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REPRESENTAO DAS MANIFESTAES SOCIAIS DE 2013 NO BRASIL:
UM OLHAR SOBRE AS REVISTAS VEJA E ISTO
1


Jssica Monteiro FERNANDES
2

Universidade Federal do Piau

RESUMO

As manifestaes sociais de junho de 2013 marcaram a histria do pas. Os meios de
comunicao acompanharam a evoluo dos atos e transmitiram para a sociedade os
acontecimentos. Este trabalho busca compreender como as manifestaes so
representadas nas revistas semanais Veja e Isto, ambas de circulao nacional e
formadoras de opinio. Para concretizao dos objetivos citados, realizou-se um
estudo quanti-qualitativo, de natureza descritiva, com pesquisa bibliogrfica e anlise
de contedo das citadas revistas no perodo de junho de 2013. A pesquisa constatou
que os peridicos divergem bastante na representao dos protestos, dos
manifestantes e das justificativas apontadas para os atos.

PALAVRAS-CHAVE: manifestaes, representao social, anlise de contedo

Introduo

As manifestaes sociais ocorridas no Brasil do ano de 2013 foram to ou
mais impactantes na histria do pas quanto o movimento Caras Pintadas
3
, em
1992, e a campanha pelas Diretas J
4
, em 1983. No dia 20 de junho de 2013, mais
de um milho de pessoas participaram simultaneamente de protestos em vrias
cidades do Brasil, tendo como reivindicao primria o aumento de R$ 0,20 na tarifa
do transporte coletivo de So Paulo. Atos pacficos, com registros pontuais de
violncia entre manifestantes e policiais e entre policiais e jornalistas marcaram os
protestos. Ao todo, mais de 300 cidades participaram dos atos, incluindo 22 capitais.
poca, a principal pauta dos meios de comunicao de massa era a Copa
das Confederaes e a reao mais imediata da grande mdia, diante dos protestos, foi
a de reprovao. Enquanto a polcia reprimia violentamente os manifestantes nas ruas,

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a mdia os reprimia nas manchetes de jornais. medida que os movimentos
ganharam fora em todo o pas, autoridades e meios de comunicao de massa
mudaram seu tom de voz.
Os jovens, uma parcela significativa dos manifestantes, constituem um
segmento que se informa muito mais atravs das redes sociais do que por meio da
grande mdia; e usaram dessa ferramenta para se comunicar. De cidado para cidado,
vrios ngulos dos protestos foram registrados ao vivo de forma amadora por meio de
tablets e smartphones. ngulos, por vezes, ignorados pela grande mdia.
Com base no exposto, o presente trabalho objetiva investigar como as
revistas Veja e Isto representam as manifestaes no material jornalstico publicado
no ms de junho de 2013. Como objetivos especficos intenciona-se identificar quem
so os manifestantes e como se comportam, segundo as publicaes citadas; elucidar
as organizaes vinculadas aos movimentos; identificar as fontes ouvidas; apontar as
causas e as consequncias dos protestos externadas pelas revistas.
Como questo central de pesquisa, pretende-se resporder seguinte
indagao: como os peridicos representavam esses protestos?
A relevncia do estudo reside no fato de que analisar a cobertura jornalstica
dos protestos entender como a imprensa brasileira se comporta diante de
movimentos sociais de grande vulto e como representa esses atos. O trabalho da
imprensa, seja ela impressa, digital, televisiva ou radiofnica, ajudou a desenhar a
histria das manifestaes.
Apesar da importncia das redes sociais nas manifestaes de junho de 2013
no Brasil, o envolvimento da mdia tradicional, seja de maneira positiva ou negativa,
gerou impactos na repercusso dos atos. A Veja e a Isto, publicaes em anlise
nesse estudo, consistem em duas revistas de circulao nacional e que exercem junto
sociedade um grande poder de influncia. So formadoras de opinio e, portanto,
torna-se de suma importante analisar seu material jornalstico acerca da temtica j
exposta. Assim, entender como os manifestantes eram representados nos meios de
comunicao de massa importante no somente para o profissional da comunicao,
mas para qualquer cidado.

