EL DIOS DE LA FE Y EL DIOS DE LOS FILSOFOS

PBRO. MARTIN EMILIO ORTEGA CARVAJAL

MAGISTER

HERMANO, NO S QUE DECIR.
NO VEO EN TU ENSAYO ABSOLUTAMENTE NADA (SALVO EL TITULO)
SOBRE EL TEXTO DE RATZINGER EL DIOS DE LA FE Y DIOS DE LOS
FILOSOFOS.
HAS HECHO UNA REFLEXION PERSONAL DE 4 PAGINAS QUE DEJA
MUCHAS AMBIGUEDADES.
CALIFICACION: 6.0



EDIFREDO MUOZ SANTA
PRIMERO DE TEOLOGA



SEMINARIO MAYOR CRISTO BUEN PASTOR
MAYO
PUERTO SALGAR CUNDINAMARCA
2014


EL DIOS DE LA FE Y EL DIOS DE LOS FILSOFOS

El hombre ser con incgnitas e incertidumbres ansioso de tener conocimiento de
todo la realidad que lo rodea, en constante busca de la verdad pero, Qu
verdad? La verdad de la existencia humana, de encontrar el inicio de la vida, de
donde surge, como inicia este misterio del cual la ciencia no ha dado explicacin
alguna y cada da intentan crear, se habla de la partcula de la vida pero nadie ha
logrado an algn resultado. No solo existe este interrogante tan bien est el del
gran misterio de la existencia de un ser superior para los que creen y profesan la
fe se llama Dios, para aquellos que no comparten una creencia simplemente un
ente, una energa o primer motor como lo expresaba Aristteles, es all donde
entra a jugar un papel importante dos vertientes que han causado controversia en
el ser humano.

La primera conocida como el racionalismo, el hombre por medio de la razn da
explicacin, cuestiona y ataca a la fe, porque por el conocimiento se puede llegar
a la verdad; partiendo de este fundamento el hombre ataca las creencias
religiosas, porque simplemente Dios se queda en algo invisible no lo vemos ni lo
percibimos entonces como creer en algo que no es percibido por los sentidos
humanos, es por este motivo que surgen corrientes filosficas que buscan dar una
respuesta a cada situacin comenzando desde la concepcin de la vida, los
filsofos parten todo este hecho desde los elementos de la naturaleza como
dadores de la existencia humana, otro punto de vista es concebir la existencia de
un ser superior desde el primer motor inmvil y as va evolucionando las ideas
ms adelante encontramos que el hombre es indiferente al concepto de fe, su
entorno y vida gira alrededor de s mismo. La capacidad que posee para resolver
sus problemas a partir de su intelecto lo lleva a ser un escptico y ms adelante
provoca el mismo atesmo, es decir, la idea de Dios deja de existir en la mente del
hombre, es dueo de su mundo, de sus circunstancias no importa nada ms, vive
en un relativismo; Dios muere para el ser humano el conocimiento predomina
sobre todo campo de la ciencia, actualmente el hombre cree dominar al mundo por
todo lo que inventa, buscan hacer dioses y esclavos para la sociedad de consumo
quieren poseer todo para manipular al ser humano, la misma religin es objeto de
comercio porque busca mover los sentimientos las emociones de las personas
logrando conseguir un beneficio.

La segunda es la fe se puede entender como el acto de voluntad por el cual
depositamos nuestra fe en Dios, con lo cual le damos respuesta al misterio de su
auto- revelacin; la existencia de algo que no vemos es posible, tenemos la
certeza de poder creer por medio de la tradicin y la Sagrada Escritura que da
respuesta a interrogantes que no se pueden explicar por medio de las ciencias
humanas. Dios se revela a la humanidad por medio de su Hijo Jesucristo el cual lo
enva para estar en medio de los hombres, l es imagen de Padre el cual no
vemos esta es una de las fuentes de nuestra verdad en la fe. Dios se manifiesta
en la creacin, de dnde ha salido todo lo que vemos?, son muchas las teoras
pero no se ha llegado a una a decir esta es la verdadera otra cuestin es Quin
ha dado la vida?, para los que creen Dios se da a conocer por medio de vivencias,
es por ello que la filosofa critica este punto de vista porque para la razn se debe
basar en teoras, concretas y reales hechos en los cuales se interacte con el
medio. La relacin hombre Dios es una constante en la cual no se obliga a nadie a
tener esta experiencia, Dios se da al hombre la respuesta, es una decisin en la
cual no se forza , es por esto que existe la libertad en el ser humano para que elija
las cosas, nace de hay una doble posicin, Dios no busca al hombre, el hombre
busca a Dios esta conclusin para dar razn al interrogante de la fe algo claro se
debe tener, no es obligacin, es una disposicin frente a una verdad revelada. La
eleccin est en manos del hombre; de todo esto que la relacin Dios-hombre.



Ahora queda, establecer la relacin entre la fe y razn como ayuda de una a la
otra. Podemos partir de la bsqueda de la verdad, la una debe ser un puente para
la otra las dos tienen la va del conocimiento, ninguna puede tener la razn por si
sola ya que las dos se cuestionan por temas bastantes complicados de entender
por ejemplo desde la fe hay verdades reveladas que no puede alcanzar a
comprender la razn un ejemplo de ello la Trinidad al mismo tiempo la razn
presenta interrogantes que pueden ser entendidas por la mente humana ejemplo
de ello son las leyes matemticas y tambin las dos pueden ser medio para
alcanzar una verdad caso concreto la existencia de Dios. La razn es el medio
para tener la aceptacin de una creencia de fe y la fe en Dios trasciende la razn.
La razn nos habla de un ente, un ser, ser inmaterial puede estar en el mundo de
las ideas como dice Platn, la filosofa tambin nos habla de Dios como algo
utpico, relativo al hombre que solo busca engrandecer su propio ego. Pero a todo
este cuestionamiento la fe tiene una respuesta y contraparte ella hace una
apologa de aquello que se profesa, de lo que se cree; es por este motivo que la
revelacin es un camino para entender la verdad que a la vez es un sinnimo de
Dios porque en Cristo nos encontramos con la sabidura y el conocimiento. Pero
tambin se debe entender que lo expresa los fundamentos religiosos y lo que
argumenta la razn son aproximaciones al conocimiento pero ninguno de los dos
tienen la ltima palabra. Se deben complementar conocimiento- revelacin, las
dos pueden darse la respuesta a los interrogantes. Pero esta controversia no se
acaba aqu van a surgir nuevos pensadores y con ello nuevos pensamientos, es
decir que el misterio no se acaba continua