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Herrera Silva Viviana

30/05/14
Pensamiento poltico moderno y contemporneo
Ensayo final
Ensayo sobre Posmodernidad: una sociedad transparente? de Gianni Vattimo
Gianni Vattimo (Turn, 4 de enero de 1936) es uno de los principales autores de la
idea de la posmodernidad y uno de los principales tericos pensamiento dbil. La
tesis principal de esta de orientacin filosfica es que no existe un fundamento
nico, ltimo o normativo
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.
De aqu que el autor afirme que el pensamiento moderno que concibe a la
historia como un proceso nico y lineal encaminado hacia el progreso y la
emancipacin, haya quedado superado por la posmodernidad y la idea de una
historia que se ha vuelto problemtica y diversa, debido a la rebelin de los
pueblos primitivos, los cuales no eran considerados en ese relato histrico
unitario de la modernidad.
De acuerdo con Vattimo, la posmodernidad se caracteriza principalmente por una
descentralizacin cultural que es posible gracias a la aparicin de los medios de
comunicacin: prensa, radio y televisin. De esta manera, aparece una sociedad
de la comunicacin generalizada en la que, afirma, vivimos.
La historia ya no es ms el dominio de una clase dominante la civilizacin
burguesa y su predominio de la razn. Ahora es un conjunto de voces diversas
que tienen de lado a los medios de comunicacin para ser escuchadas y
reconocidas dentro del amplsimo universo de dialectos existentes. Por medio del
poder comunicativo de las nuevas tecnologas, Gianni Vattimo propone la
posibilidad de lograr la creacin de una especie de aldea global sin fronteras, en
el sentido de Marshall McLuhan, en la cual la multiplicidad de racionalidades
locales toman la palabra.

