CUSCO

1. PROVINCIA DE CUSCO

La provincia peruana del Cuzco, es una de las trece que conforman el
Departamento del Cuzco, bajo la administracin el Gobierno regional del Cuzco.
Limita al norte con la provincia de Calca y la provincia de Urubamba, al este con la
provincia de Quispicanchi, al sur con la provincia de Paruro y al oeste con la
provincia de Anta. La provincia tiene una poblacin de alrededor de 390 000
habitantes y su actual Alcalde Luis Arturo Flrez Garca,
La provincia tiene una extensin de 719 km y se divide en ocho distritos:
Cuzco
Ccorca
Poroy
San Jernimo
San Sebastin
Santiago
Saylla
Wanchaq








1.1 PLAZA DE ARMAS CUSCO

La Plaza de Armas del Cuzco fue
antiguamente un pantano,

que
durante la poca de los incas fue
secado y se transform en el
centro administrativo, religioso y
cultural de la capital del imperio.
Despus de laconquista fue
ocupada por los espaoles,
quienes lo rodearon de templos y
mansiones construidas sobre los
palacios incas de alrededor; en ella fue ejecutado Tpac Amaru II en 1781.
Actualmente es el ncleo central del Cuzco moderno, rodeado por restaurantes
tursticos, joyeras, agencias de viaje y los mismos templos del periodo de la
conquista.
Los templos construidos a su alrededor se mantienen como tales, y como museos.
La mayora de los edificios conservan algunos muros incas y ms que todo su
estilo colonial. La importancia de la zona la lleva a ser la ms cara de la ciudad del
Cusco. En algunos casos el alquiler de un local sobrepasa los
600 dlares mensuales.
La plaza sigue siendo el lugar de celebraciones de muchas fiestas cuzqueas
folclricas como Santiraticuy, Corpus Christi, Semana Santa, etc. y muchas otras
fiestas modernas como las Fiestas Patrias, Fiestas del Cuzco, Ao Nuevo, etc. En
ocasiones la Plaza de Armas es el lugar de algunos conciertos gratuitos, desfiles
de delegaciones y algunos mtines polticos.


1.2 CATEDRAL DE CUSCO

La iglesia mayor cusquea,
nacida tras la conquista y
fundacin espaola de la
ciudad, tuvo dos
emplazamientos antes de
levantarse sobre su ubicacin
actual. En octubre de 1534, el
primer cabildo le asign el sitio
que ocupa hoy la iglesia del
Triunfo, sobre el antiguo
Sunturhuasi. Mas debido a su pequeez, en 1541 se decidi otorgarle un sitio ms
amplio en la zona de Cusipata, frente al mercado y al convento de los
mercedarios. Sin embargo, esta cercana result inconveniente y en 1552 fueron
adquiridos los terrenos del Quishuarcancha o palacio de Huiracocha, junto al
primitivo templo.

En 1559 se coloc la primera piedra y fue llamado el arquitecto Juan Miguel
Veramendi, residente en Chuquisaca, para dirigir las obras. Poco despus, Juan
Correa continu los trabajos hasta 1564 en que se interrumpieron por escasez de
fondos. Hacia 1585, el maestro extremeo Francisco Becerra -constructor de la
Catedral de Lima- probablemente ejecut la traza definitiva.Luego intervinieron
como maestros mayores Bartolom Carrin y Miguel Gutirrez Sencio.
El diseo est conformado, por la base, de una cruz latina, la fachada es de estilo
renacentista, muy ornamental, y en su interior, tambin renacentista, se
encuentran las mejores expresiones de orfebrera colonial, tallas en madera de
cedro y aliso, como el plpito, as como una valiosa coleccin de lienzos de la
Escuela Cusquea. La acompaan a sus lados dos capillas auxiliares, la de El
Triunfo y Jess, Mara y Jos.
1.3 MUSEO DE SANTA CATALINA

El museo ofrece una exquisita arquitectura colonial que corresponde a las
ltimas etapas del renacimiento, con presencia de arqueras de estilo
romano. Cuenta con
pinturas de la escuela
cusquea de los siglos
XVII y XVIII, enormes
tapices de la poca
colonial y, resaltando
todo, la sala capitular
donde se puede admirar
el colorido de las
pinturas coloniales.
El inters de este museo radica en razn que en su interior se hallan
hermosas obras de arte, que estn en diferentes galeras: el saln del
tesoro, la galera de las arcadas, la sala capitular, capilla o templo, coro o
bajo, sala capitular, sala prioral, sala del tesoro, sala de las clausuras.

En textilera llama la atencin la alfombra, los frescos, en artesana popular
un nacimiento hecho en bal. Contiene una serie de lienzos
correspondientes a talleres de pintores espaoles, mestizos e indgenas de
los siglos XVII y XVIII. Tienen una hermosa custodia, un pequeo templo
con la Biblia y un perro hechos en oro y plata, con incrustaciones de piedras
preciosas. La edificacin colonial se halla sobre el monumento de mayor
importancia de la deidad andina. El denominado Acllawasi.

Parte de esta infraestructura en la actualidad alberga a monjas de clausura.

1.4 TEMPLO Y CONVENTO DE SAN FRANCISCO

La Iglesia y Convento de San
Francisco est ubicado en el
Centro de la Ciudad de Cusco, a
tan solo 3 cuadras de la Plaza
Mayor. La estructura actual de la
iglesia es relativamente simple,
tiene una sola torre de
caractersticas romnicas en
cuyo campanario hay 7
campanas de diferentes tamaos donde est la segunda ms grande Cusco y dos
puertas de ingreso, tiene una plataforma de construccin en Cruz Latina
conteniendo a 3 naves de tipo basilical, su fachada es de caractersticas
platerescas, obra hecha con andesita, piedra de edificios prehispnicos, en el
interior las obras de arte originales fueron destruidas por la burda modernizacin y
reemplazadas por obras neoclsicas de yeso, es as que su actual altar mayor es
de yeso, tiene la imagen e San Francisco de Ass en la Parte Central y en la parte
superior la Imagen de la Inmaculada Concepcin, Los retablos de las naves
laterales son de estilo neoclsico hechos en yeso y son en un numero de 11, los
originales altares barrocos se trasladaron a la iglesia de San Jernimo en el siglo
XIX,
Afortunadamente se ha conservado el pulpito, obra muy antigua hecha en madera
cedro. Entre las obras ms resaltantes del Templo est el Coro Alto, fue tallado en
Cedro y esta obra contiene la imagen de 93 Santos de la Iglesia Catlica, su
facistol o atril de hermosa construccin y destaca el imponente rgano alemn. Es
muy reconocido el claustro del convento que es tal vez el ms viejo de la ciudad
con un estilo renacentista y con diversas influencias.

1.5 PALACIO ARZOBISPAL Y PIEDRA DE LOS DOCE ANGULOS

Palacio Arzobispal:
La casona donde funciona el Museo de Arte Religioso fue construida sobre los
muros del palacio de Inca Roca, y est situada a una cuadra de la Plaza de
Armas. Durante la colonia perteneci a los marqueses de San Juan de
Buenavista. El museo fue fundado en 1969 por Jos Orihuela Ybar.

Exposicin: Coleccin de cuadros de arte religioso. Sus colecciones estn
constituidas principalmente por piezas religiosas que se exhiben en las
habitaciones de la casa. Posee una de las mejores muestras de pintura cusquea.
Cuenta con importantes obras de Juan Zapata y otros maestros de la pintura
andina. Muebles coloniales. Capillas coloniales en sus diferentes estilos. Salas
decoradas y alfombradas.
Piedra de los doce ngulos:
La Piedra de los doce ngulos, es uno de los tantos bloques que conforman el
palacio de la calle Hatun Rumiyoc, que fue residencia del sexto Inca del Cpac
Cuna: Inca Roca y que actualmente es sede del Palacio Azobispal de la Ciudad
de Cuzco.
Dicho bloque de piedra diorita es
famoso por su impecable acabado y
bordeado de doce ngulos. Sin duda, la
arquitectura incaica era perfeccionista,
ya que como se puede observar, no
existen asimetras en las uniones de los
bloques de piedra.


1.6 PALACIO DEL ALMIRANTE

Una de las mansiones que
mejor han mantenido el
carcter palaciego de la
aristocracia surgida con la
conquista fue la Casa del
Almirante. Verdadera obra
maestra de la arquitectura civil
cusquea. Su nombre proviene
de uno de sus ms clebres
propietarios, el Almirante
Francisco Alderete Maldonado, quien ocup la casa hasta su muerte en
1643.

Posteriormente, fue sede del Arzobispado, y luego efmero palacio del
ltimo virrey del Per y Casa de Gobierno del mariscal Santa Cruz bajo la
Confederacin Peruano- Boliviana. Ya en el siglo XX fue adquirida por la
Universidad Nacional San Antonio Abad y, finalmente, destinada como sede
del Museo Inca, que alberga una importante coleccin arqueolgica que
incluye piezas de cermica, de orfebrera, tejidos y momias.

Al igual que otras casas del siglo XVI, en su exterior ostenta el muro incaico
original. La portada renacentista, situada en esquina, est entre las mejores
de la ciudad. Flanquean la entrada florones de origen plateresco y
columnas corintias de fuste estriado. Encima de la puerta, dos escudos de
piedra contienen las armas nobiliarias de los Alderete y Maldonado.


1.7 CASA DEL INCA GARCILAZO DE LA VEGA


Construida sobre un muro inca, es
un singular ejemplo de la
arquitectura virreinal. En la
actualidad es sede del Museo
Histrico Regional. Contiene
elementos prehispnicos y
coloniales, como pinturas de la
Escuela Cusquea, y perteneci al
ilustre cronista mestizo Inca
Garcilaso de la Vega.

Garcilaso habit este solar hasta 1560, ao en que parti definitivamente a
Espaa. Sus patios y estancias fueron escenario de largas tertulias con
algunos parientes maternos, cuyos relatos le serviran de base para escribir
la historia del imperio incaico.

A su importancia histrica se suma la evidente categora arquitectnica del
edificio, construido sobre un antiguo andn incaico. Tiene un singular
prtico abierto hacia la calle, que precede al zagun. Es una galera a
manera de loggia, que permaneci tapiada durante muchos aos, hasta
que una restauracin reciente liber la arquera y recuper su aspecto
primigenio. En cambio, el balcn abierto que ocupa la esquina es un
aadido republicano. Como es usual, las habitaciones se distribuyen
alrededor de un gran patio y una imponente escalera conduce a la planta
alta. La mayor parte de sus estancias han sido acondicionadas como salas
de exhibicin al convertirse en sede del Museo Histrico Regional.


1.8 MUSEO LARCO DE ARTE PRECOLOMBINO

El Museo de Arte pre-colombino
funciona en la casa Cabrera, una
antigua residencia remodelada para
albergar la institucin.
Sirvi como sede del convento de
Santa Clara hasta que en el siglo
XVII, la casona fue comprada por
Don Jernimo Luis de Cabrera y la
Cerda, cuyo escudo nobiliario aparece hasta hoy en la portada de piedra, y en el
ao 2002 el BBVA Banco Continental junto al Museo Larco de Lima, la adquirieron
para albergar el primer y nico museo peruano dedicado a resaltar el arte de las
antiguas culturas del Per.
Las obras de arte del museo de Arte Precolombino provienen del Museo Larco de
Lima. Fundado en 1926 por el sabio arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle. En
este extraordinario monumento histrico se sintetiza la historia de la arquitectura
urbana en la ciudad imperial, desde los segmentos de muro incaico que an se
conservan, hasta los balcones republicanos que dan al patio interior.
El museo est dividido en diez salas:
Sala Formativa Sala Inca
Sala Nazca Sala de Madera
Sala Mochica Sala de Joyera en Concha y Hueso
Sala Huari Sala de Plata
Sala Chancay- Chim Sala de Oro




1.9 KORIKANCHA

Fue el templo ms importante y
respetados del Tahuantinsuyo
llamado tambin Templo del Sol,
era un lugar sagrado donde se
renda pleitesa al mximo dios inca.
Aca resida el Willac Umu, mximo
sacerdote del dios Inti (el Sol) quien
se encargaba de las tareas
astronmicas y principales
ceremonias religiosas del Imperio
Inca. Es importante tener en cuenta que dentro del complejo sagrado se ubican
aposentos destinados para rendir culto a otras divinidades como Wiracocha, Illapa
o Mama Quilla.
En el interior del templo se representaban en oro y plata a las principales deidades
y a la maravillosa flora y fauna del Per. Estas esculturas, delicadamente labradas
por orfebres de origen Chim, fueron saqueadas por los conquistadores espaoles
que llegaron al Cusco en 1533.
De su antiguo esplendor, slo se conservan algunos ambientes interiores
absorbidos por el actual Convento Cristiano de Santo Domingo, y un muro exterior
de suave curvatura asociado a dos fuentes, una obra de perfecta ingeniera, que
nos permite imaginar cmo era esa construccin sagrada que tanto impresion a
los cronistas.



1.10 COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE SACSAYHUMAN

Ubicado a 2 kilmetros de
Cusco, 10 minutos en auto, 25
minutos a pie. Es un complejo
arqueolgico que abarca 33
sitios arqueolgicos de los
cuales el ms conocido es
Sacsayhuamn.
Un complejo de plataformas de
granito que se comunican entre
s por escalinatas y puertas de acceso de piedras, conocido tambin como puerta
del sol. Posiblemente fue una construccin de carcter religioso. All habra estado
ubicado el templo ms importante del Hanan Qosqo (Cusco de Arriba), dedicado a
la cosmologa andinas, a la veneracin del Inti (sol), Quilla (luna), chaska
(estrellas), illapa (rayo), y de ms divinidades.
Actualmente se puede observar el 20% de la estructura original, a la llegada de los
espaoles muchos muros fueron derribado y convertidos en canteras para la
construccin de de la Catedral, templos y casas de los espaoles en Cusco.
Su fama reside en la asombrosa precisin que unieron los bloques de piedras que
lo conforman; algunas de las cuales pesan entre 90 y 128 toneladas. Segn los
clculos, para su construccin utilizaron en el trabajo ms de 20 000 hombres, y
tard 77 aos aproximadamente (1431- 1508) en los reinados del inca Yupanqui y
Wayna Qhapaq.
En este lugar se realiza cada 24 de junio la fiesta del Inti Raymi o fiesta del sol,
donde se escenifica el ritual incaico de culto al dios inti (sol).

1.11 COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE QENKO

Ubicado a cuatro kilmetros al
noreste de la ciudad del Cusco,
cuenta con los grupos arqueolgicos
de Qenqo Grande y Qenqo Chico.
Etimolgicamente, significa laberinto
o zigzag.
Este complejo cumpli una funcin
netamente religiosa, encontrndose
en la parte exterior un anfiteatro en
forma semicircular con nichos
trapezoidales y un monolito que simula ser un puma, el cual mide
aproximadamente seis metros.
La caverna semicircular y semi artificial que existe en la parte interior posee una
mesa o altar donde se realizaba ritos agrarios. En la parte superior de este
roquedal existe una serie de asientos (tianas), gradas y escalinatas labradas. Se
observa un canal serpenteante el cual termina en una circunferencia siendo la
representacin de la serpiente (amaru), luego una cabeza de felino y un ave que
son elementos de connotacin religiosa.
Como mxima representacin se tiene el Intihuatana, conformado por dos
elementos circulares que por las sombras que este proyecta se cree que lo
utilizaban para saber los tiempos de cosecha y siembra (solisticios y equinoccios);
es decir, fue un complejo dedicado a los ritos agrarios.



