Prctico 5

Bibliografa:
MARTN BARBERO, Jess, Secularizacin, desencanto y reencantamiento
massmeditico, Dilogos n! "#, marzo de #$$%&&
ORT'(, Renato, Notas so)re la *ro)lemtica de la +lo)alizacin de las sociedades, en
Dilogos n! "#, marzo de #$$%&
BO,R-'E,, .ierre,/a 01u2entud0 no es ms 3ue una *ala)ra, en Sociologa y Cultura,
M45ico, 6ri1al)o, #$$7&
/EMA, Au+usto, /a 1u2entud es ms 3ue un o)1eto de estudio, en Causas y Azares, n8 %,
oto9o #$$:&
6;N-ARA, S&, MAN6ONE, <& y =AR/E>, J&, 'ntroduccin, en Vidas imaginarias: Los
j!enes en la tele, Buenos Aires, Bi)los, #$$:&
SAR/O, Beatriz, ?& J2enes, en "scenas de la !ida #osmoderna, Bs&As&, Ariel, #$$",
*+s& ??@""&
Prctico 5 1
MARTN BARBERO, Jess, Secularizacin, esencanto !
reencanta"iento "ass"eitico, Dilogos n# $%, "arzo e %&&5''
A lo lar+o de estos dAas Ba Ba)ido un errtica 3ue Ba estado contenida y 3ue yo 3uisiera e5*licitar
de una manera es3uemtica y r*ida& > es la temtica de lo 3ue, a mi 2era constituye en ltimas el
o)1eto de los estudios de comunicacin, 3ue son los cam)ios en los modos de 1untarse la +ente, los
cam)ios en los modos de estar 1untos& CDu4 con2oca Boy a la +ente a 1untarseE C<ules son las
modalidades de ese estar 1untosE /o cual tiene mucBo 3ue 2er con la lAnea de tra)a1o so)re los
medios de comunicacin como es*acios de constitucin de identidades y como es*acios de
conFormacin de comunidades&
-e di2ersos ti*os de comunidades& > a *artir de aBA, rastrear 3ue los *rocesos de comunicacin no
son slo nunca Fenmenos econmicos, no son slo nunca Fenmenos *olAticos y Fenmenos
tecnol+icos, sino 3ue son Fenmenos de *roduccin de identidad, de reconstitucin de su1etos, de
actores sociales, 3ue 2oy a tratar de *ensar la relacin entre modernidad, reli+iosidad y medios&
%' (A MO)ERN*)A) )ESEN+ANTA)A
> comienzo *or una aFirmacinG la modernidad Ba incum*lido mucBas de sus *romesas, la
modernidad no Ba cum*lido mucBas de sus *romesas de li)eracin social, de li)eracin *olAtica, de
li)eracin cultural& .ero Bay una *romesa 3ue sA Ba cum*lidoG y es la de desencantarnos el mundo&
<iertamente 3ue la modernidad Ba desencantado el mundo& Ha racionalizado el mundo& /o Ba
de1ado sin ma+ia, sin misterio&
Hay Boy en el mundo occidental una +eneracin, la +ente 1o2en, 3ue est 2i2iendo en su
e5*eriencia cotidiana, *roFundamente, eso 3ue =e)er llam el desencantamiento del mundo& .ienso
3ue es im*osi)le com*render lo 3ue si+niFica el 24rti+o de la 2elocidad *ara un 1o2en de Boy, o el
45tasis de la dro+a, si no lo relacionamos con el desencanto *roFundo en el 3ue en este tiem*o
estamos Ba)itando este *laneta& -esde la ciencia Basta la contaminacin am)iental, *asando *or el
em*o)recimiento de la e5*eriencia, *ienso 3ue el desencantamiento Ba de1ado una Buella muy
Fuerte en la e5*eriencia cotidiana de la mayorAa de nosotros, es*ecialmente de la +ente 1o2en&
Sin em)ar+o la +ente no se acostum)ra a 2i2ir sin encanto, sin misterio, sin mitos, sin ritos& /a
+ente si+ue necesitando reencantar el mundo, de2ol2erle ma+ia, de2ol2erle misterio&
> )ien, +entes como -aniel Bell desde EE,, @y es )ien interesante, *or3ue no es un *ersona1e
nada reli+ioso -aniel Bell, es uno de los socilo+os ms lcidos 3ue tenemos en el *laneta Boy@ Ba
escrito Bace *ocoG Iel *ro)lema real de la modernidad es la creencia, es una crisis es*iritual *ues los
nue2os asideros se Ban mostrado ilusorios y los 2ie1os Ban 3uedado sumer+idosJ&
> desde Am4rica /atina Beatriz Sarlo escri)e en uno de sus ltimos artAculosG I-esde Bace unas
d4cadas, donde esta)a la *olAtica a*arecieron los mo2imientos sociales, y Boy a2anzan las neo@
reli+iones&J
> 1unto a esa e5*eriencia de desencanto, no en el sentido de dece*cin su)1eti2a sino en el sentido
o)1eti2o de racionalizacin del mundo @3ue aBora 2oy a tratar de concretar un *oco ms@ es en ese
sentido 3ue Bay 3ue li+ar el desencantamiento del mundo a los Fenmenos de Fundamentalismos, de
sectarismos, de inte+rismos 3ue estn re*o)lando este *laneta cuando creAamos 3ue esta)an
su*erados& Tanto los Fundamentalismos nacionalistas de >u+osla2ia, *or e1em*lo, como los
Fundamentalismos racistas de los sKin Beads 3ue se sienten con derecBo a asesinar a los turcos en
Alemania&
Prctico 5 2
.lantear entonces las relaciones entre modernidad, reli+in y medios, nos e5i+e aclarar
conte5tualmente, de una manera mAnima, la idea de secularizacin& /o cual no es nada Fcil en
*aAses de tradicin catlica donde Bemos 2i2ido un inte+rismo y una *olarizacin ideol+ica
e5trema 3ue Ba llenado de malentendidos el conce*to de secularizacin& .or3ue en nuestros *aAses
Bemos 2i2ido la relacin entre modernidad y reli+iosidad de una manera a)solutamente
es3uizoFr4nica& -e un lado la modernidad seria sinnimo del triunFo de la razn, de la i+ualdad, de
la *artici*acin democrtica, del *ro+reso, y *ara los 3ue *iensan asA la reli+in no es ms 3ue el
*asado, lo irracional, el oscurantismo, la su*er2i2encia de una sociedad rural, y, si me *erdonan la
e5*resin, una cosa de mu1eres&
Lrente a los 3ue 2en de esa manera la o*osicin entre modernidad y reli+in, nos encontramos los
del otro lado, los 3ue miran desde la reli+in y 3ue desde .io M identiFicaron la modernidad con el
ateAsmo, con una sociedad a)andonada a las Fuerzas de la e2olucin natural, con una identiFicacin
con a3uellos determinismos 3ue destruyen los 2alores de la tradicin, del Bumanismo, con todo
a3uello 3ue Barta im*osi)le cual3uier ti*o de sentido comunitario&
En Am4rica /atina la secularizacin la Bemos 2i2ido en este des+arramiento, en esta *olarizacin
mani3ueaG o ser modernos o ser creyentes& Mientras en EE,, ser moderno no slo e3ui2ale sino se
Fundamenta en ser creyente, y 2ice2ersa, en Am4rica /atina Bemos 2i2ido eso como una o*osicin
irreducti)le, a)solutamente mani3uea& /o cual, como decAa, nos e5i+e entonces aclarar
mAnimamente este conce*to de secularizacin& > es e2idente 3ue Bay 3ue em*ezar *or Ma5 =e)er&
.ara =e)er un mundo secular, moderno, no es tanto un mundo sin dioses, es un mundo
racionalizado& Racionalizado si+niFica un mundo re+ido *or la racionalidad cientAFica 3ue 2iene a
de1ar sin *iso las dimensiones m+ico@mist4ricas de la e5istencia Bumana& En se+undo lu+ar, *ara
=e)er un mundo secular es un mundo en el cual la realidad Ba 3uedado *ri2ada de sentido ltimo&
>a no Bay un sentido dado 3ue Ba)rAa 3ue realizar solamente& /a realidad se Ba 3uedado sin un
sentido ltimo y lo 3ue en ltimas ri+e el mundo, se+n =e)er, 2a a ser la racionalidad
instrumental, esa 3ue en una metFora )ien e5*resi2a llam =e)er Ila 1aula de BierroJ& /os
Bom)res 2an a 2i2ir en un mundo *lenamente racionalizado 3ue se 2a a con2ertir *ara ellos en una
1aula de Bierro *uesto 3ue en ltimas la razn 3ue 2a a re+ir los destinos del Bom)re 2a a ser la
razn instrumental& > Finalmente, *ara =e)er secular si+niFica la Fractura, el res3ue)ra1amiento de
las 2ie1as certidum)res en 3ue se a*oya)a la inte+racin comunitaria de la ciudad& >a no *artimos
de una comunidad, Ba)r 3ue Bace esFuerzos muy +randes *ara *oder de al+una manera acercar la
socialidad a lo 3ue entendAamos *or comunidad&
Ten+o una linda reescritura de la *osicin de =e)er BecBa *or 6erner Bace unos a9os& > dice asAG
IEsto es desencanto& Esto es lo 3ue =e)er 3uiso llamar desencantoG la ad3uisicin Fustica de *oder
co+niti2o, de *oder tecnol+ico y de *oder administrati2o, la ad3uisicin de ese *oder a cam)io de
entre+a nuestro mundo lleno de sentido Bumanamente sensi)le, aun3ue a menudo tam)i4n azaroso y
amenazante& Hemos a)andonado ese mundo *or otro mucBo ms *redeci)le, mucBo ms mane1a)le,
*ero FrAamente indiFerente e insA*ido&J
Esta serAa la matriz del conce*to de secularizacin& ,n mundo re+ido *or la racionalidad
instrumental, FrAa, *ra+mtica, Funcional& A lo cual Ba)rAa 3ue a9adir, desde el m)ito de la
sociolo+Aa de la reli+in, otros dos elementos& ,no, a3uel del cual Ba)l tanto He+elG un mundo
secular es un mundo *royeccin del Bom)re, creado a ima+en del Bom)re, *roducto de la
o)1eti2acin de la conciencia y de la creati2idad del Bom)re& .rimer elemento& > se+undo elemento,
3ue 2endrAa de la sociolo+Aa reli+iosaG un mundo secular es un mundo autnomo, un mundo en el
3ue el Estado, la Sociedad, la <ultura, el Arte se Ban inde*endizado cada 2ez ms de las reli+iones
como *oder social& ,n mundo 3ue con3uista *ro+resi2amente su autonomAa cultural, ideol+ica,
co+niti2a, de las creencias, de los credos y de las instituciones reli+iosas de cual3uier ti*o&
Prctico 5 3
-icBo en otras *ala)rasG una sociedad moderna, secular, es a3uella 3ue es *lural, com*le1a, no
unA2oca en su e2olucin y 3ue *or tanto ya no oFrece un sustrato idneo 3ue la Ba+a conFundirse
con cual3uier ti*o de reli+in, con cual3uier ti*o de i+lesia&
<mo se Ba 2i2ido y cmo se Ba *ensado desde Am4rica latina la secularizacin& -e una manera
muy es3uemtica, 2oy a es)ozar dos conce*ciones latinoamericanas de la secularizacin& /a
*rimera es la 3ue yo llamarAa Bistoricista, re*resentada, *or e1em*lo, en los tra)a1os del cBileno
.edro Morande, un socilo+o *ara el cual la modernidad en Am4rica /atina tiene de es*ecAFico, en
cuanto secularidad, la *olitizacin de la Fe& CDu4 entiende .edro Morande *or *olitizacin de la FeE
Entiende la identiFicacin de la Bistoria de estos *ue)los con la Bistoria de los estados nacionales&
En Am4rica /atina @dice 4l@ no Bay, no Ba)rAa en los te5tos de Bistoria, otro *rinci*io de unidad, de
com*rensin de su *royecto y de su trayecto, 3ue no sea el estado nacional& Se Ba identiFicado la
Bistoria de los *ue)los con la Bistoria de los estados& Mientras @dice 4l@ se Ba ol2idado 3ue Ba
Ba)ido otros ncleos, otras sAntesis, otros mediadores a tra24s de los cuales estos *ue)los Ban
e5*resado la ri3ueza y la tra+edia de su *ro*ia Bistoria, entre ellos la '+lesia& Se+n .edro Morande,
en los li)ros de Bistoria de Am4rica /atina se Ba ol2idado radicalmente el *a*el *roFundo 3ue la
'+lesia Ba eFectuado como es*acio es*ecAFico de encuentro social, como es*acio es*ecAFico de
sAntesis cultural& En otras *ala)ras, las Bistorias de Am4rica /atina Ban ol2idado lo 3ue 4l llama el
)arroco& El )arroco latinoamericano, el *erAodo ms creati2o, de ms sAntesis cultural, Ba sido
ol2idado a Fa2or de la unidad 3ue *ermite *ensar e estado nacional&
Se+undoG en esta conce*cin, Bistoricista de la secularizacin, en Am4rica /atina la
secularizacin Ba)la de las tendencias, se+n .edro Morande aFortunadamente unas tendencias 3ue
no Ban +anado, *ero las tendencias a disol2er la reli+iosidad *o*ular en la racionalidad Formal de
las instituciones eclesisticas& <uando @dice 4l@ la reli+iosidad *o*ular latinoamericana es el esla)n
ms Fuerte de continuidad cultural 3ue ten+an estos *aAses& Ese esla)n es 1ustamente el 3ue e5*resa
la diFerencia, la *articularidad de lo latinoamericano Frente al uni2ersalismo a)stracto de la
racionalidad moderna, de la racionalidad Funcional& Es en la reli+iosidad *o*ular donde estos *aAses
2i2irAan, con todas sus contradicciones, la es*eciFicidad de la diFerencia cultural latinoamericana& >
)ien, la secularizacin serAa la tendencia a disol2er esa reli+iosidad a Fa2or de la institucionalidad
Funcional de las i+lesias&
/a otra conce*cin de la secularizacin en Am4rica /atina seria una conce*cin *o*ulista& .or
e1em*lo, el telo+o -Aaz Al2arez *lantea de una manera muy clara esta conce*cin *o*ulista de la
secularizacin, se+n la cual la *roFanidad atea, la secularizacin en cuanto ateAsmo, en cuanto
racionalidad 3ue nie+a sentido a la reli+iosidad, es al+o 3ue slo Ba aFectado a las minorAas, a las
elites, a elites de las clases dominantes, mientras las masas *o*ulares se Ban constituido en memoria
y en reser2a moral de estos *aAses& Es decir, Ba Ba)ido secularizacin @se+n esta 2ersin@ *ero una
secularizacin 3ue Ba)rAa aFectado a *e3ue9os +ru*os minoritarios de las clases Be+emnicas,
mientras 3ue en las masas *o*ulares la reli+iosidad Ba se+uido siendo una Fuente de sentido *ara la
2ida, Ba se+uido siendo una Fuente de reser2a, de ca*acidad, de entereza moral&
.artiendo de aBA, *artiendo de esta 2isin *o*ulista de 3ue las mayorAas no se Ban 2isto aFectadas
*or la secularizacin y Ban conser2ado su Fe como una reser2a moral de estos *aAses, -Aaz Al2arez
Ba)la sin em)ar+o de 3ue esa reli+iosidad *o*ular tiene tendencias muy claras de elementos
Fatalistas, es decir, Bay una matizacin de esa es*ecie de *uesta en *ositi2o de las creencias
*o*ulares, Bay una matizacin al ace*tar 3ue las masas *o*ulares latinoamericanas estn muy
*enetradas de elementos Fatalistas, ritualistas, de2ocionistas, santeristas, 3ue de al+una manera
2endrAan a em*a9ar la *ureza de esas creencias&
En se+undo lu+ar, se admite 3ue en los ltimos a9os al+unos sectores muy si+niFicati2os del
mundo social Ban comenzado a entrar en una mentalidad secular como los intelectuales, los
educadores, etc& y so)re todo a este autor le *reocu*a mucBo @y esto me *arece muy certero y muy
im*ortante@ la inca*acidad de las i+lesias Bistricas en Am4rica /atina, es*ecialmente de la '+lesia
Prctico 5 4
<atlica, *ara Bacer un discurso 3ue ca*te el inter4s de la +ente 1o2en& Es decir, 2e en la indiFerencia
1u2enil, una *resencia tardAa *ero im*ortante, de la secularizacin&
Es )ien si+niFicati2o 3ue conce*ciones, tanto la conce*cin Bistoricista como la conce*cin
*o*ulista del Fenmeno de la secularizacin en Am4rica /atina de1an de lado, escamotean, la
dimensin ltima 3ue yo *lantea)a de la secularizacin, 3ue es la autonomAa del mundo social y
cultural en relacin a las i+lesias como *oder& .ienso 3ue eso 3ueda muy des2aAdo en las crAticas y
en las 2ersiones 3ue socilo+os y telo+os Ban BecBo en Am4rica /atina del Fenmeno de la
secularizacin&
Es decir, estas conce*ciones latinoamericanas tienden a no diFerenciar lo 3ue Bistricamente
si+niFic la identiFicacin de la razn crAtica con el racionalismo ateo 3ue Boy est su*erado& Es
decir, *ara la mayorAa de los autores 3ue desde el m)ito de la sociolo+Aa o de la reli+in *iensan en
el Fenmeno de la secularizacin, Bay una diFicultad *ara su*erar a3uella identiFicacin de
secularizacin N racionalismo ateo& .ues )ien, Boy dAa el racionalismo no tiene ni el *resti+io
intelectual @ayer Ale1andro .iscitelli lo mostra)a en su *ro*ia conce*cin de la tecnolo+Aa, di1o 3ue
Bay mucBos sa)eres, Bay otros sa)eres distintos a los sa)eres racionales, Bay sa)eres del cuer*o, Bay
otros sa)eres@ y )ien, yo dirAa 3ue la mayorAa de los autores no Ban sido ca*aces de diFerenciar entre
el *resti+io del racionalismo ateo del si+lo M'M, y 3uiz Basta mediados del si+lo MM, de la
conce*cin 3ue tenemos Boy en la cual secularizacin si+niFica en Am4rica /atina, si+ue
si+niFicando, un reto muy im*ortante Frente a los inte+rismos de las i+lesias, es decir, la lucBa *or la
con3uista de la inde*endencia, de la autonomAa del Estado, de la se5ualidad, de la cultura&
Toda2Aa Bay *aAses donde el Estado se encuentra Fuertemente amarrado a la '+lesia, donde toda2Aa
la '+lesia se siente con derecBo a im*oner, a mane1ar, a mani*ular el cam*o de la educacin, a
cBanta1ear al cam*o de la cultura& .ienso 3ue aBA 3ueda toda2Aa un cam*o muy Fuerte *ara entender
lo 3ue si+ue 2i+ente del *royecto ilustrado de la secularizacin& -icBo en *ala)ras de Alain
Touraine, una sociedad ms moderna no es Boy una sociedad ms indiFerente a la reli+in, una
sociedad ms moderna no es una sociedad ms li)erada de lo sa+rado, sino a3uella 3ue deFiende la
se*aracin, no la desa*aricin sino la se*aracin, entre lo tem*oral y lo es*iritual, desarrollando
con1untamente la aFirmacin del su1eto *ersonal, la aFirmacin de la li)ertad del su1eto *ersonal, de
la li)ertad de su conciencia, de la li)ertad de sus con2icciones, y las resistencias a la destruccin de
las identidades colecti2as&
,' E( REEN+ANTAM*ENTO )E( M-N)O
C<mo est siendo reencantado el mundoE >o dirAa 3ue )sicamente esta *re+unta nos remite a
otra *re+untaG CDu4 3ueda de rito en el es*ectculoE CDu4 3ueda toda2Aa de rito en la multi*licidad
de los es*ectculos massmediticosE Es decir, yo *arto de la idea de 3ue los medios de
comunicacin no son un *uro Fenmeno comercial, no son un *uro Fenmeno de mani*ulacin
ideol+ica, son un Fenmeno antro*ol+ico, son un Fenmeno cultural a tra24s del cual la +ente,
mucBa +ente, cada 2ez ms +ente, 2i2e la constitucin del sentido de su 2ida& /a com*rensin del
mundo del arte, la com*rensin del sentido de la muerte, de la enFermedad, de la 1u2entud, de la
)elleza, de la Felicidad, del dolor, etc& En este sentido, la *re+unta 3ue yo estoy *lantendoles como
o)1eto *ara las in2esti+aciones es 3u4 3ueda de rito, 3u4 3ueda de cele)racin comunitaria, en los
nue2os modos massmediticos de 1untarse la +ente& En el sBoO reli+ioso, en los Jue+os OlAm*icos,
en los conciertos de rocK, incluso en los macro concursos de la tele2isin, 3u4 3ueda de rito, 3u4
3ueda de cele)racin comunitaria& Es a *artir de esa *re+unta 3ue me *arece 3ue *odemos entender
el Fenmeno de la i+lesia electrnica&
Entiendo *or i+lesia electrnica, el Fenmeno 3ue se inici en Estados ,nidos e5tendi4ndose *or
Am4rica /atina *rinci*almente a tra24s de las i+lesias *entecostales, y su uso ms intensi2o de los
medios masi2os constituy4ndose en una Ire2olucin culturalJ *or lo 3ue im*lica el *aso de
millones de +entes a las sectas *rotestantes, de millones de catlicos al mundo *rotestante, y so)re
Prctico 5 5
todo al mundo de las i+lesias ms Fundamentalistas como las *entecostales& Tanto en el mundo
indA+ena me5icano @estoy *ensando en un es*l4ndido estudio de 6il)erto 6im4nez so)re la
*resencia de las i+lesias e2an+4licas en el mundo indA+ena de <Bia*as, 1ustamente, de Ta)asco, etc&@
como la *resencia y el tras2ase de millones de +entes del mundo catlico ur)ano a i+lesias
*rotestantes, en Brasil y Ar+entina& '+lesia electrnica entonces si+niFica lo si+uienteG unas i+lesias
3ue no se limitan a utilizar los medios de comunicacin *ara Bacer ms am*lia la audiencia de sus
sermones, no se limitan a usar los medios *ara Bacer ms ancBo el es*ectro de *)lico al 3ue lle+an&
No, a mi 2er las i+lesias electrnicas son i+lesias 3ue se Ban con2ertido es*ecialmente al medio
radio y al medio TP, Baciendo de la TP y de la radio una mediacin Fundamental de la e5*eriencia
reli+iosa& Es decir, el medio no es sim*lemente una ayuda *ara am*liFicar la 2oz sino 3ue es un
elemento im*ortante, un elemento Fundamental del contacto reli+ioso, de la cele)racin reli+iosa,
de la e5*eriencia reli+iosa& .ara *ro)arlo 2oy a leer un *e3ue9o *rraFo de un artAculo de .a)lo
Semn, un ar+entino 3ue cuenta una ceremonia *entecostal en Buenos Aires, Bace unos dAas& -ice
asAG I QHoy 2amos a Bacer un escndalo santoR, *roclama el *astor ante treinta mil *ersonas en el
medio de un culto 3ue dur ocBo Boras& ,na 2oz Femenina Bace de Fondo sosteni4ndose en la
)aterAa 3ue suena *roFunda y en la +uitarra declinante& El *astor sumido en el crescendo de su
im*eracin contrasta ase2erandoG Q,stedes son las es*osas del se9orR& El len+ua1e en 3ue todo se
dice est *o)lado de modismos en los 3ue la Fi+ura del animador tele2isi2o se so)reim*rime a la
Fi+ura del *astor& /a cancin aBora tiene letraG Q/e2ntame se9or, 3ue)rntame se9or, consmeme
se9orR& QABA 2ieneR e5claman las tri)unas tem)lando, cayendo, a*aci+undose& /a escena *uede
encontrar actores ms o menos enFticos& .ero *ara todos el Es*Aritu Santo y su lle+ada en el trance
son *arte de la cotidianidad& Tam)i4n en la misma escena, rocK e2an+4lico, )aile intenso, colecti2o
e indi2idual, cmaras de 2ideo 3ue la i+lesia y los *ro*ios Fieles utilizan *ara *er*etuar en al+o su
e5*eriencia, decenas de conse1eros con OalKie talKies, un *astor 3ue danza Fren4tico, una *antalla
+i+ante en la 3ue se *royectan las letras de las canciones, nada de eso es com*lementario& /os
cuer*os re3ueridos *ara la *roduccin del 45tasis res*onden desde la e5*eriencia cultural ur)ana,
3ue el dis*ositi2o del culto sa)iamente Ba tomado en cuentaJ&
A mi 2er la i+lesia electrnica est de2ol2iendo la ma+ia a las reli+iones 3ue se Ba)Aan
intelectualizado, 3ue se Ba)Aan enFriado, 3ue se Ba)Aan desencantado& /a i+lesia electrnica ecBa
mano de las tecnolo+Aas de la ima+en y de tecnolo+Aas del sentimiento *ara ca*tar la e5altacin
mesinica, a*ocalA*tica y a la 2ez *ara dar rostro, *ara dar 2oz a las nue2as tri)us, a las nue2as
sectas, a las nue2as comunidades& A unas comunidades 3ue son so)re todo ritual y moral, y mucBo
menos doctrina&
Es decir, Frente al enFriamiento y a la intelectualizacin en la '+lesia <atlica, y en al+unas
i+lesias Bistricas *rotestantes, las i+lesias *entecostales, carismticas, a*ocalA*ticas, 2an a
con2er+er en Bacer del culto, del rito, de la cele)racin, el e1e Fundamental de la e5*eriencia
reli+iosa& > eso *royectado en la moral sin a*enas doctrina& En Am4rica /atina Bay dos elementos
3ue caracterizan este Fenmeno& Toda2Aa la *resencia de la i+lesia electrnica est mucBo ms
*resente en la radio 3ue en la tele2isin, es so)re todo un Fenmeno radial, es un Fenmeno de LM y
de onda corta, *ero cada 2ez Bay ms emisoras reli+iosas o cada 2ez Bay ms emisoras 3ue al3uilan
es*acios en los 3ue a tra24s de la radio *rolon+an la e5*eriencia *entecostal 3ue se 2i2e en los
tem*los& <omo les decAa, no se trata sim*lemente de e5*andir el culto, se trata de acrecentar, dar
continuidad, intensiFicar la *ro*ia e5*eriencia reli+iosa&
> lle+o a mi *arte FinalG si las i+lesias Fundamentalistas Ban aco+ido los medios como una
mediacin Fundamental de las nue2as e5*eriencias reli+iosas, y esto es muy im*ortante, las i+lesias
*rotestantes estn teniendo una sintonAa con los sectores *o*ulares latinoamericanos, 3ue Ba *erdido
la '+lesia <atlica, y estn teniendo una sintonAa con las 1u2entudes 3ue Ba *erdido la '+lesia
<atlica, si esto es asA, a mi 2er es *or3ue, de al+una manera, los *rotestantes Ban entendido 3ue los
medios de comunicacin tam)i4n son reencantadores del mundo, 3ue *or los medios de
comunicacin *asa una Forma de de2ol2erle ma+ia a la e5*eriencia cotidiana de la +ente&
Prctico 5 6
No 2oy a *onerme aBora a Bacer un anlisis detallado de lo 3ue si+niFic la a*aricin del cine, de
la ma+ia del cine, del star system, de lo 3ue si+niFic la a*aricin del uni2erso de las estrellas del
cine como +ran mediacin del reencantamiento de la 2ida cotidiana& Me ima+ino 3ue todos los 3ue
2ieron I/a rosa *r*ura del <airoJ, de =oody Allen, *ueden entender de lo 3ue estoy Ba)lando& -e
cmo una mu1er analFa)eta *uede 2i2ir una *roFunda e5*eriencia de encantamiento de la 2ida a
tra24s de la relacin con la ma+ia de la *antalla cinemato+rFica& Junto a eso tendrAamos 3ue
Ba)lar de la ma+ia de las nue2as tecnolo+Aas, de lo 3ue si+niFica, no *ara los intelectuales, sino *ara
la inmensa mayorAa de la +ente, *oder 2i2ir los Jue+os OlAm*icos, *oder 2i2ir la 6uerra del 6olFo,
*oder 2i2ir un +ran concierto de rocK 3ue tiene lu+ar en la otra *unta del mundo&
Es muy *osi)le, 3ue *ara los intelectuales le 3uede ya muy *oca ma+ia, sin em)ar+o *ara la
mayorAa de la +ente la e5*eriencia de la desa*aricin de la distancia, la e5*eriencia de la su*resin
del tiem*o, es un Fenmeno de *unta a *unta misterioso, m+ico, e5citante, reencantador& /o cual
nos lle2a a com*render entonces 3ue, de al+una manera, los medios Ban acarreado una eliminacin
de la distancia entre lo sa+rado y lo *roFano& A3uella distancia 3ue durante tiem*os las reli+iones
mantu2ieron, los medios Ban des*lazado, Ban desarticulado la se*aracin y Ban metido ma+ia donde
antes no Ba)Aa sino *roFanidad, y Ban metido *roFanidad donde antes no Ba)Aa sino ma+ia& Han
desarticulado el uni2erso de la se*aracin, de las dicotomAas, *ara arro1arnos a un mundo en el cual
sin duda al+una& lo sa+rado Ba suFrido una tri2ializacin muy Fuerte, *ero a su 2ez lo sa+rado est
lle+ando a *enetrar cual3uiera de las esFeras de la 2ida cotidiana& Ello se Bace *resente en la
*u)licidad a tra24s de eFectos tecnol+icos& Estoy *ensando en la cantidad de s*ots *u)licitarios en
los 3ue la ma+ia tecnol+ica es ca*az de 2ol2er encantadoras las tareas ms Bumillantes y ms
rutinarias de la 2ida cotidiana de las mu1eres so)re todo& /a manera cmo la ma+ia tecnol+ica
reencanta el la2ar, el Fre+ar, el lim*iar, el *lancBar, todo a3uello 3ue 1ustamente nos muestra la zona
ms o*aca, ms Bumillante, de la 2ida cotidiana& > di+o @atencin *or3ue ese reencantamiento es
cada 2ez ms el eFecto de la ma+ia tecnol+ica@ de la ca*acidad del dis*ositi2o tecnol+ico de
trasFi+urar, de *oetizar, de 2ol2er trascendente lo 3ue a*arentemente es inocuo, es tonto, es
re*etiti2o& .iensen en la ca*acidad de la *u)licidad *ara Bacer m+ica una )otella de <oca <ola y
*ara Bacer )rotar de la )otella ener+Aa, )elleza, sa)idurAa, etc&
/a tele2isin est siendo Boy dAa el lu+ar de 2isi)ilizacin de los mitos comunes& > no slo en el
sentido 3ue Ba)la)a BartBes del mito, sino en el sentido ms Bondamente antro*ol+ico, de los
mitos 3ue unen, de los mitos 3ue nos dan miedo o 3ue nos 3uitan el miedo, de los mitos 3ue nos
1untan, de los mitos 3ue nos *rote+en, de los mitos 3ue nos sal2an& -e los mitos 3ue dan sentido a la
*o)re 2ida de la mayorAa de nosotros durante la mayorAa de los dAas de nuestra *o)re 2ida& > de los
sAm)olos& /a tele2isin es la 3ue est ca*tando, la 3ue est catalizando los sAm)olos inte+radores de
la sociedad& <ules son los sAm)olos inte+radores de <olom)ia aBora, si no son sus Fut)olistas, sus
ciclistas, sus or3uestas de salsa, sus )o5eadores, y dnde es 3ue la +ente 2i2e la e5*eriencia de
relacin con esos Adolos, con esas estrellas, si no es en la tele2isin& .or ms tri2iales 3ue sean a
2eces esos sAm)olos, *or ms a*arentemente su*erFiciales 3ue sean esos sAm)olos, la tele2isin
tiene una Bonda resonancia en la ca*acidad y en la necesidad de 3ue la +ente se sienta al+uien, y la
+ente se siente al+uien en la medida en 3ue se identiFica con Al+uien, al+uien en 3uien *royectar sus
miedos, al+uien ca*az de asumirlos y 3uitrselos&
.ara los 3ue Bace a9os 2i2imos tra)a1ando el tema de las teleno2elas, Bay a3uA una *ista )ien
im*ortante& C.or 3u4 tanta dramatizacin en la tele2isin latinoamericanaE C.or 3u4 tantas Boras de
dramas, y *or 3u4 cada 2ez Bay msE CNo ser *or3ue el drama es una Forma )sica de lo ritualE
CNo ser *or3ue en el drama la +ente accede a la ritualizacin de sus miedos, de sus ale+rAas, de sus
tareas cotidianasE CNo ser 3ue, ms all de la mala actuacin, de la *o)reza est4tica, de lo
reaccionarias 3ue sean las teleno2elas, en la dramatizacin Bay un momento *o4tico, Bay un
escaloFrAo *o4tico, al+o 3ue le *ermite a la +ente rom*er la inercia de la 2ida cotidiana, reencantar
su 2ida cotidianaE
Prctico 5 7
> )ien, termino& Si esto Fuera asA, si realmente los medios y las reli+iones se Ban reencontrado
*or3ue am)os son mediaciones Fundamentales de la necesidad 3ue la +ente siente de de2ol2erle
ma+ia, de de2ol2erle misterio, de de2ol2erle seduccin al mundo, nos encontrarAamos entonces con
3ue Ba sucedido al+o muy curiosoG Lrente a la *romesa moderna, ilustrada de desa*aricin de la
reli+in, lo 3ue encontrarAamos es 3ue la reli+in se Ba modernizado, la reli+in Ba sido ca*az de
a*ro*iarse de la modernidad, Ba sido ca*az de Fa+ocitar la modernidad y de al+una manera
transFormarla en alimento y en elemento de su *ro*io *royecto& A lo 3ue asistirAamos entonces no es
a un enFrentamiento entre reli+iosidad y modernidad, sino a una *uesta en moderno de las
reli+iones, y ese moderno estarAa li+ado *roFundamente a los medios de comunicacin, a las nue2as
tecnolo+Aas comunicati2as& /o cual me lle2a entonces a de2ol2erles la *re+unta *rimera& CNo ser
3ue estamos necesitados de atra2esar radicalmente el estudio de la comunicacin, el estudio
tecnol+ico, el estudio econmico, el estudio *olAtico, de una *ers*ecti2a antro*ol+ica 3ue nos
ayude a entender todo lo 3ue en t4rminos de *roduccin sim)lica est en 1ue+o en el *roceso de la
comunicacinE
Esa es la *re+unta 3ue 3uerAa de1arles&
Prctico 5 8
ORT*., Renato, Notas so/re la 0ro/le"tica e la 1lo/alizacin e las
socieaes, en Dilogos n# $%, "arzo e %&&5'
.ensar la +lo)alizacin de las sociedades es aFirmar la e5istencia de *rocesos 3ue en2uel2en a los
+ru*os, las clases sociales, las naciones y los indi2iduos& E2identemente, es *reciso su)rayar, e5iste
una Bistoria de este mo2imiento totalizante&
Tiene sus raAces en la e5*ansin del ca*italismo en los si+los MP@MP''', el ad2enimiento de las
sociedades industriales, la modernidad del si+lo M'M& El momento actual resulta de un con1unto de
transFormaciones 3ue ocurrieron en el *asado&
Nada ms ilusorio 3ue *ro*oner la idea de un mundo I*osJ moderno, industrial, tecnol+ico, etc&
<omo si e5istiese una zan1a, una ru*tura radical, un IantesJ y un Ides*u4sJ ordenando la Bistoria
de los Bom)res& Sin em)ar+o, teniendo en mente la continuidad de este mo2imiento es necesario
tam)i4n com*render su es*eciFicidad, su idiosincracia& Al Final del si+lo MM se cristaliza un
con1unto de Fenmenos econmicos, *olAticos, culturales, 3ue trascienden las naciones y los
*ue)los& Son esos Fenmenos los 3ue nos *ermiten Ba)lar *ro*iamente de +lo)alizacin de las
sociedades y de mundializacin de la cultura& Pi2imos un momento en 3ue nue2os elementos
emer+en al lado de una *otencializacin de 2esti+ios del *asado& En ese sentido, la sociedad
contem*ornea corres*onde a una nue2a conFi+uracin& Lormacin social 3ue ciertamente *osee sus
raAces Bistricas *ero 3ue Boy se consolida co*io una nue2a ImesetaJ& 'nsisto en la idea de
ImesetaJ& Ella nos ayuda a *ensar la continuidad y la ru*tura& ,na meseta, *ara e5istir, de)e
*resu*oner otros ni2eles anteriores, el *asado es el suelo en el cual se sustenta& Sin em)ar+o, al
transFormarse, accede a un nue2o I+radoJ, ad3uiriendo un nue2o si+niFicado, otra dinmica&
/a cuestin 3ue se *lantea es cmo com*render este cuadro, cmo caracterizarlo& ,na manera
seria *ensar los Fenmenos 3ue nos cercan como consecuencia de relaciones internacionales o
interci2ilizatorias& Su)rayo el caliFicati2o IinterJ crucial *ara un certero entendimiento de lo 3ue
*asa& Es el caso cuando Ba)lamos de relaciones internacionales& Esta nocin *resu*one la e5istencia
de naciones autnomas interactuando entre sA& /a dinmica +lo)al deri2arAa de mo2imiento de las
*artes& <ada una de ellas, en su inte+ridad actuarAa en el conte5to mundial& /as mismas *remisas
su)yacer a los conce*tos de colonialismo y de im*erialismo& En cada uno de ellos destacamos un
centro Sel im*erio o la nacin industrializadaT como elemento *ro*ulsor de mo2imiento de
e5*ansin& El mundo serAa asA el cruzamiento de las di2ersas intenciones, transim*eriales o
transnacionales 3ue, de Forma diFerenciada incidirAan en las colonias o en los *aAses *eriF4ricos& ,na
a*licacin comn de este ti*o de raciocinio es la com*aracin entre el momento actual y al+unos
*eriodos de la Bistoria *asada& .or e1em*lo, la analo+Aa de la ascencin y la caAda de un *aAs, como
los Estados ,nidos, a la del 'm*erio Romano&
En los dos casos tenemos la e5*ansin de una ci2ilizacin, norteamericana o romana, de una
len+ua, el in+l4s o el latAn, Bacia un con1unto de territorios a*artados de su ncleo irradiador& /as
relaciones de contacto entre esta I*eriFeriaJ y el IcentroJ se BarAan *or tanto de acuerdo con
normas de dominacin ela)oradas *or los *aAses o *or los im*erios colonizadores&
E5istirAa *or tanto una clara diFerencia entre IcentroJ y I*eriFeriaJ, IdentroJ y IFueraJ, los
lAmites de la dominacin se encuentran nAtidamente delineados& Tam)i4n serAa *osi)le *ensar el
mo2imiento de e5*ansin de la cultura en t4rminos seme1antes @como Bicieron Toyn)ee o S*en+ler&
El mundo estarAa asA Formado *or un con1unto de ci2ilizaciones IinterJ actuando entre sA& En este
Prctico 5 9
caso la ci2ilizacin occidental, una entre otras, tendrAa un *a*el destacado, im*oniendo sus *atrones
de dominacin 1unto a otros ncleos ci2ilizatorios& /a ar+umentacin *reser2a *or lo tanto la
inde*endencia de las culturas& <ada una de ellas +irarAa en torno de su *ro*io e1e, diFundiendo sus
ras+os Bacia Fuera de su territorio de ori+en&
.odemos no o)stante ima+inar las cosas de otra manera, la *ro)lemtica de la +lo)alizacin +ana
entonces toda su radicalidad& <uando Ba)lamos de Isociedad +lo)alJ nos reFerimos a una totalidad
3ue *enetra, atra2iesa, las di2ersas Formaciones sociales e5istentes en el *laneta& Se aFirma asA la
es*eciFicidad de una Ime+a@sociedadJ esto es, un con1unto de relaciones sociales *lanetarias
articuladas aun todo& ,na sociedad +lo)al, yo dirAa en t4rminos durKBeimianos, es sui +eneris, *osee
su *ro*ia l+ica, su inteli+i)ilidad& Su or+anicidad no *rocede de la interaccin entre las *artes 3ue
la constituyen, *or el contrario, de)emos aBora in2ertir nuestra *ers*ecti2a y *re+untarG cmo esa
totalidad en2ol2ente reordena los elementos de este me+a@con1unto& En este caso, las relaciones
sociales de1an de ser 2istas como IinterJ Snacionales, ci2ilizatorias o culturalesT *ara constituirse
como IintraJ, esto es, estructurales al mo2imiento de +lo)alizacin& /os lAmites IdentroJU JFueraJ,
IcentroU *eriFeriaJ, se 2uel2en asA insuFicientes *ara la com*rensin de esta nue2a conFi+uracin
social& Hay una cierta dilucin de las Fronteras, Baciendo 3ue las es*eciFicidades nacionales y
culturales sean, de manera diFerenciada, es claro, atra2esadas *or la modernidad@mundo& En este
sentido, todos somos *arte de este *roceso, )ase material y es*iritual de nuestro cotidiano&
.or eso el esFuerzo analAtico de)e 2ol2erse Bacia la com*rensin de o)1etos 3ue connoten esta
realidad mundializada& 6uerra del 6olFo, LM', *u)licidad +lo)al, carro mundial, Mac-onalds,
tele2isores Mitsu)isBi, son e5*resiones BeurAsticas de su mo2imiento& /o mismo *odemos decir de
los aero*uertos, de los su*ermercados, de los sBo**in+@center& Se trata delu+ares, de sitios, 3ue
re2elan la desterritorializacin del es*acio, condicin necesaria *ara la constitucin de un mundo@
mundo&
No tiene sentido *ensarlos como Fruto de relaciones internacionales, *ues ya no se 2inculan ms a
este o a a3uel *aAs, al .rimero o al Tercer Mundo& Ellos denotan el orden interno de la *ro*ia
sociedad +lo)al, e5*oniendo su Faz mundializada& Ha)lar *or tanto de una cultura mundializada
si+niFica situarnos en la m4dula de este *roceso e5*ansi2o& /o 3ue im*lica considerar 3ue ya no se
encuentra ms Fuera de nuestras sociedades nacionales& .or el contrario, Bace *arte de nuestro
cotidiano, de nuestros B)itos, SBacer com*ras, ir al cine o al teatro, 2er tele2isin, escucBar la
*u)licidad, mane1ar *or las carreteras, ir a las Ferias, etc&T& Nada ms ilusorio 3ue atri)uir a este
mo2imiento un carcter de e5terioridad S*or e1em*lo la americanizacin del mundoT& <omo si se
tratase de un Fenmeno e5tra9a a nosotros mismos& /a mundializacin de la cultura no es una VFalsa
concienciaW, una Videolo+AaW im*uesta de Forma e5+ena& Ella corres*onde a un *roceso real,
transFormador del sentido de las sociedades contem*orneas& /os o)1etos 3ue nos circundan
@utensilios, m3uinas, ar3uitectura@ son maniFestaciones de esta mundialidad& Ellos encierran su
I2erdadJ e5*rimi4ndola en su cotidianidad, en su rutina&
E5isten sin em)ar+o al+unas diFicultades *ara *ensar esta realidad +lo)al& Ellas *ro2ienen de la
tradicin de las <iencias Sociales& Buena *arte de los conce*tos con los cuales o*eramos estn
com*rometidos con una cierta 2isin de la sociedad&
No *odemos ol2idar 3ue las <iencias Sociales se institucionalizaron a*enas al Final del si+lo M'M,
momento en 3ue el *rinci*io de nacionalidad se aFirma)a con toda su Fuerza& -urKBeim, TXenies,
=e)er, Pe)len, tienen e2identemente una *reocu*acin uni2ersal cuando construyen sus o)1etos de
estudio& .ero ellos nos remiten so)re todo a la constitucin de una disci*lina 3ue +ana contorno
dentro de territorios es*ecAFicos& .or eso Ba)lamos de Sociolo+Aa Francesa, alemana o
norteamericana& .ensamos cada una de ellas como intrAnsecamente 2inculada a sus lazos nacionales&
/a sociedad moderna, so)re la cual 2ersa el discurso sociol+ico, es la nacin industrial& Todo el
esFuerzo de *ensamiento *ara el deslindamiento de la l+ica de su Funcionamiento conFina la
modernidad a los lAmites del Estado@nacin& I <lases socialesJ, IEstadoJ, IterritorioJ, IculturaJ,
Prctico 5 10
IidentidadJ, son ciertamente cate+orAas a)stractas, *ero se a*lican so)re todo a las realidades
nacionales&
En el conte5to de Am4rica /atina yo dirAa 3ue la relacin entre conocimiento y nacin es an ms
acentuada& El de)ate so)re identidad, 3ue se *rolon+a *or todo el si+lo MM, marca de Forma
indele)le el *ensamiento latinoamericano& /a nacin sur+e asA como una dimensin con3uistada
S*or los *olAticos, artistas e intelectualesT, un *royecto 3ue en el Futuro ase+urarAa la realizacin de
una modernidad incom*leta, inaca)ada& ReFle5in y conciencia nacional son elementos
constituti2os de nuestra tradicin, ellos se conFunden en cuanto conce*tos y as*iracin *olAtica& El
*ro)lema es 3ue la modernidad mundo rom*e las Fronteras del Estado@nacin& .ara com*renderla es
necesario una reactual2acin del *ensamiento& El mundo en cuanto o)1eto e5i+e de nuestra
ima+inacin sociol+ica nue2os conce*tos& En este sentido, la +lo)alizacin no es sim*lemente un
tema entre otros& Ella desata la reFle5in en su e5istencia cate+orial& .ensarla es a)rirse a una
re2isin del *ro*io discurso de las <iencias Sociales&
Otra diFicultad Ba)la res*ecto a la mirada analAtica 3ue se diri+e so)re este o)1eto +lo)alizado&
C-esde 3u4 *unto de 2ista de)erAamos considerarloE C-esde las clases sociales, de las nacionesE
<iertamente nos encontramos ante *osiciones le+Atimas& Sin em)ar+o *ara retirar Ante+ramente las
consecuencias *ro2enientes de las transFormaciones de este inicio de si+lo MM' serAa necesario un
dislocamiento de la mirada cientAFica& El entendimiento de un mundo desterritorializado re3uiere un
*unto de 2ista desterritorializado& .ara a*renderlo en su totalidad la *ers*ecti2a analAtica de)e
li)rarse de los constre9imientos locales y nacionales& .or eso ya no es ms suFiciente inscri)irnos
como )rasile9os, Franceses, americanos o alemanes& No es 3ue esaG situaciones Bayan *erdido
2i+encia& Ellas *reser2an su 2alidez .ero el cam)io conce*tual al 3ue me reFiero im*lica, *or lo
menos durante el momento de la reFle5in, 3ue tales contin+encia sean Isus*endidasJ Sutilizo un
artiFicio de la Fenomenolo+AaT& En 2ez de *ensar el mundo Idesde Am4rica /atinaJ Scomo dicen
nuestros cole+as latinoamericanosT, *ro*on+o una reorientacin de la mirada& .ensemos el mundo
en su Flu1o, des*u4s, Ba+amos *re+untas *ertinentes a nuestras realidades& Ten+o la certeza de 3ue
ellas sern iluminada, desde otro n+ulo&
Al lado de las diFicultades e5istentes, el tema de la +lo)alizacin e5i+e tam)i4n contornear
al+unos artiFicios, *rinci*almente cuando Ba)lamos de cultura& -os o)stculos de)en ser e2itados&
,no es de naturaleza metodol+ica, otro de cu9o ideol+ico& <omienzo mi di+resin *or el *rimero&
En la literatura e5istente so)re medios de comunicacin, tecnolo+Aa y administracin de em*resas
es comn encontrarnos, )a1o Formas di2ersas, la *ro)lemtica de la Bomo+enizacin de la cultura&
.or e1em*lo, la utilizacin de un mismo sistema t4cnico, en escala *lanetaria, lle2arAa a la
ni2elacin de todos& Este *ronstico *uede articularse se+n una 1erar3uAa distinta de 2alores& /a
2isin o*timista 2e en el *ro+reso de las telecomunicaciones la *osi)ilidad de comunin entre los
Bom)res&
/os indi2iduos dis*ersos en la Ialdea +lo)alJ se reconocen unos a otros rom*iendo su aislamiento
y sus constre9imientos de los idiomas locales& El *unto de 2ista contrario re2ela otra dimensin&
,na cultura Bomo+4nea eliminarAa deFiniti2amente las diFerencias entre los *ue)los& En este caso,
+lo)alizacin es sinnimo de *atronizacin de la conducta& .ers*ecti2a comn entre los analistas
del mercadoG *ara ellos la +lo)alizacin de la economAa im*licarAa una emer+encia de una sociedad
en la cual los Bom)res se com*ortarAan de manera id4ntica& .or eso un autor como TBeodore /e2itt
aFirma 3ue 2i2imos en un mundo I*lanoJ, el mercado, com*acto y *atronizado, re2elarAa su
su*erFicie& AsA, una serie de o)1etos, 1eans, tele2isores, tar1etas de cr4dito, FastFood, etc&, serAan
2endidos y consumidos mundialmente, e5*resando la Faz unidimensional de las sociedades
contem*orneas&
Esta 2isin coBa)ita no o)stante, con otra 3ue es su ne+acin& ABora ya no se trata ms de
unidimensionalidad, sino de multi*licidad& -e aBA la insistencia so)re el resur+imiento de las
Prctico 5 11
rei2indicaciones locales, es*ecAFicas, mo2imientos 3ue atestarAan el anta+onismo a cual3uier
*rinci*io uniFicador& Multiculturalismo, conFlictos en el )lo3ue del Este,
Fundamentalismo, serAan se9ales de la *resencia de un mundo des*edazado, Fra+mentado& /os
escritos de los I*osJ modernos son e5*resi2os de este ti*o de tendencia& Encontramos el mismo
dia+nstico entre al+unos estudiosos de la tecnolo+Aa&
.ara ellos le1os de Bomo+enizar las costum)res, la t4cnica serAa un elemento de la di2ersiFicacin
de las relaciones sociales& E1em*loG la *roliFeracin de la TP *or ca)le, de las radios de LM, de las
redes inter*ersonales de com*utadora, etc& .or tanto una insistencia en su)rayar los as*ectos
*articularizantesG *or e1em*lo en los escritos so)re marKetin+, la *ersonalizacin en la atencin a
los clientes SVcustomized *roductWT, la di2ersiFicacin de los +ustos, la descentralizacin de la
+estin&
-entro de esta *ers*ecti2a el mundo estarAa com*uesto *or una mirAada de mosaicos, *or *artes
Beterclitas& Ha)rAamos asA *asado de una era IFordistaJ en la cual Ba)rAa *redominado una cultura
de masas, a otra ms Fle5i)le, aFirmacin de la indi2idualidad de las *ersonas y de los +ru*os
sociales&
<reo necesario rom*er con esta 2isin dicotmica del *roceso de +lo)alizacin& <omo si
estu2i4semos delante de dos mo2imientos sociales distintos y antA*odas, uno tendiendo Bacia la
totalidad, otro Bacia lo *articular& -e)emos entender 3ue la modernidad mundo se realiza a tra24s
de la di2ersidad& En cuanto modernidad ella *ri2ile+ia la indi2iduacin de las relaciones sociales, la
autonomAa, la aFirmacin de as*ectos es*ecAFicos S*or eso la Sociolo+Aa clsica inicia sus estudios
*or el tema del desarrai+o del Bom)re @-urKBeim con la anomia, =e)er con la racionalizacin de
las esFeras culturales, Simmel con el des+arramiento del indi2iduoT& Sin em)ar+o, esos elementos
a*arentemente descone5os sern en2ueltos *or una malla ms am*lia& /a modernidad es constituida
*or un con1unto en el cual el todo se e5*resa en la indi2idualidad de las *artes& /a caracterAstica del
momento actual es 3ue esta modernidad, 3ue en el si+lo M'M se conFina)a a al+unos *aAses SEstados
,nidos, Alemania, Lrancia, 'n+laterra, etc&T se 2uel2e *lanetaria& -i2ersidad y seme1anza caminan
1untas e5*resando la matriz modernidad@mundo en escala am*liada&
<olocar la cuestin dentro de esta *ers*ecti2a nos *ermite e2itar el Falso *ro)lema de la
IBomo+enizacinJ de la cultura& Sin em)ar+o, de)ido a la es*eciFicidad del cam*o cultural, *ienso
3ue es im*ortante demarcar al+unas diFerencias& <uando nos reFerimos a la economAa y la t4cnica,
nos encontramos ante *rocesos 3ue re*roducen i+ualmente sus mecanismos en todos los rincones
del *laneta& Hay a*enas un ti*o de economAa mundial, el ca*italismo, y un nico sistema t4cnico
SFa5, ener+Aa nuclear, sat4lites, etc&T& No o)stante, serAa diFAcil sustentar este ar+umento en lo 3ue se
reFiere a los uni2ersos culturales& .or eso *reFiero utilizar el t4rmino I+lo)alizacinJ cuando Ba)lo
de economAa y de tecnolo+AaY son dimensiones 3ue nos reen2Aan a una cierta unicidad de la 2ida
social& Reser2o asA el t4rmino ImundializacinJ al dominio es*ecAFico de la cultura& En este sentido,
la mundializacin se realiza en dos ni2eles& .rimero, ella es e5*resin del *roceso de +lo)alizacin
de las sociedades, arrai+ndose en un ti*o de or+anizacin social& /a modernidad es su )ase
material& Se+undo, ella es una V=eltanscBauun+W, una Iconce*cin del mundoJ, un Iuni2erso
sim)licoJ 3ue necesariamente de)e coBa)itar con otras Formas de entendimiento S*olAtico o
reli+iosoT& Pi2imos asA en un es*acio trans+lsico en el cual diFerentes len+uas y culturas con2i2en
SmucBas 2eces de manera conFlicti2aT e interactan entre sA& ,na cultura mundializada conFi+ura *or
tanto un I*atrnJ ci2ilizatorio& En tanto mundialidad ella en+lo)a los lu+ares y las sociedades 3ue
com*onen el *laneta Tierra& No o)stante, como su materializacin *resu*one la *resencia de un ti*o
es*ecAFico de or+anizacin social, su maniFestacin es desi+ual& ,na cultura mundializada atra2iesa
las realidades de los di2ersos *aAses de manera diFerenciada& E5iste *or lo tanto un diFerencial de
modernidad 3ue ir a conFerir mayor o menor *eso a su concretizacin&
/a otra artima9a es Fundamentalmente de carcter ideol+ico& Normalmente la literatura 3ue se
ocu*a de la +lo)alizacin tiende a com*renderla de manera o)licua, *arcial& Todo *asa como si la
Prctico 5 12
e5*ansin del mercado y de la tecnolo+Aa o)edeciese a una l+ica ine5ora)le, lle2ndonos a
conFormarnos con el cuadro actual de los *ro)lemas 3ue nos en2uel2en& /os Bom)res de marKetin+
*rocuran asA con2encernos 3ue la +lo)alizacin de sus *roductos corres*onde a una
IBumanizacinJ SsicT de las relaciones sociales, *ues en Fin, los indi2iduos encontrarAan a su
dis*osicin el mundo del consumo con el cual tanto so9aron& /os tecnlo+os tam)i4n nos su+ieren
caliFicar las sociedades como IatrasadasJ o IadelantadasJ, medidas en Funcin de la )ase t4cnica a
*artir de la cual o*eran& Es el mismo raciocinio de los re*resentantes de las transnacionales& /a
+lo)alizacin tornarAa o)soleto el Estado@nacin, lo 3ue si+niFica decir 3ue las +randes
cor*oraciones se *resentarAan como modelo de realizacin econmica y *olAtica, a ni2el mundial&
6lo)alizacin se 2uel2e asA sinnimo de modernidad& Todo lo3ue no enca1a dentro de este *rinci*io
se 2uel2e sos*ecBoso, re2elando un cierto +usto de *asado, de arcaico, al+o condicente con los
tiem*os remotos de la Bumanidad& Nos encontramos *or tanto ante una ideolo+Aa 3ue 2aloriza el
status 3uo, ocultando no o)stante los intereses *articulares de los +ru*os 3ue la *roFesan&
C<mo reaccionar Frente a esas FuerzasE ,na Forma serAa retroceder, identiFicando +lo)alizacin
con una 2isin de cu9o *uramente ideol+ico& Esta no es mi intencin& Otra es considerarla como
e5*resin de la mundialidad& <on eso estoy su+iriendo 3ue la estructura de la modernidad@mundo
en+lo)a los Factores de orden *olAtico, articulando en un *roceso Bistrico com*le1o los diFerentes
ni2eles de la realidad social& -entro de esta *ers*ecti2a, los +ru*os transnacionales de)en ser 2istos
como actores *olAticos cuyo cam*o de actuacin es el *laneta& Sus ideas nos *arecen im*ositi2as
*or3ue traducen la *re2alencia de una ideolo+Aa 3ue se 2incula a las Fuerzas dominantes del *roceso
de +lo)alizacin& Resta sa)er si esas ideas de)en o rAo *ermanecer como si Fuesen la nica
alternati2a *ara la con2i2encia de los Bom)res& .ienso 3ue no, *ero *ara eso serAa necesario 3ue
otras *ro*uestas Fuesen *resentadas y de)atidas& En este caso, la *olAtica ya no *uede ser ms
*ensada en )ase e5clusi2amente nacional o local& Tenemos 3ue ima+inar el mundo como un
Ies*acio *)licoJ Scomo su+iere Ha)ermasT, una Isociedad ci2ilJ en la cual se conFrontan
*royectos y 2isiones distintas, anta+nicas o com*lementarias&
/a *ro)lemtica de la +lo)alizacin *osee *or tanto im*licaciones de orden terico y
metodol+ico& Ella nos remite a una ree2aluacin del cuadro conce*tual de las <iencias Sociales&
En este sentido *odemos decir 3ue I+lo)alizacinJ, ImundializacinJ, Isociedad ci2il mundialJ,
I*olAtica interna mundialJ, Icultura internacional@*o*ularJ, son conce*tos 3ue sur+en *ara
com*render la dinmica de las sociedades actuales& .or e1em*lo cuando di+o V*olAtica e5ternaW
su*on+o 3ue el orden mundial im*lica la interaccin de naciones *articulares& Sin em)ar+o al Ba)lar
de I*olAtica interna mundialJ disloco mi razonamiento a otro *lano& /as naciones son aBora *arte de
la dimensin intrAnseca de la totalidad del mundo&
<uando me reFiero a un ima+inario colecti2o internacional@*o*ular, yo me distancio de las
es*eciFicidades y de las identidades nacionales, *ara ca*tar el *roceso cultural en otro ni2el& .uedo
asA considerar el mo2imiento de desterritorializacin y a*reBenderlo cono constituti2o de un
uni2erso de sAm)olos, com*artidos mundialmente *or su1etos situados en los ms distantes lu+ares
del *laneta S*u)licidad +lo)al, *elAculas, *ro+ramas de tele2isin, moda, etc&T& ,n con1unto de
o)1etos@si+nos, 1eans, im+enes de artistas de cine, Mac-onaldRs, *roductos de su*ermercado, de1an
de ser 2istos como im*osiciones e5+enas, *ara ser a*rendidos como elementos de una memoria
colecti2a mundial& Es *osi)le 3ue mucBas de esas cate+orAas 3ue somos o)li+ados a construir se
muestren insuFicientes en el Futuro& Eso Bace *arte de la Bistoria de la razn cientAFica& .ero no
*odemos ol2idarnos 3ue sin ellas el *ensamiento tiene diFicultades *ara caminar&
/a con3uista de nue2os conce*tos nos *ermite dar toda2Aa un *aso adelanteG construir
+lo)almente al+unos de nuestros o)1etos de estudio& ,n e1em*loG la 1u2entud& <omo Fenmeno ella
*uede ser *ensada internamente a las sociedades nacionales @la 1u2entud en los Estados unidos, en
Brasil, en el Reino ,nido o en Suecia& ,na manera ms am*lia serAa considerarla desde el *unto de
2ista com*arati2o& ABora )ien, so)re*asarAamos los limites anteriores, *ero *ermanecerAamos en el
*lano de la com*rensin ItradicionalJ de las <iencias Sociales& .ues el anlisis com*arati2o
Prctico 5 13
re3uiere la autonomAa de las sociedades *ara en se+uida a*ro5imar las con2er+encias y las
discre*ancias e5istentes entre ellas& ,na *ro*uesta radical serAa no o)stante, considerar a la
1u2entud como un Fenmeno +lo)al& E2identemente tendrAamos 3ue deFinir lo 3ue entendemos *or
eso, *ero su)rayo, lo im*ortante es 3ue el *ensamiento, al situarse a *artir de este *unto de 2ista,