Jornalismo e Representao Social

A expresso Representao Social surgiu na dcada de 1950, na Europa,
quando o psiclogo francs Serge Moscovic retomou o conhecimento de
Representao Coletiva do socilogo mile Durkheim e desenvolveu uma teoria no
campo da Psicologia Social. O estudo, intitulado Psychanalyse: son image et son
publique, foi publicado em 1978 no Brasil sob o ttulo A Representao Social da
Psicanlise.
Na obra A Representao Social da Psicanlise, de Moscovic, o psiclogo
realiza um trabalho de campo junto a uma parte da populao parisiense visando
delimitar o conceito de Representao Social atravs da maneira como a psicanlise
era entendida e definida fora do meio universitrio. A ideia era entender de que forma
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a psicanlise adquiria uma nova significao ao sair de grupos fechados para grupos
mais populares atravs de uma divulgao por meio dos veculos de comunicao

Moscovici mostra como a psicanlise, uma teoria cientfica
complexa, ao ser difundida em determinada cultura, se transforma
ao mesmo tempo em que modifica o social, a viso que as pessoas
tm de si e do mundo em que vivem. Neste processo, a psicanlise,
enquanto uma teoria nova sobre o comportamento humano,
converte-se num componente da realidade cotidiana, um objeto do
pensamento social e transforma-se numa representao social
autnoma, sem grandes semelhanas com a teoria original.
(ALEXANDRE, 2000, p. 162)

Para o francs Serge Moscovic, a Representao Social um fenmeno do
cotidiano, que se produz num determinado contexto social. O indivduo tratado
como ator participante da coletividade que se apropria da produo coletiva de
determinados valores sobre os quais o grupo criou uma ideia comum. Portanto, para
Moscovici (1981), a Representao Social um fenmeno psicossocial, um conjunto
de conceitos, afirmaes e explicaes originados no cotidiano, no desenrolar de
combinaes interindividuais. Em outras palavras, a sociedade se apropria de um
conceito previamente estabelecido e, a partir desse conhecimento, o comportamento
da sociedade, ou seja, dos atores sociais, passa a ser determinado.
A teoria de Serge Moscovic aponta a importncia da comunicao nesse
processo de reconstruo. Segundo o francs (1978. p.57), representar uma coisa [...]
reconstitu-la, retoc-la, modificar-lhe o texto. A comunicao que se estabelece
entre o conceito e a percepo, um penetrando no outro, transformando a substncia
concreta comum, cria a impresso de realidade.
Alexandre (2001, p. 17) explicou a relao dos veculos de comunicao, dos
comportamentos e organizaes sociais e como eles se relacionam com as questes
sociais. Para o autor, o conceito de Representao Social deve estar ligado
Psicologia, Psicanlise, Comunicao e Sociologia. No seu trabalho, ele enfatizou que

Na obra de Moscovici, os aspectos conceitual e espistemolgico
(enquanto formas de explicao) so tomados em referncia inter-
relao entre os sistemas de pensamentos e as prticas sociais, para
que seja possvel compreender os fenmenos complexos do senso
comum e da eficcia destas representaes na orientao dos
comportamentos e na comunicao, entendendo a representao
social como sistema de recepo de novas informaes sociais
(ALEXANDRE, 2001, p. 162)

Na sociedade atual, a nova aldeia global, o jornalismo a praa pblica.
Jornais, rdios, televiso e, mais recentemente, a internet, so os espaos pblicos
midiatizados que contribuem diariamente para a construo do real. Segundo a
hiptese do Agendamento
5
, a mdia responsvel por pautar o que e como um
assunto ser discutido pela sociedade. Portanto, agendando os assuntos na sociedade
conforme o que veiculado pela imprensa.
Nesse momento, o foco da inquietao deixa de ser com o que comunicado
e passa a ser a maneira com que se comunica e com o significado que a comunicao
tem para o ser humano. Assim,

Para os pesquisadores que tm uma concepo de ser humano,
historicamente construdo, e que enxergam a sociedade como um
produto histrico-dialtico, a comunicao obrigatoriamente torna-
se um problema a ser pesquisado. Ela deve se estudada como um
campo de problemas, na medida em que sua prtica requer a
superao da prpria realidade. Todavia, a preocupao no mais
com o que comunicado, ou seja, a mensagem, mas a maneira com
que se comunica e, nesta relao, o significado que a comunicao
tem para os seres humanos. (GAMA; et al 2010, p. 03)

