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Espao Necessrio
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Algumas citaes deste Sermo
Primeiro, notem que esta cruzada, esta luta sagrada, esta guerra santa da qual falo, no contra homens, mas contra Satans e contra o erro. No temos que lutar contra carne e sangue. Os Cristos no esto em guerra contra nenhum homem que caminha sobre a terra. Estamos em guerra contra a infidelidade, porm quanto aos infiis, os amamos e oramos por eles; estamos em guerra contra qualquer heresia, porm no temos inimizade contra os hereges; opomo-nos e declaramos guerra de morte com tudo que se oponha a Deus e a Sua verdade: No entanto, em relao a todo homem, procuraremos praticar a mxima santa: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam [Mateus 5:44].
Acaso no notaram nunca, nas controvrsias religiosas, como os homens contendem entre si, e fazem aluses pessoais e se insultam mutuamente? Que isto seno a consequncia de esquecer o que a guerra de Cristo? No estamos lutando contra os homens, estamos combatendo em favor dos homens, e no contra eles. Estamos combatendo por Deus e Sua verdade, contra o erro e contra o pecado; mas no contra os homens.
Odiamos a Roma da mesma maneira que aborrecemos o inferno, mas oramos sempre pelos seus ferventes partidrios. Denunciamos ferozmente a idolatria e a infidelidade, porm os homens que se degradam com qualquer delas no so objeto de nossa ira, mas de nossa piedade. No pelejamos contra homens, mas contra as coisas que consideramos falsas diante de Deus.
Nunca terei medo de expressar o que penso utilizando todas as palavras mais simples que posso juntar, e no temo dizer coisas duras contra o Diabo, nem contra o que o Diabo ensina, porm sou amigo de todo habitante deste vasto mundo, e no tenho inimizade com ningum nem por um momento, como poderia t-la com um beb que acaba de ser trazido ao mundo. Devemos odiar o erro, devemos aborrecer a falsidade, porm no devemos odiar aos homens, pois a guerra de Deus contra o pecado.
Uma guerra contra a falsidade, uma guerra contra o pecado uma guerra de Deus; uma guerra estimulante para qualquer cristo, pois est muito seguro que conta com o selo da aprovao de Deus quando vai guerra contra os inimigos de Deus.
Temos que lutar com um esprito, que no sei como denomin-lo, a menos que lhe chame um esprito de moderao enferma nos plpitos das igrejas protestantes. Os Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio homens tm comeado a limar os speros fios da verdade de Deus, a descartar as doutrinas de Lutero, e de Zwinglio e de Calvino, tratando de adapt-las para acomodar aos gostos mais refinados. Podem visitar nestes dias uma capela da igreja catlica, e ouvir um sermo pregado por algum sacerdote catlico que to bom como o que pode pregar um ministro protestante, porque no aborda os pontos de controvrsias, nem expe as partes chaves de nossa religio protestante.
Advirto, tambm, o quanto desprezo h na grande maioria de nossos livros para com a s doutrina! Os autores imaginam que a verdade no tem maior valor do que o erro, que quanto s doutrinas que pregamos, no tm maior importncia; todavia sustentam que: O homem de vida reta no pode equivocar-se.
Os homens j no veem a verdade como costumavam. A boca de veludo est substituindo a almofada de veludo e o rgo a nica coisa no prdio que produz um som certo. De todas estas coisas, bom Senhor, livra-nos!.
Que o cu ponha um fim a toda esta moderao mal entendida; necessitamos de uma verdade expressada com franqueza nestes perigosos dias; necessitamos de um homem neste momento que fale como Deus lhe mande e que no se preocupe com a opinio de ningum.
Heris da verdade, soldados de Cristo, despertem! Neste momento temos inimigos. No creiam que a luta terminou. A grande guerra da Verdade se torna mais intensa e feroz do que nunca. Oh, soldados de Cristo! Desembainhem suas espadas! Levantem-se outra vez por Deus e por Sua verdade. Para que o Evangelho da graa imerecida no seja esquecido.
Que ningum pense que temos alcanado uma posio na qual no temos necessidade de estar vigilantes: Assim como a guerra foi terrvel no passado, continua sendo agora, mesmo que de outra maneira. Agora no temos necessidade de resistir at morte em nossa luta com o pecado, todavia temos necessidade de um poder intenso de resistncia to firme como o que possuam os mrtires e testemunhas nos dias do passado.
Ento, irmos e irms, que cada um de ns, em nossas respectivas esferas, acerte duros golpes contra o inimigo. Esta uma luta na qual cada um dos membros do povo do Senhor pode fazer algo. E os que coxeiam apoiadas em muletas, podem us-las como armas de guerra, assim como os homens fortes podem brandir suas espadas!
Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio Tu s um pregador; pregue conforme a habilidade que Deus te d, e tenha sempre presente que Ele no requer mais de um homem do que Ele mesmo lhe tem dado, por tanto, no desanimes se tem pouco xito, prossiga com teu trabalho.
E se no podes fazer grande coisa, ao menos passes as munies a outros, e pode servir de ajuda em suas obras de f e em seus labores de amor. Faamos todos algo por Cristo. No poderia crer que haja um cristo no mundo que no posso fazer algo. No h nenhuma aranha que se pendure nas paredes de um palcio de rei que no tenha uma funo, no h nenhuma urtiga que cresa em um canto do cemitrio que no tenha seu propsito, no h nenhum inseto que bata suas asas na brisa que no cumpra com algum decreto divino; e eu no poderia aceitar que Deus haja criado a algum homem, especialmente algum homem cristo, para que fosse um vazio, para que no fosse nada. Ele te fez com um propsito. Descubra qual o propsito. Encontre teu lugar, e ocupe-o. Ainda que seja muito pequeno, ainda que seja cortar lenha e tirar gua, faa algo nesta grande Batalha por Deus e por sua verdade.
