Multiculturalismo e currculo em ao

Revista Brasileira de Educao 61

Multiculturalismo e currculo em ao:
um estudo de caso
*
Ana Canen
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Educao
Angela M. A. de Oliveira
Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Letras
Introduo
O multiculturalismo, como corpo terico e cam-
po poltico, tem sido trazido tona com intensidade,
nos debates atuais. Referindo-se necessidade de
compreender-se a sociedade como constituda de
identidades plurais, com base na diversidade de ra-
as, gnero, classe social, padres culturais e lings-
ticos, habilidades e outros marcadores identitrios, o
multiculturalismo constitui, segundo autores como
Semprini (1999) e Grant (2000), uma ruptura episte-
molgica com o projeto da modernidade, no qual se
acreditava na homogeneidade e na evoluo natu-
ral da humanidade rumo a um acmulo de conheci-
mentos que levariam construo universal do pro-
gresso. O projeto multicultural, por sua vez, insere-se
em uma viso ps-moderna de sociedade, em que a
diversidade, a descontinuidade e a diferena so per-
cebidas como categorias centrais. Da mesma forma,
contrapondo-se percepo moderna e iluminista da
identidade como uma essncia, estvel e fixa, o multi-
culturalismo percebe-a como descentrada, mltipla e em
processo permanente de construo e reconstruo.
Considerando-se a polissemia do termo multi-
culturalismo e suas diversas abordagens, importan-
te salientar que em sua vertente mais crtica, tambm
denominada multiculturalismo crtico ou perspectiva
intercultural crtica (Grant, 2000; McLaren, 2000;
Canen, 1999, 2001; Canen & Grant, 1999; Canen &
Moreira, 2001), trata-se de ir alm da valorizao da
diversidade cultural em termos folclricos ou exti-
cos, para questionar a prpria construo das diferen-
as e, por conseguinte, dos esteretipos e preconcei-
tos contra aqueles percebidos como diferentes no
seio de sociedades desiguais e excludentes. No caso
da educao e da formao de professores em socie-
dades multiculturais e desiguais como o Brasil, ado-
tar o multiculturalismo crtico como horizonte nor-
teador significa incorporar, nos discursos curriculares
e nas prticas discursivas, desafios a noes que ten-
* Artigo apresentado, em verso preliminar, na 25 Reunio
Anual da ANPEd (Caxambu, MG, 29 de setembro a 2 de outubro
de 2002). As autoras agradecem professora Solange de Almeida
Cardozo pela contribuio para o desenvolvimento desta pesquisa.
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dem essencializao das identidades, entendendo-
as, ao contrrio, como construes, sempre provis-
rias, contingentes e inacabadas (Silva, 2000; McLaren,
2000; Canen & Moreira, 2001; Canen, 2001).
Apesar de j caminharmos tendo em vista deli-
near conceitos tericos do multiculturalismo crtico,
formas de traduzi-lo para o currculo em ao ainda
requisitam estudos entre ns, embora j sejam mais
freqentes na literatura anglo-saxnica (Canen, 1999).
J foi realizado, em outro momento, estudo de cunho
etnogrfico sobre a escola para perceber espaos pos-
sveis de valorizao da diversidade cultural (Canen,
2001). Porm, restava acompanhar uma experincia
formal de ensino j comprometida, ao menos no m-
bito de intenes, com pressupostos do multicultura-
lismo crtico.
Nesse horizonte de preocupaes, o propsito da
pesquisa
1
a que se vincula o presente trabalho era o
de levantar categorias centrais para a anlise de prti-
cas multiculturalmente comprometidas, bem como
identificar experincias pedaggicas imbudas de uma
perspectiva de desafio a preconceitos e desigualda-
des e que se voltassem a questionamentos sobre a
construo das diferenas. Assumamos que tais ex-
perincias poderiam estar dirigindo seu foco a certas
dimenses identitrias especficas, tais como raa,
etnia, religio, gnero e outras, buscando articular o
processo de ensino-aprendizagem a posturas desafia-
doras de preconceitos com relao s mesmas. Algu-
mas questes centrais mobilizaram nossa investiga-
o: o que seria uma prtica pedaggica multicultural
crtica, com base na literatura da rea e em uma prti-
ca pedaggica imbuda de uma perspectiva voltada
ao desafio a preconceitos? Quais seriam seus elemen-
tos estruturantes? Que norteadores tericos pode-
riam subsidi-la? Como traduzi-los no currculo em
ao? Que potenciais, desafios e questionamentos
poderia suscitar com relao ao prprio projeto
multicultural?
Para responder a essas questes, em um primei-
ro momento delineamos a perspectiva terica da pes-
quisa, dialogando com autores que tm se debruado
sobre formas de traduo do multiculturalismo em
prticas pedaggicas efetivamente comprometidas.
Em um segundo momento, realizamos, durante parte
do segundo semestre do ano letivo de 2000, um estu-
do de caso de cunho etnogrfico, com a observao
sistemtica do cotidiano da prtica pedaggica de uma
professora de cincias, em uma escola municipal na
zona norte do Rio de Janeiro, identificada por ns no
processo de levantamento de experincias com po-
tenciais multiculturais, no contexto de nosso trabalho
de pesquisa referido. Sugerimos que os conceitos de
crtica cultural (Boyle-Baise & Gillette, 1998; Mo-
reira & Macedo, 2001), hibridizao (Bhabha, 1998;
McLaren, 2000) e ancoragem social dos discursos
(Grant & Wieczorek, 2000) constituem-se categorias
centrais para a construo de caminhos de traduo
do multiculturalismo crtico em prticas comprome-
tidas nessa perspectiva. Para efeitos de estruturao
do artigo, a discusso dessas categorias ser feita no
incio, ainda que tenham se consolidado, em nosso
processo de pesquisa, baseada na confluncia entre o
dilogo com os autores na linha do multiculturalismo
em ao e nos dados do estudo de caso de cunho et-
nogrfico empreendido. Em seguida discutimos a pr-
tica pedaggica observada e, ao final, tecemos nos-
sas concluses e recomendaes.
Pensando sobre o multiculturalismo em ao:
a prtica pedaggica multicultural
como prtica discursiva e hbrida
O multiculturalismo tem se tornado moda, dis-
cutido e revisitado em grande parte dos debates atuais.
Entretanto, esse tema no pode ser tratado como um
1
A pesquisa, coordenada por Ana Canen, em desenvolvimento
na Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio de Ja-
neiro (UFRJ), com apoio do Conselho Nacional de Desenvolvi-
mento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), versa sobre Multicultu-
ralismo, educao e formao de identidades, visando identificar,
entre outros objetivos, experincias multiculturais especificamente
voltadas para identidades marginalizadas: negros, homossexuais,
indgenas, crianas de rua e outras.
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modismo ou uma doao por parte de camadas
favorecidas da populao: identidades tnicas, raciais,
de gnero e outras tm sido sistematicamente caladas
em currculos monoculturais, homogeneizadores, com
srias conseqncias para a formao de professores
e a educao de futuras geraes (Canen, 1999, 2001;
Pinto, 1999; Boyle-Baise & Gillette, 1998; Grant &
Wieczorek, 2000). Uma dupla dimenso caracteriza
a educao multicultural: de um lado, a necessidade
de promovermos a eqidade educacional, valorizando
as culturas dos alunos e colaborando para a supera-
o do fracasso escolar. Por outro, a quebra de pre-
conceitos contra aqueles percebidos como diferen-
tes, de modo que se formem futuras geraes nos
valores de respeito e apreciao pluralidade cultu-
ral, e de desafio a discursos preconceituosos que cons-
troem as diferenas.
