El Decreto conciliar Ad gentes

"establece las pautas, normas, deberes y derechos de los cristianos respecto a su

actividad misionera".
El documento consta de un proemio, seis captulos y una conclusin.
SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA EN LA IGLESIA.
Proemio: LA Iglesia, sacramento universal de salvacin: la Iglesia, enviada por
Dios a las gentes para ser el sacramento universal de salvacin, obedeciendo al
mandato de su Fundador, se esfuerza en anunciar el evangelio a todos los
hombres. La Iglesia se siente llamada con ms urgencia a salvar y renovar a toda
creatura para que todo se instaure en Cristo y todos los hombres constituyan en l
una familia y un pueblo de Dios.
CAPITULO I
PRINCIPIOS DOCTRINALES.
Designio del padre: La Iglesia peregrinante es misionera por su naturaleza,
puesto que procede de la misin del Hijo y de la misin del Espritu Santo, segn
el designio de Dios Padre. Dios llama a los hombres a la participacin de su vida
no solo en particular sino constituirlos un pueblo, en el que se congreguen
formando unidad sus hijos que estn dispersos.
Misin del Hijo: Cristo Jess fue enviado al mundo como verdadero mediador
entre Dios y los hombres. Los santos Padres proclaman constantemente que no
est sanado lo que no ha sido asumido por Cristo. Tom la naturaleza humana
integral, cual se encuentra en nosotros, miserable y pobre, mas sin el pecado. Lo
que el Seor ha predicado una vez o lo que en l se ha obrado para la salvacin
del gnero humano hay que proclamarlo y difundirlo hasta las extremidades de la
tierra, comenzando por Jerusaln, de suerte que lo que se obr de una vez para la
salvacin de todos consiga su efecto en todos en la sucesin de los tiempos.
Misin del Espritu Santo: Y para conseguir esto envi Cristo al Espritu Santo
de parte del Padre, para que realizara interiormente su obra salutfera e impulsara
a la Iglesia hacia su propia dilatacin. Sin gnero de duda, el Espritu Santo
obraba ya en el mundo antes de la glorificacin de Cristo. El Espritu Santo unifica
en la comunin y en el servicio y provee de diversos dones jerrquicos y
carismticos a toda la Iglesia a travs de los tiempos, vivificando las instituciones
eclesiales como alma de ellas e infundiendo en los corazones de los fieles el
mismo impulso de misin con que haba sido llevado el mismo Cristo.
Misin de la Iglesia: el Seor Jess ya desde el principio llam a s a los que
quiso, y design a doce para que lo acompaaran y para enviarlos a predicar. De
esta forma los apstoles fueron los grmenes del nuevo Israel y al mismo tiempo
origen de la sagrada jerarqua. La misin de la Iglesia se realiza mediante la
actividad por la cual , obedeciendo al mandato de Cristo y movida por la gracia y la
caridad del Espritu Santo, se hace presente en acto pleno a todos los hombres y
pueblos para conducirlos a la fe, a la libertad y a la paz de Cristo por el ejemplo de
la vida y de la predicacin, por los sacramentos y dems medios de la gracia, de
tal suerte que se les descubra el camino libre y seguros para la plena participacin
del misterio de Cristo. La Iglesia debe caminar, por el mismo camino de Cristo, es
decir, por el camino de la pobreza, de la obediencia, del servicio, y de la
inmolacin de s mismo hasta la muerte, de la que sali victorioso por su
resurreccin.
La actividad misionera: Las diferencias que hay que reconocer en esta actividad
de la Iglesia no proceden de la naturaleza misma de la misin, sino de las
circunstancias en que esta misin se desarrolla. Estas condiciones dependen de la
Iglesia, de los pueblos, de los grupos o de los hombres a los que la misin se
dirige. Pero a cada circunstancia o situacin deben corresponder actividades
propias y recursos adecuados. El fin propio de esta actividad misional es la
evangelizacin e implantacin de la Iglesia en los pueblos o grupos en que todava
no est enraizada. El medio principal de esta implantacin es la predicacin del
Evangelio de Jesucristo. La actividad misional entre las gentes se diferencia tanto
de la actividad pastoral que hay que desarrollar con los fieles, cuanto de los
medios que hay que usar para conseguir la unidad de los cristianos. La necesidad
de la misin exige a todos los bautizados reunirse en una solo grey, para poder