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AA.VV. en Nicola Abbagnano, Diccionario de Filosofa, p. 264
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Sin embargo, esta idea de aldea global obliga al planteamiento de una pregunta
principal: en realidad y en un sentido pragmtico, es posible una
descentralizacin poltica si an persisten distintos factores que representan
barreras polticas, sociales, econmicas y culturales entre los distintos pases? Si
este ideal de consolidacin entre dialectos ya es posible en esta poca de
posmodernidad, entonces, por qu el mundo sigue conformado por diferentes
Estados-nacin?, por qu existen aproximadamente unos seis mil 700 idiomas
diferentes en toda la Tierra?, por qu apenas la tercera parte de la poblacin
mexicana tiene acceso a Internet?
Al plantear la posmodernidad como la etapa en que las minoras tienen una voz
que finalmente es escuchada y tomada en cuenta, el filsofo italiano deja de lado
una serie de factores que impiden que esto se cumpla en su totalidad.
Si en estos tiempos, Internet es el servicio/medio de comunicacin que se ha
desarrollado con el objetivo de conseguir la promesa de aldea global, basta con
recordar los acontecimientos sucedidos en verano del ao pasado, cuando
Edward Snowden revel el programa de espionaje informtico de la Agencia de
Seguridad Nacional, (NSA, por sus siglas en ingls), de Estados Unidos. Los
avances tecnolgicos no siempre son utilizados para fines conciliadores, por el
contrario, nos demuestra que existen potencias dominadoras que amenazan
nuestra libertad y la soberana de los mismos pases. La transparencia y el flujo de
la informacin estn controlados, en este caso por Estados Unidos puesto que en
su territorio concentra a los gigantes informticos e informativos, lo que supone
un inquietante juego de poder que el vigilante ejerce sobre el vigilado.
Actualmente, seguimos sin enterarnos de todo lo que acontece, por el contrario del
ideal posmoderno de Vattimo, en el cual ahora se cuentan todos los hechos. Las
fuentes informativas oficinas de comunicacin social y gubernamentales,
cmaras industriales, instituciones privadas, sindicatos, partidos de oposicin,
etc. deciden qu es noticia y que no. Son los encargados de fijar la agenda
pblica. La noticia se ha convertido en una mercanca que se construye. Se siguen
contando nicamente las vicisitudes. Las agencias informativas estn
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concentradas en unas cuantas manos de multimillonarios que slo estn
interesados en aumentar sus cuentas bancarias, por ejemplo el ingls Rupert
Murdoch y el ex Ministro de Relaciones Exteriores de Italia, Silvio Berlusconi.
Pocos son los medios que han dado voz a lo no contado. El llamado periodismo
humano o social que busca darle voz a los familiares de las vctimas de
problemticas sociales. No obstante, esta corriente periodstica no ha tenido
suficiente importancia frente a la nota roja, el amarillismo o el declaracionismo.
De aqu que, a pesar del incremento de los medios de comunicacin, la
informacin sea solamente una reproduccin del discurso preoponderante y de la
parte de la realidad que se quiere mostrar, por tanto, se ha olvidado el ideal de
una sociedad transparente. Internet puede resultar una opcin alterna en la que se
pueda cruzar la informacin y, de esta manera, conseguir una interpretacin
propia y un juicio crtico sobre el acontecer.
Empero, como menciona Javier Esteinou Madrid, la realidad de la aldea global no
ha sido un espacio democrtico, igualitario, abierto o fraternal, sino que se ha
convertido en la aldea de promocin y realizacin del gran capital. En este sentido,
las agencias de publicidad y mercadotecnia han sido los puntuales centrales de
esta aldea que ha contribuido a la homogeneizacin de aspiraciones, valores,
lenguajes y cosmovisiones del planeta
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.
Entonces, si en los ltimos aos la aldea global se ha supeditado a la tambin
llamada red de redes, las estadsticas afirman que Mxico no es parte de este
sueo posmoderno. Como ya se mencion, tan slo la tercera parte de los
habitantes cuentan con conexin Web. De igual forma, la banda ancha se
encuentra en el penltimo lugar en cuanto a velocidad se refiere.
En el aspecto en el que probablemente s se haya logrado una globalizacin, es
en el econmico. Los capitales transnacionales se han expandido, los mercados
se han abierto por medio de los Tratados de Libre Comercio, las finanzas se han

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Javier Esteinou Madrid. El pensamiento de McLuhan y el fenmeno de la Aldea
Global en http://www.razonypalabra.org.mx/mcluhan/aldjav.htm
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estandarizado por medio del euro en la Unin Europa y sus 27 Estados miembros,
a pesar de que este actor se percibe a s mismo como global por velar por la
cooperacin multilateral y la gobernanza mundial, empero, no tiene los alcances
que sta quisiera puesto que no funge como una potencia mundial: sus polticas
no inciden en todos los pases del globo, debido a los distintos regmenes
econmicos y polticos que tiene cada uno. Este es uno de los factores que
probablemente Vattimo tampoco tome en cuenta.
Bien lo estipula el nihilismo positivo que propone el filsofo italiano. En este, a
pesar de que ya no existen valores y principios, el ser humano aprende a convivir
con la nada, a existir en la neurosis en una situacin en que no hay garantas ni
certezas absolutas, sino nicamente acuerdos, convenciones, o si se quiere,
piedad humana hacia los semejantes
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. La economa mundial del posmodernismo
se rige bajo una visin capitalista que viene desde el modernismo, es la nica
dispuesta a crear acuerdos en beneficio de unos cuantos actores preponderantes.
Si en la Ilustracin, el pensamiento se atrevi a ver lo humano como producto,
consecuencia y responsabilidad de lo humano mismo, dnde queda el poder de
lo humano en la posmodernidad? A quin o a quines se le delegan estas
responsabilidades? Si bien, la modernidad se bas en la supremaca de un solo
discurso dominante proveniente de la burguesa, tambin tuvo sus aciertos con el
iluminismo al considerar al humano como un ser dotado con un conjunto de
derechos natos: el libre uso de la razn y la crtica, el derecho a la libertad per se,
de pensamiento y de expresin. Es desde este momento cuando se considera
como un ser social, con la capacidad de establecer formas de accin con base en
la razn, el entendimiento y sobre todo el dilogo para superar la disidencia y
lograr el consenso. No es coincidencia que hayan sucedido dos acontecimientos
que cambiaron los paradigmas polticos y econmicos: la Revolucin Francesa y
la Revolucin Industrial. Indudablemente, el pensamiento capitalista, propio de esa
etapa, y su razn instrumental que reduce al existente en objeto, han sido los
causantes de la distorsin de los ideales iluministas.

