TODA FEITA:

O CORPO E O GNERO DAS

TRAVESTIS
Marcos Renato Benedetti
Coordenao
Maria Alzira Brum Lemos
CONSELHO EDITORIAL
Bertha K. Becker
Candido Mendes
Cristovam Buarque
Ignacy Sachs
Jurandir Freire Costa
Ladislau Dowbor
Pierre Salama
Dirigida por Maria Luiza Heilborn e Srgio Carrara
Coordenao Editorial
Jane Russo e Anna Paula Uziel
Assistente
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CONSELHO EDITORIAL
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Leila Linhares Barsted
Maria Filomena Gregori
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Richard Parker
Roger Raupp Rios
TODA FEITA:
O CORPO E O GNERO DAS TRAVESTIS
Marcos Renato Benedetti
Copyright dos autores
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Projeto Grco de Capa e Miolo
Anna Amendola
Reviso
Miguel Bezzi Conde
Argemiro Figueiredo
Editorao Eletrnica
Tiago Rodrigues
Benedetti, Marcos Renato
Toda feita : o corpo e o gnero das travestis / Marcos Renato Bene-
detti. - Rio de Janeiro : Garamond, 2005
144p. - (Gnero e sexualidade ; Homossexualidade e cultura)
ISBN 85-7617-073-6
1. Homossexualidade - Porto Alegre (RS). 2. Homossexualidade - As-
pectos sociais - Porto Alegre (RS). 3. Travestis - Porto Alegre (RS).
I. Ttulo. II. Srie.
05-1255. CDD 306.76620981611
CDU 316.346.2-055.3
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
DO SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ.
Apoio:
AGRADECIMENTOS
Agradeo a inmeras pessoas que me ajudaram a tornar possvel este
livro.
minha famlia, em especial ao meu pai, Onildo, que j se foi, e
minha me, Rita, que, com sua simplicidade, souberam dar suporte e
apoio irrestritos aos meus projetos. Sem a colaborao inestimvel de
vocs, todos os meus sonhos no passariam de quimeras.
Aos professores do Programa de Ps-Graduao em Antropologia
Social da UFRGS, que sempre incentivaram meus projetos. Coorde-
nao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (Capes), pela
concesso da bolsa de estudos que nanciou a pesquisa. Aos colegas da
turma de mestrado de 1997, pelas contribuies e debates produtivos.
Em especial, a Antonadia Borges, Maria Patrcia Sulpino e Janie Pacheco,
pelos momentos de estudo e elaborao mtua.
Aos pesquisadores do Ncleo de Pesquisa em Antropologia do Corpo
e da Sade da UFRGS, pelas dicas e sugestes.
minha orientadora, professora Ondina Fachel Leal, meu muito
obrigado pela conana generosa, pelos esforos, incentivos, elogios e
contribuies.
Aos meus colegas voluntrios do Grupo de Apoio Preveno da
Aids/RS, em especial equipe do Ncleo de Ao e Estudos da Pros-
tituio, por estimularem minha curiosidade e pretenses tericas, em
especial a Ana Fbregas, Cludia de Quadro, Carla de Almeida, Marion
Pegorario e Karen Bruck, que, de muitas maneiras, deram contribuies
signicativas pesquisa.
Aos meus amigos, pelos momentos de discusso, estudo, des con-
trao e alegria; pelos bons e maus humores compartilhados nos dife-
rentes momentos de planejamento e realizao deste trabalho. Obrigado
a Ernesto Seidl, Fabrcio Haas, Alessandro Bucussi, Lis Pasini, lvaro
Castro, Fabiane Baumann, Fernando Seffner, Janie K. Pacheco, Jos
Romo de Aguiar, Volnei Tavares, Vladimir Azeredo, Mrcio Masotti,
Glicrio de Moura, Clio Golin, Glademir Lorensi, Lus Gustavo Weiler,
Roger Raupp Rios, Walmor Triaca, Perseu Pereira, Juarez Barazetti e
Eliana Menegat. Valeu, pessoal!
Em especial, agradeo aos amigos Marlise Giovanaz, lvio Rossi e
Maurcio Ramos, por dividirem comigo frustraes e alegrias durante
o perodo de formao, planejamento e realizao deste trabalho.
E o mais importante: meu muito obrigado s travestis e transe xuais,
que elaboraram comigo este trabalho. A conana e o respeito construdo
entre ns possibilitaram sua realizao. A elas dedico este livro.
