Enfoques Teóricos Sobre La Expresion Corporal

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Horiz. Pedaggico. Volumen 11. N 1. 2009 / pgs. 15-28

ENFOQUES TERICOS SOBRE LA EXPRESIN CORPORAL COMO MEDIO
DE FORMACIN Y COMUNICACIN
1

Mara De Jess Blanco Vega
2

Fecha de recepcin: Mayo 2009
Fecha de aceptacin: Septiembre 2009

Resumen

Este artculo presenta una revisin terica sobre la investigacin La Expresin Corporal en la Formacin de Maes-
tros que se ha desarrollado entre el 2008-2009. La cual tiene como propsito indagar los enfoques, perspectivas y
orientaciones de la expresin corporal desde el anlisis y la descripcin de los Planes de Estudio y Currculos de los
programas de Educacin Preescolar y Pedagoga Infantil en las Universidades de Bogot. Est orientado a realizar
reexiones sobre el tema desde varios autores que han abordado la expresin corporal de manera amplia y concisa,
con el propsito de denir las categoras de anlisis de la investigacin.
Palabras clave: expresin, comunicacin, lenguaje, pedagoga del cuerpo y currculo.

THEORETIC APPROACHES ON THE BODY LANGUAGE LIKE MEANS OF
FORMATION AND COMMUNICATION

Abstract

This article presents a theoretic revision on investigation The Body Language in the training Teachers that has deve-
loped among the 2008-2009. Which has like purpose to investigate the approaches, perspectives and orientations
of the body language from analysis and the description of Curriculums and Curriculums of preschool age programs
and Elementary teaching at the Universities from Bogot? It is facing accomplish topical reections from several
authors who have discussed the body language of ample and concise manner, in order to dene the categories of
analysis of investigation.
Key words: expression, communication, language, corporal pedagogy and curriculum.

INTRODUCCIN

La Expresin Corporal es un medio que a travs de
cdigos del cuerpo y de movimiento se comunica
con el entorno, con los otros y consigo mismo. Est
enmarcada en los lenguajes del arte y es esencial
en el desarrollo de la formacin del sujeto, pues
el acceso y la comprensin de los mismos permi-
ten entender y apreciar el mundo desde un juicio
esttico y cultural que vincula al ser humano con
hechos sociales y culturales de diferentes contextos
y pocas. La exploracin del cuerpo y la expresin
desarrolla la reexin y la vivencia de varias formas
de trabajo y aprendizaje en grupo, permitiendo la
construccin de valores, roles y actitudes para la
vida en comunidad.

1
Se presenta una revisin de la investigacin La expresin corporal en la formacin de maestros: estudio de los programas
de educacin preescolar y pedagoga infantil en Universidades de Bogot. realizada en el grupo de investigacin Procesos
Comunicativos en el mbito Educativo.
2
Licenciada en Danzas y Teatro de la Universidad Antonio Nario. Especializacin en Baile Flamenco de la Fundacin Cristina
Heeren de Sevilla-Espaa. Docente Investigadora de la Lnea de Investigacin en Didcticas del Lenguaje y Competencias
Comunicativas de la Facultad de Educacin de la Universidad Iberoamericana. yeya12marichu@gmail.com

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La anterior apreciacin es una postura frente a la
expresin corporal y su relacin desde el enfoque
de la formacin del ser humano, pero es necesario
conocer otras concepciones y orientaciones tericas
sobre lo que se considera de la expresin corporal
y su importancia desde la perspectiva de forma-
cin desde la pedagoga del cuerpo y la expresin.
Contextualizar esta mirada requiere de conocer los
diferentes conceptos que se tienen sobre el tema
y para dar respuesta es preciso considerar varias
posturas: la expresin corporal, segn Verde (2005),
es el medio ms antiguo de comunicacin entre
los seres humanos, anterior al lenguaje escrito y
hablado. Este hace posible expresar sensaciones,
sentimientos, emociones y pensamientos. El cuerpo
es el instrumento de comunicacin humana que
cotidianamente entra en contacto con el medio y
los otros. Esta concepcin determina claramente
el sentido de la expresin corporal como eje comu-
nicativo de formacin intrnseco al hombre desde
sus orgenes.

Segn las concepciones en torno a la expresin y
el cuerpo como ejes de comunicacin que utiliza
diversos lenguajes, varios autores la denen: para
Stokoe (1997), es aquel medio que le permite al
ser humano mejorar su crecimiento, desarrollo
y maduracin de forma integral. Bara (1975),
arma que la expresin corporal revela un conte-
nido interno sin tener en cuenta preocupaciones
estticas unitarias, esto quiere decir que, no se
contempla ninguna forma especca pensada
nica para expresarse. Para Ortiz (2002), la Ex-
presin Corporal, es el conjunto de tcnicas que
utilizan el cuerpo y el movimiento (p. 111). Es el
arte que libera energas a travs del movimiento y
la expresin. Berge (1985), la concibe como la forma
de encontrar en nosotros mismos lo ms autntico
y profundo. Santiago (1985) menciona que la ex-
presin corporal es el espacio donde el hombre se
maniesta consigo mismo, con los otros y con el
mundo que lo rodea. Entonces estos argumentos
permiten visualizar las diferentes percepciones
sobre las que se circunscribe la expresin corporal
como ese medio que le permite al ser desarrollarse,
comunicarse y dialogar con el mundo en el que
existe. As como lo arma Ossona (1985), quien
maniesta que la expresin corporal es la posibi-
lidad que tiene el ser de expresarse en su totalidad
de forma espontnea, a nivel individual y que se
comunica con los otros.

Schinca (1988) la determina como ese camino que
nos lleva a encontrarnos en un lenguaje propio. Esa
ciencia que se origina en lo fsico y que se une con
los procesos internos de cada persona y que los
regula por medio del lenguaje gestual creativo. Aja
(1994) dice que la expresin corporal exterioriza
las emociones, los sentimientos, las sensaciones
y los deseos desde lo ms profundo de nuestro
ser. Por esto, la considera como esa expresin hu-
mana que se hace visible como lenguaje. Como se
puede entender, los diferentes autores coinciden
desde sus diferentes palabras en concluir que la
expresin corporal es comunicacin, expresin
y conocimiento de s mismo en la construccin
del individuo. De igual forma, Romero (1999)
maniesta que sta genera el desarrollo motriz,
la comunicacin y la esttica. Teniendo en cuenta
que el cuerpo, el movimiento y el sentimiento son
sus elementos bsicos.