Entretanto, como outros termos na rea, o multi-
culturalismo apresenta uma polissemia (Canen, 1999,
2000, 2001; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira,
2001), abarcando posturas epistemologicamente di-
versas, e mesmo conflitantes. H os que o concebem
apenas como valorizao da diversidade cultural, en-
tendida de forma essencializada e folclrica. Nessa
perspectiva, o multiculturalismo reduzido a um
adendo ao currculo regular, definido como a co-
memorao de datas especiais, tais como dia da cons-
cincia negra, dia do ndio e assim por diante. O
fato de o multiculturalismo ser reduzido a essa di-
menso tem gerado muitas crticas (Silva, 2000), res-
saltando-se a necessidade de discutirem-se seus sen-
tidos mais engajados com posturas terico-crticas de
transformao social (Boyle-Baise & Gillette, 1998).
De fato, temos argumentado que o chamado
multiculturalismo liberal ou de relaes humanas, que
preconiza a valorizao da diversidade cultural sem
questionar a construo das diferenas e esteretipos,
pouco tem a contribuir para a transformao da so-
ciedade desigual e preconceituosa em que estamos
inseridos. Embora o conhecimento de ritos, tradies
e formas de pensar de grupos possa, sem dvida, con-
tribuir para uma valorizao da pluralidade cultural e
um eventual desafio a preconceitos, essa abordagem,
por si s, tende a desconhecer mecanismos histri-
cos, polticos e sociais pelos quais so construdos
discursos que reforam o silenciamento de identida-
des e a marginalizao de grupos. Identificar tais me-
canismos e lutar por sua superao passa a ser, justa-
mente, o cerne das preocupaes de uma postura
multicultural mais crtica, tambm chamada de pers-
pectiva intercultural crtica, com a qual coadunamos
(Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001; Grant,
2000; McLaren, 2000). Nessa tica, substitui-se a vi-
so do professor como conhecedor cultural por
aquela de trabalhador cultural, ou seja: um agente
cultural, que busca transformar relaes desiguais e
que cruza fronteiras culturais em seus discursos e pr-
ticas (Boyle-Baise & Gillette, 1998).
Tomando-se por base o dilogo com autores que
buscam a traduo do multiculturalismo crtico em
aes pedaggicas, bem como o estudo de caso de
cunho etnogrfico empreendido (a ser comentado
adiante), trs categorias, argumentamos, parecem ser
centrais nas prticas pedaggicas multiculturais: cr-
tica cultural, hibridizao e ancoragem social dos dis-
cursos. Boyle-Baise e Gillette (1998) e Moreira e
Macedo (2001) referem-se crtica cultural perma-
nente dos discursos como a possibilidade dada aos
alunos de analisar suas identidades tnicas, criticar
mitos sociais que os subjugam, gerar conhecimento
baseado na pluralidade de verdades e construir soli-
dariedade em torno dos princpios da liberdade, da
prtica social e da democracia ativista. Para tal, qua-
tro dimenses da prtica pedaggica multicultural so
propostas: a construo (que envolve a produo do
conhecimento, por parte do aluno, por intermdio de
estratgias que o ajudem a buscar, compartilhar e ana-
lisar a informao sobre o pluralismo cultural e as
desigualdades); voz e escolha (desenvolvimento de
atividades democrticas em sala de aula, envolvendo
a voz e a escolha dos alunos); crtica (envolvendo
estratgias que demandem a discusso de valores cul-
turais conflitantes, crticas ao status quo e investiga-
o das relaes culturais de domnio e marginaliza-
o); e, por fim, o ativismo social (incentivo a tomadas
de posio e aes efetivas, com base nas outras trs
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dimenses, que levem ao ganho de habilidades para
uma oposio ativa s condies de desigualdade).
A crtica cultural permanente dos discursos im-
plica ressignificar o prprio discurso pedaggico, le-
vando segunda categoria do presente estudo: a hi-
bridizao discursiva. Segundo McLaren (2000), a
possibilidade de construo de uma linguagem hbri-
da, ou seja, daquela que cruze as fronteiras culturais,
incorporando discursos mltiplos, reconhecendo a
pluralidade e a provisoriedade de tais discursos, im-
plica uma reinterpretao das culturas, buscando pro-
mover snteses interculturais criativas. A linguagem
hbrida procura superar os congelamentos identitrios
e as metforas preconceituosas (tais como a cor preta
associada a uma mancha moral e fsica, ao erro,
negatividade, morte, corrupo, ao passo que a
branca remeteria vida e pureza; provrbios como
o diabo no to negro como parece, hoje dia de
branco, preto de alma branca, servio de bran-
co, lista negra, mercado negro, judiar etc.),
levando a uma descolonizao dos discursos
(Bhabha, 1998). No processo de hibridizao, os pr-
prios marcos discursivos dominantes e colonialistas
podem ser reapropriados, traduzidos em novos
referenciais culturais, com base no contato com as
culturas plurais. Um exemplo presente na literatura
multicultural o caso de monumentos histricos, que,
embora remetam a eventos e heris construdos
pelos discursos dominantes de nao, so reapro-
priados por grupos culturais marginalizados, e utili-
zados como pontos de encontro para manifestaes
de afirmao identitria e requisio de direitos voz.
Compreender a mobilidade das identidades e seu ca-
rter mltiplo, hbrido e transitrio implica promover
prticas discursivas que contemplem uma linguagem
tambm hbrida, valendo-se de estratgias discursi-
vas que possam ser ressignificadas em snteses cultu-
rais criativas, singulares, locais, mveis e provisrias.
Uma forma interessante de hibridizao discur-
siva realizada por intermdio de uma estratgia de-
nominada ancoragem social (social mooring), que
leva a conexes entre discursos histricos, polticos,
sociolgicos, culturais e outros (Grant & Wieczorek,
2000), nas prticas discursivas multiculturais concre-
tas, tendo em vista o alargamento dos quadros de re-
ferncia pelos quais compreendemos as relaes en-
tre conhecimento, pluralidade e poder. Realizar essas
conexes significa olhar criticamente para percepes
e idias relativas a conhecimento, educao, forma-
o docente e outras categorias, analisando as pre-
senas e ausncias nesses discursos, entendendo-os
como intimamente ligados a dinmicas sociais, cul-
turais e histricas, que passam a ser objeto de discus-
so. Os referidos autores ilustram a ancoragem social
com o tema da biologia referente a doenas, em que o
discurso biolgico que remete anlise dos vetores
das enfermidades vem ancorado em discursos so-
ciolgicos e histricos. Tais discursos enfatizam as-
pectos relacionados a desigualdades econmicas e
sociais em ltima anlise, determinantes da maior
ocorrncia de certas doenas, em segmentos margi-
nalizados da populao.
A crtica cultural, a hibridizao e a ancoragem
social discursiva encontravam-se imbricadas na pr-
tica pedaggica, objeto do estudo de cunho etnogr-
fico empreendido, assumindo contornos especficos,
a serem analisados a seguir.
O estudo de caso: identificando uma prtica
pedaggica com potenciais multiculturais
Conforme comentado anteriormente, o interesse
em detectar possveis caminhos pedaggicos com
potenciais multiculturais (Canen et al., 2001)
2
le-
vou-nos a optar por um estudo de caso de cunho etno-
grfico, em que o acompanhamento sistemtico de
uma prtica pedaggica com tais potenciais poderia
ser realizado. Diferentemente de recente trabalho em
que um estudo de cunho etnogrfico foi realizado em
uma escola municipal escolhida ao acaso, de forma
2
A expresso refere-se presena de propostas que eviden-
ciam, no que se refere a intenes, preocupaes com temas caros
ao multiculturalismo, destacando-se a formao identitria e o
desafio construo das diferenas e dos preconceitos.