Agora, isto nos ensina que deve haver orao acompanhada de esforo. Ministro! mesmo que continuas pregando no ters nenhum xito a menos que ores. Se no sabes como lutar com Deus de joelhos, encontrar que muito difcil lutar de p no plpito com os homens.
mais provvel que falhes em tuas oraes que em teus esforos.
No lemos em nenhum momento que a mo de Josu tenha estado cansada de brandir a espada, porm a mo de Moiss, sim, estava cansada de suster a vara. Quanto mais espiritual seja a tarefa, mais propensos estaremos a cansarmo-nos com ela. Poderamos parar e pregar todos os dias, porm no poderamos orar todo o dia. Poderamos sair para visitar enfermos todo dia, porm no poderamos estar trancados nem a metade do dia em nossas casas. Passar uma noite com Deus em orao seria muito mais difcil que passar uma noite pregando ao homem.
Os homens podem enfrentar a tudo menos a orao. Se orarmos como alguns homens o tem feito, arrancaramos, desde as dobradias, as prprias portas do inferno. Oh! Que tivssemos poder na orao. No cessem, eu lhes rogo, eu lhes suplico, no cessem de orar; deixam de fazer qualquer outra coisas, mas no deixem de orar postos de joelhos, lutem com Deus, e certamente o Senhor, nosso Deus, nos abenoar, e todas as extremidades da terra o temero. [Salmos 67:7]
Eu amo a minha Bblia porque uma Bblia batizada no sangue; a amo ainda mais, porque mostra o sangue de Tyndale3; a amo porque est tingida com o sangue de John Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio Bradford4, e Rowland Taylor5, e Hooper6. Amo-a porque est manchada de sangue. [...] Amo-a porque vejo nela o sangue de homens e mulheres que foram martirizados porque amaram a verdade. Acaso no defendero o estandarte da verdade, depois que to ilustre linhagem de guerreiros a tem sustentado em suas mos?
JEOV triunfar. Satans poder sonhar que triunfar, porm no o far. Portanto, homens e irmos, marchemos vitria, que a coroa que est diante de vocs os anime para o combate, at conquistar a vitria e avante, avante, avante! Pois Deus por vocs. Recordem o grandioso intercessor: Cristo est no cume do monte, e enquanto vocs se encontram no vale, Ele intercede, e prevalecer, continuem e obtenham a vitria, em o nome de Cristo!
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A Luta Pela Verdade (Sermo N 112)
Pregado no plpito da Capela New Park Street, na manh de domingo, 11 de janeiro de 1857, por Charles Haddon Spurgeon. No Music Hall, Royal Surrey Gardens, Londres.
Por isso disse Moiss a Josu: Escolhe-nos homens, e sai, peleja contra Amaleque; amanh eu estarei sobre o cume do outeiro, e a vara de Deus estar na minha mo. (xodo 17:9)
Os filhos de Israel foram tirados do Egito com mo levantada e brao forte. Foram conduzidos pelo vasto deserto vociferante, onde havia poucas moradias permanentes de homens. Por algum tempo prosseguiram sua marcha em solido, descobrindo poos e alguns outros rastros de povos nmades, porm sem encontrar ningum que interrom- pesse esta solido. Apesar da impresso que ento, como agora, havia tribos errantes que, como os bedunos rabes, vagavam por aqui e acol atravs de toda a regio em que se encontravam os filhos de Israel naquele momento. Esta gente, animada pela esperana de um saque, caiu subitamente sobre a retaguarda dos filhos de Israel, ferindo mui covardemente s ltimas fileiras de seus exrcitos, se apropriou do saque, e rpida- mente recuou. Ganhando fora e coragem pelo bem-sucedido despojo, se atreveram logo a atacar todo o exrcito de Israel, que naquele tempo devia contar com dois ou trs milhes de almas, que foram tiradas do Egito e alimentadas milagrosamente no deserto.
Desta vez Israel no foi surpreendido, pois Moiss havia dito a Josu: Escolhe-nos homens, e sai, peleja contra Amaleque; amanh eu estarei sobre o cume do outeiro, e a vara de Deus estar na minha mo. Suplicando a Deus, para que cada golpe com a espada fosse duplamente eficaz pela poderosa ajuda de Deus. Somos informados que obtiveram uma grande vitria. Os amalequitas foram derrotados, e por causa de seu imotivado ataque contra os filhos de Israel foram condenados ao extermnio. Encontramos que assim est escrito: Escreve isto para memria num livro, e relata-o aos ouvidos de Josu; que eu totalmente hei de riscar a memria de Amaleque de debaixo dos cus. E Moiss edificou um altar, ao qual chamou: O SENHOR MINHA BANDEIRA. E disse: Porquanto jurou o SENHOR, haver guerra do SENHOR contra Amaleque de gerao em gerao. [xodo 17:14-16]
Agora, amados, esta cena de guerra no est registrada na Escritura como um fato interessante para divertir o amante da histria, mas est escrito para a nossa edificao. Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio Recordemos o texto que diz: Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso nosso [1 Corntios 10:11]. H uma lio que deve ser procedente disto, e ns a consideramos um ensinamento especial, pois agradou a Deus que este fora o primeiro texto ordenado pela autoridade divina como um registro para as geraes futuras. Pensamos que as jornadas dos filhos de Israel nos proporcionam muitos smbolos do caminhar da igreja de Deus por este mundo, e cremos que esta peleja contra Amaleque uma metfora e um emblema desta luta diria e constante que todo o povo de Deus deve manter, contra os pecados externos e os pecados internos.