Asimismo, los conceptos previos concuerdan en
considerar la expresin corporal como un medio
de comunicacin y lenguaje que interacta desde
el cuerpo y el movimiento expresando sentimien-
tos, emociones y sensaciones que posibilitan al
ser expresarse consigo mismo, con el otro y con
el entorno. De ah que, la expresin corporal se
visualiza como el medio que permite reconocer
habilidades, destrezas y capacidades en escenarios
de enseanza aprendizaje, por medio de espacios
creativos, llenos de imaginacin, espontaneidad,
goce e improvisacin. Esto con el n de enriquecer
las didcticas y estrategias pedaggicas que propi-
cien una comunicacin profunda, interdisciplinaria
e ntegra. Como se observa, el cuerpo es esa herra-
mienta que hace posible que el ser se comunique
desde el interior al exterior. Desde que se nace, se
vive y se fenece, ste es el que maniesta su sentir
y expresa las experiencias vividas por medio de
procesos de estimulacin, exploracin, desarrollo
y expresin en s mismo. Por esto, el cuerpo cons-
truye un lenguaje que identica a cada persona y la

Mara de Jess Blanco Vega

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caracteriza como sujeto que reacciona a diferentes
estmulos de forma nica, autntica y particular.
Es aqu donde se puede determinar que el cuerpo
habla y dialoga mediante signos de comunicacin
propios del individuo. En otras palabras, el cuerpo
establece nexos de lenguaje y dilogo entre el sujeto
y sus entornos de aprendizaje, pues suscita espa-
cios de desarrollo de las diferentes dimensiones de
desarrollo del ser y se convierte en un instrumento
esencial para abordar de forma signicativa expe-
riencias pedaggicas. La pedagoga del cuerpo se
contempla como ese medio que a travs de expre-
siones, vivencias y experimentaciones trasciende
los espacios, el tiempo y se relaciona con otros. Por
consiguiente es importante mencionar los alcances
y el contexto comunicativo que plantea el cuerpo
como sujeto que habla.

El cuerpo habla

El cuerpo se comunica siendo el medio de contacto
con el entorno, la familia y la cultura. Es una forma
comunicativa que se construye con las vivencias
como lo mencionan Gubbay y Kalmar (1990),
discpulas de Patricia Stokoe y quienes manies-
tan que la expresin corporal tiene que ver con
el hecho del nacimiento, el desarrollo del ser en
la vida y la muerte misma. El cuerpo siempre se
expresa hasta que fenece, va tomando forma con
las experiencias vividas en la familia, la sociedad y
la cultura, el individuo interacta con su medio y
de ste recibe informacin. El cuerpo es el lugar de
encuentro, el que reconoce y produce vivencias en
la interaccin con el mundo, creando unos cdigos
de comunicacin y un propio lenguaje. En esta
sociedad multicultural llena de acontecimientos
provocados por diferentes actores: el estado, la
iglesia, los medios de comunicacin, la familia, la
escuela, la calle, la ciudad, etc. coexisten el cuerpo y
su interaccin social. De ah que, en el aula de clase
el individuo expresa necesidades de ser reconocido,
como persona social que es capaz de ser lder y que
busca una identidad. A partir del cuerpo, la expre-
sin se vincula al mundo, a la realidad existente,
recreando el contexto y la cotidianidad de forma
activa donde no se es un actor pasivo. Es decir,
las representaciones mentales que se poseen, se
maniestan a travs del cuerpo, existe una rela-
cin directa de la expresin corporal con lo que se
dice, se siente y se hace. Luego las aulas de clase
se convierten en el mgico mundo donde se apro-
vecha esta concepcin para ser desarrollada desde
todas las reas del conocimiento y que permiten
al sujeto realizarse y proyectarse en s mismo de
forma autntica y nica. La cotidianidad no existe
sin la presencia del cuerpo porque l hace parte de
los lenguajes de signicacin social.

En ese mismo nivel de importancia, nutre los espacios
pedaggicoscolectivosvistosdesdeuncontextosocial
que est ligado a la autenticidad y la autonoma del
ser. De hecho, podemos conocer a una persona por
la forma como su cuerpo habla, se expresa, saber
a qu grupo social pertenece de qu pas es origi-
naria. La expresin corporal cotidiana hace parte de
la competencia comunicativa entendindose desde
la mirada de Hymes (1984) quien la concibe como
la capacidad de producir y comprender ecazmente
mensajes coherentes en diferentes contextos (p. 50).
Esta concepcin hace referencia a la conducta gestual,
con el lenguaje verbal y no verbal que se traduce en
actitudes, posturas, gestos y movimientos, creando
unos cdigos corporales de comunicacin, como lo
dice Stokoe (1990) que el hombre se maniesta
como ser corporal con todo lo que l es, desde que
nace hasta que muere, se expresa con la totalidad de
su cuerpo: sea en el movimiento o en la quietud, en
el silencio o acompaado por algn sonido (p.144).
Estosenfoques, al mirarlalabordel docente, visualizan
al maestro como el mediador que ve a sus estudiantes
como seres que poseen un cuerpo que se expresa y
comunica, seconel cual hacepresenciaenel aulacada
da. Stokoe (1990) determina el cuerpo es l mismo,
todo lo que se reere a l como persona, su actividad
psquica, su sensibilidad, sus afectos, su motricidad,
su creatividad y su necesidad de comunicacin existen
[](p. 145)Enestemarco, el desarrollo, laobservacin
y la reexin de las conductas corporales hacen parte
del aprender y desaprender de las diferentes formas
de ser y existir del cuerpo.

La comunicacin desde el cuerpo, identica en
la expresin corporal formas narrativas vincula-
das a diferentes tipos de lenguaje como el relato


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desde la imagen ja mvil, el texto y el cine, y
en cualquiera de las formas de expresin esttica
y simblica que contextualizan ese cuerpo que
habla. Las relaciones establecidas por el cuerpo, el
movimiento y el espacio generan formas narrativas
desde la oralidad que se trabajan a travs del juego
y la representacin. Estas desarrollan destrezas y
habilidades corporales por medio de la imaginacin
y la simulacin de roles que vinculan procesos
productivos sencillos.

