Resumen del libro: El laberinto de la soledad.

Autor: Octavio Paz.

Resumen Elaborado por Antonio Correa Rincn

El laberinto de la soledad nos describe clara y precisamente a todos los mexicanos, y es que no
solo abarca la descripcin detallada de nuestros orgenes y la combinacin de races sino hasta la
forma en que nos comportamos y la razn de nuestro comportamiento.
La descripcin a detalle comienza muy puntual hablando de lo que no es la soledad, la cual por
cierto aclara que no es significado de inferioridad, es solamente ser distinto. Esta inferioridad
puede ser una ilusin que no es soledad, la cual es un hecho verdadero de ser diferentes y estar
solos en realidad.
Existe un momento donde se aclara la existencia del contraste que tenemos con los
estadounidenses, quienes piensan muy diferente, y uno de los grandes contrastes es que piensan
que vivir en su pas es estar en su casa, en un lugar que fue construido por l, donde l mismo
puede controlar.
Los norteamericanos aceptan de alguna manera la hipocresa, como la negacin de aspectos
desagradables, irracionales y repugnantes, en cambio el mexicano le agrada contemplar el horror,
la familiaridad, y la complacencia de su trato.
Los estadounidenses son crdulos y nosotros creyentes, ellos aman el cuento de hadas e historias
de policas, y nosotros preferimos los mitos y las leyendas, adems de ser desconfiados y algo
cerrados, caso contrario con ellos que son abiertos y expresan tal cual lo que piensan o sienten.
Una de las ms grandes descripciones que El laberinto de la Soledad nos ofrece es que nosotros
somos pasivos y ellos activos, para nosotros la alegra es fiesta, voces y luces y para ellos solo es
salud, trabajo y alegra, para ellos el mundo se puede perfeccionar, para nosotros es algo que
puede redimirse. Somos tristes y sarcsticos y ellos alegres y humorsticos, buscan comprender y
nosotros contemplar.
El segundo detalle comienza de igual manera en Estados Unidos de Norteamrica donde se
localizan los pachucos, aquellas personas que alguna da salieron de nuestro pas y llegaron de
alguna forma (casi desconocida) a ese pas donde el famoso sueo americano es el deseo para
cualquiera cualquier mexicano que no esta contento en su pas y que quiere ganar ms dinero a
cuesta de la salud o de otras cosas.
El pachuco se lanza al exterior, para retar a la vida siendo brbaro, caprichoso y grotesco. El uso
del lenguaje popular refleja hasta donde nos defendemos del exterior. El mexicano puede
humillarse, dejarse.
La parte jurdica y moral mutilan con frecuencia nuestro ser, no nos dejan expresarnos. En el
mbito sexual como casi todos los pueblos los mexicanos consideran a la mujer como un
instrumento de sus deseos. En su ms profunda concepcin la mujer es solo un reflejo de la
voluntad y querer masculinos.
Una de las frases ms recordadas es aquella que describe a la Mujer y su papel con el hombre
mexicanoMujer fiera domestica, lujuriosa y pecadora de nacimiento a quien hay que someter
con el palo y conducir con el freno de la religin.
Es impresionante como se concibe a la mujer, adems de que la mujer es el centro de deseo sexual
secreto e intimo, pasivo inmvil.
El homosexualismo es hasta cierto punto considerado con indulgencia siempre que seas activo y
no pasivo, solo as es de cierta forma tolerado. El mexicano miente por placer y fantasa, pero
tambin para ocultarnos, no s si de nosotros mismos o de lo que pretendemos.
Realidad Apariencia Mentira Verdad se confunden, narcisismo y masoquismo son propios
del mexicano.
Emociones como el amor, el recelo y la desconfianza siguen presentes desde aquella colonizacin.
Somos un pueblo ritual, sin embargo la religin es un tema que funge vital importancia en la
conducta del mexicano, la religin azteca era una adoracin colectiva que hacia compartir el
sacrificio por darle a su Dios lo mejor o lo que peda lo que los salvara de la muerte muchos otros
ms, pero la religin catlica es individual donde todos estn condenados por naturaleza por el
hecho de solo existir.
La indiferencia del mexicano a la vida es la indiferencia a la muerte, carece de valor nuestra vida
por eso matamos, nos burlamos de la vida, la adula, la festeja. No es ni azteca ni cristiana.
Y viene el sentimiento de inferioridad que a todo mexicano acaece tanto a ricos como pobres. Nos
cerramos al mundo exterior.
Hasta hoy tenemos una descripcin del mexicano actual: no quiere o no se atreve a ser l
mismo (Octavio Paz).
Y bueno una frase muy conocida que dice as: Viva Mxico hijos de la chingada!
Esta frase es sinnimo de reto, de amedrentar pero tambin elevar, hijos de la chingada son los
extranjeros, los malos mexicanos, los otros. Chingada es todo aquello fallido o mal hecho como
aquella madre metafrica y sufrida que no hizo su deber y sufre por ello.
Pero tambin significa chingn, un gran chingon, aquel que alcanza o logra algo grande, pero este
termino denota violencia, agresin para hacer o al hacer algo.
El chingon es el macho, el fuerte, el activo, por el contrario el chigado, el pasivo, el que es violado,
que sufre. Chingar es ser humillar, ofender, castigar. Y ser chingado es lo inverso.

