os dexas prosperar; quanto a mm, que sou ho da aana, tu me bates todos os das!" Suas perguntas, msturadas com amargura e cmes, am e vnham em sua mente, e sempre votavam ao seu probema com Deus. Ee era membro do povo da aana! "|ugue que tu podas tratar mehor um dos teus hos da aana. Como que Deus pode permanecer verdadero sua prpra paavra, uz de tudo quanto estou vendo? Por que que eu no tenho as rquezas todas que dese|o? Por que que ees podem t-as? Sou servo, eu devera vver sem dores e mgoas. Deus no manteve sua aana comgo." Ee descreveu sua expernca nesse ponto com estas paavras: ...$s #3us .7s 6uas3 s3 23s>/a+a#S .$uc$ Fa"0$u .a+a 6u3 s3 23s>/ass3# $s #3us .ass$s (Samo 73:2). Desde que comeou a acredtar nas dstores da verdade, sentu que os ps escorregavam, como se estvesse camnhando sobre geo. Estava perto do desastre. Asafe se |ugava hpcrta se permanecesse dante do povo regendo o cntco de ouvor. 3ouvor de que ele no partilhava. Ouando agum o 178 saudava, ee responda da manera usua: "A paz do Senhor". P\r dentro, por"m, ele di-ia: "Oue adanta prossegur?" Assm que seu trabaho como regente dos coras e das orquestras termnava, ee escapua pea porta dos fundos, no querendo faar com nngum. NE$ .32/u c$-s3"4$ Conquanto fosse exceente da no faar com servos maturos, Asafe podera ter dscutdo a questo com Hem e Et, seus coegas de mnstro, e certamente tera recebdo consehos e orao. Todava, um sntoma cssco da quema esprtua a pessoa fugr dos outros, e querer car a ss. Asafe afundou-se em areas movedas de ta manera que no conseguu medtar em partcuar, ou escapur do odaa. Qua-2$ 03-03/ c$#.+33-23+ /s0$( D6u3/ s$A+3#$2$ .3+0u+Aa2$ (Samo 73:16). As paavras no orgna do a da de que "a tentatva de compreender o que estava acontecendo era esforo grande demas para mm". A semehana de agum que estvesse se congeando, perddo, tudo o que ee dese|ava fazer se resuma em se detar e abandonar-se a um sono sem m. O DESPERTAR Mas namente ee teve o dscernmento de que sua attude negatva representava muto mas do que um mau da. Ee se descreveu como estando "agdo" - fez uso de uma paavra que, com freqnca, utzada no hebraco para descrever a pessoa pcada por serpente. 0econheceu que se e!pusera de modo a ser picado pelo pai da mentira. Em seguda, Asafe reembrou-se como sau da terrve cova que o sugava para baxo. Tnha chegado ao ponto em que nem se ncomodava de tentar fugr, e permaneceu no buraco a07 6u3 3-0+3/ -$ sa-0uC+/$ 23 D3us... (Samo 73:17). 8o mencionar [entrei no santuJrio[" 8sa\e no se re\eria _ estrutura \0sica. Rogar ao crente esprtuamente esgotado que v gre|a no va a|ud-o muto... ee acha que fo a gre|a que he sugou a vda! 8sa\e estivera dentro da estrutura \0sica do santuJrio todos os dias de sua vida" e nos Gltimos meses a#uele havia sido o lugar onde so\rera os mais terr0veis \uraces... e onde se sentira um grande hipcrita. Ouando Asafe entrava naquee ugar (como fez todos os das de sua vda, no desempenho de suas obrgaes sacerdotas), tornava-se conscente da Pessoa que morava no santuro. Ee no se aproxmava de um edfco, mas da P3ss$a que dava mportnca ao edfco. Vnha dretamente Resposta, em vez de buscar um vro de frmuas e respostas. 8 presena de Deus dava,lhe compreenso e perspectiva da vida #ue ele Wamais tivera antes. Se a houvesse tido" no se teria esgotado. Prmaramente, no foram as emoes que receberam a|uda; fo sua mente, sua compreenso do que se passava. A pessoa esprtuamente 17" exaurda precisa mais do que o cFntico de alguns hinos inspirativos de louvor; estes smpesmente a faro sentr-se bem no momento. * pessoa precisa " de e!peri)ncia real com o Ceus Divo. Ouando sto ocorre, a f retorna. *sa,e no veio a aprender algo realmente novo - ele compreendeu a palavra de #ue WJ dispunha, agora tornada viva e aplicada pelo Esp8rito. Abandonou a poso de procurar frmuas, respostas e chaves para tornar-se to bem-suceddo e fez quanto os perversos, e entrou num reaconamento com o Pa, que consttu o cerne da f. )$/ -3ss3 #$#3-0$ 6u3 AsaF3 $"4$u .a+a 0+Cs 3 23sc+3>3u-s3 a s/ #3s#$ 2a #a-3/+a 6u3 LC a-a"/sa#$s, Sua .a"a>+as 35.+3ssa# a++3.3-2/#3-0$ 3 #u2a-Ma 23 .3-sa#3-0$ a +3s.3/0$ 2as c$-c"usZ3s a 6u3 c43?a+a( c43/as 23 a#a+?u+a 3 au0$- ./32a23, L3#A+$u-s3 23 6u3 a?/+a #a/s c$#$ a-/#a" /++ac/$-a" 2$ 6u3 c$#$ D"4$ 23 D3us, Es0a>a 3#A+u03c/2$( 3 -a2a saA/aS 3+a c$#$ u# a-/#a" .3+a-03 0/ (Samo 73:22). Ouaquer anma reage de acordo com os fatos apreenddos peos seus sentmentos. Asafe estava na readade reagndo dante da vda, em vez de agr nea uz de tudo quanto saba a respeto de Deus. Ao ponderar bem sobre onde estvera e em que hava comeado a crer, ee cau em s e percebeu de repente: T$2a>/a( 3s0$u 23 c$-0K-u$ c$-0/?$S 0u #3 s3?u+as .3"a #/-4a #E$ 2/+3/0a (Samo 73:23). 8sa\e perceAeu #ue" apesar de ter peramAulado como errante" Deus nunca o aAandonara" mas continuava a amJ,lo... 5le o sustentara em todo o traWeto. O compromsso de Deus de |amas nos abandonar. O pa contnuara a amar seu ho prdgo enquanto este andava peo pas dstante, ustrando um amor que no depende do desempenho da pessoa amada. 8sa\e descoAriu em seu encontro com Deus no santuJrio #ue a verdadeira prosperidade inicia,se com um relacionamento com Deus. As cosas que ee nve|ara e cobara em seus vznhos ogo desapareceram nesta vda e, com toda certeza, na vndoura. 5ntretanto" a alegria #ue Deus nos concede no pode desaparecer por#ue `ui dele" e no das coisas. Ohando para o futuro, Asafe percebeu que havera de chegar mutas ocases em que ee enfrentara outra vez probemas que poderam exaur-o... mas agora ee possua a resposta. Seu reaconamento com Deus e seu conhecmento sobre como vver em comunho com ee o evaram em trunfo por quasquer crcunstncas que o futuro desconhecdo he trouxesse. X* quem tenho eu no c"u seno a tiK E na terra no h quem eu dese+e al"m de ti. * minha carne e o meu corao des,alecem, mas Ceus " a ,ortale-a do meu coraoX. /(almo G526H,6M1 18# 8 3=8ND5 S8;K8TR: , &*)a)/a4'+ 'EE'$2 QEB0E.( 625-7 - XAomo escaparemos ns se no atentarmos para esta to grande salvaoK...X 9L'0$C.YZ$- $ homem perdeu o direito P eternidade /herana1, ,oi destitu8do da glria de Ceus. Era necessrio que algu"m pudesse recondu-i-lo P eternidade. Ceus elabora um pro+eto para restituir a herana perdida. * &0*LCE (*3D*YZ$ - CE.( 0EDE3* $ (E. &0*LCE *;$0 Por que a salvao " chamada Xto grande salvaoXK 4- $ &0*LCE *;$0 CE CE.( - P*9 # chamada to grande salvao porque ,oi elaborada por Ceus, na eternidade. # ,ruto da grandiosidade do amor de Ceus, que se revela independente da condio do homem. * religio desvalori-a esse amor /de Ceus1 ao substituir a sua graa pelas $bras do homem. 6- $ 0E;9C$0 - P*&$. $ P0EY$ C$ 0E(&*'E - %93Q$ Lo pro+eto de Ceus, seria necessrio a presena de um 0emidor /Lo Delho 'estamento era necessrio que o 0emidor ,osse parente mais pr!imo e que remisse por amor. 3ev8tico 6H26H-6N1 o (enhor Jesus, se ,e- nosso 0emidor porque s Ele tem o recurso para resgatar-nos e ,a-er-nos reaver a herana perdida /Dida Eterna1. * (*3D*YZ$ # &*0*LCE P$0B.E # (.('EL'*C* P$0 CE.( E *'9L&E * '$C$( E CE '$C*( *( ;*LE90*( *'0*D#( CE2 5- (E3$. $ A$;P0$;9(($ - E(P[09'$ (*L'$ a1 (inais - * 9gre+a - Aorpo. b1 Prod8gios - $ ato da salvao. c1 ;ilagres - $ Processo da operao do Esp8rito (anto na vida do homem. Batismo com o Esp8rito (anto. d1 Cons do Esp8rito (anto - $ conhecimento da revelao diria na vida da 9gre+a. *'$ *3E&09*. 181 P0$AE(($- (9L*9(, P0$C[&9$(, ;93*&0E(, C$L( C$ E(P[09'$ (*L'$. # uma to grande salvao porque " uma e!peri)ncia pessoal, processo que acompanha o homem em toda a sua vida, tra-endo-lhe bene,8cios, tais como2 livramento, vitria, ,elicidade, cura e vida eterna. * &0*LCE (*3D*YZ$O 1 - INTRODU@!O A Pscoa: "/A3+0aME$ 2a 3sc+a>/2E$: Savao, abandono do mundo do pecado. L/>+a#3-0$ 23 #$+03: Preservao da vda do servo do Senhor e vramento do |uzo que h para o mundo. R3aD+#aME$ 2a I23-0/2a23: Ter um nome - povo de Deus - e possur a prpra terra - Cana = Eterndade 2 - O MOMENTO PRO)*TICO V.6: Sacrcar a tarde: Sacrfco do Senhor |esus (Cant. 4:6 - " antes que refresque o da..."), o Cordero Eterno. V.8: Ceebra-se a pscoa note: O perodo em que vvemos. V.22: No sar at manh: A gre|a aguarda o amanhecer de um novo da, o da eterno. O mundo contnuar em trevas(morte), enquanto a gre|a ceebrar as bodas do Cordero, e vver o mno (Cant. 7:12 - Levantemo-nos de manh..."). 3 - A IDENTIDADE DO SERVO E COMPROMISSO COM A O<RA Vvemos o perodo da note; fora de nossa casa est a freza, os a|untamentos, o envovmento da rego com o mundo, a morte esprtua. E hora dos "Temores noturnos"; a tma hora, o momento que precede a vota do Senhor |esus. A gre|a ne | " despu os seus vestdos", mas a e est com os ombos cngdos, sapatos nos ps e ca|ado na mo", vvendo a expectatva do arrebatamento. H todo um preparo, as orentaes so bem dendas e com rqueza de detahes. necessro que todo as reveaes se|am cumprdas nesse perodo (V.10: " E nada dee dexares at amanh..."), nada va car para o mundo. 182 IDENTIDADE E COMPROMISSO Ex.: 12:42-47 V.45: " O estrangero e o assaarado no comero dea". Estrangero: Indendo; Sente saudades de sua terra nata; conserva hbtos, cutura, doma; necessro se "naturazar" na f" e Ter uma nova dentdade. (Ef. 2:19 "Assm no sos estrangeros, nem forasteros, mas concdados dos Santos, e da fama de Deus"). Devera ser crcuncdado = andar em esprto (F.3:3 "Porque a crcuncso somos ns, que servmos a Deus em esprto..."). A nosso ptra |erusam Ceesta. Assaarado: Sem maor compromsso; trabaha por nteresse e normamente supervaorza seu trabaho; seu vncuo empregatco se restrnge a um nmero determnado de horas e das de trabaho, ao passo que o servo do Senhor vve a Obra 24 horas por da e todos os das, | fomos pagos. - a cura dos dez eprosos: Receberam adantado e vs um, que era Samartano (estrangero), vaorzou a beno e votou para adorar ao Senhor |esus. - II Cor. 9:7: Espontanedade, contrbuo vountra. - Osas 2:8 : tudo o que temos fo o Senhor que nos deu; devemos ser gratos, apcando tudo na reazao da sua Obra. Servo Comprado: Tambm precsa ser crcuncdado. E o servo desta Obra, ee pertence ao Senhor, pos fo comprado eo sacrfco de |esus, e o serve em Esprto. V.46 - " Numa casa se comer": Comunho corpo - " No evars daquea carne fora da casa": A Obra no se expe. - " Nem dea quebrares osso" : No se pode mudar a reveao; a estrutura do corpo no se dvde; o pro|eto de Deus se cumpre por ntero, assm como se cumpru na vda, morte (|o. 19:36) e ressurreo do Senhor |esus, e se consumar na sua vota quando a gre|a for arrebatada. 4 - CONCLUS!O A Sada para os s, da a necessdade de nos dentcarmos com o pro|eto do Senhor e assumrmos um compromsso maor com a sua Obra. 8 P8=L@:;8 D5 O:98: JuK13s =,':%5
No reato de |uzes 8:22, 7:7, 8:31, 9:5, Gdeo uma gura domnante: |uz de Israe, suas atvdades estavam concentradas no norte do pas. "Ento os homens de Israe dsseram a Gdeo: domna sobre ns, tanto tu 183 como teu ho e o ho de teu ho; porquanto nos vraste da mo dos Mdantas". Aps a morte de Gdeo, um dos seus hos decdu que o reno no sera uma m da. Ee tomou o nome de "Av-Meech" Abmeeque, que sgnca "meu pa re" (|uzes 8:31), e decarou aos seus parentes em Squem que ra competr para monarca, seu prmero passo fo vrar-se de todos que se opuseram a ee, sto , aos setenta hos que Gdeo tvera atravs de suas muheres, na cdade de Ofra. Isto, ee o fez, matando a todos "com uma s pedrada" (|uzes 9:5). Logo aps Abmeeque retornou cdade nata de Squem como um her, coberto de fama e gra. Ento se a|untaram todos os cdados de Squem e toda a casa de Mo, e foram e evantaram Abmeeque como re, |unto ao carvaho ato que est perto de Squem. (|uzes 9:6). |oto porm o nco ho de Gdeo que se escondera, e escapou matana, no estava de acordo com o murmro da nstaao de Abmeeque como re. Enquanto a mutdo estava comemorando a coroao, |oto subu e permaneceu no monte |erezm, e grtou de prpra voz, do topo do monte: " Ouv-me a mm, cdados de Squem, e Deus vos ouvr a vs" (|uzes 9:7) Es./-43/+$ Sera mpossve conhecer as paavras de |oto nesta parboa das rvores, sem se conhecer a verdadera dentcao do "ATAD" (Espnhero), ao qua Abmeeque comparado. Ento todas as rvores dsseram ao "ATAD" : Este Abmeeque..., como atad coberto de espnhos, assm Abmeeque estava coberto de mau comportamento. Uma caracterstca do espnhero a sua reatva mobdade ao vento. Ao sopro de uma brsa forte os arbustos e rvores se encurvam e baanam, entretanto, sto no ocorre com o espnhero. Trata se de uma espce de sara, que cresce de meo a dos metros de atura, sendo que agumas espces podem atngr at trs metros, seu dmetro pode acanar dos metros ou at mas. No meo de outros de sua prpra espce formam-se motas ntrcadas sendo usadas como cercas ndevassves. " Fogo vr do atad e consumr os cedros do Lbano... mas seno, saa fogo de Abmeeque, e consuma os cdados de Squem e das casas de Mo, que consuma Abmeeque." (|z 9:20). As paavras de |oto so sarcstcas, e houve sabedora esperada na parboa. nconcebve que os que ouvam dessem ouvdo ou abrsse o corao s paavras de |oto, reatvas a este homem escohdo para governar por causa de sua fora, carsma e quadade de derana. Ta parboa tera nsutado os eetores de Abmeeque. Sabemos pea paavra (|z 9:23; 45:57), que a parboa de |oto teve seu efeto. Pea narratva do vro de |uzes, |oto fo sbo, vendo o que hava de acontecer como um resutado do governo de Abmeeque. 184 Por outro ado, Abmeeque poca de seu coroamento era ncomensuravemente mas poderoso que |oto. O que fez o homem sbo para deprecar o homem forte conhecdo peo seu poder ? |amas ee podera retrat-o como fraco e sem mportnca. Ao contrro ee pubcamente reconheca sua fora e seu carsma, mas |untamente com sto encontrou um modo para revear sua fraqueza, que no estava medatamente aparente, mas graduamente o apresentou ao escrutno e prova dos admradores cegos. O espnhero tnha que ser uma rvore cu|a atura e sombra superasse estas quadades dos canddatos para o renado (a overa, a guera e a vdera). O espnhero tambm uma rvore que produz frutos e cu|o fruto, entretanto, no mportante o bastante para a rvore re|etar o renado por causa dees. Ouanto ao fogo, seus gahos devem se gnorar facmente e quemar to ferozmente, como ameaar todos atads da vznhana. O espnhero portanto comparado a Abmeeque fo "Zzphus Spna Chsto ". Trata-se de uma panta tropca que veo a Israe da Afrca; o Atad espahou-se atravs das pances de Israe, em toda sua argura e comprmento. Pode ser encontrado no somente no vae do |ordo, nos decves do Mar Morto, no Arav e nos vaes que conduzem a estes, e no Nequeve, na pance costera, bem como, em ugares como nas encostas atas dos etos dos ros secos, na vznhana de Squem, parece que o atad, excede no seu crescmento, porque suas razes profundas e esparramadas, domnam grandes reas de crescmento. No vero e nos prmeros das da estao chuvosa, os gahos abundam com ores pequenas de cor amareo e acnzentado, com um forte chero que atra abehas que a|udam na ponzao. Os numerosos frutos que se desenvovem na rvore, parecem pequenas mas. O Tamude chama estes frutos de "Rmn" e foram stados entre os "Kan sh'b'dma". Os Rmns so comdos verdes, e tem o gosto de uma ma azeda. Ouando chegam forma de uma aran|a brhante, ou de um vermeho eve, ees so doces, porm sem suco. Ouando caem da rvore, tm gosto amceo e so prpros para coznh-os e fazer geeas. Um va|ante famnto, sem outro amento, cara contente em comer os frutos cados, mesmo crus. Uma vez que as sementes do Rmn so grandes, h pouco para comer, por sso o fruto no comerca. A paavra "atad" tambm sgnca "espnho", em hebraco, sendo assm possve que o nome "atad" fo dado aos espnheros que produzem "Rmn" am de dstngu-o do seu parente com menos espnho - o "Zzphus |u|uba" que produz o Shzan. O "atad" maor do que todas as outras rvores frutferas natvas de Israe e ana uma arga e pesada sombra debaxo de seus gahos. Um smpes "atad" que cresce em peno campo de trgo, oferece um ugar de descanso fresco, durante o tempo da coheta, para os trabahadores do campo, ao tempo em que nas reas de pastagem ee fornece uma pausa do so para os pastores e suas ovehas. Os gahos espnhosos oferecem 185 como que ganchos para redes, pacotes e roupas: " coma o fruto e coche na sombra do atad ", dz um provrbo rabe. Sobrevvem anda ho|e, em Israe aguns "atadm" ta qua os que crescem perto de Hatzeva no Nequeve. Esta rvore durante os das do Pamach servu como um marco vsve de muto onge, s undades da fora |udaca, peo estabeecmento do moderno estado de Israe, que buscavam a fora de gua em Hatzeva. Fo uma rvore antga que acanou ta produo, tendo servdo de ugar escohdo durante a procsso do funera de |ac quando transportado da terra de Gosn, no Egto, para a caverna de Machpea, em Hebrom (Gen 50:7-10). (no orgna hebraco trata-se do atad).
O a0a2 portanto benco, de mutas maneras, aos pastores e s cohetas de trgo, conhecda entretanto como nocvas s rvores frutferas. uma rvore forte, cu|as razes espaham-se num argo crcuo e compete com as razes de outras rvores, com um vgor que as outras rvores frutferas no podem rvazar. Um agrcutor para ter sucesso no seu pomar ter que cortar prmero todos os "atadms" da vznhana, pos os pequenos brotos podem se tornar em grandes rvores. Uma vez cortadas as rvores, com vstas extno do atad eas se tornam em exceentes cavacos; tanto os gahos nos quanto os grossos pegam fogo e quemam brhantemente, gerando muto caor e pouca fumaa. produzdo ento uma assoao natura entre o atad e as chamas consumdas peo fogo, freqentemente grupo de gahos do atad se desenvovem para baxo, acanando verdaderamente o cho. Por causa dos espnhos (a base de cada foha tem duas fohas secundras que se tornam em espnhos: a fase exteror de uma se assemeha a um |ava e a outra curva como um gancho). Estes grupo no so forragnosos para ovehas e cabras. Para permtr acesso ao tronco da rvore(em busca de sombra ou para abate-a) os gahos da parte baxa e que se penduram so agumas vezes quemados a medda que crescem. Os gahos mas nos e os espnhos so quemados peo fogo. O fogo fora de controe no d nem para magnar o que podera acontecer. Esta famardade, ento com o atad expca ampamente a sabedora da parboa de |oto: as rvores estavam em busca de um re, desenganaram das boas rvores frutferas, nenhuma estava dsposta a acetar o renado, por sto todas eas se votaram para o "atad". Embora seu fruto no este|a entre o fruto de quadade, antes porm seu tronco ato, sua fohagem esparramada e tem fora bem como agudos espnhos; embora |oto rebaxasse a quadade do fruto, reconhece a fora do muto admrado Abmeeque e sua habdade para governar. Sem dvda, |oto vence em son|ear o |ugamento dos cdados de Squm, embora o atad concte a todos a se refugarem em sua sombra, o que parece uma gca demanda, sgnca anar uma centeha de advertnca a cada agrcutor, famar com as chances de uma rvore frutfera crescer ou mesmo sobrevver: na sombra de um "atad". 186 Ouando |oto dz "venha e vva a mnha sombra" ee expressa com poucas paavras o que o profeta Samue descreve ao ongo, quando responde ao povo que peda a ee um re. (1 SAM 8:11-17) Dante do avso de |oto, mesmo o mas ardente admrador de Abmeeque. "So ver fogo do atad e consuma os cedros do Lbano" Com estas paavras |oto pntou um quadro caro e terrve para o povo de Squm; pode-se sentr o poder de suas paavras, consderando a mportnca do embrete, o "atad" cresce somente em ugares baxos de Israe; e no em reas montanhosas. Cedros por outro ado, crescem no topo das montanhas do Lbano. A gura que |oto desenha aqu entretanto a de um fogo que se espahara em toda a terra de Israe: dos vaes as encostas, e as montanhas do Lbano; quaquer pessoa que tenha vsto uma oresta ntermnve, cu|o o fogo se espaha sevagemente, consumndo tudo no seu camnho, pode entender o pavor que se encheu os coraes dos cdados de Squm, ao ouvrem esta profeca de |oto; estas paavras nuencaram as reaes do povo com vstas ao efetos de Abmeeque, desde o da em que ees o ungram, at o da em que ees se bandeassem |untos para tra-o. 8 M8D5I=8 S<M@:;: D: B:M5M.. , I R3/s 5:%H A Paavra de Deus fo escrta com vros smbosmos, como: Dav Tpcando o Sr. |esus Saomo O Esprto Santo de Deus Tempo O corao do Homem A madera O homem As pedras Os Servos do Senhor (I Pedro 2:05) A construo do Tempo A Obra do Esprto Nesta construo no se ouvu marteo nem machado. (I Res 6:07) "Lo por ,ora nem por viol)ncia, mas pelo meu Esp8rito, di- o (enhor dos E!"rcitos. (Zac. 4:06)" OA+a 23 3-ca/53: "Se andarmos na uz como Ee na uz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de |esus Crsto, seu ho, nos purca de todo pecado." I |oo 1:07 . A construo desta Obra, nas nossas vdas, feta assm, sem baruho, sem mposes do homem; Onde somente o Esprto deve trabahar. As maderas que tpcam o Homem, caracterzam da segunte forma: 187 1. Ma23/+a /#.+3s0C>3/s So peas que no tem vaor agum nesta construo, para nada presta seno para ser anada no fogo. (|oo 15:06 - Madera condconada ao fogo) * Vdas que dentvamente re|etam ao dono desta Obra. 2. Ma23/+a 23 a-2a/#3 So peas cu|a utdade s por um perodo, e ogo se dexa tornar esquecda, abandona a Obra, envehece e transforma-se em madera mprestve. * Vdas que abandonam o Senhor aps vverem bons momentos de expernca, porque no permtem que o Esprto trabahem na sua vda.(|er. 17:13 - Abandonam a fonte da Vda.../ Condconado Morte) 3. Ma23/+a 23 AcaAa#3-0$ So peas modada e trabahada que se encaxam perfetamente nesta Obra, cu|a perfeo e beeza agrada muto o dono da Obra. ` Vdas que negam a s mesmo para andar na orentao do dono desta Obra, cumprndo as reveaes e procurando a cada da a santcao. Medta na Paavra de da e de note... Mas... O prncpa para que o Esprto comece este trabaho de modagem e encaxe, precso que a arvore este|a cortada, ou se|a, desgada da suas razes. Permta ser conduzda para uma carpntara onde o Se. |esus o Carpntero, e dexar ser arrancado as cascas, os espnhos e todos os n... Desta forma somos transformado em madera de acabamento da mehor quadade...