La sensopercepcin redescubre
los sentidos

Ese cuerpo que habla y se maniesta requiere de la
sensopercepcin como tcnica esencial que acerca
al ser con su realidad existente, segn lo concibe
Stokoe (1990), El desarrollo sensoperceptivo es
la unidad de la Expresin Corporal, de aqu parten
los caminos del desarrollo de tcnicas adecuadas
para el despliegue del movimiento, la creatividad
y la comunicacin, los tres materiales que se en-
cuentran en la Expresin Corporal (p. 40) y como
lo concluye Verde (2005), esta tcnica parte del
redescubrimiento de los sentidos kinestsico,
visual, auditivo, trmico y olfativo, para buscar
una actitud consciente y sensible hacia uno mis-
mo.(p. 2). La sensopercepcin desde el enfoque
formativo es una de las unidades temticas de
la expresin corporal que tiene como nalidad
desarrollar el lenguaje comunicativo del cuerpo,
a partir de la sensibilizacin, la observacin y las
imgenes corporales que se generan en los espacios
de aprendizaje de conocimiento de s mismo. En
el aula existen tensiones, inhibiciones, miedos,
percepciones y limitaciones que la tcnica de los
sentidos hace visibles y conscientes para reconocer
y redescubrirse como un sujeto nico e irrepetible.
La danza es el arte que contempla la sensopercep-
cin como tcnica bsica que por medio de gestos,
movimientos, habilidades, destrezas, capacidades
y posturas conllevan a crear una forma de lenguaje
corporal. Expresiones que maniestan el sentir y
la reaccin a estmulos suscitados por acciones
conscientes e inconscientes. Reexin que inter-
naliza e interpreta el mundo a travs del cuerpo
determinado por percepciones de nuevos cdigos.
Acertadamente, Berdichvsky (1998), asevera:

Hoy sabemos que se forman las imgenes al integrar
percepciones, que uno percibe como resultado del
movimiento, el componente motor es fundamental
no solo como expresin sino como fundador de
imgenes sensoperceptivas. Al chico antes se lo
enfajaba y prohiba moverse, ahora sabemos que
si el chico no se mueve y no experimenta en la
prctica, no podr captar conceptos ni abstracciones
lingsticas, lgicas y matemticas y por otro lado si
un adulto deja de tener una rica vida de movimiento
y percepcin, abre la brecha entre su imaginacin
y su vida corporal; se ir empobreciendo o jando
en lo que una vez recogi de la realidad sin retro-
alimentarse y enriquecerse constantemente como
resultado de prctica consciente (p. 125).

La sensopercepcin produce cdigos nuevos como
resultado del movimiento que se evidencian en las
acciones de los sentidos: tocar, oler, ver, gustar, or
como respuesta a una vida llena de conocimiento y
creacin. Reacciones que se dan de manera natural
y espontanea desde la imaginacin, la fantasa y
la creatividad, caractersticas propias que buscan
desarrollar la expresin corporal y que hacen parte
de ese lenguaje de comunicacin que se construye
en la improvisacin, cualidades que se exploran, se
experimentan y se hacen realidad en la pedagoga
del cuerpo.

La espontaneidad y la creatividad

Dos grandes cualidades que evidencian la Expre-
sin Corporal a nivel del lenguaje son la espon-
taneidad y la creatividad. En primera instancia,
El Diccionario de la Lengua Espaola de la Real
Academia Espaola, (2001) concibe la espon-
taneidad como (nombre) Cualidad de espont-
neo, expresin natural y fcil del pensamiento.
(p. 983). Y espontneo (adjetivo) (2001), Voluntario
o de propio impulso, que se produce aparentemente
sin causa. (p. 983). Estos conceptos sostienen
que el exteriorizar, es aquello que el cuerpo sien-
te o habla y la espontaneidad, deja que emanen
sentimientos sin ninguna norma preestablecida
de comunicacin.


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Esa forma de manifestar sin mucha consciencia las
sensaciones y estmulos que suscitan una forma de
expresin libre, es la que identica a los sujetos y los
hace visibles en su sentir. Y aunque Ossona (1985),
maniesta que lo que hace un movimiento expresivo
es la espontaneidad y no la intencionalidad, sera
importante reexionar sobre el hecho de que sin
una nalidad, sin una razn, ya sea de alegra, tris-
teza, indiferencia cualquier emocin no se dara
libremente una expresin desde el cuerpo, pues se
necesita esa energa, ese motor motivacional que
impulsa al hombre a reaccionar de una forma y no
de otra con libre albedro. Claro sin desconocer lo
que tambin arma Ossona (1985), cuando reitera
que en la expresin espontnea el ser converge
totalmente de manera individual grupal con
una intencin comunicante que de alguna manera
se hace lenguaje mediado por la corporalidad. Es
as como la pedagoga del cuerpo potencializa la
espontaneidad y la creatividad, la cual se ajusta
como bien lo maniesta Moreno (1966), a partir
de una nueva situacin una respuesta diferente
a una situacin dada antes.

Stokoe (1990), dice La Expresin Corporal nace
de aquella manifestacin corporal existente desde
siempre, pues nuestra forma de existencia es corpo-
ral. El cuerpo constantemente maniesta desde su
concepcin hasta el momento de su muerte. Se va
modelando segn las experiencias vividas dentro
del contexto familiar, social y cultural. Es el modo
de internalizar el mundo y responderle (p. 45).
En otras palabras, es la aptitud que exterioriza,
sensibiliza el conocimiento y nos libera expresando
la realidad natural, familiar, social y de s mismo.
Corresponde a esa actitud que permite desarrollar
situaciones nuevas o ideas innovadoras en torno
a la creatividad. Las emociones invaden la mente
racional de forma espontnea sin control porque
no decidimos cundo expresar sentimientos no,
lo que podemos controlar son las reacciones que
estn asociadas a los estados de nimo y al con-
texto social que circunda al ser. Entonces hablar
de creatividad es precisar como bien concluye
Gardner (1993), esa caracterizacin reservada a
los productos que son inicialmente considerados
como novedosos en una especialidad, pero que,
en ltimo trmino son reconocidos como vlidos
dentro de una comunidad. Esto quiere decir que lo
nuevo es creativo cuando se presenta. An as, hay
que decir que no hay nada novedoso en s mismo,
pues se parte de un original que le da presencia
a la creacin, tal como Cropley (1999), analiza
cuando hace nfasis en los procesos que producen
novedades signicativas y prcticas, rerindose al
hecho creativo. Sin embargo, cuando se trata de la
expresin y el movimiento, el cuerpo es el creador
innato que comunica y se hace el artce a travs
de gestos, smbolos y cdigos imaginados.

