ALEISTER CROWLEY :

LIBER LIBR
SUB FIGUR XXX


0. Sache tout d'abord toi qui aspires notre Ordre ancien ! que l'Equilibre est
le fondement de l'uvre. Si tu ne possdes pas d'assises solides, sur quoi te tiendras-
tu pour commander aux forces de la Nature ?

1. Sache donc que l'Homme tant n en ce monde au milieu des tnbres de la Matire
et du combat de forces adverses, son premier effort doit tre de rechercher la Lumire
via leur rconciliation.

2. Toi qui es donc en proie aux preuves et aux malheurs, rjouis-t-en, car en eux il y
a Force, et ils te frayent un chemin vers cette Lumire.

3. Comment en serait-il autrement, homme, toi dont la vie n'est qu'un jour au regard
de l'Eternit, une goutte dans l'Ocan du Temps ? Comment, si tes preuves n'taient
pas nombreuses, pourrais-tu purger ton me des impurets de la Terre ?
C'est seulement maintenant que la Vie Suprieure est cerne par les dangers et les
difficults ; n'en-a-t-il pas toujours t ainsi pour les Sages et Hirophantes du pass ?
Ils ont t perscuts et injuris, ont t supplicis par les hommes ; nanmoins leur
Gloire s'en est trouve accrue.

4. Par consquent, rjouis-toi, Initi, car plus grande est ton preuve, le plus clatant
sera ton Triomphe ! Lorsque les hommes t'injurieront et te calomnieront, le Matre
n'a-t-il pas dit : "Bni sois-tu !" ?

5. Toutefois, aspirant, ne laisse pas tes victoires t'induire la Vanit, car
l'accroissement de la Connaissance doit s'accompagner de celui de la Sagesse. Celui
qui en sait peu croit en savoir beaucoup ; mais celui qui en sait beaucoup est au fait de
sa propre ignorance. Vois-tu un homme sage drap dans sa vanit ? Il y a plus
esprer d'un fou que de lui !

6. Ne sois pas prompt condamner les autres ; comment peux-tu tre sr qu' leur
place tu aurais rsist la tentation ? Et mme dans cette ventualit, pourquoi
devrais-tu mpriser quelqu'un de plus faible que toi ?

7. Toi qui te trouves dsirer les Dons Magiques, assure-toi que ton me est ferme et
inbranlable ; car c'est en flattant ta faiblesse que les Faibles acquerront du pouvoir
sur toi. Humilie-toi devant Toi, mais ne crains cependant ni homme ni esprit. La peur
est chec et avant-coureuse de l'chec : tandis que le courage est le dbut de la vertu.

8. En consquence, ne crains pas les Esprits mais sois ferme et courtois envers eux ;
car tu n'as aucun droit les mpriser ou les injurier ; car cela aussi pourrait te
dtourner de la bonne voie. Commande-les et bannis-les, maudis-les par les Grands
Noms si ncessaire ; mais ne les raille ni ne les injurie, car cela te mnerait
assurment l'erreur.

9. Un homme est ce qu'il fait de lui-mme l'intrieur des limites fixes par le destin
dont il a hrit ; il fait partie de l'humanit ; ses actions affectent non seulement ce
qu'il nomme lui-mme mais galement tout l'univers.

10. Vnre et ne nglige point le corps physique qui est ton lien temporaire avec le
monde extrieur et matriel. Pour cela, fais en sorte que ton Equilibre mental ne soit
pas troubl par les vnements matriels ; fortifie et contrle tes passions animales,
discipline tes motions et ta raison, nourris de Hautes Aspirations.

11. Fais du bien aux autres par amour pour eux, pas par dsir de rcompense, de
gratitude ou de sympathie. Si tu es gnreux, tes oreilles n'attendront pas longtemps
les manifestations de reconnaissance.

12. Souviens-toi que toute force dsquilibre est mauvaise ; que svrit
dsquilibre n'est qu'oppression et cruaut ; mais aussi que misricorde dsquilibre
n'est que faiblesse permettant et encourageant le Mal. Agis passionnment ; pense
rationnellement ; sois Toi-Mme.

13. Le vrai rituel est autant action que parole ; il est Volont.

14. Souviens-toi que cette terre n'est qu'un atome dans l'univers, et toi qu'un atome sur
celle-ci, et mme deviendrais-tu le Dieu de cette terre sur laquelle tu rampes et te
tranes, tu ne serais toujours qu'un atome, et un parmi beaucoup d'autres.

15. Nanmoins, aie le plus grand amour-propre, et pour ce faire ne pche point contre
toi-mme. Le pch irrmissible consiste refuser sciemment et volontairement la
vrit, d'avoir peur de la connaissance, craignant qu'elle n'encourage point tes
prjugs.

16. Pour obtenir la Puissance Magique, apprends contrler ta pense ; n'admets que
les ides en harmonie avec la fin dsire, et non pas toute Ide errante et
contradictoire se pouvant prsenter.

17. La pense fixe est un moyen permettant d'atteindre un objectif. Par consquent,
prte attention au pouvoir de la pense silencieuse et de la mditation. L'acte matriel
n'est que la manifestation extrieure de ta pense, et pour cette raison il a t dit que
"la pense de la folie est pch". La pense est le dbut de l'action, et si un hasard peut
produire beaucoup d'effets, que ne peut une pense fixe ?

18. Donc, comme nous l'avons dj dit, tablis-toi fermement en l'quilibre des forces,
au centre de la Croix des Elments, cette Croix du centre de laquelle jaillit la Parole
Cratrice aboutissant la naissance de l'Univers.

19. Sois donc aussi prompt et actif que les Sylphes, mais vite caprices et frivolit ;
sois nergique et fort comme les Salamandres, mais vite irritabilit et frocit ; sois
docile et attentif aux images comme les Ondins, mais vite l'oisivet et l'inconstance ;
sois laborieux et patient comme les Gnomes, mais vite la grossiret et l'avarice.

20. Ainsi tu dvelopperas graduellement les pouvoirs de ton me et deviendras
mme de commander aux Esprits des lments. Car convoquerais-tu les Gnomes pour
assouvir ton avarice, ce ne serait plus toi qui leur commanderait mais l'inverse.
Voudrais-tu abuser des pures cratures des bois et des montagnes pour remplir tes
coffres et tancher ta soif d'Or ? Voudrais-tu souiller les Esprits du Feu Vivant en les
mettant au service de ton courroux et de ta haine? Voudrais-tu profaner la puret des
Ames de l'Eau en les soumettant ta concupiscence et ta luxure ? Voudrais-tu forcer
les Esprits de la Brise du Soir souscrire tes caprices, ta folie ? Sache qu'avec de
tels dsirs, tu ne peux qu'attirer le Faible et non le Fort, et qu'auquel cas le Faible aura
pouvoir sur toi.

21. Dans la vritable religion, il n'est point de secte. En consquence, prends garde
ne point blasphmer le nom par lequel un autre connat son Dieu; car en blasphmant
contre Jupiter, tu blasphmeras aussi contre , en blasphmant contre Osiris, tu
blasphmeras galement contre . Demande et tu auras ! Cherche, et tu trouveras !
Frappe, et l'on t'ouvrira !


LIBER LIBR SUB FIGUR XXX : premire publication in "The Equinox", Vol. I,
n1 (Londres, 1909).
Traduction Philippe Pissier (5 rue Clmenceau / F-46170 CASTELNAU-
MONTRATIER).
Texte franais paru in Equinoxe n1, novembre 1994 e.v.
ISSN 1261-503 X.


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