188 -1- (em5i os 3)imentos 4oa +ua)idade -2- 8em mem4ranas nos o)'os - %C com o)'os 2ec'ados -3- 8em -oe)'os ca)e-ados - 3nda de -oe)'os em areia 2o2a. -5- 8em um se)a Datura) - 4oa +ua)idade - 6 - 8em capacidade de 2icar 15 dias sem 4e4er 1*ua -4- 8em patas no 2endidas - Pe*adas inde2inidas Lev. 11:04 O CAMELO Na vso reveada do cameo, o Senhor mostrou que o cameo tem quadade exceente, mas apcada ao homem so quadade que no servem para esta Obra: 1 - O fato dee remoer os amentos, cosa boa porque representa medtao na paavra. 2 - Tem uma membrana por dentro das ppebras que o permte ver de ohos fechados. o homem que fecha os ohos, mas contnua vendo o mundo. 3 - Ouando tem terreno fofo ee se a|oeha e anda de |oeho. o homem que s se a|oeha no pergo. 4 - Patas no fenddas. Andar no dendo, mprecso. 5 - Sea natura. Ouadade boa na natureza do homem. 6 - Mutos das sem beber gua. No serve para obra, o Senhor quer que cheguemos fonte todos os das. 8 C8S8 D5 5;I Sa#u3" 4:%5-22 E sacerdote que |ugava a Israe cerca de 40 anos E envehecdo... no mesmo momento que se enfraqueca materamente tambm se enfraqueca esprtuamente, perdendo competamente a vso esprtua. Deus ohou para o povo e no encontrou nngum que pudesse substtu-o, e Israe no poda perder a Esprtuadade e nem ser uma nao derrotada, pos tnha sobre ea uma profeca, o nascmento do savador. Em vsta de no ter dentre o povo um para substtur a E, o Senhor evanta uma crana para esta frente do povo, uma nova cratura cu|o sobre a cabea no tnha vncuo com o camnho tortuoso que andava o povo. Deus agora comea a tratar com a casa de E... Numa bataha ... trouxeram a notca... 1. Is+a3" .3+23u a Aa0a"4a (Era acetve... precsamos nos preparar mehor e buscar mas a Deus. 2. Os 03us D"4$s F$+a# #$+0$s -a Aa0a"4a (O preo do pecado morte... Estes estavam em pecado.) 18" 3. A a+ca 23 D3us F$/ "3>a2a (Est fo ncontestadamente a por notca, smbozava a presena de Deus, a Obra redentora para o homem. Ento a E exprou, pos sem |esus que vda s h morte.) Neste perodo nasce um menno e he posto o nome de "ICABO - fo-se a gra de Israe" * Nascmento de uma rego, com toda aparnca de obra mas sem a presena do Esprto, vaza. E fo e 40 anos, mas esmoreceu no na da sua vda. (Sede e at a morte e dar-te-e a coroa da vda) Obs.: Senhor ns pregamos(Passado) a tua paavra. .... No vos conheo. * Es que reazo uma cosa nova no meo do meu povo, dz o Senhor. E evantado Samue, uma crana, mas que tnha os seus ouvdos atento a voz do Senhor. E a este fo-he reatado todo o pro|eto de Deus. D3us -E$ Fa"a>a .$/s -E$ 0/-4a 6u3# $ $u>/ss3( #as a?$+a >$"0a D3us Fa"a+ -$>a#3-03( .$/s u#a -$>a F$+#a 23 >/2a -asc3u, O que Deus quer fazer no matar o homem, e sm destrur esta obra envehecda dentro de sua vda e fazer nascer Samue. ! 8S M?;B5=5S D: P8SS8D:% ! 8 importbncia da mulher na :Ara% Oo#ueAede &Me de Mois$s+ 5I. V(/2 5I. )()U")V"// IN9=:D?TR:( $ povo hebreu estava cativo no Egito. Por muitos anos ali permaneceu e apesar do so,rimento e da luta com o trabalhos pesados, cada ve- mais se ,ortalecia e crescia. $ rei do Egito, %ara, temendo e + achando o povo hebreu mais poderoso do que eles /5I. )(4+, procurava meios de e!termin-lo pouco a pouco - 5I. )()U")V e //. 8S S5N95NT8S ( * primeira sentena de morte ,oi no sentido de que as parteiras eg8pcias ao virem atender as mulheres hebr"ias no nascimento de seus :lhos, ao virem que a criana era um menino o matasse. /E!. 424M1 1"# * segunda sentena de morte ,oi que todos os :lhos que nascessem ,ossem lanados no rio - E!. 4266 # neste cenrio de dor para os pais que nasce a Joquebede um menino, que ela tenta esconder - E!. M266. Ela teria obrigatoriamente que lanar o seu :lho o rio. Era a ordem do rei. Ela obedeceu mas lanou-o protegido. Aom sabedoria preparou um cestinho ao qual vedou das guas com betume e pe- /o betume e o pe- so substancias prprias para vedar, impedindo a entrada da gua1. : M?5 8C:N95C5 B:O5 ( *s mesmas sentenas tem sido dadas pelo inimigo aos nossos :lhos2 morte a eles. $ intento " o mesmo. Cestruir * vida espiritual das crianas. 3ana-las desprotegidas ao mundo. Lossos :lhos vo viver neste mundo en,rentando todas as lutas do dia a dia, na escola, no trabalho, na ,aculdade, nas ruas etc. Aabe a ns envi-los protegidos com as nossas oraes e +e+uns /Betume e Pe-1 Esta " a proteo que temos de dar a eles para que as guas l de ,ora no penetrem em suas vidas. Escond)-las do mal ensino que as leva P morte" dando a elas o ensino que lhes tra- vida. : 5S5MP;: D5 O:M?5@5D5 ( Buanta luta daquela me para preservar o seu :lho. Bue vitria to gloriosa conquistou - Qebreus 44265 di- <Pela \$ Mois$s WJ nascido" \oi escondido tr-s meses por seus pais por#ue viam #ue era um menino \ormoso e no temeram o mandamento do rei% 'udo ,oi ,eito pela ," e sem temer a ordem do inimigo. E nada ,oi em vo. $ cestinho lanado ao rio " recolhido pela :lha de ,ara e ;8riam irm de ;ois"s lhe o,erece uma ama. *ssim o pequeno ;ois"s e levado de volta a sua me que agora lhe instru8 dando a ele todo o ensinamento de que necessitava para volta, quando ,osse desmamado. Para o palcio de %ara. Joquebede tem agora em suas mos a oportunidade, de di-er a ele que o Ceus verdadeiro " o seu Ceus. Ce mostrar a ele a nulidade dos deuses do Egito e o poder do Ceus de 9srael. ;ois"s vai ento para o palcio de %ara tra-endo no corao a herana preciosa legada por sua me. ;ais tarde + distante do Egito do (enhor se mani,esta a ele e lhe di-22 !5u sou o Deus de seu pai%. ;ois"s temeu ao (enhor porque este (enhor no lhe era estranho, era o Ceus de seu pai - E!. 52M. C:NC;?SR: ( *guardamos o cumprimento da promessa. <$ senhor Jesus voltar@. Dem para levar-nos para a ptria celestial. Lo queremos partir ss. Lossos :lhos devem estar seguros no (enhor, salvos por Ele, levados no sangue do cordeiro. # nossa ,uno encaminh-los apontando a meta a seguir. 1"1 !DN@:=8% Ouizes 1(1,4 ) , IN9=:D?TR: ( C"bora, pro,eti-a, mulher de 3apidote e +u8-a em 9srael. 9srael atravessava uma ,ase de grande lutas e servido. (enhor permitiu que naes permanecessem ao redor de 9srael para que por elas o povo ,osse provado. 9srael no obedeceu as orientaes que recebeu de Ceus de como devia se comportar ao retornar a terra prometida e esta situao era ,ruto da desobedi)ncia. / , DN@:=8 8 O?<H8 ( Lesta ,ase, quem dirigia o povo eram os +ui-es. C"bora tinha sido levantada nesta posio, a de +ulgar as questes do povo, quando se levanta Jabim, rei de Aana, sub+ugando 9srael 6I anos. (8sera era capito dos e!"rcitos de Jabim. Possu8a JII carros de ,erro e di- a palavra que 9srael estava violentamente oprimido - Wuizes 1(),* * , ?M8 P=:>5CI8 ( # nesta circunstFncia que Ceus ,ala a C"bora que daria vitria a 9srael - Jui-es 72M Ela chama ento a Baraque e lhe transmite a pro,ecia que ,ala da vitria que teriam sobre os e!"rcitos de Jabim. Baraque ouve e lhe ,a- um pedido2 !Se \ores comigo ireiY mas se no \ores comigo" no irei% Jui-es 72N. 1 , DISP:SITR: D: P=:>598 ( C"bora sem hesitar responde2 <Aertamente irei contigo@ - Jui-es 72J Baraque queria a presena de C"bora unicamente para ter contigo a pro,ecia, queria poder ouvir no campo de batalha a vo- do (enhor atrav"s daquela serva e seguir as orientaes que lhe ,osse dadas. - BeAreus ))(*/,**. U , KI9C=I8( C"bora ,e- a $bra que o (enhor havia determinado que :-esse, no temeu ,oi valorosa, cheia de ,". Pro,eti-ou com detalhes a vitria de 9srael sobre o inimigo. - Jui-es 7247-4M V , ?M CcN9IC:( (isera, o capito, " derrotado e C"bora entoa um cFntico de louvor ao (enhor. ' , 8 M5NS835M ( Lo capitulo H24I-44 do livro de +ui-es, o (enhor mostra que a serva ,oi usada para alertar o povo no sentido de no se esquecer de transmitir a outras gerao os ,eitos do (enhor 2 < Ks os #ue estais rmes no Senhor #ue andais no caminho \alai disto. Na luta" na Aeno" \alai para #ue no acontea com as geraes \uturas o #ue tem acontecido convosco% X , C:NC;?SR:( Podemos :nalmente observar2 1"2 8.1 - $ valor daquela serva. $ seu dese+o de ,a-er a vontade de Ceus. Aomo participou da $bra, como ,e- a $bra. 8.2 - * sua preocupao de que esta $bra se+a como herana, passando de pais para :lhos, de gerao em gerao. 8.3 - $ (enhor quer que ns da mesma ,orma ,aamos a sua $bra e que em momento algum esqueamos de transmiti-la aos nossos :lhos como herana preciosa, que " para a eternidade. IMARIAJ Lucas %: 5 O %& - Lucas %:26-&5 - Lucas %:45 IN9=:D?TR:( Los te!to acima observamos uma analogia entre os ,atos ali narrados. (o circunstFncias distintas mas que nos ,alam da operao do poder de Ceus diante daquilo que aos nossos olhos seria imposs8vel e de como aqueles servos do passado reagiram naquele momento. 9sabel e Uacarias eram casados, avanados em idade, no tinham :lhos, apesar de dese+arem pois 9sabel era est"ril. ;aria era solteira, noiva de Jos", aguardando portanto o casamento. ;ucas )(/V,*X. $ an+o &abriel " enviado a Uacarias e depois a ;aria, levando novas da parte de Ceus. ) , 8 P=:>5CI8 , ;ucas )(U,)* , $ an+o do (enhor aparece a Uacarias quando este o,erecia o incenso, colocando-se de p", P direita do altar. Uacarias :ca turbado e sobre ele cai temor. $ an+o lhe di-2 !Mas o anWo lhe disse( no temas" por#ue a tua orao \oi ouvida" e IsaAel tua mulher" darJ a luz um lho" e lhe porJs o nome de Ooo% , 3ucas 4245-4G. Dem ento o questionamento de Uacarias2 <Aomo saberei istoK Pois eu + sou velho e minha mulher avanada em idade@. 3ucas 424N $ an+o responde2 <Eu sou &abriel que assisto diante de Ceus e ,ui enviado a ,alar-te e dar-te esta alegres novas@ - 3ucas 424J / , 8 P:SITR: D5 H8C8=I8S , $ recado que Uacarias recebe naquele momento vinha diretamente de Ceus. Era uma palavra direta do Pai. Eram novas alegres, respondiam a um anseio daquele casal + idoso. %isicamente Uacarias sabia que era incapa- de gerar. Laquele momento, o an+o discerniu que ele duvidou, e no creu no milagre. $ an+o di- ento que ele :caria mudo e na condio de mudo no p\de transmitir nenhuma palavra, mas somente obedecer a ordem do (enhor ao declarar, aps o nascimento do menino que seu nome era Joo - 3ucas 4245 * , 8 P:SITR: D5 M8=I8 , Passaram seis meses e o mesmo an+o &abriel vai a ;aria, virgem desposada. $ an+o sa=da2 !Salve agraciada o Senhor $ contigo Aendito $s entre as mulheres% , ;ucas )(/X. 1"3 ;aria turbou-se muito com aquelas palavras e o an+o lhe alvissareiras novas2 ConceAerJ" darJs a luz a um lho e o seu nome serJ Oesus% , ;ucas )(*) ;aria da mesma ,orma que Uacarias questiona o an+o> !Como se \arJ isto" visto #ue no conheo varo%, ;ucas )(/1. $ an+o lhe di-2 !DescerJ soAre ti o 5sp0rito Santo a virtude do 8lt0ssimo te coArirJ com sua somAra...%, ;ucas )(*U , !Por#ue para Deus nada $ imposs0vel% ;ucas )(*'. 1 , 8N8;:3I8 D:S >89:S , $bservamos que ambos se turbaram, ambos inquiriam como se daria aquele milagre, perguntando quase que da mesma ,orma, e vemos ento que no primeiro caso o sacerdote Uacarias, servo de Ceus, na sua condio de homem, no alcana a pro,undidade daquela pro,ecia to direta, to grandiosa e de tanto go-o para a sua vida. Era resposta P sua orao - 3ucas 4245, pois pediu o imposs8vel e quando lhe vem a beno surge a d=vida em seu corao. - <Porquanto no creste :cars mudo@- 3ucas 426I. Aomo vimos acima a incredulidade de Uacarias levou-o a no poder anunciar o que Ceus havia ,eito por ele.
C:NC;?SR:( ;aria de nada duvidou. * sua condio de noiva, virgem, a levou a uma situao constrangedora. Aomo se apresentaria aquela +ovem agora grvida, diante de seus irmos em 9srael K Ela ouviu do an+o como se daria o milagre - 3ucas 425H. * pro,ecia a respeito daquele que nasceria e seria o cumprimento da promessa de Ceus para 9srael - 3ucas 4256-55. * palavra de ;aria depois de ouvir tudo o que sucederia ,oi de ,", submisso, entrega, disposio, coragem, obedi)ncia, pois nada temeu. Lo se importou com o que diriam dela diante daquela situao - !5is a#ui a serva do Senhor( cumpra,se em mim segundo a 9ua palavra% , ;ucas )(*X Esta palavra de ;aria de:ne a sua posio. Este " um e!emplo para ns diante das promessas do (enhor e de (eus pro+etos para nossas vidas. (aber con:ar, no temer o que nos possa acontecer, como ,e- ;aria. $ (enhor honrou aquela serva, providenciando todas coisas, ,alando diretamente com Jos", que a recebeu sem temer - ;ateus 426I. (e cremos de todo o nosso corao veremos a glria de Ceus. Lo vers8culo 7H do cap8tulo 4 lemos2 !@em,aventurada a #ue creu" pois ho de cumprir,se as coisas #ue da parte do Senhor lhe \oram ditas.%
1"4 8 9:98; D5P5ND7NCI8 D: S5NB:= Esta " a necessidade do servo do (enhor de estar inteiramente na depend)ncia do Esp8rito (anto, pois s assim permaneceremos de p" se estivermos nesta posio. * medida que sa8mos desta depend)ncia des,alecemos e ca8mos. (omente o clamor pelo sangue de Jesus poder nos levar e colocar novamente na posio. 9eIto( Daniel V(//"/V e /' Salmos 4)()) IN9=:D?TR:( * palavra acima ,ala da posio que o (enhor nos quer, que " de total depend)ncia do Esp8rito, pois s nesta posio o (enhor pode operar sinais e maravilhas e nos usar na (ua $bra. Aomo alcanamos esta posio K La $bedi)ncia *tendendo as revelaes do (enhor, na :delidade, entregando nossos caminhos em suas mos, nos colocando como vasos para sermos usados nas mos do (enhor, estando em cont8nua comunho com o Esp8rito (anto do (enhor. ). ;IK=8M5N9: N8 >ID5;ID8D5 ( $ te!to em Caniel nos mostra que este servo permaneceu :el ao (enhor em suas oraes, por tr)s ve-es ao dia, apesar de haver um edito do rei Cirio, que por 5I dias ningu"m :-esse pedido a nenhum deus a no ser o prprio rei, com pena de ser lanado na cova dos lees. Caniel ao ser lanado na cova dos lees, nada podia esperar de si ou do rei, a no ser um livramento, uma operao de maravilhas do Ceus vivo a quem ele servia :elmente. *quela era uma posio de total depend)ncia do (enhor. $ (enhor operou e ,oi notrio e publicado em todo o reino que o Ceus de Caniel era um Ceus vivo que livra e salva e opera sinais e maravilhas. /. 8 N:SS8 P:SITR: ( $ rei deste mundo certamente tem preparado cova de lees para que se+amos lanados. 'emos a certe-a e tamb"m a e!peri)ncia, para di-ermos que o (enhor " poderoso para nos livrar de entrar dentro da cova de lees, mas sabemos que alguns de ns somos provados dentro da covas dos lees, mas se permanecemos como Caniel, Ele certamente enviar o seu an+o para ,echar a boca dos lees. Este (inal tamb"m ser notrio aos novos que esto chegando e a todos que nos cercam, e podero di-er que o nosso Ceus " Ceus vivo que opera sinais e maravilhas. Lo te!to de (almos que lemos, vimos que o (enhor d aos seus an+os, ao nosso respeito, para nos guardarem em todos os nossos caminhos. Lo " em apenas um caminho dos caminhos, mas sim em 1"5 todos os caminhos por onde passarmos eles nos guardaro. # s estamos nesta posio de depend)ncia do (enhor. 3. :?9=:S S5=K:S M?5 N8 D5P5ND7NCI8 9:98; D: S5NB:= =5C5@5=8M ;IK=8M5N9:. =ei Oeosa\J( II Crdnicas /2()U")V")' e // &@reve comentJrio soAre esta vitria com desta#ue aos vers0culos )' e //+ Oosu$( Oosu$ U()1 e V(2/ C:NC;?SR:( Lesta posio de total depend)ncia do (enhor certamente Ceus operar sinais e maravilhas em nosso meio. Lo h cova de lees que no se+a vencidas. Lo h e!"rcito que prevalea contra ns. Lo h muralha que no se+a destru8da. # desta maneira que o (enhor quer operar em nossas vidas. # desta maneira que o (enhor opera na sua $bra. # s estarmos na posio que o (enhor tem revelado. 8C8@5 , 8;I8NT8 C:M : M?ND: MIC8<8S , C:MP=:MISS: C:M D5?S TEXTO: I Res 22 de 4 a 8 " Ento dsse a |eosaf: " Irs tu comgo pee|a a Ramote e Geade ? E dsse |eosaf ao re de Israe: Sere como tu, e o meu povo como o teu povo, e os meus cavaos como os teus cavaos. (5) Dsse mas |eosaf ao re de Israe: Consuta, porm, prmero ho|e a paavra do Senhor. " Prmero aspecto a ser abordado: Hstrco de Acabe re de Israe a) Era um re que usava das aanas para vencer as suas guerras, como fez com "Bene-Hadade" (re da Sra) poupando-he sua vda dzendo: " ee meu amgo". b) Pedu a vnha de Nabote (sua nca herana). c) Encontrou-se com Eas e dsse: " s tu o perturbador de Israe ? "(estava totamente sem dscernmento). d) Casou-se com |esabe (adoradora de Baa), muher que provocou a morte de Nabote, para que Acabe casse com sua vnha. Consderaes: Era um re comprometdo com suas aanas. 1"6 As aanas e as manobras potcas tem sdo as prncpas armas usadas pos homens deste mundo. Acabe e |eosaf eram homens acostumados com a guerra, porm estavam quetos a 3 (trs) anos. A proposta: Ver - (4) " Irs tu comgo a pee|a ? a) a proposta do mundo para o homem b) |eosaf anda sem dscernmento, ms sustentando um compromsso, uma opno (tpo da rego), ee responde: " Sere como tu " - guaa- se a Acabe. c) " Meu povo como o teu povo " - uma fraca mtao das paavras de Rute (a rego que tenta mtar a obra do esprto). d) " Meus cavaos como os teus cavaos " - A|untamento de foras humanas, ecumensmo. Observao: |eosaf estava sem dscernmento, e o homem sem dscernmento, no tem reveao, ee pode Ter um "pressgo ", o mesmo que aconteceu com os homens de " Bene-Hadade". |eosaf teve este pressgo quando dsse: " Consuta porm, prmero ho|e a paavra do Senhor ". - Tantas outras decses ees tomaram sem tomar partdo com o Senhor. Ver - (6) Acabe |unta quase 400 (quatrocentos) profetas a) os profetas de Acabe parece grama "trrca", quanto mas se arranca, mas astra. Eas hava acabado com todos ees. b) So profetas que vvem e sobrevvem do reno, que no podem expressar nada que se|a dferente daquo que o re dese|a ouvr, porque perdem os seus cargos, so desttudos, pr sso que a resposta veo rpdo. Ver - (7) |eosaf nsprado peo Esprto Santo " No h aqu nenhum profeta da parte do Senhor " a) Hava 400 (quatrocentos) que no era da parte do Senhor (Esprto do nmgo) A03-ME$ ddd E5/s03# :& 3s.K+/0$s: a) O esprto de Deus (Esprto Santo) 1"7 b) O esprto do homem (aquee que traz contrado) c) O esprto do nmgo (aquee que traz morte) Detahe: O profeta do Senhor morava fora da cdade No vva dos benefcos do reno Era sempre aborrecdo peo re Ver - (8) " Anda h um homem pr quem podemos consutar o Senhor " - Nunca profetza bem de mm (Deus no ama o pecado). - Porm eu o aborreo ( no faz a vontade do Senhor). Ver - (13) O mensagero que fo buscar Mcaas " Se|a, pos, a tua paavra como a paavra dum dees, e faa bem " - A nduo humana (oha o que voc va dzer) - O testemunho faso (" o senhor faou ") - A profeca que no se cumpre Ver - (14) A resposta de Mcaas " O que o Senhor me dsser, sso faare "
- A obednca reveao voz do Esprto Santo - Servo na poso, descomprometdo com o mundo Ver - (18) A sentena pr no negar ao Senhor " Mete este homem no crcere " (despreze-o) - Po da angsta - O mundo com sua propostas, com sua ncertezas - Agua da amargura - desprezo e sodo Ver - (28) A tma paavra de Mcaas " Se tu votares em paz, o Senhor no tem faado pr mm... " - A conrmao do |uzo de Deus - A vtra do servo sobre a afronta do nmgo
C:M: 5S9L S5ND: 5DI>IC8D8 8 9?8 C8S8 6 TEUTO: J3+3#/as = -2% - (14 ) " Porque a morte subu peas nossas |aneas, e entrou em nossos pacos, para extermnar das ruas as cranas e os mancebos das praas ". 1"8 I-0+$2uME$ - Ns somos tempo do Esprto Santo, toda a nossa estrutura: fsca, emocona, esprtua pertence ao Senhor, somos um pro|eto do Senhor por onde dentca-se que, como uma casa, temos pontos vunerves. D3D-/ME$ 23 Pa"Cc/$: Casa de habtao dos res e ou fama nobre Construo grandosa que guarda segredos Lugar seguro, cercado de muros com separaes D3F3sas: Rocha - Para edcao de uma casa (paco) a rocha um oca escohdo estrategcamente, para no sofrer abao (|esus a rocha)
Portas - Em deno orgna, porta sempre va ser entrada e sada, nunca ter apenas uma funo. por sso que "|esus a porta". No se trata de rego que tambm tem "portas". Coberturas - Oferece proteo para as nossas cabeas, contra as adversdades do tempo: so, chuva, vento. Torres - Torre forte o Senhor - guarda de Israe Pontos vulnerJveis ( ! Nossas Wanelas ! , Pontos de percepo 1 - Vso - Onde temos coocado os nossos ohos ? Ohando para |esus, |oo descreveu: "...seus ohos so como tochas de fogo..." anda, "E v um novo cu e uma nova terra" (Apoc. 21-1)
2 - Audo - A f vem por ouvr, ouvr a paavra de Deus. "Ouem tem ouvdos oua o que o esprto dz s gre|as" (Mat. 13-9). O servo precsa est preparado para ouvr a voz do Senhor: "Faa Senhor, porque teu servo ouve" (I Sm. 3- 10)
3 - Ofato - "Porque para Deus somos o bom chero de Crsto" (II cor. 2- 15) e a recproca verdadera: "Para cherar so bons os teus ungentos" (Cant. 1-3)
4 - Paadar - O samsta aprecando a paavra do Senhor, pode armar: "Oh quo doces so as tuas paavras ao meu paadar"(Sa. 119-103) 1"" 5 - Tato - um dos sentdos mas usados peo homem, sobretudo aquee que anda no tem uma expernca com o Senhor, natura ee desprezar todos os outros sentdos, quando Deus | est faando com ee, e se ater em tocar, pegar com suas prpras mos. M$+03 - Ausnca de vda - A morte contnua sendo o maor nmgo do homem, e consequentemente o ob|etvo do nmgo. Desabtar, desertar, evar a morte. A">$ - Matar cranas Crana - Obra do Esprto Santo Mancebos - Aegra da savao N$ssas Ja-3"as - Nossas |aneas precsam estarem abertas para |erusam (cdade santa), poso de beno, avo determnado, onde a morte nunca r nos assombrar, por que estaremos sendo ohados peo nosso Senhor. 8 KID8 D5 O:SN Texto : Gness: 41: 25 a 37 Introduo O propsto do Senhor nesta paavra evdencar o momento proftco em que estamos vvendo. "D3us P+$>3+C". A Vda de |os fo marcada desde o seu nascmento, vae embrar que Raque sua me, no gerava hos, e fo por um magre o nascmento de |os. Raque sua me dsse: | "T/+$u- #3 D3us a #/-4a >3+?$-4a" |. Era a condo das muheres que no geravam hos naquea poca. A .$s0u+a 23 J$s7 Vso: O Senhor mostrava que vdas chegavam a casa de um servo com suas bocas secas, este servo hes dava gua, pos ee tnha em sua casa uma fonte. |"|esus"| Todos que a bebam no quera sar mas. |os herdara uma postura de seu pa " |ac", era desde novo, aos dezesses anos extremamente cudadoso com as ovehas, dga-se de passagem, cudado este que causava nve|a aos seus rmos. O Pa o amava ntensamente - Gness 37-3 | "Is+a3" a#a>a #a/s a J$s7 2$ 6u3 a 0$2$s $s s3us D"4$s( .$+6u3 3+a D"4$ 2a sua >3"4/c3S 3 F31-"43 u#a 0P-/ca 23 >C+/as c$+3s" |. A .+/#3/+a ?+a-23 .+$>a 2## A prmera uta de |os fo travada anda dentro de casa com seus rmos, que passaram a oda-o, aps terem conhecmento de que exsta uma promessa | "Deus prover" | sob sua vda. Gness 37:4 |"V3-2$( .$/s( s3us /+#E$s( 6u3 $ .a/ $ a#a>a #a/s 6u3 a 0$2$s $s $u0+$s D"4$s( $2/a+a#--$ 3 LC -E$ "43 .$2/a# Fa"a+ .ac/Dca#3-03"|. O homem natura no consegue ver adante, ee gnora as Profecas, os Snas, assumndo rapdamente a poso de descrente e zombador. Gn. 37:19- | "E 2/1/a u# a$ $u0+$: V3# "C $ s$-4a2$+d E 2/1/a u# a$ $u0+$: V/-23( .$/s( a?$+a( #a03#$-"$( 3 "a-c3#$-"$ -u#a 23s0as c/s03+-asS 3 2/+3#$s: U# a-/#a" s3">a?3# $ c$#3uS 3 >3La#$s 3# 6u3 "43 2a+E$ $s s$-4$s" |. A Lu0a c$-0+a a ca+-3 A "carne" no faz acepo de pessoas, sua concupscnca tenta atngr a todos, se|a qua for sua condo, com |os no fo dferente, mesmo como escravo na casa de Potfr, estava a uta, mas uma vez para tentar mpedr o pro|eto de Deus. |os mostrou-se rme preferndo r a prso, ou ceder a vontade prpra. No crcere, mas uma expernca carcerero entregou nas mo de |os todos os presos que estavam na casa do crcere. J$s7 -a .+/sE$ |os contnuava o mesmo, em quaquer ambente ee demonstrava ser o mesmo servo, e ao Senhor Gen. 39-21| "O S3-4$+ .$+7# 3s0a>a c$# J$s7( 3 3s03-23u s$A+3 3"3 a sua A3-/?-/2a23( 3 23u-"43 ?+aMa a$s $"4$s 2$ ca+c3+3/+$-#$+"|. Vso: O Senhor evava-nos a Observar todas as cosas da casa do Senhor: Arran|os, bancos, ordem do cuto. Estas observaes seram comparadas com a nossa reao no trabaho e no nosso ar. Aguns tens ram corresponder respectvamente, porm outros estavam totamente dferente. Contudo, enquanto seus rmos o anaram fora, seu nome se tornou grande entre os Gentos - e tudo para o eventua benefco de Israe. A provdenca de Deus presente na vda do servo. |os, depos que tudo fo consumado - Gn. 50:20 | "VGs( -a >3+2a23( /-03-0as03s $ #a" c$-0+a #/#S .$+7# D3us $ 0$+-$u 3# A3#( .a+a Fa13+( c$#$ >323s a?$+a( .a+a c$-s3+>a+ 3# >/2a u# .$>$ ?+a-23"|. A I-03+.+30aME$ 2$ S$-4$ 23 )a+aG Vso: O Senhor mostrava um trabaho sendo feto no mesmo sentdo em que as formgas trabaham, Por fora no se va muta cosa, ms por dentro todos trabahavam. A hava uma faxa escrto: A|unta amentos anda neste vero, pos vr das de ntenso nverno. 2#1 Ser chamado para nterpretar o sonho de Fara, s veo acontecer por que Deus estava presente na vda de |os, Os snas permanecam na sua vda, mesmo vvendo das dfces | ee hava nterpretado os sonhos de dos presos. Um para a vda e um para a morte |. Ao nterpretar o Sonho que Deus deu a Fara, comeou a prosperdade na vda de |os e Deus o coocou como Prmero Mnstro do Egto. Ee a nca fonte de vda |representada peo trgo| uma onga fome em todo o Egto. | Votamos a vso da Fonte que o servo tem em casa | |esus. Aps nterpretar o Sonho de Fara, |os deu-he a receta da Obra: Gen. 41:33 |"P$+0a-0$ Fa+aG s3 .+$>3La a?$+a 2u# >a+E$ 3-03-2/2$ 3 sCA/$( 3 .$-4a s$A+3 a 03++a 2$ E?/0$"|. |os tpca o Senhor |esus, e fara dsse: Gen. 41:38 b- "Ac4a+Ka#$s u# >a+E$ c$#$ 3s03( 3# 6u3# 4aLa $ Es.K+/0$ 23 D3us"|, e antes que |os respondesse ee mesmo confessou: Gen. 41-40 |"Tu 3s0a+Cs s$A+3 a #/-4a casa"|. O +33-c$-0+$ 23 J$s7 c$# S3us I+#E$s O reencontro deu-se de forma maravhosa e proftca, excusvamente por provdnca de Deus. Ouando |os estava nterpretando o Sonho de Fara, no saba que Deus havera de usar o mesmo nstrumento para atrar seus rmos. A nterpretao era de Deus no era do homem.