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que verificasse espaos possveis de prticas pedag-
gicas multiculturais (Canen, 2001), no presente estu-
do o foco era sobre uma prtica pedaggica j im-
pregnada por uma perspectiva multicultural crtica (ao
menos quanto a intenes). Essa prtica foi identifi-
cada com base em um levantamento preliminar que
realizamos, de experincias com potenciais multi-
culturais no municpio do Rio de Janeiro, durante o
qual encontramos o nome de uma organizao no-
governamental, o Centro de Articulao de Popula-
es Marginalizadas (CEAP) fundada em 1989, que
tem como pblico alvo a populao negra e os setores
populares. Entre os principais objetivos da institui-
o, esto os de contribuir para a formao da cons-
cincia crtica para o exerccio da cidadania e o com-
bate discriminao racial e violncia. Uma vez de
posse de alguns exemplares do acervo do Centro de
Documentao e Pesquisa dessa organizao, come-
amos a analisar o material denominado Cadernos
CEAP, que propunham, entre outras atividades, jogos
com o objetivo de desenvolver, na criana, o discurso
argumentativo na luta contra o racismo. Essas ativi-
dades, identificadas como parte de um projeto deno-
minado Oficina de Etnocincias Seja tico, fale so-
bre racismo, eram desenvolvidas por uma professora,
em uma escola pblica, o que fomentou nosso inte-
resse, revelando-se um atalho na nossa jornada de
pesquisa em busca de prticas docentes com poten-
ciais multiculturais. O foco sobre o determinante iden-
titrio de raa conforme sugeria o ttulo da atividade
em pauta poderia fornecer subsdios para pensar-se
em potenciais e desafios no privilgio dado a uma
dimenso identitria a fim de promover prticas pe-
daggicas multiculturalmente orientadas.
Aps contatos telefnicos com a professora, e
com a devida autorizao da escola, que abriu suas
portas para as pesquisadoras, entrevistas informais
foram conduzidas com o propsito de explicar os ob-
jetivos da pesquisa, e deu-se incio, ento, ao estudo
de caso de cunho etnogrfico planejado. Como ins-
trumento central de estudos de cunho etnogrfico, a
observao sistemtica da prtica pedaggica da re-
ferida professora, durante um trimestre do ano letivo,
permitiu-nos acompanhar um projeto de cincias in-
titulado Coisas de pele, desenvolvido por ela em
uma turma de 7
a
srie do ensino fundamental, forma-
da, em mdia, por 35 alunos. As aulas eram de 50
minutos, trs vezes por semana, sendo que dois en-
contros eram no laboratrio da escola. A populao
discente investigada era composta de alunos perten-
centes comunidade do Estcio, que inclui as favelas
do Escondidinho, Querosene e Zinco. Cotejamos as
observaes das aulas com a anlise de documentos
(planejamentos de curso e de aula, provas, apostilas,
material didtico) e entrevistas com a professora e
alunos, garantindo a triangulao dos dados a fim de
conferir maior profundidade nossa narrativa (Alves-
Mazzotti & Gewandsznajder, 1998). Ao final do tra-
balho de campo, convidamos a referida professora
para visitar nosso grupo de pesquisa, na UFRJ, onde
ela concedeu uma entrevista coletiva e realizou um
workshop, respondendo a perguntas do grupo e apre-
sentando materiais e outros recursos que utilizava. Os
dados provenientes da pesquisa emprica sero co-
mentados a seguir.
A prtica pedaggica multiculturalmente
comprometida: dinmicas, contedos
discursivos e tenses
De que forma a professora de cincias, identifi-
cada no contexto de nossa pesquisa, realizava sua pr-
tica vinculada a uma perspectiva anti-racista, detec-
tada no discurso do projeto CEAP? Em que medida
articulava o contedo de cincias com outros discur-
sos de cunho social, cultural e histrico, nessa busca
de uma prtica pedaggica comprometida com o de-
safio a preconceitos raciais? Como e em que medida
essas caractersticas, detectadas mediante a documen-
tao do CEAP a que tivemos acesso, e identificadas
como indicativas de potenciais multiculturais, con-
cretizavam-se nos materiais utilizados e nas aulas mi-
nistradas? Que percepes e significados eram atri-
budos a essa prtica pela professora em pauta? Esses
questionamentos, oriundos de nossos objetivos de
pesquisa sobre prticas pedaggicas multiculturais,
Ana Canen e Angela M. A. de Oliveira
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foram sendo respondidos no decorrer do estudo, fa-
zendo emergir potenciais, desafios e possveis cami-
nhos na busca da traduo do multiculturalismo para
o currculo em ao.
importante observar, como alertado por McLaren
(2000), que o estudo de cunho etnogrfico, em uma
perspectiva multicultural, no pretende relatar dados
com base em uma realidade supostamente apreensvel
pelo pesquisador. Ao contrrio: trata-se de uma nar-
rativa construda baseada no universo cultural e nas
opes tericas e filosficas do pesquisador, em di-
logo com os dados provenientes de sua imerso no
campo emprico. Cientes de que tal narrativa repre-
senta uma possvel (mas certamente no a nica) cons-
truo discursiva de uma realidade aqui denominada
prtica pedaggica multicultural, salientamos a ne-
cessidade de estarmos atentos s marcas narrativas
(Silva, 2000) e aos efeitos de sentido de nossos pr-
prios discursos, desafiando uma cmoda perspectiva
de tom-los como um retrato fiel do campo estuda-
do. Assim que, nessa narrativa, tomando-se por base
o impulso pela busca de caminhos plurais para traba-
lhar-se o multiculturalismo em sala de aula, focaliza-
mos particularmente as formas pelas quais a prtica
pedaggica acompanhada por ns construa discursi-
vamente as cincias biolgicas em busca de efeitos
de sentido anti-racistas e multiculturais. importan-
te destacar que o perodo do estudo de caso de cunho
etnogrfico empreendido correspondeu quele em que
o projeto anti-racista, no ensino de cincias estava
sendo colocado em prtica pela professora, no mbi-
to do contedo referente pele e a foras. Em que
medida tal perspectiva seria estendida ao restante do
programa, no decorrer do currculo em ao, restaria
para ser verificado em estudos posteriores. Entretan-
to, apesar de tal limitao, consideramos que as es-
tratgias discursivas desenvolvidas pela professora
para efeitos de sentido anti-racista, no decorrer do tri-
mestre acompanhado por ns, poderiam fornecer im-
portantes subsdios para pensar-se em prticas peda-
ggicas multiculturalmente comprometidas.
Dados das observaes indicaram que uma ro-
tina de procedimentos era desenvolvida pela profes-
sora, que basicamente organizava suas aulas por te-
mas, iniciando-as sempre com base nos conceitos e
nas idias que os alunos possuam a respeito dos as-
suntos. Nessa fase, os pontos de vista dos alunos eram
valorizados pela professora, aps o que ela apresen-
tava um contraponto discusso inicial, que podia
ser um roteiro de experimentao, uma msica sobre
o tema debatido ou um texto de jornal, sintetizando
as principais idias a apresentadas e preparando os
alunos para a prxima fase, ou seja, para o confronto
entre as idias trazidas nesses materiais e aquelas le-
vantadas inicialmente pelos alunos, a propsito do
tema em estudo. Tiravam-se, ento, algumas conclu-
ses, e a professora partia para uma quarta fase, em
que recorria a uma sistematizao das idias e con-
ceitos-chave relacionados ao tema, retomando o tex-
to a ele correspondente no livro didtico. A leitura
crtica de materiais foi bastante incentivada pela pro-
fessora, incluindo uma sesso de anlise de revista de
divulgao cientfica, na qual os alunos, aps preen-
cherem uma ficha previamente elaborada, contendo
um roteiro de anlise cientfica, participavam do jul-
gamento crtico da obra lida.