*uede *ostular la e5istencia de sustratos 1u2eniles desterritorializados, *ara ense+uida,
a)stractamente, reunirlos en cuanto o)1eto sociol+ico&
>a no serAan los *aAses, las sociedades nacionales, el Foco central de la deFinicin territorial de
nuestra temtica, sino un con1unto de elementos @maneras de *ensar, de 2estirse, de comunicarse, de
com*ortarse@ 3ue nos ser2irAan de *armetro&
/a V1u2entudW serAa el cruzamiento de esas maneras de ser, *ermiti4ndonos com*renderla en su
e5tensin mundializada& <iertamente, este es uno entre tantos e1em*los, *odrAamos ima+inar otrosG
la moda, el de*orte, el mo2imiento ecol+ico, la *u)licidad, las comunicaciones, etc& .oco im*ortan
los temas, *ero insisto, es *reciso 3ue ellos sean *erci)idos *or la mirada desterritorializada 3ue
construy el o)1eto& Esta IdemarcBeJ nos Bace *asar del conce*to a la in2esti+acin em*Arica,
a)riendo nue2os caminos en las <iencias Sociales& <urioso este Fin de si+lo 3ue en el sentido
comn de las *ersonas y de mucBos estudiosos se anuncia come e5clusi2amente ne+ati2o @JFinJ de
la nacin, del arte, del es*acio, de las uto*Aas @*ara mA se *resenta como lleno de desaFAos& /e1os de
estar delante de una Icrisis *aradi+mticaJ de una *arlisis del *ensamiento, 2eo un Borizonte 3ue
*uede ser IleAdoJ y e5*lorado de otra manera& Ms +enerosa e interesante, ca*az de im*ulsar ms
all de nosotros conocimientos mineralizados& O*timismo del *ensamiento, 3ue no se conFunde, no
o)stante, con o*timismo *olAtico, *ues el mundo en el cual 2i2imos est marcado *or
contradicciones y conFlictos, *or nue2as Formas de *oder y dominacin& Entenderlas es e1ercitar
nuestra res*onsa)ilidad intelectual, Baci4ndonos contem*orneos de nuestro *ro*io tiem*o&
BO-R)*E-, Pierre,(a 23u4entu2 no es "s 5ue una 0ala/ra, en
Sociologa y Cultura, M67ico, 8ri3al/o, %&&9'
:+"o en;oca el socilo1o el 0ro/le"a e los 34enes<
El reFle1o *roFesional del socilo+o es se9alar 3ue las di2isiones entre las edades son ar)itrarias&
Es la *arado1a de .areto, cuando dice 3ue no sa)e a 3u4 edad em*ieza la 2e1ez i+ual 3ue no sa)e
dnde em*ieza la ri3ueza& -e BecBo, la Frontera entre 1u2entud y 2e1ez en todas las sociedades es
o)1eto de lucBa& .or e1em*lo, Bace al+unos a9os leA un artAculo so)re las relaciones entre 12enes y
nota)les en Llorencia durante el si+lo MP', 3ue mostra)a 3ue los 2ie1os *ro*onAan a los 12enes una
ideolo+Aa de 2irilidad, de la !irt$, y de la 2iolencia, lo 3ue era una Forma de reser2arse *ara sA la
sa)idurAa, es decir, el *oder& -e la misma Forma, 6eor+es -u)y muestra claramente cmo en la
Edad Media los lAmites de la 1u2entud eran mani*ulados *or los 3ue detenta)an el *atrimonio, 3ue
Prctico 5 14
de)Aan mantener en un estado de 1u2entud, es decir, de irres*onsa)ilidad, a los 12enes no)les 3ue
*odAan *retender la sucesin&
EncontrarAamos situaciones e3ui2alentes en los dicBos y *ro2er)ios, o sencillamente en los
estereoti*os so)re la 1u2entud, o aun en la FilosoFAa, desde .latn Basta Alain, 3ue asi+na)a a cada
edad su *asin es*ecAFicaG a la adolescencia el amor, a la edad madura la am)icin& /a
re*resentacin ideol+ica de la di2isin entre 12enes y 2ie1os otor+a a los 12enes ciertas cosas 3ue
Bacen 3ue de1en a cam)io otras mucBas a los ms 2ie1os& Esto se 2e muy )ien en el caso del de*orte,
como, *or e1em*lo, en el ru+)y, donde se e5alta a los V)uenos cBicosW, esas )uenas )estias dciles
destinadas a la oscura a)ne+acin del 1ue+o de delanteros 3ue ensalzan los diri+entes y
comentaristas& SVS4 Fuerte y calla, no *iensesWT Esta estructura, 3ue e5iste en otros casos Scomo en
las relaciones entre los se5osT, recuerda 3ue en la di2isin l+ica entre 12enes y 2ie1os est la
cuestin del *oder, de la di!isin Sen el sentido de re*articinT de los *oderes& /as clasiFicaciones
*or edad Sy tam)i4n *or se5o, o, claro, *or clase&&&T 2ienen a ser siem*re una Forma de im*oner
lAmites, de *roducir un orden en el cual cada 3uien de)e mantenerse, donde cada 3uien de)e ocu*ar
su lu+ar&
:=u6 entiene uste 0or 4ie3o< :(os aultos< :(os 5ue estn en ea 0roucti4a< :O la
tercera ea<
<uando di+o 12enes U 2ie1os, entiendo la relacin en su Forma ms 2acAa& Siem*re se es 1o2en o
2ie1o *ara al+uien& .or ello las di2isiones en clases deFinidas *or la edad, es decir, en +eneraciones,
son de lo ms 2aria)les y son o)1eto de mani*ulaciones& .or e1em*lo Nancy Munn, una etnlo+a,
muestra 3ue en ciertas sociedades de Australia el BecBizo de 1u2entud 3ue em*lean las 2ie1as *ara
recu*erar su lozanAa est considerado como al+o totalmente dia)lico *or3ue des3uicia los lAmites
entre edades y ya no se sa)e 3ui4n es 1o2en y 3ui4n es 2ie1o& /o 3ue yo 3uiero se9alar es 3ue la
1u2entud y la 2e1ez no estn dadas, sino 3ue se construyen socialmente en la lucBa entre 12enes y
2ie1os& /as relaciones entre la edad social y la edad )iol+ica son muy com*le1as& Si com*arramos
a los 12enes de las diFerentes Fracciones de la clase dominante, *or e1em*lo, a todos los 12enes
3ue entren en la Escuela Normal Su*erior, la Escuela Nacional de Administracin, a la Escuela
.olit4cnica, etc4tera, en el mismo a9o 2erAamos 3ue estos V12enesW tienen ms atri)utos *ro*ios
del adulto, del 2ie1o, del no)le, del nota)le, cuanto ms cerca se encuentran del *olo del *oder&
<uando *asamos de los intelectuales a los +erentes +enerales, desa*arece todo lo 3ue da un as#ecto
1o2en, como el ca)ello lar+o, los *antalones 2a3ueros, etc4tera&
<omo lo Be demostrado res*ecto de la moda o la *roduccin artAstica y literaria, cada cam*o tiene
sus leyes es#ecficas de en!ejecimientoG *ara sa)er cmo se deFinen las generaciones Bay 3ue
conocer las leyes es*ecAFicas de Funcionamiento del cam*o, las a*uestas de la lucBa y cules son las
di2isiones 3ue crea esta lucBa Sla Vnue2a olaW, la Vnue2a no2elaW, los Vnue2os FilsoFosW, los
Vnue2os ma+istradosW&&&T& Todo esto es de lo ms tri2ial, *ero muestra 3ue la edad es un dato
)iol+ico socialmente mani*ulado y mani*ula)leY muestra 3ue el BecBo de Ba)lar de los 12enes
como de una unidad social, de un +ru*o constituido, 3ue *osee intereses comunes, y de reBerir estos
intereses a una edad deFinida )iol+icamente, constituye en sA una mani*ulacin e2idente& Al menos
Ba)rAa 3ue analizar las diFerencias entre las 1u2entudes, o, *ara aca)ar *ronto, entre las dos
1u2entudes& .or e1em*lo, se *odrAan com*arar de manera sistemtica las condiciones de 2ida, el
mercado de tra)a1o, el tiem*o dis*oni)le, etc4tera, de los V12enesW 3ue ya tra)a1an y de los
adolescentes de la misma edad S)iol+icaT 3ue son estudiantesG *or un lado estn las limitaciones,
a*enas atenuadas *or la solidaridad Familiar, del uni2erso econmico real y, *or el otro, las
Facilidades de una economAa cuasi ldica de *u*ilo del Estado, Fundada en la su)2encin, con
alimentos y alo1amiento )aratos, credenciales 3ue *ermiten *a+ar menos en cines y teatros&&&
EncontrarAamos diFerencias anlo+as en todos los m)itos de la 2idaG *or e1em*lo, los cBi3uillos
mal 2estidos, con ca)ello demasiado lar+o, 3ue *asean a la no2ia en una triste motocicleta el s)ado
*or la tarde, son a los 3ue detiene la *olicAa&
Prctico 5 15
En otras *ala)ras, slo con un a)uso tremendo del len+ua1e se *uede colocar )a1o el mismo
conce*to uni2ersos sociales 3ue no tienen casi nada en comn& En un caso tenemos un uni2erso de
adolescencia, en el 2erdadero sentido, es decir, de irres*onsa)ilidad *ro2isionalG estos V12enesW se
encuentran en una es*ecie de tierra de nadie social, *ues son adultos *ara ciertas cosas y ni9os *ara
otras, a*arecen en los dos cuadros& .or esto mucBos adolescentes )ur+ueses sue9an con *rolon+ar
su adolescenciaG es el com*le1o de Lr4d4ric, en La educacin sentimental, 3ue eterniza la
adolescencia& ,na 2ez dicBo esto, estas Vdos 1u2entudesW no re*resentan ms 3ue los dos *olos
o*uestos, los dos e5tremos de un es*acio de *osi)ilidades 3ue se *resentan a los V12enesW& ,na de
las a*ortaciones interesantes del tra)a1o de TB42enot Fue mostrar 3ue, entre estas dos *osiciones
e5tremas, la del estudiante )ur+u4s y la del 1o2en o)rero 3ue ni si3uiera tu2o adolescencia, Boy
e5iste toda clase de Fi+uras intermedias&
:Acaso lo 5ue 0rou3o esa es0ecie e continuia all> one e7ist>a una i;erencia "s
"arcaa entre las clases no ;ue la trans;or"acin el siste"a escolar<
,no de los Factores 3ue contri)uy a conFundir las o*osiciones entre las diFerentes 1u2entudes de
clase es el BecBo de 3ue las diFerentes clases sociales tu2ieron acceso de manera *ro*orcionalmente
ms im*ortante a la ense9anza secundaria y 3ue, con esto mismo, una *arte de los 12enes Sdesde el
*unto de 2ista )iol+icoT 3ue Basta este momento no Ba)Aan tenido acceso a la adolescencia
descu)ri este estatus tem*oral de Vmedio ni9o@medio adultoW, Vni ni9o, ni adultoW& <reo 3ue
a*arentemente ms ale1ados de la condicin de estudiantes durante el si+lo M'M, es decir, en las
*e3ue9as aldeas rurales, aBora 3ue los Bi1os de los cam*esinos o artesanos 2an al <ole+io de
Ense9anza Secundaria de su localidad, incluso en esos casos, los estudiantes se encuentran, durante
un *erAodo relati2amente lar+o y a una edad en la 3ue antes Bu)ieran estado tra)a1ando, en esas
*osiciones casi e5ternas al uni2erso social 3ue deFinen la condicin de adolescente& .arece 3ue uno
de los eFectos ms Fuertes 3ue tiene la situacin del adolescente *ro2iene de esta es*ecie de
e5istencia se*arada, 3ue lo de1a socialmente fuera de juego% /as escuelas del *oder, y so)re todo las
+randes escuelas, colocan a los 12enes en recintos aislados del mundo, 3ue son como es*acios
monsticos donde 2i2en a*artados, donde Bacen e1ercicios es*irituales, retirados del mundo y
dedicados *or com*leto a *re*ararse *ara las ms Vele2adas FuncionesW& AllA Bacen cosas
enormemente +ratuitas, esas 3ue se Bacen en la escuela, meros e1ercicios& -e unos a9os *ara ac,
casi todos los 12enes Ban tenido acceso a al+una Forma ms o menos ca)al Z y so)re todo ms o
menos lar+a Z de esta e5*erienciaY *or corta o su*erFicial 3ue Baya sido, se trata de una e5*eriencia
decisi2a, ya 3ue )asta *ara *ro2ocar una ru*tura ms o menos *roFunda con el Vcae *or su *esoW&
<onocemos el caso del Bi1o de minera 3ue desea )a1ar a la mina lo antes *osi)le, *or3ue eso
si+niFica entrar en el mundo de los adultos& SAun Boy en dAa, una de las razones *or las cuales los
adolescentes de las clases *o*ulares 3uieren de1ar la escuela y entrar a tra)a1ar desde muy 12enes,
es el deseo de alcanzar cuanto antes el estatus de adulto y las *osi)ilidades econmicas 3ue 4ste
entra9aG tener dinero es muy im*ortante *ara darse se+uridad ante los ami+os, ante las cBicas, *ara
*oder salir con los ami+os y con las cBicas, es decir, *ara ser reconocido y reconocerse como
VBom)reW& Este es uno de los Factores del malestar 3ue suscita en los ni9os de las clases *o*ulares
una escolaridad *rolon+ada&T ,na 2ez dicBo esto, el estar en una situacin de VestudianteW induce a
un montn de cosas 3ue son constituti2as de la situacin escolarG tienen su *a3uete de li)ros
amarrados con un cordel, estn sentados en una motocicleta cotorreando con una cBica, estn slo
entre 12enes, cBicos y cBicas, Fuera del tra)a1o, y en casa estn e5imidos de las tareas materiales en
nom)re del BecBo de 3ue estn estudiando Sun Factor im*ortanteG las clases *o*ulares se *lie+an a
esta es*ecie de contrato tcito 3ue Bace 3ue los estudiantes 3ueden Fuera de 1ue+oT&
.ienso 3ue esta Forma sim)lica de de1ar Fuera de 1ue+o tiene cierta im*ortancia, so)re todo
*or3ue 2iene acom*a9ada de uno de los eFectos Fundamentales de la escuela, 3ue es la
mani*ulacin de las as*iraciones& Se suele ol2idar 3ue la escuela no es slo un lu+ar donde se
a*renden cosas, ciencias, t4cnicas, etc4tera, sino tam)i4n una institucin 3ue otor+a tAtulos, es decir,
Prctico 5 16
derecBos, y 3ue con ello conFiere as*iraciones& El anti+uo sistema escolar *roducAa menos
desa1ustes 3ue el actual, con sus trayectorias com*licadas, 3ue Bacen 3ue la +ente ten+a
as*iraciones 3ue no corres*onden a sus *osi)ilidades reales& Anti+uamente, Ba)Aa trayectorias
relati2amente clarasG el 3ue *asa)a del certiFicado de estudios *rimarios entra)a a un curso
com*lementario, en una E.S, una escuela secundaria o un liceoY estas trayectorias esta)an
claramente 1erar3uizadas y nadie se conFundAa& Hoy en dAa e5isten cantidad de trayectorias *oco
claras y Bay 3ue estar muy al tanto *ara no caer en las 2Aas muertas o los +arlitos, asA como en la
tram*a de las 2ocaciones y los tAtulos de2aluados& Esto contri)uye a 3ue e5ista cierta dis*aridad
entre las as*iraciones y las *osi)ilidades reales& El sistema escolar anti+uo o)li+a)a a interiorizar
*roFundamente los lAmitesY lle2a)a a ace*tar el Fracaso a los lAmites como al+o 1usto e ine2ita)le&&&
.or e1em*lo, los maestros y maestras de escuela *rimaria eran *ersonas 3ue se selecciona)an y
orienta)an, de manera consciente o inconsciente, de tal Forma 3ue 3uedaran aislados de los
cam*esinos y o)reros, al tiem*o 3ue *ermanecAan se*arados com*letamente de los *roFesores de
educacin secundaria& Al colocar en una situacin de alumno de liceo, incluso ya de2aluada, como
4sta a ni9os 3ue *ertenecen a clases *ara 3uienes la ense9anza secundaria era anti+uamente del todo
inaccesi)le, el sistema actual im*ulsa a estos ni9os y sus Familias a es*erar lo 3ue el sistema escolar
otor+a)a a los alumnos de los liceos en la 4*oca en 3ue ellos no tenAan acceso a dicBas instituciones&
Entrar en la ense9anza secundaria si+niFica entrar en las as*iraciones 3ue se inscri)Aan en el BecBo
de tener acceso a la ense9anza secundaria en una eta*a anteriorY ir al liceo si+niFica calzar, como si
Fueran )otas, la as*iracin de con2ertirse en *roFesor de liceo, m4dico, a)o+ado o notario,
*osiciones 3ue a)rAa el liceo entre la *rimera y la se+unda +uerra mundial& Em*ero, cuando los
ni9os de las clases *o*ulares no esta)an dentro del sistema, 4ste no era el mismo& A causa de todo
esto Bay una de2aluacin *or sim*le inFlacin y tam)i4n *or3ue cam)i la Vcalidad socialW de los
3ue *oseen los tAtulos& /os eFectos de la inFlacin escolar son ms com*licados de lo 3ue se suele
decirG como un tAtulo 2ale siem*re lo 3ue 2alen sus *oseedores, un tAtulo 3ue se Bace ms Frecuente
se de2ala y *ierde an ms 2alor *or3ue se 2uel2e accesi)le a +ente V3ue no tiene 2alor socialW&
:+ules son las consecuencias e este ;en"eno e in;lacin<
/os Fenmenos 3ue aca)o de descri)ir *ro2ocan 3ue se Frustren las as*iraciones 3ue se inscri)en
o)1eti2amente en el sistema tal como era en la eta*a anterior& El desFasamiento 3ue e5iste entre las
as*iraciones Fa2orecidas *or el sistema escolar mediante todos los eFectos 3ue Be e2ocado y las
*osi)ilidades 3ue otor+a realmente es la causa de la desilusin y del recBazo colecti2os 3ue se
o*onen a la adBesin colecti2a S3ue e2o3u4 al Ba)lar del Bi1o del mineroT de la 4*oca anterior, y la
sumisin antici*ada a las *osi)ilidades o)1eti2as 3ue era una de las condiciones tcitas *ara el )uen
Funcionamiento de la economAa& Se trata de una es*ecie de ru*tura del cArculo 2icioso 3ue BacAa 3ue
el Bi1o del minero 3uisiera )a1ar a la mina, sin lle+ar a *re+untarse si *odrAa no Bacerlo& <laro est
3ue lo 3ue Be descrito a3uA no es 2lido *ara toda la 1u2entudG )ur+ueses, 3ue estn en el cArculo
i+ual 3ue antesY 2en las cosas i+ual 3ue antes, 3uieren realizar estudios su*eriores, ir al M'T o al
Har2ard Business ScBool, *asar todos los concursos Ba)idos y *or Ba)er, i+ual 3ue antes&
En las clases *o*ulares, estos cBi3uillos se encuentran en situaciones desFasadas dentro del mundo
del tra)a1o&
Es *osi)le encontrarse lo )astante ada*tado al sistema escolar como *ara encontrarse aislado del
medio del tra)a1o, sin estarlo lo suFiciente como *ara lo+rar encontrar tra)a1o *or medio de los
tAtulos acad4micos& SEste era ya un a9e1o tema de la literatura conser2adora de #[[7, 3ue Ba)la)a de
los )acBilleres desem*leados y temAa ya los eFectos de la ru*tura del cArculo de las *osi)ilidades y
las as*iraciones y las e2idencias consi+uientes&T ,no *uede ser muy desdicBado dentro del sistema
escolar, sentirse como un com*leto e5tra9o en 4l, y *artici*ar de todas Formas de esa es*ecie de
su)cultura escolar, del +ru*o de estudiantes 3ue uno encuentra en las Fiestas, 3ue tienen un estilo
Prctico 5 17
*ro*io, 3ue estn lo )astante inte+rados a esta 2ida como *ara aislarse de su Familia S3ue ya no
com*renden, ni los em*renden a ellosG V\<on la suerte 3ue tienen]T, y, *or otro lado, tener una
es*ecie de sentimiento de desasosie+o, de deses*eracin ante el tra)a1o& -e BecBo, a ese eFecto de
des*rendimiento del cArculo, 2iene a a9adirse, a *esar de todo, el conFuso descu)rimiento de lo 3ue
el sistema escolar *romete a al+unoY es el descu)rimiento conFuso, aun mediante el Fracaso, de 3ue
el sistema escolar contri)uye a re*roducir los *ri2ile+ios&
.ienso Zya Ba)Aa escrito esto Bace diez a9os@ 3ue *ara 3ue las clases *o*ulares *udieran descu)rir
3ue el sistema escolar Funciona como instrumento de re*roduccin era necesario 3ue *asaran *or 4l&
En el Fondo, *odAan creer 3ue la escuela era li)eradora, o, *or ms 3ue di+an los *orta2oces, no
tener nin+una o*inin, mientras nunca Bu)ieran tenido nada 3ue 2er con ella, sal2o a ni2el *rimario&
Actualmente en las clases *o*ulares, tanto entre los adultos como entre los adolescentes, se est
dando el descu)rimiento, 3ue an no Ba encontrado su len+ua1e, de 3ue el sistema escolar es un
2eBAculo de *ri2ile+ios&
Pero, :c"o 0or>a e70licarse el ?ec?o e 5ue, ese ?ace unos tres o cuatro a@os, se o/ser4a
una es0olitizacin "uc?o "a!or, se1n "e 0arece<
/a re)elin conFusa Zcuestionamiento del tra)a1o, la escuela, etc4tera@ es +lo)al, *one en tela de
1uicio a todo el sistema escolar y se o*one de manera a)soluta a lo 3ue era la e5*eriencia del Fracaso
en el sistema tal como era antes Sla e5*eriencia no Ba desa*arecido *or ello, claroY no Bay ms 3ue
escucBar entre2istasG VNo me +usta)a el Franc4s, no me sentAa a +usto en la escuela&&&WT& /o 3ue se
est dando a tra24s de Formas ms o menos anmicas, anr3uicas, de re)elin, no es lo 3ue se suele
entender *or *olitizacin, es decir, lo 3ue los a*aratos *olAticos estn *re*arados *ara *erci)ir y
reForzar& Se trata de un cuestionamiento ms +eneral y ms 2a+o, una es*ecie de malestar en el
tra)a1o, al+o 3ue no es *olAtico en el sentido ya esta)lecido, *ero 3ue *odrAa serloY es al+o 3ue se
*arece mucBo a ciertas Formas de conciencia *olAtica 3ue son cie+as a ellas mismas *or3ue no Ban
encontrado su discurso, *ero *oseen una Fuerza re2olucionaria Formida)le, ca*az de re)asar los
a*aratos y 3ue se encuentran, *or e1em*lo, entre los su)*roletarios o los o)reros de *rimera
+eneracin de ori+en cam*esino& .ara e5*licar su *ro*io Fracaso, *ara so*ortarlo, esta +ente tiene
3ue *oner en tela de 1uicio todo el sistema, sin *articularizar, el sistema escolar, y tam)i4n la
Familia, de la 3ue es cm*lice, y todas las instituciones, identiFicando la escuela con el cuartel, el
cuartel con la F)rica& Hay una es*ecie de iz3uierdismo es*ontneo 3ue recuerda en ms de un
ras+o el discurso de los su)*roletarios&
:Esto in;lu!e so/re la luc?a e 1eneraciones<
,na cosa muy sencilla, y 3ue a nadie se le ocurre, es 3ue las as*iraciones de las +eneraciones
sucesi2as, de los *adres y los Bi1os, se constituyen en relacin con los diFerentes estados de la
estructura de distri)ucin de los )ienes y de las *osi)ilidades de tener acceso a los di2ersos )ienesG
lo 3ue *ara los *adres era un *ri2ile+io e5traordinario S*or e1em*lo, cuando ellos tenAan ^7 a9os,
slo una de cada mil *ersonas de su edad y medio tenAa autoT se Ba 2uelto comn, estadAsticamente&
MucBos de los conFlictos entre +eneraciones son conFlictos entre sistemas de as*iraciones
constituidos en edades diFerentes& /o 3ue *ara la +eneracin # Fue una con3uista de toda la 2ida, la
+eneracin ^ lo reci)e al nacer, de inmediato& Este desFasamiento es *articularmente *ronunciado
entre las clases en decadencia, 3ue no tienen ni si3uiera lo 3ue *oseAan a los ^7 a9os, en una 4*oca
en la 3ue todos los *ri2ile+ios de sus ^7 a9os Scomo ir a es3uiar o al marT se Ban 2uelto ordinarios%
No es una mera casualidad 3ue el racismo anti12enes S3ue se 2e claramente en las estadAsticas
aun3ue no se ten+an, des+raciadamente, anlisis *or Fraccin de clasesT *ertenece a las clases en
decadencia Scomo los *e3ue9os artesanos o comerciantesT, o a los indi2iduos en decadencia y los
2ie1os en +eneral& <laro 3ue no todos los 2ie1os son anti12enes, *ero la 2e1ez es tam)i4n una
decadencia social, una *4rdida de *oder social, y *or ese lado los 2ie1os tam)i4n *artici*an de la
Prctico 5 18
relacin con los 12enes 3ue caracteriza a las clases en decadencia& Resulta claro 3ue los 2ie1os de
las clases 3ue estn en decadencia, como los comerciantes o artesano 2ie1os, acumulan estos
sAntomasG son anti12enes, *ero tam)i4n antiartistas, antintelectuales, anti*rotesta, estn en contra
de todo lo 3ue cam)ia, todo lo 3ue se mue2e, 1ustamente *or3ue tienen el *or2enir, mientras 3ue los
12enes se deFinen como los 3ue tienen *or2enir, los 3ue deFinen el *or2enir&
Pero, :acaso el siste"a escolar no ori1ina con;lictos entre 1eneraciones, en la "eia en 5ue
0uee acercar en las "is"as 0osiciones sociales a 0ersonas 5ue se ;or"aron urante os
eta0as i;erentes el siste"a escolar<
.odemos *artir de un caso concretoG actualmente, en mucBas de las *osiciones medias de la
)urocracia *)lica donde se *uede a2anzar a*rendiendo en el *ro*io tra)a1o, se encuentran 1untos,
en la misma oFicina, 12enes )acBilleres o incluso licenciados reci4n salidos del sistema escolar, y
*ersonas de cincuenta o sesenta a9os 3ue em*ezaron treinta a9os antes con el certiFicado de
*rimaria en una 4*oca del sistema escolar en 3ue este certiFicado era an *oco Frecuente, y 3ue *or
a*rendiza1e autodidacta y anti+_edad alcanzaron *osiciones directi2as a las 3ue aBora slo tienen
acceso los )acBilleres& En este caso, los 3ue se o*onen no son los 12enes y los 2ie1os, sino
*rcticamente dos eta*as del sistema escolar, dos eta*as de la escasez diFerencial de los tAtulos, y
esta o*osicin o)1eti2a se reFle1a en lucBas de clasiFicacinG como no *ueden decir 3ue son 1eFes
*or3ue son ancianos, los 2ie1os in2ocarn la e5*eriencia 3ue se asocia con la anti+_edad, mientras
3ue los 12enes in2ocarn la ca*acidad 3ue +arantizan los tAtulos& Se *uede encontrar la misma
o*osicin en el terreno sindical Scomo en el sindicato LO de la com*a9Aa de correos, tel4+raFos y
tel4Fonos [.TT]T en Forma de una *u+na entre 12enes iz3uierdistas )ar)udos y 2ie1os militantes de
la tendencia anti+ua SL'O& Tam)i4n se encuentran lado a lado, en la misma oFicina, en el mismo
*uesto, in+enieros e+resados de la escuela t4cnica y de la Escuela .olit4cnicaG la a*arente identidad
de estatus oculta el BecBo de 3ue unos tienen *or2enir, como se dice, y 3ue slo estn de *aso en
una *osicin 3ue es *unto de lle+ada *ara los otros& En este caso, los conFlictos suelen tomar otras
Formas, *or3ue lo ms se+uro es 3ue los 12enes 2ie1os S*ues estn acabadosT Bayan interiorizado el
res*eto *or el tAtulo acad4mico como re+istro de una diFerencia de naturaleza& AsA, en mucBos casos,
ciertos conFlictos 3ue se *erci)en como conFlictos de +eneracin se darn en realidad, a tra24s de
las *ersonas o +ru*os de edad constituidos en torno a relaciones diFerentes con el sistema escolar&
En la relacin comn con un estado *articular del sistema escolar, y dentro de sus intereses
es*ecAFicos, distintos de los de la +eneracin deFinida *or su relacin con otro estado muy diFerente
del sistema escolar, es donde SBoy en dAaT Bay 3ue )uscar uno de los *rinci*ios uniFicadores de una
+eneracinG lo 3ue tiene en comn la mayorAa de los 12enes, o al menos todos los 3ue Ban sacado
al+n *ro2ecBo, *or *oco 3ue sea, del sistema escolar, 3ue Ban o)tenido una *re*aracin mAnima, es
el BecBo de 3ue, de manera +lo)al, esta +eneracin est me1or *re*arada *ara el mismo em*leo 3ue
la anterior Scomo *ar4ntesis, *odemos o)ser2ar 3ue las mu1eres, *or una es*ecie de V*roceso
discriminatorio, slo o)tienen los *uestos a tra24s de una so)reseleccin, y se encuentran
constantemente en esta situacin, es decir, siem*re estn ms *re*aradas 3ue los Bom)res de *uesto
e3ui2alente&&&T& Es cierto 3ue, ms all de todas las diFerencias de clase, los 12enes tienen intereses
colecti2os de +eneracin *or3ue, inde*endientemente del eFecto de discriminacin Vanti12enesW,
*or el sim*le BecBo de Ba)erse encontrado con estados diFerentes del sistema escolar siem*re
o)tendrn menos *or sus tAtulos 3ue lo 3ue Bu)iera o)tenido la +eneracin anterior& Hay una
descaliFicacin estructural de la +eneracin& Sin duda esto es im*ortante *ara com*render esa
es*ecie de desilusin 3ue sA es relati2amente comn a toda la +eneracin& 'ncluso en la )ur+uesAa,
*arte de los conFlictos actuales *ueden e5*licarse de esa manera, *or el BecBo de 3ue el *lazo de
sucesin se 2a alar+ando, 3ue, como lo mostr claramente /e Bras en un artAculo de &o#ulation, la
edad a la cual se transmiten el *atrimonio o los *uestos es cada 2ez ms a2anzada y 3ue los 1uniors
de la clase dominante tienen 3ue tascar el Freno& No Bay duda de 3ue esto al+o tiene 3ue 2er con la
*rotesta 3ue se o)ser2a en las *roFesiones li)erales Sentre los ar3uitectos, a)o+ados, m4dicos,
Prctico 5 19
etc4teraT y en la ense9anza& Al i+ual 3ue a los 2ie1os les con2iene en2iar a los 12enes a la 1u2entud,
a los 12enes les con2iene en2iar a los 2ie1os a la 2e1ez&
Hay *erAodos en los 3ue la )s3ueda de Vlo nue2oW *or la cual los Vreci4n lle+adosW S3ue son *or
lo +eneral los ms 12enes desde el *unto de 2ista )iol+icoT em*u1an a Vlos 3ue ya lle+aronW al
*asado, a lo su*erado, a la muerte social SVest aca)adoWT, se intensiFica, y *or ello mismo,
aumentan de intensidad las lucBas entre las +eneracionesY son los momentos en 3ue cBocan las
trayectorias de los ms 12enes con las de los ms 2ie1os, en 3ue los V12enesW as*iran Vdemasiado
*rontoW a la sucesin& Estos conFlictos se e2itan mientras los 2ie1os consi+uen re+ular el ritmo del
ascenso de los ms 12enes, re+ular las carreras y los *lanes de estudio, controlar la ra*idez con 3ue
se Bace la carrera, Frenar a los 3ue no sa)en Bacerlo, a los am)iciosos 3ue 3uieren Vcorrer antes de
sa)er andarW, 3ue Vse em*u1anW Sen realidad, casi nunca tienen necesidad de Frenar a nadie, *or3ue
los V12enesW Z3ue *ueden tener %7 a9os@ Ban interiorizado los lAmites, las edades, es decir, la edad
en la 3ue *odrn Vas*irar razona)lementeW a un *uestoY ni si3uiera tienen la idea de solicitarlo antes
de tiem*o, antes de 3ue Vles lle+ue la BoraWT& <uando se *ierde Vel sentido del lAmiteW, a*arecen
conFlictos so)re los lAmites de edad, los lAmites entre las edades, donde est en 1ue+o la transmisin
del *oder y de los *ri2ile+ios entre las +eneraciones&
Prctico 5 20
(EMA, Au1usto, (a 3u4entu es "s 5ue un o/3eto e estuio, en
Causas y Azares, nA 5, oto@o %&&B'
A *ro*sito de R, MaraFioti Sed&TG Culturas nmades% 'u!entud, cultura masi!a y educacin, Bs&
As&, Bi)los, #$$`, y de M& Mar+ulis Sed&TG La ju!entud es ms (ue una #alabra% "nsayos sobre
cultura y ju!entud, Bi)los, #$$`&
Hay al+o 3ue est aBA, 3ue se im*one con la Fuerza de los BecBos consumados, 3ue )rilla *or su
*resencia *ermanente, mara2illoso, terso Sa*enas el )ozo asoma *or sus costadosT, e5tremadamente
m2il, Bomo+4neo y Beterclito, inclusi2o y e5clusi2o, no2edoso, con un touc) re)elde, ms all o
ms ac de la Bistoria, de los territorios y de las clasesG lo 1u2enil, la 1u2entud& .or lo menos asA lo
su+ieren las *u)licidades, los *ro+ramas tele2isi2os Sla te24 mismaT, las modas del ser y del 2estir&
Entonces, Ccmo no dar cuenta Sdescri)ir, analizar, inter*retar, Ba)larT de esa Fi+ura seductora 3ue
se recorta de los social y se Bace autoe2identeE O Cde 3u4 manera resistirse a sus eFectos
encantatorios, m5ime si se tiene en cuenta 3ue Zcomo en la ma+ia *or contacto@ Ba)lar de la
1u2entud nos *uede 2ol2er ms 12enesE
A 1uz+ar *or las numerosas *u)licaciones 3ue, en estos ltimos a9os, tratan acerca de la 1u2entud
Ssu delimitacin, sus *roducciones, sus consumosT, se *odrAa concluir 3ue no ca)rAa la *osi)ilidad
de sustraerse a esa tendenciaY en otras *ala)ras, 3ue la cultura 1u2enil se Ba con2ertido en un
reclamado o)1eto de estudio&
CO)1eto de estudio u o)1eto de mercadoE CHasta 3u4 *unto la nocin de V1u2entudW resulta de un
*roceso de construccin de las disci*linas 3ue se Bacen car+o de ese o)1eto o, ms )ien, de un
reFle1o Zuna Vsim*leW re*roduccin Z de una serie de o)1etos Sde consumoT li+ados a una
determinada )anda etaria, 3ue el mercado im*oneE Si admitimos lo *rimero, la in2esti+acin se
re2elarAa incuestiona)lemente le+Atima& Eso, ms all de 3ue en un cam*o cada 2ez ms acotado
S2Aa reduccin de ctedras, de su)sidioT y cada 2ez ms *o)lado, la ur+encia *or descu)rir o)1etos
nue2os Saun3ue la no2edad de lo 1o2en tiene lar+a dataT o no2edades en los 2ie1os Saun3ue lo nue2o
ten+a su tradicinT, est4 2inculada, en ltima instancia, a una necesidad de so)re2ida en el m)ito
acad4mico&
El se+undo t4rmino de la alternati2a, en cam)io, lle2a a la consideracin de un Cnue2oE *a*el
*ara las ciencias socialesG no slo el de constituir un discurso cele)ratorio so)re el estado de las
cosas sino, so)re todo, el de +enerar insumos *ara el mrKetin+ de las em*resas& En todo caso,
cuando en al+unos tra)a1osS y los de .a)lo Pila son, en ese sentido, *aradi+mticosT se inter*reta la
cultura 1u2enil como al+o dado, como un todo Bomo+4neo, como un lu+ar de resistencia, de
resi+niFicaciones mlti*les Zen sintonAa con los enFo3ues 3ue, desde los ocBenta, intentan recu*erar
lo *o*ular como lu+ar de trnsitos y mediaciones@, la consideracin *recedente se con2ierte en ms
3ue una sos*ecBa, en tanto 3ue estos discursos no slo ad2ierten *rcticas de resistencia 3ue a*enas
son de Va+uanteW sino, adems, lo 3uieran o no, terminan *or le+itimar una situacin de BecBo o,
sencillamente, *or recrear 2ie1os mitos&
-e allA 3ue ciertos discursos de las ciencias sociales se mimeticen con los 3ue circulan en el
mercado& Al reFerirse a la 1u2entud, Bomo+eneizan sus diFerencias y enFatizan la no2edad de sus
maniFestaciones& Esto es, Ba)lan de lo mismo como lo nue!o& Al mismo tiem*o 3ue no Ba)lan Zo
de1aron de BacerloZ de los di2ersos su1etos a 3uienes se les so)reim*rime la eti3ueta de 1o2en, de
cmo los sectores 1u2eniles se insertan de manera desi+ual en el mercado de tra)a1o o en la
escolaridad, de cmo los +ru*os mar+inados 1u2eniles in+resan en las crnicas *oliciales como
detenidos o desa*arecidos&
.ara decirlo en *ala)ras de BourdieuG V<onstruir un o)1eto cientAFico si+niFica, *rimero y ante
todo, rom*er con el sentido comn, es decir, con re*resentaciones com*artidas *or todos, trtese de
Prctico 5 21
sim*les lu+ares comunes de la e5istencia ordinaria o de re*resentaciones oFiciales, a menudo
inscritas en instituciones y, *or ende, tanto en la o)1eti2idad de las or+anizaciones sociales como en
los cere)rosW& *+es#uestas% &or una antro#ologa refle,i!a-%
En este 0aisa3e, encontra"os los li/ros e Mara;ioti ! e Mar1ulis, en los 5ue, al "ar1en e
ciertas tensiones, se 0ueen a4ertir al1unas a0uestas i;erentes en torno al anlisis e la
cultura 3u4enil'
<i2ilizacin o te24
Culturas nmades%%%contiene tres artAculosG VTransFormaciones culturales, educacin y medios
masi2osW de R& MaraFioti, VJu2entud, consumos culturales y uni2ersidadW de H& <ormicK y
VModelos culturales de la identidad *osmodernaW de <& /a+orio& <on e5ce*cin de este ltimo 3ue
se reFiere, entre otros as*ectos, al lu+ar del arte )a1o el im*erio de la *osmodernidad Sy cuya
inclusin en el li)ro *arece, *or lo menos, ForzadaT, los restantes se a)ocan al anlisis de la relacin
entre medios masi2os Sla tele2isin, en *rimer lu+arT y educacin&
-esde las admoniciones de las 2ie1as maestras en contra de la e5*osicin de los ni9os Frente a la
te24 o, desde otro lado, las in2esti+aciones so)re el im*acto de la tele2isin en el *si3uismo inFantil
Basta la ms contem*ornea recu*eracin de los medios audio2isuales 3ue destacan el carcter
irre2ersi)le del Fenmeno S2ino *ara 3uedarseT o 3ue se aFanan *or *renunciar el inicio de una
nue2a l+ica de *ensamiento S*os+uten)er+T, se *resenta toda una Bistoria de enFrentamientos entre
esos dos +randes colosos 3ue tienen a su car+o Sen el caso de la tele2isin, ms de BecBo 3ue de
derecBoT la no menos colosal tarea de iniciar la socializacin de la *o)lacin inFanto@1u2enil&
A*ocalA*ticos e inte+rados se re*artieron las razones y las sinrazones de esta lar+a discusin o, si se
3uiere, de este lar+o malentendido&
Ms all de esto, lo cierto es 3ue las risas 3ue *ro2oca)an las actitudes de a3uellos 3ue
recBaza)an la irru*cin de los rayos catdicos en las escuelas, comienzan a acallarse& > no,
*recisamente, *or3ue Baya amenazas de retomar 2ie1os ar+umentos, mucBos de los cuales *odAan
ser utilizados Zen retorsin@ *ara aludir al lu+ar de otras tecnolo+Aas demasiado Familiares Scomo la
escritura, la im*rentaTY sino ms )ien *or3ue se comienza a correlacionar al+unos BecBos 3ue se
e5amina)an *or se*aradoG el lu+ar Be+emnico de la te24 y el 2aciamiento material y sim)lico de
la escuela&
<omo se9ala B& Sarlo en "scenas de la !ida #osmoderna: V/a escuela ya no se ilumina con el
*resti+io 3ue le reconocAan tanto las elites como los sectores *o*ulares en las *rimeras d4cadas de
este si+lo& En la mayorAa de los *aAses de Am4rica /atina, la escuela *)lica es Boy el lu+ar de la
*o)reza sim)lica, donde maestros, currAcula y medios materiales com*iten en condiciones de muy
*ro)a)le derrota con los mass@media de acceso +ratuito o moderadamente costosos 3ue co)ren casi
*or com*leto los territorios nacionalesW&
Esta *ers*ecti2a 3ue comienza a asomar Fuertemente en los ltimos a9os cBoca con a3uellas
lecturas de Futurlo+os 3ue *resa+ian el Fin de la cultura letrada y, como consecuencia, el reem*laza
de escuelas *or tecnolo+Aas de *unta& -icBo sea de *aso, mucBos 2ie1os cele)rantes tienden a
+uardar de *risa todo el cotilln, *or3ue, entre otras cosas, el estado de la tele2isin se Ba
con2ertido tam)i4n en una situacin de SdesTBecBo&
/a tesis 3ue recorre el tra)a1o de MaraFioti y 3ue se 2eriFica en los resultados de la encuesta
realizada a estudiantes 3ue in+resan a la uni2ersidad, analizados *or <ormicK, institucin escolar
3ue, le1os de tener 3ue ser reem*lazada, de)erAa ser conce)ida se+n MaraFioti, Vcomo un lu+ar de
resistencia a la cultura de la Fra+mentacin, a la cultura del es*ectculoW&
Prctico 5 22
Es en esta *ostura en la 3ue se encuentra lo ms interesante del li)ro en cuestin& Sus de)ilidades
Ba)rAa 3ue )uscarlas, *or lo menos, en tres zonasG las consideraciones so)re la tecnolo+Aa, so)re el
*a*el de la escuela y las *ro*uestas su+eridas *ara Fortalecer el rol de las instituciones educati2as&
Se ad2ierte, en *rimer lu+ar, un so)redimensionamiento del lu+ar de la tecnolo+Aa en las
transFormaciones culturales& No tanto So no demasiadoT *or la descri*cin de los eFectos culturales
Sse Ba)la de la *4rdida de identidades Fuertes, del re*lie+ue so)re lo *ri2ado, etc4teraT sino,
Fundamentalmente, *or el BecBo de inter*retarlos slo como eFectos& En otras *ala)ras, en la
e5*licacin de la relacin tecnolo+Aa U cultura, se insiste ms en cmo la tecnolo+Aa alter la cultural
3ue en cmo 4sta cre las condiciones *ara la a*aricin de dicBas tecnolo+Aas&
Esta o)ser2acin co)ra mayor rele2ancia cuando la contrastamos con la conce*cin del *a*el de
la escuela en una sociedad mediatizada o 2irtual& /a escuela Zse9ala MaraFioti@ es el es*acio de las
relaciones inter#ersonales #resenciales, donde se desarrolla la creati!idad, el sentido de la
solidaridad y el su1eto lo+ra ele!arse #or encima de s mismo% Lrente al tecnolo+icismo, la
contra*artida *arece ser la reaccin Bumanista&
Linalmente, y en relacin con lo anterior, las *ro*uestas o recomendaciones *ara cam)iar el
estado de cosas 3ue su+ieren los autores, resultan insuFicientesG ante la omni*resencia tele2isi2a,
construir una suerte de moral del )ec)o de desconectarse, ante las Falencias 3ue *resentan los
in+resantes uni2ersitarios en relacin con los consumos culturales ms ela)orados, V3ue la
uni2ersidad modiFi3ue sus estrate+ias *eda++icasW, V3ue alcance una conocimiento ms
*articularizado so)re las e5*ectati2as y las carencias de los 12enes in+resantesW&
/a ausencia de una reFle5in so)re lo social, so)re las *olAticas de los social, so)re las
determinaciones econmicas de las *olAticas de lo social Sms all de al+unas consideraciones
+eneralesT, es la 3ue lle2a a i+norar las tensiones entre tecnolo+Aa U cultura, a no com*render Zen
toda su dimensin Z a3uellas 3ue se dan entre medios U escuela y, en ltima instancia, a no *oder
*ensar otras *ro*uestas 3ue 2ayan ms all de decisiones indi2iduales o de transFormaciones
*eda++icas&
/a +ramtica de la sociolo+Aa de la cultura
La ju!entud es ms (ue una #alabra se *resenta como una continuacin del *royecto iniciado en
La cultura de la noc)e S#$$"T y, del mismo modo, como el resultado de las acti2idades
desarrolladas *or el Taller de Sociolo+Aa de la <ultura, coordinado *or M& Mar+ulis, 3ue Funciona
en el 'nstituto 6ino 6ermani, el con1unto de doce ca*Atulos Zla mayorAa de ellos *roducidos *or
in2esti+adores *artici*antes del taller@ da cuenta de di2ersas *ro)lemticas 2inculadas a la 1u2entudG
al+unos sitios *ri2ile+iados como la discoteca, el +ym, el sBo**in+Y ciertas *atolo+Aas sociales como
la anore5ia y la )ulimiaY el circuito y el Funcionamiento de la modaY la relacin de los 12enes con
la *olAticaY las *olAticas del Estado Frente a los 12enesY la situacin de los sectores 1u2eniles en
conte5tos de e5trema *o)reza& Mlti*les entradas 3ue *retenden un acercamiento a ese es*acio
indeterminado de lo 1u2enil&
.recisamente, en el ca*Atulo inicial Z3ue da tAtulo al li)ro@, Mar+ulis y M& ,rresti *rocuran
des)rozar esa nocin tan contro2ertida y am)i+ua y, en ese sentido, le dan un carcter *ro+ramtico
a la introduccin&
Si la idea de 1u2entud se 2incula a una moratoria social Sen t4rminos de <& Brasla2sKyT, lo 3ue
su*one la *osi)ilidad de *oster+ar las res*onsa)ilidades del mundo adulto, 3ueda claro 3ue dicBa
nocin slo in2olucrarAa a a3uellos sectores 3ue *ueden dis*oner materialmente de ese tiem*o li)re
Sy *or eso, estarAan *osi)ilitados de +enerar si+nos 1u2enilesT& .or el contrario, en los sectores
*o*ulares el tiem*o li)re no serAa otra cosa 3ue Vocio ForzadoW& -e allA 3ue 1u2entud sea solo una
*ala)ra, un si+no, una est4tica o un estilo& /os autores, si )ien acuerdan con esa lectura Zen tanto
3ue a*unta a desmitiFicar la Fi+ura y los usos de lo 1o2en@, *lantean la necesidad de considerar, de
Prctico 5 23
manera com*lementaria, otras 2aria)les 3ue atra2iesan el es*acio 1u2enil, de modo tal 3ue el
anlisis no se limite a un enFo3ue culturalista o semitico del Fenmeno ni cierre la *osi)ilidad de
estudiar lo 1u2enil en los sectores *o*ulares& .ara ello, incor*oran las nociones de moratoria !ital
Suna dis*oni)ilidad ener+4tica, un ca*ital tem*oral 3ue est en *osesin de los 12enesT, de
memoria social incor#orada Sun B)itus +eneracionalT, de g.nero, asA como destacan la im*ortancia
del lu+ar de los 12enes en relacin con las instituciones&
Esto les *ermite diFerenciar los 12enes de los no 12enes y, lo 3ue resulta ms interesante,
reconocer los 12enes no 1u2eniles Sa3uellos 3ue no +ozan de la moratoria socialT y los no 12enes
1u2eniles Sa3uellos sectores medios y altos 3ue, aun3ue reducido su ca*ital tem*oral, e5Bi)en los
si+nos de la 1u2entudT&
En sAntesis, ms 3ue *olemizar con Bourdieu, 3uien resulta una de las *resencias tericas ms
si+niFicati2as en todo el tra)a1o, Mar+ulis y ,rresti se *ro*onen Vrecu*erar cierta QmaterialidadR e
QBistoricidadR en el uso sociol+ico de la cate+orAa 1u2entud&
No o)stante, si )ien este es uno de los as*ectos ms interesantes de la *ro*uesta del li)ro, se
*uede ad2ertir Zcomo en todo intento *or VmultideterminarW o Vso)redeterminarW un Fenmeno@ la
cuestin del orden en 3ue se *roducen los cruces o, si se 3uiere, la *onderacin 3ue se Bace de cada
una de esas 2aria)les& <uando los autores se9alan 3ue V.osteriormente, y so)re esta moratoria Sse
reFieren a la V2italWT, Ba)rn de a*arecer diFerencias sociales y culturales en el modo de ser
1o2en&&&W, ms all de 3ue en nota a*arte re*aran so)re las VFormas de muerte 3ue se ensa9an con los
12enesW, *arecen *ri2ile+iar esa Vsensacin de inmortalidadW 3ue le ad1udican sin distincin a los
12enes *or so)re otros condicionamientos&
En el li)ro, los artAculos de S& auas9osKy y -& SzuliK so)re 12enes mar+inados *lantean la Falta
de e5*ectati2a de 2ida de esos sectores 3ue mueren *or la re*resin *olicial, *or el S'-A o *or la
dro+ade*endencia& V/a +ran diFerencia con un 2ie1o es Zse9alan las autoras@ 3ue sus muertes no
*ueden ser consideradas se+n lo 3ue se entiende como Qmuerte naturalRW& -icBo de otro modo,
incluso ese e5cedente tem*oral estarAa Fuertemente condicionado *or *osiciones de clase& -e
admitirse esta lectura Zy los testimonios reco+idos *or las o)ser2adoras *artici*antes no de1an
mucBo lu+ar a dudas@, no 3uedarAa claro cul serAa la utilidad del conce*to de moratoria 2ital& A no
ser 3ue se lo ten+a en cuenta *ara *oder construir un es*acio relati2amente autnomo Sde las
determinaciones materialesT en las culturas 1u2eniles&
/as o)ser2aciones *recedentes no *retenden ne+ar la 2alidez del em*leo de la nocin de ca*ital
tem*oral So el con1unto de nociones 3ue *ro*onen Mar+ulis y ,rrestiT sino ms )ien su)rayar
al+unas limitaciones de uso& Otras tantas *odrAamos se9alar en relacin con conce*tos tales como el
de rein!encin o de #roduccin secundaria Sen t4rminos de -e <ertauT 3ue a*arecen en el artAculo
de los usos 1u2eniles del es*acio de sBo**in+ center, de /& Ario2icB y otros, en donde los
des*lazamientos *or los *asillos de un *aseo de com*ras son inter*retados en cla2e de a*ro*iacin
creati2a& O la idea de VdemocratizacinW de los medios Suna suerte de a*ro*iacin al re24sT 3ue
resuma el artAculo de A& =ortman so)re los *ro+ramas 1u2eniles, cuando sostiene 3ue esos
*ro+ramas e5*resan una sociedad ms *ermea)le culturalmente, menos re*resora, menos
disci*linaria aun3ue tam)i4n ms li+Bt&&&W&
Tam)i4n en estos casos, el contra*unto lo Ballamos en el mismo li)roG en los artAculos de J&
El)aum, A& aozel y, so)re todo, en el de E& Paliente 3uien, al analizar la anore5ia, destaca los
eFectos de los mensajes de b$s(ueda de #erfeccin cor#oral en un sector Sel de las adolescentesT al
3ue caracteriza como !ulnerable y concluye con 3ue Vlos medios masi2os de comunicacin Ban
uni2ersalizado la *rescri*cin de los cuer*os desea)lesW, Vlas enFermedades de la dieta son la
e5*resin *aradi+mtica de una 4*oca donde todo res*onde a la l+ica del mercadoW&
<ruces& <ontra*untos& /as tensiones 3ue recorren estos ensayos Sad2ertidas en su introduccinT en
torno a cmo conce)ir lo 1o2en, las *roducciones 1u2eniles o sus *rcticas de consumo, )ien *ueden
re*resentar, Bacia Fuera, las tensiones de un cam*o Zel de la sociolo+Aa de la cultura, *ara
Prctico 5 24
denominarlo de al+n modoZ 3ue comienza a a+itarse en estos a+nicos no2enta& CSer 4sta la
4*oca del Fin de las F)ulas, la crisis de los microrelatos, de las e5*licaciones d4)ilesE .or lo menos
al+unas de las tesis 3ue em*iezan a circular su+ieren *untos de *artida *ara una reFle5in 3ue
intente zafar del do)le tironeo de las e5i+encias del mercado acad4mico y del mercado a secas&
Prctico 5 25
8CN)ARA, S', MAN8ONE, +' ! DAR(EE, J', *ntrouccin, en Vidas
imaginarias: Los jvenes en la tele, Buenos Aires, Bi/los, %&&B'
'NTRO-,<<'bN
/a 1u2entud en la tele2isin
.ara e2itar caer en anacronismos e*istemol+icos y al mismo tiem*o no rendirse ante el
esno)ismo Z )rillantemente descri*to *or ,m)erto Eco en un recordado te5to SV/as modas de la
moda culturalW, incluido en La estrategia de la ilusin- Z 3ue suele a*arecer en las in2esti+aciones
de ciencias sociales con los ltimos *aradi+mas, 3ueremos comenzar nuestra reFle5in tomando
como *unto de reFerencia la sAntesis 3ue *lantea)a el mismo autor en A#ocal#ticos e integrados
*ara e1em*liFicar las crAticas de los intelectuales Berederos de la Escuela de LranKFurt a la cultura de
masas y 3ue el *ro*io semilo+o italiano BacAa, en *arte, suyas&
Se *odrAa 1ustiFicar esas crAticas en el BecBo de 3ue la d4cada del `7 es el *erAodo en el cual la
industria cultural en +eneral y la tele2isin en *articular tomaron el rum)o deFiniti2o Bacia su
Be+emonAa, al incor*orar Z y esto resulta Fundamental *ara nuestro tra)a1o Z la 1u2entud como
o)1eto *ri2ile+iado de sus mensa1es y a*elaciones Ssim)licos y realesT al consumo masi2o& /a
actualidad *arece re*roducir al+unas de esas tendencias de una sociedad de consumo 3ue BacAa de
las im+enes el centro de inter4s&
/ue+o de un *erAodo de crAtica Bacia Fines de los `7 y de las desilusiones re2olucionarias y
reFormistas de los :7, la re+resin Bacia el *redominio mercantilizado de im+enes, discursos,
cuer*os, etc&, a*ro5ima las d4cadas y Bace necesario desem*ol2ar cate+orAas de anlisis,
o)2iamente adecundolas a nue2os so*ortes, ideolo+emas y usos&
-e aBA el recurso de com*arar a3uellas deFiniciones de Eco 3ue, si )ien se diri+en Bacia la
caracterizacin de toda la industria cultural, se *ueden a*licar a la inscri*cin y el tratamiento del
tema de la 1u2entud en la tele2isin a)ierta, *uesto 3ue si Bay un es*acio dentro de la cultura masi2a
en donde est ms ine5trica)lemente relacionado el consumo masi2o cotidiano, las im+enes 3ue el
mrKetin+ se Bace de sus consumidores y la re*resentacin tele2isi2a Scomo *u)licidad, como
Ficcin, como noticia, como tema de reFle5inT es *recisamente el de la 1u2entud&
.or lo tanto, en esta *rimera *arte comentaremos )re2emente los Atems reFeridos y los
2incularemos con al+unos Funcionamientos +enerales de los ima+inarios de la 1u2entud en la
tele2isin a)ierta&
Eco sistematiza)a 2arios *untos acerca de la *erce*cin de los intelectuales crAticos de la industria
cultural& <omenza)a *or *lantear Z incluso *ara la tradicin euro*ea, de carcter *)lico Z un
Funcionamiento restricti2o con res*ecto a las ideolo+Aas 3ue conForma)an el sentido social& Si )ien
actualmente *odrAamos reconocer una mayor Bomo+eneizacin ideol+ica a tra24s de la *rimacAa
neoli)eral y del *ra+matismo mercantilista, es cierto 3ue el discurso tele2isi2o, amante de la
armonAa y del e3uili)rio, re*udi o miti+ desde siem*re a3uellas ideolo+Aas 3ue se *lantean como
o*ciones re2olucionarias o reFormistas del sistema social&
El *roceso de )orramiento de diFerencias y la utilizacin de un ima+inario de 1u2entud,
)sicamente de clase media ur)ana acomodada Sima+inario tele2isi2o mundialT son *rocli2es a
identiFicarse con el modelo de recorte *u)licitario& Aun3ue la 1u2entud constituya un momento de
incertidum)re ideol+ica y de certeza con res*ecto a ideales +enerales, resulta e2idente la o*eracin
lle2ada a ca)o *or los medios de disimulacin de lo ideol+ico, tanto en t4rminos de Bacerse car+o
de la ideolo+Aa dominante SVoFicialismoWT como de des*olitizar ar+umentos y *ersonalidades& <asi
nin+n 1o2en en la tele2isin se dedica a la *olAtica SVBace *olAticaWT y las e5ce*ciones son
deli)eradamente anunciadas SSocorro /uinto A0o, en su o*ortunidadY ms recientemente, la mirada
cAnica so)re la *rctica *olAtica en Verdad 1 ConsecuenciaT& Ni si3uiera la instauracin de la
Prctico 5 26
democracia Seta*a en la cual e5iste un so)redimensionamiento o)1eti2o de la 1u2entud en la
*artici*acin *olAtica, *or necesidad de )s3ueda y *or con2iccionesT inFluy *ara reconocer
tele2isi2amente estas *rcticas sociales de la 1u2entud&
El discurso 1u2enil tele2isi2o realiza *ocas reFerencias a *artidos, *ersona1es *olAticos, len+ua1e
del conFlicto social y *olAtico& > este escamoteo de lo *olAtico como *rctica resulta ms deli)erado
si tomamos en cuenta 3ue, en la Ficcin *rota+onizada *or la 1u2entud, los mo2imientos de 4sta se
realizan en los tiem*os muertos del tra)a1o Scuando e5isteT, del estudio, de los aFectos y de la
Familia& >, como sa)emos, desde el *unto de 2ista del Funcionamiento discursi2o, cuando al+o es
*re2isi)le 3ue a*arezca y no lo Bace, es do)le el eFecto de ausencia&
En deFiniti2a, la 1u2entud tele2isi2a se desen2uel2e en un am)iente des*olitizado,
desideolo+izado Sen t4rminos de ideolo+Aas concretasT y *or aFuera de conFlictos sociales&
Esta cuestin se *uede 2incular con un se+undo AtemG el discurso tele2isi2o construye escenas *or
Fuera de los es*acios del tra)a1o y de la mar+inacin& .or un lado, la tele2isin se Bace car+o de la
mar+inacin y de la e5clusin social SBoy acentuada *or un mercantilismo sal2a1e, a *artir del
a*lanamiento clasista y la Bomo+eneizacin ya mencionadaT, a tra24s de inFormes es*eciales o
acercamientos antro*ol+icosY *or otro lado, la Ficcin tele2isi2a no suele re*resentar a los
desdentados, sucios, Feos y, a 2eces, malos&
.ero, si )ien esto resulta *re2isi)le *or3ue la tele2isin actualmente coloniza los discursos
massmediticos con el so*orte *u)licitario Ses*acio im*ensa)le *ara diFundir el lu+ar del no
consumo y de la carenciaT, resalta en su actitud el tratamiento de los es*acios de tra)a1o y
es*ecialmente los +4neros *rota+onizados *or la 1u2entud& csta es un momento cronol+ico,
conFlicti2amente relacionado con el mundo del tra)a1o en donde *redominan una serie de
caracterAsticas& Transicin desde el estudio, *recariedad del em*leo, so)ree5*lotacin, reaccin
antiinstitucional, *resin Familiar, con2iccin de 3uerer Bacer lo 3ue +usta, antimercantilismo
moral, etc& Sin em)ar+o, la *ro)lemtica, en la tele2isin en +eneral y reFerida a la 1u2entud en
*articular, no a*arece o se relaciona con el no tra)a1oG *or *oseer una renta, *or ser estudiante o *or
tratarse de la)ores 2inculadas con el mundo del es*ectculo Scine, teatro, tele2isin, a+encia de
*u)licidad, radio, msica, etc&T& /a tendencia se acenta *or el 2ira1e autorreFerencial de la
