Carta del cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo
de Buenos Aires, a los Catequistas (agosto de 2006)
Vigila tus pasos cuando vayas a la casa de Dios. Acrcate dispuesto a escuchar (Ecl. 4,17)
La festividad de San Po X y la celebracin del da del Catequista son una ocasin propicia para hacerte llegar mi sentimiento de gratitud por tu entrega silenciosa y comprometida en el ministerio de la Catequesis. Ministerio que tiene a tantos nios! "venes y adultos como destinatarios! y es una de las formas en que la #glesia hace hoy realidad el mandato del Seor$ Vayan por todo el undo, anuncien la !uena "oticia a toda la creaci#n...$ %Mc &'!&() Ministerio de la Palabra que tendr* mucho de anuncio! de ensean+a! de educacin en la fe! de discipulado! de iniciacin cristiana. Ministerio de la #glesia Servidora que desea hacer presente y cercano al ,nico Maestro! que tiene pala%ras de Vida eterna$ %-n '! ''). Ministerio que nos necesita orantes %Lc ..!/')! gustosos de estar con 0l %Mc 1!&/). Para que! desde la e2periencia siempre renovadora y liberadora del encuentro con el Mesas! puedan ser m*s testigos que maestros. Porque el anuncio se simplifica y adquiere fuer+a de 3uena 4oticia cuando en el centro de la catequesis y de toda la vida de la #glesia hay una persona y un acontecimiento$ Cristo! su Pascua! su 5mor.... Slo as! podr* tener autoridad el ministerio! brindando en estos tiempos de tanta disgregacin el servicio invalorable de hacer presente y cercano al Maestro Bueno que ensea con autoridad. Claro que no con una autoridad como muchas veces la concibe el mundo! m*s cercana a la elocuencia! al poder o a los ttulos ilustrados6 sino con aquella autoridad que produca el asombro y la admiracin de los hombres sencillos! contempor*neos de -es7s. 5utoridad y sabidura que nada tienen de esa ilustracin que engorda y ensimisma! sino del sentido que etimolgicamente nos refiere el vocablo autoridad 8el que nutre y hace crecer %5utoritas! de augere). 9st*s llamado! como catequista a acompaar! a conducir a las aguas tranquilas para que el encuentro se haga fuente! fiesta! abrigo. Para eso se te e2igir* que sepas escuchar y ensees a escuchar tal como lo hi+o -es7s. : no simplemente como una actitud que facilita el encuentro entre las personas sino! fundamentalmente! como un elemento esencial del mensa"e revelado. 9n efecto! toda la 3iblia se ve atravesada por una invitacin recurrente$ ;Escucha< Por ello ser* parte de tu ministerio catequista no slo saber escuchar y ayudar a aprender a escuchar! sino principalmente mostrar a =ios que sabe y quiere escuchar. >ue "ustamente esta idea! la que todos hicimos oracin hace pocos das en ocasin de la festividad de San Cayetano. &a lectura del '(odo nos dice algo uy siple y a la ve) uy heroso, uy consolador* +ue Dios nos escucha. +ue Dios, nuestro ,adre, escucha el clamor de su pueblo. Este claor silencioso de la -ila interina%le .ue pasa delante de /an 0ayetano. "uestro ,adre del 0ielo escucha el ruor de nuestros pasos, la oraci#n .ue vaos usitando en nuestro cora)#n, a edida .ue nos acercaos. "uestro ,adre escucha los sentiientos .ue nos conueven, al recordar a nuestros seres .ueridos, al ver la -e de los otros y sus necesidades, al acordarnos de cosas lindas y cosas tristes .ue nos han pasado este a1o2 Dios nos escucha. 'l no es coo los 3dolos, .ue tienen o3dos pero no escuchan. "o es coo los poderosos, .ue escuchan lo .ue les conviene. 'l escucha todo. 4a%in las .ue5as y los eno5os de sus hi5os. 6 no s#lo escucha sino .ue ama escuchar. Aa estar atento, o3r %ien, o3r todo lo .ue nos pasa...