No dia de hoje me limitarei especialmente ao pecado externo; vou falar [acerca] da grande batalha que at o presente momento se est travando por Deus e Sua verdade, contra os inimigos da Cruz de Cristo. Buscarei, primeiro, fazer alguns comentrios sobre a guerra em si, depois vamos considerar o mtodo autorizado para a guerra, que dois: golpes firmes e oraes consistentes, e logo concluirei exortando a igreja de Deus a uma diligncia maior e mais zelosa na guerra por Deus e por sua Verdade.
I. Ento, em primeiro lugar, faremos alguns comentrios sobre A GRANDE GUERRA que est tipificada pela luta entre os filhos de Israel e Amaleque. Primeiro, notem que esta cruzada, esta luta sagrada, esta guerra santa da qual falo, no contra homens, mas contra Satans e contra o erro. No temos que lutar contra carne e sangue. Os Cristos no esto em guerra contra nenhum homem que caminha sobre a terra. Estamos em guerra contra a infidelidade, porm quanto aos infiis, os amamos e oramos por eles; estamos em guerra contra qualquer heresia, porm no temos inimizade contra os hereges; opomos-nos e declaramos guerra de morte com tudo que se oponha a Deus e a Sua verdade: No entanto, em relao a todo homem, procuraremos praticar a mxima santa: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam [Mateus 5: 44]. O soldado cristo no tem pistola nem espada, pois no peleja com homens, mas contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. [Efsios 6:12] que combate, e contra outros principados e potestades diferentes dos que se assentam em tronos com cetros em suas mos.
Tenho observado, sem dvida, que alguns cristos (e um sentimento ao qual todos estamos inclinados), so muito propensos a converter a guerra de Cristo em uma luta de carne e sangue, em vez de que seja uma contenda contra o erro e a maldade espirituais. Acaso no notaram nunca, nas controvrsias religiosas, como os homens contendem entre si, e fazem aluses pessoais e se insultam mutuamente? Que isto seno a consequncia de esquecer o que a guerra de Cristo? No estamos lutando contra os homens, estamos combatendo em favor dos homens, e no contra eles. Estamos combatendo por Deus e Sua verdade, contra o erro e contra o pecado; mas no contra os Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio homens. Ai, ai, para o cristo que se esquece este cnom sagrado de guerra! No toquem nas pessoas dos homens, mas firam seu pecado com corao inteiro e brao forte, destruam os pequenos e os grandes; que no sobreviva nada que seja contra Deus e Sua verdade; porm no temos guerra contra as pessoas dos pobres homens enganados. Odiamos a Roma da mesma maneira que aborrecemos o inferno, mas oramos sempre pelos seus ferventes partidrios. Denunciamos ferozmente a idolatria e a infidelidade, porm os homens que se degradam com qualquer delas no so objeto de nossa ira, mas de nossa piedade. No pelejamos contra homens, mas contra as coisas que consideramos falsas diante de Deus.
Devemos fazer sempre esta distino, pois do contrrio o conflito com a igreja de Cristo ser rebaixado a uma simples batalha de fora bruta e de roupa ensanguentada, e assim o mundo ser outra vez Acldama: Um Campo de sangue. Este erro o que tem atado os mrtires a fogueira e lanado os confessores na priso, porque seus oponentes no podiam distinguir entre o erro imaginrio e o homem. Ao tempo que falavam com vigor contra o suposto erro, em sua intolerncia sentiam que deviam tambm perseguir o homem, coisa que no necessitavam e nem deviam fazer. Nunca terei medo de expressar o que penso utilizando todas as palavras mais simples que posso juntar, e no temo dizer coisas duras contra o Diabo, nem contra o que o Diabo ensina, porm sou amigo de todo habitante deste vasto mundo, e no tenho inimizade com ningum nem por um momento, como poderia t-la com um beb que acaba de ser trazido ao mundo. Devemos odiar o erro, devemos aborrecer a falsidade, porm no devemos odiar aos homens, pois a guerra de Deus contra o pecado. Que Deus nos ajude sempre a fazer esta distino.
Porm agora observemos que a guerra que o cristo faz (e podemos dizer para encoraj- lo), uma guerra justssima. Em qualquer outro conflito em que os homens tenham participado, existiram duas opinies: alguns opinaram que a guerra era justa e outros disseram que era injusta; porm em relao guerra sagrada na qual tem estado envolvidos todos os crentes, tem havido somente uma opinio entre os homens de mente reta. Quando o antigo sacerdote estimulava aos cruzados guerra, lhes fazia gritar Deus Vult: Deus assim o quer. E ns podemos dizer o mesmo com maior razo. Uma guerra contra a falsidade, uma guerra contra o pecado uma guerra de Deus; uma guerra estimulante para qualquer cristo, pois est muito seguro que conta com o selo da aprovao de Deus quando vai guerra contra os inimigos de Deus.