Embora |os tenha segudo cudadosamente o processo de aproxmao dos seus rmos, onde foram cradas vras stuaes, a mas marcante, e trunfante de reveaes, fo a decarao de |os, onde ee no se contendo mas dsse: Gen. 45:3 |"E 2/ss3 a s3us /+#E$s: Eu s$u J$s7S >/>3 a/-2a #3u Pa/? E s3us /+#E$s -E$ "43 .u23+a# +3s.$-23+( .$+6u3 Dca+a# a03#$+/1a2$s .3+a-03 3"3"|. Gn. 45:4-8 Dsse |os a seus rmos: Agora, chega-vos a mm. E chegaram-se. Ento dsse: Eu sou |os, o vosso rmo, a quem vendestes para o Egto. Agora, pos, no vos entrsteas, nem vos rrtes contra vs mesmos por me haverdes venddo para aqu; porque para conservao da vda, Deus me envou adante de vs. Porque | houve dos anos de fome na terra, e anda restam cnco anos em que no haver avoura nem coheta. Deus me envou adante de vs, para conservar vossa sucesso na terra, e para vos preservar a vda por um grande vramento. Assm no fostes vs que me envastes para c, e, sm, Deus... Vso: O Senhor mostrava a paavra sendo trazda por trs seres, o ob|etvo era penetrar em nossas Mentes e em nossos coraes. 2#2 8 =5K5;8TR: D5 O:SN Gness 37:4 e 8 Vendo, pos, seus rmos, que o pa o amava mas que a todos os outros hos, odaram-no e | no he podam faar paccamente. Ento he dsseram seus rmos: Renars, com efeto, sobre ns? E sobre ns domnars reamente? E com sso tanto mas o odavam, por causa dos seus sonhos e de suas paavras. Romanos 15: Pos tudo o que fo escrto no passado, fo escrto para nos ensnar, de forma que, por meo da perseverana e do bom nmo procedente das Escrturas, mantenhamos nossa esperana. Este Estudo Bbco exporar aguns dos aspectos proftcos e tpogcos da vda de |os, e assume-se que o etor tenha uma noo bsca dos eventos narrados em Gn. 37-45. Este "ho de Israe" fez decaraes absurdas a seu respeto, o que fez com que ee fosse "anado fora por seus rmos". Gn. 37:19-20 E dza um ao outro: Vem o ta sonhador! E dza um ao outro: Vnde, pos, agora, matemo-o, e ancemo-o numa destas csternas; e dremos: Um anma sevagem o comeu; e ve|amos em que he daro os sonhos. Contudo, enquanto seus rmos o anaram fora, seu nome se tornou grande entre os Gentos - e tudo para o eventua benefco de Israe. A sabedora de Deus est para se repetr. Gn. 50:20 ||os, depos que tudo fo consumado|: "Vs, na verdade, ntentastes o ma contra mm; porm Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muta gente em vda". H muto que podera ser dto sobre sso, mas por enquanto, vamos nos concentrar no estranho "|ogo" de |os para com "os hos de Israe" antes de permtr que ees descobrssem sua verdadera dentdade, que se tornou a savao dees. A hstra mpressonante em s mesma, mesmo sem compreendermos as mtaes proftcas que ea traz. Mas vamos anas-a com o ntuto de entender o pano de Deus nos das de ho|e para a reconcao de Israe. Deus exatou |os e o coocou como Prmero Mnstro do Egto. Ee a nca fonte de comda durante uma onga fome. A stuao desesperadora. Gn. 42:1-2 ...||ac/Israe|: "Por que estas a a ohar uns para os outros? ...Tenho ouvdo que h cereas no Egto; desce at , e compra- nos dees, para que vvamos e no morramos". 2#3 Gn. 42:6-7 ...e os rmos de |os veram e se prostraram rosto em terra, perante ee. Vendo |os a seus rmos, reconheceu-os, porm no se deu a conhecer, e hes faou asperamente... |os permte que o Esprto o drecone em um "|ogo" bzarro e dfc, mas que resuta na uno de todos os seus rmos. Ana de contas, Ben|amm no estava entre ees. Dexe o Esprto te mostrar como o processo peo qua |os passou muto maor do que esta hstra. Gn. 42:8 |os reconheceu os rmos; porm ees no o reconheceram. Imagne a dor que |os expermentou tendo que esperar. "No posso me revear agora?" Voc no sente a mesma expectatva sobre os "hos de Israe" atuas e o rmo dees, cu|o nome fo "apagado" do meo dees? Fque rme, pos remos anda mas fundo! Gn. 42:23-25 Ees, porm, no sabam que |os os entenda, porque hes faava por ntrprete. E, retrando-se dees, chorou; pos tornando, hes faou; tomou a Smeo dentre ees e o agemou na presena dees. Ordenou |os que hes enchessem os sacos de cerea, e hes resttussem o dnhero, a cada um no seu saco, e os suprssem de comda para o camnho; e assm hes fo feto. E agora comea esta estranha "emboscada". Tudo feto para que ees parecem trambqueros e adres. So coocados em uma poso onde se sentram cupados - do que ees no cometeram. Uhmmm... Ser que o mesmo ocorre ho|e com os hos de Israe? Gn. 42:28 Ento dsse aos rmos: Devoveram o meu dnhero; aqu est na boca do meu saco. Desfaeceu-hes o corao, e, atemorzados, entreohavam-se, dzendo: Oue sto que Deus nos fez? Ees no reconheceram sua "savao" na prmera vsta, apesar de que comearam a ver sua cupa e que Deus responsve por estes eventos estranhos. Ees reconheceram sua necessdade, mas anda no reconheceram seu provedor. Contudo, perceba como os "hos de Israe" esto encurraados. Ees se sentem |ustcados, pos "pagaram" peo que receberam. Mas o que Deus proveu atravs de |os no pode ser comprado. No entanto, ees anda no havam percebdo sso. Gn. 43:12 "eva tambm dnhero em dobro; e o dnhero resttudo na boca dos sacos, torna a ev-o convosco: pode bem ser que fosse engano". Assm, os "hos de Israe" se aproxmaram na segunda vsta a seu rmo perddo com a mesma mentadade, trazendo novamente o mesmo "sacrfco" desnecessro. 2#4 |os, no entanto, ca fez em v-os, ansoso para ver o que a acontecer, e os convda para entrar em sua casa. Ees, caro, no compreendem o que est acontecendo. Gn. 43:18 Os homens tveram medo, porque foram evados casa de |os; e dzam: E por causa do dnhero que da outra vez votou em nossos sacos, para nos acusar e arremeter contra ns, escravzar-nos e tomar nossos |umentos. Ees no entenderam a graa e msercrda de Deus to somente porque no reconheceram seu prpro rmo! Mas sso ser mudado, e em breve! O servo hes d uma pequena dca do que est acontecendo. Gn. 43:22-23 "... no sabemos quem tenha posto o nosso dnhero nos nossos sacos". Ee ||os| dsse: Paz se|a convosco, no temas; o vosso Deus, e o Deus de vosso pa, vos deu tesouro nos vossos sacos..." Agora todos os "hos de Israe" foram trazdos Casa de |os e sentaram- se na sua mesa. Ee cou extasado com a reconcao que Deus estava operando. D para perceber a tenso chegando ao seu pque nesta hstra? D para perceber a mesma cosa nos das de ho|e? Gn. 43:30-31 |os se apressou, e procurou onde chorar, porque se movera no seu ntmo, para com seu rmo; entrou na cmara, e chorou a. Depos avou o rosto, e sau; conteve-se, e dsse: Serv a refeo. Mas o |ogo anda no termnou. H mas um tempo de humhao e de prso nas mos de seu benfetor. Desta vez, h uma "pegadnha". Gn. 44:1-2 Deu |os esta ordem ao mordomo de sua casa: Enche de mantmento os sacos destes homens, quanto puderem evar, e pe o dnhero de cada um na boca do saco. O meu copo de prata poo- na boca do saco do mas novo, com o dnhero do seu cerea... Gn. 44:4-7 Tendo sado ees da cdade, no se havendo anda dstancado, dsse |os ao mordomo de sua casa: Levanta-te, e segue aps esses homens; e, acanando-os, hes drs: Por que pagastes ma por bem? No este o copo em que bebe meu senhor...? procedestes ma no que zestes. E acanou-os, e hes faou essas paavras. Ento he responderam: Por que dz meu senhor tas paavras? Longe este|am teus servos de pratcar semehante cosa. Gn. 44:13-14 Ento rasgaram as suas vestes... E chegou |ud com seus rmos casa de |os; este anda estava a; e prostraram-se em terra dante dee. A aegao "rdcua" de |os aconteceu da forma mas ncomum. Os "hos de Israe" estavam confusos, encurraados e desesperados. Agora, vamos narratva, crendo que o Esprto Santo nos umnar sobre como 2#5 estas cosas se apcam quo que va acontecer com Israe em nossos das. Gn. 44:16,18 Ento dsse |ud: Oue responderemos a meu senhor: que faaremos? e como nos |ustcaremos? Achou Deus a nqudade de teus servos; es que somos escravos de meu senhor, tanto ns como aquee em cu|a mo se achou o copo... Ento |ud se aproxmou dee, e dsse: Ah! senhor meu, rogo-te, permte que teu servo dga uma paavra aos ouvdos de meu senhor, e no se ascenda a tua ra contra o teu servo; porque tu s como o prpro Fara. Gn. 45:1-3 Ento |os, no se podendo conter dante de todos os que estavam com ee, bradou: Faze sar a todos da mnha presena; e nngum cou com ee, quando |os se deu a conhecer a seus rmos. E evantou a voz em choro, de manera que os egpcos o ouvam, e tambm a casa de Fara. E dsse a seus rmos: Eu sou |os; vve anda meu pa? E seus rmos no he puderam responder, porque caram atemorzados perante ee. Gn. 45:4-8 Dsse |os a seus rmos: Agora, chega-vos a mm. E chegaram-se. Ento dsse: Eu sou |os, o vosso rmo, a quem vendestes para o Egto. Agora, pos, no vos entrsteas, nem vos rrtes contra vs mesmos por me haverdes venddo para aqu; porque para conservao da vda, Deus me envou adante de vs. Porque | houve dos anos de fome na terra, e anda restam cnco anos em que no haver avoura nem coheta. Deus me envou adante de vs, para conservar vossa sucesso na terra, e para vos preservar a vda por um grande vramento. Assm no fostes vs que me envastes para c, e, sm, Deus... Gn. 45:12-15 Es que vedes por vs mesmo, e meu rmo Ben|amm v tambm, que sou eu mesmo quem vos faa... E, anando-se ao pescoo de Ben|amm, seu rmo, chorou; e, abraado com ee, chorou tambm Ben|amm. Tavez voc, assm como eu, este|a achando que Deus r usar esta mensagem proftca nos Tempos do Fm para trazer as cosas em perspectvas, tanto para os |udeus quanto para os gentos. Deus r brevemente "encurraar" nossos rmos de aana. Ser uma poca de grande emoo e reconcao. Deus r cooc-os numa "emboscada" e ees parecero cupados de pecados que no cometeram, e assm se arrependero dos pecados que verdaderamente cometeram. C$-s/23+3 as s3?u/-03s .+$F3c/as 03-2$ $ 6u3 F$/ "/2$ 3# #3-03, Ezeq. 39:24-29 Segundo a sua mundca e as suas transgresses, assm me houve com ees, e escond dees o meu rosto. Portanto assm dz o Senhor Deus: Agora tornare a mudar a sorte de |ac, e me compadecere de toda a casa de Israe; tere zeo peo meu santo nome. Esquecero a sua vergonha e toda a perfda com que se rebearam contra mm, quando ees habtarem seguros na sua terra, sem haver quem os espante; quando 2#6 eu tornar a traz-os de entre os povos, e os houver a|untado das terras de seus nmgos, e tver vndcado nees a mnha santdade perante mutas naes. Sabero que eu sou o Senhor seu Deus, quando vrem que eu os z r para o catvero entre as naes, e os torne a a|untar para votarem sua terra, e que no dexare a nenhum dees. | no escondere dees o meu rosto, pos derramare o meu Esprto sobre a casa de Israe, dz o Senhor ! Deus. Isa. 51:17-22 Desperta, desperta, evanta-te, |erusam, que da mo do Senhor bebeste o cce da sua ra, o cce de atordoamento, e o esgotaste... a assoao e a runa, a fome e a espada! Ouem fo o teu consoador?... como o antope na rede... Es que eu tomo da tua mo o cce de atordoamento, o cce do meu furor, |amas dee bebers. Zac. 12:10 E sobre a casa de Dav, e sobre os habtantes de |erusam, derramare o esprto de graa e de spcas; oharo para mm, a quem traspassaram; pranteao-o como quem prantea por um ungnto, e choraro por ee, como se chora amargamente peo prmognto. Reta naquo que fo escrto, pos o Senhor he dar reveao sobre estas cosas (II Tm. 2:7) Senhor, ns te agradecemos por termos sdo benecados e prosperado em |esus Crsto por este tempo. Tu no esqueceste Tua fama, Teus rmos, apesar dees terem re|etado Seu ho favorto. A re|eo dees nunca podera parar o cumprmento de Tuas promessas Israe. Ns aneamos peo da em que Tu Te revears aos Teus rmos, e o choro de aegra nvadr a terra em um grande crescendo. Messas, venha rapdamente para revear Teu sbo pano para as naes. Save a ns todos de uma manera tremenda. 8 5S9=8D8 D5 =:M8N:S... D5 K:;98 8 O5=?S8;NM Romanos 11:1-2 Pergunto, pos: Acaso Deus re|etou o seu povo? De modo nenhum! Eu mesmo sou sraeta, descendente de Abrao, da trbo de Ben|amm. Deus no re|etou o seu povo, o qua de antemo conheceu. Ou vocs no sabem como Eas camou a Deus contra Israe, conforme dz a Escrtura? Romanos 11:11-12 Novamente pergunto: Acaso tropearam para que cassem cados? De modo nenhum! Ao contrro, por causa da transgresses dees, veo savao para os gentos, para provocar cme em Israe. Mas se a transgresso dees sgnca rqueza para o mundo, e o seu fracasso, rqueza para os gentos, quanto mas sgncar a sua pentude! 2#7 Romanos 11:15-18 Pos se a re|eo dees a reconcao do mundo, o que ser a sua acetao, seno a vda dentre os mortos? Se santa a parte da massa que oferecda como prmeros frutos, toda a massa tambm o ; se a raz santa, os ramos tambm o sero. Se aguns ramos foram cortados, e voc, sendo overa brava, fo enxertado entre os outros e agora partcpa da seva que vem da raz da overa, no se gore contra esses ramos. Se o zer, saba que no voc quem sustenta a raz, mas a raz a voc. Romanos 11:19-22 Ento voc dr: "Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado". Est certo. Ees, porm, foram cortados devdo ncredudade, e voc permanece pea f. No se orguhe, mas tema. Pos se Deus no poupou os ramos naturas, tambm no poupar a voc. Portanto, consdere a bondade e a severdade de Deus: severdade para com aquees que caram, mas bondade para com voc, desde que permanea na bondade dee. De outra forma, voc tambm ser cortado. Romanos 11:23-24 E quanto a ees, se no contnuarem na ncredudade, sero enxertados, pos Deus capaz de enxert-os outra vez. Ana de contas, se voc fo cortado de uma overa brava por natureza e, de manera no natura fo enxertado numa overa cutvada, quanto mas sero enxertados os ramos naturas em sua prpra overa? Romanos 11:25-29 Irmos, no quero que gnorem este mstro, para que no se tornem presunosos: Israe expermentou um endurecmento em parte, at que chegasse a pentude dos gentos. E assm todo o Israe ser savo, como est escrto: "Vr de So o bertador que desvar de |ac a mpedade. E esta a mnha aana com ees quando eu remover os seus pecados". Ouanto ao evangeho, ees so nmgos por causa de vocs; mas quanto eeo, so amados por causa dos patrarcas, pos os dons e o chamado de Deus so rrevogves. Romanos 11:30-36 Assm como vocs, que antes eram desobedentes a Deus mas agora receberam msercrda, graas desobednca dees, assm tambm agora ees se tornaram desobedentes, a m de que tambm recebam agora msercrda, graas msercrda de Deus para com vocs. Pos Deus coocou todos sob a desobednca, para exercer msercrda para com todos. 'O profunddade da rqueza da sabedora e do conhecmento de Deus! Ouo nsondves so os seus |uzos, e nescrutves os seus camnhos! Ouem conheceu a mente do Senhor? Ou quem fo seu consehero?" "Ouem prmero he deu, para que ee o recompense?" Pos dee, por ee e para ee so todas as cosas. A ee se|a a gra para sempre! Amm. 2#8 S5=L M?5 K:C7 5N95ND5 : ...O?<H: 6 Vvemos em das em que vm a pbco pecados esconddos de mutas das pessoas que esto atvas na Obra de Deus. Em conseqnca dsso a conana do rebanho de Deus sofre e ca fraca, pos todos descobrem com muta trsteza que s vezes grandes homens de Deus no pratcam o que pregam. Ouando acontecem cosas desta natureza, a capacdade que o povo de Deus tem para ouvr a voz do seu Senhor se enfraquece e, consequentemente, o crente tem muta dcudade em dscernr as cosas esprtuas. Nessas crcunstncas, como possve acredtar em outros pessoas da gre|a, e em outros homens de Deus que reamente tm uma mensagem? Como saber a dferena entre ees e dstngur aquee que est vvendo de acordo com a Paavra de Deus daquee que s faa, e no vve segundo o Esprto? Ouando quaquer pessoa, membro da Fama de Deus, ca desanmada e dexa de segur o Senhor de perto, torna-se muto dfc acana-a e reanm-a no sentdo de andar rme no camnho do Senhor. Ea passa a pensar que todo pregador enganador ou, peo menos, hpcrta. Ouando consderamos a queda de tantos homens gre|a (no Corpo de Crsto), dfc no pensar "em quantos outros anda h que tambm vvem desregradamente assm!" Comecemos, pos, a buscar a Deus para entendermos mehor qua a condo de decadnca esprtua que traz o |uzo de Deus sobre nossa prpra cabea. No h pessoa que no erre. Todos ns fahamos. Nunca encontre uma pessoa que no reveasse, mas cedo ou mas tarde, aguma faha. O que estamos consderando aqu, porm, qua o momento em que ns entramos numa condo em que so de tamanha gravdade as nossas fahas que eas do ao dabo os meos para nos atacar! Como Povo de Deus, ns temos a tendnca de ohar para aquees que caem em tentao e camar de vva voz: "HIPOCRITA!" Mas ser que reamente todos se enquadram nessa trste condo de hpocrsa e merecem ser "re|etados"? Ou ser o caso de, como dz a Paavra de Deus: "Irmo surpreenddo em aguma fata" (Gatas 6:1) ? A prmera cosa que necesstamos fazer para responder a essa pergunta denrmos a dferena entre pessoa "hpcrta" e "rmo 2#" surpreenddo em aguma fata." E, caro, a Paavra de Deus que nos mostra a dferena entre um e outro. Em Mateus 7:1-6, emos: "No |ugues para que no se|as |ugados. Pos com o crtro com que |ugardes, seres |ugados; e com a medda com que tverdes meddo vos medro tambm. Por que vs tu o arguero no oho de teu rmo, porm no reparas na trave que est no teu prpro? Hpcrta, tra prmero a trave do teu oho e ento ver caramente para trar o arguero do oho de teu rmo. No des aos ces o que santo, nem ances ante os porcos as vossas proas, para que no as psem com os ps, e votando-se, vos dacerem." Sabemos que Deus usa homens e muheres com fahas. Graas a Deus que assm, pos se Ee fosse procurar agum que no tvesse aguma, Ee no podera usar nngum. E sabemos, por expernca prpra, que Deus toera muta cosa no homem, desde a pregua at a moradade, e mesmo assm o usa. Mas o que precsamos descobrr se - se|a qua for a gravdade da faha ou do pecado aos nossos ohos - h aguma cosa que faz com que, em determnado momento, faamos ago que traz sobre ns o |uzo da |usta de Deus. Antes de mas nada, porm, precso a|ud-o a entender o |uzo, mostrando-he que, mesmo que a pessoa tenha mutas fahas, no so essas fahas que do ao dabo o dreto de |ugar a vda ou a stuao dessa pessoa. S abrmos uma porta em nossas vdas que permte ao dabo nos |ugar quando assummos a condo de HIPOCRITAS, quando voamos certas es (ou prncpos) esprtuas. Podemos voar esses prncpos da vda esprtua de vras maneras, e so essas maneras que nos nteressam aqu. Por exempo, quando agum se entrega a cosas tas como mentras, enganos, furtos e roubos, conversas exageradas, moradade... e medatamente |uga outra pessoa por FALHA IGUAL - ao nvs de a|ud-a a vencer para que se|a restaurada - ento essa pessoa se torna hpcrta e ca su|eta ao |ugamento. Ouando |ugamos a outro, apontando o dedo para ee por uma cosa que ns mesmos pratcamos, camos na hpocrsa, e trazemos sobre ns o |uzo de Deus. 21# muto trste (e too) |ugar e condenar outra pessoa peas cosas que voc mesmo pratca. Deus far tudo para que a pessoa vena suas fahas, mas quando quaquer um de ns assume a poso de |uz, condenando outro por fahas guas as nossas prpras, exatamo-nos a uma poso em Deus de que na readade no desfrutamos. E proceder assm permte que o dabo destrua a base de nossa exatao prpra, e a faha que condenamos na vda do rmo ca tambm exposta em nossa vda. |ustamente por sso que emos no verscuo trs de Mateus, captuo ses: "Porque vs tu o arguero no oho de teu rmo, porm no reparas na trave que est no teu prpro?" O que |esus nos dz nesse verscuo : como voc tem coragem de assumr a poso de uma espce de |uz esprtua, condenando seu rmo, sem consderar todas as suas prpras fahas? Voc no v que est em seu prpro oho? No verscuo cnco de Mateus, captuo ses, |esus chama a essa pessoa de hpcrta: "Hpcrta, tra PRIMEIRO a trave de teu oho e ento vers caramente para trar arguero do oho de teu rmo." Agora, certamente, voc | entende que hpcrta no smpesmente agum que encobre suas prpras fahas e pecados, parecendo ser ago que reamente no . No, sso no pessoa hpcrta. Hpcrta a pessoa que |ULGA OUTRA PESSOA enquanto pratca, ea mesma, COISAS IGUAIS. possve que agum este|a encobrndo determnadas cosas na vda e este|a camando a Deus por fora para venc-as. Essa pessoa teme que, caso suas fahas e pecados quem expostos, os recm-nascdos na gre|a, e mesmo o mundo quem escandazados e, possvemente, pre|udcados para sempre. Uma pessoa nesta condo no hpcrta e, sm, "um surpreenddo em aguma fata, OUE PRECISA SER CORRIGIDO" (Gatas 6:1). Precsamos entender que o hpcrta no encobre suas fahas e pecados porque dese|a parecer ago que na readade no , mas tambm, ao |ugar a vda dos outros, procura exatar-se a uma poso em Deus que nteramente fasa. precsamente essa poso fasa de santdade que d ao dabo acesso vda do hpcrta. Por sso |esus nos deu os verscuos cnco e ses de Mateus sete. Ve|a como ees apresentam um s pensamento: 211 "Hpcrta, tra PRIMEIRO a trave do teu oho e ento vers caramente para trar o arguero do oho do teu rmo. No des aos ces o que santo, nem ances ante aos porcos as vossas proas, para que no as psem com os ps e, votando-se, vos dacerem." Essas "cosas santas" que se anam aos ces, bem como essas "proas" que se do aos porcos so as verdades que o hpcrta est voando quando ee |ULGA SEU IRMO enquanto ee mesmo pratca as mesmas fahas e pecados. Por exempo: suponhamos que um rmo se|a mentroso e enganador... mas ee mantm essas cosas sob censura prpra, pos odea dentro de s mesmo as cosas que pratca, e busca em Deus a fora para venc-as e dex-as; ento Deus o a|uda de toda manera. Ee se enquadra na deno: "rmo surpreenddo em aguma fata." Porm no momento em que esse rmo |ULGAR seu rmo em Crsto por esses mesmos pecados que ee prpro pratca, ee se exata sobre o seu rmo e voa a verdade de Deus, a qua recomenda: "No dars faso testemunho." essa verdade que ee, por seu ato de n|usta e hpocrsa, ana aos ces e aos porcos. No Reno do Esprto, |ustamente sso que d ao dabo a condo de nos "dacerar" ou, podemos dzer, de nos atacar e derrubar, pos no verscuo dos (Mateus 7), |esus nos dz: "com o crtro com que |ugardes, SEREIS |ULGADOS." A verdade esprtua que o hpcrta voou - ao |ugar o outro - d ao dabo o poder e a condo de derrubar tambm a ee. Assm, devemos observar que a prmera cosa que o dabo faz quando agum ana aos porcos as proas da verdade repsar a verdade voada. Em seguda, o dabo toma a verdade (e, consequentemente, o poder que aquea verdade contm) e a usa contra aquea pessoa, trazendo contra ea uma sentena de hpocrsa. Em tma anse, o que o dabo tenta fazer ao trazer |uzo sobre agum no smpesmente destrur a pessoa, mas tambm coocar em descrdto a Paavra de Deus e anu-a como pura Verdade. O dabo toma aquea santa verdade que fo "dada (entregue) aos ces" e a repsa, usando a vda do hpcrta para rdcuarzar a Paavra de Deus e destrur quaquer conana ou respeto que o mundo possa ter para com essa santa Paavra. Porque o sangue de |esus Crsto, nosso grande Medador, ecaz e bastante para TODOS. 212 Aqu temos ento a maravhosa Graa de Deus, conforme 1 |oo 1:9: "Se confessarmos os nossos pecados, ee e e |usto para nos perdoar os pecados e nos purcar de toda n|usta." Observe que a Paavra dz: "DE TODA IN|USTIA." Se no fosse competo assm, sera mpossve sermos purcados, pos "purcar" no quer dzer apenas "car vre do pecado", mas tambm "vrar-se de todas as conseqncas daquee pecado". "Purcar" quer dzer votar novamente quea condo de que se desfrutava ANTES de ser acometdo por aquee pecado. Entenda, meu rmo, mnha rm, sera absoutamente mpossve desfrutarmos da condo de "purcados de toda n|usta" se Deus anda mantvesse quaquer cosa contra ns por causa do pecado. Dou graas a Deus contnuamente por um Evangeho perfeto e nfave!
H, porm, um probema nesse sentdo, que confunde mutas pessoas: ...os homens que pregam o Evangeho so craturas humanas, mperfetas e faves. Mas |esus recebe em Seu Reno todos os que vm a Ee, e esse reno de Deus o ugar onde voc e eu podemos resover nossos probemas |UNTO A |ESUS. Tago 5:19,20: "Meus rmos, se agum entre vs se desvar da Verdade, e agum o converter, sabe que aquee que converte o pecador de seu camnho errado savar da morte a ama dee, e cobrr mutdo de pecado." LEMBRE-SE APENAS OUE no so as suas mperfees ou fahas que proporconam a Satans a oportundade de destru-o. O que d ao dabo a chance de atac-o e destru-o o fato de voc |ugar e condenar um rmo por uma cosa que voc mesmo faz. Esta hpocrsa, que aponta para as fahas do nosso rmo enquanto ns somos cupados das mesmas fahas, que abre a porta para que o dabo nos "dacere" (destrua), |ugando-nos com todo o rgor e do de que ee capaz. Em tudo sso, descobr uma e esprtua muto mportante: quando agum descobre que outro se acha apanhado e envovdo no mesmo probema que ee, ao nvs de |ug-o, deve orar por ee. Dessa manera, ao nvs de proporconar ao dabo ocaso para atacar a |ugar esse rmo, voc estar abrndo uma porta ao PODER DE DEUS para a bertao dee. por sso que emos em Mateus 7:12; 213 "Tudo quanto, pos, queres que os homens vos faam, assm faze-o vs tambm a ees; porque esta a e e os profetas." Lembre-se de que DEUS SEMPRE NOS PERDOARA AS NOSSAS FALHAS E DIRIGIRA O SEU PODER PARA NOSSAS VIDAS, PARA NOS A|UDAR A VENCER. Assm, cabe a ns andar em amor para que o nosso rmo, perdoando-he as suas fahas, e orando sempre por ee a m de que ee possa VENCER suas fraquezas. Observemos a exortao de Tago 5:16: "... ora uns peos outros, para serdes curados. Muto pode, por sua ecca, a spca do |usto." ;?98ND: C:N9=8 8 C8=N5 I-0+$2uME$ H mutos termos usadas na Bba para descrever a vda crst. chamada uma uta contra um forte adversro, uma corrda de uma ntensa competo e uma guerra contra um desesperado nmgo. Tambm na rea esprtua h um voento e terrve adversro. Agumas vezes ouvmos a armao: "ns estamos em uma guerra contra o mundo, a carne e o nmgo". Embora o prncpo se|a verdadero, a mehor manera de express-o sera dzer: "ns estamos em uma guerra contra o nmgo, que apea contra ns atravs da carne e do mundo". No exste uma maturdade esprtua sem um conto esprtua. Nngum cresce em Crsto por acdente ou sem esforo. Portanto, ao crsto dto: "correr, utar e combater" contra as foras esprtuas que tentaro derrot-o e tr-o do camnho da competa maturdade em Crsto. D3D-/ME$ 2a 35.+3ssE$ bca+-3b Ouas adversros atrapaham o crescmento esprtua e tentam mpedr o servo de acanar a competa maturdade esprtua? O apstoo Pedro os chama de Xconcupisc)ncias carnaisX. O que est envovdo nesta expresso? A Bba faa de Xconcupisc)ncias carnaisX. O que so concupscncas? Concupscnca ou coba quer dzer um forte dese|o (como o dese|o da grvda), anseo ou uma forte vontade de fazer ago. G 5: 17 dz que a carne coba contra o Esprto e o Esprto contra a carne. Sgnca que a natureza carna tem um forte dese|o de controar voc e o Esprto Santo de Deus tem um forte dese|o de governar sua vda. Usado neste sentdo, o termo "concupscnca ou coba", tem o sgncado de um forte dese|o, 214 I Pedro 2: 11B "Amados, peo-vos como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscncias carnais que combatem contra a ama". sem estar apcado ao bom ou ao mau. Mas quando carne e coba andam |untas, o sgncado sempre rum. Coba ou concupscnca carna sgnca um dese|o mpuro, um forte dese|o por aquo que mprpro ou probdo. usado na Bba para referr-se paxo, buscando uma satsfao mprpra ou ndecorosa. snnmo de pecado. E Deus avsa atravs das Escrturas: X*bstenhai-vos das concupisc)ncias carnais que combatem contra a almaX. O a.3"$ 2as c$-cu./scB-c/as Como as concupscncas carnas fazem seu apeo ao esprto humano? A resposta encontrada em I |oo 2: 15-17: Xno ameis o mundo nem o que no mundo h. (e algu"m ama o mundo o amor do Pai no est nele... X. Perceba quas so as trs reas nas quas o pecado faz apeo ao esprto humano: 1. Concupscnca da carne; 2. Concupscnca dos ohos; e 3. Soberba da vda. A bc$-cu./scB-c/a 2a ca+-3b aquea tentao que faz o apeo do tpo Xisso parece to bomX. A bc$-cu./scB-c/a 2$s $"4$sb apea : Xcomo isso " bonito, eu preciso t)-loX, e a bs$A3+Aa 2a >/2ab apea: Xaquilo me ,aria to importante se eu o tivesse ou se eu o e!perimentasseX. Em uma ou mas destas trs reas, toda a tentao faz a sua aproxmao. C$#$ $A03+ V/0G+/as possve ter vtra sobre as tentaes, porque Xsabe o (enhor livrar da tentao os piedososX (II Pd 2: 9). X;as :el " Ceus que no vos no dei!ar tentar acima do que podeis, antes, com a tentao dar tamb"m o escape para que a possais suportarX. (I Cor 10: 13). Oua o camnho para a vtra? Gatas 5: 16 mostra a chave da vtra nas horas de tentao: XCigo por"m, andai em Esp8rito e no cumprireis a concupisc)ncia da carneX. Ns no nascemos para ser servo de seu corpo nem de seus apettes carnas. Na sua natureza humana exste aquo que fraco, v, depravado, tendendo aos vcos e mpedade. Ceda-se ao senhoro do Senhor |esus Crsto. Pea a Deus para encher voc com o Esprto Santo. Voc pode ter a vtra sobre o pecado e pode abster-se das Xconcupisc)ncias carnais que combatem contra a almaX (I Pd 2: 11). A $+23# X*mados, peo-vos, como a peregrinos e ,orasteiros, que vos abstenhais das concupisc)ncias carnais que combatem contra a almaX (I Pd 2: 11). Este precoso texto das Escrturas o nosso tema, assm que prossegumos no estudo de como utar contra a carne e ter a vtra esprtua. Ee revea o corao amoroso do apstoo de Deus, XamadosX. Pronunca um terno apeo, Xeu peo-vosX (em agumas tradues, Xeu imploroX). Descreve a natureza do crsto na reao com este mundo como Xperegrinos e ,orasteirosX. Estabeece um mperatvo em reao vda esprtua, Xabstenhais das concupisc)ncias carnaisX. D uma razo sobre o combate necessro Xque combate contra a almaX. Na verdade uma precosa passagem. 215 Consdere a ordem, Xabstenhais das concupisc)ncias carnaisX. uma ordem, no uma opo. um mandamento, no uma sugesto. P+3.a+3 $ s3u c$+aME$ Lembre-se de Dane, que era um dos catvos de sua terra nata. Naquee pas estrangero a ee fo dada a oportundade de ser trenado para o servo do governo - uma oportundade nca, a nca por toda a vda. Ee deve ter puado de aegra quando sso fo oferecdo a ee. Ento veo a armadha: ee devera comer a comda e beber o vnho do re se ee qusesse servr ao re. Dane sentu em seu corao que aquo podera su|-o nterormente. Ee enfrentou o probema: entregar-se s suas convces e comer, beber e ter a possbdade de grande promoo e poder ou dexar suas convces e correr o rsco e ter a probabdade de perder tudo. O que devera fazer? A Bba responde: X e Caniel assentou- se em seu corao no se contaminar com a poro do man+ar do rei, nem com o vinho que ele bebiaX (Dn 1:8). Dane resoveu se abster. Deus honrou a dedcao do |ovem e o usou grandemente naquea terra estranha. )uLa a$s P+/#3/+$s s/-a/s Fu|a dos prmeros snas do pecado. A tentao vr prmero pea conscnca do dese|o ou possbdade de pecar. Fu|a ento. Mutdes ncontves de pessoas caram em pecado porque no observaram sso. No cutve a tentao na sua mente. Fu|a dos prmeros snas que queram he evar a pecar. Es o exempo de uma pessoa que tentada na rea da coba. Ee atrado sensuamente por uma outra pessoa. Ee senta-se e comea a ohar aquea outra pessoa R$ 6u3 7 c$A/Ma 2$s $"4$sQ. Ee magna que paavras dzer, gosta da expernca Rc$A/Ma 2a ca+-3Q. Ee at pensa da conqusta que tera se pudesse seduzr a outra pessoa uma reao cta R$ 6u3 7 s$A3+Aa 2a >/2aQ. O /-/#/?$ 03-0a V3-c3+ A0+a>7s 2as C$-cu./scB-c/as Ca+-a/s O dese|o do nmgo controar voc. Para consegur este propsto ee reaza uma bataha contra os seus mas atos nteresses esprtuas. Note que a Bba faa de bc$#Aa03b e no de bataha. Uma bataha uma smpes dcudade. Uma guerra uma campanha atva que possu uma sre de batahas. Satans tentar controar e domnar voc de ta manera que voc estar envovdo nesse combate esprtua enquanto vver. Agumas vezes o nmgo apresenta a voc acenando com banderas e trombetas, como se estvesse a. Voc pode saber que est enfrentando uma tentao para rebear-se contra Deus e envover-se em cosas erradas. Voc deve ter cudado contra estas tentaes. Eas podem estar apeando seramente contra a carne. Os servos no utam por fama neste conto esprtua. H muto mas envovdo do que smpesmente uma vtra pessoa. A vtra de um ou a queda de outro pode ter conseqncas maores na sua vda e pode nuencar a vda de outros. A Sa0/sFaME$ S3-sua" P+$2u1 P+3LuK1$ Es./+/0ua" 216 Este|a atento, pos toda a satsfao sensua dexar voc magoado. Certo pa usava uma o ob|etva para ensnar a obednca a seu ho. Ouando o rapaz se comportava ma, o pa pregava um prego na porta do ceero de sua fazenda. Ouando o rapaz obedeca muto prontamente, o pa trava um prego que hava coocado anterormente. O rapaz percebeu ento o que se passava e resoveu a partr daquee nstante se esforar para trar todos os pregos que estavam na porta, atravs da mehora de seu comportamento, tornando-se extremamente cudadoso em suas attudes e conduta. Um por um os pregos foram trados. Um da ee fo com seu pa retrar o tmo prego que hava na porta. Ouo fez ee estava!, "no cou mas nenhum prego na porta", o pa respondeu, "mas ohe os buracos que ees dexaram". A Bba pergunta: X'omar algu"m ,ogo em seu seio sem que seus vestidos no queimemK $u andar algu"m sobre as brasas sem que queimem os seus p"sKX (Pv 6: 27,28). caro que no. Nem to pouco pode agum pecar em sua vda (no mporta qua se|a a natureza do pecado) e no sofrer as conseqncas dee. Mantenha sua mente pura. Esta a mehor proteo que voc pode ter contra os pecados da carne. Revest-vos do Senhor |esus Crsto. Repetdamente o apstoo Pauo escreveu sobre b23s./+-s3b do ma e b+3>3s0/+-s3b do bem, usando a anaoga de mudana de roupas. Ee sugere que se voc dese|a obter a vtra sobre a carne voc deve b>3s0/+-s3b do Senhor |esus Crsto. Ouo ntmamente est o servo gado Crsto? Efsos 5:30 dz: Xnos somos membros de seu corpo, de sua carne e de seus ossos.X Pauo faz um apeo mora e pureza nessas paavras, Xno sabeis vs que os vossos corpos so membros de AristoK 'omarei pois os membros de Aristo, e ,-los-ei membros de uma meretri-K Lo, por certo.X(I Corntos 6:15). O crente est to ntmamente gado ao corpo de Crsto que quaquer cosa que ee faa com seu corpo fsco, ee est fazendo com um membro do corpo de Crsto. Pense nsso! Sa-0/DcaME$ Agum santca a Crsto como Senhor quando O respeta como santo e age dante d'Ee como santo. Crsto santcado no corao quando a attude de agum, seu modo de faar, obednca e at mesmo o descontentamento com o seu taento esprtua mperfeto (ou vda esprtua nfrutfera) reete uma nunca pea santdade do Senhor Deus. Em que sentdo Crsto deve ser santcado no corao? Ee deve ser santcado (separado, respetado) como "Senhor". O Senhoro de |esus Crsto a grande doutrna do Novo Testamento. nteressante perceber que |esus chamado "Savador" apenas 24 vezes no Novo Testamento, enquanto chamado "Senhor" 144 vezes. Pense nsso. H mas nfase no senhoro de |esus Crsto do que sobre o fato d'Ee ser o Savador daquees que crem. 217 Agum pode receber a Crsto como Savador e no se submeter a Ee como Senhor. Mas nngum pode render-se a Ee como Senhor sem receb-o como Savador. Portanto, o Novo Testamento exge que ha|a f em |esus Crsto o que evar agum a submeter-se a Ee como Senhor. Desta manera, savao e santcao esto em vgor na vda do crente. O Lu?a+ Onde Crsto deve ser santcado como Senhor? Pedro responde, Xem seus coraesX, Xsanti:cai ao (enhor Ceus em seus coraesX(I Pedro 3:15). Santcar a Crsto "no corao" ndca uma attude esprtua, no apenas um rtua executado peo corpo. O "corao" o termo que a Bba usa para faar da mente da emoo e da vontade do homem. Santcar a Crsto no corao sgnca que tudo que ocorre na mente, emoo e vontade governado pea santdade e soberana do Senhor |esus Crsto. O que a mente pensar deve ser nuencado pea natureza santa de Crsto. O que as emoes amarem e odarem, aprovarem ou re|etarem deve ser governado pea natureza santa de Crsto. sto que quer dzer santcar a Crsto como Senhor no "corao". H trs tpos de seres humanos no mundo. 1. H o homem natura. Crsto est fora de sua vda, porque o homem no um savo. 2. H o homem carna. Crsto est dentro de sua vda, um homem savo, mas o seu "ego" est no trono, e Crsto exerce pouco controe sobre sua vda. 3. H o homem esprtua. Crsto est em sua vda, porque ee savo, Crsto possu o trono de sua vda, porque ee santcou a Crsto como Senhor em seu corao.