1.12 COMPLEJO AREQUEOLOGICO DE PUKA PUKARA








En Pukapukara hay plazas interiores, baos, acueductos y un camino antiguo
que es muy bien conocido. Los edificios estn hechos de piedras que tienen
muchos tamaos entre medianas y pequeas, la superficie de las rocas es
muy accidentada, comparando con el resto arqueolgico de otros. La
disposicin urbana es adecuada y funcional.
En este complejo se construy tres muros que tiene pisos irregulares, esta
construccin tiene tres niveles para el mismo lugar. El primer muro tiene un
trazado sinuoso que evita cuidadosamente cortar las rocas salientes. Para el
norte y detrs de la pared exterior, se pueden encontrar seis salas de
diferentes tamaos, estn construidas en forma irregular a fin de no tocar las
rocas que crean la pared.
El segundo muro rodea la elevacin central. Entre ste y el primero hay
plataformas que son muy amplias, que miran al sur y al este.

1.13 COMPLEJO ARQUEOLGICO DE TAMBOMACHAY

Tambomachay habra cumplido una
importante funcin religiosa vinculada al
agua y a la regeneracin de la tierra. Se
calcula que fue construido alrededor del ao
1500 d.C., en estrecho vnculo con
Pukapukara. El lugar tiene una extensin
aproximada de media hectrea y el material
usado para su construccin fue la piedra
caliza con aparejos de estilo poligonal.

Es popularmente conocido como los "Baos
del Inca", fue importante centro de culto y
adoratorio al agua. Este conjunto
arqueolgico est formado por canales de
agua, muros y ventanas finamente labrados
que muestran el extraordinario nivel
arquitectnico de los incas y su alto dominio
de la ingeniera hidrulica. Los muros estn comunicados por escalinatas.

La cada de aguas cristalinas que llama la atencin de estos restos
arqueolgicos parte de la terraza del segundo muro y se vierte sobre una
pequea poza de piedra. Se dice que all el Inca renda culto al agua con
los grandes del imperio.




1.14 CAMINO INCA MACHU PICCHU

Se emplean los trminos de: Capac
an y Qhapaq an(en quechua:
camino real o camino del Inca)
tanto para la totalidad de esa
organizacin de rutas como para el
camino principal (de
aproximadamente 5200 km de
longitud).

Todos estos caminos se
encontraban conectados al Cuzco, la capital del Tahuantinsuyo o Imperio incaico,
facilitando su comunicacin con los distintos pueblos anexados en el marco del
proceso expansivo inca; al mismo tiempo, constituan un efectivo medio de
integracin polticoadministrativa, socioeconmica y cultural. Dado que el Capac
an interconectaba localidades tan distantes como Quito, Cuzco y Tucumn,
durante el siglo XVI fue empleado por los conquistadores espaoles para invadir
Per, Bolivia, Chile y las pampas cordilleranas argentinas.

El famoso Camino del Inca que une la ciudad de Cuzco con el sitio arqueolgico
de Machu Picchu, es solo una parte mnima y tangencial de la gigantesca red de
caminos incas.




1.15 PARQUE TEMTICO DE CAMLIDOS
SUDAMERICANOS: AWANAKANCHA


El Parque Temtico de Camlidos
Sudamericanos: Awanakancha se
encuentra ubicado a poco ms de media
hora del casco antiguo cusqueo, en el
distrito de Taray.
Un interesante lugar en el que los visitantes
pueden recorrer la zona y conocer la
maravillosa fauna de la regin del
departamento de Cusco es este bonito
parque natural, poblado por llamas, vicuas y alpacas en un medio natural.
Si quieres conocer cmo se elaboran las fibras y tejidos ms finos que han ganado
fama internacional ms all de las fronteras peruanas, no dejes de visitar este
espacio cuando pases por este precioso municipio. Para que visites el Parque
Temtico de Camlidos, ponemos a tu disposicin hoteles y hostales a precios
econmicos muy cerca.






2. PROVINCIA DE ACOMAYO


La provincia peruana de Acomayo, es una de las trece que conforman
el Departamento del Cuzco, bajo la administracin elGobierno regional del Cuzco.
Limita al norte con la provincia de Quispicanchi, al este con la provincia de
Canchis, al sur con laprovincia de Canas y la provincia de Chumbivilcas y al oeste
con la provincia de Paruro.
La Provincia de Acomayo desde el punto de vista de la jerarqua eclesistica est
comprendida en la Arquidicesis del Cusco.
La provincia tiene una poblacin aproximada de 27 284 habitantes y su
alcalde: Herbert Luna Fernndez.
La provincia tiene una extensin de 948,22 kilmetros cuadrados y se encuentra
dividida en siete distritos.
Acomayo
Acopia
Acos
Mosocllacta
Pomacanchi
Rondocan
Sangarar








2.1 EL CIRCUITO DE LAS CUATRO LAGUNAS








El Circuito de las Cuatro lagunas se encuentra en la provincia de Acomayo, en el
distrito de Pomacanchi se encuentran estas famosas lagunas, a una distancia de
107 Km. de la ciudad del Cusco (2 horas en auto), se ha creado un circuito
turstico que permite apreciar las cuatro lagunas, esta iniciativa es gracias al
esfuerzo conjunto de unas 40 comunidades de la zona, las cuales ofrecen el
servicio de guiado, hospedaje y comida.

La laguna de Pomacanchi
Del poblado de Pomacanchi se recorre 2,5 Km. (10 minutos en auto) ms hasta la
primera laguna tambin llamada Pomacanchi, est situada en la parte alta del ro
Vilcanota. La laguna de Pomacanchi tiene una profundidad mxima de 140
metros; alrededor de sta hay abundantes pastos naturales: especies medicinales,
totora, mirmi, etc. y de peces: truchas, pejerreyes, huitas, ccarachis, ch'iis y
carpas.

Laguna de Asnaqocha
La tercera es la Laguna de Asnaqocha (significa laguna maloliente) concentra
abundantes algas las que expuestas a los rayos solares producen el fuerte olor.

La laguna de Acopia
La segunda es una laguna pequea llamada Acopa, ubicada en el poblado del
mismo nombre, La laguna de Acopia est muy poblada de aves, aqu vera
pelicanos y patos salvajes. En acopia podr conocer a la mujer que inspiro el
huayno ms conocido del Cusco Valicha, Valeriana Huillca Condori (85 aos)
inspiro al compositor cuzqueo Miguel ngel Hurtado para escribir esta bella
meloda.

Laguna de Pampamarca o Tungasuca
La cuarta laguna es la ms alta del circuito (3 750 msnm.), llamada Tungasuca o
Pampamarca y alberga gran variedad de fauna silvestre como parihuanas y patos,
debido a la abundancia de los totorales que la rodean. La prctica de pesca
deportiva se realiza especialmente en Pampamarca. Esta laguna es de agua
dulce.
Se puede recorrer los alrededores de esta ruta en bicicletas de montaa.







8.2 PIKILLACTA
A 30 Km. al sur de la ciudad del
Cusco (45 minutos en auto)
Ciudad pre incaica cuyo apogeo
se estima entre los aos 800 y
1100 d.C., en el periodo
correspondiente al desarrollo de la
confederacin regional Huari.
Constituy la puerta de entrada a
la Ciudad Sagrada de los Incas.
Presenta grandes calles rectas y largas manzanas de edificios de forma
rectangular. Est rodeada de murallas y edificaciones esferoidales en la zona
occidental. Las paredes son altas, hechas con cajas y mortero de barro y sus
cimientos van adelgazndose conforme logran altura.
Pikillacta es considerada en la actualidad como una de las ciudades preincas ms
conocidas y mejor conservadas que existen en el Per. Se encuentra a 30 Km. al
sudeste de la ciudad del Cusco, sobre los 3,350 metros de altura y cubre un
territorio de aproximadamente 50 Has.
La reconocida historiadora peruana Afonsina Barrionuevo se refiere a Pikillacta de
la siguiente manera: "Las faldas del cerro Wayllonqa, donde se encuentra
Pikillacta, una antiqusima ciudad preincaica, relumbran como si fuera oro al sol.
Los hierbajos maduros doran las ruinas por cuyas calles vacas, plazas de mbitos
gigantes, palacios de dos pisos y viviendas multifamiliares, corren centenares de
lagartijas luciendo la gema de sus cabezas rojas".
Pikillacta es un nombre asignado despus de la llegada de los espaoles. Su
nombre en el incanato se desconoce, pero se presume que se trat de Muyuna
(dar vueltas en crculo), Muyna o Mohina. Este lugar hoy se conoce como
Wakarpay que forma parte del complejo de Pikillacta.

PARTES QUE CONFORMAN LAS RUINAS DE PIKILLACTA
LA CIUDAD DE PIKILLACTA
Pikillacta es muestra de una gran civilizacin, reconocida por la extraordinaria
capacidad planificadora de sus ciudades. Se trata de la cultura Wari, cuya sede se
encontraba en Ayacucho.
Gracias a sus grandes dimensiones, Pikillacta est considerada entre las
principales urbes del antiguo Per. Se encuentra rodeada por lo que fueron
aristocrticas aldeas ubicadas frente a toda la planicie y a las lagunas de
Wakarpay.
El arquelogo peruano Garca Rossell observa hasta dos estilos de arquitectura
distintos, muros de piedra canteada, y muros de sillares perfectos del ms puro
origen incaico. Posiblemente se levant una ciudad inca sobre un emplazamiento
antiguo, como una capital Wari.
En 1,927, se hallaron en Pikillacta 40 dolos de turquesa, representando tipos
humanos con diferentes indumentarias y de extraordinario valor documental para
el estudio del traje en el antiguo Per. Las pequeas representaciones miden de
25 a 45 mm. de alto.
QARANQAYNIYUJ
Se trata de la poblacin ms grande despus de Pikillacta. Est ubicada al este de
todo el conjunto, en un lugar muy cercano al ro Vilcanota en Per.
Los edificios, algunos de los cuales presentan forma semicircular, fueron
construidos en una zona irregular, por lo que una parte est ubicada en una
hondonada natural y la otra en una planicie superior a la anterior.



CHOQEPUCJIO
Las extraordinarias ruinas de Choquepucjio son una de las ms importantes
manifestaciones arquitectnicas que forman parte del gran Complejo Arqueolgico
de Pikillacta. Estn ubicadas en la margen izquierda del ro Watanay.
Al igual que todas las construcciones de este lugar, los enormes muros
constituyeron habitaciones de dos o tres pisos y fueron hechos con piedras de
regular tamao y mezcla de barro, pero las partes superiores fueron hechas
nicamente de barro.
URPICANCHA
Este lugar, cuyo nombre debi significar algo as como "lugar cercado con
pajaritos", fue una zona muy importante en el incanato, ya que presenta andenes
de extraordinaria calidad, con magnfico ensamblamiento y sin amalgama de
ningn tipo. Se encuentra ubicado en una pequea planicie en la base de la
montaa, al este de la laguna Wakarpay .
KUNTURQAQA
Kunturqaqa no es ninguna poblacin, tampoco un grupo especial de andenes, se
trata simplemente de un gran promontorio rocoso que se proyecta cerrando el
valle del Watanay. Se encuentra ubicado al oeste de la antigua poblacin de
Pikillaqta, sobre la margen izquierda del ro Watanay.
Su nombre se traduce como "Roca de los Cndores" y lleva ese nombre debido a
que el perfil de la roca tiene la forma de la cabeza de un cndor. Pero, Cul es la
verdadera importancia de este lugar?
El historiador cusqueo Vctor Angles nos explica: "El lugar tiene contenido
histrico, all, en el flanco que cae casi vertical, el inca Wiraqocha mand pintar
dos cndores, uno en actitud sumisa con las alas plegadas en trance de huir del
Cusco, el otro en actitud beligerante como avanzando hacia Cusco, el primero
simboliza a Yahuar Huaca que abandon Cusco y se refugi en Choquepucjio, el
segundo a Wiracocha que de Chitapampa pas a Mohina y volvi sobre el Cusco
para defender la ciudad del peligro chanca y lo consigui".
ANDENES DE AMARUPATA
Amarupata significa "sitio de las serpientes", probablemente porque abundaban
estos ofidios en la zona. Se trata de un enorme conjunto de andenes ubicados a
un kilmetro al sudeste de la poblacin de Lucre en las faldas del cerro
Qosqoqhawarina. Los magnficos canales de agua an estn en funcionamiento.

8.3 TEMPLO DE ANDAHUAYLILLAS
A 36 Km. al sur de la ciudad del
Cusco (1 hora en auto). Conocida
como la "Capilla Sixtina de Amrica",
data de 1580 y presenta una
fachada sencilla que contrasta con la
riqueza barroca del interior,
expresada en los altares dorados,
murales, cuadros y techos
policromos.
Es el nombre de un pueblo ubicado en la provincia de Quispicanchis, a 44
kilmetros del Cusco. Este lugar es famoso por su iglesia, conocida como la
Capilla Sixtina de Amrica, debido a su magnfica decoracin mural.
La iglesia fue construida posiblemente sobre un antiguo templo inca. Estuvo bajo
la advocacin de San Pedro y presenta una sola nave.
Su fachada es muy sencilla, sobre el portal hay un balcn de madera que
probablemente fue utilizado para servir como capilla abierta para exhibicin de
reliquias o para predicacin.
En la iglesia hay una inscripcin que fue escrita en cinco idiomas, puquina, latn,
quechua, castellano y aimara: Yo bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo, Amn. Esto data de inicios del siglo XVII.










La decoracin interna es asombrosa, destacaba el bello artesonado mudjar,
revestido en pan de oro. Sus lienzos estn decorados con marcos cubiertos
tambin en pan de oro. La mayora de los lienzos y murales fueron hechos por
Luis de Riao, pintor limeo, discpulo de Angelino Medoro. De l se conservan
La Crucifixin, El bautismo de Cristo y el Arcngel San Miguel. La serie de
ocho lienzos con escenas de la vida del Apstol Pedro, de autor annimo, son
posteriores a los pintados por Riao, posiblemente de la segunda mitad del siglo
XVII.
De esta poca son los murales del Camino al Cielo y el Camino al Infierno,
pintados en el muro de pie del sotocoro y que representan la enseanza bblica
que las almas que han seguido el angosto y espinoso camino en la vida, tienen el
cielo como recompensa; debajo de este mural, se lee el Salmo referido a la
bienaventuranza de los que han sido perdonados. En el otro lado del muro se
representa el Camino al Infierno, esto quiere decir que quienes vivieron el
ancho, fcil y florido camino en la tierra, tendrn el infierno como morada eterna.
Debajo de este tema, est escrito el Salmo referido a las idolatras. Es posible que
el programa se haya inspirado en grabados del artista flamenco Wierix.
El rgano de la iglesia data de 1610, y se lo considera como el ms antiguo de
Amrica.