dar, de esta forma, testimonio unnime de Cristo, su Seor, delante de todas las
gentes.
Origen y necesidad de la actividad misionera: La razn de esta actividad
misional se basa en la voluntad de Dios, que quiere que todos los hombres sean
salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Porque Cristo mismo confirm, la
necesidad de la Iglesia, en la que entran los hombres por la puerta del bautismo.
La Iglesia tiene el deber, a la par que el derecho sagrado de evangelizar, y, por
tanto, la actividad misional conserva integral, hoy como siempre, su eficacia y su
necesidad. Mediante esta actividad misionera se glorifica a Dios plenamente, al
recibir los hombres, deliberada y cumplidamente, su obra de salvacin, que
completo en Cristo.
La accin misionera en la vida y en la historia humana: La actividad misional
tiene tambin una conexin ntima con la misma naturaleza humana y con sus
aspiraciones. Porque al manifestar a Cristo, la Iglesia descubre a los hombres la
verdad genuina de sus condiciones y de su vocacin total, porque Cristo es el
principio y el modelo de esta humanidad renovada, llena de amor fraterno, de
sinceridad y de espritu pacfico, a la que todos aspiran. El evangelio fue el
fermento de la libertad y del progreso en la historia humana, incluso temporal, y se
presenta constantemente como germen de fraternidad, de unidad y de paz. No
carece, pues, de motivos que los fieles celebren a Cristo como esperanza de las
gentes y salvador de ellas.
Carcter escatolgico de la actividad misionera: el tiempo de la actividad
misional discurre entre la primera y segunda venida del Seor. La actividad
misional es nada ms y nada menos que la manifestacin o Epifana del designio
de Dios y su cumplimiento en el mundo y en su historia, en la que Dios realiza
abiertamente, por la misin, la historia de la salud. Todo lo bueno que se halla
sembrado en el corazn y en la mente de los hombres, en los propios ritos y en las
culturas de los pueblos, no solamente no perece, sino que se sana, se eleva y se
completa la gloria de Dios, confusin del demonio y felicidad de los hombres. As
la actividad misional tiende a la plenitud escatolgica.
CAPITULO II
OBRA MISIONAL
Inmensa labor para cumplir La Iglesia, enviada por Cristo para manifestar y
comunicar la caridad a todos los hombres y pueblos, sabe que le queda por hacer
todava una obra misional enorme. Pues los dos mil millones de hombres, que se
renen en grandes y determinados grupos con lazos estables de vida cultural, con
las angustias, tradiciones religiosas, con los fuertes vnculos de relaciones
sociales, todava muy poco o nada oyeron del evangelio; unos siguen algunas de
las grandes religiones, otros permanecen alejados del conocimiento del mismo
Dios, otros niegan su existencia e incluso a veces lo persiguen.
El testimonio de vida y el dialogo ART1Todos los fieles cristianos donde
quiera que vivan, estn obligados a manifestar con el ejemplo de su vida y el
testimonio de la palabra el hombre nuevo de que se revistieron por el bautismo, y
la virtud del Espritu Santo, de tal forma, que todos los dems, al contemplar sus
buenas obras, glorifiquen al Padre (Cfr. Mt 5, 16) y perciban, plenamente, el
sentido autntico de la vida y el vnculo universal de la unin de los hombres.
Para que los mismos fieles puedan dar fructuosamente este testimonio de
Cristo, nanse con aquellos hombres por el aprecio y la caridad. Como el mismo
Cristo escudrio el corazn de los hombres y los llev con un coloquio
verdaderamente humano a la luz divina, as sus discpulos, impregnados por el
Espritu de Cristo, deben conocer a los hombres entre los que viven, y tratar con
ellos para advertir en dialogo sincero y paciente las riquezas que Dios
generosamente ha distribuido a las gentes.
Presencia de la caridad La presencia de los fieles cristianos en los grupos
humanos he de estar animada por la caridad, esta caridad cristiana se extiende a
todos sin distincin de raza, pues como Dios nos am con amor gratuito, as los
fieles han de vivir preocupados por el hombre mismo, amndolo con el mismo
sentimiento con que Dios lo busco.
Trabajen los cristianos y colaboren con los dems hombres en la recta ordenacin
de los asuntos econmicos y sociales. Entrguense con especial cuidado a la
