Tecnocincias: meios ou fins?

As tcnicas e tecnologias fogem de nosso controle e passam a determinar muito mais do que a forma como
fazemos as coisas, chegando ao ponto de influenciar aquilo que de fato somos
Foi-se o tempo em que podamos imaginar uma Cincia hipoteticamente pura, neutra, imparcial e
at mesmo superior, em que cientistas e pesquisadores perseguiriam unicamente a "verdade", o conhecimento
"puro", alheio aos interesses e influncias de toda sorte. Isso se considerarmos que um dia essa Cincia
"imaculada" e "virgem" possa ter, de fato, existido. ois, como !" sa#emos, por for$a das duras li$%es da &ist'ria,
a Cincia e a tecnologia advm e florescem em contextos sociais especficos im#ricados, geralmente so#
condi$%es favor"veis em termos de recursos e articula$%es, e elas est(o sempre vinculadas indissoluvelmente
aos atores e agentes humanos e n(o humanos que as fomentaram) pessoas, governos, institui$%es. &" tam#m,
paralelamente a isso, um fen*meno importante de descontrole tecnocientfico, que se reflete com clare+a na
velocidade extremada com que os novos o#!etos tcnicos, tcnicas e tecnologias ingressam no contexto social.
, industriali+a$(o de #ens e produtos, em larga escala, processo altamente tecnologi+ado e
extremamente degradante do ponto de vista eco-am#iental, que oriunda dos desenvolvimentos tecnocientficos
relativamente recentes, trouxeram-nos tam#m - alm das #enesses '#vias que !" conhecemos - uma srie de
pro#lemas e crises, alguns deles difceis e at mesmo insol-veis a curto pra+o. olui$(o, devasta$(o am#iental,
alimentos e seres transgnicos, clonados, lixo t'xico, radioativo, armas, guerras, desigualdades sociais
extremadas... s(o essas, de fato, as consequncias negativas de nossas tecnologias. . muitos outros pro#lemas
poderiam ser listados, !" que, contrariamente ao entendimento comum, tecnologias n(o s(o apenas solu$%es,
n(o apenas resolvem, mas tam#m criam novos pro#lemas, muitas ve+es de origem totalmente imprevisvel e
incontrol"vel, do ponto de vista de quem as criou /tecnologias0.
DESCONTROLE TECNOCIENTFICO
1m exemplo dram"tico de descontrole tecnol'gico foi o genocdio causticante das #om#as
at*micas deflagradas em &iroshima e 2agasa3i durante a 4egunda 5uerra 6undial. Foi ali, naquele ato #rutal e
totalmente desumano, que, finalmente, pudemos perce#er com clare+a - talve+ pela primeira ve+ na hist'ria
humana - a dimens(o e o tamanho da potncia, o poder que as tcnicas e tecnologias podiam nos oferecer, e,
de igual modo, os desarran!os monumentais e at mesmo catastr'ficos que poderiam ser desencadeados a
partir delas /tecnologias0. Isso tudo - frise-se - sem que, teoricamente, o pr'prio tcnico, cientista ou mesmo
pesquisador, o criador da determinada tecnologia utili+ada estivesse diretamente envolvido ou presente nos
desdo#ramentos de sua cria$(o, ou se!a, no #om#ardeio das cidades !aponesas. "2a verdade, nem sempre
possvel prever as eventuais aplica$%es tecnol'gicas e consequncias sociais de um programa de pesquisa
#"sica na poca em que foi iniciado". ,l#ert .instein /789:-7:;;0, por exemplo, sentiu-se terrificado e perplexo -
isso not'rio - ao ver os rumos tortuosos e as consequncias nefastas de sua saga+ e criativa equa$(o . <
6C=. &ans >onas /7:?@-7::@0 escreve que "a f'rmula #aconiana afirma que sa#er poder. 6as o pr'prio
programa #aconiano que, no "pice do triunfo, revela-se insuficiente, com a sua contradi$(o intrnseca, ou se!a, o
descontrole so#re si mesmo, mostrando-se incapa+ de proteger o homem de si mesmo, e a nature+a, do homem.
