Sunteți pe pagina 1din 24

CMPINA SERIA A DOUA

No. 6
I U N I E 2 0 1 4
VI T RI N DE ART NOU
FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANUARIE 1928
EDITOR: BIBLIOTECA MUNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI
PUBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTURII
NGR I J I T DE F L OR I N DOC HI A
n acest numr semneaz:
SmarandaLuiza Podaru, Florin Dochia, Mioara Bahna, Marina Popescu,
Andreea Voicu, IrinaRoxana Georgescu, Miruna tefana Belea,
Crisina Crnicianu, Dan Rdulescu, Gherasim Rusu Togan, Ctlin Stanciu,
LaureniuCiprian Tudor, Elena Dinu, Liliana Ene
Iulia Costache
absen
n mijlocul ntunericului
viitorul ncolcit n disperare
doar lumina rece a lunii i tristeea
voi traversa calmul nopii palide
lacrim destrmat
vreau s prsesc luminile false ale oraului
sufocant,
visul din ochi i toat durerea
din mine
glasul pare s se ntrerup
respir mai adnc
n timp ce vntul mi usuc obrajii
ziua de mine nu mai are un nume
viitorul ptat i incert
nu mai recunosc nici rsul
vocea ta mi pare acum strin
momentele fragmentate
o can de cafea rece uitat pe mas
cteva picturi de ap lng ghiveciul cu flori
de ce nu mi mai amintesc nimic
hrtie i cerneal
te rog distruge aceste amintiri
cu minile tale
oprete definitiv tristeea
golul de aer rece
din piept
imaginea orizontului
m imobilizeaz
oare vei fi capabil
s nelegi misterul?
timpul copilriei
lucrurile pe care leam lsat neterminate
se nghesuie toate n colul ferestrei
am prsit ncperea i afar
am dat peste oameni pe un drum strmt i nclinat
nu e ca i cum am vrea s ne ntoarcem la vremurile
copilriei
greeala nu se spal cu lacrimi,
trebuie s suferi i s pori mereu povara
s atepi s te scoat cineva din labirintul
sentimentelor tale
de unde nu se vede nici o ieire
aveam totul scris ntrun carnet mare
ieeam n lume numai strngndul la piept
restul e fric
umbra
lumea gliseaz sub mna unei fore uriae
dincolode nchipuire
trebuie s nvm curgerea,
o ntrerupem, o recrem
cad
adnc n propria umbr
suflul tu m absoarbe
noapteai o moarte
nu te speria de asta
i voi arta orice lume
i doreti
o lume cu lun neagr de hrtie
limita mea
limita mea e cerul nstelat
Dumnezeu cu aripile lui nu i mai ntoarce faa
singur, nchis n coastele mele
nu mai aud nimic
nu mai vreau s vd nimic
glasul meu nu se mai ridic
respiraia mi se nfund n urechile mute
lumea e trist
oamenii sunt vechi
cldirile oraului se prbuesc n mine fr zgomot
cnd vom nelege totul
va fi prea trziu
Premiul revistei URMUZ
la Concursul de literatur
Geo Bogza 2014
SmarandaLuiza Podaru
poesis
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
2
Avem n textele Magdei Mirea mrturisirea nelinitilor
femeiicopil ndrgostite de sentimentul iubirii la ntlnirea cu
absolutul. Am spus corect: esena subtil a versurilor (i
poemelor) este ndrgostirea de sentimentul inefabil care inund
lumea nconjurtoare i o schimb n ceva ce trebuie descoperit
fragmentar, pas cu pas, de necuprins fiind, n fond. La limita
nalt, poezia Magdei Mirea ne poate conduce spre sensurile
ascunse ale aforismului 146 din Dincolo de bine i de ru: Iar
de priveti ndelung abisul, afl c i abisul i scruteaz
strfundul sufletului. i nu voi ntrzia la Nietzsche dect pentru
a sublinia c poeta accept s demonstreze cu dezinvoltur chiar
aforismul 145: Comparndul n mare pe brbat cu femeia, se
poate spune c ea nar fi avut geniul gtelii, dac nar fi posedat
i instinctul de a juca rolul secundar. Pentru c femeia din acest
volum joac rolul captivei, al aceleia nchis n turn, de unde
privete lumea i o proceseaz cu voluptate, aruncndo n
visare, n dorin, o salveaz din contingent mrunindo,
desennd (i desemnnd) mici mituri fondatoare, care se risipesc
repede, la cea mai uoar briz, pentru a se reconstitui n alte
uimitoare imagini fantastice i pitoreti.
Magda Mirea este un poet al viziunii. Al viziunii care te face
s participi aproape fizic la o sublimare a iubirii sublime,
locuitoare a absenei. Chiar titlul volumului dezvluie coninutul:
ceva nu e fiecare cuvnt este cutare a sensurilor absente
ale existenei. Ne aflm n mod manifest la nivelul Eros din
construcia clasic ErosThanatos. Totul este viu i activ.
Mecanica expresiv este golirea cuvintelor de sensurile
originare i umplerea cu sensuri noi, n mperecheri noi, pentru
simuri noi. Se ghicete lesne prezena aerului rarefiat al
suprarealismului, bine asimilat, bine condus pentru a uimi i a
surprinde, pentru a subjuga. Coerena este ctigat nu prin
liniaritatea expresiei, prin logica morfologic plat, ci prin
rupere, prin fragmentarism, prin rearanjare aparent aleatoare a
peisajului i populaiilor care l decoreaz. Surprinde la Magda
Mirea arta organizrii cuvintelor pentru a isca imagini de o
claritate i strlucire orbitoare, sfidnd limita indefinibilului
raional, deci cu nevoia accesului la perceperea i priceperea
intuitiv. Cum spunea altdat un comentator, poezia aceasta
i se deschide direct n sinapse. Dac nu neam teme de
platitudine, am putea spune c de aflm n teritoriul
necuvintelor lui Nichita Stnescu, dar un sector neparcurs de
acesta, ci poate numai intuit.
Dac n Femeia cu minile lipite de trup (2008) i Siaj
(2011), volumele anterioare, mai pstra ceva din accesibilitatea
comprehensiv a unor autoare de gen proxim, spontaneitatea
notaiei o conduce, de ast dat, la rezultate de nalt inut a
spiritului. Originea existenei femeii este misterioas: n spatele
lumii a fost descoperit o form incert / prea o ruminaie a
unui poet (fu). n aceste condiii, afirm: plutesc / n
contiina unei diminei decojite de team // de emoie / un
copac de cuar / a nflorit // ca o idee. (prumi se ntinde ntro
stamp de levnic i verde), aadar aceasta este abstracta,
imaculata concepie, ea face ca neviul s devin viu, s deprind
clocotul vieii. Concreteea imaginilor poate fi neltoare pentru
c nu conduce dect la ceva nu e, or, cevaul e dincolo de ceea
ce se vede. Un fel de ars poetica am putea discerne n poemul
earf din spania cu inel: cred n forma unui ora / n brbatul
lunatic / vistor pn la poezie / n sensul frivol / al unei zile de
srbtoare / n principiile unei estetici feminine / reduse la ideea
de cerc // i dac am fi plutit pe doi cai albi / tot cartezian ar fi
rmas ntmplarea, dar desfurarea creativ depete
posibilitile unei defini ii, fie i metaforice
Brbatul pare a fi un vehicul al iubirii, nu are carne i snge,
este suport pentru cunoaterea de sine: [] / aa am aflat
brbatul // tia felii din linitea unui mr / de parc mprea ziua
i noaptea / ntrun trup de femeie / [] (tratat de
descompunere a fericirii). Magda Mirea a ales, poate, destinul
prefigurat de Arthut Rimbaud, n Lettre du Voyant: Cnd se va fi
spart infinita servitute a femeii, cnd ea va tri pentru ea i prin
ea, brbatul pn aici abominabil, i va drui revenirea, ea va fi
poet, i ea! Femeia va gsi necunoscutul! Lumile sale de idei vor
diferi de ale noastre? Ea va gsi lucruri stranii, insondabile,
respingtoare, delicioase; noi le vom lua, le vom nelege. Nu tim
cine i ce ia druit, dar oferta ei poetic nu numai convinge, ci i
subjug: [] // s nu m crezi // scriu doar poeme din rodnicia
unei femei / n mintea creia ncolete iarba/ iar fericirea mea e
strmtoarea / prin care se plimb o pasre de curte (denunie).
Paradoxal, iat c, aflat la nlimea rodului spiritual, n
proximitatea transcendentului, fiina sa dorete (imposibila)
ntoarcere la mundan, la banalul cotidian, ntro sfnt fericire
de a fi (tablou votiv), pentru c singurtatea se nate, de
regul, fr umbr (poem somatic, cu trdare i margarete),
iar ea este numai unealta unei trectoare ardori (neo veni
rndul n lume). Ruga ridicat n poemul duminica ating iarba
este spre oarecine: fm prada ta / inventeaz o libertate / i
ntoarce dinii slbatici ai dorului / dinspre ochiul care nui vede
faa / spre unica form a nebuniei / care ne scap.
n peisajul fantast al unui discret eros fondator (fr tine
pielea mea e un cmp de maci, aglutinez cu o iarn roie / n
molecule de dragoste, cu glezna scldat n lapte / descleiez
srbtoarea, femei ncepur s se nasc [sic!] / ca un
pienjeni de curbe i emoii, mie dor de tine / cum miroi a
tine nsui ), se strecoar, timid, insinuante imagini ntunecate,
puseuri de lips a speranei ori de presimire a unui final de
neocolit: de ce am fi schimbat lumea / iepurii de cas fceau
dragoste / o voluptate deplin o imens gur // ca o zi fctoare
de vduve // o femeie nchinndui memoria ars / mi tiase
drumul // prea c ni se nteau ali prini (mai jos de noi,
rul era un cristal verde). n alt parte, cel mai scurt poem al
volumului ilustreaz absena absolut, arderea de tot: am dat
toi oamenii la o parte: / nici mcar singurtatea (i soarele
acesta care intr n mine) Dar thanatosul ascuns aici este
rentemeitor, este eterna rentoarcere: pn la urm /
nlarea clipei ne va aeza cumva / tu, spre un alt nceput de
femeie / eu, spre ultima liter a ntrebrii / amndoi cu faa spre
oameni / [] (cnd plou, pierd).
Delicate declaraii de dragoste sunt poem n trei puncte, am
copilrit un brbat, noaptea n brae, poem naiv, EKG, azi
am respirat de mn cu un izvor .a., fr ns a atinge tensiunea
spiritual nalt care traverseaz cele mai multe texte ale volumului.
i totui, senintatea lor convinge oricare cititor sensibil: vreau s
nnoptez n povestea ta / si ntemniez o livad n memorie /
si mprumut visele cu oameni // s nu uii // cine nu are o
srbtoare n fiecare zi / nu are degetele lipite de copilrie.
Poezia Magdei Mirea este o continu srbtoare a
Cuvntului.
Magda Mirea
Ceva ce nu e
Florin Dochia
cronica literar
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
3
k
Sibianul Dan Herciu scrie o poezie a cotidianului,
n prelungirea postmodernismului, n care orice
detaliu poate fi banal sau cardinal, ntrun moment
sau altul al parcursului existenial, n funcie de