neotele2isin y *or el BecBo de 3ue esas acti2idades se ada*tan *erFectamente a la conFi+uracin
3ue la 1u2entud oFrece con res*ecto al tra)a1o& ,n e1em*lo es la lucBa *or sus ideales, ante la
incom*rensin del msico rocKero o de la cantante meldica, lo 3ue resulta un ar+umento
recurrente, relacionado con el modelo de+radado del artista romntico&
El m)ito de tra)a1o de)e ser free2lance y creati2o, no rutinario y con tantos tiem*os muertos
como lo e5i1a un +uin 3ue se desarrolla en la oFicina y no en el li2in+& /os 1eFes Ssi e5istenT son
mediocres o Familiares o VFamiliares mediocresW&
.or otra *arte, 2ale la *ena o)ser2ar 3ue esta asimilacin del 1o2en con la creacin, Fran3ueza y
es*ontaneidad Sel ideolo+ema Vim*ro2isacinW resulta un interte5to en la construccin ci2il de la
Farndula 1o2en de la tele2isinY 24ase en este caso la auto*erce*cin de los Tinelli, .er+olini,
6astn .auls, etc&T se o*one a las connotaciones 3ue el m)ito educati2o tiene en la *antalla
1u2enilG re*eticin, rutina, Falta de relacin con la realidad, o)li+acin& <omo una suerte de
V2en+anzaW con res*ecto al sistema educati2o, crAtico Sincluso dene+adorT, la Be+emonAa tele2isi2a
Bace circular 1uicios de 2alor y re*resentaciones so)re los ima+inarios 1u2eniles de la tele2isin con
reFerencia a la educacin, *rinci*almente acerca del ni2el medio y el terciario& /a *erce*cin
+eneralizada del sistema educati2o, caracterizada en +randes lAneas, es 3ue se trata de la escuela
*)lica, dado 3ue en las ocasiones en las 3ue el es*acio escolar es el escenario del Vcom*artirW, de
los aFectos y de la *ro*ia trama ar+umental, los ro*a1es Sen sentido estrictoT de la ense9anza *ri2ada
son los *ri2ile+iadosG uniFormes 2istosos, esceno+raFAas de casonas de la zona norte, cam*us
de*orti2os&
Prctico 5 27
<omo se ad2ertir en el momento del anlisis de al+unos casos en *articular, a *esar de ser la
1u2entud una eta*a de construccin de identidad SmucBas 2eces a contracorriente de al+unas
determinaciones socialesT tanto cultural, social como se5ual, el Funcionamiento de la tele2isin Z
necesitado de lo+rar identiFicaciones r*idas a tra24s de o*erar con estereoti*osZ mantiene
*arad1icamente la consolidacin de roles sociales Sy *odrAamos a+re+ar Vse5ualesWT *ues, si )ien la
*u)licidad *osmoderna inte+ra lo andr+ino como una am)i+_edad 3ue suma y no neutraliza
S*olisemia inte+radoraT, en realidad est sumando connotaciones Fi1as de lo masculino y lo
Femenino&
.or otro lado, los roles sociales Z 3ue le ad1udican al Bom)re el *oder, el dinero, la iniciati2a y la
decisin, y a la mu1er el ser o)1eto del deseo, la atraccin y seduccin Sadems de su es*eciFicidad
dom4sticaT Zse 2en ratiFicados en el melodrama 1u2enil y en la con2ocatoria de los 12enes en los
*ro+ramas *eriodAsticos& 'ncluso la e5ce*cin de 12enes em*resariales consolida el rol desde una
ideolo+Aa conser2adora& Duiz en el +4nero de los *ro+ramas 1u2eniles o de *)lico
*redominantemente 1u2enil como Videomatc) o +itmo de la noc)e, la *artici*acin de actrices
*ro2enientes del underground in2ierte en ese sentido el ima+inario de la mu1er 1o2en en tele2isin,
*ero el carcter escatol+ico de su inter2encin y su inscri*cin en un determinando ti*o de
*ro+ramas naturaliza la Vtrans+resinW Basta 2ol2erla casi ine5istente&
Se *odrAa aFirmar 3ue el *roceso de )iolo+izacin de la dimensin 1u2enil en la tele2isin
*erForma al 1o2en como una conFi+uracin relacionada con la re)eldAa inte+rada, la trans+resin
artAstica, la inconFormidad y la *asin romntica& ,na suerte de Fiscal de la Bi*ocresAa de los adultos
3ue, si )ien no dice la 2erdad como los ni9os, resulta deFiniti2amente ms sincero& <omo se ad2irti
en su momento, esta VenFermedadW *ositi2a 1u2enil se cura con el tiem*o&
/a otra cuestin im*ortante *ara reconocer esta o*eracin de consolidacin de roles sociales de)e
ser relacionada con la conFormacin del conce*to de Vtri)us 1u2enilesW, tri)us ur)anas construidas a
*artir de consumos culturales es*ecAFicos, *untos de reunin o B)itos sociales o culturales& AllA se
o*era una Bomolo+acin de los roles sociales e5ternos a la tri)u, y determinados *a*eles sociales Z
como el del lAderZ son el reFle1o de su inscri*cin social& .ocas situaciones 1u2eniles *ro*ias de la
tele2isin tienen como lAderes a mu1eresY el modelo del lAder de )anda de rocK es la me1or reFerencia
*ara entender esta conFi+uracin& Al estilo de La ley de la calle, el lAder 1u2enil tele2isi2o es
carismtico Sbaby face o recioT, ar)itrario, con arran3ues +eniales y con la *osi)ilidad de un destino
romntico& Es decir 3ue, en 2ez de acentuar ras+os de transicin Bacia la adultez, ratiFica las
*rinci*ales caracterAsticas de una adolescencia *rolon+ada, una 2uelta al James -ean de la d4cada
del %7, 3uiz la conFi+uracin ms transitada de la re*resentacin 1u2enil en la industria cultural
Sam)i+uamente *olAtica, e+oAsta y solidaria a la 2ez, Frustrada y +enial, *ero deFiniti2amente
*asionalT&
/a reFerencia de Eco a la continua Ficcionalizacin de lo real *or *arte del discurso tele2isi2o
*uede a*arecer como anacrnica a *artir del anlisis de la neotele2isin como dis*ositi2o 3ue
Ficcionaliza todo& .ero, en 2erdad, se *odrAa decir 3ue, si )ien toda edicin o Formato S+en4ricoT
im*lica la *uesta en escena de una serie de dis*ositi2os 3ue reconocen un determinado 2erosAmil, de
lo 3ue se trata a3uA es de comentar 3ue el estereoti*o 1u2enil tele2isi2o se analiza desde la *ro*ia
enunciacin tele2isi2a como un #ersonaje%
/o 3ue ocurre con otras esFeras de lo social tam)i4n se traslada a la re*resentacin de la 1u2entud
en la tele2isinY el *ro*io 1o2en es incor*orado al set tele2isi2o, a la encuesta, al sKetcB o +a+
cmico del *ro+rama de 2ariedades como un *ersona1e de Ficcin 3ue mane1a, como nadie, los
cdi+os tele2isi2os& Esa Ficcionalizacin de lo real se 2e acentuada *or una metadiscursi2idad o
conciencia de los len+ua1es en uso 3ue im*lica el mane1o de cdi+os, 2oca)los, em)lemas, sAm)olos
de Fuerte inte+racin +ru*al o tri)al 1u2enil&
/a tendencia *osmoderna a la a*licacin de Bermen4uticas S+4neros 3ue leen lo socialT atra2iesa
tam)i4n la decodiFicacin del Fenmeno 1u2enil *or *arte de la 1u2entud& No es diFerente de la
Prctico 5 28
traduccin Ficcional 3ue, incluso en el es*acio de la inFormacin, realiza la tele2isin& El 1o2en
como noticia tiene su msica de Fondo, su Forma de edicin y su len+ua1e *articular&
<on res*ecto a la *resentacin en mosaico Z+eneralmente reFerida a la inFormacin@, el
tratamiento de la 1u2entud en tele2isin tiende a a+udizarse *or la est4tica de 2ideocli* en la cual se
en2asan todos sus mensa1es& Sin em)ar+o, con el e1em*lo de Caiga (uien caiga Scomo se 2er en
otro ca*AtuloT *odemos ad2ertir un Funcionamiento en el cual una de las caracterAsticas 3ue el
ima+inario tele2isi2o le ad1udica a la 1u2entud, )iolo+izndola Zel de la ale+rAa, la )roma
*ermanente y la irre2erencia Sla trans+resinT@, conFirma el Funcionamiento en mosaico, es decir Z
en t4rminos de A)raBam Moles@, no lineal, 1err3uico o articulado, caracterAstico de la inFormacin
tele2isi2a& El uso *ermanente de la *arodia, los *ocos res3uicios de la actualidad 3ue no caen )a1o
una mirada de stira social y la )s3ueda de los lu+ares comunes *ara su crAtica Basta en el lu+ar en
el 3ue antes se los res*eta)a Sel arte, la *olAtica, la reli+in, etc&T *roducen Zo)2iamente, de un
modo deli)erado@ un eFecto de mezcla *ro*io de los tres minutos del tema musical, del FlasB de
noticias, del corte de *lano del 2ideocli*& Mezcla de temas, de Formatos, de *untos de 2ista&&&
Otra caracterAstica sistematizada *or Eco se 2incula con la *ri2acin de la Bistoria, esto es, con la
o)turacin de los *rocesos como causas y e5*licacin de los desarrollos Bistricos y sociales& /a
tele2isin se oFrece como un *uro *resente Slu+ar de la contradiccin cotidiana, del *asa1e de canal,
del cam)io de ima+enT 3ue, como el mito, naturaliza su dominio y no nos cuenta su ori+en& En el
caso de la 1u2entud, la *ri2acin de la Bistoria S1unto con la disimulacin del mundo del tra)a1o y de
la mar+inacinT se 2incula estrecBamente con la *ers*ecti2a )iolo+izante de la re*resentacin
1u2enil&
/a tele2isin lle2a a ca)o un so)redimensionamiento de la 1u2entud en tanto 4sta a*arece como
una eta*a etaria a la 3ue as*iran todas las edades& /a re*resentacin 1u2enil tele2isi2a oscila
entonces entre *lantearla como una mera eta*a de la 2ida o como el o)1eti2o de estado *ermanente
Slo 3ue 2a de la V1u2entud como di2ino tesoroW a la Veterna 1u2entudWT&
/a otra Forma de *ri2acin de la Bistoria se relaciona con los *rocesos e5ternos a la tele2isin y
3ue tienen como *rota+onista a la 1u2entud& Sal2o la intencin deli)erada del inForme es*ecial, el
anlisis antro*ol+ico o la reFle5in del *ro+rama *eriodAstico, e5iste muy *oco es*acio *ara el
anlisis de las causas Bistricas, sociales, econmicas y culturales de las conductas 1u2eniles& ,n
e5ceso de di2ul+acin Zo sencillamente de 2ul+arizacin@ *sicol+ico@social o *sicoanalAtica ayuda
en +ran medida a desBistorizar el comentario so)re los 12enes&
Esta *ro)lemtica se traslada a los ar+umentos Ficcionales 3ue tienen como *rota+onistas a la
1u2entudY resulta mucBo ms Frecuente 3ue las e5*licaciones de sus conductas deri2en del entono
Familiar y amical o de una anomalAa Scomo las dro+asT 3ue del mundo del tra)a1o o el del
desem*leo, de la *ro)lemtica 2ocacional o *roFesional, as*ectos con una mayor car+a de
Bistoricidad 3ue los *rimeros&
,no de los a*ortes 3ue realiz Eco en los comienzos de los `7 Fue ad2ertir la *osi)ilidad de 3ue el
discurso tele2isi2o Za *artir de la utilizacin de tradiciones de la cultura *o*ular y de la alta y de
otros *roductos de la cultura masi2aZ estu2iese en condiciones de reFormular Berencias +en4ricas y
contri)uir, como lo Ba)Aa BecBo el cine, a enri3uecer el sistema de +4neros& A*orte si+niFicati2o 3ue
se 2e ratiFicado en *osteriores anlisis del *ro*io Eco cuando, instalada la neotele2isin, el medio se
2uel2e o)1eto de estudio, autorreFerencial y no ya creador de +4neros sino una *arodia de sus
*ro*ios *roductos&
En este mo2imiento en *os de la creacin de +4neros la tele2isin Ba reci)ido mucBas crAticas,
dado 3ue en realidad realiza una o*eracin de seleccin de a3uellos ras+os de los +4neros
esta)lecidos 3ue me1or se ada*tan a sus condiciones de *roduccin estandarizadaG cdi+os
redundantes, estereoti*os, conFi+uraciones es3uemticas, unidades de tiem*o, accin y es*acio, etc&
Aun3ue estas caracterAsticas tienen sus diFerencias, se+n se trate de una tele2isin como la euro*ea
Prctico 5 29
Zcon tradicin *)lica y ms *rocli2e al ensayo, la tradicin teatral y la miniserie o unitario@ o de la
americana @ms 2inculada al cine, a la soa# o#era y a la *roduccin en serie@&
En este sentido, la relacin entre la creacin de +4neros y la re*resentacin 1u2enil tele2isi2a se
inscri)e en la a*aricin de los *ro+ramas 1u2eniles, no ya dise9ados Sen todo caso *roducidosT *or
adultos sino *or los *ro*ios 12enes& En el com)ate entre las tradiciones culturales 1u2eniles,
restrin+idas a un uni2erso determinado Scomo se o)ser2 antesT y los Formatos tele2isi2os, un
)alance *arcial de los $7 oFrece la conclusin de un triunFo del mrKetin+ tele2isi2o, tanto en el
m)ito de la censura, de la im*osicin de temas y *u)licidades como en una muy Fuerte ada*tacin
a los *rotocolos de inter*elacin del discurso tele2isi2o Snaturalizacin de la institucionalidad de la
tele2isin, deFensa y diFusin de los *roductos multimediticos, autoaFirmacin en el mar+en de la
*ro*ia em*resa, etc&T& En realidad, los *ro+ramas 1u2eniles suelen instalarse a *artir de una
inter*elacin Vseudo2an+uardistaW de a+resin al tele2idente *ara lue+o oFicializarse en la conocida
Vdema+o+iaW de 3ue Ve5istimos *or ustedW Sel cliente siem*re tiene raznT& Esto 2ale tam)i4n *ara
la Vinte+racinW de al+unos reFerentes tele2isi2os 1u2eniles en la *romocin *u)licitaria Basta el
*unto de transFormarse en em)lemas de tal o cual )e)ida&
Eco tam)i4n *lantea en Forma *ro)lemtica una reFerencia de la tele2isin 3ue Ba creado una +ran
discusin terica y 3ue se instala en un marco ms am*lio de de)ate sociol+icoG la tensin entre
tradicin y modernidad, 3ue le ad1udica a la tele2isin una Funcin modernizadora de manera
o)1eti2a *or *osi)ilitar a una +ran cantidad de +ente el conocimiento de realidades del mundo
desarrollado& Esta Funcin e5tica de la tele2isin Sturismo Ficcional, temas y consumos
adelantadamente V2irtualesWT Fue analizada *or los socilo+os como un estAmulo *ara la su*eracin
social y cultural& /a conocida a*ertura al mundo acom*a9 un *roceso en el 3ue se 2i2Aa la se+unda
Fundacin del li)recam)io, esta 2ez en manos de la di*lomacia *olAtica y comercial estadounidense&
En este as*ecto, el caso de la 1u2entud es muy sintomtico *or3ue ella misma se *lantea como un
rea estrat4+ica en su incor*oracin a un sistema de 2alores, unos ti*os de consumo y un *erFil de
ciudadano& /a creacin de una 1u2entud VmundialW ur)ana, de clase media y con determinados
+ustos y consumos culturales Bomo+4neos Fue una 2ie1a as*iracin de las multinacionales, Boy
coronada en *arte *or el *roceso de +lo)alizacin y de desre+ulacin econmica mundial& Si )ien
desde los a9os `7 el *ro*sito Fue el mismo, una serie de contra*esos *olAticos y econmicos
*ermitAa *onderar el +rado de ace*tacin del sistema de 2ida estadounidenseY Fuerzas sociales,
+remiales, estudiantiles, intelectuales y *olAticas o*onAan a esos ti*os de discursos un anlisis
desmitiFicador y conForma)an una suerte de contraBe+emonAa, 3ue en al+unas eta*as *uso en ries+o
el dominio ideol+ico& Tensin 3ue se desarrolla)a en sociedades 3ue Vactua)anW la cultura ms de
lo 3ue VcreAanW en ella&
Esta a*ertura al mundo se intensiFica con la tele2isin *or ca)le, *rometedora de una serie de
o*ciones 3ue, una 2ez transitadas, *ermiten descu)rir la aFinidad de ar+umentos, de est4ticas y de
modelos 1u2eniles 3ue tienen siem*re su *unto de arran3ue en la cultura masi2a estadounidense,
Fuertemente estructurada a *artir de la se+mentacin de +ustos musicales como una manera de Vleer
el mundoW&
,n ltimo Atem Zy *ara los Fines de la *resente introduccin 3uiz el ms im*ortante@ es el del
racismo& No circunscri*to solamente a las cuestiones 4tnicas, transcurre en una serie de
discriminaciones 3ue 2a desde la Falta de *luralismo ideol+ico, *asa *or las est4ticas e5cluyentes,
la consolidacin de roles sociales, los *ersona1es tras), y lle+a Basta la Fuerte 1erar3uizacin entre
los diFerentes ti*os 4tnicos, en donde no Bay enmienda estadounidense o *ro+resismo
latinoamericano 3ue se Baya im*uesto a las tradiciones tele2isi2as ms Fuertes&
El racismo ti*ol+ico tam)i4n se traduce, como se ad2ierte en la *u)licidad +rFica del *ro+rama
3onta0a rusa, no slo en las connotaciones *roFesionales, caracterol+icas y sociales de los
*ersona1es 1u2eniles de Ficcin sino, Fundamentalmente, en la Fuerte estereoti*izacin de esos
mismos ti*os tele2isi2os& El diFerente se inte+ra de manera Vostensi)leW, de la misma Forma como la
Prctico 5 30
Mc-onaldRs estadounidense *u)licita la incor*oracin de 12enes con sAndrome de -oOn como
tra)a1adores de la Firma& -e Forma similar la tele2isin inte+ra, 3uiz mucBo ms moderadamente,
la diFerencia *ara naturalizar la Be+emonAa&
.ro+ramas 1u2enilesG im+enes, temas y tratamientos
/o 1u2enil en la tele2isin a)ierta *uede ser a)ordado desde tres es*acios de anlisisG como
ima+en, como tema y como *ers*ecti2a o tratamiento& Estas distinciones, 3ue tam)i4n inFluyen en
el as*ecto ms estrictamente tele2isi2o de la delimitacin del +4nero de los *ro+ramas 1u2eniles,
or+anizan la mirada so)re la *resencia de la 1u2entud en la *antalla&
.odemos *artir de un dato BistricoG en el desarrollo de la tele2isin a)ierta ar+entina, los a9os [7
son la 4*oca de una acentuada 1u2enilizacin de la *antalla& <onsideramos asA la co*resencia de los
tres as*ectos mencionados& En ese *erAodo se acenta la ima+en 1u2enil en los lu+ares
con2encionales de la *roduccin tele2isi2a y en los *a*eles centrales de la *ro+ramacin& A tAtulo
de e1em*lo, *odemos mencionar la locucin de noticias, *uesto central de la ima+en cor*orati2a de
una canal y siem*re ms *ro*enso a reconocer trayectorias tele2isi2as 3ue acentua)an la
credi)ilidad *)licaG el *rota+onismo melodramtico o en teleno2elas, 3ue no *resenta)an a actores
tan 12enes 3ue a*enas su*era)an la 2eintena de a9os Sadems del BecBo ms analizado de la
irru*cin del melodrama 1u2enilTY la a*aricin ms o menos masi2a del musical 1u2enil Sas*ecto
ms desarrollado en la tele2isin *or ca)leT en su Forma rocKeraY la so)ree5*osicin 1u2enil a tra24s
de la e5*ansin de la transmisin del de*orte, de recitales y de acontecimientos 3ue muestran a la
1u2entudY la mayor *resencia de un discurso 3ue desde siem*re se )as en el culto de lo 1u2enil,
como es el mundo de la moda y la *u)licidad&
Todos estos cam)ios se maniFestaron en el marco de una adecuacin Funcional de la tele2isin a
los tiem*os democrticos, eta*a en la 3ue al+unos anlisis sociales e5acer)aron la inter*retacin de
la dicotomAa dictadura U democracia en t4rminos de un enFrentamiento etario entre VdinosauriosW y
V12enesW&
Si *ermanecemos en el es*acio de la ima+en, loo4 de la *antalla, *odemos incluir la 2i+encia de
*rcticas de reFormulacin est4tica de *ersona1es del mundo del es*ectculo de otras +eneraciones
3ue, res*ondiendo al culto *osmoderno del cuer*o y de la lozanAa, ayudan a la 1u2enilizacin de la
*antalla Basta tal *unto 3ue en determinado momento tienden a con2ertir esa tensin Bacia la
1u2entud en VtemaW massmeditico&
A la 1u2enilizacin de la *antalla de)e a+re+arse la a*aricin de la 1u2entud como tema, centro de
reFle5in de *ro+ramas *eriodAsticos, de inter4s +eneral y de los +4neros en cierta Forma creados *or
la *ro*ia tele2isin ar+entina Salmuerzos, entretenimientos, *eriodAsticos de la tarde, etc4teraT&
/a tematizacin de lo 1u2enil en cla2e reFle5i2a o *eriodAstica tiene *ocos antecedentes en la
tele2isin a)ierta& En la d4cada del `7 no era tema sino de mono+raFAa tele2isi2a a *artir de la
irru*cin social de la 1u2entud S<ordo)azo, mayo Franc4s, +uerrilla, rocK, dro+asTY esa Forma de
tratamiento Ves*ecialW, en el estilo del inForme, actualmente se traduce en un interro+ante
*ermanente y cotidiano&
/a 1u2entud es tema en la tele2isin a)ierta *or3ue la conduce y la codiFica, y adems *or3ue
al+unos acontecimientos sociales, *olAticos y culturales de nuestro *aAs le dieron matiz es*ecAFico
Sa*arte, o)2iamente de la estructura del consumo 3ue 2amos a tratar con ms detalle ense+uidaT& En
*rimer lu+ar, el im*acto 3ue *rodu1o la com*osicin etaria de la tro*a de Mal2inas tu2o un eFecto
en la reconsideracin de la 1u2entud como o)1eto de reFle5in y de res*eto en el m)ito de los
medios& /a tele2isin Z3ue tan mal se Ba)Aa lle2ado con esa +uerra@ le dio, inmediatamente
reconstruida la democracia, carta de ciudadanAa a la 1u2entudY de la misma manera como le
entre+a)a su *antalla a la msica ms re3uerida *or los 12enes medios ur)anos, el rocK, en su
2ersin nacional, como otra de las conclusiones del conFlicto )4lico&
Prctico 5 31
/a 2isi)ilidad *)lica de la *artici*acin 1u2enil en la *olAtica de la transicin SaFiliacin, actos,
marcBas, derecBos BumanosT *ermiti la incor*oracin de *erFiles ms sin+ulares de la
1u2enilizacin tele2isi2a Slos *arlamentos 1u2eniles tele2isi2os Fueron un eFecto inmediatoTY el
reconocimiento de una mo2ida cultural democrtica tu2o como *rota+onistas a los 12enes, claro
est, +eneralmente de sectores medios ur)anos de +randes ciudades y *rinci*almente de Buenos
Aires&
/a *roliFeracin del me+arrecital con2irti la *rctica 1u2enil musical en acontecimiento
*eriodAstico, o)1eto de reFle5in cultural Ssociol+ica, *sicol+ica, antro*ol+icaT y, en
o*ortunidades nada desde9a)les, en crnica *olicial& .ara la tele2isin, el me+arrrecital era un
es*acio de construccin de identidades decididamente 1u2eniles&
Es interesante o)ser2ar 3ue, mientras se *roducAa esta 1u2enilizacin de la *antalla Sima+enT y de
los temas, la conduccin tele2isi2a del tratamiento del tema 3ueda)a a car+o de *ersona1es adultos
de la tele2isin, *or lo 3ue se 2ol2i im*rescindi)le la a*aricin y madurez del +4nero tele2isi2o de
los *ro+ramas 1u2eniles, tercer as*ecto a tener en cuenta de los mencionados al comienzo de esta
introduccin&
/os *ro+ramas 1u2eniles Sincluimos a3uA los de inter4s +eneral o 2ariedadesY no los melodramas
1u2eniles, 3ue +eneralmente son escritos *or autores V12enesW, euFemismo *or adultosT
rei2indicarAan el tratamiento 1u2enilista de los temas, la utilizacin de los cdi+os de identiFicacin
y reconocimiento 1u2eniles desde sus *ro*ios usuarios, aun3ue el Formato tele2isi2o les e5i+e una
serie de o)li+aciones *rotocolares e institucionales de las 3ue son totalmente conscientes, actitud
muy *ro*ia del Funcionamiento de la industria cultural y 3ue ya *untualizamos&
<omo nue2o Fenmeno de la tele2isin a)ierta de Fines de los [7 y comienzo de los $7, los
*ro+ramas 1u2eniles reconocen eta*as, un cierto desarrollo y sus *rimeras crisis de identidad, dado
3ue se 2inculan tam)i4n con los cam)ios y oscilaciones del resto de los consumos del sector&
/a Be+emonAa de la tele2isin, 3ue inte+ra sus mr+enes crAticos como nunca antes lo Ba)Aa
BecBo, traduce el Fenmeno 1u2enil a sus +4neros Fundamentales, inclusi2e en a3uellos +estos 3ue
im*lican Bacerse car+o de la 1u2enilizacin de la *antalla& En una suerte de ida y 2uelta con las
*ro*ias tradiciones, se *odrAa decir 3ue Mario .er+olini y, en menor medida, Marcelo Tinelli se
*arecen mucBo ms a la tele2isin clsica de lo 3ue la tele2isin actual se aseme1a a Tinelli y
.er+olini& Esto si+niFica 3ue la retrica de las *asiones de un melodrama 1u2enil incluye el sistema
de intercam)ios de cual3uier 2ersin del +4neroY el Bumor olmediano de Tinelli, con su actual
acentuacin escatol+ica, si+ue una lAnea del Bumor tele2isi2o 3ue de al+una manera re*ite el +esto
de e5tender la adolescencia y la 1u2entud a *rcticas sociales *ro*ias de la adultez S2ia1e de
e+resados, des*edida de solteros, *a*i@Ft)ol, ida al ca)ar4, etc&T& /a tele2isin con2ierte todos sus
*roductos en clsicos y todos los clsicos en *roductos, *or e1em*lo, a tra24s del mane1o de la
nostal+iaG arcBi2o, canal Pol2er, rema4es, etc4tera&
Si )ien Zcomo se Ba reiterado@ el *roceso de Bomo+eneizacin del ima+inario 1u2enil tele2isi2o se
naturaliza de tal manera 3ue de1a aFuera las determinaciones de clase, las cuestiones dialectales, los
condicionamientos +eo+rFicos y re+ionales Zcomo en todo *roceso de +eneralizacin@ en el mismo
momento en 3ue este *roceso se *one en Funcionamiento comienza un mo2imiento de
se+mentacin y diFerenciacin, del modo de las estrate+ias de *u)licidad, Boy dominantes en el
target tele2isi2o&
/a Bomolo+Aa Funcional *odrAan ser los +ustos musicales 3ue a *artir de +randes es*acios de
consumo estimulan una serie de mo2imientos tendientes a la identiFicacin de se+mentos ms
*e3ue9os, mercados cauti2os del +usto ms Fciles de mane1ar y *re2er&
/a 1u2entud es un uni2erso al 3ue Vas*iraW la inFancia y 3ue VtensionaW a la adultez, cam*o de
consumo *or antonomasia 3ue necesita de conFi+uraciones semnticas o connotaciones 3ue
encuentren su demanda social identiFicadora& /a *recocidad sensual@se5ual de los melodramas
inFantiles sur+idos a *rinci*ios de los [7 S&elito, Cla!e de sol, etc&T muestra una cara de ese
Prctico 5 32
Funcionamiento& El melodrama 1u2enil de clase media ur)ana, Virres*onsa)leW socialmente,
si+niFica un corte en la tradicin del teleteatro 3ue siem*re tu2o como *rota+onistas a los adultos o
3ue, en el caso de un *redominio 1u2enil, se trata)a del de los Bi1os de un adulto *rota+onista&
A lo lar+o de los $7, e1em*los como Socorro (uinto a0o y los diFerentes *ro+ramas 1u2eniles 3ue
Vcorta)anW de diFerente manera a su *)lico esta)an demostrando la )s3ueda de uni2ersos *recisos
de identiFicacinG 1u2entud rocKera@estudiosa@de*orti2a@romntica@*ro+resista&
Esto mismo ocurre con los target de Tinelli y .er+olini, Ro)erto .ettinato y 6astn .ortal, etc& Si
)ien la tele2isin a)ierta no *uede darse los Vlu1osW tem*orales del ca)le, se o)ser2a cada 2ez ms
3ue la *roduccin de los *ro+ramas tiene en cuenta uni2ersos un *oco ms restrin+idos& En este
sentido, insistimos con los +ustos musicales 3ue *ueden dar la *auta de las identiFicaciones y los
a+ru*amientosG rocK@meldico, Bom)res@mu1eres, de*orte@melodrama& cstos *ueden ser *armetros
3ue, no o)stante no determinar ta5ati2amente las conFi+uraciones, son connotaciones Fundamentales
a la Bora de Fi1ar la *ertiSeTnencia&
-e la misma manera como en la sociedad no Bay slo un ti*o de 1o2en Sy a *esar de 3ue la
tele2isin re*resenta un estereoti*o 1u2enilT, el medio trata de traducir la di2ersidad en el interior de
una unidad cultural, el 1o2en, y *one como diFerencias *rinci*ales las secundarias, disimulando
do)lemente las determinaciones Fundamentales como las de clase, ni2el educati2o, lu+ar de ori+en,
*auta *roFesional, ti*o de tra)a1o, etc& A3uA Funciona un mecanismo muy *ro*io del discurso
tele2isi2o cuando intenta Bacerse car+o del *luralismoG la teora del es#ectro, un con1unto 2ariado
de lo mismo&
/os ima+inarios 1u2eniles en la *u)licidad
.ara sintetizar los ras+os Fundamentales de la re*resentacin 1u2enil en la tele2isin *odrAamos
a*elar a la descri*cin del discurso *u)licitario *ues, en ms de un sentido, el Formato de la
*u)licidad es el Be+emnico en el discurso tele2isi2o no *u)licitario, *or su duracin, la intensidad
de los recursos utilizados, los estereoti*os 3ue codiFican los mensa1es, las Fuertes restricciones al
uni2erso del discurso *u)licitario, etc4tera&
.or otra *arte, la reFle5in so)re la *u)licidad en la tele2isin, la e5istencia de *ro+ramas
es*ecAFicamente dedicados al tema, su dimensin artAstica, la ine5istencia de una crAtica social
Scomn en d4cadas anterioresT son, entre otros, Factores 3ue a*untan a la le+itimacin del estatuto
*u)licitario& .or eso es til rastrear los condicionamientos *u)licitarios en la *ro+ramacin&
Sin em)ar+o, *odrAan Bacerse al+unas *untualizaciones& Al mismo tiem*o 3ue el mundo
re*resentado tele2isi2o se 2ol2i V*u)licitarioW, la *u)licidad acentu en los $7 sus tendencias
Bistricas de e5clusin y es3uematismo& Esto a *esar de 3ue mediante un soFisticado arsenal de
recursos estilAsticos, retricos y temticos, la tradicin *u)licitaria resulta lo suFicientemente
autnoma como *ara ada*tarse *erFectamente a todos los tiem*os, democrticos o no, con mayor o
menor *resencia de una crAtica social a la *rctica y su diFusin&
<omo sa)emos, la 1u2entud siem*re constituy un o)1eti2o central de la *u)licidad, y 4sta, *ro*ia
del VmundoW de los adultos, Fue no o)stante *ionera en la )s3ueda de una Fuerte identiFicacin con
sus rece*tores a *artir de re*resentarlos en dise9os, 1u2entud Be+emnica, clasista y con tiem*o
li)re acenta notoriamente estas caracterAsticas& Es una 1u2entud 3ue disFruta de de*ortes audaces,
consumos Fruiti2os, des*reocu*aciones sociales, estereoti*os est4ticos S3ue en realidad Funcionan
como ar3ueti*osT y am)ientes incontrolados&
/a 1u2entud en la *u)licidad constituye un +ru*o autnomo, *or Fuera del tra)a1o, el estudio y la
Familia& > a *artir de isoto*Aas *u)licitarias 3ue +o)iernan su discurso Sno serAa ar)itrario
*untualizar las *u)licidades de )e)idas y 1eans como los ncleos slidos del discurso *u)licitarioT,
se re*resenta Fundamentalmente consumiendo en +ru*o y en actitudes Festi2as& El discurso
Prctico 5 33
tele2isi2o Zcomo ya a*untamos@ al tiem*o 3ue Bomo+eneiza un uni2erso 1u2enil necesita *lantearse
un sistema de distincin social 3ue, en t4rminos de .ierre Bourdieu, sea inte+rador y e5cluyente
simultneamente& .odrAa decirse 3ue las *u)licidades de )e)idas y de 1eans cum*len, *or razones
di2ersas, esa Funcin& A *artir de la +eneralizacin de la *u)licidad del *roducto circulan una serie
de connotaciones 3ue estereoti*an socialmente a los *osi)les rece*tores en Funcin de los 12enes
re*resentados&
Si )ien en los ltimos a9os la est4tica *osmoderna *re2aleci en la +rFica de 1eans y de otros
*roductos diri+idos es*ecialmente a los 12enes S*erFiles en lu+ar de mirada de Frente, des+ano *or
Fer2or, *alidez *or )ronceadoT, tam)i4n est *resente el es*ectro 3ue 2incula el *roducto con la
seduccin, el de*orte, la audacia, la re)eldAa, la msica, la FantasAa, el +oce& -e esa misma est4tica y
con la indiFerencia como el resultado de una VBisteria comunicacionalW, se *as Zen los $7@ a
+rFicas y *iezas tele2isi2as en donde el 1o2en disFruta en +ru*o& /a razn del contacto es el
*roducto y la indiFerencia su)siste, *ero aBora en Funcin de al+o e5terno al ar+umento *u)licitario,
como el Fantasma del S'-A&
<on res*ecto al otro +ran es*acio, en la *u)licidad de las )e)idas S*uesto 3ue las comidas r*idas
son *u)licitadas con un rece*tor am)i+uo 3ue 1u2eniliza a los ni9os y en cierta manera inFantiliza a
los 12enes, es decir, el uni2erso adolescente am*liado etariamente es su reFerenciaT o)2iamente la
actitud Festi2a *re2alece, la 2ideocli*izacin ayuda a una decodiFicacin surrealista o alucin+ena y
las connotaciones entrarAan en contradiccin con la est4tica *osmoderna *or el dinamismo
o)li+atorio, el culto a la 2elocidad Scon 3ue se 2i2e, con 3ue se toma una )e)ida, con 3ue se
comunican las *ersonasT& El m)ito es conocidoG +eneralmente una Fiesta neo*o* en donde la
VondaW es conocer V+enteW y VcarasW&
.or su*uesto, tam)i4n en las *u)licidades el mundo del tra)a1o y la anomalAa social estn ausentes
y el recorte del uni2erso 1u2enil se 2uel2e entonces mucBo ms acentuado& En la *u)licidad
*re2alecen las relaciones casuales, el azar de la 2ida cotidiana 3ue remite al cuento de Badas, a la
F)ula y a la FantasAa& Azar y casualidad 3ue, sin em)ar+o, *or la *rescri*cin tradicional del
discurso *u)licitario, se enmarcan en un destino maniFiesto&
-e las misma manera como en el melodrama 1u2enil o en el cantante de moda meldico se
consumen Vima+inariosW, 2alores y 2isiones de mundo, en la *u)licidad Zdirectamente li+ada al
consumo de )ienes reales Z circulan microar+umentos narrati2os o de comedia li+era, ilusiones
musicales o de triunFo de*orti2o, y todo esto en un marco 3ue indeFecti)lemente reconoce una
*antalla 1u2enilizada& -e aBA la diFicultad *ara ad2ertir el salto entre *u)licidad y *ro+rama, entre
*ersona1e@actor y modelo, entre ar+umento Ficcional o an4cdota *u)licitaria&
Estamos en *resencia de un continuo en el interior del discurso tele2isi2o 3ue )orra anti+uas
diFerencias y le+itima deFiniti2amente la a5iolo+Aa del discurso *u)licitario, u)icndolo como el
me1or e1em*lo de *roduccin, eFecto de rece*cin y economAa de recursos comunicacionales S*or su
uso intensi2oT&
Hu)o una 4*oca en la 3ue 4ste, +racias a una crAtica social a la *u)licidad, necesit recurrir a
actores y a otros miem)ros del mundo del es*ectculo *ara *resti+iar su m)itoY actualmente, es el
mundo de la *u)licidad, del consumo y de la moda el 3ue se *royecta con ar+umentos, actores@
modelos y dise9os so)re el con1unto de los +4neros tele2isi2os&
Prctico 5 34
SAR(O, Beatriz, F' J4enes, en Escenas de la vida osmoderna, Bs'As',
Ariel, %&&$, 01s' FFG$$'
El disFraz es un +ran tema& En las discotecas, a la madru+ada, los muy 12enes inter*retan, a su
modo, un rito& Se trata del carna2al 3ue todos *ensa)an deFiniti2amente retirado de la cultura
ur)ana& Sin em)ar+o, el Fin de si+lo lo desentierra *ara salir de nocBe&
Due nadie se conFundaG esa cBica 3ue *arece una *rostituta di)u1ada en una Bistorieta de la
mo2ida es*a9ola, es sim*lemente una mscara& Ella se Ba disFrazado de *rostituta *ero serAa un
com*leto malentendido 3ue se la conFundiera con una *rostituta 2erdadera S3ue, *or otra *arte, no
se 2iste como ella sino en el estilo imitacin modeloT& <onFundirla con una *rostituta e3ui2aldrAa a
Ba)er creAdo, en un carna2al de los a9os 2einte, 3ue la dama anti+ua o la )ailarina rusa 2enAan
del si+lo MP''' o de Rusia& Esa cBica Ba com*uesto su cara y Ba distri)uido so)re su cuer*o una
serie de si+nos 3ue no si+niFican lo 3ue al+una 2ez si+niFicaronG la )lusa ne+ra trans*arente no es
una )lusa ne+ra trans*arente, los la)ios morados no son la)ios morados, los *ecBos casi al desnudo
no son *ecBos desnudos, tam*oco las )otitas militares son )otitas militares, ni la miniFalda )rutal,
*e+ada a las caderas y al *u)is, es una miniFalda& Esa cBica Ba ele+ido una mscara 3ue usa a la
madru+adaY no es una 2ersin del tra1e de Fiesta de su madre, ni el resultado de la ne+ociacin entre
un 2estido de *rincesa y las *osi)ilidades econmicas de la Familia& Ella no se 2iste ada*tando una
moda a1ena a los +ustos de las discotecas de la adolescencia, como se 2estAan las 1o2encitas del
cincuenta *ara ir a tomar el t4 a una )oite, en el intento de ser re*roducciones KitscB de sus madres
o de las se9oras del cine& <omo su ami+o Sremera *intada a mano con colores ms o menos rasta,
tatua1e en el )Ace*s, arosT, ella lle2a un disFraz de discoteca en el 3ue el Bumor dis*uta su terreno al
erotismo&
/a *ura e5terioridad del carna2al *roduce un eFecto de su*erFicie, donde todo est *ara ser 2isto
*or com*letoG es una moda 3ue se *ro*one desnudar, o*oni4ndose a su Funcin tradicional de
oscilar entre lo 2isto y no lo 2isto& El tra1e de Fiesta es la a*oteosis de la insinuacinY el disFraz de
discoteca realiza casi *or com*leto un ideal de 2isi)ilidad total& El tra1e de Fiesta no admite
com)inaciones Fuera de su sistemaG los za*atos, la cartera, las 1oyas, el *erFume tienen 3ue
*ertenecer a eso 3ue el tra1e si+niFica& El disFraz 2i2e de cierta discontinuidad y su )elleza
sor*resi2a *ro2iene del arte de lo im*re2isto, de la FantasAa com)inatoria ms 3ue del canon& <omo
la ro*a Bi**ie de los a9os sesenta, el disFraz de discoteca no reBuye la com)inacin de diFerentes
tem*oralidades y orA+enesG retro *unK, retro romantic, retro ca)aret, retro FolK, retro militar, retro
Titanes en el Rin+, retro rasta, +i+olo, Femme Fatale, demi@mondaine, *rostituta de Almod2ar&
<omo en el disFraz cama2alesco S3ue Madonna inter*reta con deli)erada FidelidadT, el *reFi1o
dretrod es un ras+o )sico del estilo )asado ms en el recicla1e 3ue en la *roduccin de lo totalmente
nue2o& /a ori+inalidad es sintctica, e2oca el colla+e y no recBaza una estrate+ia de ready@made&
/a cBica est 2estida en dos tiem*osG Bay un contra*unto entre el cuer*o y su disFraz& /a ro*a no
est ele+ida *ara Fa2orecer al cuer*o, se+n un clculo Fcil 3ue, antes, slo *ermitAa ciertas
li)ertades a ciertos cuer*os, cuanto ms *erFectos ms li)res *ara ele+ir la moda 3ue i)a a cu)rirlos&
.or el contrario, la cBica eli+e el disFraz y lue+o lo *one, *or ca*as, *or Fran1as, *or *inceladas,
so)re su cuer*o 3ue de)e ace*tar el disFraz *or3ue el disFraz es ms im*ortante 3ue el cuer*o
aun3ue el cuer*o se muestre +enerosamente& /a cBica no Ba ele+ido so*esando lo 3ue le 3ueda
me1orY se Ba *uesto el disFraz 3ue le +usta ms o, sim*lemente, el 3ue de)e lle2ar& /a idea del
carna2al se im*one so)re otras ideasG en el carna2al, lo 3ue Fa2orece a la )elleza de los cuer*os
de)e ceder Frente al im*erati2o de 3ue los cuer*os se muestren tra2estidos en el disFraz& Hay cosas
3ue slo se *ueden 2er en una discotecaY el 2estido de Fiesta, en cam)io, se *odAa usar *ara ir a un
teatro o a un casamiento&
<uando canta)an en un teatro, las 2ie1as estrellas del *o* no se 2estAan de manera diFerenteG
e5ce*to *or la so)recar+a del +lamour, ni -oris -ay ni Bin+ <ros)y usa)an un tra1e 3ue los
Prctico 5 35
distin+uiera de la idea 3ue la moda occidental im*onAa en las *asarelas o las re2istas& <uando
6ardel o Maurice <Be2alier se 2estAan de +aucBo o de canotier *arisino 3ueda)a claro 3ue eso era
slo un *lus decorati2o 3ue no *odAa ni de)Aa *asar ms all de la escena&
-esde los a9os sesenta, la cultura rocK, en cam)io, Bizo del tra1e una marca central del estilo& El
rocK Fue ms 3ue una msica y se mo2i desde un *rinci*io con el im*ulso de una contracultura 3ue
des)ord so)re la 2ida cotidiana& El rocK identiFic de modo e5tramusicalG sostenida *or la msica,
la cultura rocK deFini los limites de un territorio donde Bu)o mo2ilizacin resistencia y
e5*erimentacin& /a dro+a, 3ue Ba)Aa sido un B)ito *ri2ado de )ur+ueses curiosos, *oetas
decadentes, dandies y e5*loradores de la su)1eti2idad, Fue *arte de la cultura rocK y, en ella,
ad3uiri un carcter de rei2indicacin *)lica y de Frontera transita)le& Hasta Boy, en el ima+inario
colecti2o, se la asocia a los 12enes de un modo moralista y *ersecutorio& El rocK Fue un desaFio
1u2enil S*osi)lemente el ltimoT y no se e3ui2ocaron 3uienes se9ala)an su *otencial su)2ersi2o
Fundado en la emer+encia de ideolo+Aas li)ertarias& /a re)eldAa del rocK anuncia un es*Aritu de
contestacin 3ue no *uede ser escindido de la oleada 1u2enil 3ue in+resa en la escena *olAtica a
Fines de los sesenta& .odAan no ser los mismos *rota+onistas, *ero, incluso diFerentes, incluso
i+norndose unos a otros, eran *arte de un clima cultural&
El rocK cum*li uno de sus destinos *osi)lesG Ba de1ado de ser un *ro+rama *ara con2ertirse en
un estilo& /a e5*ansin tardAa del rocK en la cultura 1u2enil menos re)elde acom*a9a el recicla1e de
mitos romnticos, satnicos, e5ce*cionalistas& <omo estilo, el mercado recurre a 4l, sa3uea a sus
*adres Fundadores, su)raya lo 3ue en ellos Ba)Aa de msica *o*& Este mo2imiento de asimilacin no
es, *or lo dems, nue2oG est inscri*to como una Forma de circulacin del rocK desde sus
comienzos& Hermanos y enemi+os, el rocK y el *o* marcBaron, incluso en los momentos de ms alta
calidad est4tica, *or sendas 3ue se cruza)an& .or eso Boy todo *uede recurrir al rocK, en la medida
en 3ue se Ba con2ertido en una 2eta de la cultura moderna y sus as*ectos su)2ersi2os se )orran con
la muerte de sus B4roes o el ms *iadoso discurso Secolo+ista, naturista, es*iritualista, neO a+eT 3ue
ado*tan los 2ie1os so)re2i2ientes&
<on2ertido en un estilo Sy esto tam)i4n sucedi con las 2an+uardias BistricasT, todas las
2ariantes de la cultura 1u2enil lo citan& Si el rocK, como los Bi**ies, encontr en el tra1e una marca
de e5ce*cionalidad, la idea del tra1e como diFerenciacin entre tri)us culturales se des*lie+a Boy en
todas sus *eri*ecias& /os ras+os de estilo a*arecen y desa*arecenG 2uel2en las cam*eras ne+ras *or
una tem*orada, las luces y las som)ras del *unK *ueden ser la onda de un ma3uilla1e, las Beridas de
los sKinBeads se reciclan en el tatua1e, el cuero desalo1a al 1ean, el 1ean desalo1a al cuero, 1o*os
+elatinosos o nucas ra*adas, cBicos en el Fondo un *oco racistas 2isten remeras de Bo) Marley& El
tra1e llama con el es*lendor de su estre*itosa o)solescencia y su ar)itrariedad so)erana&
Entonces, la cBica de la discoteca testimonia la Forma de una arenosasG *asa *or alto el ori+en de
los estilos 3ue com)ina so)re su cuer*o& Su disFraz no tiene *asado Stam*oco el tra1e de d)ailarina
rusad 3uerAa decir )aile FolKlrico o nacionalidad rusaTG no la diFerencia el si+niFicado de los
elementos 3ue com)ina, sino la sinta5is con 3ue se articulan& .ura Forma, su disFraz se distin+ue de
la Forma de la moda le+Atma *or3ue no as*ira a la uni2ersalidad sino a una Fraccin *articularG
marca su edad, su condicin 1u2enil, y no su condicin social ni su dinero& <on el disFraz, la cBica
cum*le *or com*leto el cielo de al+o 3ue ya comenza)a a es)ozarse en los cincuentaG el destilo
1o2end& /a 1u2entud no es una edad sino una est4tica de la 2ida cotidiana&
/a inFancia, casi, Ba desa*arecido, acorralada *or una adolescencia tem*ranAsima& /a *rimera
1u2entud se *rolon+a Basta des*u4s de los treinta a9os& ,n tercio de la 2ida se desen2uel2e )a1o el
rtulo, tan con2encional como otros rtulos, de 1u2entud& Todo el mundo sa)e 3ue esos lAmites, 3ue
se ace*tan como indicaciones *recisas, Ban cam)iado todo el tiem*o&
En #$77, esa mu1er inmi+rante 3ue ya tenAa dos Bi1os no se *ensa)a muy 1o2en a los diecisiete y
su marido, diez a9os mayor 3ue ella, era un Bom)re maduro& Antes, los *o)res slo
e5ce*cionalmente eran 12enes y en su mundo se *asa)a sin transicin de la inFancia a la cultura del
Prctico 5 36
tra)a1oY 3uienes no se+uAan ese itinerario entra)an en la caliFicacin de e5ce*cionalidad *eli+rosaG
delincuentes 1u2eniles, cuyas Fotos muestran *e3ue9os 2ie1os, como las Fotos de los cBicos
ra3uAticos& En este caso, la 1u2entud, ms 3ue un 2alor, *odAa lle+ar a considerarse una se9al de
*eli+ro Sde este B)ito se des*rendi la criminolo+Aa *ero la *olicAa lo Basta BoyT&
Sin em)ar+o, en #$#[, los estudiantes de <rdo)a iniciaron el mo2imiento de la ReForma
uni2ersitaria reclamndose 12enesG 'n+enieros, Rod, .alacios, Haya de la Torre creyeron Ba)lar
*ara los 12enes y encontraron 3ue el interlocutor 1o2en *odAa ser instituido en )eneFicio de 3uienes
3uerAan instituirse como sus mentores& Tam)i4n se reconocAan 12enes los diri+entes de la
Re2olucin <u)ana y los 3ue marcBaron *or .arAs en el Mayo de #$`[& A la misma edad, los
diri+entes de la Re2olucin Rusa de #$#: no eran 12enesY las 1u2entudes re2olucionadas de
comienzos de si+lo creAan tener de)eres 3ue cum*lir antes 3ue derecBos es*eciales 3ue reclamarG su
mesianismo, como el de las +uerrillas latinoamericanas, 2aloriza)a el tono moral o el im*erati2o
*olAtico 3ue a los 12enes los o)li+a)a a actuar como *rota+onistas ms audaces y li)res de todo
2Anculo tradicional&
/os romnticos, en cam)io, Ba)Aan descu)ierto en la 1u2entud un ar+umento est4tico y *olAtico&
Rim)aud in2ent, a costa del silencio y del e5ilio, el mito moderno de la 1u2entud, transe5ual,
inocente y *er2ersa& /as 2an+uardias ar+entinas de la d4cada del 2einte *racticaron un estilo de
inter2encin 3ue lue+o Fue 1uz+ado 1u2enilY en cam)io, Bertolt BrecBt nunca Fue 1o2en, ni
Ben1amin, ni Adorno, ni Roland BartBes& /as Fotos de Sartre, de Raymond Aron y de Simone de
Beau2oir, cuando a*enas tenAan 2einte a9os, muestran una +ra2edad *osada con la 3ue sus modelos
3uieren disi*ar toda idea de la inmadurez 3ue Fascina)a a 6om)roOiczY 4ramos 12enes, dice Nizan,
*ero 3ue nadie me di+a 3ue los 2einte a9os son la me1or edad de la 2ida& -a2id Pi9as no era muy
1o2en cuando, a los 2eintisiete a9os, diri+Aa la re2ista Contorno, donde la cate+orAa de 1o2en Fue
esti+matizada *or Juan Jos4 Se)reli, dos o tres a9os menor 3ue Pi9asY cuando ellos Ba)laron de
nue2a +eneracin, el nom)re Fue usado como marca de diFerencia ideol+ica 3ue no necesita)a
recurrir, *ara com*letarse, a una rei2indicacin de 1u2entud&
Orson =elles no era muy 1o2en cuando, a los 2einticuatro a9os, Filma)a "l ciudadanoY ni Bu9uel,
ni HitcBKocK, ni Ber+man Bicieron al+una 2ez dcine 1o2end, como Jim JarmuscB o 6odard& 6reta
6ar)o, /ouise BrooKs, 'n+rid Ber+man, MarAa L4li5, nunca Fueron adolescentesG siendo muy
12enes, siem*re *arecieron slo 12enesY Audrey He*)urn Fue la *rimera adolescente del cine
americanoG ms 1o2en 3ue ella, slo los ni9os *rodi+io& LranK Sinatra o Miles -a2is no Fueron
12enes como lo Fueron TBe BeatlesY *ero incluso El2is .resley no *onAa en escena la 1u2entud
como su ca*ital ms 2aliosoY mientras a*asiona)a a un *)lico adolescente, su su)2ersin era ms
se5ual 3ue 1u2enilista& Jimmy Hendri5 nunca *areci ms 1o2en 3ue el 1o2en eterno, 2ie1o 1o2en,
adolescente con+elado, MicK Ja++er&
Hasta el 1ean y la miniFalda no e5isti una moda 1o2en, ni un mercado 3ue la *usiera en
circulacin& Mary Duant, /ee y /e2is son la academia del nue2o dise9o& Hasta #$`7, los 12enes
imita)an, estiliza)an o, en el lAmite, *arodia)an lo 3ue era, sim*lemente, la modaG asA, las Fotos de
actores 1o2encAsimos, de 1u+adores de Ft)ol o de estudiantes uni2ersitarios, no e2ocan, Basta
entonces, la icono+raFia de mona+uillos *er2ersos o rocKeros dis*uestos a todo 3ue aBora es un
lu+ar comn& Esa icono+raFia tiene slo un cuarto de si+lo& /as modelos de la *u)licidad imita)an a
las actrices o a la clase altaY Boy las modelos imitan a las modelos y las actrices imitan a las
modelos& Slo en el caso de los Bom)res, la madurez conser2a al+n ma+netismo se5ual& Madonna
es un desaFio ori+inal *or3ue ado*ta la moda retro sin incor*orarle estilemas 1u2enilesG a *artir de
ella, Bay un disFraz, 3ue slo usan los 12enes y 3ue com*lica el si+niFicado de las marcas de
adolescencia sumadas a una moda 3ue e5Bi)e la acumulacin de ras+os del ltimo medio si+lo&
Hoy la 1u2entud es ms *resti+iosa 3ue nunca, como con2iene a culturas 3ue Ban *asado *or la
desesta)ilizacin de los *rinci*ios 1err3uicos& /a inFancia ya no *ro*orciona un sustento adecuado
a las ilusiones de Felicidad, sus*ensin tran3uilizadora de la se5ualidad e inocencia& /a cate+orAa de
d1o2end, en cam)io, +arantiza otro set de ilusiones con la 2enta1a de 3ue la se5ualidad *uede ser
Prctico 5 37
llamada a escena y, al mismo tiem*o, des*le+arse ms li)re de sus o)li+aciones adultas, entre ellas
la de la deFinicin ta1ante del se5o& AsA, la 1u2entud es un territorio en el 3ue todos 3uieren 2i2ir
indeFinidamente& .ero los 12enes e5*ulsan de ese territorio a los FalsiFicadores, 3ue no cum*len
las condiciones de edad y entran en una +uerra +eneracional )analizada *or la cosm4tica, la
eternidad 3uin3uenal de las ciru+Aas est4ticas y las tera*ias ne5 age&
/a cultura 1u2enil, como cultura uni2ersal y tri)al al mismo tiem*o, se construye en el marco de
una institucin, tradicionalmente consa+rada a los 12enes, 3ue est en crisisG la escuela, cuyo
*resti+io se Ba de)ilitado tanto *or la 3uie)ra de las autoridades tradicionales como *or la
con2ersin de los medios masi2os en es*acio de una a)undancia sim)lica 3ue la escuela no
oFrece& /as estrate+ias *ara deFinir lo *ermitido y lo *roBi)ido entraron en crisis& /a *ermanencia
3ue Fue un ras+o constituti2o de la autoridad, est cortada *or el Fluir de la no2edad& Si es casi
im*osi)le deFinir lo *ermitido y lo *roBi)ido, la moral de1a de ser un territorio de conFlictos
si+niFicati2os *ara con2ertirse en un elenco de enunciados )analesG la autoridad Ba *erdido su
as*ecto terri)le e intimidatorio S3ue *otencia)a la re)elinT y slo es autoridad cuando e1erce Scomo
lo Bace con indesea)le FrecuenciaT la Fuerza re*resi2a& -onde antes *odAa enFrentarse la *roBi)icin
discursi2a, Boy *arece 3uedar slo la *olicAa& -onde Bace unas d4cadas esta)a la *olAtica,
a*arecieron lue+o los mo2imientos sociales y Boy a2anzan las na2es de las neo@reli+iones&
El mercado toma el rele2o y corte1a a la 1u2entud des*u4s de Ba)erla instituido como *rota+onista
de la mayorAa de sus mitos& /a cur2a en la 3ue se cruzan la inFluencia Be+emnica del mercado y el
*eso descendente de la escuela re*resenta )ien una tendenciaG los 12enes *asan de la no2ela
Familiar de una inFancia cada 2ez ms )re2e al FolletAn Bi*errealista 3ue *one en escena la danza de
las mercancAas Frente a los 3ue *ueden *a+rselas y tam)i4n Frente a esos otros consumidores
ima+inarios, esos ms *o)res a 3uienes la *ers*ecti2a de una 2ida de tra)a1o y sacriFicio no
inter*ela con la misma eFicacia 3ue a sus a)uelos, entre otras cosas *or3ue sa)en 3ue no
conse+uirn en ella ni si3uiera lo 3ue sus a)uelos consi+uieron, o *or3ue no 3uieren conse+uir slo
lo 3ue su a)uelos )usca)an&
<onsumidores eFecti2os o consumidores ima+inarios, los 12enes encuentran en el mercado de
mercancAas y en el de )ienes sim)licos un de*sito de o)1etos y discursos fast *re*arados
es*ecialmente& /a 2elocidad de circulacin y, *or lo tanto, la o)solescencia acelerada se com)inan
en una ale+orAa de 1u2entudG en el mercado, las mercancAas de)en ser nue2as, de)en tener el estilo
de la moda, de)en ca*tar los cam)ios ms insi+niFicantes del aire de los tiem*os& /a reno2acin
incesante 3ue necesita el mercado ca*italista ca*tura el mito de no2edad *ermanente 3ue tam)i4n
im*ulsa a la 1u2entud& Nunca como Boy, las necesidades del mercado estn aFinadas de manera tan
*recisa al ima+inario de sus consumidores&
El mercado *romete una Forma del ideal de li)ertad y, en su contracara, una +arantAa de e5clusin&
<omo se desnuda el racismo en las *uertas de al+unas discotecas donde los +uardias son e5*ertos
en diFerenciaciones sociales, el mercado eli+e a 3uienes 2an a estar en condiciones de ele+ir en 4l&
.ero, como necesita ser uni2ersal, enuncia su discurso como si todos en 4l Fueran i+uales& /os
medios de comunicacin reFuerzan esa idea de i+ualdad en la li)ertad 3ue Forma *arte central de las
ideolo+Aas 1u2eniles )ien *ensantes, donde se *asan *or alto las desi+ualdades reales *ara armar una
cultura estratiFicada *ero i+ualmente ma+netizada *or los e1es de identidad musical 3ue se
con2ierten en es*acios de identidad de e5*eriencias& Slo muy a)a1o, en los mr+enes de la
sociedad, este con+lomerado de estratos se a+rieta& /as +rietas, de todos modos, tienen sus *uentes
sim)licosG el 2ideo@cli* y la msica *o* crean la ilusin de una continuidad donde las diFerencias
se disFrazan en elecciones 3ue *arecen indi2iduales y carentes de moti2aciones sociales& Si es
cierto, como se Ba dicBo, 3ue se ama a una estrella *o* con el mismo amor con 3ue se si+ue un
e3ui*o de Ft)ol, el carcter transclase de estos aFectos tran3uiliza la conciencia de sus *ortadores,
aun3ue ellos mismos, lue+o, diFerencien cuidadosamente y con cierto *lacer sno) a los ne+ros de
los ru)ios, se+n la l+ica 3ue tam)i4n los clasiFica en las *uertas de las discotecas& El im*ulso
Prctico 5 38
i+ualitario 3ue a 2eces se cree encontrar en la cultura de los 12enes tiene sus lAmites en los
*re1uicios sociales y raciales, se5uales y morales&
/a de)ilidad de *ertenencia a una comunidad de 2alores y de sentidos es com*ensada *or una
escena ms a)stracta *ero i+ualmente FuerteG las temas de un ima+inario liso y )rillante, ase+uran
3ue, *recisamente, la 1u2entud es la Fuente de los 2alores con 3ue ese ima+inario inter*ela a los
12enes& El cArculo se cierra de manera casi *erFecta&
Prctico 6
Bourdieu, Pierre (1984): Consumo cultural. n Creencia artstica y
bienes simblicos. Elementos para una sociologa de la cultura. P!. 229"
237. #. $ur%lia &i'%ra. (u%nos $ir%s) 2003.