8.4 COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE TIPON
A 25 Km. al sureste de la ciudad
del Cusco (45 minutos en auto), a
3 316msnm. Segn las leyendas,
Tipn es uno de los jardines
reales que orden construir
Wiracocha. Est conformado por
doce terrazas flanqueadas por
muros de piedra perfectamente
pulidos y enormes andenes,
canales y cadas de agua ornamentales que, con la flora del lugar, ofrecen al
visitante un impresionante paisaje. El sitio est compuesto por diferentes sectores:
Tipn propiamente dicho, Intiwatana, Pukutuyuj y Pucar, Cruz Moqo,
elcementerio de Pitopu jio, Hatun ayq o, entre otros.
TIERRA DE PEREGRINAJE
La importancia del lugar est sealada en la descripcin que hace el padre
Cristbal de Molina del notable peregrinaje mstico que los tarpuntaes -sacerdotes
incas-, realizaban antes del solsticio de invierno para llegar cerca al lugar de salida
del Sol. Se trataba de un peregrinaje de 100 kilmetros hasta Sicuani visitando
adoratorios dispuestos en lnea recta. Luego se recorran otros 100 kilmetros de
regreso al Cusco, siguiendo una lnea que llegaba a Mantocalla, el sitio donde los
astrnomos imperiales observaban en las sucancas del este las salidas del Sol,
para definir la duracin del ao y verificar las fechas de solsticios y equinoccios.
AGUAS SAGRADAS
El adoratorio de Tipn resulta pequeo en comparacin con el tamao del centro
poblado vecino pero, la calidad de la edificacin y la excelencia de la tcnica
hidrulica all utilizada, hacen del sitio un lugar excepcional. Las aguas que riegan
los andenes todava circulan por los estrechos y profundos canales, forma poco
comn en el incario. Las aguas quiz merecan ese cuidado porque se originan de
un puquio, una fuente natural cerca a las
cumbres del Patachusn, el poderoso
apu que cierra el valle por el este y ante
el que todava los cusqueos inclinan su
cabeza, antes de sorber sus chichas.
Eran aguas sagradas y para alguna
gente del lugar todava lo son.
LA LABOR SACERDOTAL
En pocas pasadas sacerdotes imperiales de alto rango se encargaban de hacerle
ofrendas de acuerdo a las fases lunares. Ellos ocuparon la parte alta y sus das
trascurrieron plcidamente en su mgico retiro. En Tipn la presencia del agua es
sagrada porque brota del poderoso corazn del apu Pachatusan, puntal celeste.
CANALES SUBTERRNEOS Y PRIVILEGIADOS ANDENES
Un canal de casi un kilmetro y medio, trae las aguas de la altura y se hace
subterrneo al pasar bajo lo que pudo ser un intihuatana, en el extremo noroeste
del complejo. De all se reparten las aguas por canales habilitados con compuertas
para riego controlado de la serie de andenes que bajan por el pequeo valle que
contiene al monumento. Los andenes son de excelente factura en el encaje de las
piedras y en la calidad del trazo. Pudieron servir para cultivos especiales e
investigacin agrcola. Siendo Moray un lugar para experimentacin en
microclimas y riego por secano, Tipn pudo cumplir un papel semejante para
explorar tcnicas agrcolas basadas en el riego artificial.
EL PARQUE ARQUEOLGICO
Este admirable recreo incaico se
encuentra asentado sobre una
superficie sumamente irregular.
En los tiempos del incario no
existieron terrenos planos ni
horizontales, todo fue modificado
por los empeosos habitantes del
Tahuantinsuyo para satisfaccin
de su veterano y deslucido
monarca.
Los principales sectores que conforman Tipn son:
Recintos Reales y Jardines
Hermosas habitaciones y jardines levantados en base de megalticos bloques de
piedra constituyeron la Casa Real que Huiracocha mand construir como morada
para su padre Yahuar Huaca. Este es el grupo ms bello y amplio del complejo,
cuenta con hermosas fuentes y canaletas que hasta el da de hoy siguen vertiendo
agua, que aflora de misteriosos y secretos canales subterrneos.
Una construccin ovoide a manera de torren se ubica al sur de los andenes.
Desde este lugar se puede apreciar toda la quebrada con una vista impresionante.
Intiwatana
Hermosas habitaciones de primera calidad con exquisitas hornacinas
trapezoidales, desde donde se puede abarcar visualmente casi todo Tipn, se
ubican a escasos metros de los recintos principales. Se encuentran ubicadas a
mayor altura sobre una elevacin montaosa que protege todo el conjunto.
Recintos Menores
Una personalidad de cierta importancia, pero que no perteneca a la nobleza,
debi habitar en estos recintos. Las habitaciones, ubicadas casi a 1 km. del
Intiwatana, son de menor calidad, pero a pesar de esto muestran importancia y
solemnidad. Estn construidas inicialmente de piedra y concluidas de adobe.
Mirador del Cusco
En la parte norte del conjunto arqueolgico se encuentra una significativa
prominencia orognica que fue, en la antigedad, un importante sitio para
observacin y seales.
Se le ha denominado Cruz Moqo que significa "cumbre donde hay una cruz" y a la
vez Qosqo Qhawarina que quiere decir "desde donde se divisa el Cusco". Se le ha
llamado as porque desde este lugar se divisa la parte occidental de la ciudad del
Cusco. Fue un lugar de abundante poblacin durante el incanato, morada de
personalidades con amplios poderes polticos y econmicos.
La Muralla
Es posible que la zona de Tipn haya sido
ocupada por seoros que libraban guerras de
muchos aos y para asegurarse, construyeron
colosales y extensos muros defensivos, que sin
lugar a dudas les llev muchos aos de trabajo.
Posteriormente la muralla careci de objeto pues
todos los reinos regionales pasaron a formar parte
del gran Imperio del Tahu antinsuyo.
Cabe resaltar la presencia de los llamados
zarunas o peldaos saledizos que aparecen en
los muros de los andenes, en forma de enormes clavos lticos dispuestos a
manera de escaleras, que fueron construidos para evitar ocupar el espacio con las
escalinatas clsicas.
Genios Agrcolas
Andenera
Los incas alcanzaron un desarrollo impresionante en su arquitectura y
especialmente en sus construcciones hidrulicas. No hay grupo arqueolgico,
donde no se aprecie la admirable conduccin y distribucin del agua, de tal
manera que la falta del lquido elemento no fue un problema, es ms algunos de
ellos an sirven para abastecer a la poblacin que habita la zona actualmente.
As de impresionante es el sistema de irrigacin que todava sirve a la agricultura,
construido aprovechando la existencia de un manante de agua en el lugar, con
canales labrados en piedra y muy precisamente calculados a veces con cadas
casi verticales que en su conjunto constituyen una obra maestra de ingeniera
hidrulica; existen por su parte algunas fuentes que debieron responder a fines
ceremoniales.

9. PROVINCIA DE URUBAMBA
9.1 CIUDAD DE URUBAMBA
A 78 Km. al noroeste de la ciudad del Cusco en la ruta hacia Pisac (1 hora 25
minutos en auto). Ubicada en el corazn del Valle Sagrado. En la poca
prehispnica fue un centro agrcola muy importante. Hoy su economa se basa en
la agricultura y el turismo, al ser una de las zonas ms acogedoras del valle. Este
poblado cuenta con buena infraestructura de servicios tursticos
Para los incas el valle de Urubamba es la entrada a la selva, el Antisuyo la tierra
de los "chunchos".
El ro que lo forma tuvo por nombre antiguo Willka Mayu o Ro del Sol, y el nevado
de cuyos deshielos nace era llamado Willka Uta o Casa del Sol. Este valle estuvo
ntimamente ligado con el culto solar, ya que la palabra Willka es la de tal dios,
palabra que antecede en uso al ahora ms popular Inti.
Antes de la fundacin del Tawantinsuyo, en el siglo XV, el valle estaba habitado
por pequeos curacazgos.
La parte alta la ocupaban los Kanchis, que frecuentemente hacan la guerra a los
Collas del altiplano.
Ms abajo estaban los
Ayarmacas, cuyos curacas se
hacan llamar Tocay Capac.
Hacia la ruta del Cusco, en la
actual provincia de Canchis,
Pinau Capac tena bajo su
dominio parte del valle del
Cusco.En la leyenda sobre el
reparto del mundo aparecen
como beneficiarios Manco
Capac, Colla Capac, Tocay Capac y Pinau Capac.
Urubamba llamado tambin la "Perla del Vilcanota", resalta por su bellsimo
paisaje y por su saludable clima, se encuentra ubicado en el corazn mismo del
Valle Sagrado, al pie de los nevados Chicn y Pumahuanca. Est ubicado a 78
Km de Cusco. En auto demorara una hora y medio. Se ubica a 4 Km de Yucay.
En la actualidad Urubamba es el lugar escogido en el Cusco por muchos
empresarios para construir hospedajes y hoteles importantes, spas, restaurantes,
observatorios astronmicos, y centros de sanacin ubicados a lo largo de la
carretera que lleva a Ollantaytambo. Son muy concurridos sus picanteras y
restaurantes campestres.
Tambin se puede encontrar en Urubamba eco-albergues u hospedajes rsticos,
en los que se brinda la oportunidad de participar en la elaboracin de artesanas
en las faenas agrcolas.
La iglesia Santiago Apstol en la plaza principal fue construida en 1649 a 1686 y
posee interesantes obras de arte colonial. La Casa Martin Pio Concha ya
restaurada es un verdadero ejemplo de la arquitectura civil colonial.

9.2 POBLADO DE CHINCHERO
A 28 Km. al noroeste de la ciudad de Cusco (45 minutos en auto). Destaca la
iglesia construida durante los aos de la colonia, en la cual se pueden apreciar
hermosos lienzos de la Escuela Cusquea. Los domingos se realiza una feria en
la que comerciantes y campesinos intercambian sus productos, utilizando incluso
el trueque (intercambio). En la zona existen importantes restos arqueolgicos.
A 30 Kms. al norte de la ciudad del Cusco, por una carretera asfaltada, llegamos al
poblado de Chincheros (3,762 m.s.n.m), poblado de origen incaico que recibe la
custodia del nevado Chicn y cuyo nombre se originara en la voz quechua sinchi,
que significa "hombre valiente".
Ubicado estratgicamente en el cruce de tres caminos que conectan Cusco,
Yucay y Pumamarca, este pueblo era el paso obligado hacia Machu Picchu en la
poca del Tahuantinsuyo. Esta ruta parta del barrio Carmenca (actual barrio de
Santa Ana, en el Cusco), segua por las faldas del cerro Senca, pasaba cerca de
la laguna Piuray, y junto a Chinchero, continuaba hasta Maras.
En la actualidad Chinchero es un distrito de la provincia de Urubamba que cuenta
con una poblacin que supera los 15 mil habitantes. Se compone de doce
comunidades indgenas que medianamente mantienen el sistema de organizacin
social de los ayllus, aunque ya no corresponden al sistema de organizacin
vigente antes de la conquista espaola. Estas comunidades, siguiendo con el
sistema de organizacin del Tahuantinsuyo, nombran directamente a su mxima
autoridad: el Varayoc. Por esto, Chinchero es uno de los pocos lugares en donde
se conserva la forma tradicional de comercio en los mercados denominada
trueque.
La principal actividad econmica en Chinchero es la agricultura. El 55% de los
agricultores se dedica al cultivo de papa, el 15% a cereales, otro 15% a tubrculos
menores, el 10% a leguminosas y entre el 2 y 3% a otros cultivos. Hoy como
antao, Chinchero es considerado el granero del Cusco. En sus tierras destaca la
produccin de ovejas y el ganado vacuno, aunque se debe mencionar a las llamas
tradas de las punas. Sus toros son muy solicitados para arar la tierra. La zona
cuenta con recursos hdricos muy importantes como las lagunas de Huaypo y
Piuray.
Chinchero se fund en medio de las ms hermosas campias con la finalidad de
servir de lugar de descanso al inca Tpac Yupanqui. All orden erigir adoratorios,
baos, andenes y el gran palacio real en el ao 1480. Las crnicas relatan que el
gobernante muri en oscuras circunstancias. Algunos creen que fue envenenado
por su princesa favorita, Chiqui Ocllo, aunque tambin pudo ser la propia coya
Mama Ocllo, quien resinti la preferencia del inca por el hijo de su concubina. En
la lucha por el poder fueron exterminados todos los partidarios de Chiqui Ocllo,
incluyendo a la princesa. El hijo del Inca, Cpac Huari, fue confinado de por vida
en la crcel de
Chinchero.
Hacia 1540, el rebelde
Manco Inca, en su
huida hacia
Vilcabamba, incendi
Chinchero para evitar
que sus enemigos
pudieran abastecerse.
Chinchero posee un rico patrimonio monumental y cultural. Es uno de los pocos
lugares en el Cusco que conserva de manera visible el trazo urbano inca. Los
restos del palacio inca, la iglesia colonial erigida sobre basamento de piedra, su
impecable andenera y una colorida feria dominical constituyen sus principales
atractivos.
La Plaza de Armas ostenta un enorme muro inca decorado con diez grandes
nichos trapezoidales en perfecto estado de conservacin, y una de las iglesias
coloniales ms importantes de la regin (posee altares barrocos y profusa pintura
mural). A la Plaza da tambin la que fue la casa de Mateo Garca Pumacahua,
caudillo de una rebelin anticolonial en el ao 1814.
A pesar de ubicarse a casi 4,000 m.s.n.m el paisaje de Chinchero no corresponde
expresamente a la fra puna. En su amplia meseta, decorada por las lagunas
Piuray y Huaypo, se erigen imponentes los nevados Salcantay, Vernica y Soray,
en cuyas orillas habitan varias comunidades dedicadas al cultivo de la papa.
Segn una de las leyendas locales, el dios Sol pidi a Manco Cpac que sus hijos
mellizos lo acompaaran en su ocaso. Cuando fueron a buscarlos, descubrieron
que el hijo que camin ms lejos se haba convertido en la laguna Huaypo y la hija
en la laguna de Piuray.
La ciudad inca de Chinchero
El actual pueblo de Chinchero,
al igual que Ollantaytambo, est
construido ntegramente sobre
un asentamiento inca de
extraordinaria extensin. Segn
los estudios realizados por Jos
Alcina Franch, el conjunto
urbano de Chinchero lo conforman una serie d e edificaciones, generalmente de
planta rectangular. Estas se ven adosadas a las faldas de una colina, sobre
plataformas, casi siempre muy alargadas y de escasa profundidad, especialmente
en direccin norte.
El conjunto de plataformas con edificaciones est ordenado en torno a dos plazas.
Una plaza principal o gran plaza -la actual explanada de Capellanpampa- y la
plaza del pueblo, ubicada a los pies de la iglesia. Franch sostiene, de manera
hipottica, que tal vez sta ltima tuvo un carcter cvico-militar. En la gran plaza
(60 metros de ancho por 114 metros de largo) se hallan tres edificios alineados en
el lado sur y varias piedras finamente labradas de carcter ceremonial. Se trata de
huacas que quiz representaran a los ancestros mticos de los ayllus.
La plaza del pueblo tiene dos niveles: el ms alto corresponde al atrio de la iglesia
y el inferior a la plaza propiamente dicha. El desnivel presenta un muro de
contencin decorado por doce grandes hornacinas. En el sector este del pueblo
hay una gran extensin de andenes
Por estar el centro urbano ubicado sobre plataformas, los constructores de
Chinchero utilizaron escaleras y rampas para acceder de una plataforma a otra.
Por su parte, la circulacin se realiz por calles y pasillos, con tierra apisonada con
piedras y canales de drenaje. Posiblemente, ambas plazas se comunicaron en el
punto donde hoy se halla un gran portal que permite el acceso a la plaza del
pueblo.
Sistema de drenaje
El sistema de evacuacin de aguas de lluvia y residuales alcanz -en opinin de
Alcina Franch- un alto nivel difcilmente imitable. La perfeccin en el trazado, as
como la solidez y estudiada graduacin o pendiente de sus canales, da cuenta de
los elevados conocimientos de los arquitectos y urbanistas a los que Tpac
Yupanqui encomend la tarea de construir su residencia de reposo.
Las hornacinas
En el sector donde hoy se encuentra la iglesia pueden verse formidables paredes
de poliedros ensamblados a la perfeccin que forman muros de contencin que
dan forma a los andenes. Adems, perduran grandes salas con ventanas. En la
plaza del pueblo puede apreciarse una pared inca formada por doce hornacinas.
Las hornacinas poseen un moderno alero ltico que las cubre y protege por
encima. Las estructuras construidas en estas terrazas han desaparecido en su
mayora, pero una porcin de los muros todava forma parte de la amplia iglesia.
La vestimenta
Muchos de los habitantes de Chinchero visten a la usanza de sus antepasados.
No slo durante la feria dominical, para llamar la atencin de los turistas, sino de
manera cotidiana, preservando celosamente su tradicin. El hombre adulto lleva la
tpica montera, sobre todo los domingos y das de fiestas. Utiliza tambin los
ponchos nogales de lana de oveja, chalecos y pantalones de bayeta, as como
chullos multicolores. En los pies llevan las ancestrales sandalias (ojotas), ya sea
de cuero o de goma.
La mujer chincherina, por su parte, ha heredado por generaciones el arte del
hilado y del tejido de lana. Por esta razn, conserva orgullosa su tradicional
vestimenta. Se viste con llicllas (especie de mantas oscuras decoradas con
filigranas rojas y verdes y un prendedor a la altura del pecho), chalecos y polleras
de bayeta de color negro, sujetadas al cuerpo con fajas o chumpis. En sus
cabezas, decoradas por finas trenzas, usan coloridas monteras.

