Colegio Preciosa Sangre

Departamento de Lengua y Literatura

Tercero Medio
Gua:
Tpicos literarios
Tanto en las historias como en las canciones se presentan temas que son recurrentes. Por ejemplo: la
fugacidad de la juventud, la aoranza de algo que ya no nos pertenece, el retiro hacia una vida tranquila, etc.
Este hecho de reiterar temticas y desarrollarlas una y otra vez en diversos escritos viene desde muy antiguo,
pues la retrica o el arte del !ien decir considera!a adecuado em!ellecer el lenguaje para deleitar, persuadir o
conmover. Para lograr este o!jetivo, entre otras posi!ilidades, recog"a una serie de lugares comunes y los
convert"a en frmulas o clich#s fijos para, posteriormente, admitirlos en esquemas formales o conceptuales.
$on el tiempo, los escritores comenzaron a hacer un uso constante de esta modalidad retrica, dando vida a los
tpicos literarios. %ctualmente !ajo este concepto englo!amos ciertas frmulas literarias que se reiteran a
trav#s del tiempo y que llevan consigo todo el peso de una tradicin cultural.
Entre los tpicos caracter"sticos se encuentran los siguientes:
1.- eatus ille !"eli# a$uel...%
Est !asado en la o!ra homnima del poeta latino &oracio y hace referencia a aquellas personas que optan por
una vida reiterada, alejndose de toda actividad mundana, para privilegiar el encuentro consigo mismos. En la
literatura tradicional espaola, este tpico ha adquirido un matiz distinto, ya que a la opcin por una vida
tranquila une la valoracin de la vida que se desarrolla en el campo.
&'emplo:
Qu descansada vida
le del que huye del mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!
(Fray Luis de Len
!"# Lo nunca antes dic(o
'orma parte de un tpico mayor llamado ()el e*ordio+, en donde se refieren las causas que han motivado la
creacin de una o!ra. Entre ella se !usca destacar la originalidad, lo que provocar el suspenso en el que lo lea
o escuche.
&'emplo:
(,o por !ien tengo cosas tan sealadas, y por ventura nunca o"das ni vistas, as" os digo que es
importante las escuchen y no se entierren en la sepultura del olvido.+
-El .azarillo de Tormes, %nnimo/
).- Cier*o (erido
Este tpico se entiende dentro del conte*to de un ciervo que acude a una fuente a !e!er agua. Esta situacin
corresponde a una alegor"a eminentemente religiosa, ya que el ciervo se suele identificar con la figura de $risto
o con el !uscador incansa!le de (aquella fuente+ portadora de un sentido espiritual. En sus or"genes virgilianos
y en ciertas manifestaciones de la poes"a clsica espaola, esta imagen del ciervo se complementa!a con la
mujer enamorada y lastimada que acud"a tras la !0squeda de su amado, entendiendo a este 0ltimo !ajo la
sim!lica presencia cristiana.
1
&'emplo: (1i ves el ciervo herido
que ba$a por el mon%e acelerado,
buscando, dolorido,
alivio al mal en un arroyo helado,
y sedien%o al cris%al se precipi%a,
no en el alivio, en el dolor me imi%a"
(&or 'uana (ns de la )ru*
+.- Carpe diem !,pro*ec(a el da%
1e desarrolla principalmente en el 2enacimiento, en donde ha!"a una profunda e*altacin de lo humano, con un
marcado carcter hedonista producto de la toma de conciencia ante la fugacidad de la vida. Este tpico e*horta
a vivir intensamente la vida en el momento presente.
&'emplo:
"""coged de vues%ra alegre primavera
el dulce +ru%o, an%es que el %iempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre"
(,arcilaso de la -ega
-.- Collige. *irgo. rosas !Corta las rosas. doncella%
1e considera la rosa como algo !ello y perecedero, desde esa perspectiva, se e*horta a los jvenes para que
aprovechen las ventajas de su edad antes de que el tiempo aca!e con su lozan"a.
&'emplo:
La rosa que hac.a poco brillaba con el +uego in%enso
perd.a el color al caerse los p%alos"
/o es%aba sorprendido de ver el robo implacable del %iempo huidi*o,
0e con%emplar cmo enve$ecen las rosas apenas nacidas"""
12s no impor%a3 aunque ine4orablemen%e daba la rosa r2pida morir,
5lla misma prolonga su vida con los nuevos bro%es"
)or%a las rosas, doncella, mien%ras es% +resca la +lor y +resca la $uven%ud,
6ero no olvides que as. se desli*a %ambin la vida"
(7usonio, siglo (-
/.- De las armas y las letras
Este tpico necesita una conte*tualizacin histrica, ya que durante el per"odo renacentista se produjo una
visin muy estereotipada de los hom!res, de acuerdo con la propuesta que hiciera 3altasar de $astiglione en su
o!ra 5l )or%esano" Para el autor, un verdadero cortesano o encarnacin de una leg"tima imagen viril se
proyecta!a en quien cultiva!a equili!radamente las armas y las letras. En este tpico se suele representar la
continua lucha por la superioridad de alguna de las dos la!ores humanas aludidas. 4eneralmente se las asocia
al enfrentamiento constante entre la accin y el pensamiento.
&'emplo:
"""dicen las le%ras que sin ellas no podr.an sus%en%ar las armas, porque la guerra %iene %ambin sus leyes y es%2
su$e%a a ellas y que las leyes caen deba$o de lo que son las le%ras y le%rados" 7 es%o responden las armas que
las leyes no se pod.an sus%en%ar sin ellas, porque con las armas se de+ienden las rep8blicas"""
(1" de )ervan%es y &aavedra
2
0.- La edad de oro
1e relaciona con una gran variedad de ejes temticos, ya que parte de la !ase de que se aora un mundo
anterior que ha sido ms justo y que ha implicado una vida menos dolorosa. Por esta razn, se podr vincular
siempre a lugares mitolgicos y paradis"acos como la %rcadia, el )orado, "nsulas e*traas o afortunadas, o !ien
a una utop"a pol"tico5social que lleva consigo una visin prof#tica. La edad de oro sintetiza su filosof"a en una
perfeccin ausente y aorada.
&'emplos:
0ichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los an%iguos pusieron nombres de dorados, y no porque en
ellos el oro, que en es%a nues%ra edad de hierro %an%o se es%ima (""", sino porque en%onces los que en ella
viv.an ignoraban es%as dos palabras, %uyo y m.o" 5ran en aquella san%a edad %odas las cosas comunes9 a nadie
le era necesario para alcan*ar su ordinario sus%en%o %omar o%ro %raba$o que al*ar la mano y alcan*arle de las
robus%as encinas, que liberalmen%e les es%aban convidando con dulce y sa*onado +ru%o"
(1" de )ervan%es y &aavedra

