Departamento de Educacin

tica a Nicmaco
De Aristteles
Nombre:
Araceli Yez N.
Docente:
Francisca Salas
Ramo:
Filosofa Antigua y edie!al
Santiago" i#rcoles $% de ayo &'ile ())*
Introduccin
El siguiente informe" trata del te+to de Aristteles ,-tica a Nicmaco." captulos
/ y 0/.
El siguiente tra1a2o tiene un carcter acad#mico" 3ue se pidi en el ramo de
filosofa antigua y medie!al" 3ue se encuentra en la malla del primer semestre de la
carrera de educacin 1sica de la uni!ersidad Al1erto 4urtado. Dentro del ramo" en las
primeras clases se entrego un programa con los contenidos 3ue se i1an a !er" por lo
cual" Aristteles entra dentro de el.
El m#todo empleado en el tra1a2o fue 'ec'o seg5n las normas dadas por la
profesora Francisca Salas" 3ue present en la clase del i#rcoles (* de a1ril del
presente ao" cinco preguntas refiri#ndose a los temas 3ue se tocan en el te+to.
6na de las normas 3ue se entreg" fue 3ue el tra1a2o contara con cinco planas"
#ste" cuenta con siete" ya 3ue la portada y 1i1liografa no cuentan dentro de las cinco
3ue se usan para responder las preguntas.
Desarrollo
1. Qu es la prudencia?: Aristteles dice7 3ue se considera prudente ,al 'om1re
capaz de deli1erar rectamente so1re lo 3ue es 1ueno y con!eniente." siguiendo con
lo 3ue deca Aristteles" prudencia es la 3ue permite 3ue el 'om1re pueda decidir
racional y correctamente so1re lo 3ue es me2or para #l.
$
2. Definir y sealar !u son las "irtudes ticas y dianoticas: Aristteles"
clasifica las !irtudes en dos tipos7
# -ticas 8morales97 :elacionada con la !oluntad y la accin" se refieren a la
manera de actuar en el mundo" al autocontrol frente a los !icios y pasiones de una
manera racional y 1uena" para e!itar los e+cesos y el defecto.
# Diano#ticas 8intelectuales97 :elacionada con la razn 'umana y el intelecto" son
a3uellas 3ue perfeccionan al 'om1re en relacin al conocimiento y la !erdad. ;as
!irtudes diano#ticas al encontrarse relacionadas con lo intelectual del 'om1re" 'ay
una !irtudes enlazadas a un conocimiento tales como7 el conocimiento terico
8conocimiento cientfico de la realidad7 la ciencia" sa1idura e inteligencia9"
conocimiento t#cnico 8estudio de las producciones 'umanas7 la !irtud del arte"
capacidad de producir de manera racional9" conocimiento prctico 8gua la accin y
el comportamiento7 prudencia9.
(
$. %&poner !u es la felicidad 'eudaimon(a) para *ristteles 'Descubrir el
ar+umento de la finalidad): ;a felicidad es tener un 1uen espritu 8eudamonia9 3ue
se tena por lo di!ino. El tener un 1uen espritu y alcanzar la felicidad por medio del
8espritu9" sera producto de nuestra actitud y capacidad de culti!ar la !irtud 8las
!irtudes no se engendran por naturaleza" sino 3ue nosotros nacemos para reci1irlas y
perfeccionarlas mediante el '1ito9
%
y el espritu recto.
Aristteles nos dice 3ue la felicidad es el 1ien 5ltimo" ya 3ue todo 'om1re aspira
a ella por naturaleza. ;a naturaleza nos lle!a a 1uscar la felicidad" felicidad 3ue en
#ste caso es la 1uena !ida. <odo los 'om1res tienen la misma concepcin de lo 3ue
es la 1uena !ida" de la felicidad7 para algunos la felicidad consistira en el placer"
para otros las ri3uezas y para otros los 'onores. Del mismo modo el 'om1re 'a de
tener una funcin propia7 si act5a conforme a esa funcin ser un =1uen= 'om1re> en
caso contrario ser un =mal= 'om1re. ;a felicidad consistir por lo tanto en actuar
en conformidad con la funcin propia del 'om1re y en la medida en 3ue esa funcin
$
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(
/1id $.
