Muestra en Londres repasa el arte de la

protesta social en el mundo

"Por mis creencias polticas y aliacin al partido de los Panteras Negras he pasado los ltimos 35 aos en
connamiento solitario", escribe Kenny Zulu Whitmore en una carta abierta a los visitantes de Disobedient
Objects (Objetos desobedientes), nueva exhibicin que acaba de abrir en el Museo Victoria and Albert, en
Londres. "La tortura, con otro nombre, sigue siendo tortura."
Publicado el: 10 de agosto de 2014
Dnde estn nuestros hijos? (ca. 1979), arpillera incluida en la exposicin, creada por una de las madres
cuyos hijos se opusieron al rgimen de Augusto Pinochet, en Chile, y fueron torturados y asesinados por ello.
Foto: Martin Melaugh

Zoe Pilger, The Independent
Publicada el 10 de agosto de 2014 en la versin impresa.
"Por mis creencias polticas y aliacin al partido de los Panteras Negras he pasado los ltimos 35 aos en
connamiento solitario", escribe Kenny Zulu Whitmore en una carta abierta a los visitantes de Disobedient
Objects (Objetos desobedientes), nueva exhibicin que acaba de abrir en el Museo Victoria y Alberto de
Londres. "La tortura, con otro nombre, sigue siendo tortura."
Leer la carta, escrita este ao, resulta casi insoportable. Es uno de varios objetos en exhibicin relativos a Angola
3, grupo de tres jvenes prisioneros negros remitidos a connamiento solitario en 1972, luego de fundar una
seccin del partido Panteras Negras en la penitenciara estatal de Luisiana. Ellos deseaban desaar las brutales
condiciones y la segregacin racial en esa prisin, conocida tambin como "Angola" por el nombre de la antigua
plantacin en la que fue construida.
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El caso de Angola 3 es una desgracia, una de las muchas luchas por la justicia representadas en esta rara
exhibicin, importante y poderosa.
Robert Hillary King fue liberado en 2001, luego de 29 aos en connamiento solitario. Herman Wallace fue
liberado el ao pasado, luego de 41 aos en el mismo tipo de castigo. Albert Woodfox sigue en esa condicin,
igual que Whitmore, quien no formaba parte del tro original, pero se politiz en prisin. Su carta termina as:
"Nunca pierdas la esperanza".
Se muestra un arete de acero enchapado en cromo, hecho en 2008 por otro prisionero a solicitud de Wallace. Es
elegante, estilizado, y decorado con letras de bello trazo. Pero dice: "Fuck the Law" (A la chingada la ley).
Tambin hay un poema de Wallace, escrito el ao pasado: "Mientras ms alzo la voz, ms hondo me entierran".
Curada por Catherine Flood y Gavin Grindon, esta exhibicin es una de las mejores que he visto este ao. Se
reere a los objetos que han tomado parte en el cambio social y continan hacindolo: desde una taza de t de
las sufragistas britnicas hasta muecas enmascaradas Trini hechas por el movimiento zapatista en Chiapas,
brazaletes anti-apartheid y mscaras de gorila que porta el grupo de arte-activistas Guerrilla Girls como parte
de sus protestas contra el nmero escandalosamente bajo de mujeres artistas representadas en las principales
galeras de Estados Unidos.
Lejos de un retorno nostlgico a la edad dorada de la rebelin de los 60, este es un llamado a resistir a la
autoridad ahora mismo. Un mapa de visualizacin de datos elaborado por John Bieler muestra que, de hecho, el
nmero de movimientos sociales se ha elevado y extendido por todo el planeta de 1979 a la fecha. La exhibicin
se enfoca en los 30 aos pasados e incluye muchos objetos asociados con el reciente movimiento Ocupa.
Hay billetes de banco britnicos estampados con estadsticas: en 2011, uno por ciento de la poblacin del Reino
Unido gan 922 mil 433 libras, mientras el 90 por ciento obtuvo 12 mil 933. La prctica ilegal de estampar
mensajes subversivos en los billetes como forma de inltrarse de manera subrepticia en la corriente sangunea de
una nacin fue usada tambin en Birmania, donde el rostro de Aung San Suu Kyi fue pintado sutilmente en
billetes ociales despus de que fue electa democrticamente y luego puesta en arraigo domiciliario, en 1990.
La habilidad de los curadores ha consistido en conjuntar objetos de movimientos dispares para relatar una
historia coherente de la lucha por los derechos humanos bsicos. En ningn momento la historia parece
dogmtica, crtica que a menudo se dirige al arte activista. Ms bien es un agradable antdoto contra la
complacencia del mundo del arte, que tan a menudo deriva su valor de mantenerse aislado de la sociedad. Este
es arte de personas que tienen muchas cosas en juego: es transgresor en el sentido ms real.
Esto es muy evidente en la gama de hermosas arpilleras chilenas, con mensajes polticos ocultos, bordadas por
madres de "desaparecidos" despus del derrocamiento del gobierno democrticamente electo de Salvador