Por otra parte, sin tener en cuenta la diada mente-
emocin y las novedades signicativas, sino ms
desde la creatividad de las personas, Moran (1988),
expone que la creatividad es un proceso interper-
sonal e intrapersonal por el que se desarrollan pro-
ductos originales, de gran calidad y genuinamente
signicantes, ya que dichos procesos deben estar
enmarcados en un pensamiento adaptable y exible.
Respecto a esta apreciacin es vlido considerar las
caractersticas que menciona Moran cuando habla
de lo adaptable y exible, pues vale la pena sealar
que en la pedagoga del cuerpo estas condiciones
existen por s solas para desarrollar aprendizajes
expresivos que comunican en todos los campos del
conocimiento. Retoman claramente lo que precisa
Benjamin (1984), cuando expresa que la creatividad
tiene que ver con excitacin, inspiracin, diversin,
novedad, riesgo, sorpresa e imaginacin. Se puede
entender como esas condiciones que permiten que
sean una realidad estas reacciones en el hombre y
que de forma acertada analiza Kerka (1999), cuando
menciona que la creatividad es una conuencia de
procesos cognitivos, conocimiento, estilo de pen-
samiento, personalidad, motivacin y ambiente.
En otras palabras, el cuerpo y su expresin desde
el campo de la pedagoga desarrolla competencias
y caractersticas personales nicas en el individuo.
Idea que arma Miller (2000), desde su opinin
sobre el hecho de que la creatividad es la habilidad
de usar pensamientos, valores, emociones y accio-
nes para enriquecer el ambiente de manera nueva
y nica. En esa misma direccin de la creatividad,
Mednick (citado por Lefrancois, 1982), entiende
que la creatividad es la formacin de elementos


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asociados en nuevas combinaciones que, o llenan
ciertos requisitos especficos o son, de alguna
manera tiles. Mientras ms separados estn los
elementos de la nueva combinacin, ms creativo
es el proceso para llegar a la solucin (p. 17).

Como se observa, estos autores hacen relevancia
a la creatividad desde diferentes miradas: la nove-
dad, la originalidad, la combinacin de diferentes
elementos que permiten construir pensamientos,
valores y acciones signicativos y que nutre en
el individuo la cognicin, el carcter, la forma de
actuar y de pensar frente a la vida. La creatividad,
de alguna manera, es una actitud ante la vida. Es
la actitud de crear, de generar ideas y propiciar
cambios. As es como la expresin corporal se en-
marca en un proceso de creacin permanente. Esta
armacin es apoyada por Sternberg (1997), quien
resalta que el proceso de enseanza aprendizaje
estimula el potencial creativo desde la expresin
corporal como mtodo de enseanza que permite
al sujeto desarrollar diversas actitudes simblicas
que se exploran en la primera infancia y se mani-
estan en el juego, el movimiento y la expresin
como lenguaje comunicativo. Este marco dinamiza
la adaptacin a una sociedad y a la solucin de
problemas con la seguridad que da el ser creativo.
La creatividad se caracteriza por espontaneidad y
libertad en cualquiera de los cdigos como ocurre
en la plstica, la msica, la danza y el teatro. En
este contexto la expresin corporal en s misma,
desarrolla la actividad imaginativa, enriquece la
creatividad y se caracteriza por ser esa capacidad
de crear mundos fantsticos e ntimos, que son
propios del sujeto, quien es generalmente el pro-
tagonista y dueo de sus impulsos de libertad en
un marco sin lmites ni restricciones. Adems,
desde el hecho pedaggico la imaginacin se hace
visible en ese proceso creativo, jugando un papel
importante desde la representacin de objetos,
cosas, situaciones y afectos que relacionan la ac-
tualizacin del pasado y la posible proyeccin de
un futuro que se anticipa, construyendo utopas
y metas en el presente, teniendo en cuenta este
hecho los maestros crean ambientes de aprendi-
zaje signicativos. La imaginacin reconstruye el
pasado con la ayuda de la memoria, retomando
una nueva vida en los propsitos del presente y
el futuro. Esta forma de comunicacin que toma
vida en esas representaciones de roles, acciones,
gestos y expresiones desde cuerpo.

Laimaginacinreconstruyeexperienciasvividastanto
conscientes como inconscientes que satisfacen al
sujeto, sin tener en cuenta estructuras jas rgidas
en el espacio y el tiempo. Anticipar el fututo es el
aspecto ms relevante en esa actividad creativa de
la imaginacin. Mediante la anticipacin se pueden
imaginar mundos, roles, cosas, experiencias y situa-
ciones jams efectuadas. Anticiparse, es pasar por
encima del aqu y del ahora. La imaginacin depende
de varios factores internos y externos que inciden:
1) A nivel interno el estado de humor, las vivencias
previas, la forma de pensar y sentir individual que
determinan las diferentes fantasas visuales, auditivas
kinestsicas. 2) En lo que se reere a lo externo, de-
nota las diferentes situaciones que se experimentan,
los estmulos y circunstancias ya sean culturales y
sociales que motivan esa fantasa. Groos, (2007). La
imaginacin, tambin puede ser subjetiva u objetiva:
a) En lo subjetivo el sujeto expresa lo que siente en
su intimidad. b) En lo objetivo, el sujeto expresa lo
que todos ven. As que las fantasas creadoras parten
del sujeto como protagonista de su propio mundo a
partir de sus deseos y que anticipan un futuro que
evade el mundo real. Las fantasas pueden ser ldi-
cas, las que gracias al juego se exteriorizan de forma
activa en impulsos. Estos que toman sentido a travs
del cuerpo y la expresin como forma fantstica de
relacin y evolucin individual. La expresin corporal
fomenta esa fantasa creadora que representa una
realidad que no ha sido percibida previamente a nivel
sensorial. Es una forma de transformar la realidad en
el lenguaje de cuerpo y expresin.