NDICE
PREFCIO
Helio R. S. Silva 9
INTRODUO
AS TRAVESTIS:
PRIMEIROS OLHARES, IMPRESSES E AFETIVIDADES 15
IAVENTURAS ANTROPOLGICAS PELO UNIVERSO TRANS 21
ENTRE CURVAS E SINUOSIDADES:
A FABRICAO DO FEMININO NO CORPO DAS TRAVESTIS 51
VIVENDO NO FEMININO:
AS DINMICAS E DOMNIOS DO GNERO ENTRE AS TRAVESTIS 89
GUISA DE CONCLUSO: A AMBIGIDADE DAS TRAVESTIS 129
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 133
9
PREFCIO
Helio R. S. Silva
Este prefcio se torna dispensvel ao especialista informado de que este
livro foi dissertao de mestrado orientada pela dra. Ondina Fachel Leal
junto ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Uni-
versidade Federal do Rio Grande do Sul, pois ele sabe que este programa
um dos trs maiores centros de formao de antroplogos do pas e
que a orientadora tem centralidade na Antropologia brasileira.
Como este livro ser indispensvel no s ao especialista, mas a
uma comunidade muito mais ampla, vale a pena retardar o prazer da
leitura para sinalizar em sinal de celebrao o que est em causa.
A clareza e conciso do texto, sem qualquer concesso ao didatismo
menor, o torna interessante para gays, lsbicas, travestis, transexuais,
simpatizantes, estudiosos de gnero e dos aspectos simblicos do corpo
humano e, muito particularmente, para aquele leitor que se mantm
minimamente informado sobre as grandes questes contemporneas,
duas ou trs delas contempladas aqui com agudeza e preciso.
A referncia instituio onde Marcos obteve seu ttulo de mestre
e sua orientadora infrao dupla dos cnones do prefcio, que
prescrevem que o mrito da autoria prevalea sobre todo o resto. Vale
a pena, portanto, um esclarecimento ao pblico leigo: no h trao ou
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dedo da orientadora no texto de Benedetti. Seus mritos e achados,
sua disciplina etnogrca e textual remetem to somente a ele. Fazem
perceber um etngrafo agudo, um estudioso paciente que envereda
pelo complexo sem complicar, um escritor claro e conciso. Chama-se
ateno apenas para a circunstncia de que este texto j passou por dois
crivos rigorosos.
Benedetti guia o leitor namente logo em suas primeiras pginas,
radicando a coletividade que estuda em uma circunstncia. O tema
por excelncia da Antropologia, a tenso entre o universal (natural) e
o local (cultural), vai-se urdindo numa trama clara e complexa. Adverte
para o quanto as conexes que sustentam as generalizaes negligenciam
a relevncia dos detalhes tecidos local e circunstancialmente: claro
que existem semelhanas entre as travestis de Porto Alegre e as mahu do
Taiti, mas as diferenas e as espe cicidades podem ser ainda maiores.
notvel como d conta do estado da arte de sua questo, no Brasil e
no mundo, cingindo-se ao essencial e cultivando a clareza. Conhecedor
da matria (a matria informe e caudatria do impres sio nismo, dos
preconceitos, da impreciso terminolgica e de teo rias claudicantes),
articula as tradies provinciais de estudos do corpo, do gnero e desa
a colcha de retalhos dos estudos sobre homossexualidade e trans-
vestismo, rejeitando expresses politicamente incorretas, conceitos
insustentveis cienticamente, mas mantendo uma sintonia na com
todas as evidncias, passagens e indicaes de uma boa senda. A se
revela a coragem intelectual do no analista. Em um texto ao longo
do qual a questo do preconceito tantas vezes aora ou se tensiona
subjacente, o esprito aberto do autor revela-se antes mesmo dos seus
claros posicionamentos so ciais e ticos capaz de sopesar, distinguir
e separar em textos alheios o que ainda tem valia do que j no tem
validade. Essas operaes analticas rigorosas o conduzem, pelo exame
interno desses mltiplos e desconjuntados discursos, a seu objeto, um
dos pontos altos deste trabalho.
A construo do problema, em dilogo informado com a produo
terica sobre corpo, gnero, homossexualismo e transexualismo, revela
em Benedetti uma bela esperana para a antropologia brasileira.
Busca as prticas realizadas pelas travestis para transformar o corpo
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e o gnero porque as ...transformaes do corpo so prticas estru-
turantes das suas vises de mundo ...e do seu principal objetivo: a
vontade/projeto de se sentir mulheres.
Num toque de Colombo, pe o ovo em p: O corpo das traves-
tis , sobretudo, uma linguagem; no corpo e por meio dele que os
signicados do feminino e do masculino se concretizam e conferem
pessoa suas qualidades sociais. no corpo que as travestis se produzem
enquanto sujeitos. Da em diante, ao etngrafo caber perseguir e ao
terico, analisar os principais processos criados e experimentados pelas
travestis para levar a cabo o projeto de ser feminina.
Trata-se, portanto, de estudar a fabricao do corpo feminino, ou a
fabricao do feminino no corpo das travestis.