<ONS,MO <,/T,RA/
Ha)lar de consumo cultural es decir 3ue Bay una economAa de los )ienes culturales, *ero 3ue esta
economAa tiene una l+ica es*ecAFica& /a sociolo+Aa tra)a1a *ara esta)lecer las condiciones en las
cuales son *roducidos los consumidores de )ienes culturales y su +usto, al mismo tiem*o 3ue *ara
descri)ir las diFerentes maneras de a*ro*iarse los )ienes culturales 3ue son considerados en un
momento dado del tiem*o como o)ras de arte, y las condiciones sociales del modo de a*ro*iacin
3ue es considerado le+Atimo& .ero no se *ueden com*render com*letamente las dis*osiciones 3ue
orientan las elecciones entre los )ienes de cultura le+Atima sino a condicin de reinsertarlas en la
unidad del sistema de las dis*osiciones, de reinsertar la cultura en el sentido restrin+ido y normati2o
del uso ordinario, en la cultura en el sentido am*lio de la etnolo+Aa, y de relacionar el +usto
ela)orado de los o)1etos ms de*urados con el +usto elemental de los sa)ores alimentarios&
/a *roduccin de los consumidores
<ontra la ideolo+Aa carismtica 3ue tiene a los +ustos en materia de cultura le+Atima como un don
de la naturaleza, la o)ser2acin cientAFica muestra 3ue las necesidades culturales son el *roducto de
la educacinG la in2esti+acin esta)lece 3ue todas las *rcticas culturales SFrecuentacin de los
museos, de los conciertos, de las e5*osiciones, lectura, etc&T y las *reFerencias corres*ondientes
Sescritores, *intores o msicos *reFeridos, *or e1em*loT estn estrecBamente li+adas al ni2el de
instruccin Se2aluado se+n el tAtulo escolar o el nmero de a9os de estudiosT y, en se+undo lu+ar,
al ori+en social& El *eso relati2o de la educacin *ro*iamente escolar Scuya eFicacia y duracin
de*enden estrecBamente del ori+en socialT y de la educacin +rado en el cual las diFerentes
*rcticas culturales estn reconocidas y *re*aradas *or el sistema escolar, no siendo 1ams tan
Fuerte la inFluencia del ori+en social como en materia de dcultura li)red o de cultura de 2an+uardia&
A la 1erar3uAa socialmente reconocida de las artes y al interior de cada una de ellas, de los +4neros,
Prctico 5 39
de las escuelas o de las 4*ocas, corres*onde la 1erar3uAa social de los consumidores, lo 3ue
*redis*one a los +ustos a Funcionar como marcadores *ri2ile+iados de la dclased& /as maneras de
lo+rar se so)re2i2en en la manera de utilizar los lo+rosG la atencin otor+ada a las maneras se
e5*lica si se o)ser2a 3ue esos im*ondera)les de la *rctica *ermiten reconocer los diFerentes modos
de ad3uisicin @1erar3uizados@ de la cultura, *recoces o tardAos, Familiares o escolares, y las clases
de indi2iduos 3ue caracterizan Scomo los d*edantesd y los dmundanosdT& /a no)leza cultural tiene
tam)i4n sus tAtulos, 3ue otor+a la escuela, y sus )lasones, 3ue mide la anti+_edad del acceso a la
no)leza&
/a deFinicin de la no)leza cultural es la a*uesta de una lucBa 3ue, desde el si+lo MP'' a nuestros
dAas, no Ba de1ado de o*oner, de manera ms o menos declarada, dos +ru*os se*arados en su idea de
cultura, de la relacin le+Atima con la cultura y con las o)ras de arte, *or lo tanto en las condiciones
de ad3uisicin de las cuales esas dis*osiciones son el *roductoG la deFinicin dominante del modo
de a*ro*iacin le+Atimo de la cultura y de la o)ra de arte Fa2orece, Basta en el terreno escolar, a los
3ue Ban tenido acceso a la cultura le+Atima muy *ronto, en una Familia culti2ada, Fuera de las
disci*linas escolares& En eFecto, ella de2ala el sa)er y la inter*retacin, culta o li)resca, marcados
como escolares, incluso *edantes, en )eneFicio de la e5*eriencia directa y de la sim*le delectacin&
<di+o y ca*ital cultural
/a l+ica de lo 3ue se llama a 2eces, en un len+ua1e tA*icamente d*edanted, la dlecturad de la o)ra
de arte, oFrece un Fundamento o)1eti2o a esta o*osicin& El consumo es, en este caso, un momento
de un *roceso de comunicacin, es decir, un acto de desciFramiento, de decodiFicacin, 3ue su*one
el dominio *rctico o e5*lAcito de una ciFra o de un cdi+o& En un sentido, se *uede decir 3ue la
ca*acidad de 2er *ertenece a la medida del sa)er o, si se 3uiere, de los conce*tos, es decir, de las
*ala)ras de las cuales se dis*one *ara nom)rar las cosas 2isi)les y 3ue son como *ro+ramas de
*erce*cin& /a o)ra de arte no toma un sentido y no re2iste un inter4s sino *ara el 3ue est *ro2isto
de la cultura, es decir, del cdi+o se+n el cual est codiFicada& /a *uesta en *rctica consciente o
inconsciente del sistema de es3uemas de *erce*cin y de a*reciacin ms o menos e5*lAcito 3ue
constituye la cultura *ictrica o musical es la condicin oculta de esta Forma elemental de
conocimiento 3ue es el reconocimiento de los estilos, caracterAsticos de una 4*oca, de una escuela o
de un autor y, ms +eneralmente, de la Familiaridad con la l+ica interna de las o)ras 3ue est
su*uesta *or la delectacin artAstica& El es*ectador des*ro2isto del cdi+o es*ecAFico se siente
sumer+ido, daBo+adod, delante de lo 3ue le a*arece como un caos de sonidos y de ritmos, de colores
y de lAneas sin rima ni razn& .or no Ba)er a*rendido a ado*tar la *osicin adecuada, se 3ueda en lo
3ue ErOin .anoFsKy, llama las d*ro*iedades sensi)lesd, al asir un durazno como atercio*elado o un
enca1e como 2a*oroso, o en las resonancias aFecti2as suscitadas *or esas *ro*iedades, al Ba)lar de
colores o de melodAas se2eras o ale+res& En eFecto, no se *uede *asar de lo 3ue .anoFsKy llama la
dca*a *rimaria del sentido 3ue *odemos *enetrar so)re la )ase de nuestra e5*eriencia e5istenciald, a
la dca*a de los sentidos secundariosd, es decir, a la dre+in del sentido del si+niFicadod, sino si se
*oseen los conce*tos 3ue, su*erando las *ro*iedades sensi)les, tomen las caracterAsticas
*ro*iamente estilAsticas de la o)ra& d<uando desi+no, escri)e .anoFsKy, ese con1unto de colores
claros 3ue est en el centro de la Resurreccin de 6r_neOald como dun Bom)re con las manos @y
con los *ies a+u1ereados 3ue se ele2a en los airesd, trans+redo los lAmites de una *ura descri*cin
Formal, *ero *ermanezco toda2Aa en la re+in de re*resentaciones de sentidos 3ue son Familiares y
accesi)les al es*ectador so)re la )ase de su intuicin *tica y de su *erce*cin tctil y dinmica, en
resumen, so)re la )ase de su e5*eriencia e5istencial inmediata& Si, al contrario, considero este
con1unto de colores claros como dun <risto 3ue se ele2a en los airesd, *resu*on+o adems al+o 3ue
est culturalmente ad3uirido& Es decir 3ue el encuentro con la o)ra de arte no tiene nada del
FlecBazo ordinario 3ue se 3uiere 2er allA, y 3ue el acto de Fusin aFecti2a, de EinF_Blun+ Sem*atAaT,
3ue Forma el *lacer de la o)ra de arte, su*one un acto de conocimiento, una o*eracin de
desciFramiento, de decodiFicacin, 3ue im*lica la *uesta en *rctica de un *atrimonio co+niti2o, de
Prctico 5 40
un cdi+o cultural& Ese cdi+o incor*orado 3ue llamamos cultura Funciona de BecBo como un
ca*ital cultural *or3ue, estando desi+ualmente distri)uido, *rocura automticamente )eneFicios de
distincin&
Esta teorAa tA*icamente intelectualista de la *erce*cin artAstica contradice muy directamente la
e5*eriencia de los aFicionados ms conFormes a la deFinicin le+AtimaG la ad3uisicin insensi)le de
la cultura le+Atima en el seno de la Familia tiende a Fa2orecer una e5*eriencia encantada de la
cultura 3ue im*lica el ol2ido de la ad3uisicin& En realidad, el sentimiento de la Familiaridad no es
de nin+n modo e5clusi2o del malentendido etnoc4ntrico 3ue acarrea la a*licacin de un cdi+o
im*ro*ioG asA, *or un tra)a1o de etnolo+Aa Bistrica 3ue se a*oya a la 2ez so)re las o)ras *ictricas
mismas y so)re las Fuentes escritas 3ue tocan a la aritm4tica, las *rcticas y las re*resentaciones
reli+iosas, el Bistoriador del arte in+l4s MicBael Ba5andall muestra todo lo 3ue se*ara los es3uemas
de *erce*cin 3ue Boy se tienden a a*licar a las *inturas del Duattrocento y los 3ue les a*lica)an
sus destinatarios inmediatos& /a dmirada moral y es*irituald del Bom)re del Duattrocento, es decir,
el con1unto de las dis*osiciones a la 2ez co+niti2as y e2aluati2as 3ue esta)an al *rinci*io de su
*erce*cin de la re*resentacin *ictrica del mundo, se distin+ue radicalmente de la mirada d*urad
Sy en *rimer lu+ar, de toda reFerencia al 2alor econmicoT 3ue tiene so)re las o)ras el es*ectador
culti2ado de BoyG *reocu*ados, como lo muestran los contratos, *or o)tener *or el 2alor de su
dinero, los clientes de los Lili**o /i**i, -omenico 6Birlandaio o .iero della Lrancesca a*lican a las
o)ras de arte las dis*osiciones mercantiles del Bom)re de ne+ocios diestro *ara el clculo inmediato
de las cantidades y de los *recios, recurriendo, *or e1em*lo, a criterios de a*reciacin totalmente
sor*rendentes como el alto *recio de los colores @3ue u)ica al oro y al azul marino en la cima de la
1erar3uAa@& > los *intores, 3ue *artici*an de esta 2isin del mundo, estn orientados a introducir en
la com*osicin de sus o)ras )s3uedas aritm4ticas y +eom4tricas adecuadas *ara *ro*orcionar
materia al +usto de la medida y del clculo, al mismo tiem*o 3ue tienden a Bacer alarde de la
2irtuosidad t4cnica 3ue es, en ese conte5to, el testimonio ms 2isi)le de la cantidad y de la calidad
del tra)a1o realizado&
/a dis*osicin est4tica como institucin Bistrica
/a dmiradad es un *roducto de la Bistoria re*roducida *or la educacin& Lorma *arte asA del modo
de *erce*cin artAstica 3ue se im*one Boy como le+Atimo, es decir, la dis*osicin est4tica como
ca*acidad de considerar en sA mismas y *or sA mismas, en su Forma y no en su Funcin, no
solamente las o)ras desi+nadas *or tal a*reBensin, es decir, las o)ras de arte le+Atimas, sino todas
las cosas del mundo, se trate de las o)ras culturales 3ue no estn toda2Aa consa+radas @como, en un
tiem*o, las artes *rimiti2as, u Boy, la Foto+raFAa *o*ular o el KitscB@ o de los o)1etos naturales& /a
mirada d*urad es una in2encin Bistrica 3ue es correlati2a de la a*aricin de un cam*o de
*roduccin artAstica autnomo, es decir, ca*az de im*oner sus *ro*ias normas, tanto en la
*roduccin como en el consumo de sus *roductos& ,n arte 3ue, como toda la *intura *ost@
im*resionista *or e1em*lo, es el *roducto de una intencin artAstica 3ue aFirma el *rimado del modo
de re*resentacin del o)1eto so)re el o)1eto de re*resentacin, e5i+e cate+ricamente una atencin
e5clusi2a a la Forma 3ue el arte anterior no e5i+Aa sino condicionalmente& /a am)icin demir+ica
del artista, ca*az de a*licar a un o)1eto cual3uiera la intencin *ura de una )s3ueda est4tica 3ue es
en sA misma su Fin, a*ela a la inFinita dis*oni)ilidad del esteta ca*az de a*reBender est4ticamente
cual3uier o)1eto, *roducido o no se+n una intencin est4tica&
/a intencin *ura del artista es la de un *roductor 3ue se siente autnomo, es decir, enteramente
amo de su *roducto, de su Forma o de su Funcin o, incluso, de su sentidoY 3ue tiende a recusar no
solamente los d*ro+ramasd im*uestos a *riori *or los cl4ri+os y los letrados sino tam)i4n, con la
2ie1a 1erar3uAa del Bacer y del decir, de la *rctica y del discurso terico, las inter*retaciones
so)reim*uestas a *osteriori so)re su o)ra Sla *roduccin de una do)ra a)iertad, intrAnseca y
deli)eradamente *olis4mica, *uede asA ser com*rendida como el ltimo estadio de la con3uista de la
autonomAa artAstica *or los *oetas y, sin duda a su ima+en, *or los *intores, lar+o tiem*o tri)utarios
Prctico 5 41
de los escritores y de su tra)a1o de dBacer 2erd y de dBacer 2alerdT& AFirmar la autonomAa de la
*roduccin es conFerir la *rimacAa a a3uello de lo 3ue el artista es el amo, es decir, a la Forma, a la
manera, el estilo, *or relacin al dsu1etod, reFerente e5terior, *or donde se introduce la
su)ordinacin a Funciones @aun3ue se tratara de la ms elemental, la de re*resentar, de si+niFicar, de
decir al+o@& Es al mismo tiem*o recBazar reconocer nin+una otra necesidad 3ue la 3ue se encuentra
inscri*ta en la tradicin *ro*ia de la disci*lina artAstica consideradaY es *asar de un arte 3ue imita a
la naturaleza, a un arte 3ue imita al arte, 3ue encuentra en su Bistoria *ro*ia el *rinci*io e5clusi2o
de sus )s3uedas y de sus ru*turas mismas con la tradicin& Se com*rende 3ue un arte 3ue encierra
cada 2ez ms la reFerencia a su *ro*ia Bistoria a*ela a una mirada BistricaY demanda ser reFerido no
a ese reFerente e5terior 3ue es la drealidadd re*resentada o desi+nada sino al uni2erso de las o)ras
de arte del *asado y del *resente& /o mismo 3ue la *roduccin artAstica en tanto 3ue se en+endra en
un cam*o, la *erce*cin est4tica, en tanto 3ue es diFerencial, relacional, atenta a las des2iaciones
3ue Bacen los estilos, es necesariamente BistricaG como el *intor llamado naiF 3ue, siendo e5terior
al cam*o y a sus tradiciones *ro*ias, *ermanece e5terior a la Bistoria *ro*ia del arte considerado, el
es*ectador naiF no *uede acceder a una *erce*cin es*ecAFica de o)ras de arte 3ue no tienen sentido
o, me1or, 2alor, sino *or reFerencia a la Bistoria es*ecAFica de una tradicin artAstica S)asta *ensar *or
e1em*lo en las telas monocromas de >2es aleinT& /a dis*osicin est4tica 3ue reclaman las
*roducciones de un cam*o de *roduccin 3ue Ba alcanzado un alto +rado de autonomAa es
indisocia)le de una com*etencia cultural es*ecAFicaG esta cultura Bistrica Funciona como un
*rinci*io de *ertinencia 3ue *ermite reFerir, entre los elementos *ro*uestos al res*ecto, todos los
ras+os distinti2os S*or e1em*lo una manera *articular de tratar las Bo1as o las nu)esT y a3uellos
solamente, reFiri4ndolos, ms o menos conscientemente, al uni2erso de las *osi)ilidades
sustitui)les& Ad3uirido en lo esencial *or la sim*le Frecuentacin de las o)ras, es decir, *or un
a*rendiza1e im*lAcito anlo+o al 3ue *ermite reconocer, sin re+las ni criterios e5*lAcitos, aires de
conocimiento, este dominio, 3ue *ermanece la mayorAa de las 2eces en estado *rctico, *ermite
reFerir estilos, es decir, modos de e5*resin caracterAsticos de una 4*oca, de una ci2ilizacin o de
una escuela, sin 3ue est4n claramente distin+uidos y e5*lAcitamente enunciados los ras+os 3ue
Bacen la ori+inalidad de cada uno de ellos& Todo *arece indicar 3ue, incluso entre los *roFesionales
de la atri)ucin, los criterios 3ue deFinen las *ro*iedades estilAsticas de las o)ras@testi+o, so)re las
cuales se a*oyan todos los 1uicios, *ermanecen la mayorAa de las 2eces en el estado im*lAcito&
/a unidad del +ustoG la dis*osicin est4tica en el sistema de dis*osiciones
/a mirada *ura im*lica una ru*tura con la actitud ordinaria res*ecto del mundo, 3ue, dadas las
condiciones de su cum*limiento, es una ru*tura social& Se *uede creer a Orte+a y 6asset cuando
atri)uye al arte moderno un recBazo sistemtico *or todo lo 3ue es dBumanod, *or lo tanto, +en4rico,
comn @ *or o*osicin a distinti2o, o distin+uido@, es decir, las *asiones, las emociones, los
sentimientos 3ue los Bom)res dordinariosd com*rometen en su e5istencia dordinariad& En eFecto,
todo ocurre como si la dest4tica *o*ulard Slas comillas estn *ara si+niFicar 3ue se trata de una
est4tica en sA y no *ara sAT estu2iera Fundada so)re la aFirmacin de la continuidad del arte y de la
2ida, 3ue im*lica la su)ordinacin de la Forma a la Funcin& Ello se 2e )ien en el caso de la no2ela
y, so)re todo, del teatro, donde el *)lico *o*ular recBaza toda es*ecie de )s3ueda Formal y todos
los eFectos S*ienso en la distanciacin )recBtiana o en la desarticulacin no2elesca o*erada *or el
Nou2eau RomanT 3ue, introduciendo una distancia *or relacin a las con2enciones admitidas Sen
materia de decorado, de intri+a, etc&T, tienden a *oner al es*ectador a distancia, im*idi4ndole entrar
en el 1ue+o e identiFicarse com*letamente con los *ersona1es& En o*osicin con el desa*e+o, con el
desinter4s, 3ue la teorAa est4tica considera como la nica manera de reconocer la o)ra de arte *or lo
3ue es, es decir, autnoma, sel)st_ndi+, la dest4ticad *o*ular i+nora o recBaza el recBazo de la
adBesin dFcild o de los a)andonos d2ul+aresd 3ue est, al menos indirectamente, en el *rinci*io
del +usto *or las )s3uedas Formales& > los 1uicios *o*ulares so)re la *intura o la Foto+raFAa
encuentran su *rinci*io en una dest4ticad Sse trata de BecBo de un etBosT 3ue es el e5acto contrario
Prctico 5 42
de la est4tica Kantiana& Mientras 3ue, *ara a*reBender lo 3ue Bace la es*eciFicidad del 1uicio
est4tico, aant se in+enia)a *ara distin+uir lo 3ue +usta de lo 3ue da *lacer y, ms +eneralmente,
*ara discernir el desinter4s, nico +arante de la cualidad *ro*iamente est4tica de la contem*lacin,
del inter4s de la razn 3ue deFine lo Bueno, los su1etos de las clases *o*ulares, 3ue es*eran de toda
ima+en 3ue cum*la e5*lAcitamente una Funcin, aun3ue Fuese la de si+no, maniFiestan en sus 1uicios
la reFerencia, Frecuentemente e5*lAcita, a las normas de la moral o del )ene*lcito& Due censuren o
3ue ala)en, su a*reciacin se reFiere a un sistema de normas cuyo *rinci*io es siem*re 4tico&
A*licando a las o)ras le+Atimas los es3uemas del etBos 3ue 2alen *ara las circunstancias
ordinarias de la 2ida, y o*erando asA una reduccin sistemtica de las cosas del arte a las cosas de la
2ida, el +usto *o*ular y la seriedad So la in+enuidadT misma 3ue in2ierte en las Ficciones y las
re*resentaciones indican a contrario 3ue el +usto *uro o*era una sus*ensin de la adBesin
din+enuad 3ue es una dimensin de una relacin casi ldica con las necesidades del mundo& Piendo
en el e*isodio en el 3ue -on Dui1ote atra2iesa de una estocada las marionetas del Maese .edro @con
+ran asom)ro de los cam*esinos a*asionados *or la re*resentacin S-on Dui1ote, Se+unda *arte,
ca*Atulo ^`T@, un *aradi+ma de lo 3ue o*one al *ue)lo y a los intelectuales en su relacin con las
Ficciones, se *odrAa decir, muy es3uemticamente, 3ue los intelectuales creen en la re*resentacin
@literatura, teatro, *intura@ y no en las cosas re*resentadas, mientras 3ue el *ue)lo demanda a las
re*resentaciones y a las con2enciones 3ue las ri+en *ermitirles creer en las cosas re*resentadas& /a
est4tica *ura se enraAza en una 4tica o, me1or, un etBos de la distancia electi2a a las necesidades del
mundo natural y social, 3ue *uede tomar la Forma de un a+nosticismo moral S2isi)le cuando la
trans+resin 4tica se encuentra con2ertida en )ando artAsticoT, o de un esteticismo 3ue,
constituyendo la dis*osicin est4tica en *rinci*io de a*licacin uni2ersal, *lantea al e5tremo la
dene+acin )ur+uesa del mundo social& Se com*rende 3ue el desa*e+o de la mirada *ura no *uede
estar disociada de una dis*osicin +eneral res*ecto del mundo, 3ue es el *roducto *arad1ico del
condicionamiento e1ercido *or necesidades econmicas ne+ati2as @lo 3ue se llaman Facilidades@ y
*or ello adecuadas *ara en+endrar la distancia acti2a a la necesidad&
Si es muy e2idente 3ue el arte oFrece a la dis*osicin est4tica su terreno *or e5celencia, 3ueda 3ue
no Bay dominio de la *rctica donde la intencin de someter al reFinamiento y a la su)limacin las
necesidades y las *ulsiones *rimarias no *ueda aFirmarse, nin+n dominio donde la estilizacin de
la 2ida, es decir, el *rimado conFerido a la Forma so)re la Funcin, a la manera so)re la materia, no
*roduzca los mismos eFectos& > nada es ms clasiFicante, ms distinti2o, ms distin+uido, 3ue la
ca*acidad de constituir est4ticamente o)1etos cuales3uiera o incluso d2ul+aresd S*or3ue a*ro*iados,
a Fines est4ticos so)re todo, *or lo d2ul+ardT o, *or una in2ersin com*leta de la dis*osicin *o*ular
3ue ane5a la est4tica a la 4tica, de com*rometer los *rinci*ios de una est4tica d*urad en las
elecciones mas ordinarias de la e5istencia ordinaria, en materia de cocina, de ro*a o de decoracin,
*or e1em*lo&
-e BecBo, *or la intermediacin de las condiciones econmicas y sociales 3ue su*onen, las
diFerentes maneras, ms o menos desa*e+adas o distantes, de entrar en relacin con las realidades y
las Ficciones, de creer en las Ficciones y en las realidades 3ue simulan, estn muy estrecBamente
li+adas a las diFerentes *osiciones *osi)les en el es*acio social y, *or ello, estrecBamente incluidas
en los sistemas de dis*osiciones SBa)itusT caracterAsticos de las diFerentes clases y Fracciones de
clase& >, de BecBo, el anlisis estadAstico muestra, *or e1em*lo, 3ue o*osiciones de i+ual estructura
3ue las 3ue se o)ser2an en materia de consumo cultural se encuentran tam)i4n en materia de
consumo alimentarioG la antAtesis entre la cantidad y la calidad, la +ran comida y los *e3ue9os
*latos, la materia y las maneras, la sustancia y la Forma o las Formas, recu)re la o*osicin, li+ada a
distancias desi+uales a la necesidad, entre el +usto de necesidad, 3ue orienta a los alimentos, a la
2ez, ms nutriti2os y ms econmicos, y el +usto de li)ertad @o de lu1o@ 3ue, *or o*osicin al
comer@Franco *o*ular, orienta a des*lazar el acento de la sustancia Bacia la manera Sde *resentar, de
ser2ir, de comer&&&T *or una determinacin de estilizacin 3ue demanda a la Forma y a las Formas de
o*erar una dene+acin de la Funcin&
Prctico 5 43
/a ciencia del +usto y del consumo cultural comienza *or una trans+resin 3ue no tiene nada de
est4ticaG en eFecto, anula la Frontera sa+rada 3ue Bace de la cultura le+Atima un uni2erso se*arado
*ara descu)rir las relaciones inteli+i)les 3ue unen deleccionesd en a*ariencia inconmensura)les
como las *reFerencias en materia de msica y en materia de cocina, en materia de *intura y en
materia de de*orte, en materia de literatura y en materia de *elu3uerAa& Esta reinte+racin )r)ara
de los consumos est4ticos en el uni2erso de los consumos ordinarios re2oca la o*osicin, 3ue est
en el Fundamento de la est4tica cientAFica desde aant, entre el d+usto de los sentidosd y el d+usto de
la reFle5ind, entre el *lacer Fcil, *lacer sensi)le reducido a un *lacer de los sentidos, y el *lacer
*uro, *lacer de*urado del *lacer, 3ue est *redis*uesto a de2enir un sAm)olo de la e5celencia moral
y una medida de la ca*acidad de su)limacin 3ue deFine al Bom)re 2erdaderamente Bumano& /a
ne+acin del +oce inFerior, +rosero, 2ul+ar, 2enal, ser2il, en una *ala)ra, natural, encierra la
aFirmacin de la su*erioridad de los 3ue sa)en satisFacerse de *laceres su)limes, reFinados,
desinteresados, +ratuitos, distin+uidos& Es lo 3ue Bace 3ue el arte y el consumo artAstico est4n
*redis*uestos a cum*lir, se 3uiera o no, se se*a o no, una Funcin social de le+itimacin de las
diFerencias sociales&
Prctico 5 44
Prctico H
Bibliografa:
6AR<A <AN</'N', N4stor, VEl consumo sir2e *ara *ensarW, en Consumidores y
ciudadanos, M45ico, 6ri1al)o, #$$%&
Prctico 5 45
8AR+A +AN+(*N*, N6stor, El consu"o sir4e 0ara 0ensar, en
Consumidores y Ciudadanos! Con"lictos multiculturales de la glo#alizacin,
M67ico, 8ri3al/o, %&&5'
Pri"era 0arte
+iuaes en 1lo/alizacin
%' El consu"o sir4e 0ara 0ensarIJK
,na zona *ro*icia *ara com*ro)ar 3ue el sentido comn no coincide con el d)uen sentidod es el
consumo& En el len+ua1e ordinario, consumir suele asociarse a +astos intiles y com*ulsiones
irracionales& Esta descaliFicacin moral e intelectual se a*oya en otros lu+ares comunes acerca de la
omni*otencia de los medios masi2os, 3ue incitarAan a las masas a a2orazarse irreFle5i2amente so)re
los )ienes&
Toda2Aa Bay 3uienes 1ustiFican la *o)reza *or3ue la +ente com*ra tele2isores, 2ideocaseteras y,
cocBes mientras le Falta casa *ro*ia& C<mo se e5*lica 3ue Familias a las 3ue no les alcanza *ara
comer y 2estirse a lo lar+o del a9o, cuando lle+a Na2idad derrocBen el a+uinaldo en Fiestas y
re+alosE CNo se dan cuenta los adictos a los medios de 3ue los noticieros mienten y las teleno2elas
distorsionan la 2ida realE
Ms 3ue res*onder a estas *re+untas se *uede discutir la manera en 3ue estn Formuladas& ABora
miramos los *rocesos de consumo como al+o ms com*le1o 3ue la relacin entre medios
mani*uladores y audiencias dciles& Se sa)e 3ue )uen nmero de estudios so)re comunicacin
masi2a Ban mostrado 3ue la Be+emonAa cultural no se realiza mediante acciones 2erticales en las
3ue los dominadores a*resarAan a los rece*toresG entre unos y otros se reconocen mediadores como
la Familia, el )arrio y el +ru*o de tra)a1o& S#T En dicBos anlisis, asimismo, se Ban de1ado de
conce)ir los 2Anculos entre 3uienes emiten los mensa1es y 3uienes los reci)en nicamente como
relaciones de dominacin& /a comunicacin no es eFicaz si no incluye tam)i4n interacciones de
colaboracin y transaccin entre unos y otros&
.ara a2anzar en esta lAnea es necesario situar los *rocesos comunicacionales en un encuadre
conce*tual ms am*lio 3ue *uede sur+ir de las teorAas e in2esti+aciones so)re el consumo CDu4
si+niFica consumirE C<ul es la racionalidad @*ara los *roductores y *ara los consumidores@ de 3ue
se e5*anda y se renue2e incesantemente el consumoE
Lacia una teor>a "ultiisci0linaria
Prctico 5 46
No es Fcil res*onder a esas *re+untas& Si )ien las in2esti+aciones so)re consumo se multi*licaron
en a9os recientes, re*roducen la com*artimentacin y descone5in entre las ciencias sociales&
Tenemos teorAas econmicas, sociol+icas, *sicoanalAticas, *sicosociales y antro*ol+icas so)re lo
3ue ocurre cuando consumimosY Bay teorAas literarias so)re la rece*cin y teorAas est4ticas acerca de
la Fortuna crAtica de las o)ras artAsticas& .ero no e5iste una teora sociocultural del consumo& Tratar4
de reunir en estas notas las *rinci*ales lAneas de inter*retacin y se9alar *osi)les *untos de
conFluencia con el *ro*sito de *artici*ar en una conce*tualizacin +lo)al del consumo, en la 3ue
*uedan incluirse los *rocesos de comunicacin y rece*cin de )ienes sim)licos&
.ro*on+o *artir de una deFinicinG el consumo es el conjunto de #rocesos socioculturales en (ue
se realizan la a#ro#iacin y los usos de los #roductos& Esta caracterizacin ayuda a 2er los actos a
tra24s de los cuales consumimos como al+o ms 3ue e1ercicios de +ustos, anto1os y com*ras
irreFle5i2as, se+n su*onen los 1uicios moralistas, o actitudes indi2iduales, tal como suelen
e5*lorarse en encuestas de mercado&
En la *ers*ecti2a de esta deFinicin, el consumo es com*rendido, ante todo, *or su racionalidad
econmica& Estudios de di2ersas corrientes consideran el consumo como un momento del ciclo de
*roduccin y re*roduccin socialG es el lu+ar en el 3ue se com*leta el *roceso iniciado al +enerar
*roductos, donde se realiza la e5*ansin del ca*ital y se re*roduce la Fuerza de tra)a1o& -esde tal
enFo3ue, no son las necesidades o los +ustos indi2iduales los 3ue determinan 3u4, cmo y 3ui4nes
consumen& -e*ende de las +randes estructuras de administracin del ca*ital el modo en 3ue se
*laniFica la distri)ucin de los )ienes& Al or+anizarse *ara *ro2eer comida, 2i2ienda, traslado y
di2ersin a los miem)ros de una sociedad, el sistema econmico d*iensad cmo re*roducir la Fuerza
de tra)a1o y aumentar las +anancias de los *roductos& .odemos no estar de acuerdo con la
estrate+ia, con la seleccin de 3ui4nes consumirn ms o menos, *ero es inne+a)le 3ue las oFertas
de )ienes y la induccin *u)licitaria de su com*ra no son actos ar)itrarios&
Sin em)ar+o, la nica racionalidad 3ue modela el consumo no es la de ti*o macrosocial 3ue
deciden los +randes a+entes econmicos& /os estudios del mar5ismo so)re el consumo y los de la
*rimera eta*a de la comunicacin masi2a Sde #$%7 a #$:7T e5a+eraron la ca*acidad de
determinacin de las em*resas res*ecto de los usuarios y las audiencias& S^T ,na teorAa ms
com*le1a acerca de la interaccin entre *roductores y consumidores, entre emisores y rece*tores, tal
como la desarrollan al+unas corrientes de la antro*olo+Aa y la sociolo+Aa ur)ana, re2ela 3ue en el
consumo se maniFiesta tam)i4n una racionalidad socio#oltica interacti!a& <uando miramos la
*roliFeracin de o)1etos y de marcas, de redes comunicacionales y de accesos al consumo, desde la
*ers*ecti2a de los mo2imientos de consumidores y de sus demandas, ad2ertimos 3ue tam)i4n
inter2ienen en estos *rocesos las re+las @m2iles@ de la distincin entre los +ru*os, de la e5*ansin
educacional, las inno2aciones tecnol+icas y de la moda& dEl consumod, dice Manuel <astells, des
un sitio donde los conFlictos entre clases, ori+inados *or la desi+ual *artici*acin en la estructura
*roducti2a, se continan a *ro*sito de la distri)ucin y a*ro*iacin de los )ienesd& S?T <onsumir
es *artici*ar en un escenario de dis*utas *or a3uello 3ue la sociedad *roduce y *or las maneras de
usarlo& /a im*ortancia 3ue las demandas *or el aumento del consumo y *or el salario indirecto
ad3uieren en los conFlictos sindicales, asA como la reFle5in crAtica desarrollada *or las
a+ru*aciones de consumidores, son e2idencias de cmo se *iensa en el consumo desde las ca*as
*o*ulares& Si al+una 2ez Fue territorio de decisiones ms o menos unilaterales, Boy es un es*acio de
interaccin, donde los *roductores y emisores no slo de)en seducir a los destinatarios sino
1ustiFicarse racionalmente&
Tam)i4n se *erci)e la im*ortancia *olAtica del consumo cuando se escucBa a *olAticos 3ue
detu2ieron la Bi*erinFlacin en Ar+entina, Brasil y M45ico, *or e1em*lo, centrar su estrate+ia
electoral en la amenaza de 3ue un cam)io de orientacin econmica aFectarAa a 3uienes se
endeudaron com*rando a *lazos cocBes o a*aratos electrodom4sticos& dSi no 3uieren 3ue re+rese la
inFlacin, aumenten las tasas de inter4s, y no *uedan se+uir *a+ando lo 3ue com*raron, de)en
2ol2er a 2otarmed, dice <arlos Menem al )uscar la reeleccin como *residente de Ar+entina& ,na
Prctico 5 47
Frmula em*leada en la cam*a9a electoral @del 2otoEcuotad@ e5Bi)e la com*licidad 3ue e5iste Boy
entre consumo y ciudadanAa&
,na tercera lAnea de tra)a1os, los 3ue estudian el consumo como lu+ar de diFerenciacin y
distincin entre las clases y los +ru*os, Ba lle2ado a re*arar en los as#ectos simblicos y est.ticos
de la racionalidad consumidora& E5iste una l+ica en la construccin de los si+nos de status y en
las maneras de comunicarlos& /os te5tos de .ierre Bourdieu, Ar1un A**adurai y Stuart EOen, entre
otros, muestran 3ue en las sociedades contem*orneas )uena *arte de la racionalidad de las
relaciones sociales se construye, ms 3ue en la lucBa *or los medios de *roduccin y la satisFaccin
de necesidades materiales, en la 3ue se eFecta *ara a*ro*iarse de los medios de distincin
sim)lica& S"T Hay una coBerencia entre los lu+ares donde los miem)ros de una clase y Basta de una
Fraccin de clase comen, estudian, Ba)itan, 2acacionan, en lo 3ue leen y disFrutan, en cmo se
inForman y lo 3ue transmiten a otros& Esa coBerencia emer+e cuando la mirada socioantro*ol+ica
)usca com*render en con1unto dicBos escenarios& /a l+ica 3ue ri+e la a*ro*iacin de los )ienes en
tanto o)1etos de distincin no es la de la satisFaccin de necesidades, sino la de la escasez de esos
)ienes y la im*osi)ilidad de 3ue otros los ten+an&
Sin em)ar+o, en tales in2esti+aciones suelen mirarse los com*ortamientos de consumo como si
slo sir2ieran *ara di2idir& .ero si los miem)ros de una sociedad no com*artieran los sentidos de los
)ienes, si slo Fueran com*rensi)les *ara la 4lite o la minorAa 3ue los usa, no ser2irAan como
instrumentos de diFerenciacin& ,n cocBe im*ortado o una com*utadora con nue2as Funciones
distin+ue a sus escasos *oseedores en la medida en 3ue 3uienes no acceden a ellos conocen su
si+niFicado sociocultural& A la in2ersa, una artesanAa o una Fiesta indA+ena @cuyo sentido mAtico es
*ro*iedad de la etnia 3ue la +ener@ se 2uel2en elementos de distincin o discriminacin en tanto
otros sectores de la misma sociedad se interesan en ellas y entienden en al+una medida su
si+niFicado& /ue+o, de)emos admitir 3ue en el consumo se construye *arte de la racionalidad
integrati!a y comunicati!a de una sociedad&
:La! una racionalia 0os"oerna<
Al+unas corrientes de *ensamiento *osmoderno Ban llamado la atencin @en una direccin
o*uesta a la 3ue estamos su+iriendo@ acerca de la diseminacin del sentido, la dis*ersin de los
si+nos y la diFicultad de esta)lecer cdi+os esta)les y com*artidos& /os escenarios del consumo son
in2ocados *or los autores *osmodernos como lu+ares donde se maniFiesta con mayor e2idencia la
crisis de la racionalidad moderna y sus eFectos so)re al+unos *rinci*ios 3ue Ba)Aan re+ido el
desarrollo cultural&
Sin duda, acierta Jean Lraneois /yotard cuando identiFica el a+otamiento de los metarrelatos 3ue
or+aniza)an la racionalidad Bistrica moderna& .ero de la caAda de ciertas narraciones
omnicom*rensi2as no *uede deri2arse una desa*aricin de lo +lo)al como Borizonte& /a crAtica
*osmoderna Ba ser2ido *ara re*ensar las Formas de or+anizacin com*acta de lo social 3ue instaur
la modernidad Slas naciones, las clases, etc&T& CEs le+Atimo lle2ar ese cuestionamiento Basta la
e5altacin de un su*uesto desorden *osmoderno, una dis*ersin de los su1etos 3ue tendrAa su
maniFestacin *aradi+mtica en la li)ertad de los mercadosE Resulta curioso 3ue en este tiem*o de
concentracin *lanetaria en el control del mercado alcancen tanto au+e las cele)raciones acrAticas
de la diseminacin indi2idual y la 2isin de las sociedades como coe5istencia errtica de im*ulsos y
deseos&
Sor*rende tam)i4n 3ue el *ensamiento *osmoderno sea, so)re todo, BecBo con reFle5iones
FilosFicas, incluso cuando trata de o)1etos tan concretos como el dise9o ar3uitectnico, la
or+anizacin de la industria cultural y de las interacciones sociales& Al tratar de *ro)ar Bi*tesis en
in2esti+aciones em*Aricas o)ser2amos 3ue nin+una sociedad ni nin+n +ru*o so*ortan demasiado la
Prctico 5 48
irru*cin errtica de los deseos, ni la consi+uiente incertidum)re de si+niFicados& -icBo de otro
modo, necesitamos estructuras en las 3ue se *iense y ordene a3uello 3ue deseamos&
Es til in2ocar a3uA al+unos estudios antro*ol+icos so)re rituales y relacionarlos con las
*re+untas 3ue iniciaron este ca*Atulo res*ecto de la su*uesta irracionalidad de los consumidores&
C<mo diFerenciar las Formas del +asto 3ue contri)uyen a la re*roduccin de una sociedad de las
3ue la disi*an y dis+re+anE CEs el dderrocBed del dinero en el consumo *o*ular un autosa)oteo de
los *o)res, sim*le muestra de su inca*acidad de or+anizarse *ara *ro+resarE
Encuentro una cla2e *ara res*onder a estas *re+untas en la Frecuencia con 3ue esos +astos
suntuarios, ddis*endiososd, se asocian a rituales y cele)raciones& No slo *or3ue un cum*lea9os o
el ani2ersario del santo *atrono 1ustiFi3uen moral o reli+iosamente el +asto, sino tam)i4n *or3ue en
ellos ocurre al+o a tra24s de lo cual la sociedad consa+ra una cierta racionalidad 3ue la ordena y le
da se+uridad&
Mediante los rituales, dicen Mary -ou+las y Baron 'sBerOood, los +ru*os seleccionan y Fi1an
@+racias a acuerdos colecti2os@ los si+niFicados 3ue re+ulan su 2ida& /os rituales sir2en *ara
dcontener el curso de los si+niFicadosd y Bacer e5*lAcitas las deFiniciones *)licas de lo 3ue el
consenso +eneral 1uz+a 2alioso& Son rituales eFicaces a3uellos 3ue utilizan o)1etos materiales *ara
esta)lecer los sentidos y las *rcticas 3ue los *reser2an& <uanto ms costosos sean esos )ienes, ms
Fuerte ser la in2ersin aFecti2a y la ritualizacin 3ue Fi1a los si+niFicados 3ue se le asocian& .or eso
ellos deFinen a mucBos de los )ienes 3ue se consumen como daccesorios ritualesd y 2en el consumo
como un *roceso ritual cuya Funcin *rimaria consiste en ddarle sentido al rudimentario Flu1o de los
acontecimientosd& S%T
En las conductas ansiosas y o)sesi2as ante el consumo *uede Ba)er como ori+en una
insatisFaccin *roFunda, se+n lo analizan mucBos *siclo+os& .ero en un sentido ms radical el
consumo se li+a, de otro modo, con la insatisFaccin 3ue en+endra el Flu1o errtico de los
si+niFicados& <om*rar o)1etos, col+rselos en el cuer*o o distri)uirlos *or la casa, asi+narles un
lu+ar en un orden, atri)uirles Funciones en la comunicacin con los otros, son los recursos *ara
*ensar el *ro*io cuer*o, el inesta)le orden social y las interacciones inciertas con los dems&
<onsumir es Bacer ms inteli+i)le un mundo donde lo slido se e2a*ora& .or eso, adems de ser
tiles *ara e5*andir el mercado y re*roducir la Fuerza de tra)a1o, *ara distin+uirnos de los dems y
comunicarnos con ellos, como aFirman -ou+las e 'sBerOood, dlas mercancAas sir2en *ara *ensard&
S`T
Es en este 1ue+o entre deseos y estructuras 3ue las mercancAas y el consumo sir2en tam)i4n *ara
ordenar *olAticamente cada sociedad& El consumo es un *roceso en el 3ue los deseos se con2ierten
en demandas y en actos socialmente re+ulados C.or 3u4 artesanos indA+enas o comerciantes
*o*ulares 3ue se enri3uecen *or la re*ercusin aFortunada de su tra)a1o, *or 3u4 tantos *olAticos y
lAderes sindicales 3ue acumulan dinero mediante la corru*cin si+uen 2i2iendo en )arrios
*o*ulares, controlan sus +astos y tratan de dno desentonardE .or3ue les interesa ms se+uir
*erteneciendo a sus +ru*os ori+inarios Sy a 2eces lo necesitan *ara mantener su *oderT 3ue la
ostentacin a 3ue su *ros*eridad los im*ulsa&
El estudio de AlFred 6ell so)re los muria +ondos de la 'ndia S:T *ro*one una lAnea sutil *ara
e5*licar este *a*el re+ulador del consumo& /os muria 3ue, +racias a los cam)ios de la economAa
tri)al durante el ltimo si+lo, se enri3uecieron ms 3ue sus 2ecinos, mantienen un estilo sencillo de
2ida 3ue A**adurai, in2irtiendo a Pe)len, llama dmez3uindad cons*icuad& S[T 6astan en )ienes con
cierta *rodi+alidad, *ero con la condicin de 3ue re*resenten 2alores com*artidos, 3ue no alteren la
Bomo+eneidad suntuaria&
<omo lo o)ser24 en *ue)los indA+enas en M45ico, la introduccin de o)1etos e5ternos @modernos@
es ace*tada en tanto *uedan ser asimilados a la l+ica comunitaria& El crecimiento de los in+resos,
la e5*ansin y 2ariedad de las oFertas del mercado, asA como la ca*acidad t4cnica *ara a*ro*iarse de
los nue2os )ienes y mensa1es +racias al ascenso educacional no )astan *ara 3ue los miem)ros de un
Prctico 5 49
+ru*o se a)alancen so)re las no2edades& El deseo de *oseer dlo nue2od no acta como al+o
irracional o inde*endiente de la cultura colecti2a a la cual se *ertenece&
Aun en situaciones *lenamente modernas, el consumo no es al+o d*ri2ado, atomizado y *asi2od,
sostiene A**adurai, sino deminentemente social, correlati2o y acti2od, su)ordinado a un cierto
control *olAtico de las 4lites& /os +ustos de los sectores Be+emnicos tienen esta Funcin de
dem)udod, desde los cuales se 2an seleccionando las oFertas e5ternas y suministrando modelos
*olAticoEculturales *ara administrar las tensiones entre lo *ro*io y lo le1ano&
En los estudios so)re consumo cultural en M45ico 3ue reFerir4 ms adelante, encontramos 3ue la
Falta de inter4s de sectores *o*ulares en e5*osiciones de arte, teatro o cine e5*erimentales, no se
de)e slo a d4)il ca*ital sim)lico con 3ue cuentan *ara a*reciar esos mensa1es sino tam)i4n a la
Fidelidad a los +ru*os en los 3ue se insertan& -entro de la ciudad, son sus conte5tos Familiares, de
)arrio y de tra)a1o los 3ue controlan la Bomo+eneidad del consumo, las des2iaciones en los +ustos y
en los +astos& En una escala ms am*lia, lo 3ue se entiende como cultura nacional si+ue sir2iendo
como conte5to de seleccin de lo e5+eno&
+o"uniaes transnacionales e consu"iores
Sin em)ar+o, estas comunidades de *ertenencia y control estn reestructurndose& CA 3u4
con1unto nos Bace *ertenecer la *artici*acin en una socialidad construida *redominantemente en
*rocesos +lo)alizados de consumoE Pi2imos un tiem*o de Fracturas y Betero+eneidad, de
se+mentaciones dentro de cada nacin y de comunicaciones Fluidas con los rdenes transnacionales
de la inFormacin, de la moda y del sa)er& En medio de esta Betero+eneidad encontramos cdi+os
3ue nos uniFican, o al menos *ermiten 3ue nos entendamos& .ero esos cdi+os com*artidos son
cada 2ez menos los de la etnia, la clase o la nacin en la 3ue nacimos& Esas 2ie1as unidades, en la
medida 3ue su)sisten, *arecen reFormularse como #actos m!iles de lectura de los )ienes y los
mensa1es& ,na nacin, *or e1em*lo, se deFine *oco a esta altura *or los lAmites territoriales o *or su
Bistoria *olAtica& Ms )ien so)re2i2e como una comunidad inter#retati!a de consumidores, cuyos
B)itos tradicionales @alimentarios, lin+_Asticos@ los lle2an a relacionarse de un modo *eculiar con
los o)1etos y la inFormacin circulante en las redes internacionales& Al mismo tiem*o, Ballamos
comunidades internacionales de consumidores @ya mencionamos las de 12enes y tele2identes@ 3ue
dan sentido de *ertenencia donde se diluyen las lealtades nacionales&
<omo los acuerdos entre *roductores, instituciones, mercados y rece*tores @3ue constituyen los
*actos de lectura y los renue2an *eridicamente@ se Bacen a tra24s de esas redes internacionales,
ocurre 3ue el sector Be+emnico de una nacin tiene ms aFinidades con el de otra 3ue con los
sectores su)alternos de la *ro*ia& Hace 2einte a9os, los adBerentes a la teorAa de la de*endencia
reacciona)an ante las *rimeras maniFestaciones de este *roceso acusando a la )ur+uesAa de Falta de
Fidelidad a los intereses nacionales& >, *or su*uesto, el carcter nacional de los intereses era
deFinido a *artir de tradiciones daut4nticasd del *ue)lo& Hoy sa)emos 3ue esa autenticidad es
ilusoria, *ues el sentido d*ro*iod de un re*ertorio de o)1etos es ar)itrariamente delimitado y
reinter*retado en *rocesos Bistricos BA)ridos& .ero adems la mezcla de in+redientes de ori+en
dautctonod y dForneod se *erci)e, en Forma anlo+a, en el consumo de los sectores *o*ulares, en
los artesanos cam*esinos 3ue ada*tan sus sa)eres arcaicos *ara interactuar con turistas, en los
o)reros 3ue se las arre+lan *ara ada*tar su cultura la)oral a las nue2as tecnolo+Aas y mantener sus
creencias anti+uas y locales& Parias d4cadas de construccin de sAm)olos transnacionales Ban creado
lo 3ue Renato Ortiz denomina una dcultura internacional@*o*ulard, con una memoria colecti2a
BecBa con Fra+mentos de diFerentes naciones& S$T Sin de1ar de estar inscri*tos en la memoria
nacional, los consumidores *o*ulares son ca*aces de leer las citas de un ima+inario multilocalizado
3ue la tele2isin y la *u)licidad a+ru*anG los Adolos del cine BollyOoodense y de la msica *o*, los
Prctico 5 50
lo+oti*os de 1eans y tar1etas de cr4dito, los B4roes de*orti2os de 2arios *aAses y los del *ro*io 3ue
1ue+an en otro, com*onen un re*ertorio de si+nos en constante dis*oni)ilidad& Marilyn Monroe y
los animales 1ursicos, el <Be 6ue2ara y la caAda del muro, el reFresco ms tomado en el mundo y
6iny 6oon *ueden ser citados o aludidos *or cual3uier dise9ador de *u)licidad internacional
conFiando en 3ue su mensa1e 2a a ad3uirir sentido aun *ara 3uienes nunca salieron de su *aAs&
Hay 3ue a2eri+uar, entonces, cmo se reestructuran las identidades y las alianzas cuando la
comunidad nacional se de)ilita, cuando la *artici*acin se+mentada en el consumo @3ue se 2uel2e
el *rinci*al *rocedimiento de identiFicacin@ solidariza a las 4lites de cada *aAs con un circuito
transnacional y a los sectores *o*ulares con otro& Al estudiar el consumo cultural en M45ico S#7T
encontramos 3ue la se*aracin entre +ru*os Be+emnicos y su)alternos no se *resenta ya
*rinci*almente como o*osicin entre lo *ro*io y lo im*ortado, o entre lo tradicional y lo moderno,
sino como adBesin diFerencial a su)sistemas culturales con di2ersa com*le1idad y ca*acidad de
inno2acinG mientras unos si+uen a BraBms, Stin+ y <arlos Luentes, otros *reFieren a Julio '+lesias,
Ale1andra 6uzmn y las teleno2elas 2enezolanas&
Esta escisin no se *roduce nicamente en el consumo li+ado al entretenimiento& Se+menta a los
sectores sociales res*ecto de los )ienes estrat4+icos necesarios *ara u)icarse en el mundo
contem*orneo y ser ca*az de tomar decisiones& Al mismo tiem*o 3ue el *roceso de modernizacin
tecnol+ica de la industria y los ser2icios e5i+e mayor caliFicacin la)oral, crece la desercin
escolar y se limita el acceso de las ca*as medias Sy *or su*uesto de las mayorAas *o*ularesT a la
inFormacin inno2adora& El conocimiento de los datos y los instrumentos 3ue Ba)ilitan *ara actuar
en Forma autnoma o creati2a se reduce a 3uienes *ueden suscri)irse a ser2icios inFormticos y
redes e5clusi2as de tele2isin Santena *ara)lica, ca)le, cadenas re*etidoras de canales
metro*olitanosT& .ara el resto, se oFrece un modelo de comunicacin masi2a, concentrado en
+randes mono*olios, 3ue se nutre con la *ro+ramacin standard norteamericana ms *roductos
re*etiti2os, de entretenimiento lig)t, +enerados en cada *aAs&
Se coloca de otro modo, entonces, la crAtica al consumo como lu+ar irreFle5i2o y de +astos
intiles& /o 3ue ocurre es 3ue la reor+anizacin transnacional de los sistemas sim)licos, BecBa
)a1o las re+las neoli)erales de la m5ima renta)ilidad de los )ienes masi2os y la concentracin de la
cultura *ara tomar decisiones en 4lites seleccionadas, ale1a a las mayorAas de las corrientes ms
creati2as de la cultura contem*ornea& No es la estructura del medio Stele2isin, radio o 2ideoT la
causa del acBatamiento cultural y de la desacti2acin *olAticaG las *osi)ilidades interacti2as y de
*romo2er la reFle5in crAtica de estos instrumentos comunicacionales Ban sido mucBas 2eces
demostradas, aun3ue ms )ien en microe5*eriencias, de )a1a eFicacia masi2a& Tam*oco de)e
atri)uirse el desinter4s *or la *olAtica slo a la disminucin de la 2ida *)lica y al re*lie+ue Familiar
en la cultura electrnica a domicilioG no o)stante, esta transFormacin de las relaciones entre lo
*)lico y lo *ri2ado en el consumo cultural cotidiano constituye un cam)io )sico de las
condiciones en 3ue de)er e1ercerse un nue2o ti*o de res*onsa)ilidad cA2ica&
Si el consumo se Ba 2uelto un lu+ar donde con Frecuencia resulta diFAcil *ensar es *or su entre+a
al 1ue+o *retendidamente li)re, o sea Feroz, entre las Fuerzas del mercado& .ara 3ue el consumo
*ueda articularse con un e1ercicio reFle5i2o de la ciudadanAa de)en reunirse, al menos, estos
re3uisitosG aT ,na oFerta 2asta y di2ersiFicada de )ienes y mensa1es re*resentati2os de la 2ariedad
internacional de los mercados, de acceso Fcil y e3uitati2o *ara las mayorAasY )T inFormacin
multidireccional y conFia)le acerca de la calidad de los *roductos, con control eFecti2amente
e1ercido *or *arte de los consumidores y ca*acidad de reFutar las *retensiones y seducciones de la
*ro*a+andaY cT *artici*acin democrtica de los *rinci*ales sectores de la sociedad ci2il en las
decisiones del orden material, sim)lico, 1urAdico y *olAtico donde se or+anizan los consumosG
desde la Ba)ilitacin sanitaria de los alimentos Basta las concesiones de Frecuencias radiales y
tele2isi2as, desde el 1uz+amiento de los es*eculadores 3ue ocultan *roductos de *rimera necesidad
Basta los 3ue administran inFormaciones cla2e *ara tomar decisiones&
Prctico 5 51
Estas acciones *olAticas, en las 3ue los consumidores ascienden a ciudadanos, im*lican una
conce*cin del mercado no como sim*le lu+ar de intercam)io de mercancAas sino como *arte de
interacciones socioculturales ms com*le1as& -el mismo modo, el consumo es 2isto no como la
mera *osesin indi2idual de o)1etos aislados sino como la a*ro*iacin colecti2a, en relaciones de
solidaridad y distincin con otros, de )ienes 3ue dan satisFacciones )iol+icas y sim)licas, 3ue
sir2en *ara en2iar y reci)ir mensa1es& /as teorAas del consumo e2ocadas en este ca*Atulo muestran,
al tomarlas com*lementariamente, 3ue el 2alor mercantil no es al+o contenido dnaturalistamented en
los o)1etos, sino resultante de las interacciones socioculturales en 3ue los Bom)res los usan& El
carcter a)stracto de los intercam)ios mercantiles, acentuado aBora *or la distancia es*acial y