perspectiva unui individ sau a altuia ori a aceluiai, n
momente distincte. De aceea, obinuitul calorifer,
sticla de vin, fumatul, o durere de stomac, dragostea,
o vorb a cuiva spus la ntmplare etc., etc., orice
poate deveni aici surs a scrisului, fiindc viaa,
comparat sau comparabil cu un joc de noroc
(Retrocedare) e generoas n a oferi potenialiti
creatoare, mai ales unui juctor care, cu psihologia
specific, simte dorina irepresibil de a plusa, de ai
fora norocul, pe msur ce pierde. i aceasta pentru
c, dei nemrturisit, miza juctorului este de a
ctiga un teritoriu inexpugnabil, de cele mai multe
ori, sinele, mai exact de a se cunoate, de a se lua n
stpnire.
n scopul amintit, din fragmentul de via parcurs,
eul creator adun, reine, nva, mediteaz, n
trecere, asupra a ceea ce descoper, se confeseaz,
drm idoli sau i construiete alii, n primul rnd
dintre prieteni (Niu, Lu, Clin...), pe care i citeaz, ale
cror cuvinte i jaloneaz existena, unde impactul
convieuirii cu o media agresiv prin insinuare n mai
toate actele zilnice i mrturisete trecerea, ca, de
pild, Breaking news. Tot aici e ncadrabil i Jama,
eponimul volumului, cruia i consacr patru texte,
urmate de Tabletele lui Jama, zece postulate care
sintetizeaz zestrea adunat, n ateptarea continurii
explorrii i exploatrii ei.
Pe de alt parte, transcriind fragmente de gnd,
senzaii, imagini etc., poetul presar n texte detalii
prin care, n universul lui, se instituie o zeitate,
recunoscut sau nu, femeia, cu statut, mcar
uneori, de unitate de msur sau norm ontologic
(Trei n unu).
Trit cu o acuitate care transpare din notarea, fie
i aparent pasager a unor evenimente
nesemnificative, viaa, al crei tablou se compune aici
asemenea unui vitraliu, din secvene, este, n poezia
lui Dan Herciu scris n vers liber, cu msur
variabil, n acord cu amprenta lsat asupra eului de
ntmplrile fiinei , o srbtoare molcom, cu un
program al manifestrilor al cror efect,
concomitent, este catharsis, dar i tax pe viciu.
Fr premeditare, poetul transpune investigaiile
fireti, pe care le face n imediat, n versuri a cror
trstur definitorie este naturaleea, prin care se
traduce atitudinea deloc emfatic a poetului, care
nui propune s reinventeze normalul, ci doar sl
observe i sl expun. Mai mult, prospeciunile pe
care le face par a fi doar parte sine qua non dintrun
ntreg, perceput ca o Matriok uneori, cel puin ,
creia, volensnolens, i accept i golul interior, i
culorile iptoare, dar, ndeosebi, caracterul repetitiv
al pieselor care o compun, unul dintre ele fiind, spre
exemplu, somnul linitit al fiului, vegheat cu tandree
de tatl pe a crui inim i ine capul.
n aceast incursiune n cotidian, eroul lui Dan
Herciu, ca un alt Ulise, nemrturisit ns, i triete
odiseea, pornind zi de zi de la nceput, de la un capt
care poate fi oriunde i oricnd, n cutarea unei Itaca
sinele a crei configuraie se realizeaz i se
remodeleaz continuu, din mers, pentru c aportul
datelor traseului parcurs i asigur o permanent doz
de proteism i, prin urmare, de prospeime, venind,
de fapt, chiar din ochiul care trece n revist ludic
sau grav piaa mare, lumea care o strbate, pe
vnztoarea de la ziare, prietenii (amintii, n special,
prin aseriuni ale lor sentenioase sau doar prin
truisme) etc.
n acest context, Penelopa este i ea o prezen,
trind ns mai mult ipotetic, ntre ateptarea
ntoarcerii celui plecat la rzboi i intuirea
posibilitii de a fi zidit, asemenea Anei lui Manole,
dar, de data aceasta, doar ntro poezie.
n concluzie, fiind nc foarte, foarte departe de
Itaca, avnd nc un numr incalculabil de peripeii de
ntmpinat, Dan Herciu aduce, prin volumul bilingv,
romngerman, Jama Editura Karth, Bucureti, 2014
un fragment din acest adevrat jurnal de cltorie
spre sine, n care puncteaz, deocamdat, doar
fragmente ale aventurii iniiatice n derularea creia
se afl.
Not:
Din pcate, fiind interzis reproducerea total sau
parial a textelor, pe orice suport audio, video sau
electronic, fr acordul deintorului drepturilor de
autor, dup cum se precizeaz la nceputul
volumului, nu am riscat, i, n felul acesta, iam privat
pe eventualii cititori ai articolului meu de posibilitatea
de a citi unii pentru prima oar , probabil, versuri
ale lui Dan Herciu. Poate data viitoare!
Dan Herciu
Jama
Mioara Bahna
t
4
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
cronica literar
Poem cu titlul la final
Pentru c pe ea o cheam Andra i
se dezbrac n faa camerelor web
n timp ce un irakian, un irlandez afumat i
ali indivizi se excit cu dreapta sau stnga,
pentru c ea i rupe chiloii i le arat chestia,
cu gndul c msa mai face o criz de nebunie
la etajul 8 din blocul la plin cu babe&moi,
pentru c taicsu bea i de fiecare dat o privete umil
i zice ultimul pahar, taic
apoi ultima sticl, ultimul bax, ultimul camion,
ultimul container mereu, mereu ultimul,
pentru c brbaii ia ejaculeaz
i spermatozoizii lor se transform n ceni i euroceni,
pentru c seara cnd pleac
btrnu o conduce la lift mpleticinduse s ai grij
i zice, iar ea coboar diafan pe alee, poart
o rochie alb, uor transparent i dispare
ntrun Mercedes dubios cu numere bulgreti,
pentru c ne jucam cnd eram mici
n spatele blocului cu alte fete i ali biei
i rdeam, habar naveam ce e viaa,
iar pentru ochii ei verzi o porecliser Pisicua,
dei asta o supra
Pisicile aduc ghinion, izbucnise odat n plns,
pentru toate astea o si scriu un poem.
Cum se construiete un supermarket
Pasul 1
Se face o fundaie,
pentru orice eventualitate se va ngropa acolo
cinele cu pete albe,
dup ce unul din muncitori
la hrnit cu salam, la mngiat
i la pozat cu telefonul mobil.
Cinele va schelli o vreme apoi se va resemna.
Pasul 2
Bere la pet parizer franzele.
Stlpi de susinere.
Profile de aluminiu alctuiesc
profilul unei hale.
Bere la pet aripioare crocante franzele.
Profilurile muncitorilor ca nite furnale
din care fumul se urc spre soare.
Bere la pet ploaie nervi ntrziere.
ef de echip pizda msii noroi.
Fumul ca un aer prea uscat
n care te neci.
Bere la pet covrigi ari cer senin.
Panouri termoizolante. Finisaje.
Instalaii.
Geamuri mari care incit
invit
excit.
Ui cu senzor foarte ncptoare.
Bere la pet mici cartofi prjii.
Parcarea. Dungile albe
ca nite spaii fragile de protecie personal.
Primul jeep parcat al inginerului.
Salopetele albastre prsesc locul
n urma lor peturile goale
pe care oamenii strzii le adun
ca nite roboei utilitari
(uite cuplul Walle i Eva innduse
de minile mari i murdare),
cu banii de pe ele i vor cumpra
franzele, parizer
i alte peturi cu bere.
Pasul 3
Se planteaz arbuti ornamentali,
se lipesc afie, panouri,
se aduce o mare firm luminoas.
Camioanele vin ca nite furnici mecanizate,
descarc n burta depozitului prada.
Se aprind luminile,
se monteaz case de marcat,
se lustruiesc podelele pe care
se va aluneca diafan
spre ele pline ale rafturilor.
Se monteaz boxe i amplificatoare,
se aaz preurile
cu precizia pervers a celor 99 de bani.
Pasul 4
Se iau nite oameni,
muli oameni de toate vrstele,
de varii mrimi i culori,
ei vor mpinge crucioare, se vor mbrnci cordial,
amintindui diverse jocuri de cnd erau mici,
vor dansa printre ambalajele frumos colorate,
vor face avioane din liste de cumprturi,
se vor distra adunnd tot felul de itemuri
[tigi, adidai, conopid, tequilla, spun]
n pungi biodegradabile.
Vor alerga s plteasc la case,
vor fi fericii.
q
5
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
Marele Premiu
la Concursul de literatur
Geo Bogza 2014
Marina POPESCU
repeat
am dresat o cas ntreag de oameni
iam nvat cum s doarm
pe partea dreapt cu faa la perete
i cum si bea cafeaua dimineaa
au ajuns i s rspund la
sunetul pe carel face cuptorul cu microunde
cnd termin de nclzit mncarea
ntro noapte leau crescut picioare
iau plecat
a rmas casa mare i goal
cu pereii albi i tablouri cu poze
luate din calendar
exact cum au lsato i bunicii
ei sau mutat undeva n Bahamas
cred c o s nceap un rzboi
e parial vina mea
am o pasiune pentru explozii
dup o sptmn de cutare
mam hotrt c o s dau vina pe ceilali
pentru toate cetile de cafea goale
i zaul din dinii mamei
melodiile puse pe repeat
mesele luate pentuneric
i petele de vopsea de pe perete
pentru c n fiecare camer
e o alt copie a mea
care sentreab
de ce nu sa trezit mai devreme
satelit
cineva spunea c
trebuie s credem n absurd
ce a vrut s spun cu asta, Victor?
numi amintesc mai nimic despre el
dect c avea o umbra lung i uscat
i c adesea cnd vorbea
i plescia satisfcut buzele
tu ce crezi c nseamn absurd?
bunica spunea c spiritele celor mori
sunt n stropii de ploaie
in frunzele de pe asfalt
i c de fapt cnd i pui dorine la o stea
e un satelit
i o echip de ageni specializai
se va ocupa de tine i dorina ta
Maria
cea cu zmbetul trist
i cu obrajii supi
strnge mrgele, monede i smburi de pepene
ntrun borcan de gem de caise
o ajut si organizeze gndurile
lonu
vecinul de peste drum
cel cu mustaa nglbenit de igri
i cu mersul opit
colecioneaz pietre, cioburi i cuie
i doarme cu ele sub pern
prietenul meu cel mai bun era
un stlp de la col de strad
lng care dormea un cine
i pe care era scris un numr de telefon
la care nu am sunat niciodat
nc te atept smi scrii
ncepnd scrisorile cu
mam plictisit groaznic
sau ,,mie poft de ceva dulce
s m suni pe la dou noaptea
pentru c i se pare c e cineva dup u
s m chemi noaptea cu glasul optit
sub fereastr
c la tine a czut curentul
toat lumea spune c eti nebun
c nu te mai ntorci
c ar fi mai bine s te uit
unii spun chiar c ai murit
eu atept s intri pe u din minut n minut
scuzndute c a fost coad la supermarket
am o relaie cu robotul tu telefonic
i iam scris 235 de scrisori
nu mai mnnc dect jumtate de ciocolat zilnic
i beau cafeaua cu dou linguri de zahr
cum i plcea ie
mi petrec smbetele