$ 4o ha de e2traar que en este camino que transitamos como #glesia =iocesana en estos 7ltimos aos! en el conte2to de la 5samblea! haya aparecido en m*s de una ocasin el tema de la escucha. Porque aprender a escuchar nos permitir* dar el primer paso para que! en nuestras comunidades! se haga realidad la tan anhelada acogida cordial. ?uien escucha sana y recrea los vnculos personales! tantas veces lastimados! con el simple b*lsamo de reconocer al otro como importante y con algo para decirme. La escucha primerea al di*logo y hace posible el milagro de la empata que vence distancia y resquemores. 9sta actitud nos librar* de algunos peligros que pueden hipotecar nuestro estilo pastoral. 9l de atrincherarnos como #glesia! edificando muros que nos impiden ver el hori+onte. 9l peligro de ser #glesia autorreferencial que acecha todas las encruci"adas de la historia y es capa+ de histeriquear con la enfermedad de la internas hasta las me"ores iniciativas pastorales. 9l peligro de empobrecer la catequesis concibi@ndola como una mera ensean+a! o un simple adoctrinamiento con conceptos fros y distantes en el tiempo. La actitud de la escucha nos ayudar* a no traicionar la frescura y fuer+a del anuncio Aerygm*tico trastoc*ndolo en una fraguada y aguachenta moralina! que m*s que la novedad del 80ainoB se transforma en fango que ciega y empantana. 4ecesitamos e"ercitarnos en el escuchar... Para que nuestra accin evangeli+adora se enrace en ese *mbito de la interioridad donde se gesta el verdadero catequista que! m*s all* de sus actividades! sabe hacer de su ministerio! diaAona del acompaamiento. 9scuchar es m*s que or... 9sto 7ltimo est* en la lnea de la informacin. Lo primero! en la lnea de la comunicacin! en la capacidad del cora+n que hace posible la pro2imidad! sin la cual no es posible un verdadero encuentro. La escucha nos ayuda a encontrar el gesto y la palabra oportuna que nos desinstala de la siempre m*s tranquila condicin de espectador. C?uer@s como catequista animar verdaderos encuentros de catequesisD ;Ped al Seor la gracia de la escucha< =ios te ha llamado a ser catequista! no simple t@cnico de comunicacin. =ios te ha elegido para que hagas presente el calor de la #glesia Madre! matri+ indispensable para que -es7s sea amado y conocido hoy. 9scuchar es tambi@n capacidad de compartir preguntas y b7squedas! de hacer camino "untos! de ale"arnos de todo comple"o de omnipotencia! para unirnos en el traba"o com7n que se hace peregrinacin! pertenencia! pueblo. 4o siempre es f*cil escuchar. 5 veces es m*s cmodo hacerse el sordo! ponerse los EalAman para no escuchar a nadie. Con facilidad suplantamos la escucha por el mail! el mensa"ito y el chateo! y as privamos a la escucha de la realidad de rostros! miradas y abra+os. Podemos tambi@n preseleccionar la escucha y escuchar a algunos! lgicamente a los que nos conviene. 4unca faltan en nuestros ambientes eclesiales aduladores que pondr*n en nuestro odo "ustamente lo que nosotros queremos escuchar. 9scuchar es atender! querer entender! valorar! respetar! salvar la proposicin a"enaF Gay que poner los medios para escuchar bien! para que todos puedan hablar! para que se tenga en cuenta lo que cada uno quiere decir. Gay Hen el escucharH algo martirial! algo de morir a uno mismo que recrea el gesto sagrado del 02odo$ ?utate la sandalias! anda con cuidado! no atropelles. Calla! es tierra sagrada! ;hay alguien que tiene algo para decir<. ;Saber escuchar es una gracia muy grande< 9s don que hay que pedir y e"ercitarse en @l. Siempre me ha llamado la atencin que cuando le preguntan a -es7s cu*l es el mandamiento principal! 0l responde con la plegaria "uda m*s famosa$ la !hem"# La palabra (she7), que en hebreo quiere decir escucha$! le ha dado nombre propio a uno de los te2tos m*s importantes de la Sagrada 9scritura.
