Antropologa

Antropologa
"La Antropologa es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia
que trata de los aspectos biolgicos y sociales del hombre".
(DRAE, 22. Edicin, 2001)
Portal de Antropologa
Ramas principales
etnologa
eoras, corrientes, escuelas antropolgicas
eora de sistemas!Arqueologa
eoras, corrientes, escuelas antropolgicas
"ositi#ismo
$#olucin cultural
%i&usionismo
%eterminismo
"articularismo histrico
'uncionalismo
$structural!&uncionalismo
La Antropologa (del griego ()*+,-./ anthropos, 0hombre (humano)0,
y 123./, logos, 0conocimiento0) es una ciencia que estudia al ser humano
de una &orma integral. "ara abarcar la materia de su estudio, la
Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las
ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina
antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en di#ersas
es&eras, intentando abarcar tanto la e#olucin biolgica de nuestra
especie, el desarrollo y los modos de #ida de pueblos que han
desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la di#ersidad de
e4presiones culturales y ling5sticas que caracteri6an a la humanidad.
Las &acetas di#ersas del ser humano implicaron una especiali6acin de
los campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del
ser humano implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son
consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen
constante di7logo entre ellas. 8e trata de la Antropologa &sica, la
Arqueologa, la Ling5stica y la Antropologa social. Con mucha
&recuencia, el t9rmino Antropologa slo se aplica a esta :ltima, que a su
#e6 se ha di#ersi;cado en numerosas ramas, dependiendo de la
orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la
interaccin entre la Antropologa social y otras disciplinas.
La Antropologa se constituy como disciplina independiente durante la
segunda mitad del siglo <=<. >no de los &actores que &a#oreci su
aparicin &ue la di&usin de la teora de la e#olucin, que en el campo de
los estudios sobre la sociedad dio origen al e#olucionismo social, entre
cuyos principales autores se encuentra ?erbert 8pencer. Los primeros
antroplogos pensaban que as como las especies e#olucionaban de
organismos sencillos a otros m7s comple@os, las sociedades y las
culturas de los humanos deban seguir el mismo proceso de e#olucin
hasta producir estructuras comple@as como su propia sociedad. Aarios de
los antroplogos pioneros eran abogados de pro&esin, de modo que las
cuestiones @urdicas aparecieron &recuentemente como tema central de
sus obras. A esta 9poca corresponde el descubrimiento de los sistemas
de parentesco por parte de LeBis ?enry Corgan.
%esde el ;nal del siglo <=< el en&oque adoptado por los primeros
antroplogos &ue puesto en tela de @uicio por las siguientes
generaciones. %espu9s de la crtica de 'ran6 Doas a la antropologa
e#olucionista del siglo <=<, la mayor parte de las teoras producidas por
los antroplogos de la primera generacin se considera obsoleta. A
partir de entonces, la Antropologa #io la aparicin de #arias corrientes
durante el siglo <=<, entre ellas la escuela culturalista de $stados >nidos
al iniciar la centuriaE la $tnologa &rancesaE el &uncionalismo estructural,
el estructuralismo antropolgico, el procesualismo o la antropologa
mar4ista.
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al
hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al
mismo tiempo, como producto de 9stas. 8e la puede de;nir como la
ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama
de la #ariabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a
tra#9s del tiempo y el espacioE es decir, del proceso biosocial de la
e4istencia de la especie humana.
"La Antropologa es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia que
trata de los aspectos biolgicos y sociales del hombre".
(DRAE, 22. Edicin, 2001)
Portal de Antropologa
ndice
F Antecedentes
G ?istoria
H $l ob@eto de estudio antropolgico
I Campos de accin de la Antropologa
o I.F 8ub!ramas
J $l origen de la pregunta antropolgica
o J.F Antropologa moderna
K ?istoria de la Antropologa
o K.F Lacimiento institucional de la antropologa
M $l de#enir de la antropologa durante el siglo <<
o M.F $l desarrollo de la sociologa y la etnologa &rancesa
o M.G $l culturalismo estadounidense
o M.H $l &uncionalismo brit7nico
M.H.F esis centrales del &uncionalismo
M.H.G >na mirada histrica sobre el &uncionalismo
brit7nico
o M.I 'uncionalismo, 'uncionalismo estructuralista,
Antropologa cognosciti#a, Antropologa simblica y $cologa
cultural
o M.J Antropologa y $tnogra&a so#i9tica
o M.K La antropologa en Latinoam9rica
N La antropologa en tiempos modernos
O Cdigo de 9tica y poltica en Antropologa
FP A9ase tambi9n
FF Lotas
FG Re&erencias
FH $nlaces e4ternos
Antecedentes
'ruto de la meticulosa in#estigacin de 8ahag:n es el Cdice Florentino.
8e considera como antecedente de la etnogra&a. $n la imagen, un &olio
de esta obra escrito en n7huatl.
8e atribuye al e4plorador 'ranQois "9ron haber sido quien uso por
primera ocasin el t9rmino antropologa.
F
"9ron recogi en esa obra un
con@unto de datos sobre los aborgenes de asmania, que &ueron casi
e4terminados en los aRos que siguieron al paso de "9ron por la isla. 8in
embargo, "9ron no &ue el primero ni el m7s antiguo de quienes estaban
interesados en la cuestin de la di#ersidad humana y sus
mani&estaciones.
!Arqueologa
eoras, corrientes, escuelas antropolgicas
"ositi#ismo
$#olucin cultural
%i&usionismo
%eterminismo
"articularismo histrico
'uncionalismo
$structural!&uncionalismo
$structuralismo
Antipositi#ismo
Leoe#olucionismo
Relati#ismo cultural
Car4ismo antropolgico
$tnometodologa
=ndigenismo
=nteraccionismo simblico
"ostestructuralismo
%econstruccin
eora de sistemas
'ruto de la meticulosa in#estigacin de 8ahag:n es el Cdice Florentino.
8e considera como antecedente de la etnogra&a. $n la imagen, un &olio
de esta obra escrito en n7huatl.
8e atribuye al e4plorador 'ranQois "9ron haber sido quien uso por
primera ocasin el t9rmino antropologa.
F
"9ron recogi en esa obra un
con@unto de datos sobre los aborgenes de asmania, que &ueron casi
e4terminados en los aRos que siguieron al paso de "9ron por la isla. 8in
embargo, "9ron no &ue el primero ni el m7s antiguo de quienes estaban
interesados en la cuestin de la di#ersidad humana y sus
mani&estaciones.
Algunos autores consideran a &ray Dernardino de 8ahag:n como uno de
los antecedentes m7s notables de la etnogra&a.
G
%e la misma manera
que otros misioneros del siglo <A=, 8ahag:n estaba preocupado por las
di#ersas maneras en que la religin de los indgenas podra con&undirse
con el cristianismo reci9n implantado. $n el a&7n de comprender me@or a
los pueblos nahuas del centro de Lue#a $spaRa, 8ahag:n in#estig de
manera muy detallada la historia, las costumbres y las creencias de los
nahuas antes de la llegada de los espaRoles. "ara hacerlo tu#o que
aprender n7huatl. Luego, con el apoyo de algunos de sus in&ormantes,
organi6 la in&ormacin obtenida en una obra pensada para un p:blico
m7s o menos amplio. $l resultado &ue el Cdice Florentino, de #ital
importancia en el conocimiento de la ci#ili6acin mesoamericana
precolombina.
H
Seorges!Louis Leclerc, conde de DuTon, quien escribi Histoire Natrelle
(FMIO) donde se enla6an las ciencias naturales y la di#ersidad &sica de
la especie humana (anatoma comparada) con la inquietud por
comprender la di#ersidad de las e4presiones culturales de los pueblos.
I
%e manera an7loga, algunos pensadores de la =lustracin como
Contesquieu, Rousseau e incluso el matem7tico %0Alembert abordaron la
materia, y propusieron algunas hiptesis sobre el origen de las
relaciones sociales, las &ormas de gobierno y los temperamentos de las
naciones.
ndice
F Antecedentes
G ?istoria
H $l ob@eto de estudio antropolgico
I Campos de accin de la Antropologa
o I.F 8ub!ramas
J $l origen de la pregunta antropolgica
o J.F Antropologa moderna
K ?istoria de la Antropologa
o K.F Lacimiento institucional de la antropologa
M $l de#enir de la antropologa durante el siglo <<
o M.F $l desarrollo de la sociologa y la etnologa &rancesa
o M.G $l culturalismo estadounidense
o M.H $l &uncionalismo brit7nico
M.H.F esis centrales del &uncionalismo
M.H.G >na mirada histrica sobre el &uncionalismo
brit7nico
o M.I 'uncionalismo, 'uncionalismo estructuralista,
Antropologa cognosciti#a, Antropologa simblica y $cologa
cultural
o M.J Antropologa y $tnogra&a so#i9tica
o M.K La antropologa en Latinoam9rica
N La antropologa en tiempos modernos
O Cdigo de 9tica y poltica en Antropologa
FP A9ase tambi9n
FF Lotas
FG Re&erencias
FH $nlaces e4ternos
ndice
F Antecedentes
G ?istoria
H $l ob@eto de estudio antropolgico
I Campos de accin de la Antropologa
o I.F 8ub!ramas
J $l origen de la pregunta antropolgica
o J.F Antropologa moderna
K ?istoria de la Antropologa
o K.F Lacimiento institucional de la antropologa
M $l de#enir de la antropologa durante el siglo <<
o M.F $l desarrollo de la sociologa y la etnologa &rancesa
o M.G $l culturalismo estadounidense
o M.H $l &uncionalismo brit7nico
M.H.F esis centrales del &uncionalismo
M.H.G >na mirada histrica sobre el &uncionalismo
brit7nico
o M.I 'uncionalismo, 'uncionalismo estructuralista,
Antropologa cognosciti#a, Antropologa simblica y $cologa
cultural
o M.J Antropologa y $tnogra&a so#i9tica
o M.K La antropologa en Latinoam9rica
N La antropologa en tiempos modernos
O Cdigo de 9tica y poltica en Antropologa
FP A9ase tambi9n
FF Lotas
FG Re&erencias
FH $nlaces e4ternos
Historia
%urante el siglo <=<, la llamada entonces Antropologa general inclua un
amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario
al &olclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos
aborgenes. 'ue por ello una rama de la ?istoria Latural y del
historicismo cultural alem7n que se propuso el estudio cient;co de la
historia de la di#ersidad humana. ras la aparicin de los modelos
e#olucionistas y el desarrollo del m9todo cient;co en las ciencias
naturales, muchos autores pensaron que los &enmenos histricos
tambi9n seguiran pautas deducibles por obser#acin. $l desarrollo
inicial de la antropologa como disciplina m7s o menos autnoma del
con@unto de las Ciencias Laturales coincide con el auge del pensamiento
ilustrado y posteriormente del positi#ismo que ele#aba la ra6n como
una capacidad distinti#a de los seres humanos. 8u desarrollo se pudo
#incular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo deri#ado de
la Re#olucin industrial.