n faa chiocului de ziare
locul tu preferat din ora
e absurd, Victor?
ca s tii
papagalul tu sa buit
sptmna trecut
ntrun geam
lam urt ntotdeauna
6
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
poesis
Premiul I
la Concursul de literatur
Geo Bogza 2014
Andreea Voicu
b
peisaje (fondane rmne departe, cu hera lui)
e ciudat ct de aspr e ploaia ct de abrazive sunt
atingerile noastre
de ce cad ntrebri de pe umerii ti ca de pe o tencuial
umflat
(paii ti se afund n ascuimea camerei noastre)
vietatea asta ateapt s adormi ca s te traneze
cuminte
s te trezeti n curnd doar rumegu i tcere
dar cltoria abia ncepuse, nu era nici vreme de stat,
nici de glum.
(ia lua minile, apoi degetele i a urca)
n dreapta ta, orbetele st i adulmec, se face trziu,
iar el este tot mai singur
nare nevoie de compasiune
se destram pielea pe sub pleoape, viaa i se scurge ncet
(ducem viei paralele)
o ap n care se scurgeau vocile i de acolo clocoteau,
rnd pe rnd, fricile celor din jur
ai rostit silabe trzii
i iai suflat n pumni
norocul meu no s in o via
apoi ai aruncat pe asfalt nite pietre mici, albastre
care sau spart
pun ntre paranteze aceste fore omeneti ale lebedei i
ale orbetelui
(mergem
pn unde ine drumul)
apa mpinge balamalele, uile nu mai rezist prea mult
ncet, apa ne ptrunde n plmni i ne umflm pn
dm pe de lturi
ieiri alternative
neam putea ntinde niei pe sofa, aici e cldu i nici
mcar nu se aude trenul
(trenul merge prin noi)
pn atunci mai rmi, las lumina s cad de pe feele
noastre n tlpi,
i aici platanii sendoaie
nu ateapt vreun semn
(doar mngierile noastre)
un cap de copil care fuge de la geam la geam dup
zmeie i fulgi de gsc
miai optit c este cel mai bun titlu de fotografie
cea mai frumoas imagine din aceast cltorie
nesfrit petrecut mpreun
(att ia mai rmas)
neam putea aeza puin s uitm de numele noastre i
vom trage apoi de sfoar ca i cum am pleca
(ce zici)
la o unghie deprtare o mie de ngeri ateapt smi spui
ceva
(numai spune)
departe de locul sta unde corbii ciugulesc din palme
cteva boabe
i genele mele cad pe sofaua verzuie, niciodat mai grele
dar n zbor uii de cuvinte i cderea se va deschide ca o
floare trzie
(pielea ta are culoarea magnoliei, miai optit,
voi dormi cu gndul la drumul care se bifurc
ncotro o vei lua?)
ntre noi o mie de ateptri i fiecare margine a oraului
va alerga bezmetic sub tlpile noastre strine
(muchii feei ncordai i fici
gtul are arcuri rupte, aa, ca patul meu de acas
n care sau odihnit mnji semei
aripi de fluture i multe lebede)
ne privim ca doi strini ntro gar cu muli oameni triti
i
ne strduim s cutm o destinaie
(am fi putut s mai rmnem o noapte aici,
poate neam fi trezit cu totul alii)
rnd pe rnd, umbrele o iau nainte
(o s ne atepte la capt, nu departe de aici,
mi spui
o s fie totul limpede)
7
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
Premiul II
la Concursul de literatur
Geo Bogza 2014
IrinaRoxana Georgescu
b
brbata
eu dac mam mritat mam mritat fat
dar repede mam fcut brbat lng omu meu
care din prima zi de dup nunt ma luat cu
nu mai e mult timp i se trec alea prin pduri
aa c neam pornit s urcm la un povrni
unde tia el un alun altoit
el talap talap n fa
eu ontc ontc dup el
i de ce mam spetit s in pasul
am intrat n nite rugi i mam zdrelit pe picioare
de mia dat sngele
zic stai mi omule c am intrat n rugi
el nu teanvat mta s nu dai n rugi prin livezi
dar cnd a vzut snge pe poale
zice bine stai tu la plc de adun ciuperci
c m urc eu la povrni dup alune
i cea fcut omu meu cea dres
ct am adunat eu un buchet de albstrele
i de untior presrat cu garofie i bujori slbatici
cu barba caprii i legat cu nite ochii pisicii
i o mn de rochia rndunicii
a cobort el din pdure cu un sac plin cu alune
sa ncruntat la buchet i a zis
nu teanvat mta ce e aia ciuperci
i dac lam vzut c sa ctrnit aa pe mine
mam speriat i am luato la fug
o fug aa cum nu m nvase mama niciodat
de am umplut satul de albstrele i untior i dre de snge
i de zbieretele omului meu
care talap talap tot n spatele meu se inea
stai aa, stai c nu i fac nimic zbiera
n timp ce zoream pe coast nspre mama
care avea casa pus n deal ca un ciucure la fes
nici nu mai simeam zdreliturile i sngele iroind
i cnd ma vzut mama cu florile lsnd tren
aa deucheat cum eram i fr respiraie
cu poalele pline de snge
i pe omu meu talap talap cu sacul dup mine
sa uchit odat mia luat bruma de flori ce mai aveam n
mn
i sa npustit spre omu meu
bine m netrebnicule s dai tu n fata mea
i uiteaa sa prvlit omu meu n jos pe coast
cu tot cu bruma de flori i sacul de alune
de la adunat lumea din vlcea
de aicea mi se trage mie numele de cosnzeana Iu
drcoaica
zice tanti sndrica cu minile ridicnd struguri din teasc
i scurgndune must printre degete
n cniele cu mickey mouse
eram i eu odat fat tot ca voi
dar de la nunt ncoace tot alerg ca un brbat
radioul
ce s mai prind acuma se duce dup rposatul
ofta unchiul cu necaz n timp ce mtrguna zbiera la el din
camera aialalt
c tot din cauza creei pe care a fcuto aici li se drpn tot.
i unchiul se uita n continuare cu jind la radioul uria i greu
nu puteai s l ridici doi ini de jos
cu carcas de lemn lcuit i fa de pnz neagr cu picele
roii
i cu butoane mici i mari jos ca nite dini amenintori
dedesuptul hului negru
aa ticuule sta prindea odat i pe rui i pe nemi
i unchiul scotea atunci un atlas vechi dintro cutie de sub pat
mil ntindea n poal ct era de mare
i mi arta nemii i ruii
i pe noi mici mici mici a suta cee a mia parte din vrful
unui ac
aa pream noi pe harta aia
de nici nu ne puteam vedea ca om
c pn nici satul nostru nu se vedea acolo pe hart
iar eu m uitam cu mndrie i umilin la radio
care prinsese atia nemi i rui
i parc vedeam nemii i ruii ca pe crduri nesfrite de
miriapode cznd la pmnt i nchinnduse nvini
la radioul uria cu gura cscat amenintor.
acum radioul nu mai avea aa putere n contextul politic
actual.
ddea el s zic cte ceva vreun ordin pesemne
dar mai mult crcia i scria cnd ncerca unchiul sl
porneasc
i mtrguna zbiera aa de tare c iam distrus urechile i
sufletul
c radioul trebuia s se abin cuminte
de la orice comentariu.
ateptam i unchiul i eu cu inima strns
momentul cnd se va duce dup rposatul
i eu mi i pregtisem din timp cteva mere de drum n
ghiozdan
hotrt s l urmez cnd va pleca dup rposatul
fie i pn la trgovite.
8
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
poesis
b
Premiul III
la Concursul de literatur
Geo Bogza 2014
Miruna tefana Belea
Cristina Crnicianu
***
aici sntem doar noi la captul lumii
am putea s ne inem ca de o earf
ne lsm uor pe spate pn cnd
cerul se va rsturna complet
terapeutic
prin plria asta de paie cu guri largi
lumina se desprinde conic n fii
dinspre ochii mei spre ei
le cuprind feele n halouri
sfere mici multicolore le atrn de gene
clipesc des
ns ei nu tiu nimic
oamenii acetia
nu neleg nimic din ce li se ntmpl
gesturile lor trec prin aer naintea minilor
lumina le taie degetele
ntunericul curge satinat
le nvluie picioarele
n locul braelor tentacule de crp
descriu cuvinte...
nici mcar nu tiu ct de frumoi snt
i ct de mult bine le face
ei nu tiu nimic
ce bine c adevrul acesta nu doare
***
s pstram linitea
can ziua aceea cnd am ndoliat morii
neam ncrustat tmie n tlpi
mergeam pe jar ca indienii
na neles nimeni de ce
ne sttea att de bine n alb
morii ne purtau pic
iar noi doar ne jucam dea viii
nimic de pierdut (1)
aici toi i spal creierii i acesta este lucrul
cel mai bun care i se poate ntmpla
nam neles de ce fac paturile att de nalte
de ce papucii snt mereu prea departe
doi pai o nimica toat spun ei
dac nu miau bgat tije de titan n oase
atunci de ce totul este att de greu
de ce fiecare micare o simt cum mi iese prin piele
de ce trebuie s m ridic
n sfrit
mi imaginez sub picioarele mele descule un teasc
plin cu viine nc fierbini de la soare
le strivesc ca i cum nu ar avea legtur cu mine
iau poalele cmii cu o mn
cealalt o las grea peste umerii asistentei
m relaxez
nu am nimic de pierdut
urmeaz doar gestul tandru al unui dans n infern
act de identitate
undeva
n lumea aceasta smluit cu snge uscat
brbatultaur
doarme cu o grenad sub pern
n fiecare sear viseaz
o livad cu meri din alam
blesteam vntul
vacarmul smburilor
izbii n carcasele rotunde
nu tie ce caut
nu tie cea pierdut
abia dac mai tie c triete
abia dac mai tie c undeva
foarte aproape
iubita i mpturete rnile n ziare
apoi le ngroap n coul cu fn
i rupe genunchii n dimineile mpietrite
spnd buncre n ntuneric cu polonice de inox
uneori i scrie scrisori de dragoste
n brnzoaice cu scorioar
le ine calde n pestelc
i ateapt
pitit
n anurile adnci din fruntea lui
ns el doarme
se viseaz
rtcit ntro livad cu meri
i acoper numele cu pleoapele
il ine acolo nchis
ca i cum ar fi prins prizonier
pe nsui Regele Viermilor
morii mei (3)
cndva te vei ntlni cu un prieten disprut demult
i el i va spune
tu nu tii cine snt eu
i tu i vei rspunde
ba eu tiu cine eti tu
i iar i va spune
tu mereu ai crezut c tii cine snt
ns acum snt un mistre de aur
care i mnnc din palme
l priveti strmb
nu mai nelegi nimic
i caui n buzunare
ns buzunarele sunt goale
colii lui i strpung
unul ficatul altul splina
atunci nuntrul tu se face lumin
i cald ca ntrun foc de tabr
de care mereu simi nevoia
si apropii minile
orientare
articulaiile rncede
ale ateptrilor mele
au oftat prelung
din pcate
nau reuit mai mult dect
o scurt micare eolian
n lanul cu iluzii
ferm orientate spre realitate
9
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
q
Maraton raku
Dan Rdulescu
Ideea unei tabere de art axat pe ceramic,
similar oarecum cu cea desfurat anul trecut n
Bulgaria, la Kamen Bryag, sa concretizat, pn la
urm, anul acesta, ntrun workshop co durat de 24
de ore. Planurile, schiate de Maria Militaru, Ciprian