Amados, no duvidamos de maneira nenhuma que quando alamos nossas vozes como uma trombeta contra o pecado, nossa guerra justificada pelas leis eternas da justia. Quisera Deus que todas as guerras tivessem uma causa to justa e verdadeira, como a guerra que Deus pelejou com Amaleque: Contra o pecado no mundo! Ademais, recordemos que uma guerra de suma importncia. Grita-se por vezes em outras Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio guerras: Ingleses! Lutem pelo que lhes pertence e por suas casas, por suas esposas e por seus filhos, combatam e rechacem o inimigo! Porm esta guerra no meramente para proteger nossas posses e nossas casas, nossas esposas e nossos filhos, mas por algo maior que tudo isto. No contra aqueles que matam o corpo, e depois nada mais podem fazer, mas uma luta pelas almas, pela eternidade, contra aqueles que querem lanar o homem na perdio eterna. um combate por Deus, pela libertao das almas dos homens da ira vindoura. em verdade uma guerra que deve ser iniciada, deve ser continuada e combatida em esprito, por todo o exrcito dos eleitos de Deus, sabendo que nenhuma guerra pode ser mais importante. A salvao instrumental dos homens , sobre todas as coisas, o objetivo mais elevado que podemos alcanar, e afugentar os inimigos da verdade uma vitria que sobrepuja todas as coisas desejveis. A religio deve ser a base de cada bno que a sociedade espera gozar. Ainda que lhe deem pouca importncia, a religio tem a ver com nossa liberdade, com nossa felicidade, e com o nosso bem-estar. A Inglaterra no seria o que agora se no fosse por sua religio, e naquela hora que abandonar seu Deus, sua glria ter cado, e em seus estandartes se escrever: Icabod.
Naquele dia quando o Evangelho for silenciado, quando nossos ministros deixarem de pregar, quando a Bblia for acorrentada, naquele dia (Deus queria que no suceda nunca), naquele dia, a Inglaterra poderia reputar-se entre os mortos, pois haveria cado, posto que Deus lhe teria abandonado, vendo que havia deixado sua aliana com Ele. Cristos, nesta peleja pela justia, vocs esto combatendo por sua nao, por suas liberdades, por sua felicidade e sua paz; pois a menos que preservem a religio, a religio do cu, tudo isto verdadeiramente ser destrudo.
Continuando, reflitamos em que, nesta grande guerra por Deus e por Cristo, estamos pelejando com inimigos insidiosos e muito poderosos. Permitam-me fazer outra vez a observao de que na medida em que falo de certas caractersticas, no estou falando dos homens, mas de seus erros. Neste momento, estamos experimentando dificuldades peculiares na grande guerra pela verdade: peculiares, pois mui poucos a apreciam. Temos inimigos de todas as classes, e todos eles muito mais despertos do que ns. O infiel tem seus olhos bem abertos est espalhando suas doutrinas em toda a parte. E enquanto ns pensamos bons homens ingnuos, que seguramente nossa grandeza est amadurecendo a geada est queimando nossos brotos de justia. A menos que despertemos, que Deus nos ajude!
Quase em todo lugar, a infidelidade parece ocorrer como uma grande influncia, no a infidelidade ousada e jactanciosa de Tom Payne 1 , mas uma infidelidade mais corts e moderada, no a infidelidade que mata a religio com um garrote, mas aquela que procura envenenar com pequenas doses de veneno, e segue seu caminho, afirmando que Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio no tem lesionado a moral social. Em todas as partes isto est aumentando; temo que a grande massa de nossa populao est imbuda de um esprito infiel. Ento ns temos mais a temer do que supomos, a partir de Roma. No de Roma abertamente, desta ns temos pouco a temer. Deus tem dado ao povo da Inglaterra um esprito protestante to valoroso que qualquer inovao aberta proveniente do Papa de Roma seria instantaneamente repelida. Refiro-me ao catolicismo romano que tem se infiltrado na Igreja da Inglaterra debaixo do nome Pusesmo 2 . Isto tem aumentado por todas as partes; esto comeando a usar velas em seu altar, que s um preldio destas grandes chamas as quais querem consumir nosso protestantismo. Oh, que houvessem homens que lhes desmascarassem! H muito de que temer-lhes. Todavia, no lhe daria maior importncia se no fosse por algo que pior. Temos que lutar com um esprito, que no sei como denomin-lo, a menos que lhe chame um esprito de moderao enferma nos plpitos das igrejas protestantes. Os homens tm comeado a limar os speros fios da verdade de Deus, a descartar as doutrinas de Lutero, e de Zwinglio e de Calvino, tratando de adapt- las para acomodar aos gostos mais refinados. Podem visitar nestes dias uma capela da igreja catlica, e ouvir um sermo pregado por algum sacerdote catlico que to bom como o que pode pregar um ministro protestante, porque no aborda os pontos de controvrsias, nem expe as partes chaves de nossa religio protestante. Advirto, tambm, o quanto desprezo h na grande maioria de nossos livros para com a s doutrina! Os autores imaginam que a verdade no tem maior valor do que o erro, que quanto s doutrinas que pregamos, no tm maior importncia; todavia sustentam que: O homem de vida reta no pode equivocar-se.
A letargia e a frieza esto se infiltrando nos plpitos batistas e de muitas outras denominaes, e com eles, uma sorte de anulao te toda a verdade. Enquanto eles, na maior parte, pregam; mas pequenos erros dignos de ateno, a verdade em si proferida de uma maneira to breve que ningum a detecta, e em um estilo to ambguo que ningum golpeado por ela. Enquanto o homem faz isso, as flechas de Deus so atenuadas e a borda de Sua espada embainhada no dia da batalha! Os homens j no veem a verdade como costumavam. A boca de veludo est substituindo a almofada de veludo e o rgo a nica coisa no prdio que produz um som certo. De todas estas coisas, bom Senhor, livra-nos!.
Que o cu ponha um fim a toda esta moderao mal entendida; necessitamos de uma verdade expressada com franqueza nestes perigosos dias; necessitamos de um homem neste momento que fale como Deus lhe mande e que no se preocupe com a opinio de ningum.
