Louro, Guacira Lopes. (2004).

Um Corpo Estranho: Ensaios Sobre

Sexualidade e Teoria Queer. Belo Horizonte: Autntica.

ISBN 85-7526-1169
Pp. 92

Resenhado por Ruth Sabat
Centro Universitrio Feevale

12 de Maio de 2005

Uma viagem ps-moderna
Para saciar nossa angstia metafsica, que tem sede de classificaes,
poderamos dizer que o livro Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer, de
Guacira Louro, uma autobiografia-ltero-terica. Poderamos dizer, se tal palavra
existisse... Faamos de conta que existe!
Os quatro ensaios que compem o livro de Guacira Louro foram escritos de
forma livre, numa espcie de experimentao. No h um caminho em linha reta entre
eles, mas h um caminho sem placas indicativas do ponto de chegada ou de partida.
um caminho queer: o meio pode ser o fim, o fim pode ser o comeo, o comeo pode ser
o comeo. Ns decidimos. No h uma ordem. queer. A comear pela capa, que traz a
imagem de dois ps tatuados na epiderme/derme ou na folha de papel? Marcas
estranhas, indizveis... Preparao para o que vem a seguir.
Para ler Um corpo estranho preciso estar disposta a se deixar levar pela autora,
numa espcie de brincadeira de cabra-cega, com olhos vendados e sentidos despertos,
pronta para ouvir suas histrias. Uma espcie de viagem ps-moderna. Um road book?
Talvez sim, porque o livro todo deslocamento e inquietao, seja no ensaio com tom
mais literrio, no qual Guacira deixa escapar sua paixo pelo cinema; seja no ensaio mais
terico, no qual ela generosamente traduz para ns a complexa fundamentao da teoria
queer. A autora tambm nos d a conhecer um pouco de sua trajetria ao Estranhar o
currculo e estabelece relaes entre Marcas do corpo e marcas do poder, questionando at que
ponto tais marcas no so uma inveno do olhar do outro.
Neste ltimo ensaio do livro, Marcas do corpo, marcas do poder, Guacira demonstra
de que formas os corpos e as marcas que os definem e descrevem culturalmente esto
implicadas em relaes de poder. Dessas marcas, indiscutvel que aquelas que
identificam o feminino e o masculino (a saber, os rgos genitais) so primordiais.
Entretanto, agregadas a elas esto as marcas definidas a partir dos padres e referncias,
das normas, valores e ideais da cultura (p.75). E isso que interessa autora:
demonstrar de que forma as caractersticas corporais passam a funcionar como marcas de
distino e classificao e, conseqentemente, como marcas de poder, considerando suas
caractersticas histricas e culturais.
Buscando apoio terico em Michel Foucault e Judith Butler, Guacira Louro traz
diferentes explicaes encontradas na histria, que serviram para justificar as
Um Corpo Estranho 2
desigualdades construdas entre mulheres e homens. Se nos voltamos para os discursos
existentes, podemos identificar relaes estreitas entre transformaes polticas,
econmicas e sociais e o modo de olhar para o corpo e a sexualidade em diferentes
momentos histricos. Longe de negar a materialidade dos corpos, o que a autora enfatiza
so os processos e as prticas discursivas que fazem com que aspectos dos corpos se
convertam em definidores de gnero e de sexualidade e, como conseqncia, acabem por
se converter em definidores dos sujeitos (p.80).
Tal assero pode ser identificada na forma mais recorrente de se conceber a
relao sexo/gnero/sexualidade, qual seja, o gnero binrio e o desejo sexual
necessariamente direcionado para o sexo oposto; esta lgica fundamenta-se,
principalmente, no carter biolgico do sexo. Eis aqui a pedra de toque a ser
problematizada pela autora, com base nas teorizaes da filsofa norte-americana Judith
Butler. preciso questionar a naturalizao construda em torno do sexo como destino e
as normas regulatrias que legitimam os corpos, como efeitos das relaes de poder.
Guacira Louro vale-se do exemplo das drag-queens para ilustrar a desnaturalizao dos
corpos.
Quando William Sheakspeare escrevia suas peas e utilizava a palavra drag (dressed
as a girl), em algumas rubricas do texto para dirigir os atores, no podia imaginar que no
sculo XX esse nome se transformaria em uma das marcas queer. Ao utilizar as drags
como exemplo, a autora demonstra como corpos so construdos ou montados,
imitando exageradamente o sujeito que parodia. Para a autora, esta uma postura crtica,
na medida em que implica, paradoxalmente, a identificao e o distanciamento em
relao ao objeto ou ao sujeito parodiado (p.85) e, nos permite problematizar a idia de
originalidade ou de autenticidade, subverter e transgredir cdigos culturais.
A ao subversiva e a transgresso das fronteiras de gnero e de sexualidade so
alguns dos principais elementos que permeiam a Teoria Queer. No artigo Uma poltica ps-
identitria para a Educao, Guacira apresenta os pontos centrais dessa teoria,
estabelecendo conexes com a Educao, seu campo de atuao. Por meio de breve
historicizao da homossexualidade, do sujeito homossexual e dos movimentos sociais
voltados para os interesses desses grupos, a autora narra o processo de construo das
polticas de identidade e nos conduz aos fundamentos da Teoria Queer.
A palavra queer de origem inglesa e ainda no tem uma traduo a contento para
sua utilizao nos estudos sobre sexualidade realizados em lngua portuguesa. Durante
muito tempo, queer funcionou como xingamento para sujeitos homossexuais. Entretanto,
num movimento de pegar as armas do inimigo para atac-lo, o movimento gay e lsbico
assumiu esta palavra para se definir ainda como esquisito, estranho, excntrico, mas,
principalmente, para representar a diferena que no quer ser assimilada ou tolerada
(p.38). A firme determinao de perturbar e transgredir est no cerne da poltica queer,
surgida na dcada de 90 do sculo passado. Neste artigo, Guacira deixa muito clara a
indissociabilidade entre o comprometimento poltico e a produo de conhecimento, ao
deixar explcitos todas as confluncias entre os movimentos sociais e o pensamento
ocidental contemporneo, marcado pela instabilidade de diversas categorias analticas,
dentre elas, o prprio sujeito.
O inconsciente freudiano, a construo discursiva da sexualidade defendida por
Michel Foucault, a desconstruo derridiana so as principais proposies que servem de
sustentao para a Teoria Queer, desde que utilizadas sempre de modo peculiar e
transgressivo. Dito de outro modo, utilizadas para desarranjar e subverter noes e
expectativas (p.43). Esse percurso traado pela autora nos leva Teoria Performativa do
Gnero e da Sexualidade elaborada por Judith Butler , um dos fundamentos da Teoria
Queer. Nesse contexto, o conceito de performatividade, proveniente da lingstica,
utilizado para identificar os modos como os corpos e os sujeitos so discursivamente
http://edrev.asu.edu/reviews/revp33.htm 3