Otro enfoque de la imaginacin segn Sillamy
(1970), aclara que la imaginacin es esa aptitud
para representar objetos ausentes y combinar
imgenes. Es as como Aymerich (1970), arma
sobre la imaginacin:

No es nicamente la facultad de evadirse del
momento presente, para pensar cosas divertidas
o sugestivas y construir con ellas castillos en


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el aire; la imaginacin no es vivir, aunque slo
sea con el pensamiento, en un mundo color de
rosa, sino que ha de ser una ayuda para hacer
ms ancho y ms completo el mundo interior
del nio, una ruta de integracin a la vida real y
un autntico camino de crecimiento (p. 17).

Motos (1983), atribuye a la imaginacin, la ca-
pacidad para asumir la vida y crear nuevas cosas.
(La imaginacin es una de las manifestaciones del
pensamiento divergente, es la habilidad para mirar
el mundo de una manera diferente y fresca,[]en
sentido extenso imaginar es asociar y combinar
diversos elementos conocidos para obtener un todo
novedoso, un producto original, nico, variado,
nuevo) (pg. 98).

Estas apreciaciones se basan en que la imaginacin
sita al individuo en diferentes contextos tempo-
rales, asumiendo roles de narraciones conocidas
previamente, y las cuales les permiten la experi-
mentacin con objetos, espacios, personas y pocas.
La imaginacin construye mundos alternativos a
travs de comportamientos, lenguajes, acciones,
contextos y consecuencias. Es la posibilidad de
construir interpretaciones. Pero, la imaginacin
no se hace realidad en s misma, sino por medio
del movimiento que es la palabra de un cuerpo
que habla.

El movimiento elemento esencial

Otro de los grandes elementos bsicos de la ex-
presin corporal es el movimiento. Wallon (1987),
arma que el movimiento, es una emocin exte-
riorizada porque sta existe de forma inseparable
de la motricidad. Determina dos componentes
bsicos en el movimiento: relacin en cuanto al
contacto con el mundo exterior, y tonicidad en
cuanto a la expresin y relacin con el otro, a nivel
de relaciones afectivas y cognitivas. El movimiento
diferencia al individuo en su forma de coordinar y
regular las funciones motrices, pues en cada perso-
na cambian, arma que los sujetos se expresan a
travs de gestos que surgen de sus necesidades de
relacin. El movimiento no existe sin el contexto de
la motricidad, que se enmarca en la capacidad del
hombre de desarrollar movimientos por s mismo.
As que desarrollar la motricidad en el nio propicia
el desarrollo, intelectual, fsico y emocional, por
esta razn, es esencial que los maestros generen
espacios de expresin corporal donde conozcan su
cuerpo y el espacio. El juego es el medio indicado
para motivar el movimiento y el lenguaje gestual a
travs de la imitacin que promueve la desinhibicin,
el ingenio, la imaginacin y la iniciativa.

Al reexionar sobre la expresin corporal y todos
sus componentes: el cuerpo, la imaginacin, la
creatividad, el movimiento, la sensopercepcin y
la espontaneidad, nos preguntamos cmo se rela-
ciona en una sociedad y desde qu perspectivas se
concibe como un ente cultural y social.

Sociologa de la expresin corporal

Es esencial abordar el tema de la expresin corporal
desde la sociologa para decir que sta forma parte
de las competencias comunicativas, es la conducta
gestual espontnea como lo expresa Hymes (1970),
inherente a todo ser humano, es un lenguaje extra-
verbal, paralingstico, evidenciado en gestos,
actitudes, posturas y movimientos funcionales. Un
lenguaje que se transforma poco a poco, para llegar
a la expresin corporal en la toma de un cdigo
corporal propio basado en un proceso cintico, que
permita la representacin y creacin de imgenes
tanto del mundo externo como interno, con un
sentido esttico comunicativo. La expresin cor-
poral se mira desde la perspectiva de la proxmica
y la cintica corporal como esos elementos que
nos permiten leer nuestro cuerpo y el del otro.
En ese orden de ideas, la proxmica se relaciona
con la comunicacin no verbal y que se reere a
la distancia o proximidad fsica que hay entre los
sujetos que mantienen una comunicacin. Por lo
tanto, es vital decir que ese cuerpo implcito en
la relacin, desde la cintica usa los movimientos
corporales como medio de autoexpresin.

A partir del cuerpo, la expresin se vincula al
mundo, a la realidad existente, recreando la cotidia-
nidad en una forma crtica donde le nio no es un
actor pasivo. Lo esencial no es hablar de ello sino


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abordarlo desde una visin contempornea, que
transmita en la imagen una intencin de mejora
comunicativa y la resignicacin a la luz de nues-
tros valores, destrezas y capacidades desarrollados.
Segn Bourdieu (1977), la condicin corporal debe
ser interpretada bajo la perspectiva de la prctica
social, (p. 123) y segn Douglas (1970), el cuerpo
debe ser un medio de expresin, una experiencia
social y una forma de representacin, desarrollos
especcos de aptitudes fsicas o sensoriales. (p.
83) Es decir las representaciones mentales que
se tienen, se maniestan indudablemente en el
propio cuerpo, existe una relacin directa en la
expresin corporal con lo que se dice, se siente y
se hace. La cotidianidad no existe sin la presencia
de la expresin corporal porque ella hace parte de
los lenguajes de signicacin social.

De esta forma, el nio construye su expresin
corporal, a travs de maestros expresivos y gene-
radores de ambientes de aprendizaje signicativos.
Contemplndolo como un actor social, quien le
da signicado al quehacer pedaggico y didctico
para trasformar los espacios. Se requiere un trato
desde el afecto y el respeto a travs de la expresin
artstica, la expresin del cuerpo y el lenguaje para
desarrollar su amor propio. Partiendo de este anli-
sis, la expresin corporal como lenguaje del cuerpo
aborda aspectos no verbales y verbales como medio
expresivo, donde la palabra y el cuerpo coexisten. Lo
verbal y no verbal de la expresin van unidos y se
desarrollan y fortalecen mutuamente. La palabra se
convierte en un gesto. Ya que la expresin corporal
busca potenciar la comunicacin a partir del desarro-
llo expresivo, la expresin verbal y no verbal entre los
interlocutores entra en accin. Desde este punto de
vista, las dos son igual de importantes. As como la
palabra es el medio de comunicacin preponderante
en lo verbal, el gesto, el contacto fsico y la distancia
fsica entre las personas son lo relevante en lo no
verbal del hecho comunicativo.