%scucha, 8srael* el /e1or, nuestro Dios, es el 9nico /e1or. Aar7s al /e1or, tu Dios, con todo tu cora)#n, con toda tu ala y con todas tus -uer)as. :ra%a en tu cora)#n estas pala%ras .ue yo te dicto hoy. 8nc9lcalas a tus hi5os, y h7%lales de ellas cuando ests en tu casa y cuando vayas de via5e, al acostarte y al levantarte. ;talas a tu ano coo un signo, y .ue estn coo una arca so%re tu -rente.$ =euteronomio '!/IJ
Para el pueblo de #srael esta oracin es tan importante que los "udos piadosos la guardan en pequeos rollos que atan sobre su frente o en el bra+o cercano al cora+n! y constituye la ensean+a inicial y principal que se transmite de padres a hi"os! de generacin en generacin. =etr*s de todo ello est* la certe+a comunicada de generacin en generacin$ la conciencia de que el 7nico modo de aprender y transmitir la 5lian+a de =ios es @ste! escuchando. -es7s suma a este primer mandamiento otro que lo sigue en importancia$
...El segundo es* Aar7s a tu pr#5io coo a ti iso. "o hay otro andaiento 7s grande .ue estos<.$ %Mc. &.! 1&)
9scuchar para amar! escuchar para entrar en di*logo y responder6 escuchar y poner en pr7ctica la ,ala%ra de Dios$! dir* en otras oportunidades para hablar sobre el llamado y la respuesta al amor de =ios. 9scuchar y conmoverse ser* su actitud permanente ante el que sufre. 4o hay posibilidad de amor a =ios y al pr"imo sin esta primera actitud$ escucharlos# 9n esta misma lnea! San 3enito inicia su regla mon*stica! que tanta influencia ha tenido en la vida de la #glesia$ %scucha, hi5o, los preceptos del =aestro, e inclina el o3do de tu cora)#n.$ (>egla !enedictina, ,r#logo) %&) San 3enito nos sinteti+a! en este primer conse"o! toda la sabidura mon*stica. 9l verbo original que @l utili+a en idioma latn es$ 8obsculta$ que adem*s de 8escucha$! significa$ 8ausculta$, e(aina$, e(plora$, o%serva$, reconoce$. 9sto es escuchar inclinando el o3do de nuestro cora)#n, con una atencin que todo lo e2amina! todo lo observa! y sabe abrirse a todo lo que el Maestro quiere decirle para poder entrar en comunin con 0l. Keniendo en cuenta estas cosas! en este tiempo que nos reconocemos como #glesia en 5samblea! te invito a que asumas! como parte del ministerio que la #glesia te ha confiado! la pedagoga del dilogo. 5s har*s presente! con tus gestos y palabras oportunas! el rostro de la Madre #glesia! caracteri+ada por una aut@ntica actitud dialogal. =ialogar es estar atento a la Palabra de =ios! y de"arme preguntar por 0l6 dialogar es anunciar su 3uena 4oticia y tambi@n saber 8auscultarB los interrogantes! las dudas! los sufrimientos y las esperan+as de nuestros hermanos! a quienes nos toca acompaar y tambi@n a quienes reconocemos como nuestros acompaantes y guas en el camino Ser* @ste un servicio eclesial muy valioso y un modo concreto de salir al encuentro de los hombres y mu"eres de 3uenos 5ires! que m*s all* de su condicin religiosa! como todo ser humano anhelan y buscan espacios de di*logo verdaderos. ;9scuchar para hacer posible el di*logo verdadero hoy< 5 todos los niveles... en todos los *mbitos. =i*logo! encuentro! respeto... constantes de =ios! Krinitario y cercano! que te ha hecho participe de su pedagoga de salvacin. 4o te olvides$ como catequista! m*s que hablar deber*s escuchar6 est*s llamado a dialogar. Mara es e2perta en todo esto. Como nadie hi+o de su vida escucha de =ios y mirada pronta a las necesidades de los dem*s. ?ue ella nos ensee a tener los o3dos del cora)#n atentos para poder ser hoy! en esta 3uenos 5ires convulsionada y pagana! discpulos de -es7s y hermanos de todos.
El iso /e1or e ha dado una lengua de disc3pulo, para .ue yo sepa recon-ortar al -atigado con una pala%ra de aliento. 0ada a1ana, l despierta i o3do para .ue yo escuche coo un disc3pulo. %l !e&or abri' mi o(do ) )o no me resist( ni me *ol*( atr"s#$
%#saas (L!/I()
4o de"es de re+ar por m para que sea un buen catequista. ?ue -es7s te bendiga y la Mirgen Santa te cuide.
Nota: N&O 5qu San 3enito! amante de la Palabra de =ios! hace alusin al Salmo /(!&&.
!uenos Aires, Agosto de ?@@A Card# Jorge Mario Bergoglio !J, ar)o%ispo de !uenos Aires