Ariciu i Alexandru Dumitru, au reuit s aduc alturi,
la Gura Vitioarei, 21 de artiti, care, utiliznd rakuul,
au generat, la rndul lor pretextul unei minunate
expoziii, prima de acest fel, gzduit de Muzeul
Memorial Nicolae Grigorescu din Cmpina.
Metoda de ardere a pieselor a fost una
tradiional, japonez, numit raku, ce i are originea
n evul mediu, prin secolul al XVIlea. Tehnica este
spectaculoas: dac, n mod firesc, lucrrile se ard n
cuptor vreme de 1112 ore, dup care se ateapt
rcirea acestuia i, abia apoi, sunt scoase, n raku,
obiectele se ard la peste 900 de grade, dup care se
scot brusc din cuptor i se aeaz, aancinse, roii
iriznd, ntro groap plin cu rumegu, acoperinduse
cu o ptur. n acest moment oxigenul dispare i
ncep o serie reacii chimice. Piesele sunt stropite
ulterior cu ap rece, iar ocul termic rezultat
preschimb practic suprafeele, iau natere culori n
nuane i combinaii neobinuite, crpturi fine, iar
fumul intr adnc n structura materialului de lucru.
Pentru o clip, am crezut c numrul de piese, 50,
va fi prea mare pentru mica sal de expoziii a
muzeului, ns cu ajutorul unor socluri din plexiglas,
ce creeaz senzaia plutirii obiectului susinut i a
unor cuburi, puse la dispoziie de directorul Casei de
cultur din Cmpina, Florin Dochia, sa reui o
adevrat amenajare scenografic, prin impunerea
unui anumit ritm expoziional, caracterizat de ideea
balansului, a alternanei sus jos, bine susinut de
formele, ndeosebi cilindrice, ale lucrrilor i, mai ales,
de diversitatea tematic abordat.
Fr discriminri, cteva piese sau impus, att prin
modul de abordare, iar acum m gndesc la
concordana subiectului cu produsul finit, ct i prin
maniera de execuie, avnd n vedere reflectarea
tehnicii n produsul finit.
10
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
arte vizuale
Iarna Adrianei Brileanu pare o secven de
anotimp decupat n coaja mestecenilor aici
craclurile susin materialitatea trunchiului de copac,
gama cromatic, alb, gri, negru nspre baz reflectnd
n tandem aspectul hibernal, Hrtie, foarfece, piatr
a Lilianei Marin, un ansamblu n care curbele i
contracurbele uoare ale pietrei de mari dimensiuni
las impresia c se pierd sub amestecul de alb, rou,
verde i griuri, iar celelalte trei piese, hrtia sub
forma a dou plci pe care sau imprimat, prin
presare, plci de tipografie, rezultnd un efect cu totul
deosebit i foarfecele aezat pe baza soclului ce
susine piatra, sprijin, mpreun, viziunea asupra
jocului copilriei.
Seria de plrii ale Oanei Maria Stoica degaj
suplee i naturalee a execuiei, materialitatea dur
a lutului fiind translatat spre textilul specific
subiectului cu ajutorul formelor vibrate i a culorilor
destul de puternice. n plus, dispunerea pieselor pe
cuburi, ntre socluri, oblig spectatorul s le priveasc
de sus, conferind astfel imaginii de ansamblu o not
de familiaritate, orice aluzie spre soliditate fiind
ndeprtat n favoarea firescului existenei
obiectului.
George Dumitru propune un tumul, n ntregime
negru, cu marginile reliefate i rotunjite, albe, litere
imprimate dispuse aleatoriu, decornd fiecare dintre
cele patru faete ale piesei.
Eul lui Alexandru Buzea se concretizeazntro
jumtate de ou, cu coaja ars, albul rzbtnd timid
i craclurat din masanchis la culoare, cei susine
interiorul, n care se afl ntiprit, aluziv, ca o amintire,
conturul unui trup uman.
Iuliana Turcu stabilizeaz cele patru dimensiuni
(trei clasice plus timpul) sub forme paralelipipedice,
cu faete glazurate i laterale negre, Ciprian Ariciu
imagineaz peti, sub forma tipsiilor i ferestre spre
nicieri, iar Cristina Ciobanu, sub auspiciile unui
jurnal de cltorie reuete s transpun n forme
fixe i stabile hrtia brcuelor copilriei.
ngerii notri ai Mariei Militaru transform
binomul metafizic bineru ntrunul cromatic, alb
negru, Alexandru Dumitru ridic pe picioare fragile
turnul Babel, Carinee Minassian reuete s confere
o fragilitate aparte piesei sale, pus binen valoare,
de altfel, de suprafaa brzdat de cracluri fine.
Expoziia va rmne deschis pn n luna august.
11
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
arte vizuale
arte vizuale
ceramica raku
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
12
arte vizuale
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
13
ceramica raku
Ctlin Stanciu:
Important este s te iei
la trnt cu tine nsui
Ctlin Stanciu sa nscut n Haeg, judeul Hunedoara,
n 31.03.1978. Este cstorit i are doi copii. Este liceniat
n psihosociologie al Universitii din Petroani cu un
master n consiliere profesional i de cuplu la
Universitatea de Vest Timioara. Este supervizor i psiholog
principal clinician, consilier familial i de cuplu cu o
experien de 13 ani. A debutat cu poezie n 2007 cu
volumul Ceart cu ngeri (Editura Pastel, Braov). Din
2011 este membru al Grupului de literesuneteiculori
Caii verzi de pe perei Braov. Anul acesta pregtete al
doilea volum de poezie Viaa e un drum pe jos.
Spunemi, te rog, cine este Ctlin Stanciu i ce mrturie
depune el despre sine i despre a fi?
Ctlin Stanciu vrea s neleag ceea ce i se ntmpl, s
fie responsabil cu cei din jur i cu el nsui, s fie, mai degrab,
un om corect dect un om bun. Alexandru Dragomir avea o
afirmaie, care poate prea dur: s nu mor bou zicea, n
sensul de a te nelege sincer pe tine i pe ceilali, n sensul
asumrii statutului de fiin raional i deopotriv
emoional, de a nu fi ignorant cu propriul destin.
Ce nseamn s fii, n acelai timp, psiholog clinician i
poet? Ce crede poetul despre psiholog i psihologul despre
poet? Ct nevoie au unul de cellalt?
Nu se poate vorbi de o disociere, de o personalizare a
poetului fa de psiholog sau invers. Psihodiagnosticul
trebuie s fie de mare acuratee i claritate, poezia nu are
niciun rol n componenta asta, nu vreau s zic niciun rost.
Cu totul altfel stau lucrurile cnd vorbim de intervenia
terapeutic n psihologia clinic, n psihoterapie, unde
poezia poate lefui i rafina demersul terapeutic. De fapt,
un terapeut, un psiholog fr o cultur minim literar,
filosofic, a tiinelor socioumane, n general, nu are cum
s fie un terapeut i un psiholog bun. Exist n psihoterapie
aa numita poveste terapeutic i metoda metaforei, cine
oare le poate nelege mai bine, dac nu poetul?
O s te rog s extindem puin i s mi spui care este
rspunsul tu la ntrebarea clasic: La ce bun poeii n
vremuri amare? (Hlderlin)
La ce este bun mierea ntro licoare de ierburi amare?
Aa este i poezia ntro lume cei pierde zi cu zi dorul de
propria persoan, drumul spre propriul suflet. Poezia
poate fi un drum de regsire sau de redefinire.
Cum se vede poezia de astzi dinspre psihologie?
A putea ncerca o comparaie: poezia este asemenea
unei stri emoionalexplozive, este
ca o emoie tip gheizer, fierbinte i
arztoare. Pe cnd proza face trecerea
dinspre emoie i afecte spre
sentimente i pasiuni, spre statornicie,
consecven. Dac ar fi s fac analiz
pe text din perspectiva psihologiei
clinice nu a grei dac a spune c
n multe scrieri avem de a face cu o
poezie nevrotic, cu personaliti dizarmonice i disonante.
ns dezinhibiia i ruperea din tipar e un semn al libertii
i dezvoltrii personale, asta nu poate fi un lucru neaprat
negativ pentru cel care o face. La fel i n cazul demitizrii
idolilor i a intelectualilor de azi, att timp ct nu o faci
doar pentru c a te lua la trnt cu cei consacrai, att timp
ct nu o faci nihilist. Important este s te iei la trnt cu
tine nsui, cu propriul talent i rost, nu cu al altora.
Care este ars poetica lui Ctlin Stanciu?
Profesorul Ion Hirghidu n prefaa crii mele de debut:
Ceart cu ngeri sesiza corect c trirea mea poetic este
iubirea: una pe pmnt i alta nspre cer iar ntre cele dou
lumi este construit o axis mundi, creia i aparinem ca
muritori, dar i ca speran a unei eterniti ce ne poate
defini. Cred c lucrurile nu sau schimbat prea mult, sper
c ceea ce scriu are mai mult consisten, substan, dar
crezul meu poetic i uman este acelai pentru c la rndul
meu nu sunt interschimbabil i nu mam metamorfozat ntr
o persoan strin propriului suflet i stil de via. ntrun
fel, poezia este modalitatea mea de a fi blnd ntro lume
impulsiv, agresiv i din ce n ce mai impersonal i banal.
Dei ai debutat de mai mult timp eti o prezen n
mediul literar de vreo trei ani...cum te simi n grupul din
care faci parte acum i ce impresii i las mediul literar
braovean, pe de o parte, i cel naional, pe de alt parte?
Ca un sociofob vindecat i care la vreme rea resimte
vechile dureri. M simt bine n propriami singurtate, dar
pot fi i solidar nu doar solitar. Ce ma fcut s rmn n
grup este faptul c m simt ca un mustang nu ca un cal
domestic: adic liber, neconstrns de un anumit stil care
smi fie dictat sau impus. Faptul c Braovul nu are o
revist de poezie sau o revist de cultur spune totul.
Naional, poezia cred c este n trend, se ndreapt spre
ceea ce i socialul o face. Cu toate astea mi place
dezinhibiia ideatic a tinerilor poei. Dar nu pot s fiu
dect subiectiv i cred n metafor mai mult dect n
limbajul cotidian, n iarb mai mult dect n beton i n
cntec mai mult dect n uieratul roilor de cauciuc.
Volumul pe care l pregteti acum se numete Viaa e
un drum pe jos, ce nseamn asta? C poetul se ntoarce
la cuminenia pmntului i se leapd cumva de lume i
lumesc? C drumul acesta perpedes este doar o pauzare
necesar? Sau sunt trimiteri la religios (per pedes
apostolorum)?
14
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
ineri poei
ntrun fel are de a face cu acea cum ai numito
cuminenie a pmntului i mai ales cu spaiul rural care
mia dat o identitate. Zvoiul, satul natal, rmne reper i
oaz de bucurie, reculegere i dac se spune c vesnicia s
a nscut la sat (Blaga), fornd nota spun c boala psihic
sa nscut n aglomeraiile urbane, are locul naterii la