9.3 POBLADO DE MARAS
A 48 Km. al noroeste de la ciudad del
Cusco (1 hora en auto). Fue un
poblado importante durante el
virreinato; as lo demuestran la iglesia
y las casonas que an conservan los
escudos de nobleza indgena en sus
fachadas. Actualmente su principal
actividad econmica es la agricultura.Maras es un distrito de la provincia de
Urubamba, donde se puede llegar a travs de una carretera afirmada a partir del
km. 50 de la va Qosqo - Chinchero - Urubamba; ubicado al occidente del Qosqo a
3300 m.s.n.m. y sobre un llano que en poca prehistrica fue una gran meseta.
Desde all se aprecia parte de la cordillera de Urubamba y la s cumbres nveas del
"Weqey Willka" (hoy "La Vernica", 5682 mts.) y el "Chikn" (5530 mts). Al parecer
fue un poblado preinksico con ocupacin posterior discontinua; en esta zona se
encuentran gran cantidad de fragmentos cermicos de la cultura Chanapata, as
como raspadores y cuchillos de obsidiana. El pueblo fue fundado en la colonia por
el espaol Pedro Ortiz de Oru, y su ocupacin importante empiez cuando los
nobles cusqueos del Inkario fueron despojados de sus palacios en el Qosqo y
tuvieron que salir a establecerse en otros pueblos pequeos como San Sebastin
y Maras. Igualmente, en la guerra iniciada por Manko Inka por la recuperacin de
su Nacin Quechua, Maras sirvi de bastin para los invasores en sus incursiones
contra el pueblo de Ollantaytambo ocupado por el Inka durante 2 aos. Muchas de
sus casas estn blasonadas con escudos nobiliarios en sus dinteles de piedra lo
que indica la importancia adquirida en aquella poca cuando fue lugar de paso
obligado para los arrieros y sus recuas de mulas que transportaban productos
tropicales y especialmente hojas de coca desde la selva alta cusquea para
satisfacer las necesidades de la ciudad del Qosqo y el pas. Fue declarada "Villa
de San Francisco de Ass de Maras" (Villa: ciudad o pueblo que tena ciertos
privilegios); en aquel entonces tuvo mucha ms importancia que el poblado de
Urubamba, mas hoy es un pueblo que languidece como consecuencia de su
aislamiento y el desarrollo de la vida moderna. Posee una igle sia fabricada en
adobes, tpica de la arquitectura religiosa pueblerina, en cuyo atrio se halla una
cruz labrada en granito; al interior de la iglesia se guardan lienzos de escuela
cusquea representando a los Apstoles y otros, cuyo autor es el pintor Quechua
don Antonio Sinchi Roqa Inka quien fue natural de Maras y pint con mucho
esmero para su iglesia; ste fue coetneo del obispo Mollinedo y Angulo, y
alcanz celebridad a mediados del siglo XVII

9.4 POBLADO DE YUCAY
A 68 Km. al norte de la ciudad del Cusco (1 hora 30 minutos en auto). Segn las
leyendas, fue propiedad personal del Inca Huayna Cpac. Desde tiempos remotos
se consider un centro muy importan
te de tecnologa hidrulica y
produccin agraria. En esta localidad
se puede apreciar el Palacio del Inca
Manco Sayri Tpac.
En pleno corazn del Valle Sagrado,
sobre la margen derecha del
Urubamba, se halla este pequeo y
atractivo poblado de tierras
particularmente frtiles, y cuyo nombre traducido al espaol significa "engao" o
"embrujo".
El distrito de Yucay pertenece a la provincia de Urubamba. Se encuentra a 78
kms. al noreste de la ciudad del Cusco por carretera asfaltada (1 h 15 min.
aproximadamente), y a 28 kms. al norte de Calca. Poblado de origen incaico en el
que destacan los vestigios del palacio del inca Sauri Tpac (uno de los incas
rebeldes de Vilcabamba), una iglesia colonial y un pequeo museo de sitio.
Cuentan las leyendas que hacia mediados del
siglo XV el Inca Huayna Cpac fue cautivado por
la belleza incomparable de los parajes de Yucay,
y decidi establecerse all. Dos elementos fsicos
contribuyeron a hacer de este lugar el sitio favorito
de los incas: la suavidad de su clima y la belleza
de su paisaje.
Sorprendido por la riqueza y fertilidad de la regin,
encarg a los mitimaes (individuos del pueblo bajo
que hacan tareas colectivas) traer la tierra ms
rica de todos los valles del Tahuantinsuyo para
hacer el lugar aun ms productivo. De este
esfuerzo inmenso quedan como testimonios los
extraordinarios andenes de Yucay.
Mitimaes: Fueron grupos enviados junto con sus familias y sus propios jefes
tnicos a diferentes lugares a fin de cumplir distintos objetivos. Unos defendan las
fronteras mientras otros cultivaban la tierra ah donde faltaba fuerza de trabajo,
como hicieron los catorce mil enviados por Huayna Cpac a Cochabamba. La gran
variedad de tareas encomendadas a los mitimaes poda mostrar confianza y ser
una distincin o ser un castigo infringido a etnias que merecan una accin
punitiva. Por ltimo, haba mitimaes con fines religiosos para honrar y servir a
santuarios importantes.
Atractivos tursticos
Sus dos plazas estn separadas por la restaurada iglesia de Santiago Apstol. En
la Plaza Manco II se puede apreciar el Palacio de la usta y restos de una
construccin en piedra pulida y adobe con decoraciones en alto y bajo relieve que
correspondieron al Palacio del Inca Manco Sairi Tpac.
Se trat del segundo de los "Incas coloniales" o de Vilcabamba, quien recibi
como merced el marquesado de Oropesa. Existen adems numerosas ruinas
diseminadas por el valle y portentosas obras de ingeniera como andenes
agrcolas con muros de contencin formados por enormes piedras.
Los amantes de los deportes de aventura pueden realizar una caminata al Lago
Negro, a orillas del nevado San Juan. El empinado circuito se inicia a espaldas del
Hotel Posada del Inca y contina hasta Huayllabamba. Toma un da completo.
Yucay cuenta con el hotel ms lujoso del valle: Posada del Inca. El edificio
principal es una antigua casona colonial, construida a mediados del siglo XVI por
religiosas de la orden de Santa Catalina de Siena. Los huspedes del hotel tienen
la posibilidad de participar de Posada Aventura, un programa que organiza tours
aventureros de canotaje, caminatas, bicicleta de montaa, paseos a caballo y
globo aerosttico. En todos los casos se cuenta con guas bilinges, modernos y
completos equipos, un buen sistema de seguridad, y todas las previsiones para
hacer un paseo inolvidable.

9.5 SALINERA DE MARAS
A 10 Km. del poblado de Maras (30 minutos en auto o a 2 horas a pie). Llamadas
tambin Salinas de Maras. Son minas de sal cuya explotacin es tan antigua como
el Tahuantinsuyo. Los pobladores encauzan el agua salina que emana del suelo -
de un ojo de agua denominado Qoripujio"- hacia pozas en las que, por efectos
del sol, se evapora dejando en la superficie la sal que luego es tratada para
venderse en el mercado local. La vista del conjunto de aproximadamente tres mil
pozas es espectacular. Los pobladores muestran a los visitantes sus tcnicas
ancestrales y permiten intervengan en la recoleccin.
A una hora y 10 minutos
aproximadamente, de la
ciudad del Cusco, se
encuentran las Salineras de
Maras, ubicada en el distrito
del mismo nombre,
provincia de Urubamba.
Los que viajan por primera
vez a este lugar, no solo se
sorprenden por la gran
cantidad de pozas que existen en un promedio de 5 mil metros cuadrados de
territorio, sino por la blancura de la zona y la caprichosa forma que le dio la
naturaleza, con el paso de los aos.
Las Salineras de Maras, tiene ms de 3 mil pozas, de diversos tamaos y
dimensiones, las mismas que pertenecen a las familias lugareas, que en tiempo
de sequa aprovechan la sal que se genera para tratarla con yodo y venderla a las
amas de casa.
El ingreso a las Salineras de Maras, cuesta 5 soles y los interesados pueden
visitar este lugar, principalmente en poca de sequia, o sea cuando no hay lluvias,
con el fin de caminar por pequeos senderos que unen una poza con otra,
dialogar y compartir el proceso del retiro de la sal de las pozas con los pobladores
y finalmente, si desean, adquirirla.
Esta localidad, ubicada entre los cerros del Valle Sagrado de los Incas, se
encuentra cerca a la montaa de Weqey Willka, lugar en el que segn cuenta la
leyenda, habra sido encerrado Ayar Kachi, el ms pequeo de los Hermanos
Ayar, quienes llegaron al Cusco para fundar el Imperio de los Incas.
Segn el relato, llor de tanta tristeza por la traicin de sus hermanos en la
oscuridad, que sus lgrimas se convirtieron en cristales transparentes. Los
mismos que brotan hoy en da como agua por medio de un canal subterrneo y
permite llenar los pozos, recordando a este pueblo el sacrificio de Ayar Kachi.
Los pozos de las Salineras se llenan en tres das, al evaporarse el agua, se
solidifica hasta en una altura de 10 centmetros, luego la sal se retira para ser
comercializada.
El escenario natural, al margen de los ingresos que pueden reportar a las familias
de Maras, es realmente impresionante, y lleva al visitante a travs del tiempo.
Algunos recrearn su origen a partir de los mitos andinos, y otros preferirn darle
una explicacin ms cientfica, que establece que estas slidas formaciones
tectnicas, son el resultado de procesos que han experimentado los andes
durante milenios

9.6 CONJUNTO ARQUEOLOGICO DE MORAY
A 9 Km. al noroeste de la ciudad de Maras (25 minutos en auto). Est conformado
por 4 galeras ligeramente elpticas, a las que los pobladores denominan "muyus".
La galera mayor tiene una profundidad de 45 metros y el promedio de altura de
cada andn es de 1,80 metros. Se considera que el lugar fue un importante centro
de experimentacin agraria durante la poca inca. A travs de la utilizacin de
andenes concntricos y debido a que las temperaturas en cada nivel son distintas
unas de otras, habran
reproducido todos los pisos
ecolgicos que abarcaba el
imperio del Tahuantinsuyo.
La genial y atrevida concepcin
de sus construcciones incaicas
no tuvo lmites para los
antiguos peruanos. A lo largo y
ancho del mundo, los hombres
generalmente hicieron construcciones a partir del suelo hacia arriba. En Moray
trabajaron hacia abajo, retirando extraordinarias cantidades de roca y piedras, y
empleando miles de trabajadores durante varias generaciones, para dar forma a
varios agrupamientos de andenes en forma circular casi perfecta.
Es posible que la palabra Moray tenga que ver con el trmino "amoray" con el que
se denominaba a la cosecha de maz; o con "moraya" o "moray", que era el
nombre de la papa deshidratada.
La periodista y escritora, Alfonsina Barrio nuevo, define a este monumento de la
siguiente manera: "A unos 7 km. de Maras se encuentran los jardines colgantes de
Moray construidos en un hoyo gigantesco de tierra. Una serie de andenes
circulares descienden hasta una profundidad de 150 metros. All los Incas
cultivaron maz, quinua, panti, flores de kantu y otras plantas en vas de
experimento para recreo de sus seores. Un sistema de canales donde hoy se
deposita la lluvia aseguraba el regado de las terrazas colgantes del gran
anfiteatro. Moray fue sin duda un paraso artificial de plantas y flores, algo as
como un invernadero abrigado en el mismo interior de la tierra".
Los paramentos debieron aprovechar las depresiones naturales del terreno, el cual
moldearon de acuerdo a un magistral plan arquitectnico. En este plan se inclua
la construccin de toda una red de acueductos y drenes, para la irrigacin y el
escape de las aguas producto de las precipitaciones fluviales. Su perfeccin fue tal
que hasta el da de hoy funciona impecablemente.
Un Gran Laboratorio Agricola en los andes, La creacin de Microclimas
Los expertos coinciden en que Moray fue un complejo de estructuras para uso
agrcola. Actualmente en la planicie marea se cultivan papas, habas, trigo,
cebada y en muy pequea proporcin se cultiva el maz, porque el fro no es
propicio para este cultivo.
Hasta hace algunos aos los campesinos de la zona todava cultivaban maz en
las tierras de Moray, pero luego fue prohibido con fines de preservacin del
monumento.
El historiador cusqueo Vctor Angles plantea que en algn momento los
habitantes de la meseta y los de la quebrada se enemistaron, interrumpindose el
intercambio de productos.
Es ah donde surge la necesidad de adecuar tierra maizalera en la altura y
decidieron cavar estos gigantes embudos para conseguir abrigar en algo el terreno
para el cultivo del maz.
John Earls, intelectual norteamericano estudioso del pasado andino, midi la
temperatura de estas terrazas en varios niveles del conjunto mayor. El resultado
comprob la existencia de varios microclimas, se encontr que el nivel inferior
registr la ms alta temperatura, seguida por la pampa natural fuera de la
andenera y finalmente, las ltimas graderas registraron la ms baja temperatura.
Es posible que los antiguos moradores del lugar, por alguna razn, debieron
requerir de mayor cantidad de maz y tal vez esa haya sido la causa para que
construyeran este fastuoso complejo arqueolgico.

