PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA

FACULDADE DE DIREITO
CURSO DE DIREITO





LUCAS VASCONCELOS DE LIMA
MD1











O PRINCIPE FORMAS DE GOVERNO













SO PAULO
2014
SUMRIO

Introduo .......................................................................

Formas de governo para Maquiavel.................................

Meios de conquista de um principado.............................

Bibliografia .......................................................................















INTRODUO

O presente trabalho tem como objetivo apresentar as temticas fundamentais
contidas na Obra "O Prncipe" de Maquiavel. O escopo da obra se baseia num tipo
especial de governo, o principado, mostrando qual a essncia deles, de quantas
espcies podem ser, como so conquistados, conservados e por que se pedem.

O Prncipe nada mais do que um guia de como chegar ao poder e se manter nele.
A obra no busca um ideal como deveria ser , mas trata do real como
realmente , e no s dita os caminhos como tambm os exemplifica. repleta
de exemplos atuais para a poca de como se deve e no deve agir, se tornando
essencialmente comparativo.




FORMAS DE GOVERNO


Maquiavel, primariamente, faz uma distino dicotmica dos governos entre os
principados, estes tratados na obra O prncipe, e repblica, tratado na obra
Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio.

Na obra O prncipe, Maquiavel d grande nfase nos principados, comeando pela distino
entre principados hereditrios e mistos, e dando exemplos da vida real acerca de cada um.

Os principados hereditrios so fundados nos laos de consanguinidade do soberano, assim
Maquiavel preceitua:
(...)Afirmo que muito menor a dificuldade de conservar os Estados hereditrios, onde
arraigou-se a linhagem do seu Prncipe, que os novos Estados, porquanto para tanto bastar
no preterir a ordem ancestral. (...) p.8

Os principados hereditrios so to fceis de manter e de conseguir, que Maquiavel
no d muita importncia a eles. Sua preocupao volta-se aos principados novos,
que podem ser mistos, ou inteiramente novos.
Maquiavel mostra que os principados novos possuem uma natural dificuldade em se
manterem, pelo fato de o povo, inseguro de suas escolhas e acreditando em
melhorias, ter facilidade em trocar de governantes.

(...) as alternncias [em seu governo] resultam, acima de tudo, de uma natural dificuldade,
constante em todos os principados novos, qual seja, a de que, acreditando em melhorias os
homens facilmente substituem o governo. (...) p.9

Em seguida, ele mostra que necessrio que o prncipe use da fora para manter o
principado, pois ele nunca se reconciliar com quem este machucou, e nunca
cumprir de forma plena as promessas que fez para o povo. Dessa forma, entra-se
na questo da legitimidade, pois Maquiavel no se atm a isso, ele acha que o meio
pelo qual o prncipe deve se utilizar para conquistar e manter um principado pela
fora, seja atravs de tropas de exrcito, ou de vrios outros meios que coajam o
povo a se manter sob o julgo dele.

Segue-se ento com o que Maquiavel chama de principado civil, que aquele
onde o representante alcana o poder com o apoio do povo.
Aquele que foi alado em prncipe com ajuda dos grandes mantem-se com mais dificuldade
que aquele que foi com o apoio popular, visto que o primeiro acha-se cercado de muitos que
se assemelham, no podendo, por isso, nem comanda-los, nem manobra-los sua guisa p.
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MEIOS DE CONQUISTA DE UM PRINCIPADO

Maquiavel acredita que o Estado pode ser conquistado atravs de duas maneiras
principais: Por meio da virt, e atravs da fortuna.

A virtu pode ser entendida como a capacidade prpria do prncipe, sua sabedoria,
sua fora de vontade, sua deciso de ao, seu talento.
Para Maquiavel, os que conquistam o principado pela virtu e pelas prprias armas
tm mais dificuldade em se instalar nos principados, mas mais facilidades para
mant-los posteriormente.

A fortuna entendida como sorte, o acaso, o acontecimento alheio vontade do
governante. Os que se tornam prncipes pela fortuna, ou por armas alheias tm mais
facilidade em se instalar nos principados, mas mais dificuldades para mant-los
posteriormente.

A virtu se relaciona s caractersticas do prprio governante, enquanto que a fortuna
se relaciona aos fatos alheios vontade e ao controle do governante. O soberano
ideal , portanto, aquele que alia a virtu fortuna, ou seja, que saiba usar as
oportunidades que a vida lhe d usando seu talento nesses momentos especficos.

Outra forma de conquista pela perversidade, que seria a descrio do bom e mau
uso das crueldades usadas para manter o Estado. Segundo Maquiavel, h
crueldades bem praticadas e mal praticadas. Crueldades bem praticadas so
aquelas que se cometem aos poucos, porm, os benefcios advindos do governo do
prncipe devem ser mostrados aos sditos gradativamente, para melhor serem
saboreados.



BIBLIOGRAFIA

MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe; 1 Edio; 1973; Abril, So Paulo.

WEFFORT. Francisco C. Clssicos da poltica; 15 edio; 2008; tica, So Paulo.
Cap. 2: Nicolau Maquiavel: o cidado sem fortuna, o intelectual de virt, p. 11 25.