M5NS835M P8=8 : DI8 *)a)/a4' "COMO ESCAPAREMOS SE NO ATENTARMOS PARA UMA TO GRANDE SALVAO". Hebreus 2:3 Exste um pro|eto, um pano de Deus em execuo, eaborado desde a eterndade, reveado a ns atravs do Senhor |esus. Este pro|eto se chama SALVAO. Deus convda a todos a atentar para este pro|eto, que grande, sucentemente capaz de resgatar no s a nossa vda, mas de toda humandade. POR OUE TO GRANDE SALVAO? 218 1 - Por causa da sua amptude munda, |esus veo para todos, suas paavras ecoam o mundo ntero, trazendo um mensagem de Boas Novas a mutdes? 2 - Por causa do ato preo pago, custou a vda dum nocente? |esus sem pecado agum entregou-se a s mesmo em sacrfco vvo? 3 - Por causa da operao que esta savao pode reazar na vda do homem, trazendo esperana, certeza de das mehores, sade, uno, amor, fraterndade? Entretanto exste um motvo que va am de tudo sso, motvo que faz entender de uma manera muto mas ntma e mportante a dmenso, no hstrca, mas proftca, desta to grande savao: Esta savao grande porque preenche o vazo do corao ; Esta savao grande porque revea o que eterndade; Esta savao grande porque va de encontro ao pro|eto de vda de cada um (no bate de frente). " No temas, eu te a|udo". 8 @:8 MI;<CI8 II 0/#G03$ 2:%(4(5 I-0+$2uME$ - Estamos em meo a uma bataha, onde o Senhor nos da todas as condes para a vtra % - C4a#a2$ Deus nos chamou para mtar nesta pee|a, destnando s nossas vdas um servo, como fo com os servos do passado: Moss (Ex. 3-10), Izaas, Gdeo, |osu e tantos outros, com a mesma nadade; reazar a obra. 2 - P+3.a+$ - O Senhor no nos tem desamparado, muto peo contrro nos tem dado toda condo para a bataha. Recurso do Senhor, escudo da f 2,% - "u0a+ c$-0+a 6u3# ? - O Senhor tem aberto os nossos ohos, mostrando-nos quem o nosso verdadero nmgo. 2,2 - C$#$ >3-c3+ ? - Na fora do Senhor - O Senhor sempre se posconou nossa frente, para vencer por ns as grandes batahas (vrou do |ugo do Egto, sustentou no deserto, murahas de |erc, mar vermeho.... 2,& - As a+#as ? - A gre|a tem buscado nas experncas com o Senhor, conhecer as armas dsponves para a bataha .
21" AQ AME$ -$ c$+.$ - Pedro e |oo encarcerados, e a gre|a em orao (O Senhor envou o seu An|o para dar vramento) Atos 12 - 7,8 <Q O+aME$ - a ntercesso de Abro por L (A ntmdade do servo com o Senhor, fez com que Deus desse vramento fama de L) Gen. 18-32, J3Lu# : Moss |e|uou em favor do povo durante 40 das, quando o povo pecou (Deut. 9-18). Ma2+u?a2a: o Senhor tem dado respostas para mutas dcudades aos seus servos que os tem buscado peas madrugadas. Prov. 8-17 Todas estas batahas foram vencdas peo Senhor. ...eu vou a t em nome do Senhor dos exrctos (fo a expresso de Dav, trbutando ao Senhor o mrto da vtra) C$-c"usE$ - Nesta bataha somos mas que vencedores, por que acetamos o chamado, entendemos o propsto do Senhor, usamos as armas ceestas, e nos tornamos herderos da promessa (vda eterna) (Somos mas que vencedores por aquee que nos amou..) Rom. 8-37. I-F$+#aMZ3s: Era vsto a gre|a recebendo armas e trenamento, mostrando que nossas vdas aqu uma constante bataha mas o Senhor dava condo para a vtra. Era vsto um quadro escrto: "o chamado para o trabaho", agumas pessoas no entendam M:==5= P8=8 SI M5SM: Ma+c$s H:&4-&5 "Ento ee chamou a mutdo |untamente com os dscpuos e dsse: "Se agum quser vr aps mm, negue-se a s mesmo, tome a sua cruz e sga-me. Pos quem quser savar a sua vda, a perder, mas quem perder a vda por mnha causa e peo evangeho a savar". Introduo Ouando o Impro Romano cruccava um crmnoso ou preso, a vtma freqentemente era forada a carregar sua cruz durante parte do camnho para o ugar da sua cruccao, carregando sua cruz peo centro da cdade. Aquea attude dexava caro que aqueas pessoas eram evadas morte sem nenhum defensor. 22# Lucas 9:23-24 |esus dza a todos: "Se agum quer vr aps mm, negue- se a s mesmo, tome daramente a sua cruz e sga-me. Pos quem quser savar a sua vda a perder; mas quem perder a vda por mnha causa, este a savar. Segundo a Crsto Nos das de ho|e, o equvaente sera andar peo corredor que va dar na Cadera Etrca. A morte o destno. Lucas 14:25-33 Se agum vem a mm, e no aborrece |`odea'| a seu pa, e me, e muher, e hos, e rmos, e rms e anda a sua prpra vda, no pode ser meu dscpuo. E quaquer que no tomar a sua cruz, e ver aps mm, no pode ser meu dscpuo. Pos, qua de vs, pretendendo construr uma torre, no se assenta prmero para cacuar a despesa e vercar se tem os meos para a concur? Para no suceder que, tendo anado os acerces e no a podendo acabar, todos os que a vrem zombem dees,... Assm, pos, todo aquee que dentre vs no renunca a tudo quanto tem, no pode ser meu dscpuo. A sentena de morte A sentena de morte para a nossa carne, nosso dese|os, nossas paxes. Gatas 5:24 Vs no podes pertencer a Crsto |esus a no ser que cruccas todas as suas paxes e dese|os. Gatas 5:24 E aquees que pertencem a Crsto |esus mortcam sua natureza humana, com todos suas paxes e dese|os. 1 Pedro 2:24 Carregando ee mesmo em seu corpo, sobre o madero, os nosso pecados, para que ns, mortos aos pecados, vvamos para a |usta... Morto para o mundo Coossenses 3:3-7 Pos, o que dz respeto a este mundo, vocs | esto mortos e sua verdadera vda est ocuta em Deus, atravs de Crsto. Um da, Crsto que a sua vda, se revear abertamente, e todos vocs compartharo desta magnca reveao. Consderem-se mortos aos contatos deste mundo: no se assoce com moradade sexua, mpureza menta, paxes descontroadas, dese|os maus, e a coba das cosas dos outros, que o mesmo que doatra. exatamente por causa destas cosas que a ra de Deus vem sobre aquees que se recusam a obedec-o. E nunca esqueam que vocs fazam parte destas cosas terrves quando vvam naquea veha vda. 221 Romanos 7:4-6 Portanto, meus rmos, a morte de Crsto na cruz os fez "mortos" aos requermentos da Le, e vocs esto vres para entregar-se a s mesmos... a um outro, aquee que fo ressusctado dentre os mortos |Crsto|, para que se|amos frutferos para Deus. Enquanto estvamos "na carne", a Le estmuou nossas paxes pecamnosas e operaram na nossa natureza a ponto de nos tornarmos frutferos - para a morte! Mas agora que estamos vres da e, os requermentos que exstam foram dssovdos pea nossa "morte", e estamos vre para servr a Deus, no segundo a obednca a etra da e, mas de um |eto novo, no Esprto. Romanos 8:12-13 Como conseqnca, meus amgos, nossa natureza degradve no tem mas poder sobre ns; ns no somos mas obrgados a vver naquee nve. Se vocs assm o zerem, tero que morrer. Mas se peo Esprto vocs mortcarem todas as paxes do corpo, vocs vvero. |oo 12:24-25 Dgo-hes verdaderamente que, se o gro de trgo no car na terra e no morrer, contnuar ee s. Mas se morrer, dar muto fruto. Aquee que ama a sua vda, a perder; ao passo que aquee que odea a sua vda neste mundo, a conservar para a vda eterna. Romanos 12:1-2 Com nossos ohos competamente abertos para as msercrdas de Deus, eu supco a vocs, meus rmos, para que num ato de adorao ntegente, vocs apresentem seus corpos como sacrfco vvo, consagrado a Deus e acetve por Ee. No dexe o mundo ao seu redor coocar vocs em um mode, mas dexem Deus refazer vocs, para que toda a sua attude menta se|am mudada... Romanos 6:2-4... ns que morremos para o pecado - como podemos vver um momento sequer em pecado? Vocs esqueceram-se que todos ns que fomos batzados com |esus Crsto comparthamos sua morte atravs de sua cruccao? Ns morremos e fomos seputados com ee no batsmo, para que, assm como ee fo evantado da morte pea espndda reveao do poder de Deus - assm tambm ns fomos ressusctados para a vda em um nve totamente novo. Gatas 6:14 Mas onge este|a de mm gorar-me, seno na cruz de nosso Senhor |esus Crsto, pea qua o mundo est cruccado para mm, e eu para o mundo. Homens mortos Romanos 6:5-7 Se ns comparthamos de sua morte, como de fato comparthamos, tambm compartharemos em sua ressurreo. Nunca nos esqueamos que nosso veho homem morreu com ee na cruz para que a trana que o pecado tem sobre ns se|a quebrada - pos homens que morreram certamente esto vres do poder do pecado. 222 Romanos 6:8-10 E se somos homens mortos com Crsto, podemos crer que da mesmo forma seremos homens que vvem com ee. Temos certeza que o Crsto ressurrecto nunca morrer novamente - o poder da morte para domn-o acabou. Ee morreu uma vez por causa do pecado; mas ee vve para Deus eternamente. Romanos 6:11 Portanto, ohem para a sua veha natureza pecamnosa como morta e aptca ao pecado; em contraste, vvam para Deus, atentos a ee, atravs de |esus Crsto nosso Senhor. Coossenses 2:12,14,20 Tendo sdo seputados |untamente com ee no batsmo, no qua guamente fostes ressusctados medante a f no poder de Deus que o ressusctou dentre os mortos... tendo canceado o escrto de dvda, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qua nos era pre|udca, removeu-o nteramente, encravando-o na cruz... Se |reamente| morrestes com Crsto para os rudmentos do mundo, por que, como se vvsses no mundo, vos su|etas a ordenanas? 2 Corntos 5:15,17 Ns vemos dessa forma: se um homem morreu por todos os homens, ento, em certo sentdo, todos ees morreram, e seu propsto em morrer por ees que ees no devem vver suas vdas para s mesmos mas para aquee que morreu por ees... Pos se um homem est em Crsto ee se torna uma pessoa totamente nova - o passado | no mas exste, tudo se torna fresco e novo. Tto 2:11-12 Porque a graa de Deus se manfestou savadora a todos os homens. Ea nos ensna a renuncar mpedade e s paxes mundanas e a vver de manera sensata, |usta e pedosa nesta era presente. Efsos 4:22-25 E, quanto a antga manera de vver, abandonem a veha natureza de vocs, que est sendo destruda peos seus maus dese|os. Os seus coraes e as suas mentes devem ser competamente renovados. Vstam-se com essa nova natureza, que Deus crou de acordo com a sua prpra natureza e que se mostra na vda verdadera, que correta e dedcada a ee. Por sso no mntam mas. Cada um fae a verdade com seu rmo... Ga. 2:19-20 Porque medante a Le eu "morr", e estou morto para as exgncas da Le, para que eu possa vver para Deus. Eu morr na cruz com Crsto. E o meu presente vver no mas o mesmo do veho "eu", mas o Crsto vvo dentro de mm. A vda que vvo presentemente no meu corpo, vvo-a crendo no Fho de Deus, que me amou e se sacrcou por mm. Coossenses 3: Portanto, | que vocs ressusctaram com Crsto, procurem as cosas que so do ato...Levando o preo em consderao 223 : 8==5@898M5N9: Apocapse 1:3 - " Bem aventurado aquee que e bem aventurados os que ouvem as paavras desta profeca e guardam as cosas que nea esto escrtas; porque o tempo est prxmo. INTRODU@!O As profecas no so dadas de forma ordenada e nem cronogca, com o m de buscarmos |ustamente a reveao, pos as cosas esprtuas no se dscernem naturamente. O .+/#3/+$ .ass$ para entender as profecas que dzem respeto vota do Senhor |esus, perguntar ao Esprto Santo o que necesstamos saber sobre o assunto. Para que ee nos revee aquo que est bem a frente dos nossos ohos, porm atras das etras. O s3?u-2$ .ass$ no nventar nada, s faar o que est caro nas Escrturas, no especuar. I - PRIMEIRO ADVENTO - A GRANDE TRI<ULA@!O Mat. 24 - 2-31 (2) " |esus porm, hes dsse: No vedes tudo sso ? Em verdade vos dgo que no car aqu pedra sobre pedra que no se|a derrbada. (3) E estando assentado no monte das Overas, chegaram-se a ee os seus dscpuos em partcuar, dzendo: Dz-nos quando sero essas cosas, e que sna haver da sua vnda e do m do mundo ? (4) E |esus respondendo, dsse-hes: Acautea-vos, que nngum vos engane; (5) Porque mutos vram em meu nome, dzendo: Eu sou o Crsto; e enganaro a mutos. (6) E ouvres de guerras e de rumores de guerras; oha no vos assustes, porque mster que sso tudo acontea, mas anda no o m. II - AS PRO)ECIAS a) As .+$F3c/as 6u3 LC ac$-03c3+a#: Luc. 21-24 (" E caro ao o da espada, e para todas as naes sero evados catvos; e |erusam ser psada peos gentos, at que os tempos destes se competem "). - Os |udeus espahados por todas as naes - A dsparo - A destruo de |erusam - O retorno dos |udeus |erusam - Rom. 11-25,26 (" Porque no quero, rmos, que gnores este mnstro (... para que no presumas de vs 224 mesmos...) : que o endurecmento veo em parte sobre Israe, at que a pentude dos gentos ha|a entrado). Consttuo de Israe Nao em 1948. AQ As .+$F3c/as 6u3 3s0E$ ac$-03c3-2$: As perturbaes csmcas - Luc. 21-25,26 (E haver sna do so e na ua e nas estreas; e na terra angusta das naes, em perpexdade peo bramdo do mar e das ondas; (26) Homens desmaando de terror, na expectao das cosas que sobrevro ao mundo. Porquanto as vrtudes do cu sero abaadas). A degradao mora - Mat. 24 -12 (E, por se mutpcar a nqudade, o amor de mutos esfrar). A presena do nmgo na terra - Apoc. 12 - 7,8 e12 (E houve bataha no cu: Mgue e os seus an|os batahava contra o drago, e batahava o drago e seus an|os; (8) Ms no prevaeceram, nem mas o seu ugar se achou nos cus. (12) Peo que aegra-vos, cus, e vs que nees habtas. A dos que habtam na terra e no mar; Porque o dabo desceu a vs, e tem grande ra, sabendo que | tem pouco tempo). A Gobazao: O acontecmento da gobazao a preparao do cenro para atuao do ant-crsto, onde as tmas resstncas esto cando, e portas esto sendo abertas para recebe-o, so os acontecmentos mundas, que podem serem acompanhados peos |ornas, revstas e teevso, com uma veocdade ncrve. CQ O 6u3 Fa"0a ac$-03c3+: O homem da nqudade, o nquo, o ant-crsto, o faso profeta que atuar por 42 meses (trs anos e meo) Apoc. 13 - 5 (E fo he dado uma boca para proferr grandes cosas e basfmas; e deu-he poder para contnuar por quarenta e dos meses). A apostasa, mutdes dexando o camnho do Senhor - Apoc. 13 - 14 (E engana os que habta na terra com snas que he fo permtdo que zesse em presena da besta, dzendo aos que habtam na terra que zessem na terra uma magem besta que recebera a ferda da espada e vva). III - O ARRE<ATAMENTO a) Arrebatamento dos |ustos (corpos transformados) - I Cor 15 - 51 a 52 (Es aqu vos dgo um mstro: Na verdade nem todos dormremos, mas todos seremos transformados, (52) Num momento, num abrr e fechar de ohos, ante a tma trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressusctaro ncorruptves, e nos seremos transformados). 225 b) Ressurreo dos |ustos: (aquees que morreram pea causa do Senhor) - Apoc. 20 - 5 e 6 (Mas os outros mortos no revveram, at que os m anos se acabaram. esta a prmera ressurreo (6) Bem-aventurado e santo aquee que tem parte na prmera ressurreo; sobre estes no tem poder e segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Crsto, e renaro com ee m anos). c) Estabeece-se o trono de gra (trono de vvos) - Mat. 25-31 a 32 (E quando o ho do homem ver em sua gora, e todos os santos an|os com ee, ento se assentar uns dos outros, no trono da sua gra; (32) E todas as naes sero reundas dante dee, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovehas). d) Destruo do ant-crsto - Apoc. 19-20 (E a besta fo presa, e com ea o faso profeta, que dante dea zera os snas, com que enganou os que recebeu o sna da besta, e adoraram a sua magem. Estes dos foram anados vvos no ardente ago de fogo e de enxofre). e) O nmgo amarrado por m anos - Apoc. 20-2 (ee prendeu o drago, a antga serpente, que o dabo e satans, e amarrou-o por m anos). D30a"43: Aps o surgmento do ant-crsto, portanto, antes do arrebatamento da gre|a, remos sofrer persegues. Apoc. 13-7 (E fo-he permtdo fazer guerra aos santos, e venc-os; e deu-se-he poder sobre toda a trbo, e ngua e nao). IV - Ac$-03c/#3-0$s 6u3 a-03c323# $ #/"B-/$: 1) A terra ser berada - Aps o arrebatamento da gre|a, a terra no estar no domno do Senhor, porque o Senhor estar com a gre|a no arrebatamento. 2) Dos acontecmentos de ressurreo - Apoc. 20 - 6 (Bem-aventurado e santo aquee que tem parte na prmera ressurreo; sobre estes no tem poder a Segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Crsto, e renaro com ee m anos). 3) A besta e o faso profeta anado ao ago de fogo 4) O dabo anado na prso por m anos e depos no ago de fogo 5) A composo de dos tronos: Os dos vvos - Mat. 25-31- (E quando o ho do homem ver em sua gra, e todos os santos an|os com ee, esto se assentar no trono da sua gora). E o dos mortos - Apoc. 20 - 4 (E v tronos; e assentaram-se sobre ees, e fo-hes dado o poder de |ugar; e v as amas daquees que foram degoados peo testemunho de |esus, e pea paavra de Deus...). V - O MIL8NIO ESTA<ELECIDO POR JESUS 226 o governo de Crsto com a gre|a VI - APVS O MIL8NIO 1) O dabo ser soto - Apoc. 20-7 (Acabando-se os m anos, satans ser soto de sua prso). 2) O dabo seduzr as naes para fazer guerra aos santos - Apoc. 20 - 8 (E sar a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da terra, gogue e Magogue, cu|o o nmero como a area do mar, para as a|untar em bataha). 3) Descer fogo do cu, destrur satans - Apoc. 20 - 9 e 10 (E subram sobre a argura da terra, e cercaram o arraa dos santos e a cdade amada; mas desceu fogo do cu, e os devorou). 4) Estabeece-se o Trono Branco para o |uzo - Apoc. 20-11 (E v um grande trono branco,...) 5) Ressurreo para |uzo - Apoc. 20-12 (E v os mortos, grandes e pequenos, que estavam dante do trono, e abrram-se os vros; e abru-se outro vro, que o da vda; e os mortos foram |ugados peas cosas que estavam escrtas nos vros, segundo as suas obras). 6) Destruo da terra e cu com fogo - II Ped. 3-10 (Mas o da do Senhor vr como o adro de note; no qua os cus passaro com grande estrondo, e os eementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que nea h se quemaro). 7) Novo cu e nova terra para os nscrtos no LIVRO DA VIDA - Apoc. 20-15 e 21-1 8) A cdade Santa, |erusam. Para os nscrtos no LIVRO DA VIDA, que utaram a bataha da f e venceram. A cdade no tem note, so savos pea Eterndade. - Apoc. 21-9 e 22 - 1 a 5 Hebreus 11-13 : @:M S:;D8D: D5 C=IS9: II 9IMC95: /() Q * % O O COM<ATE DA )* Pauo - sofreu todas as aes (Vs 3) (em tudo da graas) Zeo pea paavra (Vs 9) o que mporta. 227 2 O CAMADO PARA PELEJA A - Astamento Compromsso - entrega (Vs 4) Fsca B - Trenamento Provado { Mentamente (presso) Conhecmento (Vs 15) Vaenta (captuo 1 - 7) & O SA9DA PARA PELEJA A - Comando (de Deus) Estratga B- Revestdo (Efsos 6:10 a 17) 4 O VITVRIA - ETERNIDADE : P=:PCSI9: D5 D5?S P8=8 8 >8M<;I8 G- %:26-2H <E disse Ceus2 %aamos o homem P nossa imagem, con,orme a nossa semelhana> domine ele sobre os pei!es do mar, sobre as aves do c"u, sobre os animais dom"sticos, e sobre toda a terra, e sobre todo r"ptil que se arrasta sobre a terra. Ariou, pois, Ceus o homem P sua imagem> P imagem de Ceus o criou> homem e mulher os criou. Ento Ceus os abenoou e lhes disse2 %ruti:cai e multiplicai-vos> enchei a terra e su+eitai- a> dominai sobre os pei!es do mar, sobre as aves do c"u e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra@. G- 2:2&-24 <Ento disse o homem2 Esta " agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne> ela ser chamada varoa, porquanto do varo ,oi tomada. Portanto dei!ar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- P sua mulher, e sero uma s carne@. Vamos anar uma pedra fundamenta para tudo que vamos faar com respeto a fama: O Senhor o autor da fama. Oue novdade !!? Nossa funo no trazer novdades, mas repetr a verdade at que ea tome forme em nosso corao e nas nossas vdas. Deus o autor do casamento, da fama, do matrmno. 228 Antes da fundao do mundo, antes da queda do homem, antes do pecado, Deus nsttuu a fama e a vda famar. Antes que houvesse quaquer outra nsttuo humana, Deus crou a fama. a prmera e bsca nsttuo. Infezmente, exstem ho|e mutos vros que faam sobre a fama (at mesmo nas vraras evangcas) faam da fama mas tem como base o homem. Comeam com o homem e a fama, depos Deus com um adtvo, uma cosa para coocar coeso e um pouco de harmona na vda famar. Na frouxa e desregrada vda famar. Vem a fama e depos Deus como um meo de a|udar e abenoar a fama. NO ASSIM ! Antes de tudo o Senhor, depos, segundo a sua vontade, Ee consttuu as famas. Se compreendermos sso o resto va ser fc de aprender, compreender e acetar. A fama comea em Deus. E se o Senhor o crador da fama Ee sabe para que fo feta. Se queremos saber o propsto para se vver em fama, qua o sentdo, temos que perguntar para aquee que crou a fama. A fama no fo nsttuda por socogos. Ouanto no entendemos o propsto de Deus para a fama, quando no sabemos o que estava no corao de Deus quando nsttuu a fama, podemos car numa sre de erros, propstos e despropstos os mas varados. Muta gente est consttundo fama, mas por no conhecer o propsto de Deus, esto consttundo fama por outros propstos quasquer. Vamos ver aguns erros mas comuns por no conhecer o propsto de Deus: % - Casa# s3# $AL30/>$ -3-4u# RO #a/s c$#u#Q: No tem propsto, casam porque d vontade de casar, toda a vda uma seqnca de cosas despropostadas. No h propsto. Ouando assm vem os hos e um sro probema !!! Os hos se tornam um sro probema, porque no tem ob|etvo. Mas como tudo aconteceu e com ee tudo assm, va evando os hos como d. Infezmente, mutos crstos esto se casando assm, nessa stuao. 2 - OAL30/>$s su.7+Yu$s, Ob|etvos errados, por exempo: adqurr bens, prosperar. Levar sua fama adante peo entusasmo das compras. "Agora vamos comprar uma saa nova" e a fama anda mas trs meses 22" porque agora tem uma saa nova. (Leva a fama peo entusasmo da compras). Ouando ramos recm-casados: fatava um abrdor, corra para comprar... Isso pode fazer parte, mas no serve como propsto. No podemos evar a fama adante com estes propstos. Aguns se anam a buscar dnhero, buscar prosperdade e rquezas. Tem a fama como base debaxo dee para buscar rqueza e prosperdade e destrem sua vda famar. (Ex.: artstas, atetas, monros famosos - onde esto suas famas ? Perderam o que tnham de mas mportante). & - P$+ causa 2$s D"4$s, Aguns por no terem ob|etvo fazem da vocao dos hos o ob|etvo para a fama. mportante que o ho se|a mdco, engenhero, arquteto, pastor ... E se concentram somente nsso. 4 - Sa0/sFaME$ .+G.+/a, Casam e consttuem fama para satsfao prpra (buscam fecdade): ento casam e o centro da fama o ego do mardo. Depos de um tempo querem que tudo se|a a seu gosto, exgem, perturbam. As vezes a muher tem que andar para cma e para baxo para que as cosas se|am como ee gosta. Oua o propsto ? 5 - D3/Dca# a Fa#K"/a, no sabem coocar a fama no seu devdo ugar. Por gnorarem ou por desconhecerem o propsto de Deus, decam a fama. Ouando anversro da hnha ou do hnho a reuno que se dane, tem anversro na fama. Da das mes (no precsa r na reuno da das mes) e a fama toma o ugar de Deus. Fao como homem: "s vezes eu descono que o da das mes nveno do dabo, porque me parece como uma boa descupa para no honrar a me nos outros 364 das do ano. Boa manera de no precsar be|ar, abraar, acarcar, atender as necessdades e dzer a me como ea mportante - tenho um da para fazer sso. Ento nos sentmos em paz com a nossa conscnca dando um presentnho para a mame nesse da". 6 - $-+a+ a Fa#K"/a, Aquees que na vda famar seu grande ob|etvo a honra do seu nome (o nome da fama): assm h mutos casos, famas taanas, chnesas, que matam para manter a honra da fama !!! Bem, esta sta enorme ... Qua" $ .