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El documento resume el libro "El hombre en busca de sentido" de Viktor Frankl. Describe las dificultades que enfrentan los prisioneros al ser liberados debido a la despersonalización y la falta de adaptación. También explica la teoría de la logoterapia de Frankl, la cual se enfoca en que los pacientes encuentren un sentido y propósito en su vida. Finalmente, analiza conceptos como el vacío existencial, el sufrimiento y la búsqueda del significado de la vida.
Descriere originală:
Resumen de la tercera face del hombre en busca del sentido
El documento resume el libro "El hombre en busca de sentido" de Viktor Frankl. Describe las dificultades que enfrentan los prisioneros al ser liberados debido a la despersonalización y la falta de adaptación. También explica la teoría de la logoterapia de Frankl, la cual se enfoca en que los pacientes encuentren un sentido y propósito en su vida. Finalmente, analiza conceptos como el vacío existencial, el sufrimiento y la búsqueda del significado de la vida.
El documento resume el libro "El hombre en busca de sentido" de Viktor Frankl. Describe las dificultades que enfrentan los prisioneros al ser liberados debido a la despersonalización y la falta de adaptación. También explica la teoría de la logoterapia de Frankl, la cual se enfoca en que los pacientes encuentren un sentido y propósito en su vida. Finalmente, analiza conceptos como el vacío existencial, el sufrimiento y la búsqueda del significado de la vida.
El hombre en busca del sentido. Viktor E. Frankl Tercera Fase: Despus de la liberacin. Al momento de ser liberados, los prisioneros an no podan comprender lo que estaba pasando, no sentan esa libertad, ya que no produca en ellos ningn tipo de sentimiento, aun no se sentan ser par parte de este mundo. El autor relata como dejo de sentirse un ser humano debido a un fenmeno que denomina despersonalizacin, debido a que haban estado ya bastante tiempo siendo prisioneros, les costaba trabajo adaptarse nuevamente a la vida que se les haba arrebatado. El autor menciona que es peligroso para un prisionero ser liberado tan sorpresivamente pues imagino que al no tener un proceso previo de adaptacin a su nueva libertad su salud mental puede correr riesgo. Es interesante como alguno de los prisioneros utilizaban la situacin que haban vivido durante aos como beneficio propio o bien en algunas ocasiones justificaban sus acciones negativas debido a lo que haban vivido en los campos de concentracin. Un prisionero liberado tiende a vivir dos sentimientos segn lo expresa el autor, el primero es: L a amargura y el otro la desilusin. Al prisionero no le pareca suficiente ninguna palabra de aliento que pudiera recibir, puesto que consideraba la situacin vivida no era aplicable a palabras de aliento, tambin existi el prisionero que luego de abandonar el campo de concentracin se dio cuenta de que su vida no era ni la sombra de lo que fue puesto que muchos al volver a casa no encontraron a esa persona que los motivo durante su estancia en el campo de concentracin. El autor relata la diferencia entre su propia teora llamada logoterapia y la finalidad que esta tiene en comparacin con psicoanlisis, la cual bsicamente se centra en la finalidad de que el paciente mismo, encuentre el sentido de su vida, es decir, que consiga entender las causas que tiene para vivir, as como para morir. Esto es importa debido a que el menciona que el ser humano necesita algo por lo cual vivir, y es muy cierto puesto que en la actualidad muchos de nosotros vivimos, sin vivir, a veces tenemos propsitos en nuestras vidas, pero al alcanzar ciertos objetivos o metas, nuestra vida se torna vaca y no encontramos un rumbo, en necesario hacer una introspeccin en nosotros mismos para poder entender cul es nuestro nuevo sentido o bien, definir un sentido que sea vital. Es interesante la mencin que hace el autor sobre el impulso moral y el impulso religioso, debido el hombre se ve motivado con mayor frecuencia a actuar moralmente, de esta manera