9.7 CONJUNTO ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO
A 97 Km. al noroeste de la
ciudad del Cusco (2 horas
y 30 minutos en auto).
Fue edificado durante la
poca inca como un rea
fortificada que incluye un
templo, andenes y un
sector urbano. Se pueden
distinguir dos sectores:
uno denominado "Araqama Ayllu", zona vinculada al culto y la religin; y el
segundo "Qosqo Ayllu", conjunto dedicado a la vivienda. Ollantaytambo fue un
importante centro administrativo que probablemente cumpli tambin funciones
militares, tal como lo muestran sus murallas y torreones. Asimismo se encuentran
huellas de antiguos caminos y acueductos. El pueblo de Ollantaytambo es
llamado "Pueblo Inca Vivo", pues sus pobladores mantienen usos y costu mbres
muy antiguas. Desde Ollantaytambo puede visitarse el poblado de Willoc, cuyos
habitantes, de lengua quechua, se distinguen por sus vestimentas rojas que los
identifican como miembros de un ayllu nico y diferente al resto de la regin.
Ollantaytambo es otro parque arqueolgico nacional al cual se le atribuyen
diferentes funciones. Por su ubicacin estratgica. Ollantaytambo fue una
construccin militar levantada para proteger la capital del imperio incaico de las
posibles invasiones de los Antis. Tambin se dice que fue construida para habilitar
caminos hacia el Antisuyo.
Lo que nadie discute es que fue una ciudad muy fortificada, rodeada de una pared
con pukaras o fortalezas. La principal de ellas es la llamada Casa Real del Sol;
pero tambin podemos encontrar las fortalezas de Choqana e Inkapintay, en el
lado izquierdo del ro Urubamba.
Es una de las pocas ciudades que an mantiene la planificacin urbana incaica.
Est dividida en dos partes por el ro Patacancha: la primera (al este) es de forma
octogonal con manzanas de diferentes tamaos, y la segunda (al oeste) es de
carcter ceremonial, donde se halla la Plaza Maay Racay conocida como Aracma
Ayllu.
Ollantaytambo - El Pueblo
El pueblo se divida en bloques rectangulares con un esquema geomtrico bien
planeado que da la impresin de ser un pueblo diseado por arquitectos
modernos. Sus calles delgadas se abren en direccin al ro Urubamba. Cada
manzana o cancha est compuesta por un conjunto de viviendas que comparten
una misma puerta hacia el patio central.
Originalmente, se usaba un puente colgante, hecho con fibras trenzadas de ichu o
maguey, que deban ser renovadas anualmente. Hoy, los puentes de piedra que
atraviesan el ro estn construidos sobre dos enormes cantos.
La actividad agrcola de esta zona se vio beneficiada por la presencia del riachuelo
de Patakancha, lugar donde se vea grandes terrazas de cultivo que en la
actualidad estn deterioradas y abandonadas.
Ollantaytambo - El sector
ceremonial
Estaba dedicado principalmente al
culto de "Unu" o "Yaku" (deidades
del agua). Por ello, existieron una
serie de fuentes que sirvieron para
este fin, como el Bao de la usta,
que es una de las fuentes labradas
en una sola pieza de granito, de
1.30 metros de alto por 2.50 metros
de ancho. Es una de las ms conocidas y todava fluye agua de su interior.
Este lugar est constituido por una corta planicie que lleva a un enorme cerro en
cuyos lados se ubican diversos monumentos arqueolgicos. El principal de ellos
se ubica en la cima y es conocido
como La Fortaleza o Casa Real del
Sol.
Las Terrazas de Ollanytambo
Al oeste de la plaza se halla un
conjunto de terrazas que sirvieron
para dos propsitos: el cultivo, y
para detener la corrosin de los
templos ms importantes de la
zona.
Hacia la derecha se ubican los andenes orientados hacia el lado de la plaza. El
grupo superior de stos, destaca por el fino labrado de sus piedras y su excelente
ensamblaje. El ltimo andn contiene el recinto con diez hornacinas, llamado
tambin, el Templo de las diez ventanas, y la Portada Monumental, cuya funcin
an se desconoce.
Destaca tambin el Inca Misana, un acueducto tallado en las piedras de la
montaa, junto a una fuente litrgica, pequeas escaleras, y nichos de aperturas
falsas; que servan como lugar donde el Inca hablaba a su gente.
La posicin privilegiada de Ollantaytambo, permiti que hubieran otros edificios
pequeos localizados estratgicamente en ngulos altos de las montaas, para
controlar el movimiento de la gente en el valle.
La Fortaleza o Casa Real del Sol en Ollantaytambo
La Casa Real del Sol, y Ollantaytambo en su totalidad, an conserva el trazado de
la planificacin urbana del incanato. Sus h abitaciones an recuerdan la presencia
de Manco Inca, quien se enfrent a Hernando Pizarro, en 1537, durante la
resistencia indgena que continu por muchos aos ms.
La fortaleza o adoratorio est conformado por diecisiete terrazas superpuestas,
construidas sobre grandes piedras de granito rosa (porphyry rojo) labradas, que
llegan a medir ms de cuatro metros de alto por dos de ancho, y dos de espesor.
Las paredes o muros de la Casa Real del Sol tienen una inclinacin interna, y la
principal de ellas, una composicin de seis bloques de enormes piedras, con
junturas de piedras pequeas, que son parte del Altar Principal.
Se cree que la principal cantera para la construccin del lugar fue Cachicata,
ubicada a 6 kms. de distancia en el lado izquierdo del ro Vilcanota. Las rocas se
tallaron parcialmente en las canteras, y luego fueron bajadas hacia el valle. Pero
hubo algunas, conocidas como "piedras cansadas", que no llegaron a su destino.
Siempre ha impresionado la forma en que transportaban las enormes piedras
desde largas distancias; en este caso, requirieron de un cauce artificial paralelo al
ro para trasladar las inmensas moles, y subirlas por una empinada pendiente.
Utilizaron instrumentos como rodillos de leo, piedras rodantes, sogas de cuero de
camlidos, palancas, poleas y la fuerza de miles de hombres.
Se piensa que este tipo de construccin tiene como antecedente la arquitectura de
Tiawanako -que pudieron traer los collas, desde la regin del Lago Titicaca-, ya
que en la superficie externa del cuarto, al extremo sur, hay tres smbolos tallados
que pertenecen a la cultura pre-cermica: el Hanan Pacha (El Cielo), el Kay Pacha
(La Superficie de la Tierra) y el Ukhu Pacha (El Subsuelo o Interior). Pero las
particularidades incas son diferenciadas por el uso de junturas y superficies
exteriores finamente pulidas, que inclusive les sirvieron de espejos.
Para conocer los misterios y el podero de sus muros puede ingresar a la fortaleza
por medio de una escalinata de piedra (recorrido de 15 a 20 minutos) que lo lleva
hacia una explanada y a un portal que se encuentra mirando la Plaza Maay
Racay.
Inca Huatana o Intihuatana de Ollantaytambo
Situada en la parte superior del Templo del Sol, en una pendiente casi vertical, el
Inca Huatana o Intihuatana consta de una pared con nichos altos, en cuyos lados
hay orificios de seguridad de hasta 80 cms. de profundidad. Frente a stos hay
una estructura que se encuentra suspendida sobre un precipicio, razn por la que
se cree fue utilizada para la tortura y ejecucin de prisioneros de guerra o
malhechores, aunque la funcin
de observatorio astronmico es la
ms aceptada.
El Centro Pincuylluna
Pincuylluna, que significa "donde
se tae el pincuyllo" - instrumento
de viento de origen inca- se ubica al oeste del ro Patucancha, frente al Templo del
Sol. Es un complejo arquitectnico que se compone de edificios de tres bloques
idnticos y superpuestos. La base de los bloques es rectangular, poseen seis
ventanas en la fachada y seis en la pared que da al cerro, proporcionando una
adecuada ventilacin e iluminacin.
En el lugar se encuentran las colcas (depsitos agrcolas) ms interesantes del
Valle Sagrado, porque a la izquierda de stas se p uede observar un gigantesco
bloque de piedra que, para los lugareos, representa el rostro de un inca.
Si desea visitar el lugar, le indicamos que el recorrido es de tres horas de
caminata.
Museo de sitio de Ollantaytambo
El museo es obra del Centro Andino de Tecnologa Tradicional y Cultura de las
Comunidades de Ollantaytambo (CATCCO). Le recomendamos visitarlo porque
presenta de manera didctica y moderna la historia de la regin.Contiene cinco
salas en el segundo piso de una casona sobre una antigua cancha inca, lo que
permite al visitante conocer ms acerca de la historia, arqueologa, arquitectura,
artesana y creencias de los habitantes de Ollantaytambo.