Questionar esses pontos lembrar da eternizada afirmao de que o meio a
mensagem, de Marshall McLuhan
6
. O estudioso da comunicao foi o primeiro
terico a analisar os prprios meios, em detrimento do contedo difundido pelos
meios de comunicao.
O ser humano , a todo instante, bombardeado por informaes. So imagens
e sons que, de uma forma ou de outra, tentam persuadir os indivduos, criando ou
mudando atitudes. Um efeito comum dos meios de comunicao de massa nas
relaes sociais, um fenmeno que McLuhan chamou de mundo retribalizado.
Sustentado pela economia de mercado, geralmente de uma grande empresa,
com bastantes profissionais e uma extensa diviso de trabalho, o foco da comunicao
de massa tentar abranger um pblico heterogneo e annimo. Um trabalho que
muitas vezes resulta numa realidade massiva e cotidiana. por meio da grande mdia
que o empresrio tm acesso ao conflito civil ocorrido na Sria ou o jovem
universitrio tem contato com a declarao do presidente americano. Notcias que
sero interpretadas de diversas maneiras, servindo de meio para compreenso do
mundo.

O Capitalismo e os Movimentos Sociais

Para estudar os movimentos sociais muito importante conceituar a
sociedade capitalista, por que mexe com a estrutura das relaes sociais. Mas no
somente no que diz respeito sua dimenso econmica. preciso ter uma noo bem

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clara do modo de produo dessa sociedade. Apreender o modo de produo
capitalista nas suas esferas polticas e tambm ideolgicas. necessrio pensar no
Estado, nas classes sociais, na sua constituio e, consequentemente, nas brigas de
classes.
No capitalismo, proprietrios de meios de produo e proletrios so
considerados seres humanos essencialmente iguais. Destaca-se, assim, um ponto
considerado na obra de Almeida (2000, p. 44):

claro, se no houvesse esta constituio de todos como iguais no
poderia haver a figura do contrato de trabalho. Vrios autores j
chamaram a ateno para isso: a idia de que na nossa sociedade
algum contrata algum, uma pessoa compra a fora de trabalho e a
outra a vende. Tal negociao, de compra e venda, regulada por
um contrato. Isso quer dizer que quem compra, compra porque quer
e paga o preo que julga conveniente, e quem vende, vende porque
quer vender, e recebe o preo que julga interessante receber. Ento a
sociedade moderna apresentada como uma sociedade de
indivduos, como um aglomerado. Principalmente com o
neoliberalismo isso voltou tona: um aglomerado de indivduos
livres e iguais.

O interessante que exatamente essa ideologia da igualdade que torna
possvel uma relao de explorao. Para que a sociedade capitalista se desenvolva, o
Estado e as instituies se apresentam como essencialmente bons e nos apresentam a
todos como livres. Livres para comprar e para vender nossa fora de trabalho. o
contrato livre; o Estado passa a ideia de que o proletariado livre. Todavia, ou a
pessoa trabalha ou morre de fome.
No capitalismo, os indivduos so extremamente competitivos, cada um
querendo obter o mximo de benefcios com o mnimo de investimentos. No h a
finalidade de atender s necessidades humanas, muito embora o Estado no possa
explicitar isso. Ao contrrio, o Estado deve passar a imagem de representante do bem
comum, representante dos cidados.

O Estado capitalista, exatamente para poder organizar a dominao
de classes, ocupa seu carter classista apresentando-se como Estado
nacional, como responsvel pelo bem comum, pelo interesse geral
da sociedade, como dando prioridade aos interesses dos mais
pobres, aos interesses dos mais desvalidos. Essa a ideologia
fundamental que vigora na sociedade capitalista. [...] A ideologia,
no capitalismo, nos apresenta no como membros de uma classe, ou
proletrios, ou classe mdia, ou burguesa; ela nos apresenta como
cidados, eventualmente como consumidores. Ora, se isso faz
sentido, ns temos uma categoria ideolgica central para a
reproduo do capitalismo, que a categoria de cidado. Ou seja, o
capitalismo nos apresenta a todos como cidados e no toa que a
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado fruto da
revoluo burguesa. (ALMEIDA, 2000, p. 46 - 47)

Antecedentes histricos

Somente ao compreender como funciona o modo de produo de uma
sociedade capitalista possvel traar a trajetria dos movimentos sociais. Na
Amrica Latina, o contexto poltico desses movimentos bem especfico. Se
desenvolveram na dcada de 70, um perodo de avano do autoritarismo em vrios
pases, sucedendo, portanto, a poca de marginalidade e dependncia tpica dos anos
60. Ruth Cardoso caracterizou bem esse contexto histrico. Segundo ela,