Um exemplo da dinmica acima relatada pode ser
dado mediante o trabalho da professora com o tema
Defesas do corpo. A primeira fase caracterizou-se
pelas indagaes iniciais feitas turma, girando em
torno do que os alunos entendiam por defesa. Idias
surgiram, tais como defesa se preparar para enfren-
tar inimigos, e assim por diante. Em outro momento,
o contraponto a essas idias foi feito com a exposio
do filme brasileiro Orfeu, em que o negro, a favela, a
polcia, a defesa e a morte eram categorias, segundo a
professora, presentes no universo dessas crianas...
a vida deles, h uma identificao total... (Entrevista
com a professora, no decorrer do workshop realizado
na universidade em dezembro de 2000). Com base
nessas atividades, a professora solicitou que as crian-
as fizessem desenhos coloridos em cartolina preta, des-
tacando partes do filme que as tivessem marcado (mui-
tos alunos desenharam a polcia subindo o morro, por
exemplo). Aps essa fase, a professora relacionou a
defesa vivenciada pelos alunos em seu contexto cultu-
Multiculturalismo e currculo em ao
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ral ao papel de defesa do organismo efetivado pela pele:
trouxe algumas informaes cientficas sobre pigmen-
tos e glndulas, com base no livro didtico fornecido
pelo Ministrio da Educao (MEC) (Cincias En-
tendendo a Natureza Homem no Ambiente Editora
Saraiva, 1998); sistematizou conceitos-chave, utilizan-
do-se tambm dos mais diferentes materiais de uma
minibiblioteca que havia organizado em sala de aula.
O compromisso com a crtica cultural (Boyle-
Baise & Gillette, 1998; Moreira & Macedo, 2001) j
podia ser evidenciado mediante a descrio dessa di-
nmica, que partia da realidade cultural e social dos
alunos para construir o conhecimento biolgico, hi-
bridizando discursos da biologia com os da msica,
do cinema e outros, de forma que problematizasse re-
laes sociais e raciais desiguais. Entretanto, em que
medida o esqueleto dessa prtica pedaggica antes
delineada ganhava sangue e carne em uma pers-
pectiva anti-racista, multicultural? Logo de incio, o
programa de cincias elaborado pela professora j evi-
denciava a centralidade do desafio a preconceitos ra-
ciais no desenvolvimento de sua prtica pedaggica,
conforme se percebe nos principais objetivos do cur-
so: Identificar diferentes prticas que caracterizam
culturalmente os diferentes grupos sociais; identifi-
car preconceitos e libertar-se deles; resgatar a identi-
dade pessoal e biolgica, de modo a valorizar-se como
pessoa humana (Planejamento do curso de cincias,
7
a
srie). Observa-se, ainda, nestes objetivos, a questo
da construo da identidade como fator intimamente
associado prtica pedaggica em pauta. Nesse sen-
tido, a identidade pessoal e biolgica encontrava-
se articulada a um projeto educacional imbudo de
uma perspectiva anti-racista, central no multicultura-
lismo crtico (McLaren, 2000; Canen, 1999, 2001;
Canen & Moreira, 2001; Grant, 2000).
A hibridizao de discursos (particularmente por
intermdio da ancoragem social) para efeitos de sen-
tido anti-racistas destacou-se, j nesse programa, como
uma estratgia crucial na prtica pedaggica desen-
volvida pela professora. O item Coisa de pele pare-
ceu-nos emblemtico dessa estratgia. O prprio t-
tulo revela habilidade no uso da linguagem, j que tal
expresso tambm associada atrao, qumica
do amor, subvertendo sentidos e metforas normati-
zadas, institucionalizadas, normalmente associando
pele a preconceitos raciais. Os objetivos referentes a
esse tpico eram: identificar caractersticas e cuida-
dos com a pele; perceber a pele como fator de prote-
o do corpo; identificar preconceitos e libertar-se
deles (Planejamento de curso de cincias, 7
a
srie).
Conforme se verifica, a articulao entre o discurso
biolgico referente pele com outro de cunho social,
multicultural, referente ao desafio a preconceitos ra-
ciais, no mbito do terceiro objetivo, ilustra a presen-
a da ancoragem social dos discursos (Grant &
Wieczorek, 2000), tambm presente em atividades de
sala de aula propostas pela professora, como, por
exemplo, a construo coletiva de um painel intitula-
do Mil tons geniais, que remetia no s a tons de
pele, mas tambm a tons musicais. De fato, o enorme
painel de cartolina preta apresentava letras de msicas
referentes a tons de pele (por exemplo, Coisa de pele,
de Jorge Arago, e Black and white, de Michael
Jackson), entremeadas por fotos de diferentes perso-
nalidades da mdia dotadas dos mais diversos tons de
pele. Essas atividades ilustravam a habilidade da pro-
fessora em lidar com a ambigidade das palavras, cons-
truindo para as mesmas novos efeitos de sentido que
superassem associaes e metforas preconceituosas.
Ao mesmo tempo, essa hibridizao se fazia
acompanhar de uma postura crtica com relao s
desigualdades sociais que atingiam os universos cul-
turais daquelas crianas. Uma ilustrao interessante
foi oferecida na apostila de exerccios, trabalhada em
aula, sobre o conceito de fora, da fsica. A introdu-
o atividade continha a seguinte afirmao: An-
tes de discutirmos o conceito de fora em Fsica, va-
mos pensar juntos sobre fora como sinnimo de
violncia. Usaremos, para nos ajudar, a leitura da
msica Haiti, de Gil e Caetano, e a leitura de jornais
e revistas dirios do Rio de Janeiro, alm de nossos
olhos e ouvidos observadores, claro! (Apostila ela-
borada pela professora sobre o tema Fora). A se-
guir vinham algumas perguntas, como as seguintes:
Que formas de violncia voc identifica na msica?
Ana Canen e Angela M. A. de Oliveira
68 Set/Out/Nov/Dez 2002 N 21
O que violncia para voc? Como voc justificaria
o aumento constante de violncia no mundo? Do que
voc mais tem medo? Voc a favor ou contra a pena
de morte? Usando recortes de jornais e revistas, mon-
te um mural sobre Fora Fsica. Quando o heri in-
fantil He-man fala Eu tenho a fora, ele est corre-
to? Voc acha que fora fsica e fora em fsica so
conceitos iguais? Por qu? (idem, ibidem). Mais uma
vez, observa-se que a ancoragem social dos discur-
sos, em que conceitos biolgicos (ou fsicos, como
no caso do conceito de fora) eram articulados com
outros de cunho sociolgico (como a questo da vio-
lncia), a msicas e poesias, e at mesmo a lingua-
gens televisivas (como a do desenho animado He-
man), consistia na estratgia central da professora.
Assim como no exemplo anterior, os sentidos plurais
das palavras e conceitos eram trazidos tona, como
na questo da fora fsica e da fora em fsica, sub-
vertendo sentidos nicos, ressignificando-os no con-
texto dos universos culturais das crianas e da crtica
cultural a relaes desiguais de poder.
A hibridizao por intermdio da ancoragem so-
cial discursiva encontrava sua expresso de maior
impacto, no nosso entender, quando introduzia, re-
pentinamente, alguma marca representacional (Silva,
2000) na construo da linguagem, que se chocava
com o discurso biolgico, cientfico, pretensamen-
te neutro. Um exemplo de como isto ocorria pode ser
apresentado com base na prova bimestral por ns ana-
lisada, como ilustra a seguinte questo proposta aos
alunos: Explique a diferena banal (grifo nosso) que
existe entre peles brancas e pretas. A presena do
adjetivo banal introduz, repentinamente, uma
marca discursiva (idem) que desestabiliza e desa-
fia o processo de construo simblica da diferena
racial, articulando o discurso biolgico um discurso
social, anti-racista (representado pelo adjetivo a uti-
lizado). A introduo referida prova bimestral, bem
como outras questes nela presentes, revelam, ainda,
a presena marcante da crtica cultural com relao a
posturas racistas, como se percebe nos extratos a se-
guir: A pele nosso carto de apresentao [...], po-
rm, de todos os rgos, nenhum veculo de tanto
preconceito, tanta discriminao, como a pele [...] e
[A partir do poema sobre coisas de pele acima], que
preconceitos voc identifica? (Introduo contida na
prova bimestral de cincias, elaborada pela professo-
ra e ministrada turma durante o segundo semestre
de 2000). Conforme se percebe, a hibridizao de ma-
teriais, linguagens e registros, iluminada pela crtica
cultural construo das diferenas raciais, represen-
tou um caminho forte no rompimento de discursos
normatizados, autorizados e pretensamente cientfi-
cos, como a pele e a fora, referentes aos temas bio-
lgicos e fsicos.