"or ra6ones que tienen que #er con el proyecto de la Ne! Rep"lic
norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los
asuntos indios, la antropologa de campo empe6 a tener bases
pro&esionales en $stados >nidos en el :ltimo tercio del s. <=<, a partir del
#rea o$ A%erican Ethnolog& y de la '%ithsonian (nstittion. $l
antroplogo alem7n 'ran6 Doas, inicialmente #inculado a este tipo de
tarea, institucionali6 acad9mica y pro&esionalmente la Antropologa en
$stados >nidos. $n la Sran DretaRa #ictoriana, $dBard Durnett ylor y
posteriormente autores como Uilliam Ri#ers y m7s tarde DronisVaB
CalinoBsWi y Al&red Reginald RadcliTe!DroBn desarrollaron un modelo
pro&esionali6ado de Antropologa acad9mica. Lo mismo sucedi en
Alemania antes de FOFN.
$n todas las potencias coloniales de principios de siglo (sal#o en $spaRa)
hay esbo6os de pro&esionali6acin de la Antropologa que no acabaron
de cua@ar hasta despu9s de la == Suerra Cundial. $n todos los pases
occidentales se incorpor el modelo pro&esional de la Antropologa
anglosa@ona. "or este moti#o, la mayor parte de la produccin de la
Antropologa social o cultural antes de FOKP Xlo que se conoce como
%odelo antropolgico cl)sicoX se basa en etnogra&as producidas en
Am9rica, Asia, Yceana y Z&rica, pero con un peso muy in&erior de
$uropa. La ra6n es que en el continente europeo pre#aleci una
etnogra&a positi#ista, destinada a apuntalar un discurso sobre la
identidad nacional, tanto en los pases germ7nicos como en los
escandina#os y los esla#os.
?istricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se
compona de cuatro ramas[ la ling5stica, la arqueologa, la antropologa
biolgica y la antropologa social, re&erida esta :ltima como antropologa
cultural o etnologa en algunos pases. $stas :ltimas ponen especial
9n&asis en el an7lisis comparado de la cultura Xt9rmino sobre el que no
e4iste consenso entre las corrientes antropolgicasX, que se reali6a
b7sicamente por un proceso tri&7sico, que comprende, en primera
instancia, una in#estigacin de gabineteE en segundo lugar, una
inmersin cultural que se conoce como etnogra&a o traba@o de campo y,
por :ltimo, el an7lisis de los datos obtenidos mediante el traba@o de
campo.
$l modelo antropolgico cl7sico de la antropologa social &ue
abandonado en la segunda mitad del siglo <<. Actualmente los
antroplogos traba@an pr7cticamente todos los 7mbitos de la cultura y la
sociedad.
El objeto de estudio antropolgico
$l cr7neo del niRo de aung, descubierto en 8ud7&rica. $ste niRo era un
Astralopithecs a$ricans, una &orma intermedia de hominino.
La materia de estudio de la Antropologa ha sido materia de debate
desde el nacimiento de la disciplina, aunque es com:n a todas las
posturas el compartir la preocupacin por producir conocimiento sobre el
ser humano. La manera en que se aborda la cuestin es lo que plantea
el desacuerdo, porque la materia puede abordarse desde di#ersos
puntos de #ista. 8in embargo, desde el inicio la con;guracin
epistemolgica de la Antropologa consisti en la pregunta por el Ytro.
$sta es una cuestin central en las ciencias y disciplinas antropolgicas
que se #a con;gurando desde el Renacimiento.
J
ras el desarrollo de di&erentes tradiciones tericas en di#ersos pases,
entr en debate cu7l era el aspecto de la #ida humana que corresponda
estudiar a la antropologa. "ara esa 9poca, los ling5istas y arquelogos
ya haban de;nido sus propios campos de accin. $dBard D. ylor, en las
primeras lneas del captulo primero de su obra Cltra pri%iti*a, haba
propuesto que el ob@eto era la cultura o ci#ili6acin, entendida como un
\todo comple@o] que incluye las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres y cualesquiera otros h7bitos adquiridos por el hombre
como miembro de una sociedad. $sta propuesta est7 presente en todas
las corrientes de la antropologa, ya sea que se declaren a &a#or o en
contra.
8in embargo, a partir del debate se presenta un &enmeno de constante
atomi6acin en la disciplina, a tal grado que para muchos autores Xpor
citar el e@emplo m7s conocidoX, el estudio de la cultura sera el campo
de la antropologa culturalE el de las estructuras sociales sera &acultad
de la antropologa social propiamente dicha. %e esta suerte, RadcliTe!
DroBn (antroplogo social) consideraba como una disciplina di&erente (y
errada, por lo dem7s) la que reali6aban 'ran6 Doas y sus alumnos
(antroplogos culturales). 8eg:n CliTord Seert6, el ob@eto de la
antropologa es el estudio de la di#ersidad cultural.
La antropologa es una ciencia que estudia las respuestas del ser
humano ante el medio, las relaciones interpersonales y el marco
sociocultural en que se desen#uel#en, cuyo ob@eto #a a ser el estudio del
hombre en sus m:ltiples relacionesE adem7s estudia la cultura como
elemento di&erenciador de los dem7s seres humanos. $studia al hombre
en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socioculturales
como parte integral de cualquier grupo o sociedad. 8e con#irti en una
ciencia emprica que reuni mucha in&ormacin, adem7s &ue la primera
ciencia que introdu@o el traba@o de campo y surge de los relatos de
#ia@eros, misioneros, etc. Autores como Canuel Car6al (FOON[ FK),
sostienen que Antropologa Cultural, Antropologa 8ocial y $tnologa son
la misma disciplina.
Campos de accin de la Antropologa
Louis LeaWey &ue un arquelogo Weniata que hi6o numerosas
aportaciones a la paleoantropologa. $n la imagen aparece e4aminando
un cr7neo de +aranthrops "oisei,
K
procedente de la garganta de
Yldu#ai.
$4ca#acin del yacimiento de Sran %olina, en Atapuerca ($spaRa).
La antropologa social se orient en su inicio a la in#estigacin de las
sociedades no occidentales. $n la imagen Al&red ^roeber e =shi, el :ltimo
yahi, en FOFF.
8aussure (en la imagen) sent los antecedentes del gran desarrollo de la
ling5stica moderna, cuyos aportes han sido apro#echados
especialmente por los antroplogos sociales.
La Antropologa, como ciencia que pretende abarcar los &enmenos del
ser humano como parte de una sociedad, se ha di#ersi;cado en sus
m9todos y sus teoras. La di#ersi;cacin obedece al inter9s por rendir
me@or cuenta de los procesos que en&renta la especie en di#ersas
dimensiones. %e acuerdo con la American Anthropological Association
(AAA), los cuatro campos de la Antropologa son la Antropologa
biolgica, la Antropologa cultural, la Arqueologa y la Antropologa
ling5stica.
M
La Antropologa biolgica o &sica es el campo de la Antropologa que se
especiali6a en el estudio de los seres humanos desde el punto de #ista
e#oluti#o y adaptati#o. Al adoptar una postura e#olucionista, los
antroplogos &sicos pretenden dar cuenta no slo de los grandes
cambios en los aspectos biolgicos del ser humano Xlo que se llama
homini6acinX, sino en los pequeRos cambios que se obser#an entre
poblaciones humanas. La di#ersidad &sica del ser humano incluye
cuestiones como la pigmentacin de la piel, las &ormas de los cr7neos, la
talla promedio de un grupo, tipo de cabello y otras cuestiones
numerosas. "ara abordar esta di#ersidad, la Antropologa &sica no slo
echa mano de estudios propiamente anatmicos, sino las interacciones
entre los seres humanos y otras especies, animales y #egetales, el
clima, cuestiones relati#as a la salud y la interaccin entre distintas
sociedades.
N
$l campo de la Antropologa biolgica tambi9n es inter9s de
otras ciencias con las que mantiene un di7logo, por e@emplo, con la
"rimatologa, la %emogra&a, la $cologa o las ciencias de la salud.
Cuenta entre sus especiali6aciones a la "aleoantropologa y la
Antropologa m9dica.
La Arqueologa es una de las ciencias antropolgicas con mayor di&usin
entre el p:blico no especiali6ado. 8e trata del estudio cient;co de los
#estigios del pasado humano. "odra decirse que este inter9s se ha
encontrado en di#ersas 9pocas y lugares, aunque la Arqueologa tiene
un antecedente muy claro en el coleccionismo de antig5edades en las
sociedades europeas.
O
"ara lograr sus propsitos, los arquelogos
indagan en depsitos de estos materiales que son llamados yacimientos
arqueolgicos Xo sitios ar,eolgicos, calcado del ingl9s archaeological
siteX a los que se accede normalmente por e4ca#aciones. A pesar de
los estereotipos sobre los arquelogos Xa los que se suele imaginar
como una especie de =ndiana _ones
FP
X y los lugares comunes sobre lo
que es la Arqueologa, el m9todo arqueolgico no comprende
:nicamente las t9cnicas de e4ca#acin. Ante todo se trata de interpretar
los halla6gos, tanto en relacin con su conte4to arqueolgico como en
relacin a los conocimientos ya comprobados, la historia del yacimiento
y otros elementos.
La Antropologa social, cultural o $tnologa estudia el comportamiento
humano, la cultura, las estructuras de las relaciones sociales. $n la
actualidad la antropologa social se ha #olcado al estudio de Yccidente y
su cultura. Aunque para los antroplogos de los pases centrales ($$.>>.,
Sran DretaRa, 'rancia, etc.) 9ste es un en&oque nue#o, hay que seRalar
que esta pr7ctica es com:n en la antropologa de muchos pases
latinoamericanos (como e@emplo, la obra de %arcy Ribeiro sobre el
Drasil, la de Don;l y Son6alo Aguirre Deltr7n sobre C94ico, etc.).