tecnol+ica entre *roductores y consumidores, lle2 a creer en la autonomAa de las mercancAas y el
carcter ine5ora)le, a1eno a los o)1etos, de las leyes o)1eti2as 3ue re+ularAan los 2Anculos entre
oFertas y demandas& /a conFrontacin de las sociedades modernas con las darcaicasd *ermite 2er
3ue en todas las sociedades los )ienes cum*len mucBas Funciones, y 3ue la mercantil es slo una de
ellas& /os Bom)res intercam)iamos o)1etos *ara satisFacer necesidades 3ue Bemos Fi1ado
culturalmente, *ara inte+rarnos con otros y *ara distin+uirnos de ellos, *ara realizar deseos y *ara
*ensar nuestra situacin en el mundo, *ara controlar el Flu1o errtico de los deseos y darles
constancia o se+uridad en instituciones y ritos&
-entro de esta multi*licidad de acciones e interacciones, los o)1etos tienen una 2ida com*licada&
En cierta Fase son slo dcandidatos a mercancAasd, S##T en otra *asan *or una eta*a *ro*iamente
mercantil y lue+o *ueden *erder ese carcter y +anar otro& ,n e1em*loG las mscaras BecBas *or
indA+enas *ara una ceremonia, lue+o 2endidas a un consumidor moderno y Finalmente instaladas en
de*artamentos ur)anos o en museos, donde se ol2ida su 2alor econmico& OtroG una cancin
*roducida *or moti2aciones slo est4ticas, lue+o alcanza re*ercusin masi2a y +anancias como
disco, y al Final, es a*ro*iada y modiFicada *or un mo2imiento *olAtico, se 2uel2e recurso de
identiFicacin y mo2ilizacin colecti2as& Estas )io+raFAas cam)iantes de las cosas y los mensa1es
conducen a *ensar el carcter mercantil de los )ienes como o*ortunidades y ries+os de su
desem*e9o& .odemos actuar como consumidores situndonos slo en uno de los *rocesos de
interaccin @el 3ue re+ula el mercado@ y tam)i4n *odemos e1ercer como ciudadanos una reFle5in y
una e5*erimentacin ms am*lia 3ue tome en cuenta las mlti*les *otencialidades de los o)1etos,
3ue a*ro2ecBe su d2irtuosismo semiticoff, S#^T en los 2ariados conte5tos en 3ue las cosas nos
*ermiten encontrarnos con las *ersonas&
.lantear estas cuestiones im*lica recolocar la cuestin de lo *)lico& El descr4dito de los Estados
como administradores de reas )sicas de la *roduccin y la inFormacin, asA como la incredi)ilidad
de los *artidos Sincluidos los de o*osicinT, contra1o los es*acios donde *odAa Bacerse *resente el
inter4s *)lico, donde de)e limitarse y ar)itrarse la lucBa @de otro modo sal2a1e@ entre los *oderes
mercantiles *ri2ados& <omienzan a sur+ir en al+unos *aAses, a tra24s de la Fi+ura del ombusdman,
de comisiones de derecBos Bumanos, de instituciones y medios *eriodAsticos inde*endientes,
instancias no +u)ernamentales, ni *artidarias, 3ue *ermiten deslindar la necesidad de Bacer 2aler lo
*)lico Frente a la decadencia de las )urocracias estatales& Al+unos consumidores 3uieren ser
ciudadanos&
-es*u4s de la d4cada *erdida *ara el crecimiento econmico de Am4rica /atina, la de los
ocBenta, durante la cual los Estados cedieron +ran *arte del control de las sociedades a las em*resas
*ri2adas, est claro a dnde conduce la *ri2atizacin a ultranzaG desca*italizacin nacional,
su)consumo de las mayorAas, desem*leo, em*o)recimiento de la oFerta cultural& Pincular el
consumo con la ciudadanAa re3uiere ensayar una reu)icacin del mercado en la sociedad, intentar la
recon3uista ima+inati2a de los es*acios *)licos, del inter4s *or lo *)lico& AsA el consumo se
mostrar como un lu+ar de 2alor co+niti2o, til *ara *ensar y actuar si+niFicati2a, reno2adoramente,
en la 2ida social&
Prctico 5 52
NOTASM
SgT Este ca*Atulo es una reela)oracin am*liada del artAculo 3ue, con el mismo tAtulo, *u)li3u4 en
la re2ista Dilogos de la Comunicacin N! ?7, /ima, 1unio de #$$#&
S#T P4anse entre otras, las o)ras de James /ull Sed&T, 7orld 8amilies 5atc) 6ele!ision 9e5bury
&ar4, <aliFornia, Sa+e, #$[[Y de Jess MartAn Bar)ero, De los medios a las mediaciones, M45ico,
6usta2o 6ili, #$[:Y y de 6uillermo Orozco S<om*iladorT :ablan los tele!identes% "studios de
rece#cin en !arios #ases, M45ico, ,ni2ersidad ')eroamericana #$$^&
S^T ,n e1em*loG los te5tos de Jean .ierre Terrail, -esmond .reteceille y .atrice 6re2et en el li)ro
9ecesidades y consumo, M45ico, 6ri1al)o, #$::&
S?T Manuel <astells, La cuestin urbana, M45ico, Si+lo MM', #$:", a*4ndice a la se+unda
edicin&
S"T .ierre Bourdieu, La distincin, Madrid, Taurus, #$[[Y Ar1un A**adurai Sed&T, La !ida social
de las cosas, M45ico, 6ri1al)o, #$$#Y Stuart EOen, 6odas las imgenes del consumismo, M45ico,
6ri1al)o@<N<A, #$$#&
S%T Mary -ou+las y Baron 'sBerOood, "l mundo de los bienes% :acia una antro#ologa del
consumo, M45ico, 6ri1al)o@<N<A, #$$7, *& [7&
S`T 'dem, *& ::&
S:T AlFred 6ell, d/os reci4n lle+ados al mundo de los )ienesG el consumo entre los +ondos muriad,
en A& A**adurai, o*& cit&, **& #"?@#:%&
S[T A& A**adurai, o*& cit&, *& ":&
S$T Renato Ortiz, o*& cit&, ca*& 'P&
S#7T N4stor 6arcAa <anclini y Ma)el .iccini, d<ulturas de la ciudad de M45icoG sAm)olos
colecti2os y usos del es*acio ur)anod, en N& 6arcAa <anclini Scoord&T, "l consumo cultural en
3.,ico, cit&
S##T A& A**adurai, o*& cit&, *& ^$&
Prctico 5 53
.rctico `
-na "iraa Otra'
(a cultura ese el consu"o
6uillermo SunKel
Hace casi una d4cada atrs, en su 'ntroduccin al li)ro "l Consumo Cultural en 3.,ico, N4stor
6arcAa <anclini se *re+unta)aG C.or 3u4 el consumo cultural es uno de los temas menos estudiados en
M45ico y en Am4rica /atinaE Su lu+ar casi 2acAo en la 2asta )i)lio+raFAa e5istente so)re arte, literatura,
comunicacin y culturas *o*ulares *arece indicar 3ue una de las cuestiones 3ue menos interesa es conocer
3ue les *asa a los *)licos, los rece*tores, las audiencias& Ni si3uiera est claro como serAa me1or denominar a
3uienes son los destinatarios de la *roduccin y comunicacin de cultura& -ado 3ue los *ocos ensayos
dis*oni)les so)re el tema suelen limitarse a a*ro5imaciones intuiti2as, carecemos de los datos )sicos y la
reFle5in terica so)re 3uienes asisten o no a los es*ectculos, 3uienes se 3uedan en su casa a 2er tele2isin,
3ue 2en, escucBan o leen, y cmo relacionan esos )ienes culturales con su 2ida cotidiana S6arcAa
<anclini,#$$?T&
En los a9os 3ue Ban transcurrido desde entonces la situacin Ba 2ariado si+niFicati2amente& En
2arios *aAses de la re+in se cuenta con los datos )sicos Vso)re 3uienes asisten o no a los
es*ectculos, 3uienes se 3uedan en su casa 2er tele2isin, 3ue 2en, escucBan o leenW& Adems,
se Ba +enerado una reFle5in terica res*ecto a los modos en 3ue los *)licos 2en, escucBan y leen,
res*ecto a los usos 3ue le dan a los )ienes culturales y a las maneras en 3ue ellos relacionan esos
)ienes con su 2ida cotidiana& 'n2esti+adores en di2ersos *aAses de la re+in Ban contri)uido a darle
al tema del consumo una +ran rele2ancia en la a+enda de los estudios culturales latinoamericanos&
Entre los te5tos cla2es se *odrAa destacar, entre otros, los de Jess MartAn Bar)ero y Sonia Mu9oz
en la ,ni2ersidad de <aliY los de N4stor 6arcAa <anclini y su e3ui*o en la <iudad de M45icoY los de
6uillermo Orozco y otros en el 'teso en 6uadala1araY los de MarAa <ristina Mata en <rdo)aY los de
Ma& 'mmaculata P& /*ez y de Antonio Arantes en Sao .auloY los de Marcelino Bis)al en
PenezuelaY y los de Palerio Luenzalida en <Bile&
-e esta 2asta y Fecunda *roduccin intelectual latinoamericana 3ue 2iene realizndose desde Fines
de los a9os [7 3uisiera detenerme en los a*ortes Fundamentales hy Fundacionalesh de dos autoresG
Jess MartAn Bar)ero y N4stor 6arcAa <anclini& Ello con el *ro*sito de oFrecer una lectura crAtica y
reFle5i2a, 3ue recu*ere los a*ortes de estos autores a la conce*tualizacin y a la in2esti+acin del
consumo cultural en Am4rica /atina& Este e1ercicio no constituye una e54+esis de toda la o)ra de
MartAn Bar)ero, o de toda la o)ra de 6arcAa <anclini& Es slo una lectura 3ue tira de la Be)ra del
consumo&
/a Bi*tesis 3ue orienta lo 3ue si+ue es 3ue la contri)ucin de MartAn Bar)ero y 6arcAa <anclini Ba
sido Fundamental *or3ue detectaron la im*ortancia de la temtica del consumo en un momento en
3ue la *reocu*acin dominante en los estudios so)re cultura y comunicacin en Am4rica /atina
toda2Aa era el anlisis de los mensa1es en los medios masi2os en tanto so*ortes de la Videolo+Aa
de la dominacinW& En ese conte5to, ellos contri)uyeron a +enerar la inFle5in terico@metodol+ica
desde el 4nFasis en el mensa1e como estructura ideol+ica a los *rocesos de consumo&
.ero tam)i4n su a*orte Ba sido Fundamental *or3ue deFinieron una cierta a*ro5imacin conce*tual
desde la cual serAa *osi)le a)ordar em*Aricamente el estudio del consumo& .or cierto, Bay elementos
Prctico 5 54
conce*tuales )sicos 3ue son com*artidos *or MartAn Bar)ero y 6arcAa <anclini en su
a*ro5imacin al consumo& Sin em)ar+o, tam)i4n Bay diFerencias hen el tratamiento del tema, en la
centralidad 3ue se le otor+a, etc& h 3ue son si+niFicati2as y 3ue, en lo 3ue si+ue, se intentar
rele2ar&
(a nocin e consu"o
,na de las 2Aas *or medio de las cuales el tema del consumo in+resa al de)ate cultural
/atinoamericano consisti en *oner en discusin las distintas conce*tualizaciones So teorAasT
e5istentes so)re el consumo& Este Fue el camino 3ue tom inicialmente 6arcAa <anclini en un
momento en 3ue era coordinador del 6ru*o de Tra)a1o de .olAticas <ulturales del </A<SO, desde
donde se im*ulsa un con1unto de estudios so)re consumo en +randes ciudades latinoamericanas
S24aseG /andi, PacBieri y Due2edo, #$$7Y 6arcAa <anclini, #$$?Y <ataln y SunKel, #$$7Y Arantes,
#$$$T& .osi)lemente, la u)icacin de la temtica del consumo en este conte5to se encuentra
asociada al reconocimiento de 3ue una *olAtica cultural democrtica re3uiere su*erar las
Formulaciones diri+istas y 2incular orientaciones +lo)ales con demandas reales de la *o)lacin&
Reconocimiento 3ue a su 2ez est relacionado con la constatacin 3ue en *aAses desarrollados 3ue
lle2an a ca)o *olAticas culturales orientadas Bacia la sociedad ci2il *roliFeran estudios de este ti*o,
necesarios tanto en la Formulacin de *olAticas como en su e2aluacin&
En su artAculo VEl consumo culturalG una *ro*uesta tericaW, *resentado inicialmente al seminario
del 6ru*o de Tra)a1o de .olAticas <ulturales realizado en <iudad de M45ico en #$$7 y 3ue lue+o
*as a ser el te5to introductorio al li)ro so)re consumo cultural en <iudad de M45ico, 6arcAa
<anclini toma como *unto de *artida las diFicultades *olAtico@institucionales y tericas *ara
a2anzar en el estudio del consumo, situando este *roceso como *arte del ciclo de *roduccin y
circulacin de los )ienes S6arcAa <anclini,#$$$T& En el *lano terico, comienza discutiendo *ara
lue+o descartar la deFinicin conductista del consumoY es decir, a3uella donde 4ste 3ueda reducido a
una sim*le relacin entre necesidades y los )ienes creados *ara satisFacerlas& .ero descartar la
deFinicin conductista del consumo su*one a su 2ez re*lantearse *ara transcender dos elementos
3ue sustentan esta deFinicin& .or una *arte, la conce*cin naturalista de las necesidades, lo 3ue
im*lica reconocer 3ue estas son construidas socialmente y 3ue incluso las necesidades )iol+icas
ms elementales se satisFacen de manera diFerente en las di2ersas culturas y en distintos momentos
Bistricos& .or otra *arte, la conce*cin instrumentalista de los )ienes, 2ale decir a3uella 3ue
su*one 3ue los )ienes tienen solo un 2alor de uso *ara satisFacer necesidades concretas& En se+uida,
6arcAa <anclini e5amina distintos modelos 3ue se Ban utilizado *ara e5*licar el consumo&
Entre ellos, los modelos 3ue deFinen el consumo como lu+ar donde las clases y los +ru*os com*iten
*or la a*ro*iacin del *roducto socialY o como lu+ar de diFerenciacin social y de distincin
sim)lica entre los +ru*osY o como sistema de inte+racin y comunicacinY o como *roceso de
o)1eti2acin de deseosY o como *roceso ritual&
-e la discusin de estos modelos se concluye 3ue si )ien cada uno de ellos es necesario *ara
e5*licar as*ectos del consumo, sin em)ar+o nin+uno de ellos es autosuFiciente&
-e esta re2isin de las nociones de consumo 6arcAa <anclini lle+a a esta)lecer una *ers*ecti2a, 3ue
es concordante con la 3ue sustenta Mary -ou+las y Baron 'sBerOood, al rele2ar el Vdo)le *a*elW de
las mercancAasG Vcomo *ro*orcionadores de su)sistencias y esta)lecedores de las lAneas de las
relaciones socialesW S-ou+las e 'sBerOood,#$:$G :%T& -e acuerdo a estos autores, adems de sus
usos *rcticos los )ienes materiales Vson necesarios *ara Bacer 2isi)les y esta)les las cate+orAas de
una culturaWS-ou+las e 'sBerOood,#$:$G:"T, con lo cual se est destacando los si+niFicados sociales
de las *osesiones materiales& -esde esta *ers*ecti2a, se 2a a *oner entre *ar4ntesis la utilidad
*rctica de las mercancAas *ara asumir en cam)io V3ue la Funcin esencial del consumo es su
ca*acidad *ara dar sentidoW o, en otros t4rminos, 3ue Vlas mercancAas sir2en *ara *ensarWS6arcAa
<anclini,#$$#G::T& /a racionalidad del consumidor ser, entonces, la de Vconstruir un uni2erso
inteli+i)le con las mercancAas 3ue eli1aWS6arcAa <anclini,#$$#G[#T&
Prctico 5 55
-ou+las e 'sBerOood consideran el consumo de cual3uier ti*o de mercancAas como una #rctica
cultural en tanto las mercancAas Vsir2en *ara *ensarW, Vsir2en *ara construir un uni2erso
inteli+i)leW& En Forma concordante, 6arcAa <anclini 2a a deFinir el consumo como Vel con1unto de
*rocesos socioculturales en 3ue se realiza la a*ro*iacin y los usos de los *roductosW S6arcAa
<anclini,#$$$G?"T& El consumo serAa una *rctica sociocultural en la 3ue se construyen si+niFicados
y sentidos del 2i2ir con lo cual este comienza Va ser *ensado como es*acio cla2e *ara la
com*rensin de los com*ortamientos socialesWSMata,#$$:G:T .ara los in2esti+adores de la
comunicacin y la cultura en Am4rica /atina es esta *ers*ecti2a la 3ue de2uel2e inter4s al anlisis
del consumo de medios y de otros *roductos culturales&
En su li)ro De los medios a las mediaciones MartAn Bar)ero lle+a al tema del consumo *or un
camino distintoG a tra24s de la crAtica al VmediacentrismoW y su ela)oracin de la cate+orAa de
mediaciones& Sin em)ar+o, la conce*tualizacin del consumo 3ue desarrolla este autor estar, en
2arios sentidos, Antimamente conectada con la de 6arcAa <anclini& <onsideramos )re2emente cuatro
as*ectos de esta conce*tualizacin&
En *rimer lu+ar, el desarrollo de una conce*cin no re*roducti2ista del consumo, la 3ue *ermite
una com*rensin de los modos de a*ro*iacin cultural y de los usos sociales de la comunicacin& A
tra24s de la rei2indicacin de las *rcticas de la 2ida cotidiana de los sectores *o*ulares, las 3ue no
son consideradas meramente como tareas de re*roduccin de la Fuerza de tra)a1o sino ms )ien
como acti2idades con las 3ue Vllenan de sentido su 2idaW, este autor considerar el consumo como
#roduccin de sentido& -ice MartAn Bar)ero 3ueG ijk el consumo no es slo re*roduccin de Fuerzas,
sino tam)i4n *roduccin de sentidosG lu+ar de una lucBa 3ue no se a+ota en la *osesin de los o)1etos, *ues
*asa an ms decisi2amente *or los usos 3ue les dan Forma social y en los 3ue se inscri)en demandas y
dis*ositi2os de accin 3ue *ro2ienen de diFerentes com*etencias culturales SMartAn Bar)ero,#$[:G^?#T&
.or cierto, esta rei2indicacin de las *rcticas cotidianas como es*acios 3ue *osi)ilitan un mAnimo
de li)ertad no im*lica, en el anlisis de MartAn Bar)ero, una so)re@estimacin de la li)ertad del
consumidor& .or el contrario, estas *rcticas se u)ican dentro de un sistema Be+emnicoY son
*rcticas del VescamoteoW 3ue )uscan )urlar el orden esta)lecido& En esta *tica, el consumo ser
una *rctica de *roduccin in2isi)le, BecBa de ardides y astucias, a tra24s de la cual los sectores
*o*ulares se a*ro*ian y re@si+niFican el orden dominante&#
En se+undo lu+ar, el 4nFasis en la dimensin constituti2a del consumo, lo cual su*one una
conce*cin de los *rocesos de comunicacin como es*acios de constitucin de identidades y de
conFormacin de comunidades& MartAn Bar)ero se9alaG ijk yo *arto de la idea de 3ue los medios de
comunicacin no son un *uro Fenmeno comercial, no son un *uro Fenmeno de mani*ulacin ideol+ica, son
un Fenmeno cultural a tra24s del cual la +ente, mucBa +ente, cada 2ez ms +ente, 2i2e la constitucin del
sentido de su 2ida S#$$%G#[?T&
En su anlisis de la i+lesia electrnica, *or e1em*lo, MartAn Bar)ero destaca 3ue estas se
caracterizan *or3ue no se limitan a usar los medios de comunicacin *ara am*liar sus audiencias
sino ms )ien *or3ue Ban con2ertido a la radio y la tele2isin en Vuna mediacin Fundamental
de la e5*eriencia reli+iosaW SMartAn Bar)ero, #$$%G#["T& Mediacin 3ue *osi)ilita una sintonAa con
los sectores *o*ulares latinoamericanos *or3ue Vlos *rotestantes Ban entendido 3ue los medios de
comunicacin tam)i4n son reencantadores del mundo, 3ue *or los medios de comunicacin *asa
una Forma de de2ol2erle ma+ia a la e5*eriencia cotidiana de la +ente SMartAn Bar)ero,#$$%G#[%T&
Este serAa el caso de una comunidad reli+iosa 3ue se constituye a tra24s de la mediacin tecnol+ica
de la e5*eriencia reli+iosa&
MartAn Ba)ero resalta, en tercer lu+ar, la dimensin estrat4+ica de la in2esti+acin del consumo en
un conte5to en 3ue la +lo)alizacin de los mercados se encuentra directamente unida a la
Fra+mentacin de los consumos&
/a im*ortancia estrat4+ica de la in2esti+acin reside, se+n este autor, en 3ue *ermite una
com*rensin de las nue2as Formas de a+ru*acin social, de los cam)ios en los modos de estar
1untos de la +ente&
Prctico 5 56
.or ltimo, el *lanteamiento de 3ue el consumo im*lica un cam)io e*istemol+ico y metodol+icoG
cam)ia el lu+ar desde el cual se *iensa el *roceso de la comunicacin&
Marcando una clara diFerencia con el *aradi+ma de los VeFectosW y la teorAa de los Vusos y
+ratiFicacionesW MartAn Bar)ero se9ala 3ueG -e lo 3ue se trata i&&&k es de inda+ar lo 3ue la comunicacin
tiene de intercam)io e interaccin entre su1etos socialmente construidos, y u)icados en condiciones 3ue son,
de *arte y *arte aun3ue asim4tricamente, *roducidos y de *roduccin, y *or tanto es*acio de *oder, o)1eto de
dis*utas, remodelaciones y lucBas *or la Be+emonAa S#$$$G^#T
A mi modo de 2er, es esta insistencia en un cam)io en el lu+ar desde el cual se mira hy desde el
3ue se Formulan las *re+untas so)reh el *roceso de comunicacin un as*ecto cla2e del a*orte de
MartAn Bar)ero a la in2esti+acin del consumo&
El consu"o culturalM:una 0rctica es0ec>;ica<
En su artAculo VEl consumo culturalG una *ro*uesta tericaW 6arcAa <anclini se *re+unta)aG CTienen
los llamados consumos culturales una *ro)lemtica es*ecAFicaEW& /ue+o oFrecAa la si+uiente
ar+umentacinG
Si la a*ro*iacin de cual3uier )ien es un acto 3ue distin+ue sim)licamente, inte+ra y comunica, o)1eti2a
los deseos y ritualiza su satisFaccin, si decimos 3ue consumir, en suma, sir2e *ara *ensar, todos los actos
de consumo hy no slo las relaciones con el arte y el sa)erh son BecBos culturales& C.or 3u4 se*arar,
entonces, lo 3ue sucede en cone5in con ciertos )ienes o acti2idades y denominarlo consumo culturalE Esta
distincin se 1ustiFica terica y metodol+icamente de)ido a la *arcial inde*endencia lo+rada *or los cam*os
artAsticos e intelectuales en la modernidad& -esde el Renacimiento en Euro*a y desde Fines del si+lo M'M
en Am4rica /atina, al+unas reas de la *roduccin cultural se desarrollan con relati2a autonomAa hel arte,
la literatura, la cienciah, li)erndose del control reli+ioso y *olAtico 3ue les im*onAa criterios Beternomos
de 2aloracin& /a inde*endencia de estos cam*os se *roduce, en *arte, *or una secularizacin +lo)al de la
sociedadY *ero tam)i4n *or transFormaciones radicales en la circulacin y el consumo& /a e5*ansin de la
)ur+uesAa y los sectores medios, asA como la educacin +eneralizada, 2an Formando *)licos es*ecAFicos
*ara el arte y la literatura 3ue conFi+uran mercados diFerenciales donde las o)ras son seleccionadas y
consa+radas *or m4ritos est4ticos& Al+o e3ui2alente sucede con la ciencia, cuya le+itimacin de*ende de los
lo+ros en el conocimiento& ,n con1unto de instituciones es*ecializadas hlas +alerAas de arte y los museos,
las editoriales y las re2istas, las uni2ersidades y los centros de in2esti+acinh oFrecen circuitos
inde*endientes *ara la *roduccin y circulacin de estos )ienes S6arcAa <anclini,#$$$G"#@"^T&
/a delimitacin del Vconsumo culturalW como una *rctica es*ecAFica Frente a la *rctica ms
e5tendida del consumo se 1ustiFicarAa, entonces, *or la *arcial inde*endencia alcanzada *or los
cam*os artAsticos y culturales durante la modernidad& Estos cam*os Ba)rAan su*erado la
BeteronomAa 3ue tenAan en relacin a la reli+in y la *olAtica, lo cual se enmarca en un *roceso de
secularizacin +lo)al de la sociedad&
.ero adems, el consumo cultural se constituirAa como una *rctica es*ecAFica *or el carcter
*articular de los *roductos culturales& En este sentido, se Ba *ro*uesto 3ue los )ienes culturales, es
decir, los )ienes oFertados *or las industrias culturales o *or otros a+entes 3ue actan en el cam*o
cultural Scomo el Estado o las instituciones culturalesT se distin+uen *or3ue son )ienes en los 3ue el
2alor sim)lico *redomina *or so)re su 2alor de uso o de cam)io& Se+n 6arcAa <ancliniG
/os *roductos denominados culturales tienen 2alores de uso y de cam)io, contri)uyen a la re*roduccin de
la sociedad y a 2eces a la e5*ansin del ca*ital, *ero en ellos los 2alores sim)licos *re2alecen so)re los
utilitarios y mercantiles& ,n autom2il usado *ara trans*ortarse incluye as*ectos culturalesY sin em)ar+o,
se inscri)e en un re+istro distinto 3ue el autom2il 3ue esa misma *ersona hsu*on+amos 3ue es un artistah
coloca en una e5*osicin o usa en una *erFormanceG en este se+undo caso, los as*ectos culturales, sim)licos,
est4ticos *redominan so)re los utilitarios y mercantiles S#$$$G"^T&
AsA, el consumo cultural lle+a a ser deFinido como Vel con1unto de *rocesos de a*ro*iacin y usos
de *roductos en los 3ue el 2alor sim)lico *re2alece so)re los 2alores de uso y de cam)io, o donde
al menos estos ltimos se conFi+uran su)ordinados a la dimensin sim)licaW S6arcAa
<anclini,#$$$G"^T& Esta es la deFinicin o*erante 3ue Ba orientado )uena *arte de las
in2esti+aciones so)re consumo cultural realizadas en Am4rica /atina durante los a9os $7& A mi
modo de 2er, esta construccin del consumo cultural como o)1eto de estudio Ba sido uno
Prctico 5 57
de los *rinci*ales hy ms inFluyentesh a*ortes de 6arcAa <anclini al desarrollo de la in2esti+acin
en esta rea&
(as "eiaciones co"o Nlu1aresO e a0ro0iacin
Hemos se9alado 3ue MartAn Bar)ero lle+a a *erci)ir la im*ortancia del consumo *or medio de su
crAtica al VmediacentrismoW Scon su *ro*uesta de V*ensar la comunicacin desde la culturaWT y su
ela)oracin de la cate+orAa de mediaciones& En un artAculo escrito a Fines de los a9os [7 se9ala)aG
/o 3ue nos interesa es la *ro*uesta de una teorAa social de la comunicacin )asada en el *aradi+ma
de la mediacin& Due es a3uel modelo Q3ue tra)a1a con intercam)ios entre entidades, materiales, inmateriales
y accionalesR adecuado *ara Qestudiar a3uellas *rcticas en las 3ue la conciencia, la conducta y los )ienes
entran en *roceso de interde*endenciaRi&&&k& ,n modelo 3ue reFerido al cam*o del 3ue nos ocu*amos )usca
dar cuenta de las FormasUinstituciones 3ue toma la comunicacin en cada Formacin social, de las l+icas 3ue
ri+en los modos de mediacin entre el m)ito de los recursos&& la or+anizacin del tra)a1o y la orientacin
*olAtica de la comunicacin, y *or ltimo de los usos sociales de los *roductos comunicati2os SMartAn
Bar)ero,#$[[G $T&
A mi modo de 2er, este *lanteamiento su*one una conce*cin sustanti2a de la mediacin& ^ Ello
si+niFica 3ue la mediacin no im*lica una relacin neutral o instrumental S3ue es el sentido 3ue
tiene en la *olAticaT ni tam*oco una relacin indirecta o distorsionadora S3ue es el sentido 3ue se
le Ba dado en la in2esti+acin so)re la ideolo+Aa de los mediosT&
.or el contrario, considera 3ue la mediacin es una acti2idad directa y necesaria entre distintos ti*os
de acti2idad y la conciencia& /a mediacin es *ositi2a y en cierto sentido autnomaG es decir, tiene
sus *ro*ias Formas& .or ello, de lo 3ue se trata es de com*render la relacin entre dos Fuerzas como
al+o 3ue es sustanti2o *or si mismo, como un *roceso acti2o en 3ue la Forma de la mediacin altera
a3uello 3ue es mediado& -esde esta )ase conce*tual lo 3ue se intentar *ensar son los modos de
interaccin e intercam)io en el *roceso de comunicacinG en *articular, las Formas de mediacin
entre la l+ica del sistema *roducti2o y las l+icas de los usos sociales de los *roductos
comunicati2os& Se+n MartAn Bar)ero, la Forma de la mediacin entre estas dos l+icas es el
g.nero& Este es conce)ido Vcomo una estrate+ia de comunica)ilidad, y es como marcas de
esa comunica)ilidad 3ue un +4nero se Bace *resente y analiza)le en el te5toW& O como estrate+ias de
interaccin, esto es Vmodos en 3ue se Bacen reconoci)les y or+anizan la com*etencia comunicati2a
entre los destinadores y los destinatariosW SMartAn Bar)ero,#$[:T& /o 3ue a su 2ez su*one 3ue la
com*etencia te5tual no se Balla *resente slo del lado de la emisin sino tam)i4n de la rece*cin&
V<ual3uier teles*ectador sa)e cuando un te5toUrelato Ba sido interrum*ido, conoce las Formas
*osi)les de com*letarlo, es ca*az de resumirlo, de *onerle un tAtulo, de com*arar y de clasiFicar
unos relatosW SMartAn Bar)ero,#$[:G%^T& Es *or esta centralidad 3ue se otor+a a la cate+orAa de
+4nero 3ue MartAn Bar)ero desarrolla una *ro*uesta metodol+ica *ara estudiar la teleno2ela& En
esa *ro*uestaG
/as mediaciones son entendidas como ese Qlu+arR desde el 3ue es *osi)le *erci)ir y com*render la interaccin
entre el es*acio de la *roduccin y el de la rece*cinG 3ue lo 3ue se *roduce en la tele2isin no res*onde
nicamente a re3uerimientos del sistema industrial y a estrata+emas comerciales sino tam)i4n a e5i+encias
3ue 2ienen de la trama cultural y los modos de 2er SMartAn Bar)ero, #$[:T&
A Fin de *recisar ese Vlu+arW desde el 3ue es *osi)le o)ser2ar la interaccin entre esas dos l+icas
MartAn Bar)ero *ro*one *artir la in2esti+acin desde Vlas mediaciones, esto es, de los lu+ares de los
3ue *ro2ienen las constricciones 3ue delimitan y conFi+uran la materialidad social y la e5*resi2idad
cultural de la tele2isinWS#$[:G^??T& Esos Vlu+aresW serAan a3uellos en 3ue se desarrollan las
*rcticas cotidianas 3ue estructuran los usos sociales de la comunicacinG la cotidianeidad Familiar,
las solidaridades 2ecinales y la amistad, la tem*oralidad social y la com*etencia cultural& C<ul es
la mediacin 3ue estos Vlu+aresW cum*len en la conFi+uracin de la tele2isinE Se+n MartAn
Bar)ero se tratarAa de una do)le mediacin& .or un lado, la mediacin Familiar inscri)irAa sus
marcas en el discurso tele2isi2o For1ando los dis*ositi2os )sicos de comunicacin entre los cuales
el autor menciona la simulacin del contacto y la retrica de lo directo& .or otro lado, y este es el
as*ecto 3ue interesa rele2ar a3uA, la cotidianeidad Familiar media los usos sociales de la tele2isin&
<omo tam)i4n lo Ba destacado a3uella lAnea de in2esti+acin conocida como Vetno+raFAa de
Prctico 5 58
audienciasW, la Familia Sy no el indi2iduoT es la unidad )sica del consumo tele2isi2o S24ase *or
e1em*loG Mosler,#$[`T& Se entiende, entonces, 3ue la FamiliaUBo+ar es el lu+ar cla2e de lectura,
resemantizacin y a*ro*iacin de la tele2isin& > son las dinmicas Familiares las 3ue estructuran
las modalidades del consumo tele2isi2o&
/a Vo*eracionalizacinW de la cate+orAa de mediacin en determinados Vlu+aresW desde los cuales se
desarrollan los *rocesos de a*ro*iacin y usos sociales de los *roductos comunicati2os a)re un
nue2o territorio *ara la in2esti+acin& ,n elemento cla2e 3ue de a3uA 2a a sur+ir ser la inda+acin
so)re los modos de 2erUleer a tra24s de los cuales los su1etos realizan los usos sociales de los
*roductos comunicati2os&
(a reor1anizacin e los consu"os culturales
En su estudio so)re el consumo de cine en M45ico 6arcAa <anclini VconectaW con la inda+acin
so)re los modos de 2er aun3ue sin asumir las im*licancias metodol+icas de la cate+orAa analAtica
de las mediaciones&? Tomando como *unto de *artida las transFormaciones en las tecnolo+Aas de
las comunicaciones hya no slo se 2e cine en salas sino tam)i4n en 2ideo y tele2isinh la
in2esti+acin se *re+unta *or los cam)ios en los modos de 2er cine al *asar de las salas a la
e5Bi)icin dom4stica& Se+n 6arcAa <anclini el es*ectador de cine es *roducto de un cierto
a*rendiza1e& VSe a*rendi a ser es*ectador de cine, ir *eridicamente a las salas oscuras, ele+ir la
distancia adecuada de la *antalla, disFrutar las *elAculas slo o acom*a9ado, *asar de la intimidad
de la *royeccin al intercam)io de im*resiones y la cele)racin +re+aria de los di2osWS#$$%G#??T&
En deFiniti2a, este era un a*rendiza1e en un cierto modo de 2er cine& /a *re+unta 3ue *lantea 6arcAa
<anclini en el conte5to de la llamada Vcrisis del cineW, la 3ue se maniFesta)a en el cierre de salas y
en la )a1a asistencia es, entoncesG" VCDu4 3ueda de todo esto cuando las *elAculas se 2en *or
tele2isin, en la sala iluminada de la casa, cortadas *or anuncios *u)licitarios, el tim)re del tel4Fono
o las inter2enciones discordantes del resto de la FamiliaE CEn 3u4 se con2ierte el cine cuando ya no
se 2a al cine, sino al 2ideoclu) o se 2e lo 3ue al azar transmite la tele2isinWS#$$%G#??T& /o 3ue el
estudio su+iere es 3ue est cam)iando la Fi+ura del es*ectador de cine y con ella los modos de 2er
*elAculasG
En 2ez de lle+ar a las salas *ara )uscar Qla intimidad en medio de la multitudRi&&&k en esa comunidad de2ota
3ue se Forma en el oscuro silencio Frente a la *antalla, la tele2isin y el 2ideo Fomentan la socia)ilidad
restrin+ida de la *are1a o la Familia, con una concentracin d4)il en el FilmeW S6arcAa <anclini,#$$%G#?"T&
.or otro lado, el estudio su+iere 3ue se est *roduciendo una reor+anizacin de los consumos
culturales donde lo 3ue tiende a *rimar es el consumo dom4stico& En el conte5to de las
transFormaciones en la ciudad 6arcAa <anclini o)ser2a una atomizacin de las *rcticas de consumo
cultural asociada a una )a1a asistencia a los centros comunes de consumo Scines, teatro,
es*ectculosT y una disminucin en los usos com*artidos de los es*acios *)licos& En otras
*ala)ras, una *4rdida de *eso de las tradiciones locales y las interacciones )arriales la 3ue es
Vcom*ensadaW *or los enlaces mediticos& En deFiniti2a, Frente a la *4rdida de *eso de las
tradiciones locales se *roduce el reForzamiento del Bo+ar y, a tra24s de este, la cone5in con una
cultura transnacionalizada y deslocalizada en 3ue las reFerencias nacionales y los estilos locales se
disuel2en&
A mi modo de 2er, interesarAa sa)er con mayor *recisin 3ue im*lica la atomizacin de las *rcticas
de consumo& CSi+niFica acaso 3ue en este mundo *ostmoderno hde disolucin de monoidentidades
y de conFormacin de identidades *olA+lotash la Familia si+ue siendo una Forma cla2e de
mediacin de los consumosE CO si+niFica ms )ien la constitucin de un consumidor 3ue se conecta
indi2idualmente con el nue2o ecosistema comunicati2oE
(os nue4os "oos e 4erPleer
En el estudio de la teleno2ela MartAn Bar)ero se *re+unta)a *or el sentido 3ue *uede tener esa
in2esti+acin en un conte5to de *roFundas transFormaciones de la tele2isin& Su res*uesta era 3ue
Vsi el medio est en trance de suFrir numerosos cam)ios, la mediacin desde la 3ue ese medio o*era
Prctico 5 59
social y culturalmente no *arece estar suFriendo modiFicaciones de FondoWS#$[:G^?^T& /o 3ue
si+niFica 3ue los cam)ios no estn aFectando sustancialmente ni al modelo de *roduccin tele2isi2a
ni a la relacin de los *)licos hes*ecialmente de las mayorAash con la tele2isin& <asi una
d4cada des*u4s de realizado a3uel estudio se *uede a*reciar un cierto cam)io en la *ers*ecti2a
*roducto del anlisis 3ue MartAn Bar)ero realiza de las ransFormaciones socio@culturales& En eFecto,
sus escritos ms recientes *arecen su+erir 3ue los cam)ios en el conte5to socio@cultural estarAan
alterando una de las mediaciones Fundamentales, 3ue es la relacin de los *)licos con la tele2isin&
Esta alteracin se estarAa *roduciendo *articularmente en los modos de 2erUleer de los 12enes&
.ara com*render esta alteracin Bay 3ue Bacer reFerencia, en *rimer lu+ar, a lo 3ue MartAn Bar)ero
denomina el des@ordenamiento cultural& Este *roceso, 3ue comenz a Bacerse 2isi)le en los
mo2imientos del `[ desde .aris a BerKeley, Vremite al entrelazamiento cada dAa ms denso de los
modos de sim)olizacin y ritualizacin del lazo social con las redes comunicacionales y los Flu1os
audio2isualesWS#$$$G[[T& .roceso en el cual 2a a ser la tele2isin el medio 3ue ms radicalmente 2a
a desordenar la idea y los lAmites del cam*o de la cultura, con sus ta1antes se*araciones entre alta
cultura y cultura *o*ular, entre realidad y Ficcin, entre 2an+uardia y 4istc), entre es*acio de ocio y
de tra)a1o, entre sa)er e5*erto y e5*eriencia *roFana, entre razn e ima+inacin& El *roceso de des@
ordenamiento cultural, el 3ue est marcado *or la centralidad de la tele2isin y la e5*eriencia
audio2isual, es lo 3ue lle2a a MartAn Bar)ero a *lantear el tema de los nue2os modos de 2erUleer
asociado a la Formacin de un nue2o sensorium& Se+n MartAn Bar)eroG
ijk ms 3ue )uscar su nicBo en la idea ilustrada de cultura, la e5*eriencia audio2isual la re*lantea desde
los modos mismos de relacin con la realidad, esto es, desde las transFormaciones 3ue introduce en nuestra
*erce*cin del es*acio y del tiem*o S#$$$G[$@$7T&
/a transFormacin en nuestra *erce*cin del es*acio se *roduceG
ijk *roFundizando el desancla1e 3ue la modernidad *roduce so)re las relaciones de la acti2idad social con
las *articularidades de los conte5tos de *resencia, desterritorializando las Formas de *erci)ir lo *r5imo y lo
le1ano, Basta tornar ms cercano lo 2i2ido Qa distanciaR 3ue lo 3ue cruza nuestro es*acio FAsico cotidianamente
S#$$$G$7T&
.arad1icamente, esta nue2a es*acialidad no sur+e del recorrido 2ia1ero sino, en cam)io, de una
e5*eriencia dom4stica con2ertida *or la alianza tele2isinUcom*utador en un territorio 2irtual donde
Vtodo lle+a sin 3ue Baya 3ue *artirW& .ara MartAn Bar)ero lo 3ue en ese mo2imiento entra ms
Fuertemente en crisis es el es*acio de lo nacional y, en consecuencia, de la cultura nacional& V.ues,
desanclada del es*acio nacional la cultura *ierde su lazo or+nico con el territorio, y con la len+uaW
S#$$$G$7T& .or otro lado, Vla *erce*cin del tiem*o 3ue instaura el sensorium audio2isual est
marcada *or las e5*eriencias de la simultaneidad, de la instantnea y del Flu1oWS#$$7G$#T& ,na de
las tareas cla2es 3ue realizan los medios es la VFa)ricacin del *resenteW lo 3ue remite, *or un lado,
al de)ilitamiento del *asado, a su reencuentro desconte5tualizado y desBistorizado& .or otro lado,
esta contem*oraneidad nos Vremite a la ausencia de Futuro 3ue nos instala en un *resente continuo,
en una secuencia de acontecimientos 3ue no alcanza a cristalizar en duracinWS#$$7G$#T& Se+n
MartAn Bar)ero serAan los 12enes 3uienes encarnarAan este sensorium audio2isual *ues ellos sonG
ijk su1etos dotados de una Q*lasticidad neuronalR y elasticidad cultural 3ue i&&&k es ms )ien a*ertura a muy
di2ersas Formas, camalenica ada*tacin a los ms di2ersos conte5tos y una enorme Facilidad *ara los
QidiomasR del 2ideo y el com*utador S#$$$G?%T& /o 3ue, de acuerdo a este autor, re3uiere sentar las
)ases *ara unaG ijk se+unda alFa)etizacin 3ue nos a)re a las mlti*les escrituras 3ue Boy conForman el
mundo del audio2isual y la inFormtica& .ues estamos ante un cam)io en los *rotocolos y *rocesos de lectura,
3ue no si+niFica, no *uede si+niFicar, la sim*le sustitucin de un modo de leer *or otro, sino la com*le1a
articulacin de uno y otro, de la lectura de te5tos y la de Bi*erte5tos i&&&k& .ues es *or esa *luralidad de
escrituras *or la 3ue *asa Boy la construccin de ciudadanos 3ue se*an leer tanto *eridicos como noticieros
de tele2isin, 2ideo1ue+os, 2ideo cli*s e Bi*erte5tos S#$$$G"`T&
.or ltimo, interesa destacar 3ue *ara MartAn Bar)ero el tema del nue2o sensorium tam)i4n tiene
una dimensin metodol+icaG indica un lu+ar hel de la *erce*cin y la e5*eriencia socialh desde
el cual mirar los cam)ios en el escenario socio@cultural& /o cual necesariamente re3uiere una
Prctico 5 60
re2alorizacin co+niti2a de la cultura audio2isual sin desconocer, *or cierto, la 2i+encia de la
cultura letrada&
-n 0ro!ecto inaca/ao
En este artAculo Bemos intentado recu*erar los a*ortes de MartAn Bar)ero y 6arcAa <anclini a la
conce*tualizacin y a la in2esti+acin del consumo cultural en Am4rica /atina& En relacin al
*royecto VEstudios y otras .rcticas 'ntelectuales /atinoamericanas en <ultura y .oderW, *ara el
cual este te5to Ba sido redactado, me interesa se9alar 3ue tal como Ba 3uedado en e2idencia en
el desarrollo de la ar+umentacin los a*ortes de estos autores no *ueden ser considerados como
Vsim*lesW o Vcon2encionalesW estudios comunicacionales sino 3ue Forman *arte de los llamados
Vestudios culturalesW& Entre otras razones, y retomando al+unos elementos 3ue ya Ban sido
mencionados, 3uisiera destacar los si+uientes& .rimero, MartAn Bar)ero y 6arcAa <anclini
contri)uyeron a +enerar la inFle5in terico@metodol+ica desde el 4nFasis en el mensa1e como
estructura ideol+ica a los *rocesos de consumo, con lo cual Ban situado el anlisis comunicacional
en el conte5to de los *rocesos socio@culturales& Al decir de MartAn Bar)ero, el *royecto consiste en
V*ensar la comunicacin desde la culturaW& En se+undo lu+ar, estos autores Ban deFinido una cierta
a*ro5imacin conce*tual desde la cual se Ba BecBo *osi)le a)ordar em*Aricamente el estudio del
consumo& A*ro5imacin desde la cual el consumo *asa a ser *ensado como un es*acio cla2e *ara la
com*rensin de los *rocesos sociales& Tercero, la Formulacin de la temtica del consumo se
encuentra asociada al reconocimiento de 3ue una *olAtica cultural democrtica re3uiere su*erar
Formulaciones diri+istas y 2incular sus orientaciones con la demandas reales de la *o)lacin& .or lo
tanto, los as*ectos *olAticos So de *olAticaT tam*oco Ban *ermanecido a1enos a esta a*ro5imacin&
.or ltimo, resaltar el *lanteamiento de MartAn Bar)ero de 3ue la in2esti+acin del consumo
si+niFica un cam)io terico@e*istemol+ico en el lu+ar desde el cual se mira hy se Formulan las
*re+untash so)re el *roceso de comunicacin& Duisiera concluir *lanteando tres con1untos de
interro+antes a lo 3ue considero es un *royecto en *leno desarrollo& .rimeroG CNo ser necesario re@
*ensar la nocin de Vconsumo culturalW ela)orada *or 6arcAa <anclini a la luz de los *roFundos
cam)ios en el conte5to sociocultural 3ue Ban tenido lu+ar en la ltima d4cadaE En este sentido, se
*odrAa *lantear 3ue el desordenamiento cultural al 3ue Bace reFerencia MartAn Bar)ero tam)i4n
remite al entrelazamiento cada dAa ms denso entre economAa y cultura, con lo cual estamos
aludiendo a una relacin de constante intercam)io, de inFluencia mutua entre am)os Vcam*osW&
.odrAamos decir 3ue el consumo es *recisamente el lu+ar donde se *roduce estos *rocesos de
intercam)io con lo cual estamos su+iriendo 3ue la ta1ante se*aracin de cam*os 3ue su*one la
nocin de consumo cultural desarrollada *or 6arcAa <anclini, y 3ue Ba +uiado +ran *arte de la
in2esti+acin en Am4rica /atina, se encuentra actualmente en un *roceso de des@di)u1amiento& /o
cual *areciera Bacer necesario 2ol2er a la nocin de consumo como una *rctica cultural 3ue se
maniFiesta en la a*ro*iacin y usos de todo ti*o de mercancAas y no slo en los llamados V)ienes
culturalesW& Se+undoG CDu4 relacin tienen los nue2os modos de 2erUleer 3ue desarrollan
es*ecialmente los 12enes en el actual ecosistema comunicati2o con las mediaciones en cuanto
lu+ares de a*ro*iacin y uso de los *roductosE CSi+ue siendo la cotidianeidad Familiar, la
solidaridad 2ecinal, la tem*oralidad social y la com*etencia cultural lu+ares 3ue cum*len una
mediacin en la conFi+uracin de la tele2isin y las nue2as tecnolo+AasE CHa suFrido la Familia y el
)arrio *rocesos de desinte+racin *roducto de las transFormaciones en la ciudad, los Flu1os
mi+ratorios, etc& de1ando de o*erar como instancias de mediacinE En ese casoG C<ules son las
nue2as Formas de mediacin 3ue o*eran en la cone5inUdescone5in con el nue2o entorno
comunicati2oE .or ltimoG CDu4 3ueda de Vlo *o*ularW en el conte5to de la +lo)alizacin
comunicacional y de desordenamiento culturalE CNo ser 3ue la centralidad 3ue tu2o esta cate+orAa
en los inicios de la in2esti+acin del consumo hsiendo memoria, com*licidad, resistenciah Ba
sido sustituida *or la de los 12enes, *articularmente a3uellos 3ue tienen acceso a las nue2as
tecnolo+AasE C-nde 3uedan los 12enes e5cluidos de la sociedad de la inFormacin los 3ue, como o
Prctico 5 61
Ba se9alado MartAn Bar)ero, se+uirn siendo una mayorAa si la escuela no asume el reto de asumir la
tecnicidad meditica como dimensin estrat4+ica de la culturaE
-sos e la in4esti1acin el consu"o cultural
/a in2esti+acin so)re consumo cultural es un *royecto inaca)ado y en *leno desarrollo 3ue
re3uiere enFrentar un con1unto de in3uietudes tanto desde el *unto de 2ista terico, como de sus
usos sociales y *olAticos& En la *arte Final del artAculo Bemos *lanteado tres con1untos de
interro+antes 3ue enFrenta esta in2esti+acin desde el *unto de 2ista terico so)re las 3ue no *arece
necesario 2ol2er a insistir& Ms )ien interesa se9alar dos e1es de reFle5in en torno a los usos de la
in2esti+acin del consumo cultural& En *rimer lu+ar, una cierta *arado1aG a la Fecundidad terica de
este ti*o de estudios se o*one el escaso uso 3ue se le Ba dado en otros cam*os 3ue no sean el de la
*ro*ia in2esti+acin social& En este sentido, ca)e resaltar es*ecialmente el escaso uso 3ue la
in2esti+acin del consumo Ba tenido en la Formulacin de *olAticas culturales& <uestin *arad1ica
*or3ue la temtica del consumo cultural emer+e en el de)ate latinoamericano Antimamente asociada
al reconocimiento de 3ue las *olAticas culturales democrticas re3uieren estar conectadas con las
demandas reales de la *o)lacin& En este sentido, co)ra rele2ancia lo se9alado *or Ana Rosas
Mantecn en el artAculo incluido en este mismo 2olumen cuando dice 3ueG
i&&&k en la mayorAa de las ocasiones los estudios se realizan y se reci)en *or una estructura )urocrtica 3ue no
est dise9ada *ara reci)irlos y *ara transFormarse en Funcin de lo 3ue *lantean, lo cual diFiculta 3ue las
in2esti+aciones so)re los *)licos ten+an el im*acto deseado SMantecn,^77^T&
En se+undo lu+ar, la necesidad de *roFundizar en la relacin entre consumo y acceso, tema este
ltimo 3ue ad3uiere creciente im*ortancia en el nue2o *anorama comunicacional del si+lo MM' 3ue
se caracteriza *or el dramtico aumento en la cantidad de im+enes, inFormacin y datos 3ue se
diFunden a tra24s de un es*ectro cada 2ez ms am*lio de medios, dis*ositi2os y redes& .ero 3ue
tam)i4n se caracteriza *or3ue Ba ido *roduciendo *roFundas desi+ualdades en el acceso a las nue2as
tecnolo+Aas de la comunicacin S24ase, *or e1em*loG AnA)al Lord La marca de la bestia, 6ru*o
Editorial Norma, Ar+entina, #$$$T& En un conte5to de crecientes desi+ualdades VinFo@
comunicacionalesW, las 3ue en )uena medida son *roducto de la ausencia de una *olAtica 3ue )us3ue
enFrentar este nue2o *anorama comunicacional, la *re+unta esG C<ul es el a*orte de la
in2esti+acin so)re consumos culturalesE C.odrAa a*ortar, *or e1em*lo, en cuestiones tan cla2es
como la *roteccin de la di2ersidad socio@cultural, el res+uardo de los intereses de los ciudadanos y
los consumidores, la +arantAa en la calidad de los )ienes y ser2iciosE
NotasM
#& Estos *lanteamientos estn en sintonAa con -e <erteau, M& La ;n!encin de lo Cotidiano ;% Artes de :acer, ,ni2ersidad
')eroamericana,
M45ico, #$$`&
^& Esta inter*retacin se )asa en =illiams, R& <ey5ords% A !ocabulary of culture and society, O5Ford ,ni2ersity .ress,
NeO >orK, #$[?&
?& P4aseG 6arcAa <anclini ScoordinadorT Los 9ue!os "s#ectadores% Cine, tele!isin y !ideo en 3.,ico, 'nstituto Me5icano
de <inemato+raFAa,
#$$"& ,na sAntesis de esta in2esti+acin se encuentra en 6arcAa <anclini, N& Consumidores y ciudadanos, Editorial
6ri1al)o, M45ico, #$$%&
"& <a)e destacar 3ue esta situacin Ba cam)iado si+niFicati2amente en los a9os $7 con la a*aricin de las multisalas&
Re;erencias /i/lio1r;icas
Arantes, A& S#$$$T VHoras Hurtadas& <onsumo cultural y entretenimiento en la <iudad de Sao .auloW& EnG
6uillermo SunKel Scoord&TG "l Consumo Cultural en Am.ricaLatina& <olom)iaG <on2enio Andr4s Bello&
Bis)al, M& y Nicodemo, .& S#$$$T VEl consumo cultural en PenezuelaW& EnG 6uillermo SunKel Scoord&TG "l
ConsumoCultural en Am.rica Latina& <olom)iaG <on2enio Andr4s Bello&
<ataln, <& y SunKel, 6& S#$$7T Consumo cultural en C)ile: la elite, lo masi!o y lo #o#ular& L/A<SO&
-e <erteau, M& S#$$`T /a ;n!encin de lo Cotidiano ;% Artes de :acer& M45icoG ,ni2ersidad ')eroamericana&
Prctico 5 62
-ou+las, M&, e 'sBerOood, B& S#$:$T "l 3undo de los Bienes:acia una antro#ologa del consumo&M45icoG
Editorial6ri1al)o&
Luenzalida, P& S#$$:T 6ele!isin y Cultura Cotidiana& Santia+o de <BileG <.,&
6arcAa <anclini, N4stor, ed& S#$$?T "l Consumo Cultural en 3.,ico& M45icoG <onse1o Nacional *ara la
<ultura y las Artes& S#$$%T Consumidores y Ciudadanos& M45icoG Editorial 6ri1al)o& S#$$$T VEl consumo
culturalG una *ro*uesta tericaW& EnG 6uillermo SunKel Scoord&TG "l Consumo Cultural en Am.rica Latina&
<olom)iaG <on2enio Andr4s Bello& coord& S#$$?T Los 9ue!os "s#ectadores% Cine, tele!isin
y !ideo en 3.,ico& M45icoG 'nstituto Me5icano de <inemato+raFAa&
/andi, O&, A& PacBieri, y A& Due2edo S#$$7T &$blicos y consumos culturales en Buenos Aires& Buenos AiresG
<E-ES&
MartAn Bar)ero, Jess S#$[:T De los 3edios a las 3ediaciones& BarcelonaG Editorial 6usta2o 6ili&
S#$$%T VSecularizacin,desencanto y reencantamiento massmediticoW& &re26e,tos& Con!ersaciones sobre las
comunicacionesy sus conte,tos& <aliG .ro+rama Editorial Lacultad de Artes 'nte+radas, ,ni2ersidad del Palle&
S#$[[T VEuForia tecnol+ica y malestar en la teorAaW&Dilogos de la Comunicacin, No&^7& /ima&
S#$[:T V/a teleno2ela en <olom)iaG tele2isin, melodrama y 2ida cotidianaW& Dilogos de la Comunicacin,
N8#:& /ima&
S#$$$T V/os descentramientos del arte y la comunicacinW& EnG Ossa, <arlos Scom*&TG La &antalla Delirante&
/om Ediciones, ,ni2ersidad Arcis&
S#$$$T VRece*cin de medios y consumo culturalG tra2esAasW& En 6uillermo SunKel Scoord&TG "l Consumo
Cultural en Am.rica Latina& <olom)iaG <on2enio Andr4s Bello&
y Mu9oz, Sonia, coords S#$$^T 6ele!isin y 3elodrama& Bo+otG Tercer Mundo Editores&
y Rey, 6& S#$$$T Los "jercicios del Ver& BarcelonaG Editorial 6edisa&
Mata, M&<& S#$$:T &$blicos y Consumos Culturales en Crdoba& <rdo)aG <entro de Estudios A2anzados,
,ni2ersidad Nacional de <rdo)a&
Morley, -a2id S#$[`T 8amily 6ele!ision& /ondresG <omediaU Routled+e&
Mu9oz, S& S#$$%T El =jo, el Libro y la &antalla% ConsumoCultural en Cali& <aliG Editorial Lacultad de
Humanidades, ,ni2ersidad de <ali&
Orozco, 6uillermo S#$$`T 6ele!isin y Audiencia& >n enfo(ue cualitati!o& MadridG Ediciones de la Torre,
,ni2ersidad ')eroamericana&
=illiams, R& S#$[?T <ey5ords% A !ocabulary of culture and society& NeO >orKG O5Ford ,ni2ersity .ress&
Prctico 5 63
Prctico 7
SARLO, Beatriz, La teora como chatarra. Tesis de Oscar Landi sobre la
televisin, en Revista Punto de Vista n !!, noviembre "##$.