9.8 SANTUARIO HISTORICO DE MACHU PICCHU
A 110 Km. al noroeste de la
ciudad del Cusco (4 horas en
tren), hasta llegar a la localidad
de Machu Picchu (Aguas
Calientes), Machu Picchu es una
impresionante ciudadela inca
enclavada en una montaa. Su
nombre traducido al espaol
significa "Montaa Vieja".
Tambin se le ha llamado "la Ciudad Perdida de los Incas", pues fue un misterio
hasta que fue descubierta por Hiram Bingham en 1911. La construccin de la
ciudadela datara del siglo XV y se atribuye al Inca Pac hactec.
El conjunto arqueolgico se divide en dos sectores que abarcan 20 hectreas
aproximadamente. El sector agrcola presenta terrazas construidas en las laderas
de las montaas, que alcanzan hasta los 4 metros de altura. El sector urbano est
formado por diversas construcciones y plazas, entre las cuales destacan el
llamado Templo del Sol, el Intihuatana u observatorio solar, el Templo de las Tres
Ventanas, el Templo Principal y el llamado Sector Cndor. Asimismo, se
encuentra una impresionante pieza monoltica labrada, de 3 metros de alto y 7
metros de base, conocida como la Roca Sagrada.
Para construir Machupicchu se utilizaron bloques de piedra extrados de las zonas
aledaas. El acabado de las paredes presenta diferentes calidades y tcnicas.
Uno de los muros mejor logrados es la pared central del Templo Principal, en la
que los bloques encajan perfectamente. El Santuario Histrico Machupicchu no
slo es invaluable arqueolgicamente, sino que tambin est asociado a riqusima
fauna y flora. En 1983 fue declarado Patrimonio Cultural y Natural de la
Humanidad por la UNESCO
Las excavaciones de Hiram Bingham en diversos lugares de Machu Picchu le
permitieron reunir 555 vasijas, aproximadamente 220 objetos de bronce, cobre,
plata y de piedra, entre otros materiales. La cermica muestra expresiones del arte
inca y lo mismo debe decirse de las piezas de metal hallados: brazaletes, orejeras,
prendedores decorados y aretes, adems de cuchillos y hachas. Aunque no se
encontraron objetos de oro, el material identificado por Bingham era suficiente
para inferir que Machu Picchu se remonta a los tiempos del esplendor inca, algo
que ya evidenciaba su estilo arquitectnico.
Como ya se conoce, el gobierno peruano autoriz a Bigham a realizar los trabajos
proyectados, autorizndole adems de acuerdo a sacar libremente del pas las
piezas obtenidas durante sus exploraciones pero con el compromiso de
devolverlas a simple solicitud del Per. Fue una autorizacin en nombre de la
"etiqueta internacional" que contradijo la ley vigente e hizo un dao irreparable a la
herencia cultural del Per, porque esos objetos sacados en 1912 an se
mantienen en la Universidad de Yale.
Funcin
Por su ubicacin, estratgicamente establecida para su proteccin; por la cantidad
de templos que aqu se encuentran, por la calidad arquitectnica de los mismos y
por la poca cantidad de departamentos para familias extendidas; en su origen, fue
un centro de poder regional dependiente del Qosqo, es decir una pequea capital
poltica y religiosa. Seguramente sirvi de morada para el Inka o para un
dignatario de la capital con un rango muy alto y para una nobleza selecta que
tena muchos privilegios y estuvo rodeada de cientos de sirvientes.
Muchos arquelogos e historiadores modernos establecen que fue mandada a
construir y utilizada por el Inka Pachakuteq que fue el ms grande estadista del
Tawantinsuyo y gobern a partir de 1438. Para esa aseveracin se toma en
cuenta la datacin cronolgica dada por el carbono 14, su indudable estilo
arquitectnico "Inka Imperial", la cermica predominante, y un par de crnicas
antiguas encontradas en archivos del Qosqo. Las evidencias arqueolgicas y
arquitectnicas desechan totalmente la posibilidad de una ocupacin pre-Inksica
en este sector.
De acuerdo a las construcciones que se encuentran en esta ciudad Inksica,
normalmente se calcula que su poblacin en su apogeo fue de unas mil personas.
El osteologo John W. Verano establece en un ltimo estudio de las momias
encontradas por la expedicin de Bingham que exista un relativo balance entre la
poblacin masculina y femenina, desechndose as la teora a partir del estudio de
George Eaton que equvocamente indicaba que un 80% de esa poblacin eran
mujeres y que en Machupicchu se encontraba un importante "Aqllawasi" o casa de
"Mujeres Escogidas" de entre las ms bellas y virtuosas
Descripcin
Arqueologa
Sector Agrcola
La ciudadela de Machu Picchu est rodeada de terrazas agrcolas, algunas ms
vistosas que otras, de tal modo que la agresiva y desigual pendiente del cerro se
transforma en una superficie escalonada que cubre los desniveles de las laderas
con terrazas totalmente planas. Estas terrazas son lo primero que se encuentra al
ingresar a partir del hotel de turistas, de estas slo se observan algunas de las que
existen en el rea ya que la mayor parte de ellas se encuentran cubiertas por la
densa vegetacin del lugar.
Los contornos de los Andenes sirven para redibujar con lneas firmes los perfiles
del cerro. As pues, el entorno natural, que est cubierto de una tupida capa
arbrea y que es por s mismo fascinante, se transforma en un espectculo que
combina armoniosamente la irregularidad de los desniveles y la libre distribucin
de los colores y las formas del bosque con la arquitectura de los volmenes y los
espacios creados por la voluntad humana.
Hay cinco construcciones al extremo oriental de las terrazas que seguramente
sirvieron de vivienda para los agricultores que cultivaban el sector; en el extremo
superior de esas terrazas se halla una habitacin pequea de slo 3 paredes
conocida como el "Puesto del Viga" construida en un lugar estratgico, ya que
desde all se tiene una vista amplia del Can del Urubamba en dos cursos
diferentes, adems es aqu desde donde se tienen las vistas o fotografas clsicas
de Machupicchu
Los Andenes
La seccin de andeneras del sector agrcola
ms conocida y visitada en nuestros tiempos
es la que se encuentra al sureste; esta
seccin, como muchas otras del sitio, est
protegida por una muralla que, en este caso,
impide al acceso desde el sur. Se accede a
ella desde el camino que llega del Cuzco, el
mismo que est flanqueado por patapata, o
andeneras, tanto por el oeste como por el
este. Este camino, que viene del sur, usa la
cresta del cerro para entrar a Machu Picchu,
de modo que sirve de eje divisorio de los
campos de cultivo. Hay algo ms de 300
terrazas agrcolas escalonadas construidas en esta seccin, las cuales habilitan
alrededor de seis hectreas de tierra.
Por su parte, hacia el norte, al este del sector urbano, existe un extenso tramo de
andeneras que se mantienen cubiertas por el bosque pero que han sido
examinadas por Alfredo Valencia y Jos Gonzlez, quienes han identificado
incluso la fuente de agua que las irrigaba.
Del mismo modo, hacia el oeste, en la otra ladera del cerro, podemos encontrar
gran nmero de terrazas agrcolas, varias de ellas asociadas a estructuras que
bien pudieron cumplir el papel de colcas.
Sector Urbano
Tanto los edificios como las plazas y las plataformas que constituyen el sector
urbano estn conectados entre s mediante un sistema de estrechas callejuelas o
senderos, mayormente en forma de escalinatas, que se cruzan con las terrazas
que siguen un eje longitudinal plano. La plataforma principal del sector urbano es
una amplia plaza -la plaza mayor- que a su vez divide los edificios en hannan
("arriba") y en urin ("abajo"). El sector urbano estaba rodeado de medios que
impedan el acceso al santuario, como el muro de defensa y la profunda y ancha
zanja, o foso seco, que rodeaban todo el conjunto, no como parte de una
fortificacin militar, sino como una forma de aislamiento ceremonial restringido.
Sector Hannan
En hanan, que est al oeste, se sitan los espacios sagrados ms vistosos, como
el mausoleo real, que contiene el torren y la cripta; el palacio real; el templo
mayor, y una plataforma piramidal que alberga una escultura conocida como
intiwatana ("reloj solar"). Cerca del ingreso al santuario, en el extremo suroeste,
hay otro grupo de edificios
y, adems, un espacio
rocoso que en sus tiempos
sirvi de cantera.
Entre las edificaciones de
esta zona se encuentra:
La portada de entrada y el muro de defensa
El edificio vestibular
El torren y la cripta
El palacio real (incawasi)
Los templos del wakapata
La colina del intiwatana
Sector Urin
El conjunto de la roca sagrada
Las casas del norte (qepawasi)
El palacio de las tres portadas
(kimsa punku)
Las collcas del este
El mausoleo del este
El aqllawasi
La Cripta del Cndor
Las casas de abajo
Huayna Picchu
El Huayna Picchu o "montaa joven" se encuentra frente a Machu Picchu, a unas
centenas de metros ms elevado, a 2620 metros sobre el nivel del mar. Los
estudios sealan que sirvi como puesto de vigilancia, estacin de comunicacin y
adoratorio. El camino hacia Huayna Picchu nace en el extremo norte de la
ciudadela, siguiendo una escalera que en varios tramos esta tallada en la misma
roca. Subiendo a ritmo moderado el ascenso toma aproximadamente una hora. En
la cima se encuentra un adoratorio formado por enormes bloques de piedra
minuciosamente labrada y desde la cspide toda persona que suba ser
recompensado por una vista de Machu Picchu desde lo alto, la vista es de todo el
complejo es impresionante. El amanecer y el atardecer son los mejores momentos
para apreciar la ciudadela y los efectos de luz. Este pico se encuentra.
10. FOLKLORE
Cusco se caracteriza por la riqueza y diversidad de sus tradiciones. Destacan el
baile de los Chunchos, los Qollas, el Carnaval Cusqueo, la Danza de los
Doctorcitos, la Danza de los Negritos, la Contradanza, la Saqra K'achampa, el
Panadero, entre otras.
La danza es una expresin cultural con gran vitalidad en el Cusco actual y casi no
existe celebracin sin bailarines, especialmente las fiestas patronales, de alto
matiz religioso, las del ciclo productivo, carnavales, aniversarios y fiestas privadas.
Existen decenas de danzas cusqueas, muchas de las cuales se ejecutan tambin
en otros departamentos del Per. Cada una tiene grupos estables o cuadrillas,
cuyos miembros suelen pertenecer a ellas por devocin a alguna virgen o santo.
Cada cuadrilla tiene un caporal que organiza las actividades del grupo.
En muchos casos se trata de bailes ejecutados slo por hombres, a veces con una
mujer que acompaa al caporal. Sin embargo, las mujeres van siendo
incorporadas ms y ms, especialmente en casos como los grupos escolares de
danza.
Algunos de los bailes que se practican hoy en da vienen de hace muchos siglos y
se han ido renovando con el tiempo, como los chunchus, los ukukus, la kachampa.
Otras han ido surgiendo desde la colonia como expresiones de arte mestizo y
tomando a veces, irnicamente, algunos elementos europeos, como los collas,
chujchu, majeo, negritos, zambitos, erectitos, etc
Entre las danzas cusqueas de mayor presencia en las fiestas se encuentran:
Cpac colla, que representa a los
comerciantes del Altiplano andino que
iban al Cusco en la colonia a
intercambiar productos para Potos.
Es una danza de mucho prestigio,
cuyo traje se caracteriza por una
montera rectangular muy decorada con lentejuelas y una mscara blanca tejida.
La imilla, dama colla, es muy elegante.
Cpac chuncho, danza guerrera, de origen inca, figura los constantes
enfrentamientos con los habitantes de la selva y tambin el trueque con ellos. Se
usan grandes penachos de coloridas plumas de guacamayoy una mscara de
malla fina de alambre.
Negrillo Que rememora la presencia de los esclavos negros y tiene elementos
religiosos. Se caracteriza por una mscara negra de yeso sobre la cual va un
sombrero muy adornado.
Ukuku, Danza de orgenes posiblemente incario pero con influencias coloniales y
republicanos muestra que observamos en los detalles de su vestimenta. Personaje
tradicional, legendario y tradicional que se presenta en diferentes festividades de
cuya aparicin se han vertido numerosas leyendas. Tradicionalmente se dice que
representa al oso, otras versiones
aseguran que representa a la alpaca.
Vestimenta: waqollo, Unku de peluza
negra, es un bailarn que no forma
grupos sino que acompaa a las
comparsas, copiando gilmente sus
pasos, con aire bufo. El ukuku
representa un mundo entre animal y
humano, se viste con un traje que parece la piel de un animal y se cubre con una
mscara semejante.
Algunas otras danzas son ms bien satricas, como los chujchus, respecto a los
enfermos de paludismo y otras enfermedades contemporneas; los majeos, que
representan a los traficantes de vino y aguardiente de la colonia.; los sajras, que
parodian a diablos juguetones; los sijllas, a la mala administracin de justicia, y las
contradanzas, a bailes de saln coloniales.
Entre otras Danzas tenemos:
"CARNAVAL CUSQUEO" En una de las festividades religiosas, se celebra con
regocijo lo que es las fiestas de carnestolendas, o simplemente la tentacin de
Jess en el desierto. Conocida como los carnavales. Danza del dominio pblico.
Esta festividad es bien aprovechada como festejo a los carnavales, en nuestra
ciudad y de ah el juego se entremezcla con la alegra y el amor a travs del
dilogo con las serpentinas de color.
"LOS JILGUEROS": Danza de la Provincia de Calca, Departamento del Cusco.
A travs de la expresin de las caricias y cortejos de las aves, que en este caso
son los jilgueros. Es como viendo este afecto de los jilgueros, las parejas con
cantos de sentimientos melanclicos, demuestran su amor signo de pureza y
verdad.
"INGRATA": Danza de la Provincia de Calca, Departamento del Cusco. Ingrata es
lo primero que le seala la pareja, a su amada; increpndole constantemente a su
pareja, al tratar sta de alejarse de l, la nostalgia es tan frrea que en, muchos
pasajes de sus cantos manifiesta aspectos muy fuertes de desilusin.
"TURKUY": Danza con irradiacin en los Distritos de Tinta de la Provincia de
Canchis y del Distrito de Yanaoca capital de la Provincia de Canas. Departamento
del Cusco. En ambos lugares se manifiesta la danza en motivos un tanto
diferentes, tal es as que: en Tinta el 01 de enero de cada ao hay cambios de
envarados al servicio de la iglesia, llamados "camanes"(encargados de llevar una
vara pequea), al mayordomo se denomina como el "turku" y a los danzantes
como "turkuy", estos al cuidado de un mocetn (maqtillo) encargado del cuidado
del "turku"; y de efectuar la limpieza del paso de ste.
"SALLAQ TUSUY": Danza de la Comunidad de Santa Cruz de Sallaq, Distrito de
Urcos, Provincia de Quispicanchi, Departamento del Cusco. Los carnavales son
propicios como un festejo popular; y, esta festividad es bien aprovechada por sus
comuneros y con ms ahnco por los jvenes. Quienes con entusiasmo y
algaraba se preparan no solamente para el festejo sino tambin para el
enamoramiento. Varones y mujeres van ataviados con sus hermosos trajes
multicolores, en donde los varones muestran su virilidad y fuerza que es signo de
fuerza en el laboreo agrcola. Esta danza fue Investigada por los Profesores Edgar
Cceres Molero y Wilger Aucapuri Figueroa. Ejecutada por el Centro Cultural
Aravicos de Huaro.
"SARAS PILLU": Danza de la comunidad de Laq'o Distrito de Marcapata
Provincia de Quispicanchi Departamento del Cusco. Saraspillu significa, el "pelo
del maz". Saras=maices; Pillu=pelo. Tambin significa la flor del maiz. Se
agradece a la lluvia danzando constantemente, el warakanakuy es parte de la
ejecucin de la danza donde los varones con las warakas (hondas) se agarran o
tienden a una pelea. Todo esto se realiza como costumbre para agradecer en este
caso a la pacha mama, por la buena produccin del maiz. Investigado y
Recopilado el ao 1,988, por el Hermano Jesuita Vctor Vsquez Vera, la
interpretacin coreogrfica corresponde al Profesor Edgar Cceres Molero.
"QASWA KIO": Danza de la Comunidad de Laq'o, Distrito de Marcapata,
Provincia de Quispicanchi, Departamento del Cusco. Esta danza se lleva a cabo
en agradecimiento al ave del buen augurio en dicha zona llamada "ko"; y en cada
instante de la danza se le menciona diciendo kucha ko... El festejo se hace a la
buena produccin, fruto del buen augurio. Lo hacan segn cada poca para el:
"papa pallay", o el "sara t'ipiy" que son los tiempos de cosecha. Investigado y
Recopilado el ao 1989, por el Hermano Jesuita Vctor Vsquez Vera, la
interpretacin coreogrfica hecha por el Profesor Edgar Cceres Molero.
"CARNAVAL DE AMPHAY": Danza de la comunidad de Ampay, distrito de Pisaq,
Provincia de Calca, Departamento del Cusco. En esta danza se expresa el canto
al amor a travs del juego carnavalesco, donde las parejas despus del recojo de
las T'ikas que son flores andinas, comienzan con el festejo; para finalmente
concluir con la prueba de amor llamado el "sirvinakuy"; previo a ello demuestran
su afecto amoral con el dicho: "cunto ms me pegas ms te quiero".
"CARNAVAL DE MOLLOMARKA": Danza de la comunidad de Mollomarka y
comunidades anexas pertenecientes a la provincia de Paucartambo y en
Quispicanchi a la comunidad de Chichina distrito de Q'atqa. Departamento del
Cusco. Se ejecuta en dichas comunidades durante los carnavales. A travs de la
danza nos expresan movimientos que nos dan a entender el significado de la
palabra quechua"Muyuq"; que posteriormente sufre una interpretacin distinta en
su pronunciacin como "Molloq" que ambos significan dar muchas vueltas. El
movimiento de los varones as como el de las mujeres, nos muestran sus
intenciones de querer agarrar el viento con sus manos, para estrujarlo entre sus
brazos, el coqueteo que realizan ente s manifiesta el deseo de querer
demostrarse lo mucho que puedan quererse; aunque se demuestra algo de
agresividad mutua. La terquedad de querer quedarse con su pareja, se demuestra
en la ejecucin coreogrfica, lo cual consiguen al final de la danza. Danza
investigada en el ao 2000 por el Hermano Vctor Vsquez Vera S. J.,
interpretacin coreogrfica del Profesor Edgar Cceres Molero ganadores del
Primer Puesto en el X Festival Regional Sara Raymi Huaro 2000 con el Taller de
Danzas: Centro Artstico Cusco.
"CARNAVAL DE SULLUMAYO": Danza de la comunidad de Sulllumayo, Distrito
de Huaro, Provincia de Quispicanchi, Departamento del Cusco. Los comuneros de
Sullumayo se renen durante los carnavales y parten rumbo a Huaro con cnticos
y bailes; para luego dirigirse a la hacienda de Pucuto, llevando diversos productos
agrcolas, as como aves nativas en
agradecimiento al hacendado por su
bondad hacia ellos. Lo caracterstico en la
danza en si, es el enamoramiento a
travs del galanteo y virilidad varonil,
como la respuesta de las fminas a este
galanteo. Esta danza fue Investigada por
los profesores Edgar Cceres Molero y
Wilger Aucapuri Figueroa y el Centro
Cultural Aravicos de Huaro. Y a su vez por el C.E Mx. "Nuestra Seora del
Carmen "; de Urcos, bajo la direccin artstica del profesor Edgar Cceres Molero,
siendo ganador en el mbito nacional en el I concurso de danzas, denominada por
Una Juventud Sana, modalidad carnavales en 1997.
"SOLISCHAY": Danza del distrito de Tinta, Provincia de Canchis, Departamento
del Cusco. En tiempos anteriores la moneda peruana, denominada el sol; era
tomada como de un buen valor adquisitivo, tal es as que en los cantos populares
de este sector se le cantaba sealando en que tienda te he de gastar, as como en
otros aspectos. Solischay viene del vocablo soles (antigua moneda peruana), al
decir popular solis o Solischay. Danza del dominio pblico.
"CARNAVAL DE KANAS": Danza de la Provincia de kanas, Departamento del
Cusco. Esta danza se realiza el 20 de enero con el denominado enfrentamiento
del "Chiaraje" y "T'oqto" que es el enfrentamiento entre bandos comunales y
continuar durante todo el transcurso del mes para finalizar con los festejos
carnavalescos, donde varones y mujeres contagiados con la alegra, el juego y la
bebida van poco a poco al aspecto sentimental donde a travs de las diatribas en
sus canciones van demostrando sus sentimientos, dentro de la tosquedad. Y as
poco a poco concluir con la aceptacin para terminar con el "sirvinakuy" que
significa "la prueba de amor".
"Q'ARA TAKAY": Danza del Distrito
de Pitumarka, Provincia de Canchis,
Departamento del Cusco. Danza de
origen incaico, que fue reemplazado
en tiempos de la colonia con la fiesta
del patrn San Miguel. En tiempos
incas se reunan los cuatro suyos
(zonas) colindantes con Pitumarka y
hoy en da se renen cuatro comunidades para festejar la obtencin del cuero de
los animales, los cuales sirven de mucha utilidad, sobre todo para el amarre de los
instrumentos agrcolas, as como los amarres de los techos de sus viviendas,
como tambin para el forrado de sus puertas, etc.
"K'AJCHA": Danza del Distrito de Tinta, Provincia de Canchis, Departamento del
Cusco. Las fiestas religiosas son muy importantes, significativas participativas, en
el hombre andino; tal es as, que en Tinta as como en muchos otros lugares se
celebra las festividades de la virgen de Natividad; y esto es bien aprovechado por
los danzantes en forma particular y peculiar, siendo participes de mayordomas, y
los participantes son aquellos que estn inmiscuidos con el toreo (forma de
participar en dicha celebracin) donde el mayordomo o alferado es el torero,
acompaado de querendones o sea los danzantes que en crculos con el
chasquido de sus warakas dan susto al toro que es lidiado, de ah el nombre de
k'ajcha que significa dar susto a algo en este caso dar susto al toro que es lidiado.
Sus atuendos tpicos, se caracterizan por ser multicolores y con bordados hechos
a mano. Danza investigada en 1972 por el seor Vctor Aguilar Vargas.
Interpretado por la Asociacin de Arte folklrico Tpac Amaru de Tinta; Provincia
de Canchis. Recopilada en 1984 por el profesor Edgar Cceres Molero
MALLKIRUNAS (Hombres rboles)
Danza representativa de los diferentes rboles de la regin, bailada por personas
de alta estatura cada persona vestida con ropa harapienta lleva ramas de rboles
en los brazos (sauce, molle, sauco, chachacomo ,retama) etc.) La cara pintada de
negro y rojo, la cabeza cubierta con un chullo. Se baila gritando al son de pito y el
bombo.
MAMALAS
Bailada por mujeres altas, con polleras grandes. En la cabeza llevan pequeos
chullos doblados con adornos. Bailan con waracas en las manos al son de cantos
ejecutados. La danza es una stira a las mujeres que no saben cocinar, lavar y
cocer la ropa.
QATARPUS
Son los sembradores de Oca, que bailan en ropa de trabajo, con lampas en la
mano y talegas al hombro, la danza representa la siembra de este valioso
tubrculo.
QELLOPESCOS
Representa a los pjaros calandria parecida a la Alondra, que se alimenta de los
rocotos, cuyos colores amarillo, verde y azulado son imitados en el vestuario. Los
danzarines llevan rocotos en las chuspas y bolsitas de coca en las manos.
PAUKARTAMPUS Danza muy antigua, montera circular, chullo, chaleco y
pantaln corto, cada danzarn lleva chuspas de coca en una de las manos y en la
otra un bandern de color, con los que bailan cantando.
TARPUS
Son Danzas de diferentes clases de siembra. Los vestuarios son del trabajo
agrcola. Los danzarines ejecutan diferentes movimientos con relacin a la
siembra, una mujer invita comida, chicha que lo sirve un cholo. Se baila al son de
pito, tambor y bombo.
DANSAQ
En las festividades del Corpus Christi y frente a las andas de las Vrgenes del
Carmen y del Rosario visten chullos en la cabeza, camisa blanca, falda circulas,
cascabeles en la rodilla y ojotas. Representa a los macho cabrios en la poca de
celo, los cuales se acostaban con diferentes mujeres cada noche de Corpus por lo
que fue prohibida en el ao de 1892 por el Monseor Benigno Yabar.
SUNTURPAUKAR
Posiblemente de origen Inca, los danzarines visten sombrero de oveja, unku con
falda de cuero triangular adornadas con espejos, utilizan chucos grandes
adornadas con plumas de Huacamayos, llevan varas en la mano. Esta danza
representa a los curacas incaicos con banderas de plumas multicolores.
KUMILLO
Danza de origen Inca, sta danza representa a la sumisin de las altas
autoridades incsicas reemplazada a la devocin religiosa.
Vestuario: Un gorro adornado y corona de espinas pantalones hasta la rodilla,
Unku. Lleva en la mano una cruz y tiene joroba.
Msica: Slamente los acompaa el sonido
del pututo.
ALBAZO O NEGRILLO
Por sus caractersticas posiblemente de
origen colonial. Es una parodia a los mistis y
a los espaoles y muy en especial a las
autoridades y a las huaylacas.
Vestimenta: Visten de soldado pantaln rojo, botas y las mujeres sacos largos,
cabellos desgreados.
Msica: Banda tpica, los bailarines danzan lanzando gritos y simulando rdenes
representando a la vida cotidiana de las diferente a autoridades.
SARGENTO O WIFALA
Danza de origen Inca y mezclada con influencias coloniales y republicanas,
representa a los jvenes en busca de solteras, con demostracin de incansables
carreras de resistencia. Representada por un jefe Sargento y con un grupo de
personajes que reciben sus rdenes y mujeres que los acompaan con la
autorizacin de sus padres.
Vestimenta: Montera circular, camisa, varas, cruz de metal, etc.
CHHALLALLA PHALLCHAY
Danza que representa al amanecer, al alba se desarrolla en las fiestas de cruz
vela cuy y en San Juan.
Vestimenta: Los mejores trajes adornados con flores.
Msica: Banda con instrumentos de metales.
WARMIPUSAY
El traslado o llevada de la mujer amada, lleno de acciones inolvidables, para los
futuros esposos.
Posiblemente de orgenes incaicos para el inicio de un posible sirvinacuy, como
prueba para el matrimonio.
YUNCAY Danza satrica, es una parodia a los enganchadores que contrataban a
las personas para trabajos forzados en la selva de Qosipata. La danza es
representada por un contratista un gendarme, contratados y un cholo Las fiestas
de la Mamacha Carmen en Paucartambo, del Quyllur Rit'i, el Inti Raymi y los
carnavales son importantes ocasiones para observar estas danzas y muchas ms,
que anteriormente se ejecutaban tambin en el Corpus Christi. Es de sealar que
en las fiestas oficiales del Cusco las danzas interpretadas en los desfiles deben
ser netamente cusqueas, ya que hay fiestas populares donde se suele contratar
danzas altiplnicas muy atractivas para los jvenes hoy en da.