educacin de los nios y de los adolescentes. Tomen parte los cristianos en los
esfuerzos de aquellos pueblos que, luchando contra el hambre, la ignorancia y las
enfermedades, se esfuerzan por conseguir mejores condiciones de vida y afianzar
la paz en el mundo. La Iglesia con todo, no pretende mezclarse de ninguna forma
en el rgimen de la comunidad terrena. Su autoridad no es otra cosa que el servir.
PREDICACIN DEL EVANGELIO Y REUNIN DEL PUEBLO DE DIOS ART2
Evangelizacin y conversin Donde quiera que Dios abre la puerta de la
palabra para anunciar el misterio de Cristo (Col 4,3) a todos los hombres (Mt 16,
15) hay que anunciar (1cor 9, 15; Rom 10, 14) al Dios vivo y a Jesucristo enviado
por el para salvar ( 1Tes 1, 9-10; 1 Cor 1, 18-21; Gal 1, 31), a fin de que los no
cristianos, abrindoles el corazn el Espritu Santo (Hch 16, 14), creyendo se
conviertan libremente y se unan con sinceridad al seor.
Catecumenado e iniciacin Inciese, pues, los catecmenos
convenientemente en el misterio de la salvacin, en el ejercicio de las costumbres
evanglicas y en los ritos sagrados que han de celebrarse en los tiempos
sucesivos, introdzcanse en la vida de la fe, de la liturgia y de la caridad del
pueblo de Dios. La iniciacin cristiana durante el catecumenado no deben
procurarla solamente los catequistas y sacerdotes, sino toda la comunidad de los
fieles.
FORMACIN DE LA COMUNIDAD CRISTIANA ART 3
La comunidad cristiana, expresin de la presencia de Dios en el mundo. El
Espritu Santo, que llama a todos los hombres a Cristo por la semilla de la palabra
y proclamacin del evangelio, los congrega en el nico pueblo de Dios que es
linaje escogido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo de adquisicin (1Pe 2,
9). Los misioneros, por consiguiente, cooperadores de Dios (1Cor 3, 9), susciten
tales comunidades de fieles que, viviendo conforme a la vocacin que han sido
llamados (Ef 4,1), ejerciten las funciones que Dios les ha confiad, sacerdotal,
proftica, real. Cultvese el espritu ecumnico entre los nefitos para que aprecien
debidamente que los hermanos en la fe son discpulos de Cristo, regenerados por
el bautismo, participes con ellos de los innumerables bienes del pueblo de Dios.
Constitucin del clero local La iglesia agradece, con mucha alegra, la
merced inestimable de la vocacin sacerdotal que el seor ha concedido a tantos
jvenes. Hay que tener particularmente en cuenta lo que se dice sobre la
necesidad de armonizar la vida que hay que llevar segn el modelo del evangelio.
branse y avvense las mentes de los alumnos para que conozcan bien y puedan
juzgar la cultura de su pueblo; conozcan claramente en las disciplinas filosficas
y teolgicas las diferencias y semejanzas que hay entre la tradicin y religin
patria y religin cristiana.
Aprendan los alumnos la historia, el fin y el mtodo de la accin misional de la
Iglesia, y las especiales condiciones, sociales econmicas, y culturales de su
pueblo. Edquense en el espritu del ecumenismo y preprense convenientemente
para el dilogo fraterno con los no cristianos. Eljanse, adems, sacerdotes
idneos que, despus de alguna experiencia pastoral, realicen estudios
superiores en las universidades incluso extranjeras, sobre todo en Roma.
La formacin de los catequistas debe efectuarse y acomodarse al progreso
cultual de tal forma que puedan desarrollar lo mejor posible su cometido agravado
con nuevas y mayores obligaciones, como cooperadores eficaces del orden
sacerdotal. Multiplquense, las escuelas diocesanas y regionales en que los
futuros catequistas estudien la doctrina catlica, sobre todo en su aspecto bblico y
litrgico, y el mtodo catequtico, con la prctica pastoral, y se habiten a las
costumbres de los cristianos, procurando practicar si cesar la piedad y la santidad
de vida.
Promocin de la vida religiosa Esfurcense los institutos religiosos, que
trabajan en la implantacin de la Iglesia, en exponer y comunicar, segn el
carcter y la idiosincrasia de cada pueblo, las riquezas msticas de que estn
totalmente llenos, y que distinguen la tradicin religiosa de la Iglesia.
Procuren todos, sin embargo, buscar su adaptacin genuina a las condiciones
locales. Conviene establecer por todas partes en las iglesias nuevas la vida
contemplativa porque pertenece a la plenitud de la presencia de la Iglesia.