Allende en 1973. El golpe militar tuvo el respaldo de Washington, que deseaba convertir a Chile en un
laboratorio de las ideas neoliberales extremistas de Milton Friedman. El entonces presidente Richard Nixon dio
instrucciones a la CIA de "hacer gritar la economa".
Chile, presente
Es doloroso contemplar Donde estn nuestros hijos? (ca. 1979). La artista annima fue una de las muchas
madres cuyos hijos se opusieron al rgimen de Augusto Pinochet y fueron torturados y asesinados por ello. La
arpillera est hecha de telas de colores exuberantes, cosidas a lo que parece ser un costal de harina reciclado, y
relata una historia de terrible sufrimiento. Tres palomas blancas, smbolos de paz, caen desde un cielo azul
brillante. En el centro hay algo que parece manos o pies atados. Abajo, una madre arrodillada, llorando. A cada
lado hay dos ojos negros bien abiertos, de diablicas pupilas rojas y tiesas pestaas: observan.
Las arpilleras fueron despreciadas como mera artesana y por eso evadieron la censura del rgimen durante
cierto tiempo. Proporcionaron a las mujeres ingresos que mucho necesitaban, as como una forma de expresar
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su dolor.
El reverso de la arpillera est visible tambin. Hay un bolsillo secreto de color rosa, que contiene una nota
escrita a mano: Esto representa a nuestros hijos bajo vigilancia de la DINA (la polica secreta).
Mientras la actual exposicin de artesana britnica evita cortsmente el tema del conicto de clases y parece
ms bien un alegre festival campestre, esta exhibicin presenta con fuerza y claridad lo subversivo que puede ser
el arte folclrico.
Es arte hecho por personas excluidas de la alta cultura elitista, a menudo con escasos recursos, bajo condiciones
de dureza. En palabras de los curadores, es un arte que se propone desaar el designio de las autoridades. El
sonido de los tambores y cantos de protesta puede escucharse en toda la exhibicin, lo cual se aade a la
tonicante sensacin de la posibilidad, pese a la gran tragedia documentada.
El humor surrealista y el absurdo han sido usados a menudo como medios de protesta. Hay grabaciones de la
televisin estadunidense de la Organizacin por la Liberacin de Barbie, en 1993, en la que una Barbie rebelde
declara ante la cmara: "Somos un grupo internacional de juguetes infantiles que nos rebelamos contra las
compaas que nos fabricaron". En realidad, la organizacin fue creada por "un grupo de padres preocupados"
que protestaban contra los estereotipos de gnero en los juguetes. Cambiaban las cajas de voz de las Barbies por
las de los muecos G.I. Joe (un soldado) y las devolvan a las tiendas.
Jessica, de 10 aos de edad, de Albany, Nueva York, es entrevistada y describe cmo al abrir su nueva Barbie y
escucharla decir frases violentas relativas a la guerra, en vez de "Quiero ir de compras!", no se sinti
perturbada, sino que le pareci "hilarante".
Se hacen conexiones con todo el planeta. Una fotografa de la huelga general en Barcelona, en 2012, muestra
piedras gigantes inables que se arrojaban a la polica; su tamao es compensado por su ligereza. Tambin hay
una foto de un muchacho palestino de la segunda intifada, en 2000, que arroja una piedra a camiones militares.
Se muestra una honda palestina, hecha de la lengeta de un zapato de nio, sucia y devastadora.
Los curadores escriben: "La desobediencia pacca slo funciona cuando los manifestantes tienen visibilidad
cultural y el gobierno reconoce su derecho a protestar. Sin eso, las luchas por la libertad llegan a veces a cobrar
otras formas".
Se proporcionan folletos con instrucciones para fabricar una mscara antigs y un "libroescudo": un rectngulo
grande de cartn pintado con la portada de un libro famoso. Se muestra un escudo basado en la edicin
Penguin de 1962 de Matar un ruiseor, de Harper Lee, usado por manifestantes contra el cierre de bibliotecas
pblicas en Nueva York, este ao. Si la polica impactaba en los escudos, pareca un ataque literal contra el
aprendizaje mismo. El cierre de la biblioteca de Mid-Manhattan fue cancelado en mayo, y los libroescudos
fueron mencionados como factor clave.
En la novela de Lee, Atticus Finch es un abogado blanco que deende a un hombre negro injustamente acusado
de violacin en el racista Sur Profundo estadunidense. Aparece impresa una cita de Finch, que resuena con el
espritu de esta maravillosa exposicin: "Es cuando uno sabe que est frito antes de empezar, pero empieza de
todos modos".
Disobedient Objects estar abierta en el Museo Victoria y Alberto de Londres hasta el primero de febrero de
2015.
The Independent
Traduccin: Jorge Anaya
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Palabras clave:
polticas de austeridad medidas de austeridad capitalismo corrupcin izquierda democracia Ocupa Wall
Street OWS
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