Neste empenho, o senso de observao de Benedetti tangencia uma
Clarice Lispector em vrios momentos, como esse:
(...) mas h um investimento em transformar a expresso do olhar,
tornando-o menos objetivo, mais confuso e perdido, mais delicado,
quase inocente e indefeso.
Ou ainda aqui:
(...) virar para o lado, jogando, antes do corpo, todo o cabelo...
Revelaes surpreendentes como, por exemplo, sobre Sandra (que
trabalha como telefonista).
No serei exaustivo. Para que retardar a leitura desse notvel prazer
intelectual? Resenhas e seminrios faro nos prximos anos a exegese
desse pequeno texto. Aqui, trata-se apenas de uma celebrao. Que o
leitor prossiga a encontrar os tesouros sob os tpicos das cpsulas de
beleza, da beleza plstica, das mgicas cirrgicas, do acuendar a neca
at as questes seminais em torno de qual feminino se trata aqui.
O autor estabelece as bases e entendimento de uma linguagem que,
de uma provncia extremamente segregada da sociedade, vai tecendo o
por o conexes obstinadas com instncias simblicas fundamentais de
toda aquela sociedade. Hormnios; plo e cabelo, unha e rosto; mo,
quadril, coxa e ndegas; marcas no corpo, vestu rio, calados, gesto;
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voz, neologismo e entonao.
Cor, ocasio, contexto, medida e outros atributos, proprie dades,
modo, atitude, entonao formam, em vrios gradientes sutis, uma
operao analtica preciosa e permanentemente controlada pelo ar-
ticulador dos sentidos, que a agra e conecta com o pressentido em
outras sries.
Outro ponto alto do trabalho: a performance sensvel do etn grafo,
guiado pela insegurana, essa prima to mal vista da sensibilidade e da
responsabilidade. H certezas demais em nossa tradio etnogrca.
Benedetti um belo antdoto turma do meninos, eu vi. O tempo
todo duvida do que v e se pergunta se deve ver. (Isto ter alguma coisa
a ver com Chuang-tzu, para quem o homem sbio acerta sempre porque
est ansioso e indeciso quando tenta?) Observar o campo e interagir
nele um permanente auto-observar-se e uma auto-avaliao permanente.
E isto mais que teoria, mtodo e tcnica. uma atitude necessria que
subsume todas as outras dimenses e produz uma identidade ambgua
e oscilante: a do etngrafo.
Como etngrafo, lembra um garimpeiro, atento, paciente. Sua
reexo sobre o trabalho de campo de raro equilbrio. Nenhuma
autocomplacncia a se estender sobre o que no interessa a ningum.
E a tica corajosa de quem revela apenas as fraquezas inerentes a essas
situaes que realmente iluminam o objeto, ajudam na anlise geral. Por
outro lado, sabe compor as perspectivas e desculpem a tenso entre as
duas imagens que terminam por conuir, complementares, seja a do
militante do GAPA, as entrevistas gravadas, as observaes do neur
da Farrapos e os registros do visitante
A idia de montagem preside a cena. Seja na criatividade contida na
produo do objeto. Seja no projeto das criaturas com as quais Benedetti
interagiu e conversou. Seja no tipo particular de observao que exerci-
tou ao longo do trabalho etnogrco. Seja ainda no texto que articula
tudo com brevidade e brilho. Se o etngrafo revelou-se um garimpeiro
paciente, o escritor revela-se um ourives preciso e discreto.
Esta uma etnograa toda feita. Senhora de si mesma: autora de
si.
Na perspectiva da abolio dos falsos binarismos profundo-super-
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cial, corpo-alma, natural e articial, parece que, em sendo uma brilhante
etnograa sobre travestis, remete a questes bem mais abrangentes. Neste
sentido, no esgrime contra o preconceito. D um passo adiante, o
desincorpora e esvazia o prprio sentido e possibilidade do combate.
Da erma e desolada regio onde se connam na metrpole portoa-
legrense, articulam-se com todos ns em qualquer quadrante.
Ao longo dos ltimos doze anos, integrando bancas, orientando
dissertaes, participando de seminrios, congressos, organizando se-
minrios ou dando cursos, travei conhecimento com inmeros textos
publicados, inditos, publicveis e impublicveis de dezenas de estu-
dantes e estudiosos da Antropologia. provvel que a circunstncia de
ter publicado a primeira etnograa em ordem cronolgica sobre
travestis no Brasil (realizada em 1990 e 1991 e publicada em 1993)
tenha levado Mrio Benedetti a me conceder o privilgio de prefaciar o
primeiro trabalho slido e capaz de criar uma tradio para o tema nas
cincias sociais brasileiras. Com a parca tradio disponvel, Benedetti
recongura a rea. No se trata de um errante abridor de trilhas a esmo.
Benedetti torna-se com este livro o cartgrafo de novos domnios.