CAPTULO III
LAS IGLESIAS PARTICULARES
Incremento de las iglesias nuevas: En una comunidad determinada la Iglesia
logra su objetivo cuando sus fieles gozan de una estabilidad y firmeza enraizada
en una vida social y de algn modo en la cultura del ambiente, es decir que est
abastecida de un nmero de sacerdotes aunque es insuficiente, y se ve dotada de
ministerios necesarios para vivir y dilatar la vida del pueblo de Dios bajo la gua del
obispo.
La vida del pueblo de Dios en las iglesias jvenes debe ir floreciendo en todos los
aspectos de la vida cristiana segn los cnones de este concilio, los files deben
hacerse comunidades vivas de fe, los laicos deben esforzarse por establecer el
orden de la caridad y la justicia en la vida social, las familias verdaderamente
cristiana se convierten en semilleros de apostolado laical y de vocaciones
sacerdotales y religiosas.
El obispo con su clero procuran sentir y vivir con toda la Iglesia. Las iglesias
nuevas estn en comunin con la Iglesia universal, y los elementos propios deben
estar encaminadas a la cultura para aumentar la fuerza del cuerpo mstico; por ello
hay que cultivar los elementos teolgicos y humanos que puedan llevar al fomento
del sentido de comunin con la Iglesia universal.
Pero estas iglesias por estar situadas en lugares extremadamente pobres se ven
gravemente desprovistas de sacerdotes y de recursos materiales. Por tal cosa
tiene la gran necesidad de la accin misionera de la Iglesia, que ayude al
desarrollo de la iglesia local y a la madurez de la vida cristiana, y tambin ayude a
las iglesias ms antiguas pero que se encuentran en estado de debilitamiento.
Actividad misionera de las iglesias particulares: La iglesia particular debe
conocer muy bien que fue enviada tambin como representante de la Iglesia
universal a aquellos que no creen en Cristo. Los sacerdotes nativos deben iniciar
la obra de evangelizacin de las iglesias jvenes, deben trabajar con los
sacerdotes extranjeros, as forman una sola iglesia. Las conferencias episcopales
deben establecer cursos de renovacin bblica, teolgica, espiritual y pastoral.
Para llevar a cabo la misin en la iglesia particular se requieren ministros aptos
que hay que preparar de modo conveniente a las condiciones de cada iglesia.
Pero como los hombres tienden a reunirse en grupos, y en ocasiones se resisten
acoger la fe catlica, se desea pues que se atienda especialmente estas
situaciones hasta que puedan juntarse en comunidad.
Es necesario que las iglesias particulares participen activamente en la misin de la
Iglesia universal, para que florezca el ardor misional en los nativos del pas,
enviando tambin ellas misioneros aunque sufran de escasez de clero.
Fomento del apostolado seglar: Los fieles laicos pertenecen al pueblo de Dios y
a la sociedad civil: pertenecen al pueblo en que han nacido y pertenecen a Cristo
porque han sido regenerados en la Iglesia por la fe y el bautismo.
La obligacin de los seglares es el testimonio de Cristo que deben dar con la vida
y con la palabra en la familia, en el grupo social y en el ambiente de su profesin.
Deben unirse con sus conciudadanos con caridad verdadera, siembren la fe en
Cristo entre todas las gentes, deben estar preparados para la misin de anunciar
el Evangelio y de comunicar la doctrina de la Iglesia, para dar vigor a la iglesia que
nace.
Los ministros ordenados deben apreciar el esfuerzo y las misin de los laicos,
deben formarlos para que se conciencien de su responsabilidad en favor de todos
los hombres, instruirlos en el misterio de Cristo y ayudarle en las dificultades,
segn la constitucin lumen Gentium y el decreto apostolicam actuositatem.
Diversidad en la unidad: Las iglesias jvenes vividas en Cristo toman en
intercambio todas las riquezas de las naciones que han sido dadas a Cristo, ellas
reciben de las costumbres, de la cultura, de la sabidura y doctrina todo lo que
puede servir para expresar la gloria de Dios. Para lograr ese objetivo se promueva
la reflexin teolgica, por la que sometan a nueva investigacin las palabras
reveladas por Dios escritas en la Biblia y explicadas por el magisterio de la Iglesia.
Se excluir toda clase de sincretismo y de falso particularismo, se acomodar la
vida cristiana al carcter de cualquier cultura y se aadirn a la unidad catlica las
tradiciones particulares. Definitivamente las iglesias jvenes tendrn lugar en la
comunin eclesistica. Las conferencias episcopales deben unirse entre s dentro
de los lmites de cada territorio socio-cultural, para conseguir el objetivo de la
adaptacin.