Discursos ancorados na poesia e na msica, an-
teriormente comentados, acrescentavam-se a outros
ancorados em campos do saber, tais como a antropo-
logia, com interessantes efeitos de sentido anti-racis-
tas. Por exemplo, um texto lido e discutido em aula
com a turma ilustra a ancoragem social do discurso
biolgico ao discurso antropolgico, como se obser-
va nas seguintes consideraes: a viso neodarwi-
niana das raas foi totalmente destruda pelas moder-
nas pesquisas da antropologia. [...] a cor da pele
apenas a manifestao de uma parte nfima do nosso
patrimnio gentico (8 a 10 genes em algumas deze-
nas de milhar). [...]. Do mesmo modo que a cor da
pele, tambm muitas outras caractersticas [...] no
so representativas da diferena inter-racial, por di-
zerem respeito apenas a alguns genes. o caso dos
grupos sangneos. [...] Uma pessoa de grupo sang-
neo O e outra do grupo A no pertencem a raas dis-
tintas, pois no constituem populaes diferentes [...]
(Extrato fotocopiado pela professora e distribudo
turma, retirado do livro de L. Frana e C. Peixinho, A
Fora do racismo). A partir desse texto, no s pare-
ce ficar clara a presena da crtica cultural constru-
o do preconceito racial, como tambm se percebe a
ancoragem social do discurso biolgico ao da antro-
pologia, denunciando a falcia da questo racial, que
passa a ser entendida como diferena construda, e
no essencializada, aprioristicamente determinada.
Assim, o texto desafia a pseudocientificidade do con-
ceito racial, corroborando um efeito de sentido dis-
cursivo anti-racista.
Multiculturalismo e currculo em ao
Revista Brasileira de Educao 69
Dessa forma, podemos sugerir que os tpicos
do programa de cincias trabalhados no plano do cur-
rculo em ao, durante o estudo de caso de cunho
etnogrfico realizado, exibia uma imbricao de ca-
tegorias por ns consideradas centrais prtica pe-
daggica multiculturalmente comprometida (crtica
cultural, hibridizao e ancoragem social discursi-
va). Ao mesmo tempo, interessava-nos analisar em
que medida a nfase na categoria racial identifica-
da inicialmente no projeto de cincias contido na do-
cumentao do CEAP e constatado na execuo des-
te projeto no cotidiano da prtica pedaggica da
professora de cincias acompanhada em nosso estu-
do oferecia aberturas para o trabalho de desafio
construo das diferenas diversas, ligadas a deter-
minantes outros alm dos raciais (tais como gnero,
religio, deficincia, padres lingsticos e outros).
No entanto, ao mesmo tempo que a questo racial
(particularmente referente ao negro) era imbuda de
uma perspectiva multicultural crtica, com nfase em
estratgias discursivas de efeito anti-racista, conforme
discutido anteriormente, outros determinantes ligados
a etnias, linguagens, religio e gnero, quando trazi-
dos tona, apresentavam tenses entre discursos mais
crticos e outros de tom multicultural mais folclrico
(Canen, 1999, 2001; Grant, 2000; McLaren, 2000), de
valorizao da diversidade cultural, porm com pouca
nfase perspectiva de crtica cultural construo
das diferenas. Por exemplo, no decorrer do perodo
do estudo de caso empreendido, ao finalizar o projeto
que abarcou aqueles tpicos do programa trabalhados
no mbito do projeto anti-racista no ensino de cin-
cias, um encontro de culminncia foi realizado na
sala de vdeo da escola municipal acompanhada. Nes-
se encontro, uma mesa-redonda foi constituda por alu-
nos provenientes de culturas diversas: duas alunas fi-
lhas de coreanos, duas alunas de origem indgena (uma
do interior do Mato Grosso e a outra recm-chegada
do Par), um aluno que, apesar de carioca, havia vivi-
do muitos anos na Paraba, tendo chegado de l h
menos de um ano na poca do estudo e uma outra que
havia tido uma experincia de convivncia com cuba-
nos, em Havana, durante um certo perodo.
A sesso foi iniciada com a exibio de um vdeo
sobre cultura afro e sua influncia no Brasil, em um
tom de multiculturalismo folclrico de valorizao da
diversidade cultural. Ao final da exibio do vdeo, a
professora, de um certo modo, trouxe tal discurso para
um tom multicultural mais crtico, na medida em que
dava a palavra aos alunos da mesa-redonda para dis-
cutirem suas prprias culturas de origem, bem como
possveis choques e/ou discriminaes sofridos no
ambiente em que se encontravam agora, no Rio de
Janeiro. Os alunos convidados, no incio, mostravam-
se um pouco tmidos na narrativa de suas experin-
cias, mas, medida que iam ganhando confiana, da-
vam seus depoimentos, nos quais a dor do preconceito
e a esperana de valorizao de suas identidades emer-
gia com fora, como ilustramos a seguir:
As pessoas aqui so muito fechadas. L (em Belm)
elas se comunicavam mais. Voc chegava e elas falavam
logo... (Tiane, aluna de Belm)
Cuba tem um regime diferente do Brasil. Um lugar
superlindo. Ser negro no Brasil ser diferente de ser negro
em Cuba... l no senti tanto preconceito. (Elisngela, mo-
radora em Cuba por um ano)
Quando cheguei, fui discriminado. As pessoas me
achavam diferente por causa do sotaque paraba. (Hlio,
aluno nordestino)
No Mato Grosso a gente tinha muito contato com a
natureza. Aprendi a fazer cestos com a minha av. (Zam,
aluna indgena)
Esses depoimentos configuram aspectos identi-
trios hbridos, relacionados no s categoria raa,
mas tambm a sotaques, lugares de origem, etnias
diversas (como a indgena, por exemplo). Indicam que
discursos preconceituosos incidem sobre marcadores
identitrios plurais (Grant, 2000) e esto imbudos
pelas relaes desiguais de poder, em sua gnese. In-
dicam que aspectos folclricos, relacionados a padres
culturais distintos (como a cultura de fazer cestos
indicada pela aluna indgena), vinham imbricados com
aqueles relacionados ao preconceito contra o outro,
percebido como diferente, ameaador, requisitan-
Ana Canen e Angela M. A. de Oliveira
70 Set/Out/Nov/Dez 2002 N 21
do um olhar sobre a identidade multicultural, para
alm de marcadores-mestre como raa ou nao, por
exemplo. Da mesma forma, superar a homogeneida-
de dentro de uma categoria identitria (como raa)
parecia impor-se, particularmente no discurso da alu-
na que afirmava que ser negro no Brasil diferente
de ser negro em Cuba. Tal discurso pode permitir
uma visualizao da pluralidade de condies identi-
trias dentro da categoria racial, j apontada por au-
tores como Gilroy (2001), requisitando um olhar que
busque superar a essencializao das diferenas, per-
cebendo a pluralidade e a hibridizao nas categorias
identitrias, como raa.