El sujeto en su proceso de formacin personal tien-
de, segn Santiago (1985), a alcanzar el equilibrio
en la consciencia y la inconsciencia, el pensamiento
y la accin, el gesto y la palabra, el silencio y el so-
nido, la quietud y el movimiento, lo individual y lo
colectivo, lo afectivo y lo intelectual, la intuicin y
la lgica, etc. (p. 26). As, la expresin corporal se
conforma a partir de posibilidades verbales y no
verbales que se complementan. La palabra es tan
del cuerpo como el movimiento. Los sujetos nos
expresamos a partir de la complementariedad de
ambos y stos estn inmersos en imgenes pro-
pias y ajenas en la mirada de las representaciones
mentales.

Esquema Corporal

Hablando de los elementos de la expresin corpo-
ral, tenemos el esquema corporal, el cual se puede
entender como aquella estructura que hace parte de
las sensaciones tctiles, visuales y propioceptivas.
Es la representacin mental del propio cuerpo y del
otro. Le Boulch (1973), la deni como una intuicin
global conocimiento que se tiene del propio cuerpo,
en estado de reposo como en movimiento, relacio-
nando las diferentes partes del cuerpo con el espacio
y con los objetos que nos rodean. Coste (1980), aclara
que tiene que ver con la conciencia que poco a poco
toma el individuo y la forma de relacionarse con sus
propias posibilidades basadas en la experiencia del
cuerpo. Es as como, el esquema corporal se elabora
por medio de experiencias motrices, y sensoriales:
propioceptivas (sensaciones recibidas desde los rga-
nos terminales sensitivos situados en los msculos,
tendones, articulaciones.),interoceptivas(impresiones
recibidas desde la supercie interna del cuerpo y de
las vsceras.) y exteroceptivas (impresiones cutneas,
visuales y auditivas) del cuerpo.

El cuerpo desde la expresin corporal se proyec-
ta como territorio de representacin escnica
cuando contempla personajes, esos seres que de
alguna manera se instalan en el cuerpo y que se
van desarrollando a travs de voces y sonidos.
Escenarios y pocas que se dramatizan en la ex-
presin del cuerpo. Esto gracias a la representacin
personificacin que evidencia la interaccin
del sufrimiento, la risa, la alegra la tristeza.
El cuerpo como territorio escnico, como dice
Matoso, (1992), permite considerar la unidad de
una sesin como una unidad corporal-dramtica,
porque lo escnico est en el trabajo corporal tanto


23


como lo corporal est en la escena. (p. 77). En la
educacin infantil, la expresin corporal le da im-
portancia al juego simblico en todos los procesos
de aprendizaje. En las primeras edades a falta del
domino del lenguaje oral, el lenguaje corporal se
hace el principal medio de comunicacin del nio.
Destacndose la comunicacin y la representacin
de la expresin corporal.

Educacin Artstica, Expresin Corporal y
Esttica en la formacin

La Serie de Lineamientos Curriculares de Educacin
Artstica del Ministerio de Educacin Nacional de
Colombia. (2000), determina El aprendizaje de
las artes en la escuela tiene consecuencias cog-
nitivas que preparan a los alumnos para la vida:
entre otras el desarrollo de habilidades como el
anlisis, la reexin, el juicio crtico y en general
lo que denominamos el pensamiento holstico;
justamente lo que determinan los requerimientos
del Siglo XXI. Ser educado en este contexto sig-
nica utilizar smbolos, leer imgenes complejas,
comunicarse creativamente y pensar soluciones
antes no imaginadas. (p. 4).

La Organizacin de Estados Iberoamericanos OEI,
Para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. Centro
de Referencia Latinoamericana para la Educacin
Preescolar. Sobre la educacin artstica de los nios
en la edad temprana y preescolar. Andrade (2000),
en ponencia presentada al Tercer Encuentro Inter-
nacional de Educacin Inicial y Preescolar Infancia
y Desarrollo organizada por el Centro de Referen-
cia Latinoamericano para la Educacin Preescolar
(CELEP), La Habana, Cuba. Sustent que:

La educacin esttica constituye una disciplina
cientca que estudia las leyes del desarrollo del
arte y su estrecha relacin con la realidad, est
vinculada a la vida, a las relaciones humanas, al
trabajo, a la ambientacin escolar, a la tica, a la
moral. El hombre desde que nace se relaciona
con un ambiente esttico determinado, en
la familia recibe las primeras nociones sobre
moral, folklor, tradiciones, etc., pero es en las
instituciones donde se contina e introducen
nuevos elementos que permiten el desarrollo
de un individuo estticamente preparado para
apreciar, comprender y crear la belleza en la
realidad.

Al reexionar sobre los conceptos previos las im-
presiones artsticas que los nios tienen perduran
por mucho tiempo, incidiendo su memoria y su
vida. En la formacin integral del individuo estas
actividades inciden de forma directa e indirecta
en la formacin del nio. La educacin artstica es
la va para lograr una educacin esttica. En esta
se forman actitudes, se desarrollan capacidades,
hbitos, conocimientos, se elaboran percepciones y
comprenden el entorno a nivel histrico y social. Se
expresa a travs de los diversos medios expresivos
que relacionan diferentes contextos: plstica, danza,
teatro, literatura y msica. En edades preescolares
la educacin artstica contribuye esencialmente en
su valoracin de la realidad a partir de la vivencia
y la experimentacin expresiva.