CAPTULO IV
LOS MISIONEROS
Vocacin Misionera A todo discpulo de Cristo le compete el propagar la fe, pero
Cristo de entre los discpulos llama a lo que quiere para que lo acompaen y
enviarlos a predicar a las gentes (Mc. 3, 13 s.). El Espritu Santo distribuye
carismas segn quiere e inspira la vocacin misionera en el corazn de cada
persona y suscita en la Iglesia Institutos propios para la Evangelizacin. Aquellos
que estn dispuestos a la obra misional: sacerdotes, religiosos o seglares, son
enviados por la autoridad legtima, a aquellos que estn alejados de Cristo.
Espiritualidad Misionera El hombre debe responder al llamado de Dios y optar
por una entrega total al Evangelio. El Espritu Santo es quien lo alienta e inspira.
El que anuncia el Evangelio debe dar a conocer el misterio de Cristo, adems de
dar testimonio con su vida y debe estar convencido que Dios le conceder el valor
y la fortaleza para ver la abundancia que encierra la experiencia de tribulacin y
pobreza. Debe estar convencido de que la obediencia es la virtud del ministro de
Cristo, el cual por la misma obediencia redime al mundo.
Formacin espiritual y moral El futuro misionero debe recibir una formacin
espiritual y moral. Debe ser perseverante en las dificultades; se presenta a los
hombres con apertura de alma y grandeza de corazn; se acomoda con agrado a
las costumbres ajenas; se dedica a la obra con espritu de concordia y caridad
mutua. Debe nutrirse, cultivarse elevarse y ejercitarse en la vida espiritual; el
misionero ha de ser hombre de oracin y contentarse con lo que tiene. Todo lo
anterior para que crezca en el amor de Dios y del prjimo con el cumplimiento
diario de su ministerio cooperando as al misterio de la salvacin.
Formacin doctrinal y apostlica Los que sean enviados a los diversos pueblos
como ministros de Jesucristo, deben estar nutridos de la Sagrada Escritura. Han
de prepararse y formarse todos los misioneros, sacerdotes, hermanos, hermanas
y seglares en principios doctrinales que abarquen toda la Iglesia y la diversidad de
los pueblos en sus culturas y religiones. El que va a un pueblo extranjero aprecie
su patrimonio, lenguaje y costumbres. El futuro misionero debe abordar estudios
misionolgicos, donde conoce la disposicin de la Iglesia frente a la actividad
misionera. Deben prepararse en catequtica para que sea ms fructuoso su
apostolado. Debe conocer ampliamente la historia, estructura social y costumbres
de las regiones a las que son enviados. Algunos deben prepararse de modo ms
profundo en Institutos misionolgicos u otras Facultades o Universidades para
desempear de forma eficaz cargos especiales y ayudar a misioneros donde la
labor presenta dificultades.
Institutos que trabajan en las misiones Todo lo anterior es necesario para cada
misionero. Como no se puede satisfacer la obra misional individualmente, se
congrega a los individuos en Institutos donde se forman convenientemente y
cumplan la obra en nombre de la Iglesia.
Los Institutos siguen siendo muy necesarios para llevar muchas gentes a Cristo.
CAPITULO V
ORDENACIN DE LA ACTIVIDAD MISIONAL.
Colaboracin de todos segn sus diferentes dones.
Puesto que los fieles cristianos tienen dones diferentes, deben colaborar en el
Evangelio cada uno segn su oportunidad, facultad, carisma y ministerio; todos,
por consiguiente, los que siembran y los que siegan, los que plantan y los que