satisfacer su impulso moral y tener una buena conciencia. Pero siempre buscando la satisfaccin en base a la causa que le da sentido a su vida, o bien a esa persona amada y en todo caso el amor que siente hacia Dios. Existe tambin la frustracin existencial, para la cual el ser humano puede presentar ciertas complicaciones, para este tipo de afliccin la logoterapia utiliza el trmino neurosis noogena. Esta neurosis no nace de impulsos, sino ms bien de los problemas de la frustracin existencial. Logos tambin significa espritu como la aspiracin de una existencia significativa y desde el momento que se inicia. Se debe distinguir entre la dimensin espiritual como opuesta a la dimensin instintiva, el resultado es una tremenda confusin. Otra de las cuestiones importantes que seala la logoterapia es el vaco existencial, creo que esto puede pasar cuando nosotros no tenemos una idea clara de lo que queremos y por ende hacemos lo que es mejor para otras personas, o lo que nos har quedar bien con alguien que ni siquiera vive nuestras vidas, y eso al final de cuenta nos dejara un vaco existencial tambin est el ejemplo cuando se hace lo que las otras personas desean que hagas a veces incluso esto pasa con los padres, cuando desean que sus hijos hagan lo que para ellos es mejor, y no se toma en cuenta la opinin de la persona que vive su vida, Es muy duro vivir para los dems y creo que en nuestra vida todos nos hemos enfrentado a situaciones as. Creo que el sentido de la vida de cada persona es algo muy individual, quiz lo que para m es mi mayor anhelo o lo que mayor fuerza o esperanza me brinda para algunas personas se podra llegar a considerar absurdo pero tambin creo que depende de la situacin es como el plan de vida que estamos desarrollando en clase, considero que el sentido de la vida tambin tiene su variables debido a que est sujeto a cambios, quiz no se podra ser que el sentido de la vida de una persona sea terminar sus estudios, y al cumplir esta meta pueda considerar que ya no tiene un sentido, pero podra buscar uno nuevo, y ponerlo en prctica, as considero que el sentido de la vida de las personas cambia segn las situaciones vividas da con da. El autor menciona que se tiene que encontrar la esencia de la vida, incluso a veces el mismo dolor, o los malos sentimientos nos recuerdan que estamos vivos, aunque si considero que es importante encontrar un sentido de la vida optimo y sobre todo bueno. No creo que tener objetivos malos, o en los que se requiera pasar por encima de alguien ms sea algo que deba de considerarse como sentido de vida, tal vez deberamos poner un poco ms de nfasis en intentar ayudar al prjimo en lugar de perjudicarlo. Aunque si bien a veces el dolor, las decepciones o incluso las lgrimas, nos centrar en un objetivo de vida valido, es como algo que cualquier persona tiene que vivir para que aprenda cules son sus anhelos sus meta, y a veces tambin caemos en la desilusin de ponrsenos objetivos muy altos e inalcanzables lo cual tambin con el paso de tiempo tenemos que modificar al sentir la frustracin de no poderlos cumplir. A veces cuando encontramos a una persona que nos facilita el vivir, no es simple imaginar un sinfn de cosas, debido a que considero la mente es ms gil cuando se encuentra en un estado de satisfaccin, quiz para el ser humano siempre es necesario sentirse amado, o en su lugar brindar amor. Cuando encontramos a una persona que puede despegar y acrecentar nuestras virtudes as como ayudarnos y reconfortarnos en nuestros fracasos, consideramos a esta persona parte del sentido de nuestras vidas, pero creo que quiz en esta parte deberamos aprender a no idealizar a esa persona con la que estamos, debido a que en ocasiones nos es fcil imaginar que estamos con una persona que no es. Cuando de verdad conocemos el sentido del amor, aprendemos a amar a esa persona tal y como es con sus cosas buenas y sus cosas malas, y creo que eso es fundamental debido a que no puedes amar a una persona que ni siquiera conoces, pero cuando tienes la seguridad de que la persona que amas es