As mismo, Andrade (2000), aclara que la esttica es
una rama de la ciencia de los valores que trata de lo
bello en su ms amplio sentido. Lo bello, junto con lo
bueno y lo verdadero, son categoras esenciales que,
como es obvio, deben ser consideradas en cualquier
desarrollo educativo. La esttica reere la formacin
del buen gusto y por otro lado, la preparacin para
la creacin de los objetos bellos. De esta forma, la
educacin artstica mirada desde la esttica debe
ser una materia del programa escolar en el proceso
formativo, para que los estudiantes sean capaces
de percibir y gustar del arte desde sus diferentes
presentaciones y as mismo apreciar la naturaleza
que lo rodea. Dominar las diversas formas artsticas
de lenguajes comunicativos es el elemento esencial
en el proceso enseanza-aprendizaje.

El arte y la educacin son realmente el punto de cre-
cimiento personal e intuitivo desde la apreciacin,
la palabra, los sentimientos y la expresin como
lo menciona Hoz (1969), el valor educativo de la
expresin radica en ser la culminacin de un proceso
intelectual que desemboca en un conocimiento o
en una habilidad (p. 227). Estas perspectivas pre-
tenden comprender la importancia y el enfoque de


24


la esttica y la educacin artstica desde el mbito
educativo. De otra parte, Cuervo (2002), con una
visin holstica plantea la esttica como:

un nuevo enfoque terico que debe tomar en
cuenta la compenetracin entre lo esttico y
la mayora de las otras actividades culturales
productivas y reproductivas del hombre y debe
ser concebida, por lo tanto, como una teora
de lo esttico en general, en relacin con la
actividad general del hombre. (p. 63)

La educacin artstica y la esttica en la formacin
del individuo son parte esencial en el aprendizaje
abordado desde la experiencia prctica y sensorial;
determina relaciones afectivas que se traducen en
palabras, imgenes, expresiones, movimientos,
signos y sonidos que comunican y generan espacios
de trabajo colectivo y relaciones interpersonales e
intrapersonales. En las diferentes manifestaciones
del arte, el nio aprende a respetar las diferencias,
a ser autnomo, y, a valorarse as mismo y al par.
En conclusin forma la personalidad del individuo
y mejora la calidad de vida. Para que esto sea una
realidad, las propuestas pedaggicas curriculares
desarrollan las diferentes competencias interdisci-
plinarias mediadas por la articulacin de expresiones
artsticas, que las sita como lenguaje de comunica-
cin. El currculo de la educacin inicial se proyecta
desde una mirada amplia y exible que corresponda
al desarrollo de la enseanza, los proyectos de aula y
las asignaturas bsicas interdisciplinarias abordadas
desde la expresin como lenguaje que fortalece los
procesos cognitivos, afectivos y sociales.

La Expresin Corporal en el Currculo

Un currculo que integre en su estructura el campo
artstico en la formacin de maestros de educacin
inicial, es aquel que, en sus competencias concibe
la esttica y la educacin artstica como eje interlo-
cutor e interdisciplinario en las diferentes reas de
conocimiento. El Currculo segn el espaol Coll
(1994), propone que para determinarlo es necesario
recoger cuatro preguntas que lo caracterizan: Qu
ensear? Cundo ensear? Cmo ensear? Y Qu,
cmo y cundo evaluar? (Pg. 31). Interrogantes
que establecen el marco de referencia en el cual una
propuesta pedaggica se desarrolla. Razonamien-
tos sobre los cuales De Zubira (1994), concluy la
hiptesis que esas preguntas podran delimitar un
modelo pedaggico. Sin embargo, la pregunta ms
importante tiene que ver con los propsitos que
determinan la concepcin del individuo que se quiere
formar a nivel social. Dando respuesta, el currculo
debe plantear en el qu ensear los contenidos y los
objetivos. Frente al Para qu enseamos? tiene que
ver al sentido y la nalidad de la educacin. Zubira
(2006), dice : Un currculo es, pues, la caracterizacin
de los propsitos, los contenidos, la secuenciacin, el
mtodo y la evaluacin. Cada uno de estos elementos
resuelve una pregunta pedaggica diferente, pero
interrelacionada (p. 38).

El papel del currculo contextualizado en el desarrollo
de la expresin corporal, la creatividad, la imagina-
cin, la expresin del cuerpo y el movimiento como
dinamizadores participantes en la formacin de
maestros que se enriquecen en su perl desde la
experiencia prctica y sensorial. Estos dinamizadores
son capaces de relacionar los diferentes lenguajes
artsticos y propiciando espacios donde el cuerpo
habla y se comunica con el otro, en esa perspectiva
de actitud frente a la vida.

Un modelo pedaggico da respuesta a diferentes
preguntas sobre la nalidad de la educacin, en-
fatizando en las dimensiones y han priorizado los
propsitos esenciales de una educacin basada en la
comunicacin, el arte y la expresin. Zubira (1994),
tambin arma que la Escuela Tradicional dej de
lado el desarrollo del pensamiento, tanto a nivel
conceptual como a nivel de sus competencias (p.
44). Esta escuela se caracteriz por el mecanicismo,
el autoritarismo, el formalismo y la falta de reexin.
La escuela nueva privilegi el aprendizaje que prove-
na de la experiencia y la accin concibiendo al nio
como el actor principal del acto educativo. Promulg
la libertad de expresin y de accin.

El constructivismo pondera y reivindica la pedagoga
como nalidad de la comprensin. Basado en un
aprendizaje signicativo en el cual el estudiante
es el sujeto activo. Para el enfoque dialogante e


25


interestructurante, para De Zubira (1994), el n
ltimo de la educacin no puede estar centrado en
el conocimiento y el aprendizaje. (p. 45). Deben
coexistir tambin, la reexin y el debate que im-
pulse a la construccin de conceptos. Un espacio
donde se formen individuos ms preparados a nivel
cognitivo, afectivo y prxico. Entonces, la verdadera
funcin de la escuela debera ser el desarrollo de
las dimensiones humanas.

Gonzlez y Flores (1999), establecen que: en la
evolucin del trmino currculo existen desde
conceptualizaciones restrictivas que lo denen
como la formulacin del plan de estudios de la
institucin, hasta las ms holsticas que lo asumen
como todo aquello que se realiza en la escuela para
llevar a cabo el proceso de enseanza-aprendizaje.
(p.. 16). Stenhouse (1999), coincide en decir que:
Un curriculum es el medio con el cual se hace p-
blicamente disponible la experiencia consistente en
intentar poner en prctica una propuesta educativa.
Implica no slo contenido, sino tambin mtodo
y, en su ms amplia aplicacin, tiene en cuenta el
problema de su realizacin en las instituciones del
sistema educativo (p. 30).