riegan, es necesario que sean una sola cosa.
Ordenacin general.
Es necesario que haya un solo dicasterio competente, a saber: "De propaganda
Fide", para todas las misiones y para toda la actividad misional, salvo, sin
embargo, el derecho de las Iglesias orientales. A la Iglesia compete dictar normas
directivas y principios acomodados a la evangelizacin y darles impulsos.
Promueva y coordine eficazmente la colecta de ayudas materiales, que ha de
distribuirse a razn de la necesidad o de la utilidad, y de la extensin del territorio,
del nmero de fieles y de infieles, de las obras y de las Instituciones, de los
auxiliares y de los misioneros.
Ordenacin local de las misiones.
Es deber del Obispo, como rector y centro de unidad en el apostolado diocesano,
promover, dirigir y coordinar la actividad misionera, todos los misioneros, incluso
los religiosos exentos, estn sometidos al Obispo en las diversas obras que se
refieren al ejercicio del sagrado apostolado. para lograr una coordinacin mejor,
establezca el Obispo, en cuanto le sea posible, un Consejo pastoral en que tomen
parte clrigos, religiosos y seglares por medio de delegados escogidos.
Traten las Conferencias Episcopales de comn acuerdo los puntos y los
problemas ms urgentes, sin descuidar las diferencias locales. Establzcase
tambin una cooperacin semejante, si es oportuno, entre las diversas
Conferencias Episcopales.
Ordenacin de la actividad de los Institutos.
Es tambin conveniente coordinar las actividades que desarrollan los Institutos o
Asociaciones eclesisticas. Todos ellos, de cualquier condicin que sean,
secunden al ordinario del lugar en todo lo que se refiere a la actividad misional.
Cuando a un Instituto se le ha encomendado un territorio, el superior eclesistico y
el Instituto procuren, de corazn, dirigirlo todo para que la comunidad cristiana se
desarrolle en iglesia local, al aumentar el clero nativo, habr que procurar que los
mismos Institutos, de acuerdo con su propio fin, permanezcan fieles a la misma
dicesis encargndose generosamente en obras particulares o de alguna regin.
Coordinacin entre Institutos.
Los Institutos que se dedican a la actividad misional en el mismo territorio
conviene que encuentren un buen sistema de coordinar sus trabajos. para ello son
muy tiles las Conferencias de religiosos y las reuniones de religiosas, en que
tomen parte todos los Institutos de la misma nacin o regin. Conviene extenderlo
a la colaboracin de los Institutos misioneros en la tierra patria, de suerte que
puedan resolverse los problemas y empresas comunes con ms facilidad y
menores gastos, como, por ejemplo, la formacin doctrinal de los futuros
misioneros, los cursos para los mismos, las relaciones con las autoridades
pblicas o con los rganos internacionales o supranacionales.
Coordinacin entre los Institutos cientficos.
Requiriendo el recto y ordenado ejercicio de la actividad misionera que los
operarios evanglicos se preparen cientficamente para sus trabajos, sobre todo
para el dilogo con las religiones y culturas no cristianas, y reciban ayuda eficaz
en su ejecucin.
CAPITULO Vl
LA COOPERACIN
Renovacin interior de toda la Iglesia 35. Siendo la Iglesia misionera y la
evangelizacin deber fundamental del pueblo de Dios, siendo conscientes de que
es responsabilidad de cada uno la difusin del Evangelio a todos los gentiles.