LA%&', Oscar, (Prlo)o( * (+l videocli,, len)-a.e /in de si)lo, en Devrame otra
vez, B-enos Aires, Planeta, "##$
SARLO, Beatriz, 0+l s-e1o insomne2, en +scenas de la vida ,osmoderna, B-enos
Aires, Ariel, "##!.
SAR(O, Beatriz, (a teor>a co"o c?atarra' Tesis e Oscar (ani so/re la
tele4isin, en $unto de vista, n# $$, no4ie"/re e %&&,'
Hace *oco Al)erto ,re lo desi+n a Oscar /andi terico massmeditico ori+inarlG <reo 3ue es el
*rimer te5to
#
de un *ensador 3ue *iensa la tele2isin desde su *ro*ia materia y no desde las
ideolo+Aas& Es decir, 3ue Ba *uesto su *ensamiento a *rue)a con la tele2isin y no Ba utilizado lo
3ue resulta o)2io de la tele2isin *ara *ro)ar lo 3ue *ensa)a de antemano& .or eso creo 3ue es un
li)ro Fundamental *ara la tele2isin y *ara el *ensamiento ar+entino de las comunicacionesG no est
ela)orado so)re la me+alomanAa ni so)re la desilusin ni so)re el des*recio sino so)re la *asin y la
curiosidad de 1u+ar )ara1ando el nai*e de los BecBos a*ostando todo lo 3ue Ba)Aa *ensado& Esta
com*aracion le da *ie a ,re *ara cam)iar de re+istroG <reo 3ue /andi *odrAa ser trasladado *or
croma a una mesa con .ortales, Ranni, Taca+ni y MonFort, y al se+undo anAs ya serAa considerado
uno ms& Se+uramente se tendrAa 3ue )ancar 3ue le di1eran el licenciado, *ero 4l estarAa encantado y
los dems tam)i4n&
,re, con el conocimiento 3ue le da su oFicio no de crAtico )i)lio+rFico sino de director de actores,
acierta& No Bay razn *ara 3ue .ortales o Ranni consideren a /andi como un ad2enedizo a su
mundo y si San Al)erto Olmedo Scomo escri)e ,re, 3ue asA recuerda de2otamente un tAtulo de
SartreT 2i2iera, encontrarAa en /andi su BoileauG el redactor de un arte *o4tica a la medida de lo 3ue
Olmedo BacAa en la tele2isin& /os dems, *osi)lemente 3uienes al se+undo anAs no se entonen
como /andi en la FantasAa de ,re, somos almas )ellas a+arrotadas *or el es*Aritu de la seriedad y la
mala conciencia& .uesto a decir su 2erdad, ,re indica cmo y desde dnde Bay 3ue *ensar las cosas,
*ara 3ue todo cierre con Firmeza y no Baya *osi)ilidad de deri2aG si /andi Ba)la de la tele2isin, lo
1usto es 3ue termine tomndose un 2ermut con .ortales& Me adelanto a decir 3ue a mA tam)i4n me
*arece 1usto&
#
Se trata de De!rame otra !ez% /u. )izo la tele!isin con la gente% /u. )i,o la gente con la tele!isin,
Bs&As&, .laneta, Es*e1o de la Ar+entina, #$$^& /a rese9a crAtica de Al)erto ,re Fue *u)licada en Clarn, el
1ue2es ?7 de 1ulio de #$$^&
Prctico 5 64
/a nota de ,re comienza con un ar+umento en estado de descom*osicin de)ido a su anti+_edadG
3uienes critican la tele2isin son e*istemol+icamente arcaicos *or3ue as*iran a analizarla desde
aFuera de su razn, i+norando 3ue los medios son una Bemorra+ia de la realidad, una
com)inacin ocasional del )i+@)an+ de la comunicacin, 3ue crea su *ro*ia sedimentacin e
im+enes en las 3ue so*la la 2ida& El Final *ostromntico de la Frase Sel so*lo de la 2ida es
*ostromntico y ,re lo recicla no *or escri)ir r*ido y )landamente sino, claro est, como cita del
aitscB *o*ularT coincide, sin demasiado Forzamiento, con las razones del *o*ulismo clsicoG no se
*uede criticar al+o desde aFuera de su Borizonte ideol+ico y de sus leyes constituti2as& No se *uede
Ba)lar de la tele2isin desde aFuera de la tele2isin sin correr el ries+o, como dice ,re, de
con2ertirse en un *ositi2ista del si+lo M'M& /a Forma del ar+umento es )astante conocida en la
Ar+entina del MM, *or3ue se la us Basta el cansancio *ara arremeter contra 2ersin del *eronismo
3ue no cum*liera con el ritual de declararse *eronista, esto es, *arte del Fenmeno 3ue analiza)a&
-e todas Formas, de creer a ,re y a /andi, no Bay ries+o de 3ue *ros*ere una 2isin e5teriorG el
Flu1o de la tele2isin ya nos Ba arrastrado a todos& >, se+n ,re, +racias a dios, *or3ue Frente a la
amar+a crisis de las ideolo+Aas se le2anta la salud )estial de las im+enes& .ocas lAneas ms arri)a,
,re com*ara a la tele2isin con una dinundacin 3ue no se retira, de1a de ser un accidente *ara
constituirse en una nue2a realidad 3ue a mucBa +ente le resulta naturaldY con la muy ar+entina
ima+en de la inundacin S*or al+o 2a a ella ,re cuando a*enas la aca)a de a)andonar SolanasT, se
nos instruye so)re una cultura mutante, la massmeditica, 3ue el li)ro de /andi e5*lica con un
reducido ncleo de ideas&
Ser4 in1usta, y Bar4 aun ms reducido ese ncleo& Me animo a Bacerlo *or3ue las ideas de /andi
son )ien conocidas, Fra+mentos de este li)ro Ban sido escucBados en seminarios acad4micos, otros
*u)licados en diarios, otros e5*uestos a lo lar+o de a9os& -iscutir4 *rinci*almente con dos de las
*artes del li)ro, la *rimera y la tercera donde /andi e5*one su teorAa de la tele2isin, En la se+unda
*arte, d/a *olAtica en las culturas de la ima+end, /andi lo+ra las descri*ciones ms *ers*icaces
*or3ue la materia tele2isi2a en la 3ue sustenta sus anlisis es em*Aricamente ms rica& Mis
diFerencias con las *ers*ecti2as tericas de esta se+unda *arte, 3uedarn claras en la crAtica de la
*rimera y la tercera& *ero no im*iden el reconocimiento de su lectura de la *olAtica tele2isi2a& En
cuanto a la cuarta *arte, se trata de una articulacin de datos so)re la Bistoria reciente de la
im*lantacin de la industria audio2isual en Ar+entina El li)ro autoriza este enFo3ue *or3ue,
Fra+mentario como la tele2isin misma, est armado *or un a+ru*amiento de artAculos de diFerente
densidad intelectual y analAtica& los lectores sa)rn si la sAntesis 3ue *resento distorsiona los
ar+umentos y, como esto no es tele2isin, *odrn 2ol2er a ellos, cote1arlos, decidir si leo mal,
1uz+arme& /os lectores de una *e3ue9a re2ista como 4sta, a diFerencia de los es*ectadores de
tele2isin, *ueden inter*oner no slo el za**in+ sino otras deFensas Frente a un te5to, *ueden e1ercer
el derecBo de interrum*irlo y decirle 3ue se e3ui2oca&
A las ideas de /andi, entonces& Bsicamente el ncleo terico se *uede enunciar asAG la tele2isin
es el es*acio de la mezcla de d+4nerosd, discursos, temas FormatosY y tiene como estrate+ia
*redilecta el recicla1e& <omo mucBos, /andi *iensa acertadamente 3ue la tele2isin y lo audio2isual
en sentido am*lio Ban reor+anizado la cultura contem*ornea& A diFerencia de otros, el sentido de
esta reor+anizacin le *arece +lo)almente *ositi2o y, cuando se de1a lle2ar *or el entusiasmo,
emanci*atorio&
So)re esta tesis, /andi ela)ora su con2incente anlisis de la *olAtica en la tele2isin, y sus notas
so)re Olmedo y el 2ideo@cli*& /o dems Forma *arte de ese continuum de ar+umentos 3ue se
escucBan en las reuniones de comuniclo+os en toda Am4rica /atina, y 3ue, con me1or escritura,
e5*one Baudrillard en te5tos )rillantes *or su densidad descri*ti2a y sus eli*sis aForAsticas& /andi,
tan Bonrado artesano de la academia como cual3uiera, cita a 4ste y a a3uellos en sus notas al *ie&
Entonces, Cse e3ui2oca ,re cuando aFirma 3ue /andi es el *rimero 3ue *iensa la tele2isin desde su
*ro*ia materiaE CNo 2io las notas a *ie de *+inaE CDuizs, en el a*uro de la tarea *eriodAstica, no
termin de leer y se 3ued con los recuerdos del seminario so)re Olmedo 3ue /andi diri+i en la
Prctico 5 65
,ni2ersidadE 7, *or e] contrario Sy esto es lo 3ue creoT, ,re ca*t )ien el sentido de la o*eracin
realizada *or /andi, 3ue *iensa la tele2isin desde su *ro*ia materia, *or3ue la *iensa anulando la
distancia intelectual y moral de la crAtica& Sin em)ar+o, )usca au5ili en otros 3ue Ban *ensado la
tele2isin desde ella y desde otras materias, intercala citas FilosFicas o est4ticas 3ue tironean del
te5to, lle2ndolo a un lu+ar donde ,re dice 3ue no Bay 3ue irG el lu+ar diFerente de la tele2isin *ara
*ensar la tele2isin& /andi cita a Sarduy, a .latn, a 6inz)ur+, a Jauss, y esta lectora 3ueda con la
im*resin de 3ue esas decoraciones son e5teriores a su em*resa terica& .ara decir lo 3ue /andi
3uiere decir no es necesario Sarduy ni la teorAa del )arrocoG no di+o 3ue Sarduy no sea necesario a
otro discurso so)re la tele2isin, di+o 3ue no es necesario a 4ste& <omo tam)i4n es e5cesi2o el
Renacimiento, al 3ue se alude en el *rlo+o del li)ro, *ara escandalizar a los lectores )ien*ensantes&
Estas citas son un *lus com*ositi2o y le+itimador 3ue ,re *asa *or alto *ara lle+ara al centroG
/andi, *ensador realista, estudia la tele2isin desde la tele2isin&
A /andi le dinteresa la TP como una situacin de BecBod S*&##T& Si esto 3uiere decir al+o, de)o
su*oner 3ue se reFiere a un ti*o de acontecimiento cuya e5istencia es inde*endiente de la 2oluntad&
.ero creo 3ue, *ara /andi, dsituacin de BecBod 3uiere decir al+o msG una situacin Frente a la cual
no se e1erce la crAtica, una situacin 3ue se ace*ta *or3ue allA est, Ba modiFicado el mundo,
reor+anizado la cultura y se im*one con la contundencia de lo consumado& Todo esto no de)erAa
necesariamente lle2ar a ace*tarla como desea)le 3ue es lo 3ue este li)ro Bace casi sin 2acilaciones&
-emostrar esto ltimo es diFAcil *or3ue /andi se cuida muy )ien de 2alorar de manera e5*lAcita&
-ice sim*lementeG esto Ba lle+ado a3uA *ara 3uedarse y *ermite su*oner un su)te5toG esto Ba
lle+ado a3uA *ara 3uedarse y slo los retardatarios, los idealistas 3ue se o*onen al n+el de la
Bistoria, *ueden sentirse oFendidos& /andi, en cam)io, es un *osi)ilista, un Real*olitiKer de los
mass@media 3ue siem*re )usca el lado )ueno de las cosas& -istraAdamente en medio de una
descri*cin o de una *ro*osicin terica, /andi 2alora& .ero toma *recauciones *ara 3ue esto no le
*ueda ser dicBo, y no a*arecer como un deFensor conFormista del statu 3uo massmeditico de la
Ar+entina&
.ara ello se con2ierte ines*eradamente en Bistoricista y utiliza una estrate+ia 3ue recurre al
*asado *ara autorizar el *resente& A /andi lo o)sesiona una Fi+ura 3ue no nom)raG la del intelectual
*e3ue9o@)ur+u4s 3ue se escandaliza Frente a la tele2isin realmente e5istente& A ese *ersona1e
/andi se enFrenta y, como no *uede decir sencillamente 3ue se aca) la eta*a de la crAtica y 3ue
aBora reina el BecBo consumado Sal+o )ien Bomo+4neo con el menemismo, *ero tam)i4n con la
conFir+uracin cultural 3ue con cierto desarre+lo suele llamarse *osmodernidadT, tiene 3ue )uscar
ar+umentos fele2ados0& .ara el caso, y con una le2edad di+na de la tele2isin, arma un discurso
com*arati2o entre los medios audio2isuales y las 2an+uardias Bistricas, *or una *arte& .or la otra,
entre la reor+anizacin audio2isual del mundo sim)lico y la reor+anizacin o*erada Bace 2arios
si+los *or la im*renta& En las dos com*araciones se e3ui2oca u o*ina *or i+norancia& <omo am)as
son centrales a su teorAa de la tele2isin, es necesario considerarlas con seriedad& SHa)lamos, 3uede
claro, tanto /andi como yo, de la tele2isin en Ar+entina&T
/andi a*oya su tesis Bistoricista en una analo+AaG la de las re2oluciones *ro2ocadas *or la
tele2isin y *or la im*renta& ,n ar+umento en contra o a Fa2or su*erarAa los lAmites de estas notas,
.ero 3uiero Bacer al+unas o)ser2aciones& /a Bistoria S3ue /andi recBaza como +ran relato, aun3ue
recurre a 4l a *ro*sito de esta tesisT no acostum)ra a re*etir sus conFi+uraciones de actores y
acontecimientos& /a im*renta y, so)re todo, la alFa)etizacin y constitucin de *)licos, el
desarrollo de la industria editorial y de la *rensa, e1ercieron un eFecto democratizador no slo
res*ecto de los contenidos culturales contem*orneos a estos Fenmenos, sino tam)i4n del con1unto
de la Berencia acumulada& /a diFusin del li)ro no se Bizo a e5*ensas de la cultura escrita ya
e5istenteY el *oder de los clercs Fue erosionado *or3ue, *recisamente, el li)ro *uso a la cultura de
las elites en un es*acio ms am*lio y socialmente Betero+4neo& Junto con este curso democratizador
de los )ienes y destrezas culturales, tu2ieron lu+ar otros, i+ualmente densos, de *roduccin de
nue2os estilos, tanto en la arena *olAtica como en la literaria& Hicieron *osi)le una cultura *o*ular
Prctico 5 66
escrita, con sus intelectuales *ro*iosY sentaron las condiciones sociales de la emer+encia de dos
Formas te5tuales 3ue deFinen al si+lo M'M en occidenteG el *eriodismo y la no2ela 3ue, r*idamente,
encontraron sus culminaciones est4ticas e ideol+icas& Se *rodu1o entonces no slo un curso de
inno2acin Formal sino un mo2imiento +i+antesco de circulacin de te5tos y sa)eres nue2os y
anti+uos& /a im*renta no rom*i la tradicin cultural occidental sino 3ue la *royect Bacia lu+ares
sociales donde, antes, no Ba)Aa lle+ado sino e5ce*cionalmente& /a tele2isin Sy la de Ar+entina es
un caso e1em*lar, *or3ue otros *aAses no Ban a)andonado totalmente al mercado la +estin de una
nue2a culturaT& *ocas 2eces cum*le esa Funcin democratizadora del *atrimonio cultural, 3ue no
si+niFica Scomo 3uiere /andi *ara li3uidar r*idamente el ar+umentoT diFundir o)ras literarias& >
toda2Aa 3ueda *or demostrar si Ba sido ca*az de im*ulsar cam)ios cuyos eFectos democratizadores
sean tan *roFundos como los 3ue introdu1o la re2olucin de la im*renta& Due la cultura electrnica
sea transclasista Sy esto tam)i4n Bay 3ue demostrarloT no si+niFica 3ue sea democrtica, en un
mundo donde las decisiones *olAticas son cada 2ez ms com*le1as y el cruce de lAneas culturales
ms a)i+arrado& Dueda tam)i4n *or demostrar Sni /andi ni yo *odrAamos BacerloT si las destrezas
ad3uiridas con la tele2isin Ba)ilitan *ara dominar destrezas Futuras, y 3uizs descu)ramos en
al+unos a9os 3ue el salto entre el consurno tele2isi2o o la com*etencia en el 2ideo@+ame y el
mane1o de una com*utadora sencilla re2ela a los sectores *o*ulares, *or razones materiales e
intelectuales, tantos o)stculos como el *asa1e del FolletAn a una no2ela de Llau)ert&
/a otra tesis de /andi a2anza com*arando tele2isin y 2an+uardias& /andi re*ite el ar+umento de
3ue la tele2isin mezcla los +4neros, construye un me+a+4nero 3ue com*a+ina di2ersos
su)+4neros y no ace*ta los lAmites con2encionales entre diFerentes retricas y temticas S*& #[T&
-e1o *or un momento el contenido de su descri*cin y 2oy a la estrate+ia con la 3ue )usca
autorizarla& MucBas 2eces, /andi aFirma 3ue las 2an+uardias Bicieron lo mismo& En consecuencia,
no Ba)rAa moti2o de escndalo y menos *ara 3uienes se consideran *arte de' uni2erso cultural
a)ierto *or las 2an+uardias& .ero 2eamos si eFecti2amente las 2an+uardias y la tele2isin Bacen al+o
3ue *ueda considerarse *arecido&
Al+unas *recisiones *ara em*ezar& Si /andi decide com*arar las 2an+uardias Bistricas con la
tele2isin, serAa adecuado 3ue diera se9as de conocer al+o ms acerca de las 2an+uardias& /a
com*aracin 3ue se reitera lo lar+o de su li)ro es central a una *arte de su ar+umento, *or3ue /andi
le+itima a la tele2isin desde las 2an+uardias est4ticas, de las 3ue e5Bi)e un conocimiento de
tercera mano y su*erFicial& Si no Fuera su*erFicial, la idea de com*arar sinta5is tele2isi2a y
2an+uardias de)erAa suscitarle al+unos *ro)lemas a los 3ue ni si3uiera se acerca& <uando /andi
in2oca a las 2an+uardias lo Bace atri)uy4ndoles los mismos *rocedimientos 3ue, desde su
*ers*ecti2a, son *ro*ios de la tele2isinG como, se+n *iensa, la tele2isin Fra+menta y com)ina, las
2an+uardias S3ue tam)i4n Fra+mentaron y com)inaronT Bicieron lo mismo& .asa *or alto los
conFlictos est4ticos de las 2an+uardias y tam)i4n *asa *or alto las diFerencias entre o*eraciones 3ue
slo *arecen aFines si se las mira desde le1os& .or3ue no *recisa cules son los *untos donde la
*ro)lemtica 2an+uardista y la tele2isi2a se cruzan, su *uesta en *aralelo es com*letamente e5terior
tanto a la l+ica de las 2an+uardias como a la de la tele2isin -ice, *or e1em*lo, 3ue asA como la
tele2isin y sus tele2identes se acostum)ran a la Bi)ridacin de +4neros, a la ru*tura y a la mezcla,
*or3ue los +4neros son con2enciones culturales 3ue e2olucionan, se mezclan y se 3uie)ran
S*ala)ras de /andi en la *+ina #`T, tam)i4n duna 2an+uardia est4tica @@como el surrealismo @
rom*e con las re+las *re2ias de cmo *intar y crea otras nue2asd& CDu4 ima+ina /andi 3ue Bizo el
surrealismoE CSe reFiere a la irru*cin de lo arcaico en lo moderno de Ma5 Ernst o a la escritura
clsica con ale+orAas del inconciente de -alAE CEn cules de estas dos lAneas 3ue con2er+en en lo
3ue /andi llama el surrealismo est *ensandoE C7 en cul otraE
<uando /andi escri)e 3ue den la cultura actual la distincin entre los +4neros es inesta)le y
Fluidad y 3ue en la cultura *o*ular los criterios 3ue se toman *ara clasiFicar los +4neros son
mlti*les, toma en cuenta slo los *r4stamos entre +4neros 3ue, en la tele2isin, *roducen sin
em)ar+o codiFicaciones muy Fuertes, re*etiti2as y esta)les& Es oscuro lo 3ue 3uiere demostrar, so)re
Prctico 5 67
todo cuando concluye 3ue los +4neros en la tele2isin son ms dne+ociadosd S*&^7T& No se sa)e 3u4
3uiere decir este ad1eti2o, e5ce*to lo 3ue su+iere un Fcil 1ue+o de *ala)rasG en la tele2isin los
+4neros res*onden a la l+ica del ne+ocio&
<on las 2an+uardias esto tiene *oco 3ue 2erG la ru*tura de los +4neros Fue un momento crAtico de
la modernidad en el si+lo MM, se trat de un acto de resistencia ante la consolidacin en el mercado
de la Forma no2ela y de la *oesAa romntica, se trat de e5*lorar lAmites Formales, ideol+icos y
morales, se trat de Forzar la im*osi)ilidad de la narracin des*u4s de 3ue Llau)ert *uso su marca
so)re la no2elaY se trat de la contaminacin de la literatura culta con Formas orales y *o*ularesG la
ocu*acin del ca)aret *or los e5*resionistas Sy no a la in2ersa la ocu*acin de los e5*resionistas
*or el ca)aretT& En Fin, un conocimiento somero de la literatura desde mediados del si+lo M'M
alcanza *ara 1uz+ar si estamos Ba)lando de una Fra+mentacin y una ru*tura 3ue *uedan ser
*ensadas en *aralelo con la tele2isin& /o 3ue las 2an+uardias clsicas Bicieron est Boy
incor*orado al ca1n de los *rocedimientosG allA cual3uiera Sdesde un dise9ador *u)licitario a un
*roductor de cli*sT *uede ir a )uscar lo 3ue necesita, *ero el BecBo de 3ue lo encuentre no *ermite
*ensar 3ue todo uso de esos *rocedimientos si+niFi3ue lo mismo& 6odard, entre2istado *or
=enders, aFirma)a Bace al+unos a9os 3ue eFecti2amente un corto *u)licitario es como "l
acorazado &otem4in, con una diFerenciaG des*u4s de los *rimeros treinta se+undos el Film em*ieza
a decir al+o, a )uscar al+una 2erdad&
Entonces, me *re+unto *ara 3u4 necesita /andi a las 2an+uardias& Me inclino a *ensar 3ue las usa
*ara autorizar *ol4micamente su discurso& <uando intenta la deFensa del 2ideo@cli*, 3ue realmente
*uede *rescindir de deFensas como las de /andi, recurre de nue2o a una mirada Bacia atrs& En este
caso es el >lises de Joyce so)re el 3ue nos inForma 3ue *uso en crisis la Fi+ura del narrador
te5tual, como una entidad 3ue tiene el sa)er y la com*rensin de toda la Bistoria, etc&Y tam)i4n
nos aclara 3ue en 8innegans 7a4e del cere)ro isick utiliza las raAces de las *ala)ras, *ara Bacer otras
ca*aces de nom)rar sus Fantasmas& sus ale+orAas, sus alusionesd S*&?` y ?:T& <omo el cli*, las o)ras
de 2an+uardia se )asan den discontinuidades y com)inaciones de los len+ua1es y narrati2asd& El
BecBo de 3ue la ru*tura Fue *roducida Bace ms de sesenta a9os y 3ue se Fue incor*orando a los
*osi)les narrati2os en el curso de esas d4cadas, a /andi lo tiene sin cuidado& <uando Joyce modiFica
radicalmente la +ramtica del relato est Baciendo saltar en *edazos la no2ela tal como Ba)Aa
lle+ado Basta 4lY su *rctica Fue radicalmente inace*ta)le *or3ue se descu)ri, con acierto, 3ue era
radicalmente re2olucionaria en lo est4tico y en lo moral& Joyce Fue ilegible Sel 8innegans 7a4e
si+ue siendo uno de los *untos ms altos de ne+ati2idadT&
No es necesario considerar esta ne+ati2idad como un 2alor *ara descu)rir 3ue el cli* *resenta un
*ro)lema distintoG Forma le+i)le, Fuertemente atada a Aconos 3ue *otencian el reconocimiento,
*autada *or la re*eticin y la tenaz coBerencia de la msica& Duizs *or eso mismo, /andi cree 3ue
el 2ideo musical d*uede ser considerado como una *ieza central de un *roceso *ositi2o de
transFormacin del mismo conce*to de realidad, de emanci*acin de las 2isiones duras de la
Bistoria 2i+ente en la modernidad& 'ns*irada en 6ianni Pattimo a 3uien se cita, la *ositi2idad
emanci*atoria del cli* srAa claramente *osmodernaG el cli* li)erarAa de los +randes relatos, de las
*risiones de la razn, de la Fundamentacion de la *rctica se+n 2alores, de la centralidad del su1eto,
de las teleolo+Aas, etc&, etc& >, al mismo tiem*o, el cli* se *one al ser2icio de 2ie1as Bistorias Scomo
antes nos e5*lic /andi 3ue Bace el teleteatroT& Esta lim*ieza emanci*atoria 3ue Bace el cli* de las
*risiones tendidas *or los +randes relatos, no es a1ena a otra de sus 2irtudesG *oner en e2idencia el
45tasis *or la su*erFicialidad, el desecBo como est4tica S*&?[T& El 3ue entra en 45tasis,
2erdaderamente, es /andi, ya 3ue se+n su teorAa el cli* denuncia lo mismo 3ue a 4l le +ustarAa
denunciar sin atre2erse del todoG *recisamente 3ue toda la cultura se con2ierte *ro+resi2amente en
cBatarra, escom)ros, des*erdicios Sde la BistoriaT& /a santiFicada cultura clsica ya Bace tiem*o 3ue
se con2irti en eso& Sus *recios se Ba)rAan *reci*itado al 2acAo si no se los a*oyara& Este sost4n de
los *recios de la cultura de elite se llama su)2encin& /a su)2encin, *or lo tanto, es tan slo una
Prctico 5 68
es*ecie de contramanio)ra estatal en el seno de la cultura del dum*in+& Mantiene la Ficcin y la
ilusin de 3ue la cultura de elite no es una cultura de desecBo S*&?[T&
/as tesis so)re el cli*, 3ue dan 2ueltas y re*iten Scomo un cli*T estos dos temas, no analizan un
slo cli*& /a distancia Frente a la em*iria de la escritura@cli*, no es menos e2idente 3ue el desaFecto
3ue /andi siente Bacia lo 3ue 4l denomina fcultura clsica0, cuyo Final se antici*a en cele)rar al
mismo tiem*o 3ue, como ciudadano disci*linado en una re*)lica 3ue Ba decidido *rescindir de las
su)2enciones, denuncia su carcter *arasitario y de*endiente del estado& Duiero creer 3ue /andi no
i+nora 3ue el mercado de arte Fue uno de los ms *rs*eros en la d4cada del ocBenta, y 3ue los
+randes mono*olios editoriales *ri2ados si+uen *u)licanodo 0cultura clsica0 *ara el mercadoY
desconozco si los *recios 3ue se irAan al suelo son los de la msica 0clsica0, aun3ue tam*oco
*arece 2erosAmil 3ue la Sony est4 editando centenares de discos con *atrocinio Financiero del
+o)ierno 1a*on4s& En Fin, no s4 3u4 le *asa a /andi *or la ca)eza S3uizs el teatro <oln, 3uizs el
San MartAn, 3uizs las escuelas de arte, los conser2atorios nacionales y las Facultades de
Bumanidades donde se su)2enciona a los 12enes 3ue 3uieren a*render 0cultura clsica0T& Due los
estados se interesen y *romue2an esta cultura, 3ue tam)i4n tiene su mercado, no tiene como causa
sim*lemente la *re2encin del dum*in+& .ero lo ms intri+ante de la Frase es el eni+mtico
si+niFicado de fcultura clsica0G *ro)a)lemente, todo lo 3ue no es cultura audio2isual, aun3ue creo
3ue /andi desterrarAa al des2n de la cultura clsica tam)i4n al+unas decenas de directores de cine
3ue resisten a la 2ideo@cli*izacin 3ue se le ocurre dotada de *oderes emanci*atorios& S/a rusticidad
cinemato+rFica de este es*ecialista en medios audio2isuales es llamati2aG su casi nica Fuente
terica *arece ser Oli2er Stone y un *ar de citas de Br4mond&T
<itando a Juan Lorn, /andi aFirma 3ue Boy los nue2os escritores y artistas utilizan
es*ontneamente +ramticas de la ima+en y el Fra+mento, a diFerencia Sde)o su*onerT de las
2an+uardias 3ue Ba)rAan incurrido en un uso no es*ontneo& Ac Bay dos ideas& /a *rimera es 3ue
un uso es*ontneo conFA+ura una diFerencia *ositi2a, cosa 3ue es indemostra)le o 3ue, ms )ien,
e5tensos ca*Atulos de la Bistoria del arte contradicenG creAmos Ba)er a*rendido 3ue la conciencia
est4tica es un momento de la *roduccin est4tica& /a misma Frase de Lorn marcarAa 1ustamente la
ausencia de es*ontaneidad, ya 3ue 4l es un escritor de los nacidos en el +iro *lanetario de las Formas
audio2isuales y, sin em)ar+o, teoriza so)re la inFluencia del cli* en las nue2as escrituras& .or otro
lado /andi su*one 3ue el uso artAstico del Fra+mentarismo del cli*, le+itima al cli*G esto tam)i4n es
indemostra)le o *or lo menos discuti)le, *or3ue su*ondrAa 3ue todo uso est4tico de Formas o
materiales Bomena1ea a sus Fuentes, cuando tam)i4n *uede ironizarlas o criticarlas, *arodiarlas o
*oner de maniFiesto su l+ica& El uso de la icono+raFAa *u)licitaria de las im+enes dle los mass@
media o del aitscB, no las rescata *ara el arte sino 3ue demuestra la Fuerza con 3ue el arte rom*e e
in2ade los lAmites de otros discursos& El mismo =arBol, esa ima+inacin deslum)rada *or el
mercado, no Fue slo un *ro*a+andisla de las so*as <am*)ell, sino 3ue re*iti con ellas la Forma
del +esto *oli2alente, ni del todo irnico ni del todo aFirmati2o, 3ue d4cadas antes Ba)Aa realizado
-ucBam*G las coloc en lac esceno+raFAa del museo& <ual3uiera 3ue mire un /icBtenstein con
atencin *uede darse cuenta de 3ue el encuadre del moti2o *o*, la alteracin de las *ro*orciones
Ba)ituales entre +raFema y com*osicin, la ironAa de la ma+niFicacin de un ras+o de *ersona1e o de
una leyenda, son o*eraciones 3ue su*onen una distancia res*ecto de la materia *o*, distancia 3ue
instaura la reFle5in est4tica y cultural& <uando Jas*ers Jones *inta una )andera norteamericana no
est cele)rando esa )andera, sino sometiendo a crAtica el *atriotismo y la intan+ili)ilidad de sus
sAm)olos& ,n cuadro de /icBtenstein no es una Feliz con2alidacin de la lectura de Bistorietas como
una *elAcula de Syl)er)er+ no es la aFirmacin conFormista del aitscB )2aro, ni la eleccin de
=arBol *or la eFi+ie de Mao una e5Bortacin *ara 3ue admiremos la icono+raFAa de la re2olucin
cBina& -irAa 3ue, en un *unto, son todo lo contrario& /andi se e3ui2oca y le 3uita todo es*esor al
*o* art cuando lo *resenta en la tercera *arte de su li)ro& AllA aFirma 3ue el *o* e5*resarAa dla
am)i2alencia de decirnosG 2i2imos en un mundo de im+enes consolidado *or los medios
audio2isuales 3ue ace*to y le+Atimo en mis o)ras S*&#?%T& Esta es una lectura unilateral del *o* 3ue
Prctico 5 69
inter*reta su monotonAa como le+itimacin de las im+enes con las 3ue tra)a1an al+unos de sus
artistas& Es una lectura Fi1ada ms en lo 3ue al+unos artistas *o* di1eron 3ue en lo 3ue eFecti2amente
Bicieron, aun en los momentos de relacin menos *ro)lemtica con la icono+raFAa de la industria
cultural&
Entonces, cuando /andi en su rei2indicacin del *otencial emanci*atorio del 2ideo@cli*, arma una
ensalada
^
con remisiones a las 2an+uardias Bistricas y las Ficciones actuales, nos re2ela *or lo
menos dos *reocu*acionesG una, la de autorizar un +4nero *or el muy clsico camino de la remisin
a autoridades *resti+iosas Slas 2an+uardiasT, 3ue en realidad no de)erAan serlo *ara /andi& /ue+o, la
de enno)lecerlo *or3ue lo considera materia del arte actualY esta se+unda demostracin es
innecesaria y e3ui2ocada& /a materia del arte *uedo ser )anal& Justamente esto es lo 3ue ense9an las
est4ticas del si+lo MMG .roust Slee AdornoT tra)a1a con los rumores y las 2oces de los salones
distin+uidosY su materia es una lar+a con2ersacin entre aristcratas y sno)s&
Si /andi desea *ro)ar la esteticidad del cli* Sem*resa, en sA misma, interesanteT de)erAa Bacerlo
con otras estrate+ias& ,na Bu)iera *odido ser la de analizar Formal y conce*tualmente al+unos clA*s,
acti2idad a la 3ue no se dedicaG su teorAa del cli* es una teorAa sin o)1eto&
A diFerencia de los cli*s y de las 2an+uardias Bistricas, a los 3ue /andi remite sin transmitir
nunca la sensacin de 3ue los conoce )ien, a Olmedo lo trata como a un ami+o, al+uien del cArculo
ms inmediato y con el 3ue se com*arten actitudes e ideas& Salta a la 2ista la diFerencia e5*ositi2a
de este artAculo con res*ecto a los otros& Tam)i4n es el nico de la *rimera *arte del li)ro donde se
*resentan anlisis de *ro+ramas *ara Fundar las dis3uisiciones tericas& /andi 3uiere diFerenciarse
tanto de 3uienes, desde la cultura culta, consideraron a Olmedo slo en t4rminos de mal +usto, y de
3uienes, desde otra isick cultura culta, lo ace*ta)an criticando sus contenidos su*uestamente
macBistas y autoritarios S*&^$T&
C-nde se coloca /andi entoncesE -el lado de 3uienes no critican contenidos, *or3ue el 2Anculo
entre Olmedo y su *)lico se Ba)rAa esta)lecido en otro *lano, deFinido *or Formas ms com*le1as
de si+niFicacin 3ue incluAan com*onentes +estuales y 3ue Ba)la)an de cuestiones como las
si+uientesG tener 3ue resol2er situaciones so)re la marcBa y ms )ien so)re*asados *or las
circunstancias, *erder el Bilo de lo 3ue se est diciendoY sacar *ro2ecBo de la incoBerencia y la
dis*ersinY *erder los *untos de reFerencia *ara orientarseY cBantearY *arodiar la autoridad y la
des+raciaY desres*onsa)ilizarse en ciertos momentos *or lo 3ue se BaceY tantear los lAmites de las
cosas sin *oder so)re*asarlasG *renderse en dia+onal con el +oce del otro S*&^[T& TraduciendoG lo
3ue transmitAa Olmedo a su *)lico no eran contenidos ideol+icos tales como amoralidad o
macBismo, sino un con1unto de dis*osiciones 3ue, asA e5*eustas, se ordenan so)re el e1e de la
cBantada Sy /andi, en este *unto, cae en la tentacin de ser Bonesto y coloca el 2er)o cBantear en el
centro de las estrate+ias de OlmedoT& Due /andi su)raye Ssi+uiendo la moda de atri)uir *otencia
trans+resora a todo acto anmicoT la im*ro2isacin y el cinismo como elementos centrales del
discurso olm4dico, slo 3uiere decir 3ue *reFiere reem*lazar los nom)res con los 3ue lo criticarAa la
*e3ue9o )ur+uesAa )ien*ensante, y darles otros& En esta o*eracin de cam)io de nom)res, no se
trata tanto de leer Formas ms com*le1as sino de leer las mismas Formas atri)uy4ndoles
2aloraciones diFerentes&
/a *ala)ra im*ro2isacin tiene en el caso de Olmedo dos sentidos y /andi se desliza de uno a otro
sin marcar la lAnea 3ue los se*araG *or un lado, la irn*ro2isacin era una t4cnica actoral 3ue Olmedo
lle2a)a a *ro*uesta est4ticaY *or el otro, la im*ro2isacin era el contenido de una cantidad de
situaciones narrati2as, y esta)a allA reem*lazando otros contenidos& -e cada uno de los *untos de la
2
El conFlicto 3ue /andi mantiene con la cultura culta incluye distracciones como la de atri)uir La escla!a
;saura a 6uimaraes Rosa, 3ue nunca se atre2i a so9ar con escri)ir esa no2ela, con2ertida en teleatro e5itoso&
/as Bistorias de la literatura )rasile9a ad1udican La escla!a ;saura a Bernardo 6uimaraes, e inForman 3ue Fue
*u)licada en el ltimo tercio del si+lo M'M&
Prctico 5 70
enumeracin de /andi *odrAa decirse lo mismoG Olmedo *erdAa el Bilo de lo 3ue esta)a diciendo y
a*rendi a con2ertir esto en recurso, *ero Ba)Aa Bilos 3ue Olmedo no *erdAa& AllA esta)an los ras+os
Fuertes y seriados de sus *ersona1es, la re*eticin de las situaciones, la eFicacia construida so)re el
reconocimiento y no so)re la no2edad& .odAan *erderse, como 3uiere /andi, los *untos de
reFerencia, *ero slo en la medida en 3ue esa *4rdida no desestructurara ancla1es muy Fuertes de
carcter icnico Slos cuer*os de las mu1eres, la tor*eza de los *artenaires, la car+a Bi*erdenotati2a
del +estoT&
-e la enumeracin de /andi sur+e un Olmedo sumer+ido en la deri2a de una realidad catica en
la 3ue el *ersona1e Olmedo se orienta *or medio de estrate+ias a*ro5imati2as Stal como, se *odrAa
inFerir, Bacen los sectores *o*ularesT& Esto no es asAG la deri2a de Olmedo se *roduce en el marco
de una Bi*ercodiFicacin +en4rica 3ue 2iene del teatro de re2istas, antes Ba)Aa *asado *or el circo y
no es ni me1or ni *eor 3ue otras Bi*ercodiFicaciones, en la medida en 3ue *uede ser est4tica e
ideol+icamente considerada en sus resultados& Olmedo, es 2erdad, im*ro2isa)a *ero diFAcilmente
al )orde de nin+n a)ismoG el Formato de su *ro+rama Funcion como una +rilla, Fuerte y
modiFicada slo con e5trema cautela, dentro de la cual el talento re*entista del cmico incrusta)a
miniaturas de im*ro2isacin& .ero cual3uier tele2idente sa)Aa dnde esta)a *arado, aun3ue el 1ue+o
de la im*ro2isacin *usiera un elemento de sus*enso en la lAnea in2aria)le de la trama&
Entonces, Bu)iera 2alido la *ena 3ue el sa)er 3ue /andi tiene so)re Olmedo tomara en cuenta no
slo los elementos re*entistas sino las continuidades y *ersistencias& /a *re+unta me *arece 3ue
est allAG de 3u4 modo la tele2isin deFine las *osi)ilidades de un es*ontneo talentoso& Si se ocluye
este *unto, la tele2isin a*arece como un medio 3ue no *lantea condiciones duras incluso a los ms
es*ectaculares inte+rantes de su *amasoG la im*ro2isacin de Olmedo tam)i4n Ba)la de las
condiciones est4ticas y t4cnicas de *roduccin tele2isi2a, dato resistente 3ue /andi no considera& /a
tele2isin de /andi est li)erada de las constricciones 3ue im*one tam)i4n a sus inte+rantes ms
e5itosos no slo en cuanto al Formato Fi1o Seso 3ue /andi llama +4neros tele2isi2osT sino tam)i4n
como m3uina de re*eticin 3ue desconFAa de las inno2aciones y en el caso ar+entino, como
m3uina sumamente im*erFecta 3ue Fomenta la im*ro2isacin como reem*lazo de Fuertes
estructuras t4cnicas de *roduccin& .arece una )analidad, *ero un dato 3ue /andi dice al *asar S3ue
Olmedo +ra)a)a cincuenta minutos en una 1ornada de diez BorasT de)erAa considerarse en sus
consecuencias t4cinicas, est4ticas y Formales& En un li)ro so)re la tele2isin resulta *or lo menos
curioso 3ue las condiciones de *roduccin est4n com*letamente ausentes S3uizs *or3ue en la 4*ica
tele2isi2a *ro*uesta *or /andi, Fundada en la rei2indicacin de lo e5istente, el *ro)lema de si
*uede Ba)er una tele2isin diFerente carezca de sentidoT&
El nico cam)io 3ue *ide /andi a la tele2isin, est someramente es)ozado en la tercera *arte de
su li)ro& ,n *rraFo con el 3ue no cuesta demasiado estar de acuerdo, aun3ue las Frmulas de lo 3ue
no le +usta encontrar en *antalla sean tan *oco ela)oradas como el item dla *a2ada *or la *a2ada
mismad S*&#%?T& .ero lo 3ue /andi no se *re+unta, es so)re uno de los ras+os 3ue 4l a+ru*a entre
los 3ue no le +ustanG dlas distintas Formas de desinFormar mostrando demasiadas cosas @@de modo
3ue una )orre a la otra y el tele2idente no *ueda Formarse una o*inind& -e)o conFesar 3ue me
sor*rendA cuando leA esta Frase, *or3ue *recisamente Basta a3uA /andi Ba)Aa BecBo la a*olo+Aa de un
medio 3ue, si 4l mismo tomara su teorAa al *ie de la letra, se deFine *recisamente en su )orramiento
de la ima+en anterior *or la ima+en si+uiente, en una sucesin marcada so)re todo *or la
aceleracin& Entonces, lo 3ue a /andi no le +usta es un ras+o 3ue 4l mismo en otros tramos del
li)ro *resenta como ad3uisicin cultural& En otros *aAses, es necesario un esFuerzo, realizado *or
intelectuales no tan com*rensi2os Bacia los mass@media como /andi, *ara 3ue los *ro+ramas
*eriodAsticos sean otra cosa, contradiciendo la est4tica de la 2elocidad y los cortes realizados en
Funcin de una idea a)stracta de ritmo y no de las necesidades de la ima+en o de la narracin&
En el e*Alo+o a los artAculos 3ue /andi Ba reunido, desarrolla dos ar+umentos& ,no de carcter
someramente FilosFico, *or el cual los medios audio2isuales nos *ondrAan Frente a la 2erdad 3ue
2einticinco si+los de *ensamiento 3uisieron disimularG 3ue no Bay centro *osi)le *ara la razn
Prctico 5 71
indi2idual& /a tele2ision nos BarAa un Fa2or al desnudar deFiniti2amente la 2anidad de los intentos
de ocultar esta *retensin de encontrar un centro& /o tele2isin en este as*ecto, serAa una 2ersin
FilosFica de la *osmodernidad *ara uso de masas& .ero, al mismo tiem*o, /andi aFirma 3ue la
tele2isin es instauradora de realidadG allA donde lo real Buye en un a)ismo neo)arroco Sescri)e
/andi citando citas de SarduyT la tele2isin *roduce lo nico real, y *roduce las leyes de su
2erosAmil& /o 3ue nos 3uita como centralidad su)1eti2a, nos lo de2uel2e transFormado y
centu*licado en mundo sim)lico& .or eso, /andi *iensa 3ue la +ente le *ide a la tele2isin 3ue la
de2ore de nue2o, *recisamente d*ara *artici*ar del eFecto de realidad 3ue *roducen las im+enes en
el mundo actuald& <orno Pern ya Ba teorizado so)re la cuestin, /andi se siente e5imido de mayor
ar+umentacin discursi2a& Ha lle+ado donde 3uerAa lle+arG la admiracin *or los 45itos de los
massmedia se cierra en esta conce*cin cele)ratoria so)re su ca*acidad *ara Fundar lo nico real
*osi)le, el de las im+enes& <on la tele2isin, no Bay demasiado *ro)lema Sunos to3ues en la
*ro+ramacin, un *oco de conciencia so)re la desinFormacin y 2i2imos en un mundo
*an+losianoT& Hasta el za**in+ es, *ara /andi, una es*ecie de e1ercicio del artesanado electrnico
Scon lo 3ue la tele2isin *ro*ende a la iniciati2a *ri2ada incluso de esos mismos su1etos 3ue
*re2iamente Ba descentradoT&
Si esto es asA, el intelectual 3ueda e5imido de al+unas e5i+encias& En *rinci*io, de la e5i+encia
intelectual de demostracin 3ue rom*a la tautolo+Aa de la circularidad& .or3ue cuando /andi dice
3ue le interesa la tele2isin como una situacin de BecBo, como una *arte decisi2a de la Bistoria de
la mirada y la *erce*cin, est ad2irti4ndonos lealmente 3ue no es*eremos un momento crAtico
res*ecto de su o)1eto Saun3ue, como se 2io, la crAtica no est ausente de estos ensayos, 3ue 1uz+an
duramente a los crAticos )a1o las trans*arentes Fi+uras de deFensores de la 0cultura cultafT& Su
admiracin *or los 45itos de la re2olucin audio2isual se transForma, como escri)i Ha)ermas, en
admiracin *or los desnudos 45itos cosecBados *or la Real*olitiK& Este realismo es un o)stculo
*ara modiFicar a3uello 3ue sea modiFica)leY es sin duda un o)stculo *ara la reForma y el
des*lie+ue del conFlicto en los massmedia&
Prctico 5 72
(AN)*, Oscar, QPrlo1oQ ! QEl 4ieocli0, len1ua3e ;in e si1lo, en
Devrame otra vez, Buenos Aires, Planeta, %&&,'
Prlo1o
C%& '& CASC% $'ES(% E& S' CA)E*A de modo +ue usted slo ueda mirar lo +ue est
asando en su interior y con un e+ue,o aarato con #otones en las manos, usted arece
sumergido en otro mundo- A tal unto +ue se le de#e u#icar dentro de una esecie de corralito
ara ni,os, ara +ue con sus movimientos no llegue a deslazarse ms all de cierta distancia-
En realidad .mejor dic/o en su realidad!, usted est /a#itando y jugando en un mundo creado
mediante comlejos rogramas de comutacin: el 4ieo1a"e de imgenes virtuales-
Si la #ersona (ue lo est obser!ando es uno de los )abituales crticos de los efectos (ue #roduce
la tele!isin en la audiencia *alineacin, de#endencia o esca#ismo-, tendr entonces la #osibilidad
de encontrar con facilidad la metfora casi #erfecta de sus crticas% "s (ue usted #arece estar
colgado del casco2#antalla, sometido al mismo sin remedio, #eor a$n (ue en relacin con la 6V, ya
(ue a)ora su relacin con las imgenes le )ace mo!er el cuer#o de manera incom#rensible y )asta
cmica #ara el obser!ador% Visto desde otro ngulo, usted #uede estar disfrutando de otra
ci!ilizacin, la de la #roduccin de las imgenes a #artir de abstractas o#eraciones lgico2
matemticas% Adems, usted est interactuando y dando rdenes a imgenes (ue se mue!en, (ue se
!an modificando a medida (ue el juego se desarrolla: usted est sumergido en medio de imgenes
(ue no slo #oseen anc)o, largo y #rofundidad )ologrfica sino tambi.n una cuarta dimensin, la
del tiem#o% &ara algunos autores, este nue!o mundo de creacin de imgenes ?(ue tiene su
a!anzada en la nue!a tecnologa industrial y militar, en la e,#erimentacin cientfica y de las
comunicaciones2 abre las #uertas a una nue!a era tecno2cultural% "sta es#ecie de nue!o
+enacimiento sobre#asa la re#resentacin de la realidad a #artir de la mirada de la #ersona o el
lente de la cmara, #ara #roducir imgenes #or com#utacin (ue, adems nos @!enA y nos )ablan%
"l cine y la 6V !ienen utilizando este ti#o de recurso !isual con .,ito, como en el caso de la
#elcula Terminator '', !ideocli#s, a!isos comerciales y #olticos o segmentos de los #rogramas (ue
nos ofrece diariamente el men$ tele!isi!o% &ero este mundo de alta tecnologa en el (ue los
cientficos estn logrando @tocarA las imgenes de la #antalla, darles una te,tura (ue se #ueda
sentir con las manos, no im#idi (ue el martes BC de marzo de DEEB, tambi.n en nuestro tele!isor,
Celeste le dijera a su suegra: @&uedes (uedarte tran(uila, 6eresaF ya no )ay bastardos en la
mansin 8errero: cada )ijo encontr a su #adre% A)ora slo falta (ue yo encuentre a mi )ijo%A
9ue!amente !ol!a a celebrarse el secular drama del reconocimiento: G(ui.n es mi #adre, dnde
est mi )ijo (ue crea muertoH La teleno!ela, )eredera directa del melodrama del siglo I;I, del
folletn #or entregas semanales y del radioteatro, instala en la electrnica la eternidad de (ui.n soy
y la !igencia de ciertos relatos anteriores incluso a la in!encin de la im#renta%
Las #asiones se consumen y consuman en una #antalla (ue se sostiene tanto en la tecnologa de
#unta como en las tradiciones culturales en las (ue nos seguimos reconociendo% Desde las
imgenes com#utarizadas del cli# Remem)er tBe time de 3ic)ael 'ac4son a la firmeza con (ue
Prctico 5 73
finalmente Celeste defendi su identidad y sus amores, todo est al mismo tiem#o su#er#uesto, sin
)ilacin, en el continuo sin fin del es#ectculo tele!isi!o%
Como todo nue!o medio, la 6V #roduce un #rofundo y traumtico reacomodamiento de los
medios y del orden cultural anterior% 8rente a su e,#ansin desbordante, rei!indicamos la
)eterogeneidad cultural y la #luralidad de lenguajes, #ero cabra distinguir las crticas (ue #ueden
)acerse a la tele!isin #or su #rogramacin de a(uellas (ue, como ya #lanteaba 3c Lu)an, le
estn #idiendo a la tele!isin (ue cum#la las funciones de los medios y est.ticas anteriores y no las
#ro#ias% La 6V naci em#arentada con las artes !isuales, con los relatos cortos, con el montaje del
cine, #ero no tu!o ni tiene la misma cercana con, #or ejem#lo, las narrati!as literarias% &odr
re#roc)rsele (ue otorga #oco es#acio a e,#resiones de la cultura letrada, #ero una no!ela no es
tan fcilmente traducible al lenguaje tele!isi!o% 3s a$n, sera con!eniente (ue #reser!ara su
#ro#ia #o.tica autnomamente de la tele!isin%
Cuando surgi la escritura, los maestros del dilogo filosfico dijeron (ue ella iba )acer #erder
la memoria a la genteF cuando se in!ent la im#renta, los escolsticos (ue #osean y e,#licaban los
manuscritos se escandalizaron ante la #roduccin del libro en serie% :oy, los crujidos ocasionados
#or la a#aricin de la 6V #ro!ocan ad!ertencias a#ocal#ticas% &or nuestra #arte, nos interesa la
6V como una situacin de )ec)o, como una #arte decisi!a de la )istoria de la mirada y la
#erce#cin, )oy con!ertidas en el cam#o #rinci#al de la cultura y la #oltica% Las imgenes a
domicilio )an alterado las coordenadas de es#acio y tiem#o de los )ombres, )an estimulado las
narrati!as orales y !isuales, disuelto !iejos cortes culturales, cambiado las formas de accin
#oltica% Desde el interior de este uni!erso, el necesario juicio de calidad sobre los relatos !isuales
(ue se suceden en el electrodom.stico (ue tenemos en casa ad(uiere otro sentido%
"n la antigJedad, muc)o antes de la im#renta, se denominaba #alim#sesto al manuscrito (ue era
borrado reiteradas !eces #ara escribir algo encima% 9uestra #antalla de 6V es una es#ecie de
#alim#sesto de imgenes% Se cuenta (ue con ciertos m.todos los antiguos lograban acceder a las
escrituras anteriores ya borradas y descubrir te,tos de enorme !alor% G&odramos )acer lo mismo
con nuestra #antallaH
"ste libro contiene algunos juicios de !alor y crticas a determinados as#ectos de la
#rogramacin tele!isi!a, #ero est ms #reocu#ado #or e,#licar a la 6V como #ortadora de un
lenguaje y #or las nue!as formas narrati!as (ue #redominan y trazan el #erfil de nuestra
ci!ilizacin actual%
El 4ieocli0, len1ua3e e ;in e si1lo
)*A8NRST*+OS NO SA(TANM los 4ieocli0s son la "et;ora 0er;ecta e la
0os"oernia, el centro e la cultura auio4isual 5ue o"ina nuestro 0resente, la crisis e
toos los relatos, la s>ntesis e lo e;>"ero, lo "e3or ! 0eor el 0o0 art'
/a teorAa clsica so)re el arte tenAa sus clasiFicaciones claramente esta)lecidasG la 4*ica y la
tra+edia trata)an cuestiones de reyes y no)les, la comedia se ada*ta)a a la clase media )ur+uesa de
las ciudades y la stira y la Farsa a la +ente comn& .ero con el correr del tiem*o los +4neros
est4ticos se di2ersiFicaron, las 2an+uardias crearon en contra de las re+las esta)lecidas, se Fueron
*roduciendo mezclas y des*lazamientos de elementos de un +4nero Bacia otro& /as clasiFicaciones
uni2ersales Fueron entonces des)ordas *or la di2ersidad& El 2ideocli*, con su mezcla e5trema de
recursos t4cnicos y e5*resi2os, *odrAa ser *ensado como un momento decisi2o de esta disolucin
*ero, *arad1icamente, ya Ba sido clasiFicado y tiene un lu+ar en el or+ani+rama culturalG
corres*onde a la *osmodernidad y sus consumidores son los 12enes&
Prctico 5 74
Este +4nero@sAntoma de la 4*oca tiene al+unos ras+os muy *ro*ios& 'nnumera)les son los
2ideocli*s e5istentes, *ero se *odrAa reconstruir la lista de sus caracterAsticas t4cnicas y Formales
ms FrecuentesG Vcolla+eW electrnico Sim+enes mo2idas de o)1etos mo2idos en 2arias ca*as
es*acialesTY di2isin, simultaneidad y Fra+mentacin de la narracin en *lanos y si+niFicadosG
secuencias en un tiem*o no linealY mani*ulacin di+ital de los colores y FormasY a)soluta
artiFiciosidad de la com*osicin de la ima+enY simulacin de escenasG transFormaciones +eom4tricas
li)resY eFectos +rFicosG Fusin, disolucin y simultaneidad de im+enes, su*er*osicionesY tomas
desde n+ulos e5tremosY iluminacin desde atrs de la escenaY monta1es r*idosY utilizacin del
di)u1o animado, de im+enes com*utarizadas y de la danza&
?
El 2ideocli* asedia, Fractura los relatos estructurados del cine y la tele2isin, de los cuales usa
elementos reconoci)les y los mezcla& Retoma la Foto, la ciudad y sus se9ales, los +estos, *ero no se
de)e es*erar 3ue su com)inacin se Ba+a en relacin con los elementos a los 3ue antes esta)an
asociadosG los desconte5tualiza y lue+o los rearma en otros 1ue+os de len+ua1e, no *ocas 2eces
onAricos&
-e tal modo, la realidad a*arece ms )landa, desarticula)le en Fra+mentos y la incertidum)re
acerca de cmo si+ue la secuencia connota la li)ertad y el +oce *or la sor*resa y lo no
*redeterminado Sso)re todo si la realidad tiene una ri+idez 3ue Bace ms diFAcil ser 1o2enT& /a
aceleracin del tiem*o y la multi*licacin de los n+ulos de 2isin dan la im*resin del *ermanente
so)re*asamiento de cada Fra+mento res*ecto del cli* total& <on mucBa *recisin, los 2ideos
musicales Ban sido denominados *or Ricardo Mc Allister como Vla est4tica del *ar*adeoW& En el
uni2erso del cli* nos encontramos con o)ras de +ran calidad est4tica Z3ue 3uiz in+resen al+n dAa
a colecciones de arte@ y otros *roductos Francamente malos&
Si mirramos Bacia atrs, encontrarAamos 2ariados *royectos est4ticos y o)ras de 2an+uardia
Fundamentales, )asados en discontinuidades y com)inaciones de los len+ua1es y narrati2as& V/a
unin de sonido e ima+en no em*ez con el cine sonoro, *ues Ba constituido desde si+los un tema
esencial de la 2an+uardia )a1o el conce*to de sinestesia& -esde los sonidos con *ers*ecti2a de los
cuadros ArcBim)oldo en el si+lo MP', se )uscan una y otra 2ez corres*ondencias entre colores y
sonidos, tanto entre los *oetas SRim)audT como entre los *intores Sau*Ka, alee, Mandrian,
aandinsKyT, msicos SScria)iTY La m$sica #ara los fuegos artificiales de AndelT, y cineastas
S/eo*old Sur2a+e, +yt)mes colores #our le cinema, #$#^@#$#"T& /a idea de la msica 2isual
*ertenece a los orA+enes del cine de 2an+uardiaW&
"
El ca*Atulo central del >lises de James Joyce oFrece una es*ecie de 1ue+o de *ers*ecti2as *or el
cual el mismo suceso se o)ser2a desde diFerentes *unto de 2istaG la narrati2idad escrita ado*ta las
t4cnicas de lo 2isual& Joyce *uso en crisis en esta o)ra la Fi+ura del narrador te5tual, como una
entidad 3ue tiene el sa)er y la com*rensin de toda la Bistoria contada y se la 2a *resentando y
tam)i4n ocultando con diFerentes t4cnicas al lector& -es*u4s del >lises, el narrador se transForma en
n+ulos de mira distintos y *arciales& <on ello se *rodu1o la ru*tura de las Formas narrati2as de la
no2ela moderna&
%
Ms an, en 8innegans 7a4e, del mismo autor, la 3ue se trastoca es la len+ua
misma& <omo dice Joyce, este li)ro se ada*ta a la est4tica del sue9o donde las Formas se alar+an y
se multi*lican, donde las 2isiones *asan de lo tri2ial a lo a*ocalA*tico, donde el cere)ro utiliza las
raAces de las *ala)ras, *ara Bacer otras ca*aces de nom)rar sus Fantasmas, sus ale+orAas, sus
alusiones&
El Fondo Bistrico de recursos e5*resi2os 3ue concretamente 2a a reutilizar el cli* tam)i4n es muy
2ariadoG t4cnicas de monta1e cinemato+rFicas de las 2an+uardiasY sim)olo+Aas, eFectos 2isuales y
?