+$.Gs/0$ 23 D3us .a+a a Fa#K"/a ? RO 6u3 E"3 0/-4a -$ c$+aME$?Q Oue se|amos tomados do conhecmento do propsto de Deus para vvermos do seu ntero agrado. % $ "u?a+ 23# Como base do entendmento sobre o propsto de Deus para a fama podemos dzer que a fama exste para cooperar com o supremo propsto de Deus: Ter uma fama eterna. Ouantos propstos Deus tem ? Dez, vnte, cnqenta...? Deus tem um propsto de ter uma fama eterna. A fama tem sentdo a medda que coopera com o supremo propsto de Deus (o propsto eterno de Deus). As vezes podemos nos confundr um pouco e no entender bem, pos h tantos ncrduos que vvem em fama. Ento nos parece que ns temos a vda com Deus e a vda famar. Ouando Deus nsttuu a fama no hava pecado. Deus tnha um propsto em seu corao e como parte desse propsto consttuu a prmera fama. Ee podera ter feto um monte de homens e depos um monte de muheres. Por que no fez assm ? Porque quera consttur fama. Para Ee atngr o seu propsto de consttur uma fama eterna Ee tnha que consttur uma fama na terra. O casamento muto mas do que a uno de duas pessoas que se amam. Ouando namoramos, estamos novos, parece que o casamento tem um ob|etvo s: a paxo. Ouando casamos, temos hos, a vda famar comea a cobrar seu ato propsto dentro do propsto de Deus. Isso acontece porque estamos formando fama e cooperando com o Senhor na formao dessa grande fama. Esse o sentdo bsco de se vver em fama. O ato propsto da fama formar fama para Deus. No podemos entender o propsto de Deus para a fama sem entender o propsto de Deus como um todo. A fama coopera com Deus para perpetuar a raa e formar a fama que Deus se props a fazer antes da fundao do mundo. A fama surgu antes da gre|a. No fo a gre|a que nventou a fama. A gre|a veo como uma nsttuo de Deus no mundo para fazer o homem votar a condo de cumprr o seu propsto. Mas antes que houvesse mundo, gre|a e pecado, Deus consttuu a fama para cumprr seu propsto: 231 Formar uma grande fama de hos semehantes a seu ho |esus. 2 $ "u?a+ O propsto de Deus ao consttur fama amparar e formar o ser humano. Temos que entender que esse segundo propsto derva do prmero. O prmero a base, tudo mas que vamos faar derva dee. Prmeramente todo homem se|a amparado. Faamos mas do que ter um teto para mora (sso no amparo). A compreenso, o amor, a nstruo, tudo aquo que necessro no nco da vda para o homem ter um ponto de partda e enfrentar um mundo adverso e dfc (host). Ento Deus cooca o homem em fama. Pense um pouqunho no amor materno, no amor das mes. tremendo !!! L est aquea menna, no sabe nada da vda, matura. Se casa, tem um ho e em pouqussmo tempo | se torna professora, enfermera, era preguosa e agora acorda de madrugada... No estou me referndo as mes crsts e sm as ncrduas. Ouantas mes no daram suas vdas peos seus hos. A hstra secuar reata mutos casos assm. Ouem coocou sso dentro deas ? Fo coocado porque quando o Senhor nsttuu a fama quera que todo homem fosse amparado. Ex.: Hoanda. Popuao dmnundo, um ho por casa, cada gerao de 25/30 anos dmnu. Formam socedades vres, grupos de |ovens, homens e muheres para gerarem hos, que sero mantdos peo governo. Cosa terrve !!! Os hppes fazam assm, mas como nngum saba de quem era o ho, o ho era de todos. Aquee que ho de todos no ho de nngum, no tem um pa nem uma me que va ampar-o. no ar e somente no ar que o propsto de Deus va se desenroar. no ar que a crana va se desenvover scamente, psqucamente e emoconamente. A verdade que a fama exste para formar vdas. P3+?u-0a: Havera necessdade de fazer dscpuos ? Dscpuados de con|untura de uns que ensnam outros se todos os pas andassem conforme o propsto de Deus ? Ou sso parte da savao que Crsto provdencou na gre|a ? Se todos os pas conhecessem a Deus e nstrussem seus hos no precsara sermo na gre|a. No precsara nada !!! A paavra dz em I P32+$ %:%H 232 <...que ,ostes resgatados do vosso ,=til procedimento que vossos pais vos legaram@. A gre|a precsa ensnar porque recebemos um ft procedmento egado peos pas quando so ncrduos e no conhecem a Deus. D3s3->$">/#3-0$ )Ks/c$: passeos, ensnar, motvar a pratcar esportes. Vda saudve, os pas devem entender dessa parte. O pa deve ser o prmero a chutar uma boa com o ho... D3s3->$">/#3-0$ PsK6u/c$: nteectuamente, emoconamente, no basta somente mandar os hos para a escoa. O professor va ensnar tudo ?! Tem que haver acompanhamento, er se nformar a respeto. D3s3->$">/#3-0$ E#$c/$-a": bastante carnho a mehor receta. Preocupao que ea bons vros, oua boa msca. Ex.: Teevso: mes e desenhos agtados, baruho, brgas, grtaras... e depos no sabem porque seus hos esto nervosos e agtados. No ar devemos dar todo tpo de educao e bom gosto para nossos hos. D3s3->$">/#3-0$ Es./+/0ua": no s fazer cutnho em casa... mportante a presena da paavra de Deus em casa, os hos aprender vendo a paavra se desenroar em casa. Os hos vem a reuno e vem os pas de um |eto no sao... Exempcar. Em casa vem a mo na coznha xngando, recamando... grtaras... sso no serve !!! No podemos nos tornar os "Santos do Sao". Seu ho est contente com aguma cosa ? Pe ee no coo e dz: - Fo o Senhor que fez sso ! Agradea a Ee. Cosas pequenas durante o da, todos os das... Ago natura, se desenvovam esprtuamente ao ver a paavra de Deus evoundo, crescendo, permeando dentro de casa. Os hos quando sarem de casa vo sar dando graas a Deus peo seu ar. Se embram do ar como um ugar de paz, harmona (ao contrro de mutos aqu que no podem ter essa embrana). Um ugar gostoso de se vver, que no queram sar dee, no queram r embora, s queram sar, r embora, porque querem formar outro ugar gua aquee. A )a#K"/a( a I?+3La 3 a S$c/32a23 O ar serve para dar base sda a gre|a e a socedade. NE$ 4C /?+3La sG"/2a s3# Fa#K"/a sG"/2a, A obra do Senhor de restaurao da gre|a depende da restaurao das famas. 233 Se temos famas frouxas e com vdas desregradas, a gre|a ser frouxa e desregrada. A mehor cosa que podemos fazer para a sodez da gre|a formar famas sdas, assm estaremos cooperando com o propsto de Deus. No va haver gre|a estve, forte e sada, sem que ha|a famas que se|am assm. A gre|a composta de famas, mas no s a gre|a que composta de fama, mas tambm a socedade. Se tvermos famas bem desenvovdas, santas, fezes, vamos abenoar a socedade e o mundo. Se formarmos famas, santas, fezes, atratvas, estaremos fazendo o mehor para assegurar ao mundo. Eu creo que uma fama fez, onde h harmona atratva. Esta a mehor manera de mostrar ao mundo a graa e a verdade de Deus. Vae mas que quaquer evangesta, o mehor vros. No exste nada para competr com uma fama em harmona. Na hstra da gre|a tem havdo mutos avvamentos, mutas converses. Avvamentos que surgram e se foram. Penso que um dos motvos prncpas que no se dedcaram com pacnca formao de famas sdas. Avvamentos desaparecem. Um povo no desaparece. Ex.: o povo de Israe est a at ho|e porque fo consttudo por Deus como povo. Aprendeu a vver em fama. No desapareceu. Mutos avvamentos, obras do Senhor, obra do Esprto Santo, desapareceram porque eram agregados de ndvduos. Temos nestes das dado muta nfase no dscpuado (fazer dscpuos). Mas no adanta pregar o evangeho para ees, ns temos que ter uma vda em fama que se|a exempo para ees. Aquees que esto chegando e vo chegar necesstam de exempo. C$#$ 3s0C $ #u-2$ 4$L3 ? Uma desagregao tota. Satans veo para roubar, matar e destrur. Todos os panos nfernas nestes das esto votados para a fama. Ee rene seus generas, seus corons. Ees esto todos os das ao redor de uma mesa arqutetando panos para derrubar as famas da terra. Satans atacou os vaores moras ndspensves que so a base da fama. E que sta ! 234 C$-cuA/-a0$: um homem e uma muher decdem vver |untos. Mutos dzem que casamento no vae nada, no h mas vaor no casamento. Porque no entendem que fo Deus que nsttuu o casamento, pensam que crao do homem. Concubnato fonte de desgraa na terra. D/>G+c/$ "3?a"/1a2$( casa#3-0$ 23 4$#$ss35ua/s "3?a"/1a2$s: Tudo sso um ataque dreto quanto a vda da fama. Sem faar na pscooga moderna que contra a dscpna da crana e que nfestou a mente dos pas. Ataque de Satans ! Os pas no podem entender como dscpnar porque esto udbrados por estas teoras de homens que no conhecem a Deus. )3#/-/s#$: Um dos ataques mas voentos na vda famar nesse das essa hstra de bertao da muher. Pano de guadade que descaracterza competamente o pape da muher. O mundo est repeto de muheres competamente confusas, com hos mas confusos anda porque no sabem o pape da muher. O dabo as enganou com essa hstra de bertao femnna. A c$++u.ME$ -a C+3a 2$ s35$: Propagandas de teevso (no passam dez mnutos sem uma propaganda que mostre sexo). Lbertao sexua. Sabe o que sso vsa ? Aguns rmos esto entupdos de noveas e de bobagens na cabea tambm. Ataques satncos que vsa preparar |ovens para um futuro casamento arrunado. Casam, prmero com bertnagens, por paxo, e esto semeando mas uma fama desgraada. D/s0$+ME$ 2as Fu-MZ3s 2$ #a+/2$ 3 2a #u"43+: Homens que no podem vver em paz porque suas muheres so sargentonas ou nsubmssas. Muheres que vvem com bruta montes, estpdos, grossos, muheres abandonadas e hos cu|os pas se separaram. No estou aqu para anuncar ms notcas, mas boas notcas. Nestes das Deus est restaurando as famas. "$ ladro veio para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e vida em abundFncia." Estou ohando para homens que no amavam suas muheres e o Senhor operou restaurao. Deus est operando nas vdas para operar nas famas. Para evantar a gre|a do Senhor |esus. Muheres nsubmssas esto aprendendo a obedecer e honrar seus mardos. Fhos que eram respondes, brges, rebedes e ho|e esto trazendo uz sobre suas casas. 235 Muheres cu|os mardos anda so ncrduos mas dentro de suas casas so sementes da restaurao de Deus para a fama. G+aMas a$ S3-4$+ 6u3 -$s "/>+$u 2as $A+as 23 Sa0a-Cs dddd A"3"u/adddd Muta cosa boa est acontecendo e Ee quer que tudo sso coopere para sua gra. Deus tem muto mas ...
;+3as 6u3 D3us 6u3+ $.3+a+: % - Nas Fa#K"/as 6u3 LC 3s0E$ F$+#a2as: no porque | no d tapas na esposa que est tudo bem. Anda h muto que o Senhor precsa produzr e aperfeoar em ns. 2 - J$>3-s 3 #$Mas 6u3 >E$ F$+#a+ Fa#K"/as c$-F$+#3 Sua >$-0a23: devem estar conscentes e convctos do propsto de Deus para a fama, sabendo que devem se preparar para sso. Os que esto se convertendo agora vem com mutos probemas, mutas cosas que no devero fazer parte nas famas que vo consttur. Oue comecem bem, se preparem bem, trabahem (prosso), estudem, procurem prosperar, aprendam a ter responsabdades. Oue rapazes e moas cresam esprtuamente para formar famas. Deus quer abenoar o mundo atravs da gre|a e das famas. Para restaurar a gre|a necessro restaurar as famas. Qua0+$ c$-s3"4$s .+C0/c$s: % - O+/3-03 sua >/2a Fa#/"/a+ .3"a .a"a>+a 23 D3us, No se dexe guar por sentmentos enganosos, dexe se evar pea paavra de Deus. No se dexe evar por essas teraturas de homens que no entendem nada. A paavra de Deus ampamente sucente para a fama em todas as reas. Nngum sabe mehor do que Deus como deve ser a fama, como ea deve andar. D um voto de conana a Deus. Este mundo est cheo de homens de sucesso, comercantes rcos, nteectuas, sbos, pedagogos, pscogos que esto competamente perddos em sua vda famar. No d ouvdos ao que ees dzem, mas oua a paavra de Deus. Mutas vezes somos tentados a achar que a paavra do Senhor exagerada quando faa da vara, por exempo. Mutos pas do mas ouvdos a seus sentmentos do que a paavra. O mesmo acontece com reao a submsso. Obedea ao Senhor em tudo e coher os frutos. 236 "Se mutas cosas, mas sou um gnorante. Agora vou fazer como tu dsseste"! Ex.: H ncrduos que usam a vara nos hos e tem bons hos, mardos que no conhecem a paavra, so cabeas e a casa va bem. No por amarem ao Senhor nem a sua paavra, mas por concdnca. A paavra de Deus tem uma doutrna s. E se coocarmos em prtca vamos dexar o mundo de boca aberta. D0 4:5-= <Eis que vos ensinei estatutos e preceitos, como o (enhor meu Ceus me ordenou, para que os observeis no meio da terra na qual estais entrando para a possuirdes. &uardai-os e observai-os, porque isso " a vossa sabedoria e o vosso entendimento P vista dos povos, que ouviro todos estes, estatutos, e diro2 Esta grande nao " deveras povo sbio e entendido. Pois que grande nao h que tenha deuses to chegados a si como o " a ns o (enhor nosso Ceus todas as ve-es que o invocamosK E que grande nao h que tenha estatutos e preceitos to +ustos como toda esta lei que ho+e ponho perante vsK 'o-somente guarda-te a ti mesmo, e guarda bem a tua alma, para que no te esqueas das coisas que os teus olhos viram, e que elas no se apaguem do teu corao todos os dias da tua vida> por"m as contars a teus :lhos, e aos :lhos de teus :lhos@ "Oue Deus ees tm !!!! Oue cosas tremendas ees sabem !!!!". 2 - V/>a a >/2a Fa#/"/a+ c$# .+$.Gs/0$, No ve|a a vda como uma seqnca, uma sucesso de das. Pro|ete sua vda famar para aqu dos, trs, cnco, dez, vnte anos. Por no fazerem sso mutos no vo a ugar nenhum. Desenvover reaconamento com os hos e com a esposa. No se apcar mas a um do que a outro, porque depos os hos se casam, vo embora e o casa no sabe o que fazer. Pro|ete, trace avos, ore. & - <us6u3 +3"ac/$-a#3-0$ c$# $ c$+.$ 23 C+/s0$, Se envova com rmos que se saram bem. Se voc v que os hos dees esto se sando bem, busque orentao com ees. Se uma rm tem mardo ncrduo e est superando os probemas, troque das com ea. Busque orentao no corpo de Crsto. 4 - C$-D3 -a $A+a 2$ Es.K+/0$ Sa-0$, Ouando ouvmos a doutrna, a paavra, geramente adqurmos conhecmento e achamos que | sabemos. No fc assm e nem sempre eu consgo coocar em prtca tudo que aprendo. A entra Satans e vem me desanmar e dzer que aquo no serve, no funcona. 237 Por sso necessro ter pacnca com voc mesmo e com os outros. O Esprto Santo est mas nteressado nessas cosa do que voc. Ee o maor nteressado em que voc pratque toda a doutrna de Deus. Cone nee, d-he tempo, espere no senhor, pratque. O Senhor nos evar de f em f, de gra em gra. ALELUIA !!! Paavra mnstrada na Reuno de Casados - 25/05/97 :@5DI7NCI8 8 =5K5;8TR: Gness 19 INTRODUO _ OUEM NO ATENDE - |UIZO _ OUEM ATENDE _ LIVRAMENTO SODOMA - MUNDO PECAMINOSO - |UIZO EMINENTE ESCAPA-TE - OPORTUNIDADE DO LIVRAMENTO NO OLHE PARA TRAZ - LEMBRANA DO OUE FICOU " LA ERA ASSIM " NO PARE - OBRA DINAMICA - PARANDO NO CRESO TODA A CAMPINA - ATRAO PELO OUE ESTA EM VOLTA PARA O MONTE - LUGAR DA COMUNHO ESTATUA DE SAL SAL - CONSERVA A CARNE ESTATUA - SEM VIDA - SEM PRAZER DE LOUVAR O SENHOR - NO ANDA - PARADA NA CAMINHADA - NO FALA - CONDIO P/ TESTEMUNHO - NO OUVE - VOZ DO ESPRITO SANTO - NO VE - O PRO|ETO TEMOS MUITAS ESTATUAS POR NO ESTAR ATENDENDO A REVELAO :@5DI7NCI8 I. Pontos Importantes 1. um eemento ndspensve para a vda do servo 2. A Paavra de Deus d grande mportnca a esta vrtude que comprova a nossa submsso pessoa a Deus. 238 3. sna de que um ndvduo reamente savo. 1 |o 2:3,4 II. O que obednca 1. o estado ousado de submsso vontade de outrem 2. a submsso autordade de Deus. 3. uma attude nteror e no apenas um ato. 4. o produto de uma decso nteror de sermos submssos. 5. o ato de segur a vontade de Deus em todos os aspectos por um dese|o prpro do corao. III. No obednca: 1. Servr a Deus em nossos prpros termos. Dt 8:2-3 2. Dexar de nos aegrar, de possur bens ou cudar do nosso corpo. 3. Apenas uma conformdade exteror com os mandamentos. IV. Por que devemos ser obedentes? 1. Porque Deus nos ama e merece nosso amor e obednca. 1 |o 4:16, 5:2, Ap 4:11. 2 2. Porque um modo prtco de demonstrar o nosso amor por Deus. |o 14:21, 1 |o 5:3. Losso amor dei!a de ser mero palavreado para se tornar prtica. 3. Porque Deus ordena que se|amos obedentes. Dt 10:12-13, Tg 1:22, 1 Tm 6:14, 1 |o 5:2,3 V. Requstos para sermos obedentes 1. Decdr ser obedente 2. Conhecer os mandamentos de Deus S 119:11, 105, 130; 2 Tm 3:16 # imposs8vel ser obediente se a pessoa no sabe o que vai obedecer. 3. Buscar Ter o Esprto Santo em nossas vdas. At 1:5,8; G 2:20; Fp 4:13. 4. Ter uma attude certa: a. Prazer em fazer a vontade de Deus. S 40:8 b. Fazer sua vontade com cudado, corretamente. Dt 26:16 c. Ser sncero na obednca. Lc 8:15 4. Aprender a vencer as tentaes. 1 Co 10:13 P=5P8=: P8=8 : 8==5@898M5N9: EZEOUIEL |12:1 a 3| 1 Anda veo a mm a paavra do Senhor, dzendo: 2 Fho do homem, tu habtas no meo da casa rebede, que tem ohos para ver e no v, e tem ouvdos para ouvr e no ouve; porque casa rebede. 23" 3 Tu, pos, ho do homem, prepara moba para mudares de pas, e de da muda vsta dees; e do teu ugar mudars para outro ugar vsta dees; bem pode ser que reparem nsso, anda que ees so casa rebede. Introduo: O Senhor tem nos chamado a conhecer uma Obra maravhosa, na qua o Esprto Santo tem nos conduzdos, o Senhor em faado abundantemente com sua Igre|a, para que ea no venha se desvar da sua verdade. O Senhor tem o propsto de nos preparar para o grande da do arrebatamento da sua Igre|a, e ns temos a responsabdade de por em prtca a paavra do Senhor nas nossas vdas. Porque mutos no mundo, no vvem a paavra do senhor por que no a conhecem, mas ns que conhecemos o Senhor no podemos neggencar to grande savao. No podemos ouvr o conseho do Senhor e nos esquecer dee. Tem ouvdos para ouvr e no ouve - Mundo (Ouvdos tapados) Oue tem ohos para ver e no v - Mundo (ohos vendados) Prepara moba para mudares de pas - (Organza a vda) De da muda vsta dees; - Testemunho, (o mundo v a mudana em ns) Destno - Eterndade Identdade - Servo Custo - Preo para va|ar (pagar preo) 14 E este evangeho do reno sero pregados no mundo ntero, em testemunho a todas as naes, e ento vr o m. Notca: |ovens Ingeses em uma pesqusa acredtam mas em E.T. e Fantasma do que em Deus. Snas: Deus est mostrando os snas. As profecas para nossa gerao esto acontecendo. Deus est nos aertando, nos dando ohos esprtuas para ver os snas dos ns dos tempos acontecerem. Avano da cnca Os snas reatvos a Israe O aumento da vonca 7 Porquanto se evantar nao contra nao, e reno contra reno; e haver fome e terremotos em vros ugares. 8 Mas todas essas cosas so o prncpo das dores. 9 Ento seres entregues tortura, e vos mataro; e seres odados de todas as naes por causa do meu nome. 10 Nesse tempo mutos ho de se escandazar, e trar-se uns aos outros, e mutuamente se odaro. 11 Iguamente ho de surgr mutos fasos profetas, e enganaro a mutos; 12 e, por se mutpcar a nqdade, o amor de mutos esfrar. 13 Mas quem perseverar at o m, esse ser savo. 24# (|uzes 6:14) Vrou-se o Senhor para ee e he dsse: Va nesta tua fora, e vra a Israe da mo de Md; porventura no te envo eu? Deus fez um chamado para Gdeo, no qua ee contava com a vontade de Gdeo de reazar a Obra. Ee tnha suas mtaes (fez prova com o Senhor) Tnha sua mente renovada (tnha um ob|etvo, que era reazar a obra). Mente envehecda (comodsmo, nunca se dspe para reazar a obra do senhor, sempre encontra uma descupa). EZEOUIEL |33:5| 5 Ee ouvu o som da trombeta, e no se deu por avsado; o seu sangue ser sobre ee. Mas, o que se d por avsado, savar a sua vda. Nossa responsabdade em testemunhar e anuncar o reno de Deus. As vezes somos crtcados, persegudos at mesmo n|ustados, mas o Senhor tem uma Obra a reazar. Apocapse 8:7 a 13 Tocar das trombetas: Anunco do |uzo A Igre|a ouve - dscernmento 1 trombeta: |uzo sobre o verde Na 4 trombeta a Igre|a ser arrebatada, e nca a grande trbuao. Apoc. 8:13 Vso: O Senhor reveou uma Rosa em cma do ppto, agumas vdas vam esta or comeando a murchar, outras as vam murchas. O Senhor dza que da forma como era vsto a or assm era a condo esprtua de cada um. Mas no cuto a mente envehecda era trada, no h mas tempo a perder a Obra no pode ser vvda de onge. Vso: O Senhor mostrava uma baana e todos eram pesados e era medda a Obra reazada por cada um, hava aguns que no queram r pesar, O Senhor dza que estas vdas estavam pendentes com o Senhor e andam recusando reazar a Obra do Senhor. O Senhor dza tambm que tem recrutado vdas vaentes para reazar sua Obra com Ousada sem temer o mundo. Vso: O Senhor dza que grandes vramentos tm dado a Igre|a at de morte, que preservou vdas de carem, curou grandes enfermdades, e que dar anda grandes vramentos, curar anda mas vdas e trar vdas que tnham se desvado e que evar vdas que | cumprram seu tempo. Vso: Uma bande|a de prata com aanas de brhantes eram repartdas com a Igre|a. O an|o mesmo coocava nos dedos das pessoas, e dza o compromsso estava seado. Vso: Uma enorme espada de prata ea cortava os 4 cantos da terra, e faza grandes maravhas, onde passava todos vam seu brho e no tnham dvdas, mas aquees que gnoravam passavam por grandes utas. Concuso: As vses mostram o cudado do Senhor para com a sua gre|a, renovando as mentes e coraes. Renovando o compromsso com o Senhor. 241 2E trom4etaB -u7>o so4re o mar 3E trom4etaB -u7>o so4re os rios O Senhor est reazando sua obra, ee conta conosco, ee nos chama. Enquanto estamos servndo ao Senhor, ee cuda das nossas vdas, nos abenoando, nos dando vtras sobre as utas, e o mas mportante preservando nossa savao. :@=8 D: 5SP<=I9: Habacuque 1:5 "Vede entre as naes, e oha, e maravha-vos, e admra-vos: Porque reazo em vossos das uma obra, que vs no creres, quando vos for contada". Introduo Nos tmos das o Senhor tem aberto os ohos do seu povo, a conhecer uma obra genuna, de poder, de maravhas, que o homem no acredtara, se no estvesse to patente a seus ohos. A expresso Obra que tanto faamos: Obra servo de Deus, trabaho, ao, vontade de Deus na reazao de um pro|eto. Entender a Obra: servr a Deus, trabahar para Deus, fazer a vontade de Deus. Obra no gre|a : No gre|a Maranata, e nenhuma outra nttuada, forma de vda (Vda com quadade) comum ouvr as expresses: "Agora eu vm para a obra" ou, "agora que estou na obra maranata". precso atentarmos a uma cosa, Igre|a fsco, esttco, Maranata, podera ser outro nome. Mas Obra corpo, dnmca, voc pode sentr o benefco, voc dentca. A Pergunta: Como nasceu a Obra ? e onde nasceu a Obra ? Da vontade de Deus em resgatar o homem, ea produto (O pro|eto) de Deus, e nasce a cada da, a cada nstante nos nossos coraes. "No prncpo era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus". |oo 1:1 E a gre|a Maranata ? Agora temos condo de entender a tra|etra da gre|a. Antes porm temos que faar dos fundamentos da Obra. Perguntas que surgem com freqnca: De onde vemos ? A resposta smpes: Vemos da trado. Todos ns tvemos uma passagem pea trado, toda a nossa formao atesta sso, vnda nos nossos pas. 242 Vaores da trado: Vaorzao da cutura, osoa, etra, potca. Para desmantear, demor toda a estrutura da trado fundamentada nos vaores que estamos faando, fo necessro uma cosa da parte do Senhor: Batsmo com o Esprto Santo - 1 passo (sato) rumo Obra do Esprto Santo. Nesta poca, (nco do scuo) nstaaram-se os prmeros grupos os evangcos, e tnham suas caracterstcas como vamos ver a segur: Da0as A.+$5/#a 2as G+u.$s $u M$>/#3-0$s Ca+ac03+Ks0/cas 1911 Assemba de Deus Dons de Lnguas G+u.$s #/ss/$-C+/$s 1955 Manoe de Meo Cura Dvna 1962 Davd Mranda Obra de bertao de demnos 1964 Casa da Bno Formao de pontos Renovao Batsta Surgmento de dos deres: 1 Sucdou-se 2 Preso por formao de quadrha e roubo Renovao Esprtua Dons de profecas (apenas um Dom em evdnca) Organzao de Semnros Mnstro Prossona 1739 Metodstas Weseyana Profecas 1517 Presbteranos Roptura Luterana Teora Cavnsta da predestnao :ND5 5S9L S5ND: 5DI>IC8D8 8 9?8 C8S86 JEREMIAS =:2% %QPAL;CIO CASA DE HABITAO DOS REIS E OU FAMLIA NOBRE CONSTRUO GRANDIOSA LUGAR SEGURO COMPORTA MUITAS PESSOAS 243 2QDE)ESAS ROCHA PORTA COBERTURA &QPONTOS VULNER;VEIS k JANELAS VIS!O _ " E V UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA.... " APOC. 21:1 AUDI@!O - " OUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR OUA." MAT. 13:9 " E DISSE SAMUEL: FALA POROUE TEU SERVO OUVE" I SAMUEL 3:10 OL)ATO _ " PARA CHEIRAR SO BONS OS TEUS UNGUENTOS... " CANTARES 1.3 " POROUE PARA DEUS SOMOS O BOM CHEIRO DE CRISTO." II CORINT. 2:15 PALADAR _ " OH OUO DOCES SO AS TUAS PALAVRAS AO MEU PALADAR!..." SALMO 119:103 TATO _ " POROUE DIZIA CONSIGO: SE EU TO SOMENTE TOCAR O SEU VESTIDO FICAREI S... " MATEUS 9:21 4) MORTE _ AUSENCIA DE VIDA 5) MATAR CRIAN@A: CRIANA _ OBRA MANCEBOS _ ALEGRIA 6QDANIEL 6:%: |ANELAS ABERTAS PARA |ERUSALM : P:D5= D8 :=8TR: INTRODU@!O Neste estudo o Senhor mostrou a nossa preocupao com a stuao deste mundo (agtao, probemas, a educao dos hos,) mas orentou que estvssemos na vgnca e que segussemos as suas reveaes conando somente Nee. Em uma vso o Senhor mostrou a segunte frase: $ Poder da $rao. Uma seta vermeha apontava para o cu ndcando Eternidade. COMO ORAR6 - Mateus 6:5-8 Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pa que est em ocuto, e teu Pa, que v secretamente, te recompensar. Nesta passagem o Senhor |esus comea a ensnar aos seus dscpuos a manera correta de orar. Na poca do Senhor |esus era comum encontrar pessoas orando em p nas snagogas, e s esqunas das ruas para serem vstos peos homens. 244 Mutos em nossos das, se encontram nesta poso vvendo no erro, fora da reveao. * orar em p nas snagogas - nos faa daquees que no se humham dante do Senhor, nem esto dspostos a se submeter a Ee. * e s esqunas das ruas - se preocupam com a aparnca, dese|am ser vstos peos homens portanto no h sncerdade em seus coraes. No recebem nada de Deus. * Mas tu, quando orares ... - O Senhor |esus se refere quees que so seus escohdos. Ee nos ensna a orar com sncerdade, com o corao aberto. o nosso momento de ntmdade com o Senhor, sentmos a sua presena pertnho de ns. Ee nos conhece, sonda o nosso corao e nos concede vtra. A orao um dogo espontneo entre o ho e o Pa. O Esprto Santo nos revear como orar. Samo 51:17b ... a um corao quebrantado e contrto no desprezars, Deus. <ENE)9CIOS ALCAN@ADOS ATRAV*S DA ORA@!O Mateus 21:22 - E tudo o que pedrdes na orao, crendo, o receberes. So nmeros os benefcos que acanamos da parte do Senhor, quando a Ee recorrermos em orao: * nos responde - quando coocamos dante do Senhor as nossas necessdades, Ee nos atende Porque, aquee que pede recebe, e ao que busca encontra e ao que bate se abre (Mat. 7:8). * nos perdoa - quando camamos Pelo poder que h no (angue de Jesus com o nosso corao arrependdo as nossas fahas e mperfees so perdoadas. E perdoa-nos as nossas dvdas (Mat. 6:12a). * nos d uma vda de aprendzado - O Senhor |esus nos ensnou que devemos amar e perdoar. De uma forma maravhosa Ee nos amou prmero, mesmo sendo nos pecadores. ... assm como ns perdoamos aos nossos devedores (Mat. 6:12b). * nos d vramento de todo ma - o mundo vve no pecado e usa vras formas para nos atrar, mas o Senhor nos concede o dscernmento para no nuencarmos. O Senhor orenta que este|amos vgantes pos, o nmgo anda em derredor, bramando como um eo buscando a quem possa tragar, mas o an|o do Senhor acampa ao redor daquees que o temem e os vra. ... mas vra-nos do ma (Mat. 6:13a). * nos concede todas as cosas - reconhecemos que Deus tem todo o poder e todo o sustento para nossa vda. ... Porque teu o reno e o poder, e a gra, para sempre. amm. (Mat.: 6:13b). 