Deber misionero de todo el pueblo de Dios 36. Cada cristiano tiene por deber
el de evangelizar a todos, ya que como miembro de la iglesia por el bautismo, por
la confirmacin y por la Eucarista empezamos a formar parte del cuerpo de Cristo;
por ende la predicacin y evangelizacin que se hagan debe ir sustentada por el
testimonio de vida de la persona Cristina, quien se fortalece por medio del dilogo
Ecumnico y que mediante plegarias y obras de penitencia, buscar la ayuda de
Dios para acrecentar y ayudar a brotar las vocaciones misioneras, que se
apoyaran de todas las formas actuales de comunicacin y los rganos nacionales
e internacionales para la trasmisin del mensaje Evanglico.

Deber misionero de las comunidades eclesiales 37. Ya que el pueblo de Dios
vive tanto en comunidades parroquiales y diocesanas, debe buscar desde las
mismas la forma como su caridad y su quehacer misionero llegue a todas las
gentes; y de esta manera ora, acta y coopera toda la comunidad para la unin y
edificacin de la Iglesia.

Deber misionero de los Obispos 38. Los Obispos y la Orden Episcopal como
sucesores de los apstoles tienen no solo la tarea de dirigir sus dicesis, sino
tambin la de llevar y predicar el mensaje del Evangelio a toda criatura en el
mundo; adems tienen a su cargo las obras misionales, especialmente la
denominadas Pontificias, las cuales son las que ayudan a formar desde la niez a
todos los que las conforman, brindando, fortaleciendo y promoviendo con su
ayuda las vocaciones de los jvenes que se consagran a la actividad misional de
la Iglesia.
Tambin si ve la necesidad de centros e institutos de formacin misionera para el
clero, es su deber gestionar para que estos se puedan dar, y que as se pueda
llegar a esos lugares tan apartados y que no han tenido la oportunidad de
escuchar el mensaje del Evangelio.

Deber misionero de los sacerdotes 39. Los presbteros representan a la
persona de cristo, siendo cooperadores del orden episcopal consagran su vida al
servicio de las misiones con el fin de trabajar en el crecimiento de la iglesia a
travs de los misterios Eucarsticos.
Tambin a travs de la pastoral buscan la evangelizacin de los fieles y el
aumento del celo de esta, promoviendo la catequesis desde las familias, que son
las encargadas de cultivar las vocaciones y hacer crecer el fervor de los jvenes
misioneros.

Deber misionero de los institutos de perfeccin 40. Los institutos de vida
contemplativa que mediante la oracin, la penitencia y la tribulacin son las
principales fuentes de llevar a la conversin y abrir las almas de los no cristianos
al mensaje del Evangelio.
Por otra parte los institutos de vida activa tienen a su cargo la labor misionera de
extender y propagar el reino de Dios y adaptar este trabajo a las necesidades de
las diferentes comunidades.
En conclusin, tanto en la vida contemplativa como en la activa es necesario que
la accin misionera vaya sustentada por el testimonio de vida,; por consiguiente la
Iglesia, debe dejar que el Espritu Santo sea quien la oriente, fortalezca y ayude
para la obra misional dirigida al pueblo de Dios.

Deber misionero de los laicos 41. El principal deber de los laicos en las tierras
de misin es colaborar y prestar diferentes servicios para la promulgacin del
Evangelio, adems son los encargados de orientar a los nuevos cristianos o a las
comunidades extranjeras o nativas que estn sedientas de conocer el mensaje de
Salvacin.
Tambin tienen a su cargo la realizacin de investigaciones histrico-cientfico de
las Escrituras, lo cual apoya el trabajo Evangelizador de los agentes de pastoral y
de los misioneros que se forman en los institutos.

Conclusin 42. El Santo Concilio y el Romano Pontfice invitan a que todos los
heraldos del Evangelio y al Pueblo de Dios, a actuar en favor de la propagacin
del Reino de Dios y que de esa misma manera junto con la intercesin de la
Virgen Mara avancemos en el camino de la fe, llevando a los fieles Cristianos al
conocimiento y la claridad de la Verdad.








RESUMEN:
Estructura Ad gentes

El Decreto conciliar Ad gentes, emanado directamente del Concilio, "establece las
pautas, normas, deberes y derechos de los cristianos respecto a su actividad
misionera".
El documento consta de un proemio, seis captulos y una conclusin.

Captulo 1. Describe la accin misionera propiamente dicha, mediante el
testimonio, predicacin y formacin de la comunidad eclesial. Se fundamenta en la
Sagrada Escritura, a la cual cita abundantemente en los textos que fundamentan
la accin misionera.

