Osa Woriwo

Osa Woriwo
Ernesto Valds Jane

compilado por:
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
O O
I I
I I
OSA WO, OSA WORIWO O I
Rezo Arar de Osa Wo: Xa Awoto Tuto Wo Nede Asa Aw.
Osa Wori Wo Aw Aleyo Atena Soku.

La persona llega llorando a casa del Aw porque no sabe qu cosa va a hacer despus de haber
hecho favores y teme perderlo todo. Se recibe a Odd urgente. If de hijo de Oshosi.
[Refrn]: Ms vale maa que fuerza.
Tiene que ser ms legal.
Nacimiento del trueno.
Aqu naci Ayalua, la madre de Shang, Eshu lo esperaba en la orilla del mar y le dijo: Ve a buscar
awar. El fue y la llev a Eshu y ste le dijo: Ve a buscar ms y Olokun Mabinu Apa Olorun.
Dice If: Que usted no es legal.
Aqu fue donde Olofin mand a buscar a las plantas, a los animales, al hombre y a la tierra y les dijo
a cada uno para lo que le serviran y ellos despus comenzaron a luchar entre ellos. Naci la cadena
de la vida, donde las plantas viven en la tierra, los animales viven de las plantas y de ellos mismos
porque luchan entre s. Los hombres viven de las plantas y de los animales y al final tienen que
rendirse a la tierra, que es la que con su obediencia, es el origen de todos ellos, pues fue la que
soport y soporta a todos juntos con sus problemas y luchas.
Habla de que el Aw marcha inexorablemente por el camino de la muerte. Este odun hay que
investigarlo muy bien, odun de mucho ebb, aqu habla el desenvolvimiento natural.
La mujer se une con los enemigos y todos le pagan mal. Para usted estar bien, tiene que vivir
engaando a los que se tengan por amigos -sus amigos-. Se hace ebb con tres pedazos de ern mal
y se llevan a tres postes distintos con cuatro clavos. Habla Umbatialeyo la prenda del campo.
Todo el mundo quera ser el cielo y nadie la tierra, pues a sta se le escupe y se le pisa y Orisha Oko
se hizo cargo de eso y se hizo el dueo de la tierra.
Hay que recibir a Orisha Oko.
Aqu es donde Orisha Oko es el padre de Agay. Se ponen alrededor de una palma a todos los
adimues de los Oshas; ek, ey, ep, olel, akar...
2
Aqu se le ruega a Elegb con frutas.
En este odun el espritu que persigue a las personas le falta una pierna.
[Ebb de Osa Wori]: Una adi jabada, dos itan, ob, ek, ey, ash dundn, funfn, ati pupua y todos
los dems ingredientes. En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun, Oragun y en el
centro Osa Woriwo. Se le ponen los nueve pedazos de ob con atar, se para el interesado de
espaldas, se coge adi y con el cuchillo se le corta la pata izquierda al nivel de la rodilla. Se echa esta
en la igba, se limpia a la persona con la adi y se le hace el paraldo como un paraldo corriente.
Se hace una obra para quitar Ik y prolongar la vida. Un ab que se viste de ash funfn y el
interesado le da tres cabezazos al ab y se le da despus a Shang, se descuera y se le cantan las
carnes. Las carnes se comen y el cuerpo se le manda con 3.15 pesos a Eshu al monte. Con el ash
funfn con que se cubri al ab se hace el interesado una camiseta.
3
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
+
O O
I I
I I
OSA WORIWO, OSA WO O I
Rezo: Osa Wo Abati Eleyela Ninim Adifafun Et Tinshoma Ol Beb Akuk, Ab Leb.
Osa Wo Iwuori W Al Adifafun Aleyo Atena Soki.
Aqu, por hacer favores, se puede perder la vida.
Aqu fue donde el tigre no pudo comerse al chivo.
La persona llega asustada a casa del Aw, porque no sabe qu hacer despus de haber hecho favores
y teme perderlo todo. Hay que recibir a Odd urgentemente. Se es hijo de Oshosi.
Ms vale maa que fuerza.
Hay que ser legal para no fracasar en la vida.
Nacimiento del trueno.
Aqu naci Ayala, la madre de Shang.
Hay que rogarle a Elegu con frutas.
Por este If el espritu que persigue a la persona le falta una pierna.
Aqu habla el desenvolvimiento natural.
Este odun es peligroso. Hay que hacer ebb para liberarse de Ik.
Por osorbo, la persona marcha inexorablemente por el camino de su propia muerte.
Hay que recibir a Orisha Oko. Aqu es donde Orisha Oko es el padre de Agay. Porque Orisha Oko
es la tierra y Agay es el volcn.
No sea tramposo para que no lo maten.
Aqu la mujer se uni con sus enemigos y todos le pagaron mal.
Para usted estar bien debe vivir engaando a los que se tengan como amigos.
4
Oparaldo de Osa Wo
Una adi jabada, dos itan, ob, ek, ey, ash funfn, dundn y pupua, ew aberikunl y albahaca o los