%ependiendo de si surge de la tradicin anglosa@ona se conoce como
antropologa cultural y, si parte de la escuela &rancesa, entonces se le
denomina etnologa. `ui67 se haya distinguido de la antropologa social
en tanto que su estudio es esencialmente dirigido al an7lisis de la
otredad en tanto que el traba@o de la antropologa social resulta
generalmente m7s inmediato. >no de sus principales e4ponentes es
Claude L9#i!8trauss, quien propone un an7lisis del comportamiento del
hombre basado en un en&oque estructural en el que las reglas de
comportamiento de todos los su@etos de una determinada cultura son
e4istentes en todos los su@etos a partir de una estructura in#isible que
ordena a la sociedad.
La Antropologa ling5stica o Ling5stica antropolgica estudia los
lengua@es humanos. %ado que el lengua@e es una amplia parte
constituti#a de la cultura, los antroplogos la consideran como una
disciplina separada. Los ling5istas se interesan en el desarrollo de las
lenguas. As mismo, se ocupan en las di&erencias de los lengua@es #i#os,
cmo se #inculan o di;eren, y en ciertos procesos que e4plican las
migraciones y la di&usin de la in&ormacin. ambi9n se preguntan sobre
las &ormas en que el lengua@e se opone o reae@a otros aspectos de la
cultura.
%entro de las ciencias sociales, disciplinas como la ling5stica y la
antropologa han mantenido una relacin que ha tomado la &orma de un
comple@o proceso articulatorio inauido a lo largo del tiempo por las
distintas condiciones histricas, sociales y tericas imperantes. La
ling5stica, al igual que la etnologa, la arqueologa, la antropologa
social, la antropologa &sica y la historia, es una de las disciplinas que
con&orman el campo de la antropologa desde algunas perspecti#as. La
ling5stica estudia el lengua@e para encontrar sus principales
caractersticas y as poder describir, e4plicar o predecir los &enmenos
ling5sticos. %ependiendo de sus ob@eti#os, estudia las estructuras
cogniti#as de la competencia ling5stica humana o la &uncin y relacin
del lengua@e con &actores sociales y culturales.
La relacin entre la ling5stica y la antropologa ha respondido a distintos
intereses. %urante el siglo <=< y la primera mitad del <<, la antropologa
y la ling5stica comparati#a intentaban tra6ar las relaciones gen9ticas y
el desarrollo histrico de las lenguas y &amilias ling5sticas.
"osteriormente, la relacin entre las dos disciplinas tom otra
perspecti#a por la propuesta desde el estructuralismo. Los modelos
ling5sticos &ueron adoptados como modelos del comportamiento
cultural y social en un intento por interpretar y anali6ar los sistemas
socioculturales, dentro de las corrientes de la antropologa. La tendencia
estructural pudo proponerse por la inauencia de la ling5stica, tanto en
lo terico como en lo metodolgico. 8in embargo, al e4cluir las
condiciones materiales y el desarrollo histrico, se cuestion que la
cultura y la organi6acin social pudieran ser anali6adas del mismo modo
que un cdigo ling5stico, tomando al lengua@e como el modelo b7sico
sobre el que se estructura todo el pensamiento o clasi;cacin.
Lo obstante estos puntos de #ista di&erentes, se puede llegar a
acercamientos producti#os reconociendo que la cultura y la sociedad son
producto tanto de condiciones ob@eti#as o materiales como de
construcciones conceptuales o simblicas. %e esta &orma, la interaccin
entre estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas
socioculturales como una realidad material a la #e6 que una
construccin conceptual. Las lenguas implican o e4presan teoras del
mundo y, por tanto, son ob@etos ideales de estudio para los cient;cos
sociales. $l lengua@e, como herramienta conceptual, aporta el m7s
comple@o sistema de clasi;cacin de e4periencias, por lo que cada
teora, sea 9sta antropolgica, ling5stica o la unin de ambas,
contribuye a nuestra comprensin de la cultura como un &enmeno
comple@o, ya que \el lenga-e es lo ,e hace posi"le el ni*erso de
patrones de entendi%iento & co%porta%iento ,e lla%a%os cltra. Es
ta%"i.n parte de la cltra, &a ,e es trans%itido de na generacin a
otra a tra*.s del aprendi/a-e & la i%itacin, al igal ,e otros aspectos
de la cltra].
Roman _aWobson plantea que \los antroplogos nos pre"an,
repiti.ndolo sin cesar, ,e lenga & cltra se i%plican %ta%ente,
,e la lenga de"e conce"irse co%o parte integrante de la *ida de la
sociedad & ,e la ling0stica est) en estrecha cone1in con la
antropologa cltral]. "ara 9l, la lengua, como el principal sistema
semitico, es el &undamento de la cultura[ \Ahora slo pode%os decir
con nestro a%igo 2c3o!n ,e no se da igaldad per$ecta entre los
siste%as de signos, & ,e el siste%a se%itico pri%ordial, ")sico & %)s
i%portante, es la lenga4 la lenga es, a decir *erdad, el $nda%ento de
la cltra. Con relacin a la lenga, los de%)s siste%as de s%"olos no
pasan de ser o conco%itantes o deri*ados. 5a lenga es el %edio
principal de co%nicacin in$or%ati*a].
Sub-ramas
A su #e6, cada una de estas cuatro ramas principales se subdi#ide en
innumerables subramas que muchas #eces interact:an entre s.
%e la Antropologa 8ocial, conocida antiguamente como antropologa
sociocultural, se desprenden[
Antropologa del parentesco[ esta rama se en&oca en las relaciones
de parentesco, entendido como un &enmeno social, y no como
mero deri#ado de las relaciones biolgicas que se establecen entre
un indi#iduo, sus progenitores y los consanguneos de 9stosE se
trata de una de las especialidades m7s antiguas de la
antropologa, y de hecho est7 relacionada con el quehacer de los
primeros antroplogos e#olucionistas del siglo <=<.
Antropologa de la religin[ $studia los sistemas religiosos y de
creencias.
Antropologa ;los;ca[ es una rama de la ;loso&a alemana y no de
la Antropologa cient;ca que, principalmente, se ocupa de las
incertidumbres de ndole ontolgica, centrado su atencin en el
hombre, tomando en cuenta una #ariedad de aspectos de la
e4istencia humana, pasada y presente, combinando estos
materiales di#ersos en un aborda@e ntegro del problema de la
e4istencia humana. Adem7s, se pregunta por la naturale6a
&undamental de su ser, se pregunta lo que di&erencia al ser
humano de todos los dem7s seres, cmo se de;ne a tra#9s de su
e4istencia histrica, etc. ales interrogantes &undamentales de la
antropologa ;los;ca pueden ser condensadas en una pregunta
radical[ b`u9 es el ser humanoc
Adem7s de[ antropologa econmica, antropologa poltica,
aplicada, rural, urbana, #isual, todas las que deben entenderse
como en&oques o puntos de partida di#ersos para anali6ar los
&enmenos sociales.
%e la Antropologa 'sica, conocida tambi9n como antropologa
biolgica, se desprenden[
Antropologa &orense[ 8e encarga de la identi;cacin de restos
humanos esqueleti6ados dado su amplia relacin con la biologa y
#ariabilidad del esqueleto humano. ambi9n puede determinar, en
el caso de que hayan de@ado marcas sobre los huesos, las causas
de la muerte, para tratar de reconstruir la mec7nica de hechos y la
mec7nica de lesiones, con@untamente con el arquelogo &orense,
el criminalista de campo y m9dico &orense, as como aportar, de
ser posible, elementos sobre la conducta del #ictimario por medio
de indicios de@ados en el lugar de los hechos y el tratamiento
perimortem y posmortem dado a la #ctima.
"aleoantropologa[ 8e ocupa del estudio de la e#olucin humana y
sus antepasados &siles u homnidos antiguos. A #eces, tambi9n
puede ser conocida como paleontologa h%ana.
Antropologa gen9tica[ 8e la de;ne como la aplicacin de t9cnicas
moleculares para poder entender la e#olucin homnida, en
particular la humana, relacion7ndolas con otras criaturas no
humanas.
%e la arqueologa se desprenden[
Arqueoastronoma[ $s el estudio de yacimientos arqueolgicos
relacionados con el estudio de la astronoma por culturas antiguas.
ambi9n estudia el grado de conocimientos astronmicos posedo
por los di&erentes pueblos antiguos. >no de los aspectos de esta
disciplina es el estudio del registro histrico de conocimientos
astronmicos anterior al desarrollo de la moderna astronoma.
Arqueologa subacu7tica[ 8igue los preceptos de la arqueologa
terrestre pero se dedica, a tra#9s de la t9cnicas de buceo, a
desentraRar antiguas culturas cuyos restos materiales que, por
una u otra ra6n, se encuentran actualmente ba@o el agua.
Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en mayor o menor
medida. La di#ersi;cacin de las disciplinas no impide, por otro lado, que
se hallen en interaccin permanente unas con otras. Los edi;cios
tericos de las disciplinas antropolgicas comparten como base su
inter9s por el estudio de la humanidad. 8in embargo, metonmicamente
en la actualidad, cuando se habla de antropologa, por antonomasia se
hace re&erencia a la antropologa social.
eora de sistemas!Arqueologa
eoras, corrientes, escuelas antropolgicas
"ositi#ismo
$#olucin cultural
%i&usionismo
%eterminismo
"articularismo histrico
'uncionalismo
$structural!&uncionalismo
$structuralismo
Antipositi#ismo
Leoe#olucionismo
Relati#ismo cultural
Car4ismo antropolgico
$tnometodologa
=ndigenismo
=nteraccionismo simblico
"ostestructuralismo
%econstruccin
eora de sistemas
C9todos y t9cnicas de in#estigacin
$tnogra&a
=n#estigacin cuantitati#a
Cetodologa arqueolgica
raba@o de campo
?olismo
%iario de campo
Autores "rincipales
LeBis ?enry Corgan
?erbert 8pencer
$dBard Durnett ylor
$dBard 8apir
_ohann _aWob Dacho&en
Al&red ^roeber
Carcel Causs
_ames Seorge 'ra6er
Al&red Reginald RadcliTe!DroBn
Ralph Linton
DronisVaB CalinoBsWi
'ran6 Doas
$dBard $#an $#ans!"ritchard
ClarW Uissler
Ruth Denedict
^arl "olanyi
Canuel Samio
Cargaret Cead
Cel#ille ?ersWo#its
Louis LeaWey
Leslie Uhite
_ulian 8teBard
Car#in ?arris
CliTord Seert6
Claude L9#i!8trauss
'ederico ^auTmann %oig
Carshall 8ahlins
Seorges Dalandier
Caurice Sodelier
Renato Rosaldo
"hilippe %escola
%aniel Ciller
?elen 'isher
emas m7s estudiados
Cultura
$ndoculturacin
ransculturacin
Aculturacin
=nterculturalidad
S9nero
ab:
Cito
$tnogra&a
?omini6acin
Slobali6acin
El origen de la pregunta antropolgica
La pregunta antropolgica es ante todo una pregunta por el otro. d en
t9rminos estrictos, est7 presente en todo indi#iduo y en todo grupo
humano, en la medida en que ninguna de las dos entidades puede
e4istir como aislada, sino en relacin con 6tro. $se otro es el re&erente
para la construccin de la identidad, puesto que 9sta se construye por
\oposicin a] y no \a &a#or de]. La preocupacin por aquello que
genera las #ariaciones de sociedad en sociedad es el inter9s &undador de
la antropologa moderna. 'ue de esa manera que, para ^rot6, el
aso%"ro es el pilar del inter9s por lo \otro] (alter), y son las
\alteridades] las que marcan tal contraste binario entre los hombres.