245 Tudo que ns pedrmos ao Senhor em orao (Savao, comunho, paz, aegra, sade, vramentos, vtras, vda Eterna ...) Ee nos concede. VIGIAI E ORAI - Mateus 26:41a Nesta passagem o Senhor |esus vva um momento de ao. A paavra reata que a sua ama estava chea de trsteza at a morte e pedu aos dscpuos que veassem com Ee. Mat. 26:38. O Senhor |esus, prostrou-se sobre o seu rosto e orou ao Pa dzendo: ... Meu Pa, se possve, passe de mm este cce, todava, no se|a como Eu quero, mas como Tu queres. Mat. 26:39. Enquanto |esus orava os dscpuos dormam e a sua paavra fo Digiai e orai, para que no entreis em tentao2 na verdade, o esp8rito est pronto, mas a carne " ,raca. O Senhor nos aerta para o momento em que vvemos e nos pede para que se|amos vgantes porque a carne est su|eta s fraquezas e atravs da orao Ee nos fortca e mpede que nos desfaeamos. (abemos que + est pr!imo o :m de todas as coisas, portanto sede sbrios e vigiai em orao (1 Pedro 4:7). As profecas nos apontam para o momento atua. Somente atravs da reveao podemos acanar este entendmento se estvermos vgantes e orando em todos os momentos o Senhor nos preservar para acanarmos a Eternidade. VIDA DE ORA@!O - Dane 6:10 ... entrou em sua casa (ora hava seu quarto |aneas abertas da banda de |erusam), e trs vezes no da se punha de |oehos, e orava, e dava graas, dante do seu Deus, como tambm antes costumava fazer . Dane servo do Senhor, era homem de orao. Ouando era mancebo fo evado catvo |untamente com o seu povo para a Babna peo re Nabucodonosor. E Dane assentou no seu corao no se contamnar .... Em momento agum se esqueceu da herana esprtua que recebeu dos seus pas e dante das ofertas que he eram apresentadas, no votou atrs e fo usado poderosamente peo Senhor. No renado de Dro, Dane se destacou, porque nee hava um esprto exceente e hava um dese|o no corao do re em consttu-o sobre todo o reno. Movdos pea nve|a aguns procuravam pre|udcar o servo de Deus. No encontrando vcos ou cupa na sua vda, votaram-se para o esprto regoso de Dane, preparando-he uma cada, consttundo assm um edto que toda peto fosse feta ao re. Dane quando soube que a escrtura estava assnada entrou em seu quarto, se coocou de |oehos, orava e dava graas dante do seu Deus com o seu corao votado para |erusam como antes costumava fazer. Dane trs vezes no da se punha de |oehos e orava. 246 Por este motvo Dane fo evado cova dos ees, mas no estava soznho porque um an|o estava com ee neste momento to dfc (Dane 6:22). Esta crena de Dane evou o re Dro a reconhecer Deus como o nco ser dgno de adorao (Dane 6:26). Como Dane orava votado para |erusam ns, servos do Senhor, quando orarmos o nosso corao deve estar votado para a Eterndade, para a nova |erusam, a morada do Pa. Devemos orar a todo momento e em quaquer crcunstnca da nossa vda, onde quer que estvermos toda revernca necessra. Os cus se movem quando oraes fervorosas sobem ao trono da graa. O ensno da orao com humde, |e|um e spca profundo! H uta nas esferas ceestas das foras do Senhor contra as foras das trevas e sto nos eva a persstr nas oraes at que do ato venha a vtra. A paavra do Senhor para Dane fo: No temas, Dane, porque deste o prmero da, em que apcaste o teu corao a compreender e a humhar-te perante o teu Deus, so ouvdas as tuas paavras, e eu vm por causa das tuas paavras (Dane 10:12). Desta mesma forma o Senhor tem faado aos nossos coraes. ^^ $rai sem cessar ^^ (I Tessa. 5:17) P5=3?N98S M?5 P=5CIS8M D5 =5SP:S98S | .3+2$a#$s a todos? H quaquer maca, despeto, do ou nmzade em nosso corao? Ser que amentamos rxas contra agum e que nos recusamos a fazer reconcao? Ser que ns nos 1a-?a#$s? H aguma revota dentro de ns? Ser verdade que costumamos perder a cama? Ser que o do nos domna com suas garras, uma vez ou outra? Estar havendo agum sentmento de c/P#3? Ouando outro recebe prefernca, sso porventura nos aborrece e nos provoca nve|a? Teremos cme daquees que oram, faam e fazem as cosas mehor do que ns? Ser que nos /#.ac/3-0a#$s $u -$s /++/0a#$s? As cosas sem mportnca nos ncomodam e amoam? Ou ser que nos mantemos dces, camos e corteses sob quaquer crcunstnca? Fcamos $F3-2/2$s com facdade? Ouando agum dexa de notar nossa presena e passa por ns sem nos faar, sso nos magoa. Se os outros so to consderados e ns neggencados, como que nos sentmos nessa stuao? 247 Exste agum $+?u"4$ em nosso corao? Fazemos |uzo muto favorve a nosso prpro respeto? Ser que pensamos muto em nossa poso e em nossos fetos? Ser que temos sdo 23s$-3s0$s? Nossas transaes esto acma de quaquer crtca? Ser que nosso metro tem cem centmetros e nosso quo, m gramas? Teremos Fa"a2$ #a" dos outros? Caunamos o carter aheo? Ser que somos ntrgantes e faadores? C+/0/ca#$s sem consderao, com grossera e severdade? Estamos procurando fahas e ohando os defetos aheos? Estamos +$uAa-2$ a D3us? Estamos usando para outros ns o tempo que pertence a Ee? Estamos com o dnhero que he pertence? Somos #u-2a-$s? Gostamos do brho, da pompa e da exbo? Temos Fu+0a2$? Apossamo-nos de pequenos ob|etos que no nos pertencem? Abrgamos o esprto de a#a+?u+a contra agum? Exste do em nosso corao? Estamos vvendo com "3>/a-2a23 3 F+/>$"/2a23? Nossa conduta estar sendo equvoca? Ser que peos nossos atos o mundo nos consdera como dee? Ser que nos apropramos de aguma cosa e no zemos +3s0/0u/ME$? Ou ser que o esprto de Zaqueu se apossou de ns? | pusemos em ordem uma sre de cosas erradas que Deus nos reveou? Estamos c$-0+a+/a2$s $u a-s/$s$s? No consegumos conar em Deus quanto s nossas necessdades temporas e esprtuas? Ser que estamos antecpando dcudades antes que eas sur|am? Estaremos tendo .3-sa#3-0$s "asc/>$s? Permtmos que nossa mente magne cosas mpuras e condenves? Costumamos Fa"a+ s3#.+3 a >3+2a23 em nossas armaes ou temos o hbto de exagerar, dando mpresses fasas? Mentmos? Somos cupados do pecado da /-c+32u"/2a23? A despeto de tudo que Deus fez por ns, anda persstmos em no crer nas promessas de Sua Paavra? 248 Temos cometdo o pecado de -E$ $+a+ como devamos? Somos ntercessores? O+a#$s? Ouanto tempo estamos gastando de |oehos? Ser que emnamos a orao de nossa vda? Estamos -3?"/?3-c/a-2$ a Pa"a>+a 23 D3us? Ouantos captuos emos daramente? Estamos estudando a Bba? Recorremos s Escrturas quando carecemos de poder? Temos dexado de c$-F3ssa+ a C+/s0$ abertamente? Temos vergonha de |esus? Fcamos caados quando nos cercam pessoas mundanas? Estamos dando testemunho todos os das? Estamos .+3$cu.a2$s 3 a-s/$s$s com a savao de amas? Temos amor peos perddos? H em nosso corao compaxo por aquees que esto perecendo? N55MI8S 5 =5S98?=8TR: D:S M?=:S %e Assu-0$: Texto: N33#/as 6:& Esdras fo o servo que o Senhor evantou para restaurar o Tempo - |erusam hava sdo nvadda, seus habtantes evados catvos para Babna, seus muros e o Tempo destrudos. As portas da cdade estavam quemadas a fogo, nos muros havam brechas. Neemas retorna ento a |erusam, verca a stuao, ee hava recebdo a|uda do re e nca |untamente com o povo a reconstruo. N33#/as 2:%'-%H, Logo evantaram-se os nmgos daquea Obra. N33#/as 2:%=-2: | com a uta ncada ees restauraram as portas - N33#/as 4:%-& prosseguem no trabaho. Toda esta stuao semehante a Obra do Esprto Santo na qua estamos empenhados e a Obra do mesmo Esprto em nossas vdas. De toda forma o nmgo nos tenta atemorzar, agredr com paavras e nas nossas vdas, o empenho para prossegurmos tem que ser constante. Todas as nossas attudes, a nossa poso motvo de crtcas. Ouantos tem enfrentado utas dentro de seus prpros ares. Fhos com pas que no acetam a Obra, utando para servr ao Senhor, esposas, mardos e etc. Por m emos no Cap. 6 que os nmgos da Obra no satsfetos, sempre tentando desanmar e mesmo parar a Obra, envam mensageros a Neemas por quatro vezes pedndo que ees vessem as 24" adeas no Vae de Uno para |untos se congregarem. Neemas saba que ees queram fazer ma. Em todas as vezes hes mandou a mesma resposta: N33#/as 6:& 1- Ee tera de descer. Descer: sgncava dexar a poso em que se encontrava. Neste caso ee votara e ra em baxo ter com seus nmgos. Sera um retrocesso. 2- Ter que parar a Obra - esta Obra no tem condo de parar em nossa vda, muto menos para rmos tratar com o nmgo. Ve|amos: Neemas descera - a Obra cara parada e ee a ouvr as propostas do nmgo; sempre que damos ouvdo a quaquer cosa que venha da parte do ma, sofremos de medato as conseqncas. Agum nos dz quaquer cosa a nosso respeto que no da parte do Senhor camos trstes, oprmdos, queremos ogo desstr da camnhada e camos na condo que o nmgo dese|a. A Obra para em nossas vdas. Pea qunta vez veo a afronta - agora era uma carta aberta (Neemas 6:5). pea qunta vez Neemas deu a mesma resposta: estou fazendo uma grande Obra.... Neemas tnha autordade para dzer no ao nmgo porque ee tnha as armas que so poderosas em Deus para destrur as postetades. O Senhor nos revea que como Dav buscou no rbero(nas guas caras, na profunddade do ro, ee pegou sexos: pequenas pedras arredondadas, eas so arredondadas porque foram roadas, batdas de um ado para o outro e tomaram esta forma, sem qunas) e que estas cnco pedras, seram as armas com as quas ee ra enfrentar o ggante Goas, que smboza toda a obra da carne, toda a fora do ma nas vdas. Estas pedras smbozam os meos de graa que o Senhor nos tem dado para termos vtra em nossa vdas. Orao - camor: Neemas 1:4 Paavra: Neemas 8:3 e 8:8 Louvor: Neemas 8:6 Madrugada: Neemas 8:3 |e|um: Neemas 1:4 Neemas usou estas armas |untamente com o povo e por sso toda a obra do ma fo desfeta. 2e Assu-0$ Qu3 sE$ #3/$s 23 ?+aMa G+aMa: Favor merecdo - o que recebemos sem preo. A savao uma manfestao da ?+aMa de Deus para conosco - pea graa de Deus a recebemos. A graa de Deus para conosco a sua beno que nos concedda peo seu amor para conosco. Para recebermos a bnos do Senhor pea sua graa (amor, favor) o Senhor nos d os meos ou se|a a manera como buscarmos estas bnos: 1- Orao (camor) 25# 2- |e|um 3- Madrugadas 4 - Louvor 5- Paavra A V/0G+/a .3"$ J3Lu# &e Assu-0$: % - N33#/as %:4 Neste texto vemos um tpo de |e|um, feto por amor Obra, peo povo de Deus, no buscando seus nteresses pessoas mas o de um povo que fo escohdo por Deus. H momentos em que somos evados a buscar ao Senhor com grmas e spcas em favor daquees que so do Senhor ou pea Obra. Somos corpo e quem corpo sofre e, uta |unto. 2 - J$-as &:6-' Neste texto vemos que um re mpo d ouvdos a voz do Senhor e faz um |e|um para buscar a msercrda de Deus e socorrer sua cdade. Este |e|um fo um |e|um de obednca e humdade. Buscando o favor de Deus, cobrndo-se de saco e ordenando que toda a cdade zesse o mesmo. & - II C$+K-0/$s 6:5 Pauo, nesta carta, ensna Igre|a que nos momentos de aes, utas e angstas, ee nunca dexou de orar e |e|uar. No h motvos para desanmar nas dcudades. As vezes as foras so poucas, vem o abatmento, mas neste momento que o |e|um deve ser exerctado. E novo vgor e vtra o Senhor nos dar. 4 - Da-/3" 6:%H Este momento para o re Daro um momento de profunda ao, pos seu amgo Dane estava na cova dos ees e ee como re no pode vr-o, porm pede socorro ao Re dos cus que o nco que podera vrar Dane. Por sso, o re passa a note em |e|um com ao, na expectatva do da amanhecer para saber se Deus o hava ouvdo. H momentos de grande sofrmento em nossa vda, mas a Paavra dz: " O choro pode durar uma note, mas a aegra vem peo amanhecer ". 5 - J$3" 2:%2 O Senhor tem mostrado que mutos tem sdo chamados mas poucos tm entregue nteramente seus coraes a Ee. Nesta hora a convocao feta a todos estes que precsam tomar uma poso, se convertendo de todo o seu corao, sem reservas. 6 - Es03+ 4:%6 Este |e|um feto por Ester fo um |e|um de f e bravura, com determnao dante da stuao. ' - Lucas 2:&6-&H O Senhor nos convoca a estarmos |e|uando e orando pea Obra e pea vota do Senhor |esus. Ana esperava a redeno de Israe e ns esperamos a vota do Senhor |esus. A nossa poso deve ser como a de Ana, todos os das na casa do Senhor em orao, |e|uns e spcas buscando comunho e que o Senhor nos prepare para o encontro com Ee. A V/0G+/a .3"$ L$u>$+ L$u>$+ c$#$ #3/$ 23 G+aMa II C$+K-0/$s %::4 " Porque as armas... " 251 No vro de Neemas ns encontramos todos os fatos reatvos a reconstruo dos muros e das portas de |erusam. Vmos quantas vezes o servo fo afrontado para que a Obra cessasse. No cap. 6:1-3 vemos que Sambaate, Tobas. Gesem e os nmgos da Obra vendo que a Obra prossegua, por cnco vezes mandaram dzer a Neemas que descesse para estar com ees, porm por cnco vezes Neemas dsse no, Neemas 6:3; " Estou fazendo uma grande Obra e no podere descer. Porque cessara Obra, enquanto dexasse e fosse ter convosco ". Neemas teve a autordade para enfrentar as afrontas porque ee tnha consgo as armas "poderosas de Deus" que so os meos de graa que o Senhor nos tem dado: Madrugada, Camor, Paavra, |e|um, Gorcao ou ouvor. Ve|amos a vtra somente peo ouvor: II Crncas 20:17 Mostrar que: |osaf fo avsado da mutdo que vnha contra ee - Ee temeu e ps-se a buscar o Senhor - apregoou um |e|um em todo |ud. |osaf a|untou o povo, camou: II Cron. 20:17-20 O Senhor respondeu vers. 14 Orentou o que fazer vers. 17 Outras vtras peo ouvor: Texto: Isa/as 6%:& - " A ordenar acerca dos trstes de So que se hes d ornamento por cnza, eo de gozo por trsteza, vestdo de ouvor por esprto angustado...". Sa"#$s &&:2-&- vs -2 " Louva ao Senhor com harpa..."; vs - 3 "Canta-he um cntco novo...". 85$2$ %5:2- "O Senhor a mnha fora e o meu cntco...". I Sa#u3" %6:%'- " Ento dsse Sau aos seus servos: Busca-me pos um homem que toque bem, e traze-mo." Expernca: Uma rm que mora num prdo no 1 andar passou a manh cantando ouvores, em baxo hava um senhor que era desvado do evangeho. Ee prestou ateno no ouvor. No outro da quando ea sau o senhor a cumprmentou com a Paz do Senhor e he dsse: " Ontem eu ouv a senhora cantando e fu tocado peo Senhor votar para a gre|a." A PALAVRA O O PROJETO II T/#G03$ 4:= Introduo : Pano de Savao Mas o nmgo tem um pano tambm de trar o homem do pro|eto de Deus. O ob|etvo dee no dexar o homem conhecer a reveao de Deus que |esus. 252 Tentatvas do adversro 1 Matar a Igre|a para emnar o pro|eto IgreWa primitiva 2 Paavra escondda (Lutero descobre) Nin#u$m podia ler a A0Alia" s os religiosos da $poca 3 Secuarzao da Paavra Reveada (Teooga, Fosoa) ADVERSARIO NO PODE MAIS a) Esconder a paavra (reveao), porque o Esprto Santo a tem consgo b) Secuarza-a (trar a mportnca da paavra na vda do homem) c) Mata-a (Impossve, a paavra vva. O Esp. Santo a vvca nos nossos coraes) A paavra no tem contestao porque ea atnge a ama O Ob|etvo do adversro emnar o pro|eto de Deus para o homem, ee no pode, mas consegu atrapahar a mutos.
1) Tentou destrur a gre|a (Persegues scuo prmero) 2) Escondeu a paavra (Igre|a Romana) 3) Secuarzao da escrtura P=:O59: D5 D5?S O DESE|O DO PAI Procura vr ter comgo depressa II tm.4:9 I OI PROCURAJ,,, a) O homem vve procura de ago que preencha a sua vda; sem perceber ee procura as vezes sem saber o que ? b) Essa procura o eva mutas vezes a stuaes compcadas; porque procura em ugares errados (no mundo) c) Mas o esprto Santo da neste momento este conseho: PROCURA VIR TER COMIGO DEPRESSA"
II O I ,,VIR TER COMIGO ,,,J a) Este o dese|o do Pa, e o anseo do Senhor: "Onde eu estver este|as vs tambm "; III- IDEPRESSA,J O Senhor tem pressa: o momento de urgnca, no temos tempo a perder e o senhor tem pressa. !P=:C?=8I KI= 8N95S D: INK5=N:% 253 8 KI9C=I8 D5 5H5M?I8S ,,- c+X-/cas ca., &2 : Ezequas fo um dos res de |ud, renando no perodo de 726 a697 a,C., tendo suceddo seu pa Acaz. O seu renado fo caracterzado por suas aes no sentdo de desfazer a m potca de seu pa . Houve uma preocupao de Ezequas em restaurar ocuto ao Senhor, destrundo os doos e os tempos pagos que tnham sdo ergdos em terra de Israe. sso fo bom aos ohos do Senhor. Depos destas cosas e desta dedade (II Cr 32-11) veo Senaquerbe, re da Assra e entrou em |ud. Assm acontece nos nossos das, quando nos propomos a nos consagrar ao Senhor e a nos dedcarmos sua obra, o nosso nmgo se evanta contra nos para nos destrur. Era uma stuao dfc s o Senhor podera vrar o povo daquea stuao. porem antes que o Senhor operasse um vramento, Ezequas tomou agumas provdencas que smbozam as que devemos tomar para acanar a beno do Senhor. ve|amos : 1-Tapou as fontes de guas que hava fora da cdade : esta ao vsava enfraquecer o exercto nmgo, pos sem gua ees caram mas vunerves .um notve feto de engenhara canazou as guas da fonte de Gon para um oca dentro dos muros das cdades. Os escavadores trabaharam na construo de um aqueduto com mas ou menos 533 metros de extenso que servu para desvar as guas. II Cr 32;3-4. A nossa prmera ao deve ser a mesma : promover o enfraquecmento do nmgo. Isso se d quando tomamos sobre ns a gua da vda .|esus a fonte de gua que deve |orrar dentro de nossas vdas . vda para ns e enfraquecmento para o nmgo . Tapar as fontes externas ,tambm faa de tapar brechas para que as guas se desvem para ns . 2-Se fortcou edcando o muro quebrado : o reparo dos muros era necessro pos no havendo segurana eram facmente nvaddos. Isso nos faa de santcao. muro - separao, mte. precsamos cudar para que a nossa santdade no este|a com roturas . As torres faam da vgnca. o prpro senhor |esus dsse: Vga e Ora. A santcao em vgnca nos fortaece. 3-Fez armas e escudos em abundnca : Ezequas tomou provdencas de armar o povo para a uta . Nesta uta precsamos das armas do Esprto Santo que so poderosas. Dz a paavra do Senhor em II cor. 10:4 "Porque as armas da nossa mca no so carnas ,mas sm poderosas em Deus para destruo das fortaezas ". Em Efsos 6:10-18, vemos os recursos do Senhor para a nossa uta. Camor peo sangue de |esus, orao, |e|um, medtao e consuta a paavra, Madrugada, ouvor ,etc, so armas poderosas em nosso favor. 254 O escudo faa da f (EF.6:16).F - Dreo do Esprto, defesa para os servos do Senhor . Depos destas cosas Ezequas confortou o povo (II cr .32:7-8) e o povo descansou nas paavras de Ezequas . Se estamos dentro do pro|eto de Deus s nos resta descansar no Senhor ,e esperar o vramento. Vae a pena ressatar que o termo descansar no sgnca acomodar, mas sm com esse posconamento, provocamos o aumento da fra do nmgo, que vem com ameaas, afrontas, e perturbaes .(II cr .32:9-19) Ezequas ento |untamente com o profeta Isaas ,camaram ao Senhor por causa dsso. Precsamos estar com a profeca. os atos da obra so proftcos. E o Senhor envou o an|o (samos 34:7),e o grande e poderoso exercto de Senaquerbe fo destrudo, e Senaquerbe fugu envergonhado e chegando na casa de seu deus fo morto . Assm vrou o Senhor a Ezequas, e aos moradores de |erusem ... (II cr .32:22) E assm o Senhor tem vrado sua gre|a e, preservando seu povo para a eterndade, guando-o por um camnho de vtras. 8 M5NS835M D5 OC Por#ue eu sei #ue o meu =edentor vive" e #ue por m se levantarJ soAre a terra. O )4(/U 5 lemAravam,se de #ue Deus era a sua rocha" e o Deus 8lt0ssimo" o seu =edentor. Salmos 'X(*U por#ue o seu =edentor $ \orteY ele pleitearJ a sua causa contra ti. Prov$rAios /*()) I-0+$2uME$: O maor pecado do povo hebreu fo ter desacredtado da dedade do Senhor. Ouando estavam dante de stuaes adversas a grande maora dees no apcaram ao corao a f e conana nas promessas fetas e se rebearam contra o Senhor. So de Deus as paavras: XE te lembrars de todo o caminho pelo qual o (ELQ$0, teu Ceus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias os seus mandamentos ou no.X Deuteronmo 8:2. Mutos no passaram nesta prova. Mas os vencedores possuram a terra e tomaram posse de todas as bnos que o Senhor hava preparado | nos das de Abrao. Deus prova os coraes para aperfeoar sua obra nas nossas vdas: " 5is #ue te puri#uei" mas no como a prataY provei,te na \ornalha da a`io. " Isaas 48:10 %Q O S3+>$ JG 255 Ouem era | a.Homem reto, sncero temente a Deus, desvava-se do ma b. Tnha temor. Pratcava a oferta de sacrfcos para vrar seus hos se porventura tvessem pecado. c. Fo e ao Senhor em todas as cosas. Tanto nas rquezas como nas maores provas. Para este homem de quem Deus testcou ser um servo ocorreram utas, provas. Nada he fo poupado a no ser o seu corao. Perdeu o que de mas vaoso possua: propredades, hos, sade, mas no perdeu o temor, a conana, a f no Senhor. 2QA .3+2a 2$s <3-s Nada he fo poupado, a no ser o seu corao que cou vre de ser tocado peo nmgo. | no estava preso s cosas terrenas O Senhor no permtr nenhuma prova que este|a am das nossas foras. [ No veio soAre vs tentao" seno humanaY mas el $ Deus" #ue vos no deiIarJ tentar acima do #ue podeisY antes" com a tentao darJ tamA$m o escape" para #ue a possais suportar. 1 Corntos 10:13 &Q A E-F3+#/2a23 Sua enfermdade fo muto ntensa: "5nto" saiu SatanJs da presena do S5NB:= e \eriu a O de Eou de tumores malignosF uma chaga maligna" desde a planta do p$ at$ ao alto da caAea. 5 O" tomando um pedao de telha para raspar com ele as \eridas" assentou,se no meio da cinza." | 2:7-8 As utas marcam, nos eva mutas vezes humhao mas o recurso e o socorro do Senhor haver de manfestar-se mas poderoso do que todas as cosas. "Por#ue para mim tenho por certo #ue as a`ies deste tempo presente no so para comparar com a glria #ue em ns hJ de ser revelada." Romanos 8:18 4Q Os $"4$s 2$ Es.K+/0$ O servo | fo compedo pea sua prpra esposa a amadoar ao Senhor, mas no agu assm. O seu ohar era esprtua. [5nto" sua mulher lhe disse( 8inda ret$ns a tua sinceridade6 8maldioa a Deus e morre. Mas ele lhe disse( Como \ala #ual#uer doida" assim \alas tuY receAeremos o Aem de Deus e no receAer0amos o mal6" | 2:9-10 Em tudo sto no pecou | com os seus bos. Se oharmos as utas com ohos carnas nos afastamos do Senhor. 5Q O E-s/-$ - O .$23+ 23 D3us -as F+a6u31as Os amgos de | (pea razo) entendam que a causa do seu sofrmento era o pecado. Nem sempre utas snnmo de pecado. Toda a nteno do Senhor para com a gre|a de abeno-a. No entanto, o Senhor exerce a autordade que he demos e, atravs das utas e provas nos ensna os seus propstos. Fo o Senhor quem permtu a uta sobre a vda de | (Cap2:6). Pauo, o apstoo, servo do Senhor tambm provou esta expernca: [5" para #ue me no eIaltasse pelas eIcel-ncias das revelaes" \oi,me dado um espinho na carne" a saAer" um mensageiro Eou 256 anWoF de SatanJs" para me esAo\etear" a m de no me eIaltar. 8cerca do #ual tr-s vezes orei ao Senhor" para #ue se desviasse de mim. 5 disse,me( 8 minha graa te Aasta" por#ue o meu poder se aper\eioa na \ra#ueza. De Aoa vontade" pois" me gloriarei nas minhas \ra#uezas" para #ue em mim haAite o poder de Cristo. Pelo #ue sinto prazer nas \ra#uezas" nas inWGrias" nas necessidades" nas perseguies" nas angGstias" por amor de Cristo. Por#ue" #uando estou \raco" ento" sou \orte." 2 Corntos 12: 7 - 9 Passar as utas, obter a vtra e guardar os ensnos do Senhor tem sdo o modo como Deus aperfeoa a sua gre|a, retrando a trado, veho homem, nos renovando peo poder da sua Paavra. " Muem me dera" \osse agora" #ue as minhas palavras se escrevessem! Muem me dera #ue se gravassem num livro! 5 #ue" com pena de \erro e com chumAo" para sempre \ossem esculpidas na rocha! Por#ue eu sei #ue o meu =edentor vive" e #ue por m se levantarJ soAre a terra. 5 depois de consumida a minha pele" ainda em minha carne verei a Deus. K-,lo,ei por mim mesmo" e os meus olhos" e no outros" o veroY e" por isso" o meu corao se consome dentro de mim. (| 19:25-28) 6Q J3sus s3 R3>3"a -as Lu0as | comeou a questonar ao Senhor e ao na concuu que a grandeza de Deus e sua dedade no so para ser postas prova porque o Senhor e, nunca abandona os seus servos e est acma de todas as cosas. Tudo he est su|eto. Ao na, quando vu a gra de Deus, | concuu que sua expernca anteror era superca (mesmo com tudo que Paavra descreve no nco do Lvro), que conheca o Senhor apenas de ouvr faar. Agora era dferente, obteve uma expernca vva, pessoa e profunda, pos Deus reveou-se sua vda de manera poderosa. " Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi" mas agora te v-em os meus olhos. | 42:5 Mutos questonam ao Senhor e no conseguem ver sua mo forte e poderosa. Acabam desfaecendo sem ver a gra de Deus. A gre|a de |esus provada no so mas a eeta e amada do Senhor. 'Q C3# >313s #a/s - O Ga"a+2E$ Ouando honramos ao Senhor e cremos na sua dedade, amando-o de todo o corao, mesmo nas crcunstnca adversas Ee nos exata. | recebeu em dobro o que hava perddo. Deus renova os seus servos com a poro dobrada do seu Esprto. Vso: A gre|a vnha para cuto pea manh. An|os recebam a gre|a. A uma serva era dado a beno de cura. (Recurso est presente quando buscamos o Senhor) Vso: Mutas pessoas em um barco. Todas tnham ferramentas em suas mos. Aguns estavam muto cansados, desfaecdos e dormam, dexando e reazar o trabaho que tnham a fazer. As ondas do mar eram fortes mas 257 os poucos que trabahavam conseguam manter o barco na dreo certa. Neste barco hava uma mensagem que despertava os que dormam: "H muto terra para possur. A Obra tem que contnuar, mutos vro ao conhecmento da savao" (H mutas bnos a ser conqustadas, mas no podemos desfaecer) Vso: Lvro da vda era apresentado a agumas vdas para ver se o seu nome estava . Aguns caram surpresos por que no conseguam ver o seu nome no vro. Havam se enganado. (A certeza da savao vem por uma expernca pessoa e vva com o Senhor) M8I:= 5 M8IS >:=95 M?5 3I38N95S Em Nmeros 13, Deus ordena a Moss que envasse homens a Cana, para espar a terra que ee dara ao povo de Israe. Cumprndo a determnao do Senhor, Moss escoheu doze homens, um de cada trbo e os manda efetuar uma verdadera operao de "reconhecmento mtar". Na "Ordem de Operaes" emtda por Moss, os espas deveram buscar nformaes sobre os seguntes questos: Oue tpo de terra era Cana?, A terra de Cana muto boa, e reamente mana ete e me; terra que consome seus moradores.
Oua o povo que habtava nea?, O povo que habta poderoso; os homens que vvem so de grande estatura, so descendentes de ggantes, como os hos de Anaque ( como se fssemos gafanhotos dante dees). Esse povo era forte ou fraco?, O povo que habta poderoso; os homens que vvem so de grande estatura, so descendentes de ggantes, como os hos de Anaque ( como se fssemos gafanhotos dante dees). Ouas eram os tpos de cdades? As cdades so fortes e muto grandes Eram cdades vunerves ou fortaezas?, As cdades so fortes e muto grandes A terra era boa para pantao? A terra era boa Hava rvores e frutos? O fruto da terra exceente (para trazermos um cacho de uvas precsamos de dos homens para carreg-o), h roms e gos.