Este recuento de los recursos 2isuales ms Frecuentes del cli* se encuentra en los tra)a1os de .eter =ei)er
S#$[:T y Joan /yncB S#$["T&
"
/a cita *ertenece a .eter =ei)er S#$[:T
%
,m)erto Eco realiz una de las ms a+udas inter*retaciones de James Joyce en la *rimera edicin de su
li)ro =bra Abierta 3ue data de #$`^& En un reciente re*orta1e re*roducido *or &gina DB, 2ol2i a analizar a
este autor *ara se9alar el carcter 2isual de las t4cnicas narrati2as de >lises%
Prctico 5 75
com)inaciones de im+enes del surrealismo y el dadaAsmoY Films cortos con la *resentacin de
msicas *or sus int4r*retes Scomo los de <arlos 6ardelTY secuencias de comedias musicales del
teatro y del cineY *ro+ramas tele2isi2os de rocK de los a9os sesentaY las *elAculas de los Beatles A
:ard daysKnig)t S#$`"T y :el# S#$`%T, diri+idas *or RicBard /esteriY :ead con TBe MonKees de
Bo) RaFelsonY BLL 3otels de LranK (a**a, etc4tera&
Su *redecesor desde el cam*o del disco Fue el V1uKe)o5W, 3ue en la d4cada del "7 tu2o +ran 45ito
en )ares y ni+Btclu)s de los Estados ,nidosG *or una moneda se *odAa escucBar el disco *reFerido y
2er al int4r*rete en una *antalla 3ue esta)a encima del a*arato&
.ero a *esar de 3ue el cli* *uede ser u)icado en cam*os y e5*erimentos culturales de muy lar+o
*lazo ZmucBos de los cuales si+uen su*erando am*liamente la est4tica de la msica 2ideo@ el 1o2en
2ideocli* naci recientemente como res*uesta a las *rosaicas ur+encias de la industria del disco
norteamericana, cuando en #$[7 transita)a *or su se+undo a9o de caAda en las 2entas sin 3ue la
radio *udiese remediarlo&
`
<omo toda irru*cin tecnol+ica de nue2os len+ua1es, el 2ideocli* Zdel
mismo modo 3ue el art@2ideo y los 2ideo+ames@ sur+i desde la *eriFeria, como in2esti+acin de los
len+ua1es tecnol+icos y est4ticos de la tele2isinG Vtecnolo+Aas de +ara1eW o de estrate+ias
*romocionales&
:
Naie 0re4e>a el 67ito 5ue tu4o el 4ieo e "sica' En la co"0a@>a Darner, 5ue a0ort la
creacin e su ;or"ato en %&T9, la iea e un canal e ca/le co"0leta"ente eicao a los
4ieos e rocU, en el aire 4einticuatro ?oras 0or >a, ;ue reci/io con las "a!ores reser4as'
Aun5ue el tie"0o e 0ro1ra"acin ;uera llenao 0or 4ieos entre1aos 1ratuita"ente 0or las
co"0a@>as e isco a los canales, Darner ua/a si a0o!ar o no la in4ersin' *ncluso los 5ue
sosten>an "s entusiasta"ente la iea, aclara/an a las co"0a@>as e iscos 5ue 0o>an
es0erar un incre"ento en sus 4entas slo os a@os es0u6s 5ue los cli0s co"enzaran a ser
e7?i/ios'
.ero cuando la MTP SMusic TelePisionT em*ez con los cli*s en #$[# su 45ito Fue casi
instantneo& /a MTP se con2irti en un canal muy *o*ular y las com*a9Aas de discos tu2ieron
aumentos en sus 2entas en *ocos meses& El canal, en cam)io, tard un *oco ms en o)tener
+anancias, lo 3ue demor la decisin de la =arner de se*ararlo como una com*a9Aa inde*endiente&
En eFecto, MTP *resent +anancias reci4n en #$[", cuando maniFest tener ^",^ millones de
es*ectadoresY desde entonces se con2irti en uno de los canales de msica *or ca)le ms
im*ortantes&
[
El 2ideocli* tiene en el mrKetin+ una marca central de su ori+en, *ero como +4nero est4tico se Ba
inde*endizado, tiene una entidad *ro*ia& Sin em)ar+o, su carcter de a2iso de una +ra)acin
musical rea*arece *ermanentementeG en el conFlicto entre el director 3ue 3uiere des*le+arse *or los
len+ua1es y el msico 3ue as*ira a a*arecer como el *ermanente centro de la *antalla, en el BecBo
de 3ue el 2ideocassette del cli* no se con2irti en un o)1eto de comercializacin im*ortante, en 3ue
no a*arece nunca el nom)re de sus realizadores&
A *esar de su *ermanente reinscri*cin en una estrate+ia de 2enta de otro o)1eto Z)a1o la Forma
de disco, cassette o com*acto@ el eFecto cultural de la est4tica del cli* es Fundamental en nuestra
cultura& /os cli*s *ueden ser considerados como la se+unda Fase del V.o* artW al mezclar Formas
artAsticas e im+enes cotidianas& Esta mezcla de 2an+uardia y *u)licidad *roduce, *ara .eter
=ei)el, un Vdum*in+ culturalW& En eFecto, este autor *lantea 3ue +ran *arte de nuestra cultura
o)edece a leyes del r*ido des+aste, es desecBo en la Bistoria del arte& .recisamente, son los
2ideocli*s los 3ue *onen en e2idencia y Bacen le+i)le este *roceso& Al mal2ender a *recios
irrisorios las con3uistas del surrealismo, del cine +rFico a)stracto, del 2ideo@arte, etc&, al
`
Se+uimos en este tramo la reconstruccin 3ue realiza Joan /yncB S#$["T&
:
Jor+e Ri2era a)orda las transFormaciones introducidas *or las nue2as tecnolo+Aas electrnicas en el cam*o
cultural en A#untes sobre literatura y nue!as tecnologas, escrito en #$$7&
[
.at AuFderBeide S#$[`T analiz las alternati2as del lanzamiento al mercado del cli* tele2isi2o&
Prctico 5 76
des*erdiciar la cultural 2isual en una rotacin acelerada, *onen en e2idencia una tendencia 3ue
determina a toda nuestra culturaG el 45tasis *or la su*erFicialidad, el desecBo como est4tica& Toda la
cultura se con2ierte *ro+resi2amente en cBatarra, escom)ro, des*erdicios Sde la BistoriaT& /a
santiFicada cultura clsica ya Bace tiem*o 3ue se con2irti en eso& Sus *recios se Ba)rAan
*reci*itado al 2acAo si no se los a*oyara& Este sost4n de los *recios de la cultura de elite se llama
su)2encin& /a su)2encin, *or lo tanto, es tan solo una es*ecie de contramanio)ra estatal en el
seno de la cultura del Vdum*in+W& Mantiene la Ficcin y la ilusin de 3ue la cultura de elite no es
una cultura de desecBo&
El consumo de im+enes en cantidad 3ue alienta la TP en +eneral y el cli* en *articular,
constituye el terreno de una nue2a est4tica 3ue trasciende la *antalla del tele2isor y condiciona,
inFluye, inFiltra las otras artes& Se escri)e y se *inta como en 2ideocli*G 2an a*areciendo las
*rimeras +eneraciones audio2isuales de escritores y *intores 3ue utilizan es*ontneamente
+ramticas de la ima+en y el Fra+mento y, de tal modo, introducen diFerencias est4ticas con las
+eneraciones anteriores de artistas& /a circulacin y com)inacin *ermanente de len+ua1es y Formas
e5*resi2as esta)lece cruces entre los +4neros de la literaturaG ya es casi inconce)i)le un *uro
*olicial, una *ura ciencia Ficcin, una no2ela romntica, o, *sicol+ica, o de ideas *uras& /a *olAtica
misma nos muestra los cli*s electorales 3ue com*iten entre sA *or o)tener la sim*atAa del 2otante
*ara un candidato u otro& /a mutua inFluencia entre el cine y los cli*s, adems, Bace 3ue los 2ideos
musicales a*elen cada 2ez ms a la narracin clsica y el cine incor*ore secuencias enteras 3ue
tiene la cadencia y el monta1e ms estereoti*ado del cli*& Recientemente, el director Oli2er Stone
e5*licit claramente a sus crAticos de la *rensa escrita 3ue, en su reciente *elAcula so)re el asesinato
de aennedy, Ba)Aa usado deli)eradamente las t4cnicas de los 2ideos de rocK& Esta decisin deri2a)a
de cmo Stone 3uerAa narrar el BecBoG V'8< es una de las *elAculas ms r*idas& Son como es3uirlas
diri+idas al cere)ro& Tu2imos ^&%77 cortes, 3uizs unos ^&^77 enFo3ues de cmara& Est)amos
asaltando los sentidos mediante una t4cnica ne5 5a!e% DuerAamos lle+ar al su)consciente& /a idea
de la *elAcula no era tanto la de resol2er el misterio de 3ui4n mat al *residente& /a idea era
*resentar un *aradi+ma +lo)alizador de todas las *osi)ilidades del asesinato& >o tra)a1a)a con una
*ers*ecti2a, lue+o con otra y otraW&
$
ABora )ien, no se *uede Ba)lar del uni2erso del cli* como al+o Bomo+4neo *ues *resenta
di2ersos su)+4nerosG estn a3uellos en 3ue la ima+en se adBiere a la inter*retacin del cantanteY en
otros *re2alece el Bilo ar+umental de cierta BistoriaY al+unos son ms e5*erimentales y se
construyen con monta1es de Fra+mentos 2isuales con mucBa autonomAa res*ecto de cual3uier *unto
de reFerencia de la realidad o de la letra misma& Estos ltimos, a 2eces, e2ocan la a)straccin 2isual
de las 2an+uardias de la *intura de *rinci*ios de si+lo y el sim)olismo onArico surrealista&
El cli* no +enera el Fin de la narrati2idad en el arte, como comentan crAticos aFectos a Bacer al+n
anuncio trascendente so)re el cam*o cultural, sencillamente *or3ue 4l mismo es narrati2o, aun3ue
de una manera diFerente de la no2ela clsica o del cine& Tiene un cdi+o 2isual *ro*io y
+eneralmente las letras 3ue se cantan anclan un sentido a la secuencia Fra+mentada de elementos
2isuales& Tom /u*o dice 3ue son Bistorias contadas en tres minutos& Su e1em*lo e5tremo es, sin
dudas, el ra*& Al analizar el cli* musical con2iene no ol2idar 3ue si )ien tiene autonomAa como
+4nero est4tico, sin em)ar+o, conser2a su carcter de *ro*a+anda de un disco& .or ello necesita
+enerar al+n 2Anculo de sentido, atraer, moti2ar la com*ra *or *arte del es*ectador& <omo es
o)2io, las m5imas stars nos 2enden ideas y estilos de 2ida narradosG Madonna y MicBael JacKson&
,no instala en el cli* el secular tema de los colores de la *ielY la di2a *or su *arte e5*one sus +ustos
y estilos se5uales, 3ue suscitan el cuestionamiento *or *arte del +ran relato moral del Paticano&
#7
A
2eces se sostiene 3ue a tra24s de la com)inacin r*ida y errtica de Fra+mentos 2isuales 3ue Bacen
$
Juan Lorn analiz la inFluencia del len+ua1e del cli* en las creaciones literarias de las 12enes +eneraciones y
sus eFectos como mezclador de los +4neros clsicos& Oscar LilKestein analiz las relaciones entre el cli* y las
narrati2as cinemato+rFicas& El director Oli2er Stone e5*licit recientemente su utilizacin intencional del
len+ua1e cli* como Forma narrati2a de su Film '8< S#$$^, *&?T&
Prctico 5 77
ciertos cli*s no se narra nada sino 3ue se simula narrar al+o& -esde el n+ulo de las estrate+ias de la
industria del disco Bacia las audiencias, en realidad, lo 3ue se simula es no narrar nadaG de)e +ustar,
*ermitir identiFicaciones con estilos de 2ida y enta)lar una relacin de sentido con la audiencia 3ue
*uede lle+ar a com*rar& Aun los cli*s ms a)stractos y car+ados de elementos 2isuales tienen su
cdi+o *ro*io 3ue si+niFica al+o a la audiencia, aun3ue sea *roducir el eFecto de enFrentarnos al
lAmite y lo con2encional del len+ua1e, la am)i+_edad, la *arado1a, la multi*licidad de enunciadores
o el acecBo de la *4rdida de sentido 3ue tiene siem*re la *ala)ra Bumana&
Duizs no sea casual 3ue mucBos cli*s *resenten im+enes de sue9os tomadas del surrealismo
3ue, a su 2ez, a)re2 en su momento del *sicoanlisis& En eFecto, Lreud Funda su teorAa del
inconsciente a *artir de ciertas Fracturas del len+ua1e maniFiesto de las *ersonas y del anlisis de los
sue9os& .ara 4l, Bay discontinuidades del len+ua1e *ero ellas son el *unto de *asa1e a otra escenaG la
de la 2erdad del deseo&
##
/a nue2a di2ersidad 3ue introduce el cli* *uede ser considerada li+Bt, errtica, solo e5*resi2a, no
*reocu*ada *or e5*licar sus su*uestos conce*tuales& El 2ideo musical *uede ser criticado en
mucBos as*ectos y *or *ers*ecti2as ideol+icas distintas, *ero es un sAntoma de 4*oca *or3ue
si+niFica al+o& Ms an, *uede ser considerado como una *ieza central de un *roceso *ositi2o de
transFormacin del mismo conce*to de realidad, de emanci*acin de las 2isiones duras de la
Bistoria 2i+ente en la modernidad& Nos reFerimos a la caAda del *resu*uesto cultural de la e5istencia
de una sola realidad Sdictaminada *or al+una FilosoFAa o ideolo+AaT, *ara dar *aso a un conce*to de
realidad como V&&&el resultado de entrecruzarse, del VcontaminarseW Sen el sentido latinoT de las
mlti*les im+enes, inter*retaciones y reconstrucciones 3ue com*iten entre sA, o 3ue, de cual3uier
manera, sin coordinacin VcentralW al+una, distri)uyen los mediaW&
#^
Este es un clima de 4*oca
Frente al cual, en realidad, +ran *arte de los cli* son con2encionales y 2uel2en a narrarnos temas
cotidianos de todos los tiem*os& El len+ua1e de VFin de si+loW del Fra+mento y la 2elocidad se *one
al ser2icio de 2ie1as Bistorias&
A su manera, el 2ideo musical se suma Zy cada 2ez ms@ a la Funcin de contarnos cosas todo el
tiem*o 3ue tiene la tele2isin, mediante inFormati2os, melodramas, *elAculas, entre2istas,
comentarios, comedias y series&
#7
Marcelo Lil+ueras se9al en la re2ista "l tajo 3ue V,n cli* es un comercial de tres minutos, y Madonna le
sac el 1u+o Basta el ltimo se+undo& TenAa carisma& Sa)Aa )ailar& Era se5y& Su*o e5*lotar el medio, toda2Aa
ms 3ue MicBael JacKson, 3ue se 3ued en3uistado en una ima+en, mientras Madonna cam)ia)a, siem*re
distinta, siem*re i+ual a sA misma& El mensa1e Fue e5*lAcito, y desde el *rinci*io, Fue do)le y com*lementario&
,noG +nate un lu+ar en este mundo, sA o sA, a san+re y Fue+o& -osG con el *oder 3ue o)ten+as, Bac4 de este
mundo un lu+ar Ba)ita)le, ms Bumano, me1orW&
##
Elena Szumira1 y Nada /asic esta)lecieron, en un te5to de #$$#, nue2os *uentes entre las relaciones 3ue
Joyce y Lreud enta)laron con el len+ua1e en sus o)ras&
#^
/a cita *ertenece al FilsoFo y tele2idente italiano 6ianni Pattimo S#$$7, *&[#T&
Prctico 5 78
Beatriz Sarlo
Escenas de la vida osmoderna
+a0>tulo **
NEl sue@o inso"neO
%' .a00in1
/a ima+en Ba *erdido toda intensidad& No *roduce asom)ro ni intri+aY no resulta es*ecialmente
misteriosa ni es*ecialmente trans*arente& Esta allA slo un momento, ocu*ando su tiem*o a la es*era
de 3ue otra ima+en la suceda& /a se+unda ima+en tam*oco asom)ra ni intri+a, ni resulta misteriosa
ni demasiado trans*arente& Est allA slo una Fraccin de se+undo, antes de ser reem*lazada *or la
tercera ima+en, 3ue tam*oco es asom)rosa ni intri+ante y resulta tan indiFerente como la *rimera o
la se+unda& /a tercera ima+en *ersiste una Fraccin inFinitesimal y se disuel2e en el +ris to*o de la
*antalla& Ha actuado desde el control remoto& <ierra los o1os y trata de recordar la *rimera ima+enG
Ceran al+unas *ersonas )ailando, mu1eres )lancas y Bom)res ne+rosE CHa)Aa tam)i4n mu1eres
ne+ras y Bom)res )lancosE Se acuerda nAtidamente de unos *elos lar+os y enrulados 3ue dos manos
al)orota)an tirndolos desde la nuca Basta cu)rir los *ecBos de una mu1er, *resumi)lemente la
*ortadora de la ca)ellera& CO esa era la se+unda ima+enG un *lano ms *r5imo de dos o tres de los
)ailarinesE CEra ne+ra la mu1er del *elo enruladoE /e Ba)Aa *arecido muy morena, *ero 3uizs no
Fuera ne+ra y sA Fueran ne+ras las manos Sy entonces, 3uizs, Fueran las manos de un Bom)reT 3ue
1u+a)an con el *elo& -e la tercera ima+en recorda)a otras manos, un ante)razo con *ulseras y la
*arte inFerior de una cara de mu1er& Ella esta)a tomando al+o, de una lata& Atrs, los dems se+uAan
)ailando& No *udo decidir si la mu1er 3ue )e)Aa era la misma del *elo lar+o y enruladoY *ero esta)a
se+uro de 3ue era una mu1er y de 3ue la lata era una lata de cer2eza& Accion el control remoto y la
*antalla se ilumin de nue2o&
,no, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocBo, nue2e, cincuenta y cuatro& .rimer *lano de len
a2anzando entre *lantas tro*icalesG *rimer *lano de un 2alo naran1a con letras ne+ras so)re Fondo
de una +asolineraY *lano +eneral de una *latea de circo Saun3ue no *arece 2erdaderamente un circoT
llena de carteles escritos a manoY *rimer *lano de una mu1er, tres cuartos *erFil, muy ma3uillada,
3ue dice VNo 3uiero escucBarteWY dos ti*os recostados so)re el ca* de un cocBe de *olicAa Sson
12enes y discutenTY un trasero de mu1er, sin ro*a, 3ue se ale1a Bacia el FondoY *lano +eneral de una
calle, en un )arrio 3ue no es de acY /i)ertad /amar3ue a *unto de *onerse a cantar S3uizs no
estu2iera *or cantar sino *or llorar *or 3ue un ti*o se le acerca amenazadorTY una se9ora sim*tica
le Bace Fideos a su Familia, todos +ritan, los cBicos y el maridoY un samurai, de rodillas, Frente a otro
samurai ms +ordo y so)re la tarima, al ras de la *antalla, su)tAtulos en es*a9olY otra se9ora a*ila
ro*a )ien es*on1osa mientras su mam Sno sa)e *or3u4, *ero la ms 2ie1a de)e ser la madreT
o)ser2aY Tina Turner en tres *osiciones diFerentes en tres lu+ares diFerentes de la *antallaY des*u4s
AlasKa, iluminada desde atrs S*ero se 2e )ien 3ue es ellaTY una animadora )izca sonrAe y +ritaY el
*residente de al+una de esas re*)licas nue2as de Euro*a le Ba)la a una *eriodista en in+l4sY dos
locutores Ba)lan como +alle+osY 6reta 6ar)o )aila con una media en un Botel lu1osAsimoY Tom
<ruiseY James SteOartY Al)erto <astilloY *rimer *lano de un Bom)re 3ue +ira la ca)eza Bacia un
costado donde se 2e un *oco de la cara de una mu1erY Lito .ez se sacude los rulosY dos locutores
Prctico 5 79
Ba)lan en alemnY clase de aero)ismo en una *layaY una se9ora )astante Bumilde +rita mirando el
micrFono 3ue le acerca una *eriodistaY tres modelos sentadas en un li2in+G otras dos modelos
sentadas Frente a una mesita ratonaY diez mucBacBos Baciendo surFY otro *residenteY la *ala)ra Fin
so)re un *aisa1e monta9osoY una aldea incendiada, la +ente corre con unos )ultos de ro*a y cBicos
col+ados al cuello Sno es de acTY Marcello Mastroianni le +rita a SoFAa /oren, al lado de un auto
lu1oso, en una carreteraY unos cBicos entran corriendo a la cocina y a)ren la BeladeraY or3uesta
sinFnica y coroY Orson =elles su)ido a un *l*ito, 2estido de curaY MicBelle .FeiFFerY un *artido de
Ft)ol americanoY un *artido de tennis, do)les damasY dos locutores Ba)lan en es*a9ol *ero con
acento de otro ladoY a un ne+ro le dan de trom*adas en el *asillo de un )arY dos locutores, de ac, se
miran y se rAenY actores )lancos y ne+ros en una Fa2ela Ba)lan *ortu+u4sY di)u1itos animados
1a*oneses& Acciona el control remoto *or ltima 2ez y la *antalla 2uel2e al +ris to*o&
Al rato, enciende de nue2o *or3ue son las diez de la nocBe& ,n se9or ele+antAsimo est sentado
detrs de un escritorio, dice )uenas nocBes y e5*lica someramente lo 3ue 2a a suceder a lo lar+o de
dos Boras de entre2istas con *olAticos y *ersonalidades de todo ti*o& -es*u4s, una serie de *lanos
muestran el decoradoY *lantas artiFiciales 3ue simulan *lantas naturales, y otras construcciones ti*o
iKe)ana, con *enacBos medio electrizadosY Focos cenitalesY *lanos de mue)lesY sillones, a*aradores,
mesas y tacitas de caF4, macetas, arre+los FloralesY un cuadro modernoY otro cuadroY luces cenitales
y de nue2o el se9or 3ue ase+ura 3ue 2ol2er en al+unos minutos& <ontrol remoto& A2isosG otra 2ez
el )aile de las )lancas y los ne+rosY aBora se 2e )ien 3ue estn en un *aisa1e cari)e9o& <ontrol
remotoG dos actores *onen cara de idiotas, 1untan las ca)ezas y se miran& A2isosG un auto rueda *or
una carretera con *aisa1e monta9oso& ,n se9or de cuarenta y *ico a)re la *uerta de un de*artamento
donde Bay un cBico de diecisiete y una cBica de la misma edad, 3ue se so)resaltan& <ontrol remoto&
Puel2e el se9or ele+antAsimoY a derecBa e iz3uierda se Ban sentado al+unos *olAticos conocidos y
una se9ora desconocida& -e1a el control remoto so)re el )razo del silln y se le2anta& -esde la
cocina *uede escucBar el comienzo de la entre2ista& -es*u4s de cinco minutos, el se9or ele+ante se
des*ide Basta des*u4s del corte comercial& <ontrol remoto& LlasB inFormati2o& A2isos& <omedia de
enredos& Serie *olicial& A2isos& ,n se9or +ordo 1adea mientras )esa a una mu1er dormida, 3ue
*arece 3ue1arse en sue9os& A2isos&
,n Bom)re 1o2en Ses*ecie de Bermano mellizo de RicBard 6ereT termina de aFeitarse y se tira una
colonia )rillante y +elatinosa so)re la cara y el *ecBo desnudoY una mu1er 1o2en, lindAsima, se est
2istiendoY el Bom)re, sin camisa, recorre su *ent@Bouse, 2a Basta el tel4Fono, se detiene distraAdo *or
al+o, toma un sa5o y em*ieza a tocarY la mu1er Ba terminado de 2estirse, estilo Formal ele+anteY el
Bom)re si+ue tocando el sa5o en su *ent@BouseY la mu1er Bace un moBAn de contrariedad y sale a la
calleY el Bom)re ya est en la calle con su cocBe y la interce*taY *arece 3ue se conocAan& ,na cBica
muy 1o2en anda en camiseta y medias *or el de*artamento 3ue ocu*a con su no2io o maridoY 2a
Basta el dormitorio )uscando al+oY la cama est desBecBa y 4l, recostado contra la *ared, la o)ser2a
sonriendoG de +ol*e, la cBica le2anta las s)anas y encuentra un sa5oY se arrodilla so)re la cama y
comienza a tocar& /a Fiesta est en su me1or momentoY todo el mundo cruza miradas si+niFicati2as y
toma 2asos de )e)ida con mucBo BieloY de las )otellas cae un lA3uido color miel 3ue *arece
carameloY de *ronto, todos miran Bacia un rincn de la sala *or3ue un mucBacBo de saco )lanco Ba
em*u9ado su sa5o& El m4dico del Film tra)a1a en un lo3uero, donde tiene 3ue enFrentarse con los
casos ms eni+mticos, incluido el de un loco 3ue, al *arecer, Ba lle+ado de otro *laneta a mostrar la
2erdad de 4steY en su casa, *ara distraerse de tantas *reocu*aciones, el m4dico tam)i4n toca el sa5o&
Esta nocBe la tele2isin *arece un ines*erado Bomena1e a JoBn <oltrane y <Barlie .arKer& En
cual3uier momento, el canal de 2ideo@cli*s *asa a =ayne SBorter&
Prctico 5 80
-emasiadas im+enes y un +ad+et relati2amente sencillo, el control remoto, Bacen *osi)le el +ran
a2ance interacti2o de las ltimas d4cadas, 3ue no Fue *roducto de un desarrollo tecnol+ico
ori+inado en las +randes cor*oraciones electrnicas sino en los usuarios comunes y corrientes& Se
trata, claro est, del za**in+&
El control remoto es una m3uina sintctica, una mo2iola Bo+are9a de resultados im*re2isi)les e
instantneos, una )ase de *oder sim)lico 3ue se e1erce se+n leyes 3ue la tele2isin ense9 a sus
es*ectadores& .rimera leyG *roducir la mayor acumulacin *osi)le de im+enes de alto im*acto *or
unidad de tiem*oY y, *arad1icamente, )a1a cantidad de inFormacin *or unidad de tiem*o o alta
cantidad de inFormacin indiFerenciada S3ue oFrece, sin em)ar+o, el VeFecto de inFormacinWT&
Se+unda leyG e5traer todas las consecuencias del BecBo de 3ue la retrolectura de los discursos
2isuales o sonoros, 3ue se suceden en el tiem*o, es im*osi)le Se5ce*to 3ue se +ra)e un *ro+rama y
se realicen las o*eraciones *ro*ias de los e5*ertos en medios y no de los tele2identesT& /a tele2isin
e5*lota este ras+o como una cualidad 3ue le *ermite una enlo3uecida re*eticin de im+enesG la
2elocidad del medio es su*erior a la ca*acidad 3ue tenemos de retener sus contenidos& El medio es
ms 2eloz 3ue lo 3ue trasmite& En esa 2elocidad, mucBas 2eces, com*iten Basta anularse los ni2eles
de audio y 2ideo& Tercera leyG e2itar la *ausa y la retencin tem*oraria del Flu1o de im+enes *or3ue
cons*iran contra el ti*o de atencin ms adecuada a la est4tica massmeditica y aFectan lo 3ue se
considera su mayor 2alorG la 2ariada re*eticin de lo mismo& <uarta leyG el monta1e ideal, aun3ue no
siem*re *osi)le, com)ina *lanos muy )re2esY las cmaras de)en mo2erse todo el tiem*o *ara llenar
la *antalla con im+enes diFerentes y con1urar el salto de canal&
En la atencin a estas leyes reside el 45ito de la tele2isin *ero, tam)i4n, la *osi)ilidad estructural
del za**in+& /os alarmados e1ecuti2os de los canales y las a+encias *u)licitarias 2en en el za**in+
un atentado a la lealtad 3ue los es*ectadores de)erAan se+uir culti2ando& Sin em)ar+o, es sensato
3ue ace*ten 3ue, sin za**in+, Boy nadie mirarAa tele2isin& /o 3ue Bace casi medio si+lo era una
atraccin )asada so)re la ima+en se Ba con2ertido en una atraccin sustentada en la 2elocidad& /a
tele2isin Fue desarrollando las *osi)ilidades de corte y em*alme 3ue le *ermitAan sus tres cmaras,
sin sos*ecBar 3ue en un lu+ar de ese camino, *or el 3ue transit desde los lar+os *lanos +enerales
Fi1os Basta la danza del sOitcBer, tendrAa 3ue tomar de su *ro*ia medicinaG el control remoto es
mucBo ms 3ue un sOitcBer *ara aFicionados&
El sOitcBer es el arma de los directores de cmaraG ellos, mucBas 2eces sin ton ni son, a*rietan
)otones y *asan de un *unto de 2ista a otroY el control remoto es el arma de los es*ectadores 3ue
a*rietan )otones cortando donde los directores de cmara no Ba)Aan *ensado cortar y montando esa
ima+en trunca con otra ima+en trunca, *roducida *or otra cmara, en otro canal o en otro lu+ar del
*laneta& El sOitcBer ancla a los directores de cmara en un decorado Sel mostrador de los noticieros,
el li2in+ de las modelos@animadoras, la *ista y las +radas de los musicales, los *atios y *alacetes de
las teleno2elasT& El control remoto no ancla a nadie en nin+una *arteG es la irrele2ante e
irres*onsa)le sinta5is del sue9o *roducido *or un inconsciente *osmoderno 3ue )ara1a im+enes
*lanetarias& /os o*timistas *odrAan *ensar 3ue se Ba alcanzado la a*oteosis de la Vo)ra a)iertaW, el
lAmite del arte aleatorio en un +i+antesco )anco de im+enes ready@made& .ara *ensar asA, es
necesario culti2ar una indiFerencia cAnica ante el *ro)lema de la densidad semntica de esas
im+enes&
El za**in+ suscita una serie de cuestiones interesantes& Est, *or su*uesto, el asunto de la li)ertad
del es*ectador 3ue se e1erce con la 2elocidad mercurial con 3ue se recorrerAa un sBo**in+@center
tri*ulando un tras)ordador atmico& Toda detencin o)li+a a una acti2idad su*lementariaG enlazar
im+enes en lu+ar de su*er*onerlas, realizar una lectura )asada en la su)ordinacin sintctica y no
Prctico 5 81
en la coordinacin Sel za**in+ nos *ermite leer como si todas las im+enes@Frases estu2ieran unidas
*or VyW, *or VoW, *or VniW, o sim*lemente se*aradas *or *untosT& Pie1as leyes de la narracin 2isual
3ue le+isla)an so)re el *unto de 2ista, el *asa1e de un ti*o de *lano a otro de menor o mayor
inclusi2idad, la duracin correlati2a de *lanos, la su*er*osicin, el encadenado, el Fundido de
im+enes, son dero+adas *or el za**in+& No se trata, como 3uerAa Eisenstein, del Vmonta1e
so)eranoW, sino, ms )ien, de la desa*aricin del monta1e, 3ue siem*re su*one una 1erar3uAa de
*lanos& El za**in+ demuestra 3ue el monta1e Bo+are9o conoce una sola autoridadG el deseo
mo2iendo la mano 3ue *ulsa el control remoto& <omo mucBos de los Fenmenos de la industria
cultural, el za**in+ *arece una realizacin *lena de la democraciaG el monta1e auto+estionado *or el
usuario, industrias domiciliadas de tele2identes *roducti2os, tri*ulantes li)res de la c*sula
audio2isual, coo*erati2as Familiares de consumo sim)lico donde la autoridad es discutida
duramenteY ciudadanos *artici*antes en una escena *)lica electrnica, es*ectadores acti2os 3ue
contradicen, desde el control remoto, las 2ie1as teorAas de la mani*ulacin, za*adores de la
Be+emonAa cultural de las 4lites, sa)oteadores *orFiados de las mediciones de ratin+ y, si se *resenta
la ocasin, masas dis*uestas a re)elarse ante los -iKtats de los ca*italistas massmediticos&
<omo sea, el za**in+ es lo nue2o de la tele2isin& .ero su no2edad e5a+era al+o 3ue ya Forma)a
*arte de la l+ica del medioG el za**in+ Bace con mayor intensidad lo 3ue la tele2isin comercial
Bizo desde un *rinci*ioG en el ncleo del discurso tele2isi2o siem*re Bu)o za**in+, como modo de
*roduccin de im+enes encadenadas sacando *artido de la *resencia de ms de una cmara en el
estudio& /a idea de za*ar, *or casualidad semntica, e2oca la im*ro2isacin so)re *autas meldicas
o rAtmicas *re2iasY la idea de za*ada tele2isi2a conser2a al+o de la im*ro2isacin dentro de *autas
)ien rA+idas& Entre ellas, la 2elocidad *ensada como medio y Fin del asA llamado VritmoW 2isual, 3ue
se corres*onde con los la*sos cortos Scada 2ez ms cortosT de atencin concentrada& Atencin y
duracin son dos 2aria)les com*lementarias y o*uestasG se cree 3ue slo la corta duracin lo+ra
+enerar atencin&
En el camino, se Ba *erdido el silencio, uno de los elementos Formales decisi2os del arte moderno
Sde Miles -a2is a JoBn <a+e, de Male2icB a alee, de -reyer a AntonioniT& /a tele2isin, casi
contem*ornea de las 2an+uardias, utiliza de ellas *rocedimientos, 1ams *rinci*ios constructi2os&
No Bay necesidad de atacarla ni de deFenderla *or estoG la tele2isin no me1ora ni em*eora *or3ue
tome en *r4stamo *ocos o mucBos *rocedimientos del arte VcultoW de este si+lo& Su est4tica es suya&
/a *4rdida del silencio, del 2acAo o del )lanco no aFecta a la tele2isin *or3ue el arte moderno Baya
realizado o)ras donde el silencio y el 2acAo mostra)an e5as*eradamente la im*osi)ilidad de decir y
la necesidad de lo no dicBo *ara 3ue al+o *ueda ser dicBo&
/a *4rdida del silencio y del 2acAo de ima+en a la 3ue me reFiero a3uA es un *ro)lema *ro*io del
discurso tele2isi2o, no im*uesto *or la naturaleza del medio sino *or el uso 3ue desarrolla al+unas
de sus *osi)ilidades t4cnicas y clausura otras& Ritmo acelerado y ausencia de silencio o de 2acAo de
ima+en son eFectos com*lementariosG la tele2isin no *uede arries+arse, *or3ue tanto el silencio
como el )lanco So la *ermanencia de una misma ima+enT 2an en contra de la cultura *erce*ti2a 3ue
la tele2isin Ba instalado y 3ue su *)lico le de2uel2e multi*licada *or el za**in+& El salto de canal
es una res*uesta no slo Frente al silencio sino tam)i4n Frente a la duracin de un mismo *lano& .or
eso, la tele2isin del mercado necesita de eso 3ue llama VritmoW, aun3ue la sucesin 2erti+inosa de
*lanos no constituya una Frase rAtmica sino una estrate+ia *ara e2itar el za**in+& Se conFAa en 3ue el
alto im*acto y la 2elocidad com*ensarn la ausencia de )lancos y de silencios, 3ue de)en e2itarse
*or3ue ellos a)ren las +rietas *or donde se cuela el za**in+& Sin em)ar+o, Ba)rAa 3ue *ensar si las
cosas no suceden e5actamente al re24sG 3ue el za**in+ sea *osi)le *recisamente *or la Falta de
ritmo de un discurso 2isual re*leto, 3ue *uede ser cortado en cual3uier *arte ya 3ue todas las *artes
son e3ui2alentes& /a 2elocidad y el llenado total del tiem*o son leyes no de la tele2isin como
Prctico 5 82
*osi)ilidad 2irtual sino de la tele2isin como *roductora de mercancAas cuyo costo es +i+antesco y,
en consecuencia, los ries+os de las a*uestas de)en reducirse al mAnimo&
En todo esto se ori+ina una Forma de lectura y una Forma de memoriaG al+unos Fra+mentos de
ima+en, los 3ue lo+ran Fi1arse con el *eso de lo icnico, son reconocidos, recordados, citadosG otros
Fra+mentos son *asados *or alto y se re*iten inFinitamente sin a)urrir a nadie *or3ue, en realidad,
nadie los 2e& Son im+enes de relleno, una marea +elatinosa donde Flotan, se Bunden y emer+en los
Aconos reconoci)les, 3ue necesitan de esa masa m2il de im+enes 1ustamente *ara *oder
diFerenciarse de ella, sor*render y circular 2elozmenteG las im+enes ms atracti2as necesitan de un
Vmedio de contrasteW& E5isten *or3ue Bay una inFanterAa de im+enes 3ue no se recuerdan *ero
*a2imentan el camino& /as im+enes de relleno, cada 2ez ms numerosas, no se ad2ierten mientras
e5istan las otras im+enesY cuando estas ltimas comienzan a escasear, za**in+& Todo esto tarda
ms en escri)irse 3ue en suceder&
/as im+enes de relleno se re*iten ms 3ue las im+enes VaFortunadasW& .ero 4stas tam)i4n se
re*iten& /os admiradores intelectuales de la est4tica tele2isi2a reconocen 3ue la re*eticin es uno de
sus ras+os y, con erudicin 2aria)le se+n los casos, rastrean sus orA+enes en las culturas FolK, los
es*ectculos de la *laza *)lica, las marionetas, el +rand@+ui+nol, el FolletAn decimonnico, el
melodrama, etc& No 2oy a detenerme en *recisiones& Ms )ien con2en+amos r*idamenteG la
re*eticin serializada de la tele2isin comercial es como la de otras artes y discursos cuyo *resti+io
Ba sido le+itimado *or el tiem*o& <omo el FolletAn, la tele2isin re*ite una estructura, un es3uema
de *ersona1es, un con1unto *e3ue9o de ti*os *sicol+icos y morales, un sistema de *eri*ecias e
incluso un orden de *eri*ecias&
6ozar con la re*eticin de estructuras conocidas es *lacentero y tran3uilizador& Se trata de un
+oce *erFectamente le+Atimo tanto *ara las culturas *o*ulares como *ara las costum)res de las 4lites
letradas& /a re*eticin es una m3uina de *roducir una Felicidad a*aci)le, donde el desorden
semntico, ideol+ico o e5*eriencial del mundo encuentra un reordenamiento Final y remansos de
restauracin *arcial del ordenG los Finales del FolletAn *onen las cosas en su lu+ar y esto les +usta
incluso a los su1etos Fractales y descentrados de la *osmodernidad& No es necesario reiterar todos
los dAas lo 3ue ya Ba sido dicBo 2einte 2eces a *ro*sito del FolletAn, slo *ara )uscarle a la
tele2isin antecedentes *resti+iosos 3ue 2erdaderamente ni *ide ni necesita& Se tratarAa ms )ien de
*re+untarse si los eFectos est4ticos de la re*eticin tele2isi2a e2ocan ms la serialidad de Ale1andro
-umas 3ue la del con 1usticia ol2idado .aul Le2al& Duiero decirG en el FolletAn decimonnico
esta)an -umas y .aul Le2al& S4 )ien 3ui4nes *odrAan ser los .aul Le2al de la tele2isin, *ero
resulta ms com*licado encontrar sus -umas& Si esta com*aracin es im*rocedente, Ba)rAa 3ue
*ensar 3ue la com*aracin entre tele2isin y FolletAn del si+lo M'M tam*oco est )ien a1ustada&
Hasta ,m)erto Eco *iensa 3ue Balzac es ms interesante 3ue los autores de -allasY y, en realidad,
slo 3uien no 2io -allas o no ley a Balzac *odrAa ima+inar una demostracin en sentido contrario&
/a no2edad de la tele2isin es tal 3ue Ba)rAa 3ue leerla en sus recursos ori+inales& <omenc4 *or el
za**in+ *or3ue allA Bay una 2erdad del discurso tele2isi2o& Es un modelo de sinta5is Ses decir, de
una o*eracin decisi2aG la relacin de una ima+en con otra ima+enT 3ue la tele2isin mane1 antes
de 3ue sus es*ectadores in2entaran ese uso Vinteracti2oW del control remoto& /a tele2isin realmente
e5istente en el mercado comercial est o)li+ada a una cantidad inFinita de Boras anualesY asA como
sus es*ectadores se 2en re3ueridos *or demasiadas im+enes, la tele2isin de)e *roducir tam)i4n
demasiado& /a relacin cuantitati2a entre una ima+en y otra, donde emer+e una tercera ima+en ideal
3ue *ermite construir sentidos, es casi im*osi)le en la lAnea ininterrum*ida de monta1e 3ue el
mercado e5i+e de la tele2isin comercial& El azar del encuentro de im+enes no es, entonces, una
Prctico 5 83
eleccin est4tica 3ue acer3ue la tele2isin al arte aleatorio, sino un ltimo recurso adonde la
tele2isin retrocede *or3ue tiene 3ue *oner centenares de miles de im+enes *or semana en
*antalla&
/a re*eticin serial es una salida *ara este cuello de )otellaG cientos de Boras de tele2isin
semanales Sen los canales de aire y en el ca)leT son inmane1a)les si cada unidad de *ro+rama
3uisiera tener su Formato *ro*io& /o 3ue Fue un ras+o de la literatura *o*ular, del cine de +4nero, del
circo, de los cmicos de )arraca, de la msica cam*esina, del melodrama Stodo el mundo se a*ura a
recordarlo citando una 2ez ms antecedentes cuya 2e1ez +arantiza el *resti+ioT es una res*uesta
o)li+ada *or el sistema de *roduccin& /a serie e2ita los im*re2istos estilAsticos y estructurales& En
el teleteatro, el sistema )inario de *ersona1es *ermite construir relatos con la ra*idez e5i+ida *or
*roductores 3ue +ra)an tres o cuatro e*isodios *or dAaG los actores sa)en *erFectamente a 3u4
atenerse, los escenarios res*onden a *ocas ti*olo+Aas )ien identiFica)lesY los conFlictos enFrentan
Fuerzas morales y *sicol+icas cuya *re2isi)ilidad slo es interrum*ida *or la com*licacin de la
*eri*ecia 3ue, *or un lado, recurre a los t*icos clsicos y, *or el otro, los actualiza con *a3uetes de
reFerencias inmediatas 3ue traen al teleteatro los temas de los noticieros& So)re una misma trama de
*asiones codiFicadas desde Bace d4cadas, la nue2a tele2isin de los ltimos a9os a*lica un zurcido
de *edazos 3ue nom)ran la realidadG corru*cin de los *olAticos, S'-A, e5cesos se5uales,
Bomose5ualidad, ne+ociados *)licos y *ri2ados&
/a est4tica seriada necesita de un sistema sencillo de ras+os cuya condicin es el )orramiento de
los matices& El mani3ueAsmo *sicol+ico y moral )a1a el ni2el de *ro)lematicidad y cose las +rietas
de desestructuracin Formal e ideol+ica& ,na moda de intelectuales 3ue, Bace ya al+unos a9os,
comenz curioseando el aitscB radial y teleteatral y lue+o termin consumi4ndolo, no alcanza *ara
res*onder de manera con2incente a las condenas de la cultura de masas, 3ue la demonizaron
mucBas 2eces sin conocerla del todo& Al elitismo de las *osiciones ms crAticas no de)erAa o*onerse
su sim4trica in2ersin )a1o la Fi+ura de un neo*o*ulismo seducido *or los encantos de la industria
cultural&
/os *ro+ramas de miscelneas, los cmicos, los inFantiles o los musicales encuentran en la
re*eticin serial un ca9onazo Fuerte Suna es*ecie de Fantasmal +uin de BierroT so)re el cual la
im*ro2isacin )orda su re*eticin con 2ariaciones& Esta no2edad moderada es Funcional a todo el
sistema *roducti2o, desde los +uionistas Basta los actoresY y econmica *or 3ue, al *ermitir la
re*eticin de decorados y 2estuarios, +arantiza una mAnima in2ersin de tiem*o& /a tele2isin no
renuncia de )uena +ana a lo 3ue ya Ba *ro)ado su eFicacia y esto no se o*one al Flu1o
ininterrum*ido de im+enes sino 3ue, *recisamente, lo Bace *osi)le& /os me1ores y los *eores
*ro+ramas *ueden ser realizados dentro de mdulos serialesG 4stos, en sA mismos, no +arantizan
resultados& Ase+uran, sA, un modo de *roduccin donde la re*eticin com*ensa las la+unas de la
im*ro2isacin actoral y t4cnica& .ero, aun3ue *arezca odioso mencionarlo, la re*eticin )analiza las
im*ro2isaciones actorales y se con2ierte en una estrate+ia *ara salir del *aso a1ustada
o)edientemente a la a2aricia del tiem*o de *roduccin tele2isi2o& <omo en cual3uier otro arte, lo
im*ro2isado no es una cualidad sustancial sino un con1unto de o*eraciones t4cnicas y retricas& Due
sean los cmicos de tele2isin o los actores de teleteatro 3uienes culti2en con mayor constancia la
im*ro2isacin Ba)la ms del modo de *roduccin en condiciones de mercado 3ue de la inFluencia
de lo 3ue Fue una inno2acin teatral Bace ya 2arias d4cadas& /a im*ro2isacin tele2isi2a res*onde a
la l+ica de la *roduccin seriada ca*italista antes 3ue a la est4tica&
/os estilos tele2isi2os lle2an, muy e2identemente, las se9ales de un discurso serializadoG
comedias, dramas, costum)rismo, entretenimientos res*onden, ms 3ue a una ti*olo+Aa de +4neros
Prctico 5 84
Sel conFlicto *sicosocial, los a2atares del sentimiento, el eni+ma del crimen, la *resentacin de la
1u2entud, del )aile y la msicaT a un estilo marcoG el sBoO, 3ue tri)uta a sus orA+enes en las
2ariedades cmicas, musicales o circenses& El sBoO *lanea so)re todas las dems matrices
estilAsticasG sBoO de noticias, sBoO de re*orta1es, sBoO de +oles, sBoO nocturno *olAtico
diFerenciado entre sBoO de medianocBe y sBoO de media tarde, sBoO teleteatral, sBoO inFantil,
sBoO cmico, sBoO Antimo de su)1eti2idades& El denominador comn es la miscelnea&
Este estilo marco Funda la tele2isi2idad& /os *olAticos, *or e1em*lo, )uscan construir sus mscaras
se+n esa l+ica y, en consecuencia, memorizar lAneas de dilo+o, +estualidades, ritmos 2er)alesY
de)en ser e5*ertos en las transiciones r*idas, los cam)ios de 2elocidad y de direccin *ara e2itar el
tedio de la audiencia& /a destreza del *olAtico tele2isi2o se a*rende en la escuela audio2isual 3ue
emite certiFicados de carisma electrnico& /a tele2isi2idad es una condicin 3ue de)e ser dominada
no slo *or los actores sino *or todos los 3ue a*arecen en *antalla& Tiene la im*ortancia de la
Foto+enia en las d4cadas clsicas de HollyOood& Ase+ura 3ue las im+enes *ertenezcan a un mismo
sistema de *resentacin 2isual, las Bomo+einiza y las 2uel2e inmediatamente reconoci)les& .ermite
la 2ariedad *or3ue sostiene la unidad *roFunda 3ue sutura las discontinuidades entre los diFerentes
*ro+ramas Sla *u)licidad cola)ora am*liamente en esta tareaT& /a tele2isi2idad es el Fluido 3ue le da
su consistencia a la tele2isin y ase+ura un reconocimiento inmediato *or *arte de su *)lico& Si se
la res*eta, es *osi)le alterar ciertas re+lasG el tono de al+unos intelectuales electrnicos, im*ortado
de la academia o el *eriodismo escrito, conser2a el atracti2o de la tele2isi2idad sin tri)utar a sus
modelos ms comunes& Ese tono Bace 2aler su diFerenciaG Frente al tor)ellino de todo el dAa, se a)re
el *ar4ntesis calmo 3ue desaFAa la VtiranAa del tiem*oW y demuestra 3ue la tele2isin no e5*ulsa,
necesariamente, una Bora de reFle5in de 2ez en cuando, siem*re 3ue al+unos ras+os se conser2enG
Fuerte *resencia icnica, mo2imientos de cmara tri)utarios *ero a los 3ue todos estamos
Ba)ituados, im+enes di+italizadas, escucBa atenta a la *ala)ra del *)lico, sentimentalismo&
/a tele2isin com*arte lo 3ue antes Ba im*artido, e im*arte lo 3ue Ba tomado un *oco de todos
lados *ero siem*re se+n el *rinci*io de 3ue asA como el *)lico es su me1or int4r*rete Sde allA la
Fuerza del ratin+ en la tele2isin de mercadoT, la tele2isin sa)e de *)licos *or lo menos tanto
como lo 3ue el *)lico sa)e de tele2isin& Es*e1o democrtico y *le)eyo, es*e1o de la totalidad de
los *)licos 3ue, adems, Ba comenzado a reFle1ar a cada uno de sus Fra+mentos, la tele2isin
constituye a sus reFerentes como *)licos y a sus *)licos como reFerentes& C<mo contestar a la
*re+unta acerca de si el *)lico Ba)la como los astros del star@system o 4stos como su *)licoE
Estos ras+os *ueden *rote+er a los discursos tele2isi2os de la discontinuidad del za**in+G en todo
momento, siem*re uno sa)e donde est y se *uede a)andonar un *ro+rama *ara *asar a otro con la
+arantAa de 3ue se entender 3u4 sucede en el se+undo& Potamos con el control remoto& /a
com*etencia entre canales es una dis*uta *or ocu*ar el lu+ar Sima+inarioT donde el za**in+ se
deten+a& <on todo, las im+enes si+niFican cada 2ez menos y, *arad1icamente, son cada 2ez ms
im*ortantes& -esde un *unto de 2ista Formal, la tele2isin, 3ue *arece una 2encedora Feliz de todos
los discursos, lle+ a una encruci1ada&
,' Re1istro )irecto
-ilo+o 2isto y oAdo, al atardecer, en un *ro+rama *eriodAstico emitido *or el canal estatal&
Prctico 5 85
AnimadorG Este *ro+rama nos da sor*resas a cada rato& Ac 2iene una ms +rande toda2Aa& /a
2amos a dar con todo cuidado& Este se9or 2ino al canal y di1o 3ue aca)a)a de matar a una *ersona y
3ue 3uerAa entre+arse en cmara&&&
NNG No s4 si lo mat4& .eleamos y yo me deFendA&
AnimadorG <u4nteme todo&
NNG Ayer a la tarde est)amos tomando unas ca1as de 2ino con mi es*osa y otros ami+os, cuando
al+unos em*ezaron a )urlarse de mi mu1er *or3ue tiene la)io le*orino& > este mucBacBo em*ez a
tomarnos el *elo con la Forma 3ue Ba)la mi se9ora& /e di1e 3ue no se metiera conmi+o& Pea, yo soy
una )uena *ersona, me considero una )uena *ersona& .or aBA, ms de un 2ecino 2iene y le dice 3ue
no la 2a con mi carcter& Mi carcter, yo reconozco 3ue es )astante Fuerte mi carcter& > le cuento
3ue *eleamos& /e di dos cacBetazos y des*u4s *eleamos& Eran tres ms o menos, y yo era solo& No
me acuerdo )ien&
AnimadorG CDu4 *as entoncesE
NNG Me *e+aron, me *atearon la ca)eza& Me rom*ieron la )oca& Mire cmo ten+o el la)io roto&
AnimadorG C.or 3u4 se entre+aE C,sted *or 3u4 2iene acE
NNG >&&& no tenAa donde ir, y no me considero un asesino o&&&
AnimadorG C.ero mat a al+uien o noE
NNG >&&& yo lo lastim4& No s4 si est 2i2o el *i)e& O1al 3ue est4 2i2o&
AnimadorG C<ree 3ue lo matE
NNG No s4, no&&&
AnimadorG C<on 3u4 le *e+E
NNG <on un cucBillo&
AnimadorG ,sted sa)e 3ue de ac se 2a a ir detenido&
NNG No im*orta, yo creo 3ue Bay 1usticia&
CDu4 diFerencia este dilo+o del 3ue este Bom)re *odrAa tener si Bu)iera ido a una comisarAaE /a
*re+unta es sim*le& .ero si acertamos la res*uesta, damos en el cla2o de *or3u4 la tele2isin *uede
*arecer un es*acio ms *r5imo 3ue la comisarAa del )arrio, y el animador del *ro+rama al+uien
Prctico 5 86
ms conFia)le 3ue un *olicAa de +uardia& -e1o de lado las razones ms o)2iasG los sectores
*o*ulares conocen )ien la cara 2iolenta de la *olicAa& /a cuestin no *asa slo *or allA& El tramo
citado del *ro+rama rene todos los ras+os de la Vnue2a tele2isinW o, como tam)i4n se la Ba
llamado, Vtele2isin relacionalW& Est, en *rimer lu+ar, el re+istro directoY lue+o, la *resentacin de
una Fran1a de 2ida, de manera ms nAtida de lo 3ue Bu)iera so9ado un escritor naturalista del si+lo
M'M o un escritor de non Fiction de este si+loY en tercer lu+ar, el BecBo de 3ue un estudio de
tele2isin *arece ms se+uro, ms accesi)le y a la medida del *rota+onista 3ue las institucionesY
Finalmente, la *ermanente am*liacin i+ualadora de la reFerencia, 3ue *roduce en los es*ectadores
la creencia de 3ue todos somos, *otencialmente, o)1etos y su1etos 3ue *ueden entrar en cmara&
Payamos *or *artes& El re+istro directo es el lAmite e5tremo 3ue nin+n documental FAlmico *udo
alcanzar *recisamente *or3ue la tecnolo+Aa del cine lo 2uel2e im*osi)le& En el cine, el ms directo
de los re+istros siem*re tiene una rece*cin diFerida& Se *odr acortar al m5imo el la*so entre la
ca*tacin de la ima+en y su *royeccin, *ero siem*re transcurre tiem*o entre una y otra& > este
tiem*o no es neutro& En su transcurso suceden o*eraciones t4cnicas Sre2elado, edicin, co*iadoT en
las cuales la ima+en atra2iesa un *roceso de mani*ulaciones indis*ensa)les *ara 3ue *ueda ser 2ista
como ima+en FAlmica& El BecBo de 3ue esas mani*ulaciones sean necesarias, a)re un cam*o de
dudas so)re mani*ulaciones, di+amos, VinnecesariasW atri)ui)les al azar o a la deli)eracinG cunto
ne+ati2o no im*rimi y, en consecuencia, cuntas im+enes nosotros no estamos 2iendo *ero sA
Fueron 2istas *or el directorY 3u4 cortes se introdu1eron en la edicin y *or cules moti2osG si *arece
ine2ita)le el corte *or moti2os t4cnicos Suna ima+en demasiado )orrosa o Fuera de Foco, *or
e1em*loT, 3ui4n y cmo 1uz+ su 2alidez& .ero adems *odemos su*oner 3ue se realizaron otros
cortes *or razones 3ue nunca son e5*lAcitas del todo Sel director *udo *ensar 3ue la escena era
demasiado lar+a, 3ue una *anormica so)re el *aisa1e era innecesaria, 3ue tal distancia de los
o)1etos los *ri2a)a del carcter 2A2ido 3ue tienen en los *rimeros *lanos Finalmente ele+idosT& ,n
Fot+raFo disconForme con la luz *uede inter2enir en el curso del re2elado y de la co*ia, y nunca
sa)remos si lo Bizo o no lo Bizo, asA como no *odremos decidir si lo 3ue estamos 2iendo en el Film
es e5actamente lo 3ue se im*rimi en su ne+ati2o& En el la*so 3ue 2a entre el re+istro del Film y su
*royeccin *uede suceder todo y ese todo a)re la *osi)ilidad de la Ficcin, de las o*iniones
tendenciosas de 3uienes Bicieron el Film, de sus e3ui2ocaciones solucionadas en la sala de monta1e&
En esta distancia tem*oral nace la sos*ecBa&
/a tele2isin no se li)ra de sos*ecBas si la trasmisin no es en directo& Tam)i4n so)re una cinta
+ra)ada se *ueden realizar o*eraciones de edicin, correccin de luz, so)reim*resiones, Fundidos,
armado de im+enes sin res*etar el orden en 3ue *rimero Fueron ca*tadas *or la cmara& .ero, a
diFerencia del cine, la tele2isin tiene una *osi)ilidad *articularG el re+istro directo unido a la
trasmisin en directo& AllA las mani*ulaciones de la ima+en, aun3ue su)sisten, no tienen al tiem*o
como aliadoG lo 3ue se 2e es literalmente tiem*o VrealW y, *or lo tanto, lo 3ue sucede *ara la cmara
sucede *ara los es*ectadores& Si esto no es e5actamente asA, *or3ue se realizan inter2enciones
t4cnicas y estilAsticas Siluminacin, *roFundidad de cam*o, encuadre y Fuera de cuadro, *aso de una
cmara a otra, interru*cin del re+istro durante los minutos de *u)licidadT, sin em)ar+o, todo
sucede como si Fuera asAG el *)lico *asa *or alto las *osi)les inter2enciones y la institucin
tele2isi2a reFuerza su credi)ilidad en el )orramiento de cual3uier deFormacin de lo sucedido
cuando se recurre al re+istro directo trasmitido en directo&
Entonces se +enera una ilusinG lo 3ue 2eo es lo 3ue es, en el mismo momento en 3ue lo 2eoY 2eo
lo 3ue 2a siendo y no lo 3ue ya Fue una 2ez y es retransmitido diFeridamenteY 2eo el *ro+reso de la
e5istencia y 2eo el *aso del tiem*oY 2eo las cosas como son y no las cosas como FueronY 2eo sin 3ue
nadie me indi3ue cmo de)o 2er lo 3ue 2eo, ya 3ue las im+enes de un re+istro directo transmitido
Prctico 5 87
en directo dan la im*resin de 3ue no Fueron editadas& El tiem*o real anula la distancia es*acialG si
lo 3ue 2eo es el tiem*o en su transcurrir, la distancia es*acial 3ue me se*ara de ese tiem*o *uede
ser *uesta entre *ar4ntesis& Peo, entonces, como si estu2iera allA& En sus comienzos, la tele2isin
esta)a limitada a este re+istro directo en directo, 3ue no era una eleccin sino una constriccinG
desde las *u)licidades Basta los teleteatros, todo salAa en 2i2o& El *erFeccionamiento de las
tecnolo+Aas 3ue *ermiten +ra)ar y emitir en diFerido Bizo *osi)le el ensayo, la re*eticin de lo 3ue
Ba)Aa salido mal, la inter2encin de los editores, la e5*erimentacin con los Formatos& El re+istro