,m#os necessitam de prote$(o por causa da magnitude do poder que se atingiu ao se #uscar o progresso
tcnico, cu!o crescente poder engendra a crescente necessidade de seu uso e, portanto, condu+ A surpreendente
impotncia na capacidade de p*r um freio ao progresso contnuo, cu!o car"ter destrutivo, cada ve+ mais
evidente, amea$a o homem e sua o#ra". .dgar 6orin /7:B70 converge conosco e com &ans >onas, e, em tom de
alerta, su#linha que "a alian$a cada ve+ mais estreita entre cincias e tecnologias produ+iu a tecnocincia, cu!o
desenvolvimento descontrolado, ligado ao da .conomia, levou A degrada$(o da #iosfera e amea$a A
humanidade". C mesmo autor ainda afirma que "a crescente impossi#ilidade dos cidad(os de ter acesso ao
controle e A reflex(o so#re os conhecimentos cientficos ou tcnicos relativos A vida de cada um leva ao
enfraquecimento democr"tico na pr'pria rai+ da democracia". . isso acontece porque a democracia, como nos
lem#ra .dgar 6orin, pressup%e fundamentalmente maior controle social, inclusive com rela$(o As tecnologias e
tecnocincias que as pr'prias sociedades democr"ticas produ+em, pois esses setores tcnicos n(o podem nem
devem ser imperme"veis ao controle social, estando pretensamente acima da lei e da ordem dos pases por
onde trafegam. Dodavia, uma ve+ no mundo social cotidiano, na corrente dos acontecimentos introdu+idas as
tecnologias e tecnocincias, introdu+idas nos contextos socioecon*micos dos interesses, n(o h" mais como
det-las, pois, como nos informa 5eorge F. Eneller, "a tecnologia n(o uma agncia neutra que pode ser posta
em funcionamento e paralisada a #el-pra+erF ela tem um impulso interior que lhe pr'prio", movendo-se livre e
desenvoltamente no am#iente social. G por isso que lemos em 6orin que, "contrariamente A vis(o na qual a a$(o
se encarna no ator Huma crtica direta A teoria ator-rede de Iruno Jatour /7:K90, >ohn JaL /7M97-79B:0 e 6ichel
Callon /7:K;0N, a#re-se um fosso desde os primeiros instantes entre o ator e a a$(o, e este fosso alarga-se a si
pr'prio, a menos que a a$(o possa ser incessantemente seguida, alcan$ada, corrigida, mas isso, numa corrida
desenfreada, onde a a$(o finalmente se distanciar" do perseguidor e ir" perder-se no am"lgama das inter-
retroa$%es do 1nLelt social e natural. , a$(o volunt"ria escapa quase imediatamente A vontadeF foge, come$a a
copular com outras a$%es em profus(o e volta, por ve+es desfigurada e desfigurante, A ca#e$a do seu iniciadorO.
&ans >onas parece concordar com essa ideia de descontrole tecnol'gico e im#ricamento que apresentamos,
exemplificada muito #em por 6orin, quando escreve que, "com a tomada do poder por parte da tecnologia /uma
revolu$(o incontrol"vel, que n(o foi plane!ada por ningum e inteiramente an*nima0, a dinPmica ganhou novos
aspectos que n(o estavam includos em nenhuma das suas representa$%es feitas antes e que nenhuma teoria,
inclusive a marxista, poderia haver previsto - uma dire$(o que, em ve+ de condu+ir A sua plena reali+a$(o,
poderia condu+ir A cat"strofe universal, em um ritmo cu!a acelera$(o exponencial, assustadora, amea$a fugir a
qualquer controle"
ENREDAMENTO TECNICISTA
,lm disso, h" tam#m quest%es importantes relativas ao enredamento /tecnol'gico0, A
dependncia /comercial0, ao controle /exercido verticalmente por firmas, empresas e ind-strias0, A falta de
autonomia e alternativas /extratecnol'gicas0 e tam#m A flagrante concentra$(o de poder e controle nas m(os
de um pequeno e privilegiado grupo /uma elite tecnologi+ada0. .ssas elites, por sua ve+, acreditam deter a l'gica
primordial mais coerente, digna e virtuosa /em termos de progressos e desenvolvimentos pretensamente
humanos0, segundo a qual todos devem se su!eitar e se sacrificar, includo a o am#iente natural, para que o tal
"desenvolvimento" /ou desenvolvimentismo, que seria mais apropriado0 econ*mico possa ocorrer. Corro#oram
essa nossa postula$(o - por ordem - &ugh JaceQ /7:@:0, .dgar 6orin e Iruno Jatour) ", cultura ocidental
moderna entende-se como a portadora por excelncia da racionalidade, e este autoentendimento assenta-se nos
pilares gmeos da cincia e da tecnologia". ", nova elite vive num mundo onde s' real o quantific"velF cr
dirigir a locomotiva irreversvel do progressoF ignora qualquer outra virtude que n(o se!a a da gest(o das
sociedades desenvolvidas, da inova$(o tecnol'gica, da racionalidade do mercado. ersuadida de que detm a
verdade da hist'ria, est" certa de agir pelo #em geral e pede a todos que confiem no seu #enevolente otimismo".