que Orunmila determine en el registro. En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun,
Oragun y en el centro Osa Wo, se le ponen los nueve pedazos de ob con atar y ep. Se para al
interesado de espaldas. Se coge la adi jabada y con el ob se le corta la pata izquierda al nivel de
la rodilla y se echa en la igba. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adi se hace oparaldo.
Nota: La pata se le corta a la adi porque el Egun obsesor que tiene la persona, en vida perdi la
pierna izquierda.
Obra para quitar Ik y prolongar la vida
Un ab que se viste con tela blanca. El interesado le da tres cabezazos al ab y se le sacrifica despus
a Shang. Se descuera y descuartiza y se le cantan las carnes. Despus con la tela blanca con que se
visti el ab se le hace una camiseta al interesado para que la use.
Ebb: akuk, delantal con dos bolsillos, piedras, maz seco, abit, atitn il, atitn bat, un lazo, ek,
ey, ep.
Ebb: osiadi fifeshu, ob, itan, inle lese arab, ceiba, frijoles de caritas, quimbomb, harina de maz,
bogbo ileke, akof, inle de una loma, bogbo igu, ek, ey, ep.
5
Clasificacin del Documento: Tipo 3
+
O O
I I
I I
OSA IWORI, OSA WO O I
Aqu por hacer favores se puede perder la vida. Aqu fue donde el tigre no pudo comerse al chivo.
Todo el mundo quera ser el cielo, pero nadie la tierra, porque a esta se le escupe y se le pisa.
Entonces Orisha Oko se hizo cargo de ella.
Rezo: Abati Oleyela Ninimu Adifafun Itu Tinshoma Olubebe Akuk Lebo Osa Iwo Iguru Wo Alo Adifafun
Itu Baita Leyo Alabomu.
Dice If: Sea legal. Ms vale maa que fuerza. No haga trampas. Usted es dichoso, por eso tiene
muchos enemigos, no le agradecen favores; tiene una mujer que se le piensa ir, haga ebb, para que
sus enemigos no lo venzan, trate a sus enemigos con la misma hipocresa que ellos a usted, dle
akuk a Shang para que gane un pleito que tiene entre manos; usted trabaja para otro siendo el
dueo de la casa, una mujer que le conviene, va a hacer un favor y se lo van a agradecer, pero antes
tiene que hacer ebb, oiga consejos; pidi un dinero o quiere pedirlo, anda con dos amigos, uno no
lo quiere, revstase de carcter o si no van a vivir de usted y no podr protestar; cuide la dentadura;
tiene casa y usted dice que es para todo el mundo menos para usted; Shang quiere un ab, le viene
una suerte grande, dice que usted tiene un pleito entre manos, usted ha pedido o va a pedir un
dinero y cuando lo vaya a pagar estar muerta la persona.
Ebb: ounko, akuk, una china pelona, aguad, un delantal de dos bolsillos y meta tontueta.
Ebb: akuk, ounko, ua de gato, basura, ash de colores, meta ow.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE EL CHIVO COMA PIEDRAS]
El tigre fue donde el chivo para que lo dejara dormir y el chivo le da albergue en la puerta de su
casa. Al otro da el tigre pasa a la sala y por ltimo quiere aduearse de la casa. El chivo se da
cuenta y empieza a desconfiar, pensando que le hara algo malo; se va a casa de Orunla y ste le
manda hacer ebb con un delantal con dos bolsillos, que a uno le echara piedra y en el otro maz
y que anduviera con l puesto. Un da el tigre le dice al chivo que si quera pasear, donde ste
acepta, por el camino el chivo se va comiendo el maz y se le ocurre al tigre preguntar qu era lo
que coma y ste le contesta que piedras. Al or esto, el tigre le dice que lo esperaba all y que dentro
de un momento volvera, donde el tigre se va pensando que si ste coma piedras tambin se lo
poda comer a l, por lo que le cogi miedo al chivo, dicindole, mira compadre, esprame aqu un
momento, que yo vuelvo enseguida. Y dej abandonado al chivo y no regres ms, quedndose en
el monte y no pudindose comer al chivo.
Ms vale maa que fuerza.
6
HISTORIA
[PATAKIN DONDE SURGI LA CADENA DE LA VIDA]
Olofin mand a buscar a las plantas, los animales, al hombre y a la tierra y les dijo a cada uno para
lo que serviran. Despus comenzaron a luchar entre ellos y surgi la cadena de la vida. Las plantas
viven de la tierra, los animales viven de las plantas. Los hombres viven de las plantas y de los
animales y al final todos tienen que rendirse con obediencia a la tierra; quien es el origen de todos
ellos, pues los soporta con todos sus problemas y luchas.

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