A pesar de que todos los pueblos comparten esta inquietud, es en
Yccidente donde, por condiciones histricas y sociales particulares,
adquiere una importancia superior. $s innegable que ya ?esodo,
?erdoto, y otros cl7sicos indagaban en estas di&erencias. 8in embargo,
cuando $uropa se hall &rente a pueblos desconocidos y que resultaban
tan e4traordinarios, interpret estas e4ticas &ormas de #ida ora
&ascinada, ora sobrecogida.
Coln toma posesin del "Lue#o Cundo".
La Conquista de Am9rica constituye un gran hito de la pregunta
antropolgica moderna. Los escritos de Cristbal Coln y otros
na#egantes re#elan el choque cultural en que se #io inmersa la #ie@a
$uropa. $special importancia tienen los traba@os de los misioneros
indianos en C94ico, "er:, Colombia y Argentina en los primeros
acercamientos a las culturas aborgenes. %e entre ellos destaca
Dernardino de 8ahag:n, quien emplea en sus in#estigaciones un m9todo
sumamente riguroso, y lega una obra donde hay una separacin bien
clara entre su opinin eclesi7stica y los datos de sus \in&ormantes]
sobre su propia cultura. $sta obra es la Historia de las cosas de la Ne*a
Espa7a.
Con los nue#os descubrimientos geogr7;cos se desarroll el inter9s
hacia las sociedades que encontraban los e4ploradores. $n el siglo <A= el
ensayista &ranc9s Contaigne se preocup por los contrastes entre las
costumbres en di&erentes pueblos.
$n FMGI el misionero @esuita La;tau public un libro en el que
comparaba las costumbres de los indios americanos con las del mundo
antiguo. $n FMKP Charles de Drosses describe el paralelismo entre la
religin a&ricana y la del Antiguo $gipto. $n FMIN Contesquieu publica El
esprit de las le&es bas7ndose en lecturas sobre costumbres de
di&erentes pueblos. $n el siglo <A===, &ue com:n la presencia de relatores
histricos, los cuales, a modo de crnica, describan sus e4periencias a
tra#9s de #ia@es de gran duracin a tra#9s del mundo. $n este caso se
puede citar a $stanislao de la ?o6. $l siglo <=< #io el comien6o de #ia@es
emprendidos con el ;n de obser#ar otras sociedades humanas. Aia@eros
&amosos de este siglo &ueron Dastian (FNGK!FOPJ) y Rat6el (FNII!FOPI).
Rat6el &ue el padre de la teora del di&usionismo que consideraba que
todos los in#entos se haban e4tendido por el mundo por medio de
migraciones, esta teora &ue lle#ada al absurdo por su discpulo
'robenius (FNMH!FOHN) que pensaba que todos los in#entos b7sicos se
hicieron en un solo sitio[ $gipto.
$n la era moderna, Charles %arBin y sucesos histricos como la
Re#olucin industrial contribuiran al desarrollo de la antropologa como
una disciplina cient;ca.
El origen de la pregunta antropolgica
La pregunta antropolgica es ante todo una pregunta por el otro. d en
t9rminos estrictos, est7 presente en todo indi#iduo y en todo grupo
humano, en la medida en que ninguna de las dos entidades puede
e4istir como aislada, sino en relacin con 6tro. $se otro es el re&erente
para la construccin de la identidad, puesto que 9sta se construye por
\oposicin a] y no \a &a#or de]. La preocupacin por aquello que
genera las #ariaciones de sociedad en sociedad es el inter9s &undador de
la antropologa moderna. 'ue de esa manera que, para ^rot6, el
aso%"ro es el pilar del inter9s por lo \otro] (alter), y son las
\alteridades] las que marcan tal contraste binario entre los hombres.
A pesar de que todos los pueblos comparten esta inquietud, es en
Yccidente donde, por condiciones histricas y sociales particulares,
adquiere una importancia superior. $s innegable que ya ?esodo,
?erdoto, y otros cl7sicos indagaban en estas di&erencias. 8in embargo,
cuando $uropa se hall &rente a pueblos desconocidos y que resultaban
tan e4traordinarios, interpret estas e4ticas &ormas de #ida ora
&ascinada, ora sobrecogida.
Antropologa moderna
"ara el establecimiento de una ciencia que incorporase las teoras
;los;cas y los programas generales ya elaborados, seran necesarios
ciertos a#ances metodolgicos que no tu#ieron lugar hasta ;nales del
siglo <A=== y comien6os del siglo <=<. $n esta 9poca se producen las
primeras clasi;caciones raciales sistem7ticas, como las de Linneo (FMPM!
FMMN) y _. Dlumenbach (FMJG!FNIP). %urante este mismo perodo surgi
la ling5stica moderna, dominada durante el s. <=< por la idea de que los
idiomas podan clasi;carse en &amilias y que los pertenecientes a una
misma &amilia eran ramas de un tronco com:n m7s antiguo. $llo dio
lugar al desarrollo de m9todos comparati#os sistem7ticos con el ;n de
poder reconstruir el idioma ancestral.
Aqu se aprecia a Doas posando como la edan6a canibalf de los
indgenas ^BaWlutl, durante una e4hibicin en el Lational Cuseum o&
Latural ?istory, en FNOJ
La regularidad de las correspondencias &on9ticas en idiomas
emparentados &ue presentada primero por R. RasW (FMNM!FNHG) y
di#ulgada por _. Srimm (FMNJ!FNKH) a comien6os del s. <=<, con lo que
contribuyeron a consolidar la idea general de la e4istencia de
regularidades en el cambio cultural humano.
Ytro tipo de descubrimientos reali6ados en este perodo ampliaron de
manera importante el hori6onte temporal del desarrollo humano y
otorgaron legitimidad a la idea de un progreso cultural gradual. "or una
parte, el desci&ramiento de la escritura egipcia por _ean!'ranQois
Champollion (FMOP!FNHG), en FNGF, alter de &orma radical las ideas
tradicionales acerca de la edad del hombre. "osteriormente, a mediados
del s. <=<, el reconocimiento de la #alide6 del descubrimiento de
Doucher de "erthes (FMNN! FNKN) de utensilios humanos del "aleoltico,
contempor7neos de mam&eros ya e4tinguidos. %e este modo, la
arqueologa y las teoras de %arBin concurran en o&recer una imagen
del hombre como la de un ser slidamente anclado entre las dem7s
especies animales del pasado, que pasa de ser un antropoide carente de
atributos culturales a trans&ormarse en hombre a lo largo de un
prolongado perodo de cientos de miles de aRos.
$s durante la primera mitad del s. <=< cuando la antropologa comien6a
a adquirir el rango de disciplina cient;ca independiente y se crean las
primeras sociedades etnolgicas o antropolgicas en =nglaterra, 'rancia
y Alemania. $n este :ltimo pas, la palabra "^ultur" adquiere el sentido
t9cnico que re#iste en la actualidad, t9rmino que ser7 posteriormente
introducido en el mundo de habla inglesa por $.D. ylor en su obra
cl7sica "La cultura primiti#a" ("rimiti#e Culture), publicada en FNMF. $n
una tan detallada como amplia panor7mica de la e#olucin cultural
humana y con una clara e4posicin de las perspecti#as tericas de una
ciencia de la cultura, el libro de ylor representa una obra &undacional en
el desarrollo de la antropologa moderna.
El origen de la pregunta antropolgica
La pregunta antropolgica es ante todo una pregunta por el otro. d en
t9rminos estrictos, est7 presente en todo indi#iduo y en todo grupo
humano, en la medida en que ninguna de las dos entidades puede
e4istir como aislada, sino en relacin con 6tro. $se otro es el re&erente
para la construccin de la identidad, puesto que 9sta se construye por
\oposicin a] y no \a &a#or de]. La preocupacin por aquello que
genera las #ariaciones de sociedad en sociedad es el inter9s &undador de
la antropologa moderna. 'ue de esa manera que, para ^rot6, el
aso%"ro es el pilar del inter9s por lo \otro] (alter), y son las
\alteridades] las que marcan tal contraste binario entre los hombres.
A pesar de que todos los pueblos comparten esta inquietud, es en
Yccidente donde, por condiciones histricas y sociales particulares,
adquiere una importancia superior. $s innegable que ya ?esodo,
?erdoto, y otros cl7sicos indagaban en estas di&erencias. 8in embargo,
cuando $uropa se hall &rente a pueblos desconocidos y que resultaban
tan e4traordinarios, interpret estas e4ticas &ormas de #ida ora
&ascinada, ora sobrecogida.
Historia de la Antropologa
Nacimiento institucional de la antropologa
8e considera que el nacimiento de la antropologa como disciplina tu#o
lugar durante el 8iglo de las Luces, cuando en $uropa se reali6aron los
primeros intentos sistem7ticos de estudiar el comportamiento humano.
Las ciencias sociales Xque incluyen, entre otras a la @urisprudencia, la
historia, la ;lologa, la sociologa y, desde luego, a la antropologaX
comen6aron a desarrollarse en esta 9poca.