8.- La 1alsa modestia
1us or"genes se remontan al discurso forense, en donde el emisor ten"a como meta ganarse la !enevolencia
del juez junto a la atencin y la docilidad de sus oyentes. Para lograrlo de!"a recurrir a una presentacin
humilde. 1in em!argo, como era el mismo emisor quien hac"a gala de modestia, la presentacin resulta!a falsa
y poco espontnea. Posteriormente, este tpico fue co!rando nuevas modalidades:
a. E*cusarse por la escasez y fragilidad de su talento art"stico.
!. )eclarar que ha comenzado su o!ra tem!lando a causa de la dificultad de la tarea.
c. 6tilizar frmulas de empequeecimiento de s" mismos, descalificndose e incluso llegando a
compararse con piojos y pulgas.
d. 7anifestar que estn escri!iendo la o!ra a sugerencia, encargo, pedido o mandato de otra persona.
&'emplo:
:o despreciis el don, aunque %an pobre,
para que au%oridad mi verso cobre
(7lonso de 5rcilla
2.- &l locus amoenus !&l lugar ameno%
1e refiere a la descripcin de una paisaje ideal o perfecto sin ning0n tipo de carencia. 4eneralmente, dicho
paisaje se entiende compuesto de r!oles, un prado, una fuente o arroyo con aguas cristalinas, flores, el canto
de las aves y el suave soplo de la !risa.
&'emplo:
"""me encon%r en un prado verde, in%ac%o, bien poblado de muchas +lores, un lugar codiciable para el hombre
cansado"
(,on*alo de ;erceo
13.- La tierra de la a4undancia
Est referido a la tierra poseedora de m0ltiples !eneficios para el hom!re, como por ejemplo, metales
preciosos, campos fecundos, r!oles y aire fresco. 1e suele vincular al tpico de loor de la tierra, en donde se
elogia la !elleza y la fecundidad de la tierra ideal. 6n clsico ejemplo de esto lo constituye la carta que Pedro de
8aldivia hace de la presentacin de $hile, en donde se destacan las caracter"sticas anteriormente
mencionadas.
3
&'emplo:
(Era aqu#l un espacio que se caracteriza!a por los dones de su tierra. El prdigo espectculo de la naturaleza
logra!a dejar atnitos a los nuevos visitantes que i!an y ven"an en !usca de riquezas.+
11.- 54i sunt !Dnde est6n%
%lude a la refle*in e*istencial motivada por la fugacidad de las cosas sujetas al tiempo. 9riginalmente, en el
siglo :;; un poeta plante la pro!lemtica de la fragilidad de todo aquello que parec"a indestructi!le, pues ante
la muerte nada serv"a. Esta refle*in lleva!a consigo la estructuracin de su retrica, pues la organiza!a a !ase
de la repeticin de la pregunta <dnde estn=
&'emplo:
(<>u# se hizo el rey don ?uan=
.os infantes de %ragn,
<>u# se hicieron=
<>u# fue de tanto galn=
<>u# fue de tanta invencin=
<$mo murieron=
-?orge 7anrique/
17.- &l mundo al re*8s
Tiene su origen en la antig@edad y se refiere a un trastorno generalizado del mundo. 1e caracteriza por la
(enumeracin de imposi!les+ tomada de 8irgilioA por ejemplo, lo que antes se censura!a ahora se elogiaA los
pacifistas se hacen militares, etc.
Ejemplo:
Todo se ha trocado yaA
todo al rev#s est vuelto:
las mujeres son soldados,
y los hom!res son doncellos.
.os mozos traen cadenitasA
las nias toman acero,
que de las antiguas armas
slo conservan los petos
-'rancisco >uevedo/
1).- &1ectos del amor:
El hecho de que el amor se conci!a como una enfermedad e*plica el motivo de los efectos del amor: el
insomnio, el mal color de cara, la intranquilidad, etc., son prue!as de que el poeta sufre la enfermedad del amor.
&'emplo:
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<$ul dir# que es la causa por la que mi lecho me parece tan duro=, <por qu# mis mantas no se estn quietas
so!re la cama=, <por qu# he pasado toda la noche, cuan larga era, sin poder dormir=, <por qu# me duelen los
huesos, cansados de dar vueltas=
-9vidio, 7mores, Traduccin de 8. $rist!al .pez/
-$ontenidos e*tra"dos de:
.engua $astellana y $omunicacin
Ed. 7are Bostrum/
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