11. ARTESANIA
La oferta artesanal en Cusco es
diversa. Se encuentran tejidos,
imgenes, piezas de cermica, joyas
en plata con motivos andinos y tallas,
entre otros objetos. Sin duda uno de
los barrios ms importantes por su
tradicin artesanal es San Blas; all se
pueden visitar los talleres de maestros como los Mendivil, Edilberto Mrida,
Antonio Olave y Gregorio Bjar. La riqueza y variedad de imgenes abarca Reyes
Magos, Vrgenes, Nios Manuelitos y Arcngeles, entre muc has otras piezas.
En el Cuzco son importantes tradiciones, la andina y la colonial, el arte popular
cusqueo es de indudable calidad, sobre todo en manifestaciones como la
imaginera, la textilera, la platera y la cermica.
La imaginera es una actividad que ha dado fama internacional a los artesanos
cusqueos. Las vrgenes, santos, nios "Manuelitos", ngeles y Cristos que salen
de las manos de los artistas populares estn por lo general hechos de maguey,
madera, tela encolada y yeso, basndose en tcnicas que se han transmitido de
generacin en generacin durante varios siglos.
San Blas es el barrio que concentra a los imagineros ms renombrados, quienes
continan una tradicin que se remonta por lo menos al siglo XIX. Artesanos
afincados en el barrio, efectivamente, esculpan por encargo muchas de las
imgenes que hasta ahora son veneradas en las iglesias de todo el departamento.
Adems, segn cuentan los sambleos de pura cepa, estos artesanos tambin
fabricaban diversos juguetes que se comercializaban en el Santurantikuy, la feria
navidea que cada 24 de diciembre se realiza en la plaza de armas de la ciudad.
Su especialidad eran, sobre todo, pequeas imgenes de los santos que desfilan
en la tradicional fiesta del Corpus Christi.
En la actualidad, los imagineros ms destacados son los Mendvil, Antonio Olave,
Santiago Rojas y Edilberto Mrida.
Hilario y Georgina Mendvil, ya fallecidos, son los creadores de un peculiar estilo
de imgenes estilizadas, de cuellos y, en general, figura alargada, que en la
actualidad es continuado por varios de sus hijos, como Francisco, Agripina, Juana
y Felicia.
Antonio Olave ha alcanzado gran maestra en la fabricacin de nios "Manuelitos"
con detalles como su paladar de espejo, dientes de plumas de aves y cabello
natural.
Santiago Rojas, en cambio, es el mascarero por excelencia, aunque yambin hace
pequeas figuras costumbristas que retratan a los danzantes de la fiesta de
Paucartambo.
Edilberto Mrida, por ltimo, se
aleja de los imagineros
tradicionales, pues prefiere las
imgenes grotescas con los
rasgos exegerados, aunque sus
motivos de inspiracin son
tambin, con frecuencia,
religiosos, adems de
costumbristas.
La textilera ms original y de
mejor calidad est refugiada en el
mundo rural, en provincias como
las de Calca y Urubamba o en
otras an ms apartadas de la
capital departamental. Utilizando
como materia prima la lana de
alpaca u oveja teida casi siempre
con tintes vegetales, las diestras tejedoras cusqueas crean sofisticados diseos
basados en los pallaes, ornamentos con gran variedad de motivos zoomorfos,
fitomorfos y antropomorfos. Los telares se remontan muchas veces a la tradicin
prehispnica y suelen estar atados a la cintura de la tejedora. Las prendas que
usualmente fabrican son chumpis o fajas, ponchos, chullos, llicllas (chales) y
queperinas, esas telas que las mujeres usan para cargar a sus criaturas o diversos
productos. Las ferias dominicales de Pisac y Chinchero son los lugares ms
apropiados para comprar tejidos de calidad, aunque tambin se pueden conseguir
en algunas tiendas de la ciudad del Cusco.
Los plateros cusqueos son diestros en la fabricacin de joyas, objetos para el
culto religioso y diversos objetos utilitarios, produccin toda que se diferencia
ventajosamente de la fabricada en serie mediante el vaciado en moldes y el
estampado porque est hecha a mano, pieza por pieza, y muchas veces utilizando
tcnicas que se remontan a la tradicin prehispnica, como el repujado y el
martillado.
Utilizando moldes bocetados en barro que es mezclado con pelos de lana de
alpaca y de cuy, estos artesanos continan tambin produciendo objetos de uso
muy difundido entre los antiguos peruanos, como los tupus, esos alfileres que
tienen una cabeza ricamente ornamentada con motivos zoomorfos y fitomorfos.
El pueblo de San Pablo, en la provincia de Quispicanchis, se especializa desde
hace siglos en el trabajo de la plata y el bronce. Con destino a los mercados
tursticos, los sampableos fabrican llamitas, idolillos y campanitas de bronce.
Tambin producen objetos de plata, como cubiertos, teteras, espuelas y otros.
Originario de San Pablo es el ms famado orfebre cusqueo, Gregorio Cachi.
Destacados joyeros son, asimismo, los Ormachea, de cuyas manos han salido
muchas de las alhajas que lucen las imgenes de las vrgenes cusqueas en la
tradicional procesin del Corpus Christi.
La cermica cusquea est sufriendo notorias transformaciones en las ltimas
dcadas, seguramente bajo el influjo de la demanda turstica. Las comunidades de
Raqchi en Canchis, y Cuyo Grande y Cuyo Chico cerca de Psac, son el asiento
de la produccin tradicional, especializada sobre todo en objetos utilitarios, pero
tambin en algunos muy peculiares que tienen demanda entre los turistas, como
las salamandras de raqchi, vasijas en forma de botella coronadas con un adorno
de motivos zoomorfos, y las ocarinas de Cuyo Grande y Cuyo Chico.
Los Ruiz Caro son los inciadores de dos lneas que han granjeado fama a la
cermica cusquea: la de vajilla con decoracin al estilo incaico y, sobre todo, la
de las chakiras, esas cuentas de collar que se han convertido en el principal
producto de exportacin de los artesanos locales. Son numerosos asimismo, los
artistas populares cusqueos que se dedican a la cermica escultrica,
produciendo sea rplicas de iglesias, de casonas coloniales y, en general, de los
rincones ms tpicos de la ciudad, o tambin imgenes costumbristas.Si!Yo estoy
pequena
Entre los ceramistas ms innovad oresm por ltimo, destaca Pablo Seminario,
quien tras largos aos de investigacin de las tcnicas y diseos precolombinos
est elaborando, en su taller de Urubamba, objetos con un estilo muy personal
que, sin embargo, deja traducir muy bien sus fuentes de inspriracin. Botellones,
cuadros y murales utilizando placas de cermica, pantallas para lmparas y otros
objetos conforman la lnea artstica de Seminario, quien tampoco desdea la
cermica utilitaria, como vajillas y floreros. Una manifestacin artesanal muy
singular que conjuga valor artstico con propiedades mgicases la de las conopas
o illas. stas son una figurillas talladas en piedra que por lo general tienen forma
de alpaca con un agujero en la espalda o de un corral que en uno de sus lados
presenta una alineacin de alpacas u ovejas. En el mundo campesino, las
conopas son utilizadas en ceremonias para propiciar la fertilidad del ganado.

12. GASTRONOMIA
Kapchi: Guiso o sopa de habas o de setas con papas, leche, huevos y
queso.
Chicharrn con mote : Carne de cerdo cocinada en su propia grasa
acompaada de mote o maz desgranado.
Humita: Se hace con masa de maiz fresco, puede ser dulce o salada,
envuelta en hojas de maz. Se cocina al vapor o al horno.
Tamal: Se hace con masa de maz seco, puede ser dulce o salado,
envuelto en hojas de maz. Se cocina al vapor.
Saralawa: Sopa de maz fresco, habas, aj amarillo seco y huacatay.
Chuo cola: Sopa de carne con arroz, garbanzos y chuo o fculade papa.
Adobo: Carne de cerdo adobada con chicha y especias, cocida a la olla.
Olluco con carne: Guiso de ollucos y cecina o carne de llama.







13. FESTIVIDADES
Ch'iaraje / Enero 20 - Provincia de Canas, distrito de Yanaoca (comunidad
de Checa) Lucha ritual entre los pobladores de las comunidades de Checa
y Quehue,quienes se enfrentan en un juego guerrero para propiciar la
fertilidad de la tierra. La comunidad ganadora es aquella que ocupamayor
cantidad de terreno. Los hombres, armados de hondas, azotes decuero y
palos, se visten con chalecos adornados con flores. Las mujeres ayudan
cuidando A los caballos y recolectando piedras y animan a loshombres
cantando.
Luchas de Toqto / Febrero 2 - Provincia de Chumbivilcas, distrito de
Livitaca (Toctopata) Se realizan en el lugar denominado Tocto, ubicado
entre los distritos deYanaoca y Livitaca. Tienen una duracin de tres das,
en los cuales seevocan las luchas por ganar ms terrenos de cultivo. El
primer da los participantes se instalan en el lugar, el segundo da se inician
peleas individuales y luego se van formando grupos de cinco y hasta diez
personas. Despus de comer y beber, se enfrentan todos hasta el tercerda,
durante el cual recogen a sus heridos y realizan el qhaswa (rondas donde
festejan perdedores y ganadores).
Qoyllority / Movible - Provincia de Quispicanchi, distrito de Ocongate
Peregrinacin hacia la cima del nevado Sinaqara. El camino se acompaa
con una procesin, danzas, bandas de msica, fuegos artificiales y el
mercado simblico de las alasitas (feria de artesanas en miniatura). Esta
festividad rene dos tradiciones -la andina y la catlica- pues celebra la
aparicin de la imagen de Cristo en una roca macizaa 4 750 msnm. y a la
vez el culto al Apu Ausangate.
Seor de Torrechayoc / Movible - Provincia de Urubamba, distrito de
Urubamba Los orgenes de esta fiesta se remontan al ao 1860, cuando se
coloc una enorme cruz en la nieve y se celebr una misa de inauguracin
de un tramo de la carretera (Urubamba-Lares). Aos ms tarde, esa cruz
fue llevada a la ciudad de Urubamba, en donde se le rinde culto. Adems
de la misa, la cruz se saca en procesin con todas sus joyas. Las
celebraciones incluyen fuegos artificiales, desfile de danzas, corridas de
toros y peleas de gallos navajeros.
Corpus Christi / Movible - Provincia de Cusco, distrito de Cusco Procesin
de las imgenes de 16 santos patronos muy venerados en la ciudad.
Forman parte de las procesiones bandas de msicos y grupos folclricos. El
plato tpico y clsico de esta festividad es el "chiri uchu" (cuy asado con
cecina, maz tostado, rocoto, gallina sancochada, queso, cochayuyo,
salchicha, huevera de pescado, tortilla de maiz).
Inti Raymi / Junio 24 - Provincia de Cusco, distrito de Cusco
Escenificacin que expresa la relacin armoniosa del hombre con el dios
Sol, mxima divinidad de los Incas. Se realiza en el solsticio de invierno.
Actualmente se inicia en el Qoricancha y contina hacia la plaza de Armas,
para finalmente llegar a la explanada de Saccsayhuaman.
Nuestra Seora del Carmen / Julio 16 En Paucartambo y otros poblados
de la regin se conmemora a la Virgen del Carmen, no slo con una
procesin, sino tambin conmsica y danzas. Las fiestas de Paucartambo,
Pisaq y Huarocondo son consideradas como las mejores en demostracin
folclrica de la regin.
Festejos de Quillabamba / Julio 25-29 - Provincia de La Convencin,
distrito de Santa Ana Celebracin del aniversario de la provincia de la
Convencin, cuya capital es la ciudad de Quillabamba. Cada ao durante
esta semana se elige a la Seorita Caf o Seorita Quillabamba. Se
realizan campeonatos de peleas de gallos y competencias de motocross,
as como la Feria de Cocla en donde se presenta un festival musical con
artistas nacionales e internacionales
Pachamama Raymi o Da de la Madre Tierra / Agosto 1- Celebracin en
toda la Regin Cusco En la fecha se realizan los siguientes festivales:
"Pachamamaraymi" (distrito de Ccatca), el "Wataqallariy" (distrito de Maras)
yel Kinturaymi (distrito de Oropesa, poblado de Huasao). Rito andino en el
que se rinde culto y tributo a la Pachamama (Madre Tierra) en una
ceremonia especial denominada "pago a la tierra" con ofrendas de hojas de
coca, chicha de jora y semillas huayruros (semillas msticas de la selva).
Este ritual marca el inicio del ao nuevo andino
Seor de Huanca / Septiembre 14 - Provincia de Calca,distrito de San
Salvador La historia del Seor de Huanca se inicia en 1675 cuando, segn
se dice, Jesucristo apareci en una caverna ante el indio Diego Quispe. Su
vivo relato inspir a uno de los mejores pintores de la poca para
representar la imagen en la roca. El culto (reconocido en 1779) tiene su da
central el 14 de septiembre y hasta all llegan devotos desde apartados
lugares del Per y Bolivia para curar sus aflicciones del cuerpo y alma
Santuranticuy / Diciembre 24 - Provincia de Cusco, distrito de Cusco Feria
realizada en la Plaza Mayor del Cusco, donde se renen los artesanos para
vender gran variedad de imgenes sacras, tallas en madera y cermica
para armar nacimientos navideos.


