A desiluso com os esquemas globalizantes passou a alimentar a
busca de explicaes qualitativas para os novos problemas que se
colocavam e que diziam respeito ao sistema de dominao e seu
modo de operar. [...] A periferia das metrpoles, apresentada como
desenho vivo da segregao espacial, social e poltica, comeava a
se fazer presente reclamando direitos iguais e cidadania plena.
(CARDOSO, 1987)

No Brasil, esses movimentos eclodiram tambm por volta dos anos 70. Um
movimento denominado novos movimentos sociais e que tinha como principal
adversrio o Estado. A ideia de um movimento de oposio ao Estado, na poca, era
uma ideia muito elaborada por vrios tericos.
Ruth Cardoso (1987) chama esse perodo de a emergncia herica dos
movimentos, por tratar-se de uma quebra dentro do sistema poltico; uma coisa, de
certa maneira, nova. O pas estava vivendo a ditadura militar e havia um vazio em
relao a um canal de representao justamente porque todos esses canais estavam
bloqueados. A grande contribuio dos movimentos sociais seria trazer uma
mudana na cultura poltica, defendeu Cardoso (2005, p. 82).
Sobre a denominao novos movimentos sociais, Lcio Almeida faz uma
crtica. Ele rejeita a afirmao de que esses movimentos lutavam fundamentalmente
pela cidadania.

Essa luta pela cidadania vista, em geral, como luta pela cidadania
mesmo, por aqueles que no eram cidados, ou luta pela ampliao,
pela expanso da cidadania. Na minha avaliao, esse tipo de
anlise contm uma srie de mal-entendidos [...]. A funo
fundamental do Estado , apesar da ideologia dominante, assegurar
as condies polticas e jurdicas da dominao de classe e, no caso
do capitalismo, da dominao capitalista de classe. A ideologia
dominante que afirma que o Estado tem por finalidade zelar pelo
bem comum, mas uma coisa o que a ideologia dominante afirma
sobre o Estado e, uma outra, o que o Estado faz efetivamente.
(ALMEIDA, 2000, p. 48)

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Almeida questiona o uso do termo novo na nomenclatura. A maioria dos
tericos dos novos movimentos sociais eram estrangeiros, em geral, norte-americanos
e europeus. Para esses tericos, a exemplo do francs Alain Touraine e outros
estrangeiros, a aplicao desse termo se referia aos movimentos que atuavam na
rbita dos costumes, da tica comportamental.
Nesse perodo, os pases europeus e norte-americanos j haviam enfrentado
as lutas entre trabalhadores e capitalistas, tpicas da sociedade industrial. Os tericos
agora discutiam um novo modo de vida com novos comportamentos. Eram lutas, por
exemplo, de carter ecolgico e feministas, inclusive para que mulheres pudessem
gozar das mesmas liberdades que os homens.
O cenrio no Brasil, contudo, era totalmente diferente. No incio dos anos 70,
o pas vivia o chamado milagre brasileiro, um acelerado desenvolvimento industrial
que ocorreu entre os anos de 1969 e 1973, durante o Regime Militar. Um
desenvolvimento que, ao contrrio do que se pensa, aumentou a concentrao de
renda e a pobreza no pas.
Nos anos 70 houve um xodo rural muito grande, uma quantidade imensa de
pessoas ou saiu do campo ou modificou as relaes de trabalho, tornando-se bias-
frias. Essas pessoas migraram para as periferias da pequenas, mdias e grandes
cidades e foram se alojando de maneira bastante precria. Sem nenhuma estrutura
urbana, esses proletariados no se organizaram em sindicatos nem to pouco
fundaram grandes partidos, mas lutaram por objetivos que eram importantes para eles
e que, entretanto, no eram fundamentais para o bem estruturado movimento operrio.
Esse grupo de proletariado reivindicava, por exemplo, iluminao nos bairros, gua e
luz e creche para que as mulheres pudessem trabalhar fora de casa. O antimachismo
era enfatizado nas palavras de ordem o privado pblico; reivindicando a luta
cotidiana das mulheres dentro de casa.
Nos anos 90 havia um novo contexto poltico dentro do qual os movimentos
sociais iro agir. uma fase onde os movimentos e os partidos polticos tero uma
nova relao. Foi o perodo em que os grandes conselhos comearam a ser criados;
desde o conselho da mulher at o conselho do negro e, mais recentemente, o Estatuto
da Criana e do Adolescente. Os movimentos sociais j no tm as mesmas
caractersticas porque trata-se de contextos ideolgicos diferentes e o Estado tambm
se modificou.