No entanto, tais tenses e aspectos multiculturais
crticos no foram desenvolvidos no debate, trazido
mais para o plano do multiculturalismo folclrico, de
valorizao das culturas e no de desafio construo
das diferenas e dos preconceitos a elas relacionados.
Em contrapartida, pode-se argumentar que o espao
aberto para aqueles depoimentos dos alunos, bem
como o contedo dos mesmos, podem ter sido resul-
tantes da prtica pedaggica cotidiana da professora,
desafiadora de preconceitos, ainda que focalizando,
sobretudo, aqueles ligados particularmente catego-
ria racial. Ao mesmo tempo, uma outra ordem de con-
sideraes refere-se ao fato de o estudo de cunho etno-
grfico ter sido realizado em um perodo em que a
disciplina direcionava-se ao tpico do programa rela-
cionado cor de pele. De fato, conforme indicado pela
professora no workshop realizado, outras atividades
relacionadas a outros aspectos foram trabalhadas, em
uma perspectiva de desafio a preconceitos e discrimi-
naes, como, por exemplo, atividades relacionadas a
preconceitos contra a AIDS e seus portadores. Nesse
caso, conforme indicado pela professora no workshop
desenvolvido com nosso grupo de pesquisa, uma ati-
vidade interessante nessa linha o jogo mitos e reali-
dade. O jogo consiste em distribuir cartelas com fra-
ses polmicas, relacionadas a doenas sexualmente
transmitidas, de forma que promova o debate sobre
tais doenas e desafie discriminaes contra portado-
res de AIDS, indicando dinmicas base de estrat-
gias discursivas voltadas ao desafio a preconceitos so-
bre outros aspectos identitrios alm dos de raa, pos-
sivelmente no mbito de outros tpicos do programa
de cincias. Tambm na entrevista concedida na esco-
la, a professora revelou que trabalha com a questo do
preconceito contra homossexuais:
Quando falo da reproduo humana, no falo s de
heterossexuais. Procuro falar sobre homossexuais. falar
sobre o que o homem est vivenciando, o que a mulher
est vivenciando... Como gostoso ser homem, como
gostoso ser mulher...E tambm os problemas que acarre-
tam ser homem e ser mulher... (Entrevista realizada em
novembro de 2000)
As consideraes anteriores permitem-nos suge-
rir que, com base nos dados da anlise documental e
nas observaes realizadas no estudo de caso de cu-
nho etnogrfico empreendido, foi possvel identificar
uma imbricao das categorias de crtica cultural, hi-
bridizao e ancoragem social por ns discutidas no
mbito do currculo em ao da professora em pauta,
indicando a presena de uma prtica pedaggica no
ensino de cincias imbuda de uma perspectiva anti-
racista considerada central no multiculturalismo
crtico (Grant, 2000; McLaren, 2000; Canen, 1999,
2001; Canen & Moreira, 2001). Entretanto, impunha-
se outra ordem de indagaes, referentes gnese e
contextualizao daquela prtica pedaggica obser-
vada. Em outras palavras: Quem era aquela professo-
ra? Em que medida as categorias trabalhadas em sua
prtica pedaggica faziam parte de uma estratgia
multicultural crtica consciente? Que potenciais e li-
mitaes para se pensar em multiculturalismo crti-
co, no currculo em ao, apresentava a nfase na ca-
tegoria racial naquela prtica discursiva analisada?
Esses aspectos sero discutidos a seguir.
Discursos e intenes: o que movia
o multiculturalismo em ao
da experincia observada
Na entrevista formal realizada na escola, bem
como na fala da professora durante o workshop fei-
Multiculturalismo e currculo em ao
Revista Brasileira de Educao 71
to com nosso grupo de pesquisa na universidade,
emergiram elementos das representaes que infor-
mavam sobre a prtica pedaggica realizada por ela.
Em primeiro lugar, importante salientar que a pro-
fessora possua forte atuao em movimentos sociais,
o que confirma a relevncia do dilogo entre instn-
cias formais de formao inicial e continuada de pro-
fessores e os movimentos da sociedade civil, parti-
cularmente no mbito de prticas pedaggicas
multiculturalmente comprometidas. Um segundo as-
pecto a ressaltar refere-se s expectativas positivas
que a professora nutria com relao capacidade de
aprendizagem de todos os alunos, bem como ao seu
envolvimento afetivo no decorrer do processo. De
fato, constantemente, no decorrer da entrevista e do
workshop realizados, ela referia-se a uma frase de
Caetano Veloso gente para brilhar para de-
signar as formas pela quais percebia seus alunos e a
direo que imprimia a seu trabalho, de modo que
os fizessem brilhar. Esses aspectos no podem ser
separados das prticas pedaggicas multicultural-
mente comprometidas, confirmando a viso de que
a dimenso afetiva deveria impregnar as prticas dis-
cursivas nessa perspectiva. interessante tambm
notar que, ao mesmo tempo em que a prtica peda-
ggica observada era imbuda de sensibilidades mul-
ticulturais, com nfase no desafio a preconceitos
ligados categoria raa, conforme comentado ante-
riormente, a viso sobre os alunos concretos com
que lidava era mais idealizada pela professora. De
fato, ao ser indagada sobre possveis preconceitos
percebidos nas relaes raciais, no mbito da sala
de aula, respondeu que em nenhuma das turmas com
que trabalhava notava qualquer tipo de preconcei-
to... Uma terceira ordem de consideraes refere-se
ao ambiente institucional da escola em que atuava.
Embora o aspecto institucional referente ao ethos da
escola no tenha sido o foco da pesquisa, impor-
tante salientar que se tratava de uma escola com uma
histria de compromisso com a luta pelo desafio a
preconceitos raciais, traduzida j em seu nome, que
homenageava um grande lder negro na luta pelo fim
da segregao racial nos Estados Unidos, o que con-
firma a relevncia de ambientes institucionais na con-
secuo do multiculturalismo crtico, bem como a
necessidade de outras pesquisas voltadas para esse
aspecto.