Captulo 2. Abarca el tema de la obra misionera de la Iglesia, en cuanto a que
habla del testimonio cristiano, la predicacin del Evangelio, la reunin del pueblo
de Dios y la formacin de la comunidad cristiana.

Captulo 3. ste indica la importancia y el proceso de construir o implantar las
Iglesias particulares, las cuales deben representar lo mejor que sea posible a la
Iglesia universal, y tener siempre presente que han sido enviadas tambin a
aquellos que no creen en Cristo y que viven en el mismo territorio, para servirles
de orientacin con el testimonio de la vida de cada uno de los fieles y de toda la
comunidad.

Captulo 4. Habla de la vocacin y de la formacin de los misioneros. La
espiritualidad, la formacin moral y espiritual, su fundamento sobre la Escritura.
Seala que esta vocacin abarca la universalidad de la Iglesia, as como la
diversidad de los pueblos.

Captulo 5. Norma la coordinacin de la actividad misionera, para que sea posible
alcanzar los fines y los efectos propuestos, y para que todos los misioneros tengan
"un solo corazn y una sola alma" (69).

Captulo 6. Exhorta a la cooperacin por parte de todas las vocaciones e
instituciones eclesiales; tambin destaca los deberes de los obispos, sacerdotes,
comunidades cristianas, institutos de perfeccin y laicos en general.

Contenido del Decreto
De los principios doctrinales:
La Iglesia es misionera por naturaleza porque, segn el designio de amor del
Padre, surge de las misiones del Hijo y del Espritu. La actividad misionera es
tarea de la jerarqua en colaboracin con toda la Iglesia, y la misin en sentido
estricto designa las iniciativas por hacer penetrar el Evangelio en pueblos no
cristianos para plantar ah la Iglesia. Pero adems, la misin llevar a esos
pueblos progreso, libertad, dignidad. Tambin se habla de la dimensin
escatolgica de la accin misionera.

De la obra misionera:
En el documento se sealan las etapas de la actividad misionera. Primero, la
preparacin para la evangelizacin mediante el testimonio, el dilogo y las obras
caritativas y sociales. En seguida, la predicacin del Evangelio y la congregacin
del Pueblo de Dios a travs de la conversin, del catecumenado, y de la iniciacin
cristiana. En tercer lugar la formacin de la comunidad cristiana, que hunda sus
races profundamente en la cultura.

De las Iglesias particulares:
Habla de la consecucin del objetivo de la obra misionera en un lugar
determinado, del arraigo del Evangelio en la vida social y en la cultura, de la
estabilidad, los sacerdotes nativos, las vocaciones religiosas y de laicos. Indica
que en estas Iglesias jvenes "la vida del Pueblo de Dios ha de ir madurando por
todos los campos de la vida cristiana" (AG, n. 19).

De los misioneros:
Ad gentes expone la identidad de la vocacin y de la espiritualidad misioneras, y
su formacin doctrinal. Destaca la necesidad permanente de los Institutos
Misioneros.

Disposicin de la actividad misionera:
Destaca la necesidad de una coordinacin en la actividad misionera. Dicha
coordinacin corresponde a la Congregacin para la Evangelizacin de los
Pueblos (Propaganda fide).
En las Iglesias locales, la coordinacin le corresponde al Obispo. A nivel regional
le toca a las respectivas Conferencias Episcopales, en coordinacin los Institutos
Misioneros y los Obispos.

De la cooperacin:
Recuerda la naturaleza misionera de la Iglesia, la responsabilidad de todo el
pueblo de Dios y de las comunidades cristianas, como dicesis y parroquias.
Indica la responsabilidad misionera, de obispos, sacerdotes, Institutos religiosos y
de los laicos.

Concluye el Decreto con la expresin de gratitud a todos los misioneros, en
especial a aquellos que sufren persecucin.

Puntos destacables:
Nos recuerda que a todos los cristianos, sin excepcin, "incumbe el deber de
propagar la fe segn su condicin" (AG, n. 23). En primer lugar los Obispos con el
Papa, con la cooperacin y la oracin de la Iglesia entera.