ora. Am crezut ceva vreme c poezia este o form de
igien mental i sufleteasc. Mam nelat, pentru c
poezia m pune n situaii i stari emoionale limit,
puternic incoezive uneori cu propriami natur i cu mult
protejata zon de confort interior.
Ce vrei s spui?
Spun c poezia nu are mereu valene terapeutice...
extrapolnd, dac Emil Cioran scria pentru a nu se
sinucide, eu ca psiholog, nu scriu pentru a nu nnebuni.
Poezia nu este neaprat pentru echilibrul intrapsihic sau
poate fiind intrinsec nici nu simi nevoia unei
contientizri la fel cum nu te ntrebi dac respiri. Nu se
poate vorbi despre poezie ca despre o nevoie atunci cnd
o interiorizezi, ea devine o mrturisire, un mod de a fi.
Ce gsete sau ce ar trebui s gseasc poetul la
captul acestui drum pe jos?
Cel mai de pre mi pare a fi linitea. Nu o tcere surd,
ci linitea realizrii de sine, de mpcare cu sine, cu cei din
jur i cu Cel de Sus. mpcare cu Dumnezeu n sensul
dogmatic i religios, dar prin care i poezia coboar n
odaia ta ca o rugciune rostit n tain.
Acest drum pe jos poate fi i o amendare a tehnicii ca
facilitare a alienrii?
Este mai degrab vorba de solitudine, de timpul
necesar pentru introspecie, dar putem vorbi i de un mod
de a fii independent, autentic, nealterat, de ai pstra o
igien intelectual (Auguste Comte), ns pe drumul
strbtut pe jos este ntotdeauna loc de nsoire pentru
familie, prieteni, iubit dar i pentru himere.
Cum vezi internetul i manifestrile sale (siteuri, bloguri,
facebook) n relaie cu poezia, literatura, spiritualitatea?
C. S.: i au rostul lor, pot deveni un bun exerciiu al
scrisului dar i o desctuare. Este un spaiu necesar al
zilelor noastre. Mesajul ajunge uor, facil i este receptat
rapid, se nasc comuniti online guvernate de aceleai
principii ce le ntlneti n comunitile i grupurile clasice,
tipice. Lipsete elementul cel mai important, relaia i
emoia mprtit fa ctre fa care nu poate fi nlocuit
cu nimic. mi displace termenul de spiritualitate pentru c
sincretismul religios la pervertit i devalorizat. Rmn n
spiritul care m definete: cretinismul, chiar dac nul
triesc aa cum se cuvine, nu pot s ies dintro paradigm
de gndire influenat de religia iubirii i cred cu trie c
doar ncretinat devi cu adevrat un om deplin.
Iunie 2014
LaureniuCiprian Tudor
Ctlin Stanciu
1. Ritual
Am nceput s ne uitm
rsturnai
spre marginea singurtii
apoi
viaa e un drum pe jos
2. Poem festin
Ca o piatr de moar
mi macini gndurile
n urma mea
corbiii ateapt
festinul
Este tiut
c sngele meu
le deschide ochii
s vad
adncul nopii
3. Portret
n ultima vreme visez mori
cu ochii largi deschii spre lume
m judec de parc ar nelege viaa
i ar respira aerul de diminea
ori ar simi rcoarea n glezne i spasme.
Triesc aversiv, impur, dezechilibrat
exorcizat ca o cicatrice
Di dracului de mori
ei nu tiu ce nseamn s trieti
4. Baroc
Baroce bti de inim
se aud ca dintro catedral
fr ziduri
icoane la care
doar cerul se nchin
Pe drumul vechi al livezii
cu mere coapte
ai lsat
testamentul tu cuprins de ndoial
ai pregtit totul n tcere
cu sfial ai ntins peste oglind
voalul de mtase oriental
Pe sear
o fptur netiut
a aprins o lumnare
v
15
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
ineri poei
Sracul omul cu dor, / Cum plnge seara la nor, / Pni fac
ochii izvor. / Sracul omul cu jele /
Cum plnge seara la stele / Pni fac ochii vlcele (Cntec)
Din perspectiv satului de tip tradiional, viaa ni se ofer
guvernat de puritate i de sublim, univers ce ne faciliteaz prin
bogia lui, o uimitoare aventur de cunoatere a lumii creia, prin
desprindere brutal, se pare c ia pierdut pentru totdeauna
rdcinile.
Aadar, referirile noastre nspre lumea ce credea n basme /
i gndea n poezii, ca s folosim sintagma eminescian, sunt de
regret pentru robusteea moral, vitalitatea, sensul superior de
raportare la eternul uman, fundamentat pe echilibru i contiin
de autenticitate n gestic i fapt. Afirmam, chiar, cndva, faptul
c niciunde n produsul folcloric romnesc nui gsete locul,
dect n contrafaceri, n care dogma biblic ia spus cuvntul,
acea stare deprimant, de refuz de via. Dimpotriv, ntlnim la
nivelul afectului o for de via de vitalitate teluric, un mod de
nelegere a vieii sub toate faetele sale, dar nicidecum prin
anularea frmntrilor vieii. Dar nici o spovedanie aazis n gura
lumii nui avea locul!
Manifestrile interioare ntro asemenea lume i gsesc cel
spaiu unic, totui, cu toate c undeva se isc impresia topirii lor
n sfera larg de trire a ntregii colectiviti. Dar tocmai aceast
caracteristic, dup convingerea noastr, imprim vieii vitalitate,
iar manifestrilor interioare: sentimente, percepii; gnduri i
aspiraii, mai concret li se accept ca unic form de existen,
starea de intimitate, niciodat fr voie descoperit. Astfel
revenind la ideea enunat mai nainte, admiraia pentru acea
lume cost n starea ei instituionalizat i codificat, cu caracter
practic i orientativ teoretic, manifestat, adugm noi, prin
forme de via ce confer acestei lumi unicitate i for de
exemplaritate; prin multe fibre pn azi activ.
Dar pentru ceea ce avem n vedere, n aciunea de fa, se
impune s nelegem starea de cntec, nu ca o spus n gura
lumii ci, dimpotriv, ca orice creaie, drept plmad a sufletului,
tain ce pn la urm se exteriorizeaz ntrun moment de stare
emotiv tensionat trit, n care trirea rbufnete prin cuvinte,
ntro conjunctur de tipul Bade, dac strig la ine / Tot nu m aud
pe mine!
Prin urmare, situai ntrun asemenea concentru, vom
descoperi n cntecul de dragoste rnit sisteme refereniale, n
triri de mare intensitate, echivalent metaforic al unui fond psihic
subtil comunicat.
Dar nainte de ataca lumea nefericirilor, s culegem cteva
diamante din chemrile la dragoste, att de frecvente n lirica
noastr de dragoste:
De primirea dorului: Bade, dorul de la tine / peste multe
dealuri vine / i nul poate opri nime. / Nici igan cu cetera, / nici
romn cu fluiera, / numai eu cu inima Sau, mndria fetei
doritoare d dragoste: Cine vrea s m iubeasc / vien poart s
mi griasc. /Cui ie voia s m vad, / Vie singur i smi cread./
S numi trimit pe altul, / c altul umple tot satul. / Vie singur,
furiat, / si dau dulce srutat / Si dau guri tcut / s facem
dragoste mult (Colecia Bibicescu, 1893). De o mare frumusee
apare i starea fetei certat pentru neascultare n dragoste:
Mi bdi pentru tine, / D mama cu lemnun mine, / Dor!/
i dear da s m omoare / Pentru tine nu m doare / Dorule!
/M ine nchisn cas, / Cu obloane la fereastr, / Dorule ! /M
ine nchis bine, / S nu mntlnesc cu tine, / Dorule!/ Vai de
mine, iar e sear, / Bdia mateapt iar, / Cum s fac s ies
afar, / Dor!
Strile conflictuale apas sufletul fetei, de unde explozia de
nelinite i nduf:
Arzl focul dor i drag / C multen lume mai trag, Dorule,
dor! / De la muma, vorbe grele, / Din inim, dor i jele, / Dorule !
(De pe Trnave )
Dar vraja i legmntul din dragoste i au o estur
multicolor, specific lumii cu rnduielile purttoare de varii
semnificaii fundamentale. Iar ca model absolut este sacralitatea,
prezent n gnduri, gesturi i ntregul corolar al vieii. Deaici,
faptul c n lirica de dragoste de sorginte folcloric nu sau
acceptat intruziuni care si degradeze puritatea. Gndurile,
gestica,aspiraia spre puritate i srbtoresc, ct i opiunile fiinei
ndrgostite nu se abat de la o anume conduit, de altfel impus
de psihologia colectivitii tradiionale, conform, n expresia lui
Mircea Eliade, cu schema divin. i totui, ne simim datori cu un
adaos. Chiar dac ne fundamentm consideraiile pe acest
concept, nu putem trece cu vederea strile adiacente acestei
viziuni, precum jocul posibilitilor oferite n tririle dragostei,
precum chemare, amgire, rug, dor, tristee .a., alturi de triri
contrare, precum ura, blestemul, repro, frond etc.
Aadar, cteva din aceste faete, aparintoare corolei
dragostei se cer revelate att pentru frumuseea imaginilor, n
varietate de sentimente, ct i pentru fiorul de sinceritate ce le
aureoleaz, urmare a vrstei actanilor.
ntro prim imagine aleas, se contureaz starea fetei ce se
vede victim a dragostei, pentru badiul, plrie mic. Voinicia i
mndria, cele dou trsturi cei dau feciorului distincie, sunt
pricinuitoare de haos i degringolad sufleteasc:
Bade, plrie mic, / Voinicia ta m stric; / Voinicia i
mndria / Mau fcut ca ppdia.
Sub teroarea mamei, fata caut un remediu pentru lumea sa
devastat: Bade, pentru dumneata, / Mo urt i micua; / La
fntn nu m mn, / Numo datn sptmn; / La prleaz
numi d rgaz, / Trebe, bade, s te las! i totui, lsatul e doar
o simpl amgire, respectiv o form de a mica lumea din loc, n
rost de a se rupe lanul attor nepotrivite stri. Dovad, explozia
de sinceritate: Dragumi, bade, de tine, / Mai urt de cini te ine,
/ C te inen lanuri bine, / De nu poi veni la mine.
Iar starea de unicat a badiului, se asociaz cu cea de nelinite,
de tulburare i dor, finalizat printro lamentare potenat n plan
expresiv de personificarea a dou elemente abstracte: Vai de
mine, dorumi, / Nam pe cinei porunci, / Frpe lun, voie bun,
/ i pe jele dor i jele.
Apoi, vocativele compuse, de tipulMi, bdi, nsoite de
un limbaj plastic, metaforic, se asambleaz ntrun discurs
declamativ, sugernd dorine, mndrie, stare erotic, n genere,
fundamentat pe curenie sufleteasc i frumusee:
Mi, bdi, strugur bun, / Rupetea i nu mndur, / Tea
lsa dar teai usca / i tear rupe urta. i totui, temerea persist,
de unde i ironia: C urtai mnioas / De ce nui i ea frumoas,
/ da vie la micua, /S mio fac i pe ea.
Deaici orgoliul i recurgerea la un univers ncrcat de precepte
i proceduri magice, prin care mama ia aureolat venirea ei pe
lume. De asemenea, universul floral este prezent ca metafor
simbolic, realizat prin reluarea n versuri cumulative a diverselor
elemente din natur, prin care se poteneaz calitile fetei:
