Manifiesta su inters por razonar de qu forma se ha
llegado aun consenso en ciencias sociales en una definicin sociosemitica de la cultura. Diversidad cultural implica diversidad de paradigmas cientficos en torno al concepto. Bsicamente, existen cuatro narrativas relevantes a la hora de hablar de cultura: I) Cultura=educacin, ilustracin, refinamiento, vastedad en la informacin. Cmulo de conocimientos y aptitudes intelectuales y estticas. Se fundamenta en la filosofa idealista (XIX): se distingue civilizacin de cultura. Ejemplo: mrmol de Rickert. Crtica de GC: Inapropiada para abordar estado de ctos sobre cuerpo-mente ni para trabajar la deconstruccin del eurocentrismo propia de la antropologa.
II) Cultura opuesta a otros referentes:
a) Naturaleza vs. Cultura: Lo dado por la naturaleza frente a lo creado por el hombre. Simplemente, cultura es todo aquello que no es naturaleza. Implic la superacin de formas primarias de etnocentrismo. Sin embargo, es tan abarcativa que cae en la indiferenciacin (pierde operatividad). b) Cultura vs. Sociedad: (mediados s. XX-Linton y Bourdieu). La sociedad es un conjunto de estructuras que organizan la distribucin de medios de produccin y el poder entre grupos sociales e individuos.
Segn Baudrillard, hay cuatro tipos de valor
en la sociedad que permiten diferenciar lo socioecnomico de lo cultural: 1) Valor uso 2) Valor cambio 3) Valor signo: conjunto de connotaciones asociadas al objeto. 4) Valor smbolo: valores de prestigio simblicos. Para Bourdieu, el mundo de las significaciones, del sentido, constituye la cultura.
III) Cultura=proceso social que se produce, circula y se
consume en la diacrona histrico-social. Concepcin procesual y cambiante. Ejemplo de artesanas en Mxico. Se trata de una definicin sociosemitica, ya que incluye el proceso de produccin, circulacin y consumo de significaciones en la vida social. Existen cuatro lneas contemporneas que destacan diversos aspectos de esta procesualidad: 1) Cultura como instancia para la organizacin de la identidad de cada grupo: Inters por las maneras de reelaboracin del sentido intercultural. Analoga de Hobsbawm: () La mayor parte de las identidades colectivas son ms bien camisas que piel: son opcionales, no ineludibles ().
2) Cultura: instancia simblica de produccin y
reproduccin social. Todas las prcticas sociales tienen una dimensin cultural, pero no todo en esas prcticas es cultura. 3) Cultura como instancia de conformacin de consenso y hegemona: escena de lucha de poderes. 4) Cultura como dramatizacin eufemizada de los conflictos sociales (Brecht, Benjamin). Luchas de poder disimuladas o encubiertas en formas eufemizadas como el teatro, cine, canciones, deportes, etc. Observacin: Las cuatro vertientes estn implicadas entre s.
IV) Cultura como dimensin de la diferencia, de los
contrastes y las comparaciones. Appadurai la considera no como sustantivo (objeto, propiedad o cosa dado), sino como un adjetivo (conjunto de diferencias seleccionadas y movilizadas para articular las fronteras de la diferencia). Se har referencia a lo cultural como el choque de significados en la frontera. Lo antedicho acarrea como consecuencia la consideracin de la identidad cultural como proceso de interaccin, confrontacin y negociacin entre sistemas socioculturales diversos. Se debe prestar atencin a las condiciones socioculturales en las que se gestionan las diferencias, las desigualdades, la inclusin-exclusin y los dispositivos de explotacin en procesos interculturales.