Oh se tivssemos entre ns alguns dos velhos pregadores escoceses. Estes pregadores escoceses faziam tremer os reis; no eram servos de homens; eram muito senhores em Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio qualquer lugar que iam, porque cada um deles dizia: Deus me deu uma mensagem; minha fronte como diamante contra os homens; falarei o que Deus me disser. Como Micaas, estes pregadores diziam Vive JEOV que o que JEOV me disser isso falarei. [1 Reis 22:14] Heris da verdade, soldados de Cristo, despertem! Neste momento temos inimigos. No creiam que a luta terminou. A grande guerra da Verdade se torna mais intensa e feroz do que nunca. Oh, soldados de Cristo! Desembainhem suas espadas! Levantem-se outra vez por Deus e por Sua verdade. Para que o Evangelho da graa imerecida no seja esquecido. Somente deixe-me acrescentar referente a esta guerra, que ter perptua durao. Recordemos, amados irmos, que esta guerra entre o bem e mal deve ser contnua, e no deve cessar nunca, at que a verdade haja obtido a vitria. Se supem que nossos antepassados fizeram o suficiente pela verdade e por Deus, e que vocs podem desfrutar o cio, cometem um grave erro. At este dia quando o comando tenha a verdade e a verdade tenha o comando, no devemos embainhar nunca nossas espadas; at a feliz hora em que Cristo reina, quando seja Senhor de todas as terras, quando convertero as suas espadas em enxades e as suas lanas em foices [Isaas 2:4] e os homens j no aprendero mais a guerra. At este dia o conflito deve manter-se. Que ningum pense que temos alcanado uma posio na qual no temos necessidade de estar vigilantes: Assim como a guerra foi terrvel no passado, continua sendo agora, mesmo que de outra maneira. Agora no temos necessidade de resistir at morte em nossa luta com o pecado, todavia temos necessidade de um poder intenso de resistncia to firme como o que possuam os mrtires e testemunhas nos dias do passado.
Irmos, temos que despertar; o exrcito deve estar pronto, os soldados do Senhor devem despertar a uma conscincia de sua posio. Agora, tocamos a trombeta, corram para a batalha, soldados adormecidos! Seus estandartes devem ondular, e suas espadas devem ser desembainhadas, um dia de luta: um dia de guerra e de contenda.
Entretanto, no posso concluir esta seo do meu sermo sem destacar que, no meramente o erro na religio que devemos combater, mas o erro na prtica. Oh! Amados, este mundo continua sendo perverso, e Londres continua sendo uma ci dade abominvel. Temos um belo brilho em todos os lugares: Um belo exterior, porm, infelizmente, em suas partes ocultas o pecado ainda domina. Esta a grande cidade das falsas aparncias, a espalhafatosa casa da falsidade, o lugar imundo da corrupo. Nossas ruas esto revestidas de belas casas; todavia, o que encontramos em seu interior? O que encontramos ali, nas entranhas de nossa cidade? Londres uma culpada colossal, uma pecadora monstruosa, e por todos os lados h quem viva nos mais repugnantes vcios, e, contudo, prosseguem sua carreira desenfreada e sem censura, pois de mal gosto apontar aos homens seus pecados, ademais de que so muito poucos os que tm o esprito de falar claramente contra os pecados dos homens. Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio
Quando consideramos a presena da libertinagem feminina que h entre seus adeptos a dezenas de milhares, acaso no somos levados a concluir que o mesmo pecado deve ser frequente entre os homens? E ah! Que terrvel que tenhamos que expressar isto. E os homens que enganam e seduzam as pobres desventuradas mulheres, no so admitidos na sociedade como pessoas respeitveis e morais? Que isto seno uma abominvel hipocrisia? Em Londres somos mais pecadores do que muitos supem. Tudo est encoberto. Porm no creiam que podem enganar a Deus desta maneira; O pecado espreita a um horrendo ritmo pela terra; a iniquidade continuamente percorre as nossas ruas; disfarada, certo, no como pecado aberto, porm muito ofensiva para Deus e para os homens bons. Oh! Irmos meus, o mundo ainda mau continuamente. Tem uma capa protetora, mas em todo momento a repugnante enfermidade se oculta por dentro. Outra vez lhes digo: levantem as armas, soldados de Cristo; a guerra contra o pecado no terminou esta mal comeou!
II. Porm agora, em segundo lugar, temos que advertir brevemente, OS MEIOS ESTABELECIDOS PARA A GUERRA. Quando Amaleque saiu contra Israel, Deus estabeleceu dois meios para combat-los. Se houvesse desejado, teria podido enviar um vento para afugent-los ou teria podido acabar com seus exrcitos mediante ao rebento da praga, porm no Lhe agradou fazer desta maneira, pois havia outorgado a honra ao esforo humano, e, por isso, disse a Josu: Escolha vares, e sa peleja contra Amaleque. certo que, com a fortaleza de Deus, Josu pde vencer o inimigo; porm Deus disse: Uma vez que honro o esforo humano, ainda assim farei compreender aos homens que Deus faz tudo. Moiss, sobe ao cume do monte; permanece ali em orao, suspenda ao alto sua vara, e mandes aos soldados de Josu se apressem batalha, Moiss interceder, e vocs obtero um triunfo conjunto. Tua orao, oh Moiss, sem a espada de Josu, no prosperar; e a espada de Josu sem a orao de Moiss, no ser eficaz. As duas formas de combater contra o pecado so estas: Golpes firmes e oraes consistentes.
Primeiro, a igreja deve empregar golpes firmes e batalha cruenta contra o pecado. De nada servir que se tranquem em suas casas e peam a Deus que detenha o pecado, a menos que vo e faam algo vocs mesmos. Se oram para permanecerem mudos, nunca tero uma bno a menos que se envolvam vocs mesmos. O agricultor ora por sua colheita; poderia obt-la se no arou a terra e no semeou em seguida sua semente? O guerreiro ora pela vitria, mas se seus soldados esto tranquilos e permitem que lhes atirem, obteriam algum triunfo? No, deve haver um exerccio ativo do poder outorgado por Deus, pois a orao, sem esse exerccio, no aproveitar em nada.
Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio Ento, irmos e irms, que cada um de ns, em nossas respectivas esferas, acerte duros golpes contra o inimigo. Esta uma luta na qual cada um dos membros do povo do Senhor pode fazer algo. E os que coxeiam apoiadas em muletas, podem us-las como armas de guerra, assim como os homens fortes podem brandir suas espadas! Cada um de ns tem uma tarefa que lhe tem sido confiada, se somos dos eleitos de Deus; procuremos cumpri-la. Tu distribuis folhetos, prossiga com tua tarefa, faa-a com diligncia. Tu s um professor na escola dominical; prossiga e no te detenhas nesta bendita obra, faa-a como para Deus, e no como para o homem. Tu s um pregador; pregue conforme a habilidade que Deus te d, e tenha sempre presente que Ele no requer mais de um homem do que Ele mesmo lhe tem dado, por tanto, no desanimes se tem pouco xito, prossiga com teu trabalho. s como Zebulom, algum que pode manejar a pena? Maneje-a com sabedoria, e com ela poders ferir os lombos dos reis. E se no podes fazer grande coisa, ao menos passes as munies a outros, e pode servir de ajuda em suas obras de f e em seus labores de amor. Faamos todos algo por Cristo. No poderia crer que haja um cristo no mundo que no posso fazer algo. No h nenhuma aranha que se pendure nas paredes de um palcio de rei que no tenha uma funo, no h nenhuma urtiga que cresa em um canto do cemitrio que no tenha seu propsito, no h nenhum inseto que bata suas asas na brisa que no cumpra com algum decreto divino; e eu no poderia aceitar que Deus haja criado a algum homem, especialmente algum homem cristo, para que fosse um vazio, para que no fosse nada. Ele te fez com um propsito. Descubra qual o propsito. Encontre teu lugar, e ocupe-o. Ainda que seja muito pequeno, ainda que seja cortar lenha e tirar gua, faa algo nesta grande Batalha por Deus e por sua verdade.
Josu deve sair e escolher vares. Parece que o vejo; d a impresso que era um Homem de guerra desde a sua juventude. Mas entre que miscelnea ele teria que eleger! Vamos, eles eram um grupo de escravos. Nunca haviam visto uma espada em suas vidas, exceto nas mos dos egpcios. Eram umas criaturas pobres e miserveis; Foram uns covardes quando viram seus velhos inimigos no Mar Vermelho, e agora suas armas era aquelas que o prprio mar Vermelho havia lanado de suas entranhas, e seu uniformes respondiam a todas as descries posies sobre a terra. Josu, sem demora, escolhe os mais fortes entre eles, e diz: venham comigo. Era de fato, como algum o chamaria, um regimento irregular com o qual se apresentou a luta: e contudo, esse regimento irregular saiu vitorioso. Josu ganhou o combate contra os amalequitas, gente que possua um treinamento para levar uma vida de rapina.
Ento, vocs filhos de Deus, possvel que saibam muito pouco sobre tticas de guerra, e seus inimigos poderiam derrot-los quanto aos argumentos, e aniquil-los em matria de lgica; porm, se so filhos de Deus, os que esto com vocs so mais que suficientes Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio para lutar com os inimigos; vivero para v-los cados, mortos no Campo de batalha. Somente peleje com f em Deus, e sairs vitorioso.
No entanto isto no tudo. Josu poderia haver pelejado, mas poderia ter sido derrotado se no houvesse sido por Moiss no cume do monte. Ambos eram necessrios. No vs a batalha? No de grande proporo, mas ainda assim digna de toda tua ateno. L esto os amalequitas, lanando-se guerra com gritos discordantes; olhe, Israel os est repelindo e Amaleque foge! Espere, que isto que vejo? Agora Israel retrocede e foge; Agora, novamente de reanimam e afugentam a Amaleque! Vejam! So despedaados pela espada de Josu, e o poderoso Amaleque se abate como o gro frente a foice do segador. As hordas de Amaleque esto se extinguindo. Porm outra vez! Outra vez a batalha oscila; Josu foge; mas novamente reanima suas tropas! E acaso no havemos observado o fenmeno milagroso? Ao longe, no cume do monte est Moiss. Observem que quando seus braos estavam erguidos, Israel derrotava a Amaleque; porm no instante em que por cansao baixava suas mos, ento Amaleque tinha um vitria temporal; e quando novamente alava sua vara, Israel dispersava o inimigo. Cada vez que a mo da orao caia, a vitria oscilava entre os combatentes. Veem o venervel intercessor? Moiss, sendo um homem de idade avanada, se cansa de permanecer em p, assim, tantas horas, Ento o sentam sobre uma pedra; apesar disto, seus braos no so de ferro, e suas mos esto baixando; todavia, Vejam! Seus olhos propelem fogo e suas mos so aladas ao cu as lgrimas comeam a rolar por suas bochechas e suas oraes jaculatrias sobem ao cu como muitos dardos que acertam seu alvo no ouvido de Deus. Podem v-lo? Ele o eixo da vitria; quando vacila, Amaleque prevalece; e quando recupera sua fora, o povo eleito ganho vitria observe! Aro est sustentando sua mo por um momento, e logo se apoia sobre Hur, e o ancio troca suas mos, pois a batalha dura todo o dia, e debaixo do sol ardente um trabal ho muito desgastante mant- las em uma nica posio. Porm vejam quo virilmente eles as mantm; firmes como se houvessem sido esculpidas em pedra; cansado e esgotado, ainda assim suas mos esto estendidas, como se fosse uma esttua, e seus amigos lhes ajudam em seu zelo. E vejam agora, as fileiras de Amaleque esto desfeitas como finas nuvens ante um vendaval de Biscaia. Fujam! Fujam! Todavia suas mos esto imveis; seguem pelejando; continuam os amalequitas a fugir; ainda Josu prevalece, at que finalmente todos os inimigos jazem estendidos mortos sobre a plancie, e Josu regressa com um grito de jbilo.