directo en directo de1 de ser una necesidad *ara con2ertirse en una eleccin 3ue *onAa de
maniFiesto lo 3ue la tele2isin *uede Bacer y no lo 3ue Ba)Aa estado o)li+ada a Bacer *or razones
t4cnicas&
Se *uede, entonces, ele+ir entre un ti*o de re+istro y otro, y entre la trasmisin directa y la
diFerida& El re+istro directo o)li+ado de los comienzos de la tele2isin se Ba transFormado en una
*osi)ilidad nue2a& En este *unto ad3uiere otros 2alores y Funciones& /a ilusin de 2erdad del
discurso directo es SBasta aBoraT la ms Fuerte estrate+ia de *roduccin, re*roduccin, *resentacin
y re*resentacin de Vlo realW& Se tiene la im*resin de 3ue entre la ima+en y su reFerente material no
Bay nada o, *or lo menos, Bay *o3uAsimas inter2enciones y esas inter2enciones *arecen neutras
*or3ue se las considera t4cnicas& Lrente al re+istro directo se *uede *ensar 3ue la nica autoridad es
el o1o de la cmara SCcmo desconFiar de al+o tan socialmente neutro como un lenteET& En este
*unto, el re+istro directo *arece anular un de)ate de si+los so)re la relacin entre mundo y
re*resentacin&
/as consecuencias son mucBas& .or3ue un lente est en las antA*odas de la neutralidad& > *or3ue,
incluso en el ms directo de los re+istros, su)siste la *uesta en escena, la cmara si+ue eli+iendo el
encuadre y *or tanto lo 3ue 3ueda Fuera de cuadro, las a*ro5imaciones y los ale1amientos de cmara
dramatizan o tran3uilizan las im+enes, los sonidos en oFF *ro*orcionan datos 3ue se com)inan con
lo 3ue muestra la ima+en& Todo esto sucede aun3ue los 3ue ca*tan el re+istro no sean demasiado
conscientes de sus eleccionesG si ellos no deciden, la 3ue decide es la ideolo+Aa y la est4tica del
medio 3ue Ba)la cuando los dems estn callados
&
El re+istro directo *roduce una 2erdad 3ue se a+re+a al mayor *oder de con2iccin 3ue se
ad1udica a las im+enes so)re las *ala)ras sin ima+en& No Bay nin+n mal intrAnseco en las
im+enesY ellas tienen esa ca*acidad de *arecer ms inmediatas 3ue cual3uier otro discurso& En una
cultura sostenida en la 2isin, la ima+en tiene ms Fuerza *ro)atoria *or3ue no se limita a ser
sim*lemente 2erosAmil o coBerente, como *uede ser un discurso, sino 3ue con2ence como
2erdaderaG al+uien lo 2io con sus *ro*ios o1os, no se lo contaron& El re+istro directo *one al
es*ectador en los o1os de la cmara y nadie tiene 3ue contarle nada *or3ue es como si Bu)iera
estado allA& 'ncluso me1or, *or3ue no Bu)iera *odido acercarse de ese modo *ara ca*tar una mueca
im*erce*ti)le con la nitidez del *rimer *lano, o 3uizs se Bu)iera distraAdo con detalles secundarios
3ue la cmara Ba sacado de cuadro&
.or eso, el Bom)re se acusa de asesinato Frente a una cmara de tele2isinG como es*ectador
3uiere ocu*ar un es*acio de 2erdad donde sus *ala)ras sonarn ms creA)les& -ice 3ue conFAa en la
1usticia *ero no Ba ido a un 1uez *ara acusarse& -e todas las instituciones, la tele2isin en directo le
*arece la ms di+na de conFianzaG nadie *odr ter+i2ersar ni sus +estos ni sus dicBos y, adems,
nin+n *olicAa *odr Forzarlo a decir ms de lo 3ue 3uiere decir ni de1arlo incomunicado durante
Boras& /a tele2isin se Ba con2ertido en custodio de su B)eas cor*us&
Prctico 5 88
/os es*ectadores, *or su *arte, reci)en lo 3ue Ban )uscadoG no mayor 2erosimilitud S3ue es un
*roducto de o*eraciones discursi2as y retricasT, sino directamente la 2ida& El Ba**enin+, es decir,
el suceso en su sucederseG tanto ms 2alioso cuanto ms desconFianza des*ierten otros sucesos
*)licos de los 3ue no se conocen )ien ni sus leyes ni sus actores, ni las normas de Funcionamiento
de sus instituciones Ses decir todas a3uellas *rcticas 3ue, como la *olAtica, no siem*re *ueden ser
mostradas mientras sucedenT& En el Ba**enin+, en cam)io, la tele2isin construye un modo de
*resentacin 3ue am*lAa y me1ora el realismo Scon todo, )astante altoT de otros FormatosG el
Ba**enin+ trasmitido en directo se diFerencia del re+istro directo en diFerido tal como es utilizado
Ba)itualmente *or los noticieros, en el BecBo de 3ue los re+istros directos de noticiero Fueron *re@
2istos *or al+uien en al+n lu+ar del canal& /a sinta5is de estos re+istros directos diFeridos no se
arm sola& En el Ba**enin+ de re+istro directo en directo, se *roduce la ilusin de 3ue no Bay
narradorG los *ersona1es se im*onen sin el Filtro de nin+una intermediacin, e5ce*to la
intermediacin institucional tele2isi2a 3ue, en este caso, )usca )orrar sus marcas&
Este Ba**enin+ en directo@directo es un trozo de 2ida 3ue autoriza no slo a sus *ro*ias im+enes
sino, *or *rocuracin, a todas las im+enes tele2isi2as& Su 2erdad es tan +rande 3ue des)orda so)re
otros re+istros directos en diFerido y so)re re+istros 3ue ni si3uiera son directos& /a 2erdad de la
tele2isin est en el re+istro directo en directo, no slo *or3ue 4sa serAa su ori+inal no2edad t4cnica
sino *or3ue en ella se Funda uno de los ar+umentos de conFia)ilidad del medioG Frente a la o*acidad
creciente de otras instituciones, Frente a la com*le1idad inFernal de los *ro)lemas *)licos, la
tele2isin *resenta lo 3ue sucede tal como est sucediendo y, en su escena, las cosas *arecen
siem*re ms 2erdaderas y ms sencillas& 'n2estida de la autoridad 3ue ya no tienen las i+lesias ni los
*artidos ni la escuela, la tele2isin Bace sonar la 2oz de una 2erdad 3ue todo el mundo *uede
com*render r*idamente& /a e*istemolo+Aa tele2isi2a es, en este sentido, tan realista como
*o*ulista, y Ba sometido a una demoledora crAtica *rctica todos los *aradi+mas de trasmisin del
sa)er conocidos en la cultura letrada&
El *acto con el *)lico se a*oya en este )asismo ideol+ico 3ue nadie se atre2erAa a criticar
desenterrando ar+umentos elitistas& /a tele2isin es *arte de un mundo laico donde no e5isten
autoridades cuyo *oder se ori+ine slo en las tradiciones, en la re2elacin, en el ori+en& Si Funda
otros mitos y otras autoridades no lo Bace a tra24s de una restitucin del *asado sino *or una
conFi+uracin del *resente y, 3ui4rase o no, *ro)a)lemente del Futuro& /a tele2isin tiende al
i+ualitarismo *or3ue, Basta el momento, su Forma de com*etir en el mercado est )asada so)re el
ratin+& >, aun3ue al+unos *u)licitarios inteli+entes o*inen 3ue, arri)a de los diez *untos de ratin+,
lo nico 3ue *uede 2enderse es la electricidad necesaria *ara mantener encendidos los tele2isores y
no las mercancAas de los anuncios, el ratin+ deFine las *olAticas de los canales de aire Sy, con una
estimacin de *)lico ms *reocu*ada *or la Fra+mentacin *or sectores, tam)i4n la de los canales
de ca)le y la tele2isin codiFicadaT&
/a Vnue2a tele2isinW se concentra en Formatos como el reality sBoO y los *ro+ramas
*artici*ati2osG es decir, a3u4llos 3ue, *or deFinicin, son im*osi)les sin *)lico en el estudio y
Frente a las cmaras, a diFerencia de un ti*o ms arcaico de *ro+rama 3ue *odAa )asarse en
com*etencias entre miem)ros del *)lico o *odAa admitir *)lico en el estudio, *ero no traslada)a
estos recursos al resto de la *ro+ramacin& En la actualidad, *or el contrario, Basta los *ro+ramas de
discusin *olAtica ms reFle5i2os lle2an *)lico, reci)en llamados teleFnicos y sientan a la mesa a
no e5*ertos *recisamente en su calidad de no e5*ertos& <omo en la re*etida )outade de Andy
=arBol, la tele2isin *romete 3ue todos entraremos en cmara al+una 2ez, *or3ue no e5isten
cualidades es*ecAFicas sino VacontecimientosW 3ue *ueden lle2arnos a la tele2isin y, a Falta de
VacontecimientosW, nuestra calidad de ciudadanos es condicin suFiciente *ara estar allA& En este
Prctico 5 89
*unto, la tele2isin comercial 2i2e de un ima+inario Fuertemente ni2elador e i+ualitarista& .ero no
slo de 4l&
Todos *odemos estar Frente a la cmara *or3ue estn allA Fi+uras cla2es 3ue o*eran como
VanclasWG si la tele2isin slo nos mostrara a nosotros mismos se 2ol2erAa una *esadilla
Bi*errealista& En cam)io, ella tam)i4n nos muestra sus astros, seres e5ce*cionales 3ue, al mismo
tiem*o, Ba)lan una len+ua com*letamente Familiar y no e2itan las )analidades cotidianas& V<ultura
es*e1oW de su *)lico mediada *or el aura del star@system& En esta *arado1a del democratismo
tele2isi2o, se Funda una cultura comn 3ue *ermite reconocer a la tele2isin como un es*acio
mAtico SallA estn sus estrellas, 3ue son las 2erdaderas estrellas de la sociedad de masasT y, al mismo
tiem*o, *r5imoG Penus en la cocina, la cocina de Penus& El *)lico se tutea con las estrellas, o se
diri+e a ellas *or el nom)re de *ila, conFAa en ellas *or3ue estn electrnicamente *r5imas y
*or3ue las estrellas, en lu+ar de )asar su carisma en la le1anAa y la diFerencia, lo )uscan en la
*ro5imidad ideol+ica y de sentimientos&
/a tele2isin *resenta a las estrellas y al *)lico de las estrellas na2e+ando en un mismo Flu1o
cultural& Esta comunidad de sentidos reFuerza un ima+inario i+ualitarista y, al mismo tiem*o,
*aternalista& El *)lico recurre a la tele2isin *ara lo+rar a3uellas cosas 3ue las instituciones no
+arantizanG 1usticia, re*araciones, atencin& Es diFAcil aFirmar 3ue la tele2isin sea ms eFicaz 3ue
las instituciones *ara ase+urar esas demandas& .ero sin duda *arece ms eFicaz, *or3ue no de)e
atenerse a dilaciones, *lazos, *rocedimientos Formales 3ue diFieren o trasladen las necesidades& /a
escena tele2isi2a es un Frontn de *elotaG el re)ote *uede no lle+ar adonde se desea, *ero siem*re
Bay al+n re)ote& /a escena institucional, incluso la ms *erFeccionada, no tiene ni *odrAa tener esta
cualidad instantnea& /a escena tele2isi2a 2i2e del im*ulso, mientras 3ue la escena institucional
cum*le adecuadamente sus Funciones si *rocesa con eFicacia los im*ulsos colecti2os& /a escena
tele2isi2a es r*ida y *arece trans*arenteY la escena institucional es lenta y sus Formas
S*recisamente las Formas 3ue Bacen *osi)le la e5istencia de institucionesT son com*licadas Basta la
o*acidad 3ue en+endra deses*eranza&
Aun3ue *udiera demostrarse 3ue no es me1or 3ue las instituciones *ara lo+rar ms se+uridad o
me1or ser2icio *)lico, la tele2isin 2i2e de lo 3ue su *)lico le lle2a y, 3uizs, a corto *lazo le d4
al+o de lo 3ue ese *)lico )usca en ella& El *resunto asesino 3ue corre a un canal *ara
autoincul*arse *erci)e allA ms +arantAas 3ue en la institucin *olicialG mayor 2elocidad de la
m3uina )urocrtica, mayor se+uridad *ara su *ersona des*u4s de la *u)licidad del BecBo, ayuda
*ara la Familia 3ue 3uedar li)rada a su suerte mientras 4l est4 *reso, un a)o+ado +ratis y ms
interesado en su caso 3ue el deFensor de *o)res 3ue le *ro*orcionarAa el Estado& .aternalismo
tele2isi2o en una 4*oca donde el *aternalismo *olAtico, en las +randes ciudades, ya no *uede
+arantizar el intercam)io de ser2icios 3ue antes des*le+a)a en escenarios menos su*er*o)lados& En
lu+ar del caudillo *olAtico, 3ue media)a entre sus Fieles y las instituciones, la estrella tele2isi2a es
una mediadora sin memoria, 3ue ol2ida todo entre corte *u)licitario y corte *u)licitario, y cuyo
*oder no re*osa en la solucin de los *ro)lemas de su *rote+ido sino en el oFrecimiento de un
es*acio de reclamos y, tam)i4n, de re*araciones sim)licas& <omo los solitarios 3ue 2an a )uscar
*are1a a los *ro+ramas de tele2isin, los ol2idados y los recBazados )uscan en ella la escucBa 3ue
no encontraron en otra *arte&
/a tele2isin reconoce a su *)lico, entre otras cosas *or3ue necesita de ese reconocimiento *ara
3ue su *)lico sea, eFecti2amente, *)lico suyo& /a dinmica ca*italista del medio *asa *or alto
todo lo 3ue *ueda diFerenciar a la tele2isin del *)lico y, en consecuencia, est im*edida de
desarrollar estrate+ias 3ue slo *a+uen a lar+o *lazo Sestrate+ias del ti*o de las 3ue encara la
Prctico 5 90
industria editorial o disco+rFica 3ue 2i2e en un e3uili)rio siem*re inesta)le entre los +ustos del
mercado y el ries+o de una in2ersin cuyos r4ditos no sean inmediatosT& El *)lico, a su 2ez,
encuentra en la tele2isin una instancia 3ue las instituciones no *arecen acordar a los mar+inales, a
3uienes atra2iesan situaciones e5ce*cionales, a los 3ue carecen del sa)er necesario *ara mane1arse
en los zi+ @za+s de la administracin, a 3uienes desconFAan de la mediacin *olAtica, a los 3ue Ban
Fracasado en sus intentos de ser escucBados en otros as*ectos& /a tele2isin 1ue+a a ser ms
trans*arente y, en este 1ue+o, res*onde a una demanda de ra*idez, eFicacia, inter2encin
*ersonalizada, atencin a las maniFestaciones de la su)1eti2idad y *articularismo 3ue su *)lico no
encuentra en otra *arte& /os su1etos tele2isi2os aman la *ro5imidad Saun3ue esa *ro5imidad sea
ima+inariaT y la tele2isin les re*ite 3ue ella, la nica, est cerca& En la intem*erie relacional de las
+randes ciudades, la tele2isin *romete comunidades ima+inarias y en ellas 2i2en 3uienes Boy son
esc4*ticos so)re la *osi)ilidad de Fundar o Fortalecer otras comunidades&
'ncluso, Bay 3uienes *iensan 3ue el acto de com*artir un a*arato de tele2isin, instalado en el
li2in+ o la cocina como un ttem tecnol+ico, une con nue2os lazos a los 3ue se sientan Frente a la
misma *antalla& Pideo@Familias a las 3ue el de)ilitamiento de las relaciones de autoridad, *aternidad
y Filialidad tradicionales Ba)rAa arro1ado al lAmite de la disolucin, 2ol2erAan a reunirse en el calor
de la luz cromtica& Es diFAcil decidir si esta )ella Ficcin neoantro*ol+ica tiene al+una 2erdad ms
all de sus )uenas intenciones&
Sin em)ar+o, no Bay razn *ara desconFiar del BecBo de 3ue ciertos B4roes de las su)culturas
1u2eniles Boy *uedan ser conocidos y escucBados *or los ms 2ie1osG la tele2isin los *uso allA y, si
ella lo Bizo, los ase+ur contra el *otencial su)2ersi2o o sim*lemente antiadultos 3ue tenAan cuando
sus seme1antes esta)an conFinados a los Films y a los discos& AsA como la tele2isin tiende a
atra2esar las clases sociales, tam)i4n atra2iesa al+unas Fronteras de edad y se5oG los *ro+ramas *ara
adolescentes son mirados *or los ni9os y los 2ie1osY los teleteatros *asan, le2emente cam)iados, a
los Borarios nocturnosY y, )sicamente, las *u)licidades de la *ro+ramacin del dAa o de la semana
se 2en a cual3uier Bora y *onen en circulacin, Frente a *)licos no es*ecAFicos, im+enes
es*ecAFicas& /a sinta5is aleatoria del za**in+ *ro2oca el encuentro, aun3ue sea Fu+acAsimo, entre un
1u)ilado y un 2ideo@cli*, entre un *ro+rama Bo+are9o y un Bom)re 3ue )usca el sBoO de +oles
*lanetario, entre un metalero y un *astor electrnico&
A al+unas Boras del dAa o de la nocBe, millones estamos mirando tele2isin en una misma ciudad
o en un mismo *aAs& Esta coincidencia de 2isin *roduce al+o ms 3ue *untos de ratin+& .roduce, a
no dudarlo, un sistema retrico cuyas Fi+uras *asan al discurso cotidianoG si la tele2isin Ba)la
como nosotros, tam)i4n nosotros Ba)lamos como la tele2isin& En la cultura cotidiana de consumo
ms Fu+az, los cBistes, los modos de decir, los *ersona1es de la tele2isin Forman *arte de un ca1n
de Berramientas cuyo dominio ase+ura una *ertenenciaG 3uien no las conoce es un sno) o 2iene de
aFuera& 'ncluso las 4lites intelectuales, cuando no *ractican la condena y el retiro res*ecto de la
tele2isin, encuentran sim*tico el culti2o de los clis4s a*rendidos mientras se mira tele2isin S*ara
sa)er Finalmente de 3u4 se trata, ya 3ue la mira todo el mundo, o *or3ue el +usto *or el aitscB no se
a+ot del todo en los a9os sesentaT& /os clis4s de la tele2isin *asan como contrase9as a la len+ua
cotidiana, de donde, en mucBos casos, la tele2isin los toma *ara de2ol2erlos +eneralizados& /a
moda y los cam)ios en el looK son Boy ms tele2isi2os 3ue FAlmicosG en las clases de +imnasia se
ense9a a modelar cuer*os Femeninos como los 3ue a*arecen en la tele2isinY y tam)i4n ella Ba
contri)uido a le+itimar las inter2enciones 3uirr+icas em)ellecedoras, *oniendo un es*e1o ideal
donde las edades son cada 2ez ms indecidi)les& Todos estos a2ances de un *roceso identiFicatorio
no tienen a la tele2isin como nico *olo acti2o, sino 3ue ella escucBa lo 3ue el *)lico Ba 2isto en
la *antalla *ara 2ol2er a re+istrarlo, +eneralizarlo y *ro*onerlo a una nue2a escucBa, y asA
Prctico 5 91
sucesi2amente en un cArculo Bermen4utico y *roducti2o en el cual es diFAcil encontrar el *unto
2erdaderamente ori+inal&
/a sociedad 2i2e en estado de tele2isin& .ero, contra la ideolo+Aa neo*o*ulista 3ue encuentra en
la *antalla la ener+Aa )a1o cuyo inFlu1o *ueden restaurarse los lazos sociales 3ue la modernidad Ba
corroAdo, serAa necesario a2eri+uar Basta 3u4 *unto la tele2isin necesita de una sociedad donde
esos lazos sociales sean d4)iles, *ara *resentarse ante ella como la 2erdadera deFensora de una
comunidad democrtica y electrnica amenazada y desde9ada *or 3uienes no escucBan sus 2oces ni
les im*ortan sus reclamos& No di+o 3ue esta ideolo+Aa sea indis*ensa)le a la e5istencia de
Vcual3uierW tele2isinY di+o, ms )ien, 3ue con2iene a la 3ue Boy conocemosG la mimesis de
tele2isin y *)lico no es, como *ro)a)lemente no lo sea nin+una Fusin com*leta, lo me1or 3ue
*uede suceder al mundo en la *osmodernidad& En esa so)reim*resin, la *osi)ilidad de crAtica a la
tele2isin, realmente e5istente, 3ueda o)turada *or la acusacin de elitismo *asatista o de
2an+uardismo *eda++ico&
Atada al es*e1o del ratin+, la tele2isin no *uede sino *ro*oner una cultura de es*e1o, donde todos
*uedan reconocerse& > este VtodosW, *recisamente, es el su1eto ideal tele2isi2oG el nmero ms
am*lio *osi)le es el tar+et de los canales de aireY la am*liacin de las Fracciones de *)lico Basta
incluir a todos los interesados *otenciales es el o)1eti2o de los canales de ca)le& .or el momento,
aun3ue este ras+o no sea necesariamente *ara siem*re, la tele2isin desea la uni2ersalidad o la
saturacin de los es*acios Fra+mentados& .ara conse+uirlo, el nue2o modelo VrelacionalW o
V*artici*ati2oW se instala en las +rietas de1adas *or la disolucin de otros lazos sociales y de otras
instancias de *artici*acin& AllA donde la democracia com*lica los mecanismos institucionales y
disuel2e las relaciones cara a cara, la tele2isin Ba encontrado un cam*o donde *uede o*erar como
medio a distancia 3ue, *arad1icamente, encuentra en la re*resentacin de la *ro5imidad una de sus
2irtudes&
-esde todo *unto de 2ista, la tele2isin es accesi)leG reFle1a a su *)lico y se reFle1a en su *)lico,
como una estructura en a)ismo 3ue conFirmarAa los ras+os )arrocos 3ue mucBos creen descu)rir en
la condicin *osmoderna& /a tele2isin es laica y democratista *ero tiene, adems, Fuertes
elementos de ancla1e mAtico& Re*ara la ausencia de dioses en este mundo, a tra24s de un Olim*o de
*e3ue9os Adolos descarta)les, eFAmeros *ero Fuertes como semiB4roes mientras *osean la cualidad
aurtica 3ue la tele2isin les *ro*orciona& Lrente a la aridez de un mundo desencantado, la
tele2isin trae una FantasAa a la medida de la 2ida cotidiana&
Tam)i4n o*era en otro sentido diFAcilmente distin+ui)le del *rimeroG contri)uye a la erosin de
le+itimidades tradicionales, *or3ue Ba)la de todo lo 3ue su *)lico desea y el deseo de su *)lico se
Ba 2uelto incontrola)le *ara los *rinci*ios 3ue antes lo +o)erna)an o *arecAan +o)ernarlo& Mim4tica
y ultrarrealista, la tele2isin construye a su *)lico *ara *oder reFle1arlo, y lo reFle1a *ara *oder
construirloG en el *erAmetro de este cArculo, la tele2isin y el *)lico *actan un *ro+rama mAnimo,
tanto desde el *unto de 2ista est4tico como ideol+ico& .ara *roducirse como tele2isin, )asta leer
el li)ro del *)licoY *ara *roducirse como *)lico, )asta leer el li)ro de la tele2isin& -es*u4s, el
*)lico usa a la tele2isin como le *arece me1or o como *uedeY y la tele2isin no se *ri2a de Bacer
lo mismo& El mercado audio2isual, 3ue a todos Ficcionaliza como i+uales, re*osa so)re ese *acto
3ue no es necesario a las *osi)ilidades t4cnicas del medio sino a la ley ca*italista de la oFerta y la
demanda& /a relacin de Fuerzas es tan desi+ual Sy tan satisFactoriaT 3ue nada cam)iar sal2o 3ue
desde aFuera se inter2en+a so)re ella& .ero C3ui4n 3uerrAa Bacerlo en estos tiem*os de li)eralismo
de mercado y *o*ulismo sin *ue)loE
Prctico 5 92
F' Pol>tica
/a tele2isin Bace circular todo lo 3ue *uede con2ertirse en temaG desde las costum)res se5uales a
la *olAtica& > tam)i4n reduce al *ol2o del ol2ido los temas 3ue ella no tocaG desde las costum)res
se5uales a la *olAtica& /a *rimera ima+en 3ue trasmiti la tele2isin ar+entina Sy de ella )sicamente
Be estado Ba)lando a lo lar+o de estas *+inasT Fue una Foto de E2a .ern& Sucedi el #: de octu)re
de #$%#, durante una transmisin e5*erimental a la 3ue, *oco des*u4s, si+uieron las emisiones
re+ulares& No es sor*rendente la eleccin de este *rimer Acono tele2isi2o Saun3ue Baya sido la
ima+en de al+uien 3ue no lle+ a 2i2ir en la era de la tele2isinTG E2ita era la *olAtica )a1o su Forma
se5ualizada y su Foto+enia era a*ro*iadamente tele2isi2a& <on la ima+en de E2ita, la tele2isin
ar+entina suscri)i su *rimer maniFiestoG todo lo 3ue *ase *or una *antalla de)e estar tocado *or un
aura& /a ima+en de E2ita unAa el aura del carisma a la de la 1u2entud y la )elleza& -e allA en ms, el
camino Basta la actual *olAtica tele2isi2a serAa lar+o y sinuoso, *ero en su ori+en tenAa un +esto 3ue,
sin *ro*on4rselo, Ba)Aa sido do)lemente Fundador&
Hoy, la *olAtica es, en la medida en 3ue sea tele2isin& No *uede Ba)er lu+ar *ara la nostal+ia de
*asadas Sy *ro)a)lemente Bi*ot4ticasT Formas directas de la *olAtica& Todo lo 3ue *uede Bacerse es
la crAtica ms radical de la 2ideo@*olAtica realmente e5istente&
El deseo de una sociedad donde las relaciones sean *erce*ti)les inmediatamente a todos sus
inte+rantes, donde la comunicacin entre ellos sea siem*re sencilla y directa, donde no *arezcan
necesarios los dis*ositi2os artiFiciosos de la *olAtica, es en el lAmite, un deseo anticultural& /a
tele2isin in2ent, Bace a9os, un *ersona1e Femenino, llam4moslo -o9a Rosa, 3ue sintetiza)a Basta
la e5a+eracin Bi*errealista, este deseo& A -o9a Rosa no le im*orta cmo se alcanzan sus o)1eti2osY
no le im*orta lo 3ue otros *adezcan como consecuencia de la atencin de sus reclamosY no le
im*orta los 2alores en 1ue+o, e5ce*to cuando coinciden con la moral miniaturizada 3ue *roFesa& .or
eso do9a Rosa nie+a la *olAtica 3ue, *recisamente, *uede o*onerse a este *rimiti2ismo darOiniano,
*ro*io de 3uien est en condiciones de sustentar con ms Fuerza y *ersistencia sus derecBos So lo
3ue considera sus derecBosT&
.ara do9a Rosa la *olAtica deli)erati2a@institucional es un o)stculo y no un medio& .or eso, ataca
a los *olAticos, desconFiando no slo de sus intenciones, sino, ms radicalmente, de su e5istencia
misma& /os *olAticos se*ararAan a los su1etos de la materializacin de sus necesidades& /a *olAtica,
*or otra *arte, es artiFicial, Frente a los deseos de los su1etos 3ue son considerados naturales& -o9a
Rosa *artici*a de un sentido comn 3ue slo *or e5a+eracin *ardica *odrAa denominarse li)eralG
se+n ella, es ile+Atimo cual3uier sistema 3ue no *on+a en *rimer lu+ar la realizacin de lo 3ue
considera derecBos indi2iduales indiscuti)les& -o9a Rosa tiene una relacin )rutal con el Estado y
sus instituciones& .iensa, en *rimer lu+ar, 3ue el BecBo de *a+ar im*uestos la Faculta *ara ser 1uez
en la asi+nacin de *artidas del *resu*uesto nacional& Ha 2isto demasiadas series norteamericanas
en las 3ue los ciudadanos aFirman su derecBo no *or *ertenecer a la comunidad nacional sino en su
carcter de Fuente de recaudacin im*ositi2a& Esta conce*cin Fiscalista de la ciudadanAa, en el
lAmite, se contra*one a toda idea de i+ualdadG los 3ue ms *a+an tendrAan ms derecBos a reclamar y
los 3ue menos *a+an de)erAan ace*tar la ca*itis diminutio de su situacin& -o9a Rosa entiende
*oco de esto y adems no le interesa& En realidad, su idea de ciudadanAa est 2inculada a lo
econmico ms 3ue a lo ci2il y *olAticoY est deFinida *or el uso y no *or el e1ercicioY est centrada
en los derecBos, no en los derecBos y de)eres&
-o9a Rosa slo *uede 2i2ir en un mundo de *olAtica massmediatizada Saun3ue tiene a)uelas entre
la *e3ue9o)ur+uesAa de las no2elas realistas del si+lo M'MT& /a *olAtica 3ue le interesa est
construida *or los comunicadores, el orden del dAa *ro*uesto *or los noticieros de tele2isin, la
Prctico 5 93
conFia)ilidad sustraAda de los re*resentantes *ara ser administrada *or los lAderes de los mass@
media& A la cultura de la discusin *arlamentaria, 3ue -o9a Rosa a)orrece *or3ue acusa al
.arlamento de dilaciones inso*orta)les, le sucede la de la mesa redonda tele2isi2a donde los
*eriodistas dictan ctedra Sli)eral, *ro+resista, democrtica o reaccionariaT a los *olAticos y los
*olAticos 3uieren *asar *or menos inteli+entes de lo 3ue son, cuando son inteli+entesY y *or ms
Bonestos de lo 3ue son, *or3ue sa)en 3ue el *)lico Ba a*rendido con -o9a Rosa casi una sola
2erdadG 3ue los *olAticos son siem*re corru*tos&
Si Boy es im*osi)le ima+inar *olAtica sin tele2isin, se *uede, sin em)ar+o, ima+inar cam)ios en
la 2ideo@*olAticaG no Bay nin+n destino inscri*to en la tele2isin del 3ue no *ueda esca*arse& No es
ine2ita)le creer 3ue los *olAticos son en sA mismos *oco interesantes y, *or consi+uiente, de)en
con2ertirse al estilo tele2isi2o si desean, en *rimer lu+ar, a*arecer en *antalla, y en se+undo lu+ar
Ba)larles a sus conciudadanos como ellos 3uieren ser Ba)lados& -icBo sea de *aso, serAa )ueno 3ue
los *olAticos Fueran los *rimeros con2encidos so)re el *unto, *ara 3ue lue+o con2enzan a sus
asesores de ima+en 3uienes, dili+entes sier2os@*atrones, les indican a los *olAticos cmo, cundo y
3u4 decir en radio y tele2isin&
/a identidad de los *olAticos no se construye slo en los medios& /os *olAticos, entre+ndose del
todo al llamado de la sel2a audio2isual, renuncian a a3uello 3ue los constituy como *olAticosG ser
e5*resin de una 2oluntad ms am*lia 3ue la *ro*ia y, al mismo tiem*o, tra)a1ar en la Formacin de
esa 2oluntad& .recisamente *or3ue en la *olAtica Bay *oco de inmediato y mucBo de construccin y
de ima+inacin, *uede decirse 3ue es la *olAtica la 3ue de)e Bacer 2isi)les los *ro)lemas, la 3ue
de)e arrancar los conFlictos de su clausura *ara mostrarlos en una escena *)lica donde se deFinan y
encuentren su resolucin& ABora )ien, si los conFlictos no son *resentados *or la *olAtica, los medios
toman su lu+ar se9alando otros caminos *re*olAticos o anti*olAticos *ara resol2erlos& /a *olAtica
tiene un momento de dia+nstico y un momento Fuerte de *roducti2idad& En am)os momentos la
relacin de los *olAticos y los ciudadanos necesita Boy de los medios como escenario, *ero no
necesita ine2ita)lemente de los animadores massmediticos como mentores& Si al+unas cuestiones
3ue son im*ortantes *ara am*lias mayorAas se con2ierten en o)1eto solamente massmeditico, el
sentido de la *olAtica y de los *olAticos no a*arecer e2idente *ara nadie&
$' +ita
<omo todas las semanas a la misma Bora los actores inter2ienen en un sKetcB de un *ro+rama
cmico& El actor *rinci*al es r*ido, astuto, FanFarrn y, al mismo tiem*o, discreto& El otro lo
acom*a9a, le da el *ie *ara las r4*licas in+eniosas, Fin+e ser ms listo *ero demuestra siem*re 3ue
com*rende menos, aun3ue en realidad es 3uien lle2a la res*onsa)ilidad del desarrollo del sKetcB&
En la relacin entre estos dos Bom)res diFerentes S3ue en la 2ida real son estrecBAsimos ami+osT
sur+e lo cmico& El se+undo actor *re*ara con una Ba)ilidad no ostentosa el terreno *ara la r4*lica
Final 3ue corre *or cuenta del *rimeroY su misin, re*etida semanalmente, es arar el terreno *ara 3ue
el cBiste se *roduzca y el sKetcB termine en una e5*losin cmica& A 2eces inter2iene al+una mu1er
1o2en, semidesnuda, con 3uien se ensaya un re*ertorio )anal, *ero i+ualmente eFicaz, de )romas,
so)reentendidos y )ocadillos de do)le intencin, miradas, manoseos y, se+n la nocBe, oFensas
*ro2ocadas *or la mezcla con2encional de a)undancia se5ual e in+enuidad& <omo siem*re, la
im*ro2isacin Forma *arte del eFecto cmico y a)undan las miradas Bacia la cmara, las alusiones a
lo 3ue sucede en el Fuera de cuadro, los ol2idos Fin+idos o reales de la letra, las Frases dicBas a
media 2oz con la intencin de 3ue slo se escucBen a medias *ara demostrar 3ue al+o im*re2isto
Sun su)te5to ms *ri2ado entre los dos actoresT se desliza detrs de las lAneas conocidas del sKetcB&
Prctico 5 94
Esa nocBe, des*u4s de la mu1er, entra en escena un tercer actor, mucBo menos Famoso 3ue los dos
*rimeros& En un clima +eneral de im*ro2isacin a*arentemente sin )r1ula, instalado *or el
*rota+onista y su acom*a9ante, el tercer actor se cree autorizado a a)andonar las r4*licas 3ue el
+uin le marca y res*onde, con una Frase de su cosecBa, a otra del *rota+onista, in2adiendo el lu+ar
del actor 3ue Ba)itualmente da el *ie *ara el cBiste Final& Este, sin 2acilar, lo corta en secoG
VSe+undo, sAY tercero, noW&
/a r4*lica, Fuera de todo li)reto, *one de maniFiesto la e5istencia de una estructura dialo+al Fuerte
3ue res*onde, a su 2ez, a una 1erar3uAa de actores& /as cosas 2uel2en, *or esa r4*lica, a su lu+ar
Ba)itual& En un sKetcB 3ue a)unda)a en malentendidos, el se+undo actor no de1 *asar el
malentendido do)lemente im*ro2isado 3ue le usur*a)a su lu+ar& /os t4cnicos del canal Feste1an
ruidosamente la resolucin del microconFlicto& Todo el e*isodio se sostiene en el ras+o
metaFiccional 3ue el *ro+rama *resenta como una de sus 2irtudes ms ori+inales& /a re*lica
im*ro2isada del se+undo actor desnuda las leyes del sKetcB 3ue, *or lo menos en teorAa, de)erAan
*ermanecer ocultas& Sin em)ar+o, mostrarlas como acostum)ra Bacerlo ese *ro+rama, en lu+ar de
destruir la ilusin de lo cmico, la acenta& ReAmos del cBiste 3ue Fi+ura en el +uin y reAmos SmsT
de la mordacidad con la 3ue un actor de tercera Ba sido *uesto en su lu+ar *or un actor se+undo,
diestro, 2eloz y, adems, ami+o del *rota+onistaG la 1erar3uAa de los carteles 3ueda al desnudo y, en
lu+ar de *roducir una e5tra9eza 3ue Frustre el eFecto cmico, lo su)rayaG Bay dos cBistes de los
cuales reArse& El cBiste im*ro2isado SmetaFiccional, autorreFle5i2o *or3ue se reFiere a una 1erar3uAa
actoral *re2ia al sKetcBT solicita nuestra com*licidad y *or tanto reconoce nuestra destreza en el
mane1o del re*ertorio semanal& Hay 3ue sa)er mucBas ms cosas *ara entender el cBiste
im*ro2isado 3ue *ara reAr con el cBiste del +uin& Duien se rAa de VSe+undo, sAY tercero, noW sa)e
)ien cmo son las cosas en ese *ro+rama& <om*render la r4*lica a*ro5ima a los actores Sen este
caso dos 2erdaderos Adolos tele2isi2osT a nosotros, los es*ectadores, aun3ue, de al+n modo, nos
des2Ae de la Ficcin cmica& ReAmos en la tele2isin y no con ella& Todos somos un *oco de la tri)u
y la autoridad de 3uienes sa)en cmo son las cosas est re*artidaG ni el +uionista, ni el director de
cmaras, ni el *rimer actor *ueden e2itar 3ue el se+undo actor re*li3ue *oniendo de maniFiesto las
leyes del *ro+rama& .ero, lo 3ue es toda2Aa ms e5citante, los es*ectadores nos damos cuenta de lo
3ue est *asando, *or3ue ese *ro+rama y mucBos otros nos Ban ense9ado no slo su comicidad sino
sus leyes de *roduccin& ReAmos con una risa do)leG la de 3uien entiende el cBiste y la de 3uien sa)e
*or 3u4 rAe&
/a Familiaridad de la tele2isin con su *)lico y la *ro5imidad ima+inaria 3ue el *)lico
esta)lece con la tele2isin ecBa mano de un recurso 3ue oFrece una +arantAa de trans*arenciaG la
autorreFle5i2idad& /a tele2isin muestra su cocina no slo cuando lle2a al *)lico a los estudios o lo
coloca Frente a la cmara& Estas serAan las 2isitas +uiadas cuya Funcin es la de a*ro5imar *ero no la
de interiorizar& /a autorreFle5i2idad, en cam)io, es la Forma en 3ue la tele2isin interioriza a su
*)lico mostrndole cmo se Bace *ara Bacer tele2isin& /o 3ue comenz como recurso
im*ro2isado de al+unos actores y animadores en una 4*oca donde la mayorAa, en cam)io, se
esForza)a en ocultar las marcas de lo 3ue se esta)a Baciendo y se em*e9a)a en *resentar a la
tele2isin como Vcosa BecBaW, Boy es un ras+o de estilo ya clsico cuya *roducti2idad no se discute&
/a tele2isin se *resenta a sA misma en directo Saun en los casos de trasmisiones diFeridasT y, en
consecuencia, no *uede ni 3uiere )orrar las se9ales de lo 3ue es directo& Estas se9ales se Ban 2uelto
tan tA*icas 3ue *ersisten en los *ro+ramas +ra)adosG todos los *ro+ramas cmicos son
autorreFle5i2osY los noticieros estn re*letos de comentarios autorreFle5i2os so)re la tarea realizada
*ara conse+uir las im+enes de la noticiaY los *ro+ramas *eriodAsticos ms serios incluyen
mediciones de ratin+ del *ro*io *ro+rama, mirndose a sA mismos en el es*e1o de las elecciones del
*)licoY los animadores no 2acilan en mencionar sus diFicultades, los tro*iezos or+anizati2os, o los
BecBos 3ue estn teniendo lu+ar detrs de la cmaraY los artistas in2itados a los sBoOs y sus
Prctico 5 95
*resentadores se reFieren a los momentos *re2ios a la emisin, *oniendo de maniFiesto las
condiciones de *roduccin de lo 3ue ense+uida 2a a 2erseY el due9o de un canal *uede irrum*ir en
medio de una toma y mostrar la 2erdad de su *oder en *antalla& Es Ba)itual 2er el des*lazamiento
de una cmara 3ue se dis*one a ca*tar un n+ulo diFerenteY a nadie le im*orta demasiado, *or otra
*arte, 3ue se noten los reFlectores o los micrFonos, en medio de un clima donde la im*ro2isacin
de la *uesta en escena se une a la le+itimidad con la 3ue se )eneFicia lo autorreFle5i2oG la tele2isin
se nos muestra como *roceso de *roduccin y no slo como resultado&
Si el re+istro directo da la im*resin de 3ue nadie est inter*oni4ndose entre la ima+en y su
reFerente, o entre la ima+en y el *)lico, y lo 3ue se 2e en *antalla es una eFusin misma de la 2ida,
la autorreFle5i2idad slo en a*ariencia *roduce un eFecto contradictorio con 4ste& .or el contrario, la
autorreFle5i2idad *romete 3ue el *)lico S*or lo menos en Bi*tesisT *uede 2er las mismas cosas
3ue 2en los t4cnicos, los directores, los actores, las estrellasG nadie mani*ula lo 3ue se muestra,
*or3ue toda mani*ulacin *uede ser mostrada y de ella *uede Ba)larse& /a tele2isin se cuenta sola
y al contarse es sincera& Nada *or a3uA, nada *or allG tele2isin de manos lim*ias& El uso
desenFrenado de tecnicismos tales como *antallas *artidas, 2ira1es de color, so)reim*resiones,
ralentis, eFectos com*utados, 3ue tam)i4n caracteriza a la tele2isin realmente e5istente, se
com)ina con la autorreFle5i2idad sin anularla& .osi)lemente 4ste sea uno de los mila+ros de la
retrica tele2isi2a de los ltimos a9osG un VrealismoW 3ue ase+ura la *resencia de la V2idaW en
*antallaY una alusin constante a cmo Vla 2idaW lle+ allAY y *rocedimientos discursi2os *ara 3ue la
V2idaW sea atracti2a y no sim*lemente srdida o )anal&
/a tele2isin nos 3uiere a su lado Sa diFerencia del cine, 3ue necesita de la oscuridad, la distancia,
el silencio, la concentracin atenta, la tele2isin no necesita nin+una de estas situaciones ni
cualidadesT& /a autorreFle5i2idad 3ue, en la literatura, es una marca de distancia, Funciona en la
tele2isin como una marca de cercanAa 3ue Bace *osi)le el 1ue+o de com*licidades entre tele2isin
y *)lico& -e todos los discursos 3ue circulan en una sociedad, el de la tele2isin *roduce el eFecto
de mayor FamiliaridadG el aura tele2isi2a no 2i2e de la distancia sino de mitos cotidianos& Hay un
solo modo de a*render tele2isinG 2i4ndola& > es *reciso con2enir 3ue este a*rendiza1e es )arato,
antielitista e i+ualador&
.or eso, la tele2isin no encuentra o)stculos culturales *ara realizar sus o*eraciones
autorreFle5i2as& Tam)i4n *or eso, la cita S3ue en la literatura o en la *intura *lantean siem*re la
diFicultad del reconocimientoT *uede ser utilizada *or la tele2isin sin *reocu*acionesG todos los
es*ectadores entrenados en tele2isin estn, en teorAa, *re*arados *ara reconocer sus citas& Al
Bacerlo, *artici*an de un *lacer )asado en el lazo cultural 3ue los une con el medioG la tele2isin los
reconoce como e5*ertos en tele2isin y *or eso les *ro*orciona esos momentos en los cuales el
sa)er de los es*ectadores es indis*ensa)le *ara com*letar un sentido Scuando es *reciso sa)er 3ue
se est Ba)lando de un *ro+rama com*etidor, o se recurre a una Frase BecBa in2entada en otro
*ro+rama, o se menciona el ar+umento de una *u)licidad, o se entre2ista a una estrella dando *or
sentado 3ue el *)lico conoce todo lo 3ue ella Bace en tele2isinT&
/a culminacin de la cita es la *arodia 3ue Boy se usa como recurso Fundamental de la comicidad
tele2isi2aG *ro+ramas enteros, todos los dAas, *arodian otros *ro+ramas, sus tAtulos, los *einados de
sus *ersona1es, las Formas de Ba)lar, los tics actorales, re*iten sus re*eticiones& En el otro e5tremo
del arco est la co*ia, 3ue Funciona como estrate+ia de los canales en2idiosos del 45ito de los
*ro+ramas com*etidores& /a co*ia resulta menos interesante como recurso, *or3ue su l+ica de
re*roduccin con 2ariaciones es ms inBerente a la com*etencia en el mercado 3ue a las Formas
discursi2as&
Prctico 5 96
/a cita y la *arodia, en cam)io, son un *lus de sentido& .ara desciFrarlo, es necesario conocer el
discurso citado y reconocerlo en su nue2o conte5to& Am)as o*eraciones de)en ser inmediatas
*or3ue una cita o una *arodia e5*licadas, como un cBiste e5*licado, *ierden todo eFecto& /a
tele2isin 2i2e de citarse y *arodiarse Basta el *unto en 3ue la re*eticin del *rocedimiento lle+a a
des*o1arlo de todo sentido crAtico& /a *arodia tele2isi2a es sencillaG o*era con sentidos conocidos a
los 3ue somete a o*eraciones deFormantes Scaricatura, e5a+eracin, re*eticinTY entre la *arodia y lo
*arodiado se esta)lece una distancia mAnima S3ue +arantiza el reconocimiento inmediatoT, re+ulada
*or un *rinci*io de re*eticin& .or eso, la tele2isin Ba reciclado una es*ecie 3ue 2iene del teatro de
re2istas y esta)a en 2Aas de desa*aricinG los imitadores& /a incertidum)re 3ue la *arodia introduce
en otros discursos Scomo el literarioT es ani3uilada *or la cercanAa 3ue la tele2isin esta)lece entre
la *arodia a lo *arodiado&
MucBas 2eces se Ban mencionado estas o*eraciones como *rue)a de la relati2a soFisticacin
Formal del discurso tele2isi2o& Me +ustarAa coincidir con esta *ers*ecti2a, *ero no *uedo&
/a tele2isin 2i2e de la cita ms *or *ereza intelectual 3ue *or otra cosa& -e2ora sus discursos,
los di+iere y los 2uel2e a *resentar le2emente alterados *or la distancia *ardica, *ero no tan
alterados como *ara 3ue sea diFAcil reconocerlos y se *roduzca un instante de sentidos
indeterminados& Este culti2o de la cita y la *arodia se 2incula ms con los modos de *roduccin
tele2isi2a 3ue con una intencin Fuertemente crAtica& <omo la tele2isin se Bace r*ido, ella 2uel2e
con inusitada Frecuencia a lo 3ue ya sa)eG y lo 3ue la tele2isin sa)e es tele2isin& En *aAses donde
la tele2isin se *roduce con ms tiem*o o ms dinero, la cita y la *arodia de la *ro*ia tele2isin no
son recursos 3ue a*arezcan con la Frecuencia em*leada en tele2isiones ms *o)res o ms 2idas de
+anancias Fciles e inmediatas& /a Bi*er*arodia es una Falta de ima+inacin *ara *roducir otras
Formas de comicidad, de stira, de estilizacin o de +rotesco, antes 3ue una muestra de la audacia
creati2a o crAtica&
<on la *arodia y la cita la tele2isin se recicla a sA misma y Bace de su *ro*io discurso el nico
Borizonte discursi2o, incluso cuando o*era so)re *ersona1es o sentidos 3ue no se ori+inaron en el
medio& En esos casos, la tele2isin los toma, *rimero, tal como a*arecieron en la *antalla y so)re
esta ima+en realiza sus o*eraciones de deFormacin *ardica& /a tele2isin nunca da *or
descontado una e5istencia e5tratele2isi2aG sus citas de lo e5tratele2isi2o siem*re son *recedidas *or
una a*aricin audio2isual& .odr decirse 3ue este ras+o reFuerza la comunidad del medio con su
*)lico, y su inBerente democratismo& .odr decirse 3ue el recicla1e *ardico *roduce Vlecturas
a)errantesW, inesta)les, Vtur)ulencias del sentidoW& .or mi *arte, sostendrAa lo contrario& -e las
inFinitas *osi)ilidades de la cita, la *arodia y el recicla1e, la tele2isin 3ue conocemos tra)a1a con el
ni2el ms )a1o de transFormacin, *ara no o)struir inde)idamente el reconocimiento del discurso
citado y en consecuencia arries+ar el eFecto cmico o crAtico& .or lo +eneral, la tele2isin se limita a
ma+niFicar los ras+os de lo *arodiado, mostrndolos, *or asA decirlo, en *rimer *lano& Bsicamente,
la *arodia tele2isi2a a+randa Basta deFormar, sin )uscar detalles secundarios ni *roducir nue2as
conFi+uraciones a *artir del discurso de )ase& En tele2isin, nunca es *osi)le 2acilar Ssal2o *or
i+norancia de materiales tele2isi2os anterioresT so)re la naturaleza de una citaG se sa)e de inmediato
si es una co*ia o una *arodiaY se descarta, en +eneral , la estilizacin, la ironAa, el Bomena1e& Estos
usos limitados de la cita no estn inscri*tos en el destino Formal del medio, sino en una retrica 3ue
de)e +arantizar, siem*re y en cada uno de los *untos, el tendido de un ca)le a tierra *or el 3ue
*uedan descender r*idamente todos los es*ectadores&
Prctico 5 97
Se Ba Ba)lado mucBo del recicla1e de +4neros realizado *or la tele2isin& 'ncluso in2esti+adores
soFisticados, al suscri)ir esta tesis, *rometen e1em*los 3ue la conFirmarAan& En +eneral, esos
e1em*los son siem*re los mismosG *u)licidades 3ue reciclan *u)licidades o imitan *elAculas, y
*elAculas 3ue e5Bi)irAan la inFluencia de la *u)licidad S3ue, antes, Fue inFluida *or otras *elAculasT&
<uando los e1em*los no son contem*orneos, todo el mundo recurre al ser2icial FolletAn
decimonnico 3ue Ba)rAa encontrado su descendencia en el teleteatroY los ms in+eniosos, )uscan
Formas 2ie1as de la comicidad *o*ular 3ue la tele2isin Ba)rAa retomado des*u4s de su ocaso& .ara
encarar seriamente la discusin Ba)rAa 3ue diFerenciar el recicla1e de Formas *ro*ias Sla tele2isin
mirndose en la autorreFle5in y la citaT de la recu*eracin de +4neros literarios, musicales,
circenses, etc4tera&
El caso de los +4neros literarios *resenta una cantidad de *ro)lemas, entre ellos el de la
traduccin de un discurso escrito a uno 2isual y sonoro& .osi)lemente, la tele2isin Ba BecBo mucBo
ms 3ue reciclar el FolletAn Sy en este *unto sus admiradores le Bacen *oca 1usticiaT& Tam)i4n Ba
BecBo mucBo menos, limitndose a la re*roduccin de un sistema de *ersona1es, la su)sistencia de
un mundo de 2alores cortado en dos mitades sim4tricas, el enBe)rado d4)il de las *eri*ecias y la
recurrencia a ciertos t*icosG el reconocimiento de *adres, madres e Bi1os i+norados, *erdidos o
cam)iados, en un tA*ico nudo conFlicti2o 3ue )orda muy Frecuentemente el ta) del incestoY los
o)stculos 3ue la sociedad *one a la 2irtud y la ri3ueza al amor, y al+unos otros& Si el 2alor de la
o*eracin tele2isi2a so)re el FolletAn es 4ste, no Bay incon2eniente en con2enir 3ue ella Ba sido
eFicaz en traer un +4nero S3ue la radio ya Ba)Aa FrecuentadoT del si+lo M'M Basta la actualidad& /a
tele2isin Ba BecBo 1usticia, admitmoslo, al FolletAn 3ue las 4lites intelectuales des*reciaron *or
*re1uicios est4ticos y sociales&
/as deFensas de la tele2isin ya se Ban re*etido demasiadoG creo 3ue sus *otencialidades no
de)erAan cerrarse con esta mezcla conocida de ele+Aa y cele)racin *or su caridad *ara recu*erar
+4neros *erdidos& El FolletAn tele2isi2o est )ien, cuando est )ien& > es malo Sno im*orta cunto
recicla1e *roduzcaT cuando no lo+ra cum*lir con los re3uisitos mAnimos de la es*ecieG sus*enso,
Fuerte tra)a de lo *ersonal y lo social, com*licaciones ines*eradas *ero no totalmente in2erosAmiles
S*or3ue el FolletAn, si es 3ue de FolletAn estamos Ba)lando, es mAnimamente realistaT, reiteraciones
*ara anclar el inter4s y no2edades *ara conser2arlo& Tam)i4n e5iste una *osi)ilidad, incum*lida en
la tele2isin 3ue conozcoG 3ue la tele2isin *roduzca nue2os ti*os de Ficciones a *artir del es3uema
)sico del FolletAn&
.ero no *uede decirse 3ue la tele2isin es el nico discurso 3ue *ro*one el recicla1e de +4neros
tradicionales ni la uni2ersalizacin de la *arodia como casi nico *rocedimiento cmico& ,na red
Fina *ero )ien e2idente comunica esta marca tele2isi2a con Formas e5tratele2isi2as, incluso con
al+unas *ro*uestas de circuitos a*arentemente tan le1anos a la tele2isin como el under+round
teatral V1o2enW&
Se Ba *roducido un sistema de *r4stamos *or el cual la tele2isin alimenta el under+round y 4ste
lo+ra, ms tarde, al+una Forma de reconocimiento en la tele2isin& AsA dicBo, el circuito *arecerAa
ideal, casi una in2encin 2an+uardista *ara la re*)lica est4tica& Sin em)ar+o, cuando el
under+round se Bace Vtele2isi2oW Sesto, en t4rminos +lo)ales, 3uiere decir muy o e5clusi2amente
*ardicoY muy o e5clusi2amente recom*onedor de +4neros tradicionalesT con2ierte a sus marcas
ms des*re1uiciadas en un estilo 3ue encontr en la *arodia el recurso Be+emnico de la comicidad,
la dramaticidad y la crAtica& /a tele2isin con2oca a este under+round, me1ora su *ro*ia calidad y
conFirma un circuito de ins*iraciones mutuas& /os deFensores de este circuito e2ocarn la
ins*iracin 3ue las 2an+uardias encontraron en el arte de ca)aret, de la caricatura o de la comicidad
Prctico 5 98
de Feria, en el *acKa+in+ y en la Bistorieta& Me *arece, sin em)ar+o, 3ue al tra)a1ar estos ras+os de
estilo las 2an+uardias no resi+na)an sus *ro*ias marcasG dentro de su escritura *odAan meterlo todo&
.ara tomar un e1em*lo es*ecialmente *ro)lemtico y donde la inno2acin se a*ro5ima ms a los
*rocedimientos y la icono+raFAa del mercado, demos un rodeo *or el *o* art& -esde el *o*, el
consumo de sAm)olos, marcas de estilo, Aconos de los medios masi2os no asusta a nadie& Se sa)e
3ue todo *uede ser material est4tico S3ue, en un *unto, todo comenz a serlo con el arte modernoT&
/o 3ue el *o* traAa era la noticia Sno escucBada *recisamente *or *rimera 2ezT de la muerte del arte
y el ocaso de la su)1eti2idad& <on ale+rAa des*re1uiciada, el *o* se entre+ al consumo y eli+i lo
3ue consume todo el mundoG so*as, Foto+raFAas de re2istas, Films, coca@cola, za*atos, casas de
1a)n, Bistorietas& So)re estos restos a*eteci)les e1ercit la mirada est4tica y la recom*osicinG
series, ma+niFicaciones, re*eticiones, co*ias e5actas, miniaturizaciones, )loO@u*s& .ero, incluso
cuando *arece ms *r5imo a los o)1etos 3ue ado*ta, de todos modos el *o* e1erce so)re ellos
al+n +rado de 2iolencia sim)licaY co*iar e5actamente una lata de so*a es distinto a *arodiar el
dise9o de una lata de so*a& Aun3ue *arezca lo contrario, la co*ia e5acta *resenta ms *ro)lemas
est4ticos 3ue su deFormacin *or3ue im*u+na muy Fuertemente la idea de 3ue el arte transForma
todo lo 3ue toca y 3ue el artista se deFine en la marca *ersonal 3ue de*osita incluso so)re los
o)1etos ms )anales& /a co*ia e5acta es, en su *ro*ia e5actitud, una ironAa&
El *o* es im*osi)le sin esta do)le distanciaG la 3ue, *or un lado, critica al arte consa+rado 3ue se
ori+ina en una lAnea de las 2an+uardias de este si+loY y la 3ue, *or el otro, cam)ia los usos de una
lata de so*a o de un cuadro de Bistorieta, *ara decir Vesto se *uede Bacer con a3uelloW& <onsumista
y cele)ratorio, el *o* Fue una +i+antesca m3uina de recicla1e y de mezcla, *ero conser2 la
distancia 3ue Bizo *osi)le, *recisamente, la o*eracin *o*& Aun3ue su le+ado est4tico es menos
interesante 3ue el de las 2an+uardias anteriores, Bay 3ue reconocer 3ue el *o* lle2a Basta un lAmite
la aFirmacin de 3ue los materiales artAsticos son indiFerentes& .ara decirlo r*idamenteG des*u4s del
*o*, nadie *uede escandalizarse Sni asom)rarseT *or nin+n recicla1e&
<uando el under+round se enamora de los massmedia, el )olero y la re2ista, recorre un camino
3ue *ocos im*u+narAan Boy y a)re *uertas 3ue, en 2erdad, desde los a9os sesenta el *o* Ba)Aa
de1ado a)iertas& .ero las a)re ante un *)lico 1o2en 3ue, se+uramente, no *as *or los escndalos
mundanos y est4ticos del *o*& El *ro+rama est4tico es ms moderado 3ue la li)ertad de ideas so)re
se5ualidad, la 2iolencia, la reli+in, las autoridades tradicionales o el tra2estismo, cam*os en los
3ue el under+round es temticamente audaz y consi+ue eFectos V*ro+resistasW Saun3ue el ad1eti2o
no sea muy *o*ular Boy en dAaT&
.ro)a)lemente *or eso, la industria audio2isual S3ue, cr4ase o no, siem*re su*o 3ue Ba)Aa 3ue
cuidar ms las Formas 3ue las ideasT *uede ado*tar la *arodia 3ue le trae el under+round sin +randes
conFlictos& <omo el im*erialismo )lanco en el si+lo *asado, la tele2isin no reconoce FronterasG allA
su Fuerza&
Prctico 5 99