Ouanto ocazao ? Ao su vvem os amaequtas, nas montanhas os heteus, |ebuseus e amorreus; e ao p do mar os cananeus. 258 Este reatro produzu trsteza e choro. Os deres Moss e Aro estavam novamente sob a murmurao e a recamao do povo de Israe. No hava mas derana e queram nomear um novo "capto" para conduz- os de vota ao Egto. O corao do povo se derreteu e fo tomado por um profundo terror e tremor, esquecendo-se de todo o passado de vtras e bnos que o Senhor hava hes conceddo desde a sada do Egto. O Senhor muto msercordoso, e Suas msercrdas so novas a cada manh. O reatro hava sdo produzdo pea maora dos que esparam, no entanto, hava uma mnora que no concordava com parte daquee reatro, e dentre esta mnora estavam |osu e Caebe, que evantam-se no como os "captes" para conduzrem o povo temeroso ao Egto, mas para recordar que o Senhor hava de dar-hes a terra. Ora, no nco a ordem dada era para rem espar a terra que o Senhor a DAR, no a dar mas sofrmento, angsta e morte como pensaram. |osu e Caebe chegaram a se atrever dante do povo, dzendo que deveram dexar de ser rebedes e no temer os ggantes "porque ees so o nosso po". Dfc stuao, querer provar a gafanhotos que ggantes so como pes. No pes de ggantes, porm pes comuns. Em outras paavras, dzam:" o Senhor est conosco, ns vamos passar por cma dees, porque ees no possuem nenhum amparo, e am dsso, ns no mudaremos nossa opno, estvemos , vmos e vamos possur aquea terra que nossa por herana, e caso no concordem conosco podem nos apedre|ar". Nesta hora o Senhor honra a f de seus hos e enche a tenda da congregao com sua gra, repreendendo, assegurando-hes mas uma vez a vtra sobre aquee povo ggante, abenoando a Israe com uma maravhosa promessa: "fare de t POVO MAIOR e MAIS FORTE do que este". Nm 14:13. "Maor o que est em ns do que o que est no mundo". I |o 4:4 )IRME )UNDAMENTO - E<REUS %%:% 1A INTRODUO 2A FIRMEZA E F 2,1) PACTO 3A O FUNDAMENTO 3,1) HERANA ETERNA 4A A TRANSMISSO 25" 5A F E VIDA 5,1) OBRA - REVELAO COMUNHO FIDELIDADE OBEDIENCIA 6A F E REVELAO 6,1) RELIGIO RAZO MATERIAL INCONSTANCIA DESOBEDIENCIA 7A F E RESSUREIO 7,1) VIDA ETERNA CONCLUSO - " F O FIRME FUNDAMENTO " 8 >5S98 D8S 9=:M@598S T350$s: Mat. /1(/4 a *) - IG+a-23 c"a#$+ 23 0+$#A30asJ I Cor. )U(U),U/ , IT$6u3 2a P"0/#a 0+$#A30aJ 8poc. X() a )/ , T$6u3 2as ' 0+$#A30as O 6u3 7 a F3s0a 2as 0+$#A30as? Para entender, precso consderarmos o sgncado das 7 prncpas festas de Israe no Veho Testamento que apontam para um perodo proftco de 7 grandes festas esprtuas para a gre|a. As ' .+/-c/.a/s F3s0as 23 Is+a3" -$ V3"4$ T3s0a#3-0$: (escrever no quadro) %eQ )3s0a 2a PCsc$a 2iQ )3s0a 2$s PE3s As-$s &iQ )3s0a 2as P+/#Kc/as 4eQ )3s0a 2$ P3-03c$s03s 5iQ )3s0a 2as T+$#A30as 6iQ )3s0a 2a E5./aME$ 'iQ )3s0a 2$s TaA3+-Ccu"$s %iQ A )ESTA DA P;SCOA PARA ISRAEL: - Cordero de um ano, macho, sem mancha - O sangue do cordero passado nos marcos das portas 26# - A carne do cordero assada no fogo - Comemorao da sada do Egto - Pscoa = passagem. Praga de mortandade dos prmogntos do Egto - Lvramento dos prmogntos dos hebreus PARA A IGREJA: - |esus, o Cordero, a nossa Pscoa - Comemorao da sada do mundo - Lvramento da morte (da condenao do pecado) 2iQ A )ESTA DOS P!ES ASMOS PARA ISRAEL: - Pes sem fermento - Pes Assados - O fermento azeda e descaracterza a massa PARA A IGREJA: - A Paavra pura de |esus, sem fermento, sem mstura - A Paavra pura na Reveao - sem nterpretao humana - O fermento de Herodes ==> O pecado - O fermento dos farseus ==> A rego &iQ A )ESTA DAS PRIM9CIAS PARA ISRAEL: - A coheta dos prmeros frutos - O nco da coheta - A prmera semente pantada deva ser o prmero cohdo - A oferta de man|ares era feta dos prmeros gros cohdos - Os dzmos eram entregues prmeros frutos PARA A IGREJA: - |esus: "o gro de trgo anado na terra..." - "se no morrer, car s, mas se morrer, dar mutos frutos" - |esus a prmca dos que dormem, o prmero que morreu, o prmero a ressusctar - Ouem morre para o mundo, nasce em vda nova para |esus: o prmero 4iQ A )ESTA DO PENTECOSTES PARA ISRAEL: - Era o tempo da grande coheta, a coheta na sua fartura - A festa era a mas onga, pos durava todo o tempo da coheta - A durao era de 50 das - Era tambm chamada: Festa da Coheta PARA A IGREJA: - Comeam a tocar antes de termnar o pentecostes da Igre|a - Anuncam que o da do arrebatamento da Igre|a est prxmo - Annco que o tempo da dspensao da graa est para termnar 5iQ A )ESTA DAS TROM<ETAS PARA ISRAEL: - Comeava antes de termnar a festa do Pentecostes 261 - Anuncava que estava prxma a festa da Expao. Oue era para Israe a mas mportante das 7 festas - Os sacerdotes tocavam o "shofar" (buznas de chfre de carnero) - Eram tocadas as buznas vros das antes de termnar o Pentecostes PARA A IGREJA: - Comeam a tocar antes de termnar o pentecostes da Igre|a - Anuncam que o da do arrebatamento da Igre|a est prxmo - Anunco que o tempo da dspensao da graa est para termnar 6iQ A )ESTA DA EUPIA@!O PARA ISRAEL: - A mas mportante das 7 festas - Durao curta: um s da - Era tambm chamada de Da do Perdo (yom Kpur) - Da da Redeno - Era o nco da do ano em que o pecado dees era expado - O sumo-sacerdote entrava com o sangue de cordero no Santo dos Santos - Era para fazer expao peos pecados do povo - Po sso ees se agam muto - Fazam at um |e|um de 24 horas antes (de por do so a por do so) - A expao era feta antes do por do so, no sacrfco da tarde - Aps receber o perdo de Deus, trazdo peo sumo-sacerdote, votavam para as suas casas e se banqueteavam em mesas fartas de comda, com a aegra do perdo PARA A IGREJA: - A festa mas mportante: o seu arrebatamento - Durao curta: "como o rempago..." - No arrebatamento da Igre|a se consumar sua redeno na - |esus, o Sumo-Sacerdote, evar a Igre|a am dos "portas da gra" - Ser no entardecer do grande da da graa de Deus - "Antes que caam as sombras, vota amado meu..." - Ser preceddo de um perodo de grande ao para a Igre|a - Aps o arrebatamento a Igre|a encontrar o banquete da Cea do Cordero 'iQ A )ESTA DOS TA<ERN;CULOS PARA ISRAEL: - A tma festa do ano (das 7 prncpas) - O povo todo se congregava em |erusam - Armavam tendas (cabanas) ao redor da cdade, embrana do tempo da peregrnao peo deserto quando o taberncuo era armado no meo dees 262 - Enfetavam suas tendas com gahos de rvores perfumadas, ctrcas, ordas - Durava 8 das PARA A IGREJA: - a festa da Igre|a aps o arrebatamento - A morada com |esus na casa do Pa, onde: "!H mutas moradas..." - A Igre|a se congregar na |erusam ceesta: a eterndade - "Es o taberncuo de Deus com os homens, pos com ees habtar..." - 8 das: o tempo eterno da graa de Deus V3La#$s -$ ca"3-2C+/$ .+$F70/c$ 2as ' F3s0as( 6u3 #$#3-0$ 3s0a+C a I?+3La >/>3-2$ 4$L3? Es0a#$s -$ D-a" 2a )3s0a 2$ P3-03c$s03sd C$#$ saA3+ 2/ss$? - 8pocalipse X(),U - (vs 3-5) - Descro do momento na da Igre|a: Aquo que ocorre no cu e na terra ao mesmo tempo AS TROM<ETAS SI3NI>IC8D: D8S >5S98S D: K5;B: 95S98M5N9: P8=8 IS=85; 5 P8=8 8 I3=5O8 &;ev. /*+ ORDE M )ESTAS ISRAEL R% )ESTA POR ANOQ IGREJA R)ESTA CONT9NUAQ 1 PASCOA Sada do Egto/sacrfco do cordero Da 14 do prmero ms de Israe |esus o Cordero: a nossa pscoa; sada do mundo; vramento da morte (pecado); 2 PES ASMOS Durante 7 das coma- se po sem fermento 7 das aps a Pscoa Nova cratura, sem fermento da maca e mentra, com asmos da sncerdade e da verdade 3 PRIMCIA S Prmero moho da coheta oferecdo ao Senhor por oferta movda O Senhor |esus morreu e ressusctou prmero, sendo as prmcas dos que ressusctam em Deus 4 PENTECO STES 50 das aps a festa anteror a Aps o pentecostes, quem morre no Senhor faz parte 263 comemorao de toda a coheta do seu moho que ressusctar com Ee 5 TROMBE- TAS A trombeta era tocada em toda a terra de Israe avsando que entrou o stmo ms Convocao soene no 1 da do 7 ms Anuncam que o arrebatamento est prxmo; O arrebatamento no toque da tma trombeta; Annco do m da dspensao da graa 6 EXPIA O Da 10 do stmo ms. Todo Israe |e|ua 24 hs, e age sua vda. Da do perdo Grande trbuao para Israe e o mundo; Igre|a no cu nas bodas do Cordero 7 TABERNA -CULO Israe habta em tendas por 7 das, do da 15 a 21 do stmo ms, embrando que fo peregrno at entrar na terra O Senhor |esus habtar com os seus servos que foram peregrnos aqu na terra, enquanto aguardam a eterndade 264 O8CC N: K8? D5 O8@:M?5 TRAJETVRIA TEUTO ACONTECIMENTOS NA SUA VIDA REVELA@[ES 265 Exo de |ac - Fo para Pad- Ar (Dstante) - Dexou Berseba - Pagou um preo no exo Gen. 28-2 Gen. 29-18 - Expermentou o preo de vver dstante do Pa (Isaque). - Su|etou-se ao |ugo de Labo - Trabahou 7 (sete) anos a mas - Contrau fama, angarou bens - No exste vda fora do Pa - Sem o Pa o homem escravo do seu trabaho (ee enganado). - Ee apega as cosas desta vda, a cosas que passam. ?? X?X chegada a hora de votar - Exste uma pendnca (Esa) Gen. 32-5 Gen. 32-6 - Ee |unta tudo que conseguu no exo (bos, |umentos, ovehas servas e servos) - Com presentes ee no conseguu resover a pendnca. - Vaores que no evam o homem ao encontrar-se com Deus (Paz). - "Sem F mpossve agradar a Deus" (Heb. 11-6) A Reconcao - Passar o Vau de |aboque - A uta com o an|o - Troca o seu nome Gen. 32-22 Gen. 32-24 Gen. 32-25 Gen. 32-28 - Na madrugada veo a decso (Naquea mesma note). - Era o momento de reencontra-se com o An|o do Senhor. - Desocou a |untura da coxa de |ac. - O An|o dexa uma marca em sua vda - |ac confessa a sua stuao (homem s e pequeno), nterormente ee anda era - Despedu a todos (passou os seu gado, suas servas, seus hos. - O homem anda est devendo um encontro com o Senhor. - O ponto de equbro do homem - O Homem precsa ter a marca 266 o mesmo de |esus em sua vda - Deus muda a dentdade do homem (Israe: promessa de uma grande nao) CONVITE PARA A SALVAO - |OO 7:37 <(e algu"m tem sede, venha a mim e beba.@ "Se agum ... " - O convte condcona. H os que no acetam o convte . H os que o acetam, mpondo, entretanto, sua condo: Contnuar gozando o mundo. H os que querem a beno: os que tem fome e sede de |usta. O convte condcona : " SE" (vre arbtro) Ouem aceta tem que vr (" Venha a mm...") Partcpar - "Beba" Beber do cce partcpar do destno de quem oferece (O Senhor |esus). CONCLUS!O: No processo da savao, destacam-se os seguntes aspectos: a) O convte para a bno. b) O Senhor garante a bno. c) A beno de graa. " Se voc tem sede venha a mm e beba. " " Dsse |esus: Ouem tem sede venha a mm e beba." M8=C:S 2U(/',/X < $uvido ,alar de Jesus, veio por detrs, entre a multido, e tocou no seu vestido.@ - " Agum me tocou ... " - Agum que : - Ouvndo faar de |esus. - Buscou-o ("Veo") - Buscou a souo para o seu probema. (Necesstado). - Dsposo - " Se eu ao menos tocar..." 267 - "Por de trs ..." - No estava preocupada em saber ou ver a aprovao ou reprovao no rosto de nngum. - A sua necessdade era pessoa. - S hava um que poda dar a souo. - No nteressava o resto, a resposta fo medata. " agum me tocou " - Dou-he a vrtude da nova vda, esperana. "De mm sau vrtude". s tocar. Vrtude : Perdo . Cura Savao, Vda e Reveao (Para a Igre|a) FILHA : Savao - A f savadora. Paz - Va-te em paz. Cura - "Ests curada" CONCLUS!O: - Va por detrs da mutdo. - Va sem se mportar com os que esto em vota. - Va porque o probema seu. - Va porque s Ee (|esus / tem a savao). A beno que voc precsa. - Va no camnho da f. - s tocar. - " Agum me tocou porque de mm sau vrtude." - s tocar. C?;9: D5 ?NTR: a :=D5N8TR: I Samue 16:13 (Ento Samue tomou o vaso de azete e ungu-o no meo de seus rmos...) Como Dav fo escohdo (ungdo) re - No peo homem (como fo Sau) - No pea aparnca (ee era o menor dos hos de |ess). - a) O ho mas veho, |ugado peo homem, sera o dea (mas experente) para ser re. - b) O Senhor dsse a Samue : "No atentes para sua aparnca, nem para atura da sua estatura porque o Senhor no v como o homem, pos o homem v o que esta dante dos ohos, porm o Senhor oha com o corao." (vs .7) - Por reveao (vs.12) - O Senhor mesmo quem escohe e no uma assemba de um 268 . grupo, por voto do homem. - Fho de |ess (vs.1) - Da fama de |esus. - Mnstro no envehecdo: Acabaram-se os mancebos (vs.11a) Resp: No (exste o remanescente do mnstro no comprometdo com a rego). - Mnstro ego: " ... e es que apascenta as ovehas. " (vs.11a) - UNO E ORDENAO So excusvos da soberana de Deus que separa e capacta os seus servos para o mnstro reveado desta Obra . A rego enche (ou ncha) a mente do Obrero com conhecmento teogcos, mas o Senhor enche o corao da sua graa ao derramar o eo sobre o seu ungdo. A rego fabrca teogos (prossonas) e a Obra produz pastores. CONCLUS!O" ... No nos assentaremos em roda da mesa at que ee venha aqu. " (I Samue 16:11b) CARACTERSTICAS DA IGRE|A DA LTIMA HORA CANTARES 6: %: <Buem " esta que aparece como a alva do dia, ,ormosa como a lua, pura como o sol, ,ormidvel como e!"rcito com bandeiras. @ Como a Igre|a da tma hora ? Formosa - C$#$ a "ua( 03# F$+#a 23D-/2a -a 2$u0+/-a RD$u0+/-aQ -$ 03s03#u-4$( -a a"3?+/a 2$ Es.K+/0$ Sa-0$, RA I?+3La /-D3" -3# 7 F+/a -3# 6u3-03Q, <RILANTE - Como o so. Igre|a de reveaes. So: Vda, Luz, Caor, Energa - Reveao. A Igre|a da tma hora de reveaes )ORMID;VEL c$#$ - Em poso correta. 357+c/0$ c$# Aa-23/+a - Anhada Como corpo = Exrcto - Dscpnada - Obedente - Vtorosa - Formdve como Corpo. I?+3La 23D-/2a 3 +3>3"a2a -$ c$+.$ 23 CRISTO % - Na .$s/ME$ c3+0a( 23D-/2a RS3# #a-c4aQ, 26" 2 - Na +3>3"aME$ & - N$ c$+.$ P3+?u-0a: Es0a 7 sua I?+3La? A IGREJA DE )* RHebreus 11:05) " Pea f Enoque fo trasadado para no ver a morte; no fo achado, porque Deus o transadara. Pos, antes da sua transadao, obteve testemunho de haver agradado a Deus. " Enoque: tpo da Igre|a e: Andou com Deus, ou se|a, andou na reveao. |arede (seu pa) sgnca : O que veo de cma, smboza o Esprto Santo. .Enoque sgnca: dscpna. Vveu 365 anos - cada da andou com Deus. Matusam (seu ho) fo o homem que mas vveu na face da terra. Sua onga vda: smboza vda eterna . R3su#$: RE-$6u3 a I?+3La D3"Q fo gerado peo Esprto. Andou na reveao. Vveu na dscpna. Fo arrebatado antes do |uzo de Deus. Seu fruto: V/2a 303+-a. A."/caME$: Mensagem de edcao para Igre|a. A gre|a para acanar a vda eterna tem que ser dscpnada e gerada peo Esprto Santo. Uma Igre|a sem dscpna no pode acanar o pano de Deus, a eterndade. Pergunta: Como usar dons e reveaes numa Igre|a ndscpnada ? 8 :Ara $ disciplinada por#ue anda na revelao. MALAQUIAS 4::2 < ;as para vs outros que temeis o meu nome nascer o sol da +ustia, tra-endo salvao nas suas asas, saireis e crescereis como be-erros do cevadouro.@ I Ma/s .a+a >Gs $u0+$s J - Para os chamados (crentes, Crstos.) I Qu3 03#3/s $ #3u -$#3 J - Os que tm temor . I Nasc3+C $ sa" 2a Lus0/Ma J - Nascer a reveao (Luz). I T+a13-2$ Sa">aME$ J - O que habta no esconder|o do atssmo, a sombra do onpotente descansar. Esconder|o do atssmo = |esus 27# trazendo savao = Segurana, Vda Eterna. I C+3sc3+3/s c$#$ A313++$ 2$ c3>a2$u+$ "- Sero amentados e se fortaecero cada da com a beno do Senhor e sero seus servos usados para o servo da Causa. - Crescmento, Fora e servo. 8P:C8;IPS5 *(/2 < Eis que estou P porta e bato, se algu"m ouvir a minha vo-, e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo @. 1.1 - P$+0a : Corao do homem. " S" abre por dentro - |esus no fora. S bate na porta. 1.2 - C3a+3/ c$# 3"3 : a prmera etapa : |esus entra no corao sncero (vem cear) do modo como o homem se encontra. o homem no precsa se transformar antes, para dexar |esus entrar em sua vda. 1.3 - E 3"3 c$#/?$: a segunda etapa: O Senhor transforma o homem para que ee possa partcpar do seu banquete - Sa">aME$( A"3?+/a( Pa1 30c, M895?S X(/2 !*s raposas t)m os seus covis e as aves do c"u, ninhos> mas o %ilho do homem no tem onde reclinar a cabea @. 1.1 - As +a.$sas 03# $s s3us c$>/s: O Homem sem |esus abrga o pecado (raposa) em seu corao ,s vezes esta escondendo-o de todos, de forma astucosa. 1.2 - As a>3s 2$ c7u 03# -/-4$s: As aves do cu (smboos de esprtos magnos). O ma sempre acha nnho no corao do homem sem Deus. 1.3 - E .a+a $ S3-4$+ J3sus: No haver ugar no teu corao, para que o ho do homem (|esus) possa recnar a cabea ? O?IH5S )2()/ , )* < (ol, detende em &ibeon e tu lua...@ <... (ol pois se deteve no meio do c"u e no se apressou a por-se, quase um dia inteiro @ 1.1 - J$su7 "u0a>a c$-0+a $s a#$++3us 271 Amorreus = nmgo acostumado a derrubar crentes {fora da reveao} (Ver estudo sobre o Monte Ser). 1.2 - J$su7 .32/u .a+a $ s$" .a+a+ Ee entendeu que s podera derrotar o adversro se houvesse uz (reveao). Enquanto hava uz, hava vtra - enquanto h reveao o nmgo destrudo(derrotado). 1.3 - O s$" .a+$u -$ #3/$ 2$ c7u Exatamente onde |osu quera. Incdnca mxma de uz. No ha sombras quando o so est no meo do cu. Toda a nossa vda deve est debaxo da reveao. Nenhuma rea deve esta encoberta por sombras. S na uz ou na reveao o crente est em condo de vtra. 1.4 - O +3su"0a2$ - V/0G+/a 0$0a" >I;B: P=CDI3: LUCAS %5:%%-%2 < Cisse-lhe mais2 Aerto homem tinha dois :lhos. $ mais moo deles disse ao Pai2 Pai d-me a parte dos bens que me toca. 0epartiu-lhes pois, os seus haveres.@ O ho s tem dreto herana com a morte do pa, e quando se prepara o nventro e a partha dos bens. Para este ho, na verdade, era como se o Pa estvesse morto, no o amava, pouco mportava para ee se o seu pa estava vvo ou morto, re|etava o amor, o carnho e a proteo de seu pa. assm, tambm, que ao ongo da hstra o homem do mundo (ncrduo) tem se comportado. Para o mundo, Deus (o pa) esta morto, re|eta seu amor, carnho, proteo, enm, a savao. Crsto vve ! Fo esta a grande descoberta que as trs muheres zeram quando na manh do 3 da foram ao sepucro e ouvram o an|o dzer-hes: " No est aqu, | ressusctou." Ee vve ! o Pa est vvo ! Seu nome EMANUEL. { DEUS conosco.} JO!O %4:%=, V3+s 22 - ! ;as o Pai disse aos seus servos2 'ra-ei depressa a melhor roupa, e vesti-lha" e pondo um anel no dedo e alparcas nos p"s...@ O pa perdoa-o e recebe nos seus braos com aegra. Mas antes que o ho entrasse na casa do Pa mandou que ee se banhasse, Oue os seus servos trouxessem a mehor roupa 272 (veste da casa do Pa), e coocando um ane do Pa no seu dedo e aparcas novas em seus ps. I ,,, 2/ss3 a$s s3us s3+>$s: 0+a13/-"43 $ #3"4$+ >3s0/2$, " Funo da Igre|a, no corpo, no cuto proftco - Atravs da Igre|a (evangezao, testemunho) os novos convertdos so conduzdas ao Senhor. Este o mehor vestdo para se oferecer ao pecador. I ,,, a #3"4$+ +$u.a ,,,J - Veste da casa do Pa = Veste de savao, testemunho, o poder do Sangue de |esus, Nova vda, novo homem. "Aquee que est em Crsto nova cratura ..."II Cor. 5:17. I ,,,u# a-3" -$ 232$,,,J - O ane do pa = Nova aana no Esprto. as aana de Deus com o homem, em Crsto. I Cor. 11:25. Pacto do novo com a nova I ,,, A".a+cas -$s .7s,,, J - Caados os ps na preparao do evangeho da paz, na Reveao. O?IH5S )V(/2,/) - O .3ca2$ #a0a IE dsse ea: Os steus vem sobre t Sano..." Processo morta: 1.1 - O pecado destr e mata. 1.2 - Atrado peo pecado - Daa. 1.3 - Iuddo peo pecado. 1.4 - Exps o segredo - cau no coo de Daa. 1.5 - Perdo da vso do pro|eto de Deus - Fcou sem dscernmento. 1.6 - Desceu - stuao do cado 1.7 - Amarrado com duas cadeas de bronze. |ugo: Carne, nmgo (moendo no crcere). 1.8 - Escravo do nmgo - Perddo. 1.9 - O catvo - o domnador. 8S D=8CM8S P5=DID8S Lucas %5: :H-%: - Dracmas so as bnos do Senhor e o que vem do Senhor no podemos perder de manera aguma. - Ouando a muher sentu fata preocupou-se, pos na sua contagem | no tnha mas as dez anterores. 1 - Pao Acendeu uma candea (a casa estava escura, sem reveao). 2 - Pao Varrer a casa (coocar a casa em ordem, trar o p { fc de ser removdo }. 3 - Pao Agr dgentemente (na reveao) busca ntensva, consagrao. Ouando se acha, rene os amgos e vznhos para aegrar-se com ea. 273 Ouem so as amgas?- Igre|a corpo. Ouem so os vznhos? - A rego. C$-c"usE$: * Nesta Obra no podemos perder nada, pos tudo que o Senhor tem nos dado de grande vaa. * S percebemos quando paramos para conferr. Ho|e quantos dracmas voc anda possu ? * So as dracmas perddas que nos separa de Deus. SALMOS 45:%:-%% < $uve :lha, e olha, e inclina teus ouvidos> esquece-te do teu povo e da casa de teu Pai.@ 1.1 - I Ou>3 J - A voz do Senhor - " Vnde a mm..." 1.2 - I O"4a J - Para cma - O homem s quer ohar para o cho, para baxo. 1.3 - I A03-23 $ 6u3 $ S3-4$+ 6u3+ J - Obedece, ncna os teus ouvdos. 1.4 - I Es6u3c3-03 2$ #u-2$ J - Do teu povo - Amgos, socedade, ponto de vsta, focore. 1.5 - I E"3 03 ac$"43+C( a#a+C J - O re se aperfeoar da tua poso, do teu comportamento, da tua formosura, tua deno. 1.6 - I E"3 7 $ 03u S3-4$+ J - Agora a vda nova, Ee drgr o teu camnho, e Ee dono do teu destno. 1.7 - I A2$+a-$ J - Cooca-o em 1 ugar na tua vda. D8NI5; U(/1,/X < Ento ,oi enviada aquela parte de mo, e escreveu-se esta escritura.@ - Estava acontecendo no paco uma grande festa, e era a tma do mpro babnco, porque o |uzo (proftco) | estava decretado. - O mundo nesta hora tambm oferece ao homem um banquete. - Neste banquete, o ema : Fazer a vontade da carne. (vcos, prosttuo etc..). - At a rego faz parte deste banquete (Dane 5:4 - " deram ouvores a deuses estranhos) A rego prepara o homem para esta vda. 274 - H um |uzo decretado nesta festa, e para os que esto nea o m #$+03, - Este |uzo a rego no v; porque est na festa. - Mas a Igre|a o v, porque a mo que escreve ,que de |esus, dentca a reveao. A rego no tem reveao. - Somente atravs da reveao o homem v o |uzo que morte, e pode se vrar, sto , receber a savao que o vramento do |uzo decretado. - Savao s exste quando h reveao. (G.1:8) Pauo dz: " ... no receb de homem agum, mas por reveao de |esus Crsto." - A reveao vda. (Rm 6:23) "O saro do pecado (da festa) morte, mas o dom gratuto de Deus (reveao, |esus) vda, ou se|a ,vda eterna. ;8@8=5D8 D5 P?=I>IC8TR: L3>K0/c$ 6:%& < $ ,ogo arder continuamente sobro o altar > no se apagara. @ O fogo smboo do Es.K+/0$ Sa-0$, 1.1 - N$ >3"4$ 03s0a#3-0$ o fogo, teramente, tnha que estar presente no atar. Por sso, o Sacerdote tnha que, a cada manh, retrar as cnzas do da anteror para que a chama fosse reatvada (a cnza atrapaha o fogo). 1.2 - N$ -$>$ 03s0a#3-0$ o fogo est presente no tempo outra vez. - Qu3 F$?$ ? - o Esprto Santo (quebrando, transformando, etc...) - Qu3 7 $ a"0a+ ? - o nosso corao. - Qu3 7 03#."$ ? - " Vs sos tempo do Esprto Santo." (I Cor.6:19). - Qu3 "3-4a 7 6u3/#a2a -$ a"0a+ ? - o prpro homem sendo provado. - O ato de retrar az cnzas, nos embra a necessdade de renovarmos a cada da as nossas experncas com o Senhor. Abandonando as cosas do passado e conscentzando-nos de que a expernca do ontem fo vda para ontem, mas ho|e precsamos de uma nova expernca com o Senhor. - Este ato compete ao Sacerdote. (Ouem ,o sacerdote ?) Pedro responde - I pe. 2:9 - " Vs sos o sacerdco rea." M895?S )U(/),/X < (enhor, :lho de Cavi, tem misericrdia de mim...@ 1.1 - O Senhor |esus veo para sua casa e no poda trar dos hos para dar aos estranhos. 1.2 - A muher creu que, vndo de Deus, para ea sera sucente a mgaha da mesa, a sobra que sera dada a um cachorrnho. 1.3 - |esus deu a mgaha atendendo nteramente o que ea necesstava e dsse: " ?+a-23 7 a 0ua F7." 275 1.4 - O Senhor pode atender os maores probemas humanos com o que se pode chamar do mnmo de sua beno (a mgaha). A mgaha no precsa ser grande. A f do que pede que deve ser grande. A."/caME$ .a+a I?+3La - E>a-?3"/1aME$, - S pode dar mgahas aos estranhos quem tem po para os hos. - Esta a resposta para aquees que tem dcudades de evangezar: no tm uma paavra para o vstante (Esse s precsa da mgaha) porque no tem o po. - Ento precso prmero adqurr o po, que faa dos cudados com os da casa, os rmos da Igre|a, pos quem no cudar dos hos, muto menos dos estranhos. - Nesta Obra, na evangezao o esforo do homem no evado em conta e sm o que sobe|a das bnos do Senhor |esus. )ILO PRVDIGO RLucas %5:%%-&2Q Recomendao: O pregador deve exporar ao mxmo o texto bbco: (verscuo ou parte de verscuo). uma mensagem dreta, textua, ob|etva. S para stuar o pregador e o ouvnte: Ex: "Aqu morro de fome ". pergunta: Aqu, onde? Resposta: no mundo. Desenvovmento 1.1 - Ca/u 3# s/ - " E, tornando em s ... " Vs.17 Descobru que estava condenado morte. (por que?) - fatou amento. 1.2 - T$#$u u#a 23c/sE$ - "evantar-me-e e re ter..." Vs.18 Levantou-se e fo (andou, camnhou) 1.3 - u#/"4$u-s3 - "Pa, peque..."Vs.18 Confessou seu pecado. 1.4 - P32/2$ - " D-me abrgo em tua casa..." D-me comda porque estou morrendo. (|ornaero: po todo da) "Aqu morro de fome" Resumndo vemos: - " Levantou-se e andou " - Camnho. - " Pa, peque " - Confessou o seu pecado, verdade. - " D-me comda porque estou morrendo " - D-me po da vda, gua, vda. Encontro: - Agarrou-se ao pescoo - Comunho - O ane - Aana eterna - O bezerro cevado - Seo, sangue e banquete (bodas). Resutado do encontro: Sa">aME$ 303+-a, 276 P5=I3: D8 M?=M?=8TR: L=meros 6427-J < ... a alma do povo angustiou-se neste caminho, e o povo ,alou contra Ceus e contra ;ois"s... @ 1.1 - No deserto o povo murmurava rencdentemente contra Deus e contra Moss pea fata de po gua; casscava o man de po v; 1.2 - Nesta ocaso estavam bem vvos os mandamentos e estatutos, e era observado cada pecado; O pecado destacado do povo era a murmurao; O Senhor envou as serpentes ardentes, guras vvas de suas murmuraes, mostrando que morram por causa do pecado. 