Agora, isto nos ensina que deve haver orao acompanhada de esforo. Ministro! mesmo que continues pregando no ters nenhum xito a menos que ores. Se no sabes como lutar com Deus de joelhos, encontrar que muito difcil lutar de p no plpito com os homens. Poders esforar-te para faz-lo, mas no logrars xito, a menos que apoies teus esforos na orao. mais provvel que falhes em tuas oraes que em teus esforos. No lemos em nenhum momento que a mo de Josu tenha estado cansada de Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio brandir a espada, porm a mo de Moiss, sim, estava cansada de suster a vara. Quanto mais espiritual seja a tarefa, mais propensos estaremos a cansarmo-nos com ela. Poderamos parar e pregar todos os dias, porm no poderamos orar todo o dia. Poderamos sair para visitar enfermos todo dia, porm no poderamos estar trancados nem a metade do dia em nossas casas. Passar uma noite com Deus em orao seria muito mais difcil que passar uma noite pregando ao homem.
Oh, guarda-te, guarda-te, igreja de Cristo, de deixar de orar! Sobretudo, me dirijo a minha prpria igreja mui amada, ao meu prprio povo. Vocs me tm amado, e eu lhes tenho amado, e Deus nos tem dado um grande xito, e nos tem abenoado. Porm, veja bem, eu atribuo tudo isto s suas oraes. Vocs se ho congregado em multides perfeitamente incomparveis, para orar por mim cada segunda-feira noite, e eu sei que sou mencionado em seus altares familiares, como algum que mui amado em seus coraes. Entretanto tenho medo que suas oraes cessem. Deixem que o mundo diga: fora com ele eu enfrentarei a todos eles, se vocs orarem por mim, porm se vocs cessarem em suas oraes, tudo estar acabado para mim e para vocs. Suas oraes nos fazem poderosos; a legio que ora uma legio trovejante. Se eu pudesse comparar- me com um comandante militar, diria isto: que quando vejo meus homens levantarem-se para orar em nmeros to significativos, sinto-me como Napoleo, quando enviou a sua velha guarda. A batalha havia diminudo, L vo eles, disse, agora a vitria certa. Ou, como nossos prprios guardas, os boinas negras, que, onde quer que vo, levam a vitria com eles. A legio que ora uma legio que troveja em todas as partes. Os homens podem enfrentar a tudo menos a orao. Se orarmos como alguns homens o tm feito, arrancaramos, desde as dobradias, as prprias portas do inferno. Oh! Que tivssemos poder na orao. No cessem, eu lhes rogo, eu lhes suplico, no cessem de orar; deixam de fazer qualquer outra coisa, mas no deixem de orar postos de joelhos, lutem com Deus, e certamente o Senhor, nosso Deus, nos abenoar, e todas as extremidades da terra o temero. [Salmos 67:7]
III. E agora, em terceiro lugar, vou concluir apenas com umas poucas observaes, PARA ANIM-LOS GUERRA. Recordem, oh filhos de Deus, que h muitas coisas que devem faz-los valentes para combater por Deus e por Sua verdade. O primeiro que vou trazer a sua memria o fato que desta guerra na qual esto envolvidos uma guerra hereditria; no uma guerra que vocs tenham comeado, seno uma guerra que ho herdado desde o momento em que o sangue de Abel clamou por vingana. Cada mrtir que foi morto passou a bandeira ensanguentada ao seguinte, e este por sua vez a passou a outro mrtir. Cada confessor que foi amarrado fogueira para ser queimado, tem estendido sua vela, e a entregou a outro, dizendo-lhe: guarde-a E agora aqui eis aqui a velha espada Por JEOV, Gideo! Recordem que braos a brandiram; recordem quantas vezes tem Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio penetrado at diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas. [Hebreus 4:12] Vocs vo desonr-la? A desonraro? Aqui est o grandioso estandarte: tem ondulado em muitas brisas, muito antes que a bandeira desta nossa terra fosse confeccionada, a bandeira de Cristo foi suspendida ao alto. Vo manch-la? Manch-la-o? No a entregaro a seus filhos, ainda imaculada, dizendo: prossigam, prossigam, lhes deixamos a herana de guerra, prossigam, prossigam, e venam? O que fizeram seus pais, faam vocs outra vez; continuamente sustenham a bandeira, at o final dos tempos.
Eu amo a minha Bblia porque uma Bblia batizada no sangue; a amo ainda mais, porque mostra o sangue de Tyndale 3 ; a amo porque est tingida com o sangue de John Bradford 4 , e Rowland Taylor 5 , e Hooper 6 . Amo-a porque est manchada de sangue. s vezes penso que gosto da piscina batismal porque tem sido manchada de sangue, e agora est proibida a lei no continente europeu. Amo-a porque vejo nela o sangue de homens e mulheres que foram martirizados porque amaram a verdade. Acaso no defendero o estandarte da verdade, depois que to ilustre linhagem de guerreiros o tem sustentado em suas mos?