"or otro lado, la reaccin rom7ntica contra el mo#imiento ilustrado Xque
tu#o su cora6n en AlemaniaX &ue el conte4to en el que ;lso&os como
?erder y, posteriormente, Uilhelm %ilthey, escribieron sus obras. $n
ellas se puede rastrear el origen de #arios conceptos centrales en el
desarrollo posterior de la antropologa.
$stos mo#imientos intelectuales en parte lidiaron con una de las
mayores parado@as de la modernidad[ aunque el mundo se
e%pe,e7eca y se integraba cada #e6 m7s, la e4periencia de la gente
del mundo resultaba m7s atomi6ada y dispersa. Como ^arl Car4 y
'riedrich $ngels obser#aron en la d9cada de FNIP[
odas las #ie@as industrias nacionales, han sido o est7n siendo destruidas
a diario. 8on despla6adas por nue#as industrias, cuya introduccin, se
con#ierte en un tema de #ida o muerte para las naciones ci#ili6adas, por
industrias que no traba@an slo con materias primas locales, sino
tambi9n, con materias primas tradas de los lugares m7s remotosE
industrias cuyos productos, no son consumidos solo por la poblacin
local, sino tambi9n por gente de todo el globo. $n lugar de las antiguas
demandas de consumo, satis&echas por la produccin del pas,
encontramos nue#as necesidades, requiriendo para su satis&accin,
productos de lugares y climas distantes. $n lugar del antiguo aislamiento
nacional y la auto!su;ciencia, tenemos relaciones en todas las
direcciones, interdependencia uni#ersal de naciones.
=rnicamente, esta interdependencia uni#ersal, en #e6 de lle#ar a una
mayor solidaridad en la humanidad, coincidi con el aumento de
di#isiones raciales, 9tnicas, religiosas y de clase, y algunas e4presiones
culturales con&usas y perturbantes. gstas son las condiciones de #ida
que la gente en la actualidad en&renta cotidianamente, pero no son
nue#as[ tienen su origen en procesos que empe6aron en el siglo <A= y se
aceleraron en el siglo <=<.
2seo Antropolgico & de Arte Conte%por)neo de Suayaquil, $cuador
=nstitucionalmente, la antropologa emergi de la historia natural
(e4puesta por autores como DuTon) de;nida como un estudio de los
seres humanos, Xgeneralmente europeosX, #i#iendo en sociedades
poco conocidas en el conte4to del colonialismo. $ste an7lisis del
lengua@e, cultura, ;siologa, y arte&actos de los pueblos pri%iti*os X
como se los llamaba en esa 9pocaX era equi#alente al estudio de la
aora y la &auna de esos lugares. $s por esto que podemos comprender
que LeBis ?enry Corgan escribiera tanto una monogra&a sobre 5a liga
de los iro,eses, como un te4to sobre El castor a%ericano & ss
constrcciones.
>n hecho importante en el nacimiento de la antropologa como una
disciplina institucionali6ada es que la mayor parte de sus primeros
autores &ueron bilogos (como ?erbert 8pencer), o bien @uristas de
&ormacin (como DachoTen, Corgan, CcLennan). $stas #ocaciones
acad9micas inauyeron en la construccin del ob@eto antropolgico de la
9poca y en la de;nicin de dos temas cruciales para la antropologa a lo
largo de su historia, a saber[ la natrale/a del cambio social en el tiempo
y del derecho (anali6ado ba@o la &orma del parentesco) y los mecanismos
de herencia.
%ado que los primeros acercamientos de la antropologa institucional
tendan a e4tender los conceptos europeos para comprender a la
enorme di#ersidad cultural de otras latitudes no europeas, se incurri en
el e4ceso de clasi;car a los pueblos por un supuesto grado de mayor o
menor progreso. "or eso, en esos primeros tiempos de indagacin
etnogr7;ca, productos de la cultura material de naciones \ci#ili6adas]
como China, &ueron e4hibidos en los museos dedicados al arte, @unto a
obras europeasE mientras, que sus similares de Z&rica o de las culturas
nati#as de Am9rica se mostraban en los museos de historia natural, al
lado de los huesos de dinosaurio o los dioramas de paisa@es (costumbre
que permanece en algunos sitios hasta nuestros das). %icho esto, la
pr7ctica curatorial ha cambiado dram7ticamente en aRos recientes, y
sera incorrecto #er la antropologa como &enmeno del r9gimen colonial
y del cho#inismo europeo, pues su relacin con el imperialismo era y es
comple@a.
La antropologa continu re;n7ndose de la historia natural y, a ;nales
del siglo <=<, la disciplina comen6aba a cristali6arse Xen FOHJ, por
e@emplo, .^. "enniman escribi la historia de la disciplina titulada 100
a7os de la AntropologaX. $n esta 9poca dominaba el \m9todo
comparati#o], que asuma un proceso e#oluti#o uni#ersal desde el
primiti#ismo hasta la modernidadE ello cali;caba a sociedades no
europeas como \#estigios] de la e#olucin que reae@aban el pasado
europeo. Los eruditos escribieron historias de migraciones prehistricas,
algunas de las cuales &ueron #aliosas y otras muy &ant7sticas. 'ue
durante este periodo cuando los europeos pudieron, por primera #e6,
rastrear las migraciones polin9sicas a tra#9s del oc9ano "ac;co.
'inalmente, discutieron la #alide6 de la ra6a como criterio de
clasi;cacin pues decantaba a los seres humanos atendiendo caracteres
gen9ticosE pese a coincidir el auge del racismo.
$n el siglo <<, las disciplinas acad9micas comen6aron a organi6arse
alrededor de tres principales dominios[ ciencia, humanismo y las
ciencias sociales. Las ciencias, seg:n el &alsacionismo dogm7tico e
ingenuo, e4plican &enmenos naturales con leyes &alsables a tra#9s del
m9todo e4perimental. Las humanidades proyectaba el estudio de
di#ersas tradiciones nacionales, a partir de la historia y las artes. Las
ciencias sociales intentan e4plicar el &enmeno social usando m9todos
cient;cos, buscando bases uni#ersales para el conocimiento social. La
antropologa no se restringe a ninguna de estas categoras.
'oto de una mu@er del pueblo 8uri en donde las mu@eres e4panden su
labio in&erior, los antroplogos son especialistas en el an7lisis de las
modi;caciones corporales.
anto bas7ndose en los m9todos de las ciencias naturales, como
tambi9n creando nue#as t9cnicas que in#olucraban no slo entre#istas
estructuradas sino la consabida \obser#acin participante]
desestructurada, y basada en la nue#a teora de la e#olucin a tra#9s de
la seleccin natural, propusieron el estudio cient;co de la humanidad
concebida como un todo. $s crucial para este estudio el concepto de
cultura. La cultura ha sido de;nida en la antropologa de las &ormas m7s
#ariadas, aunque es posible que e4ista acuerdo en su conceptuali6acin
como una capacidad social para aprender, pensar y actuar. La cultura es
producto de la e#olucin humana y elemento distinti#o del Ho%o
sapiens y, qui67s, a todas las especies del g9nero Ho%o, de otras
especies, y como una adaptacin particular a las condiciones locales que
toman la &orma de credos y pr7cticas altamente #ariables. "or esto, la
\cultura] no slo trasciende la oposicin entre la naturale6a y la
consolidacinE trasciende y absorbe peculiarmente las distinciones entre
poltica, religin, parentesco, y economa europeas como dominios
autnomos. La antropologa por esto supera las di#isiones entre las
ciencias naturales, sociales y humanas al e4plorar las dimensiones
biolgicas, ling5sticas, materiales y simblicas de la humanidad en
todas sus &ormas.
La antropologa continu re;n7ndose de la historia natural y, a ;nales
del siglo <=<, la disciplina comen6aba a cristali6arse Xen FOHJ, por
e@emplo, .^. "enniman escribi la historia de la disciplina titulada 100
a7os de la AntropologaX. $n esta 9poca dominaba el \m9todo
comparati#o], que asuma un proceso e#oluti#o uni#ersal desde el
primiti#ismo hasta la modernidadE ello cali;caba a sociedades no
europeas como \#estigios] de la e#olucin que reae@aban el pasado
europeo. Los eruditos escribieron historias de migraciones prehistricas,
algunas de las cuales &ueron #aliosas y otras muy &ant7sticas. 'ue
durante este periodo cuando los europeos pudieron, por primera #e6,
rastrear las migraciones polin9sicas a tra#9s del oc9ano "ac;co.
'inalmente, discutieron la #alide6 de la ra6a como criterio de
clasi;cacin pues decantaba a los seres humanos atendiendo caracteres
gen9ticosE pese a coincidir el auge del racismo.
$n el siglo <<, las disciplinas acad9micas comen6aron a organi6arse
alrededor de tres principales dominios[ ciencia, humanismo y las
ciencias sociales. Las ciencias, seg:n el &alsacionismo dogm7tico e
ingenuo, e4plican &enmenos naturales con leyes &alsables a tra#9s del
m9todo e4perimental. Las humanidades proyectaba el estudio de
di#ersas tradiciones nacionales, a partir de la historia y las artes. Las
ciencias sociales intentan e4plicar el &enmeno social usando m9todos
cient;cos, buscando bases uni#ersales para el conocimiento social. La
antropologa no se restringe a ninguna de estas categoras.
Historia de la Antropologa
Nacimiento institucional de la antropologa
8e considera que el nacimiento de la antropologa como disciplina tu#o
lugar durante el 8iglo de las Luces, cuando en $uropa se reali6aron los
primeros intentos sistem7ticos de estudiar el comportamiento humano.
Las ciencias sociales Xque incluyen, entre otras a la @urisprudencia, la
historia, la ;lologa, la sociologa y, desde luego, a la antropologaX
comen6aron a desarrollarse en esta 9poca.
"or otro lado, la reaccin rom7ntica contra el mo#imiento ilustrado Xque
tu#o su cora6n en AlemaniaX &ue el conte4to en el que ;lso&os como
?erder y, posteriormente, Uilhelm %ilthey, escribieron sus obras. $n
ellas se puede rastrear el origen de #arios conceptos centrales en el
desarrollo posterior de la antropologa.