"... aos poucos #em-aventurados reservam-se a inven$(o, a discuss(o e a negocia$(o das alega$%es, enquanto
os outros #ilh%es ficam sem nada mais para fa+er, a n(o ser acat"-las como caixas-pretas ou permanecer na
ignorPncia crassa". Conclusivamente, uma arguta pergunta proposta por Fran3lin Jeopoldo e 4ilva /7:K90, cu!a
importPncia capital n's tam#m reconhecemos, e por isso citamo-la aqui) ",t que ponto o homem pode
continuar na posi$(o de origem e finalidade de um processo que cada ve+ mais parece se desenvolver num
ritmo pr'prio, nem sempre compatvel com o controle que o ser humano deveria exercer so#re eleR"
INDAGAO CENTRAL
Decnocincias, meios ou finsR .ssa -nica indaga$(o, por si, suscita profundas reflex%es. .las
versam so#re o que somos, o que construmos, o que cultuamos e valori+amos socialmente, e o principal) so#re
o modo como conce#emos o mundo, como vamos nos estruturando tecnicamente nele, instrumentali+ando,
decifrando, controlando, reprodu+indo e explorando tudo que existe, inclusos a vida e nature+a, e, por isso
mesmo, vamos provocando todos os tipos de disrup$%es pens"veis. , principal delas, no que tange
tecnocincias e sociedades, a forma como perce#emos a nature+a. 4e, na poca medieval, a percep$(o da
nature+a estava ligada indissoluvelmente ao sagrado, A sacrali+a$(o, ao mito e A mitifica$(o, como sa#emos ser
verdade nas mais diversas culturas e pocas pesquisadas da hist'ria humana, !" nas .ras 6oderna e 's-
moderna h" uma profunda modifica$(o dessa percep$(o, e a nature+a passa a ser vista como um simples o#!eto
a ser explorado, decifrado e controlado. Cu se!a, h" um dr"stico esva+iamento sim#'lico de nature+a e vida, e o
natural torna-se, por isso, trivial, vulgar e explor"vel, principalmente diante das for$as tecnocientficas em franca
ascens(o. Drata-se de uma transforma$(o profunda na forma como perce#emos a pr'pria realidade que nos
circunda, reflexo claro daquilo que de fato somos em termos de cultura e civili+a$(o. ,l#erto Cliva /7:;?0 nos
informa criticamente que a nature+a, nesse contexto, passa a ser vista "como o#!eto a ser dissecado, explicado
e, quando possvel e dese!"vel, modificado com #ase nos interesses maiores da humanidade"
UMA LGICA FRGIL E REDUCIONISTA
, l'gica, predominantemente tecnicista, parte dos pressupostos equivocados de que /70
a#solutamente tudo /teoricamente0 pode ser solucionado por meio de inven$(o e aplica$(o de tecnologias,
inclusos a pro#lemas de ordem social, poltica e ecol'gica, e que /B0 desenvolvimento tecnol'gico, logo material,
possa significar, necessariamente, desenvolvimento humano, nomeadamente para a maioria dos seres
humanos, e que /@0 haveria um determinismo inalien"vel no sentido de que as tecnologias v(o determinando as
sociedades, numa via impositiva de m(o -nica e que /K0 o inverso /sociedades escolhendo e determinando suas
tecnologias0 n(o seria verdadeiroF o que, de fato, n(o condi+ com a pr'pria realidade sociotcnica que se
consolida ao nosso redor. ois, se /70 as tecnologias a#riram portas, facilitando a nossa vida, tam#m fecharam
outras, dificultando-a em diversos setores importantes do cotidiano, como o caso das degrada$%es ecol'gicas
oriundas da polui$(o e as desigualdades sociais, provocadas pela concentra$(o de poder e rique+as. Eneller
concorda e afirma que "a tecnologia tanto a#re portas como as fecha. or um lado, ha#ilitando as pessoas a
fa+er coisas que de outro modo s(o impossveis. or outro, impele as pessoas a agir por ra+%es mais tcnicas do
que humanas. Suando entramos por uma porta, a#erta pela inova$(o tcnica, podemos desco#rir que outra se
fecha. , sa#edoria de uma determinada escolha talve+ s' transpare$a muitos anos depois, quando, por exemplo,
uma gama de op$%es foi restringida pelas consequncias da decis(o original". . tam#m /B0 porque deter uma
determinada tecnologia, se!a ela qual for, significa explor"-la, o#ter controle e vantagens por meio dela, para