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Gianni Vattimo en Nicola Abbagnano, Diccionario de Filosofa, p. 264
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Qu caractersticas y capacidades le atribuyen los autores que hablan de la
posmodernidad al ser humano? Algunos, como Gilles Lipovetsky en La era del
vaco, refieren que las sociedades priorizan al individuo porque ya no hay
confianza en la promesa de progreso de la ciencia, la tecnologa, o las
revoluciones. Mientras tanto, en El imperio de lo efmero, considera a la moda
como un resultante de individualizacin narcisista. De igual forma, refiere que las
personas ya ni viven para el ms all, nicamente se quiere vivir el presente y la
felicidad es el premio; es decir, las sociedades son hedonistas. Por otra parte,
Gianni Vattimo habla de minoras que se rebelan, de una sociedad compleja y
catica; es dentro de este caos, afirma, donde se encuentran las esperanzas de
emancipacin.
Ahora bien, a pesar de las tensiones inevitables generadas por el incumplimiento
del ideal posmodernista de Vattimo, no debe dejarse de lado que estas no son del
todo irreconciliables o inaplicables en la realidad. Los acontecimientos histricos
acaecidos en la segunda mitad del siglo XX como la liberacin sexual y femenina,
los movimientos estudiantiles y sociales de Pars, Praga, Mxico; el levantamiento
del EZLN, y ms recientemente, la Primavera rabe, los indignados en Espaa,
#YoSoy132, Occupy Wall Street y las manifestaciones en Brasil, demuestran que,
de cierta manera, las minoras ya tienen la posibilidad de alzar su voz, aunque no
siempre son escuchadas.
Por lo menos, en un sentido habermasiano, queda claro que al menos algunos de
estos grupos compuestos por minoras han pugnado por el intento de generar una
racionalidad argumentativa que conlleve a una accin realmente transformadora
de manera colectiva, es decir, un acuerdo racional establecido con base en
ideales compartidos. No obstante, en medio de tantos dialectos y sociolectos, la
tarea de alcanzar una condicin ideal de dilogo resulta an difcil de lograr.
Aqu es donde, retomando a Weber y sus figuras del cientfico y poltico
profesionales, se requiere el papel del comuniclogo para conseguir el mutuo
entendimiento y acuerdo desde una va realmente factible en la prctica.
Entonces, la tesis de Gianni Vattimo que considera a la pluralidad como el ideal de
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emancipacin ser conciliadora. Quizs, solamente de esta manera pueda existir
una sociedad transparente en la que no slo se contine soando sabiendo que
se est soando, sino en la que tambin se viva sabiendo que se est viviendo.

Referencias:
ABBAGNANO, Nicola. Diccionario de Filosofa. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico. 2010. 1103 pp.
ESTEINOU Madrid, Javier (1997). El pensamiento de McLuhan y el
Fenmeno de la Aldea Global.
http://www.razonypalabra.org.mx/mcluhan/aldjav.htm (28 de mayo del 2014.
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SOLARES, Blanca. El sndrome Habermas. Porra. Mxico. 1997. 174 pp.
VATTIMO, Gianni. Posmodernidad: una sociedad transparente?. 9-19
pp. (material en PDF).