$stos mo#imientos intelectuales en parte lidiaron con una de las
mayores parado@as de la modernidad[ aunque el mundo se
e%pe,e7eca y se integraba cada #e6 m7s, la e4periencia de la gente
del mundo resultaba m7s atomi6ada y dispersa. Como ^arl Car4 y
'riedrich $ngels obser#aron en la d9cada de FNIP[
El devenir de la antropologa durante el siglo
$n este apartado se considera la consolidacin de la antropologa como
una disciplina por derecho propio. 8in embargo, no es, ni de le@os, un
edi;cio monoltico. Como todas las corrientes de pensamiento, se
relaciona directamente con el conte4to social en el que se produce. %e
esta manera se puede entender la di#ergencia entre las #arias escelas
nacionales de la antropologa, que se &ueron consolidando durante los
:ltimos aRos del siglo <=< y la mitad del siglo <<.
El desarrollo de la sociologa ! la etnologa "rancesa
'oto atribuida a $dBard Curtis, en la que se obser#a a los cantantes y
bailarines de un ritual potlatch del pueblo WBaWiutl.
La antropologa &rancesa tiene una genealoga menos clara que las
tradiciones inglesa o estadounidense. Cuchos comentaristas consideran
&alsamente a Carcel Causs como el &undador de la tradicin
antropolgica &rancesa. Causs era un miembro del grupo del Annee
8ociologique, la re#ista dirigida por su to gmile %urWheim y mientras
Causs estudiaba la situacin de las sociedades modernas, Causs y sus
colaboradores (como ?enri ?ubert y Robert ?ert6) recurrieron a la
etnogra&a y ;lologa para anali6ar las sociedades que no estaban tan
di&erenciadas como las naciones!estado europeas. $n particular, en el
Ensa&o so"re los dones se probara de rele#ancia permanente en los
estudios antropolgicos acerca de la redistribucin de los bienes y la
reciprocidad.
$n el periodo de entreguerras, el inter9s en 'rancia por la antropologa
concurra en mo#imientos culturales m7s amplios como el surrealismo y
el primiti#ismo que recurran a la etnogra&a como &uente de inspiracin.
Carcel Sriaule y Cichel Leiris son e@emplos de personas que me6claron
la antropologa y la #anguardia &rancesa. $n este periodo la mayor parte
de lo que se conoce como etnologa se restringa a los museos, y la
antropologa tu#o una estrecha relacin con las in#estigaciones del
&olclore.
8in embargo, &ue sobre todo Claude L9#i!8trauss quien ayud a
institucionali6ar esta ciencia en 'rancia. Adem7s de la trascendencia del
estructuralismo, L9#i!8trauss estableci #nculos con antroplogos
estadounidenses e ingleses. Al mismo tiempo estableci centros y
laboratorios por toda 'rancia para pro#eer de un conte4to institucional
para la antropologa mientras entrenaba a estudiantes inauyentes como
Caurice Sodelier o 'ranQoise ?9ritier que se #ol#era muy inauyente en
su escuela. Cuchas particularidades de la antropologa &rancesa actual
son consecuencia de que se in#estigue en laboratorios pri#ados m7s que
en uni#ersidades.
El culturalismo estadounidense
Los primeros antroplogos estadounidenses se #olcaron al estudio de los
indgenas de su pas. $n la &oto, una @o#en 6uRi, pueblo de Lue#o
C94ico.
La corriente culturalista &ue llamada de esa manera por el especial
inter9s que puso en el an7lisis de la cultura, a di&erencia de la
antropologa social brit7nica (interesada en el &uncionamiento de las
estructuras sociales), y la etnologa &rancesa desarrollada por gmile
%urWheim y Carcel Causs.
Los pioneros de la antropologa estadounidense &ueron miembros de la
plana mayor del #rea o$ (ndian A8airs (0Agencia de Asuntos =ndios0) y
del '%ithsonian (nstittion9s #rea o$ A%erican Ethnolog& (0Agencia de
$tnologa $stadounidense del =nstituto 8mithsoniano0), como _ohn
Uesley "oBell y 'ranW ?amilton Cushing. La antropologa acad9mica en
$stados >nidos &ue establecida por 'ran6 Doas, quien apro#ech su
puesto en la >ni#ersidad de Columbia y el Cuseo Americano de ?istoria
Latural para entrenar y desarrollar m:ltiples generaciones de
estudiantes.
La antropologa de Doas era polticamente acti#a y sospechaba de las
in#estigaciones del gobierno o los mecenas. ambi9n era rigurosamente
emprica y esc9ptica de generali6aciones e intentos de establecer leyes
naturales. Doas estudi hi@os de inmigrantes para demostrar que las
ra6as biolgicas no eran inmutables y que la conducta y el
comportamiento de cada grupo humano eran resultado de su propia
historia y de las relaciones que hubiera establecido a lo largo del tiempo
con su entorno social y natural, y no del origen 9tnico del grupo o leyes
naturales. "ara 'ran6 Doas ra6a, lengua y cultura eran #ariables
independientes que no podan e4plicarse en relacin con las dem7s.
"artiendo de la ;loso&a alemana, Doas (que era austriaco) sostu#o la
di#ersidad de culturas cuya e#olucin no poda ser medida respecto a la
ci#ili6acin europea. Doas propuso como premisa b7sica que cada
cultura deba ser estudiada en su particularidadE y que no era posible
generali6ar sobre culturas di&erentes, tal como se haba #enido haciendo
en la naciente antropologa por imitacin de las ciencias naturales (Doas,
FOKI[ Cap. ===).
La primera generacin de estudiantes de Doas incluy a Al&red ^roeber,
Robert LoBie y $dBard 8apir. $llos produ@eron estudios muy detallados
que &ueron los primeros en describir a los indios de Am9rica del Lorte. Al
hacer eso, dieron a conocer una gran cantidad de detalles que &ueron
usados para atacar la teora del proceso e#oluti#o :nico. 8u 9n&asis en
los idiomas indgenas contribuy al desarrollo de la ling5stica moderna
(comen6ada por 'erdinand de 8aussure) como una #erdadera ciencia
general.
La publicacin del libro Anthropolog& (Antropologa), escrito por Al&red
^roeber, marc un punto cla#e en la antropologa estadounidense. ras
d9cadas de recopilacin crecieron las ganas de generali6ar. $so &ue m7s
e#idente en los estudios sobre cultura y personalidad lle#ados a cabo
por boasianos como Cargaret Cead (FOKM), Ralph Linton (FOMG) y Ruth
Denedict (FOKI). =nauenciados por 8igmund 'reud y Carl _ung. $stos
autores anali6aron cmo las &uer6as socio!culturales &or@an la
personalidad indi#idual.
El "uncionalismo brit#nico
Los antroplogos brit7nicos se especiali6aron en el estudio de las
sociedades coloni6adas por la Corona brit7nica. RadcliTe!DroBn deca
que la antropologa social tena por ob@eto el conocimiento de aquellas
sociedades para apoyar la tarea de los administradores coloniales. $n la
imagen, un grupo de 6ul:es comiendo.
$esis centrales del "uncionalismo
$l &uncionalismo se inspir en la obra de gmile %urWheim. Apelaba al
paralelismo estricto entre las sociedades humanas y los organismos
#i#os (RadcliTe!DroBn, cap.NE %urWheim, GPPP[ cap. A), en lo que
respecta a la &orma de e#olucin y conser#acin. anto en las
estructuras sociales como en los organismos biolgicos, la armona
depende de la interdependencia &uncional de las partes. Las &unciones, a
la lu6 de este en&oque, son anali6adas como obligaciones
(comportamientos necesarios) en las relaciones sociales. La &uncin
sustenta la estructura social, permitiendo la cohesin &undamental,
dentro de un sistema de relaciones sociales.
%na mirada &istrica sobre el "uncionalismo brit#nico
Cientras que el antroplogo particularista 'ran6 Doas insista en prestar
atencin a los detalles, en Sran DretaRa la antropologa moderna &ue
&ormada mediante el recha6o de reconstruccin histrica en el nombre
de una ciencia de la sociedad que se concentraba en anali6ar como se
mantenan las sociedades en el presente.
Las dos personas m7s importantes en esta tradicin &ueron Al&red
Reginald RadcliTe!DroBn y DronislaB CalinoBsWi, quienes lan6aron sus
obras seminales en FOGG. Las in#estigaciones iniciales de RadcliTe!
DroBn en las islas Andam7n &ue reali6ada al estilo antiguo, pero luego de
leer a gmile %urWheim public el relato de su in#estigacin (simplemente
titulado :he Anda%an (slanders) que estaba muy inauenciado por el
socilogo &ranc9s.
Al pasar el tiempo &ue desarrollando un en&oque conocido como
&uncionalismo estructuralista que se concentraba en como las
instituciones de las sociedades buscaban balancear o crear un equilibrio
en el sistema social para que siguiera &uncionando armoniosamente.
CalinoBsWi, en cambio, de&enda un &uncionalismo que e4aminaba la
&orma en que la sociedad &uncionaba para satis&acer las necesidades
indi#iduales. 8in embargo, CalinoBsWi no es conocido por esta teora,
sino por su etnogra&a detallada y sus a#ances en metodologa. 8u
cl7sico 5os argonatas del +ac;co 6ccidental de&enda la idea de que
hay que obtener "el punto de #ista del nati#o" y un en&oque que buscaba
que los in#estigadores hicieron su traba@o en la sociedad
correspondiente, el cual se con#irti el estandarte en esta disciplina
(CalinoBsWi FOMH[ =ntroduccin).
anto CalinoBsWi como RadcliTe!DroBn tu#ieron 94ito gracias a que,
como Doas, entrenaron acti#amente a sus estudiantes y desarrollaron
instituciones que ayudaron a sus ambiciones program7ticas, en especial
en el caso de RadcliTe!DroBn, que esparci sus planes para la
antropologa social enseRando en uni#ersidades a lo largo de toda la
Cancomunidad Drit7nica de Laciones. %esde ;nes de los aRos FOHP
hasta el perodo posguerra se editaron una serie de monogra&as y
#ol:menes editados que establecieron el paradigma de la antropologa
social brit7nica. Las etnogra&as m7s &amosas incluyen 5os Ner, de
$dBard $#an $#ans!"ritchard, y :he D&na%ics o$ Clanship A%ong the
:allensi por Ceyer 'ortes, mientras que los #ol:menes m7s conocidos
que &ueron editados incluyen 'iste%as a$ricanos de parentesco &
%atri%onio y 'iste%as polticos a$ricanos.