Quisera haver podido dirigir-me a vocs como havia desejado, porm minha voz falha; portanto, no posso exort-los excetuando uma considerao, que , a perspectiva da vitria final. certo que antes que passa muito tempo, triunfaremos, portanto no renunciemos luta. Tem-me dado muita satisfao ver que, ultimamente, houve um avivamento nas fileiras da igreja de Cristo, por aqui e por acol vejo que se est levantando grandes evangelistas. Alguns me tm perguntado, quando so mencionados estes homens: O que voc tem a dizer sobre eles? Minha resposta tomara que todo o povo de JEOV fosse profeta! Oh! Que Deus envie milhares e milhares de homens, que rena multides para ouvir Sua Palavra. Eu queria que chegasse o dia em que cada igreja e cada capela da Inglaterra estivessem to cheias de almas como esta, e que fossem to grandes como esta. Penso que na verdade as igrejas esto tendo um avivamento, porm se no assim, a vitria continua segura: Deus conceder a vitria; JEOV triunfar. Satans poder sonhar que triunfar, porm no o far. Portanto, homens e irmos, marchemos vitria, que a coroa que est diante de vocs os anime para o combate, at conquistar a vitria e avante, avante, avante! Pois Deus por vocs. Recordem o grandioso intercessor: Cristo est no cume do monte, e enquanto vocs se encontram no vale, Ele intercede, e prevalecer, continuem e obtenham a vitria, em o nome de Cristo!
No posso me estender mais, porm devo repetir as palavras com as quais sempre gosto de terminar meus sermes: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. [Marcos 16:16] Oh, Creiam em Cristo. Oh! Que Deus lhes d f para que Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio ponham sua confiana nEle; este o nico Caminho da salvao. Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo. [Atos 16:31]
Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Fide! Solus Christus!
_______________ Notas do tradutor: [1] Thomas Payne (1718 - 1799): foi um livreiro conhecido no sculo 18 em Londres. Ele nasceu em Brackley, Northamptonshire. Desde 1750, ele abriu uma loja em Castle Street, Leicester Fields. As instalaes eram notoriamente pequenas, mas extremamente populares entre os literatos da poca. Referida como a "Casa do Caf Literrio", a loja tornou-se uma espcie de clube durante o dia para discusses sobre todos os assuntos. (Wikipdia - traduzido e adaptado)
[2] Pusesmo: Movimento religioso renovador, promovido pelo telogo ingls Eduardo Pusey, que levou para o catolicismo uma frao da Igreja anglicana. (Fonte: www.dicio.com.br)
[3] William Tyndale (Inglaterra, 1484 - Blgica, 6 de Outubro de 1536): ficou conhecido por traduzir a Bblia para o Ingls, a fim de que todo o povo, desde o campons at a corte real, pudesse ler e compreender as Escrituras em sua prpria lngua. A Igreja Catlica proibia severamente qualquer pessoa leiga de ler a Bblia, fato este que levou Tyndale, no dia 6 de Outubro de 1536, a ser estrangulado e logo aps queimado na estaca em pblico, como forma de punio pela sua ousada traduo. (www.sepoangol.org - traduzido e adaptado)
[4] John Bradford (1510-1555): Foi um reformador e mrtir Ingls. Bradford foi queimado na fogueira em 01 de julho de 1555.
[5] Rowland Taylor (06 de outubro de 1510 - 9 de fevereiro de 1555): foi um mrtir protestante ingls, condenado fogueira, durante as perseguies marianas. Foi acusado de heresia por ter pregado um sermo em Bury St. Edmunds, denunciando a prtica romana catlica do celibato clerical. Taylor tambm denunciou a doutrina da transubstanciao Catlica Romana, que a crena de que os dois elementos (po e vinho), tomados durante a Sagrada Comunho, ou a Eucaristia, realmente tornam-se o corpo e o sangue de Jesus Cristo. Semelhante por razes relacionadas com o problema da idolatria, Taylor teve problema com a forma Catlica Romana da Missa. (A esposa de Rowland Taylor , Margaret Tyndale, era sobrinha de William Tyndale.) (Wikipdia - traduzido e adaptado)
[6] John Hooper (1495 -1500, 09 de fevereiro de 1555): foi um clrigo Ingls, bispo anglicano de Gloucester e Worcester. Antes de 1546, por acaso l algumas obras de Zwinglio e Bullinger comentrios sobre as epstolas de So Paulo, o que provocou uma converso evanglica. Foi um defensor da Reforma Inglesa, ele foi martirizado durante as perseguies como marianas como descrito no Livro dos Mrtires de Fox. (Wikipdia - traduzido e adaptado)
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Traduzido do Espanhol. Fonte: Spurgeon.com.mx Ttulo Original: The War of Truth
As citaes bblicas usadas nesta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)
Traduo e diagramao por William Teixeira Reviso e capa por Camila Rebeca Almeida
Um Biografia de Charles Haddon Spurgeon Voc tem permisso de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribu-lo, desde que no altere o seu contedo e/ou mensagem de maneira a comprometer a fidedignidade e propsito do texto original, tambm pedimos que cite o site OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais faa uso comercial deste e-book. Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio
Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)
Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.
Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre forte influncia puritana e no-conformista.
Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu ao plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha muito pouco para dizer. O texto era - "Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra" (Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou para Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo.
Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.
Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.
Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.
Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.
Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.
Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta- feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653 sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da cristianismo).
Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l: depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857- 1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).
Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando ns formos salvar a verso final em PDF, ento ns pintamos de branco, e concertamos ] Espao Necessrio Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).
At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo, e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.
Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana, pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887, foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.
Nessa poca, foi diagnosticado de doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura, para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892, quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.
O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON, esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.
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Esta biografia baseada nas seguintes fontes:
Site www.ProjetoSpurgeon.com.br
DALLIMORE, A. Arnald. Terrvel Convico Gloriosa Converso. Fonte: <http://www.charleshaddonspurgeon.com/2010/04/terrivel-conviccao-gloriosa-conversao-c.html> (Acesso em: 01 de Dezembro de 2013).