produzidos. Interessa menos saber como as identidades sexuais hegemnicas so
produzidas, e mais, como determinados sujeitos e corpos so nomeados como estranhos,
anormais, esquisitos ou queer.
Diante de tais aspectos, a autora traz algumas perguntas: Como um movimento
que se remete ao estranho e ao excntrico pode articular-se com a Educao,
tradicionalmente o espao da normalizao e do ajustamento? Como uma teoria no-
propositiva pode falar a um campo que vive de projetos e de programas, de intenes,
objetivos e planos de ao? Qual o espao, nesse campo usualmente voltado ao
disciplinamento e regra, para a transgresso e para a contestao? (p.47). Mais uma
vez, Guacira nos conduz pelos tortuosos caminhos da lgica queer, indicando alternativas
de movimentos na interseco desses dois campos: A teoria queer permite pensar a
ambigidade, a multiplicidade e a fluidez das identidades sexuais e de gnero, mas, alm
disso, tambm sugere novas formas de pensar a cultura, o conhecimento, o poder e a
educao (p.47). Portanto, este o exerccio maior: estabelecer relaes entre Teoria
Queer e Educao e pensar como se configuraria uma pedagogia e um currculo queer.
Um exerccio nessa direo pode ser encontrado no artigo Estranhar o currculo.
Ali, a autora discute em que medida a homossexualidade se torna um limite para o
pensamento social construcionista na Educao, questionando de que modo a
heterossexualidade normativa reiterada nas chamadas instncias pedaggicas.
Estudantes que apresentam comportamentos dissonantes em relao a seus gneros ou
que demonstram interesse por pessoas do mesmo sexo so sempre trazidos por
professoras e professores, como exemplos de problemas a serem resolvidos. De novo, a
Teoria Queer utilizada como campo terico mais produtivo para pensar em tais
questes, considerando as rupturas epistemolgicas e as propostas que nos traz.
Nessa direo o movimento mais importante consiste em colocar o
conhecimento, a pedagogia, o currculo sob suspeita. Como afirma a autora, trata-se de
questionar sobre as condies que permitem (ou que impedem) o conhecimento (p.65).
Trata-se, ainda, de questionar o tipo de sujeito presente no currculo, analisando o
gnero, a sexualidade e outras marcas culturais que o constituem como sujeito
hegemnico. Trazer para o currculo a multiplicidade, questionar o j sabido,
problematizar o conhecimento so apenas alguns dos caminhos apontados pela autora
em direo a um currculo menos centralizador e impositivo. Um currculo que apresente
o movimento, a instabilidade e a transgresso como estados produtivos para os sujeitos.
A idia de movimento, instabilidade, transgresso desenvolvida em Viajantes
ps-modernos, a partir do filme Deus brasileiro, de Cac Diegues. A imagem da viagem me
serve, na medida em que a ela se agregam idias de deslocamento, desenraizamento,
trnsito (p.13), diz Guacira. A metfora da viagem utilizada a relacionada ao gnero,
sexualidade e ao trabalho pedaggico. por meio da repetio e da continuidade que o
trabalho pedaggico funciona constantemente para inscrever nos corpos o gnero e a
sexualidade legtimos (p.16). Mas, nesse cenrio, h tambm os corpos desviantes,
aqueles que desestabilizam as normas sociais, h aqueles cruzam as fronteiras de gnero e
sexuais e, h ainda, aqueles sujeitos que decidem viver na prpria fronteira em
transgresso permanente. Esses sujeitos sugerem uma ampliao nas possibilidades de
ser e de viver. (...) Indicam que o processo de se fazer como sujeito pode ser
experimentado com intensidade e prazer. Fazem pensar para alm dos limites
conhecidos, para alm dos limites pensveis (p23). E se terminamos de ler Um corpo
estranho... com dvidas, inquietaes e incmodos, isso quer dizer que embarcamos na
viagem proposta por Guacira Louro.

Acerca da Autora do Livro
Um Corpo Estranho 4
Guacira Lopes Louro doutora em Educao e professora do Porgrama de Ps-
graduao em educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Acerca da Autora da resenha
Ruth Sabat doutora em Educao e professora/pesquisadora do Centro Universitrio
Feevale Novo Hamburgo/RS e da Faculdade Cenecista de Osrio, Facos
Osrio/RS.


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