C pe mine mo fcut / ntro zi mergnd la plug / io pat
scaldantre flori, / S fiu drag la feciori / io pat la iarb verde,
/ S fiu drag cui m vede.
(textul integral va aprea n Revista Nou, nr. 4 2014)
16
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
Folclor
Omul cu dor
Gherasim Rusu Togan
17
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Charleville, 15 mai 1871*
Am decis s v ofer o or de literatur nou. []
Iat proz despre viitorul poeziei: Toat poezia antic
duce la poezia greac; Via armonioas. de la Grecias la
micarea romantic Evul Mediu exist nvai,
versificatori. De la Ennius la Theoroldus, de la Theoroldus la
Casimir Delavigne, totul este proz rimat, un joc, moleeal
i glorie a nenumratelor generaii de idioi: Racine este
purul, puternicul, marele. Sar sufla peste rime, sar
amesteca hemistihurile sale, pentru ca Divinul Neghiob s
fie azi att de ignorat ca primulvenit autor al Originii. Dup
Racine, jocul sa mucegit. A durat dou mii de ani!
Nici plcere, nici paradox. Raiunea mi inspir mult mai
multe certitudini asupra subiectului dect a avea vreodat
din furia unui [membru al micrii] JeuneFrance**. n rest,
liber la ce e nou! Detestai strmoii: suntei acas la voi i
avei tot timpul! Nu sa judecat niciodat cum trebuie
romantismul. Cine la judecat? Criticii!! Romanticii, care
dovedesc att de bine c acel cntec este adesea att de rar
opera, adic gndirea cntat i neleas a celui care cnt?
Cci Eu sunt Cellalt. Dac alama se trezete goarn, nu
e din vina ei. mi e clar: asist la naterea gndului meu: l
privesc, l ascult: arunc o sgeat: simfonia se leagn n
adncuri sau face un salt pe scen. Dac vechii imbecili nu
iau gsit Eului dect semnificaia fals, noi nu trebuie s
desprfuim acele milioane de schelete, care, dea lungul
unui timp infinit!, au acumulat produsele inteligenei lor
chioare, clamnd autorii.
n Grecia, am spus, versul i lira ritmeaz Aciunea. Apoi,
muzica i rima sunt jocuri, divertisment. Studiul acestui
trecut farmec pe curioi: muli se bucur s rennoiasc
aceste antichiti: pentru ei. Natural, inteligena universal
ia aruncat ideile; oamenii au ales o parte dintre aceste
fructe ale creierului: leau folosit, au scris cri: acesta e
mersul, omul nemuncind, nefiind nc treaz sau nc n
plenitudinea marelui vis. Funcionari, scriitori: autor,
creator, poet, acest om nu a existat niciodat!
Primul studiu al omului care vrea s fie poet este
propria sa contiin, n ntregime; el i caut sufletul, l
cerceteaz, l ncearc, l nva. De ndat cel tie, l
cultiv, asta pare simplu: n orice creier se petrece o
dezvoltare natural; orict de egoist se proclam autorii;
sunt destui cei carei atribuie progresul intelectual
propriu! Dar e vorba de un suflet monstruos: precum
comprachicos [negutorii de copii], ce mai! Imaginaiv
un om care i implanteaz singur negi pe figur.
Eu spun c trebuie s aib viziune, s fie vizionar.
Poetul s fie vizionar printro lung, imens i motivat
dereglare a tuturor simurilor. Toate formele de dragoste,
de suferin, de nebunie; el se caut pe sine nsui,
epuizeaz n el toate otrvurile, spre a nu pstra dect
chintesenele. Inefabil tortur n care are nevoie de toat
credina, de toat fora supraomeneasc, n care devine
ntre toi marele bolnav, marele criminal, marele blestemat
i supremul Savant! Cci el ajunge la necunoscut! Pentru
c ia cultivat sufletul, deja bogat, mai mult dect oricine!
Ajunge la necunoscut i, cnd, nspimntat, sfrete prin
ai pierde inteligena propriilor viziuni, el lea vzut! Cci
crap n salturile sale printre lucrurile incredibile i
nenumrate: vor veni ali oribili lucrtori; vor ncepe de la
orizonturile la care cellalt sa prbuit! []
Repet:
Aadar, poetul este cu adevrat ho al focului.
El schimb omenirea, chiar animalele; el va trebuie s
fac si fie simite, palpate, ascultate inveniile; dac se
refer la ceva ce are form, el red form: dac e fr
form, el red inform. El caut limba; ct despre rest, orice
cuvnt fiind idee, timpul unui limbaj universal va veni!
Trebuie s fii academician mai mort dect o fosil,
pentru a finaliza un dicionar, n orice limb ar fi. Cei slabi
se vor pune s gndeasc asupra primei litere din alfabet,
ceea ce iar putea conduce repede la nebunie!
Aceast limb va fi de la suflet la suflet, rezumnd totul,
parfumuri, sunete, culori, gndul agnd gndul i
trgndul. Poetul va defini cantitatea de necunoscut
trezinduse n timpul su n sufletul universal: el va da mai
mult dect formula gndului su, dect notarea drumului
su spre Progres! Enormitate n faa normei, absorbit de
toi, el va fi cu adevrat un multiplicator de progres!
Acest viitor va fi materialist, vei vedea! Mereu pline de
Numr i de Armonie, aceste poeme vor fi fcute pentru a
rmne. n fond, va fi nc un pic din Poezia greac. Arta
etern va avea funciile sale; aa cum poeii sunt ceteni.
Poezia nu va mai ritma aciunea; ea va fi nainte. Aceti
poei vor fi! Cnd va fi spart infinita servitute a femeii, cnd
ea va tri pentru ea i prin ea, brbatul pn aici
abominabil, i va drui revenirea, ea va fi poet, i ea!
Femeia va gsi necunoscutul! Lumile sale de idei vor diferi
de ale noastre? Ea va gsi lucruri stranii, insondabile,
respingtoare, delicioase; noi le vom lua, le vom nelege.
Ateptnd, vom cere poeilor noul idei i forme. Toi
cei pricepui vor crede c pot satisface aceast cerere. Ba
bine c nu! []
.
*Fragmente dintro scrisoare celebr (Lettre du Voyant)
ctre poetul Paul Demeny (1844 1918)
sursa: Arthur Rimbaud Posies compltes, avec
prface de Paul Verlaine et notes de lditeur L. Vanier, 1895
(pp. 9495), BNF (Bibliothque Nationale de France)
** termen desemnnd tineretul francez de la 1830
ctigat de arta romantic i de ideile liberale
Traducere din limba francez
de Florin Dochia
Poetul este cu adevrat
ho al focului
Arthur Rimbaud
18
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
poeme n versiuni romnei
Maya Angelou
Femeia extraordinar
Femei ncnttoare se ntreab n ce st secretul meu
Nu sunt drgu i nici mrimi de model nu am
Dar cnd ncep s le vorbesc,
Ele gndesc c spun minciuni.
Eu zic,
Secretul e n atingerea braelor
n cuprinsul oldurilor mele,
n felul de a merge,
i n ncreiturile buzelor mele.
Sunt femeie
n chip fenomenal.
Femeia extraordinar,
Asta sunt eu.
Cnd intru ntro camer
Cu atitudinea rece care v place,
Lng un brbat
Camarazii se ridic
Sau cad n genunchi.
Apoi roiesc n jurul meu,
Cantrun stup de albine.
Le zic,
Este focul din ochii mei,
i strlucirea dinilor,
Cadena taliei,
i bucuria tlpilor mele.
Sunt femeie
n chip fenomenal.
Femeia extraordinar,
Asta sunt eu.
Brbaii nii sau ntrebat
Ce vd la mine.
ncearc att de mult
Dar nu mi pot atinge
Luntricul mister.
Cnd ncerc eu s le art
Ei spun c nc nu vd.
Le zic,
Este n arcuirea spatelui,
n soarele din zmbetul meu,
Micarea snilor mei,
i graia stilului meu.
Sunt femeie
n chip fenomenal.
Femeia extraordinar,
Asta sunt eu.
Acum nelegei
De ce capul meu nu e aplecat.
Nu strig i nu sar
Nici nu trebuie s vorbesc tare.
Cnd m vedei trecnd
Se cuvine s fii mndre.
Le zic,
Este n sunetul tocurilor mele,
n prul meu ondulat,
n palma minii mele,
n nevoia de atenia mea,
Pentru c sunt femeie,
n chip fenomenal.
Femeia extraordinar,
Asta sunt eu.
Munca femeii
Am copii de ngrijit
Haine de splat
Podeaua de lustruit
Mncare de cumprat
Apoi o gin de prjit
Bebeluul de uscat
Am musafiri de hrnit
i grdina de udat
Am tricouri de clcat
Copilaii de mbrcat
Closetul de curat
Trebuie s fac curat
n maghernia asta
Apoi s vd bolnavul
i s adun bumbacul.
M acoper, raz de soare
M plou, ploaie
Cdei domol, stropi de rou
i rcoriimi fruntea din nou.
Furtun, suflm de aici
Cu vntul tu cel mai aprig
Lasm s plutesc dea lungul cerului
Pn m voi putea odihni din nou.
Cdei uor, fulgi de zpad
Nscut Marguerite Ana Johnson pe 4 aprilie 1928, Maya
Angelou a fost numit de Joanne M. Braxton cea mai vizibil
femeie de culoare care ia scris autobiografia. Este foarte
cunoscut pentru seria de 6 volume autobiografice, care se
axeaz pe copilria ei i pe experienele de nceput ca adult.
Prima i cea mai apreciat, tiu de ce cnt psrile captive
(1969), vorbete despre primii aptesprezece ani din viaa ei.
Aceast carte ia adus recunoaterea internaional i a fost
nominalizat la National Book Award. Maya Angelou a primit
peste 30 de grade onorifice i a fost nominalizat la Premiul
Pulitzer pentru volumul de poezie din 1971, Doar dmi un
pahar de ap rece nainte de a muri. A ncetat din via la 28
mai 2014.
Acoperiim cu albe
Sruturi ngheate i reci
Lsaim s m odihnesc astnoapte.
Soare, ploaie, cer curbat
Munte, oceane, frunz i piatr
Strlucire a stelelor i a lunii
Toate suntei ceea ce pot numi al meu.
Eu tiu de ce cnt psrile captive
Psrile libere salt
pe spatele vntului
i plutesc n aval
pn se sfrete curentul
i cufund aripile
n razele portocalii ale soarelui
i ndrznesc s pretind cerul.
Dar o pasre care umbl ncet
n colivia ei ngust
arareori poate s vad
printre barele de furie
aripilei sunt prinse
picioarelei sunt legate
astfel i deschide gtul ca s cnte.
Pasrea captiv cnt
cu trilul plin de team
de necunoscute lucruri
dar totui prelung
i aria sa e auzit
pe dealul ndeprtat
pentru c pasrea captiv
cnt despre libertate.
Pasrea liber se gndete la alt briz
la linele vnturi complice printre copacii ce suspin
la viermii grai ce o ateapt pe o pajite nsorit
i numete cerul al ei.
Dar o pasre captiv st pe mormntul viselor
umbra ei cheam ntr+un tipt de comar
aripilei sunt prinse
picioarelei sunt legate
astfel i deschide gtul ca s cnte.
Pasrea captiv cnt
cu trilul plin de team
de necunoscute lucruri
dar totui prelung
i aria sa e auzit
pe dealul ndeprtat
pentru c pasrea captiv
cnt despre libertate.
Traducere din limba englez
de Liliana Ene
w
19
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
poeme n versiuni romnei