alcan$ar lucro, e esse /controle e0 lucro vai, inevitavelmente, se concentrar mais e mais nas m(os daqueles que
sempre detiveram e exploraram o controle tecnol'gico no planeta /na$%es e povos mais desenvolvidos0, o que
demonstra que desenvolvimento material s' /ou significa0 realmente desenvolvimento humano para aqueles
que tm acesso a ele, ou que podem pagar para adquiri-lo. ,lm disso, /@0 tecnologia, o#!etivamente, significa
poder, o qual se revalida socialmente a todos os instantes, !" que n(o existem alternativas consistentes A via
tecnol'gica, e o desenvolvimento e uso indiscriminado e acrtico de tecnologias praxe em nossa sociedade, o
que aca#a determinando a pr'pria forma de estrutura$(o tecnossocial cotidiana, tornado-a, inexoravelmente,
mais tecnol'gica e menos humana /ou natural0. ., por fim, /K0 sociedades criam tecnologias que transformam e
determinam essas mesmas sociedades, mas sempre se encontram em a#erto as retroinfluencia$%es possveis
tam#m no sentido inverso de determina$(o /sociedades-tecnologias0, ou se!a, ca#e-nos, como criadores delas,
questionar, entender, avaliar, criticar, escolher e, na medida do possvel, nos apropriar das tecnologias que
devem ou n(o ser empregadas socialmente.
REDETERMINAES TECNOCNTRICAS
. !ustamente por causa desse tipo de determinismo monstico do tecnol'gico que o lixo, o luxo, o
futuro, a sa-de, a agricultura, a guerra, a vida, a procria$(o humana, animal, a condi$(o ontol'gica das pessoas,
a geopoltica planet"ria, a seguran$a nacional s(o campos e Pm#itos que v(o sendo reconce#idos e
redeterminados segundo a 'tica e a l'gica tecnicista. Cutro campo altamente tecnol'gico o da medicina /com
suas terapias mdicas e f"rmacos0, que vai incorporando tcnicas e tecnologias de ponta em seu cotidiano,
desde o diagn'stico at o tratamento, passando a determinar a forma como o ser humano e o corpo s(o
perce#idos e compreendidos, sempre por meio da infraestrutura tcnica que esses mesmos campos de pesquisa
criam e utili+am socialmente. Com as amplas e, at certo ponto, temveis possi#ilidades tcnicas suscitadas pela
5entica, #ioengenharias e transgenias, por exemplo, desesta#ili+a- se inclusive o estatuto da individualidade.
Como !" escrevemos em artigo intitulado Teterminados por nosso pr'prio determinismo, "as consequncias e
desdo#ramentos destes novos modelos de virtude #aseadas no maqunico e tecnol'gico ser(o sentidos n(o s'
no campo sim#'lico, mas tam#m no campo pr"tico da vida humana cotidiana". ,lm dos infind"veis dilemas
morais que essas novas pr"ticas suscitam, em termos de /I0 intrusividade, /II0 determinismo e /III0 reducionismo,
!" que invadem a #iologia humana /I0, e determinam algumas de suas peculiaridades /II0, e o fa+em partindo de
um pressuposto err*neo de que um ser humano poderia ser considerado o resultado de partes genticas
isoladas e manipul"veis intencionalmente /III0. Como lemos em Cliva, "discute- se cada ve+ mais os #enefcios
que a aplica$(o dos novos conhecimentos, so#retudo os gerados pela engenharia gentica, podem tra+er para a
humanidade e as quest%es espinhosas que suscitam"
NOVAS INSTRUMENTALIZAES E DESCRIMINAES
C que n(o se perce#e numa primeira mirada que, ao instrumentali+armos a nature+a, a vida e os
corpos - se!am eles humanos ou n(o -, instrumentali+amos tam#m, num s' golpe, o nosso olhar diante desses
elementos e entidades t(o importantes que nos perfa+em ntima e su#stancialmente. or isso, redeterminar o
estatuto da nature+a viva e do ser humano, como o#!etos passveis de explora$(o sem entraves, limites ou
interditos, a#re uma gigantesca eclusa, pela qual passar(o tam#m uma srie de pr"ticas tecnicistas
repugnantes e at indignas, que invadem, determinam e redu+em o valor e significado de nature+a, pessoa
humana e vida. . mais) podem surgir da, dessa devassa e intrusividade gentica, uma srie de novos
preconceitos e discrimina$%es que podem ser extremamente pre!udiciais As nossas sociedades.