Mediante essas consideraes, as dimenses cen-
trais da prtica observada construo sobre os uni-
versos culturais dos alunos, crtica cultural com base
nos elementos extrados desses universos e hibridiza-
o discursiva para efeitos anti-racistas pareciam
ser estratgias intencionais da professora. A valori-
zao dos universos culturais das crianas e a crtica
cultural a desigualdades e preconceitos a eles asso-
ciados perpassava as preocupaes com o currculo
em ao, conforme expresso pela professora:
No separo o ambiente onde as crianas vivem de
sua cultura. Uma vez tinha que dar uma aula de vertebra-
dos. Naquele dia, a comunidade de Vigrio Geral estava
sendo morta. E eu ia trabalhar com mamferos! Ento co-
mecei falando como ns, vertebrados mamferos, nos com-
portamos diante da violncia... Em outra ocasio, o assunto
era meio ambiente. Fiz um jogo, o bolicho. Nesse jogo,
eu perguntava: o que devemos derrubar e o que devemos
manter para preservar nosso planeta feliz nessa vida? A,
no quadro negro, eu coloquei o ttulo: pinos de boliche, e
dividi em duas colunas: derrubar e manter. Fui per-
guntando a eles. Na coluna de derrubar surgiram: valo,
fogos/balo, cocana, maconha, queimadas, fumaa de ni-
bus, violncia, armas, sujeira da praia, arrasto, polcia,
bandidos, pivetes, corrupo, sprays, doenas... Na coluna
de manter apareceram: florestas, plantas, praia, animais,
escolas!!! (essa ficou!!!), hospitais, camada de oznio,
msica, solo, comida, sexo, esperana... A, fomos discu-
tindo esses assuntos. [...] Tambm, quando tinha que falar
sobre defesa... as informaes cientficas estavam ligadas
ao ambiente deles, a uma coisa maior que eram as defesas
deles. Ento eu procurei trabalhar a questo da pele no s
com a queratina, a melanina enquanto protenas qumicas,
mas aquela melanina daquela pessoa que estava ali, que
tem uma pele diferente, com o que ela est sentindo, com o
preconceito que ela est vivenciando, com a situao em
que ela est. (Depoimento da professora no workshop com
o grupo de pesquisa, dezembro de 2000)
Ana Canen e Angela M. A. de Oliveira
72 Set/Out/Nov/Dez 2002 N 21
Conforme se observa, elementos que fazem par-
te dos universos daquelas crianas, vivendo muitas
vezes em condies limite em termos de carncias
socioeconmicas e no bojo da violncia, do trfico
de drogas e dos conflitos entre polcia e bandidos,
eram trazidos para as discusses e relacionados ao
tpico da biologia a ser trabalhado em aula, mediante
uma estratgia consciente da professora. A crtica cul-
tural, com nfase na estratgia de dar voz e vez aos
alunos (Boyle-Baise & Gillette, 1998), configura-
va-se como opo deliberada, informando a prtica
pedaggica analisada, buscando uma anlise crtica
de formas de transformao social, como ilustrada no
jogo do bolicho, anteriormente citado. A hibridi-
zao de linguagens e materiais (McLaren, 2000;
Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), ob-
servada em sala de aula, traduzia-se tambm no dis-
curso da professora, que muitas vezes ressignificava
discursos curriculares das prprias polticas educa-
cionais, a princpio no centralizados em questes
multiculturais crticas, mas que eram reapropriados
por ela em uma perspectiva multicultural, como no
exemplo a seguir:
Os contedos, at algum tempo atrs, eram muito
fechadinhos... Mesmo com o advento dos PCN [Parme-
tros Curriculares Nacionais], isso no mudou muito. Mas,
apesar disso, j d para voc no adulterar o contedo, mas
voc selecionar, priorizar aqueles contedos que dariam para
voc fazer uma ligao mais ampla com a sociedade... As
prprias diretrizes dos PCN do Ensino Mdio falam nisso,
falam em trs coisas: poltica de igualdade, esttica da sen-
sibilidade e tica da identidade. Eu procuro ver jeitos de
transpor isso para a sala de aula... por exemplo, a msica
do Chico, Meu Guri, e outras que eu uso (gosto muito de
msicas), isto faz parte da esttica da sensibilidade do MEC.
Tambm, quando fao jogos, tem a ver com a identidade
deles... Eu trabalho com a Biologia que tenha significado
para eles... (Entrevista com a professora, novembro de 2000)
Dessa forma, como se percebe, a hibridizao
de discursos oficiais com estratgias discursivas
permeadas pelo multiculturalismo revela sentidos e
tradues possveis daqueles discursos pelo profes-
sor multiculturalmente orientado (Canen, 2000; Mo-
reira & Macedo, 2001). Isso parece indicar, com cla-
reza, que a hibridizao de discursos pode representar
um caminho alternativo para prticas pedaggicas que
se pretendam transformadoras, ainda que construdas
no quadro de polticas curriculares centralizadoras, em
um movimento de ressignificao de seus discursos
luz de um projeto multicultural crtico.
Ao mesmo tempo, importante salientar que a
estratgia de ancoragem social dos discursos (Grant
& Wieczorek, 2000), empreendida por intermdio de
elementos discursivos que se chocavam com efei-
tos de sentido j normatizados baseados na cons-
truo de significados racistas (conforme comentado
na sesso anterior, referente aos dados das observa-
es), era uma estratgia consciente, intencional, per-
cebida no depoimento da professora:
Gosto de desafiar os alunos. Peo muitas vezes para
eles discutirem frases do tipo: As vavas larvais copavam o
varal do roco zulal. O que quer dizer isto? Qual o sentido
desta frase? Ela tem uma sintaxe. A lgica sinttica tem
sujeito, predicado e a, quando tem isto, j se pensa que
h sentido! Se algum fala uma poro de bobagens em um
discurso, mas com a lgica sinttica, j engana a todos! As
palavras vavas larvais no existem! Na verdade, essa fra-
se no existe! No significa nada! Nessa atividade, eu fao
as perguntas: Quem copava o varal do roco zulal? O que
faziam as larvas? E a mostro que no faz sentido. Quem ?
Que faziam as larvas? A escola tem esse discurso. O que
significa isto? No significa nada! A escola tem essa viso,
essa posio. Mas a gente tem que mudar. Tem que mostrar
que no quer dizer nada. No se pode aceitar tudo, s por-
que faz sentido a sintaxe. Isso que eu tento, quando uso
essas frases. A, relaciono com outras em Cincias. Para
fazer pensar... (Entrevista com a professora, em 7 de de-
zembro de 2000)
Isso indica que as prprias marcas da construo
da diferenciao racial, eram desafiadas em sua g-
nese a construo do discurso. Pode-se argumentar,
com base nas ilustraes da prtica pedaggica acom-
Multiculturalismo e currculo em ao
Revista Brasileira de Educao 73
panhada e dos depoimentos anteriormente transcri-
tos, que a ancoragem social dos discursos, realizada
por marcas discursivas que rompem a pseudocientifi-
cidade e a pseudoneutralidade dos discursos curri-
culares (no caso em pauta, do discurso biolgico),
representou um ponto forte de uma prtica multicul-
turalmente comprometida, na medida em que ques-
tionava a construo das diferenas e dos preconcei-
tos a ela associados, em sua gnese os prprios
discursos. Acima de tudo, as estratgias discursivas
antes analisadas eram movidas, conforme se percebe,
diante dos dados das observaes e dos depoimentos,
por um compromisso multicultural de rompimento de
preconceitos, de crtica cultural, de construo de iden-
tidades multiculturalmente comprometidas, questio-
nadoras das injustias e das desigualdades, indicando
que o projeto multicultural crtico possvel no m-
bito do currculo em ao.
Concluses
O presente estudo buscou articular consideraes
tericas sobre o multiculturalismo com a anlise de
formas concretas traduzidas no currculo em ao. Par-
tindo da necessidade de levantarem-se categorias de
anlise que ajudassem a delinear elementos nortea-
dores de prticas pedaggicas multiculturalmente
comprometidas, foram realizados uma anlise de li-
teratura na rea, bem como um estudo de caso de
cunho etnogrfico, focalizando a atuao de uma pro-
fessora de cincias comprometida com uma perspec-
tiva anti-racista no ensino daquela disciplina, identi-
ficada durante nossa pesquisa sobre experincias
multiculturais no ensino formal.
Diante da confluncia entre as idias veicula-
das pelos autores que se debruavam sobre o multi-
culturalismo em ao, bem como da prtica pedag-
gica observada, argumentamos que as categorias de
crtica cultural, hibridizao e ancoragem social dis-
cursiva foram centrais para os efeitos de discurso
anti-racistas buscados. Ao construir sua prtica pe-
daggica baseada nos universos culturais dos alu-
nos, hibridizando o discurso biolgico com outros
provenientes de campos diversos como a antropolo-
gia, a msica e a poesia, a professora acompanhada
por ns produzia ressignificaes da linguagem, sub-
vertendo sentidos anti-racistas e trabalhando o mul-
ticulturalismo crtico (particularmente centralizado
na questo racial) no nvel da gnese discursiva da
construo das diferenas.