Os Movimentos Sociais de 2013

Os movimentos sociais de 2013 partiram do direito a um transporte coletivo
acessvel e de qualidade. Embora o ms de junho tenha sido marcado pelas grandes
manifestaes, no foram inditas e nem to pouco se encerraram naquele ms. O que
iniciou com apenas algumas centenas de pessoas, em poucas semanas ganhou
propores nunca antes vistas no pas. Logo eram milhares de pessoas em todo o pas
manifestando o seu descontentamento. O gigante acordou!, diziam em letras
garrafais os cartazes dos manifestantes. Otvio Luiz descreveu bem o cenrio
brasileiro de 2013.

O descontentamento com os vinte centavos se tornou o
descontentamento com o prprio sistema poltico, e as vozes agora
bradam contra a m qualidade do transporte pblico, contra a falta
de sade e educao, contra os gastos alocados com a Copa do
Mundo, contra a corrupo... toda frustrao com o governo
brasileiro se tornou latente, e toda pessoa que agora sai s ruas luta
por sua prpria causa. As manifestaes esto explodindo em
tamanho, em causas e em esperanas pela imagem de um pas sendo
mobilizado. (PINTO, 2013, p. 157)

Deixaram de reivindicar apenas os R$ 0,20 referentes ao aumento na tarifa
de transporte coletivo e passaram a gritar tambm por avanos na sade e na
educao. A corrupo e os elevados gastos com os eventos esportivos no pas
tambm foram lembrados, justamente num perodo onde os olhos do mundo estavam
voltado para o Brasil.
O Facebook, o Twitter e o Instagram tornaram-se agentes estratgicos para
as novas e conectadas geraes, o que ajudou a derrubar o monoplio dos meios de
comunicao de massa. Enquanto a grande mdia ignorava os fatos, os jovens, a
maioria nas manifestaes, filmavam e transmitiam ao vivo os acontecimentos dos
atos atravs de seus celulares. Era a Mdia Ninja Narrativas Independentes,
Jornalismo e Ao. Todos eram, ao mesmo tempo, manifestantes e reprteres e, em
posse de um smartphone, os ninjas pautaram a grande mdia.

(...) Diferencia-se, tambm, por narrar os fatos in loco, sem edio
(durante as manifestaes, a Ninja est apenas cobrindo os protestos
ao vivo, emitindo o vdeo sem cortes). Alm disso, os recursos
tcnicos so bem inferiores aos das grandes empresas (um celular
com cmera de 2 a 5 megapixels e um notebook garantem horas de
transmisso). Mas, mais que a cmera em primeira pessoa, a
proximidade do cinegrafista em relao ao, o que chama a
ateno que o reprter tambm um participante e testemunha
ocular dos eventos: um narrador-personagem dos fatos.
(ALMEIDA; EVANGELISTA, 2013, p. 8)

A mdia profissional foi muitas vezes obrigada a acompanhar os
acontecimentos em cima de prdios ou em helicpteros, enquanto os ninjas
registravam de perto o descontentamento, transmitindo as narrativas de cidado para
cidado. O resultado disso foi que, por vezes, enquanto a mdia tradicional
dicotomizavam a multido entre vndalos e manifestantes pacficos, a mdia ninja
ofereceu ao pblico novas vozes e pontos de vista diferentes.

Procedimentos Metodolgicos

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O estudo realizado de natureza quanti-qualitativa e descritiva, procurando
compreender como os manifestantes so representados pelas revistas de circulao
nacional Veja e Isto. A pesquisa est interessada em descobrir e observar
fenmenos, no caso as manifestaes de junho de 2013, procurando descrev-los,
classific-los e interpret-los (VIEIRA, 2002, p.65).
Para atingir os fins propostos por essa pesquisa, dois procedimentos foram
seguidos. Primeiro foi realizada uma pesquisa bibliogrfica com o uso de livros,
dissertaes, artigos, teses e demais publicaes. Tudo para a construo de uma base
terica fundamentada. Posteriormente, foi executada uma nalise de contedo das
revistas anteriormente citadas. Como bem definiu Moraes (1999),

a anlise de contedo constitui uma metodologia de pesquisa usada
para descrever e interpretar o contedo de toda classe de
documentos e textos. Essa anlise, conduzindo a descries
sistemticas, qualitativas ou quantitativas, ajuda a reinterpretar as
mensagens e a atingir uma compreenso de seus significados num
nvel que vai alm de uma leitura comum.