Pero de donde vienen esos significados? O por qu es que pensamos que fuimos chingados
Un personaje mexicano que es prcticamente la raz de estas palabras es la Malinche aquella
mujer que representa la traicin a los mexicanos y que envuelve el significado de la chingada, de
aquella que fue violada y burlada. De aquella que acept estar con un extranjero y acompaarlo
durante la penetracin e invasin de Mxico.
Hoy adems utilizamos la palabra malinchismo para calificar a aquellas personas que prefieren a lo
extranjero que a lo nacional.
Y la llegada de Cortes?, Qu pas cuando toc nuestras tierras?, todos los enemigos de
Tenochtitlan que vivan alrededor de la ciudad, deseaban ver la derrota de los aztecas, por temor o
por venganza, y de una u otra manera se alan para enfrentar con los espaoles a los aztecas que
eran odiados por su gran coraje y atrocidad para gobernar.
Pero saban ellos mismos que podan esperar la muerte si apoyaban a los extranjeros, una muerte
anunciada prematuramente pero aceptada, aun cuando sonara a traicin a sus mismas races
respaldaban a esos extranjeros que les ofrecan quitarles el yugo de los aztecas.
Violencia era el significado de lo que se viva, Octavio Paz describe un hecho muy significativo:
Somos hijos de una doble violencia imperial: la de los espaoles y la de los aztecas.
Otra de las etapas ms importantes para el mexicano fue la independencia, tan fra como aquella
invasin, que muestra quitar a los que rigen en el pas, aquellos que oprimen a los dems por
dbiles y tratando de luchar por la libertad conciben la unidad para poder alcanzar el tan anhelado
regreso virtual de orgenes aztecas pero ahora ms rico en cultura y costumbres, tal vez desecho
en autoestima y valores. Esta independencia e inicia como una protesta por los abusos a la
metrpoli de la Nueva Espaa que haba dejado de ser y crecer.
Tras obtener su independencia, Estados Unidos se aprovecha de la vulnerabilidad del pas y nos
quita ms de la mitad del territorio, donde Santa Ana es el responsable de la prdida por la venta
del territorio poniendo como excusa la derrota en la guerra contra Estados Unidos.
La Revolucin Mexicana hace el siguiente paso al crecimiento como Nacin y sin embargo es
anlogo a la reconquista de nuestro pasado, asimilarlo y hacerlo vivo en nuestro presente, gracias
a sta se busca una reconciliacin con la historia y origen de los mexicanos, por eso es que
rehusamos al apoyo del extranjero, el cual solo muestra adentrarnos a nuestra intimidad
La Inteligencia Mexicana aparece como una de las etapas ms importantes de nuestra historia,
Justo Sierra y Jos Vasconcelos presentan la gua para la educacin en el pas. Y en efecto buscan
el laicismo.
Al paso del tiempo los intelectuales empiezan a formarse como consejeros, las diferentes
profesiones se interdisciplinan. Y la clase media comienza a tomar cargos en el sector pblico y
entonces le dan continuidad a la obra iniciada por los Revolucionarios.
Sin embargo sigue sobresaliendo el trabajo aislado y solitario que el mexicano pretende expresar
y no lo logra, ms bien lo oculta; sus palabras y gestos son casi siempre mscaras.
Y es que la historia de Mxico busca encontrarnos a nosotros mismos aunque deformados o
enmascarados pero ver si dentro de esos secretos a voces podemos mostrarnos y a los nuestros
de donde hemos llegado.
CONCLUSIONES
El mexicano se esconde bajo muchas y variadas mscaras, que saca a la luz cuando siente la fiesta
o cuando explota desde sus entraas como aquel hijo de la chingada que sigue buscando su origen
y su realidad, que pretende ser y no es, y que tambin muestra ser chingn, aquel inteligente
mexicano que ofrece armona y estruendo, que ofrece paz y escndalo, pero que en sus adentro
no sabe aun qu es lo debe y no debe ocultar, y que a pesar de ser contemporneos de los
nuestros seguimos sin saber para que hicieron tanto aquellos revolucionarios, si hoy siendo otros
con una cultura combinada entre espaola, francesa y azteca, lleva una direccin sin rumbo, sin
objetivo claro.
Octavio Paz nos expresa una frase que recordarla es darse cuenta de que nuestra existencia como
mexicana no es vana: Vivir es separarnos del que fuimos para internarnos en el que vamos a ser,
futuro extrao siempre, y es que esta frase deberamos hacerla cada da de nosotros,
permitiendo ser nosotros mismos, algo que nos hace tanta falta desde que nacimos, desde que
nos descubrieron y traicionaron, desde que no supimos decir la verdad y quisimos engaar.
Morir y nacer es como experiencia de Soledad segn nos indica O. Paz, y efectivamente por que
llegamos solos y solos nos morimos.
Amar es el tema ms complejo para el mexicano, lo encontramos en todos partes per no
reconocemos cuando debemos mostrarlo y cmo entenderlo que aunque no lo requiere, los
mexicanos anhelamos
El significado de la doble cultura y de la doble sociedad; romper con un mundo y abrir uno nuevo
que aun arrastramos en gran parte del primero y que no nos desprendemos tan fcilmente por
llevarlo en el alma, conducta y pensamiento, por llevarlo en el amor, en la deidad, en la creencia,
en la rareza, en lo oculto.
Efectivamente si necesitamos una explicacin, una perspectiva, una forma que pueda darnos a
los mexicanos ms claridad de lo que somos, y entonces despertar, reconocernos y entonces
reducirnos, elevarnos, crecer o eliminar aquello que nos hace ser mexicanos, no lo s, pero
despertar antes de la muerte.