tica

Existen tres grandes obras sobre tica atribuidas a Aristteles: la tica nicomquea, que consta de
diez libros; la tica eudemia,
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que consta de siete libros (tres de los cuales, los libros IV-VI,
coinciden con otros tres libros de la tica nicomquea, los libros V-VII); y la Magna Moralia (Gran
tica), de la cual todava se duda si fue escrita por l o por un recopilador posterior.
Segn el filsofo, toda actividad humana tiende hacia algn bien. As, se da un teleologismo,
identificando el fin con el bien. La tica de Aristteles es una tica de bienes porque l supone que
cada vez que el hombre acta lo hace en bsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la
felicidad (vase: eudemonismo), y la felicidad es la sabidura (el desarrollo de las virtudes, en
particular la razn).
Fin: La finalidad o motivo de una accin.
Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por s mismo.
Fin Final o Perfecto: Es aqul fin que se quiere por s mismo y no por otra cosa.
Felicidad o eudaimona: Es el Bien Supremo del ser humano.
La actividad contemplativa es la ms alta de todas, puesto que la inteligencia es lo ms alto de
cuanto hay en nosotros, y adems, la ms continua, porque podemos contemplar con mayor
continuidad que cualquier otra accin.
Aristteles crea que la libertad de eleccin del individuo haca imposible un anlisis preciso y
completo de las cuestiones humanas, con lo que las ciencias prcticas, como la poltica o la
tica, se llamaban ciencias slo por cortesa y analoga. Las limitaciones inherentes a las ciencias
prcticas quedan aclaradas en los conceptos aristotlicos de naturaleza humana y
autorrealizacin. La naturaleza humana implica, para todos, una capacidad para formar hbitos,
pero los hbitos formados por un individuo en concreto dependen de la cultura y de las opciones
personales repetidas de ese individuo. Todos los seres humanos anhelan la felicidad, es decir,
una realizacin activa y comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser
alcanzado por muchos caminos.
La tica nicomquea es un anlisis de la relacin del carcter y la inteligencia con la felicidad.
Aristteles distingua dos tipos de virtud o excelencia humana: moral e intelectual. La virtud
moral es una expresin del carcter, producto de los hbitos que reflejan opciones repetidas. Una
virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables. El valor, por ejemplo,
es el punto intermedio entre la cobarda y la impetuosidad irreflexiva; la generosidad, por su parte,
constituira el punto intermedio entre el derroche y la tacaera. Las virtudes intelectuales, sin
embargo, no estn sujetas a estas doctrinas de punto intermedio. La tica aristotlica es una tica
elitista: para l, la plena excelencia slo puede ser alcanzada por el varn adulto y maduro
perteneciente a la clase alta y no por las mujeres, los nios, los brbaros (literalmente,
'balbuceantes': significando los nogriegos) o mecnicos asalariados (trabajadores manuales, a
los cuales negaba el derecho al voto).

TICA ARISTOTELICA

Es una ciencia prctica que trata de orientar para lograr la felicidad, basada en el sentido
comn y la experiencia. Toda accin tiende a un fin, que es su bien; el bien supremo es el
fin ltimo, que se busca realmente en toda accin, y que Aristteles identifica con la
felicidad.

El bien de cada cosa es la realizacin de la funcin que le es propia, y que en el ser humano
es la virtud, que le lleva a la felicidad. Existen las virtudes morales, de tipo prctico, que
buscan la perfeccin en la forma de obrar.
Esta perfeccin se encuentra en el trmino medio entre dos extremos viciosos. Se obtiene a
travs de hbitos adquiridos por repeticin de actos y por experiencia.

Tambin existen virtudes intelectuales, tericas, que son hbitos de conocer lo mejor a
travs de la prudencia, que ayuda a encontrar el termino medio. La virtud perfecta es la
sabidura, el conocimiento y la contemplacin de la verdad.
Los placeres y los bienes materiales son necesarios para conseguir la felicidad, pero hay
que disfrutarlos con moderacin.
En resumen, la tica aristotlica est basada en la felicidad, la racionalidad y la moderacin.
La tica de Aristteles es eudemonstica, es decir, que defiende que todas las acciones humanas
tienden o van encaminadas a conseguir la felicidad. Todas las acciones tienen un fin, que se
identifica con el bien. La felicidad ser el bien supremo. Muchas teoras ticas son eudemonsticas,
el problema est en discrepar sobre qu es la felicidad. Para Aristteles la felicidad consiste en
lograr la perfeccin de la propia naturaleza humana, por eso, si queremos saber que es la felicidad
tendremos que hacer un anlisis de la naturaleza humana. Un ser es feliz cuando acta de
acuerdo a su naturaleza, consiguiendo la mxima perfeccin respecto a eso.