'uncionalismo( 'uncionalismo estructuralista( Antropologa
cognoscitiva( Antropologa simblica ! Ecologa cultural
La teora &uncionalista #io a la cultura como un elemento para satis&acer
las necesidades del indi#iduo en la sociedad. La teora &uncionalista
estructuralista acentu la contribucin que hacen las di&erentes partes
del sistema social al mantenimiento de la sociedad total.
La antropologa cognosciti#a interpreta a la cultura como un programa
para la conducta, m7s que la conducta en s misma, la antropologa
simblica en&ati6a a la cultura como un sistema compartido de smbolos
y signi;cados.
Los eclogos culturales est7n primariamente interesados en la cultura o
los sistemas socioculturales entendi9ndolos como un sistema de
conducta transmitido socialmente y que sir#e para conectar a las
comunidades a sus asentamientos naturales.
Antropologa ! Etnogra"a sovi)tica
$ntre FNOP y FOPK en el imperio ruso se public el %iccionario
$nciclop9dico DrocWhaus y $&ron, en donde se recogen detalladamente
los rasgos 9tnicos de los seres humanos de aquella 9poca.
%urante las siete d9cadas que dur la e4periencia socialista en la e4tinta
>R88, se desarroll un particular m9todo de etnogra&a, en particular
anali6ando el impacto de la e4periencia socialista en la cultura, as como
el estudio de la di#ersidad cultural en la >R88. >no de sus e4ponentes
m7s importantes es "a#el =#ano# ^ouchner.
*a antropologa en *atinoam)rica
La antropologa latinoamericana enra6a en la escuela culturalista
estadounidense de Doas. >no de sus alumnos, Canuel Samio, &und la
tradicin antropolgica me4icana, y el mismo Doas dio clases en ese
pas.
8u desarrollo como disciplina cient;ca en casi todos los pases del
subcontinente est7 ligada con la acti#idad estatal. %e hecho, en el
perodo comprendido apro4imadamente entre los aRos FOHP y FOMP, en
muchos pases de Am9rica Latina se &undaron instituciones
antropolgicas paraestatales que tenan la &uncin de plani;car y
desarrollar programas de desarrollo dirigidos a la integracin de los
indgenas en la sociedad nacional.
"osteriormente, durante la d9cada de FOKP y hasta FONP
apro4imadamente, la antropologa iberoamericana recibi una &uerte
inauencia del mar4ismo, que se con#irti en la corriente dominante en
muchas de las instituciones &ormadoras de los antroplogos
iberoamericanos. $l a#ance de la teora mar4ista en la antropologa de la
regin puso el 9n&asis de la in#estigacin social en cuestiones
relacionadas con el subdesarrollo, las comunidades campesinas, la
cuestin indgena y su e4clusin con respecto al resto de la sociedad. Al
mismo tiempo, los antroplogos #ol#ieron la mirada a la ciudad,
interesados en el &enmeno de la r7pida urbani6acin que se #i#a en
pases como Argentina, Drasil, C94ico y el "er:E proceso que iba
acompaRado de un deterioro en las condiciones de #ida de las &amilias
citadas de primera generacin.
*a antropologa en tiempos modernos
$n la d9cada de los setenta, la antropologa ecolgica tom un gran
impulso. >no de los m7s cl7sicos e@emplos de esta corriente es Car#in
?arris y el materialismo cultural, para quien los m7s %isteriosos
comportamientos de la humanidad (como el culto a las #acas en =ndia)
podan ser interpretados con base en ra6ones pr7cticas (?arris, FOOK[
cap =). 'riedman (GPPH) resume la pol9mica surgida en torno a este tipo
de traba@os.
Antes de la 8egunda Suerra Cundial la antropologa social brit7nica y la
antropologa cultural estadounidense mantenan posturas di&erentes
sobre su m9todo y concepcin de la antropologa. ras la guerra, se
acercaran hasta crear una antropologa sociocultural.
$n los aRos FOJP y la mitad de la d9cada siguiente la antropologa
tendi a modelarse siguiendo la ciencia natural. Algunos, como Lloyd
'allers o CliTord Seert6, se concentraron en los procesos de
moderni6acin a tra#9s de los cuales se desarrollaran los nue#os
$stados independientes. Ytros, como _ulian 8teBard o Leslie Uhite
estudiaron la &orma en que las sociedades e#olucionan sobre su
ambiente ecolgico Xuna idea populari6ada por Car#in ?arrisX.
La antropologa econmica, inauenciada por ^arl "olanyi y desarrollada
por Carshall 8ahlins y Seorge %alton resaltaron las debilidades
conceptuales de la economa tradicional para abordar los mecanismos
de e4plotacin y distribucin de los bienes en las sociedades
precapitalistas. Acusaban que las teoras ortodo4as ignoraban los
&actores culturales y sociales en estos aspectos de la es&era econmica
social, y que por tanto, sus preceptos no eran uni#ersales. $n =nglaterra,
el paradigma de la 8ociedad Drit7nica de Antropologa &ue escindido
cuando Ca4 SlucWman y "eter Uorsley se inclinaron hacia el mar4ismo.
Lo mismo ocurri en el momento que Rodney Leedham y $dmund Leach
incorporaron el estructuralismo de L9#i!8trauss a su an7lisis
antropolgico (por e@emplo, en la obra Cltra & co%nicacin... del
primer autor).
$l estructuralismo tambi9n inauy en ciertas in#estigaciones en los aRos
sesenta y setenta, incluyendo la antropologa cogniti#a y el an7lisis de
componentes. Autores como %a#id 8chneider, CliTord Seert6, y Carshall
8ahlins elaboraron un concepto m7s la4o de la cultura como red de
smbolos y signi;cados, la cual se #ol#i muy popular dentro y &uera de
la disciplina. Adapt7ndose a su tiempo, ciertos grupos de antroplogos
se #ol#ieron m7s acti#os en poltica, sobre todo tras la guerra de
independencia argelina y su oposicin a la guerra de Aietnam. $n ese
conte4to, el mar4ismo se #ol#i uno de los en&oques m7s di&undidos en
la disciplina.
$n la &oto se obser#a una Cabe6a reducida (6ant6a) ! "ueblo _baro.
$n la d9cada de los aRos FONP la cuestin del poder Xanali6ada por $ric
Uol& en Eropa & los pe"los sin historiaX &ue central en la disciplina.
Libros como Anthropolog& and the Colonial Enconter consideraron los
#nculos entre la antropologa y la inequidad colonial, al tiempo que la
amplia popularidad de tericos como Antonio Sramsci y Cichel 'oucault
llamaron la atencin hacia los temas del poder y la hegemona. $l
g9nero y la se4ualidad se con#irtieron en temas centrales. Lo mismo
ocurri con la relacin entre historia y antropologa, relacin anali6ada
por Carshall 8ahlins, que lle# a L9#i!8trauss y 'ernand Draudel a
e4aminar la relacin entre la estructura social y el agente indi#idual.
A ;nales de los ochenta autores como Seorge Carcus y CliTord Seert6
cuestionaron la autoridad etnogr7;ca, particularmente en el cmo y el
por qu9 es posible el conocimiento y la autoridad de la antropologa. La
crtica de estos autores se centra en la supuesta \neutralidad] de los
etngra&os. 'orma parte de la tendencia posmodernista contempor7nea.
$n los :ltimos aRos (FOOPhGPPK) los antroplogos han prestado m7s
atencin a la medicina y biotecnologa, la globali6acin, los derechos
indgenas y la antropologa urbana. $s importante seRalar que, en
especial, los dos :ltimos temas (derechos indgenas y antropologa
urbana) se encontraban presentes en la discusin antropolgica de los
pases latinoamericanos. Como e@emplo tenemos el an7lisis de la cultura
de la pobre6a, emprendido por Yscar LeBis en la ciudad de C94ico en la
d9cada de los cincuenta, y los traba@os de la corriente indigenista
latinoamericana surgida a partir de la d9cada de FOHP y que concluye
con el 2.1ico pro$ndo de Suillermo Don;l.
Cdigo de )tica ! poltica en Antropologa
Algunos problemas 9ticos surgen de la sencilla ra6n de que los
antroplogos tienen m7s poder que los pueblos que estudian. 8e ha
argumentado que la disciplina es una &orma de colonialismo en la cual
los antroplogos obtienen poder a e4pensas de los su@etos. 8eg:n esto,
los antroplogos adquieren poder e4plotando el conocimiento y los
arte&actos de los pueblos que in#estigan. $stos, por su parte, no
obtienen nada a cambio, y en el colmo, lle#an la p9rdida en la
transaccin. %e hecho, la llamada escuela brit7nica estu#o ligada
e4plcitamente, en su origen, a la administracin colonial.
Logo de la Asociacin Americana de Antropologa.
Ytros problemas son deri#ados tambi9n del 9n&asis en el relati#ismo
cultural de la antropologa estadounidense y su aRe@a oposicin al
concepto de ra6a. $l desarrollo de la sociobiologa hacia ;nales de la
d9cada de FOKP &ue ob@etado por antroplogos culturales como Carshall
8ahlins, quien argumentaba que se trataba de una posicin
reduccionista. Algunos autores, como _ohn Randal DaWer, continuaron
con el desarrollo del concepto biolgico de ra6a hasta la d9cada de
FOMP, cuando el nacimiento de la gen9tica se #ol#i central en este
&rente.
Recientemente, ^e#in D. Cac%onald critic la antropologa boasiana
como parte de la estrategia @uda para acelerar la inmigracin masi#a y
destruir a Yccidente (he Culture o& Critique, GPPG). $n tanto que la
gen9tica ha a#an6ado como ciencia, algunos antroplogos como Luca
Ca#alli!8&or6a han dado actuali6ado el concepto de ra6a de acuerdo con
los nue#os descubrimientos (tales como el tra6o de las migraciones
antiguas por medio del A%L de la mitocondria y del cromosoma d).
"or :ltimo, la antropologa tiene una historia de asociaciones con las
agencias gubernamentales de inteligencia y la poltica antibelicosa. Doas
recha6 p:blicamente la participacin de los $stados >nidos en la
"rimera Suerra Cundial, lo mismo que la colaboracin de algunos
antroplogos con la inteligencia de $stados >nidos. $n contraste,
muchos antroplogos contempor7neos de Doas &ueron acti#os
participantes en esta guerra de m:ltiples &ormas. $ntre ellos se cuentan
las docenas que sir#ieron en la Y;cina de 8er#icios $strat9gicos y la
Y;cina de =n&ormacin de Suerra. Como e@emplo, se tiene a Ruth
Denedict, autora de El crisante%o & la espada, que es un in&orme sobre
la cultura @aponesa reali6ado a pedido del $@9rcito de $stados >nidos.