APURIMAC
APURIMAC

Ubicacin: Sierra sur del Per.
Extensin: 20.891 km2.
Capital: Abancay (2378 msnm).
Altitud:
-Mnima: 2378 msnm (Abancay).
-Mxima: 3952 msnm (Pataypampa).
Clima: El clima es templado y seco, con poca de lluvias de noviembre a
abril.
Lmites: Al noreste y este con Cusco, al sur con Arequipa y al oeste con
Ayacucho.
Poblacin: 396,098 habitantes. Capital: La ciudad de Abancay, a 2,380
metros de altitud, est situado en el valle del ro Abancay, en los Andes
centrales.
Provincias: (7) Abancay, Andahuaylas, Antabamba, Aimaraes,
Cotabambas, Grau y Chincheros.
Produccin agropecuaria: En alturas se cultiva papas; en laderas, mediante
un sistema de bancales o terrazas, maz, cebada y trigo. La zona produce
adems frutales y caa de azcar.
Produccin minera: Plata, plomo, oro, cobre, sal arcilla y yeso.
Producto Bruto Interno: 485 millones de nuevos soles (1995)








RECURSOS TURISTICOS

1. PROVINCIA DE AVANCAY
1.1 SANTUARIO NACIONAL DE AMPAY
A 5 Km. al norte de la ciudad de Abancay (10 minutos en auto) se llega hasta la
estacin ecolgica, desde donde se inicia un recorrido de 1,5 Km. a pie hasta la
laguna de Angascocha.
rea protegida que tiene una extensin de 3 635.50 ha. y una altura entre los 2
880 y 3 800 msnm. El santuario protege principalmente la intimpa (Podocarpus
glomeratus don), especie arbrea en peligro de extincin, y adems otras
especies de la flora como las orqudeas, las bromelias y los helechos; entre la
fauna destacan los zorros, venados, osos de anteojos, vizcachas, pumas, gatos
monteses, zorrinos, perdices y bhos.
El Santuario Nacional de Ampay (SNA) est ubicado en el distrito de Tamburco,
en la provincia de Abancay, en el departamento de Apurimac. Su extensin es de
3,635.50 hectreas y est encalvado en medio de los Andes conformando una
especie de isla biolgica. Adems, forma parte del concatenamiento de los picos
nevados de la Cordillera de Vilcabamba y de los Andes del sur. En el SNA se tiene
un rango altitudinal que va desde los 2,900 a los 5,235 m.s.n.m.
Para acceder al santuario se debe tomar, desde Lima, la carretera en direccin
Nazca Puquio Abancay en un recorrido de 940 Km. aproximadamente. Otra ruta
de acceso se tiene desde Cusco en direccin a Abancay, donde se recorren cerca
de 200 Km. En su interior se contempla una enorme diversidad de riachuelos y
manantiales que le confieren una belleza e importancia nica al lugar.
El rea del santuario es prcticamente toda una escarpada pendiente, en las
faldas del nevado Ampay, con escasas zonas planas donde aparecen algunas
bellas lagunas que forman un paisaje espectacular. En la seccin sur y ms baja
del rea se encuentra el majestuoso bosque de intimpas, objeto de conservacin
principal del SNA. Ubicado a pocos kilmetros de Abancay y de la importante ruta
entre Cusco y la costa, este lugar es muy accesible y es un punto atractivo para el
turismo de naturaleza.


1.2 BAOS TERMALES DE CCONOC
A 88 Km. al este de la ciudad de Abancay (2 horas en bus), se llega hasta la
localidad de Curahuasi, desde donde se recorren 7 Km. (45 minutos en bus) hasta
llegar a los baos termales. Localizados al pie del ro Apurmac y rodeados de
algarrobos, carrizales y cactus, estos baos, segn se dice, curan enfermedades
como la artritis, los dolores musculares y el reumatismo, entre otros. Sus aguas
son inodoras y de agradable sabor salino.
Se conoce, que los minerales que nutren las termas de Cconoc hacen que las
aguas de estos baos sean recomendados, en especial, a pacientes que
presenten enfermedades seas o musculares. A los baos de Cconoc, se llega
tras realizar un viaje de cerca de dos horas, desde la ciudad de Abancay.
El ingreso a los baos de Cconoc, se permite, tras la presentacin de un boleto,
cuyo costo es de s/2.00 para adultos. Gracias a la popularidad del lugar, aquel
cuenta con una infraestructura turstica bsica, adems de un modesto hospedaje
y servicio de comida a pedido.



1.3 CAN DEL RO APURMAC
A 73 Km. al noreste de la ciudad de Abancay (2 horas 30 minutos en bus). Lmite
entre las regiones de Apurmac y Cusco, este can es uno de los ms profundos
de Amrica y posiblemente del mundo. La quebrada honda, en la ruta Abancay-
Cusco, es uno de los lugares donde mejor se puede observar su gran belleza. El
ro Apurmac baja violentamente desde los 5 000 msnm, hacia una gigantesca
garganta, lo que resulta en uno de los ms impresionantes espectculos de la
naturaleza. El ro es ideal para practicar canotaje y cuenta con rpidos de
categora II y IV.
Este regalo de Dios en territorio peruano, apurimeo y abanquino, adems de
arequipeo, cusqueo y ayacuchano, tiene su fuente ms lejana en el nevado
Mismi (5,597 msnm), ubicado en territorio del distrito de Madrigal, provincia de
Caylloma, departamento de Arequipa.
Los primeros goteos a 5,200 msnm, originan el riachuelo Oahuanta (7 km), que
luego se llamar Soqueta (19 km) y despus Hornillos (44 km) hasta llegar a
Angostura (km 70 del ro, a 4,140 msnm). En Angostura (Km 70) el riachuelo
hornillos desemboca en el ro Apurmac proveniente de la laguna de Vintro (4,725
msnm) distante 40 km (distrito y provincia de Caylloma, departamento de
Arequipa.).
Por las frgidas punas de Caylloma (Arequipa) y Espinar (Cusco) el incipiente
Apurmac transita 80 km hasta llegar al puente Santo Domingo (km 150 del ro a
3,900 msnm) a 10 km de Yauri, capital de la provincia de Espinar, del
departamento del Cusco.
En el puente Santo Domingo el ro Apurmac profundiza virtualmente su cauce por
territorios de los distritos de Pichihua y Q'ewe (provincia de Canas, departamento
del Cusco) sector de Huinchiri, donde encontramos el puente Huinchiri (km 205 del
ro, a 3,585 msnm) hecho con paja y materiales artesanales de la zona, al puro
estilo incaico.
Recordemos que el ro Santo Toms aguas arriba y por unos 80 km, sirve de
frontera a las provincias de Cotabambas (Apurmac) y Chumbivilcas (Cusco).
En Tincocc, el can del ro Apurmac es ya una realidad definida y es aqu,
justamente en la mitad del recorrido total del Apurmac (km 360 de los 720 que
mide hasta su encuentro con el ro Mantaro), donde se inicia literalmente el Can
de Caones que podemos disfrutar a lo largo de 210 km, esto es, hasta unos 30
km aguas debajo de la portada formada por la nieve del Choq'esapra (4,687
msnm) en Vilcabamba, La Convencin, Cusco; y las nieves de Huarccaccata.



1.4 CONJUNTO ARQUEOLGICO DE SAYWITE
A 47 Km. al noreste de la ciudad de Abancay (1 hora en auto). Conjunto
arqueolgico de 60 ha. ubicado a 2 400 msnm. Entre sus restos destaca la Piedra
de Saywite o monolito principal que mide 2,5 metros de altura. En ella se
distinguen tallados que representan la geografa y el medio ambiente de la zona.
Dentro del complejo puede observarse una sucesin de nueve fuentes, as como
una serie de monolitos menores asociados a otro conjunto de fuentes; un altar o
ushnu formado por una plataforma rectangular de 18 x 34 metros vinculado al
culto solar y a la observacin astronmica; y el Intihuatana, conformado por un
bloque de piedra tallada con formas diversas.
La piedra de Saywite es un gran bloque de granito de ms o menos once metros
de circunferencia, cuatro de dimetro y casi dos y medio de alto, ornamentado en
su mitad superior con una serie de complejas y misteriosas figuras.
Representa a escala el mapa del Tahuantinsuyoy posee tiene dibujos en relieve
de la flora, fauna, topografa y costumbres del incario.
El monolito contiene ms de doscientas figuras fitomorfas, zoomorfas, de
accidentes geogrficos y construcciones humanas talladas en un aparente
desorden y aprovechando los relieves y depresiones naturales de la piedra.
Debajo de esta estructura ltica hay pozos, canales y graderas que conducen
directamente hasta el centro poblado de Concacha, donde se hallan moldes de
menores dimensiones con superficies labradas que nos recuerdan las piedras
talladas de Kenqo, en Cusco, y Vilcashuamn, en Ayacucho.
En dicho monolito esta representada una gran montaa o sierra, con sus picos,
sus laderas , una de ellas bastante empinada, con sus acantilados, con sus
quebradas, valles glaciales, cauces de ros desde los ms pequeos hasta los
ms grandes, en la parte ms alta tres grandes lagunas que surten agua a todas
partes, los canales y riachuelos corren primero por la campia y luego llegan a la
pampa y van a un terreno rectangular que es de cultivo. Adems, se dice que en
las partes altas, los peones han sido transformados en felinos, unas veces
agazapados con las extremidades extendidas y las posteriores encogidas.
Esta obra ha atrado la atencin de los estudiosos Julio C. Tello, Squier y Doring.
El primero en su expedicin arqueolgica de 1942 a Urubamba, hizo un estudio
detallado del monumento y levant un plano preliminar de las figuras contenidas,
investigacin que resulta indita y que se guarda celosamente en el archivo de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Igualmente, Luis A. Pardo, ex director
del Museo Arqueolgico del Cusco, tiene una interesante monografa sobre el
particular.



2. PROVINCIA DE ANDAHUAYLAS
2.1 CIUDAD DE ANDAHUAYLAS
A 138 Km. de la ciudad de Abancay (6 horas en auto). Su iglesia principal es la
Catedral de San Pedro y tiene una arquitectura colonial. En la Plaza de Armas
destaca la pileta construida de una sola piedra.
Andahuaylas, Andahuaylas cuna de la cultura Chanka, fervientes enemigos de los
Incas, conquistada por Pachactec para el imperio del Tahuantinsuyo y
posteriormente fundada por Francisco Pizarro como "San Pedro de Andahuaylas
la Grande, de la Corona" en el ao de 1533 segn consta en las crnicas de Pedro
Cieza de Len, durante la fundacin de Andahuaylas Pizarro dejo una cruz de
madera y que posteriormente dio inicio a la construccin de la Catedral de San
Pedro en la Plaza principal y que hasta hoy guarda dicha cruz en su fachada. La
Provincia de Andahuaylas se crea en la poca Republicana y el distrito de
Andahuaylas se cre al mismo tiempo que la provincia, el 21 de junio de 1825, por
decreto del gobierno de Simn Bolvar.
Andahuaylas est ubicada en la parte occidental del Departamento de Apurmac,
es conocida como la pradera de los celajes y es capital de la provincia del mismo
nombre. Tiene una poblacin aproximada de 34,087 habitantes.
A pocos kilmetros de la ciudad se encuentra la localidad de Usma, donde existen
36 chullpas de piedra no labrada y forma circular, cuya posicin permiten
determinar las horas del da. Cercano a stas se puede apreciar el arte rupestre
de los antiguos pobladores de Andahuaylas en Wayau y Qompicancha, zona
arqueolgica a slo cinco kilmetros de la ciudad.
Entre los distritos de Tumayhuaraca (Umamarca) y Huayana se encuentran los
restos arqueolgicos de Maucallaccta, restos de construcciones lticas y hbitat de
la famosa puya de Raimondi.
Cercano a la ciudad se encuentra Qoeqpuquio, moderna piscina que se llena con
agua de un manantial cuyas aguas estn a temperatura ms baja que el medio
ambiente, en contraste a su nombre. As como la piscina de Hualalachi, de
pequenas dimensiones la cual se encuentra a algunos kilmetros del distrito de
talavera, cuyas aguas tienen alto contenido de minerales, siendo muy apreciada
para el consumo humano.


2.2 PUENTE COLONIAL EL CHUMBAO
Ubicado en la ciudad de Andahuaylas, tendido sobre el ro Chumbao. Sirve de
acceso para llegar al aeropuerto de Huancabamba y a la zona de Pampachiri,
Puquio, Nasca y Lima. Es de arquitectura colonial, construida a base de piedra
sillar y tiene las pasarelas debidamente talladas.
La crecida del ro Chumbao a consecuencia de las intensas lluvias ha originado el
debilitamiento de las bases del puente Colonial ubicado en la ciudad de
Andahuaylas (Apurmac).
Esta va de comunicacin sirve como nexo para ir al aeropuerto de Huancabamba
y varias comunidades andinas.
En la base del puente se puede observar un forado de gran dimensin y otra parte
agrietada en uno de sus extremos constituyendo un gran peligro ya que sus aguas
podran salir hacia la avenida Jos Mara Arguedas, inform el corresponsal de
RPP Noticias en la zona.
Ante esta situacin, las autoridades han prohibido el pase de vehculos; incluso el
trnsito peatonal es restringido, temindose que en cualquier momento el puente
pueda colapsar.
El puente fue construido en la poca de la colonia, en base a materiales de cal y
piedra.


2.3 SANTUARIO DE CAMPANAYOCC
A 5 Km. de Andahuaylas (30 minutos en auto). Capilla moderna cuya construccin
fue concluida en 1995. Congrega a muchos devotos y fieles, especialmente el da
central que es el 14 de setiembre. Constituye un mirador natural, desde el cual se
puede apreciar la ciudad de Andahuaylas y la riqueza paisajstica del Valle del
Chumbao.





2.4 COMPLEJO ARQUEOLGICO DE SONDOR
A 21 Km. al noreste de la ciudad de Andahuaylas (30 minutos en auto), se llega
hasta la laguna de Pacucha y desde all se recorren 2 Km. (30 minutos a pie)
hasta el sitio arqueolgico.
El complejo cuenta con 10 ha. de extensin y est ubicado a ms de 3 200 msnm.
Las construcciones pertenecieron originalmente a la cultura Chanca (600-900
d.C.), pero fueron posteriormente ocupadas por los incas; tienen forma piramidal y
estn rodeadas por muros y terrazas que desembocan en plataformas con amplios
espacios abiertos. Aparentemente, en Sondor se habran desarrollado actividades
religiosas; ello se deduce por la ubicacin y la forma de la pirmide central y por
su visin estratgica hacia la laguna de Pacucha.



2.5 LAGUNA DE PACUCHA
A 17 Km. al noreste de la ciudad de Andahuaylas (45 minutos en bus). Esta
laguna, ubicada a 3 200 msnm, se caracteriza por sus aguas intensamente azules
y por estar rodeada de depsitos de arena amarillenta y totorales que sirven de
hbitat a diferentes especies de patos.
La temperatura de la laguna tiene mnima de 15C en los meses de junio y julio y
mxima de 19C en los meses de marzo y abril. Adems en el lado este de la
laguna se halla los restos arqueolgicos de Sondor, perteneciente a la cultura
Chanca. Una de las peculiaridades es la leyenda casi trgica que hay detrs, ya
que se encuentra la estatua de piedra de una mujer junto a un nio y su cordero
mirando hacia la laguna, pues cuentan que antes de la laguna exista una ciudad
que fue destruida por rayos y truenos.