Opta-se por uma anlise quanti-qualitativa dos peridicos. No entanto, a
pesquisa foi delimitada nos gneros informativos notcia e reportagem e, no gnero
opinativo, inclumos o editorial, por acreditar que este essencial para a compreenso
de como a revista concebe os movimentos sociais. Alm deste material, analisamos
tambm as fotos e infogrficos.

Resultados da Pesquisa

Por que Manifestar?

Ambas as revistas consideram que os protestos em todo o Brasil eclodiram
aps o aumento da tarifa de transporte coletivo. Tambm comum nas publicaes a
ideia de que essa no foi a nica motivao para as manifestaes. As publicaes
apresentam em suas amostras vrias justificativas para as reivindicaes.
Na revista Isto, a elevao no preo da passagem, o motivo inicial dos
protestos, tratada como uma colocao justa da sociedade. Inclusive, citando
clculos do Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos
(DIEESE) para comprovar o quanto a renda do trabalhador assalariado
comprometida com o transporte. Em determinado momento, a revista compara,
inclusive, a luta atual com o irrefrevel mpeto libertrio que embalou geraes e
geraes l atrs, no Brasil e no mundo (MARQUES, 2013, p. 20). Em uma outra
edio, a publicao acredita que

esses brasileiros se sentiro como a gerao de 1968, que ainda
cultiva as lembranas das heroicas passeatas contra a ditadura,
como os manifestantes de 1984, que se emocionam com as imagens
dos comcios das Diretas-J, e como os caras-pintadas de 1992, que
decretaram o fim de um governo corrupto. (PARDELLAS, 2013, p.
50)

A revista Veja tambm aponta que o servio oferecido populao de m
qualidade e utiliza dados do IBGE para comprovar isso. Mas a revista diminui a causa
quando indica, por exemplo, que os jovens participantes dos atos no utilizavam
transporte pblico, mas protestavam em nome de suas empregadas domsticas. Fosse
esse mesmo o caso, seria mais eficiente pedir aos pais um aumento de salrio para
elas. (2013, p. 12)
Alm da elevao no preo do transporte coletivo, as duas revistas do, cada
uma, outras dez justificativas para os protestos. Citam, em comum, a corrupo, a
PEC 37 e a Copa do Mundo.
Alm dessas, a revista Isto apresenta justificativas ligas cidadania do
brasileiro. Direitos fundamentais, como educao e sade. A revista Veja, por outro
lado, apresenta causas para as manifestaes ligadas razes polticas, como a
ausncia de partidos representativos, os gastos pblicos de pssima qualidade e os
impostos elevados.

Quem Fala?

O Movimento Passe Livre (MPL), apontado por ambas as revistas como
umas das organizaes responsveis pelos movimentos, representado de maneira
bem distinta nas duas publicaes. Na revista Isto, o MPL a organizao mais
citada na amostra coletada e definida como uma federao de estudantes que, entre
outras coisas, rejeita toda submisso a partidos polticos, popular, com afinidade
com sindicatos e entidade da periferia e funciona de acordo com princpios da
horizontalidade. Os militantes do MPL, segundo a Isto, defendem a cobrana de
tarifa zero para o transporte pblico e condenam atos de vandalismo durante os
protestos.
Na revista Veja, a organizao mais citada na amostra so os partidos
polticos. O MPL vem em segundo lugar e definido como um grupo nanico que
defende a estatizao das empresas de transporte e a gratuidade das passagens. De
acordo com a Veja, os militantes do MPL so membros da elite paulista que possuem
situao financeira estvel e no enfrentam nenhum problema urgente. A revista
compara os jovens manifestantes brasileiros aos jovens americanos responsveis pelo
movimento Occupy Wall Street e cita at o Manual do Militante de Raiz.