1.3 - Ouando ohavam para a serpente de bronze, admtam e reconheca os seus pecados, eram perdoados e vvam. 1.4 - A semehana, |esus fo evantado na Cruz (gura do pecador em sua totadade) para que todo aquee que nee cr no perea, mas tenha a vda eterna. Ve|a |oo 3:14-15 ;?C8S )2(*2,*U < e, respondendo Jesus, disse2 Cescia um Qomem de Jerusal"m para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores...@ 1.1 - Vs.30 - O homem que sa da presena de Deus (desca de |erusam), s tem um destno a morte eterna. 1.2 - |erusam: (ugar ato) - Representa o ugar da presena de Deus. 1.3 - |erco: (no deserto) - cdade amadoada (atravs de |osu). Lugar da condenao. 1.4 - Na descda: Encontrou com o adro e sateador. O nmgo veo para roubar, matar e destrur. (|oo 10:10.) 1.5 - O Sac3+2$03: A autordade regosa, o regoso. 1.6 - O L3>/0a: A rego, egasmo regoso, trado. 1.7 - O Sa#a+/0a-$: Tnha o azete e o vnho. 1.8 - A13/03 3 >/-4$: Tpos do Esprto Santo, que s |esus tem pra dar. 1.9 - Es0a"a?3#: A Igre|a do Senhor |esus. 2.0 - O 4$s.323/+$: O Esprto Santo Consoador que cuda da Igre|a, para entreg-a s e sava (atavada) ao Senhor |esus, "Ouando Ee votar." 2.1 - D$/s 2/-43/+$: Preo que | fo pago na cruz pea nossa savao. I =5IS /)(* 277 < Por"m Labote disse a *cabe2 &uarda-me o (enhor de que eu te d) a herana de meus Pais.@ 1.1 - Acabe pedu a Nabote para comprar a sua vnha. 1.2 - Nabote no tnha rego, tnha Obra; No era convencdo era convertdo. " Guarda-me o Senhor de vender a herana de meus pas." A Obra tudo para mm. Esta tambm a decso dos que querem a eterndade. 1.3 - |esabe - O nmgo. Mandou apedre|ar Nabote, mas ea morreu e fo comda peos ces. I C:=IN9I:S *()),)* < Porque ningu"m pode por outro ,undamento, al"m do que + est posto, o qual " Jesus.@ Vs11 - Fundamento - |esus Crsto - Reveao. Vs12 - Edca sobre o fundamento - Reaza uma Obra. 6 tpos de materas - O que o homem edca na terra. OA+a Ouro - Obra de poder - Pa. Prata - Obra de redeno peo sangue de |esus - Fho. Pedras precosas - Dons do Esprto (Mnstros) - Esprto Santo. Fogo - Prova que sobrevem ao homem. Tanto o ouro como a prata e as pedras precosas, quanto mas fogo, mas puro e vaoroso cam " Ouando sou fraco ento que sou forte." II Cor. 12:10 Ouro,. prata e pedras precosas, Obra reveada na Trndade santa, apontam para a Eterndade. R3"/?/E$ Madera - Obra de pouca durabdade. - Fundamento perecves (Apodrece, corr). - Crao do homem para o homem. Feno - Amento - S serve para rracona. Paha - Paavra sem consstnca, sem vda, sem reveao, sem ob|etvo, sem vaor. * Estes no resstem ao fogo (provas): - So perecves; - No suportam provas do fogo; - Pouca resstnca. I SAMUEL %4:24-2= < E estavam os homens de 9srael + e!austos naquele dia, porquanto (aul con+urara o povo, di-endo2 ;aldito o homem que comer po at" P tarde, para que me vingue de meus inimigos...@ 278 Vs.24 - " ... madto o homem que comer po at tarde..." - As determnaes do homem fora do Esprto Santo, so ntes, |e|uns fora da reveao. Esforo nt do homem no processo da savao. Vs.26 -<$s6u3 - Igre|a M3" - Paavra reveada. P$>$ - A|untamento. Vs.27 - JX-a0as - Amgo de Dav, no tnha ouvdo a determnao. L3>a $ #3" g A$ca - Prova a beno da reveao na paavra (|esus reveado). <+/"4a# s3us $"4$s - Passa a ter dscernmento. Vs.28 - Os absurdos pratcados em nome do Senhor na rego peo no entendmento da Obra. Vs.29 - " Meu Pa turbou a terra " - |ustca |natas, Esprto. " Vede como brham os meus oho." Recompensa de Deus para aquees que provam suas maravhas. M3" - Aento Pa"a>+a +3>3"a2a - Renovao - Vgor - Fora - Anmo - Estmuo - Vda A rego se prva da maor bno do evangeho (reveao), quando mas ee (homem) precsa, nos momentos mas dfces ee no tem recursos para contnuar na bataha e , por vezes, derrotado. 5H5M?I5; /1()2 " Amontoa muta enha, acende o fogo, consome a carme, e tempera-a com especaras, e ardam os ossos." A#$-0$a #u/0a "3-4a - A|untamento de pessoas. Somente rego. sem proveto. Ac3-23+ $ F$?$ - Batsmo com o Esprto Santo. C$1/-4a a ca+-3 - Mortcao da carne. Morte do Eu. Provas, aes. E-?+$ssa# $ ca"2$ - Tempera com especaras - Faa da doutrna reveada que d consstnca ao amento. (paavra) e preserva o corpo (Igre|a). A+2a# $s $ss$s - Os ossos mantm o homem em p (ereto).Arder os ossos faa de humdade do homem se dobrar dante do Senhor. Faa tambm de obednca, dexar-se moer. C$-c"usE$: -A Obra de Deus no s um a|untamento de pessoas (Amontoar enha), no apenas gente reunda. Isto rego. Mas : 1 - Estar cheo do Esprto Santo; 27" 2 - Provados 3 - Doutrnado 4 - Domnado - Humde - Obedente. M895?S )/(1V,U2 < E, ,alando ele ainda P multido, eis que estavam ,ora sua me e seus irmos, pretendendo ,alar-lhe.@ Vs.46 -Me e rmo do ado de fora - Gente que tem sua rego, prega evangeho mas esto fora da vontade do Senhor. No conseguem faar com |esus. No da do |uzo na estes tambm caro de fora, procurando entrar, porm no fazem parte da fama de |esus. Vs.49 -"... es mnha me e meus rmos" - So aquees que esto ouvndo a paavra de |esus dretamente da sua boca (reveao). Estes esto dentro da casa fazendo a vontade do Pa. ?M 8P5;: :P:=9?N: 5clesiaste )/()"V,' ,&os dias so maus+ ! 3embra do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venham a di-er2 Lo tenho neles contentamento.@ 1 - L3#A+a-03 - antes 2 - S3 +$#.a $ D$ 23 .+a0a - |esus estabeeceu esta gao entre a terra e o cu com o seu sangue. Prata = Redeno - Antes que cesse a obra redentora sobre os homens na terra. 3 - S3 23s.32ac3 $ c$.$ 23 $u+$ - Antes que cesse a obra de poder de Deus, sobre a face da terra. 4 - S3 6u3A+3 $ c]-0a+$ Lu-0$ g F$-03 - Antes que termne o trabaho da Igre|a de |esus na terra, que de buscar a gua na fonte (|esus) para matar a sede dos sedentos. 5 - E s3 23sFaMa a +$2a Lu-0$ a$ .$M$: Roda - Pessoas undas em crcuo (comunho), Igre|a com nco ob|etvo. Buscar a gua vva. |unto ao poo - Em torno de |esus, Ee o poo das guas vvas, o centro de nosso cuto. S a Ee damos gra. Lembra-te do teu crador.. A ETERNIDADE SE APROUIMA, I R3/s %:%-4 28# <(endo pois o rei Cavi + velho, e entrando em dias, cobriram-no de vestes, por"m no aquecia.@ Vs.1 - S3-2$ $ +3/ Da>/ LC >3"4$ - Fna dos tempos - tempo proftco atua. Envovam com roupas, porm o re no se aqueca - Cosas materas no aquecem (agradam) o re. A rego s tem sso para oferecer. Vs.2 - U#a L$>3# 2$-13"a - Obra do Esprto(Nova vda). Perante o re - Na presena do Senhor. E durma nos seu braos - Descanso em segurana na sua proteo. Vs.3 - U#a L$>3# F$+#$sa - Nos tmos das do re na terra s uma Obra reveada na eterndade, pode serv a Deus e agrada-o. Vs.4 - P$+7# $ +3/ -E$ a .$ssu/u - A Igre|a a nova. As bodas se dar na Eterndade, Tudo aponta para a Eterndade. P=:KN=@I:S )U(/1 < Para o entendimento, o caminho da vida " para cima, para que ele se desvie do in,erno que est em bai!o.@ 1 - Pa+a $ 3-03-2/2$ - O homem que anda segundo a reveao do Senhor, que tem entendmento da Obra. Homem temente a Deus. 2- - Camnho - O Senhor |esus. |esus - Vda - Vda na Eterndade. - Para Cma - Verdade, busca do nnto, do Eterno, buscando a reveao, a comunho com o Senhor (madrugada, |e|um, Orao). 3 - Pa+a 6u3,,, 3# Aa/5$ - Mundo, cosas materas. A rego prega ho|e o materasmo, potca, evangeho soca, o "eu posso", evando o homem morte. - O homem que oha para cma, oha para |esus que o camnho, a verdade, vda eterna e savao. - O homem que oha para baxo, oha para as cosas terrenas, materas que evem morte. PROV*R<IOS 25:4-5 <'ira da prata as escrias, e sair vaso para o ,undidor.@ 281 Tra o que no serve da sua vda para ser um vaso de bno, usado peo Senhor (Vaso de bno, vda redmda ). 1 - P+a0a - redeno. 2 - EscG+/as -Impurezas, no dexa dar ga, o vaso ca com trncas, no d brho. Aquo que ee traz do mundo: pensamentos, sentmentos, das, trades regosas, pecado. 3 - Sa/+C >as$ .a+a $ Fu-2/2$+ - Vaso especa, trabahado e usado peo Senhor. 4 - T/+a $ K#./$ 2a .+3s3-Ma 2$ +3/ - Tra toda mpedade de sua vda (santcao) 5 - E $ s3u 0+$-$ s3 D+#a+C -a Lus0/Ma - Ento o governo do senhor sobre sua vda se estabeecer, na reveao, para a eterndade. M8=C:S )2(1V <a+0/#3u - | conheca a |esus pos chamava dzendo " |esus ho de Dav provando assm que conheca a procednca de |esus. Estava tambm bera do camnho, anou de s a sua capa e fo ter com |esus. Ouera ento tornar a ver mostrando assm que | va antes. |esus he dsse: A tua f te savou. R3>3"aME$: Este texto faa caramente da vda que | teve uma expernca com o Senhor, uma vda que conhece o camnho e que em dado momento de sua vda perdeu a beno, dexou-se envover com cosa do homem (mundo e rego) perdendo ento a vda esprtua. Basta somente na sua vda o arrependmento e o querer a beno. D:IS C53:S D5 O5=ICC ;*'E.( 6I26J - A mutdo os mpedam de aproxmar de |esus, mas ees camavam cada vez mas. |esus ouvu o camor e toucou-hes os ohos e medatamente receberam a vsta. R3>3"aME$: So vdas que conhecem o Senhor mas que precsam de uma expernca mas forte, ou se|a, ago mas ntmo com o poder do Senhor em suas vdas (uma paavra dreconada Manaam, etc.) faa do poder da savao. IS8I8S U/(),/ <Cesperta, desperta, veste-te de tua ,ortale-a, (io2 Deste-te dos teus vestidos ,ormosos, Jerusal"m...@ 282 Vs.1 - D3s.3+0a( 23s.3+0a - Sar do sono, do comodsmo, acordar. V3s03-03 23 0ua F$+0a"31a - revestr-se do poder, savao, batsmo com o Esprto Santo. R$u.a?3-s F$+#$sas - Testemunho (Rom.13:14), revestr-se do Senhor |esus Crsto. Vs.2 - Sac$23-03 2$ .G - Pecado, carne - para bem onge. (IICor.5:17) L3>a-0a-03 - Poso correta para ser usado. T$#a ac3-0$ - Comunho partcpao na Obra. (Ap.3:21) II =5IS 1( ),V < E uma mulher das mulheres dos :lhos dos pro,etas, clamou a Eliseu, di-endo2 ;eu marido, teu servo, morreu> e tu sabes que o teu servo temia ao (enhor> e Deio o credor, a levar-me os meus dois :lhos para serem servos.@ Vs.1 - Mu"43+ - Igre|a e (Obra do Senhor) C+32$+ - O nmgo que quer evar o que resta. Vs.2 - E"/s3u - Aquee que representa a reveao - |esus O 6u3 03# 3# casa? - Lada seno uma boti+a de a-eite. - Bno do Esprto Santo. Obra sem aparnca. S a reveao do Esprto. Vs.3 - P323 >as/"4as >a1/as a$s 03us >/1/-4$s - Evangezao dentro da reveao. Vas/"4as s3cas - Vdas necesstadas. NE$ .$ucas - So mutos. A evangezao no pode parar. H mutas vdas necesstadas. Vs.4 - )3c4a a .$+0a - o trabaho de toda a Igre|a usando todos os recursos dsponves. - A Obra tem uma doutrna, dentdade prpra (Bba),no deve ser exposta, mas reazada dentro da reveao. (Evangezao no tempo). A bno no deve car exposta. D3/0a $ a13/03 - Conduza-os a expernca de Batsmo com o Esprto Santo. PZ3 g .a+03 a 6u3 3s0/>3+ c43/a - Ouando se est cheo do Esprto de Deus, | se pode camnhar seguro, se permanecer na reveao do Esprto. Us-a. Vs.6 - C43?a-#3 a6u/ #a/s u#a >as/"4a - Momento decsvo e goroso na eterndade. pessoa. Mas um - um de cada vez. NE$ 4C #a/s >as/"4a -3-4u#a - Est competo o nmero dos remdos. Numero e tempo do Senhor. |esus pode buscar a sua Igre|a. A Obra s termnar quando no houver mas vdas para serem savas. 283 E o azete parou - S param as bnos do Esprto Santo sobre a terra nesta hora, quando acabarem as reveaes, e no houverem mas pessoas dese|osas da savao. - $ a-eite para, por"m no acaba para a 9gre+a que estar eternamente com o (enhor. 7S:D: *)(),U I D3.$/s Fa"$u $ S3-4$+ a M$/s7s 2/13-2$: E/s 6u3 Eu 03-4$ 03 c4a#a2$,,,J Deus chama especastas para reazar a sua Obra. E-c43u 2$ Es.K+/0$ 23 D3us - Batsmo com o Esprto Santo de sabedora - 1 dom. E-03-2/#3-0$ - Dscernmento - 7 dom. Cnca - 2 dom - Reveao para trabahar com: - Ouro - Vda que conhece o poder de Deus. - Prata - Expernca de savao - Cobre - |usta - Pedras para engastar - Doutrna, Mnstros. - Artce de madera - Homem preparado, tahado, provado. LEIS DA GUERRA D3u0, 2::5-H - < Ento os o:cias ,alaro ao povo, di-endo2 Bual " o homem que edi:ca casa nova e ainda no consagrouK D, e torne-se P sua casa, para que porventura no morra na pele+a e algum outro a consagre.@ 284 1 - Edcou casa nova e anda no consagrou. 2 - Pantou vnha e anda no trou fruto. 3 - Desposado com muher e no a recebeu. 4 - Medroso, tmdo. Casa -$>a - Recebeu o Senhor, entendeu o chamado, mas no consagrou a vda. No entregou a morada ao Esprto Santo. Preparao do Evangeho sem expernca. P"a-0$u >/-4a - Entendeu a Obra, recebeu a savao, batza-se nas guas, faz parte da Igre|a, mas no prossegue na camnhada - Estagnou. Evangeho (vnha) sem expernca (frutos). D3s.$sa2$ c$# #u"43+ - Esta Obra tem mnstro. A Obra dnmca como o casamento. No tem compromsso nem responsabdade com a Obra. R3c3A3+ a #u"43+ - Sgnca dar frutos, hos, nova vda, responsabdade, amadurecmento. (anda no tem frutos nesta obra). M32+$s$ 3 0K#/2$ - No est preparado para guerra, no da Obra. O?IH5S )()4 < E ,oi o (enhor com Jud, e despovoou as montanhas2 por"m no e!peliu aos moradores do vale, portanto tinham carros ,errados.@ 1 - E F$/ $ S3-4$+ c$# Ju2C - A vda que vem para a Obra e aceta o Senhor. Deus o a|uda na camnhada. O Senhor auxa com bnos, com fortaecmento, com proteo. 2 - E 23s.$>$$u as #$-0a-4as - O que habta nas montanhas facmente dentcado - Na busca da santcao sgnca mudar o exteror que todos vem. As vezes mas fc e as pessoas o fazem rapdamente. 3 - P$+7# -E$ 35.3"/u $s #$+a2$+3s 2$ >a"3 - O que est no corao, o que nngum v, onde h maor uta. 4 - P$+6ua-0$ 0/-4a# ca++$s F3++a2$s - As cosas do nteror so dfces de retrar porque ferem. Prtcas e costumes antgos, pensamentos tambm. Deus quer mpar tudo e nada daquo que habte, ho|e em nossas vdas, se|a no exteror ou no nteror, deve ser dexado. 285 O?IH5S X(1,' " E, como Gbeo veo ao |ordo, passou com os trezentos homens que com ee estavam, | cansados, mas anda persegundo." 1 - G/A3E$ 3 s3us 0+313-0$s - Obra que o Senhor esta fazendo nesta hora. Povo vaente e de uta. Paavras dos homens de Sucote: <Esta + a palma da mo de Ueb e Ualmune na tua mo, para que demos po ao teu e!"rcitoK@ H pessoas que s se dspem a nvestr na Obra quando vem o prmo. Ouerem prmero a bno para depos dar a po (Suas vdas). Ao que Gbeo e os trezentos estavam passando s aquea vez por a. A bno, mutas vezes, uma oportundade nca. Mutas vezes ns exgmos demas e a Obra passa e ns no consegumos acompanha-a. So aquees que s vem quando o tempo est pronto, ou quando o trabaho sau da casa. II S8M?5; 4(' < E disse-lhe Cavi2 Lo temas, porque decerto usarei contigo de bene:c)ncia por amor de J\natas, teu pai, e te restituirei todas as terras de (aul, teu pai e tu de continuo comers po P minha mesa.@ - Da>/ - Smboo de |esus - Obra - M3DA$s303 - Gentos - no tnham dreto a savao - C$5$ 2$s .7s - Nossa condo anteror, sem poder andar. - Os que vem da trado (Obra de Sau). - )/"4$ 23 JX-a0as( -30$ 23 Sau" - Trado regosa. - Incnou-se prostrou-se com rosto em terra. Humdade, submsso. Conhecem a Obra, Amam a Obra mas morrem na trado (morrem como Sau). - E 0u c$#3+Cs .E$ -a #/-4a #3sa - Para os que no tnham dreto a nada na rego, agora pode esta mesa do Pa, provando o po (reveaes de |esus), todos os das para sempre. A Obra prepara tudo para dar o amento aos que a ea se achegarem (po mnha mesa). ;?C8S /(1*,1V " E regressando ees, termnadas aquees das, cou o menno |esus em |erusam, e no o souberam seus pas." Vs. 43 - S3# 6u3 s3us .a/s s$uA3ss3# - Segur rtuas tradconas, no ter savao. Lturgas no coocam |esus no cuto Vs.44 - )$+a# ca#/-4$ 23 u# 2/a - A savao apresentada e entendda s na morte de |esus. Camnho de um da no competo 286 - Entre os companheros - Pensam encontrar |esus entre membros de Igre|as, ou nos a|untamentos socas. - Entre os parentes - Pesam encontr-o na fama (trado) - Entre os conhecdos - Procuram-no entre os que se dzem crstos. Vs.45 - V$"0a+a# a J3+usa"7# - Nem acharam-no na confuso das cdades, baruhos e grtaras. precso votar ao ugar da verdadera adorao. |erusam (monte santo) Cdade de Deus (Comunho). Vs.46 - T+Bs 2/as 23.$/s - Faa da ressurreo para vda. Acharam-no no tempo - No nteror, na doutrna do Pa. Na Obra do Esprto Santo. La $bedi)ncia /Legcios do Pais1. P=:KN=@I:S /2()* < Lo ames o sono, para que no empobreas> abre os teus olhos, e te ,artars de po.@ 1 - NE$ a#3s $ s$-$ - So aquees que esto dentro de uma Igre|a, mas no tem a reveao para as suas vdas, no despertaram para a reveao (comodsmo). Satsfeto em ter uma rego. No esto dscernndo o que o Senhor est fazendo. 2 - Pa+a 6u3 -E$ 3#.$A+3Mas - Por desconhecerem a reveao esto fora do tempo de Deus (Eterndade), sem batsmo com o Esprto Santo, sem Dons esprtuas, sem o fogo para a hora das trevas, sem experncas com o Senhor, sem vda. 3 - AA+3 $s 03us $"4$s - Despertar para os propstos de Deus. Dscernr a vontade do Senhor da nossa vontade. Conhecer a reveao. 4 - E 03 Fa+0a+Cs 23 .E$ - Faa do servo que est amentado e pode acompanhar a veocdade da Obra, que est fortaecdo pea doutrna reveada. Cheo do Esprto Santo e conhecmento do mstro de |esus como homem de Deus. O texto em s faz uma cobrana para que atentemos para o que temos recebdo da parte do Senhor, e para a hora em que estamos vvendo. Deus est contando com aquees que esto acanando a reveao. O:R: U(*U,*V < Ele era a candeia que ardia e alumiava> e vs quisestes alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua lu-.@ 4 - Jesus e!plica sua misso aqui na terra - Lo te!to Ele ,a- uma comparao entre a lFmpada que ardia /Joo Batista1m, tipo do servo que anuncia as boas novas com sua candeia acesa, contendo em seu corao o a-eite e o ,ogo que arde iluminando o seu caminho. 287 2 - O tempo de quema da mpada - O tempo curto, da se faz necessro a contnua reposo do azete mpada, a m de que a aegra no se|a por um pouco de tempo. * nossa alegria " eterna em Jesus 3 - Mas o testemunho que eu tenho - |esus no apenas a mpada que arde e sm a prprauz (reveao), absouta e unversa (|oo 1:8-9). A verdadera uz que auma o mundo |esus. " Eu sou a uz do mundo." 37N5SIS V()*,)U < Ento disse a Lo"2 $ :m de toda a carne " vindo perante a minha ,ace> porque a terra est cheia de viol)ncia> e eis que os des,arei com a terra.@ Vs.13 - O m da razo, vontade prpra, osoa e pro|etos humanos sero destrudos com o corao do homem (terra). - Tas cosas no se nomeam na Obra do Senhor. -Terra chea de vonca, corao cheo de rego, fasos ensnamentos causando dssenes voentando aquo que santo. Vs.14 - )a1 .a+a 0/ u#a a+ca 23 #a23/+a 23 ?XF3+ - Arca faa do meo de savao. A Obra que sava o homem no corpo (madera unda uma a outra) servos undos (comunho). Madera que no afunde nas guas do dvo. Madera eve, fc de ser trabahada, que dobre com facdade. Fars compartmento - Ouem contempa a Obra apenas de fora, sem com ea se comprometer, contempa-a guamente a quaquer movmento, dz que a mesma cosa. Mas dentro na ntmdade a Obra tem detahes (compartmento), cada um no seu ugar: Ensnamentos, governo, mnstro, Dons Esprtuas, zeo etc. R3>3s0/+C 23 A30u#3s .$+ 23-0+$ 3 .$+ F$+a - Betume faa da busca, orao, |e|um, madrugada que munza o servo de penetraes do mundo (guas do duvo) no seu nteror, para que o servo undo aos demas se mantenham em comunho com Deus, que o protege por fora da nvestda do adversro. Vs.15 - C$#.a+0/#3-0$ 2a A+ca: 0+313-0$s cX>a2$s - Trs etapas de cem cvados que faa da Obra redentora dentro do programa de Deus, em trs perodo mnsteras: I - Mnstro do Pa peos profetas - VT II - Mnstro do Senhor |esus preparando os apstoos; III - Mnstro do Esprto Santo, no qua a Igre|a do momento se rma para o arrebatamento. La+?u+a 23 c/-6f3-0a cX>a2$s - Mtpo de 5. Faa dos cnco mnstros operando na vda dos servos, o que oferece estabdade Obra (Arca sobre o mundo). 288 A"0u+a 23 0+/-0a cX>a2$s - Pronta para ser usada. |esus aps 30 anos entrou no perodo do mnstro. 0e,ere-se ao crescimento da 9gre+a em patamares seq?entes, sempre no equil8brio da graa baseada na ressurreio do (enhor Jesus. *os 5I anos estatura per,eita, servo pronto para ser usado. ;?C8S *(),/ < E no ano quin-e do imp"rio de 'ib"rio A"sas, sendo P\ncio Pilatos presidente da Judeia, e Qerodes tetrarca da &alil"ia, e seu irmo %ilipe...@ T/A7+/$ C7sas - Imperador PX-c/$ P/"a0$s - Governador 3+$23s( )/"/.3( 0+ac$-/03s( L/s]-/as - Tetrarca, admnstradores de provnca, espces de prefetos. A-Cs 3 Ca/FCs - Sumo sacerdotes, Lderes regosos. J$E$ - Servo de Deus que est no camnho. A paavra de Deus passa por cma de res (nobreza), governadores e prefetos (potcos) e se revea a quem est na humdade de corao e na poso e ugar que Deus estabeeceu para receber as reveaes do Senhor. M895?S '(/X,/4 < E aconteceu que concluindo Jesus este discurso, a multido se admirou da sua doutrina. Porquanto os ensinava como tendo autoridade> e no como os escribas.@ Vs.29 - P$+6u3 3"3 $s 3-s/-a>a... - J3sus a R3>3"aME$ - Sendo |esus a reveao, Ee ensnava e vva o que ensnava. (Snas, maravhas etc.) A "30+a 2a +3"/?/E$ - Escrbas (regosos) conhece a paavra a fundo, mutas vezes zeosos, usado at para escrever a paavra, mas conhecer a etra. D/F3+3-Ma 3-0+3 a OA+a RJ3susQ 3 Esc+/Aas R+3"/?/E$Q - |esus smbozando a graa, o Esprto, a vda. - Escrbas smboo da e que no sava, a etra e morte. M8=C:S )1(*,X < E, estando ele em BetFnia assentado P mesa, em casa de (imo, o leproso, veio uma mulher, que tra-ia um vaso de alabastro, com ung?ento de nardo puro...@ 28" Smo e seus amgos - Regosos Leproso - Pecador Muher - Obra do Senhor Vaso de aabastro - Corao Nardo puro - Adorao, ouvor no Esprto Vaor - 300 denro, ou se|a, 300 das de trabaho. Ato preo. Vs.3 - Qu3A+a-2$ $ a"aAas0+$ - Partndo o corao na presena de |esus. Abrr o corao e mostrar a readade: Pecado (preo do eo) e Perfume (o perfume) Vs.4 - Pa+a 6u3 3s03 23s.3+2Kc/$ - Recamao dos regosos. Para que cuto todos os das? |e|uns? Madrugadas? Vgas? Vs.5 - P$+6u3 3s03 .3+Fu#3 .$23+/a s3+ >3-2/2$ - Pensamento matera, comerco da rego. Da+-s3 a$s .$A+3s - Murmurao dos regosos a respeto do evangeho soca. Vs.6 - D3/5a-a: P$+6u3 a #$"3s0a/s? - A paavra de |esus em favor da Obra reveada. E"a .+a0/c$u u#a A$a aME$ .+a c$#/?$ - Reconhecmento de |esus como nco Savador. Vs.8 - A-03c/.$u-s3 a u-?/+-#3 .a+a a s3.u"0u+a - aquea muher acanou, pea reveao de Deus, o motvo do sacrfco do Senhor |esus. Ho|e profetcamente a Igre|a, ouva ao Senhor antecpando outro grande acontecmento que o arrebatamento da Igre|a. 7S:D: )U(/'" )V() < Ento vieram a Elim, e havia ali do-e ,ontes d^gua e setenta palmeiras2 E ali se acamparam +unto das guas.@ 15:27 - Chegaram Em - Um oss agradve, 12 fontes de gua e setenta pameras. E se acamparam |unto da guas - Nesta |ornada no deserto da vda onde tudo parece estar perddo, o crente precsa de se renovar em Em. Agradve encontrar graa (vnde a mm): 1 - Lugar de graa e descanso 2 - 12 fontes de gua - doutrna competa. No h fata dgua. 3 - 70 pameras - A Igre|a. -Chegaram a um ugar agradve - Oss (12 fontes e 70 pameras) -Acamparam |unto s guas -E contnuaram a camnhada Se o homem nesta camnhada no encontrar o oss, ee no consegue concur a 2"# |ornada. Es.K+/0$ Sa-0$ - Lugar agradve - Graa. - Oss - Obra de Esprto. Pa/ - Fontes - Doutrna do Pa - Reveaes. 12 fontes (doutrna dos apstoos) J3sus - Pameras - Sombra e amento - Igre|a e. E c$-0/-ua+a# a ca#/-4a2a - precso chegar ao oss para um encontro com a graa, o descanso, a sombra, o amento, a gua, enm a |esus. E depos contnuar no camnho. 5H5M?I5; /1()2 " Amontoa muta enha, acende o fogo, consome a carne, e tempera-a com especaras, e ardam os ossos." A#$-0$a #u/0a "3-4a - A|untamento de pessoas. Somente rego. Sem proveto. Ac3-23 $ F$?$ - Batsmo com o Esprto Santo. C$1/-4a a ca+-3 - Mortcao da carne. Morte do eu. Provas aes. E-?+$ssa# $ ca"2$ - Tempera com especaras - Faa da doutrna reveada que d consstnca ao amento (paavra) e preserva o corpo (Igre|a). A+2a# $s $ss$s - Os ossos mantm o homem em p (ereto). Arder os ossos faa da humdade de homem em se dobrar dante do Senhor. Faa tambm da obednca, dexar-se moer. Concluso( A Obra de Deus no s um a|untamento de pessoas (amontoar enha), no apenas gente reunda. Isto rego. Mas : 1 - Estar cheo do Esprto Santo; 2 - Provados 3 - Doutrnado 4 - Domnado - Humde - Obedente. 8 P8=L@:;8 D8 >I3?5I=8 5S9N=I; Lucas %&::6 )/?u3/+a - Arvore frondosa muto grande e que brota em quaquer ugar. Possuem razes muto grande e por sso ocupam muto espao no soo. )/?u3/+a ."a-0a2a -a V/-4a - No brotou por um acaso, fo pantada e cudada durante 03 anos (sem frutos) e o vtcutor recebeu ordem para corta-a, mas pedu ao Senhor mas um ano para cudar, adubando-a e se por ventura no der fruto... 2"1 )/?u3/+a +3F3+/2a - So as nossas vdas (Gento) no tnhamos dreto savao, mas o Senhor atravs de |esus nos pantou nesta vnha (Igre|a). E por um perodo no encontrava frutos em ns(em verdade vos dgo que ds bem as graas, mas os outros no so edcado) no consegua-mos extrar as reveaes. At que o vtcutor (O Esprto que ntercede por ns) nos adubou, fortaeceu-nos, nos mostrou uma Obra reveada, nos deu uma nova forma de vda e ho|e consegumos extrar o nctar desta vnha (As reveaes do Senhor, dscernmento de esprto) Mas aquee que mesmo aps esta etapa (Obra reveada) no produzrem frutos sero cortados desta vnha e tero o mesmo destno das maderas cortadas... Mas a Igre|a Fe que entendeu o propsto do Senhor, este herdaro a vda eterna. 2"2