Laicidad, migraciones e integracin social - Habermas

08 de diciembre de 2006

La integracin de inmigrantes procedentes de otras culturas y religiones no es una calle
de sentido nico. No basta con exigir a los inmigrantes que aprendan la lengua y que se
adapten a la cultura del pas de llegada. Tambin los ciudadanos autctonos deben
ampliar sus horizontes para aprender a comprender las formas de vida culturales de sus
nuevos compatriotas. A medida que los poros compactos de la cultura nacional se van
abriendo con la convivencia intercultural propiciada por la inmigracin se van
transformando tambin nuestras percepciones sobre aquellos que son diferentes a
nosotros mismos.

Para combatir el odio y la violencia debemos introducir las reglas del Estado de
derecho, con aplomo pero sin imposiciones ni afn de provocar. Entre esas reglas est la
igualdad de derechos entre hombre y mujer, as como la pertinencia de las ciencias
institucionalizadas en el saber secular. Ello no impide, sin embargo, el uso del velo en
las calles y en los puestos de trabajo europeos, pues tal prctica es tambin un smbolo
legtimo de la imagen personal pblica de una cultura minoritaria muy marcada por su
religin. Es en este contexto crecientemente multicultural donde resulta imprescindible
un nuevo concepto de ciudadana para hacer que todo el mundo se sienta integrado en
el Estado donde habita.

La difusin de clichs y prejuicios no ayuda en nada a la integracin de inmigrantes que
profesan creencias distintas a las mayoritarias en el pas de acogida. Entre esos clichs
se encuentra, por ejemplo, la extendida opinin de que el Islam en su conjunto, y no
slo su versin fundamentalista, es incompatible con un sistema poltico democrtico.
Al menos nosotros, los espaoles, como ciudadanos de un pas con una arraigada
tradicin catlica, deberamos ser bastante prudentes y recordar que la Iglesia Catlica
no lleg a reconciliarse con la democracia y los derechos humanos hasta el Concilio
Vaticano II, es decir, hasta hace apenas cuatro dcadas. No existe ningn motivo
razonable para asumir que el variado mundo del Islam no ser capaz de seguir una
evolucin similar.

Tampoco ayuda mucho a la integracin social pretender por decreto que la convivencia
social se asiente sobre valores religiosos particulares, aunque sean los de la mayora. En
los Estados europeos viven en la actualidad tantos ciudadanos no cristianos que sera
inaceptable fundamentar el orden poltico tan slo sobre valores cristianos. Eso no
implica, sin embargo, negar la enorme contribucin histrica que la moral de la justicia
juda y la tica del amor cristiana han aportado a la formacin del universalismo
igualitario en el que nos reconocemos tantos europeos.

Slo un poder poltico laico, constituido en la forma de un Estado de derecho, y que se
mantenga neutral ante las distintas cosmovisiones con las que se identifican los
miembros de una sociedad, puede garantizar una convivencia tolerante y en igualdad de
derechos entre comunidades religiosas diversas.

[Parte del contenido de este mensaje procede de una entrevista a J rgen Habermas, publicada en el diario La
Vanguardia, con ocasin de la traduccin de uno de sus ltimos libros: Entre naturalismo y religin (Paids, Barcelona,
2006)]