Olha aqui!, gabava-se, na ltima quinta-feira, Mayara Vivian, de
23 anos, ao mostrar a uma amiga o registro de mais de cinquenta
ligaes perdidas durante a hora em que passou longe de seu celular
(que, claro, no era um iPhone, mas um aparelho velho e sem
frescuras, como manda o Manual do Militante de Raiz)

Embora o MPL seja bastante citado nas duas publicaes, os militantes dessa
organizao recebem pouco destaque. A Isto confere ao professor Lucas Oliveira,
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membro do Movimento Passe Livre, duas falas pontuais em duas edies diferentes.
Ele o nico porta-voz do MPL a ser mencionado na amostra e, mesmo assim, no
fala sobre o que realmente o Movimento reivindica.
Na revista Veja, o Movimento Passe Livre o principal assunto da ltima
matria da amostra. Trs militantes so citados, mas somente Mayara Vivian e Nina
Cappelo tm falas descritas no material. Ao invs de abordar a pauta de
reivindicaes dos protestos, o foco da matria mostrar como a organizao
nanica se tornou um fenmeno pop em pouco mais de trs semanas de
manifestaes.
Outra ponto importante na anlise comparativa das amostras diz respeito aos
especialistas consultados para as matrias. A Isto consulta 14 diferentes especialistas
para opinar acerca das configuraes dos protestos no cenrio nacional. A Veja
consulta somente quatro especialistas e, um detalhe interessante, que estes, em
geral, so professores de instituies estrangeiras discutindo sobre o cenrio
brasileiro. Um exemplo disso, o historiador e socilogo Jordi Tejel Gorgas, do
Instituto Graduate, de Genebra, que acompanha as manifestaes da Turquia e foi
questionado sobre conflitos entre a sociedade e a polcia.
A Veja concede tambm voz a dois manifestantes, classificados pela prpria
revista como anarquistas. Na matria Os organizadores do caos, a imagem de black
blocs e anarquistas se misturam e se confundem. Lutamos contra o governo, os
partidos e a polcia, afirma um dos anarquistas apontados pela revista. Mas o
conceito de Anarquismo no discutido na matria.

Quem Est Nas Ruas?

O fenmeno realmente espantoso ocorrido na semana passada no
Brasil foi o fato de s minorias terem se juntado milhares de rapazes
e moas que tinham tudo para estar no cinema, no shopping ou na
balada, e no engrossando as fileiras das minorias de vndalos
profissionais. A tentao maior rotul-los de rebeldes sem causa,
bem ao estilo do personagem da msica dos anos 80 do grupo
Ultraje a Rigor, aquele garoto que os pais tratam muito bem e que
recebe deles apoio moral e dinheiro para gastar com a
mulherada. A reao do garoto? No vai dar, assim no vai dar /
Como que eu vou crescer sem ter com quem me revoltar / No vai
dar, assim no vai dar / Pra eu amadurecer sem ter com quem me
rebelar. Poderia ser esse o hino dos atuais insurgentes.

Essa uma das primeiras representaes dos manifestantes feita pela revista
Veja. Os jovens envolvidos nas manifestaes so classificados como rebeldes sem
causa na matria A razo de tanta fria. Mais a frente, na mesma matria, a revista
completa: A economia beirando o pleno emprego faz dos manifestantes jovens
caados nas universidades por empresas em busca de mo de obra qualificada. No
infogrfico onde a revista pergunta a 119 brasileiros por quais motivos eles protestam,
cerca de 32% dos entrevistados correspondem a estudantes, sejam eles universitrios
ou no.
A revista considera, em alguns momentos, que os responsveis pelas
depredaes nos protestos so a minoria em meio aos manifestantes e classifica estes
como pitboys, militantes de esquerda e anarquistas. Mesmo ao citar depredaes e
quebra-quebra, a revista no deixa de referir-se a eles como manifestantes.
J a revista Isto faz o caminho inverso. A publicao distingue claramente
que so os manifestantes e os responsveis pelos protestos violentos destacando,
inclusive, que os manifestantes condenam o quebra-quebra. A mobilizao social de
uma massa de estudantes e jovens trabalhadores de So Paulo deveria ser saudada
como um exemplo de cidadania, destaca a publicao na primeira matria sobre as
manifestaes.

E Agora?

O aumento da tarifa de transporte coletivo foi a motivao inicial apontada
pelas duas revistas para o incio dos protestos em todo o Brasil. Aps a presso
popular o preo das passagens de nibus caiu em vrias cidades do pas, mas essa no
foi a consequncia das manifestaes mais apontada em nenhum dos peridicos.
A revista Isto destaca a depredao do patrimnio em cerca de 26% da sua
amostra. A revogao do aumento da passagem vem logo em seguida, com cerca de
21%.
Na maioria da amostra coletada da Veja no indicado consequncias claras
para os atos. Uma das maiores mobilizaes sociais que j houve no pas e em 42% da
amostra a revista no aponta o efeito da onda de protestos. A revogao do aumento
da tarifa citada pela revista, mas vem empatada com mudanas no contexto poltico
do pas.