,







Mihalis Ganas
Umbra
Cnd flcri mistuie copacul
Psrilel las toate
Umbrai credincioas ns
A rmas n cuib i arde.
Druitai voce umbrei,
S plng i s rd tie,
Dara ei adnc tain
Nu io dezvluie nici ie.
Tot ce pe lume ai iubit
Se ascunde acum n umbra sa,
Iar tu cu umbrele te lupi
incerci de moarte a scpa.
Umbra s nu io depeti,
Dar n urm nici s nui rmi,
Cci dincolo, unde ai s mergi,
Vei fi umbrelor tale umbr.
T
r
a
d
u
c
e
r
e

d
i
n

l
i
m
b
a

g
r
e
a
c


d
e

E
l
e
n
a

D
i
n
u
[]*
Cnd erai tnr, interesul dvs. pentru poezie se
concentra pe form. Profesionalismul dumneavoastr i
devotamentul pentru tehnic a devenit proverbial. n
ultimii treisprezece ani, ai schimbat interesul fa de
form cu cel pentru coninut. Schimbarea a venit din
principiu?
Consider c am clarificat acest lucru. Tehnica este testul
sinceritii. Dac un lucru nu merit tratat din punct de
vedere tehnic, este de valoare inferioar. Toate acestea
trebuie privite ca exerciiu. Richter (1), n tratatul su
despre Armonie, spune: Acestea sunt principiile armoniei
i punctul de sprijin; nu au nimic dea face cu compoziia,
care este o activitate destul de diferit. Afirmaia, pe care
cineva a formulato, conform creia se pot scrie forme ale
canzoniului din Provence n limba englez, este fals. A ne
ntreba dac ar fi de dorit este alt problem. Acolo unde
nu a existat criteriul limbii naturale fr inversiune, formele
erau naturale i au fost transpuse n muzic. n englez,
muzica este de natur limitat. Ca exemple, avem
perfeciunea francez a lui Chaucer (2), perfeciunea
italian a lui Shakespeare i avem pe Campion (3) i pe
Lawes (4). Nu cred c eu a fi ajuns la o astfel de form
pn nu am citit Trahinienele lui Sofocle. Nu tiu dac am
ajuns la ceva vreodat, dar am crezut c era o extensie a
gamei. Poate fi o deziluzie. Cineva a fost mereu interesat
de implicarea schimbrii esenei n uniunea dintre mot et
son, dintre cuvnt i sunet.
[]
Credei c versul liber este specific formei americane?
mi imaginez c William Carlos Williams (5) crede asta i
se gndete la iambic ca fiind englezesc.
mi place fraza lui Eliot: Niciun vers nu e liber pentru
cel ce vrea s fac o treab bun. Cred c cel mai bun vers
liber vine din ncercarea de a reveni la metrul cantitativ.
Presupun c un vers poate fi englezesc fr s fie specific
american. mi amintesc de Cocteau (6) cntnd la tobe ntr
o formaie de jazz de parc avea dea face cu o problem
matematic foarte dificil. V voi spune un lucru despre
care cred c e o form american, i anume parantezele lui
James (n.t., Henry James). Realizezi faptul c persoana
creia i vorbeti nu a urmat diferiii pai i te ntorci asupra
lor. De fapt, parantezele jamesiene au crescut enorm acum.
n opinia mea, acesta este un lucru absolut american.
Efortul pe care cineva l face atunci cnd ntlnete un alt
om cu foarte mult experien const n a gsi punctul n
care cele dou experiene se ating, astfel nct acea
persoan s tie ntradevr despre ce este vorba.
Munca dvs. include foarte mult experien, dar i
mult form. Care credei c este cea mai mare calitate pe
care o poate avea un poet? ine de form sau de calitatea
gndirii?
Nu cred c se pot pune calitile necesare ntro ordine
ierarhic, dar un poet trebuie s aib o curiozitate
continu, care desigur nu face din el un scriitor, dar dac
nu are acest lucru, va disprea treptat. i posibilitatea de
a face totul n acest sens depinde de o energie struitoare.
Un om precum Agassiz (7) nu se plictisete niciodat, nu
obosete. Trecerea de la receptarea stimulilor pn la
povestire, la corelare, ocup ntreaga energie a unei viei.
Credei c lumea modern a schimbat felul n care
poezia poate fi scris?
Exist foarte mult competiie, aa cum nu a mai fost
pn acum. S lum partea serioas a lui Disney, partea
confucian a lui Disney (8). St n a lua un etos, cum face
n Perri, acel film cu veverie, unde exist valorile curajului
i ale tandreii combinate ntrun fel n care toat lumea le
poate nelege. Este un geniu absolut. Este o corelare
grozav a naturii, aa cum nu a fost pn acum, de la
Alexandru cel Mare. Alexandru le ordona pescarilor ca, n
cazul n care gsesc ceva interesant despre peti, un lucru
special, si spun lui Aristotel. i cu aceast corelaie sa
adus ihtiologia ntrun punct tiinific, n care a stat timp
de dou mii de ani. Iar acum se poate urmri pe camer o
coresponden enorm cu faptele exacte. Aceast
capacitate de a intra n contact este o provocare
formidabil pentru literatur. Se nate ntrebarea: de ce
anume este nevoie i ce este de prisos?
[]
M ntreb ce credei dumneavoastr despre micrile
contemporane. Nu am vzut remarci cu privire la poeii din
perioada recent, precum Cummings (9), cu excepia lui
20
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
arte poeice
Un poet trebuie s aib
o curiozitate continu
Ezra Pound
Bunting (10) i Zukofsky (11). Vau preocupat alte lucruri,
presupun.
O persoan poate citi orice. Am ncercat s gsesc un
anumit numr de fapte istorice. Nu cred c exist o
mrturie a cuiva capabil s critice oamenii ce vin dup.
Este o chestiune clar cu privire la cantitatea de lectur pe
care o poate realiza un om. Nu tiu dac i aparine sau
dac este o nestemat pe care a adunato, dar n orice caz,
unul dintre lucrurile pe care lea spus Frost la Londra n
1912, a fost urmtorul: Rezumat al rugciunii: Oh,
Doamne, fii atent la mine. Aceasta este apropierea de
scriitorii mai tineri nu tocmai de divinitate! i n general
cineva i limiteaz lecturile la poeii tineri carei sunt
recomandai de cel puin un alt poet mai tnr, ca sponsor.
Desigur, o rutin precum aceasta ar putea duce la
conspiraie, dar oricum n msura n care critici oameni
mai tineri, nu poi avea timp s faci o comparaie
estimativ. Sunt i oameni de la care poi nva ceva.
Observ o micare acum, dar n general, este indubitabil
o nsufleire. i Cal (Robert) Lowell (12) este foarte bun.
[]
Ai scris la un moment dat c avei patru idei utile de la
predecesorii literari n via i anume Thomas Hardy (13),
William Butler Yeats (14), Ford Madox Ford (15) i Robert
Bridges (16). Care erau acestea?
Ideea lui Bridges era cea mai simpl. Era un avertisment
mpotriva cuvintelor omofone. A lui Hardy era gradul de
concentrare asupra subiectului, nu asupra metodei. Ideea
lui Ford era legat de prospeimea limbajului. Iar Yeats, ai
spus c era al patrulea? Ei bine, Yeats a scris, din 1908,
versuri simple, n care nu existau abateri de la ordinea
natural a cuvintelor.
Ai fost secretarul lui Yeats ntre anii 19131914. Ce fel
de lucruri ai fcut pentru el?
De obicei, i citeam cu voce tare. Poemele lui Doughty
The Dawn in Britain (17) i aa mai departe. i discutam
n contradictoriu. Discuii de genul celor irlandeze. A
ncercat s nvee scrima la 45 de ani, fapt amuzant. Se
rsucea n toate prile cu floretele, ca o balen. Uneori
ddea impresia c era un idiot mai mare dect sunt eu.
Exist o controvers academic cu privire la influena
dumneavoastr asupra lui Yeats. Ai lucrat la poemele sale
mpreun? Ai tiat din poemele sale n felul n care ai
tiat Trmul pierdut (n.t., poemul lui T. S. Eliot)?
Nu mi amintesc. Sunt sigur c am obiectat n privina
expresiilor specifice. Odat plecat la Rapallo, am ncercat,
pentru numele lui Dumnezeu, s l mpiedic de la a tipri
ceva. Iam spus c totul este gunoi. A tiprit, totui, cu o
prefa n care a menionat ceea ce am spus. mi amintesc
faptul c Tagore (18) se apucase s mzgleasc pe
marginea ciornelor sale i i sa spus c aceea este art. A
avut i o expoziie la Paris. Este aceasta art? Nimeni nu
a fost foarte dornic de acele mzgleli, dar desigur muli l
au minit.
n msura n care schimbarea lui Yeats dispare, cred c
Ford Madox Ford ar putea avea ceva credit. Yeats nu ar fi
ascultat niciodat sfatul lui Ford, dar consider c Fordie l
a ajutat, prin intermediul meu, n ncercarea de a ajunge
aproape de modul natural de scriere.
[]
Lai cunoscut pe Remy de Gourmont (19) personal?
Doar prin scrisori. A fost o scrisoare, pe care i Jean de
Gourmont a considerato important, n care spunea: A
scrie sincer ceea ce gndeti este singura plcere a unui
scriitor.
Este uimitor faptul c ai putut veni n Europa i vai
asociat rapid cu cei mai buni scriitori n via. Ai fost la
curent cu scrierile vreunul dintre aceti poei n America,
nainte de a pleca? Ai avut vreo legtur cu Robinson (20)?
Aiken (21) a ncercat s mil vnd pe Robinson, dar am
refuzat. Acest lucru sa petrecut la Londra. Apoi am aflat
de la el c era un biat la Harvard care fcea lucruri
amuzante. Eliot (22) a aprut un an mai trziu. Nu, a
spune, cu privire la anul 1900, c au fost Carman i Hovey
(23), Carwine i Vance Cheney (24). Impresia era atunci c
lucrurile americane nu erau att de bune precum cele
britanice, din niciun punct de vedere. i avem ediiile
piratate Mosher, dintre cele englezeti. Nu, am mers la
Londra deoarece mam gndit c Yeats cunotea mai multe
despre poezie dect oricine. Miam construit viaa n
Londra mergnd sl vd pe Ford dupamiaza i pe Yeats
seara. Vorbind cu unul despre cellalt, puteam ncepe
mereu o discuie. Era un exerciiu. Am studiat cu Yeats i
am descoperit c Ford nu era de acord cu el. Astfel, am
continuat s m contrazic cu ei timp de 20 de ani.
n 1942, ai scris despre faptul c dumneavoastr i
Eliot vai certat, numinduv reciproc protestani. Sunt
curios cnd sa ntmplat mai exact acest lucru.
Oh, eu i Eliot am avut divergene de la nceput. Partea
amuzant a unei prietenii intelectuale este faptul c poi
discuta n contradictoriu despre ceva i s fii de acord n
alte privine. Eliot, care a avut toat viaa sa rbdarea
cretin a toleranei i care a muncit din greu, trebuie s
m fi considerat obositor i iritant. Am nceput s ne
contrazicem asupra unui numr de lucruri chiar de cnd
neam cunoscut. De asemenea, eram de acord cu privire
la altele i presupun c amndoi aveam dreptate ntro
anumit msur.
Ca poei, ai simit o divergen pe subiecte de ordin
tehnic, fr legtur cu problemele discutate?
A spune c divergenele erau mai nti diferene de a
privi o anumit chestiune. El avea fr ndoial un limbaj
natural. Mi se pare c ia adus o mare contribuie n limba
poemelor. i chiar n capacitatea de a interaciona cu un
mediu existent sau cu o ipostaz a comprehensiunii.
[]
De la ncarcerare, ai publicat trei volume de Cantos,
recent volumul Thrones. (25) Cred c suntei aproape de
sfrit. Ne putei spune despre ce vei scrie n cele ce au
rmas?
Este dificil s scrii un Paradis atunci cnd toate
manifestrile superficiale i indic faptul c trebuie s scrii
21
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
o Apocalips. Este evident mult mai uor s gseti
locuitori pentru un Infern sau chiar pentru un Purgatoriu.
Cred c este mai bine c lam pus pe Agassiz n vrf, n locul
lui Confucius.
Suntei mai mult sau mai puin blocat?
Da, sunt blocat. ntrebarea este dac sunt mort, aa
cum domnii A.B.C. ar dori? n caz c o mierlesc, iat ce ar