quien le da sentido a tu vida, entonces tu manera de vivir cambia, todo parece encontrar sentido de manera automtica y es mejor cuando esa persona a la que amamos y nos ama nos alienta a seguir adelante para que logremos nuestros propsitos, pero sobre todo nos apoya. Considero el sentido del sufrimiento el ms importante, desde mi punto de vista a veces las situaciones agradables, nos hacen dbiles ante la vida por lo cual al momento de sufrir alguna desilusin o algn acontecimiento doloroso, no tenemos la idea de cmo enfrentarlo y terminamos dando vueltas esperando encontrar una solucin, a veces el dolor nos hace sentir vivos, cuando nosotros sufrimos, inconscientemente nos hacemos ms fuerte, es curioso como a veces al ver nuestro pasado encontramos situaciones que en ese momento nos dolieron a tal grado que pensamos jams reponernos, pero al pasar el tiempo y al obtener una experiencia ms amplia acerca de la vida nos damos cuenta que si ese dolor se presentara en nuestra vida actualmente no sera ni la sombra de lo que hizo en nuestra vida en aquel entonces. Pero es cierto porque cuando dentro de nuestro sufrimiento logramos poner nfasis en el motivo de este nos resulta ms fcil salir adelante, porque cuando estamos en el proceso del dolor quiz no podemos ver las salidas existentes, pero cuando nos damos el tiempo de analizarlo pues resulta ms fcil. Lo que se le pide al hombre no es, como dicen muchos filsofos existenciales, que soporte la insensatez de la vida, sino ms bien que asuma racionalmente su propia capacidad para aprehender toda la sensatez incondicional de esa vida. -Logo es ms profundo que lgico. El hombre se fija nicamente en la rastrojera de lo transitorio ya pasa por alto el fruto ya granado del pasado de donde, de una vez por toda, l recupera todas sus acciones, todos sus goces y sufrimientos. Nada puede deshacerse y nada puede volverse a hacer. Yo dira que haber sido es la forma ms segura de ser. En vez de posibilidades yo cuento con las realidades de mi pasado, no slo la realidad del trabajo hecho y del amor amado, sino de los sufrimientos sufridos valientemente. Estos sufrimientos son precisamente las cosas de lo que me siento ms orgulloso aunque no inspiren envidia. Cuando el paciente deja de luchar contra sus obsesiones y en vez de ello intenta ridiculzalas, tratndolas con irona, al aplicarles la intencin paradjica, se rompe el crculo vicioso, el sntoma se debilita y finalmente se atrofia. En el caso afortunado que no se haya producido un vaco existencial que evite y atraiga al sntoma, el paciente no slo conseguir ridiculizar su temor neurtico sino que al final lograr ignorarlo por completo. En conclusin leer este libro me dejo mucho, al principio no pens que me fuera a poner a pensar como lo hizo incluso al grado de ponerme a pensar en el sentido de mi vida, y lo que estoy haciendo para poder considerarme un ser humano, muchas veces el ritmo de vida acelerado que aprendemos a llevar desde pequeos, nos acostumbra a vivir al da pero la verdad es que deberamos de tomarnos el tiempo correcto para relajarnos y darnos tiempo para nosotros mismos, tenemos nuestro tiempo particionado en el trabajo la escuela, la vida social, pero cuando realmente dejamos tiempo para nosotros, para nuestro propio bien estar mental, creo que es sumamente importante tomar la iniciativa de atender nuestra salud mental, as como nos preocupamos tanto por atender nuestra salud fsica es necesario darle el espacio a atender el aspecto mental, pero hablando del libro es un excelente libro jams espere encontrarme historias y relatos tan interesantes en l, adems de que me puso a reflexionar sobre como llevo mi vida y como a veces nos ahogamos en problemas tan pequeos, as como priorizar las cosas que tengo y las que me hacen falta. Es un libro sumamente interesante y me gusto la manera en la que lo relata, debido a que es un prisionero en una de las peores pocas de la humanidad. Y creo que no hay mejor persona que pueda hablar sobre el sentido de la vida, ms que alguien que estuvo al borde de perderla.