As mismo, Furln (1996), contempla el curriculo
como la estructura que recoge ampliamente y de
forma globalizante el proceso de conocimiento
desde el docente, el plan de estudios, las compe-
tencias, los mtodos y enfoques particulares que se
pretenden en el perl del profesional deseado. De
esta manera plantea ante el tema que curriculum
en un sentido fuerte es un proyecto de transforma-
cin de la actividad acadmica, que pretende ser
totalizador, que pretende impactar a la totalidad
de la prctica, que pretende la sinergia preten-
de que el accionar de la pluralidad de profesores
conuya en una direccin nica, la direccin que
marcan los objetivos del proyecto de enseanza o
el marco evaluativo del proyecto de enseanza. (p.
102). Y en esa misma lnea, Furln (1996), asegura
que: El curriculum, es el resultado de la actividad
global de la escuela, no solamente de lo que pasa
en las aulas, tambin de lo que pasa en los pasillos
fuera de las aulas. (p. 98). As que, el currculo es el
que recoge una expresin cultural que enmarca los
valores, las creencias, las ideologas, experiencias
y conocimientos que pueden hacer parte de una
sociedad que diariamente cambia y se transforma.
Esa que necesita un profesional con un perl que se
ajuste como ser social a enriquecer y transformar
de forma signicativa los espacios de enseanza
aprendizaje, desde la interdisciplinariedad y la
cobertura holstica del conocimiento desde las
deferentes reas de formacin.

El Ministerio de Educacin, MEN en su decreto
0230 de febrero 11 de 2002. Por el cual se dictan

normas en materia de currculo, evaluacin y

promocin de los educandos y evaluacin institu-

cional. Establece en su Artculo 2. Orientaciones

para la elaboracin del currculo. El currculo es el

conjunto de criterios, planes de estudio, metodo-

logas y procesos que contribuyen a la formacin

integral y la construccin de la identidad cultural

nacional, regional y local, incluyendo tambin los

recursos humanos, acadmicos y fsicos para poner

en prctica las Polticas y llevar a cabo el proyecto

educativo institucional (p. 101).

Losestablecimientoseducativossegnel artculo77de
laLey115de1994,tienenlaautonomaparaorganizar
las reas obligatorias y fundamentales para cada nivel
de formacin, determinar asignaturas opcionales e
incluir reas segn las necesidades y caractersticas
regionales. De igual manera, establecer mtodos
de enseanza y actividades culturales, formativas y
deportivas segn lo referido en los lineamientos del
MEN. Esta perspectiva denota y avala la inclusin
del campo artstico como eje de formacin y conoci-
miento que en este caso desde la expresin corporal
potencializa y enriquece el perl docente.

Un Plan de Estudios que contempla la
Expresin Corporal

El Plan de Estudios presenta los contenidos y los
campos de formacin esenciales en la formacin
del profesional. Este se estructura incluyendo la ex-
presin corporal como asignatura interdisciplinaria
que se evidencia como lenguaje de comunicacin
implcito en cada una de las reas bsicas de conoci-
miento y que posibilita la conguracin de sentido


26


a partir de la experimentacin y la percepcin en
pos de generar procesos de interpretacin, dilogo
y construccin de contextos sociales y culturales. El
MEN dene en su Artculo 3. Plan de estudios es
el esquema estructurado de las reas obligatorias
y fundamentales y de reas optativas con sus res-
pectivas asignaturas que forman parte del currculo
de los establecimientos educativos. (p. 156). El
plan de estudios incluye los contenidos, temas,
actividades pedaggicas, los tiempos previstos, los
grados y perodos lectivos, los logros, competencias
y conocimientos que se quieren impartir durante
el perodo y que deben estar relacionados con el
PEI. Asimismo, incluye los criterios y procesos de
evaluacin, la metodologa pensada en cada rea,
recursos didcticos, pedaggicos, los indicadores
de desempeo y las metas jadas que se analizan
a travs de una autoevaluacin institucional.

Las estrategias metodolgicas hacen parte del me-
dio que utiliza el docente para que los estudiantes
obtengan el conocimiento de los contenidos jados
en el plan de curso. El rol del maestro gua al estu-
diante en lo que debe conocer suscitando la reexin
crtica y la profundidad de las temticas. Resolver
dudar y aplicar tcnicas de estudio enriquecidas
son los parmetros de trabajo en el aula. Espacios
enriquecidos desde las diferentes manifestaciones
artsticas y especcamente creadas e imaginadas
a partir del cuerpo y la expresin.

Las diferentes formas aplicadas como seminarios,
talleres, mesas redondas, exposiciones clases
prcticas vivenciales, hacen parte del dilogo entre
docente y estudiante como proceso de aprendizaje
en sus fases de construccin del conocimiento. De
otra parte, es necesario preguntarse si Las estrate-
gias cambian segn los niveles de preconceptos de
los estudiantes? Y De qu manera son manejadas
las estrategias pedaggicas? Adems, es esencial
determinar cmo se aprenden los diversos con-
tenidos cognitivos, valorativos y praxiolgicos?.
Este interrogante hace pensar si para cada uno se
utilizan metodologas diferentes. Estas son algunas
de las posturas a mirar en la metodologa de la
enseanza de la expresin corporal como lenguaje
de comunicacin.
A partir de este acercamiento terico conceptual
se ha podido determinar tres categoras para ana-
lizar la expresin corporal en los programas de
educacin preescolar y pedagoga infantil en las
Universidades de Bogot: una primera, el marco
terico conceptual con sub-indicadores vistos desde
la pedagoga, las tendencias artsticas e interdis-
ciplinarias; la segunda, planteada en identicar
las reas de formacin y la tercera, vista desde las
metodologas aplicadas en el aula, estableciendo
as un enfoque de revisin y anlisis para cumplir
el objeto de la investigacin.

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Enfoques Teóricos Sobre La Expresion Corporal

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Horiz. Pedaggico. Volumen 11. N 1. 2009 / pgs. 15-28

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