No entanto, privilegiar um marcador identitrio
especfico (no caso, raa), pode apresentar potenciais
e limitaes para o multiculturalismo em ao. Na
prtica pedaggica acompanhada por ns, observou-
se que outros determinantes tais como gnero, lin-
guagem e etnia, quando surgiam, eram revestidos de
um discurso mais folclrico, contrastando com o tom
multicultural crtico de desafio a preconceitos que
predominou no tratamento categoria racial. im-
portante salientar, entretanto, que o discurso da pro-
fessora pareceu indicar que aqueles aspectos tambm
seriam tratados, no decorrer do programa, em uma
perspectiva desafiadora da construo discursiva das
diferenas. Alm do mais, o fato de que crianas fa-
lavam abertamente sobre preconceitos sofridos base
de padres identitrios percebidos como diferentes
(como ocorreu durante a sesso de culminncia do
projeto sobre pele) pode ser interpretado como dire-
tamente relacionado s estratgias discursivas desen-
volvidas pela professora para desafiar o racismo, no
decorrer de suas aulas de cincias, o que poderia in-
dicar o potencial do trabalho como uma categoria
identitria (como raa) para o multiculturalismo em
ao. Entretanto, outras pesquisas seriam necess-
rias, para que se percebesse em que medida tal nfa-
se no recairia em uma hierarquizao das diferen-
as, em que certos marcadores identitrios so
percebidos de forma essencializada, congelada, em
detrimento de posturas que buscam compreender as
identidades como hbridas, multifacetadas e em per-
manente construo.
Perceber a prtica pedaggica multicultural como
uma prtica que se constri discursivamente, por causa
de intenes voltadas ao desafio construo das di-
ferenas e dos preconceitos a ela relacionados, pare-
ce ser um caminho central para a concepo de uma
Ana Canen e Angela M. A. de Oliveira
74 Set/Out/Nov/Dez 2002 N 21
formao de professores multiculturalmente compro-
metidos. Em tempos de choques culturais e intole-
rncia crescente quanto queles percebidos como di-
ferentes, a educao e a formao de professores no
podem mais se omitir quanto questo multicultural.
Narrar nossas experincias, dialogar com movimen-
tos sociais e com prticas efetivadas nessa linha, bem
como incrementar nossas pesquisas sobre pedagogias
multiculturalmente comprometidas so, sem dvida,
alguns caminhos promissores para a concretizao do
ideal multicultural no currculo em ao.
ANA CANEN, doutora em educao pelo Department of
Education da University of Glasgow, professora adjunta da Fa-
culdade de Educao e pesquisadora do Programa de Estudos e
Documentao Educao e Sociedade, da Universidade Fede-
ral do Rio de Janeiro e do CNPq. Desenvolve pesquisa em Multi-
culturalismo e Formao de Professores. Possui diversas publica-
es em peridicos nacionais e internacionais. autora do livro
Avaliao da aprendizagem em sociedades multiculturais (Edito-
ra Papel e Virtual, 2001). Com Antonio Flavio Barbosa Moreira,
organizou o livro nfases e omisses no currculo (Papirus Edito-
ra, 2001). E-mail: acanen@domain.com.br
ANGELA MARIA ARAUJO DE OLIVEIRA, graduada em
letras pela UFRJ, mestranda na Faculdade de Letras da Univer-
sidade Federal Fluminense. Seu interesse de pesquisa em Multi-
culturalismo e Linguagem. E-mail: angelao@alternex.com.br
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Recebido em agosto de 2002
Aprovado em outubro de 2002
Resumos/Abstracts
Revista Brasileira de Educao 169
Ana Canen e Angela M. A. de Oliveira
Multiculturalismo e currculo em
ao: um estudo de caso
O multiculturalismo, campo terico e
poltico voltado para a valorizao da
pluralidade cultural e para o desafio
construo das diferenas, tem adquiri-
do visibilidade crescente no campo
educacional. Tendo em vista a
incrementar a produo do conheci-
mento sobre possveis formas de tradu-
o do projeto multicultural para o cur-
rculo em ao, o presente estudo
objetivou responder seguinte questo
central: o que seria uma prtica peda-
ggica multicultural crtica? Para tal,
analisa criticamente dados provenien-
tes de um estudo de caso de cunho et-
nogrfico, focalizando uma prtica pe-
daggica identificada como portadora
de potenciais multiculturais. Sugere,
a partir da confluncia entre teoria e
empiria, categorias centrais para o cur-
rculo em ao multiculturalmente
comprometido.
Palavras-chave: multiculturalismo,
currculo em ao, pluralidade cultural.
Multiculturalism and curriculum in
action: a case study
Multiculturalism, a theoretical and
political field aimed at valuing cultural
diversity and challenging the
construction of differences, has been
gaining increasing visibility within the
educational arena. Based on that
approach, the present paper aims to
contribute to the production of
knowledge related to possible ways of
translating the multicultural project
into the curriculum in action. It seeks
to answer the following central
question: what is a critical multicultu-
ral pedagogical practice? In order to
do so, it analyses data from an
ethnographic case study that focused
on a pedagogical practice informed by
multicultural potentials. From the
articulation between theory and
empirical evidence, the paper
advances in the presentation of
categories deemed crucial for a
multiculturally oriented curriculum in
action.
Key-words: multiculturalism,
curriculum in action, cultural plurality.
Maria Onete Lopes Ferreira
A crise dos paradigmas e o marxismo
entre os pesquisadores em trabalho e
educao em universidades
brasileiras
Tomando como problema a crise
na qual mergulharam as teorias do co-
nhecimento na atualidade, reflete sobre
as conseqncias de tal momento de
fragilidade terica no campo da pes-
quisa educacional, especialmente entre
os estudiosos que tratam de objetos re-
ferentes relao Trabalho e Educa-
o. As fontes eleitas foram as teses
produzidas nos Programas de Ps-Gra-
duao em Educao das universidades
PUC/SP, USP, UNICAMP, UFRJ e
UFRGS, entre os anos de 1994 e 1998.
O critrio definidor do intervalo est
amparado no fato de que, seguramente,
a partir daquele momento inicial seria
possvel contemplar a problemtica da
crise dos referenciais, e que este inter-
valo deveria fechar-se no instante em
que tivesse incio o trabalho de campo.
A questo norteadora da investigao
teve como eixo o nvel de compromis-
so dos pesquisadores com as teorias
historicistas, em especial o marxismo,
assim como com aquelas ditas ps-mo-
dernas. O resultado do trabalho de-
monstra ampla predominncia do
referencial marxista entre os pesquisa-
dores investigados.
Palavras-chave: crise dos referenciais,
marxismo, ps-moderno.
The crisis of paradigms and
Marxism amongst educators
Examines the consequences for
educational research of the crisis in
which the theories of knowledge are
actually immersed. It especially exami-
nes research whose authors take as
object of investigation themes
concerning the relationship between
work and education, since these themes
are common objects of research in
Post-graduate Programmes in
Education in Brazil. Theses produced
at PUC/SP, USP, UNICAMP, UFRJ
and UFRGS, between 1994 and 1998,
were examined. The period of research
was determined by the year in which
the crisis in social science
investigation was first detected in
Brazil, and the year in which this study
was initiated. The aim of the
investigation was to examine the
nature of the research commitment to
historical theories, especially
Marxism, as well as to the so-called
post-modern theories. The result of the
investigation shows an ample
predominance of Marxist theoretical
frameworks among the researchers
studied.
Key-words: crisis of theoretical
frameworks, marxism, post-modern.
Solange Jobim e Souza e Nilton
Gamba Jr.
A escolarizao como um projeto de
civilizao
O artigo discute as contribuies
de Michel Foucault e Norbert Elias
para a historiografia da educao e
para a histria da escolarizao. Espe-
cificamente, desenvolve, a partir de
Norbert Elias, uma reflexo sobre o
significado da monopolizao do ensi-
no elementar pelo Estado, no sculo
XIX e nas sociedades ocidentais, en-
quanto estratgia fundamental para
completar o projeto de civilizao.
Palavras-chave: escolarizao, civili-
zao, Estado.
Schooling as a project of civilisation
This paper focuses on the ideas of
Michel Foucault and Norbert Elias
and their ascendancy in the studies of
the history of education and schooling.
Based on Eliass studies, it has the
purpose of analysing the relationship