.m Crtica sobre a origem e os fundamentos da nova desigualdade entre os homens, afirmamos
veementemente que "poder enxergar, por exemplo, a #agagem gentica das popula$%es mundiais significa,
igualmente, poder controlar, manipular, dispor, comerciali+ar e, por que n(o di+er, discriminar, !" que a l'gica
su#!acente ao !ogo em voga a da eficincia explorat'ria comerciali+"vel". ,s tecnologias, oriundas das
tecnocincias, ao mesmo tempo em que nos instrumentali+am perante o mundo e o meio circundante, de igual
modo nos tornam dependentes e a#sortos em suas pr'prias l'gicas estruturantes, irrevogavelmente tcnicas,
reformando o nosso pr'prio estatuto diante do mundo e do universo. ,presentar o#!e$%es e crticas a esse
recursivo e imprevisvel processo de acelera$(o tecnol'gica, desse novum tecnol'gico a se reinventar e se
potenciali+ar a todos os instantes, pode denotar um contrassenso, significar descrdito para o criticante, podendo
at desqualificar o seu discurso, pois as tecnocincias e os pr'prios o#!etos tcnicos, em si, se!am eles quais
forem, go+am de uma unanimidade e aceita$(o acrtica t(o profunda e capilari+ada, que, de certa maneira torna-
se at pre!udicial A pr'pria sociedade. or isso, "em virtude de seu sucesso, a cincia natural moderna adqu iriu
um tipo de autoridade tal que muitos a veem como uma pr"tica cognitiva exemplar, o paradigma da
racionalidade, legitimando assim seu avan$o imperialista so#re outros domnios, inclusive o dos fen*menos
humanos". C que queremos di+er /e frisar0 que o controle da tecnologia tem determinado n(o s' a plataforma
tecnol'gica a ser utili+ada, comercial e industrialmente pelas massas, mas principalmente a prevalncia de
certos valores que n(o s(o definitivamente aqueles que privilegiam as maiorias e as coletividades humanas.
A IMPOSIO TECNOCIENTFICA
Decnocincias) meios ou finsR , nossa percep$(o que existe de fato uma grande possi#ilidade de
as tecnologias e tecnocincias estarem se tornando predominantemente fins em si mesmas, em ve+ de serem
apenas meios de instrumentali+a$(o, controle e explora$(o. . a ra+(o para essa asser$(o muito simples.
Como vimos at aqui, extremamente vanta!oso para os controladores desse poder tecnocientfico
- empresas, ind-strias e conglomerados privados transnacionais - impor As sociedades con!unturas e realidades
predominantemente tecnol'gicas. Jogo, misturam-se correla$%es antag*nicas importantes, todavia distintas) se,
por um lado - como est" na Jiteratura, e n's tam#m tratamos de destacar ao longo desse artigo -, h" um
flagrante descontrole dos caminhos que a inova$(o tecnol'gica segue, acompanhado das sofistica$%es e
aprimoramentos tecnocientficos, por outro temos minorias e elites controlando com Um(os de ferroU essas
mesmas tcnicas e tecnologias, no que di+ respeito a explorar os #enefcios desse mesmo inovar, sofisticar e
aprimorar. ,li"s, "impor" n(o seria o termo apropriado, !" que aceitamos socialmente de #om grado e ainda
pagamos caro para poder o#ter e consumir tecnologias, ou se!a, fa+emo-lo volunt"ria e livremente, por vontade
pr'pria. ,ssim, as tecnocincias podem ser consideradas fins em si mesmas !ustamente quando o processo
poltico decis'rio de escolha e implementa$(o se constitui imperme"vel ao controle social.
4e as tecnocincias e seu legado, as tecnologias, s(o cruciais e at determinantes na estrutura$(o
e consolida$(o das realidades sociotcnicas que a est(o, e s(o respons"veis por muito mais do que
instrumentali+ar nossas sociedades, torna-se sumamente importante compreendermos, criticarmos, sa#ermos
escolher e, sempre que possvel, apropriarmo-nos dessas mesmas tecnologias. Conclusivamente, em unssono
com Eneller, "4omente um p-#lico cientificamente informado pode de#ater as m-ltiplas ramifica$%es da Cincia e
da tecnologia na vida cotidiana, sem ceder a um otimismo superficial ou A hostilidade frentica"
Vetirado de) http)WWfilosofiacienciaevida.uol.com.#rW.4FIWedicoesW8MWartigoB:M?BM-;.asp