$sta es una &oto del antroplogo _ose& Cengele, a #eces la antropologa
puede ser utili6ada con ;nes per#ersos, tal como se lo hi6o durante el
?olocausto.
$n FOJP la Asociacin Antropolgica $stadounidense (AAA) pro#ey a la
C=A in&ormacin especiali6ada de sus miembros, y muchos antroplogos
participaron en la Yperacin Camelot durante la guerra de Aietnam.
"or otro lado, muchos otros antroplogos estu#ieron sumamente acti#os
en el mo#imiento paci;sta e hicieron p:blica su oposicin en la
A%erican Anthropological Association, condenando el in#olucramiento
del gremio en operaciones militares encubiertas. ambi9n se han
mani&estado en contra de la in#asin a =raW, aunque al respecto no ha
habido un consenso pro&esional en $stados >nidos.
Los colegios pro&esionales de antroplogos censuran el ser#icio estatal
de la antropologa y sus deontologas les pueden impedir a los
antroplogos dar con&erencias secretas. La Asociacin Drit7nica de
Antropologa 8ocial ha cali;cado ciertas becas 9ticamente peligrosas.
"or e@emplo, ha condenado el programa de la C=A "at Roberts
=ntelligence 8cholars "rogram, que patrocina a estudiantes de
antropologa en las uni#ersidades de $stados >nidos en preparacin a
tareas de espiona@e para el gobierno. La %eclaracin de Responsabilidad
"ro&esional de la A%erican Anthropological Association a;rma
claramente que \en relacin con el go"ierno propio o an;trin <...= no
de"en aceptarse acerdos de in*estigaciones secretas, reportes
secretos o in$or%es de ning>n tipo].
Los antroplogos, @unto con otros cient;cos sociales, han traba@ado con
los militares de $$.>>. como parte de la estrategia del $@9rcito de $$.>>.
en A&ganist7n
FF
. $L "rograma se denomina ?uman errain 8ystem
(8istema de erreno ?umano).
+)ase tambi)n
"ortal[Antropologa. Contenido relacionado con Antropologa.
Antroplogo
Artes y tradiciones populares
Arqueologa
$tnogra&a
$tnologa
'olclore
Seogra&a cultural
Ling5stica
%ocumental etnogr7;co
Antropologa ;los;ca
Antropologa #isual
Antropologa m9dica
Antropologa del parentesco
Ciberantropologa
'otogra&a Antropolgica
"sicologa
8ociologa
Asociacin "anamericana de Anatoma
Notas
F. "9ron escribi un tratado llamado 6"ser*ations sr
l?anthropologie, o l?Histoire natrelle de l?ho%%e, la n.cessit. de
s?occper de l?a*ance%ent de cette science, et l?i%portance de
l?ad%ission sr la Flotte d capitaine #adin d?n o de plsiers
Natralistes, sp.ciale%ent charg.s des Recherches @ $aire sr cet
o"-et., publicado en "ars en FNPP.
G. La etnogra&a consiste en la recopilacin y sistemati6acin de
e#idencias de las &ormas de #ida de los grupos humanos que son
in#estigados por un antroplogo. Constituye m7s bien una &orma
del traba@o de campo que una disciplina en s, aunque hay
antroplogos especiali6ados en la construccin de etnogra&as
(Dar;eld, GPPP[ GFF!GFJ).
H. "alerm, FOMI.
I. $l conde de DuTon pensaba, entre otras cosas, que e4iste
una relacin directa entre la di#ersidad &sica de los humanos, el
medio ambiente y los di#ersos temperamentos y maneras de ser
de los pueblos. $s una idea que se conoce como determinismo
ecolgico, recha6ada por la antropologa (odoro#, FONO[ FGM).
J. 8an Cartn (FOOJ[ FN!FO) plantea que al romperse el
esquema del pensamiento medie#al, los renacentistas
emprendieron la b:squeda de nue#os modelos. $sto implic
entornar la atencin hacia otros pueblos con los que comen6aron a
tener contacto y, especialmente la #uelta a los cl7sicos de la
Antig5edad.
K. ?elmuth, Laura. \?ominidsi A&rican Yrigins, JP dears Later]
(en ingl9s). 8mithsonian.com. Consultado el GK de @unio de GPFP.
M. La AAA es una entidad que agrupa a los antroplogos en
$stados >nidos, donde la Antropologa ha tenido un importante
desarrollo. La Antropologa cultural corresponde en el esquema de
la AAA a lo que en los pases brit7nicos se llama Antropologa
social y, dentro de la tradicin &ranc&ona, $tnologa. 8obre la
de;nicin de la AAA para la Antropologa y sus campos, c$r. AAA,
GPFP.
N. Dar;eld (coord.), GPPP[ GJ!HP
O. Sreene, GPPG[ FI!FK.
FP. Can6anilla, GPPH[ O!FF.
FF. Christian 8cience Conitor
,e"erencias
AC$R=CAL AL?RY"YLYS=CAL A88YC=A=YL (AAA, GPFP)[ "Career
"aths and $ducation", en el sitio en internet de la AAA, consultado
el GF de @unio de GPFP.
DAR'=$L%, homas (coord., GPPP)[ Diccionario de Antropologa,
8iglo <<=, Ciudad de C94ico.
D$L$%=C, Ruth (FOKI)[ El ho%"re & la cltra. 8udamericana.
Duenos Aires.
X (FOMK)[ El crisante%o & la espada. Alian6a $ditorial. Darcelona.
DYA8, 'ran6 (FOKI)[ Cestiones $nda%entales de antropologa
cltral. 8olarj?achette. Duenos Aires.
C$LC=LLY, Luis (FOMN)[ El ho%"re4 nocin cient;ca. "ir7mide.
Cadrid.
CAC"Y, Lorena (GPPN)[ Diccionario "asico de Antropologa, Fera
edicin, editorial Abya dala, `uito h $cuador. =8DL[
OMNOOMNGGMKPG
%>R^?$=C, gmile (FOKI)[ 5as reglas del %.todo sociolgico.
Colo&n. C94ico.
'R=$%CAL, _ohnatan (GPPH)[ \Car4ismo, estructuralismo y
materialismo #ulgar]. $n Re*ista "RiCo5aAe. Lo. H, IO!KN. r. _os9
Luis Le6ama L. >ni#ersidad Autnoma Cetropolitana X >nidad
=6tapalapa. C94ico (kFl).
SARCmA C>A%RA%Y, _os9 Zngel (GPPF)[ Antropologa ;los;ca,
$unsa, "amplona.
?ARR=8, Car#in (FOOK)[ Bacas, cerdos, gerras & "r-as. Alian6a
$ditorial. Darcelona.
^RYn, $steban[ 5a otredad cltral entre topa & ciencia. 'ondo
de Cultura $conmica, C94ico.
L=LYL, Ralph (FOMG)[ El estdio del ho%"re. 'ondo de Cultura
$conmica, C94ico.
CAL=LYU8^=, DronislaB (FOMH)[ 5os argonatas del pac;co
occidental4 n estdio so"re co%ercio & a*entra entre los
indgenas de los archipi.lagos de la Ne*a Ainea 2elan.sica.
"ennsula. Darcelona.
CALnAL=LLA, Linda (GPPH)[ 5a ar,eologa4 Cna *isin cient;ca
del pasado del ho%"re, 'C$, Ciudad de C94ico.
C$A%, Cargaret (FOKM)[ Edcacin & cltra. "aids. Duenos Aires.
"R=$Y, Leopoldo (GPPN)[ El ho%"re & el ani%al. Ne*as $ronteras
de la antropologa. DAC, Cadrid.
8AL CARmL, _a#ier (FONJ)[ 5a antropologa4 ciencia h%ana,
ciencia crtica, Contesinos.
Y%YRYA, 6#etan (FOOG)[ Nosotros & los otros. 8iglo <<=. Ciudad
de C94ico.
CARnAL, Canuel (FOON)[ Historia de la Antropologa 24
Antropologa Cltral, Kta edicin, editorial Abya dala, `uito h
$cuador. =8DL[ OOMNPIHFOJ
UYL', $ric[ Eropa & los pe"los sin historia. 'ondo de Cultura
$conmica, C94ico.
L>%YA=CY A. C.,Cn segno nello spa/io e nasce la storia, Roma[
Aracne ed. GPFP, =8DL[ OMN!NN!JIN!HJMJ!M
Enlaces e-ternos
UiWimedia Commons alberga contenido multimedia sobre
Antropologa.
UiWcionario tiene de;niciones y otra in&ormacin sobre
antropologa.
"ortal Coordinacin Lacional de Antropologa del =LA?
"ortal $statal de Antropologa[ =nternet
La antropologa tiene un nue#o escenario de estudio[ =nternet
Aisita #irtual al Cuseo Lacional de Antropologa e ?istoria de
C94ico
Cuseo Lacional de Antropologa e ?istoria X Ciudad de C94ico,
C94ico
A=DR X Asociacin de Antroplogos =beroamericanos en Red y
re#ista de antropologa
LAyA X Loticias de Antropologa y Arqueologa
8eminario de Antropologa Serardo Son67le6 (8itio cristiano)
%epartamento de Antropologa 8ocial de la >ni#ersidad Autnoma
Cetropolitana!=6tapalapa (C94ico)
$quipo =nterdisciplinario de Antropologa >LL"!Argentina
Re#ista de Antropologa $4perimental de la >ni#ersidad de _a9n
($spaRa)
Sa6eta de Antropologa ($spaRa)
Re#ista Chilena de Antropologa Aisual (Chile)
Cuseo Arqueolgico san Ciguel de A6apa (Chile)
Re#ista Chungara (Chile)
Antropologa del cuerpo ! $quipo =nterdisciplinario de in#estigacin
>DA!Argentina
CYLALRY"Y8 X Colombia en la antropologa j La antropologa en
Colombia
8itio Beb de la Asociacin Americana de Antropologa, (en ingl9s)
$scuela Lacional de Antropologa e ?istoria, C94ico
CA8L, =nternational Association o& 8tudent Anthropologists