Consideraes Finais

As manifestaes sociais ocorridas em junho de 2013 marcaram a histria do
Brasil, levando milhares de brasileiros s ruas. Motivados inicialmente por questes
relacionadas ao transporte pblico, especialmente o valor da tarifa, os protestos foram
crescendo em nmero de participantes e nas reivindicaes.
Os atos atraram a ateno da imprensa, que passou a cobri-los nas principais
cidades do pas. A midiatizao dos protestos parece ter contribudos para que
ganhassem fora e tivessem maior repercusso. A imprensa exerceu, assim, papel
fundamental, constituindo-se formadora de opinio pblica sobre os protestos e meio
para que as reivindicaes fossem conhecidas pelos poderes pblicos e pela
sociedade.
Com base no referencial terico utilizado e na anlise de contedo do
material publicado nas revistas Veja e Isto, possvel perceber que os movimentos
sociais no foram representados de uma nica forma pela mdia, sendo noticiados de
maneiras bem distintas. Embora as publicaes faam referncia s mesmas
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manifestaes, os valores agregados aos atos e a forma de concepo dos mesmos so
diferentes.
No que se refere representao dos manifestantes, a revista Isto os enxerga
como estudantes e trabalhadores, brasileiros que lutam pacificamente por seus
direitos. A publicao consegue estabelecer uma separao entre manifestantes e
baderneiros, classificando estes ltimos como anarco-punks, skin-heads e/ou
oportunistas.
A revista Veja, por outro lado, representa os manifestantes como rebeldes
sem justa causa, militantes de partidos de extrema esquerda ou de centro-esquerda,
alm de anarquistas. O peridico no distingue com clareza quem so os responsveis
pelas depredaes e quem protesta pacificamente.
No que tange s organizaes relacionadas aos protestos, os dois
peridicos reconhecem o Movimento Passe Livre como um dos responsveis pela
organizao dos atos. A Veja define a organizao como um fenmeno pop e a Isto
como uma organizao horizontalizada que luta pelo transporte de qualidade, da
mesma forma que o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) luta pela
reforma agrria.
Em relao s fontes ouvidas, ambas as revistas adotam uma prtica comum
e recomendvel nas redaes, procuram especialistas para comentar os protestos,
contextualizando-os no cenrio nacional. Entretanto, a Veja opta por consultar
especialistas envolvidos em estudos de casos de manifestaes de outros pases,
enquanto a Isto d preferncia a especialistas em movimentos sociais brasileiros,
alm de ouvir uma quantidade bem maior de entrevistados.
As justificativas apontadas para os protestos no so as mesmas nas
publicaes analisadas. Os dois peridicos apontam como causa inicial o aumento da
tarifa de transporte coletivo. Mas no que tange s outras motivaes, a Veja aponta
causas polticas, em geral, fazendo duras crticas ao governo da presidente Dilma
Rousseff, enquanto a Isto enfatiza o desrespeito do poder pblico aos direitos
fundamentais.
Assim como as causas dos protestos, as consequncias tambm envolvem
vrias vertentes. A Isto destacou a depredao do patrimnio pblico e particular. Na
revista Veja, em quase metade do material analisado, no foi citada qualquer
consequncia, nem mesmo a revogao do aumento da tarifa. A revogao do
aumento foi citada em apenas dois casos analisados, assim como mudanas no cenrio
politico. Uma tentativa de minimizar os resultados obtidos pelos manifestantes.
Ambas as revistas, de forma geral, enxergam apenas os fatos imediatos, no
preocupando-se em fornecer ao leitor uma anlise mais aprofundada dos movimentos,
no avaliando fundo as causas dos protestos e as responsabilidades dos poderes
pblicos perante as manifestaes.
Com base no exposto, importante colocar que a mdia pode e deve exercer
um importante papel na construo de uma sociedade mais democrtica, na qual os
poderes pblicos ajam em sintonia com os princpios da Repblica Federativa do
Brasil, inseridos na Constituio Brasileira de 1988. Para o exerccio de um
jornalismo independente e comprometido com valores como tica e responsabilidade
social, acontecimentos como as manifestaes aqui estudadas merecem ser noticiados
de maneira clara e profunda.

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