trebui s fac ntre timp: trebuie s clarific obscuritile;
trebuie s fac mai clare ideile definite sau disocierile.
Trebuie s gsesc o formul verbal pentru a combate
ascensiunea brutalitii principiul ordinii versus atomul
scindat. Era un om la casa de nebuni, apropo, care insista
pe ideea c atomul nu sa scindat niciodat. O epopee este
un poem ce conine istorie. Gndirea modern conine
elemente heteroclite. Epopeile trecute au avut succes
atunci cnd toate sau majoritatea rspunsurilor au fost
asumate, cel puin ntre autor i audien, sau o mare
mas de auditoriu. ncercarea, ntro er experimental,
este, aadar, imprudent. Cunoatei povestea:
Ce desenezi, Johnny?
Pe Dumnezeu!
Dar nimeni nu tie cum arat El!
Vor ti cnd voi termina!
Aceast ncredere nu mai este accesibil.
Acestea sunt subiecte epice. Lupta pentru drepturi
individuale este un subiect epic, natura suveranitii este
o chestiune epic, chiar dac ar putea fi puin obscur din
punct de vedere circumstanial. Unele dintre acestea pot
fi urmrite, evideniate; n mod evident, trebuie
condensate pentru a cpta o form. Natura individului,
coninutul heteroclit al contiinei. Este btlia pentru
lumin mpotriva subcontientului; se cer obscuriti i
penumbre. Multe dintre scrierile contemporane evit ariile
incomode ale subiectului.
Eu scriu pentru a rezista viziunii conform creia Europa
i civilizaia european se ndreapt spre iad. Dac sar
ntmpla s fiu crucificat pentru o idee aceasta ar fi
ideea coerent n jurul creia sau acumulat confuziile
mele cultura european trebuie s supravieuiasc, cele
mai bune caliti ale ei trebuie s supravieuiasc
mpreun cu oricare alte culturi, n oricare universaliti.
[]
___________________
* Interviu de Donald Hall, Arta poeziei nr. 5, The Paris Review,
VarToamn 1962, nr. 28
1. Ernst Friedrich Eduard Richter (18081879), teoretician al muzicii,
de origine german, cunoscut pentru Tratatul despre armonie.
2. Geoffrey Chaucer (13431400), unul dintre cei mai valoroi poei
englezi ai secolului al XIVlea. John Dryden, scriitor englez din secolul
al XVIIlea, la numit pe Chaucer printele poeziei engleze. Chaucer
a fost ntemeietorul noii limbi literare i creatorul unei versificaii care
a constituit baza dezvoltrii ulterioare a poeziei engleze.
3. Thomas Campion (15671620), compozitor englez, poet i
fizician. A scris peste o sut de cntece pentru lut, piese de dans i
chiar lucrri de specialitate n domeniul muzicii.
4. William Lawes (16021645), muzician i compozitor englez.
5. William Carlos Williams (18831963) poet american asociat
ndeaproape cu modernismul. A practicat cu succes medicina, dar a
muncit din greu i ca poet.
6. Jean Maurice Eugne Clment Cocteau (18891963) poet, scriitor,
pictor, dramaturg i cineast francez.
7. Jean Louis Rodolphe Agassiz ( 18071873), naturalist, geolog
i profesor american de origine elveian. Dup ce a studiat n
Elveia i Germania, sa mutat n SUA (1846). A efectuat studii de
referin privind activitile ghearilor i ale speciilor disprute de
peti. A devenit celebru pentru metodele sale inovatoare de
predare, care ncurajau nvarea prin observarea direct a naturii.
8. Walter Elias Disney (19011966), regizor, productor, animator,
scenarist i antreprenor american, ctigtor de 22 de ori al premiilor
Oscar. Numele su este unul comun n orice cas american i este
cunoscut bine i n rndul copiilor.
9. Edward Estlin Cummings (18941962), poet, dramaturg, eseist
i pictor american. Scrierile sale exprim revolta antisocial a
individului, protestul mpotriva rzboiului i cultiv expresia ocant
cinic, inovaiile sintactice i bizareriile de aranjament tipografic.
10. Basil Cheesman Bunting (19001985), poet modernist britanic
foarte important, a crui reputaie a fost consolidat de publicarea
volumului Briggflatts, n 1966.
11. Louis Zukofsky (19041978), poet american, unul dintre
fondatorii i primii teoreticieni ai grupului de poei obiectiviti,
avnd o important influen asupra generaiilor ulterioare de poei
din America.
12. Robert Traill Spence Lowell (19171977), poet american.
13. Thomas Hardy, (18401928), scriitor i poet naturalist britanic,
cunoscut pentru romanele sale Tess i Departe de lumea
dezlnuit. Evenimentele din majoritatea operelor sale se
desfoar n comitatul semiimaginar Wessex i sunt marcate de
descrieri poetice i de fatalism.
14. William Butler Yeats (18651939), poet i dramaturg irlandez,
una dintre cele mai importante figuri al literaturii secolului XX, laureat
al Premiului Nobel pentru Literatur n 1923.
15. Ford Madox Ford (18731939), nscut Ford Hermann Hueffer,
romancier, poet, critic i editor britanic, ale crui reviste The English
Reviewi The Transatlantic Review, au constituit instrumente de studiu
pentru dezvoltarea literaturii engleze de la nceputul secolului XX.
16. Robert Seymour Bridges (18441930), poet britanic, laureat al
diverselor premii, din 1913 pn n 1930.
17. Charles Montagu Doughty (18431926), scriitor englez, educat
n coli private, student al Kings College din Londra i al Universitii
Cambridge.
18. Rabindranath Tagore, numele europenizat al lui Rabindranth
Thkur (18611941), scriitor i filosof indian din provincia Bengal,
supranumit Sufletul Bengalului i Profetul Indiei moderne, laureat al
Premiului Nobel pentru Literatur n anul 1913.
19. Rmy de Gourmont (18581915), scriitor i critic literar francez.
A fost cel mai important critic al micrii simboliste.
20. Edwin Arlington Robinson (18691935), poet american care a
ctigat trei premii Pulitzer.
21. Conrad Potter Aiken (18891973), romancier i poet american.
22. Thomas Stearns Eliot (18881965), poet angloamerican,
dramaturg i teoretician literar, laureat al Premiului Nobel pentru
Literatur (1948). Prin arta sa remarcabil, T. S. Eliot a revoluionat
ntreaga poezie modern englez.
23. Bliss Carman (18611929), poet canadian care a trit mare parte
a vieii sale n SUA, unde a obinut faima internaional. Richard Hovey
(18641900), poet american.
24. John Vance Cheney (18481922), poet american, eseist i
bibliotecar. Educat n New York, Cheney a practicat avocatura pentru
scurt timp n Woodstock, Vermont i New York nainte de a se muta n
California cu prima soie, unde a predate muzic i a lucrat ca funcionar
al potei. n 1887, a preluat postul de bibliotecar la Biblioteca Public
din San Francisco, unde a supravegheat deschiderea sistemului de
biblioteci filiale i a gzduit prima conferin de pe coasta de vest a
Asociaiei Bibliotecilor Americane, n 1891.
25. Colecia The Cantos const dintrun poem lung, incomplet,
mprit n 120 de seciuni. Fiecare dintre aceste seciuni este, de fapt,
un cntec, n italian: canto. Majoritatea au fost scrise ntre anii 1915
22
VITRIN DE ART NOU
NO. 6 2014
arte poeice
1962. Thrones este al doilea volum de cntece, scris n timp de Pound
era ncarcerat la nchisoarea din St. Elizabeth. n acelai interviu din
1962, Pound spune despre aceast seciune a poemului: Sanctuarele
din Paradisul lui Dante erau pentru spiritele oamenilor responsabili de
buna guvernare. Cele din The Cantos sunt o ncercare de a trece de
egoism i de a stabili o definiie a unei ordini posibile sau cel puin de
conceput pe pmnt.
___________________________________
Ezra Pound
O fat
Copacul mia ptruns minile,
Seva mia urcat pe brae,
Copacul a crescut n pieptul meu
n jos,
Crengile au ieit din mine, ca braele.
Copac eti,
Muchi eti,
Eti violete batute de vnt.
Un copil att de nalt eti,
i totul este nebunie pentru lume.
Cntecul rangurilor
I
ngropaim n culori chinezeti
Pentru c paharul aduce necaz.
II
Vntul bate deasupra grului
Cu un zgomot argintiu,
O slab lupt de metal.
Am cunoscut discul de aur,
Lam vzut topinduse peste mine.
Am cunoscut locul din pietre preioase,
Salonul culorilor senine.
III
O, pahar hain, O, confuzie de culori!
O, lumin ce sari i te curbezi, suflet al captivului,
De ce sunt avertizat? De ce sunt trimis departe?
De ce strlucirea ta este plin de bnuiala bizar?
O, subtil i viclean pahar, O, aur prfuit!
O, fir de chihlimbar, irizaie cu dou fee!
Neprihnit
Nu, nu! Lasm. Am lsato de curnd.
Numi voi mnji cmaa cu mai puin strlucire,
Pentru ca aerul nconjurtor s aib o nou lumin;
Braelei sunt fragile, totui mau legat strns
i mau cuprins ca ntro pnz de eter;
Can frunze dulci; can limpezime subtil.
O, am cules magia din preajma ei
Pentru a m acoperi cu jumtate din lucrurile ce o acoper.
Nu, nu! Lasm. Am nc parfumul,
Delicat ca vntul de primvar ce vine din frunzar de mesteacn.
Mugurii nverzesc, da, aprilie n ramuri,
n timp ce ea oprete rana iernii cu mna dibace
Copacii au nfiarea savorii:
Alb coaja lor, albe orele acestei femei.
Un pact
Am fcut un pact cu tine, Walt Whitman
Team dispreuit destul timp.
Vin la tine ca un copil crescut
Care a avut un tat ndrtnic;
Sunt destul de mare acum ca smi fac prieteni.
Tu eti cel care a spart lemnele noi,
A venit timpul pentru cioplit.
Avem doar o roc i o singur esen
S nceap comerul ntre noi.
Portrait dune Femme
Mintea ta i tu suntei pentru noi Marea Sargaselor
Londra a rvit n tine aceti douzeci de ani
i corbii minunate iau lsat una sau alta drept plat:
Idei, brfe vechi, vechituri de tot felul,
Bizare urme de cunoatere i mrfuri fr valoare.
Mini grozave teau cutat lipsindule altcineva.
Ai fost mereu a doua. Tragic?
Nu. Ai preferat asta n locul lucrurilor obinuite:
Un brbat indiferent, monoton i supus soiei,
Un spirit mediocru cu un gnd mai puin, n fiecare an.
Oh, tu eti rbdtoare, team vzut stnd
Ore, acolo unde ceva ar fi putut s pluteasc la suprafa.
Iar acum tu plteti unul. Da, plteti bine.
Eti o persoan interesant, unul vine la tine
i ia stranie rsplat:
Trofee pescuite; cteva curioase sugestii;
Fapt ce nu duce nicieri; i o brf sau dou,
Gravid cu mtrgune sau cu altceva
Ce ar putea fi de folos i nu se arat,
Ce nu ncape niciodat n col i nu are un el,
Sau nui gsete ora la ivirea zilelor:
Defimata, ordinara, minunata veche meserie;
Idoli i ambr cenuie, mozaicuri rare,
Acesteai sunt bogiile, marea ta comoar; dar
Pentru tot acest tezaur de lucruri foioase,
Lemne ciudate pe jumtate crude, i noi chestii grozave:
Pe flotorul lent cu diferite lumini i adncimi,
Nu! Nu e nimic! Peste tot i totul,
Nimic nu este complet al tu.
Totui asta eti tu.
Traducere din limba englez
de Liliana Ene
23
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrai Cmpina
Director: Liliana Ene
Redactoref: Florin Dochia
Revista apare cu sprijinul nanciar al Primriei i Consiliului Local Cmpina,
n cadrul programului Campania de pedagogie a lecturii
Redacia: Bulevardul Culturii, nr. 39, 150600 Cmpina, PH
contact: tel. 0244.336.006
email: biblioteca@bmcampina.ro; revistaurmuz@gmail.com
htp://revistaurmuz.blogspot.ro/
Acest numr este ilustrat cu lucrri de ceramic raku
I
S
S
N

2
3
5
9


7
5
8
5
I
S
S
N

L

2
3
5
9


7
5
8
5
L
a
y
o
u
t

&

D
T
P
:

F
l
o
w
e
r
i
n

F
l
o
w
NO. 6 2014
VITRIN DE ART NOU
24
Iulia Costache