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&ita de Aristteles" 3ue aparece en -tica nicoma3uea //" $" $$)%
se realice" podr el 'om1re alcanzar la felicidad. Si sus actos le conducen a realizar
esa funcin" sern !irtuosos> en el caso contrario sern !icios 3ue le ale2arn de su
propia naturaleza" de lo 3ue en ella 'ay de caracterstico o e+celente y" con ello" de
la felicidad. ,parece" pues" 3ue la felicidad es algo perfecto y suficiente" ya 3ue es el
fin de los actos..8-tica a Nicmaco" $)*B1" lnea ($. CginaD9
E

,. -u.les son los tipos de amistad?: Aristteles define la amistad con las
siguientes pala1ras7 =FGu# es un amigoH Son dos cuerpos con una sola alma=. ;a
amistad es !irtud o est acompaada de ella y la mue!e 'acia la 1elleza" 'acia la
perfeccin" 'acia el entendimiento y razonamiento" pues en el clima de amistad"
confluyen sin pasiones" los caminos 1uscados y deseados. Cara Aristteles 'ay tres
tipos de amistad7
# 6tilidad7 Es a3uella 3ue se 1asa en nuestras propias necesidades. Se
comparte una amistad en donde En donde se comparte una amistad 'asta 3ue son
5tiles para s mismos" y es por ello 3ue no dura muc'o.
# Clacer7 ;a amistad de placer es 1asada en la cantidad de placer 3ue se
reci1e de la amistad.
# 0irtud7 Cersonas 3ue comparten una sola alma" 3ue se conocen" 3ue se
aprecian y 3ue se 3uieren. Aristteles define esta amistad como una relacin entre
personas" 3ue consisten en desearse el 1ien y ser afectuosos el uno con el otro.
Cueden ser 5tiles y pueden o1tener placer de la amistad" aun3ue estas no son las
caractersticas principales de la amistad. Guerer a un amigo" es 3uererse a s mismo.
Seg5n Aristteles E+isten amistades familiares y no familiares. ;as familiares
2uegan un papel muy importante en la !ida de uno" de1ido a 3ue la familia siempre
!a a estar a' para uno. Crimero" estn los 'ermanos. Aristteles cree 3ue ellos se
3uieren por3ue !ienen de sus mismos padres. Esto influye" pues si son criados en el
mismo 'ogar" tienden a tener caracteres similares" y esto los une no solo como
familia sino como !erdaderos amigos. Aprenden a 3uererse el uno al otro" a
compartir sus penas y sus alegras. uc'as !eces 'asta 1uscan lo mismo de la !ida"
y este o12eti!o en com5n los une por siempre. <am1i#n e+iste la amistad entre los
padres y los 'i2os. Cues los padres 3uieren a sus 'i2os" por3ue los consideran como
partes de ellos mismos. Cor eso se dice 3ue los 3uieren tanto como a s mismos" y
esta es una de las caractersticas ms importantes de una amistad completa. Cor
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5ltimo tenemos a las amistades" las amistades 3ue 'acemos por3ue 3ueremos"
por3ue encontramos algo en la otra persona 3ue son 1uenas en s mismas" 1uenas
para nosotros y agrada1le estar con ellas.
D
/. -mo concibe *ristteles el 0ien?: Aristteles afirma 3ue el 1ien moral
coincide con el 1ien completo de la persona en la medida e+acta en 3ue ese 1ien est
en 2uego en la conducta 'umana y 'a de ser realizado a tra!#s de ella. El filsofo se
pregunta7 ,Fcul es la meta de la poltica y cul es el 1ien supremo entre todos los
3ue pueden realizarseH. 8-tica a Nicmaco" $D9. ;as respuestas sern di!ersas
teniendo en cuenta los diferentes modos o g#neros de !ida. As" los ignorantes
identifican la felicidad con el placer y aman la !ida !oluptuosa. ;os me2or dotados y
los acti!os u1ican el 1ien en los 'onores" 3ue es el fin de la !ida poltica. ;os
contemplati!os" 3ue !an ms all y descu1ren 3ue la felicidad se identifica con el
sumo 1ien.
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-onclusin
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Cara ya finalizar el tra1a2o" 3uiero decir 3ue el te+to era difcil de comprender"
'a1la1a de un punto y luego se refera a otro" por lo 3ue confunde y mezcla muc'os
t#rminos.
e cost un poco" tu!e 3ue leer muc'as pginas del te+to tres !eces" pero
1us3ue referencias en /nternet y me ayudo a comprender muc'o ms lo 3ue 3uera decir
Aristteles.
Al no tener todos los captulos de #tica a Nicmaco" 1us3ue en /nternet so1re de
lo 3ue 'a1la1a y pude encontrar lo 3ue 1usca1a" para compro1ar si mis fuentes de
/nternet esta1an correctas" al atrasar la entrega de tra1a2o fui consultando mis dudas en
la clase 3ue se dio especialmente refiri#ndose a el tema de Aristteles" en donde me di
cuenta" 3ue mis respuestas esta1an 1ien enfocadas.
&reo 3ue el fin se cumpli" le el te+to y pude entender lo 3ue deca y crea el
gran filsofo Priego.
0iblio+raf(a
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*. -tica a Nicmaco" edicin 1ilingSe y traduccin de ara Arau2o y Nulin
aras. &entro de estudios polticos y constitucionales7 adrid" ())(.