La Filosofia Nahuatl de Miguel Len Portilla

La filosofa al abordar el tema sobre el hombre, qu es? Cul es su esencia es sin duda uno de los
ms fuertes y con mayor trascendencia en los seres humanos ya que algunos en busca de su
identidad pueden caer en un mal concepto o simplemente no llegar alcanzar la verdad de su
identidad o su misma esencia. Por ello el Texto u obra del Doctorado de Filosofa En la Facultad de
Filosofa y Letras de la UNAM revela el pensamiento de los antiguos mexicanos e inaugura un
estilo muy personal de acercamiento a los textos.
A lo que realmente llega el pensamiento de los Tlamatinime sobre el ser humano que para ellos es
realmente un ser sin rostro una persona llena de anhelos e insatisfecha asi entonces en su
problema por adquirir algo valioso en la tierra. Pero un dia se hizo la pregunta de alcanze universal
sobre si acaso son verdad los hombres. Y a esto los tlamatinime tienes caminos para poder
responder con especulaciones con finalidad de tener la mayor claridad posible acerca del hombre
por medio de su existencia declarndolo como un objeto que debe tener un origen y segundo
como un hombre ahora ya visto de forma actuante en el mundo con principios estticos jurdicos
educativos ticos etc. En mi opinin el problema del nacer sin rostro es una cuestin muy fuerte
que he encontrado ya que si lo que yo crea era que el hombre estaba destinado y de hecho su
rostro ya tenia forma de acuerdo a sus temporalidad en que nace o tal vez por su entorno como el
ambiente que lo rodea y su familia como si una persona donde su familia roba y los factores que lo
rodean son pobreza o golpes y maltrato ser muy difcil adquirir su rostro pero en cambia si existe
el apoyo familiar y el sustento monetario puede tener un rostro ms lucido.
Ahora con respecto de explicacin del origen del hombre los Nahuas, toman de una forma mitica
religiosa diciendo que los hombres son Macehuales o merecidos por la penitencia ya que los dioses
de manera directa QUETZALCOATL se le atribuyen la creacin del hombres con la leyenda de los
soles cuando en su viaje al Mictlan por los huesos preciosos; el dio sacrificio de la sangre
mereciendolos fueron creados necesariamente para habitar la tierra, en resumen es un sentido
potico del origen de hombre. A mi parecer la leyenda mito sobre esta creacin adems de ese
sentido Potico que es precioso adems es una explicacin tal vez mal empleada pero siento como
si fuera algo que si es de los nuestros, los antepasados indgenas Nahuas que nos muestran
nuestro origen lo explican de una forma muy mtica y apasionada por como explica la necesidad de
los dioses por el hombre tambin no solo es crear por crear, sino ms bien todo tiene un sentido
mas enfocado al hombre para sentirse como dice la palabra Macehual merecido por los dioses a
favor de esta posicin me encuentro con la realidad sobre saber los inicios en mi tierra de mis
antecesores y tratar de entenderlas filosofas que pueden dar sentido al pas falto de identidad.
La segunda parte si bien habla es acerca de la persona y su forma de existir sobre la tierra lo que
llamamos su esencia y moral se dice entonces que es el filsofo nhuatl quien ensea a la gente a
adquirir un rostro obviamente entendido al rostro como metafricamente hablando, lo mas
caracterstico del ser, que lo saca del anonimato por un conducto ms desarrollado por medio de
sabidura y educacin. Otro punto importante de mencionar es tambin sobre la personalidad
humana que radica as lo dicen los Nahuas por el sentido del ser comprendido en el corazn
yllotl equivalente a la vitalidad o voluntad de anhelar que hace del hombre un artista un
endiosador de las cosas tlayolteuviani . Por lo que a m respecta, pienso en un filosofo nhuatl
como un maestro ilustre que te puede dar buen camino si la educacin y sabidura es fomentada y
aplicada a diario pero mas sin en cambio tambin quiero pensar en que pasa con las personas que
no pueden alcanzar este paso de formacin de rostro ya que talvez por algn factor no puede
tener acceso a esta educacin entonces el hombre quedara sin rostro, porque opino esto es por
la cuestin histrica que nos presenta en un mundo donde ya no existe el CALMECAC y e
TEPOCHCALLI ahora la mquina de la educacin se mueve diferente y para embellecer el rostro
son necesarios algo mas que solo nacer e ir y aprehender algo entonces la parte de formar un
rostro no puede aplicar de la misma forma ahora a todos esto en torno al rostro y la educacin.
Ahora si seguimos con la personalidad del hombre sobre la parte del corazn o yllotol que es la
fuente o ah es donde radica la vitalidad es una muestra muy inteligente sobre la realidad
humana y a mi parecer es de las mas importantes el anhelar e ir en busca de algo esa pasin solo
te la da el corazn, las cosas buenas salen del corazn, y porque es una muestra? si un hombre si
el hombre tiene voluntad puede hacer lo que quiera si su vitalidad es pura su intenciones sern
buenas y entonces el hombre ser mas un artista o endiosador esa parte es de mis favoritas por la
capacidad de al ser creadas con el corazn ahora las creacin se vuelve puramente bella
diosificada. Porque para m un artista es una persona impresionante creadora al tomar de unas
cosas simples y poder transformar con sentimiento y sabidura obras magnificas
Ahora, si esa era ya la vida en la tierra falta an el problema del mas alla, y para la muerte lo que
los nahuas y el libro del Tonamatl o libro adivinatorio tiene es que cuando nace ya se tiene un
destino o un antecedente de lo que podra ser por decisin suprema en una maquina automtica
que acompaador por los nmeros y das se pronunciaba sus presagios como das y varias factores
ms para darle su diagnstico calendrico fasto o nefasto. En mi opinin este problema es muy
grave si se muestra los das nefastos y si se nace con un destino ya marcado, entonces asi solo esto
podra remediarse por medio de educacin creadora de rostros y humanizadora de voluntades y
de esto dice el texto tenemos registro de algunos nombres como Nezahualcoyot, Tlahuicole,
Motechuzoma, Ilhuicami y Cuauhtemoc. Entonces el hombre cuenta dicen los Tlamatinime un
hombre con libre albedrio para educion y formar su propio rostro superar el destino determinado
por el tonalpohually o cuenta de los das.
Entonces podemos llegar a concretar que a pesar de que parece el destino puede ser fatal la
conciencia siempre estuvo presente en los Tlamatinime sobre la importancia del libre albedrio de
la gente porque puede y debe humanizarse. Pero todo esto puede ser subjetivo ya que en la
filosofa esto puede llamarse la accin libre del hombre que es y solo depende de su propia
consciencia y virtud.
























Universidad nacional Autonoma de Mexico
CCH Vallejo
Filosofia II
Disertacion Filosofica
Garcia Barcenas MiguelAngel